Книги по психологии, которые стоит прочитать каждому – подборка от «Читай-города»
Чтобы познать себя, разобраться в людях и понять их поступки
Построение комфортных отношений с партнёром, профессиональная реализация, умение проживать счастье начинаются с самопознания. Понимание глубинных мотивов и импульсов позволяет создать прочный фундамент для всех аспектов жизни и верно расставить приоритеты.
В изучении внутреннего мира, как своего, так и окружающих людей, не обойтись без литературы по психологии. Она подталкивает изменить точку зрения и выстроить успешную стратегию поведения. Хорошая книга – это информационный фундамент для будущего, осознание текущего момента и принятие ситуаций из прошлого.
Предлагаем подборку, в которой описаны авторитетные книги по психологии, полезные каждому человеку, желающему разобраться с собственной жизнью.
Основы для начинающих
Фрейд З.
Психопатология обыденной жизни
Фрейд – отец современного психоанализа.
Книга подробно рассказывает о таком феномене человеческой психики, как бессознательное. Автор учит искать мотивы поведения людей и указывает на корни часто встречающихся отклонений.
Также Зигмунд Фрейд в своей работе объясняет природу невроза. Книга позволит преодолеть неприятные состояния, поняв причину навязчивых мыслей. Описываются ключевые методики психоанализа, с помощью которых можно избавиться от собственных расстройств, касающихся питания, сна, секса и фобий.
24
Офлайн
Юнг К.
Архетипы и коллективное бессознательное
Самым главным учеником и правопреемником Зигмунда Фрейда стал Карл Густав Юнг – педагог и психиатр. Издание включает в себя три основные работы: «Архетипы коллективного бессознательного», «Концепция коллективного бессознательного» и «Психологические аспекты архетипа матери».
В книге автор доказывает влияние образов и маркеров на сознание любого индивидуума. Юнг подробно разбирает их на общеизвестных примерах и помогает научиться читать культурный код отдельного человека и целого этноса.
Это одна из лучших книг, позволяющая понять, почему иной раз мы руководствуемся абсолютно иррациональными импульсами и почему невроз может лежать в основе национальной идеи.
21
Купить
Фромм Э.
Искусство любить
Человек – существо социальное, а главный способ поддержания здорового социума – это умение любить. Эрих Фромм в своей самой известной и глубокой книге рассказывает, как превратить чувство в мастерство, а затем в образ жизни.
«Искусство любить» стала уникальным явлением для своего времени и сейчас признана классикой психологии. Автор отказывается от идеи, что воспетое поэтами состояние – всего лишь невротичная надстройка сознания. Он описывает любовь как единственно правильный, здоровый вектор развития человека и цивилизаций.
Эрих Фромм способен лучше любых коучей объяснить, чем абьюз и созависимость отличаются от настоящего созидающего чувства. Актуальность работы очевидна.
21
Купить
Социальная психология
Берн Э.
Игры, в которые играют люди
Книга, ставшая культовой, и неспроста. Она рассказывает, почему взрослые не чувствуют себя таковыми. Автор демонстрирует, как общественные программы и установки прописываются в мозг индивидуума, почти лишая свободной воли. Паттерны и желание соответствовать ожиданиям превращает личностей в социальные механизмы.
Книга Эрика Берна помогает увидеть тонкие нити, которыми управляется театр человеческого общества. Применяя в повседневной реальности знания психологии, вы оберегаетесь от конфликтов, отстаиваете свои позиции и справляетесь с задачами, не теряя собственной идентичности.
«Игры, в которые играют люди» – учебник для самопознания, облегчающий жизнь.
20
Купить
Чалдини Р.
Психология влияния
Вы знаете, благодаря каким методикам главный герой фильма «Волк с Уолл-стрит» на самом деле стал успешным? Если нет, стоит познакомиться с настольной книгой для всякого менеджера и маркетолога.
Американский психолог уместил в свой труд шесть принципов воздействия на людей, среди которых – правило малого, управляемое уважение, социальное доказательство. Роберт описывает собственную манипулятивную технику и случаи из практики. В книге объясняется, как использовать стереотипы и как быстро заслужить доверие, дана информация о том, почему желание нравиться всем делает человека мишенью для мошенников. «Психология влияния» – это не только про успех, но и про безопасность.
24
Купить
Наварро Дж.
Опасные личности. Как их вычислить и не дать манипулировать собой
Насыщенный информационный поток XXI века не даёт забыть, что, кроме нарциссов, истериков и невротиков, любому человеку жизнь может подкинуть настоящего психопата.
