«У меня есть опасение, что человечество деградирует, если будет вынуждено остановить свою экспансию»
Как и обещали, публикуем продолжение беседы с доктором биологических наук, профессором МГУ, членом жюри премии «Просветитель» Александром Марковым.
Что случится, если ученому дать возможность свободно выбирать темы для исследований? Правда ли, что у эволюции нет цели, а склонность человека видеть цель там, где ее нет, имеет эволюционное происхождение? Что такое «измельчание мемов» и зачем нужно половое размножение? Как Александра Маркова «занесло на морских ежей»? Ответы на эти и множество других вопросов вы найдете во второй части интервью.
Начало интервью читайте здесь.
ЧАСТЬ 2
— Согласны ли вы с тем, что истинные открытия и прорывы в науке совершаются без учета практической пользы? Последняя скорее оказывается побочным эффектом таких открытий.
— Конечно, все очень по-разному бывает. Бывает, когда какая-то практическая потребность стимулирует развитие какого-то научного направления.
Масса же таких примеров, когда фундаментальные открытия не сразу находили практическое применение.
— Какова, на ваш взгляд, эволюционная роль искусства?
— Хм! Искусства!
— И есть ли она?
— Это, конечно, тонкий вопрос.
Можно тут про половой отбор начать рассуждать, вспомнить всякие примеры из живой природы, когда под действием полового отбора развиваются даже, на наш взгляд, всякие красивые украшения, но это все-таки будет не искусство. Можно поговорить про птичек-шалашников, которые занимаются прямо-таки настоящим художественным творчеством. Это во многом инстинктивное поведение, которое сформировалось под действием полового отбора. Можно себе гипотетически представить – как. С чего начиналось. Начиналось это, видимо, с того, что самец строил гнездо, а самка выбирала того самца, который построил самое классное гнездо. Но можно ли это называть искусством? Это все-таки не совсем то же самое, что человеческое искусство.
Но, с другой стороны, у человеческого искусства могут быть подобные корни. Может быть, действительно, начиналось человеческое искусство именно с каких-то видов поведения, которые помогали особи поднять свой авторитет, свой социальный статус. Не обязательно даже привлечь половых партнеров, просто заработать уважение, восхищение сородичей, членов группы.
Ты нарисовал классного похожего бизона на стене пещеры, показал. Все сказали: «Ах! Ваще! Обалдеть! Не отличить! Как живой!» и зауважали этого человека, у него статус поднялся, он в итоге больше потомков оставит с таким высоким статусом. Так что, может быть, половой отбор тоже сыграл определенную роль. Но, конечно, в развитии человечества нельзя все сводить к биологии, к генам, потому что у нас огромную роль играет культура – всякие идеи, всякие виды поведения, которым мы учимся друг у друга. Это называется социальное обучение. Одни особи учатся у других и передают из поколения в поколение – это культурное наследование. И эти навыки копятся, и культура развивается. Культура, со своей стороны, определяет наше поведение и во многом – направленность естественного отбора. То есть, культура определяет, в какую сторону будет меняться генофонд популяции. И конечно, человеческое искусство – это в большей степени культурное, чем генетическое явление.
— Иосиф Бродский как-то сказал, что поэзия – это наша видовая цель.
Есть ли понятие цели у эволюции, и в силах ли вообще человек ее осознать?
— Биологи считают, что у эволюции цели нет. У природных процессов цели нет. Человек может придумать и поставить себе цель, создавать какие-то мысленные модели желаемого будущего и к ним стремиться. А естественный отбор никаких целей перед собой не ставит, это чисто автоматический слепой природный процесс. У эволюции нет цели. Люди придумывают цели. Сказать, что поэзия – это цель, это не биологический язык. Это поэтический язык. Может быть, в каком-то поэтическом смысле это так, я не знаю. С точки зрения биологии — нет, конечно.
— В биологии понятие цели используется скорее метафорически? Когда говорят, что у кого-то возникли какие-то органы с целью и т.д.
— Да-да, эволюционные биологи часто используют такой жаргон. Они-то сами понимают, что имеется в виду, но для постороннего человека, действительно, может выглядеть так, как будто мы говорим о целях, мыслим телеологически. Мы можем сказать, например, у самцов павлина в ходе эволюции развился такой большой красивый хвост, чтобы привлекать самок, чтобы повышать свой статус.
— А как это перевести с метафорического языка на точный?
— Если с вводящего в заблуждение метафорического языка перевести на корректный, получится длиннее, скучнее, но зато правильно. Это будет звучать как-то так: те самцы павлинов, у которых хвост был более большим, красивым и хорошо ухоженным, оставляли больше потомства, и поэтому гены, которые повышали вероятность того, что у самца будет хороший хвост, распространялись в популяции. А гены, которые снижали вероятность того, что у самца будет хороший хвост, отбраковывались. Так постепенно хвост у самцов-павлинов стал таким, каким он стал. Без всякого целеполагания. Просто дарвиновский эволюционный механизм. Но естественный отбор, действительно, так работает, что его результаты выглядят так, как будто с нашей человеческой точки зрения, живые существа преследуют какую-то цель. У естественного отбора естественным образом получаются результаты, которые выглядят целесообразно, так, как будто они сделаны с какой-то целью.
— То есть, получается, человек радикально и категорически отличается от всего другого природного мира, раз он способен оперировать этим понятием — цели, приписывать его всему вокруг себя?
— Да, человек сильно отличается от других животных тем, что у нас раздулся мозг до невообразимых размеров и, соответственно, очень сильно усложнилось мышление, разум – что бы под этим мы ни понимали, появилась речь, как супермощный механизм социального обучения и культурного наследования. И это резко раскрутило нашу культурную эволюцию. И в нашем поведении много есть такого, чего нет у других животных, в том числе, мы способны…
— …видеть цель, там, где ее нет…
— …да, видеть цель там, где ее нет. Есть всякие идеи. Склонность видеть цель там, где ее нет, имеет тоже эволюционное происхождение, потому что нашим предкам, например, было очень важно, чтобы опять же поднять свой статус в группе, хорошо понимать желания и намерения других людей, прогнозировать их реакции – так называемый, макиавеллиевский интеллект.
— Есть такая теория происхождения языка – суггестивная. Ее сформулировал Борис Поршнев. Язык по Поршневу — не столько средство коммуникации, сколько средство воздействия. И, конечно, в данном случае уместно говорить об этих считываниях, предугадываниях, всяческой эмпатии – то, о чем вы говорите. А вы какой теории происхождения языка придерживаетесь?
— Я сейчас увлечен идеями автокаталитической — самоподдерживающейся — эволюции мозга, социального обучения и культуры. И в рамках этого направления мысли язык у нас выступает как сверхэффективная система социального обучения, то есть передачи любой информации от одной особи к другой. Все-таки как средство коммуникации, роль которого прежде всего в том, что он позволяет добывать знания или какие-то поведенческие навыки и передавать их.
— Но как средство коммуникации язык тоже не совершенен, эффективнее было бы использовать что-то более однозначное. Эволюционно развить передачу мыслей, например. Я не специалист, но что там говорил Карл Фриш, открывший язык пчел? Как они общаются? Какими-то знаками.
— Вот они очень неэффективно общаются. Им до людей бесконечно далеко. Пчелы или там шимпанзе могут передавать кое-какую информацию другим особям, но с диким трудом, только очень простую и очень конкретную.
Язык открывает совершенно немыслимые возможности по передаче информации не только про здесь и сейчас («не трогай моего детеныша», «осторожно: за деревом змея»), что могут обезьяны более-менее друг другу передавать. Но только люди способны с помощью языка передавать информацию о том, что, скажем, будет через месяц или о чем-то, что находится в 10 километрах, за той горой. Только люди.
— А существуют ли в природе случаи телепатической передачи информации? Среди животных. Она не более совершенна?
— Если бы она существовала в реальности, вот было бы здорово! Но нет, не удалось доказать существование телепатии. Но было бы здорово и эффективно. Хотя, с другой стороны, если все ваши тайные мысли открыты для посторонних, то культурная эволюция пошла бы совсем не так. Например, не было бы такого явления, как обман. А на обмане в человеческой культуре очень многое стоит.
— Назовите своих любимых поэтов. И чем для вас поэзия отличается от прозы?
— Ой, вы шутите, я совсем по этой части серый человек, к сожалению.
Но я вам скажу. Раньше у меня еще было время читать художественную литературу – какую бы то ни было вообще. Сейчас просто на это нет времени, я только работаю с утра до ночи, как ишак какой-то. Так вот, что касается поэзии, у меня очень примитивные вкусы. Я просто балдею от всяких древних фольклорных вещей: «Калевала», «Старшая Эдда», даже стилизации современных поэтов под такого рода древнятину. «Песнь о Гайавате» была в детстве моим любимым стихотворением, я ее знал наизусть, потому что она написана в фольклорном стиле и на размер «Калевалы», как я узнал много позже. Вот от чего я балдею в поэзии. От таких древних народных стихов.
— Они как-то воздействуют иначе на вас, чем прозаические тексты? Механизмы воздействия, по внутренним ощущениям другие?
— Другие, да. Бывают и в прозаических текстах очень поэтические куски, но тогда это тоже воспринимается как поэзия. К слову, моя любимая проза – это исландские саги. Вот настоящая проза!
— Можно сказать, что это какое-то измененное состояние сознания? Когда человек реагирует на музыку особым образом, на поэзию и т. д.
— Да, это какие-то сверхстимулы. Комбинации слов, образов могут влиять на эмоции порой очень сильно. У разных людей, наверное, разные ключики к этим эмоциональным центрам, поэтому кому-то нравится «Калевала», кому-то Рахманинов и Бродский. Когда я читал стихи, помню, из поэтов мне нравился Блок – балдел от цикла «Снежная маска», ранний Маяковский меня в детстве интересовал и вдохновлял. Но главная моя любовь — это, конечно, фольклор.
— Есть ли эволюционная основа у переживания измененных состояний сознания и какова она?
— В принципе, она у всего есть. Мозг имеет эволюционное происхождение. Всякие психотропные вещества или стихи – это ключики, которые люди подобрали в ходе культурной эволюции, чтобы вмешиваться в работу глубоких и интимных слоев мозга, в основном, связанных с эмоциональной сферой, системой внутреннего подкрепления. Такие были найдены методы вмешиваться, чтобы испытывать разного рода сильные переживания. В разных культурах это могло приобретать определенный смысл – религиозные культы, шаманские пляски, ритуальное поедание галлюциногенов – это все могло развиваться в рамках культурной эволюции.
Но эти эмоциональные центры, конечно, в ходе эволюции у наших предков не для этого развивались, скорее всего.
— А вот интересно для чего?
— Для регуляции поведения. Чтобы – опять же, это «чтобы» в метафорическом смысле – животные вели себя адаптивным образом, чтобы их поведение реализовывалось в итоге в максимальном количестве выращенных жизнеспособных потомков. И для того, чтобы все это работало, нужно, чтобы животному нравилось делать то, что повышает его шансы репродуктивного успеха, и было неприятно то, что понижает эти шансы.
— Но вот это как-то неочевидно, что все эти измененные состояния сознания повышают шансы на репродуктивный успех, да? Но в доиндустриальных обществах даже не сами они, а их итог очень высоко ценился. Они достигались разными способами, подчас довольно неприятными: отрубание мизинцев, или вот у ессеев возрождение в духе было не фигуральным, потому что они топили людей, а потом откачивали, причем не всегда удавалось, потом сенсорная депривация, когда инициируемого заводили в страшную темную пещеру.
То есть, внутренняя награда была настолько велика, что люди на это шли.
— Это какие-то социальные и культурные адаптации, которые помогали сплачивать маленькие группки людей, которые все враждовали друг с другом, и для выживания такой группы было очень важно, чтобы в головах у людей было полным-полно всяких завиральных идей об устройстве мира, о верности группе, о богах, духах, высших целях и смыслах.
— То есть, это не было возможностью самопознания, познания своего сознания, а это было тоже просто средством манипуляции? Когда человек приходил в эту пещеру, не ел, не спал несколько дней, у него начинались галлюцинации, и что-то там еще с ним происходило – это было средством социального управления?
— Да-да, я думаю, что именно так. Это было средством создать у человека мотивацию к тому, чтобы вести себя в обществе так, как выгодно обществу.
— А вот Элевсинские мистерии – через них проходили все древнегреческие поэты, писатели, философы, которых мы сейчас знаем.
— Я боюсь, что я не компетентен, чтобы вдаваться в такие подробности. Я про эти мистерии недостаточно знаю, чтобы чего-то про них умное рассуждать.
— Да, но просто интересно, чему в рамках социума служили эти озарения, полученные в мистериях?
— Что-то могло служить чему-то в рамках социума, сплачивая коллектив, улучшая его шанс на победу над другими, похожими коллективами. Что-то могло распространяться, как паразитные мемы. Это, например, приятно. Человек испытывает кайф, принимая какие-то вещества, потому что эти вещества вмешиваются в работу системы внутреннего подкрепления и вызывают чувство эйфории. Это просто приятно, и поэтому люди этим занимаются. Это непредусмотренное эволюцией использование механизмов в мозге.
— А состояние вдохновения – и поэтического, и научного – тоже, в общем, разновидность измененных состояний сознания. Наталья Бехтерева различала так называемую «кирпичечную науку» и науку, совершающую прорывы, продвигающую вперед.
Она писала о скачкообразности такого продвижения – в режиме озарения ученый понимает что-то, над чем думал до этого. Есть ли биологическое объяснение у гениальных открытий, у состояний озарения? Возможно ли что-либо подобное у других животных?
— Я про это, к сожалению, ничего не знаю. Исследовать такие вещи, как гениальное озарение, научными методами очень трудно и едва ли вообще возможно. И просто я не знаю серьезных научных работ на эту тему, поэтому за пределами городских легенд ничего не могу сказать. Фантазий много на эту тему высказывается, а вот есть ли там какая-то наука, я не знаю, честно говоря. Темный лес. Из моего опыта не могу сказать, что нужно вводить какие-то новые сущности, чтобы объяснить какие-то научные догадки. Просто человек думает над проблемой, читает литературу, ставит эксперименты, думает. В конце концов, он может просто придумать идею.
— С вами так не случалось, что вы не до конца осознаете логическую цепочку, последовательность, а просто раз — и что-то приходит в голову, неожиданно открывается, складывается, поворачивается какой-то новой гранью?
— Да нет, мне кажется, сейчас хорошая научная идея приходит только в результате упорной работы над какой-то темой.
Может быть, раньше, когда наука еще была не развита, было много открытий, которые можно было совершить легко, это лежало на поверхности. Низко висящие яблоки, которые можно сорвать. И тогда человеку случайно приходила в голову гениальная идея, а потом и он, и все думали: «Как же такое гениальное озарение пришло в голову?» А сейчас таких простых задач уже не осталось, все просто открываемые законы природы вроде бы открыты. Остались только очень сложно открываемые законы, над которыми надо просто работать долго.
