Равнодушие к окружающим: Недопустимое название — Викицитатник

Содержание

Последствия равнодушия: К чему приводит равнодушие?

К чему приводит равнодушие? | Литерагуру

(339 слов) Безразличное отношение к людям таит в себе большой соблазн, ведь так легко живется, когда тебя не тревожат чужие судьбы. Не надо тратить свое время на поддержку и помощь тем, кто попал в беду, не надо нервничать и переживать за них. Однако последствия такого поведения губительны, жаль только, что человек поздно осознает это. К сожалению, равнодушие приводит к совершению роковых ошибок, которые не исправить.

В поэме Пушкина «Медный всадник» равнодушие власти к людям привело к ужасающим последствиям, многие из которых невозможно обратить вспять. Во время наводнения в Петербурге погибли десятки людей, которых вовремя не эвакуировали из потенциально опасного жилья. Жертвой стихии стала и Параша, невеста главного героя. Ее дом полностью поглотили и смели волны. Жених девушки искал ее, но тщетно: это бедствие разрушило его жизнь. И таких маленьких, никому не нужных людей топчет авторитарная власть, которая, строя город на болотах, не позаботилась о горожанах.

Знать, конечно, жила в высоких и твердых домах, их разгул стихии не коснулся, а о простонародье никто и не подумал. Разумеется, безразличие чиновников смыть было не так легко, как жилища бедняков: даже после катастрофы никто не помог жертвам восстановить дома и найти близких. Поэтому мы удивлены, видя, что герой сошел с ума от такого обращения.

В повести Гоголя «Шинель» вышестоящее лицо тоже отличилось: чиновник издевался над просителем и выставил его за дверь, бахвалясь перед товарищем. Акакий Акакиевич стал жертвой ограбления, а платили чиновникам настолько мало, что накопить на шинель снова было практически невозможно. Он попытался прибегнуть к помощи закона, который должен защищать его интересы, но представитель этого самого «закона» грубо унизил героя, даже не вникая в суть просьбы. Маленький человек был беззащитен и угнетен равнодушием начальства, подчиненных, чиновников, поэтому слег в горячке и умер. Конечно, его обидчик раскаялся, но едва ли это поможет вернуть к жизни Башмачкина.

Вот так безразличие губит людей.

Таким образом, последствия равнодушия ужасны, ведь оно может стать косвенной причиной смерти ни в чем неповинных людей. С молчаливого согласия безразличных в мире развивается зло, которому ничто не препятствует. Особенно губительно это качество во власти, так как бездействие правительства может обойтись обществу очень дорого.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Равнодушие – глобальная проблема XXI столетия

Что такое равнодушие? Вот как ответил на этот вопрос известный педагог Василий Сухомлинский: «Большой порок – это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце – будущий обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру гражданской страсти и непримиримости к тому, что является злом или потворствует злу».

Почему мы стараемся не замечать откровенный мат, звучащий на улице и в общественных местах, зачастую от подростков и, что самое прискорбное, из девичьих уст, которые со временем станут мамами и будут шептать этими устами нежные слова своим детям?!

Почему мы морщимся от табачного дыма курильщиков на остановках общественного транспорта, на аллеях парков, на рынках и автовокзалах, но не призовем к порядку нарушителей?

Почему мы, видя открытые нарушения противопожарных правил (в кинотеатрах, торгово-развлекательных центрах, спортивных центрах) и понимая их возможные последствия, не сообщаем об этом в соответствующие органы?

Кто-то не смог уснуть от того, что под окнами то и дело проезжают автомобили с громко играющей музыкой, от которой сотрясается не только воздух, но и стены квартиры. Вот проснулся от такого наглого нарушения тишины – и все, пиши пропало, уснуть не получается. А завтра на работу – и надо быть бодрым и полным сил, чтобы успешно выполнить свою работу.

А у кого-то прямо на клумбах с цветами или на детских площадках паркуются автомобили!

Страшнее всего не то, что обозначенные проблемы не решаются, а то, что мало желающих их решать.

Мы часто слышим такие слова: мне все равно, сам виноват, меня это не интересует…

Когда равнодушие прогрессирует, оно превращается в тяжелое заболевание души. Мы все чаще стараемся быть в стороне от проблем.

Жестокость и равнодушие как социальные явления существовали еще с древних веков. Но сегодня это уже, без преувеличения, глобальная проблема XXI столетия.

Мало кто поможет женщине с ребенком, которая несет тяжелые сумки, или человеку, которому на улице становится плохо, и он падает или лежит без чувств, не подавая признаков жизни. Большинство проходят мимо, не остановятся, не помогут, а все потому, что в наших душах поселилось равнодушие.

Или водители, которые жмутся к обочине, чтобы пропустить виляющую по дороге машину под управлением явно пьяного водителя, но не сообщают об этом сотрудникам ГИБДД.

Из рассказа одного водителя:

«Однажды, находясь в дороге, увидел впереди пассажирскую «Газель». Мне сразу показалось, что едет она странно. Догнав ее, я понял, что не ошибся. Микроавтобус ехал зигзагами, то выезжая на встречную полосу, то съезжая правыми колесами на обочину. Было ясно, что водитель пьян. Связи не было, поэтому набрать номер ГИБДД не было возможности. Ехал он по трассе со скоростью 60-70 км/ч, но обгонять его было страшно. Сзади образовался хвост. Намеревавшимся обогнать меня я показывал поворотником, что не стоит. Но несколько смельчаков все-таки пошли на обгон, один из автомобилей чуть не оказался в кювете, т. к. «Газель» вынесло на встречку, когда тот ее обгонял.

Выбрав широкий участок дороги, я обогнал «Газель», но попытаться ее остановить я не рискнул.

Впереди примерно в двух километрах был поселок, там часто дежурит наряд ДПС, я надеялся, что кто-нибудь из обгонявших уже сообщил в ГИБДД. Но нет. На выезде из поселка я увидел два наряда ДПС, остановился и сообщил о, вероятно, пьяном водителе.

Инспектор сказал: «Спасибо! Сейчас поедем проверим». Я сел в машину и поехал дальше. Один из моих пассажиров спросил меня: «Думаешь, ты правильно сделал, что настучал на него?». Я уверен, что я не настучал, а сообщил о потенциальном убийце! Неужели на моем месте можно было поступить по-другому, пожалеть пьяного водителя и оставить такое без внимания? Почему ни один водитель, который обогнал этого пьяницу раньше меня, не сообщил инспекторам? Хотя бы тот водитель, который чуть не отправился в кювет».

А что бы сделали вы, оказавшись в такой ситуации?

Мы все дружно осуждаем любые правонарушения, многие требуют давать лицам, их совершившим, реальные сроки заключения, но, когда сталкиваемся с ними, считаем, что сообщить о них – это плохо! Мы часто спешим, не обращая внимания на происходящее вокруг, хотя порой всего минута нашего времени может спасти чью-то жизнь.

А ведь есть возможность сообщить о нарушениях правил дорожного движения в сети Интернет (на официальном интернет-сайте Государственной инспекции безопасности дорожного движения Министерства внутренних дел Российской Федерации по Ставропольскому краю в онлайн-сервисе «Прием обращений»).

Свидетелями правонарушений, которые происходят и в общественных местах, и на улицах, становятся простые граждане, которые зачастую не знают, как себя вести в данных случаях.

Нужно понимать, что, обратившись в полицию, скорую помощь, пожарную службу, вы сможете кому-то помочь, проявив твердую гражданскую позицию. Именно поэтому нужно знать эти простые, но так необходимые номера – 112, 01, 02, 03 и в случае необходимости незамедлительно их набирать.

А если вспомнить трагедию в торговом комплексе «Зимняя вишня» в Кемерове, в которой погиб 41 ребенок и после которой было выявлено большое количество нарушений требований пожарной безопасности в торговых центрах, кинотеатрах и прочих массовых местах!

Обращаюсь ко всем, кому не безразличны собственная жизнь, жизнь детей, а также жизни окружающих вас людей: «Если вы видите, что нарушаются требования пожарной безопасности, не молчите, сообщайте об этом! Ваше молчание и безразличие могут привести к повторению подобной трагедии».

В момент появления равнодушия человек утрачивает способность к сопереживанию.

Известный писатель Бруно Ясенский в романе «Заговор равнодушных» написал: «Не опасайся своих друзей – в худшем случае они, возможно, предадут тебя, не опасайся своих врагов – в худшем случае они попытаются убить тебя, но опасайся равнодушных – только с их немого благословения творятся на Земле предательства и убийства».

Дети не рождаются с вирусом безразличия. Личность формируется в семье, школе. Ребенок смотрит на своих родителей, на их поведение, слова и поступки и следует их примеру.

Э. БАКЛАНОВА, по материалам управления по координации деятельности в сфере обеспечения общественной безопасности, законности и правопорядка в Ставропольском крае аппарата правительства Ставропольского края

Равнодушие – угроза / Газета «Ставропольская правда» / 7 декабря 2018 г.

Опасные последствия родительского равнодушия

Не во всех семьях принято выражать эмоции, особенно положительные. Многие дети растут с установками о том, что нельзя плакать, громко смеяться, кричать, шуметь. Родители, не проявляющие эмоций, кажутся равнодушными и отстраненными, от такого поведения ребенок может чувствовать себя ненужным или нелюбимым. Если вы заметили, что в вашей семье есть проблемы с выражением чувств или вы часто ведете себя равнодушно, этот материал будет вам полезен.

Какие эмоции запрещают себе родители?

  1. Родители иногда специально не проявляют слишком много внимания детям, боясь, что они вырастут эгоистичными или избалованными.
  2. Есть и те, кто запрещает себе выражать радость по поводу достижений ребенка. Они не дают оценки достижениям, хотя из дети нуждаются в одобрении.
  3. Некоторые родители руководствуются принципом “будешь сильно радоваться, потом будешь горько плакать”. Со временем ребенок не проявляет радостных эмоций, так как их никто не поощряет.
  4. Есть семьи, где открыто любят одного ребенка больше, чем другого.
  5. Родители тревожатся за детей и порой перекладывают ответственной за эти эмоции на них.
  6. Родители проявляют свою любовь только через подарки и другие материальные ценности, когда ребенку куда важнее услышать слова любви. Но дети привыкают, что родительская любовь выражается иначе. 

Как родителям изменить свое поведение?

  1. Позвольте себе испытывать разные эмоции: и гнев, и благодарность, и любовь.
  2. Начните понимать эмоции ребенка. Для этого стоит чаще общаться и спрашивать у него о том, что на душе.
  3. Помогите ребенку понять свои чувства, а не подавить. Откуда берется агрессия? Почему мы испытываем жалость, гнев, обиду? Дети не знают ответов на эти вопросы, и ваша задача помочь им разобраться в этом.
  4. Ребенок должен научиться не только понимать, но и проживать определенные чувства. Хочет плакать — пусть плачет. Злится? Пусть научится выпускать эти эмоции.
  5. Помогайте ребенку искать решение той или иной проблемы. С вашей поддержкой он научится принимать решения, понимать себя, а значит в дальнейшем у него не будет проблем с проявлением эмоций и собственной самооценкой.

Впустите эмоции в свою жизнь и вы заметите, что общение с ребенком вышло на новый уровень!

разработан Bearfotos — Freepik.com

Сочинение Чем опасно равнодушие?

Что такое равнодушие? Какие негативные последствия оно влечет для человека? Знаменитый писатель А.П. Чехов говорил, что “равнодушие — это паралич души”. С ним сложно не согласиться, ведь равнодушный человек не способен сочувствовать и испытывать сострадания, сопереживать и радоваться ближнему. Равнодушный человек не интересуется проблемами общества, ему все равно на его окружение.

Примеры равнодушия и его последствий часто встречаются как в повседневной жизни, так и в произведениях литературы. Так в одноименном романе А.С. Пушкина главный герой — Евгений Онегин — проявляет равнодушие ко всему белому свету, он не видит смысла ни в чем. Евгений воспитывался как любой дворянин. Светская жизнь быстро сделала его равнодушным. Ему наскучила праздная и пустая повседневность. Онегин понимает, что превратился в бесчувственного, он пытается изменить себя и уезжает из столицы в деревню. Но и деревенский быт ему быстро надоел. Кроме того, из-за своего равнодушия, он отвергает дружбу с Лариным и не принимает любовь Татьяны. Герой не может проявлять настоящих эмоций и чувств. Евгений Онегин старается построить близкие отношения с Ольгой, не думая о том, как будет чувствовать себя Ленский. Чувства Онегина проснулись только после смерти Ленского во время дуэли, ведь именно Онегин из-за своего равнодушия позволил этому произойти. Сухость и эгоизм, сопровождавшие его долгие годы, нанесли огромный ущерб. Онегин заплатил высокую цену за то, что не смог вовремя избавится от равнодушия.

Что бы было с миром, если каждый человек в нем был равнодушным? Что бы стало с обществом? Именно такую картину рисует Ф.М. Достоевский в своем романе “Преступление и наказание”. Одна из основных героинь произведения, Соня Мармеладова, чувствует важность и необходимость самопожертвования и отзывчивости к окружающим. Она — это “луч света в темном царстве” общества, погрязшего в черствости. Она старается помочь каждому, в том числе и Родиону Раскольникову. Соня помогает Родиону справится с ужасными душевными терзаниями. Если бы не она, роман мог бы закончится трагически.

Равнодушие — проблема, встречающаяся в различных эпохах. Оно приводит мраку, черствости души. Именно поэтому следует помогать ближним, сопереживать и раскрыть душу миру.

2 вариант

Часто мы слышим о равнодушии современных людей ко всему, что происходит в мире. Равнодушие – это чувство безразличия к происходящему, нежелание реагировать на него. Равнодушных людей не заботят глобальные, чужие, а подчас и собственные проблемы, судьбы. Но к чему может привести такая жизненная позиция? Чем же опасно равнодушие?

