Психология и общество: Журнал «Социальная психология и общество» — Общая информация

Содержание

Психология и общество

Давыдов Д.Г., Хломов К.Д. Массовые убийства в образовательных учреждениях: механизмы, причины, профилактика// Национальный психологический журнал. – 2018. – № 4(32). – С. 62–76.

Актуальность (контекст) тематики статьи. Массовые убийства в школах и колледжах первоначально осуществлялись в США, однако в последние десятилетия данный феномен распространяется и на другие страны, в том числе Россию. Трагедии, затрагивающие детей и подростков, привлекают особый интерес политиков, общественности и специалистов.

Целью проведенного исследования стало обобщение накопленного в зарубежной литературе осмысления феномена массовых школьных убийств, выделение структуры, этапов развития и факторов, влияющих на его возникновение. Была сделана попытка интеграции разных научных подходов к диагностике угрозы и профилактике массовых школьных убийств.

Описание хода исследования. Методология исследования включала в себя поиск и обобщение выводов из научных и прикладных публикаций по проблеме. Поиск осуществлялся с использованием библиографических систем и научных сетей Web of Knowledge, Scopus, ResearchGate, Google Scholar, Academia.edu, Mendeley. Были отобраны 55 научных публикаций, посвященных рассмотрению конкретных случаев, содержащих мета-анализ данных, направленных на рассмотрение социально-психологических факторов школьных расстрелов и их предупреждения.

Результаты исследования. Описаны основные методологические подходы анализа школьных расстрелов, представлены теории, предлагающие системное понимание этого феномена, определены этапы социальных и личностных предикторов школьных расстрелов. Сформирован обобщенный портрет преступника, который хоть и не позволяет осуществлять точную диагностику угрозы, тем не менее, содержит важные для профилактики и диагностики признаки.

Выводы. Анализ литературы по проблеме позволяет интерпретировать массовые убийства в школах как самостоятельный феномен, реконструировать логику событий, определить основные механизмы этого явления и этапы его развития, предложить эффективные способы обнаружения и предупреждения угрозы.

Поступила: 23.12.2018

Принята к публикации: 17.01.2019

Страницы: 62-76

DOI: 10.11621/npj.2018.0406

Автор(ы): Давыдов Денис Геннадьевич; Хломов Кирилл Даниилович

Ключевые слова: школьный расстрел; насилие в школе; массовое убийство; массовое убийство; безопасность; образование

Количество показов: 5134

Айламазьян А.

М. Практика музыкального движения как метод самопознания и развития творческой личности // Национальный психологический журнал. – 2019. – № 4(36). – С. 114–127

Актуальность (контекст) тематики статьи. Практика музыкального движения (МД) создавалась изначально как художественная и лишь постепенно стала приобретать черты педагогической системы. Со временем появились работы, в которых делались попытки психологического осмысления процессов, происходящих в лоне этой практики: изменения, трансформации восприятия музыки под влиянием движения, формирование выразительного движения и др. Однако более полной рефлексии психологического содержания метода МД проделано не было.

Цель статьи: Представить психологическое описание метода музыкального движения как конкретной практики эстетического воспитания и дать представление о МД как о как о психотехническом методе.

Описание хода исследования. В работе показано, что предметом организации метода МД является не столько движение как таковое, его исполнительская часть, а внутренний, психологический аспект переживания и смыслопорождения. Достижение единства внутреннего и внешнего, переживания и движения, побуждения и действия, смысла и жеста лежит в основе главных целей практики музыкального движения. Музыкально-двигательные упражнения рассматриваются как основной инструмент метода, с помощью которого можно обучаться движению и постигать образы музыкально-двигательных форм. Продемонстрировано, как музыкально-двигательная форма аккумулирует опыт переживания музыки и отражает разные смысловые уровни музыкального содержания: начиная со звукоподражания и ритмической имитации, моделирования эмоциональной интонации и заканчивая бытийным слоем музыки.

Результаты исследования. Цель художественной работы при овладении методом МД совпадает с педагогической задачей: добиться открытости личности, ее глубинной, подлинной включенности в диалог с музыкой посредством движения и жеста. Задача, поставленная в музыкальном движении, – дать двигательный ответ на звучащую музыку, затрагивает мотивационно-ценностную сферу личности. Занятия музыкальным движением представляют собой уникальные ситуации, моделирующие процессы творчества и направленные на становление способности к творческой реализации.

Выводы. Музыкально-двигательное упражнение представляет собой уникальный инструмент, с помощью которого можно обучаться движению и постигать образы музыкально-двигательных форм. Но, прежде всего, в нем аккумулируется опыт переживания музыки. Благодаря восприятию музыкальной формы во всей ее полноте и проникновению в бытийный мир музыки, чувства человека начинают приобретать несвойственную им в обыденной жизни многомерность и особую возвышенность.

Поступила: 11.11.2019

Принята к публикации: 26.11.2019

Страницы: 114-127

DOI: 10.11621/npj.2019.0411

Автор(ы): Айламазьян Аида Меликовна

Ключевые слова: эстетическое воспитание; творчество; личность; музыкальное движение; музыкальное переживание; импровизация; смысл; психотехники; культурно-историческая психология

Количество показов: 1628

Социальная психология и общество (журнал)

Социальная психология и общество
Специализация:

взаимодействия и взаимовлияния в системе «личность – группа – общество»

Периодичность:

4 раза в год

Язык:

русский

Адрес редакции:

127051, Россия, г. Москва, улица Сретенка д.29

Главный редактор:

Кондратьев Михаил Юрьевич[1]

Издатель:

МГППУ

Страна:

 Россия

История издания:

издается с 2010 года

Объём:

128 страниц

Тираж:

1000 экземпляров

ISSN:

2221-1527

Индекс по каталогу «Роспечать»:

22209

Веб-сайт:

http://psyjournals.ru/social_psy/

«Социальная психология и общество» — международный научный журнал, который публикует социально-психологические работы теоретического, экспериментального и практико-прикладного характера российских и иностранных специалистов. Основные темы журнала посвящены проблемам взаимодействия и взаимовлияния в системе «личность – группа – общество». Издание адресовано психологам-исследователям, психологам-практикам, преподавателям психологии, а также всем тем, кто интересуется вопросами социальной психологии.

Миссия журнала

Пропаганда необходимости и презентации факта реального развития основных направлений модернизации социальной психологии. Научная и практическая значимость журнала состоит в способствовании максимальной интеграции отечественных социально-психологических исследований в мировой процесс развития социальной психологии, обогащение диалога между различными методологическими и теоретическими подходами, а также между поисками новых возможностей и сфер практических приложений социально-психологических изысканий.

Цели журнала

Представление мировому профессиональному сообществу социальных психологов, помимо наиболее актуальных разработок по традиционной социально-психологической проблематике, теоретико-методологические и экспериментальные исследования по таким качественно новым направлениям социальной психологии, как изменение в социальной структуре общества и психология новых социальных страт; переход к рыночной экономике и соотношение индивидуализма и коллективизма; демократизация общественной жизни и власть устоявшихся стереотипов массового сознания; рост межгрупповых конфликтов и восприятие социальной справедливости; реформа образования и стимулирование мотивации к обучению и др.

Основные рубрики журнала

  • Колонка редактора
  • Теоретические исследования
  • Экспериментальные исследования
  • Прикладные исследования и практика
  • Методический инструментарий
  • Научная жизнь
  • Критика и библиография
  • Архив
  • Памятные даты

Редколлегия журнала

Главный редактор — Кондратьев, Михаил Юрьевич

[1], доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент РАО, декан факультета социальной психологии МГППУ (Россия)

  • Головаха, Евгений Иванович – доктор философских наук, заместитель директора и зав. отделом социально-политических процессов Института социологии Национальной академии наук Украины (Украина)
  • Пергаменщик, Леонид Абрамович – доктор психологических наук, профессор, декан факультета психологии Белорусского Государственного педагогического университета им. М.Танка (Республика Беларусь)
  • Галажинский, Эдуард Владимирович – доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент РАО, декан факультета психологии Томского государственного университета (Россия)
  • Донцов Александр Иванович – доктор психологических наук, профессор, академик РАО, профессор кафедры социальной психологии МГУ им. М.В.Ломоносова (Россия)
  • Дубовская, Екатерина Михайловна[2] – кандидат психологических наук, доцент кафедры социальной психологии МГУ им. М.В.Ломоносова (Россия)
  • Забродин, Юрий Михайлович[3] – доктор психологических наук, профессор, проректор по научной работе МГППУ (Россия)
  • Куницына, Валентина Николаевна[4] – доктор психологических наук, профессор кафедры социальной психологии Санкт-Петербургского государственного университета (Россия)
  • Лабунская, Вера Александровна[5] – доктор психологических наук, профессор, заведующая кафедрой социальной психологии Южного федерального университета (Россия)
  • Оконешникова, Анастасия Петровна[6] – доктор психологических наук, профессор, декан факультета психологии Якутского государственного университета им. М.К. Аммосва (Россия)
  • Петрова, Елена Алексеевна – доктор психологических наук, профессор, заведующая кафедрой социальной психологии Российского государственного социального университета (Россия)
  • Радина, Надежда Константиновна[7] – доктор политических наук, кандидат психологических наук, профессор кафедры возрастной и педагогической психологии Нижегородского государственного педагогического университета (Россия)
  • Стефаненко, Татьяна Гавриловна[8] – доктор психологических наук, профессор, заведующая кафедрой социальной психологии МГУ им. М.В.Ломоносова (Россия)
  • Толстых, Наталия Николаевна[9]– кандидат психологических наук, заведующая кафедрой социальной психологии развития МГППУ (Россия)
  • Хухлаев, Олег Евгеньевич[10] – кандидат психологических наук, заведующий кафедрой этнопсихологии и психологических проблем поликультурного образования МГППУ (Россия)
  • Швалева, Нина Михайловна – кандидат психологических наук, профессор, заведующая кафедрой психологического консультирования Пятигорского государственного лингвистического университета (Россия)
  • Шульга, Татьяна Ивановна[11] – доктор психологических наук, профессор, заведующая кафедрой социальной психологии Московского государственного областного университета (Россия)

Редакционный совет

Председатель – Андреева Галина Михайловна – доктор философских наук, профессор, академик РАО, профессор кафедры социальной психологии МГУ им. М.В.Ломоносова (Россия) Заместитель председателя – Кондратьев Михаил Юрьевич[1], доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент РАО, декан факультета социальной психологии МГППУ (Россия) Заместитель председателя – Лабунская Вера Александровна[1], доктор психологических наук, профессор, заведующая кафедрой социальной психологии Южного федерального университета (Россия)

  • Дуаз Виллем – профессор кафедры социальной психологии Женевского университета (Швейцария)
  • Зимбардо Филипп – почетный профессор Стэндфордского университета, профессор Тихоокеанской высшей школы психологии (США)
  • Маркова Ивана – заслуженный профессор университета Стирлинга (Шотландия, Великобритания)
  • Хелкама Клаус – профессор кафедры социальной психологии Хельсинкского университета (Финляндия)
  • Брудный Арон Абрамович[12] – доктор философских наук, профессор, член-корреспондент Кыргызской академии наук (Кыргызская республика)
  • Головаха Евгений Иванович – доктор философских наук, заместитель директора и зав. отделом социально-политических процессов Института социологии Национальной академии наук Украины (Украина)
  • Пергаменщик Леонид Абрамович – доктор психологических наук, профессор, декан факультета психологии Белорусского Государственного педагогического университета им. М.Танка (Республика Беларусь)
  • Сарджвеладзе Надар Ильич – доктор психологических наук, профессор, руководитель фонда Развития человеческих ресурсов (Грузия)
  • Файзуллаев Алишер Амануллаевич – доктор политических и кандидат психологических наук, профессор университета мировой экономики и дипломатии МИД Республики Узбекистан (Республика Узбекистан)
  • Донцов Александр Иванович – доктор психологических наук, профессор, академик РАО, профессор кафедры социальной психологии МГУ им. М.В.Ломоносова (Россия)
  • Забродин Юрий Михайлович[3] – доктор психологических наук, профессор, проректор по научной работе МГППУ (Россия)
  • Куницына Валентина Николаевна[4] – доктор психологических наук, профессор кафедры социальной психологии Санкт-Петербургского государственного университета (Россия)
  • Стефаненко Татьяна Гавриловна[8] – доктор психологических наук, профессор, заведующая кафедрой социальной психологии МГУ им. М.В.Ломоносова (Россия)
  • Шульга Татьяна Ивановна[11] – доктор психологических наук, профессор, заведующая кафедрой социальной психологии Московского государственного областного университета (Россия)

Подписка на журнал

  1. Подписка на электронный архив и текущие выпуски журнала: http://psyjournals.ru/subscribe/person.shtml
  2. Подписка на печатную версию журнала для России, СНГ и Балтии:

Примечания

Научный журнал: «Общество: социология, психология, педагогика»

Научный журнал «Общество: социология, психология, педагогика» включен в Перечень рецензируемых научных изданий от 01.12.2015 г., в соответствии с распоряжением Минобрнауки России от 28.12.2018 г. № 90-р, от 15.10.2019 г. №392-р  входит в Перечень рецензируемых изданий по следующим научным специальностям: по социологическим (22.00.01, 22.00.03, 22.00.04, 22.00.05, 22.00.06, 22.00.08), психологическим (19.00.01, 19.00.02, 19.00.03, 19. 00.05, 19.00.07, 19.00.10, 19.00.13), педагогическим (13.00.01, 13.00.02, 13.00.04, 13.00.08) наукам.

Международный научный журнал «Общество: социология, психология, педагогика» издается с 2011 г.

Основные публикуемые материалы издания представлены работами академиков, докторов и кандидатов наук, научных сотрудников, аспирантов, магистрантов, студентов.

Международный научный журнал «Общество: социология, психология, педагогика» имеет четкую рубрикацию по наукам, соответствующим Номенклатуре специальностей научных работников.

Это позволяет соискателям ученых степеней опубликовать свои исследования с направленностью на конкретную целевую научную аудиторию.

