Психология бессознательного фрейд: Книга: «Психология бессознательного» — Зигмунд Фрейд. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-4461-1441-2

Содержание

Бессознательное по Фрейду. Понятие и виды бессознательного

Имя австрийского ученого Зигмунда Фрейда, пожалуй, одно из самых известных в современном мире. Его знают даже те, кто ни разу не открывал его труды, не говоря уже о небольших статьях. Больше всего на слуху знаменитые оговорки по Фрейду, его имя любят припоминать при виде многозначительных продолговатых предметов, таких, как сигара или банан. Также часто вспоминают понятие бессознательного. Однако далеко не все с точностью могут объяснить его суть. В этой статье мы обсудим психологию бессознательного, его проявления, а также теорию его последователя Юнга.

Зигмунд Фрейд

Итак, это австрийский невролог, ставший основателем психоанализа. Его идеи и доныне вызывают неизменные дискуссии, как в научных, так и в обывательских кругах. Безусловно, он стал новатором в области психиатрии.

Приведем небольшую биографическую справку. Фрейд родился в 1856 году во Фрайбурге в семье торговца тканями. Вскоре после рождения Зигмунда семье пришлось переехать в Вену. С самого детства на мальчика возлагали большие надежды, и читал он совсем недетскую литературу – Кант, Гегель, Шекспир. Кроме того, ему очень хорошо давалось изучение иностранных языков.

Отучившись в гимназии, он поступил на медицинский факультет, однако тяги к этой сфере науки не испытывал. Фактически, юноша избрал для себя меньшее зло среди традиционных для евреев того времени сфер деятельности – торговли, медицины и юриспруденции. После окончания учебы Зигмунд был намерен продолжать академическую карьеру, однако вынужден был отдать предпочтение работе и вскоре открыл свой кабинет, в котором работал как невролог.

В 1885 году Фрейд попал на стажировку к психиатру Шарко, у которого перенял технику гипноза. Кроме того, в работе с пациентами он начал применять разговор, позволяя больным сполна выплеснуть эмоции. Этот метод в дальнейшем получит название «метод свободных ассоциаций». Он позволял проницательному врачу понимать проблемы пациентов и освобождать их от неврозов.

Постепенно Фрейд начал публиковать свои книги, вызвавшие сначала отторжение, а потом широкий резонанс в обществе: «Толкование сновидений», «Психопаталогия обыденной жизни» и т.д. Вокруг него сформировался круг учеников, среди которых в 1910 году произошел знаменитый раскол. Основной камень преткновения заключался во фрейдовской идее, что психозы человеческой личности связаны, в первую очередь с подавлением сексуальной энергии.

Зигмунд Фрейд женился сравнительно поздно, у него было шестеро детей. Умер знаменитый психоаналитик от рака в 1939 году.

В чем польза этой книги?

Этот вопрос неизменно возникает не только у тех, кто учится на факультетах психологии, но и у интересующихся процессами, происходящими в человеческом сознании. Это логично: ведь, в отличие от приключенческой или любой другой художественной литературы, книги, относящиеся к научно-популярным сериям, должны не только занимать досуг, но и быть полезными.

Именно такие работы и публиковал Фрейд. «Психология бессознательного» — анализ процессов мышления, находящихся за гранью явного. Разумеется, эта книга будет полезна в первую очередь студентам и аспирантам, планирующим связать свою карьеру с областями медицины, касающимися нервных патологий и психических явлений. Несмотря на то что она не является справочником, на ее страницах вполне можно отыскать примеры хрестоматийных случаев патологий и способы избавления от них.

Польза для широкого круга читателей в том, что они смогут намного лучше понять себя. Книга поможет осознать собственные мотивы, задуматься об их возможных причинах. Родителям, чьи дети склонны к неврозам, будет полезна та часть работ, в которых рассматриваются нервные патологии малышей.

Концепция бессознательного

Справедливости ради надо сказать, что Фрейд был далеко не первым, в чью голову пришла идея о том, что человек не полностью контролирует свои поступки, что в нем есть нечто, заставляющее поступать неосознанно или даже иррационально. Идея о том, что основой многих психических расстройств является подавление сексуальности, также не была нова. Вышеупомянутый учитель Фрейда, французский психиатр Шарко, уже высказывал эту мысль.

Заслуга австрийского психоаналитика заключается в следующем. Он первый начал говорить о том, что сознание человека – лишь маленькая часть его личности по сравнению с огромным количеством бессознательных влечений. Для того чтобы попытаться разобраться в них и справиться с ними, необходима помощь проницательного психоаналитика.

Кроме того, Фрейд утверждал, что эти силы обладают полностью сексуальной природой, которую он называл «либидо». Оно становится активно, по словам ученого, с самых первых лет человеческой жизни.

Что говорят об этой книге?

Труды великого ученого еще при его жизни вызывали самые противоречивые отклики как среди профессионально занимающихся медициной, так и среди любопытствующих. И сегодня неоднозначные реакции вызывает Фрейд. «Психология бессознательного» вызывает то критику, то полную восторга похвалу.

Достаточно любопытны отклики, оставляемые людьми, впервые ознакомившимися с работами австрийского врача и имевшими до прочтения предвзятое отношение к фрейдизму, основанное во многом на анекдотах, художественных фильмах, сериалах и детективной литературе, в которых упоминается психологический анализ. Достаточно часто люди обсуждают не столько книгу, сколько то, каким человеком был Фрейд.

О «Психологии бессознательного» отзывы обучающиеся в медицинских вузах оставляют развернутые, полные осмысления подробностей. Студенты оперируют в них различными терминами, и на тематических форумах часто можно столкнуться с весьма оживленными дискуссиями, спровоцированными прочтением этой книги.

Но не только будущие психологи с увлечением читают и обсуждают труды такого ученого, как Фрейд. «Психология бессознательного» вызывает желание поделиться своими мыслями и обсудить некоторые моменты и у далеких от профессиональной медицины людей.

Теория Зигмунда Фрейда

Вначале поговорим о структуре личности в концепции психоанализа. Итак, по теории Фрейда личность состоит не только из сознания человека, но из нескольких взаимодействующих компонентов.

Супер-Эго (Сверх-Я) – это бессознательная часть, которая приобретается еще до появления речи у человека. В нее входят различные нормы поведения, табу и запреты, сформированные культурой. Сюда относятся также всевозможные семейные запреты, которые вызывают у индивида чувства вины и болезненного страха.

Ид (Оно) – также бессознательная и наиболее примитивная часть, в которую входят всевозможные желания и либидо. Это исключительно древние, архаические влечения, которые по большей части агрессивны и наполнены сексуальностью.

Эго (Я) – это сознательная составляющая, которая реагирует на происходящее в реальности и помогает человеку адаптироваться к ней. Она является своеобразным посредником между двумя другими частями, обе из которых являются неосознаваемыми. Эго вынуждено постоянно раздваиваться, чтобы обеспечить взаимодействие Супер-Эго и Ид, между биологическими желаниями, свойственными каждому, и моральными нормами, которые предъявляет общество.

В принципе, можно рассматривать две основные стороны бессознательного по Фрейду. Одна из них, неосознаваемая и невербализируемая, часть является неотъемлемым элементом человеческой психики. Таким образом, последняя делится на две несоразмерных (об этом речь пойдет позже) части. Другая сторона делится, в свою очередь, на два эго-состояния – Супер-Эго и Ид.

Истоки зависимости от курения

Фрейд разделил психическое развитие на стадии, зависящие от способа получения удовольствия. Первую он назвал оральной – стадией получения удовольствия с помощью области рта. Младенцы, питаясь молоком из материнской груди, стимулируют ротовую полость. В процессе насыщения у них появляется чувство удовлетворения, и оно автоматически ассоциируется с глотанием, жеванием, облизыванием.

Фрейд считал, что зависимость от курения появляется у людей, нуждающихся в удовлетворении своих потребностей, но имеющих возможности их реализовать. Эти люди ментально возвращаются на первую стадию развития и бессознательно стремятся воздействовать на ротовую полость.

Однажды Фрейд заявил, что женское пристрастие к курению – подсознательное желание орального секса. Сам ученый страдал от никотиновой зависимости, и его студенты тут же напомнили ему об этом, надеясь смутить. В ответ на это Фрейд сказал свою знаменитую фразу, позже ставшую крылатой: «Иногда сигара — это просто сигара».

Приоритет бессознательного

Согласно Фрейду, человеческая личность подобна айсбергу. На поверхности находится видимая, осознанная часть, состояние Эго, а под водой скрывается глыба бессознательных влечений и желаний. И всегда есть риск того, что этот айсберг может полностью поглотить индивида.

Это идея была сильным ударом по признанной концепции человека. Ведь фактически это означало, что он не имеет власти над собственной личностью, которая подвержена влиянию чего-то неосознанного и неотрефлексированного.

Что наиболее значимо в сборнике? Краткий обзор содержания

Выделить в качестве главного какой-либо один раздел не представляется возможным, поскольку они касаются различных аспектов.

Представляет особый интерес подробный анализ детских фобий и неврозов, поскольку он не излагается, как теоретическое учение, состоящее из перечня тезисов и формулировок, а является реальным случаем из врачебной практики. Это крайне важно для понимания того, как именно методики анализа нужно задействовать в реальных жизненных условиях для диагностики патологий, выявления их причин и коррекции состояния больных.

Не менее интересен и раздел, рассматривающий психопатологические проявления личности в обычной повседневной жизни. Большая часть этой главы посвящается тому, как именно неосознаваемая истинная мотивация влияет на реакции и поступки человека. Хотя эта информация в первую очередь интересна обучающимся психологии, она полезна и далеким от медицины читателям, столкнувшимся с чем-то не особо понятным или странным в поведении близких.

Связь между психикой и соматикой

Изначально бессознательное по Фрейду изучалось в рамках естественнонаучных теорий. Психоаналитик считал, что сможет найти прямую связь между нейрофизиологическими реакциями человека и движениями его психики. Основными этапами работы в начале становления его теории были следующие: поиск причины, вызвавшей болезнь (чаще всего ею становится некая травма, нередко она происходит в детстве), исследования последствий (то есть сбоев в работе психики) и лечение (необходимо обеспечить пациенту возможность психической разрядки). Постепенно Фрейд начал использовать терапию словом, и это уже выходило далеко за рамки естественнонаучной концепции.

Психосексуальные стадии развития личности

Фрейд был убежден, что истоки невротических расстройств надо искать в детских переживаниях пациентов. Таким образом, он стал первым теоретиком, указавшим на важность исследования детства для понимания природы психики. По его мнению, базовые черты личности человека формируются почти полностью к пятому году жизни.

З. Фрейд выделил 5 стадий психосексуального развития: оральная стадия (0-1,5 года), анальная стадия (1,5-3 года), фаллическая стадия (3-6 лет), латентная стадия (6-12 лет), генитальная стадия (12-18 лет). Для каждой из этих стадий характерна своя эрогенная зона, свои новообразования и свои особенности.

Сущность бессознательного

Важно отметить, что бессознательное по Фрейду является продуктом вытеснения. Что подвергается такому воздействию и каким образом, здесь мнения различных исследователей могут расходиться. Но сам психоаналитик считал, что вытеснение может происходить исключительно в направлении Супер-Эго. Оно является своеобразным репрезентом общества в человеке.

В ходе детского развития различные нежелательные влечения постепенно переходят в область Сверх-Я, и извлечь их оттуда невозможно, кроме как методом свободных ассоциаций или гипноза. Нежелательными могут быть мысли и влечения, которые противоречат нормам, принятым в обществе, его морали, а также те влечения, которые чрезмерно нас тревожат.

В данном случае Супер-Эго является более сильным субъектом, который вытесняет некие слабые психологические силы, например детские впечатления, которые являются неприемлемыми для социума.

Фундамент концепции

Между сознательной и бессознательной частями человека возникают конфликты, выливающиеся в неврозы, психические расстройства, мешающие нормальной человеческой жизни. Это стало основной идеей концепции бессознательного по Фрейду. Болезненные и стыдные переживания вытесняются в Супер-Эго и проявляются в виде неприятных симптомов где-то на грани между соматическими и психическими проявлениями.

Соответственно, для того, чтобы уравновесить эти конфликты, нужно наладить баланс между Эго и Супер-Эго, чем и занимаются психоаналитики. В ходе долгого рассказа пациента о своих мыслях и чувствах он с помощью специалиста постепенно приходит к истинной причине своего невротического поведения. «По дедушке Фрейду», такой причиной, конечно, являются подавленные сексуальные стремления. По версиям современных психоаналитиков, причин может быть большое количество, и для каждого человека они индивидуальны.

Обонятельный вектор.

Общая характеристика
  • цвет наибольшего комфорта – фиолетовый
  • геометрия наибольшего комфорта – зигзаг
  • место в квартели – внутренняя часть квартели ЭНЕРГИИ, интроверт
  • тип мышления – интуитивное; стратегическое
  • людей с обонятельным вектором менее 1%.

Ключевая задача: выявление потенциальных опасностей прежде чем они станут реальными. Выжить во что бы то ни стало. Видовая роль: шаман, колдун, советник вождя, стратегический разведчик, серый кардинал. Возможные недостатки: излишняя подозрительность, недоверие к окружающим.

Как проявляется бессознательное

По Фрейду, бессознательные стремления скрыты от сознательной части человеческой личности. Однако они могут разнообразно проявляться в реальности.

Так, это может проявиться в виде оговорок, случайных описок, неожиданных поступков, в которых человек не дает себе отчета. Собственно говоря, в этом и заключается идея фразы «оговорки по Фрейду». Кроме того, Ид и Супер-Эго отражаются во снах, преследующих человека. Психоаналитики очень много внимания уделяют сновидениям. Считают их посланниками бессознательного, наполненными важной символикой.

Таким образом, формы проявление бессознательного в повседневной жизни человека разнообразны. Но для того чтобы понять, действительно ли это дает о себе знать скрытая часть нашей личности, стоит все же обратиться к специалисту. К сожалению, со своей точки зрения человек далеко не всегда может судить о своей личности. Впрочем, на то оно и бессознательное.

Ошибки обыденной жизни

Примеры — оговорки, описки, забывание намерений, необъяснимая потеря вещей. Все эти проявления Б. — материал для анализа причин симптомов.

Причины. Типично это нерешенные проблемы или вытесненные желания.

Редко оговорки никак иначе, как «проговорками» не назовешь. Это оговорки в чистом виде: хотел сказать «открыть», сказал — «закрыть». В большинстве своем оговорки — это нарушенная речь. Одна составляющая оговорки — то, что хотел произнести сознательно, а другая — то, что сказалось бессознательно. Пример: сказалось — «Сдабе сечу?», хотелось сказать — «Сдачу себе?».

А вот пример из собственной жизни Фрейда: на его письменном столе валялся изысканный и недешевый карандаш. Искать потерянные вещи (по Ф.) нужно следующим образом » Кто подарил карандаш? Что недавно случалось с дарителем?

Так, Фрейд припомнил, что на днях поссорился с женой. И, не успело это вспомниться, как карандаш уже лежал на прежнем месте, перед носом у ученного».

Теперь у вас есть четкое представление о проблеме бессознательного в психоанализе. Пришло время капнуть глубже.

Эрос

Эрос – это сексуальный инстинкт, это проявление либидо. Человек, будучи не в стаде, не может полноценно осуществить все свои половые стремления. Ему невольно приходится подавлять их, ограничивая себя. В благоприятной ситуации сексуальная энергия будет направлена на созидание, на творчество, в науку или политическую деятельность.

Другими словами, в любое русло, которое требует мощного вложения сил и проявления себя. Это вытеснение полового инстинкта в другую сферу Зигмунд Фрейд называл термином «сублимация».

Карл Юнг и его идеи

Одним из самых любимых учеников Зигмунда Фрейда был Карл Густав Юнг. Впоследствии он разочаровал своего учителя.

Юнг и Фрейд во многом были похожи по своим идеям. Однако Зигмунд уделял внимание конкретной личности, как бы расщепленной на три основных составляющих, общих для каждого человека. Таким образом, для Фрейда бессознательное было заключено в рамках индивида.

Юнг же выделил еще одно понятие – «коллективное бессознательное». Согласно его представлениям, оно является общим для всего человечества и объединяет самых разных людей. Коллективное бессознательное в культуре проявляется в виде архетипов, неких общих символов, которые являются значимыми для каждого человека, к какой культуре он бы не принадлежал. Эти образы – Анима, Анимус, Мать, Тень и т. д. – вызовут в его душе отклик. Соответственно, такие архетипы так или иначе проявляются в каждой культуре.

Однако не следует понимать коллективное бессознательное как нечто надиндивидуальное. Это сложная схема, но согласно психологии Юнга, через него человек проходит процесс индивидуализации, фактически это процесс становления личности в полном смысле этого слова. Таким образом, это и глубоко индивидуальное начало, и общее для всех людей.

Критика научного сообщества

Многие именитые ученные XX века выказывали свое сомнение в отношении идей Фрейда. Выделим основные из них:

УченыйКритика
Фриц ПерлзСоздатель гештальт-терапии, в авторских работах как будто бы ведет постоянный критический диалог с Фрейдом, оспаривая всевозможные стороны психоанализа [1].
Эрих ФроммОбвинял его в излишней «буржуазности» и адаптации классического психоанализа под потребности времени [2].
Альберт ЭллисПоддавшись более сильному влиянию работ Карен Хорни и Эриха Фромма, покидает ряды ярых сторонников теории психоанализа и опровергает многие его фундаментальные основы [3].
Карл КраусЛитературный критик упрекал Ф. в создании чуть ли не новой светской религии, где главная фигура преклонения — сам психоаналитик.
Карл ПопперИзвестный созданием критерия фальсифицируемости ученый. Во время изучения работ Ф., усомнился в научности психоанализа, назвал теорию незаслуживающей доверия [4].
Альфред АдлерОдин из соучастников и потенциальных продолжателей «кружка» Фрейда, неоднократно подвергал разгромной критике идеи Фрейда, что причиной их размолвки .
Карл ЮнгУход самого Карла Юнга из круга соратников Ф. оказался ударом в спину. Раскол произошел из-за увлечения Юнгом оккультными практиками и неприятия идеи Ф. о верховенстве сексуальной составляющей в психике человека [5].
Ганс Юрген АйзенкОдин из лидеров биологического направления в психологии, создатель факторной теории личности, автор популярного теста интеллекта, так писал в своей книге: «Вместо экспериментально проверенных выводов из чётко сформулированных гипотез мы обнаруживаем всего лишь анекдотичные свидетельства, собранные довольно случайным образом из индивидуальных историй болезни.» [13].

Причина такому, скорее всего не только эпатажные идеи психолога, повергшие в шок научное сообщество, но и глубокий анализ труда «первооткрывателя». Тем более, что настолько откровенно о таких интимных сторонах жизни человека раньше никто не смел заговорить.

Секс и есть самоцель всего сущего! З. Фрейд

Итоги

Итак, бессознательное по Фрейду – это универсальный для каждого человека психический феномен, который во многом обуславливает его поведение. Оно же является источником психических расстройств.

Австрийский психиатр определил понятия и виды бессознательного – Ид и Супер-Эго. Второе оказывает значительно более сильное воздействие на конкретную личность, поскольку это его индивидуальное бессознательное.

В дальнейшем ученики Фрейда развили концепцию структуры личности. Стало ясно, что видов бессознательного значительно больше, чем предполагал первооткрыватель этого понятия. Постфрейдизм и неофрейдизм приобрели большое количество последователей – Юнг, Адлер, Фромм и т. д.

Теорию Фрейда обсуждают и критикуют до сих пор. Но невозможно отрицать, что она оказала масштабное влияние на развитие науки и философии XX и XXI века, и в частности на исследование психологии бессознательного.

О чем написано в этой книге?

Главной темой сборника является, как сказал бы сам Фрейд, психология бессознательного, того, что скрыто в мозгу человека, но тем не менее движет всеми его действиями, ощущениями, реакциями. Согласно разработанным доктором теориям и сделанным им открытиям, именно эта, неосознаваемая, часть мышления и становится в сочетании с подавляемыми воспоминаниями источником, первопричиной различных невротических патологий, специфических расстройств, фобий, ночных кошмаров и многого другого.

Книга затрагивает практически все направления медицины, в которых трудился Зигмунд Фрейд. «Психология бессознательного» рассматривает такие сложные темы, как неврозы у детей, принципы формирования влечения к чему-либо, природу мотивации поступков, реакций, поведения людей.

Приводятся в ней как теоретические тезисы, так и конкретные примеры из врачебной практики. Такое разностороннее содержание позволяет читателям представить в полном объеме то, чем именно занимался Фрейд.

«Психология бессознательного» — книга, которая интересна не только людям, изучающим человеческое мышление, то есть студентам медицинских вузов, но и тем, кому просто любопытны происходящие в мозгу процессы.

Зигмунд Фрейд «Психология бессознательного»: о чем книга?

На чтение: 3 минОпубликовано: Рубрика: Зигмунд Фрейд

Сотни и тысячи авторов научных книг и литературных произведений обязаны появлению исследования, которое написал австрийский врач Зигмунд Фрейд. «Психология бессознательного» перевернула существовавшие ранее представления о человеческой сущности и ее проявлениях. Дуализм и ранее легко укладывался в научно-художественном понимании окружающего мира. Легко признавалось существование противоположностей, вроде земли и неба, Бога и Дьявола, добра и зла. Появление теории Зигмунда Фрейда о бессознательном и сознательном в человеке открыло единство противоположностей в самом человеке.

Содержание

  1. Кратко о деятельности Фрейда
  2. Теориях Фрейда о бессознательном и сознательном в человеке
  3. Формы проявления бессознательного, которые выделил Фрейд
  4. Другие его известные теории

Кратко о деятельности Фрейда

Только в великом труде австрийского доктора было открыто для человечества субъективно лежавшее на поверхности представление об открытом и осознанном, за которым должно скрываться неизведанное и скрываемое. Книга «Психология бессознательного» перевернула представление о многих вещах. Зигмунд Фрейд пришел к своему пониманию окружающего мира и природы человека через свою практическую деятельность.

Ему пришлось ежедневно сталкиваться в своей практике с искалеченной человеческой психикой и ее чудовищными трансформациями. И этому нельзя было найти объяснение только в физическом нездоровье или мозговых преобразованиях. Причины, на взгляд специалиста с большим практическим опытом, должны были иметь более сложное объяснение.

Отношение к бессознательному до него не исследовалось на практическом уровне никоим образом, потому что почти не существовало такого термина. Некоторые авторы в художественной литературе опосредованно высказывались о подспудных течениях в человеческом сознании, и отдельные философы вплотную подходили к пониманию его существования.

«Психология бессознательного» Зигмунда Фрейда была создана не только как теория, не имевшая практического значения. Обобщение его многолетнего опыта профессиональной деятельности открыло новое направление, в исцелении человеческого душевного нездоровья.

Теориях Фрейда о бессознательном и сознательном в человеке

Психоанализ – принципиально новый подход к пониманию глубинных истоков психических болезней, основанный на исследовании бессознательного и сознательного в человеке. Было не только признано существование абсолютно разноплановых пластов сознания в психической деятельности. Фрейд доказал их перманентное переплетение и взаимовлияние, что в корне отличалось от привычных представлений. Ведь и ранее говорилось о существовании в человеке двух ипостасей, которые постоянно сражались между собой. Но никто не говорил о том, что они тесно связаны друг с другом и способны производить взаимные трансформации.

Их формы проявления тоже впервые описаны психиатром из Австрии – от отягощения реальной деятельности на протяжении жизни и до существования серьезных конфликтов, приводивших к душевным заболеваниям.

Формы проявления бессознательного, которые выделил Фрейд

Ежедневная практика, которая занимала у великого человека треть его сознательной жизни, позволила ему выделить три формы проявления бессознательного. Его врожденная пытливость ума, несомненная литературная одаренность и остроумие привели к написанию книг, которые оставляли неизгладимый след в психологии читателей и последователей.

Каждый, внимательно прочитавший книгу, приходил к пониманию, что три формы, выделенные Фрейдом – сновидения, забывание простых явлений и их наименований, а также невротические симптомы, и вправду являются проявлением болезни.

Путь к их излечению был неимоверно сложным, но помогал достигнуть небывалых ранее успехов.

Другие его известные теории

Благодаря Фрейду, человечество вооружилось разноплановыми теориями, основанными на практическом опыте и научных знаниях. Он обнародовал роль сексуальных переживаний и положил начало современной сексологии. Проявил и объяснил роль феноменов, которым раньше не придавали значения – детских душевных травм, чувства вины, защитных механизмов, с помощью которых сознание пытается компенсировать существующие противоречия. Это была настоящая революция в психологии, которая дала толчок развитию новых перспективных направлений в лечении человеческой психики.

Психология бессознательного. Зигмунд Фрейд. Краткое описание книги. . Статьи

Психология – великая наука, которая позволяет узнать человека самым лучшим образом. Большое количество ученых пытались и пытаются узнать о внутреннем «богатом» мире человека, одним из таких ученых был Зигмунд Фрейд. Он посвятил большую часть жизни такому важному вопросу, как психология бессознательного.

Согласно многим представлениям великих ученых-психологов – бессознательное – это своего рода субъект сферы сознания, вытесненный определенными силами по определенным причинам из сферы осознания. А вот, кто вытесняет, как и к чему это приводит – мнения разнятся у многих ученых.

Например, великий австрийский ученый Зигмунд Фрейд утверждал, что вытеснение осуществляется только в одну сторону, а именно некое СВЕРХ-Я. Оно представляет собой общество в сознании и представляется более сильным субъектом, который вытесняет слабое психологическое содержание, например, такое как – впечатления из детства, которые являются недопустимыми для Сверх-Я. Итого, получается, что бессознательное по Зигмунд Фрейду – это первые впечатления из детства, живущие внутри нас, однако они не являются осознаваемыми, так как они социально не приемлемы или не согласуются с иными потребностями или факторами определенной личности.

Если говорить о других разновидностях бессознательного, то Зигмунд Фрейд не имел знаний, не предполагал или отрицал их. Не менее важно и то, что вытеснение по Фрейду – жесткое, получается, что найти бессознательное, а также возвратить в сознание человеку стандартными методами невозможно. Психология бессознательного по Зигмунду Фрейду – это сфера психики, в которой осуществляются недоступные для Я вещи, однако они логичны и обладают определенной логикой.

Как утверждал З. Фрейд, бессознательное можно «узнать», иными словами расшифровать только при помощи работы специалиста, использующего специализированные методики, в качестве примера – гипноз или толкование.

Теория З.Фрейда

Согласно «теории» Фрейда о психологии бессознательного – объем бессознательного значительно выше объёма сознания (в качестве примера для наибольшего понимания можно привести такое выражение: у айсберга – сознание выступает небольшой вершиной, а то, что находится под водой представляет собой бессознательное). Также бессознательное, согласно утверждениям великого австрийского ученого несет прямую ответственность за множество неврозов и других проявлений. Многие неприятности, связанные с нашей личностью, по мнению Фрейда, происходят из-за бессознательного.

Ведь Зигмунд Фрейд предложил модель психики, которая состоит из 3 компонентов – это собственно: ОНО, Я Сверх-Я, для которого как раз не желательны детские впечатления. Согласно психологии бессознательного по Зигмунду Фрейду, многие действия, которые совершаются человеком «на автомате», обладают неосознаваемым характером. Зигмунд Фрейд считал, в бессознательное вытесняются скрытые желания, фантазии, противоречащие общей морали или нормам поведения, которые заложены обществом. Ко всему прочему они слишком сильно вызывают тревогу, для того, чтобы быть осознанными.

Зигмунд Фрейд на протяжении своей жизни рассмотрел то, как определенная мотивация может проявляться во снах, творчестве или отклонениях, вызванных невротизмом. Согласно утвержденным данным, основной регулятор поведения человека – влечение или желания. Когда он лечил своих пациентов, то заметил такой факт, что переживания, которые не осознаваемы пациентами, способны сильно «утяжелить» жизнь и порой даже ведут к развитию различного рода психологических заболеваний или отклонений.

Чему способствовало открытие?

Благодаря такому открытию, он начал искать средства избавления «пациентов» от конфликтов, которые возникают относительно «говорящего» сознания и тайными побуждениями бессознательного. В результате этого появилась специальная методика Зигмунд Фрейда, которая «исцеляет» души. Иными словами – психоанализ Зигмунда Фрейда.

Стоит отметить, что именно до открытия этого великого ученого, многие считали душу, как единым целым, именно то, что не делится. Согласно Фрейду, в бессознательном нет ничего, чтобы когда-то не имелось в сознательном. Далее эту «теорему» модернизировал Юнг, но мы не будем об этом.