И не нужно думать, что они встречаются редко. Согласно исследованиям, в тюрьме оказывается сотая часть лиц, совершивших преступления.
«Опасные личности» – своего рода бестиарий нынешнего общества. Материал стоит того, чтобы его прочитать, хотя бы ради понимания реалий нашего социума. Автор много лет проработал профайлером в ФБР прежде, чем написать эту книгу. Наварро не только рассказывает о типажах людей, но и учит, как можно защититься и что делать, если вы уже находитесь под прямой угрозой.
19
Купить
Игры разума
Сакс О.
Человек, который принял жену за шляпу
Книга в равной мере связана и с психологией, и с нейробиологией. Автор, практикующий клинический невролог, постарался систематизировать и разобрать случаи, произошедшие с его пациентами.
Название книги не просто пример качественного нейминга, но история, за которой стоит настоящая драма одной семьи.
Оливер Сакс самым доступным языком рассказал о сложных интересных вещах, связанных с работой мозга. Благодаря его книге читатель понимает, как мало и одновременно как много наука знает об особенностях мыслительных процессов, обусловленных физико-биологическим состоянием нервной системы.
20
Купить
Халлинан Дж.
Почему мы ошибаемся? Ловушки мышления в действии
Людям свойственно переоценивать свои умственные способности. Мы считаем, что, если человек занимает серьёзную должность, например, работает координатором полётов в авиакомпании, то он точно знает своё дело и всё выполняет правильно. Но история доказывает наивность такой установки. В новостях часто можно прочесть: «Причиной события оказался человеческий фактор».
В книге автор объясняет, что стоит за этим словосочетанием.
Он показывает, как неверная когнитивная работа мозга внезапно меняет мир, влияя на политику, науку, здравоохранение и межличностные отношения.
Материал помогает избавиться от шаблонного мышления, сформировать адекватную самооценку и повысить личную эффективность.
Джозеф Халлинан – американский журналист, преподаватель в элитных вузах. Вёл собственное расследование о врачебной халатности, писал о системе уголовного правосудия США.
1 330 ₽
1 072 ₽
19
Купить
Сузуки В., Фицпатрик Б.
Странная девочка, которая влюбилась в мозг. Как знание нейробиологии помогает стать привлекательнее, счастливее и лучше
Человек использует всего 10% возможностей мозга – этот тезис на слуху у каждого. Автор книги – состоявшийся нейробиолог, руководитель лаборатории Нью-Йоркского университета – развенчивает этот миф.
Однажды Сузуки осознала, что в свои 40 лет она глубоко несчастна. Кроме любимой науки, в жизни больше ничего нет. Учёная нашла выход из удручающего состояния, опираясь на собственные и чужие исследования о работе мозга и психики.
Главное, на чём строится методика, – взаимосвязь физических аэробных упражнений и мозговой активности. Авторы предлагают комплекс тренировок, которые позволят улучшить когнитивные навыки: способность рассуждать, запоминать информацию, осваивать новое. В работе рассматриваются механизмы памяти, раскрывается явление стресса и способы борьбы с ним.
Прочитав книгу, вы разовьёте гибкость мышления, сформируете картину мира заново без досадных ошибок, привитых обществом. И поймёте, что вам всё ещё под силу изменить жизнь к лучшему.
35
Купить
Современная психология: поиск облегчения
Красиков А.
ВСД, панические атаки, тревоги, страхи: неврозы мегаполиса.
Книга самопомощи
Всё больше людей попадает на консультации к психологу с проблемами, касающимися панических атак и фобических расстройств. К этому моменту пациенты уже проходят все круги медучреждений, начиная с кардиолога и заканчивая дерматологом. Врачи бессильны, они не могут объяснить, откуда тревога и учащённое сердцебиение.
Алексей Красиков – практикующий психолог, который лично прошёл через невротические состояния, разыскал выход и теперь помогает обрести спокойствие своим клиентам. Не последнюю роль в его терапии играет понимание истинных причин, казалось бы, случайно появляющихся тревог.
«Неврозы мегаполиса…» – это первый шаг, нужный для понимания собственной природы и избавления от состояний, которые существенно снижают качество жизни. Книга содержит техники для снятия страха, учит управлять эмоциями и формировать здоровые поведенческие паттерны.
19
Купить
Гоулман Д.
Эмоциональный интеллект.
Почему он может значить больше, чем IQ (+примечания и комментарии)
Если бы миром правило рациональное мышление, он был бы менее человечным. Люди общаются между собой благодаря особому навыку – эмпатии. Психолог и журналист Дэниел Гоулман разбирается, что это такое. В работе описывается влияние эмоционального интеллекта на повседневность и взаимодействие людей. Автор объясняет, как, развивая эмпатические способности, можно наконец понять своих детей, супругов и коллег. Не номинально, а реально прочувствовать психологическое состояние другого человека.