Обратимся к произведению М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Главного героя романа, Григория Печорина, можно назвать равнодушным человеком. Он страдает от скуки и озабочен лишь тем, чтобы избавиться от неё любыми способами. В одной из глав романа, княжна Мери, рассказывается о времяпрепровождении Печорина в Пятигорске, куда он приехал на лечебные воды. Там он знакомится с молодой дочерью княгини, Мери. Узнав, что за девушкой ухаживает его приятель, Грушницкий, Печорин решает развлечь себя весьма жестоким способом. Он ставит своей целью влюбить юную Мери в себя, расстроив её возможные отношения с Грушницким. Григорий начинает ухаживать за девушкой, обольщать её. Он добивается того, что Мери становится холодна к Грушницкому и перестаёт отвечать на его ухаживания. Спустя некоторое время девушка признаётся Печорину в любви, однако её чувства совершенно не нужны ему, он не любит Мери. В конце концов, он признаётся девушке, что всё это было лишь игрой с его стороны и он никогда не испытывал к ней чувств. Мы видим, что в погоне за тем, чтобы потешить собственное самолюбие, Печорина совершенно не заботят чувства и судьбы окружающих. Он запросто играет с людьми, разрушая их жизни.

Другим примером является «Сказка» Куприна. История рассказывает о семье, которая слышит суровой зимней ночью крики из леса. Все находящиеся в доме прекрасно слышат, как человек зовёт на помощь, однако мать говорит, что это не их дело. Отец находит себе оправдание в виде испорченного ружья, хотя сам же признаёт, что ему жалко человека. Дед велит членам семьи радоваться, что они сидят дома в безопасности, за высокими заборами и крепкими запорами. Равнодушие и трусливость этой семьи могли стоить кому-то жизни в ту ночь.

Таким образом, равнодушие может быть опасно для окружающих, ведь именно равнодушные люди способствуют торжеству зла своим бездействием, позволяя себе или другим быть жестокими по отношению к окружающим. Именно поэтому нужно помнить, как важно не оставаться безучастным, ведь кто знает, что завтра может произойти и с тобой.

Также читают:

Картинка к сочинению Чем опасно равнодушие?

Популярные сегодня темы

  • Характеристика и образ Коровьева Фагота в романе Булгакова Мастер и Маргарита сочинение

    Воланд в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» прибывает в Москву со своей свитой, членом которой является некий Фагот, он же Коровьев. Голова была у Фагота маленькая, на ней располагался жокейский картуз

  • Сочинение Что такое Взаимовыручка (9 класс 15. 3 ОГЭ)

    Что такое взаимовыручка детям объясняют родители с самого детства. Нужно помогать младшим братику и сестре, всем делиться с ними, защищать. Это закон. Но кем он принят? Взрослыми, властью

  • Сочинение по картине Цыплакова Мороз и солнце 9 класс

    Виктор Григорьевич Цыплаков – живописец, художник, широко известный своими трудами. Известно, что уроки мастерства он брал у великих людей таких, как Герасимов или же Шегаль

  • Конфликт поколений в романе Отцы и дети Тургенева Сочинение

    Отцы и дети – роман, созданный И.С.Тургеневым в 1862 году, в котором раскрывает важную проблему конфликта между поколениями. Этот вопрос является вечным, но он особенно обостряется в моменты

  • Анализ рассказа Шукшина До третьих петухов

    Большинство своих произведений Шукшин писал не только о деревне, но и деревенских жителях. И рассказ «До третьих петухов» не является исключением. Здесь рассказывается обо всех традициях, которые соблюдаются русским человеком.

Статья «Равнодушие и его последствия»

Статья «Равнодушие и его последствия»

В данной статье автор рассматривает вопрос «равнодушия» как тенденцию «нормального состояния», поразившую современное общество. Автор сознательно не привязывает данную тему к какой-либо конкретной области, мотивируя это универсальностью данной проблемы. Тем не менее, акцент все же сделан на решение данного сложного для нашего общества вопроса именно с педагогической точки зрения. Статья носит публицистический, а не научный характер, но может быть использована в качестве эмоциональной составляющей на уроках, посвященных духовности, взаимовыручке и патриотическому воспитанию.

В школе учительница часто говорила нам, ученикам начальных классов, что самый страшный порок человека – это равнодушие. Ее слова приводили меня в недоумение. «Равнодушие? — думала я, — Неужели нет других, более серьезных недостатков?». Став старше, я рискнула задать ей этот вопрос. Как же так, почему именно равнодушие? В мире множество других пороков: алчность, агрессия, ненависть, жестокость! Я помню ее ответ до сих пор: «Потому что только при процветающем равнодушии все остальные пороки возможны».

Прошло достаточно много времени, прежде чем я полностью осознала правоту своей первой учительницы. Из любой ситуации можно найти выход, но люди, окруженные холодным равнодушием, обречены. Равнодушный человек пройдет мимо, он никогда не поможет, не позовет на помощь, откажет даже в моральной поддержке. Это не только вопрос сиюминутной помощи, от которой часто зависит сама жизнь, очень часто это и вопрос самооценки. Если ты никому не нужен, если всем остальным абсолютно все равно, стоит ли продолжать борьбу?

Миллионы слов написаны на тему: «Равнодушие и борьба с ним», но с точки зрения педагога борьба – это уже поражение на первом этапе, это уже последствие того, что ребенку вовремя что-то не объяснили, не воспитали в нем НЕравнодушие. Но где и когда начинается это воспитание? Дома, в школе, во дворе? И кто этим должен заниматься, на кого ложиться основная ответственность? Вероятно, воспитание неравнодушия, как и других важнейших человеческих качеств, не может происходить где-то в одном месте и осуществляться конкретными людьми. Все мы, как педагоги, так и родители, несем ответственность за наших детей.

Сейчас запросы современного общества, в том числе и к системе дополнительного образования, таковы: ребенок должен быть успешным, талантливым, должен уметь бороться с обстоятельствами и преодолевать все преграды. Очень много говорится и о профессионализме и компетенциях самих педагогов, но очень мало – о доверительных отношениях и духовном контакте наставника и ученика. Но, воспитывая «успешное» поколение детей, не лишаем ли мы их самого главного? В погоне за дипломами, наградами, высокими оценками очень часто педагоги и родители забывают о внутреннем мире маленького человека, который станет взрослым. Следуя этой тенденции, мы сильно рискуем. Возможно, скоро у нас появится поколение людей-специалистов, которое будет способно решать самые сложные профессиональные задачи, но которое не пожелает, или просто не сможет, решить даже элементарную моральную дилемму. В этом нет преувеличения, так как за равнодушием непременно последует духовная нищета, отказ от гуманизма во всех его проявлениях, неприятие таких важных ценностей, как верность и патриотизм.

Неравнодушие и участие проявляется в мелочах. Это значит: обратить внимание на своего ученика, у которого на лице регулярно появляются синяки. Это значит, поговорить с воспитанницей, очень веселой и общительной девочкой, которая вдруг стала замкнутой и раздражительной. Подойти на улице к пожилому человеку, который вдруг присел на лавочку и схватился за сердце. Заплатить за первоклассника в общественном транспорте, чтобы потерявший что-то очень важное водитель маршрутки не оставил его на морозе. Да, это непросто. Скорее всего, вы услышите то, что не хотели бы услышать. Возможно, вам придется вызвать «скорую помощь» и долго ждать врачей. Очень может быть, что у вас не так много денег. Но тут стоит вспомнить, что даже самый равнодушный человек никогда не примет равнодушия к самому себе.

Спасая чью-то жизнь, вы увеличиваете количество людей, которые в случае необходимости придут на помощь вам или вашим близким. Оказывая помощь или поддержку, вы не вмешивайтесь не в свое дело — вы делаете этот мир лучше.

Яркина Яна Олеговна,

методист первой квалификационной категории,

МБУДО ДТДиМ г. Оренбург.

Немецкие врачи: Феномен безразличия опасен для здоровья равнодушных | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Радость и печаль, восторг и ненависть — все люди так или иначе привыкли выражать свои эмоции. Ну, или почти все. Есть люди, которые бедны на эмоциональные реакции, сфокусированы на внешних событиях в ущерб внутренним переживаниям. И, оказывается, неумение чувствовать, безразличие могут оказаться симптомом серьезного заболевания. Ученые приводят здесь разные числа: во всем мире доля страдающих алекситимией, составляет, по разным оценкам, от 5 до 19 процентов.

Без слов для чувств

«Алекситимия» в переводе с греческого означает «без слов для чувств». Эта особая психологическая характеристика личности означает неспособность распознавания и описания как собственных, так и чужих эмоций. В Германии, по результатам недавних исследований, проведенных Институтом психосоматики и психотерапии в Дюссельдорфе (Klinisches Institut für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie), алекситимия наблюдается почти у 10 процентов населения. Причем, как уточняет научный сотрудник института Матиас Франц (Mattias Franz), «синдромом равнодушия» страдают в основном мужчины.

Своеобразный эмоциональный паралич лишает людей возможности реагировать на происходящее, серьезно затрудняя их контакт с окружающими. 25-летней Сабине, например, пришлось учиться имитировать радость: «Однажды на семинаре в университете преподаватель похвалил меня при всех, а я… не знала, как ответить. Я никаких чувств не испытывала». Сабина видела, что от нее ждут какой-то реакции, проявления эмоций. Чтобы в дальнейшем не казаться странной, она, потренировавшись перед зеркалом, выбрала «подходящую» улыбку, которой теперь успешно пользуется.

Нередко неумение чувствовать и выражать свои эмоции приводит к серьезным последствиям, мешает карьере, делает человека одиноким. Врач Ангелика фон Ризенталь (Angelika von Riesental) из Ратингена приводит пример из своей практики: мужчина средних лет, конторский служащий, превратился со временем в настоящего робота, лишенного всяческих эмоций. Он потерял всякую способность нормально общаться с коллегами. В конце концов его уволили по сокращению кадров.

Равнодушные преступники

Но что же такое все-таки алекситимия: психологическая характеристика, черта характера или болезнь? Мнения ученых здесь расходятся, потому что «феномен безразличия» еще недостаточно изучен. Равнодушным людям чужды рефлексия, то есть обращение к собственному внутреннему миру, способность видеть окружающую действительность сквозь призму собственного мироощущения. «Алекситимией можно назвать блокаду или полное отсутствие эмоционального уровня восприятия», — так формулирует это Ангелика фон Ризенталь.

Опасным проявлением такого вида равнодушия нередко является жестокость: ведь человеку без эмоций неведомы сочувствие и сострадание. «Подобное поведение объясняется нарушением биохимических процессов в работе тех отделов головного мозга, которые отвечают за «переработку» эмоциональной информации», — поясняет врач. Такие нарушения, например, были выявлены при исследовании работы головного мозга людей, осужденных за особо тяжкие преступления.

Известно, однако, что алекситимия — вовсе не обязательно врожденное качество. Частично в возникновении «синдрома равнодушия» виновны общественные нормы и стереотипы. Этим, кстати, можно объяснить то, почему именно мужчины чаще страдают эмоциональной глухотой. С ранних лет многие родители внушают детям: мужчины не плачут, они не имеют права на проявление «слабости». Телегерои и литературные кумиры часто носят маску неприступности, исключающую проявление всяческих эмоций. Но, по мнению Ангелики фон Ризенталь, слабостью как раз является отказ от собственных ощущений и связанный с этим эмоциональный самообман.

Учиться чувствовать

Но можно ли «научиться» эмоциям, «разбередить» собственную душу, открыть ее для чувств? Будет успех или нет, но подобные вещи лечить нужно, в один голос заявляют и врачи, и психологи. Индивидуально или в специальных группах, но лечение это, как правило, требует времени.

Групповая терапия: почувствовать других

Матиас Франц, автор серьезного труда по алекситимии, приводит примеры программ успешного «обучения распознаванию эмоций» в Германии. Это, в частности, программа PALME (Prävеntives Elterntraining), разработанная для такой группы риска, как неполные семьи. Врачи, психологи, педагоги помогают родителям-одиночкам в маленьких группах понимать собственных детей, адекватно реагировать на проблемы, трудности, стрессовые ситуации, восстанавливать социальные контакты. Учат чувствовать.

Автор: Инга Ваннер
Редактор: Ефим
Шуман

Итоговое сочинение: «Равнодушие и отзывчивость»

Текст: Анна Чайникова

Фото: monateka.com

Продолжаем подробно разбирать направления итогового сочинения, которое, напомним, выпускники напишут 6 декабря. На этот раз разбираемся в нюансах таких непростых человеческих отношений, как равнодушие и отзывчивость.

Комментарий ФИПИ

Темы данного направления нацеливают учащихся на осмысление разных типов отношения человека к людям и к миру (безразличие к окружающим, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь).

В литературе мы встречаем, с одной стороны, героев с горячим сердцем, готовых откликаться на чужие радости и беды, а с другой — персонажей, воплощающих противоположный, эгоистический тип личности.

Словарная работа

РАВНОДУШИЕ — состояние равнодушного человека, безучастное, лишенное интереса, пассивное отношение к окружающему (Словарь Д.Н. Ушакова).

ОТЗЫВЧИВОСТЬ — духовно-нравственное качество человека, выражающееся в сочувственном отношении к другим, готовности помочь. 

Синонимы

Равнодушие: апатия, безразличие, безучастность, бесчувственность, душевная глухота, невнимательность, нечувствительность, холодность.

Отзывчивость: душевная теплота, сердечность, сострадательность, сочувствие, чуткость, участливость. 

К кому или чему нельзя проявлять равнодушие?

  • Близким (родителям, детям, возлюбленным, друзьям)
  • Нуждающимся в помощи 
  • Людям, перед которыми выполняем профессиональный долг (отношение врача к пациенту, учителя к ученику, начальника к подчиненному, государства к гражданину) 
  • Порокам общества и человека (жестокости, лжи, лицемерию, предательству)
  • Жизни в целом 

Равнодушие — тяжкий душевный недуг. Его развитие у человека может означать не только полную безучастность к окружающим, но и к себе. Равнодушие опустошает человека, разъедает его душу, деформирует личность и убивает все прочие чувства. Ущербность равнодушия — в отсутствии любви.


Надо отличать равнодушие от черствости, ведь есть люди, которые от природы нечувствительны, не эмпатичны.

Эгоизм, цинизм и расчетливость могут быть расценены как проявление равнодушия к окружающим, но не тождественны ему.

В рассказе «Плотники» В. Шаламов изображает беспощадный к человеку мир Колымы, в котором среди тотального равнодушия не только к окружающим, но и к собственной жизни все-таки остается место отзывчивости и состраданию. По мысли писателя, на Крайнем Севере тонка грань между человеком как личностью, еще сохраняющей способность мыслить и страдать, и обезличенным существом, уже не владеющим собою и начинающим жить примитивными рефлексами. Пронизывающий до костей мороз, постоянный голод и изнурительные работы выматывают душевные силы. Когда они заканчиваются, исчезает сам рефлекс выживания: наступает апатия, человек равнодушно смотрит на мир, даже собственная смерть его не волнует. Чужие смерти становятся привычным делом, на них никто не обращает внимания: «Сосед его умер вчера, просто умер, не проснулся, и никто не интересовался, отчего он умер, как будто причина смерти была лишь одна, хорошо известная всем».    

