Психология женственности: Как раскрыть свою женственность: советы психолога

Как раскрыть свою женственность: советы психолога

Тема женственности сейчас крайне популярна. В социальных сетях мы встречаем множество предложений и мастер-классов о том, как научиться вкусно и оригинально готовить, быстро и без особых усилий приводить в порядок дом, привлекать и строить отношения с мужчиной и как правильно подходить к воспитанию детей. С чего начинается женственность, рассказывает психолог Московской службы психологической помощи Анна Полестерова.

Казалось бы, такое большое количество готовых рецептов, книг, видео, которые призваны помочь и поддержать женщин, должны бы сыграть свою положительную роль и совершить чудо — сделать их счастливее. Но ведь так часто приходится встречать красивую, доведенную до «идеальности» женщину, у которой есть любимая семья и работа, но в глубине души она все равно несчастна. Каждая женщина уникальна, у каждой свой индивидуальный жизненный опыт, своя неповторимая история жизни.

В чем же заключается счастье для каждой женщины и как научиться сочетать женственность, заботу о себе и современный темп жизни?

Женственность часто сравнивают с цветком — это явление естественное, она требует особенного ухода и правильной поддержки; у нее также есть и свои этапы развития.

Внешними аспектами женственности принято считать одежду, прическу, макияж, походку, речь, мягкие движения, фигуру. Именно по внешности легко отличить женщину. С изменений во внешности начинаются внутренние метаморфозы. Меняясь внешне, мы всегда немного меняемся и внутри.

Искусство заботы о себе — это не просто умение, не просто необходимость, не просто привычка, настоящая забота о себе — это истинное выражение любви к себе. В изучении этого искусства, как и в любой психологической работе, важно начинать с обеспечения необходимого чувства безопасности. Затем можно научиться набирать нужный объем ресурсов и заботиться о сохранении этих ресурсов.

Шаг первый — дом и комфортное пространство

Самый доступный способ почувствовать свою безопасность — это принять и сделать настоящим «убежищем» свой дом, свое гнездышко, в котором мы живем, ведь именно здесь мы можем отдыхать и набираться сил. Согласитесь, ведь очень важную роль в нашей жизни играет пространство, в которое мы возвращаемся ежедневно. Именно здесь можно по-настоящему наслаждаться минутами уединения и гармонии. Так, важно и полезно оставлять для себя время, когда можно встать без будильника, не спеша завтракать, выпить кофе или чаю, затем делать то, что хочется, гулять, а может, весь день проваляться в кровати, читать книгу или смотреть фильмы, заняться в этот день тем, о чем давно мечталось. Такие дни нам нужны, чтобы расслабиться, чтобы мы никуда не бежали. Ведь немало женщин живет с усталостью от того, что нужно «вечно куда-то бежать, чтобы оставаться на месте», как в сказке «Алиса в стране чудес».

Забота изнутри

Когда у нас есть любимый дом, есть место, где мы можем расслабиться, где безопасно и комфортно, можно подумать о том, какие еще есть возможности для восстановления и сохранения своих внутренних ресурсов.

Любить себя — это прежде всего заботиться о своем здоровье. Правильное и вкусное питание — еще один из источников удовольствия. Прием пищи должен доставлять не только вкусовое, но и эстетическое наслаждение.

Сон красоты

При правильном ночном отдыхе снижается восприимчивость к стрессу. Регулярный, спокойный и глубокий сон — важная ступень на пути к здоровью. Он стимулирует процесс кровообращения и оказывает благоприятное воздействие на состояние кожи. Но основная функция сна — восстановление нервной системы. Ни для кого не секрет, что во время ночного отдыха вырабатывается мелатонин — он защищает от стресса, преждевременного старения, простудных заболеваний. Это один из самых сильных природных иммуномодуляторов и антиоксидантов, наиболее мощный поглотитель свободных радикалов. В темное время суток, во время сна, происходит восстановительная работа внутри клеток, а это естественный и приятный курс омоложения.

Внутренняя гармония

Почувствовав себя частью природы, человек обретает жизненную силу и энергию. Жизнь в гармонии с природой раскрывает естественные ресурсы в полной мере. Старайтесь чаще выезжать за город или прогуливаться в городских парках. Чаще обращайте внимание на красоту природы и дышите полной грудью.

Движение и активность

Можно освоить эффективные техники дыхания и легкие упражнения, которые способствуют выводу токсинов из организма, насыщая его кислородом. Спортивные занятия очень хорошо влияют на качество жизни: увеличивают энергию, нормализуют сон и помогают производству эндорфинов. Эти соединения, улучшая настроение, повышают нашу самооценку.

Духовная составляющая

Любовь к себе и к другим наполняет покоем внутренний мир человека, а вот беспокойство, страх, раздражительность влияют пагубно. Избавиться от них поможет медитация — самый мощный инструмент в борьбе с негативными эмоциями, пристрастиями и их последствиями. Используя приемы медитации, можно наполнить истинный источник, который еще называется духом, душой или собственным «Я».

Формирование ежедневных ритуалов

Ежедневные ритуалы позволяют сформировать стабильность и внести гармонию в бешеный ритм жизни. Достаточно организовать для себя утренние и вечерние ритуалы, которые будут дарить удовольствие, тогда каждый день будет начинаться с положительного настроя и завершаться в спокойствии.

Живите с любовью к себе, заботьтесь и сохраняйте свою женскую энергию.

В Московской службе психологической помощи на постоянной основе проводятся бесплатные вебинары для женщин, например: «Как сочетать очарование женственности с темпом современной жизни», где специалисты рассказывают о том, как сохранять энергию с помощью семи шагов к раскрытию женственности и красоты, дают основу и вдохновение для самостоятельного развития и совершенствования в основных сферах жизни.

Записаться на вебинар можно на сайте www.msph.ru.

Источник

Пресс-служба Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы

что это такое и где ее искать?

Для женственности нужен контекст. Так же как бывают собеседники, в разговоре с которыми чувствуешь себя полной бестолочью, встречаются и мужчины, в отношениях с которыми себя женщиной не чувствуешь. И это не значит, что с кем-то из вас что-то не так: просто такова ситуация.

В профессиональной сфере нам не нужно признание всех без исключения коллег и партнеров. Так же и в сфере отношений нам нужно внимание и признание только важных для нас мужчин. В этом смысле ваша женственность – это еще и индикатор подходящего мужчины. Ваша женственность зависит от того, кто вы и кто те мужчины, которые для вас важны, и со временем она может меняться: и внутреннее ощущение, и внешние проявления.

Внешняя форма – внутренняя ложь

Добавить своему образу женственности можно: сотни глянцевых журналов вам в помощь. Но «сделать» себя женственной по заданному лекалу – это достаточно сомнительный путь.

Представим, что женщина нашла и освоила формулу того, как одеваться, на какие темы говорить, как двигаться, чтобы соответствовать некому идеальному представлению о женственности, и при помощи этого привлекла мужчину мечты. На сколько часов, дней, месяцев ее хватит, чтобы продолжать начатое? Сколько легкости и счастья принесет ей это время? А что будет потом, когда в один прекрасный день она скажет: «Это все не я, я так больше не могу!» Мужчина почувствует себя обманутым, она – предавшей себя саму.

Один из важных критериев «вашего» или «не вашего» мужчины – то, как он реагирует на вас, когда вы ведете себя легко и непринужденно, оставаясь собой.

Поиск женственности

Мне кажется, проблема женственности вовсе не в том, что у кого-то из нас ее нет. Да и как ее может не быть, если каждая клетка нашего тела – это женская клетка? И так же, как уникальны гены, уникально и их выражение во внешности, движениях, манерах.

Вопрос лишь в том, как услышать голос нашей особенности, ведь он не самый громкий и поток внешней информации так часто его заглушает. В этом поможет упражнение «Насколько я женственна прямо сейчас?» Упражнения с почасовым сигналом – одни из моих любимых: они быстро развивают любое начинание, которое мы намерены развить. Принцип упражнения прост: то, на что мы обращаем внимание, будет расти и совершенствоваться.

Как стать женственнее?

Проявляйте здоровый эгоизм

Если в вашем окружении есть излучающие женственность леди, то вы наверняка замечали, как они отличаются удивительной способностью ставить свои интересы в приоритет. Ни семья, ни рабочие авралы не мешают им регулярно находить время для фитнеса и походов к косметологу; они постоянно чем-то увлечены — новой книгой, интересным хобби, премьерой в театре — и фантастическим образом находят для этих увлечений время и силы. При этом их никак не назовешь самовлюбленными эгоистками — как ни странно, ни семья, ни карьера от недостатка их заботы не страдает, скорее, напротив: лишь зарядив себя приятными впечатлениями, уделив достаточное время своим желаниям, женщина готова дарить внимание семье и полноценно реализоваться в работе. Вывод: научитесь себя радовать и каждый день хотя бы недолго уделять внимание только себе. Составьте перечень того, что дарит вам удовольствие — это может быть прослушивание любимой музыки, прогулки по вечернему городу, ароматная ванна или чтение увлекательной книги. Пусть это «время для себя» длится всего 30-40 минут в день — но одно должно стать вашим обязательным ритуалом.

Следите за речью

Так же как манера говорить отражает наше внутреннее состояние, так и мы можем влиять на него, корректируя свою речь. Согласитесь, сложно представить себе женственную девушку, которая крикливо и сбивчиво объясняет что-то собеседнику, то и дело его перебивая и не стесняясь в выражениях. Старайтесь говорить медленно, не увлекайтесь пространными конструкциями, ограничьтесь короткими фразами по существу и следите за выбором лексики, избавляясь от слов-паразитов. Некоторые психологи также советуют во время разговора представлять себя во время беседы с короной на голове — с помощью такой визуализации вы естественным образом освоите характерную для царственных особ величавую и женственную манеру речи.

Займитесь творчеством

Творчество, даже самое «бесполезное» — это эмоциональная «батарейка» для женщины, помогающая ей сохранять женственность и быть в гармонии с собой. Не поленитесь найти время и выбрать тот вид творчества, который близок вам — вариантов огромное количество: это может быть рукоделие, создание веб-сайтов, рисование, пение, лепка, скрапбукинг, составление букетов или оригами… Отдельным пунктом стоит выделить парные танцы (вспомните фильм с Джей Ло, Сьюзан Сэрэндон и Ричардом Гиром «Давайте потанцуем»): помимо плавности движений и грации они учат доверяться партнеру, отдавать ему роль ведущего — а значит, каждое танцевальное занятие можно смело считать мини-тренингом на тему женственности.

Женственность — Психологос

Фильм «Мисс Петтигрю»

Движения легкие и изящные, все рассчитано на привлечение внимания мужчин.
скачать видео

Нет одной женственности, есть две женственности: есть настоящая женственность, а есть подделка под нее, продажная женственность. Продажная она в том смысле, что ее действительно очень выгодно продавать, ее продажа выгодна и женщинам, и сфере услуг, ориентированной на женщин: парикмахерам, парфюмерам, массажистам и всей индустрии женской моды.

Продажная женственность рассказывает, что у настоящей женщины должен быть безукоризненный маникюр, каждый день новая прическа, платья от лучших кутюрье, массаж, спа и весь женский шоппинг, ибо только это позволяет женщине раскрыть себя и реализовать свою истинную женственность. Если это женщина не делает, она не любит себя, она подавляет свою женственность и гасит свою женскую энергию… Как сладко откликается на это женское сердце! Не стоит удивляться тому, что эта же «якобы женственность» поддерживается женскими журналами и тренинговой деятельностью, потому что это тоже кормит издателей женских журналов и психологов. Психологи развивают якобы «истинную женственность» за определенное количество денег, а самое главное, все это нравится самим женщинам.