Фрейд понимал бессознательное, практически как определения памяти. Получается, что в нем содержится такая информация или представления, впечатления, которые уже однажды осознавались человеком, однако она промелькнула с определенной степенью интенсивности. Можно предположить, что это былая какая-то определенная мысль, а может быть целый комплекс переживаний различного рода, которые неизвестно почему ушли из сознания, практически точно также, как «забылись».

По мнению Фрейда, в бессознательном появляются подобного рода психологические содержания, которые не могут подходить для главенствующей позиции сознания или являются нездоровыми. В большинстве своем в бессознательном имеется то, что для обычного сознательное не является допустимым. К ним относят различного рода желания, потребности или мысли, возникающие в сознательной части, однако которые якобы не «прошли».

Таким образом, Фрейд смог изучить психологию бессознательного, предоставив миру свое представление.

Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru з.Фрейд Психология бессознательного

Сборник произведений

СОСТАВИТЕЛЬ, НАУЧНЫЙ РЕДАКТОР, АВТОР ВСТУПИТЕЛЬНОЙ СТАТЬИ М. Г. ЯРОШЕВСКИЯ

МОСКВА

с ПРОСВЕЩЕНИЕ» 199в

ББК 88 Ф86

Сверку текста с подлинником провела Е. Е. Соколова

Фрейд 3,

Ф86 Психология бессознательного: Сб. произведений / Сост,, науч. ред,, авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский.— М.: Просвеще­ние» 1990.— 448 с.

В книгу включены крупные работы австрийского ученого-психолога, создавшего оригинальную систему анализа душевной жизни человека. В них показано, что сознание неотделимо от глубинных уровней психической актив­ности. Представляют большой интерес анализ детских неврозов, сталкиваю­щий воспитателя с проблемами, находящимися вне поля зрения учение о влечениях» о принципах регуляции психической жизни, разбор конкретных фактов повседневной жизни, связанных с ошибками памяти и т. д.

. , 4306010000—461 ш _

Ф Ш(ОЗ)-Ш) бад обммення ББК Яв

ISBN 5-09-003787-6 © Издательство «Просвещенне>, 1989

ЗИГМУНД ФРЕЙД— ВЫДАЮЩИЙСЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

ЧЕЛОВЕКА

Среди психологов XX века австрийскому доктору Зигмунду Фрей­ду принадлежит особое место* Его главный труд «Толкование сновидений» увидел свет в 1900 г.

С тех пор в психологии восходили, сменяя друг друга» различные научные авторитеты. Но ни один из них не вызывает поныне такой негаснущнй интерес, как Фрейд, как его учение. Объясняется это тем, что его работы, изменившие облик психологии в XX столетни, осветили коренные вопросы устройства внутреннего мира личности, ее побуждений и переживаний, кон­фликтов между ее вожделениями и чувством долга, причин душев­ных надломов, иллюзорных представлений человека о самом себе и окружающих*

Известно, что главным регулятором человеческого поведения служит сознание. Фрейд открыл» что за покровом сознания скрыт глубинный, «кипящий» пласт не осознаваемых личностью могущест­венных стремлений, влечений, желаний. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мо­тивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно-психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих пациентов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными слепыми, бессознатель­ными побуждениями.

Так родился фрейдовский метод исцеления души, названный психоанализом.

Не ограничившись изучением и лечением невропатов, упорной работой по восстановлению их психического здоровья, Фрейд соз­дал теорию, объяснявшую переживания и поведение не только боль­ного» но и здорового человека. Эта теория приобрела в странах Запада столь великую популярность, что многие там и в наши дни убеждены, что «психология — это и есть Фрейд». Фрейдовская тео­рия во многих зарубежных странах прочно вошла в учебники по психологии, психотерапии, психиатрии. Она оказала воздействие на другие науки о человеке — социологию, педагогику, антропологию, этнографию, а также на искусство и литературу.

На русском языке первые переводи книг этого ученого появились еще до революции. Они продолжали выходить и в первые после­революционные годы, пользуясь успехом не только у специа­листов-психологов, но также и у врачей, учителей, деятелей куль­туры. Это были годы, когда молодая советская психология только становилась на ноги. Она стремилась впитать в себя учение Маркса. Под этим углом зрения оценивались зарубежные теории — в том числе фрейдизм. И здесь обнаружилось несоответствие между очень многими представлениями Фрейда о душевной жизни человека, о движущих силах его поведения и тем, как объясняет эту жизнь, эти силы марксистская философия, ставшая компасом для советской

науки. Попытки отдельных психологов объединить Фрейда и Маркса были отвергнуты. Для этого имелись веские доводы, ибо методология этих учений* их объяснения механизмов психического развития прин­ципиально различны. При этом, однако, все конкретное содержа­ние исследований Фрейда также оказалось перечеркнутым, С тех пор, с середины 20-х годов, труды Фрейда больше не издавались. В существо его теории и методов перестали вникать. Забвению под­верглось требование марксизма: не смешивать честный, серьезный поиск истины, открытые ученым проблемы и факты, разработан­ные им методики, с одной стороны, и то, как это преломилось в его идеях, несовместимых с нашим мировоззрением,— с другой.

Caw Фрейд признавал, что есть проблемы, до которых «нель­зя долететь, но надо дойти хромая, и в этих случаях не грех хромать». Немало таких проблем он впервые увидел, вызвав к ним обостренный интерес ученого мира. Не случайно наш всемир­но известный ученый, лауреат Нобелевской премии Петр Леонидович Капица в речи на одном из международных симпозиумов, касаясь высшей нервной деятельности человека, сказал, что «основателями этой базисной науки считаются И. FL Павлов и Зигмунд Фрейд* Они первые положили эксперимент в основу изучения процессов мышления. Ими были найдены закономерности восприятия челове­ком внешней среды, возникновения условных рефлексов, влияния подсознания на деятельность человека» (Капица П. Л. Экспери­мент. Теория. Практика,— М., 1977,— С. 329).

Советский читатель должен знать об учении Фрейда не по­наслышке, а из первых рук, с тем чтобы выработать самостоя­тельное» а не извне навязанное представление о нем. Знакомясь с работами Фрейда, с его представлениями о том, как устроена душевная жизнь, каковы ее сокровенные механизмы, мы тем самым расширяем границы сферы познания человека, его внутреннего мира* Такие фрейдовские термины, как «либидо»* «супер-эго*, «идентификация», «сублимация» и другие, можно услышать в запад* ных странах в речи не только психолога или врача-психоте­рапевта, но и любого образованного человека, и хорошо, что наш чи­татель теперь будет знакомиться с Фрейдом по первоисточникам,

О фрейдизме опубликованы сотни книг, сложилась огромная библиотека, которая продолжает расти* Издано множество материа­лов, освещающих деятельность Фрейда и его школы, включая протоколы психоаналитических сеансов. Созданы энциклопедии психоанализа. Прослеживаются биографии некоторых пациентов Фрейда и т. п. Вместе с тем очевидна сильная оппозиция этому учению со стороны многих научных и философских школ. Но какой бы острой критике и даже злобным нападкам оно ни подвергалось, учение Фрейда вновь и вновь становится предметом дискуссий, порождает новые направления, так как в нем отразилась реальность психической жизни.

Говоря об отражении, следует помнить, что его диалектико-материалистическое понимание предполагает различную степень

приближения мысли к реальности. Ведь нередко эта реальность воссоздается неадекватно, в превращенных формах. Со многими неадекватно установленными современной наукой данными чита­тель встретится и в произведениях Фрейда; Мы увидим, как он, будучи мужественным исследователем, порой решительно расста­вался с прежде принятыми им положениями, тогда как ряд своих излюбленных идей продолжал фанатически культивировать, вопре­ки тому, что их безнадежную слабость показали не только против­ники психоанализа, но и его верные приверженцы.

Ежедневно по 8—10 часов на протяжении многих десятилетий Фрейд занимался врачебной практикой. На фактах, почерпнутых в клинической практике, он проследил сложность и многопла* новость структуры личности, значение в ее истории внутренних конфликтов и кризисов, последствия неудовлетворенных желаний, Фрейдом был введен в научный оборот ряд идей и проблем, показавших, что уровень сознания неотделим от других глубинных уровней психической активности, не изучив взаимодействие которых невозможно понять природу человека. Фрейд разработал ряд гипо­тез, моделей, понятий, запечатлевших своеобразие психики и прочно вошедших в арсенал современного научного знания о ней. К ним относятся, в частности, понятия о защитных механизмах (психоло­гической защите), фрустрации, идентификации, рационализации, вытеснения, фиксации, катарсисе, силе Я и др, (см, ниже). Эти понятия обогатили также психотерапевтическую практику. Изучение Фрейдом роли сексуальных переживаний и сопряженных с ними ду­шевных травм дало толчок развитию новых областей знания, в част­ности сексологии. Фрейдом было показано, сколь важно, прослежи­вая становление характера человека — его строение и динамику, учитывать детские годы и испытанное ребенком в этом периоде, в особенности отношения в семье, от которых зависит формирование его характера, его мотивационной сферы. Жизненность, практическая значимость поставленных Фрейдом проблем вытекает также из того, что в круг научного анализа им были вовлечены феномены, которые традиционная психология не привыкла принимать в расчет: чувства вины, неполноценности, тревожности, уход от реальной ситу­ации в область грез, возникновение внутренней тенденции к агрессив­ности.

Наша психология ищет свои ответы на сложные, интимные вопросы, поставленные Фрейдом. В науке же постановка вопроса — не менее трудная, не менее творческая задача, чем поиски отве­тов. Не соглашаясь с предложенным Фрейдом толкованием собран­ных им фактов, его теоретическими обобщениями, советские исследо­ватели освещают их с других научных позиций. Вместе с тем, развивая свой подход к соотношению сознания и бессознатель­ной психики, к противоречиям и конфликтам в развитии личности, они опираются на наследие прошлого. Чтобы критически переосмыс­лить это наследие, необходимо сперва им овладеть.

Следует иметь в виду, что на современном этапе фрейдизм

уредставляет собой не единую целостную систему, а множество различных научных школ и направлений, у которых имеются не только фанатичные приверженцы, но и не менее страстные против­ники. Чтобы понять ситуацию в мировой психологии, соотношение в ней различных научных сил, нужно знать учение самого Фрейда, знать, как оно сложилось н приобрело столь глубокое влияние на различные подходы к психике человека — самого сложного явления в известной нам вселенной.

♦ * *

Зигмунд Фрейд — создатель направления, которое приобрело из­вестность под именем глубинной психологии и психоанализа, родился 6 мая 1856 г, в небольшом моравском городе Фрейбурге (ныне Пршибор, ЧССР) в семье небогатого торговца шерстью, В I860 г. семья переехала в Вену, где будущий знаменитый ученый прожил около 80 лет. В большой семье было 8 детей, но только Зиг­мунд выделялся своими исключительными способностями, удивитель­но острым умом и страстью к чтению. Поэтому родители стреми­лись создать .для него лучшие условия. Если другие дети учили уроки при свечах, то Зигмунду выделили керосиновую лампу. Чтобы дети ему не мешали, им не позволяли при нем музицировать. Он окончил гимназию с отличием в 17 лет й поступил в знаме­нитый Венский университет.

Вена тогда была столицей Австро-Венгерской империи, ее куль­турным и интеллектуальным центром. В университете преподавали выдающиеся профессора. Обучаясь в университете, Фрейд вошел в студенческий союз по изучению истории, политики, философии (это в дальнейшем сказалось на его концепциях развития культуры). Но особый интерес для него представляли естественные науки, дости­жения которых произвели в середине прошлого века настоящую революцию в умах, заложив фундамент современного знания об орга­низме, о живой природе. В великих открытиях этой эпохи — законе сохранения энергии н установленном Дарвином законе эволюции органического мира — черпал Фрейд убеждение в том, что научное знание есть знание причин явлений под строгим контролем опыта. На оба закона опирался Фрейд, когда перешел впоследствии к изучению человеческого поведения. Организм он представлял как своего рода аппарат, заряженный энергией, которая разряжается либо в нор­мальных, либо в патологических реакциях, В отличие от физических аппаратов, организм является продуктом эволюции всего челове­ческого рода и жизни отдельного индивида. Эти принципы рас­пространялись на психику. Она также рассматривалась, во-первых, под углом зрения энергетических ресурсов личности, служащих «го­рючим» ее действий и переживаний, во-вторых, под углом зрения раз­вития этой личности, несущей память и о детстве всего челове­чества, и о собственном детстве. Фрейд, таким образом* воспи­тывался на принципах и идеалах точного, опытного естествозна-

6

ния — физики а биологин. Он не ограничивался описанием явлений, а искал их причины и законы (такой подход известен под именем детерминизма» и во всем последующем творчестве Фрейд явля­ется детерминистам}* Этим идеалам он следовал и тогда, когда перешел в область психологии. Его учителем был выдающийся европейский физиолог Эр ист Брюкке1, Под его руководством студент Фрейд работал в венском физиологическом институте, просиживая по многу часов за микроскопом. Под старость, будучи всемирно при­знанным психологом, он писал одному из своих друзей, что ни­когда не был так счастлив, как в годы, потраченные в лабора­тории на изучение устройства нервных клеток спинного мозга жи­вотных. Умение сосредоточенно работать, всецело отдавая себя на­учным занятиям, выработанное в этот период, Фрейд сохранил на последующие десятилетия. Он намеревался стать профессиональным научным работником. Но вакантного места в физиологическом институте у Брюкке не было, Тем временем ухудшилось материаль­ное положение Фрейда, Трудности обострились в связи с предстоящей женитьбой на такой же бедной, как и он» Марте Верней. Науку пришлось оставить и искать средства к существованию. Имелся один выход — стать практикующим врачом, хотя к этой профессии он никакого тяготения не испытывал. Он принял решение заняться част­ной практикой в качестве невропатолога. Для этого пришлось сперва пойти работать в клинику, так как медицинского опыта у него не было. В клинике Фрейд основательно осваивает методы диагностики и лечения детей с пораженным мозгом (больных детским параличом), а также различных нарушений речи (афазий). Его публикации об этом становятся известны в научных и медицинских кругах. Фрейд приобретает репутацию высококвалифицированного врача-невро* патолога. Своих больных он лечил принятыми в то время мето­дами физиотерапии. Считалось, что поскольку нервная система пред­ставляет собой материальный орган, то и болезненные изменения, которые в ней происходят» должны иметь материальные причины. Поэтому устранять их следует посредством физических процедур» воздействуя на больного теплом, водой, электричеством и др. Очень скоро, однако, Фрейд стал испытывать неудовлетворенность этими физиотерапевтическими процедурами. Эффективность лечения ос­тавляла желать лучшего, и он задумался над возможностью при­менить другие методы, в частности гипноз, используя который некоторые врачи добивались хороших результатов. Одним из таких успешно практикующих врачей был Иосиф Брейер» который стал во всем покровительствовать молодому Фрейду. Они совместно обсуж­дали причины заболеваний своих пациентов и перспективы лечения. Больными, которые к ним обращались, были главным образом женщины, страдавшие истерией. Болезнь проявлялась в различных симптомах — страхах (фобиях), потере чувствительности, отвраще-

Зигмунд Фрейд, «Психология бессознательного»: краткое содержание, анализ, отзывы

Вероятно, нет на свете человека, который бы не слышал имя Зигмунда Фрейда и не связывал его с психологией. Однако занимался он не только изучением психики человека и особенностей мышления. Зигмунд Фрейд известен и как невролог. Кроме того, многие люди связывают его имя только с расшифровками значений сновидений.

Хотя, конечно же, наибольшую известность доктору Фрейду принесла его теория психологического анализа. Изложенные в ней тезисы не только были новаторскими и весьма прогрессивными для своей эпохи, они вызывают оживленные споры и в сегодняшние дни.

Где родился доктор Фрейд?

Зигмунд Фрейд появился на свет в маленьком европейском городке Фрайберг в середине позапрошлого столетия. Произошло это в 1856 году, в мае, в небольшом доме на улице Шлоссергассе. В наше время она носит имя прославленного доктора.

Родители будущего светила психологии занимались торговлей тканями — его отец заправлял небольшим магазинчиком. Индустриальная революция, прокатившаяся по европейским странам и изменившая их экономический уклад, коснулась и семьи Фрейдов. Небольшой бизнес не справился с новыми условиями, и семья была разорена. В 1859 году они переехали в Лейпциг. Прожив там около года, Фрейды подались в Вену.

Об образовании и начале профессионального становления

В девятилетнем возрасте будущий ученый поступил в гимназию, которую окончил с отличием в семнадцать лет. Продолжил свое обучение Зигмунд Фрейд на медицинском факультете в Венском институте. В 1881 году молодой человек получил докторскую степень. Решив изначально заниматься исключительно теоретической наукой, он некоторое время проработал в учебной лаборатории под руководством одного из своих наставников. Но со временем под давлением обстоятельств устроился в Венскую городскую больницу, в отделение хирургии.

Эта область медицины не произвела на Фрейда никакого особого впечатления, но, занимаясь ею в течение пары месяцев, доктор заинтересовался неврологией. В этой области врач добился существенных успехов. Статьи, публикуемые им в то время в медицинских журналах, принесли доктору репутацию невропатолога, способного, если не творить чудеса, то успешно диагностировать заболевание и лечить его – однозначно.

Однако эта работа в больнице не отвечала внутренним желаниям Фрейда. В 1883 году врач переходит в психиатрическое отделение, начиная работать под руководством Теодора Мейнерта. А через год, в 1884 году, он вплотную начинает заниматься нервными заболеваниями. В этом же году будущий автор приступает к изучению свойств кокаина, исследуя его применение в качестве анестезирующего препарата.

Что стало предпосылкой к появлению теории психоанализа

1885 год в судьбе Фрейда стал поворотным. Он решается на участие в конкурсе для молодых специалистов в различных областях медицины, целью которого было выявить достойного стипендиата для обучения и непосредственной стажировки в столице Франции у Жана Шарко, считавшегося в то время неоспоримым авторитетом и научным светилом в сфере нервных болезней.

Конкурс доктор Фрейд выиграл. И в том же 1885 году приступил к практике в парижской клинике Сальпетриер под руководством Шарко. Его новый наставник в ту пору вплотную занимался истерией: изучением ее причин и разработкой методик лечения. Шарко был сторонником таких способов терапии, как гипноз. Фрейда поразили работы светила французской медицины. Именно находясь в парижской больнице, Зигмунд Фрейд впервые обозначил наличие связей между проблемами в сексуальной сфере и проявлениями истерии и прочих нервных расстройств.

О научных трудах

Пик научного творчества Фрейда пришелся на начало прошедшего столетия. Увлекшись в Париже работами и методами Шарко, начинающий врач продолжил работу в области нервных болезней и добился существенных результатов. Именно его трудами и по сей день пользуются во всем мире психологи и неврологи, хотя с момента сделанных Фрейдом открытий, составленных описаний и разработанных методик прошло уже более сотни лет.

Различных исследований, статей и иных публикаций трудов этого выдающегося ученого за его жизнь набралось достаточно много. Ведь первые работы он начал представлять на страницах медицинского журнала еще будучи аспирантом в Венском институте.

Сам Зигмунд Фрейд считал своим главным трудом работу по толкованию сновидений, определяющую взаимосвязи между бессознательным и явным, «лежащим на поверхности» сюжета ночной грезы. Но для большинства ученых, врачей и людей, просто увлеченных особенностями психических процессов, ценностью обладают другие работы известного доктора. Большая их часть вошла в сборник, известный как «Психология бессознательного». Зигмунд Фрейд краткое содержание этих работ сводил к мысли о том, что сознательными проявлениями, реакциями, ощущениями и даже поступками людей управляет вовсе не явная мотивация, состоящая из привитых норм, правил, традиций, а нечто совсем иное. Это иное лежит в области неосознаваемого, и целью любого врача, занимающегося нервными болезнями, является как раз его нахождение.

«Психология бессознательного»

Книга Фрейда не является целостным произведением. Это сборник, включающий в себя несколько научных работ прославленного врача. Каждая из составляющих его частей вполне может рассматриваться и обдумываться отдельно от другой, как полностью самостоятельная. Однако все представленные в данном сборнике работы взаимосвязаны и дополняют одна другую. Поэтому целесообразно ознакомиться с ними не по отдельности, а прочитав книгу полностью.

Составляющие научно-исследовательского сборника Фрейда «Психология бессознательного» следующие:

  • «Психоанализ детских неврозов»;
  • «Анализ фобии пятилетнего мальчика»;
  • «Три очерка по теории сексуальности»;
  • «Психопатология обыденной жизни»;
  • «О сновидении»;
  • «Проблемы метапсихологии»;
  • «О психоанализе»;
  • «По ту сторону принципа удовольствия»;
  • «Я и Оно».

Разумеется, в печатные издания включены и такие части, как предисловие и словарь, растолковывающий значение использованных в книге специфических терминов и понятий.

О чем написано в этой книге?

Главной темой сборника является, как сказал бы сам Фрейд, психология бессознательного, того, что скрыто в мозгу человека, но тем не менее движет всеми его действиями, ощущениями, реакциями. Согласно разработанным доктором теориям и сделанным им открытиям, именно эта, неосознаваемая, часть мышления и становится в сочетании с подавляемыми воспоминаниями источником, первопричиной различных невротических патологий, специфических расстройств, фобий, ночных кошмаров и многого другого.

Книга затрагивает практически все направления медицины, в которых трудился Зигмунд Фрейд. «Психология бессознательного» рассматривает такие сложные темы, как неврозы у детей, принципы формирования влечения к чему-либо, природу мотивации поступков, реакций, поведения людей.

Приводятся в ней как теоретические тезисы, так и конкретные примеры из врачебной практики. Такое разностороннее содержание позволяет читателям представить в полном объеме то, чем именно занимался Фрейд.

«Психология бессознательного» — книга, которая интересна не только людям, изучающим человеческое мышление, то есть студентам медицинских вузов, но и тем, кому просто любопытны происходящие в мозгу процессы.

В чем польза этой книги?

Этот вопрос неизменно возникает не только у тех, кто учится на факультетах психологии, но и у интересующихся процессами, происходящими в человеческом сознании. Это логично: ведь, в отличие от приключенческой или любой другой художественной литературы, книги, относящиеся к научно-популярным сериям, должны не только занимать досуг, но и быть полезными.

Именно такие работы и публиковал Фрейд. «Психология бессознательного» — анализ процессов мышления, находящихся за гранью явного. Разумеется, эта книга будет полезна в первую очередь студентам и аспирантам, планирующим связать свою карьеру с областями медицины, касающимися нервных патологий и психических явлений. Несмотря на то что она не является справочником, на ее страницах вполне можно отыскать примеры хрестоматийных случаев патологий и способы избавления от них.

Польза для широкого круга читателей в том, что они смогут намного лучше понять себя. Книга поможет осознать собственные мотивы, задуматься об их возможных причинах. Родителям, чьи дети склонны к неврозам, будет полезна та часть работ, в которых рассматриваются нервные патологии малышей.

Что наиболее значимо в сборнике? Краткий обзор содержания

Выделить в качестве главного какой-либо один раздел не представляется возможным, поскольку они касаются различных аспектов.

Представляет особый интерес подробный анализ детских фобий и неврозов, поскольку он не излагается, как теоретическое учение, состоящее из перечня тезисов и формулировок, а является реальным случаем из врачебной практики. Это крайне важно для понимания того, как именно методики анализа нужно задействовать в реальных жизненных условиях для диагностики патологий, выявления их причин и коррекции состояния больных.

Не менее интересен и раздел, рассматривающий психопатологические проявления личности в обычной повседневной жизни. Большая часть этой главы посвящается тому, как именно неосознаваемая истинная мотивация влияет на реакции и поступки человека. Хотя эта информация в первую очередь интересна обучающимся психологии, она полезна и далеким от медицины читателям, столкнувшимся с чем-то не особо понятным или странным в поведении близких.

Что говорят об этой книге?

Труды великого ученого еще при его жизни вызывали самые противоречивые отклики как среди профессионально занимающихся медициной, так и среди любопытствующих. И сегодня неоднозначные реакции вызывает Фрейд. «Психология бессознательного» вызывает то критику, то полную восторга похвалу.

Достаточно любопытны отклики, оставляемые людьми, впервые ознакомившимися с работами австрийского врача и имевшими до прочтения предвзятое отношение к фрейдизму, основанное во многом на анекдотах, художественных фильмах, сериалах и детективной литературе, в которых упоминается психологический анализ. Достаточно часто люди обсуждают не столько книгу, сколько то, каким человеком был Фрейд.

О «Психологии бессознательного» отзывы обучающиеся в медицинских вузах оставляют развернутые, полные осмысления подробностей. Студенты оперируют в них различными терминами, и на тематических форумах часто можно столкнуться с весьма оживленными дискуссиями, спровоцированными прочтением этой книги.

Но не только будущие психологи с увлечением читают и обсуждают труды такого ученого, как Фрейд. «Психология бессознательного» вызывает желание поделиться своими мыслями и обсудить некоторые моменты и у далеких от профессиональной медицины людей.

📖 ЗИГМУНД ФРЕЙД — ВЫДАЮЩИЙСЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. Психология бессознательного. Фрейд С. Ш. Страница 1. Читать онлайн

Среди психологов XX века австрийскому доктору Зигмунду Фрейду принадлежит особое место. Его главный труд «Толкование сновидений» увидел свет в 1900 г. С тех пор в психологии восходили, сменяя друг друга, различные научные авторитеты. Но ни один из них не вызывает поныне такой негаснущий интерес, как Фрейд, как его учение. Объясняется это тем, что его работы, изменившие облик психологии в XX столетии, осветили коренные вопросы устройства внутреннего мира личности, ее побуждений и переживаний, конфликтов между ее вожделениями и чувством лолга, причин душевных надломов, иллюзорных представлений человека о самом себе и окружающих.

Известно, что главным регулятором человеческого поведения служит сознание. Фрейд открыл, что за покровом сознания скрыт глубинный, «кипящий» пласт не осознаваемых личностью могущественных стремлений, влечений, желаний. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно — психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих пациентов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными слепыми, бессознательными побуждениями. Так родился фрейдовский метод исцеления души, названный психоанализом.

Не ограничившись изучением и лечением невропатов, упорной работой по восстановлению их психического здоровья, Фрейд создал теорию, объяснявшую переживания и поведение не только больного, но и здорового человека. Эта теория приобрела в странах Запада столь великую популярность, что многие там и в наши дни убеждены, что «психология — это и есть Фрейд». Фрейдовская теория во многих зарубежных странах прочно вошла в учебники по психологии, психотерапии, психиатрии. Она оказала воздействие на другие науки о человеке — социологию, педагогику, антропологию, этнографию, а также на искусство и литературу.

На русском языке первые переводы книг этого ученого появились еще до революции. Они продолжали выходить и в первые послереволюционные годы, пользуясь успехом не только у специалистов — психологов, но также и у врачей, учителей, деятелей культуры. Это были годы, когда молодая советская психология только становилась на ноги. Она стремилась впитать в себя учение Маркса. Под этим углом зрения оценивались зарубежные теории — в том числе фрейдизм. И здесь обнаружилось несоответствие между очень многими представлениями Фрейда о душевной жизни человека, о движущих силах его поведения и тем, как объясняет эту жизнь, эти силы марксистская философия, ставшая компасом для советской науки. Попытки отдельных психологов объединить Фрейда и Маркса были отвергнуты. Для этого имелись веские доводы, ибо методология этих учений, их объяснения механизмов психического развития принципиально различны. При этом, однако, все конкретное содержание исследований Фрейда также оказалось перечеркнутым. С тех пор, с середины 20–х годов, труды Фрейда больше не издавались. В существо его теории и методов перестали вникать. Забвению подверглось требование марксизма: не смешивать честный, серьезный поиск истины, открытые ученым проблемы и факты, разработанные им методики, с одной стороны, и то, как это преломилось в его идеях, несовместимых с нашим мировоззрением, — с другой.

Сам Фрейд признавал, что есть проблемы, до которых «нельзя долететь, но надо дойти хромая, и в этих случаях не грех хромать». Немало таких проблем он впервые увидел, вызвав к ним обостренный интерес ученого мира. Не случайно наш всемирно известный ученый, лауреат Нобелевской премии Петр Леонидович Капица в речи на одном из международных симпозиумов, касаясь высшей нервной деятельности человека, сказал, что «основателями этой базисной науки считаются И. П. Павлов и Зигмунд Фрейд. Они первые положили эксперимент в основу изучения процессов мышления. Ими были найдены закономерности восприятия человеком внешней среды, возникновения условных рефлексов, влияния подсознания на деятельность человека» (Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика. — М., 1977. — С. 329).

