Психология разума вк: 5 книг о психологии решения задач — все самое интересное на ПостНауке

Квантовая психология: правда ли наш разум связан со Вселенной

Эту статью также можно послушать. Если вам так удобнее, включайте подкаст:

Что такое квантовая психология

Теория квантовой психологии зародилась в 90‑е годы XX века. Её сторонники считают, что поведение людей необъяснимо с точки зрения классической науки: его невозможно предсказать и интерпретировать на основе лишь химических и физических реакций. Поэтому последователи направления предлагают применять в отношении человеческого разума принципы квантовой механики.

Своим появлением дисциплина обязана ^{открытиям, значительно изменившим представления современной науки. Достижения в квантовой механике говорят о том, что мир гораздо сложнее, чем казалось раньше, а законы Вселенной, возможно, и вовсе непознаваемы.}

Кошку Шрёдингера, которая одновременно жива и мертва, запутанные частицы, которые могут взаимодействовать друг с другом, находясь на разных краях Вселенной, и другие родственные им принципы квантовая психология распространяет на сознание человека, его мышление и процесс принятия решений. Она стала своеобразной попыткой примирить гуманитарные и естественные науки.

Сторонники этой дисциплины выделяют особую — квантовую — природу сознания. Основные принципы сформулировали ^{американский анестезиолог Стюарт Хамерофф и английский физик‑математик Роджер Пенроуз в 1990‑х годах. Вместе они составили модель, согласно которой активность мозга — это квантовый процесс, порождающий сознание, которое, в свою очередь, имеет волновой характер.}

Пенроуз и Хамерофф большое внимание уделяют особым микротрубочкам, находящимся в нейронах мозга, и считают, что именно в них происходят квантовые процессы, которые объясняют непредсказуемость человеческих мыслей.

В 2020 году Роджер Пенроуз получил ^{Нобелевскую премию по физике за открытие того, что образование чёрных дыр доказывает общую теорию относительности.}

Хамерофф и Пенроуз пришли ^{к выводу, что сознание связано со всей Вселенной. Согласно их идеям, если волны разума и волны физического объекта совпадают, человек начинает думать об этом предмете. При этом изменение мыслей может менять и свойства объекта. Таким образом сознание якобы прямо влияет на окружающий мир.}

Воззрения квантовых психологов резко контрастируют ^{с принятыми ранее представлениями о том, что сознание и мышление — это физиологическо‑химические процессы.}

Также Пенроуз пытался ^{с помощью идеи квантового сознания доказать, что создать искусственный интеллект, аналогичный человеческому, невозможно.}

Почему квантовая психология противоречива

Несмотря на её многолетнюю историю, споры вокруг академичности дисциплины ведутся ^{до сих пор. Сами квантовые психологи создают вокруг себя имидж передовых деятелей науки, которых пытается притормозить консервативное профессорское сообщество. Возможно, многие из них в это верят.}

Но не всё так однозначно.

Квантовая психология окружена мистическими представлениями

Положения квантовой механики, непонятной для абсолютного большинства людей, часто используют ^{для обоснования мистики и эзотерики — того, что якобы невозможно объяснить с точки зрения разума. И получается, что квантовая психология граничит с экстрасенсорикой.}

Подобные концепции возникали и раньше. В середине прошлого столетия существовала теория ^{«биологической радиосвязи», согласно которой сознание работает с помощью радиоволн. Те, кто верил в существование телепатии, утверждали , что в разуме задействованы более тонкие излучения. Сегодня же наравне с квантовым сознанием обсуждают не менее лженаучное торсионное.}

Под прикрытием дисциплин, маскирующихся под научное знание (например, «когнитивной психофизики ^{»), продвигается вера в паранормальные явления, такие как трансперсональные переживания или лечение на расстоянии.}

Узнайте больше 👁️‍🗨️🧠🧐

Другие псевдоучёные — например, сторонник альтернативной медицины Дипак Чопра — популяризируют ^{идеи «квантового исцеления». Чопра пытается объяснить аюрведу — систему индийских народных методов лечения — в терминах квантовой механики.}

Соединение квантовой механики и психологии похоже на аналогичные процессы, происходящие с синергетикой. Её принципы некоторые исследователи тоже пытаются применять в гуманитарных дисциплинах, порождая новую лженауку псевдосинергетику ^{. Так было и с классической механикой, теориями Дарвина и Эйнштейна, а также кибернетикой.}

Изучите вопрос ⚗️🧠

Гипотезы Пенроуза и Хамероффа критикуются

Несмотря на большой вес в научной среде, Роджер Пенроуз, а также его коллега Стюарт Хамерофф не избежали критики своих гипотез в области психологии. Ряд ^{химиков, физиков, математиков, нейроспециалистов и биологов считают, что доказательств квантовой природы сознания не существует. Доводы Пенроуза и Хамероффа о связи разума и объектов физического мира были опровергнуты многочисленными исследованиями .}

Главная проблема концепции в том, что она не учитывает скоростей, на которых происходят ^{квантовые процессы — около 10−13–10−20 секунд. Нейроны мозга просто не способны их уловить. Например, возбуждение нервных клеток происходит намного медленнее и занимает около 10−1–10−3 секунд.}

Другая большая нестыковка в квантовой психологии появляется ^{при рассмотрении самих квантовых процессов. Дело в том, что все их специфические черты (запутанность, взаимосвязанность, неопределённость и другие) сохраняются только в идеальных условиях: при низких температурах и отсутствии движения. Любое воздействие, например тепло или вибрация, возвращает квантовый процесс в законы классической механики. Это, кстати, одно из серьёзных препятствий на пути создания квантовых компьютеров. Поэтому очень маловероятно, что сознание с такими свойствами может существовать в тёплом человеческом мозгу, который к тому же постоянно двигается.}

Тем не менее выходят новые исследования в области квантового сознания

Существует ряд научных изысканий, которые хоть и не обнаруживают мистических связей разума со Вселенной, но приходят к выводу, что квантовая теория способна в некоторой степени объяснить работу нашего сознания.

Начать придётся издалека. Так, возможно ^{, квантовые процессы имеют место при фотосинтезе у растений. Другой пример — способность птиц ориентироваться в долгих перелётах по магнитному полю Земли. До конца не известно, как они это делают, но есть предположение, что это происходит благодаря квантовым эффектам. Некоторые недавние исследования привели к выводу, что люди тоже могут быть чувствительны к магнитному полю.}

И это далеко не всё. Так, учёные из Китая заметили ^{, что вещества с различными квантовыми характеристиками, например разным числом спина , неодинаково влияют на человеческое сознание. Подобные эксперименты 1980‑х годов с психотропным препаратом литием показали, что его разные составы влияют на родительское поведение крыс. То есть квантовые особенности употребляемых нами веществ могут влиять на работу мозга.}

На основе этого американский физик Мэттью Фишер предположил ^{, что в мозге могут присутствовать молекулы со спином, позволяющим им на квантовом уровне взаимодействовать с нейронами. Сам Фишер, правда, отметил, что его теория во многом умозрительна, поэтому требует дальнейших экспериментов.}

Другое направление исследований предлагает использовать математический аппарат квантовой механики, чтобы понять, как мы принимаем решения.

Например, китайские учёные в работе ^{, опубликованной журналом Nature Human Behavior, пришли к выводу, что логические ошибки в мышлении людей хорошо описываются формулами квантовой теории вероятностей. А сотрудники петербургского Университета ИТМО и специалисты из Великобритании и Японии в совместном исследовании вообще заявляют, что с помощью математического аппарата теории квантовой неопределённости можно описать непредсказуемость человеческого поведения.}

То есть, если верить этим заключениям, сложные физические теоремы могут описать случайность наших поступков. При этом совсем необязательно, чтобы наш мозг работал по принципам квантовой механики.

Пока эти работы ещё должны пройти проверку научного сообщества. Но ни в одной из них не идёт речи о том, что разум связан со Вселенной или что сознание способно изменять реальность. Поэтому не позволяйте шарлатанам, использующим непонятную терминологию, обманывать вас.

Читайте также 🧠⚛️🔭

Разум начался, когда боги прекратили разговаривать / Хабр

Как знаменитая теория 1970-х Джулиана Джейнса чувствует себя в эпоху нейробиологии

Весь набор вещей Джулиана Джейнса умещался в паре чемоданов, когда он жил в общежитии Принстонского университета в начале 1970-х. Он, наверное, очень странно смотрелся среди студентов, некоторые из которых знали его, как преподавателя философии, разговаривавшего глубоким баритоном. Ему было немного за 50, он довольно сильно пил, не имел работы на полную ставку, и она его, вероятно, не интересовала. Позиция его была шаткой. «Не думаю, что университет платил ему постоянную зарплату», — вспоминает Рой Баумейстер, бывший тогда студентом Принстона, а сегодня — профессор психологии в Флоридском университете. Но, находясь среди молодых обитателей общежития, Джейнс работал над своим шедевром, над которым до того трудился уже много лет.

С шести лет Джейнса поражала уникальность сознания. Разглядывая жёлтые цветы форзиции, он думал о том, можно ли быть уверенным в том, что другие видят такой же жёлтый цвет, как и он. В молодости он провёл три года в пенсильванской тюрьме за отказ работать на поддержку войны. Как-то весной он, наблюдая за червяком во дворе тюрьмы, размышлял, что отличает неразумную землю от червя, а червя — от него самого. Подобные вопросы занимали его до конца жизни, а книга, над которой он работал, захватит целое поколение, начавшее задаваться похожими вопросами.

Книга «Происхождение сознания из краха бикамерального разума» [Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind], выйдя в 1976 году, не была похожа на бестселлер. Но продавалась на «ура». Её освещали в научных журналах и журналах по психологии, в таких изданиях, как Time, The New York Times и Los Angeles Times. Её выдвинули на национальную книжную премию в 1978-м. Продолжали выходить новые редакции, а Джейнс отправился гастролировать с лекциями. Он умер от инфаркта в 1997 году; его книга продолжает жить. В 2000-м на полках появилась очередная редакция. Она продаётся и сегодня.

В начале книги Джейнс задаёт вопрос: «Это сознание, самая самость из всех самостей, представляющее собою всё, и в то же время, ничего — что это? Откуда оно взялось? И почему?» Джейнс отвечает на вопрос, раскрывая версию истории, в которой люди не были полностью разумны примерно до 3000 лет назад, а до того полагались на состоящее из двух частей, бикамеральное сознание, в котором одна часть говорила с другой голосом богов, руководя им при возникновении любой сложной ситуации. Бикамеральное сознание в итоге схлопнулось, когда человеческие сообщества стали более сложными, и наши предки очнулись, проявив современное самосознание, с внутренними голосом, корни которого, согласно Джейнсу, лежат в языке.

Примечательный тезис, не особенно совпадающий с современными понятиями о работе сознания. Идея того, что древние греки не осознавали себя, заставляет многих усомниться. Дав сознанию культурный источник, говорит Кристоф Кох, старший научный сотрудник в Алленовском институте нейробиологии, «Джейнс отрицает биологическую природу сознания».

Но Кох и другие нейробиологи и философы признают, что сумасбродная книга Джеймса пользуется влиянием. «Он был старомодным самоучкой, достигшим примечательных глубин, обладавшим чрезвычайными амбициями, следовавшим за своим любопытством», — говорит философ Дэниел Деннет. И поиски, в которых участвовал Джейнс — попытки описать и объяснить внутренний голос, внутренний мир, в котором мы живём — отдаются эхом и сегодня. Исследование сознания набирает всё больше оборотов в нейробиологических лабораториях всего мира, но наука пока и близко не подошла к изолированию субъективных ощущений. Именно это прекрасно удалось Джейнсу, который осветил то, что значит быть живым и осознавать это.

Джейнс был сыном священника-унитарианца, жившего в Уэст-Ньютоне, Массачусетс.

Хотя отец его умер, когда Джейнсу было два года, его голос продолжал жить в 48 томах его проповедей, с которыми Джейнс, судя по всему, провёл много времени, взрослея. В колледже он экспериментировал с философией и литературой, но решил, что ответы на его вопросы стоит искать в психологии, которая гонится за реальными данными о физическом мире. В институт он пошёл в 1941 году, но вскоре после этого США вступили во Вторую Мировую войну. Джейнса, сознательно противившегося войне, отправили в лагерь гражданской службы. Вскоре он написал письмо министру юстиции США, в котором объявил, что покидает лагерь, поскольку считает, что цели лагеря не совпадают с его принципами. «Можем ли мы работать в рамках логики дурной системы над её разрушением? Иисус так не считал. Не считаю так и я». Его отправили в тюрьму, где у него было полно времени для размышления над проблемой сознания. «Джейнс был человеком принципов, и некоторые могут сказать, что даже слишком импульсивным или безрассудным», — вспоминает бывший студент и сосед. «Он подпитывался энергией, атакуя ветряные мельницы».

Освободившись через три года, Джейнс был убеждён в том, что появление сознания в результате эволюции помогут прояснить эксперименты с животными, и следующие три года провёл в Йельском университете. Какое-то время он считал, что если существо способно обучаться на опыте, у него есть некий опыт, а следовательно, и сознание. Он гонял стада парамеций по лабиринтам, вырезанным в воске на бакелите, ударяя их током, если они поворачивали не туда. «Я перешёл на существ с синаптической нервной системой, плоских червей, дождевых червей, рыб, рептилий, способных обучаться, и делал это в наивном предположении, что веду хроники эволюции сознания, — вспоминает он в своей книге. — Смехотворно! Боюсь, что прошло несколько лет, когда я, наконец, осознал, что это предположение не имеет никакого смысла». Множество существ поддаются тренировке, но они не занимаются самоанализом. Именно это и мучило Джейнса.

Он проводил и более традиционные исследования материнского поведения животных под руководством Фрэнка Бича. В то время интересоваться сознанием было нелегко. Одной из доминировавших психологических теорий был бихевиоризм, изучавший внешние отклики людей и животных на стимулы. Дрессировка электротоком была в разгаре, никто не думал об неосязаемом мире мыслей, что понятно — бихевиоризм стал реакцией на более ранние и менее строгие тенденции в психологии. Но большую часть карьеры Джейнса внутренние ощущения были за пределами дозволенного. Для некоторых членов сообщества изучение сознания приравнивалось к интересу в оккультных практиках.

