Практика осознанных сновидений
Все желания могут стать осуществимыми благодаря осознанным сновидениям.
Редакция сайта
Осознанные сновидения помогают человеку работать над своим сознанием. Полезными осознанные сны могут быть в том случае, если человеку часто являются ночные кошмары, и ему не удается избавиться от страшных снов. В осознанном сновидении человек понимает невозможность происходящего в реальности, способен направить свои действия на то, чтобы избавиться от пугающих образов и справиться со своими страхами. Поэтому страшный сюжет в осознанном сновидении можно подчинить собственным желаниям и наполнить его концовку вполне приятными событиями. Впечатления от таких осознанных сновидений бывают настолько сильными и запоминающимися, что этот страх нередко исчезает и в реальной жизни.
К практике осознанных сновидений нужно подходить довольно серьезно и основательно. Те, кто занимается практикой осознанных сновидений, советуют в первую очередь завести дневник снов, чтобы записывать в него после пробуждения все, что запомнилось от прошедшего сна.
РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
Однако для практики осознанных сновидений также необходимы особые условия.
Если у человека перед тем, как пойти спать, было чрезмерное утомление, если отдыху предшествовал тяжелый и изнуряющий рабочий день, то сон пролетит как одно мгновение и не появится никакого сюжета. А значит, не появится и пространства для осознанного сна, в котором можно исполнять свои желания, не получится даже понять, что прошедший отрезок времени был занят сном. Практика осознанных сновидений требует здорового и долго сна, отсутствия усталости – тогда человек будет настроен в большей степени не на отдых и восстановление сил, а на свое поведение в осознанном сне.
Осознанные сны могут стать для каждого человека уникальным жизненным опытом. Если человек научится достигать состояния осознанного сновидения, то он сможет совершать те действия, которые даже физически не возможны в настоящей жизни. Человек в осознанном сне создает свою собственную реальность, которую строит по своим правилам и в соответствии со своими желаниями. Осознанные сновидения способны помочь человеку стать более уверенным в себе и поверить в свои силы, потому что в осознанных снах, как убедились многие опробовавшие эту технику, любое желание или любая мысль незамедлительно становится материальной.
Фото: Fotolia/PhotoXPress.ru
тибетская йога сна и практика осознанных сновидений на пути внутренней трансформации и постижения истины», Б. Ален Уоллес – Литрес
B. ALAN WALLACE
DREAMING
YOURSELF AWAKE
Lucid Dreaming and Tibetan Dream Yoga for Insight and Transformation
Edited by Brian Hodel
SHAMBHALA
Boston & London
By arrangement with Shambhala Publications, Inc.
Horticultural Hall, 300 Massachusetts Avenue
Boston, Massachusetts 02115, USA
www.shambhala.com
Публикуется по согласованию с издательством «Шамбала Пабликейшнз», Бостон, Массачусетс, США, и Агентством Александра Корженевского
© В. Alan Wallace, 2012
© Перевод на русский язык. А. Мускин, 2014
© Издание на русском языке, оформление. ООО «Ганга», 2016–2018
Предисловие переводчика
Эта книга относится к разряду практических руководств. Некоторые положения научных теорий и философских доктрин упоминаются довольно часто, но лишь для того, чтобы проиллюстрировать практические аспекты соответствующих методов и техник. Задача, которую ставил перед собой Алан Уоллес, заключалась в том, чтобы объединить современную технику осознанной работы со сновидениями, разработанную Стивеном Лабержем, с практикой йоги сновидений, которая является важнейшим этапом духовного пути в рамках тибетского буддизма. Ценность этой книги в том, что автор делится с читателями собственным опытом, подробно объясняя методику практики и раскрывая многолетние наработки.
