Психология и соционика: Книга: «Психология и соционика. Вместе или врозь?» — Екатерина Филатова. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-222-20464-1

Содержание

Соционика — это наука?

4 комментария / Функциональная типология личности, психология и соционика

В настоящее время нельзя ответить однозначно на вопрос о том, является ли соционика наукой.

Наиболее радикально настроенные слои научного сообщества, особенно, тяготеющие к точным наукам, соционику наукой не считают (как, впрочем, и психологию в целом). Некоторые считают соционику, в лучшем случае, баловством и ассоциируют ее с популярной астрологией, гаданием на картах и кофейной гуще; а в худшем случае — вредной практикой бездумного навешивания ярлыков на всё, что движется.

Аргументы радикалов сводятся к тому, что у соционики нет ни внятной теории, ни надежного метода, да и само существование такого явления, как «соционический тип» ставится под вопрос (отсюда и возникает идея «ярлычничества»).

Рассмотрим эти аргументы по порядку:

Аргумент 1: «У соционики нет внятной теории».

С одной стороны, да: теория соционики на сегодняшний момент весьма разрознена, местами бестолкова и самодостаточна (в смысле, не дружит с практикой).

Аргумент 2: «У соционики нет надежного метода».

И в этом есть доля правды. Действительно, методология соционики еще весьма далека от совершенства и является скорее эклектичной, чем системной.
Но, как ни странно, во многих случаях, пользуясь разными методами, соционики выявляют — о чудо! — один и тот же социотип в одном и том же случае. Правда, пока что это касается случаев наиболее ярких, проявленных, но тем не менее. Значит, есть некое общее методическое основание, в опоре на которое можно выявить соционический тип. Просто пока еще это основание не до конца осознано и определено.

Аргумент 3: «Соционический тип — это миф, его не существует».

Это весьма философский аргумент. Рассуждать на эту тему можно долго и даже убедительно. Понятие «соционический тип» — это всего лишь одно понятие — один конструкт — в ряду многих (таких, как «психика», «эмоция», «темперамент», «личность» и т.п.), которые помогают нам осознавать, описывать и изучать ту реальность, в которой все мы существуем, и которая существует в нас. В конце концов, это всего лишь вопрос призмы, через которую человеку (в широком смысле слова) удобно смотреть на мир.

Таким образом, называть соционику полноценной самостоятельной наукой, пожалуй, преждевременно, а может даже и вовсе неуместно. Все-таки объект у соционики точно такой же, как и у психологии — это психика. Но и низводить соционику до уровня оккультных практик тоже неверно. Соционика как наука развивается и стремится в своем развитии соответствовать идеалам научного познания мира.

Психология и соционика: психология — лечит, соционика

Всем привет! Давайте сегодня мы объединим «маму с дочкой» в одну семью. Мы должны показать тот высокий уровень служения людям и что психология и соционика вместе работают намного эффективнее, чем бы это делала только сама психология. Да, мы уверены и практика говорит сама за себя — психологии нужна соционика, как и соционике психология.

Известно, что соционика возникла на почве психологии, взяв за основу теорию К. Г. Юнга о психотипах человека. И именно благодаря психологии соционика появилась на свет, синтезировав накопленные ею факты, а теперь она помогает психологии прийти к целостности, чтобы на основе общих законов объяснить каждый отдельный факт, и таким образом показать насколько хорошо психология и соционика дополняют друг друга.

Но системно они еще, к сожалению, не связаны между собой. Психология и соционика имеют общую задачу — познать человеческую психику и помочь человеку быть гармоничным, счастливым и успешным. Но в подходах, методологии и инструментариях есть существенные различия. Рассмотрим, в чем разница и возможности взаимного дополнения психологии соционики.

Психология использует преимущественно индуктивные методы исследования при накоплении фактов, рассматриваются части психики человека, проявляются их свойства, а затем делается попытка их обобщения. С одной стороны, это обеспечивает накопление фактического материала с большим количеством подробностей.

Соционика использует преимущественно дедуктивный метод — зная о целом, имея законы и правила, от общих основ рассматриваются частичные проявления социально-психологических явлений. Она имеет развитую теорию, знание законов дает правильное объяснение каждого отдельного факта, и это подтверждается на практике.

В психологии наблюдают и исследуют психические особенности характера и душевного состояния, рассматривают и анализируют отдельно познавательные процессы (мышление, внимание, ощущения, восприятие, память, воображение, волю) и индивидуально-психологические особенности (темперамент, характер, способности), исследуют приближения или отклонения от определенных норм. Таким образом целостный духовный мир человека дробится на отдельные характеристики, анализируемые внешним наблюдателем. А «Я» человека в определенной степени скрыто и выступает загадкой — о чувствах, мыслях, переживаниях, желаниях и стремлениях другого человека, не высказанных непосредственно, можно только догадываться — по поведению, словесным и символическим средствами выражения.

В психологии психическое состояние определяется, как особая характерность психической деятельности человека на некоторый период времени. Психическое состояние зависит от внешних ситуаций, самочувствия, индивидуальных особенностей, которые влияют на поведение в течение данного периода.

С помощью соционики можно объяснить, почему и как человек приобрел такое состояние и как можно его гармонизировать. Зная соционический тип, можно определить и описать врожденные возможности человека при взаимодействии с окружением и в частности в отношениях с людьми, его сильные и слабые стороны. Можно прогнозировать особенности поведения, образ мышления и принятия решений, в зависимости от внешних условий, которые активизируют сильные и слабые стороны личности.

Естественно, характер человека зависит и от воспитания, окружения, образования и многих других факторов, но людей одного типа объединяют схожие реакции на подобные ситуации и отношения, у них близкие взгляды и ценности. Социотип человека неизменен в течение жизни, хотя информационное наполнение разных функций может меняться.

Зная структуру психики типа, можно раскрыть причины и прогнозировать следствия, можно предотвратить возникновение нежелательных состояний. В психологии же констатируется результат — состояние психики в тот или иной момент, не раскрывая динамики развития через выявление причинно-следственной связи.

Правда ли, что психика человека проявляется, формируется и развивается благодаря деятельности?