Книга учит регулировать отношения в обществе. Прочитав её, вы сможете перезагрузить свою социальную жизнь, сформировать стабильные и спокойные связи с окружением.
«Непрочитанные книги умеют мстить» – пугает популярное выражение. Его автора уже трудно найти, но так сформулировать мысль можно, только прожив ее. Важно, чтобы в самый сложный жизненный период рядом оказалось плечо друга или хотя бы полезная книга по психологии – ведь иногда мы вправе рассчитывать только на последнее.
1 595 ₽
1 311 ₽
18
Офлайн
Познавать себя и других можно всю жизнь. И начинать лучше с детства. В нашей подборке – книги, которые помогут найти правильные ответы на сложные вопросы о теле, взрослении и половом воспитании.
Выбрать книги
Книги по психологии человека. ТОП-10 книг для начинающих по мнению Издательства «Генезис»
+7(495) 682-60-51 +7(495) 682-54-42
ВХОД регистрация
ГЕНЕЗИС
Всё для психолога-практика
ВойтиРегистрация
- Главная
- Блог
- Книги по психологии человека. ТОП-10 книг для начинающих по мнению Издательства «Генезис»
Книги по психологии человека всегда востребованы как профессионалами, так и широким кругом читателей.
Во всем многообразии сложно выделить только лишь 10 книг для начинающих изучать психологию. В нашей подборке представлена литература, которая даст читателям представление о разных направлениях психологии и психотерапии, и поможет углубиться в их теорию и практику.
Автор: Н.М. Лебедева, Е.А. Иванова
Информация о товаре:
Н.М. Лебедева — кандидат психологических наук, доцент факультета психологии НИУ «Высшая школа экономики».
Е.А. Иванова – Проректор по учебной работе, учредитель и член ученого совета СПбИГ. Член-учредитель СПб Центра гештальт-терапии.
Н. М. Лебедева и Е.А. Иванова первые российские гештальтисты, удостоенные Европейского Сертификата Психотерапевта (ECP) по линии grandparenting.
Первый российский учебник по гештальт-терапии, где подробно освещены теоретические и методологические основы этого направления (а также связь гештальт-терапии с психоанализом, экзистенциальной психологией, восточными духовными практиками и др.
), азы работы, процесс гештальт-терапии (с множеством примеров из практики), особенности терапевтических отношений.
Книга станет блестящим выбором для практикующих и начинающих психологов, психотерапевтов, студентов психологических факультетов.
Купить
Автор: М. Кляйн
Информация о товаре:
М. Кляйн — одна из наиболее известных и ярких фигур психоаналитического движения. Стояла у истоков детского психоанализа, игровой психоаналитической терапии и теории объектных отношений.
Большинство психоаналитиков в двадцатые годы прошлого века придерживались мнения, что маленькие дети не подлежат аналитическому методу лечения. Мелани Кляйн считала, что вместо того, чтобы отказывать этим пациентам, следовало изменить метод.
Несколько подлинно революционных статей, которые составляют книгу «Детский психоанализ», заложили фундамент детского психоанализа.
Книга предназначена для практикующих и начинающих психологов, психотерапевтов, студентов психологических факультетов.
Купить
Автор: Г.Б. Кац, Е.А. Мухаматулина
Информация о товаре:
Г. Кац — израильский школьный психолог, специалист в области психодиагностики, психотерапии, группового тренинга.
Е. Мухаматулина — в прошлом — школьный психолог, тренер. В настоящем — директор психологического издательства «Генезис» (Москва).
Книга посвящена метафорическим картам. Работа с метафорическими картами — начинающая набирать все большую популярность практика психологической работы. Этот инструмент используется в консультировании, психотерапии, коучинге, в групповой и индивидуальной работе с детьми и взрослыми.
Основные стратегии, техники, приемы и правила работы с картами представлены в форме, доступной даже тем, кто только знакомится с терапевтическими картами как с профессиональным инструментом.
Однако и опытные «пользователи» найдут в книге интересную и полезную для себя информацию: специальный раздел посвящен подробному анализу уже ставших классикой авторских наборов карт.
Особым достоинством книги являются описанные легким и живым языком случаи терапевтической работы.
Книга предназначена для практикующих и начинающих психологов, психотерапевтов.
Купить
Автор: Лейтц Грете
Информация о товаре:
Лейтц Грете — доктор медицины, психотерапевт, ученица и последовательница выдающегося американского психолога Я.Л. Морено.