Выход каждого номера в электронном (на сайте www.dom-hors.ru) и в печатном видах, а также представленность журнала в международных базах (UlrichsWeb, EBSCO) повышают его научный уровень и дела.т узнаваемым в зарубежной научной среде, знакомя мировое научное сообщество с актуальными российскими разработками и исследованиями.

Все статьи принимаются без внешних рецензий, обязательно проходят проверку на недобросовестные заимствования, рецензирование специалистами в соответствующей отрасли науки по принципу инкогнито (double-blind peer review), двухуровневую корректорско-редакторскую правку, осуществляются перевод информации об авторе, заголовков, аннотации и ключевых слов, примечаний, приведение библиографических ссылок в соответствие с ГОСТом (русских) и Гарвардской системой (переведенных на английский язык).

Миссия журнала – публикация результатов оригинальных исследований по социальным, педагогическим и психологическим аспектам развития современного общества

Цель журнала состоит в разработке различных аспектов социальных, педагогических и психологических наук с опорой на современные научные подходы и максимально широкий круг источников.

Редакционная политика журнала – ознакомление читателей с передовым мировым опытом внедрения научных разработок по указанным научным направлениям.

Редакционная этика журнала опирается на требования законодательства РФ в отношении авторского права и положения «Кодекса поведения и передового опыта для редакторов журналов» (Комитет по публикационной этике, 2011).

Входит в Перечень ВАК Минобрнауки РФ от 1 декабря 2015 г.

ISSN 2221-2795 (print) Свидетельство о регистрации ПИ № ФС77-44189 от 15.03.2011 выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор), 2223-6430 (online)

подписной индекс 11281 – Пресса России

Выходит с 2011 года.
Периодичность – 12 раз в год

Рубрики: социология, психология, педагогика

Главный редактор: Петьков Валерий Анатольевич, доктор педагогических наук, профессор, профессор кафедры педагогики и психологии Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Кубанский государственный университет».

Журнал входит в следующие международные базы данных: UlrichsWeb, EBSCO.

Журнал «Педагогика и психология образования»

Сайт журнала

«Педагогика и психология образования»  –  всероссийский междисциплинарный журнал.

Входит в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов, включенных Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки Российской Федерации в список изданий, рекомендуемых для опубликования основных научных результатов диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук по следующим научным специальностям:

13.00.00 – Педагогические науки
13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и образования
13.00.02 Теория и методика обучения и воспитания
13.00.08 Теория и методика профессионального образования

19.00.00 – Психологические науки
19. 00.01 Общая психология, психология личности, история психологии
19.00.07 Педагогическая психология

Журнал включен в систему Российского индекса научного цитирования (РИНЦ)

Главный редактор журнала – Александр Федорович Ануфриев, доктор психологических наук, профессор; профессор кафедры психологии труда и психологического консультирования факультета педагогики и психологии Московского педагогического государственного университета.

Издается с 2001 г.

ISSN 2500-297Х

Издание зарегистрировано в Комитете РФ по печати. Свидетельство о регистрации № ПИ № ФС77-67764 от 17.11.2016 г.

Периодичность: 4 раза в год.

Объем: 150 стр.

Подписной индекс журнала по Объединенному каталогу «Пресса России» – 85003.

Электронная почта редакции: [email protected] ru

Телефон редакции: 8(499)400-02-48 (доб. 1151)

Адрес: 109240, Москва, ул. Верхняя Радищевская, д. 16–18, комн. 223.

 

ЧОУ ВО «ИСГЗ» — Факультет управления, экономики и права

Телефон:
+7(843) 292-09-19
Декан факультета:
Валиева Арина Рафаилевна,
кандидат юридических наук
E-mail:
Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
 
Адрес:
420111, Республика Татарстан,
г. Казань, ул. Профсоюзная, д. 13/16 
Положение о факультете

 

Главной целью функционирования факультета является подготовка компетентных бакалавров по экономическим и гуманитарным направлениям подготовки, специалистов среднего звена обладающих специальными знаниями и навыками, позволяющими работать в условиях современного мира социально активных и способных к реализации своих возможностей.

Факультет управления экономики и права создан в сентябре 2017 года и является структурным подразделением института.

ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ ФАКУЛЬТЕТА:

  • Управление деятельностью входящих в состав факультета кафедр и предметно-цикловых комиссий (ПЦК) по реализации основных образовательных программ высшего образования и программ подготовки специалистов среднего звена;
  • Организация, координация и контроль учебной, методической, научной и воспитательной работы входящих в состав факультета кафедр и ПЦК;
  • Обеспечение качества образования, соответствующего современным потребностям гражданина и российского общества;
  • Воспитание высоконравственных, физически и духовно развитых членов общества с активной гражданской позицией.

 

В настоящее время в структуре факультета работают следующие кафедры и ПЦК: 

Юридическое отделение

  • Кафедра конституционного и административного права;
  • Кафедра теории и истории государства и права;
  • Кафедра гражданского права и процесса;
  • Кафедра уголовного права и процесса;
  • Кафедра предпринимательского права;
  • Кафедра международного и европейского права

 

Отделение управления и экономики

  • Кафедра философии и гуманитарных дисциплин;
  • Кафедра менеджмента;
  • Кафедра бухгалтерского учета и финансов;
  • Кафедра экономики и предпринимательства;
  • Кафедра государственного и муниципального управления;
  • Кафедра прикладной информатики и математики;
  • Кафедра перевода и теоретической лингвистики

 

Отделение среднего профессионального образования

  • ПЦК общеобразовательных и гуманитарных дисциплин;
  • ПЦК учётно-экономических дисциплин и дисциплин банковского дела;
  • ПЦК юридических дисциплин;
  • ПЦК гостиничного сектора

Общественная психология как форма духовной жизни людей

К общественной психологии (общественной психике) как од­ной из важнейших характеристик жизни людей в обществе вполне применимы слова о том, что нелегко анализировать явление, кото­рое напоминает атмосферное давление: не видимо невооруженным глазом, но весьма чувствительно. Действительно, являясь особым состоянием жизни людей всякого общества, любой социальной группы, общественная психология представляет собой скрытую, точнее сказать, неявную для каждого отдельного человека, а следо­вательно, и с трудом поддающуюся вербальной артикуляции фор­му социально значимых переживаний людей — относительно сов­падающих эмоционально-чувственных реакций в сходных для них, повседневно повторяющихся ситуациях их совместной жизнедея­тельности.

Общественно-психологические явления (энтузиазм, страх, без­различие, враждебность и т. д.) сами по себе не существуют. Они органично вплетены в повседневную жизнь общества, возникают и существуют только в процессе реальной деятельности, реального живого общения людей. Именно взаимодействие людей друг с дру­гом, опыт совместной жизни рождает у каждого индивида общие психологические состояния его отношений с окружающим миром, формируя на их основе и внутреннюю культуру бытия человека. Мы узнаем об этих психологических состояниях только через от­крытое поведение людей, в котором эти состояния проявляются. В этом смысле общественная психология выступает, говоря словами Г. В. Плеханова, «особым состоянием умов и настроений людей» и оказывает безраздельное эмоционально-волевое и интеллектуаль­ное воздействие на весь комплекс ценностно-познавательных и по­веденческих реакций людей в обществе.

В современной научной и учебной литературе существуют многочисленные, порой весьма разноречивые характеристики об­щественной психологии. Одни ученые рассматривают ее как непо­средственную ответную реакцию (сознания, поведения) людей на внешние воздействия среды их существования. При этом они пола­гают, что в психике вообще нет разделения на индивидуальное и общественное психическое, поскольку у каждого отдельного чело­века, если он живет в обществе, является его продуктом, не может быть никакой иной психики, кроме как общественной [1]. Другие ис­следователи склонны видеть в общественной психике обычную, основанную на общности проживания связь сознания, взаимопо­нимание людей в различных конкретно-исторических процессах их взаимодействия друг с другом. Третьи исходят из того, что обще­ственная психология — это всевозможные социально значимые формы переживаний и поведения людей, сопровождающие их жиз­недеятельность именно как общественных субъектов. Во всех этих случаях понятие общественной психологии вводится через пере­числение некоторых общих, типичных для совместной деятельно­сти людей духовных состояний: чувств, настроений, мнений, по­буждений, привычек, чаяний и т. д. Экстенсиональный характер такого определения общественной психологии иногда настолько раздвигает рамки этого явления, что исчезает differentia specifica ее как духовного образования жизни людей. Вот почему, чтобы оха­рактеризовать общественную психологию, как особую форму ду­ховности, необходимо, прежде всего, сказать несколько слов о са­мой духовности и духовной жизни людей в обществе. Это важно сделать еще и потому, чтобы определить состояние (уровень) ее духовности в развитии каждого конкретного общества в сравнении с любым другим явлением духовно-практической жизни людей.

В философии можно вычленить по крайней мере три основных подхода к пониманию духа, духовного. Во-первых, духовное как нечто божественное, религиозное. Так, например, в русской религи­озной философии дух — это смысл, и именно он приводит к единству души и тела у людей. В этом смысле дух здесь является синонимом, источником свободы. Во-вторых, духовное — это то, что равнозначно нравственности, соответствует нравственным требованиям бытия человека в обществе (служение общественному долгу, жизнь по со­вести). В-третьих, дух, духовное тождественны явлениям сознания. При этом подчеркивается, что решающая особенность духа заклю­чена в способности самопознания, самоуглубления человека в себя, свою внутреннюю мыслительную деятельность.

В современной отечественной научной и публицистической ли­тературе духовная жизнь общества, духовность людей чаще всего связывается именно с развитием их сознания, идеями, которыми они руководствуются в своей деятельности. При этом духовное, как правило, целиком отождествляется с сознанием, с идеальной творческой деятельностью человека, и само исследование духовно­сти в основном сводится к обоснованию ее вторичности по отно­шению к материальным условиям бытия людей. Конечно, духов­ность общества, людей неразрывно связана с их сознанием, в том числе, конечно, и с идеальной творческой деятельностью людей, и она всегда динамична, подвижна и составляет классическую про­тивоположность относительной инертности и «неоживленности» материально-бытийного. Однако было бы неверно полностью их отождествлять. Во-первых, духовное — не только наличная система социально значимых мыслей, взглядов, идей, но это и всякая дея­тельность (активность) людей по созданию, освоению и передаче этих мыслей, взглядов. Духовное — это осознание действительности (знание действительности и отношение к ней, ее оценка), но одно­временно это еще и способ воплощения, основанных на этих зна­ниях и оценках, потребностей, интересов, целей, мотивов, устано­вок в жизнь. Это значит, что духовное включает в себя всю систему функционирования и развития процессов и состояний сознания, взятых в единстве с их носителями — творцами и трансляторами. Ведь сознательная психика является неотъемлемым свойством вся­кого субъекта, а следовательно, она и выступает в системе его свя­зей с миром и с другими субъектами как духовное. Именно поэто­му духовное — это в широком смысле способ деятельности людей и созданных ими институтов, созидающих различные ценности сво­его общественного бытия (наука, искусство, политика, образование и т. п.), это и сами люди, воплощающие в себе разнообразные цен­ности и руководствующиеся ими в своей жизни в обществе.

Кроме того, что духовное есть осознанная психическая дея­тельность людей, оно включает в себя, во-вторых, еще и то, что получило название собственно психологического, или душевного.

Всякое духовно-душевное выступает как ментальным (интеллекту­альным), так и эмоционально-чувственным, или переживаемым, отношением людей к природе, к самой их деятельности, к другим людям и к самим себе. Естественно, формы этих переживаний лю­дей могут быть как осознанными, так и неосознанными (неконтро­лируемыми сознанием). Это значит, что наряду с рациональным (осознанным, понимаемым) в сферу духовности человека, людей входит и иррациональное (эмоционально-образное, строящееся преимущественно на чувственном восприятии), а также и бессозна­тельное. Согласно К. Г. Юнгу, людей объединяют не только ценно­сти культуры, цивилизационный уклад образа жизни, общее созна­ние, но и коллективное бессознательное. Коллективное бессозна­тельное, содержащее архетипы, или общечеловеческие первообра­зы и идеи, запечатленные на глубинном уровне человеческой психики, создает тесные и прочные узы совместного существова­ния людей.[2] Таким образом, душевное не может быть отделено от духовного, они не существуют изолированно друг от друга, ибо по существу являются одним и тем же внутренним идеальным прин­ципом жизни, связи людей в обществе. При этом духовное и ду­шевное — это не надпсихическое, а различные качества психическо­го, как важнейшего атрибута человека и общества. В этой связи неправомерно также и противопоставлять их друг другу, рассмат­ривать дух как более высокий, а душу — как менее развитый, низ­ший регулятор деятельности. Душа — эмоционально-чувственная сторона духовного, сопровождающая все без исключения процессы жизнедеятельности людей, без нее не могут формироваться вообще никакие связи и отношения людей. Ведь только с эмоциональным началом у людей «включается» ценностный критерий отбора и по­следующего осмысления многообразных явлений действительно­сти, что в конечном итоге и способствует возможности их духовно-практической самореализации.

Рассматривая духовность (духовное) человека, общества, нель­зя не обратить внимания и еще на одну ее важную особенность. Эту особенность отмечает Н. А. Бердяев, для которого духовность — это творческая активность, это внутренние (душевные) силы чело­века. Правда, следует учитывать, что для него духовность — качество независимости от внешнего мира (природного и социального), поскольку, по его мнению, духовное начало определяется не извне, а изнутри[3]. Соглашаясь с Н. А. Бердяевым в том, что духовность связана с внутренними силами человека и является выражением его творческой активности, следует все же отметить, что полной неза­висимости духовного начала человека от мира природного и социального не существует. Духовное — продукт психической деятель­ности человека, отличающее его от животных, оно включает в себя не только рефлексию действительности, но и ценностное отноше­ние к ней. Именно поэтому духовность человека не может возни­кать сама из себя, она не может «парить» в полном отрыве от дей­ствительности природного и социального миров, в которых только и могут жить и развиваться люди. Однако, вместе с тем, духовно человек может подняться и нередко он поднимается над действи­тельностью внешнего мира, когда концентрирует в себе внутрен­ние силы (разум, знания, чувства) и направляет их на преобразова­ние своей жизни по законам своей внутренней самости. Именно поэтому духовность — это еще и качество общественной деятельно­сти людей, их творчества, активности по созданию ценностей своей жизни и овладению ими. А это значит, что духовность общества, каждого отдельного человека будет определяться тем, насколько люди сопричастны делам, мыслям и чувствам друг друга, насколь­ко устремления и цели их деятельности направлены на общее, со­циально значимое, общественное.