Главный герой рассказа Поташников, как и все, стал равнодушен к окружающему, «смерти не боялся» и привычными глазами смотрел на безразличие других:


«Он не винил людей за равнодушие.
Он понял давно, откуда эта душевная тупость, душевный холод. Мороз, тот самый, который обращал в лед слюну на лету, добрался и до человеческой души.

Если могли промерзнуть кости, мог промерзнуть и отупеть мозг, могла промерзнуть и душа». Необратимы ли эти изменения, навсегда ли промерзшая, сжавшаяся душа останется холодной? Можно ли отогреть душу такого человека? Есть ли вообще место душевной отзывчивости и состраданию в таких бесчеловечных условиях?

Отвечая на эти вопросы, В. Шаламов рассказывает историю двух интеллигентов-неумех, Поташникова и Григорьева, назвавшихся плотниками, чтобы их перевели на несколько дней на более легкие работы в столярную мастерскую. Никогда не держали они в руках ни топоров, ни пил, не умели тесать и выполнять другие столярные работы, но обман был для них единственным способом выжить — несколько дней провести в тепле и набраться сил. Пожилой инструментальщик Арнштрем, посмотрев на работу Поташникова и Григорьева, сразу понимает, что они солгали, назвав себя плотниками и вызвавшись на работы, но не выдает их начальству. Напротив, он отдает им собственноручно выточенные топорища и угощает хлебом, разрешая два дня провести в мастерской. 

Рассказ заканчивается словами: «Сегодня и завтра они грелись у печки, а послезавтра мороз упал сразу до тридцати градусов — зима уже кончалась». Именно благодаря душевной отзывчивости Арнштрема, его неравнодушию к совершенно незнакомым, но нуждающимся в помощи людям, Поташников и Григорьев выживают, ведь если бы инструментальщик раскрыл их обман, они непременно были бы возвращены на тяжелые работы, где замерзли бы насмерть.

Несмотря на мрачность изображения Колымы и отрицание существования чего-либо положительного в этом антимире, Шаламову в высшей степени дорого все человечное. Как писал Н. Лейдерман: «Он порой с умилением “вылущивает” из мрачного хаоса Колымы свидетельства того, что Системе не удалось до конца выморозить в людских душах то нравственное чувство, которое называют способностью к состраданию». 

Афоризмы и высказывания известных людей:
  • Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть. (А. П. Чехов)
  • Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. (М. Горький)
  • Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство. (Р. Эберхардт)
  • Величайший грех против ближнего не ненависть, а равнодушие. Это самое нечеловеческое из человеческих чувств. (Б. Шоу) 
  • Восприимчивость и отзывчивость составляют едва ли не самое драгоценное достояние человека. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
  • Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
  • Снисхождение к злу очень тесно граничит с равнодушием к добру. (Н. С. Лесков)
  • Большой порок — это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце — будущий обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру гражданской страсти и непримиримости к тому, что является злом или потворствует злу. (В. А. Сухомлинский)
Над какими вопросами стоит задуматься?
  • В чем проявляется отзывчивость?
  • При каких обстоятельствах отзывчивость особенно важна?
  • Всегда ли нужно быть отзывчивым? 
  • В чем опасность равнодушия?
  • Можно ли равнодушного человека назвать эгоистичным? 
  • Как соотносятся понятия доброта и отзывчивость? 
  • К чему приводит равнодушное отношение к природе? 
  • Предполагает ли отзывчивость к себе равнодушное отношение к окружающим?
  • Можно ли из равнодушного человека сделать отзывчивого, а из отзывчивого — безразличного?
Список рекомендуемых произведений:

Ссылки по теме:

Сочинение-2018: «Верность и измена» — 30.10.2017

Аргумент в зачете — 20.09.2017

Сочинение–2017/18: начинаем готовиться — 05.09.2017

Опасностей безразличия

На последнем курсе средней школы Magnificat в Кливленде я записался на курс по Холокосту под названием «Опасности безразличия».


Класс был уникален тем, что его вели три учителя: учитель истории, учитель рисования и учитель религии. Эти три точки зрения помогли мне понять то, чего я раньше не понимал: ненависть — не самая большая проблема, с которой мы сталкиваемся, а равнодушие.


Безразличие к другим людям и отсутствие сострадания к тем, кто страдает от несправедливости, — это реальная проблема, с которой должно столкнуться наше глобальное сообщество.

Мы рассмотрели исторические последствия случаев массового насилия в истории человечества, особенно Холокоста. Мы прочитали речи Гитлера, провели углубленное изучение книги « Ночь », пережившей Холокост Эли Визель, и изучили действия и исторические моменты, которые привели к убийству миллионов людей. Мы создали иллюстрации и записали цитаты в книги, которые мы сделали из текстов из вторых рук и гипса из Парижа. Мы также посмотрели на свою жизнь. Видели ли мы те же политические и культурные условия, которые привели к Холокосту в наше время?

Класс помог мне понять, что история — это нечто большее, чем что-то, что произошло в прошлом.Это также мрачное напоминание о нашем потенциальном будущем.

Я начал спрашивать себя: Что делать? Чем я могу помочь? Ответ, который мне помогли понять мои учителя, был ясным и кратким: Закон.

Моя школа основана на католических принципах, и религиозные последствия этого класса были очевидны: мы, как католики, обязаны не только изучать нашу религию, но и воплощать ее в жизнь. Я помню, как читал стихотворение отца Педро Аррупе, священника-иезуита ХХ века.В стихотворении «Влюбись» Аррупе, , пишет: «Нет ничего более практичного, чем найти Бога, то есть влюбиться совершенно абсолютным, окончательным образом. То, что вы любите, что захватывает ваше воображение, повлияет на все. Влюбись, оставайся в любви, и это все решит «.

На протяжении всего моего обучения мои учителя показали мне, что любить абсолютным, окончательным способом — значит помогать, посвящать себя другим людям настолько тщательно, что вы не можете представить себе мир, в котором несправедливость по отношению к ним должна остаться без должного внимания.

Лучший способ оставаться в любви — позволить этому призванию помочь вам найти свой жизненный путь.

«Опасности безразличия» научили меня, что действия — это не выбор, а наша обязанность. Выбор, напротив, находится в нашем понимании опасностей, которые идут рука об руку с безразличием, и это безразличие принимает разные формы. Мы можем быть безразличными к тяжелому положению людей, но мы также можем быть безразличными к знаниям. Отстранение и снижение чувствительности к урокам прошлого также является безразличием.

Этот курс действительно изменил меня как человека. Это вдохновило меня на поиски карьерного пути, более приносящего удовлетворение, чем деньги или успех, такого, который позволит мне постоянно прилагать усилия, чтобы изменить мир. Я чувствую себя по-настоящему счастливым, что взял этот урок в такой решающий момент в моей жизни.

Facing History работает с католическими школами и преподавателями по всему миру, предоставляя специализированные услуги профессионального развития и ресурсы, которые поддерживают размышления о принципах и ценностях, лежащих в основе католического социального обучения, таких как человеческое достоинство, община и общее благо, права и обязанности, примирение, содействие миру и участие в жизни общества.Узнать больше.

Американская риторика: Эли Визель — Опасности безразличия

Эли Визель

Опасности безразличия

доставлено 12 апреля 1999 г., Вашингтон, округ Колумбия

Аудио mp3 с адреса

Ваш браузер не поддерживает аудиоэлемент.

щелкнуть для pdf

[ПОДЛИННОСТЬ СЕРТИФИКАЦИИ: текстовая версия ниже расшифрована непосредственно из аудио.]

Г-н Президент, г-жа Клинтон, члены Конгресса, посол Холбрук, Ваши Превосходительства, друзья:

Пятьдесят четыре года назад, сегодня, молодой еврейский мальчик из небольшого городка. в Карпатах проснулся, недалеко от любимого Гете Веймара, в месте вечного позора под названием Бухенвальд. Наконец он был свободен, но в его сердце не было радости. Он думал, что этого больше никогда не будет. Освобожденный днем ранее американские солдаты вспоминают их гнев по поводу того, что они пила.И даже если он доживет до очень старого человека, он всегда будет благодарен им за эту ярость, а также за их сострадание. Хотя он не понимать их язык, их глаза сказали ему то, что ему нужно было знать — что они тоже будут помнить и свидетельствовать.

А теперь я стою перед вами, господин Президент — Главнокомандующий армия, освободившая меня, и десятки тысяч других — и я полон с глубокой и неизменной благодарностью американскому народу.»Благодарность» это слово, которым я дорожу. Благодарность — вот что определяет человечность человек. И я благодарен вам, Хиллари или миссис Клинтон, за то, что что вы сказали, и что вы делаете для детей в мире, для бездомным, жертвам несправедливости, жертвам судьбы и общество. И я благодарю всех вас за то, что вы здесь.

Мы находимся на пороге нового века, нового тысячелетия. Что будет наследие этого уходящего века быть? Как это запомнится в новое тысячелетие? Несомненно, его будут судить и судить сурово в обоих моральные и метафизические термины.Эти неудачи бросили тень на человечество: две мировые войны, бесчисленные гражданские войны, бессмысленная цепь убийства (Ганди, Кеннеди, Мартин Лютер Кинг, Садат, Рабин), кровопролития в Камбодже и Алжир, Индия и Пакистан, Ирландия и Руанда, Эритрея и Эфиопия, Сараево и Косово; бесчеловечность в ГУЛАГ и трагедия Хиросимы. И, конечно, на другом уровне Освенцим и Треблинка. Так много насилия; столько безразличия.

Что такое равнодушие? Этимологически это слово означает «без разницы». Странное и неестественное состояние, в котором границы между светом и тьма, сумерки и рассвет, преступление и наказание, жестокость и сострадание, Добро и зло. Каковы его ходы и неизбежные последствия? Это философия? Возможна ли философия безразличия? Можно ли возможно, рассматривать безразличие как добродетель? Нужно ли время от времени практиковаться это просто для того, чтобы сохранить рассудок, жить нормальной жизнью, насладиться прекрасной едой и бокал вина, как мир вокруг нас переживает душераздирающие потрясения?

Конечно, равнодушие может быть соблазнительным — более того, соблазнительным.Гораздо легче отвести взгляд от жертв. Намного проще избегайте таких грубых перерывов в нашей работе, наших мечтах, наших надеждах. Это, в конце концов, неловко, хлопотно быть вовлеченным в чужую боль и отчаяние. Но для равнодушного человека его или ее сосед не имеют значения. А значит, их жизни бессмысленны. Их скрытые или даже видимые страдания не представляют интереса. Равнодушие уменьшает Другой до абстракции.

Вон там, за черными воротами Освенцим, самый трагический из все заключенные были «мусельманерами», как их называли.Завернутый в их порванные одеяла, они сидели или лежали на земле, безучастно глядя в пространство, не зная, кто и где они были — чужие для своего окружения. Они больше не чувствовали боли, голода, жажды. Они ничего не боялись. Они почувствовали ничего такого. Они были мертвы и не знали этого.

Имея корни в наших традициях, некоторые из нас считали, что человечество должно отказаться от этого. тогда не было предела. Мы чувствовали, что быть оставленным Богом было хуже чем быть наказанным Им.Лучше несправедливый Бог, чем равнодушный. Для нас быть проигнорированным Богом было более суровым наказанием, чем быть жертвой. Его гнева. Человек может жить вдали от Бога — не вне Бога. Бог везде мы. Даже в страданиях? Даже в страданиях.

В каком-то смысле безразличие к этим страданиям — вот что заставляет человека быть бесчеловечным. В конце концов, равнодушие опаснее гнева и ненависть. Гнев иногда может быть творческим. Один пишет великое стихотворение, великое симфония.Кто-то делает что-то особенное ради человечества, потому что злится на несправедливость, свидетелем которой является человек. Но равнодушия никогда не бывает творческий. Иногда даже ненависть может вызвать ответ. Вы боретесь с этим. Ты осудить это. Вы обезвредите его.

Безразличие не вызывает реакции. Безразличие — это не ответ. Равнодушие это не начало; это конец. И поэтому равнодушие всегда друг врага, потому что это приносит пользу агрессору, а не его жертве, чья боль усиливается, когда он или она чувствуют себя забытыми.Политический заключенный в своей камере голодные дети, бездомные беженцы — не реагировать к их тяжелому положению, а не для того, чтобы облегчить их одиночество, предложив им искру надежды — изгнать их из человеческой памяти. И отрицая свою человечность, мы предаем свои собственные.

Таким образом, равнодушие — это не только грех, это наказание.

И это один из важнейших уроков уходящего века. широкомасштабные эксперименты с добром и злом.

В том месте, откуда я родом, общество состояло из трех простых категории: убийцы, жертвы и прохожие. В самые темные иногда в гетто и лагерях смерти — и я рад, что миссис Клинтон упомянула, что сейчас мы отмечаем это событие, тот период, что сейчас мы живем в Дни памяти — но тогда мы чувствовали себя покинутыми, забыли. Все мы сделали.

И единственным жалким утешением было то, что мы верили, что Освенцим и Треблинка были тщательно охраняемыми секретами; что лидеры свободных мир не знал, что творится за этими черными воротами и колючим провод; что они не знали о войне против евреев, которую гитлеровский армии и их сообщники вели войну против союзников.Если бы они знали, думали мы, наверняка эти лидеры переместили бы небеса и земля вмешаться. Они бы возмутились и возмутились. убеждение. Они бы бомбили железные дороги, ведущие в Биркенау, просто железные дороги, всего один раз.

И теперь мы знали, мы узнали, мы обнаружили, что Пентагон знал, Госдепартамент знал. И прославленный обитатель Белого дома тогда, кто был великим лидером — и я говорю это с некоторой тоской и болью, потому что сегодня исполняется ровно 54 года его смерти — Франклин Делано Рузвельт умер 12 апреля 1945 года.Так что он очень присутствует для меня и нам. Несомненно, он был великим лидером. Он мобилизовал американский народ и мир, идущий в бой, принося сотни и тысячи доблестных и храбрых солдат в Америке для борьбы с фашизмом, для борьбы с диктатурой, бороться с Гитлером. И так много молодых людей пало в битвах. И, тем не менее, его образ в еврейской истории — я должен это сказать — его образ в еврейской истории ошибочен.