Проведенные исследования сравнительной эффективности средств борьбы с женской депрессией показали, что сегодня самым эффективным средством борьбы с депрессией у женщин является шоппинг. На втором месте — парикмахерская и спа. Психологи и психотерапевты — только на третьем месте…

На самом деле такая женственность мужчинам не нужна, или нужна мало. Конечно, приятно, когда твоя женщина ухожена и похожа на куколку, но долго любоваться этим мужчины не будут. Настоящая женственность, привлекающая настоящих мужчин, другая. Какая? Какая женственность на самом деле важна мужчинам?

Если мужественность — это способность преодолевать препятствия, это сила и давление, то женственность — это притяжение и свет, теплота, мягкость и гибкость. Свет идет от привлекательного лица с улыбкой, а теплота — от нежных и внимательных женских прикосновений, мягкость — от плавных женских движений, обтекаемых, как волны. Мужчины — жесткие, им во всем нужна четкость и определенность, да или нет, сегодня и сразу. А настоящая женщина — другая. Женщина всегда притягивает игрой сияющих глаз, колыханием мягкой груди, зовущим движением бедер и переливами звонкого голоса.

Спорт мужчины — борьба, бокс, каратэ, самбо — взаимодействие жесткое, с ударами и бросками. Женский спорт — танцы и йога, где текут только плавные вещи, которые никогда не кончаются, в которых нет ни одной определенной точки завершения, где одно движение всегда плавно перетекает в другое.

Женщина — не силовик, ее взаимодействие плавное, мягкое, теплое и на уровне «хочется», на уровне желания. Как только женщина начинает быть силовиком, давить – женственность кончается.

Если женщина начинает говорить прямолинейно и завершёно, это может быть очень эффективно, но только здесь мы общаемся как два партнера, а не как мужчина с очаровательной женщиной. продолжение

Вторая сторона женственности — более трудная, поскольку речь пойдет о женской слабости. Женская слабость — это симулякр, миф, устраивающий мужчин и женщин одновременно и давно уже ставший прочной реальностью нашей жизни.

Если мужчина уехал из дома в командировку, его жена без него элементарно справится со всеми житейскими обстоятельствами, ее на все хватит без всяких слабостей. «Кто говорит, что женщина слабый пол, пусть попробует ночью стянуть с нее одеяло…»

Но мудрость женщины состоит в том, что когда муж из командировки вернется, она обязательно ему расскажет, что без него у нее тут все сломалось, что без него все было ужасно и он ее действительный спаситель. Мужчине это приятно, он ее за это поцелует во все места, но мы все знаем цену этих слов: умная женщина без мужчины элементарно справится с любыми трудностями.

Женская слабость — это игра, которую она разыгрывает для мужчины. Мужчине приятно чувствовать, что он умный, сильный, толковый, замечательный, и мудрая женщина рядом с мужчиной всегда подыграет, будто она слабая и беспомощная, чтобы он ощутил свою мощность и силу. Мужчине хочется быть большим и властным, показать свою силу и вообще всю могучесть.

Мужчина подает женщине руку, женщина выпархивает, на его руку опираясь — как счастливы они оба! Что, она без его помощи не могла со ступенек сойти? – могла, но мужчине приятно проявить свою заботу.

Женщине тоже приятно побыть маленькой, почувствовать что о ней заботятся, за нею ухаживают, ей нравится, когда к ней проявляют внимание и за нее все делают. Женская слабость выгодна обеим сторонам, и миф о женской слабости поддерживается обеими сторонами к обоюдной радости. Однако у женской слабости есть и негативная сторона, когда женщины заигрываются, переходят всерьез в позицию несчастной жертвы и начинают игру «внутренний саботажник».

Материалы с форума Синтона

Фильм «Russian Teacher Relaxing»

Эта девушка очень женственна. Мягкие плавные жесты, тихий зовущий голос — этому стоит учиться.
скачать видео

У меня есть знакомая. Далеко не красавица, просто достаточно приятной наружности. ОЧЕНЬ умная, профессию упоминать не буду, но поверьте на слово. Но когда она в компании мужчин, я наблюдаю и чувствую, как мужчины начинают просто растекаться по стулу и пускать пузыри.

Что, как мне кажется, является причиной?

— Манера говорить (мягкая, без агрессивности, без резких интонаций)

— Улыбчивость, даже какая-то периодическая мечтательность (например, часто, думая, улыбается и смотрит куда-то там в небо).

— Умеет слушать, спрашивать, заставлять мужчину говорить

— Негатив отсутствует. Есть очень сильные, аргументированные мнения. Но не методом «поливания грязью» мнения оппонента, а просто рационально представленный аргумент. Фразы «не согласна», «не уверена», нежели какие-то резкие эмоциональные изъявления позиции.

— Часто называет мужчин по имени.

— Какая-то нежность в ней есть. Но не сиропная, не слащавая, не сюси-пуси, а красивая, гордая, знающая себе цену нежность. Королевская, с чувством огромного собственного достоинства. (Хотя в частных беседах признавалась в тех или иных комплексах).

— Смотрит в глаза.

И вот кстати, про последний пункт. Тема может быть совсем не сексуальной, но она ТАК посмотрит в глаза и с такой интонацией что-то скажет, что даже мне кажется: в комнате прямо голый секс, кожей чувствуешь. От нее флюиды исходят — манит, зовет, но и не навязывается. Совсем наоборот. В общем, я ей мысленно аплодирую и восхищаюсь.

Женственность. Какая она? статья на сайте Преображенской клиники

Вы наверняка встречали настоящую Привлекательность. Ее образ ласкает взор. Она мягкая и нежная. Ее так любят мужчины! И тянет мужчин не к прекрасному телу в чистом виде. Во все века мужчина хочет, ищет и любит в первую очередь – Женственность, а уже потом умницу, красавицу и просто хорошего человека. В настоящее время на улицах города чаще всего встречаются два типа женщин: подчеркнуто сексуальные и подчеркнуто «унисекс», а по сути — несексуальные, мужиковатые. И то, и другое воспринимается мужчинами совсем не так, как бы хотелось. Почему? Многие женщины полагают, что раз они родились женщинами, то женственность дана им в придачу к половым органам. Однако это не так. Действительно,женственность дана всем женщинам, но с течением жизни женственность может видоизменяется, а порой и вовсе «покидать» женщин. Почему же так происходит? Есть на то ряд причин: внешних и внутренних.

1. Советское прошлое

В советское время «женственные» женщины были невыгодны государству, поскольку женственный образ не способствовал работе до седьмого пота и строительству пятилетки за четыре года. Образы женщин того времени удручающие: усталые лица, стандартные одежды. «Не выделяйся» — вот один из секретов счастья перестройки. Многое из пережитков тех времен уже благополучно «выветрилось», но многое и осталось, и порой все эти психологические установки передаются нам от старших поколений («Не выделяйся», «Счастье – в труде», «Не родись красивой», «Надо носить немаркую одежду» и т.д.). В результате такой эмансипации и «строительства нового мира» мы потеряли значительную часть нашей женской истории.

2. Эмансипация

С одной стороны, благодаря эмансипации у женщин появились равные права с мужчинами. А с другой стороны, эту самую замечательную «равность» прав миллионы женщин толкуют как одинаковость. В результате мы вкалываем на работе и дома, выполняя и чисто женскую работу, и чисто мужскую. Мы носим брюки, курим и делаем еще кучу вещей, теперь у нас есть на это полное право! Мы стали ужасно самостоятельными: многие из нас часто задумываются, зачем им вообще нужен муж, ведь они и коня на скаку, и в горящую избу… Однако женщины мужаются, а мужчины… увы, становятся женственными и слабыми.

3. СМИ

СМИ – злейший враг нашей психики. Реклама навязывает нам образ «идеальной женщины». Она и красива, и успешна, и мужчинами вертит, как хочет – в общем, стерва с маленькой буквы. Вот только не женственна она, как ни крути, и образ ее мужчинам хоть и приятен на вид, но не отзывается в душе. СМИ надавливают на тот факт, что мужчинам нужен секс, и что в первую очередь их интересуют сексуальные женщины. Да, это действительно так, сексуальность «цепляет», но что такое сексуальность без женственности? Кто из нас действительно хочет быть «терминатором с сиськами»?!

4. Бытовуха

Естественно, что она разъедает не только отношения, но и саму женщину. Побуждает пребывать лишь в одной ипостаси – «Хозяйка». А ипостась «Хозяйки» несет в себе мужскую энергетику. Женщина, зацикливаясь на ней, содержит дом в порядке, но про себя забывает. Мужчина тут же это чувствует и относится к женщине соответственно: с уважением, почтением, но… без любви (ведь и женщине «не до себя» становится!). А женственность без любви начинает чахнуть – со всеми вытекающими последствиями. Но не менее опасно застревание в роли «Королевы» — это происходит, когда женщина переносит рабочую обстановку домой и становится «генералом в юбке» для домочадцев, либо становится чрезмерно холодной и властной.

Таким образом, Женственность – это не одежда, не внешность, не половая принадлежность. .. Женственность – это энергия мудрости, интуиции и чего-то высшего, духовного. Это не манипуляция, а истинная вера, принятие, согласие. Это не желание во что бы то ни стало добиться своего, а стремление заботиться о близких, считаться с их желаниями, дать им возможность развиваться, быть такими, какими они хотят быть. Казалось бы, пассивные энергии, которые мы не привыкли использовать, являются на самом деле глубокими и действенными.

Откуда же берется эта женственность?

В давние времена способность быть женщиной передавалась из поколения в поколение от матери к дочерям. Сейчас мы многое утратили. Стали стесняться своей природы, забыли о ней, потеряли что-то очень важное и ценное. Начали искать новое, другое. А потом начали обижаться на мужчин за то, что они стали слабее. А ведь во многом мужчин делаем мы, женщины!

Женственность, элегантность, мягкость и нежность – те самые качества, которые должны воспитываться в девочке с раннего детства. Всем известна истина: воспитываешь принцессу – получишь принцессу. Воспитываешь корову – вырастишь именно ее. Будешь внушать девочке, что она, как все, – будет «как все».

Женственность в девочке заложена самой природой. И она есть в каждой женщине. Разбудить ее – задача не только родителей, учителей, окружения, но и в первую очередь самой себя. Раскрыться, почувствовать, принять себя и свою женственность, вырастить как цветок. Реализация Женственности ― это один из способов, которым может воспользоваться женщина, чтобы спасти самые безнадежные отношения, преодолеть негативное влияние своего сценария детства. Женственность — это единственная настоящая роскошь, которая может быть у женщины.

А в помощь Вам всегда найдутся достойные наставники – психотерапевты, для которых «быть женственной» — это не просто теория и практика, а в первую очередь образ жизни!

преимущество или ограничение?» //Психологическая газета

Уважаемые читатели! В рамках подготовки к III ежегодному петербургскому Саммиту профессионалов «Успешные психологи: обмен опытом» (5-7 июня 2009 года), мы продолжаем  публиковать интервью с ведущими круглых столов. Предлагаем вашему вниманию интервью с Надеждой Михайловной Огненко — психологом, телесно-ориентированным терапевтом, сказкотерапевтом, автором и ведущей групп личностного роста. На саммите профессионалов Надежда Михайловна будет ведущей круглого стола «Женственность: преимущество или ограничение? Концептуальные основы психологической помощи женщинам».

— Надежда Михайловна, вы много лет ведете психологические тренинги; наверное, тема женственности  поднимается на тренингах достаточно часто?

— Безусловно, ведь женщины чаще интересуются своим духовным развитием и личностным ростом. А поскольку я и сама женщина, то женственность интересна мне так же, как и моим клиенткам. Ко всему прочему, я психолог, и, как любой другой психолог, изучаю те темы, которые откликаются в моей душе. Женская тема откликнулась! Мне захотелось найти для себя ответ на вопросы, что такое истинная женщина, как она себя ведет, какие качества ей присущи. Потому и появились специфически женские тренинги.