Общественная психика — это имманентная характеристика, свойство духовного и в этой связи отвечает всем выше названным признакам его существования и развития в обществе. Она включает в себя не только сознание, но и бессознательное людей и характе­ризует их внутренние творческие силы с точки зрения способности адаптироваться к миру действительности, равно как и подняться над ним, изменить его хотя бы в своих представлениях. В этом смысле вряд ли правомерно рассматривать общественную психику частью, стороной (уровнем) общественного сознания, как это обычно делается в учебной литературе. Общественная психология лишь частично пересекается с общественным сознанием. Огром­ный же пласт ее бессознательных проявлений выходит за рамки структуры общественного сознания. Собственно, поэтому общест­венную психологию следует рассматривать именно компонентом, формой духовной жизни общества. Кроме того, общественная пси­хология необходимо характеризует особые качества субъекта (группы, общества), ее выражающего. Утрата этих субъектных ка­честв (в том числе и тех, которые не контролируются сознанием), их размывание разрывает и саму общественно-психологическую связь как определенную форму духовной консолидации людей.

Вместе с тем следует учитывать, что общественно-психологи­ческое — это особое качество духовного. Прежде всего, общественно- психологическое отличается от индивидуально-психологического, точно так же как различаются индивидуум и общество друг от друга. В этой связи неправильно, как это делал в свое время 3. Фрейд, фактически стирать границу между коллективной и индивидуаль­ной психикой. В общественной психике в отличие от индивидуаль­ной всегда имеет место диалектическое «снятие» всего природного, индивидуально-особенного, что есть в психике каждого из людей, составляющих ту или иную общность. Конечно, в основе и любого общественно-психологического явления (социально значимых чувств, коллективных представлений, мнений и т. п.) оказывается материальный физиологический процесс, так как отражение внеш­них воздействий осуществляется с помощью механизмов возбуж­дения и торможения в коре головного мозга, регулирующих функциональное состояние организма человека, входящего в социаль­ную общность. Данный факт отнюдь не означает, что обществен­ная, коллективная психика целиком выводится из индивидуальной. Скорее наоборот, более общая, универсальная психология лежит в основе индивидуальной психологии. Именно она-то и обусловлива­ет менее общее, специфическое индивидуально-психологическое. Это значит, что в общественной психологии внешний мир дан людям в их ощущениях и восприятиях так же прямо и непосредственно, как и их собственные внутренние состояния. Однако между ними и миром здесь практически всегда существуют некие, ранее создан­ные самими людьми в ходе совместной деятельности, искусствен­ные перегородки в виде всякого рода фетишей, стереотипов, веро­ваний и т. п. Вот почему общественно-психологическое — это осо­бое качество, характеристика психического личности как субъекта группы или взаимодействующих, объединенных в социальную общность людей, в отличие от психологических состояний инди­вида в относительном одиночестве. Человек, присутствуя, дейст­вуя в группе, коллективе (вспомним понимание М. Вебером об­щественного как необходимую ориентацию человека на других), как правило, ведет себя, реагирует на окружающее всегда иначе, чем если бы он был, находился в одиночестве (простой опыт каждоднев­но нам это доказывает). Человек является органической и неотъем­лемой частью общества, и потому внешние и внутренние условия его существования с другими людьми вынуждают его включаться в эти внешние и внутренние связи и отношения, приспосабливать, на­страивать свою психику к психике других людей.

В этой связи необходимо подчеркнуть важнейшее свойство, особенность общественной психологии, а именно социальную зна­чимость психических проявлений, точнее, их равнодействующую (общую) значимость для людей, непосредственно составляющих какую-то определенную группу. В научном плане данная концеп­туализация общей значимости (однозначности) может быть пред­ставлена как типичный результат, неоднократно повторяемое обра­зование особого качества групповых психических явлений. Это то, что лишь часто встречается, типично, но не обязательно должно быть. Общественная психика — это как бы «нечто, что между на­шими головами, благодаря которому люди способны жить друг с другом, а фактически пропускать через себя поток жизни» (М. Мамардашвили). Естественно, это «нечто» в реальности не существует само по себе, изолированно от каждого отдельного индивида, находящегося в процессах конкретно-определенного, непосредст­венного взаимодействия и коммуникации с другими людьми. Од­нако именно взаимоотношения людей друг с другом и последую­щий опыт этих взаимоотношений рождают у каждого индивида общие модели своего поведения в обществе, а значит, и общие психологические состояния. Это значит также, что «воли отдель­ных людей, — как писал Ф. Энгельс, — сливаются в нечто среднее, в одну общую равнодействующую»[4].

Следовательно, общественная психология в реальной жизне­деятельности не может быть оторвана от индивидуальной психоло­гии, но концептуально она может быть вычленена как особое ду­ховное образование совместной жизнедеятельности людей. Естест­венно, это образование несводимо к арифметической сумме инди­видуальных психик, ибо имеет свое определенное содержание и особые закономерности функционирования и развития. Связано это с тем, что в общественной психологии происходит модификация и собственно индивидуальных психических реакций людей. Психи­ческие реакции приобретают собственно другой способ функцио­нирования, а именно процессуально общественный, где речь идет уже о такой форме психического реагирования, которая возможна как состояние, свойство собственно групповой деятельности, груп­пового общения, процессов контакта и взаимодействия в реальном поле влияний людей друг на друга. И если, скажем, идет речь о чувствах, настроениях, даже эмоциях и представлениях в общепси­хологическом контексте, где они значительно варьируются у людей в зависимости от целого ряда объективных и субъективных усло­вий и причин, то в социально-психологическом аспекте те же пси­хологические образования нивелируются. Благодаря ориентации людей друг на друга в процессе совместной жизнедеятельности, они становятся неким общим, типичным, равнодействующим обра­зованием, не исключая, конечно, вариабельности по глубине и ха­рактеру проявления той или иной психологической реакции, ее выражения у составляющих данную группу людей. При этом моменты объективного общего в условиях и причинах их формирования будут самодовлеющими, субъективные (индивидуальные) же при­чины и условия в образовании, функционировании общественно- психологических реакций будут иметь подчиненное место.

Общественная психология, будучи динамическим, процессу­альным образованием в повседневной жизни людей, есть по суще­ству некоторый единый (типичный) способ их реагирования (пере­живания), а вместе с этим и определенной адаптации к изменяю­щимся условиям этой жизни. Это находит свое выражение в том, что у общества, социальной группы, индивида возникает не столь­ко образ объективно данных — социальной и природной среды, взаимоотношений людей, сколько сопровождающая их общая цен­ностная характеристика, позволяющая выработать определенную линию поведения, сформировать более или менее единое к ним от­ношение. Именно поэтому в общественной психологии фиксирует­ся не характеристика закономерных связей окружающего мира, не знание сущности этого мира, а его «явленность» в том виде, как он дан человеку, людям, когда они осваивают (охватывают) его своими чувствами, пытаясь соотнести себя с окружением, вписать себя в него. Собственно, поэтому общественная психика — это преиму­щественно именно «сопереживание» мира людьми, их общее, со­относимое друг другу эмоционально-чувственное отношение к этому миру, его оценка. Вот почему в общественной психологии знание и самого мира, и бытия людей приобретает предельно субъективную окраску, что способствует самым различным проявлени­ям их духовности (от стремлений все основательно изменить до желания самоустраниться, спрятаться, уйти в себя).

Следовательно, общественная психология как форма духовно­сти несет в себе практически не столько знание (информацию) об объективных свойствах отражаемой предметной ситуации, сколько показывает их значение для жизнедеятельности субъекта, ценностное отношение. Это ценностное отношение проявляется в умении людей отличать нравящееся, приятное, хорошее в том, что есть в реальности. Различая ценности, люди стремятся и в своих действи­ях следовать определенным ценностям, служат им и оберегают их. В этом, собственно, и заключен внутренний духовный опыт людей, на основе которого и существует, и укрепляется их социально- психологическая связь. Поэтому сама общественно-психологи­ческая связь людей не есть исключительно и только лишь связь, обусловленная внешними социальными условиями их деятельно­сти и общения. Можно с уверенностью сказать, что в обществен­ной психологии события часто являются для нас не такими, каковы они есть, а такими, какими мы их видим или хотим видеть. Данное обстоятельство сближает общественную психологию с идеологией. В идеологии, так же как и в общественной психологии, имеет место неидеационное (ощущаемое) знание, ибо мир здесь дан не сам по себе, в его объективной сущности, а только в его отношении к человеку и к миру. Однако, в отличие от идеологии как осознанном концентрированном выражении коренных интересов группы, общества, в общественной психологии не всегда имеет место осозна­ние действительности. Потребности и интересы в ней могут высту­пать и в форме неосознаваемых, бессознательных импульсов поведения людей. Кроме того, в общественной психологии нет четкой Дифференциации существенного и несущественного, главного и второстепенного в отражении объективных обстоятельств и ситуаций жизни. Все условия жизни здесь пропускаются через оценку, эмоционально более или менее одинаково отражаются и представляются. Иначе говоря, общественная психология в силу своей «многоликости», то есть многообразных и бесчисленных связей и отношений повседневности, ею отражаемой, является выражением всех без исключения потребностей и интересов, на основе которых возникает самая разнообразная и нередко противоречивая гамма эмоционально-волевых и интеллектуальных реакций.

В общественной психологии отражаются все частности, все яв­ления повседневности бытия людей — единичные и общие, сущест­венные и несущественные, естественно, поэтому в ней нет оформ­ленной структурной упорядоченности ее компонентов. В содержа­нии общественной психологии преобладают эмоционально-чувственные образования, которые часто формируются спонтанно и не всегда осознаются. В этом плане общественная психология пред­ставляет собой не систему теоретически выраженных идей, прин­ципов, как в идеологии, а систему чувствования, предписываемое поведение в конкретной ситуации. При этом следует иметь в виду, что ценностное отношение, возникающее на основе обусловленных объективными ситуациями жизни, определенных потребностей и интересов людей, формирует общезначимые формы переживания, так как в них отражены не столько сами явления, сколько их общая значимость для жизнедеятельности субъекта.

Было бы весьма примитивно представлять себе общественную психологию только как эмоционально-чувственный вид отражения действительности (такого рода суждения нередко встречаются в научной литературе). При всей значимости и «приоритете» эмоционально-чувственного в содержании общественной психологии необходимо помнить, что эмоционально-чувственный слой как та­ковой не изолирован от элементов рационального: суждений, мыс­лей, идей, взглядов, которые, естественно, также не отделены от эмоций и чувств, их сопровождающих. Понятно, что идеи, мысли, суждения будут входить и рассматриваться в содержании общест­венной психологии, если они вырабатываются и интерпретируются самой общностью и являются результатом ее собственной реакции на те или иные процессы каждодневной, ситуативной деятельно­сти. Вот почему в общественной психологии существует нерасчлененное единство, слитность чувства и мысли, чувства и идеи, а по­этому вполне закономерно, что многие исследователи говорят о ней как о сплаве эмоционального и рационального.

Исключительно большое значение в выявлении специфических черт общественной психологии, помимо ее содержания и формы, имеет характер и способ ее формирования. Дело в том, что общест­венная психология складывается и проявляется особым образом. В научной литературе можно встретиться с суждением о том, что про­явления общественной психологии носят стихийный характер и ее формирование осуществляется непосредственно, поскольку творцом здесь выступают сами массы (в этой связи общественная психология нередко обозначается в литературе еще и как массовое сознание). Поэтому общественная психология является непосредственным ре­зультатом деятельности и общения массы (множества людей). Вы­сказывается и другое суждение о том, что характер отражения дей­ствительности общественной психологией носит в одних случаях непосредственный, а в других — опосредованный характер.

Несомненно, многие общественно-психологические явления (паника, слухи, молва, настроения) могут формироваться и чаще всего формируются непосредственно. Они возникают как прямая реакция, сиюминутный результат изменившихся условий деятель­ности, общения людей. Однако мы можем наблюдать и иное, когда те или иные общественно-психологические явления (традиции, обычаи, вкусы и т. д.) не являются всецело стихийно складываю­щимися образованиями. Подобные общественно-психологические феномены в меньшей мере зависят от повседневных, ситуативных условий существования субъекта и являются опосредованными формами. Справедливости ради следует отметить, что такого рода психологические формы связей людей могут обусловливаться бес­сознательными устойчивыми раннекультурными образованиями их длительного существования в жизни людей. Но вместе с тем они могут быть и «освещенными» той или иной идеологией и именно благодаря идеологическому закреплению стать «устойчивым», консервативным, в смысле стабильности, явлением духовной кон­солидации людей.

Выявляя специфические черты общественной психологии, не­обходимо видеть и меньшую подверженность преемственности общественно-психологических явлений. Вряд ли можно говорить о том, что, например, социальные чувства, настроения, мнения J другие образования общественной психологии наследуются в тощ смысле, как, скажем, осуществляется преемственность концептов идеологии. Думается, что о преемственности здесь можно говорить лишь условно, поскольку в общественно-психологических явлени­ях отсутствует четкая формализация их содержания, а поэтому каждый раз происходит модификация чувств, настроений, мнений и т. д. То же, по-видимому, и с устойчивыми социально-психологи­ческими образованиями типа традиций, обычаев, привычек и т. п. Их преемственность от одного поколения или группы людей к дру­гим тоже условна, поскольку каждый раз речь идет о другом, но­вом, модифицированном содержании, где традиции или обычаи, например, приобретают новый оттенок, особый резонанс в изме­нившихся условиях бытия людей той или иной группы или поколе­ния. Отсюда многочисленные явления нарушения традиций, про­блема ослабления влияния традиций, отход от традиций, обход традиций, обычаев.