Удручающая история Св.Луи — тому пример. Шестьдесят лет назад его человеческий груз — почти 1000 евреев — был возвращен нацистской Германии. И это произошло после Хрустальная ночь после первой государственной спонсорской погром, уничтожены сотни еврейских магазинов, сожжены синагоги, тысячи людей сажают в концлагеря. И тот корабль, который уже был у берегов США был отправлен обратно. Я не понимаю. Рузвельт был хорошим человеком с сердцем. Он понимал тех, кто нуждался помощь.

Почему он не позволил этим беженцам высадиться? Тысяча человек — в Америке великая страна, величайшая демократия, самая щедрая всех новых наций в современной истории. Что произошло? Я не понимаю. Почему на самом высоком уровне безразличие к страданиям жертв?

Но были люди, которые были чувствительны к нашей трагедии. Те неевреи, те христиане, которых мы называем «Праведные язычники», чьи самоотверженные подвиги спасли честь их веры.Почему были их так мало? Почему после война чем спасать своих жертв во время войны? Почему некоторые из американских крупнейшие корпорации продолжают вести дела с гитлеровской Германией до тех пор, пока 1942? Было высказано и задокументировано, что Вермахт не смог бы вторгнуться во Францию ​​без нефти, полученной из Американские источники. Чем объяснить их безразличие?

И все же, друзья мои, в этом травматическом века: разгром нацизма, крах коммунизма, возрождение Израиль на своей исконной земле, крах апартеида, мирный договор с Израилем с Египтом, мирное соглашение в Ирландии.И запомним встречу, переполнены драматизмом и эмоциями, между Рабином и Арафатом, что вы, господин президент, созваны в этом самом месте. Я был здесь и никогда этого не забуду.

Ну и, конечно, совместное решение США и НАТО. вмешаться в Косово и спасти тех жертв, тех беженцев, тех, кто были изгнаны человеком, который, я считаю, из-за своих преступлений должен быть обвиненным в преступлениях против человечности.

Но на этот раз мир не молчал.На этот раз мы отвечаем. Этот время, мы вмешиваемся.

Означает ли это, что мы извлекли уроки из прошлого? Означает ли это, что общество изменилось? Стал ли человек менее равнодушным и более человечным? Действительно ли мы извлекли уроки из своего опыта? Мы менее нечувствительны к тяжелое положение жертв этнической чистки и других форм несправедливости в местах ближних и дальних? Является ли сегодняшнее вторжение в Косово оправданным? с вашей стороны, господин Президент, постоянное предупреждение, что никогда больше не будет депортации, терроризировать детей и их родителей, разрешить повсюду в мир? Будет ли это препятствовать другим диктаторам в других странах такой же?

А как насчет детей? О, мы видим их по телевизору, мы читаем о их в газетах, и мы делаем это с разбитым сердцем.Их судьба всегда самое трагичное, неизбежно. Когда взрослые ведут войну, гибнут дети. Мы увидеть их лица, их глаза. Мы слышим их мольбы? Чувствуем ли мы их боль, их агония? Каждую минуту один из них умирает от болезней, насилия, голода.

Некоторых из них — очень многих — можно было спасти.

И снова я думаю о маленьком еврейском мальчике из Карпат. Горы. Он сопровождал старика, которым я стал на протяжении всех этих годы поисков и борьбы.И вместе мы идем навстречу новому тысячелетию, несут глубокий страх и необычайную надежду.


Книга / компакт-диски Майкла Эйденмюллера, Издатель Макгроу-Хилл (2008)

Также в базе : Эли Визель — Музей истории Холокоста Яд Вашем Посвящение Адрес

Страница Обновлено : 9.04.21

Статус авторского права США : Текст = Неизвестно.Аудио = общественное достояние.

Размышления о безразличии и правах человека

Автор Эрик А.Фридман | Оставить комментарий

Эли Визель выступает на специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 2005 году, посвященной Холокосту. © Джефф Зелеванский / Reuters / Corbis

Безразличие. Одним словом, это было непреходящим злом, с которым боролся Эли Визель, лауреат Нобелевской премии мира и выживший в Освенциме, умерший в начале этого месяца, безразличие к страданиям, которых можно было избежать. В обращении к Белому дому 1999 года, в котором говорилось об опасности безразличия, Эли Визель высказал следующие соображения:

Конечно, равнодушие может быть соблазнительным — более того, соблазнительным.Гораздо легче отвести взгляд от жертв. Намного легче избежать таких грубых перерывов в нашей работе, наших мечтах, наших надеждах. В конце концов, быть вовлеченным в боль и отчаяние другого человека — это неловко и неприятно. Однако для равнодушного человека его или ее сосед не имеют значения. А значит, их жизни бессмысленны. Их скрытые или даже видимые страдания не представляют интереса. Безразличие сводит Другого к абстракции….

[Я] безразличие всегда друг врага, потому что оно приносит пользу агрессору, а не его жертве, боль которой усиливается, когда он или она чувствуют себя забытыми.Политический заключенный в своей камере, голодные дети, бездомные беженцы — чтобы не отреагировать на их тяжелое положение, не облегчить их одиночество, подарив им искру надежды, значит изгнать их из человеческой памяти. И, отрицая их человечность, мы предаем свою.

Глубина вреда безразличия заключается в том, насколько оно легкое и, следовательно, вездесущее. Я полагаю, что именно поэтому другие великие защитники прав человека подчеркивали опасность безразличия. В речи 1965 года Мартин Лютер Кинг-младший, названный «величайшей трагедией этого периода… не язвительными словами и другими насильственными действиями плохих людей, а ужасающим молчанием и безразличием хороших людей».

Возможно, самая большая причина безразличия в современном мире, нормализация террора — будь то ужас перед очередным терактом, очередной взрыв с массовыми жертвами или ужас матери и ее семьи, когда она бесконтрольно истекает кровью после родов, которые вскоре станут одним из них. более четверти миллиона женщин ежегодно умирают от осложнений, связанных с беременностью или родами, причем почти все такие смерти можно предотвратить.

Мы читаем на первых полосах наших газет о безразличии мира к атакам ИГИЛ в Багдаде, в результате которых гибнут сотни людей. Насилие с применением огнестрельного оружия, в результате которого ежегодно погибает более 30 000 американцев в результате убийств с применением огнестрельного оружия и самоубийств, не побуждает Конгресс к действиям. Нормализация страданий означает, что несправедливость может по-прежнему быть причиной более чем одной из трех смертей во всем мире, не вызывая глобального возмущения, несмотря на чудовищные потери от эпидемии несправедливости в отношении здоровья — 17-20 миллионов человек в год.

Нормализация террора, соблазнительного безразличия и вездесущей потребности бороться с ним требует, чтобы мы постоянно, активно пробуждали наше сознание. И поэтому член палаты представителей Джон Льюис и его коллеги предприняли драматический шаг, устроив сидячую забастовку в зале палаты представителей, чтобы попытаться провести голосование по значимому закону, касающемуся насилия с применением огнестрельного оружия. В запоминающейся передовой статье 2005 года газета New York Times сообщила: «Вчера более 20 000 человек погибли от крайней нищеты.”

Безразличие бывает как индивидуальным, так и общественным. Его потрясают террористические атаки в Париже в ноябре прошлого года, и он движется дальше, прочитав на прошлой неделе заголовок о еще более смертоносном нападении на рынок в Багдаде. Это знание того, что тысячи людей умирают каждый день по причинам, которых легко избежать, но жить своей жизнью так, будто не обращая внимания на эту реальность, за исключением, возможно, случайного подарка на благотворительность. Он проходит мимо бездомного, просящего о помощи, даже не замечая ее присутствия.

Это также систематически недофинансирование систем здравоохранения и иностранной помощи, так что нет сомнений в том, что будет слишком мало медицинских работников, слишком мало лекарств, слишком мало машин скорой помощи, слишком мало ответственности, чтобы значительно сократить число умирающих матерей и активно реагировать на бесчисленное множество других причин смерти и инвалидности. Он позволяет миллионам детей и взрослых с психическими и физическими недостатками томиться в психиатрических учреждениях по всему миру, сокрытых и забытых, преждевременно умирая и живя бессмысленной жизнью, когда любовь, внимание и надлежащая забота могут изменить и продлить их жизнь, вселить их с целью и дать людям с ограниченными возможностями возможность стать полноправными членами общества.Он мало думает о заключенных, которые томятся в убогих, жестоких, бесчеловечных условиях, потому что они нарушили закон (или они?), Потому что они преступники (и какое сочетание плохого образования, жестокого обращения, жестокого окружения, экономических трудностей способствовало этому. их бедственное положение?).

Изгнание безразличия требует, как я считаю, осознания того, что помимо того, что «доставляет беспокойство… быть вовлеченным в боль и отчаяние другого человека», мы также не в состоянии уделять должное внимание всем бедам мира, всем людям, страдающим от боли и отчаяния, которых можно избежать. .Его вообще слишком много. Если бы мы признали каждую из этих матерей, каждую из этих жертв террора, оружия, каждую из этих жертв безразличия, у нас не оставалось бы эмоциональной энергии или времени для чего-либо еще, и все же наша задача была бы очень неполной.

Итак, на индивидуальном уровне мы не можем сделать все, хотя большинство из нас могло бы сделать больше. Я знаю, что смогу. Чтобы уважать человечность других и самих себя, чтобы жертва знала, что она не забыта, каждый из нас мог бы разработать свой собственный план действий против собственного безразличия.Возможно, мы не сможем признать каждого бездомного, но мы можем признать этого бездомного человека, которого мы проходим по тротуару, по крайней мере, кивнув, признав его существование и человечность, и, если возможно, сделать больше. Если мы найдем способ проявить солидарность с жителями Парижа после того, как там было убито более 130 человек, мы могли бы предпринять аналогичные действия после нападения на рынок в Багдаде. Мы можем больше осознавать, как производится еда, которую мы едим, одежда, которую мы носим, ​​и электроника, которую мы покупаем.Мы могли бы каждый день уделять немного времени тому, чтобы что-то делать с недобросовестным национальным и глобальным неравенством в отношении здоровья, писать, писать по электронной почте, звонить нашим президентам и премьер-министрам, национальным и местным законодателям о необходимости создания систем здравоохранения, которые одинаково служат всем, чтобы решить проблему бездомности, разработать и финансировать политику, которая позволит людям с ограниченными возможностями полностью раскрыть свой потенциал и т. д.

В совокупности, если бы каждый из нас предпринял такие действия, даже если бы мы сами не обратились к каждому проступку, к каждому пострадавшему человеку, к каждому случаю безразличия — этого мы не можем сделать — ни один из этих проступков не останется без внимания.Никто из людей, которые сейчас молча страдают, не будет забыт, и остальные из нас не смогут эффективно отвергнуть их человечность.

Тем не менее, хотя признание гуманности бездомных людей важно, само по себе это не обеспечит им крыш над головой. Отдавая погибших в Багдаде, а также в Брюсселе, Пакистане и Париже, мы не прекратим взрывы и другие нападения. Наши решения о покупке сами по себе не повлияют на то, как корпорации производят свою продукцию.Наши электронные письма и звонки будут иметь значение, только если наши избранные должностные лица ответят.

Окончательный ответ на безразличие — на социальном, структурном уровне. И этот ответ, я считаю, — права человека. Если мы построим наше общество вокруг этих прав, то мы действительно сможем стать обществом, в котором больше не царит безразличие, где мы не говорим своим молчанием миллионам людей — не говоря об их потребностях, их жизнях, их боли, — что они не имеет значения, что их человечность нас не волнует.Если мы потратим максимум имеющихся ресурсов на соблюдение прав человека, если мы обеспечим равенство всей нашей политики, если мы дадим людям возможность участвовать в процессах разработки политики, которая повлияет на их жизнь, если мы гарантируем, что ни одно из наша политика подрывает права людей, если мы дадим людям возможность бросить вызов политике, которая, по мнению людей, склонна к безразличию к их тяжелому положению, а не к постоянной заботе о своей человечности — если мы сделаем все это, то мы начнем новую великую главу в книга человечества.

Да, еще будут вопросы. Как лучше всего остановить бойню в Сирии? Как собрать достаточные ресурсы и распределить расходы между здравоохранением, образованием, программами социальной защиты, равным доступом к правосудию…? Как уравновесить желание спасти как можно больше жизней с тем фактом, что жизнь некоторых из наиболее маргинализированных и недостаточно обслуживаемых людей с точки зрения доступа к медицинскому обслуживанию из-за их удаленности может стоить больше денег, чтобы сэкономить?

Даже с учетом прав человека наши решения будут несовершенными, и сложные вопросы, подобные этим, останутся.Но, по крайней мере, ставя эти вопросы и борясь с ними, мы больше не будем обществом безразличия. Мы не будем прятаться от страдания, но будем противостоять ему. Эли Визель назвал любовь противоположностью безразличия. Общество, которое основывает свои действия на правах человека, будет обществом любви. Нам строить.

Категории: Права человека в области глобального здравоохранения

Тематические области:

Мнение | Опасности безразличия

Что еще более важно, существуют программы, разработанные специально для помощи способным молодым людям из беднейших и низших слоев общества, такие как программа Ананда Кумара «Супер тридцать» в Патне.Умные студенты, как мальчики, так и девочки, из неблагополучных семей, некоторые из общины далитов, отбираются через вступительные испытания и доставляются в Патну, столицу Бихара, и им предоставляются бесплатные комнаты, питание и обучение для высококонкурентоспособного Индийского института медицины. Вступительный экзамен по технологии. Подобные программы, но в меньшем масштабе, действуют по всей стране.

Хотя это правда, что в Индии происходит много плохих вещей, некоторые хорошие вещи тоже случаются, и это требует и заслуживает признания.

Челлури Састри Галифакс, Новая Шотландия

Защита конституции Непала

Re «Откат назад в Непале» (редакция, 1 октября): Читатели должны быть извинены за то, что они считают новую Конституцию Непала ретроградной. Фактически, это один из самых прогрессивных документов, который закрепляет в законе права общин меньшинств и смешанную систему пропорционального представительства. Учредительное собрание Непала — орган, избираемый прямым голосованием, отвечающий за разработку нового устава — подавляющим большинством проголосовал за Конституцию.То, что в этом начинании есть недостатки, естественно, и правящие партии неоднократно приглашали недовольные стороны для переговоров.