Судить о психических процессах и о психических качествах человека можно только наблюдая и изучая его деятельность, поэтому в психологии изучают разные виды деятельности: игровую, учебную, трудовую, творческую, и различные стороны деятельности: умения, навыки, опыт, внимание как необходимые условия любой деятельности.

В психологии наблюдают, исследуют и выявляют психические качества, но не как индивидуальные врожденные, а как приобретенные в определенных жизненных условиях в процессе воспитания и обучения.

Психология и соционика говорят, что сочетание психических процессов обуславливает любую деятельность. Только психологи утверждают, что деятельность развивает психические качества, а соционики раскрывают психические качества, которые заложены от природы и могут быть успешно использованы в определенных видах деятельности, и указывают в каких именно, а также определяют слабые качества психики, активизация которых может привести к снижению самооценки, приобретению комплексов и разрушению целостности психики. Выбирать деятельность, не учитывая этого, не стоит: ни успеха не добьешься, ни собственные качества не разовьешь. Поэтому знание социотипа поможет в выборе профессии (смотрите рубрику «Тип и профессия»).

Психологи стремятся раскрыть закономерность психики для управления ее проявлениями, оптимальной организации деятельности, правильного обучения и воспитания. Показывают, что психика зависит от «свободы воли» человека, отличается неустойчивостью, неопределенностью и нуждается в постоянных корректировках и «исправлениях» психологами и волевыми усилиями самого человека. В соционике четко разделено, что волевая деятельность человека осуществляется на блоке ЭГО и ИД согласно модели-А, по которым он легко защищает и отстаивает свои интересы. А попытки исправить или натренировать слабые функции могут только навредить.

В психологии исследуется зависимость психических явлений от объективных условий жизни и деятельности человека, например, разъясняется, как складывается под влиянием этих условий личность человека. То есть утверждается, что отражение действительности человеком происходит с помощью мозга, а продуктом мозга является психика, которая создана только внешними условиями. Физиологически мозг всех людей устроен одинаково, откуда же тогда такое многообразие психических реакций и проявлений?

А что утверждает соционика? Психика — это не продукт мозга, это часть души человека, которая синтезирует восприятие отраженной мозгом действительности (наружно) и восприятие врожденных признаков психики (внутренне). Восприятие мира, переработка информации и реакции человека целиком и полностью зависят от внутренней структуры его психики, данной ему от рождения. Этим же определяются и закономерные отношения с другими людьми.

Если преимущество предоставляется не психическим качествам человека, а их формированию в окружении, в котором он находится, то сами качества считаются подвластными созданным условиям жизни. Если человек — существо общественное, значит, им же и создан, и должен подчиняться законам общества. И все, что бы оно — окружение, общество, не пожелало, человеку необходимо выполнять, несмотря на собственные соображения.

Соционика указывает путь к самопознанию путем переоценки норм, признанием необходимости думать и принимать решения самостоятельно, тогда можно чувствовать себя уверенно и избавиться от эмоционального дискомфорта. Не нормы должны управлять жизнью, как утверждают социологи и психологи, а сам человек. А каким образом ему действовать, показывает соционика, раскрывая человеку его самого.

Психологи не столько хотят найти подтверждение целостности психики человека, сколько оговаривают вопрос о существовании в характере человека нежелательных качеств и проявлений, т.е. рассматривают идеальный образ «Я», как позитивную норму. И осознают, что выйти за пределы своего «Я» и приблизиться к внутреннему «Я» не так просто. Получается, что каждый человек не дотягивает до какой-то, никому неизвестной нормы, каждый имеет какие-то недостатки, которые нужно «исправлять». Волю следует закалять, мышление развивать, эмоции культивировать. И каждого человека можно превратить в перечень недостатков. Создается впечатление, что каждому, у кого есть совесть и желание совершенствоваться, нужно все время переживать и чувствовать комплекс неполноценности из-за того, что у него отсутствует все то, что есть у других. И это вместо того, чтобы человек радовался и развивал в себе реально существующее.

После появления типологии К. Г. Юнга, который выделил психические признаки, присущие определенным психологическим типам, психологи начали широко пользоваться терминами экстравертность и интровертность. Из-за поверхностного и одностороннего понимания этих понятий разрабатывались и предлагались тесты, по заключению которых экстраверты считались прогрессивными, предприимчивыми, жизнеспособными и потому необходимыми обществу, в то время как к интровертам относились как к неприспособленным к жизни невротикам, и поэтому им отводилась второстепенная роль, даже предлагали при приеме на работу отдавать предпочтение экстравертам.

Многим сразу захотелось стать «экстравертированными». Появилось ошибочное общественное мнение, что для социальной адаптации необходимо приобретать черты экстравертности, что и сейчас культивируется на многих тренингах. Такие тренинги игнорируют сильные присущие человеку психические качества, искажают личность, заставляя активизировать слабые стороны, что наносит большой вред физиологической и психической деятельности организма и часто становится причиной сильного истощения.

Да и известно, что интроверт не станет ни при каких условиях «экстравертированным», а такое качество, как интровертность в равной степени необходимо в обществе, как и экстравертность. Психологические тренинги, девизом которых является «Все могут все» разбалансируют психику так, что человеку нужна не одна неделя, чтобы оправиться. Участники таких тренингов смущаются, краснеют, отказываются от дальнейшего участия, обрывая такой «жестокий эксперимент» над нежной душой. Другие проводят лекции, а на вопрос из аудитории: «Что мне с этим делать? Как именно это может изменить мою жизнь?» ответа дать не могут.

Такое качество, как интровертность в равной степени необходимо в обществе, как и экстравертность.

В соционике утверждается, что по природе своей человек способен отражать внешний мир, и причем отражать ту долю мира, которая лучше воспринимается согласно индивидуальным психическим качествам, а не благодаря мозгу, который только обрабатывает принятую информацию (внутреннюю свою и внешнюю от окружения). Психика воспринимает, сопоставляет и передает информацию, а мозг помогает ее осознавать. Поэтому и воспитание, и обучение влияют на мозг, который, условно говоря, работает, как банк информации, являясь помощником для психики.

С точки зрения соционической типологии негативов, как таковых, в человеке не существует, а нервозность, злость, гнев, ярость проявляются как следствие конфликтов и ссор, из-за неудачных попыток следовать нормам или попыткам их нарушить, через социальные наслоения, привычки, манеры и из-за неблагоприятных межличностных отношений. Для полноценной жизни просто нужно знать свой соционический тип и типы своего окружения.