Общественная психология создается в группе, общности лю­дей, изменяется в зависимости от особенностей и условий ее дея­тельности. Именно данное обстоятельство служит объяснением того, почему так меняется психология при переходе от одной, даже в рамках одной и той же, большой общности к другой, малой, от одних групп, общностей, объединений к другим и т. д. Можно уви­деть некоторую закономерность, согласно которой общественная психология становится тем противоречивее и тем интенсивнее в ней внутренняя «напряженность», чем более по своей структуре неоднородна общность. Нельзя не видеть, что психология любого конкретного общества «соткана» из различных вариаций, особен­ностей психологии образующих его социальных слоев, групп, общностей, но при этом ее будет отличать и ей будет свойственно и то общее, главное, существенное, что будет характерно для всего общества. Общественная психология, будучи одной из значимых форм духовности в жизнедеятельности людей, оказывает огромное воздействие как на самих людей, так и на процессы функциониро­вания и развития общества.

Прежде всего, общественная психология выступает формой духовного объединения людей как на основе всей совокупности пе­реживаний конкретных условий их жизнедеятельности, так и на основе внутреннего опыта своих ценностных ориентации. С помо­щью общественно-психологических механизмов идентификации, внушения, подражания, заражения у людей формируется коллек­тивное чувство «мы» (мы — рабочие, элита, россияне и т. п.). Это чувство объединяет людей, но одновременно и противопоставляет. Их всем тем, кто выступает как «они» — чужие, не наши, не свои, другие. Консолидируя коллективное чувство «мы» людей на основе единых социальных потребностей, интересов, ориентации и ус­тановок, общественная психология тем самым осуществляет ду­ховное конструирование различных социумов — объединений, движений, общностей и других массовых образований. В этом процессе она зачастую играет ведущую роль в регулировании поведения входящих в эти общности людей, заставляет их следовать сложив­шимся и выработанным нормам существования. Ведь страх человека перед изоляцией и остракизмом со стороны общества весьма существен. Человек боится изоляции не только от своей социаль­ной группы, от общества, но он также боится оказаться оторван­ным от человечества, от того родового начала, которое он несет в себе и которое представляет человеческую природу. Именно по­этому мнение общества (группы) зачастую для человека имеет го­раздо большее значение, чем его собственное суждение.

Через общественную психологию во многом происходит нако­пление и передача социального опыта, ценностей культуры, всяко­го рода достижений людей. Общественная психология в этом случае играет роль камертона, ибо во многом именно от нее зависит, будет или не будет принята та или иная человеческая новация.

Посредством общественной психологии осуществляется социа­лизация людей, поскольку именно на ее основе производится соци­альный контроль, формируются жизненные установки, мотивы и ценностные ориентации действий. В этой связи нельзя не видеть, что подготовка человека к той или иной деятельности, равно как и приспособление к общественной среде, начинается с самого рож­дения вместе с развитием и регуляцией его действий. Этими регу­ляторами выступают как запрещения и осуждения, так и похвала, поощрения, награды. Все это воздействует на человека и усваива­ется им. Приобретенные с воспитанием и жизнедеятельностью на­выки становятся привычками и уже сами по себе определяют пове­дение человека в различных случаях. Вот почему можно сказать, что каждый человек является до известной степени, конечно, рабом обычаев, предрассудков и суеверий того общества, в котором он воспитывался и живет.

Общественная психология «принуждает» людей носить опре­деленный общественный покрой костюма, следовать тем или иным национальным или религиозным традициям, придерживаться об­щепринятых правил, иметь общие идеалы и приблизительно оди­наково оценивать прошлые и настоящие события. Словом, воздей­ствие общественной психологии на людей столь значительно и ве­лико, что с этим бессильны бороться порой самые сильные натуры. Однако данное обстоятельство, естественно, не означает, что чело­век лишен начисто автономности в своих притязаниях, установках действий, выборе тех или иных форм своего поведения. Другими словами, субъективно он обладает свободой воли думать, решать, делать по-своему, но объективно он не может полностью и цели­ком выйти за рамки той или иной психологии общества, являю­щейся для него необходимым условием его собственной духовной жизнедеятельности. Через общественную психологию люди реали­зуют и свои собственные экзистенциальные потребности в челове­ческих связях, в самоутверждении, в привязанности, в самосозна­нии, в системе ценностных ориентаций и объекте поклонения. Ведь не случайно, что переживания радости, горя, печали, страха пове­лительно толкают человека к тому, чтобы поделиться этими пере­живаниями с другими людьми и получить поддержку. Гак, напри­мер, желание что-нибудь сделать заставляет человека привлечь к работе по осуществлению поставленной цели другого. Понятно, что это переживание как бы выходит за пределы одного человека, делает необходимым его сближение с другими людьми. Чем ост­рее, интенсивнее то или другое переживание человека, тем сильнее его тяга к другим людям, которые и возбуждают эту тягу, стремле­ние. Невидимыми, но действенными связями эти потребности, — говорит П. А. Сорокин, — объединяют людей и притягивают их взаимно, подобно невидимой, но действенной силе магнита, притя­гивающего железо[5].

Общественная психология воздействует, влияет на идеологию и вообще все общественные отношения, так как является тем духовным фоном, на основе которого и может возникнуть и «прижи­ться» та или иная идеология, формироваться те или иные отно­шения людей.

Известно, что идеологии формируются с учетом и на основе общественной психологии массы. Однако следует предостеречь от ошибочного суждения, высказанного в свое время Г. В. Плехано­вым об идеологии как «сгустке» общественной психологии. Связь между идеологией и психологией в обществе, хотя и достаточно тесная, все же не может быть охарактеризована как непосредствен­ная и прямолинейная. Всегда имеет место относительная самостоя­тельность в их развитии, содержатся особые опосредствующие звенья их взаимовлияния и функционирования. Правильнее в этой связи, по-видимому, сказать, что общественная психология создает определенные предпосылки для развития идеологии и выступает условием, на основе которого осуществляется трансформация идеологического, что проявляется в расширении, распространении масштабов его принятия или отрицания. Общественная психология служит здесь показателем единства или разделения между провоз­глашенными идеалами и реальностью.

Именно в этих своих значениях различных духовных связей людей общественная психология воздействует на развитие и функ­ционирование общества, всех его отношений. При этом следует иметь в виду, что общественная психология — это конкретно- историческое духовное образование, и она тесно связана с опреде­ленной эпохой, которая, говоря словами М. Вебера, имеет как бы свой «универсум рассуждения». Объективные возможности всяко­го конкретного этапа развития общественной истории определяют логику мышления, стремлений (можно сказать и переживаний) за пределы которых, как уже отмечалось, члены социальной группы или общества в целом выйти не могут.

Общественная психология как специфическое образование ду­ховной связи людей имеет различную степень проявления и разви­тости качества этой связи. В этом отношении можно говорить о подлинной или неподлинной духовности общественно-психологи- ческой связи отдельных групп людей или всего общества, равно как о высокой или низкой духовности психологического климата. Их жизнедеятельности. Критерий различения подлинной, высокой Духовности и неподлинной, низкой лежит, на наш взгляд, в самихоснованиях общественно-психологических связей людей. Все, что в психологических реакциях людей. Все, что в психологических реакциях людей идет от общезначимого и направленного на разрешения противоречий не только бытия общности, но и на процесс жизнетворчества в целом: восхождение к социально значимым идеалам, ценностям и смыслам – и их реализацию, может рассматриваться как подлинный, высокий уровень духовности субъекта и его общественной психологии. Все же, что идет вразрез с этим, не выходит за рамки корыстных, частных интересов людей и их общностей, не мобилизует стремлений что-то поменять в жизни, а, наоборот, примиряет с противоречиями своего общественного существования, — показатель низкого духовного развития (а порой и вообще бездуховности) субъекта психологической связи.

Все это можно проиллюстрировать на примере такого важного социально-психологического явления, как общественное мнение, поскольку здесь отчетливее всего видно, как возникают, распространяются, действуют различные духовные образования на уровне общественной психологии.

В настоящее время, когда роль общественного мнения особенно значима в обществе и для общества, интерес к нему неизмеримо возрос. Хотя нельзя сказать, что проблема общественного мнения совсем не интересовала ученых и политиков в прошлом. Правда, отношение людей к общественному мнению в истории менялось от полного безразличия к нему до категорического утверждения, что мнения правят миром. Так, например, если Аристотель отрицал разумность мнения народа, то уже И. Кант утверждал, что мнение лежит между верой и знанием и является ступенькой познания.

В наши дни феномен общественного мнения, его влияние на политику и все другие стороны жизни людей становится исключительным. Общественное мнение используют, чтобы предугадать или вообще подготовить результаты выборов, выявить степень поддержки той или иной правительственной программы или популярности какого-либо политического деятеля. Иначе говоря, нет такой сферы жизнедеятельности людей, которая не могла бы стать предметом общественного мнения. Даже в таких сугубо специализированных областях деятельности, как, например, наука, которой, казалось бы, претит само понятие «мнение», где ценят лишь объективную истину, тоже имеет место общественное мнение. Современные мощные средства массовой информации многократно усиливают возможности общественного мнения воздействовать на ход исторического процесса, расширяя его до масштабов всего человечества как субъекта.

Общественное мнение — это суждение группы людей, в котором в форме одобрения или порицания выражается их отношение к значимым процессам и явлениям действительности на основе общего интереса. Гносеологически общественное мнение представляет собой отражение в умах людей тех социально значимых фактов, событий, ситуаций жизни общества, которые затрагивают их интересы. Общественное мнение, как и любое другое общественно-психологическое явление, есть по существу «оценочное знание» (знание, пропущенное через отношение к нему, оценка) социальной действительности. В этом смысле оно является переживанием, ибо эмоционально окрашено и представляет собой скрытое или явное суждение, в котором выражено именно субъективное отношение людей к действительности. Предметом и объективным детерминантом общественного мнения может быть все, что имеет социально значимый интерес. Это, как правило, все те вопросы, которые требуют своего практического решения и по которым есть выбор (разные пути решения). Пока существует общий значимый интерес, соответственно будет существовать и общественное мнение, ибо общий интерес сцепляет и координирует индивидуальные мнения людей.

Общественное мнение всегда выражает дух своего времени, ибо представляет собой строго определенное, мотивированное условиями данной эпохи воззрение, устремление, чаяние коллективной природы. Будучи коллективным (общезначимым) суждением, в котором отражается заинтересованное отношение людей к тем или иным явлениям и процессам действительности, общественное мнение способно не только характеризовать эту действительность, но и творчески преобразовывать ее через конкретные действия людей, разделяющих данное мнение. Ведь общественное мнение как специфический способ существования значимого знания (информации) людей в обществе одобряет, порицает, предписывает, обязывает их поступать соответствующим образом. Изменения общественного мнения не просто пассивно следуют за изменениями общественных отношений, но и подготавливают их преобразование, поскольку общественное мнение настраивает людей, то есть духовно (интеллектуально и эмоционально) консолидирует их на то чтобы произвести необходимые изменения.

В общественном мнении обычно различают два его состояния — текущее скоротечное (общее) мнение, представляющее собой опе­ративный отклик на некоторые вызвавшие значимый интерес со­бытия жизни, и относительно устойчивое мнение, сложившееся или сознательно сформированное на основе долгосрочных интере­сов людей и опирающееся на устоявшиеся установки и традиции жизни. Оба этих состояния общественного мнения связаны и взаимо­проникают.

Различаются общественные мнения и по способу своего фор­мирования. Они могут быть совпадающими, образуемыми (формируемыми) и традиционными. Совпадающие мнения — это одинако­вые суждения людей, которые складываются непосредственно на основе схожего опыта переживания тех или иных конкретных яв­лений жизни. Скажем, проводимая в России реформа жилищно- коммунального хозяйства, которая сводится практически лишь к ежегодному повышению тарифов по оплате услуг, когда данные услуги не улучшаются, а остаются практически на том же уровне, вполне резонно оценивается людьми, причем независимо друг от друга, только на основании своего опыта и собственных ощущений, как грабительская. В этом случае общественное (общее) мне­ние, поскольку оно опирается на собственный прямой опыт всех его субъектов, наиболее устойчиво и не может быть поколеблено.

Образуемые (формируемые) мнения — суждения, возникающие в результате интенсивных влияний людей друг на друга или воз­действий общественных институтов (например, средств массовой информации) на людей. Общее социально значимое содержание этих мнений образуется порой в процессе длительных споров,; борьбы разных точек зрения, их сопоставления. Поэтому эти мне­ния почти всегда противоречивы, изменчивы, ибо каждый его субъект вносит в него какое-то свое субъективное и специфическое содержание. Например, общественное мнение о распаде СССР не только не является однозначным, единым, но все более и более субъективированным, поскольку каждый находит какие-то свои доводы pro et contra. И, наконец, традиционные мнения — устойчивые суждения, которые сложились давно, но продолжают существовать и в новых условиях. Чаще всего эти мнения в силу давности своего существования уже являются для некоторых людей практически даже неосознанными, чем-то автоматическим, позволяющим им не выходить из круга устоявшихся привычных оценок своего бытия в обществе. Так, традиционным общественным мнением можно считать практически безоговорочную поддержку людьми системы различных льгот и выплат, предоставляемых государством на протяжении многих лет ряду категорий российских граждан. Предпринятые государством меры использовать монетаристские рецепты по замене льгот вызвали сильный резонанс в обществе (прямые выступления людей против таких действий правительства), что как раз и свидетельствует о традиционности мнения, ибо люди рассматривали льготы устоявшимся и незыблемым явлением общественной жизни.