— Все мы «родом» из Советского союза, когда женщины были призваны стать передовиками производства, борцами и героинями. Прослеживаются ли какие-то взаимосвязи проблем современных женщин с этим историческим прошлым?

— Конечно! Многим русским женщинам присуща гиперответственность за все на свете, свойственно стремление  «тащить воз на себе». Они взваливают на себя ответственность за семью, работу, за детей, которые уже давно стали взрослыми. Женщины заботятся о других, пренебрегая заботой о себе, а  в результате и они, и их близкие люди чувствуют себя несчастными. Я очень рада, что современные женщины все-таки начинают осознавать свои трудности и обращаются за помощью – приходят на личностные тренинги, записываются на прием к психологам.

— С какими запросами женщины обычно приходят на тренинг?

— Запросы, как и люди, очень разные. У меня было множество клиенток, которые очень успешны в социуме – это специалисты высокого уровня,  владелицы собственных бизнесов, которые имеют все материальные блага. Но вот личная жизнь у них часто не складывается, они не могут найти подходящих для себя мужчин, с которыми хотелось бы связать свою жизнь. Часто такие дамы сетуют на то, что все мужчины, с которыми они встречаются – слабохарактерные и из-за этого им приходится самим решать все бытовые вопросы. А хочется видеть рядом умного, красивого и сильного мужчину, на которого можно опереться.

— Откуда берется такая проблема?

— Чаще всего женщина, которая начинает активно заниматься бизнесом, строить успешную карьеру, вынуждена активизировать в себе «мужские» энергии, поскольку в современном обществе без мужественности, силы и твердости трудно чего-либо добиться. Если у женщины все получается и ей удается стать лидером, руководителем, как правило, платить за это ей приходится уменьшением «женских» энергий. Часто вследствие этого начинаются проблемы в личной жизни,  в семье.

— Что такое «женские» и «мужские» энергии?

— Я думаю, многие люди знакомы с восточным символом «инь-ян», обозначающим взаимодействие женского и мужского. Древние люди считали, что женское – это пассивность, темнота, Луна,  ночь, сон, а мужское – Солнце, свет, активность, действие. Таким образом, получатся, что «мужские» энергии проявляются в движении, достижении, агрессии, а «женские» — в мягкости, принятии, недеянии.

— Я сейчас подумала о том, что в современном мире та часть монады, которая отвечает за «женские» качества, абсолютно не востребована.

— И в этом – наша беда! Именно поэтому очень многие женщины не могут построить и поддерживать гармоничные отношения с мужчинами – они не умеют вести себя по-женски! В погоне за карьерой многие женщины  утратили умение подчиняться, умение ждать, умение быть терпеливыми. И теперь страдают от этого. Понять, реализована женщина или нет, очень просто: для этого достаточно узнать,  счастлива она или нет. Если счастья нет, какие бы золотые горы женщину не окружали – все тщетно. А если счастлива, если светится от радости (пусть даже и при маленьком достатке) – значит, она нашла себя, она реализована в этом и дай ей Бог! Она живет радостной и наполненной жизнью.

Когда я консультирую бизнес-леди, я помогаю им вспомнить о скрытой в них женственности. Я напоминаю им о том, что они знали, но забыли – как расслабляться, быть пассивной, вслушиваться в себя, слышать себя, слышать собеседника, чувствовать общее пространство, которое возникает при любом общении. Всё это – истинно женские качества, которыми женщины часто не умеют пользоваться, предпочитая уступчивости активность и напор.

— Получается, что женщина общается с мужчиной, как с объектом, а не как с субъектом?

— Получается так. Дело в том, что власть, которую дает успех в социуме (бизнес-леди часто подсознательно очень боится уступить власть мужчине, соперничает с ним) и ощущение собственной внутренней силы – это разные вещи. Женщина, которая чувствует свою внутреннюю силу (независимо от того, успешна она в социуме, или нет), не воспринимает мужчину, как объект, поэтому, общаясь с ним, она не самоутверждается, ей не нужно на него нападать и нечего от него защищать. Неудивительно, что она будет успешна как женщина и как мать.

— Требовательность – это женское качество?

— Изначально требовательность – мужское качество, потому что она связана с активностью. Требовательная женщина забывает  о своих женских качествах, она ведет себя как мужчина и за это приходится платить определенную цену, поскольку отношения с окружающими неизбежно ухудшаются. Такие женщины часто привлекают к себе мужчин, которые компенсируют их избыточную «мужскую» энергию своей избыточной «женской». Они «мягкие», безвольные, уступчивые. Требовательная женщина и уступчивый мужчина могут даже вступить в брак, но вот счастливы такие супруги, скорее всего, не будут. Потому что женщина всегда хочет быть рядом с настоящим мужчиной, этого требует ее женская природа.

Тем не менее, такую проблему можно решить. Если требовательная женщина поймет, что ее уступчивый партнер компенсирует какие-то качества, которые избыточно проявляются в ней, отношения начнут постепенно меняться. Но сначала ей нужно отнестись к партнеру, как к зеркалу: внимательнее присмотрится к себе самой и увидеть, что внутри нее тоже есть пассивность, мягкость, чуткость, которые она раньше не осознавала. Если ей удастся самой или с помощью грамотного психолога, психотерапевта, принять свои женские качества, ситуация изменится, как по волшебству – мужчина начнет вести себя более мужественно или же отношения прекратятся и она получит шанс встретить такого партнера, который будет усиливать ее женственность.

— Как  ведет себя истинная женщина?

— Особенности истинно женского поведения проще всего объяснять на примерах. Я могу рассказать две истории. Одна женщина давно и долго искала мужчину своей мечты, но никак не могла встретить того одного-единственного, чтобы выйти за него замуж. И тогда она поехала в круиз, чтобы познакомиться там с потенциальным супругом. Она  много общалась с разными мужчинами, но так и не встретила в путешествии нужного человека. Другая, тоже одинокая женщина, поступила иначе – сформулировав свое намерение, она продолжала жить обычной жизнью, ходить на работу, встречаться с друзьями. Однажды в супермаркете она познакомилась с мужчиной, который ей очень понравился, и через некоторое время вышла за него замуж.

На этих примерах мы видим, как проявляется истинно женское поведение. Активно действовать – искать, знакомиться, «добывать» себе спутника жизни – это мужская позиция. Женщине ничего этого делать не нужно. Все, что требуется – осознавать собственные чувства, прислушаться к интуиции и в нужный момент повести себя так, как подсказывает душа.  Например, как вторая наша героиня, выйти в супермаркет или просто на улицу в нужное время и с нужным настроем.   

Подробнее мы будем  говорить о женственности на круглом столе «Женственность: преимущество или ограничение? Концептуальные основы психологической помощи женщинам». А сейчас могу еще раз повторить, что умение слушать и слышать – очень важное качество для женщины. Это ее волшебный ключик к сердцу мужчины. Женщине совсем не обязательно властвовать или полностью растворяться в мужчине, забывая о себе. Подобные отношения редко бывают гармоничными и счастливыми.

Истинная женщина никогда не «растворится» в мужчине – она взаимодействует с ним, находится рядом, но при этом осознает и собственные потребности, которые для такой женщины очень важны. Она пройдет по тонкой грани между независимостью и отстраненностью, будет любящей, но, любя другого, не перестанет любить себя.  Истинная женщина умеет осознавать свои чувства, настраиваться на партнера, чувствовать его, и в результате выигрывают оба.

— По вашим публикациям складывается впечатление, что вы очень разносторонний человек. Есть ли какая-то тема, которая вас сейчас особенно интересует?

— Сейчас мне очень интересна тема богатства – я  хожу на тренинги и учусь у миллионера зарабатывать деньги. Мне встречались люди, которые считают, что психолог не должен думать о деньгах, потому что это бездуховно и стыдно. А я поняла, что мне стыдно жить, не будучи достаточно богатой. Я собираюсь создать собственный бизнес и выпускать иллюстрированную печатную продукцию, которая поможет людям сделать шаги к успеху, любви, богатству и счастью. Подробнее пока рассказать не могу.

— Чем это будет отличаться от уже известных книг о том, как достигать успеха? Это что-то качественно новое?

— Я думаю, это будет качественно новая продукция, я ничего подобного не видела раньше. Как психолог, я много работаю со сказками и сновидениями и буду использовать свой опыт. Литературы об успехе, о богатстве действительно сейчас уже более чем достаточно, поэтому у меня нет желание писать на эту тему очередную книгу. Я хочу дать людям краткие алгоритмы действий, используя которые, они смогут достигать самых разных целей. Обращаясь к нашей сегодняшней теме – один из таких алгоритмов позволит женщинам, которые не чувствуют связи со своей глубинной, истинной женственностью,  развить эту связь.

Беседовала Юлия Смирнова

Грани женственности

Исцелить душу и тело, выровнять эмоциональный и гормональный фон, понять и изменить себя, освоить новые привычки дает возможность женщине знакомство с архетипами греческих богинь.

Юнгианский психоаналитик Джин Шинода Болен разработала концепцию, согласно которой, женское поведение, ценности, желания, характер соотносятся c древнегреческими богинями. И задача женщины понять, кого из них следует пробуждать и развивать, а кого укротить или ослабить. Это семь моделей, семь паттернов, которые сложно переплетаются в любой из нас.

Артемида (Диана)
Богиня охоты и Луны, олицетворяет женский дух, независимость и ориентированность на достижения. Ее качества: любовь к свободе, стратегия «Я сама» и способность добиваться целей, определенная жесткость, недоверие к мужчинам, конкуренция с ними. Зато для женщин Артемида – подруга и защитница. Но не умеет вести себя с сильным полом, ей чужды игры в любовь, романтика, чувственность.
Совет Артемиде: учиться нежности, чувственности, доверять мужчинам, принимать заботу. Следует пробуждать в себе Геру, Афродиту, Деметру, Персефону.

Афина (Минерва)
Богиня мудрости, покровительница наук и ремесел. Родилась из головы Зевса уже взрослая, одетая в доспехи, т.е. вышла не из чрева матери, а из головы отца. Поэтому Афина – это разум. Стратег. Сильная личность. Но контакт с чувствами и телом очень слаб. Детства не было, так что с Внутренним ребенком контакта тоже нет, а ведь это доступ к радости, творчеству, спонтанности. Живет по принципу «золотой середины», делает все умеренно, склонна контролировать события, отмечать результаты и изменять направление действия так быстро, как только оно окажется непродуктивным.
Совет: больше внимания себе, своим интересам, развивать эмоциональную сферу. Полезно разобраться в матриархальных женских ценностях и восстановить связь с матерью.

Гестия (Веста)
Хранительница домашнего очага, мудрая и терпеливая. Живет внутренним миром, целостна, наполнена изнутри, нет нужны проявлять себя публично. Ей хорошо наедине с собой. Домашняя работа абсолютно не напрягает, это занятие сродни медитации. Такие женщины не инициируют отношения – их спокойствие притягивает активных партнеров.
Совет: развивать социальные навыки, учиться быть более открытой и общительной. Женщина, отождествляясь с паттерном целомудренной богини, способна вести одностороннюю, иногда одинокую жизнь, лишенную «значимого другого». Но развиваясь, зачастую обнаруживает: разные богини могут научить ее родственным отношениям с обязательствами (Гера), ощутить волнение материнского инстинкта (Деметра), а неожиданная влюбленность откроет, что Афродита – тоже ее часть.