Консультируя клиентов и давая характеристику сильных качеств характера человека можно наблюдать, как он оживляется, как добреет и светлеет его лицо. А когда рассказывать о слабых качествах, которые действительно могут становиться отрицательными, если их проявлять, человек признается, что такое с ним случалось, или он именно так, бывало, иногда делал, не понимая, почему так происходит, и при этом тревожился и нервничал. Зная, что в человеке сильное, а что слабое, каждый легко сможет разбираться с этими «премудростями». И не будет заниматься поиском в себе недостатков или негативов, для их «исправления», а станет понимать себя, причины и мотивы своих поступков. Это же так просто! Просто быть собой и других воспринимать такими как есть.

Психология и соционика! — одна — лечит, другая — предотвращает.

В популярном американском журнале «Ридерс Дайджест» в 60-х годах было напечатано: «Психология — это наука, которая объясняет нам сложной терминологией общеизвестные вещи. Если посмотреть внимательно на деятельность психологов, можно прийти к выводу, что они выполняют в обществе функцию ремонта надломленной души. Ведь к психологам обращаются в критический момент жизни, чувствуя потребность в помощи, когда не ладятся отношения в семье или на работе, при подавленном состоянии или душевной боли. Психолог предоставляет комплекс советов, которые приносят временное облегчение — до следующего кризиса. Долговременного результата нет потому, что психолог рассматривает ситуационные проблемы, решает их, а со временем ситуация меняется и возникают новые проблемы, или те же с новыми проявлениями». Соционика помогает человеку познать себя, свои возможности, чтобы не допустить ситуаций «надлома» избегая критических ситуаций.

КАК РАБОТАЮТ С ПРОБЛЕМАМИ КЛИЕНТА ПСИХОЛОГИ И СОЦИОНИКИ

В прикладной психологии акцентируется внимание на избавлении от негативных эмоций, даются рекомендации относительно изменений в характере благодаря, как правило, волевым усилиям и позитивному мышлению. К сожалению, очень часто психологи дают стандартный перечень рекомендаций, который учит качественным и эффективным манипуляциям. Советы практической психологии могут быть подходящими, но, во-первых, не всегда подходить Вам, а, во-вторых, не всегда совпадать с определенной Вашей ситуацией.

Усилиями психологов и психотерапевтов человек снимает внутреннее напряжение через выяснение ситуации, причин ее возникновения и нахождение способов успешного преодоления ее. Но в жизни он попадает в различные ситуации, и чтобы снять негативное их влияние, человек вынужден каждый раз обращаться к психотерапевту. И таким образом психолог или психотерапевт сопровождает человека по жизни. Еще один парадокс: когда психологи высказывают мнение, что в человеке нет положительных и отрицательных эмоций, а все эмоции — это реакция психики, и поэтому ее нужно воспринимать такой, какая она есть, тем самым сводят на нет собственную работу.

Обратившись же к специалисту-соционику, определив свой соционический тип и узнав о своих характерных особенностях из характеристики типа, зная собственные способы восприятия и реакции на внешние факторы, человек сам учится обходить неблагоприятные ситуации, избавляется от нежелательных проблем. Следовательно, роль и назначение соционика — раскрыть человеку его суть, направить в жизни, чтобы в дальнейшем он мог выбрать себе правильный путь развития, свой образ и круг общения и деятельности.

Психологи, пользуясь тестами, обнаруживают у человека его приобретенный характер, который в течение жизни меняется в зависимости от условий личной жизни и социального состояния общества. Знание соционического типа дает возможность знать закономерности протекания психических процессов и предусмотреть возможную реакцию в различных ситуациях, безошибочно определить темперамент и тенденции к уровню самооценки.

Зная эти основы, можно работать над определением и коррекцией других психических качеств: степенью развития воображения, памяти, образного мышления, восприятия, воли, — всех тех качеств, которые исследует психология. В соционике показываются закономерности особенностей функционирования психических качеств каждого соционического типа, тогда как в психологии выявляют уровень развития отдельного качества (без взаимовлияния и взаимосвязи).

Соционика должна стать отправным пунктом в исследовании внутреннего мира человека. Ведь проявляет психическую структуру — стержень, основу, а также особенности функционирования психики. Определив соционический тип, можно точно раскрыть, почему в определенных обстоятельствах человек действует так, а не иначе, предсказать эти действия, зная способ восприятия и реакции.

Раскрыв отношения между определенными людьми и зная их влияние на психику, можно показать, как именно видоизменяется характер и почему. Одновременно можно оказать реальную помощь в выравнивании психики через раскрытие особенностей врожденного характера, направления на сильные стороны. Существенной природной психотерапией является дуальность.

Стремясь решить проблемы, в психологии исследуют общие черты и устанавливают примерные нормы, которым должен следовать каждый человек. Но любая норма — искусственная величина, и соблюдение ее в отношении психических процессов — неестественно. Что является нормой для одного — может быть недосягаемым для другого. А какой должна быть индивидуальная норма для каждого отдельного человека — неизвестно.

Зная особенности характера и возможности человека каждого соционического типа, психологи могут исследовать проявления психических качеств каждого типа и на основе этого устанавливать их нормативные рамки для каждого типа. Это будет реальный подход к более глубокому изучению человека — ведь, например, у всех представителей одного типа лучше развита слуховая память, другого — зрительная. Так и другие психические качества развиты от природы по-разному в зависимости от соционического типа человека.

Так что теперь совершенно понятно, что соционика раскрывает причины и предсказывает следствия, а психология констатирует результат — состояние психики в тот или иной момент. Поэтому, соционика дает базу психологии, объединяет разрозненные знания, давая целостную информацию о личности.

СИНТЕЗ ПСИХОЛОГИИ И СОЦИОНИКИ

В учебных заведениях преподают курс психологии как набор знаний, не касаясь души: «афиляции», «перцепция», «фрустрация», «закон Вебера-Фехнера», «эффект Зейгарник», — и заучивайте. Или работают психологи, которые очень качественно диагностируют уровень развития тех или иных психических процессов, индивидуальных особенностей, состояний, но не дают ответ педагогам и родителям, как помочь подрастающему поколению не потерять свою суть и достичь успеха.