Процесс формирования того или иного общественного мнения проходит несколько этапов. Обычно начинается все с зарождения индивидуальных мнений о том или ином событии, вызывающем интерес и затрагивающем внимание людей. В этот момент велика роль достоверной информации об интересующем предмете мнения, которая черпается из разного рода официальных и неофициальных источников. Этими источниками могут быть как собственные наблюдения, опыт людей, научные знания, авторитетные мнения окружающих, так и слухи, молва, сплетни, разного рода домыслы.

Чрезвычайно важную роль в формировании и функционировании общественного мнения играют средства массовой информации. По отношению к общественному мнению они очень часто выступают не только источником информации, но и субъектом формирования и выразителем общественного мнения. После того как люди выработали свое собственное представление и отношение к предмету мнения, между ними в процессе общения происходит взаимообмен этими представлениями и оценками и уточнение собственных позиций. В результате постепенно вызревает и складывается более или менее общая точка зрения по заинтересовавшему вопросу. Именно на этом этапе происходит выравнивание отношений людей к предмету мнения. Сложившееся в группе, коллективное мнение. Распространяется дальше и может способствовать возникновению предельно широкого общественного мнения, субъектом которого Может выступать и вся страна, и даже все человечество в целом. Правда, здесь важна значимость интереса к предмету мнения, ибо если такового нет, то, понятно, нет и общественного мнения. В этом! случае само наличие общественного мнения той или иной группы людей, естественно, может быть принято лишь с некоторыми оговорками. Дело в том, что в условиях мощных потоков информации и интенсификации всех процессов сегодняшней жизни у человека порой нет возможности овладеть всей полнотой информации даже по какому-то важному, интересующему его предмету. В этой связи он часто вынужден опираться в своей деятельности на чье-либо компетентное мнение (доверять, например, однозначному мнению многочисленных экспертов) и конформистски выстраивать свое су­ждение в соответствии с теми оценками, которые они дают. Средства массовой информации оказывают огромное воздействие на формирование общественных мнений людей именно тем, что зачастую! именно навязывают однозначное суждение и оценку своим зрителям, слушателям, читателям, предоставляя эфир или печатную по­лосу специально подобранным для этой цели экспертам, замалчивая или отсекая все оппонирующие суждения.

Возможен и другой вариант, когда интересы людей не выходят; дальше их собственного «растительного» существования. В таком случае человеку, по существу, любое общественное мнение безразлично, и он с легкостью, если нужно, может принять любое из них. Кстати, число людей, безразличных к любым общественным мнениям, значительно растет. Об этом свидетельствуют, в частности, результаты проводимых исследований по изучению общественного мнения, где количество людей, не имеющих мнения или затруднившихся с ответом на поставленные социологами вопросы, постоянно увеличивается. Следствием такого безмыслия людей, возможно, является и снижение их общей культуры, и равнодушие к социально значимым интересам общества. Все это неизбежно ведет к бездуховности психологии таких людей, превращении их в толпу, способную на любые деструктивные действия. Бездуховна и психология групп людей, мнение которых не идет дальше собственных эгоистических интересов, их безоблачного общественного существования. Психологические прагматические и утилитарные установки таких людей разрушают общезначимые национальные и гражданские духовные связи, ведут к конфликтам и усиливают и без того значительную психологическую напряженность в обществе.

Между прочим, и естественный, спонтанный характер становления (и умирания) общественного мнения тоже не исключает возможности сознательного влияния на его содержание. Воздействие на общественное мнение — это не только его «делание», манипулиование им, но и создание условий для его свободного, недеформированного развития, обогащение необходимой информацией. Хотя существование общественного мнения в целом не зависит от каждого отдельного человека и не подвластно никому из людей, все же именно тот или иной человек или группа людей, целенаправленно питая его Определенного вида информацией, может добиться формирования неполного, однобокого и извращенного мнения. Ведь понятно, что под воздействием манипуляции общественное мнение теряет свою способность адекватно оценивать действительность, оно становится необъективным и некомпетентным.

В результате существенных изменений в жизни нашей страны можно наблюдать процесс крушения многих сформированных десятилетиями стереотипов сознания, идеологических догм, появле­ние принципиально новых мироощущений людей. Все это порож­дает огромное количество самых разнообразных мнений. Естественно, в условиях, когда новые идеалы еще не сложились, а старые уже разрушены, общественное мнение наиболее подвержено всевозможным манипуляциям. Однако серьезным препятствием на пути манипуляций общественным мнением может стать только сама система состояний и процессов общественно-психологических реакций людей. Общественная психология людей, отражая непосредственные условия их каждодневного бытия, не так скоро и на­долго расстается с заключенным в ней здравым смыслом. Именно здравый смысл, равно как и внутренний опыт различения ценно­стей, позволяет людям увидеть расхождение между собственной жизнью в реальных обстоятельствах и привлекательными, но ему не соответствующими суждениями распространяющихся мнений. Поэтому влияние на общественное мнение, как и на все другие формы социально-психологических связей, может не состояться или вообще будет существенно ограничено, если эти связи несут в себе потенции подлинной, высокой духовности людей.

[1] Такая позиция была характерна для отечественных работ по психологии в 30-60х гг. ХХ в., в частности, Л. С. Выготского, С. Л. Рубинтштейна и др. В настоящее время эта точка зрения уже не находит сторонников.

[2] См.: Юнг, К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Юнг, К. Г. Архетип и символ. — М., 1991.

[3] См.: Бердяев, Н. А. Дух и реальность // Бердяев, Н. А. Философия свободного духа. – М., 1994

[4] Маркс, К., Энгельс, Ф. Соч. — Т. 37. — С 396.

[5]Сорокин, П. А. Система социологии. – Т. I. – М., 1993. – С. 382

Новости РПО

Юбилейный V Всероссийский Science Slam

Опубликовано: 27.08.2021 | факультет психологии МГУ имени М.В. Ломоносова

9-10 октября 2021 года в рамках Всероссийского Фестиваля Науки пройдет юбилейный V Всероссийский Science Slam по психологии, организованный совместно МГУ имени М.В. Ломоносова и РПО.

Вышло в свет учебно-методическое пособие «Семьеведение» – книга для учащихся

Опубликовано: 19.08.2021 | Секция РПО «Психология семьи и детства»

Вышло в свет учебно-методическое пособие «Семьеведение (Основы семейной жизни) для учащихся 9-11 классов общеобразовательных учреждений» под редакцией академика РАО Артура Реана.

Проект осуществлен в рамках «Соглашения о взаимодействии в области содействия образованию и воспитанию молодого поколения граждан в духе бережного отношения к традициям семейного образа жизни в культуре народов РФ» между Российской академией образования и Фондом ап. Андрея Первозванного.

Памяти профессора Альберта Александровича Крылова

Опубликовано: 18.07.2021 | Санкт-Петербургский государственный университет

Санкт-Петербургский университет и Российская психология понесли большую потерю. 15 июля 2021 года скончался Альберт Александрович Крылов.

Встреча педагогов Межшкольного эстетического центра города Краснодара с А.Н. Вераксой и С.В. Леоновым

Опубликовано: 11.06.2021

10 июня 2021 года состоялась встреча педагогов Межшкольного эстетического  центра города Краснодара с академиком Российской академии образования, заведующим кафедрой психологии образования и педагогики факультета психологии МГУ имени М.В. Ломоносова, заместителем директора Психологического института Российской академии образования, Александром Николаевичем Вераксой и кандидатом психологических наук, доцентом кафедры методологии психологии факультета психологии МГУ имени М.В. Ломоносова Сергеем Владимировичем Леоновым.

Встреча была посвящена презентации Всероссийского проекта «Растем вместе». 

БРИКС: сравнительный анализ психологического ответа на пандемию COVID-19.

Опубликовано: 10.06.2021

В рамках взаимодействия психологических обществ стран БРИКС вышла в свет статья в престижном издании, посвященном участию психологов в преодолении последствий пандемии. В статье в сравнительном аспекте показана активная роль психологических обществ в обеспечении психологического здоровья населения. Авторы подчеркивают важность совместного взаимодействия для выработки единых рекомендаций относительно психологического сопровождения пандемий, а также подчеркивают большую роль Российского психологического сообщества, которое в самые первые дни смогло оперативно наладить работу, направленную на обеспечение психологической помощи различным категориям граждан.

Петербургский международный экономический форум 2021

Опубликовано: 07.06.2021 | Дирекция РПО

В рамках прошедшего Петербургского международного экономического форума (2-5 июня 2021г) Александр Веракса, заведующий кафедрой психологии образования и педагогики факультета психологии МГУ, заместитель директора ПИ РАО, академик РАО принял участие в ряде сессий, а также дал интервью Российскому обществу «Знание», посвящённое роли науки в развитии общества.

Социальная психология и общество

«Социальная психология и общество» издает научные и практические статьи по социальной психологии и наиболее актуальные социально-психологическая работа теоретических, экспериментальных и Практико-прикладной характер российских и зарубежных специалистов. Основные темы журнал, посвященный проблемам коммуникации и взаимодействия в системе «Личность — Группа — Общество». Издание адресовано психологам, исследователи, практики, психологи, профессора психологии, а также всем, кто интересуется социальной психологией.

Журнал включен в Web of Science Индекс цитирования новых источников (ESCI).

Издательство : Московский государственный психолого-педагогический университет

Форма распространения: периодическое печатное издание

Свободный доступ к выпускам на www.https://psyjournals.ru/social_psy/

Включение в базу и индексы:

Журнал рекомендован Высшей аттестационной комиссией Минобрнауки РФ за публикацию докторской результаты исследования.

Журнал также имеет различные российские и международные индексации. базы данных:

Журнал с Объем (согласно перечню научных филиалов) :

Журнал «Социальная психология и общество» является рецензируемым научным периодическое издание, зарегистрированное в соответствии с законом как средство массовой информации.

Номер свидетельства: ПИ №ФС77-67006. Дата регистрации 30.08.2016.

ISSN: 2221-1527

ISSN (онлайн): 2311-7052

Журнал издается с 2010 г.

Журнал издается ежеквартально.

Мы не берем плату любые сборы за подачу или публикацию.

Журнал открытого доступа
Это журнал с открытым доступом. Весь контент доступен для некоммерческих в целях бесплатно для пользователя или его / ее учреждения. Пользователи разрешены читать, скачивать, копировать, распространять, распечатывать, искать или ссылаться на полные тексты статей или использовать их в других законных целях со ссылкой на источник. Это соответствует определению открытого доступа BOAI.

Условия лицензии:
Все материалы в этом журнале имеют лицензию на условиях Creative Commons Attribution-Non-Commercial 4.0 International Лицензия: пользователи могут свободно копировать и распространять материал на любом носителе. или форматировать, ремикшировать, преобразовывать и развивать материал, если они дают соответствующий кредит, дайте ссылку на лицензию и укажите, были ли изменения сделал. Пользователи не могут использовать материалы в коммерческих целях.


Основное содержание журнала — оригинальные научные статьи, обзоры литературы, критические обзоры, мнения.

Журнал состоит из следующих частей:

  • Редакционная
  • Теоретические исследования
  • Эмпирические исследования
  • Прикладные исследования и практика
  • Методологические инструменты
  • Обсуждения и диспуты
  • Критика и библиография
  • Научная жизнь
  • Указатель статей

Процесс экспертной оценки: публикация обеспечивает экспертную оценку всех представленных статьи, относящиеся к целям журнала.Все рецензенты являются признанными экспертами. по тематике рецензируемого материала. Рецензии на полученные материалы есть хранится в издательстве 3 года. Редакция отправляет Рецензии на присланный материал авторам в электронном виде.

Интернет-сайт журнала

: Интернет-издание общедоступно на русском и Английский язык, включая аннотации, ключевые слова, информацию об авторе для всех опубликованных статей и аннотаций, а также полнотекстовых версий всех статьи.На сайте размещена информация об издателе на русском и английском языках. (см. информацию об издателе), главный редактор, редколлегия и редакция комитет (см. Редакционная коллегия), а также контактную информацию, описывающую журнал цели.

Официальный сайт журнала: https://psyjournals.ru/index.shtml

РИНЦ: Издание зарегистрировано в Российском индексе научного цитирования. (см. Публикация в РИНЦ) и регулярно предоставляет информацию о статьях опубликовано в этом индексе.Двухлетний импакт-фактор публикации в РИНЦ составляет 1.025 (дата обращения: 26.11.2019).

Редколлегия: В редколлегию 18 специалистов — к.э.н., докторов наук (или обладателей эквивалентных иностранных ученых степеней) в основное место работы занимаюсь исследованиями и / или преподаванием в высших учебных заведениях. Список членов редколлегии публикуется в каждом номере журнала. и на своем официальном сайте на русском и английском языках с указанием их ученые степени.

Подготовка статей: Публикуемые материалы содержат информацию о авторов, их место работы и необходимые контактные данные. Ключевые слова и аннотации на английском и русском языках обязательны при публикации научные статьи на русском языке. Все опубликованные научные статьи должны включать библиографические списки, составленные в соответствии с правилами публикация, исходя из требований, указанных в действующих стандартах. В на официальном сайте издания есть правила подачи, рецензирования, и публикация рукописей.

Общество клинической психологии

В поисках разнообразия внутри SCP

Общество клинической психологии и его руководство считают, что перспективы разнообразного членства имеют важное значение для высококачественной профессиональной организации. Это отражает наши ценности удовлетворения потребностей наших членов и тех, кому мы служим, из различных культур и личностей. Общество клинической психологии вновь заявило о своей приверженности делу улучшения разнообразия нашего членского состава и лидерства, чтобы гарантировать, что вклад и перспективы исходят от разнообразных представителей профессионалов.