Гера (Юнона)
Богиня брака. Главная ценность всей жизни быть замужем, семейный статус. Очень важны внешние атрибуты. Другие свои роли – ученицы, профессионала или матери – считает вторичными по отношению к основной. И если брак будет не слишком удачным, брошенная или разгневанная становится мстительной и разрушающей.
Совет: нужно отделить «Я» от «Мы», научиться проживать свою жизнь. А энергию превратить в творческую работу. И развивать другие паттерны.

Деметра (Церера)
Богиня земледелия и плодородия представляет собой стремление женщины обеспечивать детей физической и духовной пищей. Заботливая, великодушная, терпеливая. С острой потребностью опекать, выращивать, холить и лелеять. В отношениях с мужчиной становится ему матерью. Это привлекает эмоционально незрелых, инфантильных партнеров.
К тому же материнский паттерн не дает ей сказать «нет», если кто-то нуждается в ее внимании. Чрезмерно трепетные, крайне опекающие матери, утратив свою главную роль, впадают в сильную депрессию, становятся «горюющей Деметрой». Инстинкт выращивать и вскармливать может истощить женщину и привести к «синдрому сгорания» – усталости, утомлению, апатии.
Совет: развивать игривость, чувственность, сексуальность. В профессии выбирать помогающие виды деятельности, но обязательно заниматься профилактикой эмоционального выгорания. Стать хорошей матерью для себя самой. Метафорически это то, чем заканчивается депрессия.

Персефона (Прозерпина)
Царица подземного царства, жена Аида. Дочь Деметры, жертва и интуитивная женщина. Вечная девочка, нерешительная, покорная, легко поддается чужому влиянию. Потребность нравиться и быть желанной. В общении с мужчинами нежная и трепетная, может легко подстраиваться под других и быть такой, какой им нравится. Но она станет взрослой личностью только тогда, когда сможет эмоционально отделиться от матери.
Совет: научиться понимать себя. Свои цели, желания. Развивать ответственность, решительность, самостоятельность. Это качества Афины, Деметры, Афродиты.

Афродита (Венера)
Богиня любви и красоты, «алхимическая богиня», управляющая сексуальностью, любовница и творческая женщина, романтичная, беззаботная. Живет по принципу «здесь и сейчас». Побуждает женщин осуществлять как творческую, так и воспроизводящую функции. Больше всего уделяет внимание себе, а не партнеру. Это чисто женская энергия, которой не хватает рассудительности и серьезности.
Совет: учиться сдержанности, самоконтролю. Нуждается в энергии Геры (внимание на партнере), качествах спокойной, рациональной Афины и плодородной Деметры.

У каждой женщины есть ведущая роль, сложившаяся в силу особенностей детства, окружения, физических данных. Кому-то важны замужество и дети, чтобы чувствовать себя реализованной. Здесь значимы традиционные роли. Другие больше всего ценят независимость и достижение важных целей. Третьим – эмоциональные переживания, они спонтанны в проявлении себя и установлении близких связей. Четвертые одухотворены и устремлены в собственный внутренний мир. Таким образом, мы наблюдаем, что ценности одной женщины совершенно бессмысленны для другой.

Кроме того, внутри каждой в разные периоды жизни, а иногда и одновременно, борясь и конфликтуя, живут и проявляют себя разные «богини». В одной обстановке – активный профессионал, последовательный и логичный, в другой домашнее нежное спонтанное создание. Чем сложнее женщина, тем больше активных частей внутри.

Пробуждение той или иной богини в женщине зависит от суммарного действия множества факторов: врожденной предрасположенности, семейной истории, возраста и стадии жизни, уровня гормонов, культуры, взаимодействия с другими людьми, избранной деятельности, упущенных обстоятельств и т.п.

И хотя жизнь полна невыбираемых обстоятельств, всегда существуют моменты принятия решения, критические точки, которые определяют дальнейшие события или меняют характер, чтобы быть героиней собственной жизни. Женщина должна начинать с позиции, что ее выбор имеет значение. И тогда происходит главное: она становится вершительницей выбора и развивается или нет благодаря тому, что делает или не делает, через позиции, которые занимает.

Главное – не зависать в одной роли, одном сценарии, а всегда оставаться в контакте с собой и потоком жизни.

Психолог Московской службы психологической помощи Елена Морковник

Что значит быть женственным?

Когда я был молод, мама говорила мне, что для меня важнее быть умным, чем женственным. Женственность означала, что я слабая. Если бы я должен был позаботиться о себе в мире, которому нельзя доверять, с мужчинами, от которых я не могу зависеть, мне нужно было быть умным, сильным и независимым. Я предполагал, что это противоположность женственности.

Мне потребовалось много взрослых лет, чтобы позволить себе ценить одежду, которая льстила моему телу, и пользоваться красивым розовым лаком для ногтей, оставаясь при этом умным, сильным и независимым в деловом мире.Я все еще не умею готовить, я тревожу свое гнездо, переезжая каждые три года, а мой партнер-мужчина ходит за продуктами. Я все еще борюсь со своей женственностью?

Не думаю. Я думаю, что мы находимся в процессе переопределения того, что значит быть женщиной в современном мире. По мере того как женщины становятся более самостоятельными и самодостаточными, у них появляется больше возможностей для выбора. Они могут свободно открывать для себя свою страсть и вносить свой вклад таким образом, который кажется им значимым. Я думаю, это то, чего моя мама действительно хотела для меня, потому что ей так и не удалось осуществить свои мечты.Она просто не знала, что мы можем совместить чувство прекрасного с чувством выполненного долга.

Так что нам не нужно давать Барби немного мышц, чтобы работать с ее мозгами. Я считаю, что мы прошли этап, когда женщина должна быть мужчиной, чтобы добиться успеха. К сожалению, пока не ясно, кем должна быть женщина на работе, даже если она ведет себя «аутентично». Может быть, нам следует поощрять молодых женщин и мужчин быть теми, кем они хотят быть, не определяя мужественность и женственность и не судя людей по их полу.

Если принятие и включение являются женскими качествами, я полагаю, что все-таки у меня сильные женские наклонности. И мой сильный партнер по бодибилдингу тоже.

Я только что вернулся с двухнедельного обучения навыкам лидерства и коучинга в Китае. Мне нравились красивые молодые женщины в моих классах. Их одежда была изысканно женственной, как и их улыбки, объятия и танцующие глаза. К моему удивлению, когда они вручили мне свои визитные карточки, они занимали должности директора, регионального вице-президента и управляющего партнера.

Китай может отставать в развитии как страна, но их стеклянный потолок полон открытых окон возможностей. Молодые образованные женщины имеют равные возможности для продвижения по службе. Решения основываются на компетенции, а не на поле. Женственность признается в женщинах-лидерах бизнеса в Китае, если они умны, целеустремленны и хотят учиться.

Я задавался вопросом, было бы мне больше нравиться быть женщиной, когда я был моложе, если бы я не думал, что это помешает моему успеху.

На данном этапе своей жизни я склонен сказать, что быть женственным означает, что меня устраивает то, кем я являюсь, независимо от того, какой я тип девушки, какую одежду я люблю носить или как я отношусь к концепции семья в личной жизни. Мне нравится моя женская сторона, когда она проявляется, и моя мужская сторона, когда она проявляется. И я принимаю других такими, какими они хотят быть.

Никто не должен определять для меня женственность. И я не должен определять это для них. Я принимаю других за выбор, который они делают, пока они не блокируют мой.

Я думаю, это хорошо, что женщины во всем мире набирают силу. По мере того как женщины набирают экономическую и политическую власть, они получают соответствующие выгоды в области здравоохранения и образования в мире. Компании, которые продвигают своих самых талантливых женщин, преуспевают в финансовом отношении лучше, чем те, которые этого не делают.

Отнимает ли успех в мире от женственности? Я считаю, что верно обратное; что чем больше в мире успешных умных, сильных, независимых женщин, тем больше мы все можем открыто выражать свою истинную сущность.

Я хочу, чтобы мы смотрели друг другу в глаза и с прекрасным чувством любопытства стремились узнать человека, стоящего перед нами. Кто человек вне ярлыков? Какие силы, дары, таланты и перспективы он или она привносит в этот момент? Когда мы искренне уважаем друг друга как людей, мы женственны в смысле создания сообщества и мужские в смысле признания личности. Я считаю, что это баланс, к которому мы должны стремиться.

Что для вас женственность?

Femininity — обзор | Темы ScienceDirect

5.3 Национальная культура и организационное поведение

Поскольку эта книга направлена ​​на понимание отношения менеджеров к реформе регулирования в различных национальных контекстах, соответствующая литература включает исследования, посвященные национальным культурным различиям и их влиянию на организационное поведение. Общепринятое мнение о культуре в основном отражает представление Хофстеде о культуре как «коллективном программировании разума, которое отличает членов одной группы или категории людей от другой» (Hofstede, 2001).Более того, наиболее широко используемая структура для категоризации национальных культур — это система, разработанная Хофстеде во время его знаменитого консультационного проекта, проведенного для IBM в 1960-х годах (Hofstede, 1980). В книге Хофстеде 1980 года, появившейся в результате этого проекта, были выявлены систематические различия между культурами по четырем измерениям: дистанция власти, индивидуализм / коллективизм, избегание неопределенности и мужественность / женственность. С 1980 г. первоначальный тезис Хофстеде и последующее обновление, озаглавленное «Последствия культуры»: сравнение ценностей, поведения, институтов и организаций в разных странах, (Хофстеде, 2001), вдохновили тысячи эмпирических исследований аспектов культурных ценностей Хофстеде (Kirkman, Lowe, & Gibson, 2006; Taras, Kirkman, & Steel, 2010) — исследования, которые продолжают появляться и остаются актуальными (Gelfand, Erez, & Aycan, 2007; Tsui, Nifadkar, & Ou, 2007).

Не все, кто работает в области межкультурных исследований, одобрили модель Хофстеде. Некоторые приняли вариации его модели или приняли другую точку зрения, не отличаясь в фундаментальных принципах (Bond, Leung, Au et al., 2004; Schwartz, 1994, 2004, Schwartz, 1994, Schwartz, 2004; Smith, 2004), в то время как другие выразили более фундаментальные взгляды. сомнения. Китайма (2002), МакСвини (2002) и Миллер (2002), например, поставили под сомнение ценность характеристики изменчивости наций с точки зрения измерений и выступили за более широкое использование более качественного анализа культуры.В 2004 году Хаус и его коллеги опубликовали результаты своего крупномасштабного исследовательского проекта в 62 странах, в котором приняли участие более 160 исследователей из многих частей мира (проект GLOBE). Публикация этого отчета вызвала бурные дебаты между Хофстеде (2006) и лидерами проекта GLOBE (House, Hanges, Javidan et al., 2006) по таким вопросам, как предпочтительные способы концептуализации и измерения культуры, а также роль богатство культурного становления и изменения.

Для целей этой книги важно то, что конструкт культурных измерений Хофстеде остается наиболее широко принятым из всех подобных конструктов среди исследователей кросс-культур.Это также конструкция, которая постоянно исследовалась и улучшалась Хофстеде и его сотрудниками на протяжении многих лет, начиная с 1980 года. Последняя экспликация (Hofstede, Hofstede, & Minkov, 2010) культурной парадигмы Хофстеде включает в себя идеи кросс-культурных исследований до 2010 года. и был принят в этой книге как наиболее подходящая парадигма для использования при разработке концептуальной основы, лежащей в основе исследований, проведенных в этой книге.

Hofstede et al. (2010) исследуют шесть измерений национальной культуры: дистанцию ​​власти, индивидуализм / коллективизм, мужественность / женственность, избегание неопределенности, долгосрочную ориентацию (китайская система ценностей) и снисходительность против сдержанности.Особое значение для данного исследования имеет идея о том, что мужские культуры (например, Япония) отражают доминирование жестких ценностей, таких как достижения, напористость, конкуренция и материальный успех, которые почти повсеместно связаны с мужскими ролями. Напротив, женские культуры сосредоточены на нежных ценностях, таких как личные отношения, забота о других и качество жизни. Кроме того, женские культуры (например, Швеция) также характеризуются менее четкими гендерными ролями.