Советский читатель должен знать об учении Фрейда не понаслышке, а из первых рук, с тем чтобы выработать самостоятельное, а не извне навязанное представление о нем. Знакомясь с работами Фрейда, с его представлениями о том, как устроена душевная жизнь, каковы ее сокровенные механизмы, мы тем самым расширяем границы сферы познания человека, его внутреннего мира. Такие фрейдовские термины, как «либидо», «супер — эго», «идентификация», «сублимация» и другие, можно услышать в западных странах в речи не только психолога или врача — психотерапевта, но и любого образованного человека, и хорошо, что наш читатель теперь будет знакомиться с Фрейдом по первоисточникам.

О фрейдизме опубликованы сотни книг, сложилась огромная библиотека, которая продолжает расти. Издано множество материалов, освещающих деятельность Фрейда и его школы, включая протоколы психоаналитических сеансов. Созданы энциклопедии психоанализа. Прослеживаются биографии некоторых пациентов Фрейда и т. п. Вместе с тем очевидна сильная оппозиция этому учению со стороны многих научных и философских школ. Но какой бы острой критике и даже злобным нападкам оно ни подвергалось, учение Фрейда вновь и вновь становится предметом дискуссий, порождает новые направления, так как в нем отразилась реальность психической жизни.

Говоря об отражении, следует помнить, что его диалектико — материалистическое понимание предполагает различную степень приближения мысли к реальности. Ведь нередко эта реальность воссоздается неадекватно, в превращенных формах. Со многими неадекватно установленными современной наукой данными читатель встретится и в произведениях Фрейда. Мы увидим, как он, будучи мужественным исследователем, порой решительно расставался с прежде принятыми им положениями, тогда как ряд своих излюбленных идей продолжал фанатически культивировать, вопреки тому, что их безнадежную слабость показали не только противники психоанализа, но и его верные приверженцы.

Ежедневно по 8—10 часов на протяжении многих десятилетий Фрейд занимался врачебной практикой. На фактах, почерпнутых в клинической практике, он проследил сложность и многоплановость структуры личности, значение в ее истории внутренних конфликтов и кризисов, последствия неудовлетворенных желаний. Фрейдом был введен в научный оборот ряд идей и проблем, показавших, что уровень сознания неотделим от других глубинных уровней психической активности, не изучив взаимодействие которых невозможно понять природу человека. Фрейд разработал ряд гипотез, моделей, понятий, запечатлевших своеобразие психики и прочно вошедших в арсенал современного научного знания о ней. К ним относятся, в частности, понятия о защитных механизмах (психологической защите), фрустрации, идентификации, рационализации, вытеснении, фиксации, катарсисе, силе Я и др. (см. ниже). Эти понятия обогатили также психотерапевтическую практику. Изучение Фрейдом роли сексуальных переживаний и сопряженных с ними душевных травм дало толчок развитию новых областей знания, в частности сексологии. Фрейдом было показано, сколь важно, прослеживая становление характера человека — его строение и динамику, учитывать детские годы и испытанное ребенком в этом периоде, в особенности отношения в семье, от которых зависит формирование его характера, его мотивационной сферы. Жизненность, практическая значимость поставленных Фрейдом проблем вытекает также из того, что в круг научного анализа им были вовлечены феномены, которые традиционная психология не привыкла принимать в расчет: чувства вины, неполноценности, тревожности, уход от реальной ситуации в область грез, возникновение внутренней тенденции к агрессивности.

Наша психология ищет свои ответы на сложные, интимные вопросы, поставленные Фрейдом. В науке же постановка вопроса — не менее трудная, не менее творческая задача, чем поиски ответов. Не соглашаясь с предложенным Фрейдом толкованием собранных им фактов, его теоретическими обобщениями, советские исследователи освещают их с других научных позиций. Вместе с тем, развивая свой подход к соотношению сознания и бессознательной психики, к противоречиям и конфликтам в развитии личности, они опираются на наследие прошлого. Чтобы критически переосмыслить это наследие, необходимо сперва им овладеть.

Следует иметь в виду, что на современном этапе фрейдизм представляет собой не единую целостную систему, а множество различных научных школ и направлений, у которых имеются не только фанатичные приверженцы, но и не менее страстные противники. Чтобы понять ситуацию в мировой психологии, соотношение в ней различных научных сил, нужно знать учение самого Фрейда, знать, как оно сложилось и приобрело столь глубокое влияние на различные подходы к психике человека — самого сложного явления в известной нам вселенной.

***

Зигмунд Фрейд — создатель направления, которое приобрело известность под именем глубинной психологии и психоанализа, родился 6 мая 1856 г. в небольшом моравском городе Фрейбурге (ныне Пршибор, Чехия) в семье небогатого торговца шерстью. В I860 г. семья переехала в Вену, где будущий знаменитый ученый прожил около 80 лет. В большой семье было 8 детей, но только Зигмунд выделялся своими исключительными способностями, удивительно острым умом и страстью к чтению. Поэтому родители стремились создать для него лучшие условия. Если другие дети учили уроки при свечах, то Зигмунду выделили керосиновую лампу. Чтобы дети ему не мешали, им не позволяли при нем музицировать. Он окончил гимназию с отличием в 17 лет и поступил в знаменитый Венский университет.

Вена тогда была столицей Австро — Венгерской империи, ее культурным и интеллектуальным центром. В университете преподавали выдающиеся профессора. Обучаясь в университете, Фрейд вошел в студенческий союз по изучению истории, политики, философии (это в дальнейшем сказалось на его концепциях развития культуры). Но особый интерес для него представляли естественные науки, достижения которых произвели в середине прошлого века настоящую революцию в умах, заложив фундамент современного знания об организме, о живой природе. В великих открытиях этой эпохи — законе сохранения энергии и установленном Дарвином законе эволюции органического мира — черпал Фрейд убеждение в том, что научное знание есть знание причин явлений под строгим контролем опыта. На оба закона опирался Фрейд, когда перешел впоследствии к изучению человеческого поведения. Организм он представлял как своего рода аппарат, заряженный энергией, которая разряжается либо в нормальных, либо в патологических реакциях. В отличие от физических аппаратов, организм является продуктом эволюции всего человеческого рода и жизни отдельного индивида. Эти принципы распространялись на психику. Она также рассматривалась, во — первых, под углом зрения энергетических ресурсов личности, служащих «горючим» ее действий и переживаний, во — вторых, под углом зрения развития этой личности, нееущей память и о детстве всего человечества, и о собственном детстве. Фрейд, таким образом, воспитывался на принципах и идеалах точного, опытного естествознания — физики и биологии. Он не ограничивался описанием явлений, а искал их причины и законы (такой подход известен под именем детерминизма, и во всем последующем творчестве Фрейд является детерминистом). Этим идеалам он следовал и тогда, когда перешел в область психологии. Его учителем был выдающийся европейский физиолог Эрнст Брюкке1. Под его руководством студент Фрейд работал в венском физиологическом институте, просиживая по многу часов за микроскопом. Под старость, будучи всемирно признанным психологом, он писал одному из своих друзей, что никогда не был так счастлив, как в годы, потраченные в лаборатории на изучение устройства нервных клеток спинного мозга животных. Умение сосредоточенно работать, всецело отдавая себя научным занятиям, выработанное в этот период, Фрейд сохранил на последующие десятилетия. Он намеревался стать профессиональным научным работником. Но вакантного места в физиологическом институте у Брюкке не было. Тем временем ухудшилось материальное положение Фрейда. Трудности обострились в связи с предстоящей женитьбой на такой же бедной, как и он, Марте Верней. Науку пришлось оставить и искать средства к существованию. Имелся один выход — стать практикующим врачом, хотя к этой профессии он никакого тяготения не испытывал. Он принял решение заняться частной практикой в качестве невропатолога. Для этого пришлось сперва пойти работать в клинику, так как медицинского опыта у него не было. В клинике Фрейд основательно осваивает методы диагностики и лечения детей с пораженным мозгом (больных детским параличом), а также различных нарушений речи (афазий). Его публикации об этом становятся известны в научных и медицинских кругах. Фрейд приобретает репутацию высококвалифицированного врача — невропатолога. Своих больных он лечил принятыми в то время методами физиотерапии. Считалось, что поскольку нервная система представляет собой материальный орган, то и болезненные изменения, которые в ней происходят, должны иметь материальные причины. Поэтому устранять их следует посредством физических процедур, воздействуя на больного теплом, водой, электричеством и др. Очень скоро, однако, Фрейд стал испытывать неудовлетворенность этими физиотерапевтическими процедурами. Эффективность лечения оставляла желать лучшего, и он задумался над возможностью применить другие методы, в частности гипноз, используя который некоторые врачи добивались хороших результатов. Одним из таких успешно практикующих врачей был Иосиф Брейер, который стал во всем покровительствовать молодому Фрейду. Они совместно обсуждали причины заболеваний своих пациентов и перспективы лечения.


1 У Брюкке учились и в его лаборатории работали ученые из многих стран, в том числе отец русской физиологии и научной психологии И. М. Сеченов.


Больными, которые к ним обращались, были главным образом женщины, страдавшие истерией. Болезнь проявлялась в различных симптомах — страхах (фобиях), потере чувствительности, отвращении к пище, раздвоении личности, галлюцинациях, спазмах и др. Применяя легкий гипноз (внушенное состояние, подобное сну), Брейер и Фрейд просили своих пациенток рассказывать о событиях, которые некогда сопровождали появление симптомов болезни. Выяснялось, что, когда больным удавалось вспомнить об этом и «выговориться», симптомы хотя бы на время исчезали. Такой эффект Брейер назвал древнегреческим словом «катарсис» (очищение). Древние философы использовали это слово, чтобы обозначить переживания, вызываемые у человека восприятием произведений искусства (музыки, трагедии). Предполагалось, что эти произведения очищают душу от омрачающих ее аффектов, принося тем самым «безвредную радость». Брейером этот термин был перенесен из эстетики2в психотерапию. За понятием о катарсисе крылась гипотеза, согласно которой симптомы болезни возникают вследствие того, что больной прежде испытал напряженное, аффективно окрашенное влечение к какому — либо действию. Симптомы (страхи, спазмы и т. д.) символически замещают это нереализованное, но желаемое действие. Энергия влечения разряжается в извращенной форме, как бы «застревая» в органах, которые начинают работать ненормально. Поэтому предполагалось, что главная задача врача — заставить больного вновь пережить подавленное влечение и тем самым придать энергии (нервно — психической энергии) другое направление, а именно — перевести ее в русло катарсиса, разрядить подавленное влечение в рассказе врачу о нем. В этой версии о травмировавших больного и потому вытесненных из сознания, аффективно окрашенных воспоминаниях, избавление от которых дает лечебный эффект (исчезают расстройства движений, восстанавливается чувствительность и т. д.), содержался зародыш будущего психоанализа Фрейда. Прежде всего в этих клинических исследованиях «прорезалась» идея, к которой неизменно возвращался Фрейд. На передний план отчетливо выступили конфликтные отношения между сознанием и неосознаваемыми, но нарушающими нормальный ход поведения психическими состояниями. О том, что за порогом сознания теснятся былые впечатления, воспоминания, представления, способные влиять на его работу, давно было известно философам и психологам. Новые моменты, на которых задержалась мысль Брейера и Фрейда, касались, во — первых, сопротивления, которое сознание оказывает неосознаваемому, в результате чего и возникают заболевания органов чувств и движений (вплоть до временного паралича), во — вторых, обращения к средствам, позволяющим снять это сопротивление, сперва — к гипнозу, а затем — к так называемым «свободным ассоциациям», о которых речь пойдет дальше. Гипноз ослаблял контроль сознания, а порой и совсем снимал его. Это облегчало загипнотизированному пациенту решение задачи, которую Брейер и Фрейд ставили, — «излить душу» в рассказе о вытесненных из сознания переживаниях.


2 Проблема катарсиса в искусстве широко обсуждалась в тогдашней литературе, в частности в работах Я. Бернея — родственника Фрейда.


Особенно успешно использовали гипноз французские врачи, для изучения опыта которых Фрейд на несколько месяцев съездил в Париж к знаменитому неврологу Шарко (ныне его имя сохранилось в связи с одной из физиотерапевтических процедур — так называемым душем Шарко). Это был замечательный врач, прозванный «Наполеоном неврозов». У него лечилось большинство королевских семей Европы. Фрейд — молодой венский доктор — присоединился к большой толпе практикантов, которая постоянно сопровождала знаменитость во время обходов больных и при сеансах их лечения гипнозом. Случай помог Фрейду сблизиться с Шарко, к которому он обратился с предложением перевести его лекции на немецкий. В этих лекциях утверждалось, что причину истерии, как и любых других заболеваний, следует искать только в физиологии, в нарушении нормальной работы организма, нервной системы. В одной из бесед с Фрейдом Шарко заметил, что источник странностей в поведении невротика таится в особенностях его половой жизни. Это наблюдение запало в голову Фрейда, тем более что и он сам, да и другие врачи сталкивались с зависимостью нервных заболеваний от сексуальных факторов. Через несколько лет, под впечатлением этих наблюдений и предположений, Фрейд выдвинул постулат, придавший всем его последующим концепциям, каких бы психологических проблем они ни касались, особую окраску и навсегда соединивший его имя с идеей всесилия сексуальности во всех человеческих делах. Эта идея о роли сексуального влечения как главного двигателя поведения людей, их истории и культуры придала фрейдизму специфическую окраску, прочно ассоциировала его с представлениями, сводящими все бессчетное многообразие проявлений жизнедеятельности к прямому или замаскированному вмешательству сексуальных сил. Такой подход, обозначаемый термином «пансексуализм», стяжал Фрейду во многих странах Запада огромную популярность — притом далеко за пределами психологии. В этом принципе стали усматривать своего рода универсальный ключ ко всем человеческим проблемам. По этому поводу известный советский психолог Л. С. Выготский еще в 20–х годах писал: «Творчество Достоевского раскрывается тем же ключом, что и тотем, и табу первобытных племен; христианская церковь, коммунизм, первобытная орда — все в психоанализе выводится из одного источника… Здесь психоанализ не продолжает, а отрицает методологию марксизма» (Выготский Л. С. Собр. соч. — М., 1982. — Т. 1, — С. 332). Но если бы психоанализ ограничивался таким подходом, ложность которого давно доказали различные научные школы, исходя не только из философских аргументов, но и из анализа реальных феноменов социокультурного развития человечества, то пришлось бы признать загадкой длительность и силу его влияния на современную мысль, на многие направления исследований поведения в различных областях знания. Какой смысл имело бы обращение к текстам Фрейда, если бы в любых формах психической регуляции поведения и в любых порождениях культуры, при взгляде на них глазами Фрейда, не видели ничего кроме причудливых рудиментов сексуальных влечений? Конечно, трезвое, спокойное изучение этих влечений и сопряженных с ними комплексов переживаний средствами позитивной науки является, вопреки ханжеской морали, важным делом в плане как познания характера и поведения людей, так и их полового воспитания. Науке об этой сфере — сексологии — принадлежит законное место среди других дисциплин, изучающих биосоциальную природу человека. Нет ничего более ошибочного при оценке исторической роли Фрейда, как видеть в нем главного апологета секса и первого лидера науки сексологии — с одной стороны, считать эту роль исчерпанной его вкладом в проблематику этой науки — с другой.

Такой образ Фрейда культивировали как его противники, так и многие приверженцы психоанализа как панацеи от всех человеческих бед, коренящихся якобы в темном, иррациональном половом инстинкте, — спасти от пагубного влияния которого на социальную жизнь явился новый мессия — Фрейд. В различных гипотезах и представлениях Фрейда потаенным силам сексуальности действительно было придано могущественное влияние на судьбу человека, и для того, чтобы считать Фрейда трубадуром этих сил, он сам дал достаточно оснований. Однако, подобно тому как применительно к поведению своих пациентов Фрейд в их реакциях искал скрытый от их сознания реальный смысл, в суждениях самого Фрейда, его теориях заключалось гораздо больше, чем это им самим осознавалось. И именно эти «зашифрованные» идеи, а не версия о всемогуществе полового влечения, стали животворным источником его влияния на науку о человеке.

Чтобы понять смысл его влияния, надо иметь в виду, что в научном творчестве, его результатах следует различать субъективное и объективное. Ряд своих постулатов Фрейд оценивал как незыблемые (такие, как Эдипов комплекс, страх кастрации у мальчиков и т. п.). С подобными феноменами он встречался в своей клинической практике. Фрейду представилось, что он здесь имеет дело не с симптомами, наблюдаемыми у отдельных лиц, страдающих психоневротическими расстройствами, а с проявлением глубинных начал человеческой природы. И сколько бы возражений ни выдвигалось против этих догм психоанализа, его создатель оставался поразительно слеп к любой критике. Заметив (и здесь он не был одинок, многие врачи до Фрейда писали об этом) сексуальную этиологию неврозов у своих пациентов, Фрейд отождествил любые скрытые от сознания вожделения человека с сексуальными. Этим он и взбудоражил интеллектуальный мир. Сексуально озабоченный невропат Фрейда стал своего рода моделью поведения человека в любых ситуациях и культурах. Тем самым это поведение получило превратную трактовку. Объективное научное знание превратилась в миф, в который оставалось только верить, «став на колени». Однако, окажись учение Фрейда не более чем сугубо мифологической конструкцией, оно не вошло бы в запас научных представлений, а метод психоанализа не оказался бы одним из самых влиятельных среди множества техник психотерапии. А ведь именно такова историческая реальность. С ней приходится считаться и ее следует объяснить.

Выше была приведена та оценка вклада Фрейда в создание учения о высшей нервной деятельности, которую дал академик П. Л. Капица. Процитирую мнение другого лауреата Нобелевской премии Альберта Эйнштейна, писавшего 80–летнему Фрейду: «Я рад, что это поколение имеет счастливую возможность выразить вам, одному из величайших учителей, свое уважение и свою благодарность. До самого последнего времени я мог только чувствовать умозрительную мощь вашего хода мыслей, с его огромным воздействием на мировоззрение нашей эры, но не был в состоянии представить определенное мнение о том, сколько оно содержит истины. Недавно, однако, мне удалось узнать о нескольких случаях, не столь важных самих по себе, но исключающих, по — моему, всякую иную интерпретацию, кроме той, которая дается теорией подавления. То, что я натолкнулся на них, чрезвычайно меня обрадовало: всегда радостно, когда большая и прекрасная концепция оказывается совпадающей с реальностью» (цит. по: Freud S. Ausgewahlte Schriften. 1 Band. — L., 1969. — C. 12). Уже само по себе то, что ученый, который произвел великий переворот в науке, считает ход фрейдовских мыслей оказавшим «огромное воздействие на мировоззрение нашей эры», требует от нас обратиться к источнику этого воздействия.

Нетрудно понять, что упор на сексуальный фактор (по поводу которого во времена Фрейда уже существовала огромная литература) сам по себе не мог произвести революцию в психологии, радикально изменить систему понятий этой науки. Ведь действие этого фактора легко объяснимо чисто физиологическими причинами — функционированием половых желез, работой центров вегетативной нервной системы и т. п. На почве физиологии стоял первоначально и Фрейд, прежде чем перешел в зыбкую, не имеющую прочных опорных точек область психологии. На отважный шаг в эту темную область его направила, как отмечалось, практика лечения истерии. Но решился он на него не сразу. Даже гипноз, применение которого, казалось бы, не оставляло сомнений в том, что воздействие врача на пациента носит психологический характер, объяснялся многими врачами как чисто физиологическое явление. Именно так думал Шарко, которым восхищался Фрейд. Однако дальнейшие раздумья Фрейда поколебали его убеждения в правильности принятого школой Шарко мнения. Он становится участником споров между французскими врачами по поводу того, считать ли гипноз эффектом внушения, которому подвержены все люди, или же загипнотизировать, как учил Шарко, можно только нервнобольных (истериков). На Фрейда большое впечатление произвело так называемое постгипнотическое внушение. При нем человеку в состоянии гипноза внушалась команда совершить после пробуждения какое — либо действие, например раскрыть зонтик. Проснувшись, он выполнял команду, хотя дождя не было, и поэтому его действие оказывалось бессмысленным. На вопрос же о том, почему он это сделал, человек, не зная истинной причины, подыскивал ответ, который был призван каким — то образом придать его нелепому поведению разумность: «Я хотел проверить, не испорчен ли мой зонтик» и т. п. Подобные факты указывали не только на то, что человек может совершать поступки, мотивы которых он не осознает, но и на его стремление придумать эти мотивы, подыскать рациональные основания своим поступкам. Впоследствии Фрейд назвал подобное оправдание человеком своих действий рационализацией. Все это заставляло задуматься над проблемой неосознаваемых побуждений, которые реально движут людьми, однако в их сознании адекватной проекции не получают. Перед глазами невропатологов выступила весьма странная с точки зрения тогдашних взглядов картина. Люди, воспитанные в духе своего времени, на идеалах точного естествознания, главная формула которого гласила «нет действия без причины», считали, что причиной является расстройство нервной системы. Однако расстройства, с которыми они повседневно имели дело, оказывались необычными. Пациент говорил одно, а двигало им, побуждало действовать совсем другое. Опыты же с гипнозом (вроде внушенной команды открыть после пробуждения зонтик) убедительно свидетельствовали, что человек способен неумышленно придумывать мотивы своего поведения. Какой же был механизм этих странных реакций — физиологический или психологический? Ни физиология, ни психология ответить на этот вопрос не могли. Физиология говорила о рефлексах, нервных функциях, мышечных реакциях и т.  п. Но ни одно из ее понятий не могло объяснить причины болезненных состояний. Психология говорила о сознании, способности мыслить, подчинять действие заранее принятой цели и т. д. И с этой — психологической — стороны поиск причин поведения невротика также ничего не давал. А без знания причин оставалось действовать вслепую. Фрейда это не устраивало — не только как врача, желающего действовать рационально, но и как натуралиста, непреклонно верившего в то, что все происходящее в организме включено в «железную» цепь причин и следствий, стоит под необратимыми законами природы. Ведь он был учеником Гельмгольца и Дарвина. От них воспринял идеалы естественнонаучного познания, и прежде всего принцип детерминизма — зависимости явлений от производящих их факторов. Фрейд ощущал бессилие этого принципа перед тем, что требовала клиника неврозов. Его наблюдения за случаями, когда длительное лечение истерии благодаря применению гипноза давало положительный эффект, указывали, что источник страдания скрыт в сфере, неведомой ни физиологии, ни психологии. Практика требовала отказаться от прежних подходов и продвигаться либо к новой физиологии, либо к новой психологии.

Не сразу молодые невропатологи Брейер и Фрейд произвели выбор. Совместно они подготовили книгу «Исследования истерии». Она вышла в 1895 г. Иногда ее оценивают как первую главу в истории созданного Фрейдом психоанализа. Для этого имеются известные основания, поскольку в указанной книге можно различить намеки на многие представления будущего психоанализа: и о динамике вытесненных из сознания влечений, из — за которых возникают расстройства движений, восприятий и т. п., и об очистительной роли погружения в прошлое с целью восстановить события и обстоятельства, нанесшие душевную травму. Это были достоверные клинические факты, установленные Брейером и Фрейдом. Но из фактов как таковых теория не возникает.

Как уже говорилось, Брейер и Фрейд пришли в клинику после нескольких лет работы в физиологической лаборатории. Оба были естествоиспытателями до мозга костей и, прежде чем занялись медициной, уже приобрели известность своими открытиями в области физиологии нервной системы. Поэтому и в своей медицинской практике они, в отличие от обычных врачей — эмпириков, руководствовались теоретическими идеями передовой физиологии. В то время нервная система рассматривалась как энергетическая машина. Брейер и Фрейд мыслили в терминах нервной энергии. Они предполагали, что ее баланс в организме нарушается при неврозе (истерии), возвращаясь к нормальному уровню благодаря разряду этой энергии, каким является катарсис. Будучи блестящим знатоком строения нервной системы, ее клеток и волокон, которые годами изучал с помощью скальпеля и микроскопа, Фрейд предпринял отважную попытку набросать теоретическую схему процессов, происходящих в нервной системе, когда ее энергия не находит нормального выхода, а разряжается на путях, ведущих к нарушению работы органов зрения, слуха, мышечного аппарата и другим симптомам болезни. Сохранились записи с изложением этой схемы, получившей уже в наше время высокую оценку физиологов. Но Фрейд испытывал крайнюю неудовлетворенность своим проектом (он известен как «Проект научной психологии»), Фрейд вскоре расстался и с ним, и с физиологией, которой отдал годы напряженного труда. Это вовсе не означало, что он с тех пор считал обращение к физиологии бессмысленным. Напротив, Фрейд полагал, что со временем знания о нервной системе шагнут столь далеко, что для его психоаналитических представлений будет найден достойный физиологический эквивалент. Но на современную ему физиологию, как показали его мучительные раздумья над «Проектом научной психологии», рассчитывать не приходилось. Он не предполагал, что через два десятилетия Павлов откроет в лабораторном эксперименте простейший физиологический механизм невротической реакции. Один описанный Фрейдом случай привлек внимание И. П. Павлова и дал импульс к разработке весьма продуктивной главы его учения о высшей нервной деятельности — концепции экспериментальных неврозов. О возникновении этой концепции Павлов рассказал на одной из своих знаменитых «сред»3 Еженедельно по средам он собирал сотрудников своей лаборатории, чтобы обсудить ход текущих опытов, рассмотреть новые планы, поделиться соображениями по общенаучным вопросам.


Через много лет Фрейд случайно узнал о том, что Павлов, создавая свое учение об экспериментальных неврозах, отталкивался от его пионерской работы. Об этом ему сообщил выдающийся нейрофизиолог Ральф Джерард, который в своей публикации свидетельствует: «Я посетил Павлова незадолго до его кончины, и он сказал мне, что его эксперименты по изучению условнорефлекторно вызываемых неврозов были стимулированы чтением одной работы Фрейда. Через неделю я выехал из Ленинграда в Вену, где сообщил об этом Фрейду. Сердито фыркнув, он воскликнул: «Это могло бы мне чрезвычайно помочь, если бы он сказал это несколькими десятилетиями раньше» (W or den Fr., Swazey I., Adelman George (eds.). The Neurosciences: Path of Discovery. — Cambridge and London, 1975. — P. 469). Возможно, что он вспомнил при этом о неудаче, портигшей его в попытках физиологически объяснить невроз. Вместе с тем, оставаясь в пределах этого объяснения, он не смог бы создать принесший ему всемирную славу психоанализ. В понятиях, которыми оперировал Павлов, отражалась динамика нервных физиологических процессов — возбуждения и торможения. Они образуют ту канву, без которой не мог бы возникнуть психологический «узор». Но сам этот «узор» жизнь создает по особым законам. Поиском этих законов занята психология. В течение многих столетий она считалась служанкой философии. Однако в середине прошлого века картина изменилась. Психология обрела самостоятельность, прочно заняв собственное место среди других наук.

В ту пору, когда к ней обратился Фрейд, психология считалась наукой о сознании. Под ним понималось прямое знание субъекта о том, что происходит в его собственной душе. Именно это знание принималось за незыблемый краеугольный камень психологии. Фрейд, опираясь на свой клинический опыт, его подорвал. Ведь его больные страдали именно от того, что не знали о своих влечениях, о том, что некогда вызвало душевную боль. Лишь подавив контроль сознания (в частности, применив гипноз), удавалось найти следы некогда травмировавших личность событий. В смелом вторжении в дебри бессознательной психики и заключался пионерский шаг Фрейда.

Попытка вывести психику из работы «нервной машины» Фрейду не удалась. Но и добытые в ту эпоху психологические представления были бессильны пролить свет на патологическое поведение людей, лечением которых был повседневно занят Фрейд, ибо эти представления охватывали лишь то, что подвластно сознанию. Фрейд открыл третью альтернативу. Ключ к тайнам душевной жизни он стал искать не в физиологии и не в психологии сознания, а в психологии бессознательного. Мы увидим, что, вступив в эту область, он сделал немало ошибочных шагов, предложил немало решений, не выдержавших испытания научными средствами. Но эти заблуждения не должны дать повод пренебречь его новаторскими исканиями.

Работа в клинике требовала применения методических средств, позволяющих проникнуть в скрытые от сознания психические пласты. На первых порах главным и единственным орудием, как мы знаем, был гипноз Фрейд не владел им столь мастерски, как Брейер. Неудовлетворенность гипнозом побудила его искать другие средства.