То, что запутало воду, — это то, как Индия подорвала процесс создания конституции суверенной нации, открыто и тайно защищая дело части непальцев, живущих недалеко от границы с Индией. Когда Индия не смогла остановить обнародование Конституции, она вернулась к введению фактической блокады не имеющего выхода к морю Непала в нарушение существующих международных законов, которые она подписала.

Нирадж Шреста, Эшберн, Вирджиния.

Кто играет демагога?

По вопросу «Республиканское нападение на мусульман» (редакционная статья, 24 сентября): Я был ошеломлен, прочитав ваши утверждения о том, что Бен Карсон является фанатиком и демагогом, утверждающим, что исламский шариат несовместим с ценностями либерально-демократических обществ. В редакционной статье делается попытка провести параллель между иудаизмом, католицизмом и исламом. «Что касается законов шариата, — говорится в нем, — католицизм имеет каноническое право, а в иудаизме есть галаха, и никто не изображает их как угрозу республике.«Это неверно. Каноническое право не имеет гражданской обязательной силы над католиками, в то время как законы шариата действуют над мусульманами.

Речь 40: Эли Визель: Опасности безразличия

Эли Визель произнес захватывающую речь в Белом доме 12 апреля 1999 года. Его послание объединило его собственный опыт холокоста и зло апатии.

«Противоположность любви — это не ненависть, это безразличие … Даже ненависть временами может вызывать реакцию. Вы боретесь с этим.Вы осуждаете это. Вы обезвредите его. Безразличие не вызывает ответа. Безразличие — это не ответ. Безразличие — это не начало, это конец. «

На рубеже тысячелетий тогдашний президент США Билл Клинтон и первая леди Хиллари Клинтон пригласила нескольких интеллектуалов выступить в Белом доме. Речь, произнесенная гуманитарным писателем, лауреатом Нобелевской премии Эли Вайзелем, вошла в историю.

Важность выбора времени

Как и многие мастера риторики, Визель успешно воспользовался моментом.Он связал событие нового тысячелетия, расположение Белого дома (священное место западной демократии), церемонию мероприятия (обратите внимание на Билла и Хиллари Клинтон, сидящих за трибуной) со своим посланием. Такое мощное послание, как это — призыв к человечеству. Призыв к людям признать соблазнительную силу безразличия и выступить против апатии — это идея, которую он справедливо признал достойной именно этой сцены в этот день.

Персональное соединение

Выступление Эли Визеля начинается с личной истории.Мы мгновенно погружаемся в повествование и понимаем, что Визель говорит на собственном опыте. Независимо от того, насколько аудитория может быть привержена возмещению ущерба, какими бы отвратительными мы ни считали действия нацистов во время холокоста, мы не можем не вздрогнуть, когда нам представят эту историю из личного опыта.

Еще одна причина, по которой эта речь особенно сильна, — это сильное чувство этоса. Согласно Аристотелю, этика — это средство убеждения, основанное на характере говорящего и способности аудитории доверять им.Даже если вы не знаете об академической работе Визеля и его литературных достижениях, вы почувствуете доверие. Этот человек обладает личным опытом, обширными знаниями и навыками красноречия, с помощью которых он может оказать значительное влияние на любого, кто его слушает.

«Пятьдесят четыре года назад, сегодня, молодой еврейский мальчик из небольшого городка в Карпатах проснулся недалеко от любимого Гете Веймара, в месте вечной дурной славы под названием Бухенвальд. Наконец он был свободен, но в его сердце не было радости.Он думал, что этого больше никогда не будет. Освобожденный днем ​​ранее американскими солдатами, он вспоминает их ярость от увиденного. И даже если он доживет до очень старого возраста, он всегда будет благодарен им за эту ярость, а также за их сострадание. Хотя он не понимал их языка, их глаза говорили ему то, что ему нужно было знать — что они тоже будут помнить и свидетельствовать ».

Согласованность и храбрость

Центральная тема этой речи — заявление Визеля о том, что безразличие опаснее ненависти.Он считает безразличие грехом. Он возвращает нас в лагеря и приводит нас к вере, разделяемой со своими товарищами по заключению, что если бы только человек знали, что происходит, они бы вмешались. Но затем трагическое, медленное осознание; «И теперь мы знали, мы узнали, мы обнаружили, что Пентагон знал, Государственный департамент знал. »Правильно вызвано болезненное чувство сожаления. Мы чувствуем себя причастными к этому глобальному безразличию — в этом и суть.

Эта речь сильна из-за согласованности говорящего с сообщением.Каждая фраза наполнена смыслом и звучит со страстью. К этому моменту Визель, должно быть, уже много раз рассказывал свою историю, но мы видим и слышим искренние эмоции с каждым словом. Его жесты подчеркивают отчаяние, которое он испытывал в Бухенвальде. Выражения его лица подчеркивают его очевидную убежденность.

Исключительная храбрость проявляется, когда Визель указывает на безразличие Соединенных Штатов к ужасающим действиям нацистов. Совершенно шокирующе слышать эти слова, столь откровенно сказанные в обстановке Белого дома, на глазах у действующего президента.Если вы посмотрите видео, обратите внимание на выражение лица и поведение Билла Клинтона, когда Эли Визель говорит:

«Франклин Делано Рузвельт умер 12 апреля 1945 года. Так что он очень много присутствует для меня и для нас. Несомненно, он был великим лидером. Он мобилизовал американский народ и мир, вступив в битву, привел сотни и тысячи храбрых и храбрых солдат в Америку для борьбы с фашизмом, для борьбы с диктатурой, для борьбы с Гитлером. И так много молодых людей пало в битвах.И, тем не менее, его образ в еврейской истории — я должен это сказать — его образ в еврейской истории ошибочен.

Ужасающая история Сент-Луиса — тому пример. Шестьдесят лет назад его человеческий груз — почти 1000 евреев — был возвращен нацистской Германии. И это произошло после Хрустальной ночи, после первого государственного погрома, когда были разрушены сотни еврейских магазинов, сожжены синагоги, тысячи людей были отправлены в концентрационные лагеря. И тот корабль, который уже был у берегов США, был отправлен обратно.Я не понимаю. Рузвельт был хорошим человеком с сердцем. Он понимал тех, кто нуждался в помощи.

Почему он не разрешил этим беженцам высадиться? Тысяча человек — в Америке, великой стране, величайшей демократии, самой щедрой из всех новых наций в современной истории. Что произошло? Я не понимаю. Почему на самом высоком уровне безразличие к страданиям жертв? »

Этим заявлением Визель смело придерживается тезиса своей речи.Он показывает нам, что значит стоять на ногах. Отвергать безразличие и апатию и указывать на решения и действия, которые не соответствуют требованиям. Он не делает это легкомысленно. Фактически, он разделяет боль, которую испытывает, рассказывая об этих печальных фактах. Но факты имеют значение. Как бы ни было больно, мы должны их слышать. Банальности сыграют только злую силу безразличия.

Мощное заключение

Эли Визель снова демонстрирует свое риторическое искусство в убедительном заключении этой речи.Здесь он связывает центральную тему с тем, с чего мы начали — молодого еврейского мальчика из Карпат …

«А как насчет детей? О, мы видим их по телевизору, мы читаем о них в газетах, и делаем это с разбитым сердцем. Их судьба всегда самая трагичная, неизбежная. Когда взрослые ведут войну, гибнут дети. Мы видим их лица, их глаза. Мы слышим их мольбы? Чувствуем ли мы их боль, их агонию? Каждую минуту один из них умирает от болезней, насилия, голода.

Некоторых из них — очень многих — можно было спасти.

И снова я думаю о маленьком еврейском мальчике из Карпат. Он сопровождал старика, которым я стал все эти годы поисков и борьбы. И вместе мы идем к новому тысячелетию, неся глубокий страх и необычайную надежду ».

Психология безразличия — Gratia Plena

Что вызывает психологическое состояние «равнодушия»? Безразличие или апатия — это состояние, в котором нам все равно и / или мы не предпринимаем никаких действий в отношении того, что происходит вокруг нас.Безразличных людей можно считать холодными, отстраненными, бескорыстными, немотивированными и лишенными страсти. Причин безразличия может быть несколько.

Одна из причин может заключаться в том, что мы чрезмерно возбуждены, что легко случается в современной культуре. Мы получаем информацию на наши мобильные телефоны и от всех наших друзей мгновенно в любое время дня и ночи. Нас засыпают ужасными новостями со всего мира в тот самый момент, когда они появляются. По телевизору мы можем целый день смотреть криминальные шоу, в которых рассказывается об ужасных вещах, которые люди делают друг с другом.Вся эта информация может быть в некоторой степени травмирующей, и поэтому мы можем отключиться эмоционально и ментально в качестве механизма преодоления.

Безразличие может возникнуть, когда проблемы нашей жизни, наших семей, наших сообществ, нашей страны и нашего мира могут казаться настолько невыносимыми, что мы чувствуем себя совершенно бессильными что-либо с ними поделать. Это означает, что даже когда мы замечаем, что происходит вокруг нас, мы можем чувствовать себя неспособными что-то изменить. Вместо того, чтобы пытаться, мы просто пожимаем плечами и идем дальше.

Могут быть групповые эффекты и эффекты посторонних, вызывающие безразличие.Когда мы видим, что другие равнодушны и апатичны, у нас может возникнуть соблазн пойти вместе с толпой. Но может быть и обратное. Худшее время и место для нашей машины — это обочина автострады в час пик, потому что сотни людей будут проезжать мимо нас, думая про себя, что «кто-то другой остановится и поможет», или они могут подумать: «Я не пойду. остановиться, потому что никто не останавливается ». Целые приходы, школы и общины могут стать безразличными или равнодушными как группа. Апатия и равнодушие заразительны.

Некоторые наркотики, такие как марихуана и наркотики, могут вызывать у людей безразличие. Люди также могут быть апатичными из-за таких болезней, как депрессия или другие заболевания мозга. Однако может быть и более коварная причина.

Есть убедительные доказательства того, что люди постепенно становятся более самовлюбленными. Мы находим в мире растущее чувство эгоизма. Наша гордость и безудержное эго заставляют нас ставить себя на первое место, а всех остальных — на втором месте. Результатом этого баловства является то, что мы безразличны ко всему, что может происходить вокруг нас.В конечном итоге мы не заботимся о страданиях других.

Итак, причины безразличия могут быть разными, и они очень сильны. Папа Франциск недавно выразил обеспокоенность ростом безразличия не только в западных культурах, но и во всем мире. Христос призывает нас быть страстными, а не теплыми (см. Откровение 3: 15–16). Когда мы читаем жития святых, мы можем узнать, что они делали то, что казалось маленькими добрыми делами, но многие из этих маленьких действий со временем оказали большое влияние.Рассмотрим влияние скромной монахини-старшей Марии Ковальской, которая стала известна как Святая Фаустина, несущей простую весть о божественном милосердии, которая теперь распространилась по всему миру. Благословенная Мать Тереза ​​Калькуттская, вероятно, временами поражалась окружавшим ее страдающим больным и беднякам, но она делала для них все, что могла, тем, что у нее было.

Если мы захотим выполнить свою часть Божьей миссии в созидании Его Царства и если мы откроемся движению Духа, чтобы узнать, чем могла бы быть наша работа, мы могли бы увидеть, где и как мы можем действовать в соответствии с ней. .Нам не нужно спасать весь мир, потому что Бог заботится об этом. Нам просто нужно внести свой вклад. Давайте не будем ждать, пока кто-нибудь сделает эту работу. Мы должны верить в то, что помощь бедным, больным и маргинализованным людям очень важна. Давайте сделаем это огнем и духом. Страсть заразительна.

Противоядие от безразличия — это различие — Джастин К. Коэн

Одно из побочных преимуществ еврея, которое большую часть времени пишет и размышляет о расизме в Соединенных Штатах, состоит в том, что я могу заглядывать за пелену безразличия этой страны сквозь призму равнодушия. линза чувствительности моих предков.История моего народа неотделима от трагедии, которая возникает из-за того, что я стал «Другим», этим опасным коктейлем силы и безразличия. Один и тот же коктейль существует на протяжении всей американской истории. В первые дни республики завеса безразличия была вплетена в экономические интересы как южных плантаторов, так и северных банкиров. Сегодня наш трубопровод из школы в тюрьму — это тонко завуалированный расизм Белой Америки, маскирующийся под ее предполагаемую безопасность. Непрозрачность завесы сообщила об отдельных школах и районах нашего существования в двадцать первом веке; легче кого-то «отвергнуть», когда с ним никогда не приходится разговаривать.

Противоядием от безразличия, как ни странно, является принятие и понимание различий. Хотя Визель указывает, что эти слова являются очевидными этимологическими противоположностями, их практическое взаимодействие легко игнорировать. Если мы сможем открыто говорить о различиях в нашем опыте, мы сможем найти те уникальные места, где пересекаются наша человечность и сочувствие. Если мы игнорируем различия, мы хороним самые значимые и болезненные части себя и нашей истории в погоне за ложной вежливостью.

К чему приводит равнодушное отношение к людям. Равнодушие

Равнодушие и безразличие – страшнейшие пороки сегодняшней жизни.В последнее время мы настолько часто с этим
сталкиваемся, что для нас такое поведение людей,
к сожалению, становится нормой. Практически
каждый день можно увидеть равнодушие людей.
Задумывались ли вы когда – нибудь о том, откуда
оно появляется?

Причины равнодушия:

Причины равнодушия

О равнодушии людей:

Равнодушие — это страшное бедствие нашего времени. В современном мире проблема
отчуждения и равнодушия встала очень остро. Люди все чаще не обращают внимания на
чужую боль и страдания. Они не хотят никому помогать, почти не берут на себя инициативу
или ответственность. Такое поведение, к сожалению, становится нормой.
Равнодушие — это страшная болезнь, которой заражено большинство населения планеты.
Постоянная озабоченность, большое количество проблем, недоверие к окружающему миру,
попытка защититься от жестокой действительности — все это причины распространения
равнодушия. Для человека проще не обращать внимания и избегать негативных эмоций
или лишних хлопот.
Какие же последствия такого поведения? Равнодушие убивает душу человека. Он теряет
возможность сочувствовать, быть добрым и милосердным. А сколько людей погибает
ежедневно только из-за того, что никто не захотел помочь? Сколько страшных историй мы
слышим?
Стоит также понимать, что каждый из нас может столкнуться с человеческим равнодушием.
И когда нам будет крайне необходима помощь — никто не протянет руку в трудную минуту.
Поэтому стоит помнить, что иногда от нашего поведения может зависеть чья-то жизнь и
наша помощь может спасти человека. Не будем равнодушными! И, возможно, мир станет
лучше!