Книга известного немецкого психотерапевта, доктора медицины Грете Лейтц «Психодрама: Теория и практика. Классическая психодрама» является первым фундаментальным изложением психодраматического подхода. В ней дано глубокое и целостное представление о системе взглядов основателя психодрамы Я.Л. Морено, идейных и философских корнях психодрамы, ее конкретных техниках и приемах, которые широко используются в различных направлениях психотерапии, в образовании и обучении, бизнесе и управлении, в научных исследованиях.
Изложены теория и практика психодрамы, ее основа, представлено детальное описание видов психодрамотерапии и конкретных примеров работы с различными категориями клиентов.
Книга будет полезна для практикующих и начинающих психологов, студентов психологических факультетов.
Купить
Автор: Эрик Берн
Информация о товаре:
Эрик Берн – американский психолог и психиатр, разработчик трансакционного анализа.
Эту книгу по праву можно назвать бестселлером, сильной, культовой и поучительной книгой по психологии человеческих отношений. Благодаря этой книге читатель сможет узнать, что движет его собственными поступками и поступками окружающих людей, каковы причины возникновения конфликтов, найдет много познавательной информации и полезных советов, которые помогут понять природу человеческого общения и многое другое.
Система, разработанная Берном, призвана избавить человека от влияния жизненных сценариев, программирующих его поведение, побудить к личностному росту и будет помогать обрести подлинную свободу.
Книга будет полезна психиатрам, психологам, а так же всем, кто занимается вопросами человеческого общения, пытается выяснить причины проблем в человеческих отношениях и найти эффективные, правильные способы их разрешения.
Автор: А.Я. Варга
Информация о товаре:
А.Я. Варга — кандидат психологических наук, заведующая кафедрой системной семейной психотерапии Института практической психологии и психоанализа.
В книге излагаются правила функционирования семейной системы, приводятся примеры составления генограмм и их анализа. Описание многочисленных случаев из практики иллюстрирует и дополняет теоретические положения, позволяет лучше понять их. Семья рассматривается здесь как социальная система, как комплекс элементов и их свойств, находящихся в динамических связях и соотношениях друг с другом.
Книга будет интересна как специалистам, так и всем, кого интересует психология и психотерапия, тем, кто хочет обучаться данному направлению.
Купить
Автор: А.Я. Варга, К. Бейкер
Информация о товаре:
А.Я. Варга — кандидат психологических наук, заведующая кафедрой системной семейной психотерапии Института практической психологии и психоанализа.
К. Бейкер имеет докторскую степень по социальной работе; прошла длительное обучение теории Боуэна, автор ряда статей в российском журнале «Вопросы психологии».
Книга включает статьи известного американского психиатра и психотерапевта Мюррея Боуэна, а также его ближайших учеников и последователей и дает представление о созданной им теории семейных систем. Кроме общих аспектов теории семейных систем, в книге освещаются такие темы, как супружеский конфликт, детская психопатология, эмоциональные разрывы, и более специальные вопросы (смерть значимого члена семьи и др.)
Книга будет полезна как опытным психологам, так и тем, кто начинает изучение психологии, а так же широкому кругу читателей.
Купить
Автор: И. Ялом
Информация о товаре:
И. Ялом — американский психиатр и психотерапевт, доктор медицины. Один из основателей школы экзистенциальной терапии.
Эта книга — один из наиболее фундаментальных и обстоятельных трудов известного американского психотерапевта, одного из самых ярких представителей экзистенциально-гуманистического направления. Экзистенциальная терапия представлена в ней как целостный подход — от теоретической структуры до технических приемов. Психологам, психотерапевтам любой теоретической ориентации необходимо знакомство с этим направлением, так как экзистенциальная терапия фокусируется на базисных проблемах существования человека.
Эта книга будет интересна как психологам, у кого высокий уровень подготовки, так и специалистам, у кого пока начальный уровень в области психологии. Также эта книга для тех читателей-неспециалистов, кто готов принять на себя нелегкий и захватывающий труд задуматься о сущности человеческого бытия.
Купить
Автор: А.В. Семенович
Информация о товаре:
А.В. Семенович — известный нейропсихолог, кандидат психологических наук, доцент, профессор кафедры клинической психологии и психотерапии.
Настоящее пособие посвящено изложению основ нейропсихологии детского возраста – сравнительно молодого, но интенсивно развивающегося во всем мире направления нейропсихологии. В нем обсуждаются базовые (теоретические и научно-прикладные) закономерности и принципы нейропсихологического анализа психологической деятельности человека в раннем онтогенезе. Основной акцент делается на рассмотрении проблем индивидуальных различий в детском возрасте.