На одно из них Фрейда натолкнул феномен, приобретший в дальнейшем в психоанализе особое значение под именем «трансфера» (перенесения). Общение врача с пациентом приобретало особую эмоциональную окраску, когда этот пациент переносил свои неизжитые бессознательные желания, сохранявшиеся с детских лет, на личность самого врача. Фрейд установил этот факт, наблюдая за одной из пациенток доктора Брейера, которая стала выражать по отношению к последнему чувства страха, любви и другие, некогда испытываемые по отношению к родителям. Брейера это привело в смятение, и он отказался от дальнейшей терапии. Фрейд же, подвергнув это явление изучению, увидел в нем способ разъяснить больному истинные причины его невроза. Установив перенос бессознательных детских влечений с тех лиц, которые некогда их вызывали, на терапевта, последний мог обнажить смысл этих переживаний, довести их до сознания больного, помочь тем самым их изжить, освободиться от них (благодаря тому, что стал понимать, что же его мучает).

Трансфер, вслед за гипнозом, выступил как еще один способ проникновения в область подавленных, вытесненных влечений. Но главным терапевтическим средством, изобретенным Фрейдом и ставшим на многие годы «основой основ» его психоанализа, стали так называемые «свободные ассоциации». Понятие «ассоциации»— одно из древнейших в психологии. Его можно встретить (как и понятие о катарсисе) у Платона и Аристотеля. Подобно тому, как ствол дерева, развиваясь, обрастает новыми кольцами, эти понятия, передавая от эпохи к эпохе мудрость веков, обогащались новым содержанием. Закон образования ассоциаций веками считался главным законом психологии. Он гласил, что если какие — либо объекты воспринимаются одновременно или в непосредственной близости, то впоследствии появление одного из них влечет за собой осознание другого. Так, взглянув на какую — либо вещь, человек вспоминает ее отсутствующего владельца, поскольку прежде эти два объекта воспринимались одновременно, в силу чего между их следами в мозгу упрочилась связь — ассоциация. Различным видам ассоциаций было посвящено множество психологических трактатов. Когда психология превратилась в науку, ассоциации стали изучать экспериментально, чтобы определить законы памяти, воображения и других умственных процессов. Выяснялось, с какими представлениями ассоциируются у испытуемых различные слова, сколько раз нужно повторить список слов, чтобы между ними возникли связи, позволяющие его целиком либо частично запомнить и т.  п. Во всех случаях ставилась задача изучить работу сознания. Фрейд же использовал материал ассоциаций в других целях. Он искал в этом материале путь в область неосознаваемых побуждений, намеки на то, что происходит в «кипящем котле» аффектов, влечений. Для этого, полагал он, ассоциации следует вывести из — под контроля сознания. Они должны стать свободными. Так родилась главная процедура психоанализа, его основной технический прием. Пациенту предлагалось, находясь в расслабленном состоянии (обычно лежа на кушетке), непринужденно говорить обо всем, что ему приходит в голову, «выплескивать» свои ассоциации, какими бы странными возникающие мысли ни казались. В тех случаях, когда пациент испытывал замешательство, начинал запинаться, повторял несколько раз одно и то же слово, жаловался на то, что не в состоянии припомнить что — либо, Фрейд останавливал на этих реакциях свое внимание, предполагая, что в данном случае его больной, сам того не подозревая, сопротивляется некоторым своим тайным мыслям, притом сопротивляется не умышленно, как бывает в тех случаях, когда человек стремится намеренно что — либо утаить, а неосознанно. Для этого, конечно, должны быть какие — то причины особой, «тормозящей» активности психики. Еще раз подчеркнем, что такая особая, обладающая большой энергией сопротивляемость, открытая Фрейдом в его медицинском опыте, в кропотливом анализе реакций его пациентов, явилась принципиально важным новым словом в понимании устройства человеческой психики. Выявилась удивительная сложность этого устройства, присутствие в его работе особого внутреннего «цензора», о котором самому человеку не известно. И тем не менее этот незримый, неосознаваемый самим субъектом цензор бдительно следит за тем, что происходит в сознании, пропуская в него или не пропуская различные мысли и представления. Необычность такого подхода, утвердившегося в психологической науке после Фрейда, очевидна. Вера в то, что поведение человека находится под надежным контролем сознания, веками считалась неоспоримой. «Находиться под контролем сознания» значило не что иное, как отдавать себе ясный отчет о своих желаниях, побуждениях, стимулах к действию. Осознание целей, наличие придуманного плана, который регулирует действия, направленные на достижение этой цели, действительно является той решающей особенностью человеческих поступков, которая отличает их от действий остальных живых существ. Из этого, однако, не следует прямолинейный взгляд на человеческую личность как свободную от противоречий между желаемым и должным, между порой несовместимыми влечениями к объектам, имеющим различную привлекательность, и т. п. Обыденная человеческая жизнь полна конфликтов различной степени напряженности, достигающей порой истинного драматизма. Наше сознание — не простой созерцатель этой драмы, безучастный к ее исходу. Оно ее активное «действующее» лицо, которое вынуждено выбирать и накладывать вето, защищать от влечений и мыслей, способных (как, например, при тяжелом заболевании или душевном конфликте) сделать жизнь несносной и даже погубить личность. Именно личность как особую психическую целостность, даже при сохранении ее физического существования. Это дает право прийти к важному для понимания учения Фрейда заключению.

Как уже сказано, его учение прославилось прежде всего тем, что проникло в тайники бессознательного, или, как иногда говорил Фрейд, «преисподнюю» психики. Однако если ограничиться этой оценкой, то можно упустить из виду другой важный аспект: открытие Фрейдом сложных, конфликтных отношений между сознанием и неосознаваемыми психическими процессами, бурлящими за поверхностью сознания, по которой скользит при самонаблюдении взор субъекта. Сам человек, полагал Фрейд, не имеет перед собой прозрачной, ясной картины сложного устройства собственного внутреннего мира со всеми его подводными течениями, бурями, взрывами. И здесь на помощь призван прийти психоанализ с его методом «свободных ассоциаций». Этот метод позволяет субъекту при помощи психотерапевта осознать свои влечения, хотя и подавленные, но продолжающие «взрывать» поведение, влиять на его ход. На понятии о влечении (потребности, мотиве, побуждении) как моторе и «горючем» всех действий, мыслей, переживаний человека и сосредоточилась напряженная творческая работа Фрейда на протяжении десятилетий. Напомним еще раз, что он прошел естественнонаучную школу, что он воспитывался на трудах великого Гельмгольца, открывшего закон сохранения и превращения энергии, и великого Дарвина, открывшего закон эволюции животного царства. Напомним также, что его пионерский шаг заключался в переходе из области физики и биологии в область психологии. Перейдя к изучению человеческой души, он опирался на созданное науками о природе. Он использовал и понятие об энергии, сложившееся в недрах физики, и понятие об инстинкте, разработанное Дарвином. Однако оба понятия были им радикально преобразованы. Этого требовал тот новый мир явлений, в изучение которого он теперь погрузился. Фрейд придает термину «энергия» значение психологического «заряда», служащего источником влечения. Этот «заряд» изначально заложен в организме и в этом смысле подобен инстинкту. Следуя биологическому стилю мышления, Фрейд выделял два инстинкта, движущие поведением, — инстинкт самосохранения, без которого живая система рухнула бы, и сексуальный инстинкт, обеспечивающий сохранение не индивида, а всего вида. Именно этот второй инстинкт был возведен Фрейдом в его теперь уже не биологической, а психологической теории на царственное место и окрашен именем либидо, ставшим своего рода паролем всего психоанализа. Бессознательное трактовалось как сфера, насыщенная энергией либидо, слепого инстинкта, не знающего ничего, кроме принципа удовольствия, которое человек испытывает, когда эта энергия разряжается. Поскольку же сознание, в силу запретов, налагаемых обществом, готово препятствовать этому, энергия либидо ищет обходные пути, прорываясь в умственных и телесных реакциях — порой безобидных, а порой патологических, приобретающих характер психоневроза, в частности истерии. Подавленное, вытесненное сексуальное влечение и расшифровывалось Фрейдом по свободным от контроля сознания ассоциациям его пациентов. Такую расшифровку он и назвал психоанализом. При этом из свободных ассоциаций невротиков Фрейд извлек материал, истолкованный в том смысле, что они в детстве были совращены взрослыми. Затем он пришел к выводу, что реального совращения не было и речь должна идти о детских фантазиях на сексуальные темы. Тем не менее по — прежнему осью, вокруг которой вращался изобретенный им психоанализ, оставался принцип редукции (сведения) всего реального драматизма отношений между сознанием и бессознательной психикой к сексуальному влечению — его энергии и динамике. Именно этот принцип придал всем построениям Фрейда специфическую окраску, породив и ныне не утихающие споры о правоте и степени научности этих построений. Эти споры обострились, когда Фрейд присоединил к общей идее о всемогуществе сексуальности новые, еще более сомнительные темы, где эта идея конкретизировалась в ряде мифов, о которых речь пойдет дальше.

Открыв роль глубинных, неосознаваемых мотивов в регуляции человеческого поведения, утвердив тем самым новую ориентацию в психотерапии неврозов, Фрейд представил свое открытие ученому миру в категориях и схемах, легко уязвимых для критики, которая вместе с плевелами повыбрасывала и зерна, проросшие впоследствии в ряд продуктивных гипотез и представлений. Но твердая убежденность Фрейда (до 20–х годов) в том, что главным объяснительным принципом всех побуждений, страстей и бед человеческих следует считать либидо, восстановила против него подавляющее большинство тех, с кем он вел исследования бессознательной психики, начиная от Брейера, решительно рассорившегося со своим вчерашним соавтором. Порвав с Брейером, Фрейд, наряду с тремя испытанными им методами лечения истерии (гипнозом, анализом трансфера и свободных ассоциаций), решил испытать психоанализ с целью выявить причины собственных душевных конфликтов и невротических состояний. Конечно, ни один из прежних методов для этого не был пригоден. И тогда он обратился к изучению собственных сновидений, результаты которого изложил в уже упоминавшейся книге «Толкование сновидений» (1900 г.). Ее он неизменно считал своим главным трудом, хотя того пансексуализма, с которым обычно связывается имя Фрейда, в ней нет.

Впрочем, уже до этого труда Фрейд напал на мысль о том, что «сценарий» сновидений при его кажущейся нелепости — не что иное, как код потаенных желаний, которые удовлетворяются в образах — символах этой формы ночной жизни. Это предположение настолько поразило Фрейда, что он запомнил, при каких обстоятельствах оно пришло ему на ум. Это было в четверг вечером 24 июля 1895 г. в северо — восточном углу террасы одного из венских ресторанов. По этому поводу Фрейд иронически заметил, что на этом месте следовало бы прибить табличку: «Здесь доктором Фрейдом была открыта тайна сновидений». Естественно поэтому, что и собственные сны Фрейд рассматривал после пробуждения, исходя из сложившейся уже у него гипотезы о символике образов. В книге описывались приемы построения этих образов: их сгущение в некий причудливый комплекс, замена целого частью, олицетворение и т. п. При этом полагалось, что существуют символы (полета, падения, видения воды, острых предметов, выпавшего зуба и т. п.), имеющие универсальный смысл для всех людей. Проверка данного положения независимыми авторами не подтвердила этот вывод.

Фрейд объяснял образы сновидений как разряды аффектов. По его мнению, говоря словами одного советского психолога, «сновидение, подобно луне, светит отраженным светом». Источник энергии скрыт в бессознательном, в аффектах страха, влечениях и других переживаниях, вытесненных из дневной жизни. Они говорят о себе на особом символическом языке, словарь и способ построения которого Фрейд попытался восстановить. Он предполагал, что сновидения относятся к тому же разряду явлений, с которыми приходится иметь дело врачу, лечащему симптомы истерии. Поскольку образы сновидений посещают здоровых людей, то обращение к механизму порождения этих образов (тщательно разобранному Фрейдом) представилось «царством бессознательного», как древний, архаический слой психической жизни, скрытый за сеткой сознания современного индивида.

Идея о том, что на наше повседневное поведение влияют неосознаваемые мотивы, была блестяще продемонстрирована Фрейдом в книге «Психопатология обыденной жизни» (1901 г.). Различные ошибочные действия, забывание имен, оговорки, описки обычно принято считать случайными, объяснять их слабостью памяти. По Фрейду же в них прорываются скрытые мотивы. Если, например, открывая заседание, председатель объявляет его закрытым, то это не простая оговорка, а выражение его нежелания обсуждать на этом заседании неприятный для него вопрос. Заменяя в беседе слово «организм» на слово «оргазм», субъект выражает потаенную мысль. Подобные примеры читатель найдет в работе Фрейда, согласно которой ничего случайного в психических реакциях человека нет. Все причинно обусловлено. Причины и здесь, подобно тому, как об этом говорят свободные ассоциации и сновидения, скрыты от сознания субъекта. Их следует искать в исходящих из глубин его психики напряженных импульсах, влечениях, позывах, которые получают выражение в явлениях, имеющих при видимой бессмысленности личностный смысл симптома или символа.

В другой работе — «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905 г.) шутки или каламбуры интерпретируются Фрейдом как разрядка напряжения, созданного теми ограничениями, которые накладывают на сознание индивида различные социальные нормы. Конечно, среди этих норм имеются обусловленные исторически складывающимися типами семейно — брачных отношений, характером сексуальных связей или запретов. Реальны и конфликтные ситуации, создаваемые столкновением интересов индивида и общества, своеобразием принятых в этом обществе моральных санкций. Поэтому среди вытесненных влечений могут оказаться также и имеющие сексуальную направленность. Но это вовсе не означает, что они монопольно царят над всеми движущими поведением человека потребностями, как это со все большей настойчивостью утверждал Фрейд.

Именно этот подход он отстаивал в «Трех очерках по теории сексуальности» (1905 г.), где весь анализ психоневрозов вращался вокруг подавленного сексуального влечения как главной причины страхов, неврастении и других болезненных состояний. Здесь же предлагалась схема психосексуального развития личности — от младенческого возраста до стадии, на которой возникает естественное половое влечение к лицу противоположного пола. Одной из излюбленных версий Фрейда становится Эдипов комплекс как извечная формула отношений мальчика к родителям. В греческом мифе о царе Эдипе, убившем своего отца и женившемся на матери, скрыт, по мнению Фрейда, ключ к тяготеющему над каждым мужчиной сексуальному комплексу: мальчик испытывает влечение к матери, воспринимая отца (с коим он себя идентифицирует) как соперника, который вызывает и ненависть, и страх. Под этот древнегреческий миф Фрейд стремился подвести как можно большее количество клинических случаев и фактов истории культуры.

Продолжая практику психотерапевта, Фрейд обратился от индивидуального поведения к социальному. В памятниках культуры (мифах, обычаях, искусстве, литературе и т. д.) он искал выражение все тех же комплексов, все тех же сексуальных инстинктов и извращенных способов их удовлетворения. Следуя тенденциям биологизации человеческой психики, Фрейд распространил на объяснение ее развития так называемый биогенетический закон. Согласно этому закону, индивидуальное развитие организма (онтогенез) в краткой и сжатой форме повторяет основные стадии развития всего вида (филогенез). Применительно к ребенку это означало, что, переходя от одного возраста к другому, он следует за теми основными этапами, которые прошел человеческий род в своей истории. Руководствуясь этой версией, Фрейд утверждал, что ядро бессознательной психики современного ребенка образовано из древнего наследия человечества. В фантазиях ребенка и его влечениях воспроизводятся необузданные инстинкты наших диких предков. Никакими объективными данными, говорящими в пользу этой схемы, Фрейд не располагал. Она носила чисто умозрительный, спекулятивный характер. Современная детская психология, располагая огромным экспериментально проверенным материалом об эволюции поведения ребенка, полностью отвергает эту схему. Против нее однозначно говорит и тщательно проведенное сравнение культур многих народов. Оно не обнаружило тех комплексов, которые, согласно Фрейду, как проклятие висят над всем человеческим родом и обрекают на невроз каждого смертного. Фрейд надеялся, что, черпая сведения о сексуальных комплексах не в реакциях своих пациентов, а в памятниках культуры, он придаст своим схемам универсальность и вящую убедительность. В действительности же его экскурсы в область истории лишь укрепили в научных кругах недоверие к притязаниям психоанализа. Его обращение к данным, касающимся психики «первобытных людей», «дикарей» (Фрейд опирался на литературу по антропологии), ставило целью доказать сходство между их мышлением и поведением и симптомами неврозов. Об этом говорилось в его работе «Тотем и табу» (1913 г.).

С тех пор Фрейд стал на путь приложения понятий своего психоанализа к коренным вопросам религии, морали, истории общества. Это был путь, оказавшийся тупиковым. Не от сексуальных комплексов, не от либидо и его превращений зависят социальные отношения людей, а именно характер и строй этих отношений определяют в конечном счете психическую жизнь личности, в том числе и мотивы ее поведения.

Не эти культурно — исторические изыскания Фрейда, а его идеи, касающиеся роли неосознаваемых влечений как при неврозах, так и в обыденной жизни, его ориентация на глубинную психотерапию стали центром объединения вокруг Фрейда большого сообщества врачей, психиатров, психотерапевтов. Прошло то время, когда его книги не вызывали никакого интереса. Так, потребовалось 8 лет, чтобы была раскуплена книга «Толкование сновидений», отпечатанная тиражом в 600 экземпляров. В наши дни на Западе столько же экземпляров продается ежемесячно. К Фрейду приходит международная слава. В 1909 г. он приглашен в США, его лекции прослушали многие ученые, в том числе патриарх американской психологии Вильям Джемс. Обняв Фрейда, он сказал: «За вами будущее».

В 1910 г. в Нюрнберге собрался Первый международный конгресс по психоанализу. Правда, вскоре среди этого сообщества, которое объявило психоанализ особой наукой, отличной от психологии, начались распри, приведшие к его распаду. Многие вчерашние ближайшие сподвижники Фрейда порвали с ним и создали собственные школы и направления. Среди них были такие, в частности, ставшие крупными психологами исследователи, как Альфред Адлер и Карл Юнг. Большинство рассталось с Фрейдом из — за его приверженности принципу всемогущества сексуального инстинкта. Против этого догмата говорили как факты психотерапии, так и их теоретическое осмысление.

Вскоре и самому Фрейду пришлось вносить коррективы в свою схему. К этому вынудила жизнь. Грянула первая мировая война. Среди военных врачей имелись и знакомые с методами психоанализа. Пациенты, которые теперь у них появились, страдали от неврозов, сопряженных не с сексуальными переживаниями, а с травмировавшими их испытаниями военного времени. С этими пациентами сталкивается и Фрейд. Его прежняя концепция сновидений невротика, возникшая под впечатлением лечения венских буржуа в конце XIX века, оказалась непригодной, чтобы истолковать психические травмы, возникшие в боевых условиях у вчерашних солдат и офицеров. Фиксация новых пациентов Фрейда на этих травмах, вызванных встречей со смертью, дала ему повод выдвинуть версию об особом влечении, столь же могучем, как сексуальное, и потому провоцирующем болезненную фиксацию на событиях, сопряженных со страхом, вызывающих тревогу и т. п. Этот особый инстинкт, лежащий, наряду с сексуальным, в фундаменте любых форм поведения, Фрейд обозначил древнегреческим термином Танатос, как антипод Эросу — силе, обозначающей, согласно философии Платона, любовь в широком смысле слова, стало быть, не только половую любовь4 Тем самым значение либидо расширялось до любовного влечения к окружающим людям и любым предметам, а также духовным ценностям.


Наряду с социальными обстоятельствами (военные неврозы) у Фрейда имелись и личные мотивы обращения к этой проблеме. В начале 20–х годов на него обрушилась тяжелая болезнь, вызванная тем, что он был злостным курильщиком сигар. Терпеливо перенося одну мучительную операцию за другой, он продолжал напряженно работать. В 1915–1917 гг. он выступил в Венском университете с большим курсом, опубликованным под названием «Вводные лекции в психоанализ». Курс требовал дополнений, их он опубликовал в виде 8 лекций в 1933 г. В этот же последний период творчества Фрейда увидели свет его работы, запечатлевшие изменения, которые претерпели его взгляды на структуру человеческой личности («Психология масс и анализ Я» (1921), «Я и Оно» (1923)5. Организация психической жизни выступала теперь в виде модели, имеющей своими компонентами различные психические инстанции, обозначенные терминами: Оно (ид), Я (эго) и сверх — Я (супер — эго).


5 Фрейд продолжал также публиковать сочинения по проблемам религии: «Будущее одной иллюзии» (1927), «Моисей и монотеизм» (1939). Остался незаконченным его «Очерк психологии», вышедший из печати в 1940 г.


Под Оно (ид) понималась наиболее примитивная инстанция, которая охватывает все прирожденное, генетически первичное, подчиненное принципу удовольствия и ничего не знающее ни о реальности, ни об обществе. Она изначально иррациональна и аморальна. Ее требованиям должна удовлетворять инстанция Я (эго).

Эго следует принципу реальности, вырабатывая ряд механизмов, позволяющих адаптироваться к среде, справляться с ее требованиями. Эго — посредник между стимулами, идущими как из этой среды, так и из глубин организма, с одной стороны, и ответными двигательными реакциями — с другой. К функциям эго относится самосохранение организма, запечатление опыта внешних воздействий в памяти, избегание угрожающих влияний, контроль над требованиями инстинктов (исходящих от ид).

Особое значение придавалось сверх — Я (супер — эго), которое служит источником моральных и религиозных чувств, контролирующим и наказующим агентом. Если ид предопределен генетически, а Я — продукт индивидуального опыта, то супер — эго — продукт влияний, исходящих от других людей. Оно возникает в раннем детстве (связано, согласно Фрейду, с комплексом Эдипа) и остается практически неизменным в последующие годы. Сверх — Я (супер — эго) образуется благодаря механизму идентификации ребенка с отцом, который служит для него моделью. Если Я (эго) примет решение или совершит действие в угоду Оно (ид), но в противовес сверх — Я (супер — эго), то Оно испытывает наказание в виде укоров совести, чувства вины. Поскольку сверх — Я черпает энергию от ид, постольку сверх — Я часто действует жестоко, даже садистски.

На новом этапе эволюции психоанализа Фрейд объяснял чувство вины у неврастеников влиянием сверх — Я. С помощью такого подхода объяснялся феномен тревожности, занимавший теперь большое место в психоанализе. Различались три вида тревожности: вызванная реальностью, обусловленная давлением со стороны бессознательного Оно (ид) и со стороны сверх — Я (супер — эго). Соответственно задача психоанализа усматривалась в том, чтобы освободить Я (эго) от различных форм давления на него и увеличить его силу (отсюда понятие о «силе Я»). От напряжений, испытываемых под давлением различных сил, Я (эго) спасается с помощью специальных «защитных механизмов»— вытеснения, рационализации, регрессии, сублимации и др. Вытеснение означает непроизвольное устранение из сознания чувств, мыслей и стремлений к действию. Перемещаясь в область бессознательного, они продолжают мотивировать поведение, оказывают на него давление, переживаются в виде чувства тревожности и т. д. Регрессия — соскальзывание на более примитивный уровень поведения или мышления. Сублимация — один из механизмов, посредством которого запретная сексуальная энергия, перемещаясь на несексуальные объекты, разряжается в виде деятельности, приемлемой для индивида и общества. Разновидностью сублимации является творчество.

Трехкомпонентная модель личности позволяла разграничить понятие о Я и о сознании, истолковать Я как самобытную психическую реальность и тем самым как фактор, играющий собственную роль в организации поведения. Правда, вводя этот фактор и ориентируясь на него как на главную опору в психотерапевтической процедуре избавления субъекта от невроза, Фрейд не отступал от своего давнего сравнения отношения Я к Оно с отношением всадника к своей лошади. Наездник определяет цель и направление движения, но энергия последнему придается лошадью, т. е. исходит из того же самого котла влечений и аффектов, который заложен в организме как биологической системе. Принцип антагонизма биологического и социального (сведенного к воображаемому типу связей между людьми различного пола, возникшему в праисторические времена и перешедшему через поколения в структуру современной семьи) препятствовал пониманию того, что, говоря словами А. А. Ухтомского, «природа наша делаема и возделываема». Предвзятое положение о том, что мотивационные ресурсы личности начисто исчерпываются энергией нескольких квазибиологических влечений, которые Я как ядро личности вынуждено подчинять тирании навязанного ему с детства квазисоциального сверх — Я, лишило Фрейда возможности объяснить динамику развития Я, пути наращивания его собственных сил, его преобразований в континууме жизненных встреч с социальным миром. Проведя демаркационную линию между Я и сознанием, показав, что Я как психическая (а не гносеологическая) реальность — это особая подсистема в системе личности, решающая свои задачи благодаря тому, что оперирует собственными психологическими (а не физиологическими) «снарядами», указав на драматизм ее отношений с другими подсистемами личности, Фрейд столкнул психологию с областью, которая хотя и имеет жизненно важное значение для бытия человека в мире, однако оставалась для науки неизведанной.

В своих завершающих «Лекциях по введению в психоанализ» Фрейд сосредоточился на проблеме отношения психоанализа к религии, науке и, наконец, к мировоззрению, понятому как обобщающая интеллектуальная конструкция, исходя из единообразных принципов которой решаются основные проблемы бытия и познания. Он утверждал, что психоанализ в качестве специальной науки не способен образовать особое мировоззрение, что он заимствует свои мировоззренческие принципы у науки. Между тем в действительности как ряд общих положений самого Фрейда, так и многие концепции его учеников имели определенную мировоззренческую направленность, что отчетливо выражено как в их притязаниях на решение общих проблем, касающихся поведения человека, его отношения к природе и социальной среде, так и в объяснении генезиса и закономерностей развития культуры.

Считая свои теоретические построения строго научными, Фрейд подверг острой критике религиозное мировоззрение, а также субъективно — идеалистическую философию. Будучи бескомпромиссным атеистом, считая религию несовместимой с опытом и разумом, Фрейд считал ее формой массового невроза, имеющего в основе психосексуальные отношения и отражающего желания и потребности детства. Тем самым он оставлял без внимания общественно — исторические истоки и функции религии, своеобразную представленность в религиозном сознании ценностных ориентаций, порожденных жизнью людей в реальном, земном мире, иррациональное переживание этими людьми своей зависимости от природных и социальных сил. Вместе с тем психоанализ дал импульс изучению сопряженных с религией личностных смыслов и переживаний, разработке проблем психологии религии. Решительно отграничивая религиозное мировоззрение от научного, Фрейд с полным основанием усматривает своеобразие научного мышления в том, что оно представляет собой особого рода деятельность, которая в неустанном поиске адекватной реальности истины дает подлинную, а не иллюзорную картину этой реальности.

Наконец, наряду с религиозным и научным мировоззрением Фрейд выделяет еще одну его форму — философию. Он подвергает острой критике приобретшую на Западе доминирующее влияние субъективно — идеалистическую философию, исповедующую интеллектуальный анархизм. Игнорируя принцип согласованности знания с внешним миром, это направление, согласно Фрейду, несмотря на попытки найти поддержку в новейших достижениях естественных наук (в частности, теории относительности), обнажает свою несостоятельность при первом же соприкосновении с практикой. Затем Фрейд обращается к другому философскому направлению — марксизму, сразу же отмечая, что «живейшим образом сожалеет о своей недостаточной ориентированности в нем». Заслуживает внимания признание Фрейдом того, что исследования Маркса завоевали неоспоримый авторитет. Фрейд не касается вопроса о влиянии марксистских идей на психоаналитическое направление, связанное с его именем. Между тем именно в ту эпоху ряд приверженцев его концепции (в том числе и некоторые практикующие психоаналитики) обратились к марксистскому учению о влиянии социальных условий на формирование личности с целью преодолеть версию классического психоанализа о предопределенности поведения человека древними инстинктами. Возник неофрейдизм, опиравшийся в критике Фрейда на представления, отразившие влияние Маркса. Фрейд неоднократно оговаривается, что его мнение по поводу марксистской философии носит дилетантский характер. И это верно. Именно это обстоятельство побудило Фрейда свести марксизм к доктрине, ставящей все проявления человеческой жизни в фатальную зависимость от экономических форм. Соответственно свое рассмотрение этого учения Фрейд по существу ограничивает указанным тезисом. С одной стороны, Фрейду приходится признать, что события в сфере экономики, техники, производства действительно изменяют ход человеческой истории, что сила марксизма в «проницательном доказательстве неизбежного влияния, которое оказывают экономические отношения людей на их интеллектуальные, этические и эстетические установки». С другой стороны, Фрейд возражает против того, чтобы считать «экономические мотивы» единственными детерминантами поведения. Но марксизм, как известно (вопреки тому, каким представлял его Фрейд), объясняя своеобразие и многообразие духовной жизни личности, никогда не относил всю сложность мотивационной сферы людей за счет диктата экономики. Полагая, будто, согласно марксизму, этим диктатом аннигилируется роль психологических факторов, Фрейд неадекватно оценивал историко — материалистическое воззрение на активность сознания как фактора, не только отражающего, но и преобразующего в качестве регулятора практических действий социальный мир. Именно принцип историзма позволяет понять истинную природу человеческих потребностей, влечений, мотивов, которые, вопреки Фрейду, преобразуются в процессе созидания материальных и духовных ценностей, а не изначально предопределены биологической конституцией организма. Отрицание социокультурных законов, которым подчинено поведение людей, неизбежно привело Фрейда к психологическому редукционизму, к сведению движущих пружин человеческого бытия к «инстинктивной предрасположенности» в виде психоэнергетики и психодинамики. Видя преимущество марксизма в том, что он «безжалостно покончил со всеми идеалистическими системами и иллюзиями», Фрейд в то же время инкриминирует марксизму создание новых иллюзий, прежде всего стремление вселить веру в то, что за короткий срок удастся изменить человеческую сущность и создать общество всеобщего благоденствия. Между тем марксистская теория общественно — исторического развития, открыв общие законы этого развития, никогда не предрекала ни сроки перехода от одной стадии к другой, ни конкретные формы реализации этих законов. Если марксистская теория обращалась к развитию общества как целостной системы, изменяющейся по присущим ей законам, то Фрейд, как это явствует из его критических замечаний, принимал за основу самодвижения социальной системы изъятый из этой целостности компонент, а именно — влечения человека. Поэтому и изменившая облик мира социальная революция в России трактуется Фрейдом не в контексте всемирно — исторического развития человечества, а как эффект перенесения «агрессивных наклонностей бедных людей на богатых».