Безразличие к смерти человека: вот сидит пожилой человек ему стало плохо заболело сердце, а все окружающие спешат и не обращают внимание.

Равнодушие убивает в человеке все живое, это черствость сердца и отсутствие душевности.

Равнодушие убивает в человеке все живое, это
черствость сердца и отсутствие душевности
.

Чем опасно равнодушие:

Равнодушие опасно тем, что постепенно оно может перерасти даже в
психическое заболевание. Причинами безразличного поведения может быть
длительный прием психотропных препаратов, заболевания психики,
употребление наркотиков и алкоголя. Также чувство равнодушия может
возникнуть после сильного стресса или шока – например, потеря близкого
человека. У подростков жестокость и равнодушие могут развиться из-за
отсутствия внимания родителей, от нехватки любви, из – за насилия со стороны
семьи.
В психологии используется термин алекситимии – навязчивого поведения
человека. Такие люди не могут разобраться в своих эмоциях, и им безразличны
ощущения и переживания других людей. Они не знают, что такое жалость и
сострадания. Алекситимия может быть как врожденным диагнозом, так и
последствием психологической травмы. Ученые утверждают, что равнодушие не
лечится.
Примеров равнодушия можно привести великое множество. Из разговора с
ветераном Великой Отечественной Войны, Куклиным Иннокентием Ивановичем:
«Я как-то раз шел по центру Иркутска. Вдруг мне внезапно стало плохо, и я упал
прямо посреди улицы.. Меня долго все обходили стороной, бросая фразы «вот
дед, нажрался посреди дня..». А ведь я воевал за этих людей. Страшное
время».
ранводушие людей

Что было раньше, как дети проводили время:

О равнодушии можно говорить бесконечно, и это особенно сильно задевает нас, когда вопросы касаются наших близких. Тогда боль становится не

О равнодушии можно говорить бесконечно, и это особенно сильно задевает нас,
когда вопросы касаются наших близких. Тогда боль становится невероятно острой.
Равнодушие приводит к разрушению личности, мешает гармоничному существованию
человека. Поэтому так важно правильно воспитывать своих детей, своих младших братьев
и сестер. Нужно с самого детства учить малышей отзывчивости и доброте, чтобы они могли
сопереживать и поддерживать окружающих.
Всегда важно помнить о том, что иногда от вашего поведения может зависеть жизнь
другого человека, и не важно, кто вы — доктор, водитель или просто человек, проходящий

Наверное, самое страшное, что может случиться с человеком, — то, что он почувствует себя одиноким и ненужным. Равнодушие — это бич современного общества, в котором каждый склонен жить сам по себе. Как горько на самом деле осознавать, что за тебя никто не заступится, не поддержит в трудную минуту. Равнодушие людей иногда убивает, но не смерть страшна, а осознание собственной неприкаянности, невозможности построить близкие, доверительные отношения.

Сущность понятия

Простота, с какой люди отворачиваются друг от друга, иногда потрясает. Равнодушие — это взгляд в пропасть. Подход, когда каждый в любой момент может почувствовать себя брошенным котенком, ужасен. В самом деле, сколько на улицах бездомных животных! Есть и беспризорные дети, и самое печальное в том, что это никого не волнует: ни их родителей, ни правительство, ни окружающих. Если бы каждый из нас задумался о благополучии своего района, уже стало бы лучше.

Ужасно то, что люди привыкают к проявлениям равнодушия и уже не надеются получить столь необходимую поддержку. Ведь гораздо проще перестроить свое сознание, чем каждый раз испытывать разочарование, прося о помощи. В наше время быть слабым нельзя: неудачники ничего не достигают. Сейчас отовсюду идет пропаганда успешного образа жизни: постановка целей и их воплощение в реальность. Но нужно понимать простую закономерность: чем больше в человека верят, тем проще ему двигаться навстречу мечте. Без поддержки очень сложно пройти хотя бы половину пути.

Проявления равнодушия

Среди основных признаков следует особенно отметить так называемую эмоциональную глухоту к чужим проблемам. Люди живут по удобному принципу: меня это не касается. Равнодушие — это такой подход к жизни, когда личность отгораживается от всего, что ей замечать не хочется. Подобная позиция заранее ущербна. Надо ли говорить о том, что таким людям сложно проявлять свою любовь? Равнодушие делает их заложниками собственных страхов и сомнений.

Причины равнодушия

У всякой проблемы есть свои истоки. Равнодушие тоже не является исключением. Скорее всего, таких людей кто-то очень сильно обижал в детстве, и теперь они демонстрируют миру свою холодность, чтобы отгородить себя от возможных посягательств негативного плана. Возможно, их не научили проявлять чувства, и поэтому за маской холодного лицемерия они скрывают свою впечатлительную натуру.

Как бы то ни было, причина у равнодушия всегда есть. И в каждом случае она своя. Никто не рождается агрессивным, глухим к судьбе окружающих. Важно на собственном примере демонстрировать щедрость и бескорыстие, привить своим детям урок любви, который они запомнят надолго.

Другой причиной формирования равнодушия может быть страх. Как часто люди боятся попасть в неловкую ситуацию, высказать свое мнение, заступиться за слабого перед незнакомым человеком! Гораздо проще становится промолчать, не выставлять напоказ свое мнение. Часто боязнь показаться слабым человеком заставляет личность играть совершенно чужую, не свойственную ей роль. Так рождаются «великие» актеры, предназначение которых — играть перед публикой.

В чем реальная опасность?

Когда мы видим вокруг проявления отгороженности и холодности, слишком велик риск научиться поступать так же. Равнодушие — это негативный пример, который может демонстрировать человеку общество. Таким образом, личностью постепенно утрачивается способность сопереживать и искать помощи у других.

Чем страшно равнодушие? Прежде всего, тем, что личность оказывается наедине со своими проблемами. Она учится надеяться только на себя, но иногда мы оказываемся бессильны перед какими-то обстоятельствами. И если в трудный момент человек не ощущает поддержки со стороны близких людей, то у него увеличивается вероятность разочароваться в себе. Отказывая другим в помощи, мы на самом деле ограничиваем самих себя. Ведь в обратном случае никто и нам не посодействует. Опасность равнодушия заключается в том, что человек остается наедине со своими проблемами без видимой возможности их решить. Кто-то в данной ситуации растеряется настолько, что начнет злоупотреблять алкоголем или наркотиками.

Как выйти из замкнутого круга?

Если вы разучились доверять окружающему миру, и вам кажется, что вокруг одни мошенники, попробуйте заново научиться эффективному общению. Попробуйте завести приятные знакомства, помогайте людям просто так, особенно, если видите, что в вашем участии нуждаются. Со временем станет не так страшно отдавать, вы почувствуете в себе дополнительную энергию, силу, которую прежде боялись проявить. Постепенно вы заметите, что вокруг много людей, которые искренне интересуются вашими делами, настроением и здоровьем, найдете верных единомышленников.

Таким образом, проблема человеческого равнодушия скрыта в неумении общаться. В наш век информационных технологий так много людей просто сидит дома перед монитором, и им некуда пойти, не с кем перемолвиться словом!

Равнодушие — это состояние апатии к окружающему миру, людям, явлениям, событиям, нежелание учавствовать в изменении собственной жизни к лучшему, отсутствие беспокойства о других людях.

«Мне все равно… Меня это не касается… Это меня не интересует… Оставьте меня в покое… Не мешайте мне…». Такие фразы слышал или произносил каждый из нас. Человек желает, чтобы его оставили в покое, он не хочет иметь ничего общего с определенными людьми или событиями, его ничто не заботит и не интересует. Существует много проявлений равнодушия.

Виды равнодушия

В отношениях

Равнодушие в браке — довольно частое явление. Один из супругов упрекает другого в безразличии. Чувства, которые они когда-то испытывали друг к другу, поглотила рутина повседневной жизни. Оба партнера с этим смирились и продолжают жить вместе только по привычке.

Связь партнеров при обоюдном равнодушии и без желания что-либо менять считается безнадежной. В этом случае необходимо не концентрировать внимание на себе, а поговорить с партнером. Возможно, вам лучше расстаться.

Отношение к другим людям

Как правило, человек очень болезненно переживает, почувствовав, что вызывает у своего партнера скуку и безразличие, что стал для него совершенно неинтересен. Однако со временем чувства притупляются, боль уходит и остается только равнодушие. Равнодушие к партнеру зачастую перерастает в такое отношение к другим людям, что негативно сказывается на всей жизни человека и его взаимоотношениях с окружающими.

Равнодушие мужчин

Для многих молодых людей характерна определенная форма равнодушия, которую часто путают с возмужалостью. Многие считают, что настоящий мужчина должен быть «жестким», не проявлять свои чувства, чтобы не показаться слабым. Поэтому иногда молодые люди надевают своеобразную маску равнодушного.

На работе

Достаточно часто встречается равнодушие и безразличие к работе. Человеку становится неинтересной его работа, в результате чего он хуже справляется со своими обязанностями и, конечно, уже не может быть и речи о подъеме по карьерной лестнице. В этом случае негативные последствия безразличия проявляются быстрее и острее, чем в личной жизни, потому что сегодня ни один работодатель не смирится с незаинтересованным работником, не поддерживающим хороших отношений с коллективом, постоянно допускающим ошибки.

К политике и окружающей среде

Последствия человеческой пассивности в политической и социальной сфере очень печальны, потому что в этом случае любой важный вопрос решают другие люди, имеющие определенный интерес. В последние годы все сильнее ощущаются последствия равнодушного отношения к уничтожению природы.

К детям

Особенно тяжелы последствия равнодушного отношения родителей к детям. Если родители безразличны к собственным детям, нуждающимся в их любви и внимании, то со временем дети начинают вести себя агрессивно. Еще хуже, если дети смирятся и сами станут ко всему безразличными и апатичными.

Причины такого отношения

Часто равнодушие — это своеобразный способ защиты, оберегающий человека от стресса. Если человека неоднократно отвергали или оскорбляли, то он старается избегать подобных негативных эмоций. Желая защититься, человек часто совершенно неосознанно начинает изображать безразличие. Однако со временем возникает проблема, потому что равнодушие и безразличие нередко становятся внутренним состоянием человека. Иногда наблюдаются тяжелые случаи равнодушного отношения к окружающим и самому себе. Причинами такого отношения может быть умственная отсталость, длительное болезненное влечение к лекарственным препаратам, наркомания, алкоголизм, а также психические заболевания (например, некоторые формы психопатии). Кратковременные и излечимые формы равнодушного и апатичного поведения часто возникают после шока и сильного стресса (например, смерть близкого человека), особенно у детей в результате насилия со стороны родителей, отсутствия ласки и любви.

Как преодолеть безразличие?

В случае болезненного равнодушия в зависимости от причины может помочь психотерапия, а также специальные службы психологической помощи. Кроме того, каждый равнодушный человек должен откровенно спросить себя, что бы он чувствовал, если бы другие люди также равнодушно относились к нему. Человеческая жизнь невозможна без любви, внимания и заботы, осознав это, невозможно оставаться равнодушным.

Равнодушие – это безучастность, хладнокровное отношение к нужде и бедам, возникшим у кого-то в жизни. Проявление равнодушия описывают как главнейшее зло современности и реакция на него должна быть немедленной, так как этот феномен, к сожалению, укореняется в нашем окружении. Равнодушие граничит с бесчувственностью, апатией и становится распространенной проблемой, а это может спровоцировать негативные последствия в жизни человека. Отстраняясь от проблем посторонних людей, мы стараемся уберечь себя по правилу: если я проблемы не вижу, ее просто нет.

Что такое равнодушие

Рассматривая феномен равнодушия нужно учитывать, что выбор индивида вполне осознан, это полное уклонение от принятия участия в любых действиях не касающихся его самого. Это или отказ в помощи, или неумение проявить поддержку и сострадание в момент крайней необходимости для помощи людям. Прежде всего, побуждает данное поведение перед обязательствами. Результатом вторжения в жизнедеятельность посторонних могут быть нежелательные реакции и то добро проявленное вами искренне и бескорыстно, возможно обернется против вас. Но риски есть всегда, принимая любое решение, мы в ответе за грядущие последствия. Так стоит ли отвергать людей, нуждающихся в нас?

Переживая равнодушие проявленное другими к нам, мы испытываем огорчение и перестаем верить в человечность, нелегко потом вновь довериться, что говорить об оказании помощи другим, когда вовремя не получил ее сам. Отказав в помощи, оставшись равнодушным, мы рискуем испытать через время чувство вины, которое оставит пагубный отпечаток на нашей жизни. Зачем нести тяжесть вины с собой? Когда есть возможность принести благо и жить с верой, что все возможное было выполнено.

Однако равнодушие и могут возникнуть абсолютно у всех, независимо от характера и ценностей. Причиной к такому поведению иногда становится банальная скука. Скука может вызвать вялое депрессивное состояние, переживая его, индивидуум не имеет нужного количества внутренних ресурсов для проявления содействия в проблемах других. Побороть скуку, поможет дело, заниматься которым вы будете отдельно от работы или учебы, найти дело ставшее отдушиной и начнет наполнять вас энергией позитива и силой, очень важно. Это связано с возрастом, поэтому искать род деятельности, который принесет счастье можно во всякий период жизни, как и менять его в дальнейшем.

Поведение человека как социального существа жестко регулируется определенным количеством наследственных факторов. Взаимодействие субъекта с социумом – это отображение его особенностей.

Чтобы вырастить неравнодушного человека, родителям следует беседовать со своим ребенком о проявлении равнодушия в жизни, приводить примеры, обсуждать различные ситуации и обговаривать, как можно проявить сострадание, оказать взаимовыручку и понимание. Проследить проявление равнодушия у вашего чада, возможно проанализировав его интересы и увлечения. Если таковые отсутствуют, желательно вместе заняться поисками любимого занятия, ведь отзывчивость к людям возможна тогда, когда человек гармонично развивается во всех сферах.