Это не «докторская диссертация», написанная соискателем научной степени в помещении читального зала библиотеки, это свежее и живое знание – результат практических экспериментов, проб и ошибок. Алан Уоллес уникален тем, что его квалификация учёного[1] (автор занимался совместными исследованиями с первооткрывателем техники осознанных сновидений Стивеном Лабержем) и компетентность адепта тибетского буддизма (среди учителей Алана такие известные мастера тибетского буддизма, как Его Святейшество Далай-лама, Гьятрул Ринпоче, Зонг Ринпоче и Ген Ламримпа) дают ему полное право на попытку синтеза этих двух методов работы со сновидениями. В результате книга может оказаться полезной как для психологов, ставящих своей задачей исследование ума и практическое применение техники осознанных сновидений для работы с пациентами, так и для практикующих буддистов, которые используют практику йоги сновидений на духовном пути.
В чём суть описываемых в книге методов? Случались ли у вас сновидения, в которых вся окружающая обстановка и действующие лица настолько ярки, а события настолько динамичны, что вам начинало казаться, будто вы находитесь внутри фильма? Сценарий проработан идеально, актёры блестяще играют свои роли, обстановка подобрана безупречно.
Короче говоря, ваш сон обладает всем необходимым, чтобы побить рекорд по сборам, установленный фильмом «Аватар». Большинство людей регулярно видят такие сны. И всё было бы чудесно, если бы не одно «но»… Мы не в состоянии влиять на сюжет собственных сновидений и совершать осознанные поступки – нас просто несёт по течению. Хороших парней могут застрелить плохие, шаттл на космический курорт может улететь без нас, женщина (или мужчина) мечты уезжает с вечеринки с кем-то из других персонажей нашего (!) сновидения. Всё дело в том, что, находясь в сновидении, мы не осознаём этого факта. Даже если нам вдруг удастся в какой-то момент понять, что мы спим, то в большинстве случаев мы сразу же просыпаемся, упуская все те возможности, которые нам предоставляет осознанное сновидение. Несмотря на упоминания о том, что ещё в Средние века отдельные люди могли управлять своими снами, научное обоснование осознанных сновидений увидело свет лишь в конце 80-х годов прошлого столетия благодаря усилиям учёного-психолога Стивена Лабержа.
Первая часть книги посвящена практическому освоению техник и методов, которые он разработал. Алан Уоллес подробно объясняет, как приучить ум узнавать, что он находится в состоянии сновидения, оставаться в сновидении и брать происходящее под свой контроль. Это предоставляет практикующему практически безграничные возможности. Мы можем посещать места, в которых никогда не были, и даже создавать собственные ландшафты и социумы. Мы можем общаться с людьми, которых никогда не встретили бы в состоянии бодрствования, – любимыми музыкантами, актёрами, политиками или духовными лидерами, – причём как с живыми, так и с умершими (ведь в сновидении возможно всё что угодно). Несмотря на то что всё это происходит во сне, наша эмоциональная реакция остаётся практически такой же, как и наяву (иначе почему мы просыпаемся в холодном поту от кошмаров?). Подобный навык помог бы нам и в решении более серьёзных задач – мы могли бы справиться с определёнными эмоциональными проблемами, разобраться со своими страхами, найти выход из сложных жизненных ситуаций.
Все необходимые для этого методы изложены в первой части книги.
Вторая часть посвящена тибетской йоге сновидений. В качестве основы для объяснения этой древней буддийской традиции Алан Уоллес использует текст Гуру Падмасамбхавы – великого индийского йогина, который сыграл ключевую роль в формировании тибетского буддизма. Многие поколения тибетских (а в последнее столетие и западных) духовных искателей использовали йогу сновидений для продвижения по духовному пути. Эта глубокая практика позволяет постичь иллюзорность окружающей действительности не только в сновидении, но и в том состоянии, которое мы привыкли считать окончательной реальностью, – в состоянии бодрствования. Для адепта тибетского буддизма окончательная реальность – это что-то совершенно иное. Центральным понятием этой реальности считается отсутствие у двух категорий феноменов (внешних проявлений и ощущения собственного «я») независимого существования – их «пустота». Постижение пустоты феноменов предоставляет практикующему пространство для эффективной работы с собственным умом, что может привести к достижению полного просветления – высшей цели буддийской практики.