А чего хочет молодежь? Душевного тепла, понимания их проблем, помощи. При преподавании психологии в синтезе с соционикой возникнет возможность дать знания и ощущения внутреннего мира каждого человека, открыть в нем самом источник энергии и силы, направить в позитивное русло, помочь стать сильнее и добрее, чтобы он не зависел от гнета обстоятельств или окружающих, а нашел свое предназначение и был счастлив. Ведь чем глубже человек постигает свою истинную суть, тем спокойнее, увереннее и счастливее он становится. Обладая внутренним миром, становится обладателем собственной судьбы.

После научных открытий Фрейда психологи начали неправильно трактовать роль блока ЭГО, считая его основой удовлетворения потребностей личности. Такая ошибка возникла из-за созвучности слов «ЭГО» и «эгоизм». Фрейд выбрал термин от значения слова «Я», как сильной основы психики человека, направленной на самоотдачу, а не на получение или удовлетворение потребностей.

А потребности человек имеет по слабым сторонам психики. Соционики упорядочили значение терминов и подтвердили, что функционирование блока ЭГО и ИД направлено на самореализацию и совершенствование личности, ведь каждый человек направлен на самоутверждение и творчество. Слабые функции блоков СУПЕР ЭГО и СУПЕР ИД требуют удовлетворения потребностей как своеобразной защиты и компенсации их слабости. Если человек направлен только на удовлетворение потребностей, он становится эгоистом, и тогда страдает, недоволен, неуверен, чувствует себя тревожно и эмоционально неуютно — является потенциальным пациентом для психотерапевта или психиатра.

Исследования показали, что соционические закономерности могут описывать не только психику отдельного человека, но и коллективную психику, а также глобальные исторические процессы. Например, тип наций, причины событий. Оказалось, что социон (система с 16-ти типов) является мощным механизмом социального прогресса и эффективной организации человеческих сообществ.

ЗАКАЗАТЬ УСЛУГУ ОПРЕДЕЛЕНИЯ СОЦИОНИЧЕСКОГО ТИПА

Будьте здоровы и счастливы!
И не забудьте поделиться этим материалом и подписаться на рассылку.

Типы соционики: Или-intp

Описание ИЛИ

Блок Эго

Интровертная Интуиция (Ni, )

Интровертная интуиция у ИЛИ характеризуется преимущественно хорошо развитыми способностями к воображению и блужданиям. ИЛИ часто проводят много времени, просто думая, и могут проводить слишком много времени в своем уме. Большинству ГПЗ каким-то образом удается проводить большую часть своего времени в своих мыслях независимо от обязанностей, которыми они обременены. Этот умственный фокус может проявляться в размышлении над сценариями, обдумывании массивов информации и разнообразных концепций, представляющих интерес. Они могут быть склонны к чрезмерным мечтаниям наяву, к созданию сложных внутренних миров или вселенных или к мысленному воспроизведению элементов своего личного опыта. У ИЛИ даже могут быть романистические наклонности, когда они создают замысловатые сюжеты, персонажи и места, хотя многие ИЛИ могут быть в целом немотивированы для проявления такого творчества. Однако ГПЗ не всегда склонны делиться своими творческими тенденциями или мыслями с другими.

Разум ИЛИ — своего рода оазис, где знания рассматриваются как игрушка или даже средство передвижения, позволяющее им посещать сложные ментальные ландшафты, которые формируются и постоянно обновляются благодаря новой информации. Тем не менее, ГПЗ, скорее всего, сочтет процесс накопления новой информации утомительным и требующим слишком много энергии; следовательно, новая информация часто накапливается и обновляется довольно вялым, периодическим и иногда неполным образом.

ИЛИ часто стереотипно представляются учеными-затворниками, философами, учеными, художниками, провидцами и мудрецами. ИЛИ, с их часто необычным восприятием, могут показаться недосягаемыми, эзотерическими чудаками. Поскольку ИЛИ уверены в анализе последствий собранных ими знаний, ИЛИ часто кажутся проницательными, особенно в областях, представляющих интерес, и обычно склонны рассматривать идеи других со скептицизмом и тщательностью. ГПЗ могут склонны воспринимать интеллектуальный вклад других как глубоко ошибочный или ограниченный по масштабу и могут придерживаться точки зрения, согласно которой многие люди не знают, о чем они говорят по конкретной интересующей теме.

ГПЗ нередко предсказывают неминуемую катастрофу. Этот тип фатализма отвергается их способностью видеть негативное во всем, что уходит своими корнями в общую нелюбовь БИЛИ к выражению или усилению положительных эмоций. ГПЗ может быть легче предсказать пессимистичные результаты, чтобы избежать неприятной эмоциональной реакции. Точно так же чувство общей неуверенности в себе у БИЛИ приводит к тому, что он очень консервативен в своих общих взглядах; зачем напрасно подвергать себя неопределенности возможного разочарования?

ГПЗ обычно демонстрируют общую отстраненность от повседневных дел. В то время как БПЗ может посвящать много времени своим внутренним размышлениям, очень мало внимания, вероятно, будет уделяться таким задачам, как ведение домашнего хозяйства или чистота, которые БИЛИ считает тривиальными вопросами, не заслуживающими его времени или усилий.

ГПЗ могут в определенных ситуациях действовать очень условно. Во многих ситуациях они склонны колебаться, прежде чем предпринимать какие-либо действия или принимать важные решения. Их обычно могут постоянно одолевать терзающие сомнения по любой теме, которую они обдумывают. Они также могут предпочесть наблюдать и понимать ситуацию, а не активно участвовать. Сдержанность ИЛИ дополняет гиперактивность его дуала СЭЭ.

Экстравертная логика (Te, )

ГПЗ придают большое значение фактической точности и базовому пониманию того, как все работает. Их взгляды и представления, естественно, учитывают любую новую фактическую информацию. По этой причине ГПЗ часто характеризуются назойливым и постоянным чувством сомнения, противоречия и дезинформации. Они склонны довольно скептически относиться к позициям других людей и даже часто склонны подвергать сомнению свою собственную позицию. В группах ГПЗ часто будет сомневаться в достоверности информации, которой обмениваются. Точно так же ГПЗ иногда используют насмешливый и агрессивный тон, если считают, что представляемая информация неверна или абсурдна. ИЛИ также могут быть щепетильны в устранении ошибок в фактах и статистических данных, особенно в делах, которые они считают высокоприоритетными.