В 1949 году Джейнс покинул институт, не заработав учёную степень, судя по всему, отказавшись подавать диссертацию. Точно неизвестно, почему это произошло — кто-то говорит, что его комитет требовал внести в неё исправления, которые ему не нравились, некоторые утверждают, что ему надоела академическая иерархия, иные — что ему просто всё опостылело. Он один раз рассказал, что просто не хотел платить пошлину в $25. В 1977 году, когда книга уже продавалась, Джейнс закончил получение докторской степени в Йеле.

Но не похоже на то, что его разочаровало отсутствие прогресса. Позже он писал, что психология, основанная на крысах в лабиринтах, а не на человеческом разуме, похожа на «плохую поэзию, притворяющуюся наукой».

Это было начало необычного странствия. Осенью 1949 он переехал в Англию и стал драматургом и актёром, и в последовавшие 15 лет мотался туда и сюда через океан, чередуя пьесы и преподавание, в результате в 1964-м оказавшись в Принстонском университете. И всё это время он много читал и обдумывал вопрос того, что есть сознание и как оно могло появиться. К 1969 году он задумался о работе, которая описала бы происхождение сознания как фундаментального культурного сдвига, а не как феномен эволюции, поисками которого он занимался. Работа должна была стать грандиозным синтезом науки, археологии, антропологии и литературы, и использовать материалы, собранные за два прошедших десятилетия его жизни. Он считал, что, наконец, услышал как что-то со щелчком встало на место.

Хотя Джейнс, умерший в 1997-м, не написал никакой другой книги, «Происхождение сознания» унесёт его имя в вечность. Джон Апдайк писал в The New Yorker, что когда Джейнс «предполагает, что до окончания второго тысячелетия до н.э. у человека не было сознания, и он автоматически подчинялся голосам богов, мы поражены, но вынуждены следить за развитием этого примечательного тезиса через все подтверждающие его свидетельства, находимые им в древней литературе, современном бихевиоризме и таких отклоняющихся от нормы психологических явлений, как гипнотизм, одержимость, глоссолалия, пророчества, поэзия и шизофрения».

Книга ставит перед собой высокую цель уже с первых строк. «О, что за мир невиданных видений и услышанной тишины, эта иллюзорная земля разума!» — начинает Джейнс. «Тайный театр безмолвного монолога и предшествующих советов, невидимое имение всех настроений, размышлений и загадок, бесконечное прибежище разочарований и открытий».

Для изучения истоков своей внутренней земли, Джейнс для начала предлагает мастерское резюме того, чем сознание не является. Это не присущее материи свойство. Это не процесс обучения. Оно, как ни странно, не требуется в различных сложных процессах. Сознательная концентрация нужна для того, чтобы научиться решать головоломки, выполнять подачу в теннисе или даже играть на пианино. Но после изучения навыка он уходит за горизонт, в размытый мир подсознания. Исполнять его труднее, если думать о нём. С точки зрения Джейнса, большая часть того, что происходит с вами в данный момент, не является частью вашего сознания, пока вы не обращаете на это своё внимание. Ощущали ли вы давление стула на вашу спину секунду назад? Или вы ощутили его только сейчас, когда задали себе этот вопрос?

Сознание, сообщает Джейнс читателям, в предложении, которое можно рассматривать как вызов будущим учёным в областях философии и когнитивных наук, «гораздо меньшая часть нашей умственной жизни, чем мы осознаём, поскольку мы не можем осознавать неосознанное». Он чудесно иллюстрирует этот момент. «Это всё равно, что попросить фонарик в тёмной комнате осветить что-нибудь, что не освещено. Фонарик, так как его свет проливается в любом направлении, в котором он поворачивается, должен будет заключить, что свет есть везде. Так же может показаться, что и сознание заполняет весь разум, хотя на самом деле, это не так».

Возможно, больше всего поражает Джейнса то, что знания и даже творческие озарения приходят к нам без нашего участия. Вы можете сказать, какой из двух стаканов с водой тяжелее, без всяких осознанных мыслей — вы просто знаете это сразу после того, как подняли их. В случае с решением проблем, творческих или иных, мы даём нашему разуму информацию, которую необходимо обработать, но не в состоянии заставить его выдать ответ. Он приходит к нам позже, в душе или на прогулке. Джейнс рассказал своему соседу, что его теория окончательно оформилась, когда он наблюдал за ледоходом на реке Сент-Джонс. Работает нечто, о чём мы не имеем представления.

Джейнс рисует картину, в которой сознание — всего лишь тонкий иней на море привычек, инстинктов или других процессов, способное осуществлять гораздо больше, чем мы считаем. «Если бы наши рассуждения были верны, — пишет он, — то вполне возможно было бы существование расы людей, которые умеют разговаривать, судить, рассуждать, решать задачи, делать большую часть всего, что можем мы, и при этом совсем не обладают сознанием».

Джейнс считает, что язык должен был появиться до того, как то, что он определяет, как сознание, стало возможным. Так что он решил почитать ранние тексты, включая «Илиаду» и «Одиссею», чтобы поискать признаки людей, не способных к самоанализу — только море, без инея. И он считает, что нашёл это в «Илиаде». Он пишет, что персонажи «Илиады» не смотрят внутрь себя и не берут на себя независимой инициативы. Они делают лишь то, что советуют им боги. Когда что-то должно произойти, появляется бог и начинает говорить. Без этих голосов герои стояли бы неподвижно на пляжах Трои, как куклы.

Уже известно, что речь локализуется в левом полушарии, и не распространяется на оба полушария. Джейнс предполагает, что правому полушарию недостаёт языковых возможностей, поскольку раньше оно использовалось для чего-то другого — было источником наставляющих сообщений, перетекавших в речевые центры с левой стороны мозга. Они проявляли себя в виде галлюцинаций, помогавшим людям разбираться с ситуациями, требующими сложного отклика — к примеру, принятие решений по поводу управления государством или опасного путешествия.

Комбинация инстинктов и голосов — бикамеральное сознание — довольно долго позволяло людям выживать, пока их сообщества были подвержены чёткой иерархии, пишет Джейнс. Но примерно 3000 лет назад стресс, связанный с переселением, природными катаклизмами и волнами вызвали переполнение ограниченных возможностей голосов. В этот момент краха бикамерального разума кусочки сознания начали приходить к осознанию самих себя, а голоса прекратили вещать. Это привело к более гибкому, хотя и пугающему, способу справляться с ежедневными решениями — более подходящему к хаосу, начавшемуся, когда боги замолчали. Ко времени «Одиссеи» персонажи уже способны на что-то похожее на внутренние размышления, говорит он. Появляется современный разум с его внутренним монологом и жаждой наставлений от высших сил.

Оставшаяся часть книги — 400 страниц — описывает то, что Джейнс считает доказательством бикамеральности и его краха по всему миру, полученными из Ветхого завета, резьбы по камню Майя, шумерских записей. Он приводит пример резьбы, на которой ассирийский король стоит на одном колене перед пустым троном бога, примерно в 1230 году до н.э. Частые и следовавшие одна за другой миграции населения, происходившие примерно в то же время в месте, сейчас известном, как Греция, он считает суматохой, вызванной крахом. Джейнс рассуждает о том, как этот переход может отражаться на сегодняшнем дне. «Мы, находясь в конце второго тысячелетия н.э., в каком-то смысле всё ещё погружены в этот переход к новой ментальности. Везде вокруг нас лежат остатки нашего недавнего бикамерального прошлого», — пишет он, восхищаясь широтой своей идеи, захваченный пафосом ситуации. «Наши короли, президенты, судьи, чиновники начинают свою службу с клятв ныне умолкшим божествам, давая их на записях людей, слышавших их последними».

Эта книга широкого охвата и странного содержания. Но она обладала чрезвычайной притягательностью. Часть её заключалась в том, что некоторые читатели никогда раньше не задумывались о том, что такое сознание. Возможно, впервые многие люди решили прикоснуться к определённости себя самих, и обнаружили её не такой, как ожидали. Книга Джейнса появилась в ту эпоху, когда такие потрясения были необычно мощными. В 1970-х многие люди чувствовали рост интереса к вопросам сознания. Баумейстер, уважающий Джейнса, читавший ещё гранки книги до её издания, говорит, что Джейнс подключился к «духовной сцене» появлявшегося движения нью эйдж.

А язык — каков язык! Богатством сравним с Набоковым. В его прозе есть элегантность, мощь и правдоподобность. Она звучит пророчески. Кажется истинной. И это очень сильно влияет на восприятие. Истина и красота переплетаются так, что их тяжело разделить. Физик Бен Лилли, ведущий проекта Storycollider, вспоминает время, когда он открыл для себя книгу Джейнса. «Я был в группе людей, тусивших в редакциях газет и ежегодников, и рассуждавших о всяких интеллектуальных вещах, одеваясь преимущественно в чёрное, — говорит Лилли. — Кто-то её прочёл. Не помню, кто был первым, это был не я. И внезапно мы решили, что это звучит отлично, и все её читали. Надо было быть бунтарём, поскольку она шла против здравого смысла».

В логике легко найти дыры. К примеру, в «Илиаде» есть фрагменты, в которых персонажи заглядывают внутрь себя, хотя Джейнс решил, что они были добавлены позже или неправильно переведены. Но эти дыры не принижают влияния книги. Для таких читателей, как Пол Хейнс, основателя журнала Aeon, посвящённого науке и философии, центральный тезис Джейнса не стоит на первом месте в привлекательности книги. «Меня привлёк его подход, стиль, вдохновляющий и ностальгический настрой текста; не конкретные детали аргументации, пусть и довольно интригующие, — пишет Хайнс. — Джейнс был готов изучать передний край сознания на своих условиях, не объясняя его загадочные свойства».

Тем временем, за четыре последних десятилетия, ветры поменяли направление, как это часто бывает в науке, когда исследователи охотятся за наилучшими вопросами, которые следует задавать. Огромные проекты вроде Алленского института нейробиологии и Института мозга и разума при Швейцарском федеральном технологическом институте пытаются понять структуру и функционирование мозга, чтобы получить ответы на множество вопросов, включая то, что есть сознание в мозге и как оно создаётся, вплоть до уровня отдельных нейронов. Появилась целая новая область, поведенческая экономика, описывающая и использующая те моменты, в которых мы не осознаём, что делаем — основная тема книги Джейнса — идеи которой принесли её основателям, Дэниелу Канеману и Вернону Смиту нобелевскую премию.

Эрик Швитцгебель, профессор философии в Калифорнийском университете в Риверсайде, проводил эксперименты для того, чтобы выяснить, насколько мы осознаём те вещи, на которых не концентрируемся, что отражает взгляд Джейнса на то, что сознание, по сути — осведомлённость. «Нельзя назвать нелогичным взгляд, согласно которому вы осознаёте только то, на что обращаете внимание в данный момент, — говорит Швитцгебель. — Но также разумно утверждать, что много чего происходит в фоне и на периферии. За пределами концентрации у всех нас есть такие ощущения». Швитцгебель говорит, что вопросы, увлекавшие Джейнса, действительно являются горячими темами в психологии и нейробиологии. Но в то же время книга Джейнса остаётся на грани науки. «Заявление о том, что древние греки не обладали сознанием, всё ещё находится далеко от общепринятых взглядов», — говорит он.

Деннет, назвавший книгу «изумительной и чокнутой», любит использовать презумпцию невиновности в отношении Джейнса. «Среди совершенно дикого бреда скрывается очень много прекрасных идей», — говорит он. В частности, он считает весьма захватывающей идею, на которой настаивает Джейнс, согласно которой есть разница между тем, что происходит в голове у животных, и в голове у людей, и что эта разница уходит корнями в язык.

«На грани такой идеи и я сам находился, а Джулиан просто как бы подтолкнул меня через край, — говорит Деннет. — Между сознанием шимпанзе и сознанием человека есть такая разница, что она требует особого объяснения, объяснения, основанного на распознавании человеком естественного языка», хотя это, конечно, ещё далеко не всё. «Это эксцентричная позиция, — признаёт он с кривой усмешкой. — Мне не удалось продавить общепринятое мнение в этом направлении».

Плюс в копилку идей Джейнса, которые периодически упоминаются нейробиологами, изучающими сознание. В книге 2010 года «Самость приходит к сознанию» [Self Comes to Mind] Антонио Дамасио, профессор нейробиологии, директор Института мозга и творчества при Южнокалифорнийском университете, симпатизирует идее Джейнса о том, что в относительно недавнем прошлом с человеческим разумом что-то случилось. «При накоплении знаний о людях и вселенной, постоянные размышления вполне могли изменить структуру своего автобиографического „я“ и привести к большему сближению относительно мало сопоставимых аспектов обработки данных в сознании; координация работы мозга, сначала работавшая по принципам ценности, а затем перешедшая к принципам здравомыслия, работала в нашу пользу», — пишет он. Но подобные одобрения довольно редки. Чаще встречаются такие реакции, какую даёт нейрофилософ Патрисия Чёрчлэнд, почётный профессор Калифорнийского университета в Сан-Диего. «Она модная, — говорит она о книге Джейнса. — Не думаю, что она привнесла что-то ощутимое в наше понимание природы сознание и того, как сознание появляется в результате работы мозга».

Сам Джейнс считал свою теорию научным вкладом и был разочарован реакцией исследовательского сообщества. Хотя он наслаждался общественным интересом к своей работе, схватка конкретно с этими ветряными мельницами могла расстроить даже опытную «белую ворону». Джейнс стал больше пить. Вторая книга, которая должна была развить идеи первой, так и не была закончена.

Вот так его, пусть и странное, наследие продолжает жить. С годами Деннет иногда упоминал в своих разговорах, что был уверен, что Джейнс наткнулся на что-то стоящее. После всей шумихи, когда толпа рассеялась, а общественные обсуждения закончились, каждый раз находится кто-то, кто может сказать: «теперь я могу выйти из тени. Я тоже считаю, что Джейнс написал прекрасную книгу».

Марсель Куийстен [Marcel Kuijsten] — IT-специалист, руководитель «сообщества Джулиана Джейнса», членами которой, по его прикидкам, являются 500-600 энтузиастов со всего мира. У группы есть онлайн-форум, где они обсуждают теорию Джейнса, и в 2013 году они впервые провели конференцию, встретившись в Виргинии на пару дней для выступлений. «Это был невероятный опыт», — говорит он.