Что касается измерения мужественности / женственности в национальной культуре, Hofstede et al.(2010) сообщают, что китайское общество лишь немного более мужественно, чем индийское, и что ни одна из стран не ориентирована ни на мужское, ни на женское начало. По шкале, где 0 представляет самое женское общество, а 100 — самое мужественное, Китай получает 56 баллов, а Индия — 44. Эти две нации гораздо более различаются, когда дело доходит до измерения индивидуализма / коллективизма национальной культуры, при этом Китай гораздо более коллективистский (20 ), чем в Индии (49) (где 100 представляет собой наиболее индивидуалистическое общество).Hofstede et al. (2010) также обнаружили, что:

Во всем мире нет взаимосвязи между мужественностью или женственностью культуры общества и распределением занятости между мужчинами и женщинами. Непосредственная связь между позицией страны в этом аспекте и ролями мужчин и женщин существует только в семье. Вне дома исторически преобладали мужчины, и только в более богатых странах — и это только недавно — женщины в любом количестве были достаточно свободны от других ограничений, чтобы иметь возможность войти в мир работы и политики наравне с мужчинами.Женщины из низшего сословия и раньше вступали в трудовые организации, но только на низкостатусных, низкооплачиваемых должностях — не из-за потребности в самореализации, а из-за необходимости материального выживания семьи. Таким образом, статистика не показывает взаимосвязи между долей женщин, работающих вне дома, и степенью женственности в стране. В более богатых женских странах больше работающих женщин на более высоких технических и профессиональных должностях (Hofstede et al., 2010, p. 168).

Это последнее наблюдение — что между более богатыми странами существует разница между женской и мужской культурами, причем в первой из них больше работающих женщин на более высоких уровнях рабочей силы — не относится к двум развивающимся странам, которые являются предметом этого исследования. учитесь, когда речь идет о женщинах на досках.В Китае, где считается более мужской культурой, больше женщин на руководящих должностях. Как Hofstede et al. (2010), однако, также осторожно отмечают: «Женская сторона управления открывает возможности в любой культуре для женщин-менеджеров…». Другими словами, женщины могут обладать определенными навыками и характеристиками, которые обеспечивают конкурентное преимущество в любой культуре, даже мужской, по сравнению с их коллегами-мужчинами (Kay & Shipman, 2014).

Ду, Чжан и Ми (2012) анализируют умную силу ⁴ женских стилей лидерства в китайском контексте и подчеркивают преимущества гибкого, активного, интуитивного и ориентированного на людей лидерства в мужской сфере корпоративного лидерства.Вполне возможно, что, по крайней мере на ранних этапах экономического развития, преимущества женского стиля лидерства более очевидны и легко узнаваемы в мужской культуре, чем в женской. Это могло бы объяснить способность женщин быстрее продвигаться вперед в модернизации Китая, чем в Индии за тот же период.

С другой стороны, возможно, что более коллективистский характер китайской культуры с большей готовностью способствует продвижению женщин, чем более индивидуалистическая культура Индии.Однако это кажется маловероятным, если учесть, что Минков в 2007 году обнаружил, что сильная внутригрупповая сплоченность (которую Хофстед определяет как центральный аспект культурного коллективизма) коррелирует с «твердым согласием с тем, что мужчины становятся лучшими лидерами, чем женщины» (Hofstede et al., 2010, стр. стр.98). Другие объяснения более высокого представительства женщин в корпоративном руководстве в Китае по сравнению с Индией включают более эффективное соблюдение законов и нормативных актов, направленных на повышение гендерного равенства, меньшую долю экономики и рабочей силы в неформальном секторе (который в Индии поглощает большую долю экономически активных женщин) и / или более высокий ВВП на душу населения в Китае.

Используя более свежие данные и обновленные на основе более свежей литературы, последняя версия культурной основы Хофстеде способна уловить последние изменения в социально-политической среде и на рабочем месте в таких странах, как Китай и Индия (Ghemawat & Reiche, 2011) , а также обнаруживает сильную преемственность. Как в китайском, так и в индийском обществе остаются очень разные гендерные роли для мужчин и женщин (Pew Research, 2010; Singh, Zhao, & Hu, 2005) — черта, связанная с мужской культурой.Тем не менее, оба общества также придают большое значение личным отношениям в бизнесе, общественной и частной жизни (Mohanty, Russo, & Lourdes, 1991; Yum, 2014) — что Хофстеде охарактеризовала бы как принадлежность к женской культуре.

Культурный анализ в стиле Хофстеде имеет множество ограничений. Он не признает роль государства-активиста в такой стране, как Китай. Также в анализе Хофстеде не признается существование культурных различий между регионами внутри одной страны, и эта книга действительно стремится исследовать.Однако концепция Хофстеде предупреждает нас о важности культурных различий и помогает объяснить различия в отношении , к идее гендерного разнообразия в организационном лидерстве. Чтобы преодолеть негативное и стойкое отношение к институциональным изменениям, новые меры регулирования должны быть адаптированы к конкретным культурным, социальным, политическим и экономическим условиям общества, в котором должны осуществляться изменения. Таким образом, концепция Хофстеде для категоризации национальных культур была изучена как потенциальный инструмент для оценки воздействия конкретных регуляторных реформ в конкретных национальных контекстах (Gorga, 2006; Wrathall, 2003).

Мужественность и женственность: их психологические аспекты, корреляты и предшественники: 9780292750524: Спенс, Джанет Т., Хельмрайх, Роберт Л .: Книги

Многие общества отводят мужчинам и женщинам четко различающиеся роли. Личностные различия, а также физические различия между мужчинами и женщинами используются для оправдания этих различных половых ролей, и женщины считаются более эмоционально и межличностными, чем мужчины, в то время как мужчины считаются более компетентными, ориентированными на достижения и напористыми, чем мужчины. женщины.Широко распространено мнение, что не только мужчины и женщины различаются, но и что обладание «мужскими» характеристиками исключает обладание «женскими» характеристиками. Эта биполярная концепция привела к определению мужественности и женственности как противоположностей. Принятие этой идеи заставило социологов и неспециалистов рассматривать мужчин и женщин, обладающих межполыми личностными характеристиками, как менее эмоционально здоровых и социально адаптированных, чем тех, у кого есть соответствующие сексуальные черты. Предыдущие исследования авторов и других авторов, проведенные почти исключительно с участием студентов колледжей, показали, однако, что мужественность и женственность не связаны друг с другом отрицательно, что поддерживает скорее дуалистическую, чем биполярную концепцию этих двух психологических измерений.Спенс и Хельмрайх представляют данные, показывающие, что дуалистическая концепция верна для большого числа групп, сильно различающихся по возрасту, географическому положению, социально-экономическому статусу и интересам, чья психологическая мужественность и женственность были измерены с помощью объективного инструмента — Анкеты по личностным атрибутам. , разработанный авторами. Показано, что многие люди имеют соответствующий половой тип; то есть мужчины, как правило, обладают высокой мужественностью и низкой женственностью, а женщины — наоборот.Тем не менее, значительное число мужчин и женщин являются андрогинными — с высокими как мужскими, так и женскими характеристиками — в то время как некоторые не обладают высокими ни тем, ни другим. Важно отметить, что авторы обнаружили, что андрогинные люди демонстрируют большую самооценку, социальную компетентность и ориентацию на достижения, чем люди, которые сильны либо в мужественности, либо в женственности, либо не сильны ни в том, ни в другом. Одним из основных вкладов в работу является разработка нового многогранного показателя мотивации достижения (Опросник по ориентации на работу и семью), который может успешно использоваться для прогнозирования поведения как мужчин, так и женщин и связан с мужественностью и женственностью в оба пола.Помимо исследования коррелятов мужественности и женственности, авторы пытаются выделить родительские факторы, которые способствуют развитию этих характеристик и мотивации достижения. Книга включает анализ данных учащихся об их восприятии своих родителей, что позволяет авторам исследовать влияние родительской мужественности и женственности, а также родительского поведения и отношения к воспитанию детей на развитие мужественности и женственности, а также характеристики мотивации достижения у их детей. .Изучаются важные последствия этих открытий для теорий половых ролей, развития личности и мотивации достижения.

Важное значение для личности человека

122 НЭНСИ О’ДОННЕЛЛ

Фрейд С. (1965). Новые вводные лекции по психоанализу. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк:

W. W. Norton & Company.

Герген, К., Дж. (2009). Относительное существо. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Гиллиган, К. (1982). Другим голосом: психологическая теория и женское развитие —

.Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1982.

Херрманн-Килинг, Р. (нет данных). Доктор Альфред Адлер и индивидуальная психология. Получено

с http://www.lifecourseinstitute.com/Adler.htm

Hill, G. (1992) Мужское и женское начало, Бостон, Массачусетс: Шамбала.

Хо, Д., Й., Ф. (1995). Самость и идентичность в конфуцианстве, даосизме, буддизме,

и индуизме: контрасты с Западом. Журнал теории социального поведения

, Vol. 25, выпуск 2, страницы 115–139, июнь 1995 г.

Ionata, P.(2002). L’affermazione ‘Dio è amore e la psicologia. in Verso un pieno uman-

esimo, atti del congress di psicologia. Кастельгандольфо, 14-16 июнь 2002, стр. 31.

Johnson, R.A. (1985). Мы: понимание психологии романтической любви. Сан-Франциско

Сиско, Калифорния: Харпер.

Юнг, Э. (1969) Анимус и Анима, Нью-Йорк: весенние публикации.

Макманус Б. (1999). Анимус / анима: архетип контрасексуальности. Неопубликованная рукопись

, Департамент психологии, Колледж Нью-Рошель, Бруклин,

Нью-Йорк.Получено с http://www2.cnr.edu/home/bmcmanus/anima.

html

Регина, Б. (2010) «Железное масло»: женщины меняют себя и мир.

Нью-Йорк: Книги Прометея.

Сатиновер, Дж. (1995). Настоящее мужское начало и истинное женское начало. В Л. Пэйне

(ред.), Кризис маскулинности (стр. 123-140). Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Book

House.

Шарп М. (2005). Лакан, Жак. Интернет-энциклопедия философии. Получено

, 12 марта 2011 г., с http: // www.iep.utm.edu/lacweb/

Спенс, Дж. Т. (1993). Гендерные черты и гендерная идеология: доказательства мультифакторной теории

. Журнал личности и социальной психологии, 64: 624-635.

Стейн, М. (1998). Карта души Юнга. Чикаго, Иллинойс: Открытый суд.

Туб, Г. (2003). Юнг и гендер: новый взгляд на мужское и женское начало. Получено

с http://www.cgjungpage.org/index2.php?option=com_content&do_

pdf = 1 & id = 147

-10.2478 / v10241-012-0010-x

Загружено с PubFactory 23.08.2016 10:14:19 AM

через свободный доступ

Заметки по теории женственности Фрейда

Заметки по теории женственности Фрейда

Заметки о теории женственности Фрейда

Дуг Дэвис

Новые вводные лекции по психоанализу

(Фрейд, 1933)

33. Женственность

[W] Когда кто-то начинает оправдываться, оказывается в конец, что все это было неизбежно, все дело судьбы.
. . .
Вы также не избежите беспокойства по поводу этой проблемы — те из вас, кто мужчины; к тем из вас, кто женщины, это не применимо — вы сами проблема (Фрейд, 1933, стр.113)

Фрейд изображен на фронтисписе 22-го тома Standard Edition , как он выглядел в 1929 г. [возраст 74]. Он сидит там, белая борода повернулась к нам, держит сигару в левой руке.