Ощущение эффективности происходящего в жизни БПЗ является своего рода предпосылкой для спокойствия БПЗ. Это проявляется очень по-разному в ГПЗ и SLI; последние с гораздо большей вероятностью будут активно заниматься созданием комфортной физической среды и управлять ею с эффективным использованием ресурсов. Напротив, ИЛИ в значительной степени безразличны к своему физическому окружению, и их стремление к эффективному распределению ресурсов может распространяться на менее осязаемые формы, такие как распределение ресурсов в игре или реальном политическом (идеологическом) сценарии, или эффективность компьютерная программа или соответствующий фрагмент кода. Такие склонности к перфекционизму наиболее заметно проявляются в таких ситуациях, когда они могут прорабатывать детали в уме или на бумаге.

ГПЗ могут существенно отличаться от доминирующих типов Те тем, что они могут не считать важным направлять свою энергию на прямые действия для достижения практической и общественной выгоды, и зачастую даже не стремятся очень активно накапливать новую информацию. ИЛИ не могут напрямую связывать свои знания с какой-либо конкретной целью, а не для углубления собственного понимания. Они также не очень активны в достижении цели в реальном мире. В то время как ИЛИ признают необходимость сбора знаний, необходимых для их повседневного функционирования – форм, карт, указаний – у них может развиться хроническая привычка бескорыстно и лениво пренебрегать такими мелкими поручениями (особенно если им нужно физически поговорить с кем-то еще). что-то сделать; им может быть несколько проще просто выполнять свои поручения, если соответствующая информация просто требует поиска в Интернете или иным образом легко доступна, не беспокоя никого).

Часто ИЛИ имеют глубокое фактическое понимание предметов или специализированных областей интересов, которые они находят интересными или волнующими. Иногда ГПЗ воспринимают окружающие их реальные события, такие как ежедневная утомительная работа или учеба, через призму, созданную для понимания информации, которая им наиболее важна, хотя они могут предпочесть не делиться этим восприятием с другими. У них часто мало что можно сделать во многих социальных ситуациях, но когда возникает интересующая их тема, они могут оказаться в центре внимания, распространяя информацию о своем опыте.

ГПЗ часто очень критично относятся к идеям и действиям других. Обычно это происходит потому, что чужие идеи нарушают понимание фактов ИЛИ или потому, что ИЛИ видят более эффективные или работоспособные решения. ГПЗ часто направляют свою энергию на конструктивную критику, потому что им часто не хватает инициативы, чтобы самим предпринять решительные действия. Они также могут направлять свою критику в юмор, обычно приправленный иронией, цинизмом, остротами и сарказмом. Подобно лжецам, они могут быть склонны считать окружающих их людей по существу невежественными или некомпетентными, и саркастические ответы, направленные на людей, чьи идеи они считают глупыми, могут быть обычным явлением.

Блокировка Супер-Эго

Интровертное восприятие (Si, )

ГПЗ обычно придают умеренное или минимальное значение таким вопросам, как чистота, комфорт и сенсорные стимулы. Некоторые ГПЗ могут воспринимать эти элементы как отвлечение внимания. Для ИЛИ нет ничего необычного в том, что они совершенно не заинтересованы и не могут найти какую-либо ценность в чем-то, например, в произведении прекрасного искусства. Разные ИЛИ реагируют на разные такие художественные стимулы по-разному; например, ИЛИ может презирать живопись как бесполезную, но иметь достаточный опыт, чтобы получать удовольствие от других средств массовой информации, таких как скульптура или музыка.

ГПЗ часто не уверены в сообщениях, которые посылает им их собственное тело. ГПЗ может ощущать некоторую неравномерность в собственном теле и не быть уверенным в ее значимости для общего функционирования организма. ГПЗ будет стремиться определить последствия таких раздражителей через свое собственное понимание функционирования человеческого тела — часто с минимальным успехом в определении истинной причины и часто значительно раздувая вещи. Чувство неуверенности в себе у ГПЗ может привести к таким предположениям, как наличие опухоли головного мозга в результате простой головной боли. В отличие от Si-типа, пациенты с ГПЗ значительно менее приспособлены к активным корректировкам своего образа жизни для устранения этих незначительных недомоганий.

ГПЗ очень способны уделять умеренное внимание жизни поддержанию своего физического комфорта. ГПЗ часто строят образ жизни, основанный на различных видах деятельности, которые подпитывают их собственное интеллектуальное развитие; хотя внимание к поддержанию комфортного окружения, скорее всего, будет игнорироваться, поскольку это мешает глубинным интересам ИЛИ, как правило, ИЛИ не будут полностью игнорировать собственный комфорт, поскольку некоторая внимательность к нему идет рука об руку с их неактивным образом жизни. Однако при этом ГПЗ часто по-прежнему пренебрегают окружающим миром, постоянно погрязают в собственной инерции и склонны воспринимать что-то как упущенное.

ГПЗ часто чувствуют себя очень нерешительно и сопротивляются изменениям образа жизни, которые угрожают удобно построенному окружению, которое они создают для себя. Никто не приспособлен лучше открывать ГПЗ для изменений, чем гиперактивный СЭЭ, чья постоянная деятельность воспринимается ГПЗ как освежающе активная.

Экстравертная этика (Fe, )

ГПЗ обычно не в состоянии выражать свои эмоциональные состояния. Их часто считают холодными, невосприимчивыми и не желающими контакта с человеком (что часто не так). Как следствие, ГПЗ, как правило, несколько замкнуты и часто чувствуют себя оторванными от своего социального окружения. Правила социальных «игр» часто не понимаются БПЗ естественным образом. Они часто неуверенны и беспокойны в социальных условиях, особенно в тех, в которых, по их мнению, от них ожидают соблюдения социальных условностей, к которым они имеют мало отношения, таких как принадлежность к племени или бесцельная веселость. Кроме того, ГПЗ склонны относиться к развитию доверия к другим со значительной тревогой, опасаясь, что их внутренний мир или антиобщественные наклонности будут восприняты другими с неодобрением, и что большая часть доброй воли и дружелюбия, которые они видят в других, являются притворством социального поведения. взаимодействие, а не выражение подлинных эмоциональных реакций. Часто ГПЗ избегают многих социальных ситуаций и пренебрегают эмоциональными связями с группами, вместо этого стремясь к глубоким эмоциональным связям с отдельными людьми.