— Бывает, что открытия просто приходят во сне – хрестоматийный пример с таблицей химических элементов, которая приснилась Менделееву, Кекуле приснилась змея, кусающая себя за хвост, и он открыл формулу бензольного кольца и т.д.
— Может быть, и бывает такое, что человеку что-то даже и во сне приснится, потому что его мозг все время работает над этой задачей, и у него выстроены мысленные модели исследуемого явления, и они прокручиваются там, синаптическая пластичность, все такое, и он может и во сне что-то увидеть в виде какого-то образа.
Почему бы и нет? Конкретно про нейробиологию гениальных открытий я ничего не знаю и не уверен, что кто-то знает что-то научное.
— А насколько, на ваш взгляд, научна или антинаучна гипотеза, которая изложена в книге Грэма Хэнкока «Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции»? Он там утверждает, что искусство, религия и мифология произошли из опыта переживания измененных состояний сознания. Чуть ли не человек, как мы его знаем, возник в результате того, что этот опыт стал возможным.
— Я не специалист в этой области. Может быть. Но я как-то предпочитаю работать с фактами. Можно много гипотез выдвинуть. Собственно, антропологи бесконечно этим занимаются. Все пространство логических возможностей они покрывают своими гипотезами. Ну да, может быть, кушали мухоморы, видели галлюцинации и решили, что духи какие-то там существуют. И это как-то способствовало религиозным взглядам, да, могло способствовать. Но как это проверить? Это не наука, это просто какие-то фантазии. Как их проверить, я не знаю.
— Он опирался, насколько я помню, на наскальную живопись…
— …которую можно трактовать очень-очень по-разному. Нарисован человек с козлиными рогами в пещере. И что это? Простор для интерпретаций.
— Если правильно поняла, вы как-то говорили, что повреждение теменных областей у человека может повлечь за собой превращение его из атеиста в верующего.
— Это, конечно, сильное преувеличение, но была такая работа, что у людей, которым делали операции на каких-то участках теменных долей, повышается частота потусторонних переживаний.
— Существует ли некая статистика, подтверждающая взаимосвязь и взаимозависимость веры и наличия повреждений в мозге? И как в таком случае объясняется обратный процесс – превращения верующего в атеиста – исцелением, восстановлением теменных областей?
— Нет, конечно. Ясно же, что у подавляющего большинства верующих такие же точно эти теменные области, как и у атеистов.
— То есть, это просто такое местное и частное наблюдение, что, если повредить определенную зону мозга, увеличивается вероятность каких-то видений?
— Да, например, в теменных долях находятся области, которые отвечают за сборку целостного представления о себе и собственном положении в пространстве-времени, в этом мире.
И можно предположить, что, если мы отрежем человеку эти области или как-то нарушим их работу, у него нарушится и сборка целостного образа. И тогда ему может начать казаться, что у него душа вылетела из тела, и что он находится не в этом времени и этом месте, а где-то еще. Парит в облаках. Звучит логично.
— Видимо, человеческий организм так устроен, что защищен естественными, условно говоря, заграждениями от переживания трансцендентного. Когда эти естественные барьеры тем или иным способом нарушаются – суггестогенным, фармакогенным, экзогенным или там – дать по темечку – такие переживания делаются возможны.
— Да-да, выпить бутылку водки, и у вас в мозге процессы нарушатся…
— А вот, если еще регулярно это делать… В программе «Не верю. Разговор с атеистом» вы сказали, что до Дарвина биология нуждалась в гипотезе бога, а после Дарвина может обойтись своими силами и не вводить лишних сущностей. Насколько мне известно, в управлении проектами есть такое представление о хорошем и плохом менеджменте.
Если проект требует постоянного участия руководителя и не работает сам, то руководитель, его затеявший, плох. И напротив, хороший менеджер ничего не должен делать, потому что он так все устроил, что оно само себя делает, движется без его участия. Может ли в таком случае отсутствие необходимости вводить для объяснения эволюционных процессов понятие бога служить доказательством его небытия?
— Конечно, нельзя научными методами доказать… Доказать существование бога было бы можно, если бы бог удосужился нам предоставить такие доказательства. Он мог бы написать что-нибудь в геноме или на обратной стороне Луны такими тысячекилометровыми древнееврейскими буквами, космонавты бы увидели, и сомнений бы не было ни у кого, что он есть. Но доказать несуществование каких-то таких сущностей – невозможно, потому что всегда можно сказать, что Бог есть, просто он такой, что он не хочет нам показываться, не хочет давать нам однозначных доказательств своего существования. У науки, у биологии после Дарвина отпала необходимость привлекать гипотезу бога для объяснения того, что мы видим, вот мы и не привлекаем.
— По моим наблюдениям люди верят или не верят в бога не столько по рациональным причинам, сколько по психологическим. Тот же Дарвин стал атеистом, потому что не смог иначе пережить смерть дочери. Вы говорили, что вас отвела от воцерковления причина эмоционального характера: было сложно принять, что перед каким-то чужим человеком в рясе надо будет исповедоваться в своих грехах.
— Да, эта идея мне не понравилась, но это было совсем в детстве, можно сказать. Я тогда был на первом курсе. Это 82-ой или 83-ий год, еще при советской власти, при Андропове, полный был совок. А церковь была такой как бы слегка гонимой организацией, и поэтому вызывала у меня симпатию. У меня с детства были диссидентские наклонности, я советскую власть не любил никогда, а церковь была немножко «в загоне». Могли из комсомола, по слухам, исключить, если человек в церковь ходил, и это меня привлекало. Кроме того, из-за любви к фольклору я видел очарование во всяких религиозных текстах. У нас была Библия, и есть сейчас, дореволюционного издания, я ее очень внимательно читал, особенно Ветхий завет, потому что это классные высокохудожественные мифы, завораживающие.
Поэтому у меня была определенная тяга к религиозной сфере, но до того, чтобы пойти поверить в бога, покреститься или в какую-то другую религию вступить, до этого все-таки дело не дошло. Но я довольно долго был скорее агностиком и допускал, что, может быть, что-то такое есть.
— Переломным моментом оказалась неприязнь к исповеди или что-то еще?
— Нет-нет, я после этого еще долго допускал, что, может быть, что-то такое все-таки есть. Что наука не все может знать. Очарование религиозных мифов все-таки достаточно сильное. Это может прозвучать несколько наивно, но мой окончательный переход из агностиков в атеисты, честно сказать, произошел после прочтения книги Докинза «Бог как иллюзия». После нее мне стало стыдно, что я еще держу у себя в голове какие-то идеи агностицизма. Нет никаких разумных оснований допускать, что может быть бог. Ну так и зачем тогда? Тогда надо принять как рабочую гипотезу, что его нет, пока не появятся доказательства.
— Презумпция отсутствия, потому что так удобнее?
— Да, презумпция отсутствия.
Если мы не видим никаких признаков существования чего-то, проявлений чего-то, разумно считать, что этого чего-то нету, пока не будет доказано обратное.
— В той же программе вы коллегам задали вопрос: «С чего вы взяли, что другой мир существует?». У меня встречный вопрос: можем ли мы доказать, что существует этот мир? В некоторых системах координат считается, что нам этот мир только кажется, а так это только «тень тени» (по Платону), сансара, майя (в буддизме и т.д.). Как бы мы могли доказать, что этот мир существует? Нас обманывают наши органы чувств – например, нам кажется, что солнце всходит и заходит, а не Земля движется вокруг своей оси. И мы можем по-разному слышать (лорел, енни), видеть цвет (розовый или серый кроссовок) и проч. На что мы можем опереться?
— Это тоже неопровержимая штуковина. Можно сказать: «Ничего на самом деле не существует, мне это все снится». Это вопрос веры получается. Либо солипсизм, либо признание реальности окружающего мира. Здесь тоже наука совершенно бессильна.
Невозможно опровергнуть утверждение о том, что ничего не существует, просто мне это снится.
— Получается, мы просто берем как аксиому, что этот мир существует, и мы существуем?
— Да, как-то так.
— Развитие науки идет огромными темпами и с ускорением. И вы сказали, что у нас нет такого, что где-то мы познаем, а где-то остается белое пятно. Но, возвращаясь к нашим естественным физическим ограничениям. Я, когда читаю лекции о поэзии и мне надо как-то пояснить на примере, что такое измененное состояние сознания, обычно показываю такой довольно дурацкий мультфильм. Он обучающий, по физике. Там доктор Квантум путешествует по мирам с разным количеством измерений и в этой серии попадает в двухмерный мир. И вот там он опускает палец на дорогу, и двухмерные существа, которые на своих двухмерных машинках движутся по двухмерной проезжей части, видят не палец, а только непонятно откуда взявшееся и внезапно расплывшееся пятно, потому что третье измерение им недоступно. А потом он вступает в контакт с одним из этих существ, и оно слышит голос доктора Квантума, пугается, поскольку не видит источника, и не понимает, почему этот голос осведомлен о том, что в сейфе лежат ключи, деньги и паспорт и т. д. А потом доктор Квантум берет за шкирку существо, оно совершает трансценденцию, становится трехмерным, видит свою жизнь вперед и назад, двухмерных существ, доктора Квантума, весь космос и так обретает это третье измерение. Не является ли таким белым пятном для двухмерного существа третье измерение, а для нас измерения, открывающиеся в других состояниях сознания? Но просто наука пока туда не дотягивается.
— Ох, ну и вопросики у вас. Что я могу сказать на эту тему? Что, насколько мне известно, у современных наук о мозге – нейробиологии, нейропсихологии – нет никаких оснований предполагать, что так называемые измененные состояния сознания открывают дверь в какую-то реальность, недоступную для изучения инструментами естественных наук. В принципе, впечатление такое, что все те эффекты психологические можно объяснить, грубо говоря, сбоями в работе мозга. Это нормальные или патологические нейробиологические процессы, которые происходят в мозге. Эти нейрончики возбуждаются, те нейрончики тормозятся, такие-то или сякие нейромедиаторы выделяются, и у человека возникают какие-то иллюзии.
Никаких фактов, которые бы позволяли говорить, что это — дверь в иную реальность, которая существует, но недоступна физикам, у нас нет. По крайней мере, мне такие факты неизвестны. Если есть, я бы с удовольствием о них почитал, узнал. Но вроде как нет.
— Какова эволюционная нагрузка у сновидений?
— Этого особо никто не знает, по-моему. Хотя есть специалисты по сну, серьезные ученые, которые знают гораздо больше меня по этой теме. Кое-что я об этом читал – как работает во сне мозг, что есть экспериментальные данные, которые указывают на то, что во сне происходит закрепление и консолидация памяти, прокручивается дневной опыт. На крысах было показано, что в гиппокампе генерируются такие же серии нервных импульсов, которые были днем во время приобретения какого-то опыта. А ночью это все в ускоренном варианте много раз прокручивается. Вероятно, это как-то связано с консолидацией памяти. При этом мозг спит, то есть там значительная часть областей заторможена, сознание отключено.
Но эти дневные остатки где-то крутятся, в гиппокампе, в каких-то других областях. Какие-то части коры могут сохранять во сне полуактивность, и они занимаются своим привычным делом – строят картину мира на основе информации, которая к ним поступает. Информация поступает к ним от лица работающего гиппокампа, который консолидирует память. И из этих дневных остатков полуспящее сознание начинает выстраивать хоть сколько-нибудь логично связную картину мира, какую-то историю, какие-то сюжеты, извлекая что-нибудь подходящее из долговременной памяти и подпитываясь все время дневными остатками, которые в это время как раз фильтруются, записываются в долговременную память. И так могут получаться странные сюжеты, которые мы видим как интересные сновидения. Такой механизм я бы предположил для снов. Никакой эволюционной роли в таком случае у них нету, а просто это такой интересный побочный эффект работы нашего мозга.
— Бывает, что детям снится нечто, складывающееся, как кажется, совсем не из того, что человек видел.
Это просто так кажется, что он этого не видел? Или, может быть, какие-то вещи передаются на генетическом уровне, и видишь каких-нибудь динозавров во сне?
— Опять же, я не специалист и никогда не занимался этой темой. Если бы что-то такое было, это было бы ученым известно, публиковалось бы и стало бы достоянием научных статей и монографий.
— Не боятся ли ученые касаться тем, которые в каком-то смысле, на поверхности выходят за рамки материалистической науки? Та же Бехтерева, которую я уже упоминала, писала о том, что многие вещи остаются за скобками, потому что это – то, о чем мы в начале тоже говорили – может встречать сопротивление со стороны научного сообщества.
— В такую конспирологию я точно не верю, это просто первейший признак лженауки, когда начинают говорить, что ученые скрывают.
— Нет-нет, не скрывают, а просто не берут для работы какие-то вещи, потому что сознают, что будет не так легко потом с этим куда-то продвинуться.
— Нереальное предположение.
Если ученый видит, что есть возможность что-то абсолютно новое нетрадиционное научно обосновать, то он все-таки, скорее всего, за это схватится. Не один, так другой. Но должны быть научные доказательства. Можно изучать детские сны. Давайте возьмем тысячу детей, будем у них каждое утро спрашивать, что им снилось. Все это систематизируем, каталогизируем и попробуем найти в этих снах что-то интересное…
— … что-то выходящее за рамки их опыта, да? А вы не читали книгу Бехтеревой «Магия мозга и лабиринты жизни»?
— Нет, но я слышал от своего научного окружения, что Бехтерева – это лженаука. Репутация такая. Сам я не читал.
— Хм! И институт мозга им. Бехтеревой в Санкт-Петербурге, который сейчас, если не ошибаюсь, возглавляет ее сын, тоже считается не авторитетным?
— Про сына ничего не слышал.
— Там продолжают, в общем, то же самое, чем занималась Наталья Петровна. Скажите, а как участвуют в эволюции психиатрические заболевания, в том числе, шизофрения?
— Я знаю только, что шизофрения активно изучается на всех уровнях, что есть куча работ по генетике шизофрении, есть значительный наследственный компонент.
Гены влияют на вероятность получения диагноза. Но, конечно, как всегда для большинства признаков, гены – не приговор, они не дают стопроцентную однозначную вероятность того, будет или не будет у человека шизофрения, но они вносят вклад в вероятность того, что она разовьется. А кроме генов влияют какие-то средовые факторы, не очень понятно какие, но какие-то корреляции там ищут. А какую эволюционную роль играет шизофрения – я понятия не имею.
— Есть такой семиотик, лингвист, культуролог и философ, доктор филологических наук Вадим Руднев, он написал «Словарь культуры ХХ века», книгу о Витгенштейне, потом «Новую модель бессознательного». Так вот, он пишет, что склонность к шизофрении – это такой залог развития человеческого сознания, что все мы немного шизофреники, и это цена, которую мы платим за язык.
— Не читал, не знаю, но у моей жены отчим был очень хорошим психиатром всю жизнь, и он говорил, что романтизация шизофрении – это полная фигня. Ничего романтического в этом нет, это несчастные больные люди с деградирующим разрушающимся мозгом и не более того.