Фрейд представляет себя «борющимся с внутренними трудностями», поскольку он не знает, к какому уровню привязать свои лекции, и поэтому нашел их быть без raison d’ètre .Он резюмирует темы первые четыре лекции в новой серии, отмечая, что предыдущие две должны иметь было тяжело. Затем он шутит о своих отговорках и представляет это лекция как «пример развернутой аналитической работы» и имея две вещи, которые можно рекомендовать: «Он не раскрывает ничего, кроме наблюдаемых фактов, почти без каких-либо умозрительных дополнений, и имеет дело с предметом, который претендует на ваши интересы, почти не уступая никаким другим »(Freud, 1933.[1]

Отгадывая загадку женственности:

Психоанализ в соответствии со своей специфической природой. не пытается описать, что такое женщина — это было бы задачей вряд ли могла бы выступить — но приступает к выяснению, как она попадает в существо, как развивается женщина из ребенка с бисексуальной предрасположенность (Фрейд, 1933, с. 116).

Я не собираюсь продолжать дальнейшее поведение женственность от полового созревания до периода зрелости.Наши знания, более того, для этой цели было бы недостаточно. … Кроме того, это у нас сложилось впечатление, что к либидо было применено больше ограничений. когда его заставляют служить женской функции, и что — если говорить телеологически — в том, что достижение цели биологии возложено на агрессивность мужчин и была сделана до некоторой степени независимой от согласие женщин.

Я обещал рассказать вам еще о нескольких психических особенностях. зрелой женственности, с которой мы сталкиваемся в аналитических наблюдениях.Мы не претендуем на более чем средний срок действия этих утверждения; и не всегда легко отличить, что должно быть приписывают влиянию сексуальной функции, а что — социальному разведение. Таким образом, мы приписываем больший нарциссизм женственность, [2] что также влияет на выбор женщин объекта, так что быть любимым для них является более сильным мотивом, чем любовь. Эффект зависти к пенису сказывается также и на физическом тщеславие женщин, так как они обязаны больше ценить свои прелести в высшей степени в качестве поздней компенсации за их первоначальный сексуальный неполноценность.[3] Стыд, который считается женская характеристика par excellence , но гораздо больше вопрос условности, чем можно было бы предположить, имеет своей целью, мы полагаю, сокрытие генитальной недостаточности. Мы не забываем что позже стыд берет на себя другие функции. Кажется, что женщины внесли небольшой вклад в открытия и изобретения в истории цивилизации; есть, однако, один прием которые они, возможно, изобрели — плетение и ткачество.Если это так, у нас должно возникнуть искушение угадать бессознательный мотив достижение. Сама природа, казалось бы, дала модель, которая это достижение имитирует, вызывая рост зрелости лобковые волосы, скрывающие гениталии. Шаг, который оставался нужно было сделать так, чтобы нити сцепились друг с другом, в то время как на тело они впиваются в кожу и только спутываются вместе. [4] Если вы отклоните эту идею как фантастический [5] и считаю мою веру во влияние отсутствия пениса на конфигурации женственности как idàe fixe , я, конечно, беззащитен (Фрейд, 1933, стр.132).

… Еще одно изменение женского характера, к которому влюбленные неподготовленным, может возникнуть в браке после рождения первого ребенка. Под влиянием того, что женщина сама становится матерью, отождествление с собственной матерью может быть восстановлено, против чего она стремилась к моменту замужества, и это может привлечь всех доступное либидо самому себе, так что принуждение к повторению воспроизводит несчастливый брак между родителями.Разница в реакция матери на рождение сына или дочери показывает, что старый фактор отсутствия полового члена даже сейчас потерял свою силу. А мать получает неограниченное удовлетворение только от своего отношения к сын; это в целом самый совершенный, самый свободный от амбивалентность всех человеческих отношений [6] Мать может передать своему сыну честолюбие, которое она была вынуждена подавить в себе, и она может ожидать от него удовлетворения все, что осталось в ней от ее комплекса маскулинности ( SE 22 , 133).[7]

---

[1] Это один из трех основных способов лечения предмет Фрейда. Сравните: Freud, S. [1925] Некоторые психические последствия анатомического различия полов. В J. Strachey (Ed.) Стандартное издание Полного психологического Работы Зигмунда Фрейда . Лондон: The Hogarth Press, 1961.

.

Фрейд начинает с наблюдения, что изучение эффектов последствий самого раннего детства «ведет нас в темные области там, где еще нет указателей «, — риторически спрашивает себя, почему он не ждет, пока у него появятся доказательства, замечает сам, что «раньше я никогда не был из тех, кто не может сдержать то, что кажется новым открытием, пока оно не будет подтверждено или исправлено «, и отмечает, что как The Interpretation of Dreams и «Дора» были запрещены мной — если не в течение девяти лет, предписанных Горацием — во всяком случае, для четыре или за пять лет до того, как я разрешил их опубликовать.»Стрейчи отмечает что статья была закончена в августе 1925 г. и прочитана для Фрейда Анна на Международной конференции Homberg 3 сентября. Стрейчи. комментирует протесты Фрейда, начиная с трех Очерки о том, что сексуальная жизнь женщин «скрыта непроницаемая безвестность »( SE 7 , 151; ср. 1900 [ ID, SE 4 , 257; 1908 [О сексуальных теориях детей, SE 9 , 211]; 1916-17 [Вступительные лекции №21]; 1926 [Вопрос о кладке анализ, SE 20, , 212]; ср.Гиллиган, 1984). Как отмечает Стрейчи, Общая позиция Фрейда в этих разнообразных контекстах состоит в том, чтобы утверждать, что сексуальное и особенно эдиповое развитие мальчиков и девочек аналогично, хотя он был в другом месте (например, 1919 год. избит ‘: вклад в изучение происхождения извращения, SE 17 , 196]

Список литературы

Фрейд, С. (1933). Новые вводные лекции по Психоанализ . Лекция 33: Женственность.Стандартное издание, v. 22. С. 136-157.

Гиллиган, Кэрол. (1984) Конкистадор и темный континент: Размышления по психологии любви. Daedalus (лето 1984), стр. 75-95.

Рапапорт Д. (1953). Метапсихология активности и пассивности. В М. Гилл (ред.) Сборник статей Дэвида Рапапорта . Нью-Йорк: основные книги, 1967. С. 530-568.

Сильверман, К. (1984). Histoire d’O : Строительство женский предмет.В К.С. Вэнсе (ред.). Удовольствие и опасность: Изучение женской сексуальности . Бостон: Рутледж и Кеган Пол. С. 320-349.

---

Кажется, это аргумент Фрейда:
Женщина пассивна, мужчина активен. Активность-пассивность — личность измерение. «Активный» имеет гендерный «мужской», «пассивный» «женский». Несопоставимое по половому признаку качество (женская мужественность, мужская женственность) — это эго-инопланетянин, что-то, что можно было бы изо всех сил контролировать, уравновешивать или релиз.

[2] Представьте, как это продается женщине младенец: «Ой, какой ты красивый ребенок. Ты самый красивый ребенок во всем мире. Вы собираетесь сделать какого-то человека таким образом счастлив …. «См. Кая Сильверман (1984, стр. 324):

Это будет моя рабочая гипотеза … что пока человек тела существуют до дискурса , это только через дискурс что они достигают состояния «мужчины» или «женщины» — что функции дискурса сначала заключаются в территориализации, а затем в отображении означает на тела.Другими словами, я утверждаю, что женское тело нельзя рассматривать как существующее вне дискурса … (Сильверман, 1984).

[3] Стрейчи цитирует статью Фрейда 1914 г. Нарцизизм ».

[4] Какими могут быть предсознательные ассоциации Фрейда при этом? точка?

[5] Каждый раз, Фрейд отказывается извиняться, давайте сделаем вывод критика суперэго, то есть , некоторые временные хотят, чтобы сделал это ..

[6] Любимый пример Фрейда, предполагающий, что он затрагивает значительная личная динамика (см. Экран Фрейда 1899 г. Воспоминания »). Стрейчи приводит сноски к Вступительным лекциям (1916; SE 15 , 206), Групповая психология (1921; SE 18 , 101) и Civilization and Its Discontents (1930; SE 21 , 113). О соперничестве с отцами и его превратности, ср. Фрейд, 1928, «Достоевцы и отцеубийца», где он рассуждает ( SE 21 , 184), что бисексуальность, страхи кастрации и [результирующие] «подавленные» гомосексуальность »-« ключ »к« так называемой эпилепсии »Достоевского.«

[7] Этот ослепительно тупой отрывок, несомненно, должен насторожили Фрейда эпигоны к тому, что с мастером что-то не так, еще до Первая мировая война.

Эволюционная психология: вызов феминизму?

Энн Кэмпбелл

Как-то утром, собираясь на работу, телевизионные новости отвлекли меня от того, чтобы налить кофе. Комета должна была пройти около Солнца и, если она выживет, могла бы стать видимой на Земле.Профессор астрофизики, которого пригласили для объяснения деталей, был интересен, полон энтузиазма и ясен. Она была женщиной. Мне было интересно, сколько школьниц слышали ее и вдохновлялись. Пятьдесят лет назад идея о том, что женщина получит признание в такой загадочной области науки, была бы поразительной. Я отправился на работу с улыбкой на лице.

Если феминизм — это вера в то, что никому нельзя отказывать в возможностях из-за пола, то феминизм принадлежит всем нам, включая психологов-эволюционистов.Основываясь на глубоком, даже умышленном, непонимании теории эволюции, мы стали объектом враждебности со стороны феминисток, занимающихся гендерными исследованиями, которые обвиняли нас в том, что мы пытаемся удержать женщин на их месте. Они утверждают, что эволюционная теория подразумевает «существенное» (читай биологическое) различие между полами. Хотя они не могут отрицать различия в репродуктивных органах, они отказываются признать, что существуют какие-либо различия выше таза. Они придерживаются этой удобной точки зрения, несмотря на то, что безусловно понимают, что тестостерон проникает через гематоэнцефалический барьер, что у плодов женского пола, подвергшихся передозировке этого гормона внутриутробно, возникает типичный для мужчин интерес, и что исследования нейровизуализации подтверждают структурные и функциональные различия в организации мозга у мужчин и женщин.

Те психологические различия между мужчинами и женщинами, которые имеют генетическую основу, возникают в процессе полового отбора: различное размножение внутри пола, что означает, что одни гены копируются в большее количество тел (тела, которые выживают и продолжают воспроизводиться), чем другие. В древние времена выбиралось любое качество, которое делало женщину лучше других женщин.

Какие качества имеет «половой отбор» на протяжении тысячелетий, данных женщинам?

В последние годы наблюдается значительный интерес к соревнованиям партнеров.Репродуктивный успех самца (у полигинных видов, размножающихся половым путем) зависит от того, сколько самок он сможет осеменять. Самки, как правило, худые на земле, потому что значительную часть своей жизни они беременны или кормят грудью и поэтому недоступны для продолжения рода. Это увеличивает уровень мужской конкуренции, в результате чего появляются крупные победители, у которых появляются десятки (даже сотни) потомков, и проигравшие, которых полностью вытесняют. Самцы могут стать победителями, запугивая других самцов (что привело к обширным исследованиям мужской агрессии) или очаровывая самок.У людей это привело к большому интересу к выбору самок. Почему некоторые мужчины так успешны и так желательны для женщин? Мы прошли долгий путь с тех пор, как современники Дарвина отказались серьезно относиться к роли женского выбора. Но мы, в основном, моногамный (или серийно моногамный) вид, и это добавляет еще одной морщинки. Это создает двусторонний половой отбор. Женщины так же, как и мужчины, должны соревноваться за долгосрочного партнера. Довольно низкие критерии, которые мужчины предъявляют к случайному сексуальному партнеру, становятся более требовательными, когда они берут на себя пожизненное обязательство.Мужчины (больше, чем женщины) отдают предпочтение красоте, здоровью, молодости и верности, и в ответ женщины соревнуются за развитие и рекламу этих качеств.