Текст Падмасамбхавы датируется VIII веком нашей эры и был составлен индийским йогином для тибетских духовных искателей, поэтому, даже несмотря на усилия переводчиков, современному человеку очень непросто извлечь из него практическую пользу. Разница взглядов на мироздание, различия в социальном устройстве общества, произошедшая на Западе научная революция, сложная терминология – все эти препятствия встают на пути тех, кто пытается понять древнюю мудрость, сокрытую в тибетских текстах. В третьей части книги Алан Уоллес предлагает пути преодоления этих препятствий, объясняя воззрение, свойственное буддийской философской доктрине, с позиции передовых научных исследований в области квантовой физики. Он также даёт множество практических советов по интеграции современной техники осознанных сновидений (техники, одобренной научным сообществом и успешно применяемой в психологии) и практики тибетской йоги сновидений.
Во время работы над переводом этой книги я и сам опробовал описанные в ней методы.
Не имея никакого особого опыта в подобных практиках, я тем не менее смог добиться того, о чём пишет Алан, – осознать, что нахожусь в сновидении, самостоятельно выстроить его дальнейший сюжет и даже извлечь из этого определённую практическую пользу. Техники, предлагаемые Аланом Уоллесом, работают. Они, без всякого сомнения, будут полезны для практикующих тибетский буддизм. Их использование также может помочь в решении большинства психологических проблем, с которыми сталкивается сегодня практически каждый человек. И даже те люди, кто не занят духовными исканиями и у кого нет никаких психологических проблем (фантастическая ситуация, учитывая ритм современной жизни), навряд ли захотят отказаться от тех возможностей, которые предоставляют осознанные сновидения. Они могут быть использованы для решения творческих задач, для научных исследований, для совершенствования практических навыков, да и просто для развлечения. Мы проводим треть своей жизни во сне. Почему бы не научиться использовать это время с пользой?
Антон Мускин
Боднатх, Непал
декабрь 2014
Вступление
Для любой великой духовной традиции, где медитация играет важную роль, основным девизом, который эхом отзывается и в западной психологии, является призыв «Пробудись!».
Этот призыв подразумевает, что мы проживаем свою жизнь будто во сне – живём, погрузившись в грёзы. Как лунатики, которые ходят во сне, мы не замечаем жизненных реалий и постоянно о них «спотыкаемся». Поэтому реальная жизнь – непредсказуемая, ставящая человека перед лицом разнообразных возможностей и опасностей, – требует от нас особой бдительности – «пробуждённости». Эта книга посвящена в равной степени как пробуждению от наших дневных грёз – снов наяву, так и овладению техникой «осознанных сновидений», применяемой во время ночного сна. Оба этих состояния и наше пробуждение тесно связаны между собой. Такое пробуждение приносит ясность и свободу, которые становятся основой подлинного счастья.
Как же связаны между собой духовное пробуждение и «осознанные сновидения»? И то и другое приводит к тому, что мы полностью осознаём происходящее с нами в данный момент. Отвлекающие мысли и беспокоящие эмоции больше не владеют нашим вниманием. Напротив, мы сами с предельной ясностью наблюдаем за тем, как они появляются, задерживаются на какое-то время, а затем трансформируются и исчезают.
Наш ум становится похожим на шахматного гроссмейстера – он чётко сфокусирован, уверен в себе, в нём присутствует ясность. Эта ясность является ключом к внутренней мудрости. Открытость ума потенциалу каждой жизненной ситуации приводит к тому, что мы начинаем сами распоряжаться своей судьбой. Работа со сновидениями усиливает творческую активность, помогает решать проблемы и управлять эмоциями, она рождает оживлённую внутреннюю драматургию, с которой мало что может сравниться по увлекательности. Подобная практика сновидений может стать неоценимым подспорьем на пути духовного пробуждения.