Куийстен считает, что многие критики Джейнса просто не удосужились попытаться понять его аргументацию, которая, по его признанию, довольно сложна для усвоения. «Они обладают укоренившимися предвзятыми понятиями о том, что для них значит сознание, — говорит он. — Возможно, просто читают рецензию на книгу». Но он проявляет терпение. «Я не собираюсь менять чью-то точку зрения — это только потеря времени. Я хочу предоставить информацию наилучшего качества и хорошие ресурсы для тех людей, кто читал книгу и хочет её обсудить».

Для этого Куийстен и «сообщество» выпустили книги, содержащие работы Джейнса и новые эссе, посвящённые ему и его работам. Куийстен отмечает каждое новое открытие, связанное с проблемами, поднятыми Джейнсом. В 2009 году он отметил исследования, которые при помощи нейровизуализации выяснили, что слуховые галлюцинации начинаются с активности в правой части мозга, за которой следует активация левой части — это звучит похоже на механизм Джейнса и его бикамерального сознания. Он надеется, что со временем люди вернутся к некоторым идеям Джейнса в свете новых научных данных.

В итоге, общие вопросы, поднимаемые книгой Джейнса, остаются теми же самыми, что продолжают волновать нейробиологов и простых людей. Когда и почему у нас появился этот внутренний голос? Какая часть нашего повседневного опыта происходит бессознательно? Где находится линия между сознательными и бессознательными процессами? Эти вопросы до сих пор открыты. Возможно, странная гипотеза Джейнса никогда не сыграет роли в поисках ответов на них. Но многие люди — читатели, учёные, философы — благодарны ему за попытку.

Психические расстройства — всего лишь «залипание» разума

Среднее время прочтения — 5 мин.

Что такое психические расстройства? Ответ на этот вопрос важен: он позволит понять, как исследователи подходят к их трактовке, как в обществе относятся к страдающим такими расстройствами и какие методы лечения следует разработать. 

Читает Глеб Иванов
Подкаст на YouTube, Apple, Spotify и других сервисах

Несмотря на важность вопроса, единого ответа до сих пор нет. Одни считают, что психические расстройства — это заболевания мозга. Другие уверены, что они лишь служат обществу предлогом для того, чтобы приструнить необычное поведение некоторых его членов с помощью лекарств. Кто-то называет психические расстройства адаптивными поведенческими реакциями, которые утратили свое значение в современном мире. Ошибкой в когнитивной «кодировке» ума. Есть и те, кто уверен, что такие расстройства — нормальная реакция на потрясения.

Когда я начинал учиться на клинического психолога, меня приводило в смятение то, насколько диаметрально разными были представления о психических расстройствах и о том, следует ли считать их расстройствами или дисфункциями. Поэтому, приступив к кандидатской диссертации, я решил четко определиться с понятием, которое лежит в основе психиатрии, клинической психологии, да и в принципе определяет наше представление о психическом здоровье. 

Поделюсь своим первым наблюдением: то, как мы воспринимаем психическое расстройство, тесно связано с нашим представлением о работе человеческого тела и разума в целом. Например, цитолог считает, что психическое расстройство — болезнь мозга, а социолог — социальный конструкт. Понимание работы тела человека влияет на интерпретацию «дисфункциональности». Например, если бы мы навестили Рене Декарта с помощью машины времени и спросили у него про психические расстройства, он бы ответил исходя из своего дуалистического понимания связи разума и тела. Возможно, он бы предположил, что психическое расстройство свидетельствует об испорченности души или же так душевные травмы отражаются на состоянии шишковидной железы в мозгу.

Это наблюдение вызывает несколько интересных вопросов: может ли одна точка зрения объяснять психические расстройства лучше других? Поможет ли это глубже понять психические болезни? Сужая рамки исследования, эти вопросы привели меня к позиции «телесного энактивизма». 

Телесный энактивизм — набирающее популярность направление в философии разума и когнитивных науках. С одной стороны, это — «биологическая» позиция, признающая, что физиологические процессы человека влияют на его поведение. С другой, она придает значение и личным интерпретациям событий. Таким образом, это течение не преуменьшает важность одного или другого. Именно эта широта рассмотрения вопроса привлекла меня к энактивизму, с позиции которого можно рассматривать психические расстройства. Телесный энактивизм подходит к поведению человека с разных сторон, не исключая ни его внутренний мир, ни окружение.

Углубляясь, телесный энактивизм характеризует разум как материальный, участвующий и анализирующий. «Материальный» — потому что разум полностью материален и включает в себя как сам мозг, так и все связывающие его с телом системы. Он не просто двигатель скелета, но и наше Я. Под «участвующим» имеется в виду глубокая и двухсторонняя связь разума с окружающими миром, которая очень сильно влияет на поведение. Мы живем в физической и социокультурной среде. Мы влияем на нее, и она влияет на нас. Под «анализирующим» имеется в виду то, что мы воспринимаем смысл чего-либо через цель своего существования как живого организма. Мир — это не набор сухих фактов, у всего в нем есть свое значение. Это значение не предписано извне и не задано нами, оно рождается при столкновении объективной действительности и нашего стремления продолжать жить. Мир для нас имеет свой смысл. 

Телесный энактивизм заставляет нас думать о мозге, теле и окружающей среде как о единой, сложной системе. Такой широкий подход оправдан и тем, что в случае психических расстройств все, от генов до культуры, влияет на их становление. Появляется все больше и больше свидетельств того, что психические расстройства вызывают не только биологические явления (например, дисбаланс нейромедиаторов в мозге), но еще и целые группы механизмов, которые выводят из равновесия систему «мозг-тело-окружающая среда» и провоцируют неадаптивное поведение.

Вместе с этим телесный энактивизм имеет определенное мнение о нормах и ценностях, считая их реальной и необходимой вещью для людей в силу их зависимости от окружающей среды. Такая позиция позволяет устранить существующее противоречие между «субъективистами», которые полагают, что психические расстройства определяются нормами и ценностями, и «объективистами», уверенными в их биологической природе. С точки зрения телесного энактивизма психические расстройства зависят и от норм, и от окружающей среды: это модели поведения, мысли и эмоции, которые находятся в противоречии с образом жизни.

Существует дилемма, которая подтверждает преимущество видения психических расстройств через призму телесного энактивизма. И эту точку зрения поддерживает все больше людей. Психические расстройства предпочитают рассматривать как сложный механизм без четких рамок, а не болезнь с конкретными симптомами. И все же,

несмотря на взаимосвязь мозга, тела и окружающей среды, можно выделить узнаваемые нарушения, — вроде депрессии и тревожного расстройства, — которые не являются смесью жизненных проблем. Почему так? Телесный энактивизм предполагает, что определенные паттерны мыслей, поведения и эмоций «залипают» в системе «мозг-тело-окружающая среда».

«Залипание» — это концепция скопления в точке притяжения аттрактора в математике. То есть такое состояние, в котором держится система, несмотря на различные вводные данные. Проще говоря, психические расстройства могут быть паттернами мыслей, поведения и эмоций, в которые заваливается система «мозг-тело-окружающая среда», и изменить их трудно, поскольку они сами себя поддерживают.

Депрессия является депрессией отчасти потому, что это — модель мышления, поведения и эмоций, в которую залипает система «мозг-тело-окружающая среда». С этой точки зрения психические расстройства — неоднозначные, но реальные закономерности в мире, которые проще обнаружить, а не определить. Но самое главное — это то, что мы можем попытаться их объяснить.

Чтобы лучше понять эту концепцию, представьте себе, что вы держите обеими руками контейнер размером с кошачий лоток. На его дне расположились холмы и долины. Теперь мысленно поместите туда небольшой шарик и подвигайте лоток, чтобы шарик покатился. Обратите внимание, как он застревает в долинах и скатывается по холмам; как он катится по тропинкам. В этом примере шарик в контейнере — это различные состояния человека, а пейзаж — совокупность воздействий, от химических до культурных, которые влияют на его поведение. В левом верхнем углу находится особенно глубокая долина — депрессия или другое психическое расстройство. Если шарик застрял в этой долине, нужно встряхнуть контейнер с особой силой, чтобы он выпал оттуда. А пока он там, он может двигаться только вперед-назад, как бы «залипая» в одном положении.

Так, если мы собираемся объяснить депрессию (или другое психическое расстройство), мы должны понять механизм, создающий и поддерживающий долину. Нам надо разобраться, почему психика поощряет именно такую модель поведения, мыслей и эмоций, если это вредит приспособленности человека к существующим условиям.

Я не утверждаю, что телесный энактивизм — последнее слово в понимании психических расстройств. Скорее, я думаю, что он представляет собой один из возможных ответов на вопрос, что такое психические расстройства. Ответ, который очень помогает мне в процессе обучения. Если мы хотим, чтобы общая психиатрия развивалась, мы должны задаваться такими вопросами и перепроверять ответы. 

По материалам Aeon
Автор: Кристофер Нильсен, аспирант по психологии Веллингтонского университета Виктории, Новая Зеландия
Фото: Присцилла дю Приз/Unsplash

Переводила: Екатерина Егина
Редактировали: Екатерина Кузнецова, Ана Островская

как американские спецслужбы применяли опыт нацистов по контролю над сознанием — РТ на русском

65 лет назад была запущена секретная программа ЦРУ по контролю над сознанием MK-Ultra Monarch. Официально она считается последним масштабным исследованием подобного рода в США. В общей сложности эксперименты, целью которых была разработка эффективных методов воздействия на разум человека, длились более 20 лет. В своих трудах американцы опирались на «достижения» нацистских учёных. По словам экспертов, от подобных опытов в Штатах не отказались до сих пор, хотя сейчас они носят иной характер. Как в Америке пытались промывать мозги по рецептам Третьего рейха, разбирался RT.

«Наследство» Третьего рейха

Преамбулой к масштабным научным опытам США по контролю над сознанием стала операция Paperclip («Скрепка»). Штаты стремились завербовать учёных Третьего рейха. В частности, благодаря этой программе Вашингтон смог завершить Манхэттенский проект по разработке ядерного оружия.

Американцы оценили потенциал многоплановой научной работы, проведённой Третьим рейхом, и сделали всё возможное, чтобы технологические наработки нацистов, а также многочисленные исследования психики и психологии человека не оказались в распоряжении СССР.

Так, спецслужбы США сразу после окончания военных действий на территории Европы нелегально переправили через океан более 1,7 тыс. ведущих психологов, психиатров, а также физиков и биологов из бывшей нацистской Германии, сфальсифицировав их биографии. Прошлое «лучших умов Третьего рейха» Вашингтон не интересовало.

В первую очередь группа немецких учёных принялась за разработку ракетных установок, двигателей и боеголовок, однако через несколько лет США привлекли иммигрантов к разработке психологического оружия.

Программа контроля над разумом Blue Bird («Синяя птица») проводилась в 1950—1953 годах. Перед тем как её запустить, руководство ЦРУ поручило полковнику Шеффилду Эдвардсу изучить документы Нюрнбергского процесса, содержавшие информацию о методиках пыток и допросов, которые применяли нацисты.

Также по теме

Научная мифология: что сказки рассказали психологам о поведении человека

Учёные из нескольких зарубежных университетов решили выяснить, имеют ли популярные стереотипы и сценарии народных сказок под собой. ..

Перед группой специалистов стояла задача подобрать методы, позволяющие подчинять разум другого человека и в результате достичь такого уровня контроля над сознанием, чтобы человек мог исполнять любые приказы против своей воли, забыв об инстинкте самосохранения.

Зомбирование проходило в несколько этапов. Для начала человека на долгое время лишали сна, пищи и тепла, оказывали мощное психологическое давление. На втором этапе, когда подопытный уже плохо контролировал свои действия, ему давали наркотические вещества, повышая таким образом его внушаемость. Затем объект опыта заставляли выполнять определённые действия с помощью гипноза. Однако после этого у подопытного вызывали психогенную амнезию. Наконец, на пятом этапе человеку подавали специально разработанный условный сигнал, после которого он должен был выполнить все действия, на которые был запрограммирован. В случае, если эксперимент оказывался неудачным, все этапы повторяли заново.

«Перед своей нацией мы были непогрешимы»

 

В скором времени Blue Bird эволюционировала в проект Artichoke («Артишок»), а позже — в MK-Ultra. Первый проект был назван в честь любимого овоща директора ЦРУ.

«Перед своей нацией мы были непогрешимы. Все самые сложные и опасные опыты, порой с летальным исходом, мы проводили не на американцах и не в Штатах, а в Западной Германии, на иностранцах», — вспоминал один из руководителей проекта, офицер ВМС США Сэмюэл Томпсон.

В августе 1952 года американский самолёт с тремя сотрудниками ЦРУ на борту вылетел в Западную Германию. Незадолго до этого профессор Ричард Уэндт, руководитель факультета психологии одного из университетов Рочестера, доложил начальству, что ему удалось разработать «сыворотку правды», благодаря которой у человека можно было выпытать любые секретные данные. Её основными компонентами были транквилизатор (секонал) и психостимулятор амфетаминовой группы (декседрин).

Также по теме

Нашли совесть: учёные выяснили, как мозг принимает решения за нас

Исследователи из Великобритании выяснили, как мозг человека реагирует на принятие правильных и неправильных с моральной точки зрения. ..

Для опытов на территории Германии отделение ЦРУ во Франкфурте выделило два загородных конспиративных дома, которые круглосуточно охраняли американские военные.

Первым подопытным стал подозреваемый в шпионаже в пользу СССР. Эксперимент с применением сыворотки длился три дня, однако никаких результатов не дал. Затем американцы провели ещё несколько опытов, но они также оказались неудачными. После этого программу решили закрыть.

Однако перспектива контролировать умы была для американцев слишком заманчива. Следующую программу под руководством директора ЦРУ Аллена Даллеса MK-Ultra Monarch, по некоторым данным, разработал Ангел Смерти из Освенцима — нацистский врач Йозеф Менгеле.

• Йозеф Менгеле
• © Wikimedia Commons/Public Domain

Своим названием проект обязан одноимённому виду бабочек. Как выяснилось, под действием электрошока перед глазами человека возникают световые пятна, по форме напоминающие бабочек. В этом насекомом американцы усмотрели и символический смысл: метаморфозы на всех этапах развития бабочки напоминают идею «преобразования личности» в рамках MK-Ultra Monarch.

В ходе проекта, длившегося с апреля 1953 года до конца 60-х годов, были разработаны и испытаны химические средства воздействия на психику человека.