Для практикующих и начинающих психологов, студентов психологических факультетов и читателей-неспециалистов, кто интересуется данной темой.
Купить
Автор: А. Лэнгле
Информация о товаре:
А.
Лэнгле — Выдающийся австрийский психотерапевт, ученик В. Франкла, создатель современного экзистенциального анализа.
Тема этой необычной книги – смысл. Не абстрактный смысл жизни, а смысл каждого дня, каждого мгновения, смысл радостей и страданий, свободы и ответственности. Какие типичные ошибки совершает человек, определяя свое отношение к жизни? Действительно ли «победителя не судят»? Что такое успех, и какое место он занимает в нашей жизни? Как обрести силу жить в безысходной ситуации? Автор книги А. Лэнгле не предлагает готовых рецептов, не пытается обучать, а ищет ответы на эти вопросы вместе с читателем (ибо ответ для каждого свой). Ищет, с глубоким уважением относясь к читателю, — он пишет доступно, и в то же время не упрощая проблемы. Именно поэтому книга «Жизнь, наполненная смыслом» стала столь популярной.
Книга для практикующих и начинающих психологов, психотерапевтов, а так же и для всех тех, кого интересует психология.
Купить
Существуют разные направления психологии, психотерапии.
В подборке книг для начинающих изучать психологию, психотерапию мы постарались представить разнообразие подходов, методов и взглядов.
Вернуться в раздел
Популярные статьи
«Телопроектор» и «Проектор тени» — психологический смысл и возможности применения наборов
10 нужных книг о расстройстве аутистического спектра
Вспоминаем новинки «Генезиса» за 2020 год!
Книга по психологии 60-х — Etsy.de
Etsy больше не поддерживает старые версии вашего веб-браузера, чтобы обеспечить безопасность пользовательских данных. Пожалуйста, обновите до последней версии.
Воспользуйтесь всеми преимуществами нашего сайта, включив JavaScript.
Найдите что-нибудь памятное, присоединяйтесь к сообществу, делающему добро.
( 26 релевантных результатов, с рекламой Продавцы, желающие расширить свой бизнес и привлечь больше заинтересованных покупателей, могут использовать рекламную платформу Etsy для продвижения своих товаров. Вы увидите результаты объявлений, основанные на таких факторах, как релевантность и сумма, которую продавцы платят за клик. Узнать больше. )
человек для себя: расследование психологии этики Эриха Форма, в мягкой обложке
для себя
Расследование психологии этики
от Эриха Форма
Открытый дорожный0010 Copyright © 2013 Estate of Erich FrommВсе права защищены.
ISBN: 978-1-4804-0202-7
ГЛАВА 1
Проблема
Безусловно, сказал я, знание — это пища души; и мы должны позаботиться, мой друг, чтобы софист не обманул нас, когда он хвалит то, что он продает, подобно торговцам оптом или в розницу, которые продают пищу тела; ибо они без разбора хвалят все свои товары, не зная, что на самом деле полезно или вредно: этого не знают и их клиенты, за исключением какого-нибудь тренера или врача, которые могут купить их. Точно так же те, кто носит с собой товары знания, объезжает города и продает или продает их любому покупателю, который в них нуждается, восхваляют их всех одинаково; хотя я не удивился бы, друг мой, если бы многие из них действительно не знали об их воздействии на душу; и их клиенты одинаково невежественны, если только тот, кто их покупает, не является врачом души. Итак, если у вас есть понимание того, что такое добро и зло, вы можете смело покупать знание Протагора или кого-либо другого; а если нет, то, друг мой, остановись и не рискуй своими самыми дорогими интересами в азартной игре.
Ибо гораздо большая опасность покупать знание, чем покупать мясо и питье…
Платон, Протагор
Дух гордости и оптимизма отличал западную культуру в последние несколько столетий: гордость за разум как инструмент человека для его понимания и господства над природой; оптимизм в осуществлении самых сокровенных надежд человечества, достижении наибольшего счастья для наибольшего числа.
Человеческая гордость оправдана. В силу своего разума он построил материальный мир, реальность которого превосходит даже мечты и видения сказок и утопий. Он использует физическую энергию, которая позволит человечеству обеспечить материальные условия, необходимые для достойного и продуктивного существования, и хотя многие из его целей еще не достигнуты, едва ли можно сомневаться в том, что они достижимы и что проблема производства — которая была проблемой прошлого — в принципе решена. Теперь впервые в своей истории человек может осознать, что идея единства человеческого рода и покорения природы ради человека уже не мечта, а реальная возможность.