У этого заболевания могут быть всякие странные гротескные проявления, но ничего возвышенного и прогрессивного в этом нет. Это просто деградация мозга. Это то, что говорил психиатр с огромным многолетним опытом. А сам я никакой научной информацией на эту тему не располагаю.
— Да, но вот я несколько лет вела в психиатрической клинике группу стихотерапии, и среди участников было довольно много людей с расстройствами шизофренического спектра, но эти люди очень разные. Есть, конечно, и такие, о которых вы говорите, которые встречались отчиму вашей супруги, а есть другие, у которых сознание работает очень интересно. И мозг тоже. Мне рассказывали психиатры, что они, конечно, не могут советовать больным спиваться, но алкоголь, поскольку он убивает мозг, тормозит тем самым развитие шизофрении, капсулирует ее. Те люди, которые при шизофрении начинают пить, дальше не скатываются. То есть тут, видимо, тот случай, когда минус на минус. Но я встречала среди них невероятно умных, интересных и талантливых людей.
— В общем, это логично. Если шизофрения, то это не значит, что человек глупый или бездарный. Болезнь может поразить и умного талантливого человека.
— Но есть такая точка зрения, что шизофрения сидит в каждом из нас, и просто разным людям нужен разный объем каких-то внешних и внутренних потрясений, чтобы она активизировалась. А как связаны, и связаны ли, гениальность и помешательство с эволюционной точки зрения? Или тоже нет таких данных?
— Я, по крайней мере, не разбираюсь в этой теме. Так что, к сожалению, вы сейчас задаете вопросы по темам, в которых я не ориентируюсь.
— Да, простите. Как современные биологи объясняют усложнения организмов в ходе эволюции при условии, что эти усложнения не приносят видимой пользы?
— А, вот это уже из нашей книжки. Кажется, что сами собой вещи не могут усложняться, а могут только распадаться и упрощаться. Но доказано на конкретных примерах, что в биологической эволюции это может происходить. Без всякой цели и, порой, без всякой пользы для организма, даже без выигрыша приспособленности.
Красивый механизм можно увидеть на дрожжах. Какая-то молекулярная система, для работы которой необходим ген. Происходит случайная дупликация этого гена – такие мутации случаются довольно часто: случайное удвоение какого-то кусочка хромосомы. Теперь в геноме две копии гена вместо одной. Они одинаковы, и они избыточны.
Дупликация открывает большую свободу эволюционных изменений для избыточных копий гена, потому что если теперь в одной из копий гена возникает мутация, нарушающая работу, то отбор ее не отбракует, потому что остается вторая копия, которая по-прежнему выполняет свою функцию. И это открывает эволюционную свободу, по крайней мере, для одной из копий. И в одном из простейших случаев происходит следующее: в одной из копий удвоившегося гена случайные мутации нарушают какой-то один аспект функциональности. И отбор это не отбраковывает, потому что есть вторая копия, а вот во второй копии случайные мутации могут нарушить какой-то другой аспект функциональности, который сохранился у первой копии.
И в результате вместе одного гена, который в одиночку выполнял свою функцию, мы получаем два гена, которые оба стали необходимыми. Потому что у одной копии подпорчено что-то одно, а у другой что-то другое. И старая функция теперь выполняется только этими двумя генами вместе.
Получаются в итоге вместо одного гена, одного белка, два специализированных гена, два белка, которые теперь оба позарез нужны организму. Система усложнилась, но это было совершенно ни за чем не нужно и ничего не дало. Последовательность отчасти случайных, отчасти закономерных, связанных с отбором процессов. И похоже, в эволюции такой сценарий разыгрывается достаточно часто. То есть эволюция легко может усложнять и упрощать организмы, и нет такой общей эволюционной направленности в сторону усложнения, потому что самые простые организмы – бактерии – прекрасно продолжают существовать. А наряду с ними существуют очень сложные животные.
По-видимому, эволюции просто все равно – усложняется организм или упрощается, а важно только изменение приспособленности.
А сложность сама по себе – признак нейтральный. Она может увеличиваться или уменьшатся — это не важно, важно только то, как она влияет на приспособленность. Во время зарождения жизни первые живые организмы, первые живые существа были просты. А дальше пошла эволюция, в ходе которой сложность возникала более-менее случайно. Но поскольку вниз уже некуда было идти, поскольку все начиналось с предельной простоты систем, эти случайные блуждания приводили к тому, что в некоторых эволюционных линиях сложность нарастала. Поэтому в суммарном зачете, если смотреть на всю биосферу, в ней происходит постепенный рост сложности самых сложных организмов и также рост среднего уровня сложности всех остальных. И создается впечатление, что жизнь направлена на усложнение, но, на самом деле, это чисто стохастический процесс. Такова простейшая модель, объясняющая усложнение организмов.
— Зачем нужно половое размножение?
— Это большой и сложный вопрос, здесь много подводных камней, об этом можно рассказывать часами.
Но если сказать самое главное, то половое размножение ускоряет адаптацию к меняющимся условиям среды. Бесполые организмы адаптируются хуже. Почему? Потому что при половом размножении геномы разных особей все время перемешиваются, гены рекомбинируются. И поэтому естественный отбор получает возможность отбраковывать отдельные неудачные гены, и наоборот – распространять отдельные удачные варианты генов. Тогда как без полового размножения отбор не может работать с отдельными генами, а может только с целыми геномами, а это гораздо менее эффективно.
В бесполых популяциях, если у какой-то особи возникает полезная мутация, отбор начинает ее поддерживать, но он может распространять ее только вместе со всем геномом, в котором она возникла. А что если в геноме у нашего счастливого мутанта, у которого появилась эта полезная мутация, в другом гене сидит вредная мутация? Если польза полезной мутации пересилит вред вредной, то в целом этот генотип будет в выигрыше, и отбор будет его распространять. Но вместе с полезной мутацией будет распространяться сидящая в том же геноме плохая мутация. Невозможно отделить. А половое размножение позволяет отделить зерна от плевел и сделать так, чтобы хорошие мутации распространялись, а плохие – отбраковывались. При бесполом размножении распространять или отбраковывать можно только целиком геномы – со всем хорошим и всем плохим, что в них есть. Отсюда – низкая эффективность адаптации организмов, не имеющих полового размножения. Это не очень страшно, если условия строго постоянны. Но условия крайне редко бывают строго постоянны, хотя бы потому, что есть такая вещь, как паразиты, болезнетворные микроорганизмы, и к ним надо приспосабливаться. Половое размножение дает огромное преимущество, потому что позволяет быстрее приспосабливаться к меняющимся паразитам. Но не только к паразитам, но и к другим условиям среды, имеющим обыкновение меняться, надо адаптироваться.
— Как вы считаете, человечество уничтожит себя? И если нет, то сможет ли оно адаптироваться к жизни на другой планете? Например, на Марсе, Ио или Европе.
— Меня, конечно, очень волнует вопрос будущего человечества, и я периодически пытаюсь просчитать в уме, что нас ждет. Задачка это непростая. И есть много всего, что нужно учитывать: демография, экология, культурная эволюция, биологическая эволюция, накопление вредных мутаций и даже экономика и много всего. Нет сейчас возможности излагать аргументацию и приводить факты и доводы за и против, но пока я думаю так: о некоторых вещах мы можем не беспокоиться. Я считаю, что суматоха вокруг климатических изменений – это не очень страшно. От климатических изменений мы не погибнем. Суматоха вокруг генетического вырождения, которую я сам порой начинаю разжигать, это тоже не очень страшно, найдутся выходы. От перенаселения мы тоже не погибнем – найдутся выходы. Но меня беспокоит следующее: человечество всегда развивалось экспансивно. Культурная эволюция – это постоянное изобретение новых ресурсов, способов производства. Население Земли все время росло, причем с видимым ускорением.
Экспансия, возможно, является необходимым условием сохранения и развития человеческого разума.
Я не знаю, может ли человечество не деградировать, когда мы упремся в предел роста на этой планете. Мы упремся в предел: дальнейший рост человечества станет невозможным, выкачивать еще больше ресурсов из планеты станет невозможно, экономический рост поэтому тоже станет невозможен. И что дальше? Человечество никогда не было еще в такой ситуации. Возможно ли сохранение цивилизации в условиях невозможности дальнейшего роста? У меня есть серьезные опасения, что, может быть — нет. И в таком случае, либо мы отправляемся осваивать космос и расселяемся по галактике, либо мы деградируем и превращаемся в каких-то бессмысленных, погрязших в какой-то ерунде существ. У меня есть опасение, что человечество деградирует, если будет вынуждено остановить свою экспансию. И я считаю, что нужно очень серьезно работать над тем, чтобы осваивать космос, а то нам крышка.
— Когда вы почувствовали, что хотите быть биологом? Сразу ли вы решили быть палеонтологом или сначала интересовались другой областью биологии больше, чем этой? И какие книги на вас повлияли в этом смысле из профессиональной или научно-популярной биологической литературы?
— Интерес к биологии идет у меня совсем с раннего детства.
Моя любимая книга, я не выпускал ее из рук, шеститомная «Жизнь животных». И другие книги, которые были в Советском Союзе. Акимушкина читал. Все читал запоем, что было доступно детям про животных, биологию. Так что любовь ко всяким зверюшкам и их изучению у меня с детства. У меня в квартире всегда было полно всякой мелкой живности, беспозвоночные в основном. Я записывал свои наблюдения и так далее. Поэтому выбор профессии был очевиден. А палеонтологом стать получилось более-менее случайно. Я вполне сознательно пошел на кафедру зоологии беспозвоночных. Выбирал между энтомологией, потому что с детства любил насекомых, и беспозвоночными, но выбрал беспозвоночных, потому что мне хотелось на практику на Белое море. Студенты кафедры зоологии беспозвоночных больше времени проводили на Беломорской биостанции, чем студенты кафедры энтомологии. И это повлияло на окончательный выбор.
А потом надо было выбирать тему для курсовой. Как меня занесло на морских ежей? А, я помню. Это была цепочка более-менее случайных событий, которые привели к тому, что в качестве темы для курсовой мне достались современные морские ежи.
А потом на 5-м курсе дипломная тоже была по современным морским ежам, а после окончания биофака меня собирались взять в аспирантуру в институт океанологии, и тогда я бы стал зоологом. Но в последний момент это место в аспирантуре, которое для меня выбивали, отхапал себе конкурент. А мне предложили пойти в аспирантуру в палеонтологический институт.
Я уже был знаком с Андреем Николаевичем Соловьевым, который был выдающимся специалистом по ископаемым морским ежам. И под его руководством я написал диссертацию по ископаемым морским ежам – по такой группе, которая древняя, но еще не вымерла. По ископаемым и современным представителям этого семейства морских ежей. И так я стал постепенно переквалифицироваться из зоолога в палеонтолога. А морские ежи – это такие твари, которые сохраняют большую часть признаков, будучи и заспиртованными, и окаменелыми. Методы подхода к их систематике – одни и те же. Можно сравнивать морских ежей не только из разных глубин, но и из разных эпох. Так оно и получилось.
— У паразитов со сложным жизненным циклом разные стадии, по идее, имеют один и тот же геном, но морфологически сильно отличаются друг от друга. Чем обеспечивается это различие?
— Это вообще характерно для эукариотов, когда на основе одного и того же генома создается множество очень разных клеток и жизненных стадий. Один и тот же геном не только у паразитов, но, например, у головастика и лягушки один и тот же геном. У человеческого эмбриончика, который сидит у мамы в животе с жаберными дугами и с хвостиком, тот же геном, что у старого деда. Да, у эукариотов геном сложно регулируется, много регуляторных генных сетей, активность генов регулируется белками, которые являются продуктами других генов. Одни гены включаются, другие выключаются, и на основе одного и того же генома получаются разные наборы белков и, соответственно, клетки получаются разные, вырастают разные органы на разных стадиях — за счет регуляции работы генов.
— Находите ли вы время читать художественную литературу?
— Абсолютно не нахожу времени на художественную литературу, читаю только научные статьи.
И нон-фикшн тоже читаю. Приходится… то есть я когда-то согласился и в принципе мне это интересно – я второй год подряд вхожу в жюри премии «Просветитель». И сейчас должен прочесть до начала октября весь длинный список, из которого половина – по естественным и точным наукам: по биологии, физике, химии, а половина – по гуманитарным. И среди этих гуманитарных – чего только нет. Там искусствоведение, а я ничего в этом не понимаю, толстенный том комментариев к роману, который я не читал. Или книга про музыку, в которой я вообще совсем не смыслю.
— Видимо, расчет на то, что раз это премия «Просветитель», значит все это должно быть доступно и интересно людям, которые по жизни занимаются чем-то другим.
— Да, но я с ужасом думаю, как мне придется читать книгу про музыку… Надо же, наверное, сначала эту музыку послушать, хотя бы частично? А то какой смысл читать тексты про музыку, которую ты не слышал?
— Возможно, логика как раз в том, что человек прочтет и моментально захочет послушать.
— Может быть.
И небольшой блиц от BООК24
— Если цвет, то…
— …да ну, я как-то не знаю. Нет у меня любимого цвета.
— Если блюдо, то…
— У меня много всяких любимых блюд. В данную историческую эпоху мне особенно нравятся запрещенные европейские сыры.
— Если время года, то…
— Мне больше всего нравится май-июнь в умеренных и высоких широтах. Когда лето начинается.
— Если студент, то…
— Ой, это вот примитивизация, это то самое, что грозит нам культурной деградацией. У нас в модели «коэволюция мозга и культуры» этот процесс, который мы условно назвали «измельчание мемов», приводит к регрессу в культурном и умственном развитии. Измельчание мемов – замена нормальных, развернутых, сложных знаний примитивными, упрощенными, но быстро запоминаемыми суррогатами.
— Ну… вы же тоже немножко идете у этого на поводу, включаете всякие иконки в главы.
— Да, но одно какое-то качество я не назову.
Это должен быть комплекс качеств, чтобы был хороший студент.
— Ответьте на прощанье еще на один вопрос. Насколько велика роль личности в современной биологии?
— Роль личности, мне кажется, уменьшается, уменьшается, уменьшается. Потому что все меньше выходит важных статей за авторством одного человека или двух-трех. Все больший процент важных статей выходит за авторством десятков, а порой сотен авторов. То есть, наука превращается из индивидуального творческого поиска в тяжеловесное громоздкое коммерческое дорогущее предприятие, в котором все меньше и меньше места остается для личных озарений, гениальности. Это одна из печальных тенденций в современной науке. Роль личности и личных талантов снижается. Нужен огромный коллектив из хороших, работящих, толковых сотрудников, которые будут лопатить миллиарды гигабайт информации, и тогда они получат важный результат. Потому это все становится все менее интересным, на мой взгляд.
— Спасибо огромное. Простите, что так долго вас мучила, но безумно интересно с вами общаться.
— Ну здорово. Спасибо. Как-нибудь в другой раз еще поговорим. Но это было три часа болтовни. Вы знаете, что вся книжка «Перспективы отбора» в виде аудиокниги занимает 11 или 12 часов. А мы с вами говорили три часа – это сколько ж мы наговорили? Четверть книги, как минимум! Вот так.