Наше видение включает обучение, обучение и предоставление информации клиническим психологам внутри и за пределами подразделения. Через информационные бюллетени, научные публикации, встречи и собрания мы несем эти основные ценности с целью предоставления информации о разнообразии, равенстве и включении в клиническую практику. Мы также будем работать, чтобы лучше понять факторы, способствующие недопредставлению разнообразия в нашем членском составе, и найти возможные и эффективные решения.Мы намерены подавать пример общества, демонстрирующего ценности равенства, инклюзивности и социальной справедливости, воплощенные во всех областях практики, основанной на фактах. Мы стремимся культивировать разнообразное, поддерживающее и продуктивное общество для широкого членства в среде, которая способствует росту, вовлечению и социальной справедливости. Если вы хотите узнать больше об этих и других усилиях и о том, как вы можете внести свой вклад, щелкните здесь. Кроме того, если вы хотите узнать больше о лидерстве в организации, нажмите здесь.

Общество клинической психологии в настоящее время предпринимает конкретные усилия по устранению разнообразия в организации и неравенства в этой области, в том числе:

  • Комитет по разнообразию активно набирает различных членов через правление и комитет для участия в работе подразделения.
  • Комитет по разнообразию каждый год часто публикует статьи о разнообразии, в которых освещается работа людей, стремящихся улучшить DEI.
  • Комитет по разнообразию публикует блоги, которые освещают текущие темы и соответствующие исследовательские статьи по актуальным вопросам DEI, которые продвигают DEI
  • Комитет по разнообразию награждает студентов, которые продвигают вопросы DEI в области исследований и / или услуг (студенческая награда предоставляется каждый год)
Посетите веб-страницу SCP Diversity для получения дополнительной информации и ресурсов.

Психология сообщества и общество

Психология сообщества — это специальная область, связанная с тем, как люди относятся к обществу. Вы когда-нибудь задумывались, как люди могут стать более активными участниками своих сообществ? Или вы когда-нибудь задумывались о том, как проблемы сообщества могут повлиять на здоровье и благополучие людей? Обе эти темы представляют большой интерес в области психологии сообщества.

Что такое психология сообщества?

Психология сообщества многопрофильна.Это довольно широкий и далеко идущий предмет в психологии, синтезирующий элементы из других дисциплин, включая социологию, политологию, общественное здравоохранение, кросс-культурную психологию и социальную психологию.

Психологи, работающие в этой области, изучают культурные, экономические, социальные, политические и экологические аспекты, которые формируют и влияют на жизнь людей во всем мире.

Некоторые из дисциплин, которые тесно связаны с психологией сообщества, включают психическое здоровье сообщества, кросс-культурную психологию, общественное здравоохранение, социальную работу, социологию, психологию окружающей среды и экологическую психологию.

Психология сообщества может быть как прикладной, так и теоретической, но часто это смесь того и другого. В то время как некоторые общественные психологи проводят исследования по теоретическим вопросам, другие берут эту информацию и незамедлительно используют ее для выявления проблем и разработки решений внутри сообществ.

Вопросы, над которыми работают общественные психологи, включают:

  • Расширение возможностей
  • Разнообразие
  • Гражданское участие
  • Создание чувства общности
  • Предотвращение проблем
  • Укрепление здоровья
  • Индивидуальный велнес

Психологи сообщества стремятся создать позитивные социальные изменения в социальной структуре.Они могут достичь этого посредством изменения первого или второго порядка.

  • Изменение первого порядка включает в себя стимулирование изменений в отдельных лицах, чтобы предотвратить или исправить проблему сообщества.
  • Изменение второго порядка включает изменение социальных систем, которые способствуют возникновению проблем, чтобы люди лучше вписывались в свое окружение.

История

Психология сообщества начала появляться в 1960-х годах, когда растущая группа психологов стала недовольна способностью клинической психологии решать более широкие социальные проблемы.Сегодня многие считают встречу психологов 1965 года на конференции в Свэмпскотте официальным началом современной общественной психологии.

На этой встрече присутствующие пришли к выводу, что психологии необходимо уделять больше внимания общественным и социальным изменениям, чтобы решать проблемы психического здоровья и благополучия.

С того времени поле продолжало расти.

Подразделение 27 Американской психологической ассоциации, Общества общественных исследований и действий (SCRA), посвящено предмету общественной психологии.Несколько научных журналов также посвящены этой теме, в том числе American Journal of Community Psychology , Journal of Community Psychology и Journal of Community & Applied Social Psychology .

Психология сообщества на работе

Из-за характера этой профессии люди, которые работают в этой области, часто выполняют ряд обязанностей и берут на себя ряд различных ролей. Вот некоторые вещи, которые может сделать общественный психолог:

  • Исследование проблем в сообществе и оценка индивидуальных потребностей
  • Поиск способов помочь обездоленным или бесправным людям почувствовать себя более связанными со своими местными сообществами
  • Понимание социальных проблем среди групп меньшинств
  • Разработка, реализация и оценка ориентированных на действия программ на уровне сообществ
  • Построение отношений между отдельными людьми и общественными группами
  • Оценивать организации, правительства и сообщества в целях содействия участию и разнообразию

Общественные психологи могут работать в различных сферах, включая образование, правительство, некоммерческие группы, общественные организации и частные консультации.

В рамках образовательной системы общественные психологи часто работают в колледжах и университетах, чтобы преподавать курсы и проводить оригинальные исследования. В правительственных учреждениях они могут работать в сфере здравоохранения и социальных служб для местных, государственных и федеральных органов власти.

Связанные поля

Люди иногда путают общественную психологию со смежными областями, такими как социальная работа, кросс-культурная психология и социальная психология. Хотя общественная психология имеет много общего со смежными областями и часто опирается на эти дисциплины, важно отметить некоторые важные различия.

По сравнению с клинической психологией

Например, общественная психология сосредоточена на действии и решении проблем, во многом подобно клинической психологии. Однако клиническая психология имеет тенденцию уделять больше внимания решению индивидуальных проблем, в то время как психология сообщества посвящена пониманию основных социальных проблем, которые способствуют возникновению этих проблем.

по сравнению с социальной работой

Психология сообщества также использует целостный, системный подход к пониманию поведения и того, как люди вписываются в общество, во многом аналогично смежным областям, таким как социология и социальная психология.Психология сообщества, как правило, больше ориентирована на применение психологических и социальных знаний для решения проблем, создания реальных решений и немедленных действий.

По сравнению с общественным здравоохранением и консультированием

Подобно консультированию по вопросам общественного и психического здоровья, общественная психология также ориентирована на предотвращение проблем и укрепление здоровья и благополучия. Он также имеет очень сильный исследовательский компонент. Социальные психологи часто проводят оригинальные исследования, разрабатывают теоретические основы, а затем применяют эти знания непосредственно в государственных и частных сообществах.

Как видите, общественная психология пересекается с рядом других дисциплин. Однако он может внести свой уникальный и важный вклад.

Основными целями в этой области являются создание новых способов расширения прав и возможностей людей в их сообществах, содействие социальным изменениям и разнообразию, содействие индивидуальному и общественному благополучию и предотвращение беспорядков.

Требования к образованию

Большинство общественных психологов имеют как минимум степень магистра или доктора психологии.Доступны некоторые программы общественной психологии, но другие студенты предпочитают получить междисциплинарную степень или общую степень с упором на темы общественной психологии.

Некоторые из курсовых работ, которые должен пройти начинающий общественный психолог, включают:

  • Социальное поведение
  • Методы исследования
  • Статистика
  • Здравоохранение
  • Организационное развитие
  • Написание гранта
  • Разработка профилактических программ
  • Психология развития
  • Социология
  • Социальные проблемы
  • Общественное развитие

Обучение и образование в области общественной психологии сосредоточено как на исследованиях, так и на применении.Аспиранты получают обширную подготовку по методам исследования и социальной статистике, а также по тому, как применять эту информацию на практике посредством разработки ориентированных на действия общественных программ.

Заработная плата

Заработная плата общественных психологов варьируется в зависимости от их уровня образования и места работы. Бюро статистики труда США сообщает, что в 2018 году средняя годовая заработная плата психологов составляла чуть более 79000 долларов в год.

Слово Verywell

Психологи сообщества играют важную роль в защите здоровья и благополучия отдельных людей и сообществ.Работая над разработкой программ и реализацией вмешательств, эти профессии помогают обеспечить людям доступ к ресурсам, которые им необходимы, чтобы полностью реализовать свой потенциал.

Социальная психология | Просто Психология

Социальная Психология

Д-р Сол МакЛеод, опубликовано в 2007 г.


Социальная психология — это научное исследование того, как мысли, чувства, убеждения, намерения и цели людей конструируются в социальном контексте посредством реальных или воображаемых взаимодействий с людьми. другие.

Таким образом, он рассматривает человеческое поведение как находящееся под влиянием других людей, а также условия, при которых возникает социальное поведение и чувства.

Барон, Бирн и Сулс (1989) определяют социальную психологию как…

«научную область, которая стремится понять природу и причины индивидуального поведения в социальных ситуациях» (стр. 6).

Темы, изучаемые в социальной психологии, включают: самооценку, социальное познание, теорию атрибуции, социальное влияние, групповые процессы, предрассудки и дискриминацию, межличностные процессы, агрессию, отношения и стереотипы.


История социальной психологии

История социальной психологии

Ранние влияния
Ранние влияния

Аристотель считал, что люди по своей природе общительны, что позволяет нам жить вместе (индивидуально-ориентированный подход), в то время как Платон считал, что государство контролирует человека и поощряет социальную ответственность через социальный контекст (социально-ориентированный подход).

Гегель (1770–1831) ввел концепцию, согласно которой общество неизбежно связано с развитием общественного разума.Это привело к идее группового разума, важной в изучении социальной психологии.

Лазарус и Штейнталь писали об англо-европейских влияниях в 1860 году. Возникла «Volkerpsychologie», которая фокусировалась на идее коллективного разума. В нем подчеркивается идея о том, что личность развивается под влиянием культуры и сообщества, особенно с помощью языка, который является одновременно социальным продуктом сообщества, а также средством поощрения определенных социальных мыслей в личности. Поэтому Вундт (1900–1920) поощрял методологическое изучение языка и его влияния на социальное существо.

Ранние тексты
Ранние тексты

Тексты, посвященные социальной психологии, впервые появились в начале 20 века. Первая известная книга на английском языке была опубликована Макдугаллом в 1908 году («Введение в социальную психологию»), которая включала в себя главы об эмоциях и чувствах, морали, характере и религии, совершенно отличные от тех, что используются сегодня в этой области.

Он полагал, что социальное поведение было врожденным / инстинктивным и, следовательно, индивидуальным, отсюда и его выбор тем.Однако это убеждение не является принципом, поддерживаемым современной социальной психологией.

Работа Олпорта (1924) в большей степени подкрепляет современное мышление, поскольку он признал, что социальное поведение является результатом взаимодействия между людьми. Он также использовал методологический подход, обсуждая фактические исследования и подчеркивая, что эта область была одной из «наук … которая изучает поведение человека в той мере, в какой его поведение стимулирует других людей или само является реакцией на это поведение» (1942). : п.12). В его книге также были затронуты все еще очевидные сегодня темы, такие как эмоции, соответствие и влияние аудитории на других.

Опубликован Мерчисон (1935) Первое руководство по социальной психологии было опубликовано Мерчисоном в 1935 году. Мерфи и Мерфи (1931/37) выпустили книгу, обобщающую результаты 1000 исследований в области социальной психологии. В тексте Клайнберга (1940) рассматривается взаимодействие между социальным контекстом и развитием личности. К 1950-м годам был доступен ряд текстов на эту тему.

Развитие журнала
Развитие журнала

• 1950-е годы — Журнал аномальной и социальной психологии

• 1963 — Журнал личности, Британский журнал социальной и клинической психологии

• 1965 — Журнал личности и социальная психология, Журнал экспериментальной социальной психологии

• 1971 — Журнал прикладной социальной психологии, Европейский журнал социальной психологии

• 1975 — Ежеквартальный отчет по социальной психологии, Бюллетень по психологии личности

• 1982 — Социальное познание

• 1984 — Журнал социальных и личных отношений

Ранние эксперименты
Ранние эксперименты

Есть некоторые разногласия по поводу первого настоящего эксперимента, но следующие, безусловно, являются одними из наиболее важных.Триплетт (1898) применил экспериментальный метод, чтобы исследовать поведение велосипедистов и школьников в отношении того, как присутствие других влияет на общую производительность — таким образом, как люди влияют на их поведение и как они себя ведут в социальном контексте.

К 1935 году изучались социальные нормы, изучающие, как люди ведут себя в соответствии с правилами общества. Это провел Шериф (1935).

Lewin et al. затем к 1939 году начал экспериментальное исследование лидерства и групповых процессов, изучая эффективную трудовую этику при различных стилях лидерства.

Позднее развитие
Позже развитие

Большая часть ключевых исследований в области социальной психологии была разработана после Второй мировой войны, когда люди стали интересоваться поведением людей в группах и в социальных ситуациях. Ключевые исследования проводились по нескольким направлениям.

Некоторые исследования были посвящены тому, как формируются отношения, изменяются они под воздействием социального контекста и измеряются, чтобы установить, произошло ли изменение. Среди наиболее известных работ по социальной психологии — работа о послушании, проведенная Милграмом в его исследовании «электрошок», в котором рассматривалась роль авторитетного лица в формировании поведения.Точно так же симуляция тюрьмы Зимбардо заметно продемонстрировала соответствие заданным ролям в социальном мире.

Затем начали появляться более широкие темы, такие как социальное восприятие, агрессия, отношения, принятие решений, социальное поведение и атрибуция, многие из которых являются центральными в сегодняшних темах и будут обсуждаться на этом веб-сайте.

Таким образом, годы роста социальной психологии приходились на десятилетия после 1940-х годов.


Ключевые цифры социальной психологии

Ключевые цифры социальной психологии

Олпорт ввел понятие о том, что присутствие других (социальной группы) может способствовать определенному поведению.

Было обнаружено, что аудитория улучшит производительность актеров в хорошо усвоенных / легких задачах, но приводит к снижению производительности в недавно изученных / сложных задачах из-за социального запрета.

Бандура (1963) Теория социального обучения

Бандура ввел понятие о том, что поведение в социальном мире можно моделировать. Три группы детей смотрели видео, где взрослый был агрессивен по отношению к «кукле бобо», и взрослый либо просто замечал, что это делает, либо был вознагражден другим взрослым за свое поведение, либо был за него наказан.