Разве он не вправе гордиться и верить в себя и в будущее человечества?
И все же современный человек чувствует себя неловко и все больше и больше растерянно. Он работает и стремится, но смутно осознает чувство тщетности своей деятельности. В то время как его власть над материей растет, он чувствует себя бессильным в своей индивидуальной жизни и в обществе. Создавая новые и лучшие средства для овладения природой, он запутался в сети этих средств и потерял видение цели, которая одна и придает им значение — человек сам. Став хозяином природы, он стал рабом машины, которую построил своими руками. При всем своем знании материи он невежествен в отношении самых важных и фундаментальных вопросов человеческого существования: что такое человек, как он должен жить и как можно высвободить и продуктивно использовать огромные энергии, находящиеся внутри человека.
Современный человеческий кризис привел к отступлению от надежд и идей Просвещения, под эгидой которого начался наш политический и экономический прогресс.
Саму идею прогресса называют детской иллюзией, а вместо нее проповедуют «реализм», новое слово для полного неверия в человека. Идее достоинства и силы человека, которая дала ему силу и мужество для огромных свершений последних нескольких столетий, бросает вызов предположение, что мы должны вернуться к признанию абсолютного бессилия и незначительности человека. Эта идея грозит уничтожить самые корни, из которых выросла наша культура.
Идеи Просвещения научили человека тому, что он может доверять своему разуму как проводнику в установлении действительных этических норм и что он может полагаться на себя, не нуждаясь ни в откровении, ни в авторитете церкви, чтобы познавать добро и зло. Девиз эпохи Просвещения «дерзни знать», подразумевающий «доверяй своим знаниям», стал стимулом для усилий и достижений современного человека. Растущее сомнение в человеческой автономии и разуме создало состояние морального замешательства, когда человек остается без руководства ни откровением, ни разумом.
Результатом является принятие релятивистской позиции, которая предполагает, что оценочные суждения и этические нормы являются исключительно вопросом вкуса или произвольного предпочтения и что в этой области не может быть сделано никаких объективно значимых утверждений. Но поскольку человек не может жить без ценностей и норм, этот релятивизм делает его легкой добычей иррациональных систем ценностей. Он возвращается к позиции, которую уже преодолели греческое Просвещение, христианство, Ренессанс и Просвещение XVIII века. Требования государства, увлечение магическими качествами могущественных лидеров, мощных машин и материальных успехов становятся источниками его норм и ценностных суждений.
На этом остановимся? Должны ли мы согласиться с альтернативой между религией и релятивизмом? Должны ли мы принять отречение от разума в вопросах этики? Должны ли мы верить, что выбор между свободой и рабством, между любовью и ненавистью, между правдой и ложью, между честностью и оппортунизмом, между жизнью и смертью является лишь результатом множества субъективных предпочтений?
Действительно, есть еще один вариант.
Действительные этические нормы могут быть сформированы человеческим разумом и только им. Человек способен различать и делать оценочные суждения столь же верными, как и все другие суждения, вытекающие из разума. Великая традиция гуманистической этической мысли заложила основы систем ценностей, основанных на автономии и разуме человека. Эти системы были построены на предпосылке, что для того, чтобы знать, что хорошо и что плохо для человека, нужно знать природу человека. Следовательно, они также были в основном психологическими исследованиями.
Если гуманистическая этика основана на познании природы человека, то современная психология, особенно психоанализ, должна была стать одним из самых мощных стимулов для развития гуманистической этики. Но хотя психоанализ чрезвычайно расширил наши знания о человеке, он не расширил наших знаний о том, как человек должен жить и что он должен делать. Его главная 9Его функция заключалась в «разоблачении», демонстрации того, что ценностные суждения и этические нормы являются рационализированным выражением иррациональных — и часто бессознательных — желаний и страхов и что поэтому они не претендуют на объективную достоверность.
Хотя это разоблачение было чрезвычайно ценным само по себе, оно становилось все более бесплодным, когда не могло выйти за рамки простой критики.
Психоанализ, пытаясь утвердить психологию как естественную науку, совершил ошибку, отделив психологию от проблем философии и этики. Он игнорировал тот факт, что человеческая личность не может быть понята, если мы не рассматриваем человека в его тотальности, включающей его потребность найти ответ на вопрос о смысле своего существования и найти нормы, по которым он должен жить. «Психологический человек» Фрейда — такая же нереалистичная конструкция, как и «человек экономический» классической экономической теории. Невозможно понять человека и его эмоциональные и психические расстройства без понимания природы ценностных и нравственных конфликтов. Прогресс психологии лежит не в направлении отделения мнимой «природной» сферы от мнимой «духовной» и сосредоточения внимания на первой, а в направлении возвращения к великой традиции гуманистической этики, рассматривавшей человека в его физико-духовном аспекте.