Причины равнодушия

Откуда берется равнодушие, что именно стало причиной развития его у людей? Есть факторы, после которых субъект решает быть глухим и слепым относительно некоторых ситуаций. Рассмотрим некоторые из причин. Длительное ощущение стресса и тревожности делает человека эмоционально выжатым и не способным на дополнительные переживания. Таким личностям присуща апатия и пассивность.

Следующей из причин возникновения равнодушия является залипание на собственных проблемах, непоколебимая уверенность, что у окружающих просто не может происходить что-то, на что стоит обращать внимание. Все чужие проблемы нивелируются и обесцениваются, а сам человек склонен к постоянной позиции жертвы и ждет жалости и поддержки только к себе. Чаще всего люди равнодушные не видят себя таковыми, даже больше, многие из них совершенно уверены, что являются мягкими и сочувствующими.

Также большое количество пережитых несчастий может сделать любую личность более жесткой и отстраненной чужим неприятностям. Хотя, казалось бы, наоборот, тот – кто пережил такую ситуацию, лучше всех способен проявить отзывчивость, к сожалению это не всегда так.

Наша психика склонна защищать нас от повторения травматических ситуаций, которые однажды случились, поэтому человека как бы отстраняется от всего, что напоминает ему о пережитом. Но это происходит на , сознательно же человек уверен, что ему абсолютно не интересно вникать в чужие дела. А иногда, складываются обстоятельства, в которых человек, не имевший столь горестных ситуаций, просто не способен проникнуться переживаниями к горю другим. Но похожая реакция чаще всего свойственна подросткам, когда детская наивность и всеобъемлющая любовь прошли, а жизненного опыта еще недостаточно для адекватной оценки сложившейся ситуации.

Помимо описанных глобальных причин, бывают ситуативные причины, когда человек просто был растерян и не смог оказать помощь сразу, плохо себя чувствовал и не отреагировал должным образом. Не спешите осуждать других в чем-либо, не несите тяжесть обид, научитесь прощать и давать другим возможность исправиться.

Чем опасно равнодушие

Рассмотрим, какие же опасности приносит равнодушие. Равнодушие и отзывчивость по своему значению противоположные понятия. Если отзывчивость способна позитивно повлиять на человека, возобновить надежду на решение, придать сил, то человеческое равнодушие толкает нас к отчаянию и бессилию перед стеной возникших неприятностей.

Равнодушие, явление которое разрушает наше общество, равнодушие одного, с большой вероятностью, повлияет на всех окружающих. Ребенок, который замечает равнодушие во взаимоотношениях родителей, перенимает их модель поведения и в похожих ситуациях поведет себя так же. Взрослый, почувствовавший равнодушие окружающих, возможно, однажды не окажет помощи другому, чувствуя обиду, испытанного невнимания близких и общества в целом.

Как часто социум смотрит сквозь такие глобальные социальные проблемы как брошенные без внимания взрослых дети, рукоприкладство в семьях, слабость и беззащитность пожилых людей. Что произошло бы, найди мы силы решить проблемы, коснувшиеся не только наших интересов? Вполне вероятно, стало бы меньше зла, которое мы встречаем день за днем абсолютно повсюду.

В момент появления равнодушия, человечество утрачивает способность к сопереживанию, теряется связь с нравственностью, которая, в принципе, и определяет нас как личность. Данные люди наполнены больше негативом, завистью, неспособностью разделять не только страдания других, но и радость. Так же таким людям сложно проявлять любовь, внутри они могут переживать это непонятное им чувство, но внешне могут оттолкнуть любимого человека или даже обидеть. А это все превращается в неразрывный круг. Человек, не умеющий проявлять любовь, маловероятно, что вызовет чувство любви у других, это, в свою очередь, еще с большей силой скажется на его жизни и приведет к одиночеству, ведь будет очень тяжело с такой личностью поддерживать даже обычное общение, не то, что создать крепкую семью.

Обратите внимание, не нужно чересчур близко брать чужие проблемы в свое сердце. Это является причиной угнетенного состояния, грусти, эмоциональной нестабильности. Сочувствие это прекрасно, но даже в этом чувстве должны быть границы, не стоит жить чужими проблемами. Проявить участие и поддержку очень просто, часто это обычные вещи: помочь молодой маме с коляской, подсказать бабушке с плохим зрением номер автобуса, помочь потерявшемуся ребенку найти родителей, или оказать помощь человеку, который плохо себя почувствовал.

Мы часто спешим, не обращая внимания на происходящее вокруг, хотя порой всего минута нашего времени может стоить человеку жизни. Известный писатель Бруно Ясенский в романе «Заговор равнодушных» написал: «Не опасайся своих друзей – в худшем случае они, возможно, предадут тебя, не опасайся своих врагов – в худшем случае они попытаются убить тебя, но опасайся равнодушных – только с их немого благословения творятся на Земле предательства и убийства».

Позитивные эмоции делают нашу жизнь яркой и наполненной, старайтесь замечать вокруг больше хорошего, проявлять больше сострадания и помощи, отвечать людям добром.

Каждое новое поколение обязано развиваться с помощью накопления социального опыта. Взаимодействие личности с социальной средой – это процесс требований и ожиданий с обеих сторон. Человек руководствуется умениями и навыками, полученными при непосредственных взаимоотношениях в социальных группах. Поэтому, освободив себя от груза обид и накопленных претензий к окружающим, мы освободимся от таких качеств, как равнодушие, безразличие и черствость. Дарите миру добро, и мир обязательно отдаст вам его втройне!

Равнодушие

  • Равнодушие — это безразличное отношение к другим людям, к их проблемам, бедам. Это нежелание хоть немного помочь им, облегчить их боль, страдания. Равнодушный человек не протянет руку помощи нуждающемуся, спокойно может пройти мимо.
  • Равнодушие – это и безучастное, пассивное отношение ко всему происходящему. Равнодушный человек не интересуется тем, что происходит вокруг. Он живёт в своём мире, своими проблемами, заботами, а всё, что интересует и волнует его современников, людей, живущих с ним в одной стране, городе, работающих в одном коллективе, — всё это ему безразлично.
  • Равнодушие – это черта характера человека, которая приводит его к душевной пустоте, нежеланию откликаться на чувства и эмоции других, к злобе и даже жестокости. Равнодушному человеку ничего и никого не жалко, он теряет стыд, совесть.
  • Равнодушие – это иногда результат усталости души, когда человек настолько много пережил в своей жизни, что он равнодушием пытается уберечь себя от новых бед. Такое равнодушие может со временем пройти, душа начнёт понемногу согреваться, возвращаться в прежнее состояние, когда человек сможет снова сочувствовать другим. Но может и не произойти такого процесса, тогда человек до конца останется безразличным ко всему вокруг.
  • Равнодушие — один из злых пороков человека. С молчаливого согласия равнодушных людей могут совершаться самые отвратительные дела.
  • Равнодушие – это утрата человеком способности любить, дружить, ценить что-либо в жизни, неумение радоваться красоте вокруг, ведь равнодушным всё равно. Равнодушие делает и самого человека несчастным и приносит много неприятностей и даже бед окружающим.

Синонимы к слову «равнодушие»:

— холодность

— беспристрастность

— безразличие

— бесчувственность

— безучастность

— апатичность

— флегматичность

Отзывчивость

  • Отзывчивость – это одно из положительных качеств личности, которое проявляется в желании помочь другому, сочувствовать ему, быть рядом, оказать помощь.
  • Отзывчивость связана с гуманизмом, с любовью к людям, желанием быть нужным им, особенно в сложные минуты.
  • Отзывчивость — это и словесная поддержка другого, когда необходимо успокоить, просто выслушать. Это и конкретные дела и поступки, выражающиеся в том, что человек, оставив на втором плане свои проблемы, в первую очередь помогает тому, кому эта помощь нужна. Поэтому эгоистичный, самовлюблённый человек вряд ли будет отзывчивым на чужую беду, потому что для него важнее всего его проблемы.
  • Отзывчивый человек чувствителен к состоянию другого, он может сам предугадать, что тому нужна помощь и поддержка, не доживаясь, когда его об этом поросят. Отзывчивость — это результат тактичности, внимательности, душевности по отношению к другим. Это черта сильных и воспитанных людей.
  • Отзывчивость соседствует с бескорыстностью, потому что не требует похвалы, награды. Это состояние души, когда человек просто не может жить по-другому, проходя мимо людей и всего живого, кому нужна помощь.

Синонимы к слову «отзывчивость»:

— внимание

— участие

— сочувствие

— добродушие

— человечность

— чуткость

— внимательность

— душевность

— сострадательность

алтайские эксперты о причинах появления детей-истязателей

  • Сочинения
  • 11 класс ЕГЭ
  • Равнодушие – наивысшая жестокость?

Что такое равнодушие? Что такое жестокость? Это звенья одной цепи или это разные вещи?

Есть много качеств присущих только человеку. Не последнее место среди них занимает равнодушие. Что же это? Насколько оно постоянно в характере человека? Или это мимолетный порыв? Равнодушие и безразличие, это одно и тоже. Может ли быть хорошим человеком и гражданином тот, который равнодушен к окружающим. Безразличен к событиям вокруг него? Ответ один. Такой человек не может быть хорошим. У него отсутствует доброта и сострадание. Он не способен помочь и оказать внимание.

В современном обществе жестокость осуждается. Но все ли замечают и осуждают равнодушие? Оно ширится, сегодня мы прошли мимо старушки с тяжелой сумкой, мимо замерзающего в сугробе котенка, завтра мы уже будем равнодушны к страданиям и боли. И мир вокруг нас изменится. Все будут озабочены только собой. Сегодняшним днем. Что за дело до тех, кто будет жить после нас? Вырубим леса, нам сегодня так удобно, осушим болота – а зачем они нам? Что нам за дело до животных и растений, занесенных в Красную книгу? На наш век то хватит! Вот чем страшно равнодушие. Оно порождает жестокость мыслей и поступков. После нас хоть потоп! Такая поговорка безразличных и равнодушных людей

Равнодушие очень разрушительно. Особенно опасно оно внутри общества, внутри коллектива, внутри семьи. Равнодушный человек, он как бы пустой. Без эмоций, без сострадания, без переживаний. И сделать то ему ничего нельзя, так как ему все равно, что там ему пытаются доказать или объяснить. Зачем ему изобретать что — то, ведь ему и так хорошо. Зачем пытаться улучшить жизнь – день прожил, да и ладно. Представьте, что произошло бы с миром, если бы в нем преобладали равнодушные люди. Да мы бы уже давно деградировали и может скатились бы на самый низ эволюционной лестницы.

Но оглянувшись вокруг, мы с облегчением понимаем – все не так уж плохо. Равнодушных намного меньше, чем людей небезразличных к происходящему. Прогресс не стоит на месте. В спорте ставят новые рекорды. Тушат пожары и высаживают новые леса. Организовывают новые заповедные зоны для растений и животных. Создают благотворительные фонды для больных и слабых.

В заключение этого рассуждения делаем вывод – равнодушие, это наивысшая жестокость. Жизнь не прощает безразличия к себе. Так же как и окружающая нас среда не прощает равнодушия и жестокости. Все вернется к нам бумерангом. И поверьте, будет больно.

Вариант 2

Мыслить чрезмерно категорично не всегда является удобным, не всегда категоричные и крайние утверждения соответствуют действительности, но практически всегда они обедняют рассуждение, устраняют ряд возможных разумных доводов и в целом действуют деструктивно для подлинного понимания действительности. Поэтому говорить о наивысшей жестокости относительно чего-либо является довольно опрометчивым. Ведь данная характеристика может использоваться для самых различных феноменов, иногда даже диаметрально противоположных, просто проявляющихся в разных ситуациях.

Тем не менее, рассмотреть равнодушие в целом и понять почему оно может быть формой жестокости, является довольно актуальным. Ведь равнодушие является распространенным феноменом для современного общества и в какой-то степени даже болезнью современного общества. Более того, равнодушие и участие, как правило, теперь не являются свойствами доступными отдельным людям, эти свойства навязываются общественным мнением, навязываются нередко извне и только после этого отдельные люди проявляют то или иное чувство.

Конечно, методы манипуляции массой не являются новостью и каким-то открытием, но, когда они проникают в столь глубинные области чувств, они становятся подлинной болезнью. Как правило, равнодушие свойственно людям современных городов. Просто обилие огромного количества людей, выполнение этими людьми похожих функций и другие аспекты капиталистического уклада как бы нивелируют ценность отдельного человека.

Отсюда возникает распространенное равнодушное отношение к другим. Люди воспринимаются как похожие, проблемы воспринимаются как распространенные. Вероятно, в этом также имеют свою роль средства массовой информации, которые регулярно предлагают людям какие-либо актуальные темы для обсуждения.

Так рождается суррогат неравнодушности, суррогат сочувствия, который на самом деле только отдаляет людей друг от друга и в этом действительно заключается существенная жестокость и деструктивное воздействие. Когда люди видят по телевизору какую-то проблему, они виртуально принимают в этом участие, но на деле не делают ничего. Более того, они остаются равнодушными к другим ситуациям ,когда та или иная проблема проявляется в повседневности, так как вообще не обращают на свою действительность внимания.

Современное равнодушие порой достигает невероятных масштабов, становится подобным зашориванию собственного сознания и на самом деле трудно видеть в этом именно жестокость. Вероятно, в этом проявляется больше глупость. Ведь проявлять жестокость может только человек сознательный, который имеет цель проявить жестокость, а равнодушие является следствие бездействия и для этого не требуется каких-либо сознательных действий или намерений.

Опасность явления

Множественные социологические исследования доказывают, что общество постепенно становится более нарциссичным. В мире преобладает прогресс эгоизма. Гордость и безудержное эго заставляют ставить себя на первое место, а всех остальных — на второе. Результатом этой социальной эпидемии является безразличие ко всему происходящему вокруг. Самые частые примеры на тему равнодушия из жизни:

  • отсутствие интереса к проблемам и болезням других;
  • войнам;
  • страданиям других наций;
  • переживаниям и психологическим проблемам посторонних и близких.

Равнодушие — бич современного мира. Оно делает людей отстранёнными и озлобленными. Всегда нужно помнить, что безучастие страшнее мимолётного вмешательства в чужое личное пространство. Обращая внимание на проблемы других, можно просто оказать нужную моральную поддержку, а иногда даже и спасти чью-то жизнь.