Было обнаружено, что дети, которые видели вознаграждение взрослого, с большей вероятностью будут копировать такое поведение.

Фестингер, Шактер и Блэк выдвинули идею о том, что, когда мы придерживаемся различных убеждений, взглядов или познаний, мы испытываем диссонанс — это несоответствие, которое вызывает дискомфорт.

У нас есть мотивация уменьшить это, либо изменив одну из наших мыслей, убеждений или взглядов, либо выборочно обращаясь к информации, которая поддерживает одно из наших убеждений и игнорирует другое (гипотеза выборочного воздействия).

Диссонанс возникает, когда есть трудный выбор или решение, или когда люди участвуют в поведении, противоречащем их отношению. Таким образом, диссонанс вызывается оправданием усилий (при стремлении достичь скромной цели), индуцированным согласием (когда людей заставляют подчиняться вопреки их позиции) и свободным выбором (при взвешивании решений).

При разделении на искусственные (минимальные) группы предрассудки возникают просто из осознания того, что существует «чужая группа» (другая группа).

Когда мальчиков просили распределить баллы между другими (которые могли быть конвертированы в награды), которые были либо частью их собственной группы, либо чужой, они продемонстрировали сильные внутригрупповые предпочтения. То есть они выделили больше баллов по поставленному заданию мальчикам, которые, по их мнению, находились в одной группе с ними. « меньшие »группы.

Вайнер интересовался атрибуцией опыта успеха и неудачи и представил идею о том, что мы ищем объяснения поведения в социальном мире.

Он полагал, что они были созданы на основе трех областей: локуса, который может быть внутренним или внешним; стабильность, то есть стабильность причины или ее изменение с течением времени, а также управляемость.

Участникам сказали, что они участвовали в исследовании по обучению, но всегда действовали как учителя, когда тогда они несли ответственность за выполнение парных ассоциированных учебных задач.

Когда ученик (марионетка) получил неправильный ответ, ученый сказал ему, что он должен нанести удар электрическим током. На самом деле этого не произошло, хотя участники не подозревали об этом, поскольку в начале эксперимента они сами испытали образец (настоящий!) Шок.

Их поощряли увеличивать напряжение, подаваемое после каждого неправильного ответа, до максимального напряжения, и было обнаружено, что все участники подавали токи до 300 В, а 65 процентов достигли максимального уровня 450 В.

Кажется, что послушание чаще всего происходит в незнакомой обстановке и в присутствии авторитетного лица, особенно когда на людей оказывается скрытое давление, чтобы они подчинялись. Также возможно, что это происходит потому, что участник чувствовал, что кто-то другой, кроме него самих, несет ответственность за свои действия.

добровольцев приняли участие в симуляции, где им случайным образом назначали роль заключенных или охранников и отправляли в переоборудованный подвал университета, напоминающий тюремную среду.Заключенные были лишены основных прав, которых неожиданно арестовали, получили форму и идентификационный номер (поэтому их лишили личности).

Исследование показало, что соответствие социальным ролям происходило как часть социального взаимодействия, поскольку обе группы проявляли больше отрицательных эмоций, а враждебность и дегуманизация становились очевидными. Заключенные стали пассивными, в то время как охранники взяли на себя активную, жестокую и доминирующую роль. Хотя нормативное и информационное социальное влияние сыграло здесь свою роль, деиндивидуализация / потеря чувства идентичности, по всей видимости, скорее всего, приведет к конформизму.

И это, и исследование Милгрэма вводят понятие социального влияния и способы его наблюдения / проверки.


Резюме

Резюме

Базовые допущения

Базовые допущения

Методология / исследования

Любое поведение происходит в социальном контексте, даже когда никто больше не присутствует физически.

Основное влияние на поведение, мыслительные процессы и эмоции людей оказывают другие люди и общество, которое они создали.

Сферы применения

Сферы применения

Методология / исследования

Методология / исследования

Сильные стороны

6 6 Сильные стороны Социальная психология предсказания. Это означает, что объяснения могут быть научно проверены и подтверждены доказательствами.

Подчеркивает объективные измерения

Множество экспериментов в поддержку теорий

Ограничения

Ограничения

Недооценивает индивидуальные различия

Игнорирует биологию (напр.грамм. тестостерон)

Предоставляет только «поверхностные снимки социальных процессов» (Hayes, 1995)

APA Style References

Allport, F.H. (1920). Влияние группы на ассоциации и мысли. Журнал экспериментальной психологии , 3 (3), 159.

Олпорт, Ф. Х. (1924). Ответ на социальную стимуляцию в группе. Социальная психология , 260-291.

Олпорт, Ф. Х. (1942). Методы исследования явлений коллективного действия. Журнал социальной психологии , 15 (1), 165-185.

Бандура А., Росс Д. и Росс С. А. (1963). Заместительное подкрепление и имитационное обучение. Журнал аномальной и социальной психологии , 67 (6), 601.

Барон Р. А., Бирн Д. и Сулс Дж. (1989). Отношения: оценка социального мира. Барон и др., Социальная психология, . 3-е изд. МА: Аллин и Бэкон, 79-101.

Фестингер, Л., Шахтер, С., и Бэк, К. (1950). Социальные процессы в неформальных группах .

Хейни, К., Бэнкс, В. К., и Зимбардо, П. Г. (1973). Исследование заключенных и охранников в симулированной тюрьме. Naval Research Reviews , 9 (1-17).

Клайнберг, О. (1940). Проблема личности .

Krewer, B., & Jahoda, G. (1860). О сфере применения Lazarus и Steinthals «Völkerpsychologie», отраженной в. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 1890, 4-12.

Левин, К., Липпит, Р., и Уайт, Р. К.(1939). Паттерны агрессивного поведения в экспериментально созданном «социальном климате». Журнал социальной психологии , 10 (2), 269-299.

Макдугалл, В. (1908). Введение в социальную психологию . Лондон: Метуэн.

Милграм, С. (1963). поведенческое исследование послушания. Журнал аномальной и социальной психологии , 67 (4), 371.

Murchison, C. (1935). Справочник по социальной психологии .

Мерфи Г. и Мерфи Л.Б. (1931). Экспериментальная социальная психология .

Шериф М. (1935). Изучение некоторых социальных факторов восприятия. Архив психологии (Колумбийский университет).

Тайфел, Х., Биллиг, М. Г., Банди, Р. П., и Фламент, К. (1971). Социальная категоризация и межгрупповое поведение. Европейский журнал социальной психологии , 1 (2), 149-178.

Триплетт, Н. (1898 г.). Динамогенные факторы стимуляции ритма и конкуренции. Американский журнал психологии , 9 (4), 507-533.

Вайнер, Б. (1986). Атрибуционная теория мотивации и эмоций . Нью-Йорк: Springer-Verlag.


Как ссылаться на эту статью:
Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S.A. (2007). Социальная психология . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/social-psychology.html


сообщить об этом объявлении

Взаимодействие между психологией и обществом

Что такое социальная психология? Каковы его практические применения? Кто его основные авторы? Какие темы изучают социальные психологи? В этой статье мы решим все эти вопросы и прокомментируем несколько примеров.Получите ценные знания, которые помогут вам научно объяснить вашу повседневную жизнь. Добро пожаловать в увлекательный мир социальной психологии.

Социальная психология

Что такое социальная психология? — Определение

Почему люди так полны решимости бороться? Что побуждает некоторых людей жертвовать все свои деньги на благотворительность? Почему мы чувствуем себя такими отождествленными с определенными группами? Если вы задали себе эти вопросы, значит, вы пытались решить проблемы социальных психологов.

Социальная психология — популярный раздел психологии, изучающий психологические процессы людей в обществе. Социальная психология — это исследование того, как социальные и когнитивные процессы влияют на людей, на их восприятие, влияние и отношения с другими. По сути, это попытка понять людей в социальном контексте и понять причины, по которым мы так себя ведем в социальных ситуациях. Социологи и психологи изучают, как социальное влияние, социальное восприятие и социальное взаимодействие влияют на индивидуальное и групповое поведение в межличностных отношениях, а также способы, которыми психология может улучшить эти взаимодействия.Социальная психология влияет на все аспекты нашей жизни, независимо от того, зависимы ли мы от других, находимся под их влиянием или реагируем на них. Люди действуют по-разному в разных ситуациях, потому что люди вокруг нас влияют на наши действия. В общих чертах, мы можем сказать, что он отвечает за объяснение того, как наши социальные отношения заставляют нас чувствовать, что мы думаем о них, каковы наши мотивы в отношениях с другими людьми, как мы ведем себя с другими людьми и т. Д. Эта область психологии была родился в начале 20 века.

Как и в любой другой науке, существует несколько основных предположений социальной психологии. Во-первых, любое поведение происходит в социальном контексте, и люди соблюдают эти нормы даже в одиночестве. Другой заключается в том, что другие люди и общество, которое они создают вокруг человека, оказывают большое влияние на его поведение, мыслительные процессы и эмоции. Социальная психология рассматривает различные области, такие как социальное влияние, социальное познание, социальное поведение и социальное развитие. В рамках этих областей социальные психологи смотрят на конформность, послушание, отношения, социальную идентичность, отношения, привязанность и дискриминацию.Социальные психологи также изучают межличностную и групповую динамику и исследуют социальные взаимодействия и их влияющие факторы, такие как групповое поведение, лидерство, отношения и общественное восприятие.

История социальной психологии

Люди начали задумываться о концепции социальной психологии еще у наших первых философов, Аристотеля и Платона. У Аристотеля был более индивидуальный подход, и он считал, что люди от природы созданы для общения, чтобы все мы могли жить вместе.Платон вместо этого основывал свою теорию на социально-ориентированном подходе и чувствовал, что среда контролирует человека, стимулируя социальную ответственность через социальный контекст. Идея «группового разума» произошла от Гегеля, который представил концепцию, согласно которой общество связано с развивающимся социальным мозгом. Это привело к тому, что в 1860-х годах акцент был сделан на «коллективном разуме», в котором подчеркивалась точка зрения, согласно которой личность человека развивается под влиянием культуры и сообщества, особенно языка. Вундт считается отцом психологии и Völkerpsychologie, в которых он изучал язык, культурные мифы и социальные обычаи. Он рассматривал язык как продукт культур и индивидуальных когнитивных процессов.

Некоторые из первых экспериментов, проведенных в духе социальной психологии, произошли в конце 1800-х — начале 1900-х годов Триплеттом и Рингельманном. Триплетт провел исследование, выясняло, будут ли люди работать лучше или хуже, когда будут присутствовать другие люди. Он был первым, кто обнаружил доказательства социальной помощи, когда люди могут лучше выполнять задачи, когда вокруг них есть другие, наблюдающие за .В исследовании Рингельмана изучалось, сколько усилий человек готов вложить в задачу или проект, работая в одиночку, по сравнению с другими. Его исследование обнаружило основу для социальной бездельники, когда человек прилагает меньше усилий при работе с другими людьми.

Социальная психология смогла отделиться от других областей психологии из-за веры в то, что поведение людей меняется в зависимости от когнитивных процессов, с помощью которых они воспринимают и интерпретируют социальную ситуацию, в которой находятся.

Что изучает социальная психология?

Проблемы, которыми занимаются социальные психологи, столь же разнообразны, как и огромное разнообразие ситуаций, которые ежедневно возникают в нашей социальной жизни. Это основные изучаемые темы и пример проблемы, связанной с каждой из них:

  • Построение идентичности: Как мы определяем, какие функции определяют нас?
  • Мировоззрение и социальная психология: Что побуждает нас быть экологами?
  • Познание в социальных отношениях: Как мы судим о поведении других?
  • Связь: Что заставляет нас распространять интимные отношения в социальных сетях?
  • Межличностные отношения: Почему одни люди нас привлекают, а другие вызывают отвращение?
  • Культура с психосоциальной точки зрения: Как мы коллективно размещаем изображения, которые влияют на наши эмоции?
  • Стереотипы в социальной психологии: Почему блондинок называют тупыми?
  • Конфликты: Что может заставить кого-то издеваться над другим?
  • Помогая другим: Почему некоторые люди тратят свое время на волонтерство?
  • Групп: Что побуждает нас считать себя безоговорочными болельщиками той или иной команды?

Социальная психология: особенности

1.Социальная психология и отношения с различными дисциплинами

Социология — наука, наиболее тесно связанная с социальной психологией. Другие области, такие как образование, экономика, философия, политология, история, антропология или другие отрасли психологии, поддерживают двусторонние отношения, которые значительно обогащают эту область исследования.

2. Фокус социальной психологии на психологических процессах

Несмотря на необходимость комбинировать различные точки зрения, чтобы раскрыть идеи, которые исследует эта дисциплина, не все науки, связанные с обществом, одинаковы.Социальная психология отличается от других предметов тем, что уделяет особое внимание тому, что происходит в сознании людей, и их влиянию на поведение.

3. Социальная психология: научный подход

Объект изучения социальных психологов менее осязаем, чем у других ученых, таких как химики или биологи. Тем не менее, существуют методы, такие как эксперименты или корреляционные методы (которые заключаются в наблюдении за воздействием определенных переменных), которые позволяют специалистам по социальной психологии разрабатывать надежные и применимые теории.

4. Социальная психология и смешение со здравым смыслом

У всех нас есть теория относительно аспектов, которые изучают социальные психологи. Иногда, когда широкая публика читает о социальной психологии, она думает, что имеет дело только с клише и / или субъективными мнениями. Однако эти профессионалы неукоснительно демонстрируют проблемы, которые люди привыкли обсуждать, исходя из своего личного опыта.

Приложения социальной психологии

Помимо теории и исследований, социальная психология имеет множество применений, которые напрямую влияют на нашу повседневную жизнь.Прикладная социальная психология пытается улучшить качество жизни людей в бесконечном множестве измерений.