Неверно и мнение Фрейда, будто смысл большевистской революции в обещании создать такое общество, где «не будет ни одной неудовлетворенной потребности». За этим мнением Фрейда скрыта его трактовка потребностей как нескольких изначально заложенных в биологическом устройстве человека величин, тогда как марксизм исходит из положения, согласно которому сами потребности являются продуктом истории, изменяясь и обогащаясь с прогрессом культуры. Признавая критический дух марксизма и то, что для него опорой послужили принципы строгого научного знания, Фрейд в то же время усматривал в русском большевизме зловещее подобие того, против чего марксизм борется, а именно — «запрет на мышление», поскольку «критические исследования марксистской теории запрещены». Известно, с какой настойчивостью с первых же послереволюционных лет В. И. Ленин учил молодых марксистов мыслить самостоятельно, критически и всесторонне оценивать реальные социальные процессы, решительно перечеркивать свои прежние представления, когда они оказываются неадекватными новым запросам времени. Догматизм и «запрет на мышление» стали насаждаться во времена сталинщины, за которую исполненная критического духа философия Маркса ответственность не несет. Ленинский подход, реализующий принципы этой философии, утверждается ныне в советском обществе, где доминирующим становится новое мышление, которое не только не запрещает, но, напротив, требует самостоятельного, критического осмысления действительности, творческих инициатив, решительной борьбы с попытками читать произведения Маркса подобно тому, как верующие мусульмане — Коран. Размышляя о будущем человечества, Фрейд сопоставлял ситуацию в капиталистических странах («цивилизованных нациях») с «грандиозным экспериментом в России». Что касается первых, то они, писал Фрейд, ждут спасения в сохранении христианской религиозности. Но ведь религия, с его точки зрения, лишь иллюзия, невроз, «который каждый культурный человек должен был преодолеть на своем пути от детства к зрелости».

Что же касается «русского эксперимента», то он — по Фрейду — «выглядит все же предвестником лучшего будущего». Отступая от своей веры в неизменность человеческой природы, Фрейд завершал свою последнюю лекцию о психоанализе выражением надежды на то, что с увеличением власти человека над природой «новый общественный строй не только покончит с материальной нуждой масс, но и услышит культурные притязания отдельного человека». Сочетание справедливых социальных порядков с прогрессом науки и техники — таково условие расцвета личности, реализации ее притязаний как самого ценного и высшего творения культуры.

Тем временем социально — психологическая ситуация в Европе становилась все более тревожной. В 1933 г. в Германии к власти пришел фашизм. Среди сожженных идеологами «нового порядка» книг оказались и книги Фрейда. Узнав об этом, Фрейд воскликнул: «Какого прогресса мы достигли! В средние века они сожгли бы меня, в наши дни они удовлетворились тем, что сожгли мои книги». Он не подозревал, что пройдет несколько лет, и в печах Освенцима и Майданека погибнут миллионы евреев и других жертв нацизма, и среди них — четыре сестры Фрейда. Его самого, всемирно известного ученого, ждала бы после захвата Австрии нацистами та же участь, если бы при посредничестве американского посла во Франции не удалось добиться разрешения на его эмиграцию в Англию. Перед отъездом он должен был дать расписку в том, что гестапо обращалось с ним вежливо и заботливо и что у него нет оснований жаловаться. Ставя свою подпись, Фрейд спросил: нельзя ли к этому добавить, что он может каждому сердечно рекомендовать гестапо? В Англии Фрейда встретили восторженно, но дни его были сочтены. Он мучился от болей, и по его просьбе его лечащий врач сделал два укола, положившие конец страданиям. Это произошло в Лондоне 21 сентября 1939 г.

В заключение отметим, что сознание являлось в конечном счете главным рычагом терапии, главной опорой доктора. Фрейда, имя которого в истории культуры навсегда поглотило понятие о бессознательном. Рациональный анализ иррациональных побуждений и, тем самым, избавление от них — таково было его кредо. Но разве возможен иной рациональный анализ, кроме осознанного? И не случайно в одной из своих завершающих публикаций Фрейд признал, что прежде, из — за ненадежности критерия сознательности он недооценивал его. «Здесь, — отмечал он, — дело обстоит так же, как с нашей жизнью, — она немногого стоит, но это все, что у нас есть. Без света этого качества сознательности мы бы затерялись в потемках глубинной психологии». Ему долго пришлось блуждать в этих потемках, прежде чем поставить знак равенства между ценностью сознания и ценностью нашей жизни.

Наука о человеке призвана рассказать ему больше, чем он сам о себе знает. Сперва она раскрыла механизмы его восприятия окружающего мира, работы его сознания. Ее следующим шагом было проникновение в глубины неосознаваемой душевной жизни. Фрейд первым отважился на этот шаг, и в этом историческое значение его психоанализа. Мы видели, сколь извилисты были его пути, со всеми его прозрениями и просчетами. Десятилетия погружаясь в ежедневное изучение психических недугов, он в работе по их исцелению обогатил знание о человеческой личности широким спектром различной ценности подходов, проблем и понятий. Не приемля умозрительные мифологические концепции Фрейда, современная научная психология и психотерапия усвоили его уроки, отбирая в них все будоражащее творческую мысль.

М. Г. Ярошевский, профессор, доктор психологических наук

Теория ид Фрейда: психология и бессознательное

Хотите узнать больше о теории Фрейда?

Поговорите с сертифицированным психологом.

Вы когда-нибудь задумывались, почему вы такой, какой вы есть? Что именно определяет личность человека? Люди пытались понять человеческую психику на протяжении тысячелетий. Человеческая психика представляет собой совокупность сознательных и бессознательных систем, влияющих на все, что мы делаем.

Пожалуй, самым известным психологом, изучающим человеческую психику, является Зигмунд Фрейд. Отец психоанализа Фрейд был революционером в области психологии. Известный своими теориями человеческого развития, сексуальности и бессознательного, немногие другие внесли такой большой вклад в мир психологии.

В своем, возможно, самом важном вкладе Фрейд объясняет, что человеческая личность состоит из трех частей: Ид, Эго и Супер-Эго. В теории психологии ид Фрейда он утверждает, что большая часть нашей природы находится не на сознательном уровне, а на подсознательном уровне. Фрейд считал, что сознательный уровень личности — это лишь верхушка айсберга.

Проще говоря, личность — это сумма Ид, Эго и Супер-Эго и их взаимодействий друг с другом как на сознательном, так и на бессознательном уровне.

Немного предыстории

Фрейд родился в Моравии, позже ставшей Чешской Республикой, и появился на свет в 1856 году. со степенью доктора медицины в 1881 г. Годом позже Фрейд начал работать врачом в Венской больнице общего профиля в 1882 г.

В 1886 году Фрейд начал свою частную психиатрическую практику. Именно здесь он начал использовать гипноз в своей работе, пытаясь помочь своим пациентам исследовать свои воспоминания и справиться со своей борьбой. Однако вскоре после этого Фрейд отказался от практики гипноза и вместо этого начал заставлять своих пациентов просто обсуждать свои мыслительные процессы, не вынося никаких суждений.

Фрейд обнаружил, что его пациенты получали большее облегчение, когда открыто говорили о том, что было у них на уме в тот момент. Позволить своему уму блуждать, активно думая вслух, называется свободными ассоциациями. Свободные ассоциации использовались для исследования и понимания бессознательного. Этот новый подход к пониманию бессознательного, раскрытию подавленных воспоминаний и помощи своим пациентам в обретении облегчения был придуман психоанализом.

Полагая, что большая часть личности состоит из подсознательных систем, Фрейд продолжил развивать свою теорию человеческой личности. В этой теории природа человека объясняется как синергия между ид, эго и суперэго. Эти компоненты развиваются в течение первых нескольких лет жизни человека.

Ид

Ид — первый компонент личности. В теории ид Фрейда психология говорит, что все рождаются с ид. Это первичный и инстинктивный компонент, и он полностью бессознателен.

Идентификатор служит для удовлетворения потребностей. Это часть психики, которая не заботится ни о последствиях, ни о долговременном удовлетворении; это просто требует мгновенного удовлетворения. Сюда входят такие потребности, как голод, жажда и комфорт. Ид работает по принципу удовольствия, то есть любой ценой избегает дискомфорта.

Хотите узнать больше о теории Фрейда?

Поговорите с сертифицированным психологом.

Подумайте о новорожденном ребенке. Если ребенок голоден, он будет плакать, пока его не накормят. Если им плохо или неудобно, они будут плакать, пока не почувствуют себя лучше. Эти инстинкты выживания присутствуют с рождения и служат для защиты и обеспечения процветания человека.

Идентификатор присутствует во всех эпохах, хотя позже он становится более управляемым. Тем не менее, Ид по-прежнему несет ответственность за побуждения к агрессии и эгоистичным желаниям, которые часто неприемлемы в реальном мире. Как цитирует Фрейд, «Естественно, Оно не знает ни ценностей, ни добра, ни зла, ни морали. Экономический или, если хотите, количественный фактор, так тесно связанный с удовольствием, господствует над всеми его процессами. »

Эго

Эго не созревает мгновенно, а развивается в течение первых трех лет жизни. Этот компонент личности выступает проводником реальности. Эго помогает нам понять, что действия, которые мы предпринимаем, приводят к последствиям. Вместо того, чтобы просто действовать в соответствии с каждым импульсом, чтобы удовлетворить Ид, эго придумывает способы логически и реалистично удовлетворить требования Ид, не вызывая проблем. Это известно как принцип реальности.

Эго является основной причиной, по которой мы можем откладывать удовлетворение и вместо этого работать над достижением целей, которые не окупятся до более позднего времени. Именно эго позволяет нам планировать свое будущее и брать на себя обязательства, например, ходить в школу, усердно работать и экономить деньги. Возвращаясь к теории психологии ид Фрейда, если бы ид был под полным контролем, мы никак не могли бы понять будущие выгоды, которые принесут эти действия.

Эта часть личности также отвечает за защитные механизмы. Бессознательно наш разум использует защитные механизмы, чтобы защитить себя от неприятных эмоций, таких как тревога. Одним из распространенных примеров защитного механизма является отрицание. Отрицание используется для защиты человека от чувства беспокойства или беспомощности.

Вы часто слышите об этом, когда люди узнают о смерти любимого человека и изо всех сил пытаются принять, что это произошло. Еще одним примером отрицания является то, что многие люди, имеющие дело со злоупотреблением психоактивными веществами и зависимостью, сначала не верят, что у них есть зависимость.

Эго направляет Ид на реалистичную навигацию, а также защищает наш разум от неприятных ощущений.

Суперэго

Суперэго — это последний компонент личности, который развивается. Говорят, что суперэго развивается в возрасте от трех до пяти лет. Именно с этим компонентом у ребенка развивается чувство нравственности. Суперэго — это то, что дает нам чувство правильного и неправильного. Говорят, что суперэго — это наша совесть, и именно оно дает нам стремление к совершенству.

В то время как суперэго развивается естественным образом, моральные принципы, которые мы учимся принимать и которым мы учимся, находятся под непосредственным влиянием наших родителей, опекунов и общества. Когда мы действуем против своего супер-эго и отказываемся следовать нашим моральным принципам, мы часто испытываем чувство вины. Эта вина является прямым следствием участия в табу, и ее вызывает Суперэго.

Хотите узнать больше о теории Фрейда?

Поговорите с сертифицированным психологом.

Хронология развития

Согласно Фрейду, большая часть личности развивается в детстве. В теории психологии ид Фрейда это включает развитие и формирование ид, эго и суперэго. По мере того, как ребенок растет и сталкивается с различными сценариями, личность начинает проявляться по мере того, как он получает информацию из окружающего мира. Ид, эго и суперэго взаимодействуют и начинают формировать личность ребенка.

Стадии развития Фрейда из Journal Psyche.

» Оральный (0-1,5 лет): Фиксация на всех оральных вещах. При неудовлетворительном соблюдении существует вероятность развития негативных оральных привычек или поведения.

Анальный (1,5–3

Фаллический (возраст 3-5 лет): Развитие здоровых заменителей сексуального влечения мальчиков и девочек к родитель противоположного пола.

Латентность (5-12 лет): Развитие здоровых дремлющих сексуальных чувств к противоположному полу.

Генитальный (12 — взрослость): все задачи предыдущих четырех стадий интегрируются в разум, что позволяет сформировать здоровые сексуальные чувства и поведение. состоящий из ид, эго и суперэго, иногда не все три сбалансированы. Например, проблемы могут возникать, когда люди очень импульсивны и агрессивны. Согласно теории психологии ид Фрейда, импульсивное поведение может быть признаком доминирующего ид. С другой стороны, доминирующее эго может привести к тому, что кто-то застрянет в рутине и помешает ему попробовать что-то новое.Чрезмерно сильное суперэго может указывать на перфекционизм и склонность к осуждению9.0003

Фрейд также считал, что современный мир ограничивает наши основные инстинкты и наши самые основные потребности. Он думал, что законы и культурных правил лишают наш id удовольствия, в котором он нуждается. В теории психологии Ид Фрейда страх перед социальными последствиями и изгнанием, наряду с развитым Супер-Эго, заставляет нас вести сдержанную и стабильную жизнь, не уделяя достаточного внимания удовольствиям, которые требует Ид.

Теория личности Фрейда сегодня

Теория личности Зигмунда Фрейда обсуждалась и обсуждалась с момента ее появления. Нет сомнений в том, что Фрейд внес огромный вклад в мир психологии. Однако некоторые утверждают, что его теория ид, эго и суперэго слишком универсальна. Некоторые пункты утверждают, что его теория не может описать каждого человека.

Тем не менее, теория личности Фрейда, а также ее адаптации заложили основу для развития современной психологии. Кроме того, общая идея о том, что большая часть личности и разума существует на бессознательном уровне, по-прежнему считается важным компонентом психического здоровья.

Получение лечения

Если вы или кто-то из ваших знакомых борется с психическим заболеванием или если вы хотите поговорить о том, что вас беспокоит, теперь вы можете получить онлайн-консультацию. Вам не нужно обращаться к фрейдистскому консультированию — доступны все виды консультирования. Если вы заинтересованы в онлайн-консультировании, перейдите на сайт BetterHelp, чтобы подобрать квалифицированного консультанта. Вы можете общаться со своим консультантом различными способами: видео, телефон, сообщения и чат. Все, что вам нужно, чтобы начать, это подключение к Интернету и смартфон, планшет или компьютер!

 

Психология бессознательного | Издательство Принстонского университета

Психология бессознательного

К. Г. Юнг

Мягкая обложка ISBN: 97806910 $35.00

Не для продажи в Содружестве (кроме Канады)

Shipping to:

Choose CountryUnited StatesCanadaAfghanistanAland IslandsAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaArgentinaArmeniaArubaAustriaAzerbaijanBahrainBelarusBelgiumBeninBermudaBhutanBoliviaBonaire, Sint Eustatius and SabaBosnia And HerzegovinaBouvet IslandBrazilBritish Indian Ocean TerritoryBulgariaBurkina FasoBurundiCabo VerdeCambodiaCayman IslandsCentral African RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Keeling) IslandsColombiaComorosCongoCongo, Democratic RepublicCook IslandsCosta RicaCote D’IvoireCroatiaCubaCuraçao Czech RepublicDenmarkDjiboutiDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland Islands (Malvinas) Фарерские островаФинляндияФранцияФранцузская ГвианаФранцузская ПолинезияФранцузские южные территорииГабонГамбияГрузияГерманияГибралтарГрецияГренландияГваделупаГуамГватемалаГернсиГвинеяГвинея-БиссауГаитиОстров Херд и острова МакдональдСвятой Престол (город-государство Ватикан)ГондурасГонконгВенгрияИсландияИндонезия Iran, Islamic Republic OfIraqIrelandIsle Of ManIsraelItalyJapanJerseyJordanKazakhstanKoreaKorea People’ Republic OfKuwaitKyrgyzstanLao People’s Democratic RepublicLatviaLebanonLiberiaLibyan Arab JamahiriyaLiechtenstein LithuaniaLuxembourgMacaoMacedoniaMadagascarMaldivesMaliMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMayotteMexicoMicronesia, Federated States OfMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMyanmarNepalNetherlandsNew CaledoniaNicaraguaNigerNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPalauPalestinian Territory, OccupiedPanamaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalPuerto RicoQatarReunionRomaniaRussian FederationSaint BarthelemySaint HelenaSaint MartinSaint Pierre And MiquelonSan MarinoSao Tome And PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSint Maarten (Dutch part) SlovakiaSloveniaSomaliaSouth Georgia And Сандвичевы островаЮжный СуданИспанияСуданСуринамШпицберген и Ян-МайенШвецияШвейцарияСирийская Арабская РеспубликаТайваньТаджикистанТаиландТимор-ЛештиТогоТокелауТунисТурцияТуркменистан Острова Уркс и КайкосУкраинаОбъединенные Арабские ЭмиратыОтдаленные острова СШАУругвайУзбекистанВенесуэлаВьетнамВиргинские острова, Британские Виргинские острова, СШАУоллис и ФутунаЗападная СахараЙеменЗимбабве

Добавить в корзину
Поддержите свой местный независимый книжный магазин.
  • США
  • Канада
  • Великобритания
  • Европа

Неврология и психология

  • К. Г. Юнг
    Отредактировано
  • Уильям Макгуайр
    Переведено
  • Беатрис М. Хинкль
    Серии:
  • Собрание сочинений К.Г. Юнг — добавки

      Мягкая обложка

      Купить это
      • Не для продажи в Содружестве (кроме Канады)
      • Скачать обложку

      «Эта книга стала вехой, поставленной на месте, где разошлись два пути. Из-за своего несовершенства и незавершенности он заложил программу, которой я должен был следовать в течение следующих нескольких десятилетий моей жизни». Так писал К. Г. Юнг о своей самой известной и влиятельной работе, положившей начало его расхождению с психоаналитической школой Фрейда. В этой книге Юнг исследует фантазийную систему Фрэнка Миллера, молодой американки, чей рассказ о ее поэтических и ярких ментальных образах помог ему переопределить либидо, одновременно поощряя его исследования в области мифологии. Опубликовано в 1912 как Wandlungen und Symbole der Libido , это ключевой текст для изучения формирования идей Юнга и для понимания его личного и психологического состояния в это критическое время. Фантазии Миллера, с их мифологическим подтекстом, поддерживали идею Юнга о том, что либидо — это прежде всего не сексуальная энергия, как ее описывал Фрейд, а скорее психическая энергия в целом, которая исходит из бессознательного и проявляется в сознании в виде символов. Юнг показывает, как либидо организуется как метафорический «герой», который сначала борется за освобождение от «матери», символа бессознательного, чтобы стать сознательным, а затем возвращается в бессознательное для обновления. Аналитический комментарий Юнга к этим фантазиям представляет собой комплексное исследование символических параллелей, заимствованных из мифологии, религии, этнологии, искусства, литературы и психиатрии, и предвосхищает его фундаментальную концепцию коллективного бессознательного и его содержания, архетипов.

      Уильям МакГуайр , писатель и редактор, редактировал Письма Фрейда/Юнга и был исполнительным редактором Собрание сочинений К. Г. Юнга (оба Принстон). Юджин И. Тейлор работает на исполнительном факультете Института Сейбрука. Он также является лектором психиатрии Гарвардской медицинской школы и старшим психологом службы психиатрии Массачусетской больницы общего профиля. Он является автором нескольких книг, в том числе Уильяма Джеймса о сознании за гранью 9.0202 (Принстон).

      «Юнга можно читать в этом первом захватывающем расцвете его необычайного путешествия в бессознательное». — Джозеф С. Марк, Современная психология

      • Мозг иллюзиониста
        Хорди Ками и Луис М. Мартинес
      • От нуля до рождения
        Уильям А. Харрис
      • Сознание и бессознательное
        К. Г. Юнг
      • Аннотированный Ходжкин и Хаксли
        Индира М. Раман и Дэвид Л. Ферстер
      • Символы сна процесса индивидуации
        К. Г. Юнг

      Оставайтесь на связи, чтобы быть в курсе последних книг, идей и специальных предложений.

      Будьте в курсе последних книжных новостей.

      Подсознание | Психология Вики

      Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающие | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
      Методы | Статистика | Клинический | Образовательные | промышленный | Профессиональные товары | Мировая психология |

      Клинический: Подходы · Групповая терапия · Методы · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические проблемы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·


      Эта статья нуждается во внимании психолога/академического эксперта по предмету .
      Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если вы квалифицированы.
      Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

      В первой части этой статьи обсуждается понятие бессознательного в традиции психоанализа; затем следует краткий обзор бессознательного в современной когнитивной психологии.

      Содержание

      • 1 Дофрейдовская история понятия «бессознательное»
      • 2 Психоаналитическое бессознательное
        • 2.1 Определение Фрейда
        • 2.2 Коллективное бессознательное Юнга
        • 2.3 Лакановское лингвистическое бессознательное
        • 2.4 Споры
      • 3 Бессознательное в современной когнитивной психологии
        • 3.1 Исследования
        • 3.2 Бессознательная обработка информации о частоте
        • 3.3 Искусственные грамматики
        • 3.4 Бессознательное приобретение процедурных знаний
        • 3. 5 Примечание по терминологии: «бессознательное» и «бессознательное»
      • 4 См. также
      • 5 Каталожные номера
      • 6 Внешние ссылки

      Дофрейдистская история понятия «бессознательное»

      Представление зародилось в древности. [1] Некоторые философы, предшествовавшие ученому-медику Зигмунду Фрейду (например, Лейбниц, Шопенгауэр и Ницше), разработали идеи, предвосхитившие современную идею бессознательного.

      Новое терапевтическое вмешательство и связанное с ним обоснование, известное как психоанализ, которое было создано Фрейдом и его последователями, популяризировало это.

      Фрейд выдвинул теоретическую позицию о том, что в человеческом сознании есть слои: сознательное , предсознательное и бессознательное .

      Он утверждал, что определенные психические события происходят «под поверхностью», в бессознательном. [2]

      Психоаналитическое бессознательное

      В психоаналитической теории Фрейда бессознательное относится к той части психического функционирования, которую субъекты не осознают. Психоаналитическое бессознательное похоже, но не полностью совпадает с популярным понятием подсознания. Однако в современной области личностного развития термины «бессознательный разум» и «подсознательный разум» часто взаимозаменяемы.

      Для психоанализа бессознательное не включает в себя всего того, что просто не осознается — оно не включает, например, двигательные навыки — а скорее только то, что активно вытесняется из сознательного мышления. Поскольку «процессы мышления» явно обрабатываются «сознательными» способами, мысли блокируются. Интуиция больше не приходит из подсознания, как и «понимания», которые обычно мешают «внутри мыслей», развивать прогресс.

      По определению Зигмунда Фрейда, психика состоит из различных уровней сознания, часто определяемых в трех частях как

      • предсознание
      • бодрствующее сознание
      • , а под ними обоими — бессознательное.

      Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, выбрасываемых из памяти механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по ее следствиям — оно выражается в симптоме.

      Сегодня внутри психологии все еще существуют фундаментальные разногласия по поводу природы бессознательного — если вообще можно считать, что оно существует; то есть, это не просто метафора, которую не следует овеществлять, — тогда как за пределами формальной психологии вырос целый мир поп-психологических спекуляций, в которых считается, что бессознательный разум обладает множеством свойств и способностей, от анималистические и невинные, детские аспекты ученого, всепроницающего, мистического и оккультного.

      Бессознательные мысли не доступны непосредственно для обычного самоанализа, но предполагается, что их можно «выявлять» и «интерпретировать» с помощью специальных методов и техник, таких как случайные ассоциации, анализ сновидений и словесные оговорки (обычно известные как оговорки по Фрейду). ), исследуются и проводятся в ходе психоанализа.

      Определение Фрейда

      Вероятно, наиболее подробное и точное из различных понятий «бессознательного разума» — и то, о котором большинство людей сразу же придут на ум, услышав этот термин, — это определение, разработанное Зигмундом Фрейдом и его последователями и лежащее в основе в основе психоанализа. Между прочим, следует подчеркнуть, что популярный термин «подсознание» не является выдумкой Фрейда и никогда не используется в серьезных психоаналитических работах.

      Концепция Фрейда была более тонкой и сложной психологической теорией, чем многие другие. Сознание в топографическом представлении Фрейда (которое было его первой из нескольких психологических моделей разума) было относительно тонким перцептивным аспектом разума, тогда как подсознание (часто неправильно используемое и смешиваемое с бессознательным) было просто автономной функцией мозга. Бессознательное действительно рассматривалось Фрейдом на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого влечения и все же действующая намного ниже воспринимающего сознательного ума. Для Фрейда бессознательное — это хранилище инстинктивных желаний, потребностей и психических действий. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть удалены из непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного.

      В другой систематизации Фрейда разум делится на сознательный разум или Эго и две части Бессознательного: Ид или инстинкты и Суперэго. Фрейд использовал идею бессознательного для объяснения некоторых видов невротического поведения. (См. психоанализ.)

      Теория бессознательного Фрейда была существенно преобразована некоторыми из его последователей, в том числе Карлом Юнгом и Жаком Лаканом.

      Коллективное бессознательное Юнга

      Карл Юнг развил эту концепцию дальше. Он разделил бессознательное на две части: личное бессознательное и коллективное бессознательное. Личное бессознательное — это резервуар материала, который когда-то был сознательным, но был забыт или подавлен.

      Коллективное бессознательное — глубочайший уровень психики, содержащий накопление унаследованного опыта. Между эго и личным бессознательным существует значительное двустороннее движение. Например, наше внимание может переключиться с этой печатной страницы на воспоминание о чем-то, что мы сделали вчера.

      Лингвистическое бессознательное Лакана

      Психоаналитическая теория Жака Лакана утверждает, что бессознательное структурировано подобно языку.

      Бессознательное, утверждал Лакан, не является более примитивной или архетипической частью разума, отдельной от сознательного, лингвистического эго, а, скорее, образованием столь же сложным и лингвистически изощренным, как и само сознание. (Сравните коллективное бессознательное).

      Если бессознательное структурировано подобно языку, утверждает Лакан, то самость лишена какой-либо точки отсчета, к которой можно было бы «восстановиться» после травмы или «кризиса идентичности». Таким образом, тезис Лакана о структурно-динамическом бессознательном также бросает вызов эго-психологии Анны Фрейд и ее американских последователей.

      Идея Лакана о том, как устроен язык, во многом заимствована из структурной лингвистики Фердинанда де Соссюра и Романа Якобсона, основанной на функции означающего и означаемого в цепочках означающих. Это может оставить всю лакановскую модель психического функционирования открытой для серьезной критики, поскольку в господствующей лингвистике соссюровские модели в значительной степени были заменены.

      Отправной точкой для лингвистической теории бессознательного было перечитывание Фрейда «Толкование сновидений» . Здесь Фрейд выделяет два механизма формирования бессознательных фантазий: сгущение и замещение. В лингвистическом прочтении Лакана сгущение отождествляется с лингвистическим тропом метонимии, а смещение — с метафорой.