ГПЗ часто считают особенно негативными, чрезмерно критическими и иногда резкими в своих суждениях. Отчасти это связано с тем, что ГПЗ, когда они серьезны, склонны к прямому и прямому общению. Иногда они не знают о реакции других на их идеи и могут не приукрашивать их. Многие ИЛИ считают их критику конструктивной и считают, что они не принесут пользы другим, скрывая свои идеи. Из-за их непрекращающейся критики и негативизма ИЛИ иногда считают надменными или высокомерными.

Super-Id Block

Экстравертная сенсорика (Se, )

ГПЗ часто характеризуются своей инерцией. Предоставленные сами себе, ГПЗ могут предпочесть делать относительно мало для взаимодействия с внешним миром. Когда они взаимодействуют с внешним миром, ИЛИ часто находят свою деятельность пустой и неудовлетворительной. Для ГПЗ жизнь часто характеризуется периодами стимуляции. Однако для ГПЗ истинная стимуляция часто бывает спонтанной, а перерывы между периодами стимуляции часто характеризуются утомлением, инертностью и апатией. ГПЗ часто не очень хорошо умеют находить новые области интересов и могут стремиться продолжать воспроизводить прошлый опыт вместо того, чтобы переходить к новым вещам. Чтобы вырваться из этого круга, ГПЗ требуется внешний стимул спонтанности и активности. При такой степени спонтанности, привносимой в их жизнь, скука и кажущаяся бессмысленность сменяются постоянным состоянием активности, в котором ИЛИ может познавать новое и вырваться за пределы собственного разума.

ГПЗ часто могут сдержанно относиться к тому, чтобы заручиться поддержкой или компанией других людей. Такое сдержанное отношение происходит из-за сильного нежелания со стороны ГПЗ раздражать или беспокоить других своими потребностями. Они также могут склонны предполагать, что другие не интересуются ими или тем, что они делают, и это помогает им представлять видимость социальной вежливости, а не искренний интерес или добрую волю.

ГПЗ также очень нерешительны. Им может не хватать способности принимать важные решения, особенно в отношении собственного будущего. ГПЗ не всегда знают, чего они хотят от жизни, и могут испытывать трудности с постановкой или достижением долгосрочных целей. Для того, чтобы иметь возможность действовать, ГПЗ требуется импульс от кого-то, кто имеет четкую цель или материальное видение и энергию для достижения такого идеала.

ГПЗ могут воспринимать связанные с работой или интеллектуальные занятия как имеющие большое значение в долгосрочной перспективе, но такие интересы часто не воспринимаются как имеющие большое значение в краткосрочной перспективе и редко достаточны для реальной замены дискомфорта, который может испытывать ГПЗ на отсутствие у него решительности или инертности.

Интровертная этика (Fi, )

Fi является поразительно влиятельным фактором в мышлении ГПЗ. ГПЗ склонны глубоко ценить чувство привязанности к тем, кто вовлекает их в глубокое и продолжительное эмоциональное родство. Им трудно установить эти чувства, так как они по природе своей незаинтересованы в большинстве людей, которые кажутся внешне ничем не примечательными или не имеющими с ними ничего общего. Однако, когда у ГПЗ развились глубокие межличностные связи, они, как правило, очень крепко держатся за такие привязанности. ГПЗ почти всегда глубоко не уверены в своих социальных способностях и, следовательно, редко говорят о своих внутренних связях с другими обычным посторонним, с которыми у них есть лишь поверхностные знакомства. О чувствах такого рода редко говорят с другими, но люди с ИЛИ могут болезненно осознавать эти чувства из страха показаться чрезмерно сентиментальными или иметь чувства, которые «не соответствуют» или не соответствуют их нынешнему уровню социального взаимодействия. ГПЗ могут любить издалека и в одиночестве, если есть что-то или кого-то, кого они любят, из-за неуверенности в собственных чувствах. Некоторые ИЛИ могут быть даже скрытыми романтиками. ГПЗ также могут быть весьма чувствительны, несмотря на их внешнюю эмоциональную сдержанность, и иногда гораздо более эмоционально уязвимы, чем демонстрируют.

В целом, ГПЗ — добродушные и добросовестные люди, которые могут придавать большое значение этическим принципам. На самом деле, ИЛИ могут иметь очень сильное чувство доброй воли и лояльности по отношению к другим, если они находят других такими же разумными и заслуживающими доверия людьми. ГПЗ не всегда открыто демонстрируют эту лояльность. Как следствие, ГПЗ не всегда считаются добрыми людьми, вместо этого они чаще кажутся сдержанными, холодными или враждебными. Если ИЛИ привлекают искренние и привлекательные люди, чувство сострадания ИЛИ может проявиться и выйти на поверхность. ГПЗ могут быть спокойными, внимательными и сочувствующими, слушая бедственное положение своих эмоционально неустойчивых дуалов, и их может очень привлекать состояние глубокой связи, которую они испытывают с ними.

Многие менее актуализированные ИЛИ занимают гораздо более мстительную позицию. Это происходит, среди прочих сценариев, когда ГПЗ испытывает депрессию из-за людей, и особенно когда ГПЗ страдает от недостатка поддержки со стороны окружающих. В этих сценариях ГПЗ может безжалостно атаковать интеллект, идеи или характер людей. Тем не менее, такие действия могут спровоцировать конфликт, который БЛЖ может счесть крайне утомительным и разочаровывающим, а также затуманить мысленный образ БЛЖ фактов, заставив его чувствовать, что его работа не завершена. Такие люди, которые были занесены в черный список, часто в глазах БПЗ очень заслуживают этой роли, но БПЗ может обнаружить, что другие люди не согласны и стоят перед выбором: либо уйти, чтобы избежать взаимодействия с объектом насмешек, либо продолжать взаимодействовать, тем самым увековечивая процесс и усугубляя разочарование ГПЗ. Такие суждения может быть очень трудно извлечь из ГПЗ; такой процесс требует большого количества часто неблагодарной моральной поддержки и правды; СЭЭ — единственные люди, способные справиться с этой задачей, и они могут в своей случайной наивности в отношении чужих мотивов извлечь выгоду из довольно жесткой позиции ГПЗ. Однако, как правило, если БПЗ занимается с людьми, с которыми он чувствует себя очень близко и уважает, он не видит необходимости в общении с такими людьми, которые могли бы вызвать его агрессию.