В психиатрической клинике The Allan Memorial Institute в канадском Монреале психиатр Дональд Камерон продолжал эксперименты с наркотическими веществами. Особое внимание учёный уделил препаратам нервнопаралитического действия, всевозможным вариациям ЛСД, а также психотропным веществам. Камерон применял и электросудорожную терапию. 

• globallookpress.com
• © Three Lions

Объектами экспериментов стали пациенты института с различными невротическими и тревожными расстройствами. При этом ни один из больных не был до конца проинформирован о сути и последствиях предлагаемого «лечения».

Медикаментозная терапия проводилась на протяжении нескольких месяцев. Подопытных вводили в коматозное состояние, при этом на магнитофоне воспроизводились повторяющиеся команды. Таким образом учёные рассчитывали выработать методику стирания памяти и полностью переформатировать личность.

Также по теме

«Мы перестанем быть людьми»: философ о плане Илона Маска подключить мозг к компьютеру

Миллиардер Илон Маск учредил компанию, разрабатывающую технологию соединения человеческого мозга с компьютером. Ранее он заявлял, что…

Однако после того, как один из пациентов The Allan Memorial Institute скончался, деятельностью клиники заинтересовался конгресс США. Но в 1973 году ЦРУ уничтожило основные отчёты MK-Ultra Monarch, из-за чего расследование зашло в тупик. В итоге программа была закрыта. Она считается последним проектом ЦРУ по контролю над сознанием.

В 1992 году психолог из университета Юты, известный своими исследованиями в области клинического гипноза, Коридон Хаммонд выступил с докладом «Гипноз при MPD (множественном расстройстве личности)». Учёный подчеркнул, что сотрудники ЦРУ, проводившие опыты в 1950-х—1960-х годах, фактически являются наследниками нацистов.

Однако эксперты отмечают, что, несмотря на официальное завершение подобных госпрограмм, США не отказались от попыток установить контроль над сознанием человека. Просто теперь для этого используются другие методы.

«В США разработана целая система методов воздействия на людей, и исследования такого рода процветают и очень хорошо финансируются. В основном они посвящены изменениям поведения человека. В частности, есть очень интересные опыты, направленные на вынужденное согласие человека, когда он не осознаёт, что его заставили что-то сделать, но тем не менее он это делает и в результате считает себя сторонником идеи, которую отвергал раньше», — заявил в интервью RT кандидат психологических наук, эксперт по религиозным культам Александр Невеев.

• Gettyimages.ru
• © BSIP/UIG

По словам психолога, в США до сих пор проводится огромное количество экспериментов на внушаемых людях. В результате этих опытов раскрывается множество способов по изменению поведения личности.

«Например, человека просят оправдать действия США в Ираке, Сирии или Ливии. И если человек попадает под это внушение, то ему начинает казаться, что США были правы. У всех ведущих вузов Соединённых Штатов есть специальные кафедры, где изучают, каким образом можно повлиять на социальное поведение человека и изменить его установки», — рассказал Невеев в беседе с RT.

Тонкая настройка

Современные психологи отмечают, что управлять сознанием не так сложно, как кажется на первый взгляд.

«В V веке этим занимались ещё тюркоязычные кочевые народы. Пленных они связывали, после чего надевали им шапочки из верблюжьей кожи и оставляли под палящим солнцем на несколько дней. За это время шапочка высыхала и сильно сжималась на голове. У тех, кто оставался в живых после таких пыток, навсегда стиралась память», — рассказала в интервью RT кандидат биологических наук, сотрудник химического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Лариса Жиганова.

Сегодня, по словам эксперта, любые манипуляции мыслительными процессами направлены исключительно на психологическую реабилитацию людей. Их проводят, например, для лечения депрессии и посттравматических синдромов.

«Учёным удалось провести важные и успешные эксперименты, внедрив в мозг мышей ложные приятные воспоминания или изменив эмоциональную окраску воспоминаний на противоположную. Это были эксперименты с нейронами гиппокампа (отдела головного мозга, отвечающего за память. — RT). Конечно, у мышей мозг меньше человеческого, и повлиять на память людей таким способом будет сложнее. Но в перспективе нет никаких препятствий, чтобы изменять или создавать новые воспоминания у человека, всего лишь настроив необходимые нейроны», — подытожила Жиганова.

Кисельникова (Волкова) Наталья Владимировна

Биография

Родилась 8 октября 1978 г.

Российский психолог, специалист в области психологии решения личностных проблем, трудных жизненных ситуаций, психологического консультирования и психотерапии.

Окончила Орловский государственный университет по специальности «Психология» (диплом с отличием, 2000 г.), в 2005 г. – защитила кандидатскую диссертацию по специальности 19.00.01 на тему «Особенности проявления психологической неустойчивости личности при преодолении критических ситуаций». В 2012 г. получила звание доцента по специальности 19.00.01. В 2014 году получила диплом дополнительного высшего профессионального образования по специальности «Преподаватель высшей школы». В 2003 г. начала работать в Психологическом институте РАО в должности младшего научного сотрудника группы психологии общения и реабилитации личности. С 2012 г. руководит лабораторией научных основ психологического консультирования и психотерапии. С 2014 г. – заместитель директора по научно-организационному развитию.

Преподавание

С 2007 по 2014 г. в Первом Московском государственном медицинском университете им. И.М. Сеченова Н.В. Кисельникова осуществляла подготовку специалистов с высшим медицинским образованием, кандидатов и докторов наук по стандартам дополнительного профессионального образования по специальности «Преподаватель высшей школы». Ею велись занятия разделов «Основы эффективной коммуникации» и «Основы эмоциональной саморегуляции» в рамках курса «Профессионально-ориентированные тренинги».

В Первом Московском государственном медицинском университете им. И.М. Сеченова Н.В. Кисельникова осуществляет подготовку специалистов с высшим медицинским образованием, кандидатов и докторов наук по стандартам дополнительного профессионального образования по специальности «Преподаватель высшей школы». Ею ведутся занятия разделов «Основы эффективной коммуникации» и «Основы эмоциональной саморегуляции» в рамках курса «Профессионально-ориентированные тренинги».

Н.В. Кисельникова является лектором и тренером тренингового центра «Doctor of Medicine», ведет занятия по теме «Психология питания. Нормальное и нарушенное пищевое поведение».

В Психологическом институте РАО Н.В. Кисельникова ведет курсы повышения квалификации по программам «Современные техники психологического консультирования», «Психология здорового образа жизни и фитнеса», «Метод активной кинотерапии».

С 2014 г. является членом академического совета образовательной программы «Психология» (бакалавриат) НИУ ВШЭ

Наука

В сферу научных интересов Н.В. Кисельниковой входит ряд направлений исследований, так или иначе касающихся переживания и поведения людей в трудных и проблемных ситуациях, а также разработки направлений и методов психологической помощи этим людям. В частности, ряд ее работ посвящен психологии трудных жизненных ситуаций, рассмотрению проблем психологической устойчивости личности и совладания с трудными жизненными ситуациями.

Значительная часть исследований направлена на разработку экспериментальных процедур диагностики субъективных семантических пространств, основанных на объективных показателях, а также на выявление с помощью этих методов возможностей неосознаваемой трансформации категориальной структуры сознания (в частности, в целях психологического сопровождения людей с логоневрозом).

Ряд совместных с М.М. Даниной исследований был посвящен разработке технологии психологического анализа кинофильмов и метода активной кинотерапии как средства реабилитации и коррекции.

В настоящее время Н.В. Кисельникова совместно с сотрудниками лаборатории разрабатывает новую для российской психологии область исследования – психологию решения личностных проблем, в том числе на примере работы психотерапевтов и психологов-консультантов и их клиентов. Данное направление исследований находится на стыке психологии мышления (а именно, решения задач и проблем) и психологии личности (а именно, психологии жизненного пути личности).

В качестве редактора Н.В. Кисельникова работала над двумя изданиями энциклопедического словаря «Психология общения» (под общ.ред. А.А. Бодалева, М.: Когито-центр, 2011, 2014), учебного пособия «Смысл жизни, акме и профессиональное становление педагога» (под ред. В.Э. Чудновского, М.-Обнинск: ИГ-СОЦИН, 2008), многочисленных сборников материалов конференций по психологии общения (2006, 2009), симпозиумов по психологическим проблемам смысла жизни и акме (2005-2014) и др.

Образование

• 2020 — Антикоррупционная политика
• 2019 — Обучение педагогических работников первой помощи
• 2019 – Основы работы с платформой дистанционного образования Moodle, Удостоверение о повышении квалификации
• 2018 — Гражданская оборона и действия в чрезвычайных ситуациях
• 2017 — Введение в когнитивно-поведенческую терапию. Удостоверение
• 2017 — Оценка компетенций, НОУ «ИМАТОН», удостоверение о повышении квалификации
• 2017 — Strategic problem solving and communication, Ареццо-Москва, Центр стратегической терапии. 18-19 марта 2017, сертификат
• 2016 — Brief strategic therapy for borderline disorder (Краткосрочная стратегическая терапия при пограничном расстройстве личности), Workshop, Центр стратегической психотерапии (Ареццо, Италия – Москва, Россия), Сертификат
• 2015 — Удостоверение о повышении квалификации, НОУ ДПО Институт практической психологии «ИМАТОН»
• 2015 — Mind against nature: brief strategic therapy for sexual disorders (Разум против природы: краткосрочная стратегическая терапия при сексуальных проблемах), Workshop, Центр стратегической психотерапии (Ареццо, Италия – Москва, Россия), Сертификат
• 2014 — Преподаватель высшей школы, Первый Московский государственный медицинский университет имени И.М. Сеченова, Диплом о профессиональной переподготовке.
• 2014 – Health and Society. Harvard, USA, Сертификат
• 2014 – Child Nutrition. Stanford University, USA, Сертификат
• 2014 – Food for Thought. McGill University, Canada, Сертификат
• 2014 – Advanced Techniques of Brief Strategic Therapy. Depression (Стратегический подход к психотерапии депрессии), Workshop, Центр стратегической психотерапии (Ареццо, Италия – Москва, Россия), Сертификат
• 2014 – Сертификат об обучении в области практической психологии, НОУ ДПО Институт практической психологии «ИМАТОН»
• 2013 – Специалист по рациональному питанию. Первый Московский медицинский университет им. И.М. Сеченова.
• 2013 – Тренинг профессиональных навыков, Фестиваль «PRO психологию», ПИ РАО, Сертификат
• 2013 – Сертификат об обучении в области практической психологии, НОУ ДПО Институт практической психологии «ИМАТОН»
• 2012 – Сертификат об обучении в области практической психологии, НОУ ДПО Институт практической психологии «ИМАТОН»
• 2010 – The strategic dialogue (Стратегический диалог), Workshop, Центр стратегической психотерапии (Ареццо, Италия – Москва, Россия), Сертификат
• 2009 – The strategic treatment of eating disorders (Стратегическая терапия нарушений пищевого поведения), Clinical Workshop, Центр стратегической психотерапии (Ареццо, Италия – Москва, Россия), Сертификат
• 2003 – Групповая семейная логопсихотерапия, Психологический институт Российской академии образования, курсы повышения квалификации, Удостоверение
• 2003 – Телефонное консультирование, Горячая линия «AVON против рака груди», внутренний тренинг
• 1996 – Планирование семьи, сексуальное воспитание молодежи, защита материнства, Отдел социальной защиты населения, Отдел здравоохранения, Управление образования, Тренинг-семинар, Сертификат
• 1996 – Психологическое консультирование на телефоне доверия, Орловский областной психоневрологический диспансер, тренинг
• 1995 – Социальная педагогика и социальная работа, Ассоциация социальных педагогов и социальных работников, Сертификат
• 1994 – Социальная педагогика и социальная работа, Ассоциация социальных педагогов и социальных работников, Сертификат

Популяризация науки

Н. В. Кисельникова активно сотрудничает со средствами массовой информации – радио, телевидением, печатными изданиями, является автором более 100 научно-популярных статей

2021:

• Разговор по душам: пандемия отправила россиян к психологам и психиатрам. Ссылка

2020:

2019:

2018:

2017:

2016:

Психология здорового образа жизни – мода или необходимость? /// Психологическая газета. 17.03.2014
http://www.psy.su/interview/2726/

Не хочу учиться, хочу… /// Психологическая газета. 30.04.2014
http://www.psy.su/interview/3725/

Ток-шоу «Лестница». Не могу и не умею, потому что… боюсь. ТВ-канал газеты «Вечерняя Москва». 15.05.2014
http://vm.ru/tv/2014/05/18/

Территория страха. Канал Россия 1.
http://russia.tv/video/show/brand_id/

Мужчина и женщина. Почувствуйте разницу. Научно-популярный фильм. Канал Россия 1.
http://www. youtube.com/watch?v=SMkURP3Vfec
http://www.youtube.com/watch?v=XmZyyh_ryA0

ПостНаука. Обзор-рекомендация о книгах по психологии эмоций.
http://postnauka.ru/books/38341

ПостНаука. Интервью о психологии родительства.
http://postnauka.ru/talks/34945

ПостНаука. Видеоролик об оценике эффективности психотерапии.
http://postnauka.ru/video/34953

ПостНаука. Философия сознания: Телепорт
http://postnauka.ru/tv/56243

ПостНаука. Видеодоклад. «Родительский парадокс» (http://postnauka.ru/video/40266)

Основные публикации

На долю Кисельниковой Н.В. приходится больше 70 научных и 100 научно-популярных публикаций, среди них:

1. Стратегическая психотерапия заикания: структура проблемы, направления и техники работы с клиентами // Консультативная психология и психотерапия. 2015. №2(86). С.131-132. (в соавт. с М.М. Даниной)
2. Theoretical and empirical approaches to using films as a means to increase communication efficiency // Psychology in Russia: State of the Art. 2015. Т. 8. № 4. С. 23-34.(в соавт. с Danina M.M., Kuminskaya E.A., Lavrova E.V., Markova S.V.)
3. Психологическая устойчивость личности в трудных жизненных ситуациях. Монография. Рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования. – М.: НОУ ВПО «МПСУ», 2014. (в соавт. с Е.П. Крупником)
4. Анализ трансформации категориальной структуры сознания с помощью перцептивно-семантического ассоциирования //Теоретическая и экспериментальная психология. 2013. т. 6. № 1. С. 35-43. (в соавт. с А.А. Кисельниковым, М.М. Даниной)
5. Технология обучения психологическому анализу научно-популярных кинофильмов как средство развития саногенного мышления //Вопросы психологии. 2012. №2. С.78-88. (в соавт. с М.М. Даниной)
6. Трансформация смыслообразующих структур как операциональный критерий саморазвития //Акмеология. 2012. №2. (в соавт. с Даниной М.М., Кисельниковым А.А.)
7. Семейная групповая логопсихотерапия: исследование заикания: колл. монография / Под ред. Н.Л. Карповой. СПб: Нестор-История, 2011. – 300 экз. (автор глав монографии)
8. Психология общения. Энциклопедический словарь / под общ. ред. А.А. Бодалева. М.: Изд-во «Когито-Центр», 2011, 2014. 600 с. – 1000 экз. (автор статей словаря)
9. Объективные методы исследования индивидуальной системы значений /Познание в деятельности и общении: от теории к практике и эксперименту / Под ред. В.А. Барабанщикова, В.Н. Носуленко, Е.С. Самойленко. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2011. – 527 с. (Интеграция академической и университетской психологии). – С. 63-68. (в соавт. с Кисельниковым А.А., Даниной М.М., Михайловой О.А.)
10. Кино: психологический, педагогический, психотерапевтический аспект //Вопросы психологии. 2011. №4. С. 87-97. (в соавт. с Карповой Н.Л., Даниной М.М., Шувиковым А.И.)
11. Динамика личностных смыслов как фактор трансформации категориальной структуры сознания //Акмеология. 2011. №3. (в соавт. с Даниной М.М., Кисельниковым А.А.)
12. Смысл жизни, акме и профессиональное становление педагогов. Учебное пособие для студентов педагогических ВУЗов / Под ред. В.Э. Чудновского. — М.-Обнинск: ИГ-СОЦИН, 2008. (автор главы пособия)

Гранты

• Грант РГНФ № 04-06-00269а Семейная групповая логопсихотерапия как средство преодоления логоневроза (заикания) (2004-2006) Исполнитель
• Грант РГНФ № 06-06-00171а «Энциклопедический словарь «Психология общения»: теория, методология, практика» (2006-2008) Исполнитель
• Грант РГНФ № 09-06-14057г «Международная научно-практическая конференция «Психология общения XXI век: 10 лет развития» (2009-2009) Исполнитель
• Грант РГНФ № 09-06-00406а «Кинотерапия как средство психологической реабилитации и коррекции» (2009-2010) Исполнитель
• Министерство образования и науки РФ, ГК № П829 «Механизмы неосознаваемой трансформации категориальной структуры сознания» (2010-2012) Руководитель
• Грант РГНФ №12-36-01290 «Новые методы диагностики субъективных семантических пространств» (2012-2013), Исполнитель
• Грант РГНФ-БРФФИ №12-26-01004 «Психологические механизмы и закономерности совладания личности с экономически трудной жизненной ситуации» (2012-2013), Исполнитель
• Грант РГНФ №12-06-14229 «Научная конференция «Век психологии: к 100-летию Психологического института на Моховой»» (2012), Исполнитель
• Грант РФФИ №12-06-33042 «Комплексное психологическое исследование механизмов заикания» (2013-2014) Руководитель
• Грант РГНФ-БРФФИ №14-26-01007 «Психологические факторы повышения деторождаемости в современной белорусской и российской семье» (2014-2015), Руководитель
• Грант РГНФ №15-36-01037 «Динамика репрезентации личностной проблемы в процессе ее решения» (2015-2017), Исполнитель
• Грант РГНФ №15-36-01359 «Методика диагностики профессиональных компетенций психолога-консультанта в области решения личностных проблем» (2015-2017), Исполнитель
• Грант РФФИ №17-29-02225 «Методы выявления личностных предикторов эффективности профилактики депрессии на основе анализа больших массивов данных» (2018-2020), Руководитель
• Грант РФФИ №18-29-22003 №Разработка методов нейросетевого анализа визуального интернет-контента пользователей социальных сетей с целью автоматизированного определения выраженности личностных черт, связанных с психологическим неблагополучием (2018-2020), Исполнитель
• Грант РФФИ №17-313-50005 «Исследование диспозиционной детерминации личностных проблем в повседневной жизни» (2018), Руководитель
• Грант РГНФ №16-36-01020-ОГН «Исследование динамики переживания в психотерапии: экзистенциально-феноменологический и позитивно-психологический подходы» (2016-2018), Руководитель
• Грант РГНФ-БРФФИ №18-513-00022 «Психологические факторы формирования позитивного образа многодетной семьи у современных белорусов и россиян» (2018-2019), Руководитель

Награды

• Диплом лауреата конкурса «Золотая Психея» в номинации «Событие года в жизни сообщества» по итогам 2017 года с проектом «I Международная конференция по этике в психологическом консультировании и психотерапии» (в составе авторского коллектива)
• Благодарность в канун 25 декабря — Дня психолога в Республике Казахстан (посмотреть)
• Диплом лауреата конкурса «Золотая Психея» в номинации «Событие года в жизни сообщества» по итогам 2015 года с проектом «XX юбилейный Международный симпозиум «Психологические проблемы смысла жизни и акме»» (в составе авторского коллектива)
• Диплом номинанта в дополнительной номинации конкурса «»Психология – людям!», или Просветительский психологический проект года» по итогам 2015 года с проектом «Психологический Слэм» (в составе авторского коллектива)
• Диплом номинанта в конкурсе «Золотая Психея» «Проект года в психологическом образовании» за проект «Психология здорового образа жизни и фитнеса» (в соавторстве с М.М. Даниной)
• Диплом лауреата в конкурсе «Золотая Психея» «Вклад в развитие единого профессионального сообщества 2012 года» за проект «Век психологии: к 100-летию Психологического института РАО» (в составе авторского коллектива)
• Личный почетный знак за вклад в развитие психологической науки и Психологического института (2014)
• Диплом победителя Всероссийского конкурса инновационных проектов аспирантов и молодых ученых в области социально-гуманитарных наук в 2012 году (в составе авторского коллектива)
• Диплом победителя в конкурсе «Золотая Психея» «Проект года в психологической науке по итогам 2011 года» за проект «Энциклопедический словарь «Психология общения» (в составе авторского коллектива)
• Диплом победителя Всероссийского конкурса инновационных проектов аспирантов и молодых ученых в области социально-гуманитарных наук в 2011 году (руководитель коллектива молодых ученых)
• Диплом номинанта в конкурсе «Золотая Психея» «Проект года в психологической практике по итогам 2010 года» за проект «Кинотерапия как средство психологической реабилитации и коррекции» (в составе авторского коллектива)
• Диплом лауреата конкурса «Золотая Психея» «Проект года в психологической практике по итогам 2006 года» за проект «Семейная логопсихотерапия как средство восстановления нарушенного речевого общения» (в составе авторского коллектива)
• Благодарность РАО за многолетнюю высококвалифицированную деятельность в области психологии и в связи со 100-летием ФГНУ ПИ РАО
• Грамота за вклад в развитие психологической науки к 95-летию Психологического института РАО.
• Стипендия Главы администрации г. Орла за выдающиеся успехи в учебе в университете (1998 г.)
• Стипендия победителя конкурса социальных работников (1994 г., 1995 г.)

Членство в обществе

Ассоциация междисциплинарной медицины

Союз молодых врачей и организаторов здравоохранения

Видео

	Жизнь замечательных идей. Эффект присутствия Эксперименты Нормана Триплетта — одни из самых первых в социальной психологии. Они раскрывают, как присутствие других влияет на производительность труда. Оказывается, скорость физической работы, точность и быстрота решения умственных задач и даже координация движений повышаются, если рядом есть другие люди и понижаются в одиночестве. Этот эффект наблюдается и у животных, и у людей. Другие эксперименты показали, что есть виды работ, которым мешает присутствие свидетелей и конкурентов. Какие это работы? И каким образом другие влияют на нашу производительность труда?	15.11.2016
	Жизнь замечательных идей. Выученная беспомощность и простой ключ к счастью Каждому знакомы чувства неуверенности или беспомощности. Но немногие знают, как они возникают, как влияют на нас и, главное, как избавиться от подобных чувств, когда они становятся хроническими и начинают мешать жить.	14.11.2016
	Зачем и как оценивать эффективность психотерапии Что такое эффективность психотерапии и нужно ли ее оценивать? Во всех ли видах психотерапии возможна оценка эффективности? Всегда ли можно оценить эффективность психотерапии по результатам работы? А по процессу? По удовлетворенности клиента и психотерапевта? Какие пути и методы оценки эффективности используются ваще всего? Выступление на психологической конференции Вилка.	04.06.2015
	Психология решения личностных проблем Чем личностная проблема отличается от жизненной задачи? Зависит ли способность к решению таких проблем от образования и уровня интеллекта? Какие этапы предполагает процесс решения личностных проблем? На эти и другие вопросы отвечает кандидат психологических наук Наталья Кисельникова.	08.03.2015
	Родительский парадокс Как был впервые выявлен родительский парадокс? Как психологи объясняют этот феномен? В чем преимущества измерительного подхода перед эволюционным? Об этом рассказывает кандидат психологических наук Наталья Кисельникова.	28.01.2015
	Оценка эффективности психотерапии Какие существуют критерии оценки эффективности психотерапии? Какие возникают проблемы при оценке различных направлений? Насколько эффект от психотерапии зависит от личностных особенностей пациента? Об этом рассказывает кандидат психологических наук Наталья Кисельникова.	31.10.2014

Как соотносятся мозг и разум? / Newtonew: новости сетевого образования

Когнитивная наука — это междисциплинарная среда, которая включает нейронауку, психологию, философию, искусственный интеллект и другие смежные направления, изучающие мозг и разум. Когнитивные технологии обещают фантастическое будущее, в котором человек изменится как биологический вид. Возможно, открытия в этой области ознаменуют начало новой эпохи, подобной Ренессансу, только ещё более масштабному. 

Но пока спустимся на землю, где в июне прошла седьмая международная конференция по когнитивной науке. Нас интересует доклад нейрофизиолога Константина Владимировича Анохина, который рассуждал на тему создания фундаментальной теории мозга и разума. Задача этой теории — выяснить, как же относятся друг к другу мозг и разум. Их соотношение — это целый набор «одновременностей». Одновременно происходят психологические, физиологические, биохимические, молекулярно-биологические, информационные, энергетические, биофизические процессы. В новой теории все эти свойства должны согласовываться.

Однако для того, чтобы понять значимость разработки фундаментального междисциплинарного подхода, нужно сперва составить общую картину того, как поэтапно эволюционировали взгляды на проблему отношения психического и физического.

Татьяна Черниговская рассказывает на Science Slam о важности изучения строения мозга.

1. «Наивный здравый смысл»

Сперва люди умудрялись видеть душу в самых разных вещах. Например, в древней Месопотамии органом мудрости считалось ухо. А сердце и по сей день метафорически воспринимают как вместилище чувственных переживаний. Один из великих философов полагал, что в мозгу существуют «животные духи», которые бегают от одной мышцы к другой, составляя телесный принцип движения. Этим человеком был Рене Декарт. А позже нейронаука откроет процесс, в некотором смысле эквивалентный «бегающим духам» — синаптическую передачу.

Трудно представить время, когда люди имели бы столько социальных функций, как сегодня. Но вместе с ними появлялись и новые психологические явления, которые нужно было классифицировать. Аристотель долго думал, но всё-таки разделил психические процессы на ощущение, восприятие, внимание, и ряд других. Позже нашлись те, кто вообще свел все многообразие чувств к желанию, удовольствию и неудовольствию. Попытки собрать в одном месте все психологические явления привели к созданию интроспективной психологии.

Изображение нейронов, которое испанский нейробиолог Сантьяго Рамон-и-Кахаль сделал в 1899 году.

Источник: Wikipedia

2. Умозрительный этап

Таким образом, проблема соотношения мозга и разума обзавелась психологическими решениями: учёные проводили исследования при помощи внутреннего наблюдения психологических процессов. Мы тоже можем наблюдать за тем, как в нас зарождается поведение, как принимаются решения в нестандартных ситуациях: например, когда мы решаем объехать «пробку». Позже это поведение анализируется и оценивается.

Очевидно, что самонаблюдение доступно каждому.

Например, Герберт Спенсер имел всего лишь общие представления о физическом функционировании нервной системы, но был мастером интроспекции и ставил мысленные эксперименты. Подобная работа все-таки не увела исследователя от понимания одной очень важной вещи: существует только одна реальность, которая проявляется как с субъективной, так и с объективной стороны.

На этом этапе учёные выделяли разум, эмоции, память, волю, восприятие, ощущение. Одним из самых больших достижений стало осознание эволюционного характера развития психики. Кстати, Спенсер, внесший значительный вклад в науку, предпочел обучению в Кембридже самообразование — и есть основания полагать, что это не просто любопытное совпадение.

С точки зрения псевдонауки френологии, популярной в XIX веке, психика человека была напрямую связана со строением его черепа.

Источник: anatomybox.com

3. Клинический этап

Во второй половине XIX века нашей проблемой занимались преимущественно физиологи и клиницисты. Дело в том, что интроспективная психология часто не видела большого смысла в том, чтобы изучать взаимосвязь души и мозга. Считалось, что разум можно изучать отдельно от физиологии.

Иногда случалось так, что человек получал травму мозга, которая меняла его поведение. Клиницисты изучали, каким образом связаны эти два явления. Именно с этих позиций критиковалась интроспективная психология. Ученые-физиологи смогли открыть и назвать различные структуры головного мозга — например, центры речи, слуха, зрения, движений и многие другие. Вы наверняка слышали о случаях, когда люди с повреждённым мозгом живут полноценной жизнью. Но всё-таки гораздо чаще нарушения в тех или иных областях приводят к потере какой-либо психической функции.

Психическое явление никогда не существует само по себе, оно всегда является только внутренне необходимым моментом более сложного психофизиологического процесса.

— Л.С. Выготский

В это же время Иван Павлов первым начал экспериментировать на здоровых животных. Основной процесс, который регистрировался в его лаборатории — это слюнотечение, а участниками этих известных экспериментов были собаки. Этот процесс есть реакция на условный и безусловный стимул, или рефлекс.