      Лакан применил открытия де Соссюра и Якобсона к психоаналитической практике. Например, в то время как де Соссюр описывал лингвистический знак как отношение между означаемым и произвольным означающим, Лакан перевернул это отношение, поставив на первое место означающее как определяющее означаемое, и, таким образом, приблизившись к позиции Фрейда, согласно которой люди знают, что они знают. скажем, только в результате цепи означающих, апостериорно. Лакан начал эту работу со случая Эммы (1895) у Фрейда, чьи симптомы были расцеплены в двухфазном временном процессе. Благодаря этому предубеждению Лакан позволил многим молодым людям начать перечитывать Фрейда как нечто более родственное современности, чем когнитивной психологии. Для Лакана современность — это эпоха, когда люди начинают осознавать свою существенную зависимость от языка.

      Противоречие

      Существует большое противоречие по поводу концепции бессознательного в отношении ее научной или рациональной обоснованности и того, существует ли бессознательное вообще. Среди философов Карл Поппер был одним из самых известных современных противников Фрейда. Поппер утверждал, что теория бессознательного Фрейда не поддается фальсификации и, следовательно, не научна. Поппер возражал не столько против идеи, что в нашем уме происходят вещи, которые мы не осознаем; он возражал против исследований разума, которые нельзя было бы опровергнуть: если бы можно было связать все мыслимые экспериментальные результаты с теорией бессознательного разума Фрейда, то никакой эксперимент не смог бы опровергнуть эту теорию. Однако можно возразить, что «нефальсифицируемая» псевдопроблема демонстрирует внутреннюю слабость попыток применить современную эмпирическую науку к вопросу о существовании бессознательного.

      В социальных науках Джон Уотсон, считающийся первым американским бихевиористом, критикует идею «бессознательного разума» за аналогичную линию рассуждений и вместо этого сосредоточивается на наблюдаемом поведении, а не на самоанализе.

      В отличие от Поппера, эпистемолог Адольф Грюнбаум утверждает, что психоанализ можно опровергнуть, но его доказательства имеют серьезные эпистемологические проблемы. Дэвид Холмс изучил шестьдесят лет исследований фрейдистской концепции «вытеснения» и пришел к выводу, что нет никаких положительных доказательств этой концепции. Учитывая недоказанность многих фрейдистских гипотез, некоторые научные исследователи предположили существование бессознательных механизмов, весьма отличных от фрейдистских. Они говорят о «когнитивном бессознательном» (Джон Килстром), «адаптивном бессознательном» (Тимоти Уилсон) или «немом бессознательном» (Лофтус и Клингер), которое выполняет автоматические процессы, но лишено сложных механизмов вытеснения и символического возвращения сознания. репрессированные. (Научное исследование бессознательных процессов).

      Людвиг Витгенштейн и Жак Бувересс утверждали, что фрейдистская мысль демонстрирует системную путаницу между причинами и причинами: метод интерпретации может дать основания для новых значений, но бесполезен для нахождения причинно-следственных связей (которые требуют экспериментального исследования). Витгенштейн привел следующий пример (в «Беседах с Рашем Рисом»): если мы бросаем предметы на стол и даем свободные ассоциации и интерпретации этих предметов, мы находим значение для каждого предмета и его место, но мы выигрываем. т найти причины.

      Другими критиками бессознательного Фрейда были Ганс Айзенк, Жак Ван Риллер, Франк Чоффи, Маршал Эдельсон, Эдвард Эрвин.

      Следует, однако, подчеркнуть, что эти критики не осознали реальной важности концепций Фрейда и скорее пытались критиковать Фрейда на основе других областей. Первым, кто действительно понял это, был Бертран Рассел (см., например: «Влияние науки на общество», 1952 г. ). «теория фальсификации» у Поппера и критика у Айзенка, как еще одно выражение дискурса Мастера: стремление к так называемому научному обществу, руководимому оценкой. Об этой стороне полемики см. работы Жан-Клода Мильнера во Франции.

      В современной когнитивной психологии многие исследователи стремились отделить понятие бессознательного от его фрейдистского наследия, и в обиход вошли альтернативные термины, такие как «имплицитный» или «автоматический». Эти традиции подчеркивают степень, в которой когнитивная обработка происходит за рамками когнитивного осознания, и показывают, что вещи, о которых мы не знаем, могут, тем не менее, влиять на другие когнитивные процессы, а также на поведение. Активные исследовательские традиции, связанные с бессознательным, включают имплицитную память 9.0335 [3] (см. прайминг, имплицитные установки) и бессознательное приобретение знаний (см. Левицки, см. также раздел о когнитивной перспективе ниже.

      Бессознательное в современной когнитивной психологии

      Исследования

      В то время как исторически психоаналитическая исследовательская традиция была первой, кто сосредоточился на феномене бессознательной психической деятельности (и до сих пор термин «бессознательное» или «подсознание», поскольку многие из них, по-видимому, не только глубоко укоренены в психоаналитической традиции, но и почти синонимичны ей), в современной когнитивной психологии имеется обширный массив убедительных исследований и знаний, посвященных умственной деятельности, не опосредованной сознательным осознанием.

      Большая часть этих (когнитивных) исследований бессознательных процессов была проведена в традиционной академической традиции парадигмы обработки информации. В отличие от психоаналитической традиции, движимой относительно спекулятивными, в том смысле, что их трудно эмпирически проверить, теоретическими концепциями, такими как комплекс Эдипа или комплекс Электры, когнитивная традиция исследования бессознательных процессов основана на относительно небольшом количестве теоретических предположений и очень эмпирически ориентирован (т. е. в основном управляется данными). Это когнитивное исследование показало, что автоматически и явно вне сознательного осознания люди регистрируют и получают больше информации, чем то, что они могут испытать посредством своих сознательных мыслей.

      Бессознательная обработка информации о частоте

      Например, обширная линия исследований, проведенных Хашером и Заксом [4] , продемонстрировала, что автоматически (т. е. вне сознательного осознания и без привлечения ресурсов сознательной обработки информации) люди регистрируют информация о частоте событий. Более того, это исследование показывает, что воспринимающие делают это непреднамеренно, действительно «автоматически», независимо от инструкций, которые они получают, и независимо от целей обработки информации, которые перед ними стоят. Интересно, что их способность бессознательно и относительно точно подсчитывать частоту событий, по-видимому, мало или совсем не связана с возрастом, образованием, интеллектом или личностью человека, поэтому она может представлять собой один из фундаментальных строительных блоков человеческой ориентации в окружающей среде и возможно приобретение процедурных знаний и опыта в целом.

      Искусственные грамматики

      Еще одна линия (непсихоаналитических) ранних исследований бессознательных процессов была начата Артуром Ребером с использованием так называемой методологии «искусственной грамматики». Это исследование показало, что люди, подвергающиеся воздействию новых слов, созданных сложным набором искусственных синтетических «грамматических» правил (например, GKHAH, KHABT…), быстро развивают своего рода «чувство» этой грамматики и последующее практическое знание этой грамматики. о чем свидетельствует их способность различать новые грамматически «правильные» (т. Е. Соответствующие правилам) и «неправильные» (несовместимые) слова. Интересно, что эта способность, по-видимому, не опосредована и даже не сопровождается декларативным знанием правил (т. е. способностью индивидуумов сформулировать, как они различают правильные и неправильные слова).

      Бессознательное приобретение процедурных знаний

      Суть этих ранних открытий (из семидесятых) была значительно расширена в восьмидесятые и девяностые годы дальнейшими исследованиями, показывающими, что вне сознательного осознания люди не только получают информацию о частотах (т. свойств или событий), но также и совпадения (т. е. корреляции или, технически говоря, ковариации) между признаками или событиями. Обширное исследование бессознательного получения информации о ковариациях было проведено Павлом Левицки, за которым последовали исследования Д. Л. Шахтера (известного введением концепции имплицитной памяти, Л. Р. Сквайра и других.

      На этапе обучения в типичном исследовании участники подвергались воздействию потока стимулов (испытаний или событий, таких как цепочки букв, цифр, изображений или описаний людей-стимулов), содержащих некоторые устойчивые, но не бросающиеся в глаза (скрытые) ковариация между признаками или событиями. Например, каждый человек-стимул, представленный как «справедливый», также будет иметь слегка удлиненное лицо. Выяснилось, что даже если манипулируемые ковариации были неявными и недоступными для сознательного понимания субъекта, воспринимающие все равно приобретали бы бессознательное рабочее знание об этих ковариациях. Например, если на этапе тестирования участников попросили сделать интуитивные суждения о личностях новых стимулирующих людей, представленных только в виде изображений (без описания личности), и оценить «справедливость» изображенных людей, они склонны следовать правилам, неосознанно усвоенным на этапе обучения, и если у человека-стимула было слегка удлиненное лицо, он сообщал бы об интуитивном ощущении, что этот человек был «справедливым».

      Неосознанное получение информации о ковариациях, по-видимому, является одним из фундаментальных и повсеместных процессов, связанных с приобретением знаний (навыков, опыта) или даже предпочтений или склонностей личности, включая расстройства или симптомы расстройств.

      Примечание по терминологии: «бессознательное» против «бессознательного»

      В отличие от психоаналитической исследовательской традиции, использующей термины «бессознательное» или «подсознание», в когнитивной традиции процессы, не опосредованные сознательным осознанием, иногда называют «бессознательным». Этот термин (редко используемый в психоанализе) подчеркивает эмпирический и чисто описательный характер этого феномена (квалификация как просто «бессознательное») в традиции когнитивных исследований.

      В частности, процесс является бессознательным, когда даже сильно мотивированные люди не могут сообщить о нем, и относительно этого процесса делается мало теоретических предположений (в отличие от психоанализа, где, например, постулируется, что некоторые из этих процессов вытесняются в для достижения определенных целей.

      См. также

      • Адаптивное бессознательное
      • Концепция коллективного бессознательного Карла Юнга
      • Утверждение Жака Лакана о том, что «бессознательное структурировано подобно языку».
      • сознание
      • мысленный взор
      • трансперсональная психология
      • Бессознательное общение
      • Психология религии
      • Подсознание

      Ссылки

      1. ↑ Более современная история подробно описана в книге Анри Ф. Элленбергера «Открытие бессознательного » (Basic Books, 1970).
      2. ↑ Например, сновидения: Фрейд называл их «королевской дорогой в бессознательное».
      3. ↑ [1]
      4. ↑ Хашер Л. и Закс Р. Т. (1984). Автоматическая обработка фундаментальной информации: случай повторяемости. Американский психолог, 39 лет, 1372–1388.

      Внешние ссылки

      • [2] из Словаря философии разума, «Имплицитная память»
      • Бессознательное получение информации (перепечатка журнала American Psychologist, 1992)
      • Прикладная неврология, Австрия
      • Хеббиан без сознания
      • Новое открытие бессознательного
      • Непрочувствованные чувства
      • Бессознательное получение информации (перепечатка журнала American Psychologist, 1992)
      • Бессознательное: переосмысление немыслимого
      • Как подсознание связано с человеческим разумом?

        Психология и бессознательное

        Мы зависим от наших телефонов из-за психологии и бессознательного, действуя как наркотик, который мы жаждем снова и снова. Вот почему.

        TL;DR

        • Телефонная зависимость — это парадоксальная ситуация, которая устраняет скуку, но заставляет нас чувствовать вину за собственный успех.
        • Известно, что влияние телефонной зависимости вызывает проблемы с психическим здоровьем: люди в 8,25 раз чаще заболевают номофобией, чем добиваются успеха.
        • Психоаналитическая теория Фрейда и теория оперантного обусловливания Б. Ф. Скиннера символизируют причины зависимости.
        • Маркетологи могут использовать исследование 2008 года по охране окружающей среды в отелях, чтобы увидеть, как психология может влиять на поведение потребителей.

        Вы не единственный человек, который клянется, что слышал, как вибрирует ваш телефон, хотя это не так.

        Чаще всего мы настолько привыкли брать трубку в руки, что делаем это, даже не осознавая этого. Когда мы это делаем, мы в конечном итоге просматриваем сообщения одних и тех же людей, пока нам снова не станет скучно.

        Это случается со всеми нами, куда бы мы ни пошли. Смотрим ли мы рекламу, ждем встречи или откладываем работу, наши телефоны оказываются в наших руках, как если бы они были магнитными.

        Это одна из причин, по которой люди переворачивают свои телефоны, когда сидят за столом — не потому, что они что-то скрывают, а потому, что они не могут удержаться от ответа на сообщение, когда оно загорается. Даже без уведомления сила привычки заставит их поднять его и разорвать цикл.

        Если вы когда-нибудь оставляли свой телефон на какое-то время и возвращались без сообщений, вы знаете, что мы тоже ожидаем какой-то награды за меньшее использование наших телефонов. Причина, по которой мы чувствуем разочарование, заключается в том, что мы ожидаем, что регулярные исправления, которые мы получаем в течение дня, перерастут в большую волну счастья.

        Конечно, этого не происходит, потому что мы берем наши телефоны независимо от того, есть ли у нас уведомление или нет: заполняя дыру, которая была пуста только в нашем подсознании.

        Невежество — это блаженство

        Словить 22

        Бессознательный ум

        Я хочу этого, и я хочу этого сейчас

        Психология в маркетинге

        Невежество — это блаженство

        Если это звучит слишком похоже, знайте, что все вокруг вас в одной лодке. Некоторые более осведомлены, чем другие, а некоторые утверждают, что им просто скучно, а не зависимо. Это люди снаружи лодки, плывущие на другую сторону реки, хватая ртом воздух.

        На самом деле те же самые люди, которые отключают уведомления от Экранного времени, потому что они огорчены тем, сколько времени они провели в Интернете и как мало удовольствия они получили от этого. Возможность видеть, сколько раз они брали трубку, делает это слишком реальным — по той же причине, по которой люди предпочитают платить картой, а не наличными, поскольку это никогда не кажется таким тяжелым для кошелька.

        То же самое для людей, которые отключают уведомления для приложения «Новости», потому что они хотят быть уверены, что их телефон загорается только по важным причинам. Те, кто держит свои уведомления, в аналогичном смысле хотят заполнить дыру, о которой мы говорили ранее, хотя теперь мы можем видеть, что она пуста только потому, что мы сделали ее такой.

        Уловка-22

        Уловка-22, нелогичная дилемма, от которой человек не может уйти из-за противоречивых ограничений, впервые была написана в сатирическом военном романе Джозефа Хеллера. Орр, один из вымышленных персонажей, считался сумасшедшим, если он добровольно продолжал выполнять опасные боевые задания, но если бы он официально просил об освобождении его от таких заданий, сам акт подачи просьбы доказывал бы, что он в здравом уме и не имеет права на это. с облегчением.

        В настоящее время может случиться так, что лекарства, назначенные для лечения вирусной инфекции, успокаивают горло, но вызывают побочные эффекты, такие как плохое настроение, беспокойство и печаль. Отказ от приема лекарства из страха перед побочными эффектами, боль и стресс от инфекции могут удвоить ваши ранее существовавшие проблемы с психическим здоровьем.

        Влияние телефонной зависимости часто кажется более сильным, чем это, по единственной причине, по которой мы не можем избавиться от зависимости. Подобно наркотику, повторное воздействие заставляет наши нервные клетки общаться таким образом, что мы хотим большего, заставляя нас гоняться за ним, пока он не окажется в наших руках.

        Соответственно, наше лекарство от времяпрепровождения, ощущения собственной значимости и поиска внимания часто находится в наших телефонах. Но приложения, которые мы используем для удовлетворения этих потребностей, напоминают нам о нашей жизни без путешествий, без влияния и без роскоши, причиняя больше вреда, чем скука и одиночество, которые мы чувствовали раньше.

        Хара Эстрофф Марано пришла к аналогичному выводу в своем исследовании 2002 года о депрессии , заявив, что «то, что человеку нужно делать, чтобы выздороветь, — это те самые вещи, которые болезнь затрудняет для любого человека».

        Что касается психического здоровья, то 66% населения проявляют признаки номофобии, а 92% населения не достигают своих жизненных целей. Это означает, что из 8% тех, кто достигает своих целей, в 8,25 раза больше тех, кто не может жить без своих телефонов.

        Как люди, у нас почти в 10 раз больше шансов заболеть из-за того, что мы потеряли наши телефоны, чем мы должны добиться успеха.

        Несколько психологов, психиатров и известных учителей, таких как Мариано Чолиз и Сехар Шукат, оценили это явление, и каждый из них пришел к одному и тому же выводу: телефонная зависимость влияет и будет продолжать влиять на психическое здоровье подростков до тех пор, пока мы зависим от них. на них как на нашу главную причину счастья.

        Кроме того, данные Techjury показывают:

        • В среднем пользователь смартфона разблокирует свой телефон 150 раз в день.
        • 58% пользователей смартфонов не проводят и часа без проверки своего телефона.
        • 71% пользователей обычно спят со своим мобильным телефоном или рядом с ним.

        «Почему я не чувствую зависимости?», спросите вы: потому что мы осознаем эти действия только через наше бессознательное.

        Бессознательный разум

        Хотя Фрейд (1915) не изобретал идею бессознательного, его психоаналитическая теория личности предполагает, что бессознательное является резервуаром чувств, мыслей, побуждений и воспоминаний за пределами нашего сознательного понимания.

        Он сравнил три уровня разума с айсбергом:

        • Сознание, состоящее из всех известных нам психических процессов, часто рассматривается как верхушка айсберга.
        • Предсознательное, в котором мысли остаются до тех пор, пока им «не удается привлечь взор сознательного».
        • Бессознательное, состоящее из психических процессов, недоступных сознанию, но составляющих первоисточник человеческого поведения.

        Поскольку бессознательное состоит из неприемлемых или неприятных чувств, таких как боль, тревога или конфликт, именно здесь лежит зависимость.

        Чтобы это имело смысл, теория личности Фрейда (1923) рассматривала человеческую психику (личность) в виде трех частей: Ид, Эго и Супер-Эго, каждая из которых развивается на разных этапах нашей жизни.

        • ID состоит из всех примитивных и инстинктивных компонентов, унаследованных при рождении.
        • Эго — это «та часть Ид, которая была изменена прямым влиянием внутреннего мира».
        • Суперэго включает в себя ценности и мораль общества, которые мы видим в наших родителях и других окружающих.

        Фрейд утверждал, что всякий раз, когда желания или пожелания от Ид угрожают проявиться в мыслях или действиях, мы начинаем испытывать тревогу. Затем эта тревога заставляет эго мобилизовать подавление, становится отрицающим и уходит из ситуаций, в страхе почувствовать себя беспомощным и бессильным.

        Человек, использующий защиту, обычно пытается справиться со своим беспокойством и поддерживать свою самооценку, в то же время развивая «ложное я», удерживая неприемлемые чувства вне сознания. Концепция, которая особенно актуальна для тех, у кого есть зависимость.

        Этот сценарий обычно происходит, когда в наших телефонах разрядился аккумулятор или мы потеряли его на пару секунд. Даже когда мы приземляемся в другой стране, большинству из нас не терпится подключиться к Wi-Fi.

        Когда эти вещи невозможны, как описал Фрейд, возникает тревога.

        Влияние этой зависимости и засорения нашего подсознания привело к тому, что использование смартфонов увеличилось из года в год. Как показывают данные Bankmycell за 2019–2020 годы:

        • В среднем пользователь нажимает, проводит по экрану и нажимает на свой телефон 2617 раз в день.
        • В среднем пользователь смартфона проверяет свое устройство 47 раз в день, 17 155 раз в год.
        • Среднее время, проводимое за смартфоном, составляет 2 часа 51 минуту в день.
        • 86% пользователей смартфонов будут проверять свое устройство, разговаривая с друзьями и семьей.

        Я хочу это, и я хочу это сейчас

        Согласно теории оперантного обусловливания Б. Ф. Скиннера, поведение, за которым следуют приятные последствия, с большей вероятностью будет повторяться, в то время как поведение, за которым следуют неприятные последствия, повторится с меньшей вероятностью. Это известно как Закон Эффекта – Подкрепление и связано с мгновенным удовлетворением.

        Чтобы продемонстрировать этот принцип, Скиннер провел эксперименты с животными, которых он поместил в «коробку Скиннера», похожую на коробку-головоломку Торндайка 1898 года.

        При этом он определил три типа ответов, которые могут следовать за поведением:

        • Нейтральные операнты: реакций окружающей среды, которые не увеличивают и не уменьшают вероятность повторения поведения.
        • Подкрепления: реакций окружающей среды, которые увеличивают вероятность повторения поведения.
        • карателей: реакций окружения, снижающих вероятность повторения поведения.

        Скиннер показал, как работает положительное подкрепление, поместив в коробку голодную крысу. Когда крыса двигалась по коробке, она случайно ударяла рычаг сбоку, в результате чего рядом с ней падала пищевая гранула. Отметив мгновенную награду, крысы быстро научились идти прямо к рычагу, чтобы получить еду.

        Этот тип положительного подкрепления является одной из основных причин нашей зависимости от мобильных телефонов. Мгновенное удовлетворение заставило нас поверить, что истинное признание исходит от количества подписчиков, которых мы получаем, поднимая нас все выше и выше по дофаминовой лестнице по мере того, как все большему количеству людей нравятся наши фотографии.

        Прежде чем мы это осознаем, ловушка-22 снова наносит удар.

        Мысль о том, что мы также одержимы получением подтверждений от людей в Интернете, подтверждается феноменом «Фото или подделка» — аргументом, который используется для подтверждения утверждений на форумах веб-сайтов. Это даже определено в Городском словаре, что доказывает, что мы становимся все более и более зависимыми от онлайн-жизни.

        Психология в маркетинге

        Психологическая связь между нашими мобильными телефонами и нашим счастьем является врожденной, начиная с раннего детства и вплоть до подросткового возраста. Когда мы были маленькими, то, что мы были клоунами в классе, получало одобрение от наших друзей, но приводило к задержанию и плохой репутации учителя.

        Эта концепция была принята сотнями маркетологов на протяжении многих лет, соблазняя наше подсознание ниже нашего уровня восприятия. Прекрасным примером для изучения является исследование Гольдштейна, Чалдини и Гришкевичуса, проведенное в 2008 году: Использование социальных норм для мотивации сохранения окружающей среды в отелях .

        В ходе двух полевых экспериментов психологи исследовали эффективность знаков, призывающих гостей принять участие в программе сохранения окружающей среды. Апелляции с использованием описательных терминов, например. «Большинство гостей используют свои полотенца повторно», что оказалось гораздо более успешным и превосходящим традиционный призыв к защите окружающей среды.

        При описании группового поведения, имевшего место именно в той комнате, в которой оно было размещено, т.е. «Большинство гостей в этой комнате повторно используют свои полотенца», процент успеха снова был намного выше.

        Хотя некоторые гости могли повторно использовать свои полотенца в качестве жеста доброй воли, на большинство гостей повлияла психология — через гипоталамус в их лимбической системе.

        Лимбическая система представляет собой примитивный защитный механизм, который постоянно находится начеку, воспринимая эмоции и заставляя нас реагировать. Это система, которая заставляет нас реагировать, когда мы слышим детский плач или автомобиль подъезжает слишком близко к тротуару и заставляет нас подпрыгивать.

        В рекламе именно эта часть нашего мозга обрабатывает эмоции бренда и подсознательно сохраняет информацию для использования в будущем. Если эмоциональная ценность превышает предлагаемое действие (повторное использование полотенец для защиты окружающей среды), мы оказываемся «соблазненными» в пользу этого действия и не видим причин отказываться.

        Пример с сохранением окружающей среды был лишь одним из примеров, показывающих, как бренды могут использовать психологию для влияния на поведение потребителей. За 12 лет, прошедших с момента исследования, рост технологий и использование мобильных телефонов позволил брендам получить известность далеко за пределами реальной рекламы, например, с помощью нативного маркетинга, продвижения в социальных сетях и ретаргетинга.

        Даже если бы мы стали меньше пользоваться телефонами, чего, согласно исследованиям, не произойдет, возможности для рекламы есть везде: когда мы смотрим рекламу, ждем встречи или откладываем работу на потом.

        Одно можно сказать наверняка: пока мобильные телефоны доступны и многофункциональны, мы будем использовать их, чтобы заполнить дыру, которую создали в нашем бессознательном.

        Подсознание (Определение + Цель)

        Давайте обсудим Подсознание. Что там внизу? Влияет ли это на наше поведение и действия? И почему он может говорить вам то, что вы не хотите слышать?

        Многие психологи пытались ответить на эти вопросы, но Зигмунд Фрейд — самый известный из них. Давайте углубимся в его определение бессознательного, в то, как оно проявляется в поведении, и что говорят психологи после Фрейда.

        Что находится в подсознании?

        Бессознательное — это понятие, в котором процессы мозга происходят автоматически или без мысли. Мы не осознаем, что происходит в бессознательном. Согласно Фрейду, происходит множество вещей, включая воспоминания, эмоции и желания.

        . Бессознательный разум включает в себя:

        • ID: Основные инстинкты (включая инстинкт смерти и половые инстинкт)
        • Суперэго: Полученные
        • Опыт Детского
        • .

        Почему так много бессознательного? Фрейд полагал, что мы хотим много чего там внизу. Эти переживания или информация часто слишком болезненны для  

        Ид, согласно Фрейду, находится полностью в бессознательном уме. Он содержит первобытные инстинкты. Суперэго покоится в обеих частях ума. Он пытается использовать ценности и мораль, чтобы контролировать инстинкты Ид. Эго, существующее в основном в сознательном уме, применяет правила «реального мира». Когда Эго сталкивается с частью Эго или Суперэго, которая не «работает» в реальном мире, оно пытается подавить эту часть и скрыть ее от общества.

        Карта разума Фрейда

        Сознание — это осознание себя и того, что происходит вокруг нас. Наше сознание распознает раздражители перед нами, ощущение наших рук в футболке и запах свечи. Конечно, сознательный разум не может охватить все сразу, но мы можем сместить фокус и осознать новые чувства, стимулы и ощущения.

        Фрейд считал, что сознание — это лишь верхушка айсберга нашего разума. Это то, что мы видим на поверхности, но это далеко не единственное, что влияет на наше поведение и личность. Он предположил, что под поверхностью скрывается бессознательный разум.

        Роль подсознания в оговорках по Фрейду

        Можете ли вы вспомнить случай, когда вы допускали «оговорки по Фрейду»?

        Возможно, вы пытались сказать другу, что любите спаржу, но вместо этого сказали: «Я люблю тебя». Это неловко. Как вы объясните своему другу, что не хотели этого говорить? Означает ли это, что вы действительно любите своего друга?

        Если вы Зигмунд Фрейд, в честь которого названа эта концепция, ответ может быть «да». Фрейд наиболее известен своей работой, раскрывающей бессознательное. Он мог бы возразить, что ваше бессознательное, наполненное желаниями и любовью к вашему другу, повлияло на эту простую оговорку.

        Он прав? Ты любишь своего друга?

        Этот вопрос вам, возможно, придется изучить в свободное время.

        Хранение и поддержание бессознательного

        Как наши травмы и детские воспоминания попадают в подсознание? Фрейд считал, что мы подавляем эти переживания до тех пор, пока они не скроются в бессознательном. Думайте о своем уме, как о куче старой одежды. Одежда, которую вы не хотите видеть или носить, продолжает сползать все ниже и ниже, пока вы не перестанете ее видеть. Эта неблагоприятная одежда все же является частью кучи и способствует, если вы решили взвесить кучу.

        Итак, эти болезненные воспоминания сидят в бессознательном вместе с первобытными инстинктами и желаниями, которые невозможно удовлетворить. (Звучит не очень приятно, не правда ли?) 

        Защитные механизмы и бессознательное

        Подавление — это один из защитных механизмов, который, по словам Фрейда, мы разработали, чтобы удерживать травмирующие события в бессознательном. Его дочь Анна Фрейд продолжила работу над защитными механизмами. Она считала, что защитные механизмы поддерживают состояние бессознательного, а также искажают реальность. Эти защитные механизмы включают:

        • Смещение (выражение ваших эмоций на предмете, совершенно отличном от вашего травматического опыта)
        • Отрицание
        • Подавление
        • Сублимация (выбор другого поведения, чтобы воздействовать на наши эмоции более приемлемым способом) 
        • Проекция (приписывание наших плохих привычки и поведение другому человеку)
        • Интеллектуализация (попытка извлечь эмоции из травматического опыта)
        • Рационализация
        • Регрессия
        • Формирование реакции (поведение, отражающее противоположное чувство или реакцию) 

        Можете ли вы получить доступ к бессознательному?