ГПЗ редко, если вообще когда-либо, берут на себя обязательство проявлять эмоциональную, социальную или физическую инициативу. Вовлечение других людей, особенно в незнакомых обстоятельствах, может быть мучительной задачей для ГПЗ, от которой большинство ГПЗ обычно стараются воздержаться. Тем не менее большинство других людей часто относятся к ГПЗ с неуверенностью или сомнением из-за их большой неспособности дать четкие эмоциональные данные; ГПЗ могут казаться чрезмерно вежливыми, формальными и роботизированными в социальных ситуациях. ГПЗ, стремящиеся к эмоциональным связям с людьми, могут оказаться вынужденными проявлять инициативу с другими, задача, для которой даже дружелюбные БПЗ плохо подготовлены и увязли в неуверенности. Даже когда ГПЗ берут на себя некоторую инициативу, им почти никогда не удается достичь глубины эмоциональной связи, которая их удовлетворяет.

Реализация и развитие ФИ в ИСЖ представляет собой процесс роста. Некоторые ГПЗ с минимально развитым Fi могут гораздо меньше осознавать важность длительных эмоций и могут казаться гораздо более бесчувственными, недружелюбными и враждебными.

Идентификационный блок

Экстравертная интуиция (Ne, )

Хотя ИЛИ часто имеют глубокие интеллектуальные интересы, они, вероятно, будут относительно ограничены в круге идей, которые они рассматривают. В то время как ведущие типы Ne могут быстро перескакивать с одной идеи на другую, люди с ИЛИ, скорее всего, в своих размышлениях более пристально сосредотачиваются на более ограниченном наборе ментальных тем. ИЛИ также часто критически относятся к новым идеям, которые не соответствуют их общему пониманию предмета.

ГПЗ часто считают, что хорошо развитое понимание ситуации важнее, чем глубокое понимание возможных результатов. Для ГПЗ было бы глупым просто перечислять ряд возможных исходов без учета вероятности их реализации и того, почему они могут или не могут произойти.

ГПЗ могут быть более склонны использовать более практичный или ориентированный на воображение подход к оценке внешнего мира. Они вряд ли будут генерировать исчерпывающие идеи о новых и необычных концепциях, которые они только что открыли; вместо этого они чаще всего тщательно и усердно включают новую информацию в свою базу данных. Вместо этого они могут попытаться расширить аспекты вещей, которые они уже знают, или построить на своих собственных внутренних реальностях — например, думать о возможных характеристиках или сюжетах для внутренних ментальных вселенных. Кроме того, они могут стремиться использовать свои умственные способности для работы с идеями в реальном мире, например, относящимися к таким областям, как экономика, политика или что-либо, касающееся развития современного общества.

ГПЗ часто с трудом приспосабливаются к новым интеллектуальным интересам. Вместо этого они стремятся ограничить количество новой информации, которую они должны усвоить. Следовательно, они могут перерабатывать интересы до тех пор, пока одни и те же интересы не станут рутиной, даже настолько, что интеллектуальный прогресс остановится.

Интровертная логика (Ti, )

ИЛИ часто способны без труда понимать формальные логические системы. Тем не менее, большинство ИЛИ часто не заинтересованы в интерпретации чрезмерно систематических или детерминистских моделей реальности. Взгляд ИЛИ на реальность носит ментальный и часто эзотерический характер, а его модели сосредоточены на систематических связях с малой очевидной внешней основой. Вместо этого ГПЗ часто заземляют себя, сосредотачиваясь на реальных или практических примерах своих умственных блужданий. ГПЗ нередко отвергают понятие чрезмерно сложных теорий в пользу простых, разумных интерпретаций, которые легко понять и наблюдать.

Вместо того, чтобы полагаться на систематические базы знаний, ИЛИ часто попадают в постоянный цикл динамической переоценки своего информационного мировоззрения (т.е. «это может измениться, но в данный момент я склонен думать, что факты говорят о том, что друог лучше, чем слепой, несмотря на эти правдоподобные альтернативные интерпретации»).

Соционика Модель А

Главная → Соционика → Model_aLogin

Соционика организует психику человека, разделяя ее на восемь отдельных функций; эту организационную структуру обычно называют Моделью А. Модель А является одной из центральных основ соционики. Каждая функция служит разным целям и содержит один информационный элемент. Перефразируй, Модель А можно рассматривать как синтез функций и информационных элементов. Каждый социотип имеет уникальное сочетание функций и информационных элементов, что дает каждому социотипу уникальную формулировку Модели А.

Структура и аксиомы модели А

Структура модели А следующая. Модель состоит из восьми функций и четырех блоков с двумя функциями. в каждом блоке. Каждый блок модели А содержит как рациональный, так и иррациональный информационный элемент. Функции модели А всегда иметь одинаковое положение и порядок для каждого типа; это изменение того, какие информационные элементы соответствуют этим функциям что определяет социотип. Восемь функций следующие:

Ведущая функция
Творческая функция
Ролевая функция
Уязвимая функция
Наводящая функция
Мобилизующая функция
Игнорирование функции
Демонстрационная функция

Правила размещения

Существует ряд правил размещения информационных элементов в функциях.

Принимающие функции должны содержать либо рациональные, либо иррациональные элементы, а производящие функции — наоборот.
Ментальные (или сознательные) функции должны содержать либо статические, либо динамические элементы, а витальные (или бессознательные) функции наоборот.
Каждый блок должен содержать ровно один интровертный элемент и один экстравертный элемент.