На что похоже состояние, когда мы ясно понимаем, что спим? Английский философ и медик Томас Браун[2], живший в семнадцатом веке, мог наблюдать и контролировать свои сны подобно режиссёру, управляющему съёмочной группой. Однажды он описал свой опыт так: «В одном и том же сне я могу сам разыгрывать на сцене комедию, сам наблюдать её из зала, а оценив какую-нибудь острóту, я могу собственным смехом сам же себя и разбудить…».
Другой англичанин, его современник Сэмюэль Пипс[3], так описывает эротические переживания, которые становятся возможными благодаря практике осознанных сновидений: «Я обнимал Леди Каслмейн[4], и она позволяла мне любые проявления флирта, какие только приходили мне в голову. Затем я понял, что такого не может быть, что это лишь мой сон». Наставник Карлоса Кастанеды, шамана-антрополога и популярного писателя, учил его смотреть во время сновидений на свои руки. Когда Кастанеда впервые смог это сделать, он обнаружил, что находится в причудливом, зловещем месте. Он утверждал, что настолько овладел «искусством сновидений», что мог оказаться по собственному желанию в других мирах.
Книга «Пробуждённые сновидения» совмещает два наиболее эффективных подхода к работе со сновидениями – технику осознанных сновидений, которая была разработана и совершенствовалась с помощью научных исследований и психологии, а также йогу сна и сновидений – одну из практик тибетского буддизма.
Совместное применение этих практик приведёт вас к пробуждению, которое изменит всю вашу жизнь.
Осознанные сновидения
Термин «осознанные сновидения» означает, что вы осознаёте, что видите сон. Множество людей (особенно в детстве) получают опыт осознанных сновидений и могут о нём рассказать. Зачастую в осознанном сновидении мы с радостью обнаруживаем, что в данный момент мы на самом деле спим, и подобное откровение оказывается столь волнительным, что может даже разбудить нас. Если же нам удастся оставаться в сновидении, осознавая это, то у нас появится сильнейшее ощущение свободы. Знание того, что проявления, возникающие в сновидении, не субстанциональны, позволяет нам проходить сквозь стены и, не считаясь с законом тяготения, парить над красочными, воображаемыми ландшафтами. Немного потренировавшись, мы сможем формировать нашу «страну снов» так, как сами того пожелаем. Маленькие объекты можно сделать большими, а большие – напротив, можно уменьшить. Единственное, что будет нас ограничивать, – это наше собственное воображение.
Как только мы наберёмся опыта в подобной практике, мы сможем использовать территорию сновидений в качестве рабочего пространства для психологических прозрений, преодоления страхов, творческой деятельности, для развлечения – или просто создавать подходящие виртуальные места для медитации.
Теория и техника осознанных сновидений были основаны не так давно и явились результатом передовых исследований в области психологии. Несмотря на то что многие психологи занимались подобными исследованиями и до него, главным апологетом теории и практики осознанных сновидений принято считать Стивена Лабержа[5], учёного, который получил степень доктора (PhD) психологии в Стэнфордском университете. Ещё в конце 80-х годов Лаберж, занимаясь исследованиями для своей дипломной работы, первым сумел убедить научное сообщество психологов в том, что человек может намеренно оставаться осознанным во время сновидения. Несмотря на то что за несколько веков накопилось немало свидетельств людей, которые имели опыт осознанных сновидений, долгое время психологи полагали, что имеют дело лишь с ложными воспоминаниями.
Они считали, что эти люди, проснувшись ночью во время сновидения, утром ошибочно думали, что были осознанными во сне. У Лабержа был настоящий дар к переживанию осознанных сновидений. Когда он был ещё ребёнком, у него спонтанно появилась способность сохранять осознанность во время сновидений. Повзрослев, он утратил этот навык, но вновь овладел им, когда это стало необходимо для дипломной работы. Одним из методов, которые он разработал во время своих исследований, была система движений глаз, с помощью которой он показывал своим коллегам, что видит сон и остаётся осознанным1.