тотальности, полагая, что цель человека быть самим собой и что условием достижения этой цели является то, что человек должен быть для себя.
Я написал эту книгу с намерением вновь подтвердить обоснованность гуманистической этики, показать, что наше знание природы человека ведет не к этическому релятивизму, а, наоборот, к убеждению, что источники норм этического поведения можно найти в самой природе человека; что моральные нормы основаны на врожденных качествах человека и что их нарушение приводит к психическому и эмоциональному распаду. Я попытаюсь показать, что структура характера зрелой и целостной личности, продуктивный характер, составляет источник и основу «добродетели», а «порок» в конечном счете есть безразличие к себе и к себе. увечье. Не самоотречение и не себялюбие, а себялюбие, не отрицание личности, а утверждение ее подлинно человеческого Я являются высшими ценностями гуманистической этики. Если человек должен доверять ценностям, он должен знать себя и способность своей природы к добру и продуктивности.
ГЛАВА 2
Гуманистическая этика: прикладная наука об искусстве жизни
Однажды Суся молилась Богу: «Господи, я так люблю тебя, но недостаточно боюсь тебя. Господи, я так тебя люблю много, но я недостаточно боюсь тебя. Позволь мне благоговеть перед тобой, как один из твоих ангелов, проникнутых твоим исполненным благоговения именем».
И Бог услышал его молитву, и Его имя проникло в сокровенное сердце Сусии, как это бывает с ангелами. Но при этом Суся заползла под кровать, как собачонка, и животный страх сотрясал его до тех пор, пока он не завыл: «Господи, позволь мне снова любить тебя, как Суся».
И на этот раз Бог услышал его.
1. Гуманистическая и авторитарная этика
Если мы не откажемся, как это делает этический релятивизм, от поиска объективно значимых норм поведения, то какие критерии таких норм мы можем найти? Вид критериев зависит от типа этической системы, нормы которой мы изучаем.
По необходимости критерии авторитарной этики принципиально отличаются от критериев гуманистической этики.
В авторитарной этике авторитет утверждает, что хорошо для человека, и устанавливает законы и нормы поведения; в гуманистической этике сам человек является и не дающим, и субъектом норм, их формальным источником или регулирующим органом и их предметом.
Использование термина «авторитарный» делает необходимым уточнение понятия власти. Существует так много путаницы в отношении этой концепции, потому что широко распространено мнение, что мы сталкиваемся с альтернативой: иметь диктаторскую, иррациональную власть или вообще не иметь власти. Однако эта альтернатива ошибочна. Настоящая проблема заключается в том, какую власть мы должны иметь. Когда мы говорим об авторитете, имеем ли мы в виду рациональный или иррациональный авторитет? Рациональный авторитет имеет своим источником компетентность. Человек, чей авторитет пользуется уважением, компетентно выполняет задачу, возложенную на него теми, кто возложил ее на него.
Ему не нужно ни запугивать их, ни вызывать у них восхищение магическими качествами; пока и в той мере, в какой он компетентно помогает, а не эксплуатирует, его авторитет основан на рациональных основаниях и не вызывает иррационального благоговения. Рациональная власть не только допускает, но и требует постоянного наблюдения и критики тех, кто ей подчиняется; это всегда временно, его принятие зависит от его исполнения. Источник иррациональная власть, наоборот, всегда есть власть над людьми. Эта сила может быть физической или ментальной, она может быть реальной или только относительной с точки зрения беспокойства и беспомощности человека, подчиняющегося этой власти. Власть, с одной стороны, и страх, с другой, всегда являются опорой, на которой строится иррациональная власть. Критика власти не только не обязательна, но и запрещена. Рациональный авторитет основан на равенстве как авторитета, так и субъекта, которые различаются только степенью знаний или умений в той или иной области.
Иррациональный авторитет по самой своей природе основан на неравенстве, подразумевающем различие в ценности. При использовании термина «авторитарная этика» делается ссылка на иррациональную власть, следуя нынешнему использованию термина «авторитарная»: синонимом тоталитарных и антидемократических систем. Читатель скоро поймет, что гуманистическая этика вполне совместима с рациональным авторитетом.