Но есть некоторые важные качества, в которых мужчины и женщины согласны. Им нужен добрый, понимающий, стабильный и умный партнер. Короче говоря, половой отбор на интеллект у женщин был таким же сильным, как и у мужчин. Поэтому неудивительно, что в интеллекте нет половых различий. Конечно, с тех пор, как мы расстались с нашими кузенами-шимпанзе (и этот рост ускорился за последние пятьдесят лет), произошел рост интеллекта за время эволюции, но мужчины и женщины выросли вместе.Вторая составляющая репродуктивного успеха женщины заключается не только в выборе партнера, но и в выживании и качестве ее детей. Еще в плейстоцене это была ответственная работа, и до 50% младенцев не доживали до взрослой жизни. Голод, засуха, хищники, несчастные случаи и болезни взяли свое. Матерям нужно было уметь решать проблемы, предвидеть опасности, избегать токсинов, формировать союзы, читать мысли, чтобы сохранить жизнь своим детям. В то же время работа женщин по сбору пищи обеспечивает половину калорий, потребляемых ими и их детьми.

Работа для женщин не новость. В нашем эволюционном прошлом и на протяжении большей части нашей новейшей истории женщины (если они не были членами королевской семьи или аристократами) работали. И женщины, как мужчины, были выбраны за их интеллект. Феминизм открыл для женщин возможности пользоваться этим интеллектом на публичных форумах. Гендерное равенство высвобождает способности женщин и делает их заметными для общества. Какой разумный человек возразит против этого? Уж точно не психологи-эволюционисты. Поощрение женщин к раскрытию своего потенциала не означает, что они становятся исключением из самой мощной теории наук о жизни — теории эволюции.

Энн Кэмпбелл — профессор психологии Даремского университета. Ее последняя публикация — A Mind of Her Own: The Evolution Psychology of Women . После ее завершения D.Phil. по женской преступности в Оксфордском университете, она работала в Соединенных Штатах в течение одиннадцати лет, изучая членов женских банд и насильственные преступления. С тех пор она применила эволюционный подход к пониманию половых различий в агрессии, сосредоточив внимание на психологических механизмах, которые опосредуют поведенческие различия между мужчинами и женщинами.Она опубликовала пять книг и получила награду за выдающиеся публикации Ассоциации женщин-психологов. Она написала более 90 научных статей по таким темам, как женские преступления, насилие со стороны интимного партнера, однодневные отношения, конкуренция, гендерное развитие, импульсивность, страх, гормональные эффекты и ментальные представления агрессии.

Подпишитесь на OUPblog по электронной почте или RSS.
Подпишитесь только на статьи о здоровье и медицине в блоге OUP по электронной почте или RSS.
Изображение предоставлено: В будущем эволюция сделает всех женщин красивыми.Маленькими челюстями и красивыми голосами. jordens Undergang (La fin du monde) из Фламмариона, Камилла. Изображение Мерварта, 1911 г. Общественное достояние через Wikimedia Commons.

14.6 Пол — Введение в психологию

Кристия Спирс Браун и Дженнифер А. Джуэлл

В этом модуле обсуждается гендер и связанные с ним концепции, включая пол, гендерные роли, гендерную идентичность, сексуальную ориентацию и сексизм. Кроме того, этот модуль включает обсуждение различий, существующих между мужчинами и женщинами, и сравнение этих реальных гендерных различий со стереотипами, существующими в обществе в отношении гендерных различий.Фактически, реальных гендерных различий значительно меньше, чем можно было бы ожидать, по сравнению с большим количеством стереотипов о гендерных различиях. Затем в этом модуле обсуждаются теории развития гендерных ролей и их вклад в формирование устойчивых ожиданий в отношении гендерных различий. Наконец, модуль завершается обсуждением некоторых последствий ожидания и ожидания гендерных различий, таких как гендерная дискриминация, сексуальные домогательства и амбивалентный сексизм.

Цели обучения

1. Различать пол и пол, а также гендерную идентичность и сексуальную ориентацию.
2. Обсудите существующие и несуществующие гендерные различия.
3. Понимать и объяснять различные теории формирования гендерных ролей.
4. Обсудите сексизм и его влияние на оба пола.

Прежде чем мы подробно обсудим гендер, важно понять, что такое пол на самом деле. Термины «пол» и «гендер» часто используются как синонимы, хотя и имеют разные значения. В этом контексте пол относится к биологической категории мужчин или женщин, что определяется физическими различиями в генетическом составе, а также в репродуктивной анатомии и функциях.С другой стороны, пол относится к культурным, социальным и психологическим значениям, которые связаны с мужественностью и женственностью (Wood & Eagly, 2002). Вы можете думать о «мужском» и «женском» как об отдельных категориях пола (человек обычно рождается мужчиной или женщиной), а «мужской» и «женский» — как континуумы, связанные с полом (у каждого есть определенная степень мужского и женские черты и качества).

Рисунок 14.11. Гендер относится к культурным, социальным и психологическим значениям, которые связаны с мужественностью и женственностью.

Помимо пола и гендера, существует ряд связанных терминов, которые также часто неправильно понимаются. Гендерные роли — это модели поведения, отношения и личностные черты, которые в данной культуре обозначаются как мужские или женские. Принято думать о гендерных ролях с точки зрения гендерных стереотипов или убеждений и ожиданий людей относительно типичных характеристик, предпочтений и поведения мужчин и женщин. Гендерная идентичность человека относится к его психологическому ощущению себя мужчиной или женщиной.Напротив, сексуальная ориентация человека — это направление его эмоционального и эротического влечения к представителям противоположного пола, того же пола или обоих полов. Это важные различия, и хотя мы не будем подробно обсуждать каждый из этих терминов, важно понимать, что пол, пол, гендерная идентичность и сексуальная ориентация не всегда соответствуют друг другу. Человек может быть биологически мужчиной, но иметь женскую гендерную идентичность, в то время как его привлекают женщины, или любая другая комбинация идентичностей и ориентаций.

Различия между мужчинами и женщинами могут быть основаны на (а) фактических гендерных различиях (т. Е. Мужчины и женщины на самом деле различаются некоторыми способностями), (б) гендерных ролях (т. Е. Различиях в том, как мужчины и женщины должны действовать), или (c) гендерные стереотипы (т.е. различия в том, как мы, , думаем, мужчин и женщин). Иногда гендерные стереотипы и гендерные роли отражают реальные гендерные различия, но иногда нет.

Каковы фактические гендерные различия? Что касается языка и языковых навыков, девочки развивают языковые навыки раньше и знают больше слов, чем мальчики; Однако это не приводит к долгосрочным различиям.Девочки также чаще, чем мальчики, хвалят, соглашаются с собеседником и уточняют его комментарии; мальчики, напротив, чаще, чем девочки, отстаивают свое мнение и высказывают критику (Leaper & Smith, 2004). Что касается темперамента, мальчики немного менее способны подавлять неуместные реакции и немного чаще, чем девочки, выпаливают что-нибудь, чем девочки (Else-Quest, Hyde, Goldsmith, & Van Hulle, 2006).

Рис. 14.12. Мальчики проявляют более высокий уровень неспровоцированной физической агрессии, чем девочки, и чаще играют в организованные драки.

Что касается агрессии, мальчики демонстрируют более высокий уровень неспровоцированной физической агрессии, чем девочки, но не имеют разницы в спровоцированной агрессии (Hyde, 2005). Некоторые из самых больших различий связаны с стилями игры детей. Мальчики часто играют в организованные грубые игры в больших группах, в то время как девочки часто занимаются меньшими физическими нагрузками в гораздо меньших группах (Maccoby, 1998). Также существуют различия в частоте депрессии: девочки гораздо чаще, чем мальчики, страдают депрессией после полового созревания.После полового созревания девочки также чаще будут недовольны своим телом, чем мальчики.

Однако существуют значительные различия между отдельными самцами и отдельными самками. Кроме того, даже при наличии различий в средних уровнях фактический размер большинства этих различий весьма невелик. Это означает, что знание чьего-либо пола не очень помогает в прогнозировании его или ее настоящих черт. Например, по уровню активности мальчики считаются более активными, чем девочки. Однако 42% девочек более активны, чем средний мальчик (как и 50% мальчиков; см. Рисунок 14.13 для изображения этого явления в сравнении мужской и женской самооценки). Более того, многие гендерные различия не отражают врожденных различий, а вместо этого отражают различия в конкретном опыте и социализации. Например, одно из предполагаемых гендерных различий состоит в том, что мальчики демонстрируют лучшие пространственные способности, чем девочки. Тем не менее, Цуриэль и Эгози (2010) дали девочкам возможность практиковать свои пространственные навыки (представив, что рисунок линии имеет разные формы) и обнаружили, что с практикой это гендерное различие полностью исчезло.

Рис. 14.13. Хотя наши гендерные стереотипы рисуют мужчин и женщин как разительно отличающихся друг от друга, даже если разница существует, между полами имеется значительное совпадение наличия этой черты. На этом графике показана средняя разница в самооценке мальчиков и девочек. У мальчиков средняя самооценка выше, чем у девочек, но средние оценки больше похожи, чем различаются. Взято из Хайда (2005).

Многие области, которые, как мы предполагаем, различаются для разных полов, на самом деле основаны на гендерных стереотипах, а не на реальных различиях.Основываясь на обширном метаанализе, анализе тысяч исследований с участием более одного миллиона человек, исследования показали: девочки не более пугливы, застенчивы или боятся нового, чем мальчики; мальчики сердиты не больше девочек, а девочки не более эмоциональны, чем мальчики; мальчики успевают по математике не лучше девочек; а девочки не более разговорчивы, чем мальчики (Hyde, 2005).

В следующих разделах мы исследуем гендерные роли, роль, которую они играют в создании этих стереотипов, и то, как они могут повлиять на развитие реальных гендерных различий.

Как упоминалось ранее, гендерные роли — это устоявшиеся социальные конструкции, которые могут меняться от культуры к культуре и с течением времени. В американской культуре мы обычно думаем о гендерных ролях с точки зрения гендерных стереотипов или убеждений и ожиданий людей относительно типичных характеристик, предпочтений и поведения мужчин и женщин.

К тому времени, когда мы становимся взрослыми, наши гендерные роли становятся стабильной частью нашей личности, и мы обычно придерживаемся многих гендерных стереотипов.Когда дети начинают узнавать о гендере? Очень рано. К своему первому дню рождения дети могут различать лица по полу. К своему второму дню рождения они могут помечать пол других людей и даже сортировать предметы по категориям с указанием пола. К третьему дню рождения дети могут постоянно определять свой пол (обзор см. В Martin, Ruble, & Szkrybalo, 2002). В этом возрасте дети считают, что пол определяется внешними атрибутами, а не биологическими. В возрасте от 3 до 6 лет дети узнают, что пол постоянен и не может измениться просто путем изменения внешних атрибутов, выработав гендерное постоянство .В этот период у детей также формируются устойчивые и жесткие гендерные стереотипы. Стереотипы могут относиться к игре (например, мальчики играют с грузовиками, а девочки играют с куклами), чертам характера (например, мальчики сильные, а девочки любят плакать) и профессиям (например, мужчины — врачи, а женщины — медсестры). Эти стереотипы остаются жесткими до тех пор, пока дети не достигнут 8-9 лет. Затем у них развиваются когнитивные способности, которые позволяют им более гибко думать о других.