Занимаясь научными исследованиями в Стэнфорде, Лаберж разработал ещё более действенные способы, позволяющие находиться во время сновидений в осознанном состоянии, не просыпаться и даже усиливать их интенсивность. В ходе исследования он также опросил множество обычных людей, заинтересовавшихся темой осознанных сновидений. Результатом его работы стала серия книг: «Осознанное сновидение», «Исследование мира осознанных сновидений» и «Осознанное сновидение: краткое руководство по пробуждению во сне и наяву».
Можно сказать, что именно Стивену Лабержу мы обязаны тем, что техника осознанных сновидений официально считается теперь разделом психологии. Я познакомился со Стивеном в 1992 году, когда был выпускником факультета религиоведения Стэнфордского университета. Я занимался исследованием медитативного развития внимательности. Стоило нам со Стивеном начать обсуждать наши исследования, как мы тут же пришли к выводу, что они прекрасно дополняют друг друга. В результате с конца 1990-х мы вместе запустили программу десятидневных открытых семинаров, которая включала техники тренировки внимательности и практику сновидений.
Йога сновидений
Исторически так сложилось, что в тибетском буддизме йоге сна и сновидений уделялось гораздо больше внимания, чем в других духовных традициях, связанных с медитацией. Йога сна и сновидений является частью традиции, цель которой подразумевает полное духовное пробуждение, или «просветление». Совершенное просветление – это опыт, который лежит за пределами нашего обычного, рационального понимания.
Считается, что просветление заключается в знании всех граней реальности – всей её протяжённости и глубины, а также связано с чувством всеохватывающего сострадания – искренней любовью ко всем живым существам. Иногда просветление описывается как «опыт нераздельности мудрости и блаженства». Несмотря на подобное описание, которое вызывает больше вопросов, чем даёт ответов, всё же можно предположить, что просветление – это потрясающее достижение. Из духовных традиций, связанных с медитацией, я наиболее хорошо знаком с тибетской буддийской традицией. В этой традиции йога сновидений включает несколько техник, которые используются как мощные средства, помогающие пробудиться от сансары. Вкратце сансару можно описать как похожее на сон состояние, в котором мы в силу неведения пребываем из жизни в жизнь. Согласно тибетскому буддизму, а также многим другим духовным традициям, это наше обычное состояние. С точки зрения буддизма неведение и вызванное им искажённое воззрение являются причинами всех страданий[6].
Настоящее, истинное счастье эти традиции напрямую связывают с преодолением неведения – пробуждением ото сна сансары. «Будда» – достигший просветления – дословно означает «тот, кто пробуждён».
Практика йоги сна и сновидений основывается на трёхуровневой теории сознания. В соответствии с этой теорией наиболее грубый и поверхностный уровень сознания – это то, что в западной науке обычно обозначается как «психика». Психика состоит из пяти чувств, а также из сознательных и бессознательных ментальных событий – мыслей, ощущений, эмоций и т. д. Это наш обычный, обусловленный ум. Психика проявляется из более глубокого, промежуточного уровня сознания – «сознания общей основы». Этот тонкий уровень ума включает скрытые склонности, привычки и предрасположенности, истоки которых находятся в предыдущих жизнях. Самый глубокий и основательный уровень сознания называется «изначальная осознанность». Изначальная осознанность включает и психику, и сознание общей основы. Это исходный уровень – уровень чистой мудрости, где внутренний ум и внешние объекты нераздельны.
Постижение изначальной осознанности является вратами к полному просветлению.