Беседовала Надя Делаланд
Итоговое сочинение «Почему люди деградируют?» (Направление «Разговор с собой»)
Сочинение «Почему люди деградируют?» (Направление «Разговор с собой»)
Мир устроен так, что он постоянно развивается и совершенствуется. Так происходит и с человеком. Он познаёт мир, и вместе с ним — и себя. Но встречаются такие люди, которые существуют без цели в жизни, они равнодушны ко всем, им ничего не интересно. Остановившись в своём развитии, они начинают постепенно деградировать, теряя человеческий облик. Почему так происходит? Я думаю, потому, что эти люди потеряли веру в себя и других, у них отсутствует духовное развитие.
И причина не столько в несовершенстве общества, в котором они живут, сколько в их безволии, бездеятельности, скудости ума и холоде сердца. В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература.
А.П.Чехов в рассказе «Ионыч» показывает деградацию молодого земского доктора Старцева. Вначале он ещё способен анализировать свои и чужие поступки, испытывать досаду от фальши и пустоты семьи Туркиных. Он даже влюбился в Катерину Ивановну, однако его чувство к ней было неглубоким. И когда Котик выбрала не его, а служение музам, он сначала испытывает боль. Но вскоре обывательская трясина провинциального городка засосала и его. Дмитрий Старцев через несколько лет постарел, обрюзг, утратил интерес к жизни. Теперь он нехотя исполняет свои профессиональные обязанности, кричит на больных. Ионыч предпочитает заниматься частной практикой, которая приносит ему хороший доход. У него осталось одно увлечение: копить деньги и на них покупать дома. Чехов показывает, что в Ионыче не осталось ничего человеческого: когда он едет на собственной тройке лошадей, кажется, что это восседает языческий бог.
Он пошёл по пути наименьшего сопротивления, не захотев бороться с пошлостью и мещанством окружающих и собственным несовершенством.
Эта же тема – деградация личности – пронизывает всю поэму «Мёртвые души» Н.В. Гоголя. Особенно ярко мотив утраты человеческих качеств звучит в истории помещика Плюшкина. Писатель саркастически называет его «прорехой на человечестве». Как же произощло превращение бережливого хозяина, богатого владельца тысячи крепостных душ в жалкое и отвратительное существо, высасывающего все соки из своих рабов и превращающего плоды их труда в прах и гниль? Может быть, толчком к падению вниз послужила смерть его близких, разрыв связей с детьми? Я думаю, причина не в этом. Он и раньше был эмоционально холоден к людям, и до этого им владела страсть к накопительству. Плюшкин живёт без цели и смысла. Скопидомство заменило ему простые человеческие радости: семейное счастье, теплое отношение к людям, любовь. Писатель подчёркивает, что наступила «опустошающая старость» и омертвелость души и что его герой проживает никому не нужную пустую жизнь, оказавшись на самом её дне.
Плюшкин погубил в себе человека.
Заканчивая сочинение, хочу привести мудрый наказ Н.В.Гоголя молодым: «Забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге: не подымете потом!» Я понимаю эти слова так: душа должна трудиться постоянно, а это значит – надо позволять себе страдать и сострадать, любить и дарить добро, жить не только для себя, но и для других. Важно не откладывать это на потом, нужно не опоздать жить, чтобы не потерять в себе человека.
«Занимаясь апгрейдом машин, мы деградировали как люди» – Бизнес – Коммерсантъ
Состоявшаяся на минувшей неделе в Сан-Франциско конференция «Человечность: новая повестка дня для технологических компаний» собрала более 300 представителей IT-индустрии: руководителей компаний, ученых и экспертов. Организаторы — Центр гуманных технологий — рассказывали, почему развитие социальных сервисов ведет к деградации человечества.
Конференцию организовали бывший сотрудник Google, создатель Центра гуманных технологий и основатель движения «Время, потраченное не напрасно» Тристан Харрис и его коллега и единомышленник Эйза Раскин.
Тристан Харрис — известная личность в Кремниевой долине. В 2011—2015 годах он занимался продуктовым дизайном в Google, где составил манифест «Свести к минимуму отвлечение внимания и уважать внимание пользователей». Борьба за «гуманность технологий», не покушающихся на полноту жизни человека, стала его главной целью, когда он ушел из компании.
Эйза Раскин является специалистом по компьютерным интерфейсам. Он сын Джеффа Раскина (1943-2005) — одного из первых специалистов в этой области, работавшего в том числе над проектом Macintosh в Apple Computer.
Центр гуманных технологий уже несколько лет пропагандирует идею, что IT-гиганты обладают безграничной властью над большей частью человечества благодаря использованию психологических уязвимостей людей. Десять таких уязвимостей и способов манипулировать вниманием Харрис перечислил в своем эссе 2016 года «Как технологии взламывают ваш разум»:
- Иллюзия свободного выбора
- Игровая зависимость
- Страх пропустить что-то важное
- Жажда социального одобрения
- Принцип социальной взаимности
- Бесконечные ленты и автозапуск
- Резкое отвлечение внимания уведомлениями
- Слияние ваших потребностей с потребностями бизнеса
- Неудобство невыгодного выбора
- Умалчивание последствий выбора
По мнению Тристана Харриса, на соцсетях лежит огромная ответственность — не допустить того, чтобы человечество проводило свою жизнь, уткнувшись в экраны гаджетов.
Facebook, YouTube, Twitter и другие подобные сервисы, по его словам, принижают человека, низводят его на более низкий уровень, поощряя самолюбие, тщеславие, овладевая его инстинктами и эмоциями, снижая концентрацию, подрывая способность к ведению диалога, разрушая человеческие отношения и ослабляя тем самым сообщества и демократию.
Все люди рождаются с одинаковым набором слабостей. После того, как на протяжении десятилетий слабости миллиардов людей стали объектом использования, мы получим масштабный системный сбой, считает Харрис. «Большинство дискуссий вокруг технологий и искусственного интеллекта касалось проблемы того, что же будет, когда ИИ превзойдет человеческий разум. Но мы забыли подумать, что же произойдет, когда ИИ возвысится над человеческими слабостями. Вот этот момент мы как раз и переживаем»,— заметил он.
По его мнению, зависимость от социальной активности в интернете ведет к депрессиям, раскол мнений в интернет-спорах — к изоляции и радикализации, вмешательство хакеров в выборы — к тому, что результаты голосования не вызывают доверия; слабеет внимание, теряется способность мыслить критически, появляются проблемы со сном и т. п. «Человечество деградирует», — предупреждает Тристан Харрис.
Люди бьются за «лайки», теряют способность делать самостоятельный выбор, поскольку за них все решают соцсети с их режимом автозапуска воспроизведения и бесконечной лентой рекомендаций, они тонут в потоке новостей и зачастую ненужной информации, вязнут в бессмысленных онлайн-спорах и т. п.
«Пока мы занимались апгрейдом наших машин, мы деградировали как люди»,— уверен Харрис.
Сооснователи Центра гуманных технологий призвали технологические компании, разработчиков ПО, политиков, СМИ и ученых принять «новую повестку дня», обратив внимание в первую очередь на то, как новые технологии, программы и сервисы влияют на человека, на его мозг, психику и жизнь в целом. А потом, считают они, нужно создать инструменты и программы, которые бы помогли сосредотачиваться на деле, находить точки соприкосновения с другими людьми, укреплять отношения, строить жизнь в соответствии с общими ценностями и т. д.
Со своей стороны, Центр намерен в ближайшие месяцы провести несколько публичных мероприятий, открытых дискуссий, а в следующем году организовать конференцию по проблеме гуманных технологий.
Кроме того, его специалисты составят и распространят этическое руководство для разработчиков технологий.
Алена Миклашевская
Деградация личности: понятие, причины и признаки
Причиной деградации или развала личности могут быть нарушения психики, алкоголизм, наркомания, старческий возраст. Если изменения не связаны с болезнью или преклонным возрастом, причинами деградации становятся обида на жизнь, чувство вины, одиночество, отсутствие интересов.
Как избежать деградации личности?
Что означает слово «деградация»? Слово «деградация» встречается довольно часто. Его употребляют, когда говорят о постепенном ухудшении, упадке, утрате ценных качеств и свойств, наблюдающихся в различных областях жизни – культуре, обществе, искусстве, окружающей среде. Применяется этот термин и по отношению к физическим, химическим и биологическим процессам: деградация почв, белков и др.
Психологи используют его, когда говорят о разрушении личности – сужении и обеднении интересов, чувств, дарований и суждений, снижении умственной активности и работоспособности, вплоть до полного безразличия и потери контактов с окружающей средой.
Деградацию личности еще называют умственным отупением. Одна из тяжелых форм деградации личности – маразм, или глубокое слабоумие. Деградация личности – составная часть более глубокого распада человеческой психики: деменции, или слабоумия.
Как проявляется деградация личности?
Первые признаки деградации появляются задолго до полного распада личности. Круг интересов у таких людей сужается, главным образом в общекультурном аспекте: они перестают смотреть фильмы, читать книги, посещать концерты. Им присущи легкомыслие, плоский юмор, беззаботность наряду с капризностью, недовольством и брюзжанием. Они становятся надоедливыми и фамильярными. Их суждения легковесны и поверхностны, а в поведении наблюдаются развязность, склонность к цинизму, снижение чувства стыда и брезгливости. Развиваются такие качества, как эгоизм, лживость, эгоцентризм.
По мере прогрессирования заболевания интеллектуальные расстройства нарастают. Характер меняется в худшую сторону: человек делается раздражительным, вспыльчивым.
Главными его чертами становятся негативное мировосприятие – отношение ко всем событиям с негативным предубеждением, внутренний страх и тревожность. Ухудшается память, интересы сужаются, а суждения и чувства обедняются. Человеку становится трудно сконцентрировать свое внимание на чем-либо.
Еще одно проявление деградации личности – безволие, чрезмерное благодушие и беспечность. Беззаботность и полное безразличие к окружающему миру наблюдаются при тяжелой форме деградации – маразме. Деградация личности сказывается и на внешнем облике человека. Характерные изменения во внешности видны, можно сказать, невооруженным глазом: неряшливость, сутулость, безучастный взгляд, неадекватное поведение. Про таких людей так и говорят – опустившиеся.
Американский психолог Маслоу выделил несколько качеств, присущих людям с деградацией личности:
- отношение к себе как к пешке, от которой ничего не зависит ни в общественной, ни в личной жизни;
- главным в их жизни становится удовлетворение основных первичных потребностей;
- мир они разделяют на «своих» и «чужих» и стараются оградить себя от «чужих»;
- они считают, что их мнение непоколебимо и не подлежит критике и обсуждению;
- их язык беден, они используют элементарные речевые обороты.
Их мозг не хочет затрачивать усилия на вербальные функции.
Их мозг не хочет затрачивать усилия на вербальные функции.Почему происходит деградация личности?
Человек деградирует, когда перестает развиваться духовно. Его мозг как бы начинает атрофироваться «за ненадобностью». Причин, по которым у человека опускаются руки и он утрачивает веру в себя, ему становится неинтересно жить, он перестает следить за событиями, развиваться интеллектуально, забывает о прежних увлечениях, – может быть множество. С кем-то такое случается при утрате близкого человека, кто-то теряет вкус к жизни после крушения надежд или ряда неудач. Наиболее подвержены деградации личности одинокие люди, чувствующие себя неудачниками и никому не нужными.
Но эти факторы в большинстве случаев грозят деградацией не сами по себе, а тем, что человек начинает искать утешение и забвение в алкоголе и рано или поздно уходит в запой. Понятия же алкоголизм и деградация личности неразделимы. Причем алкоголизм может быть как причиной деградации, так и ее следствием.
К сожалению, довольно часто деградация личности развивается у пожилых людей после ухода на пенсию. Психологи даже утверждают, что уход на пенсию очень вреден. Отсутствие обязанностей, ответственности, необходимости нагружать мозг приводят к постепенной духовной смерти.
В то же время есть немало людей преклонного возраста, сохранивших живой и ясный ум. Если человек и в старости остается многосторонней личностью, не сидит без дела, если уход на пенсию освобождает время и силы для новых занятий, то деградация личности ему не грозит. Деградация личности может быть следствием психических заболеваний или органических заболеваний головного мозга (шизофрении, эпилепсии, интоксикации, травм и др.).
Старческий маразм как форма деградации личности
Старческий маразм – прогрессирующее заболевание, которое является необратимым психическим расстройством. Причина его – атрофия всех процессов, которые происходят в головном мозге, а случается это преимущественно вследствие патологических изменений в его кровеносных сосудах.
Отягощает ситуацию и наследственность.
Болезнь развивается постепенно, годами, и странности в поведении окружающие замечают не сразу. Человек всего лишь становится рассеянным, забывчивым, ворчливым, скупым и эгоцентричным. Но по мере прогрессирования симптомы становятся все ярче, и не заметить их уже невозможно. Память ухудшается, возникают ложные воспоминания событий, которых не было. В конце концов человек перестает узнавать близких людей, утрачивает навыки по уходу за собой, и ему необходимы постоянный контроль и помощь.
Алкоголизм и деградация личности
Еще один пример полной деградации личности – алкоголизм. Спиртное для алкоголика – главная жизненная потребность, и его мозг работает с одной целью – где и как добыть спиртное. Мысли алкоголика поверхностны, фразы и слова просты и незатейливы.
Симптомы деградации личности у алкоголиков проявляются уже на первых этапах алкоголизма. Они эмоционально неустойчивы: плаксивость, обидчивость, пессимизм могут резко смениться возбудимостью, раздражением и гневом.
У них отсутствует чувство вины и понимания своих поступков, зато наблюдается беспечность, эйфория, недооценка жизненных трудностей. Их поступки неадекватны и непредсказуемы. Алкоголики делаются грубы, лживы и эгоистичны.
Как избежать деградации личности?
К сожалению, от риска духовной деградации не застрахован никто – она грозит любому человеку, который будет «плыть по течению» и не заниматься саморазвитием. Если не совершенствоваться, не вкладывать силы и время в свое развитие, духовная смерть может наступить раньше физической. Еще поэт Н. Заболоцкий писал:
«Не позволяй душе лениться!
Чтоб воду в ступе не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!
…
Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвет».
Людям, которые преодолевают свою пассивность, сохраняют активное физическое состояние, интересуются всем, что происходит в мире, и занимают активную жизненную позицию, вряд ли грозит деградация личности.
Важно также и ближайшее окружение: чтобы рядом находились люди, которые бы заражали своим стремлением к новым знаниям и умениям.
Что касается старческого маразма, то вылечить совсем его невозможно, но на ранней стадии он поддается корректировке. Поэтому при появлении первых признаков стоит обследоваться: если его причина – сосудистые заболевания головного мозга, например атеросклероз, врач назначит соответствующее лечение. Приостановить развитие старческого маразма помогут витамины группы В, в частности В6 и фолиевая кислота, и экстракт либо капсулы Гинкго-билоба.