Если я пролью на вас горячий кофе, то вы почувствуете боль и сделаете резкое движение назад — это безусловный рефлекс.

Но если я каждый день буду лить на вас горячий кофе, то вы научитесь новому поведению — это условный рефлекс. То есть, теперь вы не только реагируете на раздражитель, но и умеете его предотвратить. Например, избегать встречи со мной в то время суток, когда я проливал на вас кофе.

Рефлекс пришел из философии все того же Декарта и был признан основой нервной деятельности. Благодаря труду физиологов и неврологов было описано много клинически важных рефлексов. Они использовались для диагностики поражений отделов нервной системы и помощи больным. Научное заблуждение на данном этапе состояло в том, что психологические понятия заменялись на физиологические. Сегодня не только стимул, а даже понятие «инстинкт» используют в научном сообществе с осторожностью.

4. Сопоставляющий подход и смелая альтернатива

Вскоре учёные поставили перед собой новую задачу: исследовать механизм психических процессов, обнаруживая связь между регистрируемой активностью мозга и поведением. Активность мозга изучается при помощи специального устройства — ЭЭГ. Исследователи наблюдали за тем, какие участки мозга активируются, к примеру, при речевой деятельности. Сопоставляли данные и делали определенные выводы. Технологии совершили прорыв в XXI веке, но принцип сопоставления не изменился.

Некоторые исследователи сделали вывод, что рефлексы не подходят для изучения сложного поведения.

Представьте, как собака чешет ухо. Как описать такое поведение внешним наблюдением? В терминах учения о рефлексах можно было бы назвать такое поведение «чесательным рефлексом». Раздражение в области уха устраняется «чесательным» движением. В действительности же собака задействует в этом движении весь организм, чтобы достичь полезного результата.

На основании этого Пётр Кузьмич Анохин разработал теорию функциональных систем (ТФС). Её суть в том, что в основе поведения лежат качественно-специфические системные процессы, которые могут рассматриваться одновременно и как психические, и как физиологические. Мы отмечали выше, сколько «одновременностей» составляют работу мозга. В этой теории многое согласуется, и она стала альтернативой методу сопоставления. Развитие отношений между учением о рефлексах и системным подходом — это захватывающая история.

В ТФС поведение рассматривается через поведенческий акт, который определяется как отношение целостного организма и окружающей среды.

Когда вы ведёте машину, ваше поведение — это не набор простых рефлексов. Это процесс, который затрагивает элементы всего организма, образуя целостную функциональную систему. Поведение — это континуум актов, в которых активируется функциональная система. В итоге вы доезжаете до ближайшего парка отдыха, тем самым реализуя функцию этой психической системы и достигая полезного результата.

В неокортекс всё происходит одновременно, так что в этих процессах нет ни начала, ни конца.

— Рэй Курцвейл«Эволюция разума»

В то время, как и сейчас, не было возможности изучать активность мозга животного в естественной среде, но с этой проблемой великолепно справлялся Конрад Лоренц в своих экспериментах с гусями.

Коррелятивный (сопоставляющий) подход остается самым популярным и в сегодняшней нейронауке. Недавно была опубликована работа ведущих исследователей нервных коррелятов сознания во главе с Кристофом Кохом, в котором учёные делают вывод о том, что, изучая отдельные структуры мозга, решить «трудную проблему сознания» невозможно. Просто потому, что сознания нет ни в одной структуре мозга.

Управление протезом руки.

5. Системный подход и фундаментальная теория

Системный подход ещё в прошлом веке утверждал, что любая функция мозга осуществляется не локальными структурами, а системами таких структур. С этим соглашались многие учёные всего мира, — например, Вернон Маунткасл, описавший модульную организацию коры мозга, или Александр Лурия, основатель отечественной нейропсихологии.

Сегодня наука о мозге располагает фантастическим набором исследовательских средств, которые позволяют ей отказаться от тупиковых метафор.

Например, что мозг и разум — это компьютер, голографическая установка или божественный дар. Современная наука использует знания и подходы всех рассмотренных этапов. Например, очень скоро мы исполним заветную мечту исследователей сопоставляющего этапа и сможем регистрировать активность мозга средствами носимого ЭЭГ.

Логически возникает необходимость в фундаментальной теории мозга и разума, как когда-то возникла необходимость междисциплинарного объединения наук. Возникновение гиперсетевой модели мозга основано на опыте предыдущих достижений в системном подходе. Любой мозг — это сеть. Любой разум — это сеть. Их соотношение — это гиперсеть, которая может быть формально описана. На Newtonew уже рассказывали о коннектоме и когнитоме в одной очень интересной статье. Фундаментальная теория должна ответить на вопрос «что есть любой мозг?»

Кое-что об активности мозга.

МиР (мозг и разум) в ожидании гения

Мы рассмотрели пять логически несовместимых подходов к тому, как можно представить и изучать соотношение мозга и разума. Каждый из них на определённом этапе был большим достижением. Исследование нервных коррелятов сознания по-прежнему ежегодно порождает тысячи научных работ. Но нам требуются решения иного качества, которые ещё ждут своих открывателей.

По мысли Канта, с нами природа поступила как мачеха, потому что, дав нам моральное сознание, она одновременно лишила нас возможности иметь его познанным и доказанным.

— Мераб Мамардашвили

Когда нам удастся понять соотношение мозга и разума, мы встанем перед выбором. Направить наши знания на социокультурные задачи человечества — или создать искусственный аналог человека и смотреть, станет ли он мириться с нашими недостатками?

Мы сможем усилить свои интеллектуальные способности, лучше обучать своих детей и понять природу творчества. Исследования мозга и разума — дорога с множеством опасностей. Но мы уже слишком долго разглядываем этот ящик Пандоры, чтобы просто отложить его в сторону.

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Психическое здоровье

Психическое здоровье

Психическое здоровье – это состояние психологического и социального благополучия, при котором человек реализует свои возможности, эффективно противостоит жизненным трудностям и стрессу, осуществляет продуктивную осознанную деятельность и вносит свой вклад в развитие социума.

 

В первую очередь это реализуется за счет стабильного, адекватного функционирования психики, а также основных психических познавательных процессов: памяти, внимания, мышления.

 Всемирная организация здравоохранения заявила, что психические расстройства затрагивают около 12% всего населения земного шара – примерно 450 миллионов или каждый четвертый человек во всем мире страдает от психических заболеваний.

 

  Показателями психического здоровья являются:

• эмоции
• мышление
• память
• темперамент
• характер

 

 Факторы, которые разрушают психику человека:

• Вредные воздействия окружающей среды.
• Физические болезни.
• Генетически запрограммированные модели поведения.
• Различные зависимости и привыкания.
• Вредные привычки, такие как, алкоголь, курение, наркотики.

Все эти факторы способны в той или иной форме оказывать влияние на людей, вызывая тяжелые болезни.

 

Чем характеризуется психическое здоровье?

 

1. Умение выстраивать отношения с окружающими. Эти отношения в основном позитивные, доверительные. В эту же категорию относят способность любить – принимать человека таким, какой он есть.

 

2. Желание и способность работать. Это – не только профессиональная деятельность, но и творчество, вклад в общество. Создавать то, что ценно для самой личности, его семьи, общества.

3. Способность «играть». Игра – довольно широкое понятие в отношении взрослого человека. Что она в себя включает:

• свободное использование метафор, иносказаний, юмора – игра символами;
• танец, пение, спорт, некоторые виды иного творчества – быть не сторонним наблюдателем, а активным игроком.

4. Автономия. Здоровый человек не делает того, чего ему не хочется. Он самостоятельно делает выбор и несет за него ответственность.

5. Понимание этических норм. Осознавать смысл и необходимость следования им, однако является гибким в этом отношении – в определенных обстоятельствах он может позволить себе изменить линию поведения (в пределах разумного).

6. Эмоциональная устойчивость. Она выражается в способности вынести накал эмоций – чувствовать их, не позволяя им управлять собой. В любых обстоятельствах находиться в контакте с разумом.

7. Гибкость применения защитных механизмов. Каждый человек сталкивается с неблагоприятными жизненными обстоятельствами, и, будучи носителем такого нежного конструкта, как психика, применяет средства ее защиты. Здоровая личность выбирает эффективные методы и в разных ситуациях осуществляет выбор в пользу наиболее подходящего.

8. Осознанность, или, иначе говоря, ментализация. Здоровый психически человек видит разницу между истинными чувствами и чужими навязанными установками, способен проанализировать свои реакции на слова другого.

9. Способность к рефлексии. Вовремя обратиться к самому себе, проанализировать причины тех или иных событий в собственной жизни, понять, как поступить дальше.

10. Адекватная самооценка. Реалистичная самооценка, самовосприятие себя согласно действительным чертам характера и особенностям, отношение к себе с теплом, реальное понимание слабых и сильных сторон характера.

 

                               Как сохранить свое психическое здоровье?

• Правильное питание.
• Физическая активность.
• Принимайте свои чувства.
• Управляйте своими эмоциями.
• Знайте свои слабые места.
• Развивайте свои таланты и интересы.
• Учитесь делать близким людям приятные сюрпризы.
• Научитесь улыбаться.
• Преодоление зависимостей.
• Стрессоустойчивость.
• Изменить образ мышления.

Важно:

• по возможности оградить себя от негативной информации – перестать смотреть душещипательные передачи, общаться с негативно настроенными людьми и т.д;
• искать положительные стороны в окружающих обстоятельствах;
• перестать критиковать  все подряд от соседей и начальства до правительства;
• не поддаваться унынию, какими бы тяжелыми не представали обстоятельства;
• не сравнивать себя с кем бы то ни было – разве что с самим собой вчера и сегодня;
• положительно воспринимать жизнь во всех ее проявлениях.

Следует помнить о том, что позитивное мышление основывается не столько на событиях окружающего мира, сколько на реакции на них, а её мы в силах изменить.

 

Психически здоровые люди стремятся сбалансировать и развивать различные стороны своего «я» — физическую, психическую, эмоциональную и духовную. Они ощущают целесообразность своего существования, контролируют свою жизнь, чувствуют поддержку окружающих и сами оказывают помощь людям.

 

 

 

 

EBook Восточное тело Западная психология разума и система чакр как путь к себе # P.D.F. БЕСПЛАТНО

Электронная книга Восточное тело Западная психология разума и система чакр как путь к себе # P.D.F. БЕСПЛАТНО

Скачать Восточное тело, западный разум: Психология и система чакр как путь к самости читать электронную книгу онлайн PDF EPUB KINDLE

Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе pdf скачать
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе читать онлайн
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к самости epub
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе vk
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе pdf
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе amazon
Восточное тело, западное мышление: психология и система чакр как путь к самости скачать бесплатно pdf
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе pdf free
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе pdf Восточное тело, западное сознание: психология и система чакр как путь к себе
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к самости epub скачать
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе онлайн
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к самости epub скачать
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к самости epub vk
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе mobi
Скачать Восточное тело, Западный разум: Психология и система чакр как путь к себе PDF — KINDLE — EPUB — MOBI
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к самости скачать электронную книгу PDF Книга в формате EPUB на английском языке
[СКАЧАТЬ] Восточное тело, западное сознание: психология и система чакр как путь к себе в формате PDF
Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе скачать книгу бесплатно в формате PDF
# книга #readonline # книга #pdf #kindle #epub

Manipulation Dark Psychology to Manipulation and Control People Book Pdf, Epub, Mobi Free Download

Пошаговое руководство по манипулированию людьми с помощью темной психологии
Темная психология может быть невероятно мощным методом контроля сознания, промывания мозгов, влияния и манипулировать окружающими, но только если вы знаете, как это делать правильно!
Нужно быстро научиться манипулировать кем-то?
С этим руководством вы вооружитесь фундаментальными знаниями, необходимыми для применения манипулятивной силы темной психологии в вашей личной и профессиональной жизни.Вот предварительный просмотр того, что вы узнаете из этого руководства:
Что такое манипуляция?
Базовые идеи
Манипуляции против влияния
Манипуляции против убеждения
Определение манипуляций
Примеры манипуляций
Реклама
Военная стратегия
Профессиональный мир
Личные отношения
Преимущества манипуляции
Достигайте своих целей
Помогайте другим
Охраняйте себя Основы манипуляции
Цели
Ваши цели
Цели других
Действия
Инструменты
Власть
Убеждение
Обман
Иррациональное поведение
Проявления манипуляции
Кнут и пряник
Эмоциональное манипулирование
Честь
Обман
Обман
Обман
Обман
Обман
Харизма
Концы против средств
Намерение и недобросовестность
Закон
Методология
Шаг 1 — Определите свои цели
Шаг 2 — Наметьте свои пути к успеху
Шаг 3 — Соберите информацию
Шаг 4 — Определите возможности и угрозы 900 07 Возможности
Угрозы
Шаг 5 — Примите меры
Шаг 6 — Изучите и улучшите
Анализ
Самоанализ
Анализируйте других
Холодное чтение
Язык тела
Выражения лица
Чтение языка тела
И многое другое!
Даже если у вас нет опыта в манипулировании людьми или использовании темной психологии в ваших интересах, это руководство не станет для вас препятствием для использования этих мощных методов и техник.Узнайте, как успешно манипулировать людьми, когда возьмете это руководство прямо сейчас!

Наша команда — vkpsychotherapy

почему я терапевт

Когда я был моложе, я хотел быть ученым и учителем. Меня больше интересовали академические и философские идеи, чем люди. Со временем и из-за личных трудностей мои взгляды изменились и углубились. Мне повезло, что в мою жизнь вошли целители, которые показали мне, как пройти путь от боли к миру, и я все еще иду по этому пути.Я верю в сочувствие и силу присутствия, чтобы утешить скорбящих, успокоить тревожных и надеяться страдающим. Я терапевт, потому что в этом мире я бы больше ничего не делал, кроме как помогать людям создавать любовь, мир и радость в их жизни и в своей жизни.

Мой терапевтический стиль

Мои области знаний включают помощь людям в восстановлении после злоупотребления алкоголем / наркотиками и наркомании, травм, проблем с семьей происхождения, духовного насилия и других кризисов веры, горя, беспокойства, проблем во взаимоотношениях и прохождение стадии жизненные переходы.Мой стиль — теплый, поддерживающий, открытый и представительный, в основном я опираюсь на личностно-ориентированный, экзистенциалистский, когнитивно-поведенческий и семейный системные подходы к консультированию и психотерапии. Хотя я считаю, что фармакология может быть необходимой помощью для многих, я также поддерживаю тех, кто хочет получить исцеление без лекарств. С парами я являюсь сертифицированным фасилитатором по подготовке / обогащению, который является инструментом №1 для добрачной и брачной оценки. Для получения дополнительной информации: https: //www.prepare-enrich.com.