  • Здоровье: Он направлен на улучшение самочувствия человека с помощью таких задач, как пропаганда здоровых привычек или нейтрализация стрессовых социальных ситуаций.
  • Социальные проблемы: Безработица, иммиграция или гендерное насилие — это проблемы, которые анализируются социальными психологами, которые также разрабатывают план вмешательства для разрешения конфликтов.
  • Образование и социальная психология: Основное внимание уделяется таким вопросам, как восприятие людьми системы образования или способы улучшения сосуществования учащихся.
  • Окружающая среда: Социальная психология занимается взаимодействием между окружающей средой и людьми.
  • Юридическая сфера: В нем рассматриваются вопросы, которые связывают мир права с миром психологии, например, предотвращение преступной деятельности.
  • Организации: Изучение лидерства, производительности, взаимоотношений между корпоративными работниками и т. Д.
  • Политика и социальная психология: Он ставит под сомнение такие вопросы, как эффективность политического дискурса или отношение граждан к политикам.
  • Коммуникация и потребление: Влияние рекламы, наши коммуникативные навыки, союз между людьми и брендами или поведение в социальных сетях — примеры тем, рассматриваемых в этой области.

Короче говоря, применение прикладной социальной психологии необходимо во многих и разнообразных областях, требующих прогресса. Кроме того, социальные психологи заинтересованы в том, чтобы эмпирически продемонстрировать обоснованность решений, которые они предлагают и внедряют.

Psicología social: Aplicaciones

Социальная психология: эксперименты

В этом разделе мы расскажем вам о двух самых известных экспериментах в социальной психологии, чтобы показать вам, как работают социальные психологи, и их шокирующие открытия.

Во время Второй мировой войны

К сожалению, большим импульсом для изучения социальной психологии стала Вторая мировая война, деятельность нацистской партии и Холокост. Исследователи стремились понять последствия влияния лидеров и то, как подчинение и послушание сыграли роль в том, почему они были готовы участвовать в таких злобных, ужасных действиях. Исследователей интересовало, как эти отношения формировались и менялись социальным контекстом, установленным руководством.

Эксперимент по социальной помощи

Норман Триплетт — создатель, по мнению нескольких авторов, первого эксперимента социальной психологии в 1898 году.Ему было любопытно, как увеличивается скорость, наблюдаемая у велосипедистов, когда они передвигаются в группе. Его цель заключалась в том, чтобы выяснить, как влияние работы субъекта влияет на присутствие других людей, выполняющих ту же деятельность.

Его гипотеза заключалась в том, что наша производительность увеличивается, когда мы думаем, что соревнуемся с другими (в двигательных задачах). Поэтому Триплетт попытался проверить достоверность этого утверждения в лаборатории. Он попросил некоторых детей свернуть катушки с рыболовными нитками.Некоторые участники делали это в одиночку, а другие в сопровождении других, которые выполняли то же задание. В результате испытуемые из второй группы были значительно быстрее.

Standford Jail Experiment

Филип Зимбардо, известный социальный психолог, разработал эксперимент, вошедший в историю своими поразительными результатами. Он выбрал двадцать четыре студента, которые после оценки выглядели психически здоровыми. Впоследствии он разделил группу и произвольно выполнил две группы.Один был составлен из полицейских, а другой — из заключенных. Кроме того, он превратил подвал Стэндфордского университета в тюрьму и позаботился о том, чтобы костюмы и стандарты были максимально реалистичными.

Участников случайным образом распределили как «заключенных» или «охранников», и они должны были играть эти роли на протяжении всего эксперимента. Многие охранники становились все более садистскими по отношению к заключенным, особенно по ночам, когда они считали, что камеры выключены.Эксперимент пришлось прекратить всего через 6 дней, не считая запланированных 2 недель, после беспорядков в тюрьме, из опасения, что кто-то серьезно пострадает. Эксперимент использовался как яркий пример того, как люди принимают идеологию и подчиняются ей, особенно если у них есть институциональная и общественная поддержка своих действий. К сожалению, мы также можем наблюдать аналогичные эффекты в Соединенных Штатах после предыдущих президентских выборов. После выборов участились преступления на почве ненависти, расизм и ксенофобия, потому что преступники чувствуют, что они пользуются поддержкой лидеров правительства.

Социальное объяснение состоит в том, что любой человек может действовать плохо в определенном контексте. Посмотрите трейлер к фильму, основанному на этом эксперименте.

Примеры из социальной психологии: как я могу применить социальную психологию в своей повседневной жизни?

Кто никогда не хотел лучше понимать и предсказывать поведение других? Вы когда-нибудь задумывались над мотивом, который заставляет вас притвориться, будто вы хотите что-то сделать для своей группы? К счастью, социальная психология дает нам научные ответы на наши повседневные вопросы.

Учитывая, что мы живем в обществе и должны адаптироваться как можно лучше, немного социальной психологии в нашей жизни может помочь нам объяснить обсуждения совместной работы, стресс на работе, безумие распродаж в Черную пятницу или предубеждения против людей.

Ознакомьтесь с этими советами и рекомендациями, которые помогут вам применить принципы социальной психологии к своей повседневной жизни:

Остерегайтесь когнитивных предубеждений

Когнитивные предубеждения — это отклонения от реальности, которые возникают при обработке информации.У нас недостаточно ресурсов, чтобы уделять внимание всему, что нас окружает, и наш мозг склонен думать с удивительной скоростью. Например, чтобы не тратить время зря, мы склонны подтверждать свои убеждения и ускользать от данных, которые их отрицают.

Эта предрасположенность является естественной и часто встречается. Однако иногда это может привести нас к ошибкам, к созерцанию нашего мира через неуместные стереотипы или к необоснованным предрассудкам. Нам нужно размышлять над своим мнением и стараться быть объективными.

Научитесь влиять на других

Нам всем нужно время от времени влиять на других, чтобы что-то получить. Это не связано с манипулированием или злыми намерениями. Просто мы можем захотеть, чтобы наша сестра одолжила нам платье, произвела хорошее впечатление на собеседовании или помешала другу принять паршивое решение.

Такие действия, как вежливость с собеседником, оказание услуг или комплимент, являются чрезвычайно эффективной тактикой для достижения наших целей. Роберт Чалдини — один из величайших экспертов в области социального влияния в мире, и описывает, насколько эффективно он в своей книге «Влияние».

Присоединяйтесь к сегодняшнему дню

СМИ — неиссякаемый источник знаний о социальной психологии. Скандалы в социальных сетях, различные мнения лидеров и их влияние или комментарии наших знакомых предоставляют нам множество данных, которые мы должны обработать.

Кстати, нельзя довольствоваться познанием реальности по единственному каналу. Целостный подход помогает нам лучше предвидеть поведение других и улучшить нашу способность решать проблемы. Наши знания обогатятся, если мы будем слушать разные версии историй и пытаться интерпретировать разные точки зрения.

Откройте для себя захватывающие книги по социальной психологии

Некоторые социальные психологи, такие как Роберт Чалдини, Эллиот Аронсон или Филип Зимбардо, написали очень интересные книги как для профессионалов, так и для неспециалистов. Их работы дают вам практичный, приятный и доступный подход к разгадке тайн нашего поведения в обществе.

Социальная психология изучает, как люди взаимодействуют в таких группах, как эта.

Социальная психология: теоретики и основные авторы

Список фундаментальных социальных психологов, сделавших удивительные и по-прежнему влиятельные открытия, сегодня весьма обширен.Здесь мы представляем пять основных авторов и их наиболее важные работы.

Социальная психология и Курт Левин (1890-1947)

Этот отец социальной психологии провозгласил взаимодействие между каждым человеком и всеми компонентами его окружения. Фактически, он был связан с гештальтпсихологией. Он был особенно заинтересован в том, чтобы претворить свои идеи в жизнь, и одна из его максим была: «Чтобы понять систему, нужно попытаться изменить ее».

Левин создал теорию поля, которая подчеркивает важность созерцания жизненного пространства людей.Это измерение формируется совокупностью ситуации каждого человека в определенный момент. Настаивает на том, чтобы не изолировать различные факторы, которые влияют на нас, и сосредоточиться на динамике, которая происходит между ними.

Соломон Аш (1907–1996) и социальная психология

Его основной областью исследований был конформизм, который играет важную роль в жизни в обществе. Он является знаменитым создателем «парадигмы Аша», которая была продемонстрирована революционным экспериментом. В 1951 году этот психолог собрал группы от пяти до семи человек.Один из них был предметом изучения, а остальные были сотрудниками исследователя.

Аш представил два изображения, на одном была линия, а на другом — три строки разной длины. Впоследствии он задавался вопросом, какая строка второй карты имеет ту же длину, что и первая. Эксперимент был разработан таким образом, чтобы анализируемый человек отвечал одним из последних. Коллаборационисты дали ошибочный ответ, и проверялось, будет ли это делать и участник.

Ответ был чрезвычайно очевиден и прост.Однако Аш с удивлением обнаружил, что после нескольких испытаний 50% людей «ошибались» по крайней мере в половине случаев. Аш также показал, что консервативные оценки меняются от одной культуры к другой, коллективисты более склонны к этому явлению.

Социальная психология и Стэнли Милгрэм (1933-1984)

Милгрэм провел один из самых ужасающих экспериментов в истории. Вдохновленный зверствами, совершенными во время Второй мировой войны, он изучал подчинение властям и решил исследовать пределы возможностей отдельных людей перед их начальством.

Он выбрал субъектов с нормальным поведением. Он попросил участников своего неоднозначного эксперимента применить к другому человеку электрошок, который постепенно усиливался (хотя на самом деле они достигали всего 45 вольт), когда тот ошибался, отвечая на вопрос.

Жертва была сообщницей психолога, и ей пришлось симулировать прогрессирующую боль, поскольку сила наказания возрастала. Несмотря на его отчаянные крики и мольбы, ученый, игравший роль авторитета, настаивал на продолжении исследования.Неожиданно 65% достигли максимального уровня, при котором другому «участнику» было подано 450 вольт.

Объяснения, предлагаемые для этого ужасного факта, заключаются в том, что Йельский университет обеспечил достоверность научного эксперимента. Это означает, что если Йельский университет поддержал эксперимент, выделения не были вредными или, возможно, настойчивым с детства настойчивым требованием подчиняться нашим начальникам (родителям, учителям и т. Д.). Как бы вы отреагировали на эту ситуацию?

Серж Московичи (1925-2014) и социальная психология

Московичи намеревались исследовать, как мы понимаем окружающий нас мир.Все началось с того, что мы знаем реальность по социальным представлениям, которые направляют нас и позволяют нам развиваться рядом с другими. Общение между людьми имеет важное значение для передачи ценных знаний и идей, а также для того, чтобы направлять нас.

Мы создаем концепции коллективно и создаем общий смысл, разделяемый всеми нами. Наши идеи взаимосвязаны, что позволяет нам обогатить наши мысли и придать смысл различным событиям, происходящим изо дня в день. Что мы без других?

Роберт Зайонц (1923-2008)

Этот социальный психолог обнаружил «простой эффект воздействия», который проявляет нашу склонность ценить больше стимула после частого его воздействия.Например, когда мы впервые слышим песню по радио, она может показаться пресной. Однако, если вы надеваете его каждый раз, когда мы гуляем, в машине, на телевидении, а также становитесь летним хитом, скорее всего, он нам в конечном итоге понравится.

Точно так же Зайонц заявляет, что наши предпочтения не полностью рациональны. Эмоции всегда сопровождают мысли. Это влияет на нас при выборе друзей или партнеров, поскольку нам нравятся люди, которых мы видим чаще. Рекламодатели воспользовались этим явлением, чтобы установить более тесные связи с брендами.

Можно ли придать индивидуальность ситуациям с таким количеством правил? Социальная психология хочет это выяснить.

Подходит ли вам социальная психология?

Социальные психологи могут работать над проблемами, которые затрагивают каждого в социальном плане, такими как предрассудки, скрытая предвзятость, издевательства, преступная деятельность и злоупотребление психоактивными веществами. Они могут делать это в таких ролях, как исследователи, консультанты, профессора, стратеги или дизайнеры. Если вас интересует работа в области социальной психологии, степень магистра или доктора философии.Д. обычно необходим. Но тяжелая работа определенно того стоит, если вы чувствуете, что вносите значительный вклад в жизнь людей.

Большое спасибо за чтение этой статьи. Мы надеемся, что социальная психология нас вдохновила. Мы приглашаем вас оставить комментарий, если вы хотите задать нам что-то по этой теме или хотите внести свой вклад.

Ссылки:

Allport, G. W. (1985). Исторические основы социальной психологии. У Г. Линдзей и Э.Аронсон (ред.), Справочник по социальной психологии, 1, (3), 1-46.

Американская психологическая ассоциация. Карьера в социальной психологии. Получено с http://www.apa.org/action/science/social/education-training.aspx

Carnahan, T .; МакФарланд, С. (2007). «Возвращаясь к Стэнфордскому тюремному эксперименту: мог ли самовыбор участников привести к жестокости?». Бюллетень личности и социальной психологии . 33 (5): 603–614. DOI: 10.1177 / 0146167206292689

Маклеод, С.А. (2007). Социальная психология. Получено с www.simplypsychology.org/social-psychology.html

Smith ER, Mackie DM. Claypool HM. Социальная психология: четвертое издание . Psychology Press: 2015.

Вильгельм Вундт. (2013, 1 августа). Энциклопедия Нового Света, . Получено 10 марта 2017 г. с сайта http://www.newworldencyclopedia.org/p/index.php?title=Wilhelm_Wundt&oldid=971872.

Эта статья изначально написана на испанском языке Айхноа Арранц, переведена Алехандрой Салазар.

Алехандра — клинический психолог и медицинский психолог. Она детский специалист с дипломом по оценке и вмешательству при аутизме. Она работала в разных школах с маленькими детьми и частной практикой более 6 лет. Она интересуется вмешательством в раннем детстве, эмоциональным интеллектом и стилями привязанности. Как энтузиаст мозга и человеческого поведения, она будет более чем счастлива ответить на ваши вопросы и поделиться своим опытом.

Перейти к основному содержанию Поиск