© Тимошенко Елена, BBF.RU
Сочинение Почему люди деградируют?
Немало людей сталкивались с таким явлением, когда, встречая человека после перерыва в общении с ним в год и более, вдруг обнаруживаешь неприятный сюрприз. Еще относительно недавно глубокий интересный человек стал поверхностным, неинтересным, скучным и пресным. Если ранее общение с человеком доставляло удовольствие и обогащало, то во время встречи после перерыва общение с ним вдруг начинает тяготить и навевать тоску.
То есть, с человеком произошел процесс деградации. И что наиболее обидно, деградировавшие люди не осознают себя таковыми.
Они будут говорить, что «повзрослели-поумнели», что у них уже нет времени на чтение или какие-либо другие формы саморазвития. И, что самое страшное, будут утверждать, что достигли высочайшего уровня развития, и потому могут другим людям давать «ценнейшие советы».
В наше время деградация уже давно перестала ассоциироваться с одичанием или с понижением социального статуса. Современные деградировавшие люди порой живут в хороших домах или квартирах, пользуются самыми продвинутыми гаджетами, ездят на дорогих машинах, окружают себя всем самым модным, передовым и высокотехнологичным. Не понимая, что делают это лишь с одной целью: чтоб заполнить внутреннюю простоту. А возникла эта пустота из-за несоблюдения человеком одного правила, очень емко сформулированного Николаем Заболоцким: «Не позволяй душе лениться».
И эта леность души может развиваться даже на фоне самой бурной деятельности человека. Когда он говорит, что у него нет ни одной свободной минутки. И втайне радуется, что нет ни одной минутки для того, чтоб, как сказал еще один замечательный поэт, «друг друга пожалеть, от несчастья от чужого ошалеть».
То есть, человек, отдавшись внешнему, наносному, игнорирует внутреннее, настоящее. И начинается деградация, которая представляет из себя комплексный и многоуровневый процесс. По-настоящему деградировавший человек не просто глупеет, утрачивает интеллектуальные способности, а утрачивает внутреннюю систему ориентиров, позволяющую себя объективно и непредвзято оценивать. Проще говоря, утрачивает способность смотреть на себя со стороны.
Почему это происходит? Наверное, потому, что для некоторого количества людей жизнь без этой системы ориентиров кажется проще, легче и комфортнее. И пусть она быстро превращается в существование, но человека это вполне устраивает. К сожалению.
2 вариант
Во все времена люди относились по-разному к труду, процессу обучения. В современном мире человек имеет огромное количество возможностей проявить себя в самых разных сферах жизнедеятельности. Но далеко не у каждого это получается. Однако и мировой прогресс не может стоять на месте в ожидании развития, продвижении наук и т.д.
Будет ли человек в будущем наблюдать прогресс или упадок во всем, зависит только от людей. Для этого необходимы знания, опыт и желание. На определенном жизненном этапе мы можем приступить к получению новой информации. Но бывают и такие ситуации, когда человек не делает ничего для того, чтобы развиваться. В этом случае имеет место понятие «деградация». При осознании своего бездействия наступает чувство нежелания выполнять какие-либо действия. Здесь появляется лень и праздность. Отсутствие трудоспособности именно из-за осознанной неспособности что-либо делать приводит к упадку сил. Этому способствуют и уменьшение активности человека в определенном виде деятельности, начинает страдать и психическая уравновешенность.
Классическим примером является образ жизни главного героя Гончарова Обломова, который забыл, как проходит день человека, который проводит
Если подобная потеря стабильности приводит в результате к душевным разрушениям, то это говорит о том, что в душе человека начинается изменения, связанные с обратным процессом прогрессу – деградацией.
Отсутствие интереса ко всему новому, познавательному может наблюдаться как у детей, так и у взрослого поколения. У старших поколений деградация может быть связана со злоупотреблением. Младшие нередко теряют контроль со стороны родителей. Поэтому становятся зависимыми от дурного влияния окружающих, также теряют со временем интерес к чтению, полезным занятиям.
Кроме того, состояние здоровья иногда также занимает большую часть свободного времени, угнетая людей, забирая у них интерес ко всему, кроме лекарств и походам по врачам. Помимо всего, если человек теряет вдруг близких людей, чувствуя себя одиноким и ни кому не нужным, также это приводит к разрушению его личности.
Поддаваясь утрате собственного человеческого облика, люди незаметно для себя впускают в свою жизнь безразличие и лень.
Таким образом, человеку, который умеет контролировать свою волю, не страшно это понятие. Деградация способна уничтожать характеры слабых людей, которые могут легко сдаться каким-либо под влиянием негативных обстоятельств, происходящих в жизни. Неадекватное поведение, упадок сил, эмоций не нарушит душевное равновесие человека с сильным духом, который способен занять себя чем-то интересным даже в период обострений, неприятностей и несчастий.
Другие сочинения:Почему люди деградируют?
Несколько интересных сочинений
Сочинение Почему Люди Деградируют По Чехову – Telegraph
➡➡➡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ!
Сочинение Почему Люди Деградируют По Чехову
Главная
Сочинения по русской литературе
Чехов А.
П.
Деградация Дмитрия Старцева (по рассказу Чехова «Ионыч»)
Не спите со смартфоном! Названы причины, почему это опасно для здоровья
ЛЕОН выписывает чеки! Делай ставки на спорт и выиграй по-крупному! Жми!
Проблема духовной деградации – одна из центральных в русской и мировой литературе. Она интерпретируется в зависимости от особенностей эпохи, но суть ее остается неизменной: человек под влиянием внешних факторов останавливается в духовном развитии и постепенно начинает деградировать. Этот процесс можно наблюдать в рассказе А.П. Чехова «Ионыч» .
В начале произведения появляется образ Дмитрия Старцева – молодого и перспективного земского врача. Дмитрий Ионыч много работает, посвящая любимому делу практически все свободное время. Он помогает людям и получает от этого удовольствие. Старцев способен различать людей с богатым внутренним миром от «пустышек». Читатель знакомится с доктором, когда тот после работы в праздник Вознесения направлялся в С., напевая: «Когда еще не пил слез из чаши бытия…».
Он еще не знал, что эта строчка окажется пророческой.
Дмитрий Ионыч волей случая познакомился с главой семейства Туркиных и вскоре попал к ним в гости. Старцеву было любопытно, что же такого особенного в этой семье, что о ней знает весь город. Он с интересом и скепсисом наблюдает за «талантливыми людьми». На первом же приеме ему представляют восемнадцатилетнюю Туркину Екатерину Ивановну. Симпатичная и худощавая девушка сразу привлекает внимание молодого человека. Вскоре Дмитрий Ионыч влюбляется в нее.
Екатерина Ивановна не воспринимает чувства молодого человека всерьез. Она открыто смеется над ним, приглашая на городское кладбище. Это мрачное место показывает еще не зачерствевшую душу мужчины. Он бродит между могилами и представляет вечную и прекрасную жизнь, скрывающуюся под могильными плитами. Таким образом, проявляется склонность Дмитрия Ионыча к глубоким философским раздумьям.
Первую злую шутку девушки Старцев прощает и решается сделать ей предложение. Такое поведение говорит о достаточно мягком и добром характере героя.
Но после получения второго отказа молодой человек ступает на путь деградации, которая постепенно съедает его душу. Начинается все с того, что Дмитрий Ионыч с головой погружается в работу. Теперь его цель – не высокие чувства и семья, а материальные блага. Молодой человек закрывается от окружающих, меняет свое отношение к больным: может нагрубить им, повысить голос.
Внутренние изменения вскоре проявляются и внешне. В 5 части встречаем Дмитрия Старцева и видим, что тот «еще больше пополнел, ожирел, тяжело дышит и уже ходит, откинув голову». Вместе с хозяином деградирует и извозчик Пантелеймон. Он везет пышного «господина», поэтому позволяет себе кричать на народ, который появляется на пути повозки.
Далее автор обращает внимание на тонкий голос доктора, считая, что это следствие заплывшего жиром горла. Теперь раздражительного и постоянно сердитого Старцева называют просто Ионычем. Он действительно заслуживает это пренебрежительное прозвище, ведь считает себя выше других. В таком облике мужчина второй раз предстает перед Екатериной Ивановной и равнодушно слушает ее признания.
Образ Дмитрия Старцева показывает, как душевная травма может полностью изменить человека, заставляет задуматься над своими поступками и относительно себя и других.
© Сочиняшка.Ру — Деградация Дмитрия Старцева (по рассказу Чехова «Ионыч»)
При копировании материалов обратная ссылка вида Сочиняшка.Ру обязательна!
Деградация Дмитрия Старцева (по рассказу Чехова «Ионыч»)
Деградация личности в рассказе Чехова «Ионыч»
Сочинение : Проблема деградации личности… — BestReferat.ru
Деградация личности в рассказе Чехова «Ионыч» ( Чехов А. П.)
Проблема деградации личности в рассказах А. П. Чехова …
Электробезопасность Реферат По Бжд
Брежнев Л И Эпоха Застоя Реферат
Сочинение Памятный День Моих Каникул
Сочинение На Тему Мой Памятный День Лета
Психологические Проблемы Современных Детей Курсовая Работа
Люди пжл.Сочинение-рассуждение на тему: Почему в современном обществе начался процесс
Что представляет из себя современное человеческое общество? Можно ли считать, что оно эволюционирует, или же большинство происходящих событий говорят о его деградации?На эти вопросы вряд ли можно дать однозначный ответ, так как в окружающем нас мире все еще много прекрасного, что вызывает восхищение и возвышает человека над обыденностью.
Но, как бы ни был печален этот факт, процессы деградации человеческого сообщества набирают обороты, и их последствия с каждым годом становятся все более заметными.
В чем же причина деградации человечества?
По моему мнению, одной из основных причин этого является потребительское отношение многих людей к Природе и друг к другу. В современном обществе стало принято мыслить категориями личной выгоды, купли-продажи и достижения результата наименьшими усилиями. Все меньше совершается поступков из высших побуждений, из желания бескорыстно помочь ближнему.
Природа тоже стала использоваться потребительски, без учета далеко идущих последствий. Порой деятельность человека наносит непоправимый ущерб природным сообществам, делая эти потери невосполнимыми.
Еще одной причиной деградации человечества можно считать усиление зависимости от технических и бытовых благ цивилизации. Бич нашего времени — малоподвижный образ жизни, приводит к ослаблению организма, росту сердечно-сосудистых заболеваний, ожирению и прочим болезням.
Людям порой лень пройти несколько метров по собственной квартире или дому, чтобы что-то сделать для себя или своих близких.
Миллионы автомобилей заменяют людям собственные ноги, в супермаркетах можно купить любые продукты, не прилагая усилий к их производству. При этом качество этих продуктов настолько низкое, что и человеческий организм, постоянно насыщаясь ими, постепенно становится ослабленным.
Следующей проблемой, ведущей к деградации являются информационные войны и погружение многих людей в виртуальные пространства. Это приводит к тому, что их реальность постепенно бледнеет событиями, а истинная личность перестает совершенствоваться и стремиться к достижению реальных целей. Как следствие, такие люди вскоре сталкиваются с проблемой одиночества и серости собственного существования. Это в свою очередь, может стать причиной стрессов, психических расстройств и даже суицида. На фоне такой тотальной зависимости от виртуального пространства, очень актуальными становятся всевозможные средства информационного зонбирования и обработки сознания людей для формирования удобной и управляемой толпы, чем с успехом пользуются многие организации и системы.
Подводя итог этим размышлениям, можно сказать, что причин деградации современного общества может быть много. Но в силах каждого из нас проявлять Волю и делать правильный выбор, чтобы быть достойным называться Человеком.
Почему люди злые? Часть 1
Легко понять мотивацию ладить с другими. Во-первых, люди — невероятно социальные существа, которым нужны позитивные отношения. Фактически, у общества действительно не было бы шансов на существование, если бы люди, по большому счету, не сотрудничали друг с другом и не ладили.
И все же люди часто намеренно вредят друг другу. (В других новостях небо голубое!)
Почему это? Почему люди так часто хотят причинять боль и вред другим? Десятилетия исследований показывают, что распространенное мнение о том, что люди плохо относятся к другим, чтобы чувствовать себя лучше, является правдой.
Положительная различимость
Теория социальной идентичности утверждает, что у людей есть основная психологическая потребность в «позитивной самобытности». Другими словами, у людей есть потребность в позитивном отношении к отличию от других. Поскольку люди естественным образом образуют группы, эта потребность в позитивном различии распространяется и на группы, к которым мы принадлежим. То есть мы склонны рассматривать наши внутренние группы более благосклонно, чем чужие (группы, к которым мы не принадлежим). И как следствие, мы склонны воспринимать людей, которые не являются частью нашей группы, менее позитивно, чем люди, которые таковыми являются.Это особенно вероятно, когда существует конкуренция между группами или когда люди чувствуют, что идентичность их группы подверглась сомнению.
Исследования, проведенные в этой традиции, чаще всего показывают, что люди проявляют фаворитизм внутри группы и, кроме того, что унижение членов вне группы может иметь положительное влияние на самооценку и чувство позитивности по отношению к своим группам.
Сравнения вниз
Теория социального сравнения утверждает, что люди естественным образом сравнивают других людей.
И эти сравнения часто заставляют нас чувствовать себя хуже или лучше. Поскольку мы обычно предпочитаем чувствовать себя хорошо, мы склонны делать нисходящие сравнения или сравнения, которые позволяют нам смотреть на других людей свысока. Более того, исследования, основанные на этой теории, также подтверждают идею о том, что люди более негативно относятся к другим, когда их оскорбляют или унижают, и что это может улучшить самочувствие людей (помогает восстановить самооценку). В одном исследовании, когда людям говорили, что они непривлекательны (используя фальшивую обратную связь), по сравнению с тем, что им говорили, что они привлекательны, они оценивали других не только как менее привлекательных, но также как менее умных и менее доброжелательных.Короче говоря, оскорбление заставляет людей с большей вероятностью унижать других.
Классическая проекция
Фрейд несколько десятилетий назад утверждал, что люди справляются с негативными взглядами на себя, воспринимая других людей как имеющих особенно высокий уровень того же негативного взгляда.
В общем, скажите, что вы чувствуете себя нечестным. Тогда вы с большей вероятностью будете рассматривать других людей как нечестных, и это заставляет вас в некотором смысле чувствовать себя более честным.
Research поддерживает эту идею.В одном исследовании, когда людям говорили, что они находятся в состоянии гнева, они с большей вероятностью воспринимали поведение другого человека как проявление гнева. И при этом у них самих было меньше гневных мыслей.
Угроза эго
Исследователи обнаружили, что угроза самооценке вызывает большую агрессию. Другими словами, на самом деле не имеет значения, хорошо или плохо люди относятся к себе в целом. Важно то, что в данный момент люди думают о себе хуже, чем обычно.
Это направление исследований показало, что угроза самооценке связана с широким спектром агрессивного поведения. Например, когда людей оскорбляют, а не хвалят, они с большей вероятностью заставят другого человека прислушаться к неприятным звукам.