        Итак, мы используем все эти механизмы, чтобы загнать травму в бессознательное. И все же бессознательное по-прежнему влияет на наше поведение, решения и нашу личность. До тех пор, пока мы не сможем распознать эти влияния, мы застряли в бесконечном выполнении вредных действий. Это может быть легкое раздражение, беспокойство или принятие импульсивных решений.

        Как нам откопать наше бессознательное и справиться с ним?

        Возможно, ответы Фрейда наиболее известны за пределами мира психологии. Он предложил два метода вывода бессознательного на поверхность: свободные ассоциации и толкование сновидений.

        Свободные ассоциации — это процесс, который «позволяет» проявиться бессознательному. Пациенту говорят расслабиться и говорить все, что приходит на ум, когда ему дают определенное слово или стимул. Эти связи, по словам Фрейда, могут многое рассказать о том, что скрывает бессознательное.

        Во сне мы вступаем в стадию, на которой почти полностью теряем сознание. Но наш ум по-прежнему движется быстро. Фрейд считал, что наши сны являются формой исполнения желаний. Помните, подсознание не просто хранит травму; Фрейд говорил, что в нем также хранятся подавленные желания. Во сне мы исполняем эти желания. Интерпретируя сны своих пациентов, он мог подключиться к этим желаниям и увидеть, что скрыто в бессознательном.

        Теории Фрейда и психодинамический подход

        «Толкование сновидений» Фрейда до сих пор остается очень известной книгой. Университеты по-прежнему назначают его как обязательное чтение. Но наследие Фрейда не сильно возросло с момента его славы в начале 1900-х годов.

        Большая часть работы Фрейда по сновидениям и бессознательному была основана на его сеансах с пациентами. То есть он никогда не попадал в лабораторию и не брал данные. Психологи «перешли» к работе, которая может быть подкреплена данными. Многие теории Фрейда также были довольно противоречивыми, что не помогло его делу.

        Даже несмотря на то, что его теории больше не получили широкого признания, Фрейд остается одним из самых влиятельных психологов в современной истории. Его работа вдохновила целый подход к психологии: психодинамический подход. Эта школа мысли охватывает работу Фрейда и работу тех, кто пришел после него. Большая часть этой работы посвящена бессознательному и его роли в нашем поведении. Психологи, придерживающиеся такого подхода, могут не соглашаться со всем, что говорил Фрейд, но общие идеи психоанализа часто присутствуют.

        Когда вы читаете о психодинамическом подходе, вы, вероятно, увидите следующие имена:

        • Карл Юнг
        • Эрик Эриксон
        • Мелани Кляйн

        Давайте поговорим о нескольких теориях бессознательного, существующих в рамках психодинамической теории.

        Коллективное бессознательное 

        Карл Юнг начал свою работу психолога вместе с Зигмундом Фрейдом. В течение многих лет Юнг соглашался с Фрейдом и его теориями о бессознательном. Но в 1875 году Юнг основал свою собственную школу аналитической психологии. (Именно здесь велась работа, вдохновившая на создание индикатора типов Майерс-Бриггс!) 

        Отрыв Юнга от Фрейда отражает один из величайших споров в социальной психологии: природа против воспитания. Развиваем ли мы личность и поступаем так, потому что это заложено в нашей природе? Или наше окружение и опыт формируют человека, которым мы становимся?

        Фрейд считал, что мы большей частью продукт воспитания. Наши детские переживания формируют наши фиксации или желания и воспоминания, хранящиеся в бессознательном. Но Юнг думал иначе.

        Юнг считал, что бессознательное состоит из информации, поступающей от природы. Этот опыт передается из поколения в поколение, как гены. Это составляет Коллективное Бессознательное. Хотя эту теорию в основном списали со счетов как лженауку, Юнг, возможно, что-то понял. Он предположил, что коллективное бессознательное может содержать образы или переживания, вызывающие фобии. С помощью этой информации мы сможем объяснить, почему у младенца или маленького ребенка может быть необъяснимая фобия.

        Подсознание не у всех одинаковое, но сходство есть. Эти сходства включают архетипы и инстинкты. Архетипы — это образы ролей, которые мы играем в обществе («мать», «герой», «бунтарь» и т. д.), которые формируют наши мысли и поведение. Мы можем одновременно удерживать в бессознательном несколько таких архетипов.

        Юнговские архетипы не имеют определенного числа, и эти образы и мотивы часто перекрывают друг друга. Идея архетипов сильно повлияла на то, как мы анализируем персонажей фильмов, создаем маркетинговые кампании для брендов и смотрим на результаты личностных тестов.

        Но Юнг не единственный психолог, который изучал то, как наше бессознательное формирует наше поведение.

        Бессознательная фантазия

        Мелани Кляйн наиболее известна своей работой с теорией отношений объектов, расширением психоанализа. Теория рассматривала то, как дети переживают разные отношения с другими, и то, как этот опыт влияет на формирование личности. В рамках этой теории находится идея бессознательной фантазии. Бессознательное состоит из инстинктов, фантазии, «проверенной» на реальном мире. Кляйн считал, что наши мысли и восприятие происходят из этого процесса проверки фантазии на фоне внешнего мира. Если ребенок имеет надлежащую заботу со стороны родителей, фантазия и их воспитание будут способствовать общему развитию ребенка.

        Теория двойной обработки 

        Психодинамический подход оказал большое влияние, но это не единственный подход, пытающийся объяснить присутствие или функцию бессознательного. Теория двойной обработки получила более широкое признание в последние несколько лет, но эта теория все еще находится в стадии разработки.

        Теория двойной обработки исходит из когнитивной психологии, школы мысли, которая развилась из психоанализа и бихевиоризма. Когнитивная психология изучает, как разум использует внимание, память и другие процессы для формирования восприятия и восприятия окружающего мира. Элементы этой школы мысли проникли в психологию личности, психологию развития и другие темы.

        В 2011 году когнитивный психолог Дэниел Канеман написал книгу «Думай быстро и медленно». В книге Канеман определил и объяснил теорию двойного процесса в когнитивной психологии. Он предположил, что при принятии решений в уме происходят два процесса. Эти процессы также известны как Система 1 и Система 2. 

        Система 2 состоит из сознательного мышления. Допустим, вы стоите перед новой машиной и решаете, покупать ее или нет. Мысли, которые возникают у вас в голове во время этого процесса, являются частью Системы 2. Вы думаете о стоимости автомобиля. Рейтинги безопасности. Как часто вы совершаете поездки по сравнению с поездками на работу. Система 2 использует явную память для формирования рациональных решений, основанных на логике.

        А что насчет Системы 1, «бессознательной» системы?

        Вот откуда берутся наши «интуитивные чувства». Эта система невольно тянет за собой чувства и интуицию. Если бы вы посмотрели на машину, представили себе, как едете в ней по шоссе, и тут же отдали бы свою кредитную карту, можно было бы сказать, что Система 1 взяла верх.

        Книги о бессознательном 

        И снова книга «Думай быстро и медленно» была опубликована в 2011 году. О системе двойного процесса можно еще многое сказать. Как и все теории о бессознательном, трудно изучать предмет, столь абстрактный и трудно определяемый.

        Дополнительные книги о бессознательном, рекомендованные Reddit, включают:

        • «Архетипы и коллективное бессознательное» К. Г. Юнга
        • «Прежде чем вы это узнаете: бессознательная причина, по которой мы делаем то, что мы делаем» Джона Барга
        • «Моргание» Малкольма Gladwell

        У нас не было бы разговорной терапии или когнитивно-поведенческой терапии без работы Зигмунда Фрейда и его теории бессознательного. Даже если его теории уступили место некоторым другим, более общепринятым идеям, его влияние останется решающим для изучения психологии.

        Бессознательное в клинической психологии

        Бессознательное



        Об этом веб-сайте   | Вопросы и ответы о психотерапии   | Книги   | Ваша надежда      


        Страница Содержание: Введение / Вера в Без сознания | Понимание бессознательного | Бессознательные защитные механизмы | Проблемы со здоровьем | Работа с бессознательным для облегчения Психологическое изменение | Отказ от старой защиты | Некоторые полезные моменты по работе с бессознательным | Психотерапия: подчинение бессознательному

        Введение

        AVE вы когда-нибудь слышали эти вопросы или заявления?

        Зачем Я продолжаю выбирать друзей, которые оскорбляют меня и бросают меня?

        Зачем Я так злюсь на детей? Я их очень люблю.


        Когда я делать действительно ужасные вещи, это похоже на импульс. Нет кажутся много раздумий перед действием.

        Iм всегда натыкаюсь на вещи и раню себя — я не понимаю ит.

        Iве работаю над диссертацией уже 10 лет и никак не могу закончить Это. Что со мной не так?

        Это вещи, которые вы можете услышать от друзей или родственников. Вы можете даже найти сами говорите что-то подобное. Это тоже своего рода клинические вещи. психологи постоянно слышат.

        И это все потому, что у нас есть бессознательное.

        Вам может быть интересно, Какое отношение психология имеет к повседневной жизни? Ну, вот это ответ. Нравится вам это или нет, бессознательное влияет на каждый аспект нашего повседневного функционирования, как личного, так и межличностного.

        Тем не менее, из всех страниц этого сайта, эта страница самая болезненная и самая печально по трем причинам:

        1.

        Многие лица либо не верьте в бессознательное, либо не думайте, что оно актуально.

        2.

        Многие лица кто верит в бессознательное, на самом деле не понимает его.

        3.

        Те, кто делают понимать бессознательное знать, что обычно оно ничем не может помочь другие, которые попали в ловушку этого, и которые отказываются слушать хороший совет, пока все становится очень, очень плохо.

        Моя цель на этом страница не должна давать подробную теорию человеческого бессознательного функционирования; Вместо этого я предложу некоторую легко понятную информацию, которая может помочь предмет бессознательного функционированияи его отношение к практике психологии немного понятнее среднему человек.


        Вера

        в



        Без сознания

        T Первая проблема с бессознательным состоит в том, что оно является . . . ну без сознания. То есть по определению бессознательное представляет все, что верно, но неизвестно о нас самих. Так как мы можем говорить о чем-то неизвестном?

        бессознательное, таким образом, ставит научную дилемму, потому что его нельзя наблюдать, не говоря уже о подтверждении, посредством научных исследований. Это похоже на дилемма субатомной физики: наблюдатель мешает наблюдение. Бессознательное можно понять только косвенно, через клинические опыт.

        Одно решение Таким образом, проблема заключается в том, чтобы ученые уменьшили свои собственные познавательный диссонанс отрицанием существования бессознательного или молчанием об этом.

        Это похоже ко времени в начале современной медицинской науки, когда некоторые врачи отказались полагать, что бактерии вызывают инфекции. Не имея возможности видеть своими собственными глазами никаких признаков «микробов», эти люди насмешливо отмахивались от вся концепция бактериальной инфекции.

        В совершенстве логический и рациональный ум, следовательно, в бессознательном просто много чепухи. Люди с такими убеждениями часто говорят другим «остановись». плачу — просто встань на ноги и займись своими делами. жизнь.

        В психологии практике такое отношение больше всего отражается в поведенческих терапия. Быть грубым, лечить фобию чисто поведенческим лечением не сильно отличается от обучения собаки не мочиться на пол. Тем не менее, если честно, как и большинство собак, живущих в помещении, в конечном счете ворваться в дом, людей с фобиями можно вылечить с помощью поведенческих лечение. Многие люди могут не счесть достойным дрессировку, как животных, но помните, что Б. Ф. Скиннер, создатель формы поведенческой терапии позвонил оперантное обусловливание , написал книгу под названием Beyond Freedom. и Достоинство , в котором он утверждал, что автономная человеческая свобода и достоинство препятствовали социальному прогрессу и должны быть заменены технология поведения.

        Тем не менее, точно так же, как бездомные собаки снова писают на пол в моменты эмоциональный стресс, лица, которые не приложили усилий, чтобы понять бессознательная мотивация их прошлого поведения всегда будет уязвима для повторяя это поведение.

        Это все идет показать, что те, кто говорит: «Давайте забудем о прошлом и о нашем будущем обманывают себя – бессознательно.




        Поймите



        Бессознательное

        A , хотя Зигмунд Фрейд не был автором идеи бессознательно, он широко использовал эту концепцию в своей философии лечения. психоанализа. Фрейд рассматривал бессознательное как своего рода мусор. свалка для желаемых импульсов, в которых мы предпочли бы не признаваться себя.

        Напротив, Карл Юнг, который начинал как ученик Фрейда, затем стал его коллегой и в конечном итоге стал отчужденным соперником, Отличие «личного бессознательного» от «коллективное бессознательное». Для Юнга личное бессознательное было сходно с концепцией бессознательного Фрейда. Но в коллективное бессознательное Юнг видел образы, которые он назвал архетипы, которые, как он утверждал, связаны с личным, культурным и духовный рост. Фактически, последователи Юнга сделали своего рода псевдорелигия из бессознательного функционирования.

        Я углубленно изучал Юнга почти десять лет, но в конце концов обнаружил, что другой психоаналитик Жак Лакан понял бессознательное лучше, чем кто-либо. Лакан, блестящий французский психоаналитик, подчеркивал связь языка с бессознательным функционированием. Язык, будучи метафорическим и символическим, это один шаг — один большой шаг — удален от реальности и в промежутке между реальный и символическое это все обман, ложь и мошенничество общественное существование человека.
         

        Царство Реального   это место нашей существенной фрагментации, уязвимости и смерть. Это «место», где мы находим сами ранены и беспомощны. Для большинства людей это ужасное место, и поэтому большинство людей сделают все, чтобы скрыть эту реальность от своих собственное осознание. По сути, это психологическая функция симптом : скрывать ужасающую реальность за умственным и физическим проявления, такие как зависимость, беспокойство, депрессивное настроение, бессонница, вялость, кошмары, вес выигрыш и так далее.

        Царство символического   это царство языка. Правда в том, что когда с тобой происходят ужасные вещи, — это реальность , но если ты научишься озвучивать свою боль честно на языке жуть можно привести сдерживание. Но чаще всего большинство из нас не добиться честности в жизни; мы остаемся застрявшими в нашей психологической защите, оставляя нашу настоящую эмоциональную боль невыраженной.

        Как люди, мы не можем общаться напрямую разум-разум или душа-душа. Мы должны полагаться на символическое коммуникация. Следовательно, Царство Символического есть царство языка. Язык, однако, не может выразить всей полноты действительности, и так много наших опыт остается невысказанным. Сколько бы мы ни говорили и как бы красноречиво мы можем сказать, что какой-то аспект нашей реальности не может быть сообщен. Следовательно, хотя на первый взгляд может показаться, что наша жизнь структурирована просто сознательной мысли и речи, на самом деле на нас больше влияет этот разрыв между реальное и символическое, другими словами, то, чего не хватает в нашей жизни. просто потому, что мы должны фильтровать весь наш необработанный опыт (Царство Реального) через наша социальная зависимость от несовершенства языка (царство Символический).

        Таким образом, бессознательное — это, так сказать, побочный эффект нашего отделения от сырой реальности. потому что наше использование языка не может адекватно выразить нашу реальность. Лакан увидел ясно, что, поскольку разделение и нехватка ведут к желанию, бессознательное в первую очередь управляется желанием Другого, т. е. социальным миром (Другой) вокруг нас, теряющийся в своем неполном выражении реальности. Следовательно, желание можно описать как невысказанный и скрытый аспект нашего сознания. говорящие жизни.

        Теперь, как я уже сказал ранее: «Как мы можем говорить о чем-то скрытом и неизвестно? Ну, а что отсутствуетили скрыто в желанииможет быть намечено, так сказать, путем тщательного анализа того, как человек рассказывает о своей жизни и проблемах.

        Когда под под руководством человека, обученного интерпретировать бессознательное, вы учитесь озвучивать свою боль открыто и честно на языке, ты войти в психотерапевтический аспект Царства Символического, и ужас можно дать сдерживание. Учимся говорить о боль и ужас дают ощущение безопасность через сострадательный принятие и «приручение» своего «дикого» невысказанные и тайные мысли и чувства.

        Так это действительно становится возможным черпать мудрость из боли и трагедии. Например, в качестве результатом разговоров о снах или изучения мысленных ассоциаций одной вещи с другой, образ может быть сформирован из скрытые желания, которые могут мотивировать ваше саморазрушительное поведение.

        Метафора

        Представьте, для Например, кто-то пишет в блокноте. Лист бумаги с надписью затем удаляется. Но если потереть поверхность следующего чистого листа краем угольного карандаша, надпись отпечатана на втором лист от давления пера на верхний листпоявляется пустым мазки среди угольной черноты на поверхности бумаги. В Подобным образом язык бессознательной мотивации может быть обнаружен косвенно. через ассоциации, которые его окружают.

        Пример корпуса

        В клиническом случае, Я видел человека, который страдал три месяца от ежедневных спазмов и рвоты с двухчасовыми интервалами. Его врач и гастроэнтеролог в недоумении. Медикаментозное воздействие было незначительным. В итоге он был направлен ко мне для психологического лечения.

        Я сказал ему, что мы не собираемся «избавляться» от рвоты; мы собирались выслушать с сочувствием то, что он должен был сказать ему. Итак, мы исследовал его ассоциации с рвотой. От насилия в районе которые, казалось, вызывали рвоту, физические побои и сексуальные жестокое обращение с детства, к многочисленным отказам и отказам дать помощь, с которой он сталкивался на протяжении всей своей жизни, к своему гневу, что ему пришлось получить образование в колледже без поддержки семьи, и на его недавнем прием в аспирантуру, мы «наметили» его ассоциации. В конце концов, после трех сеансов интенсивного психологического исследования, он смог признать, что он боялся поступления в аспирантуру. Сквозь слезы он поместил этот ужас — весь бессознательный ужас за всю свою жизнь — в слова в первый раз.

        «Так что ты скажешь той части себя, которую хочется вырвать?» спросил.

        «Я скажу: хорошо, ребята, вы можете расслабиться. Я получаю сообщение. я м боится идти в школу.

        Через три дня он проснулся от этих слов сна: «Диктатор ушел в отставку. Не убитый, не убитый, но добровольно ушел в отставку.

        И рвота прекратилась.

        Таким образом, череда встреч с отторжением «сказала» этому человеку, что он не имел права на существование, но, в конце концов, именно этот желание – бессознательное стремление исполнить голос Другого и саботаж его образования — распустили.


        Без сознания

        Оборона

        Механизмы

        W е постоянно «нападают» на других вокруг нас в своих желаниях получить от нам то, что принесет наибольшую пользу свои личные интересы. И поэтому бессознательный мотив удовлетворить других часто будет противоречить нашей основной потребности в самосохранении. Более того, Помимо этих социальных требований, окружающий нас физический мир часто нападает на нас. нас через несчастные случаи и стихийные бедствия. Поэтому мы все должны иметь дело с эмоциональный конфликт или внутренние или внешние «нападки» на нашу благополучие.

        Общий Способы эмоциональной защиты были названы механизмами . Зигмунд Фрейд. При патологических состояниях эти механизмы могут технически называться защитными механизмами ; когда видишь в повседневной жизни, их можно правильнее назвать динамическими механизмами . современная психиатрия, однако использует термин защитный механизм как при патологических, так и при ежедневно настройки. [1]

        Нездоровая защита часто становится центром психотерапии в поисках преодолеть запреты на эмоциональную искренность. Через упорный труд психотерапии вы можете научиться доводить до сознания все угрожающие мысли, чувства, воспоминания, желания и страхи, вытесненные из сознания по вашей защите. Как только эти внутренние переживания правильно поняты осознанно, вы можете начать жить эмоционально открытой и честная жизнь.


        Здоровый Обороны

        Это важно понимать с самого начала, что не все защитные механизмы «плохой» или нездоровый. Некоторые защитные механизмы обеспечивают самозащиту сохраняя при этом полное осознание вовлеченных мыслей и чувств в решении стоящих перед вами задач.

        Ожидание. Вы заранее продумываете события, которые могут произойти в будущем и рассмотреть реалистичные ответы или решения.

        Принадлежность. Вы ищете других для эмоциональной поддержки или физической помощь.

        Альтруизм. Вы делаете добро и добро для других, а не беспокоитесь о вашем непосредственном удовлетворении или страхах.

        Юмор. Вы замечаете забавное или ироничное правда чего-л.

        Некоторые лица, однако используйте юмор как нездоровый способ избежать конфликта . Из по тому, как они говорят, может сложиться впечатление, что эти люди всегда добродушные и счастливые, потому что они всегда смеются. Но если вы слушаете Рядом с этим смехом вы можете услышать любую из трех вещей.

        1.

        Вы можете услышать какое-то хихикание «ха-ха-ха» в конце каждого предложения. Этот хихиканье имеет подсознательный психологический эффект избежать конфликта , сказав слушателю, «Я действительно боюсь конфликтов, поэтому, пожалуйста, не принимай всерьез ничего из того, что я говорю, чтобы не обидеться на это и не хотите бросить мне вызов.

         

        2.

        Или вы можете услышать, как человек говорит что-то вроде: «Ой, я чуть не пролил кофе». на всем протяжении вас. Ти-хи-хи. В этом случае смех используется для замаскировать агрессивный порыв . Например, этот человек мог нести в себе столько остаточной детской обиды сердце за то, как ее родители плохо обращались с ней, что мысль о ней сейчас заставляя кого-то страдать, обеспечивает бессознательное удовлетворение несправедливости, которую ей пришлось пережить в детстве. Таким образом, ее смех раскрывает правду: что она получит неосознанное удовольствие, пролив кофе над вами.

         

        3.

        Или вы можете услышать кто-то хихикает, говоря о скандальной теме. В этом случае смех показывает, что, хотя она говорит, что тема скандальная, на самом деле она желает сделать это сама.

         

        Самоутверждение. Вы действуете по отношению к другим эмоционально искренне и честным, и это не является принуждением или манипулятивный.

        Самонаблюдение. Вы размышляете над своим эмоции и мысли, чтобы действовать ответственно.

        Сублимация. Вы направляете общественно вредные импульсы в социально приемлемые формы поведения.

        Имейте в виду, тем не менее, что некоторые формы сублимации, такие как жестокие видеоигры, хотя социально приемлемо, все же может быть психологически нездоровым, потому что такое поведение порождает пагубное желание гнева и месть.

        Подавление. Вы избегаете думать о тревожных переживаниях или чувства.

        Сделано умеренно, и в надлежащих обстоятельствах это может быть здоровым и защитным. Но в избытке становится избегание , один из характерных признаков посттравматического стрессового расстройства.


        Ингибитор Обороны

        Этот вид защитное функционирование служит для удержания угрожающих мыслей, чувств, воспоминаний, желания или страхи вне сознательного осознания.

        Смещение. Вы переносите свои чувства с одного объекта на другой, менее опасный объект. Например, мужчина сердится на его босс приходит домой и кричит на своих детей.

        Диссоциация. Вы отделяете себя от реальности нарушением нормального сознательные функции памяти или личность. Например, в автокатастрофе вы не чувствуешь, что переживаешь это сам, или не чувствуешь вы испытываете его в своем теле, или у вас развивается амнезия в отношении последние минуты катастрофы.

        Идентификация. Как нормальный процесс развития ребенка опыта символически, чтобы идентифицировать себя с другими людьми (особенно родителей), это часто называют интроекцией . Но идентификация может также выполняют защитную функцию, например, при идентификации с агрессором.

        Интеллектуализация. Вы сосредотачиваетесь на абстрактной логике или философии и сводите к минимуму чувства о событии. Например, после того, как землетрясение разрушило ваш дом, вы говорите другим в первую очередь о структурных инженерных факторах наносить ущерб.

        Например, дети родителей-алкоголиков чаще всего вырастают в среде лжи, нарушенные обещания, споры и насилие. Чтобы справиться с такой эмоциональной нестабильностью и хаос, некоторые дети учатся убегать и прятаться. Они боятся эмоций, как что-то опасное. Потому что неблагополучная семейная система обманывает их способность справляться с эмоциями, дети проводят свою жизнь, расхолаживая все свои эмоциональные реакции, обитающие в сфере логики и разума.

        Изоляция Аффекта. Вы по-прежнему осведомлены об описательной детали события, но теряют связь с чувствами по поводу события сам.

        Реакция Формирование. Ваше поведение, мысли или чувства — полная противоположность вашим действительным (бессознательным) желаниям. Например, вы не любите свою работу, но при этом всем говорите, как замечательно Это.

        Репрессии. Вы теряете всю сознательную память события (в отличие от диссоциативной амнезии, при которой избирательные элементы события «забыты»). Кроме того, в репрессиях вы можете сохранить определенные эмоциональные компоненты события, даже если у вас нет сознательного память о событии. Например, женщина, которая в детстве подверглась сексуальному насилию. отцом может чувствовать тревогу и беспокойство всякий раз, когда оказывается в одиночестве в комнате с пожилым мужчиной, хоть она и не помнит детства злоупотреблять собой. (Обратите внимание, однако, что этот эмоциональный компонент сам по себе не доказать , что какое-либо насилие когда-либо имело место; женщина может испытывать беспокойство рядом с пожилыми мужчинами по неосознанным причинам, кроме жестокого обращения. Например, она возможно, пытается сдержать свой гнев на отца за то, что он интеллектуально критиковал ее как ребенка и не проявлял к ней сочувствия. учитель.)

        Отмена. Вы используете символические средства для отрицания или возмещения ущерба за неприемлемое мысли или чувства. Например, вы постоянно моете руки, неосознанный жест «смывания» чувство вины за то, что вы злитесь на кого-то, от кого вы зависите на.


        Искажение защиты (минор)

        Этот вид защитное функционирование служит для искажения образов себя, тела или других для регулирования самооценки.

        Девальвация. Вы говорите себе, что что-то желательно, но немедленно недостижимое как-то неполноценно. Например, лиса в басне Эзопа. говорит себе, что виноград вне его досягаемости, вероятно, кислый. Следовательно выражение «кислый виноград».

        Идеализация. Вы приписываете преувеличенно положительные качества Другой.

        Всемогущество. Вы чувствуете или действуете так, как будто обладаете особыми силами или способностями выше других. Например, ребенок каждый день остается один в доме. после школы работающие родители фантазируют, что он комикс супергерой.


        Защита с участием Отказ

        Этот вид защитное функционирование служит для удержания неприятных или неприемлемых мыслей или чувства вне сознательного понимания. В отличие от тормозной защиты (см. выше), которые пытаются скрыть неприятные мысли или чувства, защиты, включающие попытки отрицания отрицания реальности в некоторых путь.

        Отрицание. Вы отказываетесь признавать то, что очевидно другим. Классический пример здесь — алкоголик, который будет оспаривать любое предположение, что он зависит от употребление алкоголя.

        Когда ты в отрицании правда — ваш враг и ваш обвинитель.

        905:30

        Проекция. Вы ложно приписываете другим свои неприемлемые чувства. Однако проекция не всегда является простой сменой ролей, посредством которой вы, например, считаете, что кто-то сердится на вас, тогда как на самом деле вы злиться на этого человека. Проекция часто включает такое отрицание чувств и воспоминания о том, что ваше восприятие истины искажается. Например, когда вы считаете, что ваш босс сыт вами по горло, это не обязательно означают, что вы сыты по горло своим начальником; правда может быть, что вы надоело что-то в вашей рабочей среде или даже в вашей домашней обстановке, и даже не подозревают об этом. Таким образом, когда защита правил проецирования вашей жизни, вы испытываете глубокую неосведомленность о собственном реальность.

        Великий дедушка всех проекций является вера в то, что Бог ненавидит вас, тогда как реальность что ты ненавидишь себя.

        Рационализация. Вы скрываете свои истинные мотивы, делая неправильные, корыстные объяснения. Например, родитель бьет ребенка, говоря, что это не так. оскорблять, потому что «вот как мой отец дисциплинировал меня.


        Искажение защиты (основной)

        Этот вид защитное функционирование включает грубое искажение образов себя или другие.

        Аутист Фантазия. Вы уходите в чрезмерную мечтательность (или играя в видеоигры), строя внутреннюю фантазийную жизнь за счет любого осмысленная встреча с реальным миром.

        Проективный Удостоверение личности. Как и проекция , вы ложно приписываете другим свои неприемлемые чувства, а тут вы по-прежнему осознаете чувства, но считаете их оправданными реакциями другому человеку. Например, вы злитесь, что вам поручили работать над проектом, но вместо того, чтобы признать ваш обиды, вы начинаете злиться на коллегу, считая, что ей не хватает приверженности проекту.