Йога сна и сновидений нацелена на постепенное проникновение на уровень изначальной осознанности. Подобное проникновение становится возможным, когда мы понимаем, что абсолютно всё, включая и нас самих, проявляется из этой просветлённой изначальной основы – что эта просветлённая основа является нашей сутью. Особые техники йоги сновидений дают нам возможность исследовать и осмыслить природу возникновения ментальных событий психики, проникнуть в их источник – сознание общей основы, которое является базисом обычного ума. В конечном итоге мы можем распознать изначальную осознанность и пребывать в этом состоянии.
Этот процесс проникновения происходит во время сна в ночное время, однако в йоге сновидений есть техники, которые применяют и в дневное время. Эта тибетская практика нацелена на то, чтобы пробудить нас от сансары – как от ночных сновидений, так и от дневных грёз.
Впервые я узнал о йоге сновидений в 1978 году, когда выступал в качестве переводчика на учении Зонга Ринпоче – выдающегося тибетского ламы.
Он рассказывал тогда о ней как об одной из продвинутых практик, входящих в Шесть йог Наропы, и подчеркнул, что подобная практика требует уверенного владения техникой медитации. Я принял во внимание это предупреждение и, прежде чем приступить к практике йоги сновидений, сначала освоил необходимые медитационные техники. В 1990 году я получил наставления по йоге сновидений от другого странствующего тибетского учителя, Гьятрула Ринпоче. Через пару лет один из моих друзей попросил научить его йоге сновидений. Я спросил Ринпоче, что он думает по этому поводу, и он дал мне своё благословение. С тех пор в течение многих лет я практикую йогу сновидений и учу ей других людей. С годами моё уважение к этой практике растёт всё больше и больше. Это одна из ключевых составляющих традиции тибетского буддизма, и она может служить нам неисчерпаемым источником возможностей для понимания реальности и духовного роста.
Сочетание йоги сна и техники осознанных сновидений
Мой опыт – как практикующего и как учителя – показывает, что йога сна и техника осознанных сновидений прекрасно дополняют друг друга.
Эта способность двух методов дополнять друг друга является основной особенностью подхода, изложенного в книге. И, пожалуй, ключевым моментом для развития навыка осознанных сновидений является шаматха – медитативное состояние покоя. Когда же в технике осознанных сновидений достигнута стабильность, шаматха незаменима для её объединения с практикой йоги сновидений. Практика шаматхи, которая состоит из множества действенных методов тренировки внимательности, не является исключительно буддийской. Она существует в разных традициях, связанных с созерцанием, и, для того чтобы её выполнять, вовсе не требуется принимать какую-либо веру. Она весьма полезна – помогает снять стресс и умственное напряжение, а также оказывает лечебное, расслабляющее воздействие на тело. Кроме того, шаматха позволяет оттачивать внимательность.
Основная идея шаматхи – усилить нашу способность к расслабленной концентрации настолько, чтобы мы могли сохранять своё внимание на избранном объекте. Концентрация на вдохе и выдохе, один из любимых методов Будды Шакьямуни, – пример такой техники.
Объект концентрации может быть любым – реальный или воображаемый зрительный образ, тактильное ощущение, ментальное событие или даже сама осознанность. Как только достигнута некоторая стабильность в практике шаматхи, становится очень легко наработать навыки для успешного овладения техникой осознанных сновидений и йогой сна.
Как практиковать осознанные сновидения
Как практиковать осознанные сновидения
Статья Эндрю Холечека в журнале Lion’s Roar Magazine
Вы знаете тот волшебный момент, когда вы просыпаетесь во сне и знаете, что спите? Это осознанное сновидение. Это навык, который вы можете развить, и полезная медитативная практика, которую вы можете выполнять.
Неосознанный сон — это рассеянный сон, бессмысленный сон, забытый сон — вы забываете, что спите. Осознанный сон — это сон без отвлечения внимания, осознанный сон, запоминающийся сон — вы понимаете, что спите, и можете контролировать большую часть опыта.