Сводка
Будь то средство продвижения наших групп или самих себя, мы склонны быть более агрессивными, когда наша самооценка подвергается сомнению, и мы не чувствуем себя особенно позитивно.Когда наша самооценка находится под угрозой, мы с большей вероятностью будем сравнивать себя с людьми, которые, по нашему мнению, находятся в худшем положении, чем мы, видеть в других людях более отрицательные черты, унижать людей, не входящих в наши группы, и становиться более агрессивен по отношению к людям в целом.
Когда вы оскорбляете или критикуете кого-то другого, это может больше сказать о том, как вы относитесь к себе, чем о другом человеке.
Неуверенность в себе является движущей силой жестокости в мире.
ревнивых, несчастных, незащищенных людей унижают других | от Bonjour de Coeur
«Говорить говно — это как человеческая слабость»
«Возвести экзотического Другого в безразличное божество — это строго равносильно обращению с ним как с дерьмом»
По моему опыту, ___________ в общем и целом являются небезопасный и несчастный.
-Antoine, 31-й комментарий к записи «Почему француженки такие суки»
Они изо всех сил стараются восполнить свои интеллектуальные и физические недостатки, унижая и оскорбляя женщин, все время ожидая похвалы за это. Да, вы меня поймали. Пытаться выяснить, в чем суть странного и чрезвычайно жестокого поведения некоторых француженок. Однако я понял, что вы можете заменить «француженок» любого бездельника, страдающего диареей изо рта.
Как однажды выразилась выдающаяся Элеонора Рузвельт,
Великие умы обсуждают идеи; средние умы обсуждают события; маленькие умы обсуждают людей.
Я недавно писал о том времени, когда белые мужчины с высшим образованием, которые слушали хип-хоп, думали, что женщины с высшим образованием были шлюхами. А также недавно прокомментировал здесь, в Made in Heaven, как если бы парни были достаточно неуверенными в себе, они бы использовали меня, а затем обвиняли бы в том, что я секс-работник.
Одна из причин, по которой какой-то хип-хоп вызывает у меня посттравматическое стрессовое расстройство, заключается в том, что, по сути, целый музыкальный жанр обрушивает свое дерьмо на обездоленных женщин, которые и без того вынуждены есть как можно больше сэндвичей с дерьмом.
Полиция часто в самые тяжелые дни жестоко издевается над беднейшими людьми, и рэперы делают то же самое.Это похоже на то, как будто угнетение проецируется и вытесняется, так прямо на беднейших женщин из числа меньшинств. Это так жестоко .
Это распространяется на осквернение и десакрилизацию женщин как духовную точку опоры [мошеннической] маскулинности , в которой трансгрессивный ломает , отменяет и деградация женщин получает баллы. для мужчин в их клубах мальчиков и элитных кругах.
Я включу пример из работы Пабло Неруды, которая тонко описывает изнасилование, изображение, которое напоминает традиционные «активные мужские» сцены сексуальной инициации, которая на самом деле является изнасилованием (что, кажется, слишком знакомо — и я могу засвидетельствовать, что ни один мужчина во Франции никогда не просил разрешения прикоснуться к моему телу).
Они изо всех сил стараются восполнить свои интеллектуальные и физические недостатки, унижая и оскорбляя женщин, при этом ожидая похвалы за это.
Опять цитата. Любой мудак из низшей лиги унижает других, пытаясь прикрыть свои собственные человеческие недостатки. Как однажды сказала моя сестра, говно — это как человеческая слабость . Она чертовски права. Люди говорят дерьмо о унижении других, чтобы чувствовать себя выше, больше, сильнее, умнее, лучше.
Существует несколько мотивов этого явления. Расизм, сексизм, классизм, эйлизм, эйджим — все это его текстуры, определяемые этой потребностью унижать других, чтобы чувствовать себя лучше.
Но это также объясняет, почему, как я уже писал ранее, с самыми красивыми женщинами на земле обращаются как со шлюхами.
В этом году во Франции, после нескольких месяцев деградации от рук семьи, к которой я был привязан, в которой семья коллективно участвовала в критике каждого моего поступка — они говорили «прыгать», а я говорил «как высоко» »И сделал свой лучший прыжок, что было действительно хорошо, и они, как семья, говорили:« нет, это не прыжок »,« слишком высоко »,« мы имели в виду прыжок, а не прыжок », а затем делали прыжок. много времени, чтобы научить меня «прыгать», а также «прыгать» по-французски, и это было правильно.Любой «американский» способ делать что-либо (например, я использовал бы только французские рецепты, но поскольку я готовил их, они были американскими) был НЕПРАВИЛЬНЫМ, и они всегда были ПРАВИЛЬНЫМИ. Даже дети, я бы, по их просьбе, сделал с ними торт, и они сказали бы то и это, и это неправильно, , когда торт был хорош и имел фантастический вкус.
Какой ребенок обнаружит, что взрослый тратит время на организацию и координацию выпечки своей любимой выпечки, что-то не так? Я помню, когда я был ребенком (хоть и из среднего класса), взрослые проводить со мной время было привилегией .Я был бы действительно счастлив, что любому взрослому потребуется время, чтобы координировать свою деятельность.
Но эти дети рассказывали о своем классе и относились ко мне как к прислуге.
В той степени, в какой неважно, сколько я себе задницу, что бы я ни делал, систематически критиковали, это было развлечением для всей французской семьи, на которую я работал, и к тому же почти каждый бюрократ как-то меня трахнул; банк взимал с меня больше штрафов, чем я заработал за месяц полной занятости в качестве помощницы по хозяйству; снова и снова я испытываю сильную зависть к французским женщинам за моей спиной; после того, как я вливал десятки тысяч евро во французскую экономику, меня снова и снова эксплуатировали, использовали в своих интересах и грабили.
Печаль во благо!
Итак, всем, кто был у меня за спиной, болтал дерьмо, завидовал, унижал достоинство, трусливое дерьмо, я призываю вас стать лучше и найти более умное хобби — понос изо рта никому не льстит.
Почему сегодня так много людей настаивают на унижении себя?
Я даже не думаю, что люди осознают, что люди делают с собой … Так много людей постоянно унижают себя только ради того, что является «развлечением».Я действительно не понимаю.Я вырос в любящей семье, в несколько религиозной семье, и я был воспитан в духе высокого морального духа и в том, чтобы поступать правильно, даже если это не самый популярный поступок. И пока действительно не много (если жалею). Сейчас много раз я чувствую себя обделенным, когда мои сверстники делают то, что они делают … конечно, я тоже люблю повеселиться, но не в том случае, если это каким-то образом унизит меня или я собираюсь выставить себя идиотом.
Я определенно зрелый для своего возраста … Я был воспитан с уважением к своим властям и родителям и поступал правильно, но я постоянно это вижу.
Даже девушки, встречающиеся со многими идиотами, с которыми они встречаются, унижают себя, просто ассоциируя себя с ними. Позволяют манипулировать или использовать себя. Наркотики и алкоголь? … тоже может быть (или деградирует).
Затем вернемся к свиданиям, девушки даже не знают, что и думать о хорошем, честном парне, откровенном с ними … Они все чувствуют, что он ему угрожает, хотя ДОЛЖНО быть наоборот (я думаю … .)
Это все просто незрелость? Я имею в виду, что я того же возраста, что и все эти люди… Почему я чувствую себя намного умнее? Например, как они могут НЕ знать, что делают с собой? Я имею в виду, что в жизни так много маленьких простых вещей, которые могут быть очень интересными и не связаны с сексом / наркотиками / выпивкой.
Я не хочу никого обидеть, но это правда! Почему в наши дни унизить себя — это «круто»? Мне просто смешно, как я пытаюсь сохранить свою целостность, и это вообще не привлекает ко мне слишком много внимания. Особенно женское внимание, и я не знаю, но знаю себе цену.Я больше приз, чем большинство девочек моего возраста даже думают, но я просто не понимаю, как они этого не видят.
Мне тоже не кажется, что у меня так много друзей … НАСТОЯЩИХ друзей. Некоторые люди говорят, что я не такой уж «веселый», но на самом деле … какой ценой ?! Я не собираюсь идти туда, деградировать и выглядеть дураком. Люди, вероятно, оглянутся на себя через несколько лет и все равно пожалеют … Я не вижу в этом смысла.
Есть даже девушка для меня? Девушка, которой я ХОЧУ и был бы полностью доволен?
Определение деградации по Merriam-Webster
de · grade | \ di-grād , dē- \деградированный; унижающий достоинство; деградирует
переходный глагол
1а : понизить в звании, звании или статусе : понизить в должностиб : лишить звания или почестей
c : для понижения до более низкого или менее эффективного уровня ухудшить качество изображения
d : уменьшить желательность или продаваемость
2а : , чтобы опорочить или опорочить его действия унизили его профессиональные наказания, направленные на унижение и унижение заключенных б : разрушить моральный или интеллектуальный характер : испортить индейцы, употребляющие пейот-пуговицы, не кажутся… морально деградировавшими привычкой — Олдос Хаксли3 : на обесценение в отношении некоторого физического имущества материал деградировал под воздействием солнечного света
4 геология : износ за счет эрозии деградировал склон холма
5 химия : для уменьшения сложности (химического соединения) : разложениянепереходный глагол
1 : для перехода из более высокого класса или класса в более низкий приводит к ухудшению качества мяса
2 химического соединения : упростить пластмассы, которые не легко разлагаются
10 фактов об одноразовых пластиковых пакетах
Пластиковые пакеты начинаются как ископаемое топливо и заканчиваются смертельными отходами на свалках и в океане.Птицы часто принимают измельченные полиэтиленовые пакеты за еду, наполняя желудки токсичным мусором. Для голодных морских черепах практически невозможно отличить медузу от плавающих пластиковых пакетов для покупок. Рыба съедает тысячи тонн пластика в год, передавая его по пищевой цепочке более крупным рыбам и морским млекопитающим. Микропластик также потребляется людьми с пищей и с воздухом. По оценкам, во всем мире люди еженедельно потребляют эквивалент пластиковой кредитной карты, 1 , и ожидается, что к 2050 году в море будет больше пластика, чем рыбы. 2
Отрасль ископаемого топлива планирует увеличить производство пластмассы на 40% в течение следующего десятилетия. Эти нефтяные гиганты быстро строят нефтехимические заводы по всей территории Соединенных Штатов, чтобы превратить фракционированный газ в пластик. Это означает больше пластика в наших океанах, больше выбросов парниковых газов и более токсичное загрязнение воздуха, что усугубляет климатический кризис, который часто непропорционально сказывается на цветных сообществах.
10 фактов об одноразовых пластиковых пакетах
- Американцы используют 100 миллиардов пластиковых пакетов в год, для производства которых требуется 12 миллионов баррелей нефти. 3
- американцев используют в среднем 365 пластиковых пакетов на человека в год. Жители Дании используют в среднем четыре полиэтиленовых пакета в год. 4
- Требуется всего около 14 пластиковых пакетов для эквивалента бензина, необходимого для проезда одной мили. 5
- В 2015 году в США было произведено около 730 000 тонн пластиковых пакетов, мешков и оберток (включая полистирол, полипропилен, полиэтилен высокой плотности, ПВХ и полиэтилен низкой плотности), но более 87% этих предметов никогда не перерабатываются, попадая на свалки и океан. 6
- Около 34% мертвых кожистых морских черепах проглотили пластик. 7
- Пластик, обычно используемый в бутылках, пакетах и контейнерах для пищевых продуктов, содержит химические добавки, такие как эндокринные разрушители, которые связаны с негативными последствиями для здоровья, включая рак, врожденные дефекты и подавление иммунной системы у людей и диких животных. 8
- Пластиковый пакет разрушается на свалке через 1000 лет.К сожалению, пакеты не разрушаются полностью, а вместо этого фото разлагаются, превращаясь в микропластик, который поглощает токсины и продолжает загрязнять окружающую среду. 9
- Химические продукты выщелачивания из пластиковых пакетов препятствуют росту самых важных в мире микроорганизмов, Prochlorococcus, морской бактерии, которая обеспечивает одну десятую мирового кислорода. 10
- В ходе Международной прибрежной уборки 2018 было собрано 1,9 миллиона пакетов для продуктов и других пластиковых пакетов. 11
- В 2014 году Калифорния стала первым штатом, запретившим пластиковые пакеты. По состоянию на март 2018 года в 24 штатах, включая Гавайи, было принято 311 местных постановлений о сумках. 12 По состоянию на июль 2018 года 127 стран приняли законы, регулирующие использование пластиковых пакетов. 13
Способы помочь
- Поддержите Закон «Избавьтесь от загрязнения пластиком», который предусматривает постепенный отказ от одноразового пластика, возлагает ответственность за отходы на промышленность и приостанавливает строительство новых заводов по производству пластика. Попросите своих членов Конгресса поддержать этот важный законопроект, направленный на прямую борьбу с кризисом загрязнения пластиком.
- В первую очередь практикуйте предотвращение образования отходов и по возможности выбирайте повторное использование. При покупках всегда берите с собой многоразовую сумку. Регулярно мойте и тщательно сушите сумки, и вы можете использовать их снова и снова. 14
- Одна компания, Formosa Plastics, пытается построить в Луизиане мега-загрязняющий нефтехимический завод, который нанесет вред общине чернокожих, ухудшит состояние водно-болотных угодий и усугубит кризис загрязнения пластиком. Призвать инженерный корпус армии сделать приоритетом экологическую справедливость и защитить водно-болотные угодья, отозвав сегодня федеральное разрешение Formosa Plastics.
- Президент Байден может быстро справиться с кризисом загрязнения пластиком, приняв меры исполнительной власти. Требуйте, чтобы он предпринял смелые действия в отношении пластмасс для нашего здоровья, климата и дикой природы.
Узнайте больше о том, как загрязнение пластиком угрожает дикой природе.
УВКПЧ | Конвенция против пыток
Арабский | Китайский | Французский | Русский | Испанский
Текст в формате PDF
Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания
Принята и открыта для подписания, ратификации и присоединения резолюцией 39/46 Генеральной Ассамблеи от 10 декабря 1984 г.