Авторитарную этику можно отличить от этики гуманистической по двум критериям: формальному и материальному. Формально авторитарная этика отрицает способность человека знать, что хорошо, а что плохо; нормотворец всегда является авторитетом, превосходящим личность. Такая система основана не на разуме и знании, а на благоговении перед авторитетом и на чувстве субъекта слабости и зависимости; отказ от принятия решений власти является следствием ее магической силы; его решения не могут и не должны подвергаться сомнению. Материально, или по содержанию авторитарная этика отвечает на вопрос, что хорошо и что дурно, прежде всего с точки зрения интересов власти, а не интересов субъекта; это эксплуатация, хотя субъект может извлекать из этого значительные выгоды, психические или материальные.
Как формальные, так и материальные аспекты авторитарной этики проявляются в генезисе этического суждения у ребенка и нерефлексивного оценочного суждения у среднего взрослого человека. Основы нашей способности различать добро и зло закладываются в детстве; сначала в отношении физиологических функций, а затем в отношении более сложных вопросов поведения. Ребенок приобретает чувство различия между хорошим и плохим прежде, чем он усвоит разницу посредством рассуждений. Его оценочные суждения формируются в результате доброжелательной или недружественной реакции значимых в его жизни людей. Ввиду его полной зависимости от заботы и любви взрослого неудивительно, что достаточно одобрительного или неодобрительного выражения лица матери, чтобы «научить» ребенка отличию добра от зла. В школе и в обществе действуют аналогичные факторы. «Хорошо» — это то, за что хвалят; «плохое», то, за что человека осуждают или наказывают социальные власти или большинство его собратьев. Действительно, страх неодобрения и потребность в одобрении кажутся наиболее сильными и почти исключительными мотивами этического суждения.
Это сильное эмоциональное напряжение не позволяет ребенку, а затем и взрослому, критически задаться вопросом, означает ли «хорошо» в суждении хорошо для него или для авторитета. Альтернативы в этом отношении становятся очевидными, если мы рассмотрим ценностные суждения по отношению к вещам. Если я говорю, что одна машина «лучше» другой, самоочевидно, что одна машина называется «лучше», потому что она служит мне лучше, чем другая машина; хороший или плохой относится к полезности вещи для меня. Если владелец собаки считает собаку «хорошей», он ссылается на определенные качества собаки, которые ему полезны; как, например, то, что он удовлетворяет потребность владельца в сторожевой, охотничьей собаке или ласковом домашнем животном. Вещь называется хорошей, если она полезна тому, кто ею пользуется. По отношению к человеку можно использовать тот же критерий ценности. Работодатель считает работника хорошим, если он приносит ему пользу. Учитель может назвать ученика хорошим, если он послушен, не доставляет хлопот и делает ему честь.
Точно так же и ребенка можно назвать хорошим, если он покладистый и послушный. «Хороший» ребенок может быть напуган и не уверен в себе, желая только доставить удовольствие своим родителям, подчиняясь их воле, в то время как «плохой» ребенок может иметь собственную волю и подлинные интересы, но такие, которые не нравятся родителям.
Очевидно, формальные и материальные аспекты авторитарной этики неразделимы. Если бы власть не хотела эксплуатировать субъекта, ей не нужно было бы править в силу благоговения и эмоциональной покорности; это могло бы способствовать рациональному суждению и критике — таким образом, рискуя быть признанным некомпетентным. Но так как на карту поставлены ее собственные интересы, то власть предписывает послушание быть главной добродетелью, а непослушание — главным грехом. Непростительный грех авторитарной этики — бунт, сомнение в праве власти устанавливать нормы и в ее аксиоме, что нормы, установленные властью, служат интересам подданных. Даже если человек грешит, его принятие наказания и его чувство вины возвращают его к «добру», потому что таким образом он выражает свое признание превосходства власти.
Ветхий Завет, рассказывая о начале истории человечества, дает иллюстрацию авторитарной этики. Грех Адама и Евы не объясняется самим поступком; есть плоды с дерева познания добра и зла само по себе не было дурно; на самом деле и иудейская, и христианская религии согласны с тем, что способность различать добро и зло является основной добродетелью. Грехом было непослушание, вызов авторитету Бога, который боялся, что человек, уже «ставший, как один из Нас, знающий добро и зло», может «протянуть руку свою и взять также от дерева жизни и жить вечно.»
Гуманистическая этика, в отличие от этики авторитарной, также может различаться по формальным и материальным критериям. Формально она основана на том принципе, что только сам человек может определить критерий добродетели и греха, а не вышестоящая над ним власть. Материально основывается на том принципе, что «добро» есть то, что хорошо для человека, а «зло» — то, что вредно для человека; единственным критерием этической ценности является благо человека.