образование и история работы

Я получил степень бакалавра гуманитарных наук по английскому языку с несовершеннолетними по немецким и европейским исследованиям в колледже Линфилд (ныне Университет Линфилда) в Макминнвилле, штат Орегон. Год после колледжа я прожил и работал учителем в Германии, получая стипендию Фулбрайта. Случайные обстоятельства побудили меня искать степень магистра богословия (с упором на пастырское попечение и консультирование) в Принстонской духовной семинарии в Принстоне, штат Нью-Джерси. Мой опыт там показал, что я стремлюсь создавать лечебные пространства для тех, кто страдает, что в конечном итоге привело меня в Нью-Йоркский университет, где в 2009 году я получил степень магистра в области консультирования по вопросам психического здоровья и благополучия.Я работал как в амбулаторных, так и в стационарных программах, связанных с употреблением психоактивных веществ, а также в медицинских и психиатрических больницах в качестве капеллана. У меня более 15 лет опыта консультирования с людьми, которые испытывают тревогу, депрессию, горе, травмы, зависимость, семейные конфликты, проблемы в отношениях, юридические проблемы, профессиональные проблемы и духовные кризисы веры.

просто для развлечения

Большую часть свободного времени я провожу за играми с автомобилями или прогулками на природе с моим 3-летним сыном.Я люблю Джейн Остин и все британское («Аббатство Даунтон», «Корона» и т. Д.). Мне также нравятся тайны убийств, научная фантастика, бродвейские мюзиклы, комедии вживую и танцевальные фильмы с плохим исполнением. Я люблю декоративно-прикладное искусство, люблю книжки-раскраски для взрослых и заливку акрилом. Иногда я пеку.

Довис эпуб vk

Аннотация. Несмотря на потенциально разрушительные последствия для здоровья интенсивного облучения всего тела и десятилетия исследований, все еще остается нехватка безопасных и эффективных радиационных контрмер в чрезвычайных ситуациях, радиологических / ядерных непредвиденных обстоятельствах, которые были полностью одобрены и санкционированы для использования FDA США .

Нажмите здесь, чтобы увидеть еще несколько БЕСПЛАТНЫХ загрузок электронных книг Kindle! Когда вы добавляете Kindle в корзину, убедитесь, что это 0,00 доллара США, так как эти цены часто меняются. Также книги с надписью (БЕСПЛАТНО с Prime) бесплатны только для участников Amazon Prime. Электронные книги Kindle с высоким рейтингом. «Бесконечный» Кристи Слоут; Внутренние голоса Сары Дэвис

Автор Ди Хендерсон. Официальный сайт автора. электронная почта: [адрес электронной почты защищен] ПРИМЕЧАНИЕ ОТ DEE. Я люблю сплетать тайны, романы, Священные Писания и жизни людей с Богом.

12 августа 2015 г. · Предисловие Этот текст предназначен для одного или двух семестровых курсов бакалавриата по абстрактной алгебре. Традиционно эти курсы охватывали теоретические аспекты групп, колец и полей.

Эрнандес-Рейф М. Диего M Field T Недоношенные дети демонстрируют снижение стрессового поведения и активности после 5 дней лечебного массажа. Infant Behav Dev. 2007 Dec; 30 (4): 557-61. Epub 2007 4 июня. Перейти ВК, Фарго Дж. Д., Акерс Дж. Ф. Влияние лечебного массажа на состояние здоровья детей-сирот в Эквадоре: результаты рандомизированного клинического исследования.

Доступно в форматах PDF, epub и электронных книгах Kindle. Эта книга насчитывает 245 страниц в формате PDF и первоначально была опубликована в 1854 году. Описание. Уолден (впервые опубликованный как «Уолден», или «Жизнь в лесу») представляет собой размышление о простой жизни в естественной среде.

Доктор Джовин является экспертом в области интервенционного и неинтервенционного лечения всего спектра инсульта и цереброваскулярных нарушений. Он был одним из первых в стране интервенционных неврологов, специализирующихся в медицине, которые используют малоинвазивные технологии, применяемые изнутри сосудов, для диагностики и лечения заболеваний артерий и вен головы, шеи и позвоночника…

Лиллард | Кафедра психологии

Социальное и когнитивное развитие, включая ролевые игры, теорию разума, влияние средств массовой информации на исполнительную функцию, образование Монтессори

Lillard, A.S. (2017). Монтессори: наука, стоящая за гением. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. Награжден крупной книжной премией, объем продаж более 35 тыс. 3-е издание. Предыдущее издание рецензировалось в:
o Прикладная психология развития, 27, 183–187.
o Педагогическая психология на практике, 24, 159-60
o PsycCritiques (он-лайн преемник современной психологии), 51 № 24.
o Педагогика и педагогическое образование, 23, 770-774.

Lillard, A. S., & Taggart, J. (в печати). Притворная игра и фантазия: что, если Монтессори была права? Перспективы развития ребенка. Ссылка на онлайн-доступ.

Vasc, D., & Lillard, A. S. (в печати). Ролевые игры и социодраматическая игра. В С. Хаппе и Дж. Джуэлле (ред.), Энциклопедия развития детей и подростков. Нью-Йорк: Вили.

Эйзен С., Лиллард А. С. (2018).Цифровая дилемма: зачем ограничивать использование детьми младшего возраста интерактивных медиа? В C. Ferguson (Ed.), Children and Media. Нью-Йорк: Springer Verlag.

Таггарт, Дж., Фукуда, Э., и Лиллард, А. С. (2018). Пристрастие детей к реальной деятельности: Еще сильнее в Детском доме Монтессори. Журнал исследований Монтессори.

Лиллард, А. С. (2018). Переосмысление образования: подход Монтессори. Современные направления психологической науки.

Лиллард, А.С. (2017). Почему дети (притворяются) играют? Тенденции в когнитивной науке, 21, 826-834. DOI: https://doi.org/10.1016/j.tics.2017.08.001

Лиллард, А.С., Хейз, М.Дж.Р., Ева М., Тонг, X., Харт, А., и Брей, П.М. (2017). Дошкольное учреждение Монтессори улучшает и уравнивает результаты ребенка: продольное исследование. Границы в психологии, 8. doi: 10.3389 / fpsyg.2017.01783 Самая просматриваемая статья 2017 года в журнале

Ма, Л., и Лиллард, А. С. (2017). Эволюционное значение ролевой игры: интерпретация поведенческих сигналов двухлетними детьми.Обучение и поведение, 45, 441-448. DOI: 10.3758 / s13420-017-0285-y

Таггарт Дж., Эйзен С. и Лиллард А. С. (2018). Притворство. В: М. Х. Борнштейн, М. Э. Артерберри, К. Л. Фингерман и Дж. Э. Лансфорд (ред.), The SAGE Encyclopedia of Life Human Development. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE.

Дор Р. А., Хоффман К., Лиллард А. С. и Траволтер С. (2017). Развитие представлений о расе: представления белых детей в возрасте от 5 до 10 лет о невзгодах и боли. Европейский журнал социальной психологии.В первую очередь.

Дор, Р. А., Смит, Э. Д., и Лиллард, А. С. (2017). Дети перенимают черты персонажей повествования. Исследование детского развития, ID статьи 6838079, 16. doi: 10.1155 / 2017/6838079.

Эйзен, С. Л., и Лиллард, А. С. (2017). Дети младшего возраста думают о сенсорных экранах по сравнению с другими средствами массовой информации в U.S. Journal of Children and Media, 11, 167-179. DOI: 10.1080 / 17482798.2016.1254095

Лиллард, А.С., и Эйзен, С. (2017). Почему Монтессори является благоприятной средой для теории разума: три предположения.В В. Слотер и М. де Росне (ред.), Теория развития разума в контексте. Стр. 57-70. Лондон: Рутледж.

Таггарт Дж., Хейз М. Дж. И Лиллард А. С. (2017). На самом деле: дошкольники предпочитают реальные занятия воображаемым. Наука о развитии. В первую очередь. 10.1111 / desc.12582

Эйзен, С. Л., и Лиллард, А. С. (2016). Просто погуглите: предпочтения маленьких детей в отношении сенсорного экрана по сравнению с книгами в гипотетической учебной задаче. Границы в психологии: раздел развития, 7, 1431.DOI: dx.doi.org/10.3389/fpsyg.2016.01431

Хопкинс, Э. Дж., Смит, Э. Д., Вейсберг, Д. К., и Лиллард, А. С. (2016). Развитие притворства замещающего объекта: различная важность формы и функции. Журнал познания и развития, 17, 197-220.

Канг, Э., Кляйн, Э., Лиллард, А., Лернер, М. (2016). Предикторы и модераторы спонтанной ролевой игры у детей с расстройствами аутистического спектра и без них. Границы в психологии, 7, 1577. DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.01577

Лиллард, А. С. (2016). Образование и творчество Монтессори. AMI Communications, 225-229.

Лиллард, А.С., и Хейз, М. Дж. (2016). Удаление дополнительных материалов из классных комнат Монтессори изменило результаты детей. Журнал исследований Монтессори, 2, 17-27.

Дор Р. А., Ясвал В. К. и Лиллард А. С. (2015). Реальный или нет? Информативность влияет на когнитивное развитие детей, суждения о статусе реальности. Когнитивное развитие, 33, 28-39.

Доре Р. А. и Лиллард А. С. (2015). Теория разума и участие детей в фантастических мирах. Воображение, познание и личность, 34, 230-242. DOI: 10.1177 / 0276236614568631

Дор, Р. А., Смит, Э. Д., и Лиллард, А. С. (2015). Чем полезна теория разума? Возможно, чтобы разрешить социальную ролевую игру. Границы психологии: когнитивная наука. DOI: 10.3389 / fpsyg.2015.01559 PMC4606048

Лернер М. Д., Лиллард А. С. (2015). От ложной веры к дружбе: Комментарий к Финку, Бегиру, Петерсону, Слотеру и де Росне.Британский журнал психологии развития. 33, 18-20. Doi: 10.1111 / bjdp.12070. PMID 25382634

Ли Х., Богушевски К. и Лиллард А. С. (2015). Неужели такое может случиться? Детские знания о реальности фантастических событий на телевидении. Журнал экспериментальной детской психологии, 139, 99-114. DOI: http://dx.doi.org/10.1016/j.jecp.2015.05.007. PMID 26094241

Лиллард, А.С., Дрелл, М., Ричи, Э., Богусвески, К., и Смит, Э. Д. (2015). Дальнейшее изучение непосредственного влияния мультфильмов на исполнительную функцию детей.Психология развития, 51, 792-805. DOI: 10.1037 / a0039097 PMID 25822897

Lillard, A.S. (2015). Развитие игры. Справочник по детской психологии и науке о развитии, Vol. 3: Когнитивное развитие. Л. Либен и У. Мюллер (ред.), Лернер, Р., главный редактор. Стр. 425-468. Нью-Йорк: Вили-Блэквелл.

Лиллард, А.С., Дор, Р.А., Хопкинс, Э. Дж., И Смит, Э. Д. (2015). Проблемы в изучении ролевой игры: что мы можем знать и как мы можем это узнать? В J.Дж. Джонсон и С. Г. Эберли (ред.), Справочник по изучению игры (стр. 441-48). Лэнхэм МД: Роуман и Литтлфилд.

Лиллард, А.С., Ли, Х., и Богушевски, К. (2015). Телевидение и детская исполнительная функция. В J. B. Benson (Ed.), Advances in child development and behavior (Vol. 48, pp. 219-249). Нью-Йорк: Эльзевир. PMID 25735946

Лиллард А.С. и Вулли (2015). Основано на реальности: как дети понимают нереальное. Когнитивное развитие. DOI: 10.1016 / j.cogdev.2014.12.007.

Ван Рит, Дж., Пинкхэм, А. М., и Лиллард, А. С. (2015). Влияние реалистичных контекстов на онтологические суждения о новых объектах. Когнитивное развитие. DOI: 10.1016 / j.cogdev.2014.12.010 PMC4407999

Вулли, Дж. Д., Лиллард, А. С. (2015). Познавая нереальное. Когнитивное развитие. DOI: 10.1016 / j.cogdev.2014.12.003.