Рис. 14.14 У детей очень рано развивается способность определять пол.

Как наши гендерные роли и гендерные стереотипы развиваются и становятся такими сильными? Многие из наших гендерных стереотипов настолько сильны, потому что мы уделяем большое внимание гендерным вопросам в культуре (Bigler & Liben, 2007). Например, к мужчинам и женщинам относятся по-разному еще до их рождения. Когда кто-то узнает о новой беременности, первый вопрос: «Это мальчик или девочка?» Сразу после ответа на этот вопрос о ребенке выносятся суждения: мальчики будут грубыми и похожими на синий, а девочки — нежными и похожими на розовый. Теория межгруппового развития. трудно изменить.

Рис. 14.15. Люди с большей вероятностью запомнят согласованное со схемой поведение и атрибуты, чем несовместимое со схемой поведение и атрибуты. Например, люди чаще вспоминают мужчин и забывают женщин, которые работают пожарными.

Существуют также психологические теории, которые частично объясняют, как дети формируют свои собственные гендерные роли после того, как они научатся различать по полу. Первая из этих теорий — теория гендерных схем . Теория гендерной схемы утверждает, что дети — активные ученики, которые, по сути, социализируются. В этом случае дети активно организуют поведение, действия и атрибуты других по гендерным категориям, которые известны как схемы . Эти схемы затем влияют на то, что дети замечают и запоминают позже.Люди всех возрастов с большей вероятностью запомнят согласованное со схемой поведение и атрибуты, чем несовместимое со схемой поведение и атрибуты. Таким образом, люди с большей вероятностью будут помнить мужчин и забывать о женщинах, которые являются пожарными. Они также неправильно запоминают информацию, несовместимую со схемой. Если участникам исследования показывают фотографии, на которых кто-то стоит у плиты, они с большей вероятностью запомнят человека, который готовит, если он изображен как женщина, и человека, который будет ремонтировать плиту, если он изображен как мужчина.Запоминая только согласованную со схемой информацию, гендерные схемы со временем укрепляются все больше и больше.

Вторая теория, которая пытается объяснить формирование гендерных ролей у детей, — это теория социального обучения . Теория социального обучения утверждает, что гендерные роли усваиваются посредством подкрепления, наказания и моделирования. Детей вознаграждают и поощряют за то, что они ведут себя в соответствии с гендерными ролями, и наказывают за нарушение гендерных ролей. Кроме того, теория социального обучения утверждает, что дети усваивают многие из своих гендерных ролей, моделируя поведение взрослых и детей старшего возраста, и при этом развивают идеи о том, какое поведение подходит для каждого пола.Теория социального обучения пользуется меньшей поддержкой, чем теория гендерной схемы — исследования показывают, что родители действительно поощряют гендерно-подходящую игру, но по большей части относятся к своим детям мужского и женского пола одинаково (Lytton & Romney, 1991).

Различное отношение к мальчикам и девочкам, мужчинам и женщинам является как следствием, гендерных различий, так и причиной гендерных различий. Дифференциальное обращение по признаку пола также относится к гендерной дискриминации и является неизбежным следствием гендерных стереотипов.Когда оно основано на нежелательном обращении, связанном с сексуальным поведением или внешним видом, оно называется сексуальным домогательством . К тому времени, когда мальчики и девочки заканчивают среднюю школу, большинство из них испытали ту или иную форму сексуальных домогательств, чаще всего в форме нежелательных прикосновений или комментариев, становясь объектом шуток, оценивая части своего тела или называя имена связанными. сексуальной ориентации.

Различное отношение к полу начинается с родителей. Мета-анализ исследований, проведенных в США и Канаде, показал, что родители чаще всего по-разному относятся к сыновьям и дочерям, поощряя гендерные стереотипы в поведении (Lytton & Romney, 1991).Отцы в большей степени, чем матери, особенно склонны поощрять гендерные стереотипные игры, особенно в отношении сыновей. Родители также по-разному разговаривают со своими детьми, основываясь на стереотипах. Например, родители говорят о числах и счете в два раза чаще с сыновьями, чем с дочерьми (Chang, Sandhofer, & Brown, 2011), и говорят с сыновьями о науке более подробно, чем с дочерьми. Родители также гораздо чаще обсуждают эмоции со своими дочерьми, чем со своими сыновьями.

Дети в значительной степени социализируются.К 3 годам дети играют в игровых группах, разделенных по половому признаку, и ожидают высокой степени соответствия. Дети, которые воспринимаются как гендерно-атипичные (т. Е. Не соответствующие гендерным стереотипам), с большей вероятностью будут подвергаться издевательствам и отвержению, чем их сверстники, более соответствующие гендерному принципу.

Гендерные стереотипы обычно поддерживают гендерное неравенство в обществе. Концепция амбивалентного сексизма признает сложную природу гендерных установок, в которых женщины часто ассоциируются с положительными и отрицательными качествами (Glick & Fiske, 2001).Он состоит из двух компонентов. Во-первых, враждебный сексизм относится к отрицательному отношению к женщинам как к неполноценным и некомпетентным по отношению к мужчинам. Во-вторых, доброжелательный сексизм относится к восприятию того, что женщины нуждаются в защите, поддержке и обожании со стороны мужчин. Доброжелательный сексизм получил значительную эмпирическую поддержку, возможно, потому, что он считается более социально приемлемым, чем враждебный сексизм. Гендерные стереотипы встречаются не только в американской культуре. В разных культурах мужчины, как правило, ассоциируются с более сильными и активными качествами, чем женщины (Best, 2001).

В последние годы гендерные и связанные с ним концепции стали общим предметом социальных изменений и социальных дискуссий. Во многих обществах, в том числе в американском, произошли быстрые изменения в восприятии гендерных ролей, изображения гендера в СМИ и правовых тенденций, касающихся гендера. Например, увеличилось количество детских игрушек, которые предназначены для обоих полов (например, Lego, предназначенные для девочек), вместо того, чтобы соответствовать традиционным стереотипам. В масштабах всей страны резкий всплеск признания гомосексуализма и гендерных вопросов привел к быстрому продвижению правовых изменений, чтобы не отставать от социальных изменений.Такие законы, как «Не спрашивай, не говори» и Закон о защите брака (DOMA), которые были приняты в 1990-х годах, встретили серьезное сопротивление на том основании, что они являются дискриминационными по отношению к группам сексуальных меньшинств, и были обвиняется в неконституционности менее чем через 20 лет после их введения в действие. Изменение в восприятии пола также очевидно в социальных вопросах, таких как сексуальные домогательства, термин, который вошел в общепринятый образ мышления только во время скандала с Кларенсом Томасом и Анитой Хилл в 1991 году. Поскольку гендерные роли общества и гендерные ограничения продолжают колебаться, правовая система и структура американского общества будут продолжать меняться и приспосабливаться.

1920 — 19-я поправка (ратифицировано избирательное право женщин)

1941-1945 — Вторая мировая война вынуждает миллионы женщин трудоустроиться

1948 — Всеобщая декларация прав человека

1963 — Конгресс принимает Закон о равной оплате труда

1964 — Конгресс принимает Закон о гражданских правах , который запрещает дискриминацию по признаку пола

1969 — Беспорядки в Стоунволле в Нью-Йорке, вынуждающие права геев оказаться в центре внимания Америки

1972 — Конгресс принимает поправку о равных правах ; TitleIX запрещает дискриминацию по признаку пола в школах и спорте

1973 — Американская психиатрическая ассоциация исключает гомосексуальность из DSM

1981 — Первая женщина назначена в Верховный суд США

1987 — В среднем женщина зарабатывала 0 долларов.68 на каждые $ 1,00, заработанные мужчиной

1992 — Всемирная организация здравоохранения больше не считает гомосексуальность болезнью

1993 — Верховный суд постановил, что сексуальные домогательства на рабочем месте являются незаконными

2011 — Не спрашивай Не говори отменен, что позволяет людям, которые идентифицируют себя как геи, открыто служить в армии США

2012 — Президент Барак Обама становится первым американским президентом, открыто поддержавшим права ЛГБТ и равенство в браке

Вопросы для обсуждения

1. Каковы различия и ассоциации между полом, полом, гендерной идентичностью и сексуальной ориентацией?
2. Существуют ли гендерные различия врожденные (биологические) различия или они вызваны другими переменными?
3. Обсудить теории, касающиеся развития гендерных ролей и гендерных стереотипов.Какую теорию вы поддерживаете? Почему?
4. Используя то, что вы прочитали в этом модуле: a. Как вы думаете, почему гендерные стереотипы настолько раздуты по сравнению с реальными гендерными различиями? б. Как вы думаете, почему люди продолжают верить в такие сильные гендерные различия, несмотря на доказательства обратного?
5. Проведите мозговой штурм по поводу дополнительных форм гендерной дискриминации помимо сексуальных домогательств. Вы лично видели или испытывали гендерную дискриминацию?
6. Как доброжелательный сексизм вреден для женщин, несмотря на то, что он выглядит положительным?

---

Авторство изображения

Рисунок 14.11: Фотография Майкла Фоули, https://goo.gl/B46jym, CC BY-NC-ND 2.0, https://goo.gl/aAX82f

Рисунок 14.12: Эйслинн Ричи, https://goo.gl/cVQ0Ab, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/jSSrcO

Рисунок 14.15: Billy V, https://goo.gl/Kb2MuL, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/Toc0ZF

Список литературы

Бест, Д. Л. (2001). Гендерные концепции: конвергенция кросс-культурных исследований и методологий. Межкультурные исследования: Журнал сравнительных социальных наук, 35 (1) , 23–43.DOI: 10.1177 / 106939710103500102

Биглер Р. С. и Либен Л. С. (2007). Теория развития межгрупповых отношений: объяснение и уменьшение социальных стереотипов и предрассудков детей. Текущие направления в психологической науке, 16 (3) , 162–166. DOI: 10.1111 / j.1467-8721.2007.00496.x

Чанг, А. Сандхофер, К., и Браун, К. С. (2011). Гендерные предубеждения в раннем контакте с детьми дошкольного возраста. Журнал языковой и социальной психологии . DOI: 10.1177 / 0261927X11416207

Else-Quest, Н. М., Хайд, Дж. С., Голдсмит, Х. Х., и Ван Халл, К. А. (2006). Гендерные различия в темпераменте: метаанализ. Психологический бюллетень, 132 (1) , 33–72. DOI: 10.1037 / 0033-2909.132.1.33

Глик П. и Фиске С. Т. (2001). Двойственный союз: враждебный и доброжелательный сексизм как дополнительные оправдания гендерного неравенства. Американский психолог, 56 (2) , 109–118. DOI: 10.1037 / 0003-066X.56.2.109

Хайд, Дж.С. (2005). Гипотеза гендерного сходства. Американский психолог, 60 (6) , 581–592. DOI: 10.1037 / 0003-066X.60.6.581

Липер, К. и Смит, Т. Е. (2004). Метааналитический обзор гендерных вариаций в использовании языка детьми: разговорчивость, аффилиативная и напористая речь. Психология развития, 40 (6) , 993–1027. DOI: 10.1037 / 0012-1649.40.6.993

Литтон Х. и Ромни Д. М. (1991). Дифференциальная социализация родителей мальчиков и девочек: метаанализ. Психологический бюллетень, 109 (2) , 267–296. DOI: 10.1037 / 0033-2909.109.2.267

Маккоби, Э. Э. (1998). Два пола: растут отдельно, собираются вместе . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press / Harvard University Press.

Мартин, К. Л., Рубль, Д. Н., и Шкрибало, Дж. (2002). Когнитивные теории раннего гендерного развития. Психологический бюллетень, 128 (6) , 903–933. DOI: 10.1037 / 0033-2909.128.6.903

Цуриэль Д.

No related posts.