        Этот вид поведение может привести к тому, что называется самоисполняющееся пророчество . Например, неуверенный в себе человек, который сильно боится быть покинутым, может так часто обвинять чувства неверности в других, что они в конце концов заболевают такими подозрения и критики и в конечном итоге фактически бросают его или ее.

        Весь этот процесс начинается, когда в семье с вами плохо обращаются в детстве. Не существует понять смысл этого иррационального злоупотребления, вы говорите себе: «Это во всем виноват я». Затем твердо и многократно полагая, что во всем виноват ты, начинаешь ожидать оскорбленийи, конечно же, это ожидание притягивает к тебе боль, как железо к магнит.


        Остановка Самоисполняющиеся пророчества


        1.

        Начните с принятия тот факт, что, когда вы были ребенком, другие наносили себе внутренние бессознательные конфликты на вас и что вы не виноваты в их враждебность.

        2.

        Тогда вы можете перестаньте верить, что вы «заслужили это».

        3.

        Тогда вы можете перестань ненавидеть. Вы можете перестать ненавидеть других за то, что был так груб с тобой; вы можете сделать это, проявив сострадание к их страдая от собственной невылеченной эмоциональной боли, и вы можете прости их за их слепоту и неудачи. И вы можете перестать ненавидеть себя за то, что не можете что-то исправить.

        4.

        Тогда вы можете перестаньте позволять своим эмоциональным обидам бессознательно способствовать эмоциональный хаос окружающего мира. Вы можете сказать: «Отныне Я сделаю все, что в моих силах, чтобы попытаться понять других, добиться их блага, и помочь им исцелиться от эмоциональной боли.

        5.

        Тогда вы можете перестаньте бессознательно желать наказать себя.

        Расщепление. Вы видите все либо хорошо, либо все плохо, иногда чередование между двумя в отношении одного человека.


        Защита с участием Действие

        Этот вид защитное функционирование включает в себя действие или уход.

        Действующий Вне. Вы используете физические действия вместо решать проблемы напрямую, размышляя и говоря о своих чувства. Например, у мужчины внебрачная связь, потому что он не может вербализовать свои чувства разочарования или беспомощности в свадьба.

        Апатичный Вывод. Вы просто отказываетесь от взаимодействия с миром, а не справляться с его нападениями и проблемами, принимая эффективное действие через любящее служение другим.

        Этот динамический является ключевым компонентом всех зависимостей. Чувство нехватки настоящая любовь от ваших родителей, вы обращаетесь к ваше собственное самоудовлетворение с помощью веществ (например, алкоголя, никотина, марихуаны, кокаина и т. д.), через поведение (например, азартные игры) или через собственное тело (например, эротическое удовольствие) как способ не давать реального любовь к другим.

        Отказ в помощи Жалобы. Вы делаете вид, что просите о помощи, но из-за неосознанной обиды на всю помощь, которую вы не получили (особенно от ваших родителей) вы отвергаете любую помощь или совет, которые вам предлагают. Например, женщина, страдающая от тяжелой утраты, начинает чувствовать депрессию и худеть. А соседка приносит йогурт в качестве перекуса, но женщина жалуется, что она ест только йогурт из козьего молока; врач прописывает лекарства, но женщина перестает принимать его, потому что ей не нравится, как он себя чувствует; психолог предлагает психотерапию, но она жалуется, что офис слишком далеко и поэтому на.

        Пассивный Агрессия. Вы демонстрируете видимость соответствия, однако из-за скрытой обиды, т. е. бессознательного гнева (часто гнева на отец) всегда что-то случается: ты заболеваешь, автобус опаздывает, твоя машина ломается вниз и так далее. Конечным результатом является то, что задача затруднена, но препятствие произошло настолько неясным образом, что никто не может обвинить вас прямо в мешает выполнению задания. Следовательно, вы получаете все удовлетворение от срыва планов других, избегая при этом какой-либо ответственности за свои действия.

        Подождите минуту, вы говорите. «Я не виноват, что автобус опоздал». Ну, это может быть правдой в некоторых обстоятельствах, но мы говорим здесь о вещах — том или ином — которые происходят снова и снова сорвать чужие планы. И это разочарование является своего рода завуалированное возмездие, тихая бессознательная месть за что-то кому-то сделал тебе больно. Вполне возможно, что вы «знали» бессознательно, сколько времени потребуется, чтобы опоздать на этот автобус, и вы «знали», что можете опоздать. Таким образом, вместо того, чтобы ловить автобус до автобуса, который доставит вас вовремя , чтобы гарантировать не опаздывая, вы игнорируете предупреждающие знаки, «зная» с тайное удовлетворение тем, что произойдет. На самом деле удовлетворение может быть таким тайна, которую даже ты не узнаешь. Это может показаться странным, но как часто говорят: «Жизнь удивительнее вымысла».


        Здоровье

        Проблемы

        и



        Без сознания

        I t может заставить многих людей чувствовать себя некомфортно, услышав это. сказал, но многие проблемы со здоровьем возникают из-за бессознательных конфликтов. «Нет!» — возражают они. Это не то, о чем я хочу думать себя, что я настолько подавлен, что заставил себя сильная боль и ухудшение.

        Репрессии, однако, на самом деле не то, чтобы смущаться; это просто факт жизни. У нас есть бессознательное, потому что мы используем язык; это потому мы никогда не можем полностью рассказать о наших переживаниях, что-то всегда остается недосказанным и без сознания. А потом, вдобавок к этому, какие бы чувства и переживания мы боимся открыто высказываться и честно можно подавить и добавить к общему резервуар нашего бессознательного.

        В конце концов, этот подавленный опыт будет утечка из тем или иным образом: оговорки языка; прокрастинация; повторяющийся самосаботаж; враждебные комментарии к другим, которые просто выпалить изо рта; агрессивные действияи проблемы со здоровьем.

        Но если у нас есть некоторое любопытство к бессознательному и стремление понять его, а не относиться к нему равнодушно и презрение, мы можем улучшить качество своей жизни умственно, духовно, и физически. Признание психологической причинности не обязательно излечит болезни, но может предотвратить перерастание переживания в травму, и это может облегчить заживление.


        Рабочий

        с



        Без сознания

        до

        Содействовать

        Психологический

        Изменить

        А МУЖЧИНА идет к своему врачу и говорит: «Док, я думаю, что я теряю память.
        Хм. Как долго это продолжается? врач спрашивает.
        «Я не знаю», — отвечает мужчина. «Я не могу помните.

        Эта шутка иллюстрирует тот факт, что многие аспекты нашей жизни просто недоступны сознательному мыслительные процессы. Основная физиология тела, такая как внутренняя температура или иммунная защита является одним из примеров. Память, когда она идет наперекосяк, это другое пример.

        Так и есть с психологией бессознательного. Если бы большинство людей спросили: «Делайте у вас есть бессознательный гнев на ваших родителей? они, вероятно, ответят, «Это смешно!»

        Таким образом, бессознательное можно исследовать только косвенно, через языковые ассоциации, сны и поведенческие подсказки. Любая попытка приблизиться непосредственное бессознательное (например, спрашивая: «Есть ли у вас бессознательный гнев? на своих родителей?) встретит страх и отрицание.

        Тем не менее, многие начинающие психотерапевты, а также большинство людей в целом, разделяют распространенное заблуждение. Они принимают веру в то, что наша жизнь структурированы просто сознательной мыслью и речью, и поэтому они предполагают, что если нам просто скажут, что с нами не так, мы немедленно захотим исправить проблема. Иногда, когда некоторым высокомотивированным людям рассказывают об их ошибки и неудачи, они сразу же захотят измениться. Но часто такие советы провоцирует защитное сопротивление, и поэтому попытка оказать помощь не приносит никакой пользы. вообще эффект.

        Проблема с бессознательными конфликтами заключается в том, что вы не можете вылечить кого-то просто так. рассказывая ему или ей, что происходит бессознательно. На самом деле попытка сделать это может иметь некоторые драматические и иронические эффекты.

        Что ты имеешь в виду я злюсь и разрываю отношения когда люди говорят то, что мне не нравится? Я любящий, открытый человек . И подумать только, что я потратил деньги на такого идиота-терапевта, как вы . Скатертью дорога, ты [ругательства удален] !

        Что Вы имеете в виду, что я склонен к враждебности и насилию? я требую извинений прямо сейчас, или улицы хлынут от твоей крови!

        Ну вот; они доказывают свою точку зрения, пытаясь ее отрицать. Но это не идет им на пользу. Они попали в замкнутый круг бессознательного репетиция.

        Если человек просит помощи и готов ее выслушать, вы ничего не можете делать. Это боль, которую испытывают члены семьи, наблюдающие за алкоголиком, например, на пути к медленному самоубийству. Вы можете только молиться что такие люди в конце концов достигают дна и что сила удара не будет фатальным, но достаточно будет взломать их затвердевшие, гневные сердца впустить в свет истины.

        И когда это ожесточенное сердце трескается, первое, что оно чувствует, это печаль-печаль о все раны и боль, которые он причинил другим, застряв в своем собственном слепота. Он больше не винит других в своих несчастьях; вместо этого он видит уродство собственного поведения таким, какое оно есть.

        И так может можно сказать, что единственной основой для устойчивого психологического изменения является печаль .

        Вот сравнение печаль с виной :

        Печаль

        Обвинение

        Принятие ответственности за как ваше поведение влияет на других.

        Разочарованный фокус на том, как другие поведение влияет на вас .

        Честный открытость ко всем фактам на данный момент.

        Защитное цепляние за старое, иллюзорное образы личности.

        Благотворительный акцент на надежда и рост.

        Беспомощный фокус на обиде.

        Базируется в прощение.

        Базируется в желание заставить других страдать из-за того, что они сделали с вами.

        Как только ты почувствуешь сожаление о прошлом поведении, есть несколько шагов к психологическому изменение:


        Распознать вредоносное действие и признать его открыто.   Конкретное значение «открыто», конечно, зависит от обстоятельств. Это может означать «очиститься» перед супругом или другом; это может означать признание в молитве; это может означать быть честным с психотерапевт.

        Распознать ваш личный «недостаток», который способствовал вредоносному поступку в первое место.   Опять же конкретное значение этого недостатка будет варьироваться от обстоятельства к обстоятельству. Это часто дело страха: страха сказать «Нет», страха установить ограничения, страх показаться глупым или невежественным и так далее. Но дело может быть в привычка, возникшая из-за семейной дисфункции в детство.

        905:30

        Обещание восполнить свой недостаток.   Обратите внимание, что это это не обещание, что вы «никогда больше так не сделаете», потому что это было бы диким обещанием, которое можно было бы легко нарушить. Нет, ты должен идти Глубже; вы должны пообещать, что сделаете все возможное, чтобы добраться до корни самого поведения и изменить вещи для лучше.

        Узнать из прошлого.   Вы не можете вернуть мертвых к жизни. Вы не можете изменить прошлое. являются истинными и точными психологическими утверждениями. Но с истинной печалью вы можете извлечь уроки из прошлого и изменить свое поведение в настоящем так, чтобы вы не «убиваете» снова. Неважно, какое «зло» вы совершено в прошлом, самое тяжелое наказание, которое вы можете заплатить за весь этот ущерб это совершить настоящее психологическое изменение и посвятить себя добру впредь.

        Некоторые лица выбрать самоубийство в качестве наказания за сбитого с толку и вредоносная жизнь. Но на самом деле самоубийство — это психологическое «преступление». к себе. Почему? Во-первых, потому что это отрезает вас от любого исцеления, которое вы могли бы достичь благодаря психологическим изменениям. Во-вторых, это отрезает вас от всех добро, которое вы могли бы сделать до конца своей жизни, как истинную плату за ваши прошлые ошибки. В-третьих, это по существу акт ненависть, которой ты бросаешь доказательства своей несостоятельности в лицо тем, кто подвел вас, как доказательство их неудачи.


        Сдача в аренду

        Перейти

        из

        Старый

        Обороны

        Y Вы могли бы спросить: «Так что же я могу сделать, чтобы отпустить старое?» психологическая защита?

        Чтобы ответить на это вопрос, давайте использовать простой пример из повседневной жизни. По порядку чтобы что-то отпустить, нужно сначала это взять. Например, вы не может отпустить веревку, лежащую на земле. Если вы хотите, чтобы он идет, он должен быть в ваших руках. Неважно, как долго это был в вашей руке или когда вы впервые взяли его в руки; все, что имеет значение, это то, что вы знаете, что вы держите его сейчас.

        Работа по психологии Аналогичным образом. Если вы хотите что-то отпустить, вам сначала нужно выбрать это вверх. Но что значит «подхватить» что-то психологически? Что значит знать, что вы держитесь за дисфункциональное поведение? Ну а психологически подцепить что-то означает, что ты понимаешь его психологическая цель .

        Защита получить созданный в детстве, чтобы защитить нас от эмоциональных травм, причиняемых нашим окружение (родители, братья и сестры, друзья и др.). Потому что защита Первоначальная цель — защита, она будет необходима, если вы хотите преодолеть эту защиту сейчас, будучи взрослым, чтобы понять, как защита пытается защити тебя. В этом отношении думайте о защите как о ребенке, который чувствует подозрительный, растерянный и испуганный. Если вы попытаетесь заставить испуганного ребенка делать то, что вы хотите, вы получите только сопротивление и противодействие; единственный способ преодолеть сопротивление состоит в том, чтобы понять страх ребенка, в то время как также понимание того, каким поведение ребенка кажется ребенку, быть защитным. Затем договоритесь с ребенком, чтобы установить новое поведение, которое может защитить вас обоих здоровым, эмоционально честным образом.

        Следовательно, чтобы изменить дисфункциональное поведение, может быть полезно признать и уважать свое первоначальное предназначение. Потому что все неблагополучные поведение проистекает из детских психологических защит, и весь смысл защиты состоит в том, чтобы защитить вас, уважая этот первоначальный защитная цель защиты, а не просто избавление от защиты, поможет вам изменить свое поведение, не обесценивая все навыки и таланты, которые защита использовала до сих пор в своей попытке защищать тебя.

        Вот пример того, как можно описать этот процесс.

        Определите проблему и ваши чувства.

        Я хочу поступить в университет, но я чувствую тревожно и страшно.

        Назовите отрицательный убеждения, лежащие в основе ваших чувств.

        Желание все эгоистично. ни в чем.

        905:30

        Определить «голос» за негативными убеждениями. То есть это голос вашей матери или вашего отца или кого-то еще?

        Это голос моей матери и мой отец. Это мой отец, потому что, будучи алкоголиком, он пассивно спрятался от ответственности в семье. Это голос моей матери в гневе на себя и на нас, детей, потому что эгоистичной пассивности моего отца.

        Укажите оригинал Цель негативных убеждений.

        Они защищают меня от чувства боли моим отцом, когда он напился и нарушил свои обещания.

        Укажите голос первоначального защитного назначения.

        «Вы имеете право бояться. Скрытность помогала вам жить всю жизнь. Если ты разоблачишь себя сейчас, ты будешь уничтожен!

        Подтвердить голос первоначального защитного назначения.

        Я понимаю, как сильно ты боишься предательство. Нарушенные обещания моего отца глубоко ранят меня. Но теперь есть другие доступные средства самозащиты, о которых вы не знали в детстве. Я могу узнать о них и использовать их.

        Спор о том, что то есть дать опровержение негативным убеждениям.

        Да, честолюбие отчасти эгоистичный, и    , но он также может быть полезен для другие. Верно также и то, что если я получу университетский диплом, это повысит моя самооценка и мой престиж, и    , но это позволит мне работать лучше чем я могу сделать сейчас. Так что, если я поступлю в университет, все получат пользу.

        Укажите, как опровержение по-прежнему выполняет первоначальную цель отрицательного убеждения.

        Поступление в университет защитит меня от боли; то есть это защитит меня от обиды «хоронить» мои истинные таланты.

        Предсказать, как вы почувствуете — и почему вы почувствуете это — если вы опровержение.

        Мне будет грустно, потому что это напомнит мне, что моего отца действительно не было рядом со мной.

        Подтвердить истинность этих чувств. Затем почувствуйте боль, как вы ее испытали как ребенок. Обратите внимание, что предыдущие точки могут быть обнаружены относительно быстро с помощью логики и интеллекта. Эта точка требует глубокого, эмоционального самоанализа, и по этой причине часто основная работа психотерапевта.

        «Мне было очень грустно на протяжении всего моего детства, потому что меня постоянно разочаровывал мой отец-алкоголик. скажите это, а затем почувствуйте, что ребенок чувствовал в то время.

        Укажите, как эти чувства теперь могут быть положительной мотивацией.

        Моя печаль, что мой отец не был это для меня может быть стимулом для меня быть там для кого-то еще.

        Сделать положительным утверждения о вашем решении.

        Я защищу себя, отправившись в Университет. Я научусь быть напористой и защищать свои границы. я приложу все усилия. Я не буду саботировать себя. я буду там для себя, чтобы проверить свои собственные эмоциональные переживания, и    Я буду «быть там» для других. Я никогда не забуду предательства, нанесенного нашей семье моим отцом, но Я буду работать, чтобы простить его, а не застрять как моя мать в мыслях обиды.


        Некоторые

        Полезно

        Очки

        около

        Рабочий

        с



        Бессознательное

        B Ниже приведены некоторые полезные советы по работе с бессознательный.

        бессознательное контролирует вас — вы не можете контролировать Это.  Бессознательное есть тотальность истины вашего существа. Бороться с этим или отрицать это никуда не приведет. Все, что вы можете сделать, это сотрудничать с ним.

        Как ни как Вы можете быть убеждены, что ваше поведение определяется вашим сознательным мотивы, вы по-прежнему подвержены бессознательной мотивации. Вы можете ответить, «Я понимаю, что вы говорите, и я согласен, что это может быть правдой для других. Но Я просто не чувствую, что это относится ко мне. само по себе является формой бессознательного отрицания.

        905:30

        Надлежащая работа психотерапевта состоит в том, чтобы облегчить ситуацию, чтобы проблема возникает из собственного опыта клиента в его собственный бессознательный язык.  Услышав, например, что вы бессознательно обижаетесь на своих детей, это одно и это легко отрицать; снится, что ты пытаешься убийство одного из ваших детей шокирует и, если его правильно интерпретировать, неоспоримое свидетельство обиды, которую необходимо выразить словами. Даже бодрствуя действия, которые кажутся ничем иным, как «ошибками», могут выявить некоторые темные тайны.

        Женщина стоит на своей кухне, шинкуя лук. Вбегает ее сын. Он был «плохим» опять таки. Его мать смотрит на него. Сердито она трясет ему руку, когда обвиняет его, даже не подозревая, что она все еще держит в руках длинный острый нож.

        Что мальчик «видит»? Он видит, что его мать угрожает ему нож. И он будет психологически ранен на всю оставшуюся жизнь. ужасным осознанием того, что его мать может быть так недовольна ему, чтобы угрожать убить его.

        О чем на самом деле думала мать ? Никто не знает. Может быть, она прежде всего злится на мужа за роман с другой женщиной, а на сына обнаружил, что этот гнев перешел на него. И, может быть, сын был «плохим» из-за бессознательной идентификации с предательством отца семьи. Мы никогда не сможем точно знать, как бессознательные конфликты запутают целая семья. Мы просто знаем, что в данном случае материнский гнев и враждебность показала себя сыну яснее, чем могла бы были готовы признать сознательно.

        Она может заявить, что все это было ошибкой. Но это было действительно столкнуться с чем-то очень настоящий.

         

        Четный хотя может быть найдено рациональное объяснение симптома, быть еще одной бессознательной «причиной» для симптом.  В своей философии Аристотель ( Physics , ii, 3) описал несколько различных типов причин, которые актуальны и сегодня.


        материальная причина относится к этой вне из которых вещь возникает и сохраняется. В этом смысле, например, сталь, бетон и стекло — материалы — являются причиной здание.

        формальная причина относится к формеили план или образец, по которому выражается сущность чего-либо. В этом смысл, дизайн и чертежи являются причиной здания.

        действующая причина относится к «основной источник изменения или покоя. В этом смысле конструкция компания является причиной здания.

        конечная причина относится к тому, что для ради чего делается вещь. В этом смысле корпоративный бизнес прибыль является причиной здания.

        Теперь, как Аристотель сам сказал: «Из этого следует, что существует несколько причин одного и того же вещь. В психологической практике это означает, что симптомы депрессия, например, которая может быть вызвана химическим дисбалансом в мозгу (материальная причина), может в то же время быть вызвано подавленным гневом (окончательное причина).

        Психологически, обнаружение и лечение этой бессознательной конечной причины симптомов может быть наиболее важный аспект лечения, потому что он может иметь излечивающее влияние и на другие причины. Леча только материальную причину, однакокак если бы это была рациональная и только причинауйдет конечная причина не лечится и может оказывать свое влияние через репетиция.

        чем больше вы убеждены, что что-то НЕ является проблемой, тем больше вероятность того, что это ЕСТЬ бессознательное проблема.  Вы можете сказать: «Что в смысле гнев? Я не сержусь на своих родителей! Я уверен в этом! только себя. И, пока мы обсуждаем эту тему, вы можете сказать: «Я не вру себе! Это смешно! Что ж, вам нужно кое-что узнать о психология. . .

        Эго состояния не являются объяснением бессознательного; они просто симптом этого.  Тем не менее, состояния эго могут быть полезны при работе с бессознательный.

        Нет бессознательная проблема заслуживает избавления из.  Все проблемы нужно лечить с сочувствием и уважением. На самом деле, та часть вас, которая захвачена сегодняшним днем, проблема, вероятно, служила, чтобы сохранить вам жизнь в прошлом. Как только вы придете к соглашению со своим бессознательным «посланием» он может спокойно удалиться, а может найти новую, здоровую защитную роль в своей жизни. Но если это «убито» off его мудрость теряется вместе с ним.


        Сдача

        до



        Без сознания

        W АЛКИНГ в мой кабинет, я слышу голос позади меня на тротуаре. Извините, он говорит. Я поворачиваюсь и смотрю на него. «У тебя есть время?» — спрашивает он.
        «Нет», — отвечаю я. Время я.

        Мой ответ показывает что я психолог – и не только это, но психолог, который понимает свою работу.

        Правда в том, точно так же, как время — это не то, чем мы когда-либо можем владеть, даже если мы пытаемся обманывать себя, «нося» его на запястье, как украшение, бессознательное также является чем-то, чем мы не можем владеть или управлять.

        Тем не менее, мы стараемся контролировать бессознательное, притупляя его непрекращающимся деятельности, развлечений, секса и наркотиков и отодвигая их в сторону политическими власть, финансовое благополучие и социальный статус. Тем не менее бессознательное найдет свой путь к просочится в тревоге, бессоннице, смущающих оговорках языка, несчастных случаев или самосаботаж, [2] или извергает в физическом или психическом заболевании.

        Пока ты настаивайте на том, чтобы верить, что вы контролируете свою жизнь,
        ваше бессознательное будет контролировать вас.

        Следовательно, лучший выход — психотерапия, где реальность бессознательного можно отметить и уважать — и единственный способ уважать бессознательное должно сдаться ему.

        Теперь, что делает что значит «сдаться бессознательному» в психотерапии? Что ж, это означает, что вы

        1.

        Подумайте о бессознательном как правда вашего существования, а не как некое нежелательное и боялся препятствия на пути к счастью;

        2.

        Проявите любопытство к эту истину и приветствуем ее попытки открыться вам в мечты, бесплатно ассоциации и неожиданные встречи;

        3.

        Поверьте, что ваш гостеприимный эта истина в вашем сознании освободит вас от тщетного и угнетающую тревогу спрятаться от себя, ваш психотерапевт, мир и сама жизнь.




        Книга

        Психология от Сердце
        Духовная глубина клинической психологии

        Коллекция тексты из писаний
        Раймонд Ллойд Ричмонд, доктор философии.

        Более информация


        Благодарность

        H как эта веб-страница была полезной? Тогда, пожалуйста, помогите поддержать это веб-сайт в знак благодарности, в качестве «авансового платежа» за успех вашего надежды и мечты!

        Без рекламы, без спонсоров, просто правда . . .





        Примечания:

        1. Американская психиатрическая ассоциация: Диагностическое и статистическое руководство Психические расстройства, , четвертое издание. Вашингтон, округ Колумбия: американская психиатрическая Association, 1994. См. Приложение B: Наборы критериев и оси, предусмотренные для дальнейшего Исследование, Шкала защитных функций (стр. 751–757).

        2. Имейте в виду, что бессознательный самосаботаж не всегда связан с причинением вреда себе; вместо этого, это может быть вопрос вашего бессознательного, говорящего вам, через его препятствие ваши планы, что в настоящее время вы пытаетесь сделать что-то «неправильное», что заключается в том, что в настоящее время вы пытаетесь сделать что-то, что не соответствует тому, что вы очень нужно. Следовательно, саботаж может быть бессознательным корректирующим механизмом, а не механизм самоповреждения.


        Дополнительный Ресурсы

        Когнитивно-поведенческий Терапия:
        Институт Альберта Эллиса предоставляет информацию о Rational Emotive Behavior Therapy : самопомощь, направления к терапевту, семинары, лекции, обучение и публикации.
        Институт Бека Когнитивная терапия и исследования предоставляют информацию о Когнитивная терапия : семинары, лекции, тренинги и публикации.
        Национальная ассоциация когнитивно-поведенческих терапевтов предоставляет текущую информацию по когнитивно-поведенческой психотерапии, включая доступный для поиска Национальный Справочная база данных сертифицированных когнитивно-поведенческих терапевтов.
        РЭБТ Часто задаваемые вопросы Вопросы и ответы о Rational Emotive Behavioral Терапия от Института Альберта Эллиса.
        вопросов & ответы о Когнитивная терапия от Бека институт.

        Контроль-Мастерство:
        Сан Франциско психотерапевтическая исследовательская группа предоставляет информацию о Терапия «Контроль-Мастерство», в которой особое внимание уделяется попыткам человека овладевать и преодолевать бессознательные конфликты.

        Гипноз:
        Милтон Фонд Х. Эриксона предоставляет информацию и обучает стиль гипноза, используемый доктором Эриксоном, который был мастером исцеления бессознательного конфликты.
        Общество Психологический гипноз

        Юнгиан Аналитик Психология:
        C. G. Jung Home Страница содержит информацию о юнгианском обучении и лечении.

        Лакан:
        Жак Лакан. Écrits: A selection , пер. Алан Шеридан (Нью-Йорк: WW Norton, 1977)
        Жак Лакан. Четыре фундаментальные концепции психоанализа , пер. Алан Шеридан (Нью-Йорк: WW Norton, 1981).

        Психоанализ:
        Академия для изучения психоаналитических искусств для продвижения изучение психоаналитической эпистемологии, теории, практики, этики и образования в психологической структуре, состоящей из философии, искусства и антропные науки в отличие от биологии, медицины и естественных наук.
        Американский психоаналитик Ассоциация представляет всех психоаналитиков-членов.
        Лакановская школа психоанализа в районе залива Сан-Франциско, предлагает обучение в лакановском психоанализе.
        Психоанализ Вольфганг Альбрехт в Берлине; дает ссылки на страницы с информацией связанных с психоанализом.
        Психоаналитический институт в Северной Калифорнии предлагает психоаналитическое обучение.
        Психоаналитический центр Сан-Франциско Институт — это психоаналитический учебный институт в Сан Франциско.
        Общество Сан-Франциско по лаканианским исследованиям  предоставляет лекции и информацию о лаканианских психоанализ.
        Lacan Related Papers содержит ссылки на многочисленные Документы, связанные с Лаканом.
        Лаканиан Links содержит ссылки на лакановские сайты и представляет собой обширный ресурс. для лакановских статей и работ.


        Связанные страницы в Руководство по психологии и его практика:
        Гнев: оскорбление, Месть и прощение
        Смерть и соблазнение отчаяния
        мечты Интерпретация
        Идентичность и Одиночество
        Личность
        Психология и Психиатрияи психоанализ
        вопросов и ответов о психотерапии
        Причины проконсультироваться Психолог
        Репрессированный Воспоминания
        Терроризм и Психология
        Травма и посттравматическое стрессовое расстройство
        Лечение Философия
        Типы психологических Лечение

        СВЯЗАТЬСЯ СО МНОЙ

        ИНДЕКС всех предметов на этом сайте

        ПОИСК веб-сайт



        Дом

        Об этом веб-сайте

        Вопросы и ответы

        Об авторе

        ИНДЕКС тем

        ПОИСК

        Политика конфиденциальности

        Политика разрешений

        Свяжитесь со мной

        Консультация


        Направляющая к психологии и ее практике

        www.

        Добавить комментарий

        Ваш адрес email не будет опубликован.