Характеристики функций и блоков

1. Ведущая функция Принятие Психическое Сильное Ценное	2. Творческая функция Производство Умственное Сильное Ценное
4. Уязвимая функция Производящая Ментальная Слабая Неоцененная	3. Ролевая функция Принятие Умственное Слабое Неоцененное
6. Мобилизующая функция Производящая Жизненно важная Слабая Ценная	5. Предполагаемая функция Принятие Жизненно важный Слабый Ценный
7. Игнорирование функции Принятие Жизненно важное Сильное Неоцененное	8. Демонстративная функция Производственная Жизненно важная Сильная Неоцененная

Обзор

Каждая функция и блок модели А имеют ряд важных характеристик, включая оцениваемые/неоцениваемые, сильные/слабые, ментальное/витальное и принятие/производство. Их можно рассматривать как функциональные дихотомии (не путать с 15 юнгианскими и рейнинскими дихотомиями). дихотомии). Сначала будут показаны характеристики каждой функции, а затем более подробно описана каждая функциональная дихотомия.

Все блоки в модели А взаимосвязаны друг с другом. Поскольку блок Эго силен и ценен, он, по сути, контролирует информационный метаболизм человека, направление мысли и т. д. Блок Эго задает цели и направление, а затем подсознательно полагается на блок Id для предоставления необходимой справочной информации и данных, которые блок эго будет использовать при принятии решений. Любые конфликты между блоком Эго и блоком Супер-эго обычно приводит к победе блока Эго, а блок Супер-эго понижается до поддержки роль, а иногда и вовсе игнорируется. Поскольку человек слаб в блоке Супер-идентификатора, но тем не менее ценит эти информационные элементы в блоке, он ищет внешней поддержки и информации от других, которые ценят эти информационные элементы и сильны в них.

Следующая сетка является графическим представлением модели A, созданной Dragifon.

Дихотомия Принятие/Производство или Независимая (фиксированная)/Зависимая (переменная)

Принимающие функции — это 1, 3, 5 и 7. Производящие функции — это 2, 4, 6 и 8. Принимающая черта также может рассматриваться как как независимый или фиксированный признак, а производящий признак также можно рассматривать как зависимый или изменчивый признак.

Независимый (принимающий) черта

Термин «независимый» имеет особое значение в контексте этой дихотомии функций. Независимые функции, как правило, способны генерировать или создавать продукт, не подавляясь и не ограничиваясь зависимыми функциями. В этом смысле произведение независимых функций можно считать фиксированным, поскольку оно, как правило, не изменяется зависимыми функциями. Однако в некоторых случаях независимые функции должны измениться. Эти случаи возникают при получении критического порога информации, противоречащей независимые функции/продукт. Этот критический порог определяется в момент, когда зависимые функции больше не могут объяснить или обосновать, как полученная новая информация соответствует тому, что произвела независимая функция. В этот момент независимые функции вынуждены вносить исправления и корректировки своего продукта.

Зависимая (производящая) черта

Как и термин «независимый», термин «зависимый» также имеет особое значение. При создании продукта зависимые функции обычно пытаются соответствовать продукту независимых функций; они зависимы, ограничены и управляются тем, что произвели независимые функции. Зависимые функции также можно назвать переменными. Переменная означает, что продукт зависимых функций изменяется и адаптируется относительно быстро, чтобы объяснить, как новая полученная информация соответствует тому, что произвели независимые функции.

Заключение

Короче говоря, независимые функции имеют гораздо больше свободы для производства того, что они хотят, а зависимые функции гораздо более ограничены. Другой способ думать об этом состоит в том, что независимые функции устанавливают параметры, в которых должны работать зависимые функции. Основное исключение из этого правила возникает, когда зависимые функции достигают критического порога противоречивой информации, после чего независимые функции должны внести коррективы и исправления.

Дихотомия ментального/витального

Дихотомию ментального/витального можно также рассматривать как дихотомию сознательного/бессознательного. Сознательные функции — это функции 1-4. в модели А; эти функции также называют ментальным кольцом. Бессознательные функции — это функции 5-8 в модели А; эти функции также называют жизненно важным кольцом. Психические функции занимают ведущее место в информационном метаболизме человека. Они легко используются в сознательном мышлении, разговорах, вербализации идей, наблюдениях и других сознательных мыслительных процессах. С другой стороны, жизненно важные функции играют второстепенная роль. Они так же активны в информационном метаболизме, но играют скорее роль поддержки психических функций. По существу, психические функции (преимущественно в блоке Эго) диктуют направление мысли, но зависят от жизненных функций (прежде всего в блоке Эго). Id block) для получения информации и поддержки.

Дихотомия сильного/слабого

Функции Эго и Ид называются сильными, а функции Супер-Эго и Супер-Ид — слабыми. Сильные функции обладают гораздо более высокой емкостью и способностью точно усваивать информацию. Это проявляется в более глубоком понимании и использование информации в сфере функции. Человек чувствует себя уверенно в использовании этих функций. Это также обычно приводит к увеличению зависимости и использование этих функций. Сильные функции приносят пользу не только себе, но и окружающим, потому что сила функций позволяет ему легко использовать функции, чтобы помочь другим в этой области. Слабые функции склонны чрезмерно упрощать информацию, что приводит к информационный метаболизм менее развит и основательен. Эффект от этого двоякий: (1) человек склонен избегать использования этих функций настолько, насколько он/она использует свои сильные функции, и (2) человек может искать помощи у других, у которых эти функции сильнее, если он ценит их. Человек чувствует себя менее уверенно, используя эти функции.

Дихотомия ценного/неоцененного

К ценностным функциям относятся функции 1, 2, 5 и 6. К неоцениваемым функциям относятся функции 3, 4, 7 и 8. 1 и 2) сильны и ценны, это составляет ядро соционического типа человека. Поскольку они ценны и сильны, человек почти всегда предпочитает использовать блок своего эго при обработке информации и ценит других, которые ценят те же элементы информации. Блок супер-идентификатора также ценится, и поскольку человек слаб в этих функциях, он ищет других, которые сильны в этих информационных элементах (и ценят их, как он / она делает).

Человек равнодушен к неоценимым функциям и не видит смысла подчеркивать или акцентировать на них внимание. Таким образом, человек склонен ограничивать использование и свобода этих функций. Как упоминалось выше, неоцененные функции находятся как в блоке Супер-Эго, так и в блоке Ид. Потому что они неоценимы, оба эти блока, как правило, подчинены воле оцениваемых блоков.