вступила в силу 26 июня 1987 года, в соответствии со статьей 27 (1)
Государства — участники настоящей Конвенции,
Считая, что в соответствии с принципами, провозглашенными в Уставе Организации Объединенных Наций, признание равного и неотъемлемого права всех членов человеческой семьи являются основой свободы, справедливости и мира во всем мире,
Признавая, что эти права проистекают из достоинства, присущего человеческой личности,
Принимая во внимание обязательства государств по Уставу, в частности Статья 55 о поощрении всеобщего уважения и соблюдения прав человека и основных свобод,
Принимая во внимание статью 5 Всеобщей декларации прав человека и статью 7 Международного пакта о гражданских и политических правах, которые предусматривают что никто не должен подвергаться пыткам или жестокому, бесчеловечному или унижающему достоинство обращению или наказанию,
Принимая во внимание также Декларацию Закон о защите всех лиц от пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания, принятый Генеральной Ассамблеей 9 декабря 1975 г.,
Желая повысить эффективность борьбы против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания. унижающее достоинство обращение или наказание во всем мире,
договорились о нижеследующем:
ЧАСТЬ I
Артикул 1
1.Для целей настоящей Конвенции термин «пытка» означает любое действие, посредством которого человеку умышленно причиняется сильная боль или страдание, физическое или моральное, в таких целях, как получение от него или третьего лица информации или признания, наказание его за действие, которое он или третье лицо совершило или подозревается в совершении, или запугивание или принуждение его или третьего лица, или по любой причине, основанной на дискриминации любого рода, когда такая боль или страдание причинены или в подстрекательство или с согласия или молчаливого согласия государственного должностного лица или другого лица, действующего в официальном качестве.Он не включает боль или страдания, возникающие только в результате законных санкций, связанные с ними или связанные с ними.
2. Настоящая статья не наносит ущерба каким-либо международным документам или национальному законодательству, которые содержат или могут содержать положения более широкого применения.
Статья 2
1. Каждое Государство-участник принимает эффективные законодательные, административные, судебные или другие меры для предотвращения актов пыток на любой территории, находящейся под его юрисдикцией.
2. Никакие исключительные обстоятельства, какими бы они ни были, будь то состояние войны или угроза войны, внутренняя политическая нестабильность или любое другое чрезвычайное положение, не могут служить оправданием пыток.
3. Приказ вышестоящего начальника или государственного органа не может служить оправданием пыток.
Статья 3
1. Ни одно государство-участник не может высылать, возвращать (refouler) или выдавать какое-либо лицо другому государству, если есть серьезные основания полагать, что ему может угрожать применение пыток.
2. Для определения наличия таких оснований компетентные органы принимают во внимание все соответствующие соображения, включая, где это применимо, наличие в соответствующем государстве постоянной практики грубых, вопиющих или массовых нарушений прав человека. .
Статья 4
1. Каждое Государство-участник обеспечивает, чтобы все акты пыток рассматривались в соответствии с его уголовным законодательством как преступления. То же самое относится к попытке применения пыток и к действиям любого лица, которые представляют собой соучастие или участие в пытках.2. Каждое Государство-участник устанавливает соответствующие наказания за эти преступления с учетом их серьезного характера.Статья 5
1. Каждое Государство-участник принимает такие меры, которые могут потребоваться для установления своей юрисдикции в отношении преступлений, указанных в статье 4, в следующих случаях:а) когда преступления совершены на любой территории под его юрисдикцией или на борту морского или воздушного судна, зарегистрированного в этом государстве;
b) когда предполагаемый преступник является гражданином этого государства;
(c) Когда жертва является гражданином этого государства, если это государство считает это целесообразным.
2. Каждое Государство-участник аналогичным образом принимает такие меры, которые могут потребоваться для установления своей юрисдикции в отношении таких преступлений в случаях, когда предполагаемый преступник находится на любой территории под его юрисдикцией и оно не выдает его в соответствии со статьей 8 никому из государства, упомянутые в пункте I этой статьи.
3. Настоящая Конвенция не исключает уголовную юрисдикцию, осуществляемую в соответствии с внутренним законодательством.
Артикул 6
1.Убедившись после изучения имеющейся у него информации, что обстоятельства того требуют, любое Государство-участник, на территории которого находится лицо, предположительно совершившее какое-либо преступление, указанное в статье 4, заключает его под стражу или принимает другие правовые меры. чтобы обеспечить его присутствие. Содержание под стражей и другие правовые меры должны соответствовать требованиям законодательства этого государства, но могут быть продлены только на время, необходимое для возбуждения уголовного дела или процедуры выдачи.
2. Такое государство незамедлительно проводит предварительное расследование фактов.
3. Любому лицу, содержащемуся под стражей в соответствии с пунктом I настоящей статьи, будет оказана помощь в немедленном общении с ближайшим соответствующим представителем государства, гражданином которого он является, или, если он является лицом без гражданства, с представителем Укажите, где он обычно проживает.
4. Когда государство в соответствии с настоящей статьей заключает какое-либо лицо под стражу, оно немедленно уведомляет государства, указанные в пункте 1 статьи 5, о том, что такое лицо находится под стражей, и об обстоятельствах, которые требуют его задержание.Государство, которое проводит предварительное расследование, предусмотренное в пункте 2 настоящей статьи, незамедлительно сообщает о своих выводах указанным государствам и указывает, намеревается ли оно осуществить юрисдикцию.
Статья 7
1. Государство-участник, на территории которого находится лицо, предположительно совершившее какое-либо преступление, указанное в статье 4, в случаях, предусмотренных в статье 5, если оно не выдаст его, представляет дело в его компетентные органы для целей уголовного преследования.
2. Эти органы принимают решение таким же образом, как и в случае любого обычного правонарушения серьезного характера в соответствии с законодательством этого государства. В случаях, упомянутых в пункте 2 статьи 5, стандарты доказывания, необходимые для преследования и осуждения, никоим образом не должны быть менее строгими, чем те, которые применяются в случаях, упомянутых в пункте 1 статьи 5.
3. Любое лицо в отношении кого возбуждено дело в связи с любым из преступлений, указанных в статье 4, гарантируется справедливое обращение на всех этапах разбирательства.
Статья 8
1. Преступления, указанные в статье 4, считаются включенными в качестве преступлений, влекущих выдачу, в любой договор о выдаче, заключенный между государствами-участниками. Государства-участники обязуются включать такие преступления в качестве преступлений, влекущих выдачу, в каждый договор о выдаче, заключаемый между ними.
2. Если государство-участник, которое обусловливает выдачу наличием договора, получает запрос о выдаче от другого государства-участника, с которым у него нет договора о выдаче, оно может рассматривать настоящую Конвенцию как правовое основание для выдачи в отношении таких правонарушения.Выдача осуществляется при соблюдении других условий, предусмотренных законодательством запрашиваемого государства.
3. Государства-участники, которые не ставят выдачу в зависимость от наличия договора, признают такие преступления в качестве преступлений, влекущих за собой выдачу, в отношениях между собой на условиях, предусмотренных законодательством запрашиваемого государства.
4. Такие преступления рассматриваются для целей выдачи государствами-участниками, как если бы они были совершены не только в том месте, где они произошли, но и на территории государств, которые должны установить свою юрисдикцию в соответствии с статья 5, пункт 1.
Статья 9
1. Государства-участники оказывают друг другу максимальную помощь в связи с уголовным разбирательством, возбужденным в отношении любого из преступлений, указанных в статье 4, включая предоставление всех имеющихся в их распоряжении доказательств, необходимых для разбирательства.
2. Государства-участники выполняют свои обязательства по пункту I настоящей статьи в соответствии с любыми договорами о взаимной судебной помощи, которые могут существовать между ними.
Статья 10
1. Каждое Государство-участник обеспечивает, чтобы образование и информация о запрещении пыток в полной мере включались в подготовку сотрудников правоохранительных органов, гражданского или военного, медицинского персонала, государственных должностных лиц и других лиц, которые могут быть задействованы. при содержании под стражей, допросе или обращении с любым лицом, подвергнутым любой форме ареста, задержания или тюремного заключения.
2. Каждое государство-участник включает этот запрет в правила или инструкции, издаваемые в отношении обязанностей и функций любого такого лица.
Статья 11
Каждое Государство-участник систематически пересматривает правила, инструкции, методы и практику допроса, а также меры по содержанию под стражей и обращению с лицами, подвергнутыми любой форме ареста, задержания или тюремного заключения на любой территории под его юрисдикцией. с целью предотвращения любых случаев пыток.Статья 12
Каждое Государство-участник обеспечивает, чтобы его компетентные органы проводили быстрое и беспристрастное расследование, когда есть разумные основания полагать, что акт пыток был совершен на любой территории, находящейся под его юрисдикцией.Статья 13
Каждое Государство-участник обеспечивает, чтобы любое лицо, утверждающее, что он подвергалось пыткам на любой территории, находящейся под его юрисдикцией, имело право подать жалобу в его компетентные органы и на то, чтобы его дело было незамедлительно и беспристрастно рассмотрено. Должны быть предприняты шаги для обеспечения защиты истца и свидетелей от любого жестокого обращения или запугивания в результате его жалобы или любых представленных доказательств.Статья 14
1. Каждое Государство-участник обеспечивает в своей правовой системе, чтобы жертва акта пыток получала возмещение и имела обеспеченное исковой силой право на справедливую и адекватную компенсацию, включая средства для максимально полной реабилитации. В случае смерти потерпевшего в результате пыток его иждивенцы имеют право на компенсацию.
2. Ничто в этой статье не затрагивает какое-либо право жертвы или других лиц на компенсацию, которое может существовать в соответствии с национальным законодательством.
Статья 15
Каждое государство-участник обеспечивает, чтобы любое заявление, которое, как установлено, было сделано в результате пыток, не использовалось в качестве доказательства в ходе какого-либо судебного разбирательства, за исключением случаев, когда против лица, обвиняемого в пытках, в качестве доказательства того, что это заявление было сделано. .Статья 16
1. Каждое Государство-участник обязуется предотвращать на любой территории, находящейся под его юрисдикцией, другие акты жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения или наказания, которые не приравниваются к пыткам, как они определены в статье I, когда такие действия совершаются. государственным должностным лицом или другим лицом, действующим в официальном качестве, либо по его подстрекательству, либо с согласия или молчаливого согласия.В частности, применяются обязательства, содержащиеся в статьях 10, 11, 12 и 13, с заменой ссылок на пытки ссылками на другие формы жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения или наказания.
2. Положения настоящей Конвенции не наносят ущерба положениям любого другого международного документа или национального законодательства, которые запрещают жестокие, бесчеловечные или унижающие достоинство виды обращения и наказания или которые касаются выдачи или высылки.
ЧАСТЬ II
Артикул 17
1.Создается Комитет против пыток (далее именуемый Комитетом), который выполняет функции, указанные ниже. Комитет состоит из десяти экспертов, обладающих высокими моральными качествами и признанной компетентностью в области прав человека, которые выступают в личном качестве. Эксперты избираются государствами-участниками с учетом справедливого географического распределения и полезности участия некоторых лиц, имеющих юридический опыт.
2. Члены Комитета избираются тайным голосованием из списка лиц, выдвинутых государствами-участниками. Каждое государство-участник может назначить одного человека из числа своих граждан. Государства-участники должны помнить о полезности назначения лиц, которые также являются членами Комитета по правам человека, учрежденного в соответствии с Международным пактом о гражданских и политических правах, и которые желают работать в Комитете против пыток.
3. Выборы членов Комитета проводятся раз в два года на совещаниях государств-участников, созываемых Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций.На этих совещаниях, на которых две трети государств-участников составляют кворум, в состав Комитета избираются лица, получившие наибольшее число голосов и абсолютное большинство голосов присутствующих и участвующих в голосовании представителей государств-участников.
4. Первоначальные выборы проводятся не позднее чем через шесть месяцев после даты вступления в силу настоящей Конвенции. В. Примерно за четыре месяца до даты каждых выборов Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций направляет письмо государствам-участникам, предлагая им представить свои кандидатуры в течение трех месяцев.Генеральный секретарь составляет в алфавитном порядке список всех выдвинутых таким образом лиц с указанием государств-участников, которые их выдвинули, и представляет его государствам-участникам.
5. Члены Комитета избираются сроком на четыре года. Они могут быть переизбраны в случае повторного назначения. Однако срок полномочий пяти членов, избранных на первых выборах, истекает по истечении двух лет; сразу после первых выборов имена этих пяти членов выбираются по жребию председателем собрания, указанного в пункте 3 настоящей статьи.
6. Если член Комитета умирает или уходит в отставку или по какой-либо другой причине не может больше выполнять свои обязанности в Комитете, государство-участник, назначившее его, назначает другого эксперта из числа своих граждан на оставшийся срок его полномочий, при условии, что к одобрению большинства государств-участников. Утверждение считается полученным, если половина или более государств-участников не ответят отрицательно в течение шести недель после того, как они были проинформированы Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций о предлагаемом назначении.
7. Государства-участники несут ответственность за расходы членов Комитета при исполнении ими своих обязанностей.
Статья 18
1. Комитет избирает своих должностных лиц сроком на два года. Они могут быть переизбраны.
2. Комитет устанавливает свои собственные правила процедуры, но эти правила должны предусматривать, в частности, следующее:
(a) Шесть членов составляют кворум;
(b) Решения Комитета принимаются большинством голосов присутствующих членов.
3. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций предоставляет необходимый персонал и помещения для эффективного выполнения функций Комитета в соответствии с настоящей Конвенцией.
4. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций созывает первое заседание Комитета. После своего первого заседания Комитет собирается в такое время, которое предусмотрено его правилами процедуры.
5. Государства-участники несут ответственность за расходы, понесенные в связи с проведением совещаний государств-участников и Комитета, включая возмещение Организации Объединенных Наций любых расходов, таких как расходы на персонал и помещения, понесенные Организации Объединенных Наций в соответствии с пунктом 3 настоящей статьи.
Статья 19
1. Государства-участники представляют Комитету через Генерального секретаря Организации Объединенных Наций отчеты о мерах, которые они приняли для выполнения своих обязательств по настоящей Конвенции, в течение одного года после вступление в силу Конвенции для соответствующего государства-участника. После этого государства-участники представляют каждые четыре года дополнительные отчеты о любых новых принятых мерах и такие другие отчеты, которые Комитет может запросить.
2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций направляет отчеты всем государствам-участникам.
3. Каждый отчет рассматривается Комитетом, который может делать такие общие комментарии по отчету, которые он сочтет необходимыми, и направляет их соответствующему государству-участнику. Это государство-участник может направить Комитету любые замечания по своему выбору.
4. Комитет может по своему усмотрению принять решение о включении любых комментариев, сделанных им в соответствии с пунктом 3 настоящей статьи, вместе с замечаниями по ним, полученными от соответствующего государства-участника, в свой годовой отчет, составленный в соответствии со статьей 24.По запросу соответствующего государства-участника Комитет может также включить копию отчета, представленного в соответствии с пунктом I настоящей статьи.
Статья 20
1. Если Комитет получает достоверную информацию, которая, по его мнению, содержит хорошо обоснованные свидетельства того, что пытки систематически применяются на территории государства-участника, Комитет предлагает этому государству-участнику сотрудничать. при изучении информации и с этой целью представить свои замечания в отношении соответствующей информации.
2. Принимая во внимание любые замечания, которые могли быть представлены заинтересованным государством-участником, а также любую другую имеющуюся у него соответствующую информацию, Комитет может, если он сочтет это оправданным, назначить одного или нескольких своих членов. сделать конфиденциальный запрос и срочно сообщить Комитету.
3. Если расследование проводится в соответствии с пунктом 2 настоящей статьи, Комитет обращается за помощью к соответствующему Государству-участнику. По согласованию с этим государством-участником такое расследование может включать посещение его территории.