Исследования показали, что у медитирующих больше осознанных снов, а у настоящего мастера медитации все сны осознанные.
Мы не осознаем содержание нашего ума ночью в той же степени, в какой мы не осознаем содержание нашего ума днем. Станьте осознанными в своих мыслях в течение дня, практикуя медитацию осознанности, и вы естественным образом станете ясно видеть свои сны ночью.
Йога сновидений, которую некоторые ученые прослеживают до Будды, — это когда осознанные сновидения используются для достижения духовных целей. Некоторые мастера медитации заявляют, что практика в осознанном сне может быть в девять раз более эффективной, чем практика в бодрствующей жизни. Это связано с тем, что осознанные сновидения представляют собой уникальное гибридное состояние сознания, в котором сознательный разум напрямую сталкивается с бессознательным. Когда вы трансформируете бессознательную основу своего опыта, вы можете трансформировать все, что выше.
Обычно осознанные сновидения используются для самореализации, а йога сновидений используется для самопревосхождения. Йога сновидений выходит за рамки, но включает в себя осознанные сновидения.
Обе практики создают плодотворную «ночную смену», которая может добавить годы осознанности в вашу жизнь.
Около шести лет нашей жизни мы проводим в состоянии сна. Йога сновидений позволяет нам попасть в эксклюзивную «вечернюю школу», предлагая возможность практиковать во сне. Подумайте о том, как многому вы могли бы научиться, если бы у вас было еще шесть лет!
Вот несколько инструкций, которые помогут вам начать осознанные сновидения.
1. Постановка своего намерения
Постановка в течение дня сильного намерения проснуться во сне подобна установке внутреннего будильника. Говорите в течение дня: «Сегодня ночью мне приснится много снов, и я стану осознанным во сне». Вложите в это свое сердце. Я посещал занятия по йоге сновидений, где метод индукции и только был преднамеренным.
Добавьте немного октана своим намерениям, добавив немного эмоционального заряда. То есть установите намерение мечтать о том, о чем вы конкретно хотите мечтать. Например, вы можете сказать себе: «Я проснусь во сне и почувствую острые ощущения от полета в космосе!»
Намерение также используется для затравки вашей ночной духовной практики.
Прочитайте весь пост на сайте Lion’s Roar
Иллюстрации Кэрол Хенафф.
Я исследователь осознанных сновидений – вот как научить свой мозг делать это
Сны часто могут быть запутанными и размытыми. Сниженное критическое мышление, ограниченный доступ к нашим истинным воспоминаниям или его отсутствие, а также повышенная импульсивность и эмоции во время обычных состояний сна часто создают головокружительные моменты, когда наши глаза впервые открываются утром.
Но сны не всегда так сбываются. Более половины из нас хотя бы раз в жизни испытывали осознание сновидения в данный момент и, в некоторых случаях, способность направлять сон, как сонный Стивен Спилберг. Почти четверть из нас сообщают об осознанных сновидениях раз в месяц или чаще.
По-видимому, за эти состояния ответственны два ключевых изменения в мозге. Лобно-височная кора, которая контролирует наши высшие когнитивные способности и подавляется во время обычных сновидений, проявляет более высокую активность во время осознанных сновидений.
Ученых интересует, как воздействовать на мозг, чтобы он входил в эти состояния, и не только ради удовольствия. Они надеются, что осознанные сновидения дадут ценную информацию о том, как формируется сознание, а также окажутся полезными во многих ситуациях.
Например, терапия осознанными сновидениями обладает большим потенциалом для лечения страдающих хроническими ночными кошмарами и синдромом посттравматического стресса (ПТСР). Люди, страдающие посттравматическим стрессовым расстройством, обычно испытывают повторяющиеся кошмары, которые обычно сосредоточены вокруг одного травматического события. Эти повторяющиеся кошмары настолько ужасны, что вызывают тревогу, бессонницу и нарушение сна, что негативно влияет на дневную активность. С ясностью сознания страдающие от ночных кошмаров могут осознать, что то, что они переживают, нереально, и впоследствии превратить кошмар в позитивный или нейтральный сон.