Доре Р. А. и Лиллард А. С. (2014). Дети предпочитают менталистические описания? Журнал генетической психологии 175, 1-14.DOI: 10.1080 / 00221325.2013.805712 PMID 24796151

Дор Р. А., Хоффман К., Лиллард А. С. и Траволтер С. (2014). Вы чувствуете то, что чувствую я? Расовая предвзятость детей в восприятии чужой боли. Британский журнал психологии развития, 32, 218-231. DOI: 10.1111 / bjdp.12038 PMID 24576067

Дор Р. А., Лиллард А. С. и Ясвал В. К. (2014). Антропологи в кроватке. Журнал познания и развития, 15, 520-523. DOI: 10.1080 / 15248372.2014.936789

Хопкинс, Э.Дж., Дор Р. А. и Лиллард А. С. (2014). Дети учатся на притворстве? Журнал экспериментальной детской психологии, 130, 1-18. doi: dx.doi.org/10.1016/j.jecp.2014.09.004 PMID 25310690

Лиллард, А.С., & Кавано, Р.Д. (2014). Вклад символических навыков в развитие явной теории разума. Развитие ребенка, 85, 1535–1551. DOI: 10.1111 / cdev.12227 PMID 24502297

Оиси С., Ясвал В. К., Лиллард А. С., Мизокава А., Хитокото Х. и Цуцуи Ю.(2014). Культурные различия в глобальной по сравнению с локальной обработкой: перспектива развития. Психология развития, 50, 2654-2665. DOI: 10.1037 / a0038272 PMID 25365123

Исследования по TM

Исследования влияния ТМ на мозг

2000 по настоящее время

Александр CN, Курт СК, Трэвис Ф, Александр ВК. Влияние практики детской трансцендентальной медитации на когнитивное развитие: приобретение и закрепление сохранения. Журнал социального поведения и личности 2005 17 (1): 21-46

Arenander A, Travis FT. Мозговые паттерны самосознания. В B Beitman, J Nair (ред.), Дефицит самосознания . Нью-Йорк: WW Norton, 2004

Диксон С., Диллбек М.С., Трэвис Ф., Мсемаже Х., Клейборн Б.М., Диллбек С.Л., Александр К.Н. Ускорение познавательного и саморазвития: лонгитюдные исследования с детьми дошкольного и младшего школьного возраста. Журнал социального поведения и личности 2005 17 (1): 65-91

Харунг Х, Трэвис Ф, Бланк У, Хитон Д.Более высокое развитие, интеллектуальная интеграция и превосходство в лидерстве. Решение руководства 2009 47 (6): 872-894

Хитон Д., Харунг Х.С. Пробуждение творческого интеллекта и максимальной производительности: возрождение азиатских традиций. Глава в J Kidd et al. (ред.), Развертывание человеческого интеллекта в азиатском бизнесе. Лондон: Macmillan и Нью-Йорк: St. Martin’s Press , 2001

Хеберт Дж. Р., Леманн Д., Тан Дж., Трэвис Ф. Т., Аренандер А. Улучшенная фазовая синхронизация во временной области альфа-фазы ЭЭГ во время Трансцендентальной Медитации: значение для теории корковой интеграции. Обработка сигналов 2005 85 (11): 2213-2232

Нидич С.И., Шнайдер Р.Х., Нидич Р.Дж., Фостер Г., Шарма Н., Салерно Дж., Гудман Р., Александр К.Н. Влияние программы Трансцендентальной Медитации на интеллектуальное развитие пожилых людей, проживающих в сообществе. Журнал социального поведения и личности 2005 17 (1): 217-226

So KT, Orme-Johnson DW. Три рандомизированных эксперимента по целостному продольному влиянию техники Трансцендентальной Медитации на познание. Разведка 2001 29 (5): 419-440

Шридеви К., Кришна Рао П.В. Временные эффекты медитации на когнитивный стиль. Журнал индийской психологии 2003 21: 38-51

Трэвис Ф. Мозг функционирует как основа духовного опыта и этического поведения. Бюллетень правоохранительных органов ФБР 2009 78 (5): 26-32

Трэвис FT. Вегетативные паттерны и паттерны ЭЭГ отличают трансцендирование от других переживаний во время практики Трансцендентальной Медитации. Международный журнал психофизиологии 2001 42 (1): 1-9

Трэвис Ф. Т., Аренандер А. Поперечное и продольное исследование влияния практики Трансцендентальной Медитации на межполушарную фронтальную асимметрию и фронтальную когерентность. Международный журнал неврологии 2006 116 (12): 1519-38

Трэвис Ф.Т., Аренандер А., Дюбуа Д. Психологические и физиологические характеристики предлагаемого континуума самоосознания по направлению к объекту / обращению к себе. Сознание и познание 2004 13 (2): 401-420

Трэвис Ф. Т., Браун С. Это заставил меня мозг: созревание мозга и уровни саморазвития. В AH Pfaffenberger, PW Marko, T. Greening (eds), The Postconventional Personality: Perspectives on Higher Development (pp. 23-38). Нью-Йорк: SUNY Press, 2011

Трэвис Ф., Гроссвальд С., Стиксруд У. СДВГ, функционирование мозга и практика трансцендентальной медитации. Разум и мозг, Психиатрический журнал 2011 2 (1): 73-81

Трэвис Ф.Т., Хаага Д.Х., Хагелин Дж. С., Таннер М., Аренандер А., Нидич С., Гейлорд-Кинг С., Гроссвальд С., Рейнфорт М., Шнайдер Р. Х.Самореферентное состояние мозга по умолчанию: шаблоны когерентности, силы и источников eLORETA во время отдыха с закрытыми глазами и практики Трансцендентальной Медитации. Когнитивная обработка 2010 11 (1): 21-30

Трэвис Ф, Хаага Д.А., Хагелин Дж., Таннер М., Нидич С., Гейлорд-Кинг С., Гроссвальд С., Рейнфорт М., Шнайдер Р. Влияние практики Трансцендентальной Медитации на функционирование мозга и стрессовую реакцию у студентов колледжа. Международный журнал психофизиологии 2009 71 (2): 170-176

Travis FT, Tecce J, Arenander A, Wallace RK.Паттерны когерентности, мощности и случайной отрицательной вариации ЭЭГ характеризуют интеграцию трансцендентального состояния и состояния бодрствования. Биологическая психология 2002 61 (3): 293-319

Трэвис Ф. Т., Текче Дж., Гуттман Дж. Корковая пластичность, случайные отрицательные вариации и трансцендентные переживания во время практики техники Трансцендентальной Медитации. Биологическая психология 2000 55 (1): 41-55

Warner TQ. Осведомленность и познание: роль обучения осознанию в развитии ребенка. Журнал социального поведения и личности 2005 17 (1): 47-64

Ямамото С., Китамура Ю., Ямада Н., Накашима Ю., Курода С. Медиальная префронтальная кора и передняя поясная кора в генерации альфа-активности, индуцированной Трансцендентальной Медитацией: магнитоэнцефалографическое исследование. Acta Medica Okayama 2006 60 (1): 51-58

До 2000 г.

Appelle S, Oswald LE. Время простой реакции как функция бдительности и предшествующей умственной активности. Перцепционные и моторные навыки 1974 38 (3): 1263-1268

Арон А., Орм-Джонсон Д., Брубейкер П. Программа трансцендентальной медитации в учебной программе колледжа: четырехлетнее лонгитюдное исследование воздействия на когнитивные и аффективные функции. Журнал студента колледжа 1981 15 (2): 140-146

Банкет JP. Спектральный анализ ЭЭГ в медитации. Электроэнцефалография и клиническая нейрофизиология 1973 35 (2): 143-151

Banquet JP, Сайлхан М.Проанализируйте E.E.G. побуждения к совести и спонтанности. Revue d’Electroencéphalographie et de Neurophysiologie Clinique 1974 4 (3): 445-453

Беннетт Дж., Триндер Дж. Полушарная латеральность и когнитивный стиль, связанный с Трансцендентальной Медитацией. Психофизиология 1977 14 (3): 293-296

Крэнсон Р.В., Орм-Джонсон Д.В., Диллбек М.С., Джонс С.Х., Александр С.Н., Гакенбах Дж. Трансцендентальная медитация и повышение эффективности показателей, связанных с интеллектом: продольное исследование. Журнал личности и индивидуальных различий 1991 12 (10): 1105-1116

Dillbeck MC. Медитация и гибкость зрительного восприятия и решения вербальных задач. Память и познание 1982 10 (3): 207-215

Диллбек М.С., Араас-Веселы С. Участие в программе трансцендентальной медитации и фронтальная когерентность ЭЭГ во время концептуального обучения. Международный журнал нейробиологии 1986 29 (1/2): 45-55

Dillbeck MC, Bronson EC.Краткосрочные продольные эффекты техники Трансцендентальной Медитации на мощность и когерентность ЭЭГ. Международный журнал неврологии 1981 14 (3/4): 147-151

Dillbeck MC, Orme-Johnson DW, Уоллес РК. Фронтальная когерентность ЭЭГ, восстановление H-рефлекса, концептуальное обучение и программа TM-Sidhi. Международный журнал неврологии 1981 15 (3): 151-157

Галлуа П. Модификации нейрофизиологических и респираторных методик релаксации. L’Encephale 1984 10: 139-144

Гейлорд К., Орм-Джонсон Д., Трэвис Ф. Влияние техники Трансцендентальной Медитации и прогрессивной мышечной релаксации на когерентность ЭЭГ, реакцию на стресс и психическое здоровье у взрослых чернокожих. Международный журнал нейробиологии 1989 46 (1/2): 77-86

Хеберт-младший, Леманн Д. Тета-всплески: паттерн ЭЭГ у нормальных субъектов, практикующих технику Трансцендентальной Медитации. Электроэнцефалография и клиническая нейрофизиология 1977 42 (3): 397-405

Евнинг Р., Уоллес Р.К., Байдебах М.Физиология медитации: обзор. Бодрствующий комплексный гипометаболический ответ. Обзоры неврологии и биоповеденческих исследований 1992 16 (3): 415-424

Levine PH. Спектральный массив когерентности (COSPAR) и его применение для пространственного упорядочения ЭЭГ. Протоколы биомедицинского симпозиума в Сан-Диего 1976 15: 237-247

McEvoy TM, Frumkln LR, Harkins SW. Влияние медитации на слуховые вызванные потенциалы ствола мозга. Международный журнал нейробиологии 1980 10 (2/3): 165-170

Орм-Джонсон Д.В., Диллбек М.С., Уоллес Р.К., Ландрит III GS.Межпредметная когерентность ЭЭГ: сознание — это поле? Международный журнал неврологии 1982 16 (3/4): 203-209

Субрахманьям С., Поркоди К. Нейрогуморальные корреляты Трансцендентальной Медитации. Журнал биомедицины 1980 1: 73-88

Трэвис FT. Творческое мышление и техника Трансцендентальной Медитации. Журнал творческого поведения 1979 13 (3): 169-180

Трэвис FT, Орм-Джонсон DW. Полевая модель сознания: изменения когерентности ЭЭГ как индикаторы полевых эффектов. Международный журнал неврологии 1989 49 (3/4): 203-211

Трэвис FT, Текче JJ. Влияние отвлекающих стимулов на амплитуду CNV и время реакции. Международный журнал психофизиологии 1998 31 (1): 45-50

Трэвис FT, Уоллес РК. Вегетативные паттерны и паттерны ЭЭГ во время отдыха с закрытыми глазами и практики Трансцендентальной Медитации (ТМ): основа нейронной модели практики ТМ. Сознание и познание 1999 8 (3): 302-18

Уоллес Р.К., Орм-Джонсон Д.В., Миллс П.Дж., Диллбек М.С.Академическая успеваемость и парный рефлекс Хоффмана у студентов, практикующих медитацию. Международный журнал неврологии 1984 24 (3/4): 261-266

Wandhofer A, Kobal G, Plattig K-H. Сокращение латентных периодов слуховых вызванных мозговых потенциалов человека во время техники Трансцендентальной Медитации. Zeitschrift für Elektroenzephalographie und Elektromyographie EEG-EMG 1976 7 (2): 99-103

Уильямс П., Вест М. Ответы ЭЭГ на световую стимуляцию у людей, испытывающих медитацию. Электроэнцефалография и клиническая нейрофизиология 1975 39 (5): 519-522

Выбирая благодарность и оптимизм | Психология сегодня

Молодая женщина, выражающая благодарность и оптимизм

Источник: VK Studios Bigstock Photos, использовано с разрешения

Благодарность — это противоядие от ядовитых вещей, которые входят в нашу жизнь. Проще говоря, благодарность вселяет оптимизм, который укрепляет надежду. Вот почему трудно представить более эффективное лекарство для души, чем благодарность.Список вещей, за которые мы можем и должны быть благодарны — даже в самые мрачные моменты — практически неисчерпаем.

Конечно, иногда неприятности затрудняют проявление благодарности за то, что вы живы или за тех, кого вы любите. Так что начнем с маленьких. Попробуйте сказать спасибо за хрустящие листья в осенний день, за вкус любимого чая, телефонный звонок от лучшего друга или возможность выспаться в субботу утром.

Благодарность распространяется экспоненциально.Чем больше вы решите быть благодарными, тем больше вы сможете оценить. Вы будете замечать красоту вокруг себя в мире, и вы разовьете острое осознание любящего Бога, ответственного за все это. Когда темные мысли угрожают отбросить все остальное в сторону, целеустремленная благодарность — мощный способ оттолкнуть вас.

Благодарность может быть признаком духовной зрелости. Люди, которые признают свои благословения и благодарят за них, живут сущностью счастья, здоровья и исцеления.

Принятие и благодарность открывают вам двери, чтобы испытать полноту жизни и умиротворенное сердце. Внимательно наблюдайте за бесчисленными хорошими вещами, которые вам нравятся, но вы можете упускать из виду. Уделите время сознательному развитию благодарности и посмотрите, как она улучшает все в вашей жизни.

Обретение данных Богом благословений в любой ситуации и каждый день — один из незаменимых ключей к восстановлению сил, устойчивости и оптимальному здоровью. С другой стороны, когда дух неблагодарности укореняется в наших сердцах — независимо от причины — это может быть трудно распознать и с трудом избавиться.

Если вы были ранены, может показаться разумным выйти наружу осторожно и осторожно. Пессимизм — это защитная броня, необходимая вам во враждебном мире. Но хотя самооборона кажется раненым логичным подходом, пессимизм ведет к смерти — смерти оптимизма. Пессимистическое отношение может отразить разочарование и потенциальную боль, но оно также препятствует энтузиазму, радости, искреннему смеху и доверию к другим.

К счастью, у всех нас есть доступ к надежде, и мы можем выбрать надежду в качестве основного подхода к жизни.Это ментальная и эмоциональная структура, поддерживающая счастье, даже когда его бьют ветры негатива.

Но как сделать оптимизм основой своей жизни? Как счастье становится нормой, а не исключением? Переход от пессимизма к оптимизму требует усилий и практики. Ваши оптимистичные мышцы атрофированы, а ваши пессимистичные мышцы накачаны так же, как у бодибилдера.

Начните с маленьких шагов. Для каждой пессимистической мысли, беспокойства или страха, которые приходят в голову, намеренно останавливайтесь и ищите положительный, оптимистичный ответ.Сознательно заменяйте обескураживающие мысли обнадеживающими.

Можно научиться жить выше своих обстоятельств. Вы знаете кого-нибудь, у кого удивительное отношение, даже если он пережил ужасные вещи в жизни? Вы знаете кого-нибудь, чье благополучие кажется невосприимчивым к взлетам и падениям повседневной жизни? У этих оптимистов есть одна общая черта: они делают ежедневный выбор искать в жизни хорошее, даже в трудных обстоятельствах.

Чтобы сбросить оковы негатива, мы должны начать с истины.Когда мы осознаем, а затем принимаем наши обстоятельства и выбираем благодарность и оптимизм, мы обретаем надежду и счастье.

Доктор Грегори Янц — основатель Центра • Место НАДЕЖДЫ в Эдмондсе, штат Вашингтон, вошло в десятку лучших медицинских учреждений США по лечению депрессии.

No related posts.