4. После изучения выводов своего члена или членов, представленных в соответствии с пунктом 2 настоящей статьи, Комиссия передает эти выводы соответствующему государству-участнику вместе с любыми комментариями или предложениями, которые кажутся уместными с учетом ситуации.
5. Все заседания Комитета, упомянутые в параграфах с I по 4 настоящей статьи, носят конфиденциальный характер, и на всех этапах разбирательства запрашивается содействие Государства-участника.После завершения такой процедуры в отношении расследования, проведенного в соответствии с пунктом 2, Комитет может после консультаций с соответствующим государством-участником принять решение включить краткий отчет о результатах расследования в свой годовой отчет, составленный в соответствии с статья 24.
Статья 21
1. Государство-участник настоящей Конвенции может в любое время заявить в соответствии с настоящей статьей, что оно признает компетенцию Комитета получать и рассматривать сообщения о том, что одно государство-участник утверждает, что другое государство-участник не выполняет свои обязательства по настоящей Конвенции.Такие сообщения могут приниматься и рассматриваться в соответствии с процедурами, изложенными в настоящей статье, только в том случае, если они представлены государством-участником, сделавшим заявление о признании в отношении себя компетенции Комитета. Никакие сообщения не рассматриваются Комитетом в соответствии с настоящей статьей, если они касаются Государства-участника, которое не сделало такого заявления. Сообщения, полученные в соответствии с настоящей статьей, рассматриваются в соответствии со следующей процедурой;(a) Если Государство-участник считает, что другое Государство-участник не выполняет положения настоящей Конвенции, оно может письменным сообщением довести этот вопрос до сведения этого Государства-участника.В течение трех месяцев после получения сообщения принимающее государство должно предоставить государству, которое направило сообщение, объяснение или любое другое заявление в письменной форме, разъясняющее вопрос, которое должно включать, насколько это возможно и уместно, ссылку на внутренние процедуры и принятые средства правовой защиты. , ожидающие рассмотрения или доступные по делу;
(b) Если вопрос не будет урегулирован к удовлетворению обоих заинтересованных Государств-участников в течение шести месяцев после получения государством-получателем первоначального сообщения, любое Государство имеет право передать этот вопрос в Комитет путем уведомления. передается Комитету и другому Государству;
(c) Комитет рассматривает вопрос, переданный ему в соответствии с настоящей статьей, только после того, как он убедится, что все внутренние средства правовой защиты были применены и исчерпаны в этом вопросе в соответствии с общепризнанными принципами международного права.Это не должно быть правилом, если применение средств правовой защиты неоправданно затягивается или вряд ли принесет эффективную помощь лицу, которое является жертвой нарушения настоящей Конвенции;
(d) Комитет проводит закрытые заседания при рассмотрении сообщений в соответствии с настоящей статьей; (e) В соответствии с положениями подпункта
(e) Комитет предоставляет свои добрые услуги заинтересованным Государствам-участникам с целью дружественного решения вопроса на основе соблюдения обязательств, предусмотренных в настоящем документе. Соглашение.С этой целью Комитет может, при необходимости, создать специальную согласительную комиссию;
(f) По любому вопросу, переданному ему в соответствии с настоящей статьей, Комитет может призвать заинтересованные Государства-участники, упомянутые в подпункте (b), предоставить любую соответствующую информацию;
(g) Заинтересованные государства-участники, упомянутые в подпункте (b), имеют право быть представленными при рассмотрении вопроса Комитетом и делать представления устно и / или письменно;
(h) Комитет должен в течение двенадцати месяцев после даты получения уведомления в соответствии с подпунктом (b) представить отчет:
(i) Если решение в рамках подпункта (e) достигнуто, Комитет ограничивает свой отчет кратким изложением фактов и достигнутого решения;
(ii) Если решение в рамках подпункта (е) не достигается, Комитет ограничивает свой отчет кратким изложением фактов; письменные представления и запись устных представлений, сделанных заинтересованными государствами-участниками, прилагаются к докладу.
По каждому вопросу отчет направляется заинтересованным Государствам-участникам.
2. Положения настоящей статьи вступают в силу, когда пять государств-участников настоящей Конвенции сделают заявления в соответствии с пунктом 1 настоящей статьи. Такие заявления сдаются Государствами-участниками на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций, который направляет их копии другим Государствам-участникам. Заявление может быть отозвано в любое время путем уведомления Генерального секретаря.Такой отзыв не наносит ущерба рассмотрению любого вопроса, который является предметом сообщения, уже переданного в соответствии с настоящей статьей; никакие дальнейшие сообщения от какого-либо Государства-участника не принимаются в соответствии с настоящей статьей после получения Генеральным секретарем уведомления об отзыве заявления, если только соответствующее Государство-участник не сделало нового заявления.
Статья 22
1. Государство-участник настоящей Конвенции может в любое время заявить в соответствии с настоящей статьей, что оно признает компетенцию Комитета получать и рассматривать сообщения от или от имени лиц, находящихся под его юрисдикцией, которые утверждают, что жертвы нарушения государством-участником положений Конвенции.Комитет не принимает никаких сообщений, если они касаются Государства-участника, которое не сделало такого заявления.
2. Комитет считает неприемлемым любое сообщение в соответствии с настоящей статьей, которое является анонимным или которое он считает злоупотреблением правом на представление таких сообщений или несовместимым с положениями настоящей Конвенции.
3. С учетом положений пункта 2 Комитет доводит любые сообщения, представленные ему в соответствии с настоящей статьей, до сведения Государства — участника настоящей Конвенции, сделавшего заявление в соответствии с пунктом I и предположительно нарушающего какие-либо положения. Конвенции.В течение шести месяцев государство пребывания должно представить Комитету письменные объяснения или заявления, разъясняющие этот вопрос и средства правовой защиты, если таковые имеются, которые могли быть приняты этим государством.
4. Комитет рассматривает сообщения, полученные в соответствии с настоящей статьей, в свете всей информации, предоставленной ему отдельным лицом или от его имени и заинтересованным государством-участником. 5. Комитет не рассматривает никакие сообщения от отдельных лиц в соответствии с настоящей статьей, если он не убедится в том, что:
(a) тот же вопрос не рассматривался и не рассматривается в соответствии с другой процедурой международного расследования или урегулирования;
(b) лицо исчерпало все доступные внутренние средства правовой защиты; это не должно быть правилом, если применение средств правовой защиты неоправданно затягивается или вряд ли принесет эффективную помощь лицу, которое является жертвой нарушения настоящей Конвенции.
6. При рассмотрении сообщений, предусмотренных настоящей статьей, Комитет проводит закрытые заседания.
7. Комитет направляет свое мнение заинтересованному государству-участнику и отдельному лицу.
8. Положения настоящей статьи вступают в силу, когда пять государств-участников настоящей Конвенции сделают заявления в соответствии с пунктом 1 настоящей статьи. Такие заявления сдаются Государствами-участниками на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций, который направляет их копии другим Государствам-участникам.Заявление может быть отозвано в любое время путем уведомления Генерального секретаря. Такой отзыв не наносит ущерба рассмотрению любого вопроса, который является предметом сообщения, уже переданного в соответствии с настоящей статьей; никакие дальнейшие сообщения от лица или от имени физического лица не принимаются в соответствии с настоящей статьей после получения Генеральным секретарем уведомления об отзыве заявления, если только государство-участник не сделало нового заявления.
Статья 23
Члены Комитета и специальных согласительных комиссий, которые могут быть назначены в соответствии с пунктом I (е) статьи 21, имеют право на льготы, привилегии и иммунитеты экспертов в командировках от Организации Объединенных Наций. как указано в соответствующих разделах Конвенции о привилегиях и иммунитетах Объединенных Наций.Статья 24
Комитет представляет годовой отчет о своей деятельности в соответствии с настоящей Конвенцией государствам-участникам и Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций.
ЧАСТЬ III
Статья 25
1. Настоящая Конвенция открыта для подписания всеми государствами. 2. Настоящая Конвенция подлежит ратификации. Ратификационные грамоты сдаются на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.Статья 26
Настоящая Конвенция открыта для присоединения всех государств. Присоединение осуществляется путем сдачи на хранение документа о присоединении Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.Статья 27
1. Настоящая Конвенция вступает в силу на тридцатый день после даты сдачи на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций двадцатой ратификационной грамоты или документа о присоединении.
2. Для каждого государства, ратифицировавшего настоящую Конвенцию или присоединившегося к ней после сдачи на хранение двадцатой ратификационной грамоты или документа о присоединении, Конвенция вступает в силу на тридцатый день после даты сдачи на хранение его собственной ратификационной грамоты или документа о присоединении.
Статья 28
1. Каждое государство может при подписании или ратификации настоящей Конвенции или присоединении к ней заявить, что оно не признает компетенцию Комитета, предусмотренную в статье 20.
2. Любое Государство-участник, сделавшее оговорку в соответствии с пунктом I настоящей статьи, может в любое время снять эту оговорку путем уведомления Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.
Артикул 29
1. Любое государство-участник настоящей Конвенции может предложить поправку и направить ее Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций. После этого Генеральный секретарь сообщает предлагаемую поправку Государствам-участникам с просьбой уведомить его, выступают ли они за созыв конференции Государств-участников с целью рассмотрения вопроса о голосовании по этому предложению.В случае, если в течение четырех месяцев с даты такого сообщения по крайней мере одна треть государств-участников выскажется за такую конференцию, Генеральный секретарь созывает конференцию под эгидой Организации Объединенных Наций. Любая поправка, принятая большинством присутствующих и участвующих в голосовании государств-участников, направляется Генеральным секретарем всем государствам-участникам для принятия.
2. Поправка, принятая в соответствии с пунктом I настоящей статьи, вступает в силу, когда две трети Государств — участников настоящей Конвенции уведомят Генерального секретаря Организации Объединенных Наций о том, что они приняли ее согласно своим конституционным нормам. процессы.
3. Когда поправки вступают в силу, они становятся обязательными для тех Государств-участников, которые их приняли, а другие Государства-участники по-прежнему связаны положениями настоящей Конвенции и любыми ранее принятыми поправками.
Статья 30
1. Любой спор между двумя или более Государствами-участниками относительно толкования или применения настоящей Конвенции, который не может быть урегулирован путем переговоров, передается по просьбе одного из них на арбитраж.Если в течение шести месяцев с даты запроса об арбитраже Стороны не могут договориться об организации арбитража, любая из этих Сторон может передать спор в Международный Суд по запросу в соответствии со Статутом Суда. .
2. Каждое государство может при подписании или ратификации настоящей Конвенции или присоединении к ней заявить, что оно не считает себя связанным положениями пункта I настоящей статьи. Другие Государства-участники не будут связаны положениями пункта I настоящей статьи в отношении любого Государства-участника, сделавшего такую оговорку.
3. Любое Государство-участник, сделавшее оговорку в соответствии с пунктом 2 настоящей статьи, может в любое время снять эту оговорку путем уведомления Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.
Статья 31
1. Государство-участник может денонсировать настоящую Конвенцию путем письменного уведомления Генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Денонсация вступает в силу через год после даты получения уведомления Генеральным секретарем.
2. Такая денонсация не освобождает государство-участника от его обязательств по настоящей Конвенции в отношении любого действия или бездействия, которое произошло до даты вступления денонсации в силу, и не наносит никакого ущерба денонсации. продолжение рассмотрения любого вопроса, который уже находится на рассмотрении Комитета до даты вступления денонсации в силу.
3. После даты, когда денонсация государства-участника вступает в силу, Комитет не начинает рассмотрение какого-либо нового вопроса, касающегося этого государства.
Статья 32
Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций информирует все государства-члены Организации Объединенных Наций и все государства, подписавшие настоящую Конвенцию или присоединившиеся к ней, о следующем:а) подписания, ратификации и присоединения в соответствии со статьями 25 и 26;
b) дате вступления в силу настоящей Конвенции в соответствии со статьей 27 и дате вступления в силу любых поправок в соответствии со статьей 29;
(c) О денонсации согласно статье 31.
Статья 33
1. Настоящая Конвенция, английский, арабский, испанский, китайский, русский и французский тексты которой являются равно аутентичными, сдается на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.
2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций направит заверенные копии настоящей Конвенции всем государствам.
EGR1 подавляет репликацию вируса эпидемической диареи свиней, регулируя IRAV для разрушения вирусного нуклеокапсидного белка
Вирус эпидемической диареи свиней (PEDV) — это глобально распространенный альфа-коронавирус, который вновь появился в последнее время, что привело к большим экономическим потерям.Во время вирусной инфекции интерферон I типа (IFN-I) играет жизненно важную роль в противовирусном врожденном иммунитете. Однако PEDV разработал стратегии для ограничения продукции IFN-I. Чтобы подавить репликацию вируса, хозяин должен активировать IFN-стимулированные гены и некоторые факторы рестрикции хозяина, чтобы обойти вирусную репликацию. Это исследование показало, что инфекция PEDV индуцировала экспрессию гена 1 раннего ответа на рост (EGR1) в PEDV-пермиссивных клетках. Сверхэкспрессия EGR1 заметно подавляла репликацию PEDV. Напротив, истощение EGR1 привело к значительному увеличению вирусной репликации.EGR1 подавлял репликацию PEDV путем прямого связывания с IFN-регулируемым противовирусным (IRAV) промотором и повышением экспрессии IRAV. Подробный анализ показал, что IRAV взаимодействует и колокализуется с белком нуклеокапсида (N) PEDV, индуцируя деградацию N-белка через E3-убиквитинлигазу MARCH8, чтобы катализировать убиквитинирование N-белка. Нокдаун эндогенного MARCH8 значительно обратил IRAV-опосредованную деградацию N-белка. Коллективные находки демонстрируют новый механизм ограничения вируса, опосредованного EGR1, при котором EGR1 активирует экспрессию IRAV, разрушая белок PEDV N через MARCH8. ВАЖНОСТЬ PEDV — это очень заразный кишечный коронавирус, который быстро распространился по всему миру и привел к серьезным экономическим потерям. Никакие доступные в настоящее время лекарства или вакцины не могут эффективно контролировать PEDV. PEDV разработал множество стратегий для ограничения продукции IFN-I. Мы идентифицировали EGR1 как новый фактор рестрикции хозяина и продемонстрировали, что EGR1 подавляет репликацию PEDV, напрямую связываясь с промотором IRAV и повышая экспрессию IRAV, который взаимодействует с белком PEDV N и разрушает его через убиквитинлигазу E3 MARCH8, катализируя убиквитинирование белка нуклеокапсида. , что добавляет еще один уровень сложности к врожденному противовирусному иммунитету этого недавно идентифицированного фактора рестрикции.Лучшее понимание врожденного иммунного ответа на инфекцию PEDV поможет в разработке новых терапевтических мишеней и более эффективных вакцин против вирусной инфекции.
Ключевые слова: EGR1; IRAV; ПЭДВ; противовирусный ответ; нуклеокапсидный белок; вирусная репликация.