Осознанные сновидения также дают возможность улучшить двигательные навыки посредством визуализации. Было показано, что использование мысленных образов для репетиции двигательных навыков улучшает производительность спортсменов, практикующих врачей и музыкантов, а также помогает в реабилитации управления руками и других двигательных задач, например, после повреждения нервной системы. Этот метод работает, потому что воображаемое выполнение двигательного действия активирует почти те же нейронные структуры, что и реальное его выполнение, и то же самое касается действий во сне.
В последние годы были разработаны и протестированы различные техники для вызова осознанных сновидений, но пока ни одна из них не дает надежного и последовательного успеха у отдельных людей. Это не значит, что они не будут работать на вас — хотя исследования в этой области находятся в зачаточном состоянии, некоторые методы уже имеют реальные перспективы.
Вот техники с наибольшим потенциалом, большинство из которых вы можете попробовать дома.
Когнитивные техники — это действия, выполняемые в течение дня или во время засыпания. До сих пор этот тип подхода был наиболее успешным для вызывания осознанных сновидений. Согласно недавнему исследованию 169Австралийские участники наиболее успешно вызывали осознанные сновидения комбинацией трех техник: проверка реальности, мнемоническая индукция осознанных сновидений и пробуждение обратно в постель.
Метод проверки реальности заключается в том, чтобы регулярно спрашивать себя в бодрствующем состоянии, спите ли вы, и выполнять действия, которые помогут вам выяснить это. В популярном фильме «Начало» эта техника упоминается с помощью волчка, который обычно в конечном итоге перестает вращаться, но продолжает вращаться вечно во сне. Если вам не нравится держать волчок в кармане, вы можете зажать нос и выполнить обычно невыполнимую задачу — дышать через него. Повторные проверки в течение дня повышают вероятность того, что вы будете проводить те же проверки во сне, и, таким образом, осознаете более свободный мир сновидений, в котором вы можете дышать через заложенный нос.
В технике мнемонической индукции осознанного сновидения (MILD) человек репетирует сон и визуализирует осознание, повторяя мантру, выражающую то же намерение, например: «В следующий раз, когда я сплю, я хочу помнить, что я сплю». Для достижения наилучших результатов его следует выполнять во время возвращения ко сну во время техники Wake-Back-To-Bed (WBTB), когда человек устанавливает будильник на один или два часа до своего обычного времени пробуждения, встает на несколько минут, а потом снова засыпает.
Считается, что это кратковременное пробуждение увеличивает активацию коры в ключевых областях мозга, связанных с осознанными сновидениями, когда человек снова погружается в сон с быстрым движением глаз (БДГ), стадию, во время которой происходят яркие сновидения. Неудивительно, что многократное нажатие кнопки повтора перед тем, как окончательно проснуться, также увеличивает шансы на осознанный сон.
Конечно, эти стратегии требуют длительных усилий, чтобы иметь эффект.
В поисках более легкого пути к осознанным снам различные компании, занимающиеся производством носимых устройств, разработали приспособления, которые мигают, вибрируют или воспроизводят звуки во время быстрого сна. Идея состоит в том, что они будут включены в содержание сна и тем самым предупредят сновидца о том, что он видит сон.
Но и литература, и мой собственный опыт в лаборатории сна Университета Эссекса говорят о том, что с такими методами внешней стимуляции нужно обращаться с осторожностью. При неправильном представлении стимулы либо не будут включены в сон, либо, что еще хуже, заставят людей проснуться. Некоторые люди спят легче, чем другие, поэтому интенсивность раздражителей должна быть адаптирована к определенному порогу, при котором каждый человек просыпается. Их также следует вводить в определенные моменты быстрого сна, когда мозг наиболее восприимчив.