Хочется обратиться к литературе и упомянуть цитату Максима Горького —

«Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека».

Этот призыв классика говорит, что чёрствость является смертью внутреннего, незримого, духовного. А вот участие и интерес к происходящему — спасение для общества.

Вникнув в суть вопроса, можно рассмотреть и пример сочинения на тему «Рассуждение о равнодушии». Он будет полезен школьникам, которым предстоит выполнять подобную работу на уроках литературы.

Согласны ли вы с тем, что равнодушие – наивысшая жестокость? Итоговое сочинение

Многие из тех кому зададут этот вопрос ответят положительно, ведь именно равнодушие и является наивысшем проявлением жестокости. Потому что люди равнодушно могут относиться не только к посторонним людям и к их проблемам, а так же безразлично могут смотреть, как страдают их близкие люди.

В настоящее время очень много семей расстается из-за безразличия по отношению к своим близким людям. Часто матери перестают общаться со своими детьми, братья и сестры годами не видят друг друга. Почему это происходит, да именно потому, что людям абсолютно безразлично, как другие живут и какие у них проблемы.

Много произведений написано на тему человеческого равнодушия и во многом, это то же самое что бездушие. Рассматривая произведение, в котором мать всю жизнь растила дочь, но та выросла и уехала жить в город. Постоянно работая ей, некогда было ездить к матери.

Вскоре мать ей написала что заболела, но дочь и тут не приехала. А просто как обычно написала письмо и выслала денег, но вскоре получила телеграмму о том, что мать умерла. Вот когда она приехала, мать уже похоронили, и дочь даже не успела с ней попрощаться.

Так же часто происходят такие истории, в которых дети уезжают из отеческого дома жить в другой город или страну, родители по привычке высылают им деньги, помогают, как могут. Но дети в гости к родителям не приезжают, не звонят и не пишут. В результате такой бессердечности родители тоскуют от одиночества, чувствуют себя ненужными и одинокими людьми.

Так же проявление равнодушия часто возникает в том, что люди идут по улице и кому то становиться плохо, человек падает, но никто не спешит ему на помощь. Одни думают, что человек пьян, другие вообще ничего не думают и просто продолжают спешить по своим делам.

А в некоторых случаях минуты, в которые можно было вызвать скорую помощь, могли бы спасти жизнь человеку. Ведь у каждого человека есть родители, дети или семья и они будут переживать об этом человеке.

Так же часто происходит безразличное отношение к бедным слоям общества, им никто не сочувствует, а наоборот высмеивают детей, у которых нет нового айфона или старая куртка или сапоги.

Верхом безразличия выступает абсолютно спокойное отношение к бездомным животным собакам и кошкам. Они просят хлеба и еды, даже если каждый человек дал бы бездомному животному кусок хлеба или колбасы, то не было бы умирающих от голода животных.

Эта проблема равнодушия сейчас очень распространена, в случае, какой то неприятности или чрезвычайной ситуации. Все люди бегут снимать видео, чтобы быстрее выложить его в интернет, а не помогают страдающим от пожара или автокатастрофы.

Поэтому, эта проблема очень актуальна в современном мире. Всем нужно стать немного добрее к окружающим людям и животным, и помогать всем кому требуется помощь.

Образцы сочинений по теме

Эссе
«Равнодушие – наивысшая степень жестокости»

Свои размышления на заданную тему я бы хотела начать со слов Бернарда Шоу: «Самый непростительный грех по отношению к ближнему своему – это не ненависть, а равнодушие. Равнодушие – сущность бесчеловечности». Я полностью согласна с этим высказыванием.

Действительно, равнодушие – это безразличное отношение ко всему, что окружает человека, это способность пройти мимо чужой беды. Я думаю, что это также своего рода жестокость, но не прямое её проявление, выраженное в агрессии и злобе, в намеренном причинении боли и вреда.

Ведь, на первый взгляд, равнодушные люди не причинят видимого зла, однако это не так. Именно равнодушие зачастую приводит к беде, так как бездействие в трудных жизненных ситуациях, где требуется помощь, отзывчивость, поддержка, оказывается страшным и беспощадным.

В жизни от нашего поведения, и именно неравнодушного отношения, многое зависит в той или иной ситуации: стало плохо незнакомому человеку, плачет одинокий малыш, пожилой человек выглядит потерянным на улице. И лишь добрый, отзывчивый человек заметит всё это и придёт на помощь, сделает всё, что в его силах.

Равнодушный же человек просто пройдёт мимо, решив, что его это не касается. Такие люди не способны почувствовать чужую беду и помочь. И такое нежелание отозваться на чужую боль как раз и приводит к тому, что помощь не приходит вовремя, и люди остаются со своей бедой один на один.

Так что я считаю, что равнодушие – это высшая степень жестокости. Многие авторы поднимают эту тему в своих произведениях, в очередной раз подчёркивая, как губительно человеческое равнодушие и что важно быть отзывчивыми и добрыми людьми.

Так, например, К.Г. Паустовский в своём рассказе «Телеграмма» как раз и показывает нам, читателям, равнодушное отношение дочери Насти к своей матери. Для меня совершенно неприемлемым является поведение главной героини. Ведь Катерина Петровна ничего не требует от своей дочери.

Ей всего-то и нужно: пару строк о том, что у дочки всё хорошо, она здорова. Но даже на это Настя не находит ни времени, ни желания, оправдываясь перед собой занятостью и неотложными делами. Я же, читая рассказ, всё время думала о том, что чувствует одинокая и забытая своим ребёнком мама.

Мне даже страшно представить всю глубину боли, одиночества Катерины Петровны, которая каждый день и вечер сидит в одиночестве на кровати и перебирает присланные дочерью деньги, которые ей совершенно не нужны, и каждый раз перечитывает скупые строки о невозможности приехать.

На мой взгляд, это бесчеловечно, поэтому я не могу понять и оправдать такого равнодушного и жестокого отношения дочери к самому близкому человеку. Особенно горько, когда девушка получает письмо, из которого понятно, что мать больна и просит приехать попрощаться.

И даже в этом случае Настя находит причину не ехать в деревню, поскольку дела в городе важнее. И лишь получив телеграмму со словами «Катерина помирает», девушка начинает что-то понимать и чувствовать. И тем страшнее мне было видеть одинокую, умирающую старушку, которая уж понимала, что дочь не приедет.

Не только болезнь и старость, но и равнодушие дочери ускорили уход Катерины Петровны из жизни. И хоть Настя и приехала в деревню, было уже поздно, мать она не застала. И пришлось ей тайком, крадучись уезжать обратно, потому как оправдать такой поступок невозможно. Таким образом, мы видим, к каким страшным последствиям может принести равнодушие.

Размышляя над тем, что равнодушие − это высшая степень жестокости, я хотела бы обратиться к произведению Ю. Яковлева «Он убил мою собаку». Перед нами мальчишка Саша, которого все называют Табором. Он оказывается в кабинете директора, куда его вызвали из-за того, что несколько дней назад он пришёл в школу с собакой.

Саша тихо и монотонно рассказывает историю про свою собаку, но за это монотонностью кроются боль и отчаяние. Из скупых фраз становится понятно, что мальчик подобрал выброшенную дачниками собаку, потому что стало её жалко. И это первая мысль о жестокости равнодушия со стороны хозяев: поиграли лето и выбросили, как ненужную вещь.

При этом Табор подчёркивает: хорошо, что хоть не убили. И вот это самое «не убили» уже настораживает каким-то страхом и безысходностью. А дальше картина равнодушия расширяется, потому что мать Саши ворчит, что собаку надо выгнать, а отец сразу агрессивен и непреклонен.

Он равнодушный человек: его не волнует ни желания, ни чувства собственного сына, ни тем более судьба чужого животного. Его интересует только собственный покой и комфорт. И поэтому отец в отсутствие сына подзывает доверчивого пса и стреляет ему в ухо. Такая жестокость потрясла сына и меня, как читателя.

И если раньше Саша видел, что его отец равнодушный человек, то теперь он понял, что ещё и жестокий. И это уже не исправить, потому для мальчика отец теперь только «он», и разговаривать Табор с ним и не может, и не хочет. И я думаю, что это навсегда.

Исходя из вышесказанного, я пришла к выводу, что равнодушие действительно может быть высшей степенью жестокости. Потому как именно оно лишает нас поддержки, внимания, отзывчивости, сочувствия, доброты — всего того, что и позволяет нам оставаться людьми.

Источник: https://infourok.ru/obrazci-sochineniy-po-teme-ravnodushie-visshaya-stepen-zhestokosti-3377906.html

Примеры литературных аргументов к темам направления «равнодушие и отзывчивость»

Он приносил им еду, даже выпросил для больной девочки у своей сестрёнки её любимую куклу. «Маленькая кукла сделала почти чудо»- девочка на время повеселела, даже стала ходить. Детская душа оказалась открытой другим людям, стремление помочь, облегчить, скрасить жизнь друзей толкало мальчика даже на ложь.

Ведь он не мог рассказать отцу о своих отношениях с нищими ребятами. А отец понял Васю, стал ближе к нему, осознал, что слишком удалился от мальчика после смерти жены, а ребёнку так нужно его взаимопонимание, ведь он «рос, как дикое деревце в поле», без отцовской любви и ласки.

Добрыми, отзывчивыми людьми станут Вася и Соня.

Декабрьское сочинение на тему: «Равнодушие и отзывчивость»

Декабрьское
сочинение
Озйурт Ирина Александровна
Учитель высшей категории
МАОУ гимназия №1
Города Калининграда

2. Равнодушие и отзывчивость

• Темы данного направления нацеливают учащихся на
осмысление разных типов отношения человека к
людям и к миру (безразличие к окружающим,
нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь
или искренняя готовность разделить с ближним его
радости и беды, оказать ему бескорыстную
помощь).
• В литературе мы встречаем, с одной стороны,
героев с горячим сердцем, готовых откликаться на
чужие радости и беды, а с другой – персонажей,
воплощающих противоположный, эгоистический,
тип личности.

3. Словарная работа:

• Равнодушие – безразличный, безучастный,
пассивный, лишенный интереса ко всему
окружающему, холодно спокойный.
• Отзывчивость – положительное духовнонравственное качество личности,
проявляющееся как склонность помогать
нуждающимся, видеть нужду, бескорыстие,
щедрость, великодушие, умение прощать,
терпимость.

4. Синонимы:

• Бесстрастие, безразличность, безучастие,
холод, бесстрастность, хладнокровие,
безразличие, бесчувственность,
жестокость.
• Душевность, сердечность, чуткость,
участливость, внимательность, доброта,
человечность, сострадательность,
добродушие.

5. Афоризмы и высказывания известных людей:

• «Добро не лежит на дороге, его случайно не
подберешь. Добру человек у человека учится» Ч.
Айтматов
• «По-моему, человек живет, пока любит, а если он
людей не любит, так зачем он нужен!» М. Горький
• «Принимать близко к сердцу радости и горести
Отечества способен лишь тот, кто не может пройти
равнодушно мимо радостей и горестей отдельного
человека» В. А. Сухомлинский
• «Снисхождение к злу очень тесно граничит с
равнодушием к добру» Н. С. Лесков

6. Афоризмы и высказывания известных людей:

• «Большой порок – это равнодушие, бесстрастность.
Маленький человек с льдинкой в сердце – будущий
обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце
каждого человека искру гражданской страсти и
непримиримости к тому, что является злом или
потворствует злу»
В. А. Сухомлинский
• «Худший грех по отношению к ближнему не
ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина
бесчеловечности» Джордж Шоу
• «Величайший грех человека – это не ненависть, а
равнодушие к своим братьям» Мать Тереза
• «Не будьте равнодушны, ибо равнодушие
смертоносно для души человека» М. Горький

7. ВСТУПЛЕНИЕ

Тема равнодушия и отзывчивости как качеств
человека – одна из основных в мировой
литературе. Сложно найти произведение, в
котором бы в той или иной мере, в той или иной
форме не раскрывалась бы эта вечная
нравственная проблема. Литераторы обращали
внимание на равнодушное отношение к
близким, родным людям и просто к тем, кто
находится рядом, к жизни в целом, к своему
профессиональному долгу. Писатели
рассуждали о причинах возникновения такого
качества.

8. ВСТУПЛЕНИЕ

• Наряду с героями с черствой душой в литературе
немало примеров самоотверженных, честных,
добрых персонажей, способных жертвовать собой
ради других.
• Жизнь сложна и многогранна, и порой сложно дать
однозначную оценку поступкам людей, непросто
объяснить мотивы их поведения, понять, абсолютно
ли равнодушен человек или способен быть
отзывчивым и сострадательным. Над этими
непростыми жизненными вопросами и предстоит
поразмышлять выпускникам при написании
сочинения.

9. Аргументы — переход

Пример: Эта проблема волнует многих писателей,
которые в своих произведениях предупреждают
человечество об опасности равнодушия. Мысль
о необходимости пересмотреть свое отношение
к людям выражена в …..

10. Аргументы Отношение к людям

• М. Горький «Старуха Изергиль»
• Данко и Ларра — два героя, сильные и смелые юноши,
не ведающие, что такое страх. Между ними одно
различие: Данко не может равнодушно смотреть на
страдание людей, а Ларру заботят только собственные
эгоистические желания. В нем нет ни любви, ни жалости,
ни сострадания, он не знает, что такое отзывчивость,
желает лишь быть свободным от людей. Стремясь к
этому, герой часто проявляет жестокосердие. Данко же в
критический момент не позволяет своему народу идти
на поклон к завоевателям, а вместо этого предлагает
следовать за ним. Герой посвящает свою короткую
жизнь людям. О существовании Ларры напоминает
лишь тень, бродящая по степи, а о Данко люди
вспоминают перед грозой, когда степь озаряют искры.

11. Аргументы Отношение к людям

• А.И. Солженицын «Матренин двор»
• В повести писатель создает уникальный образ простой
русской женщины, прожившей тяжелую жизнь, но сумевшей
не озлобиться, не стать равнодушной. Матрена Васильевна
сохранила в своей душе бескорыстие и искренность по
отношению к людям. Она с легким сердцем отзывалась на
любой зов о помощи, не требуя ничего взамен: никакая
пахота не обходилась без нее, она впрягалась в соху и тащила
ее на себе. Ни одним родственникам не могла отказать
Матрена в своей помощи, даже если приходилось жертвовать
собственными интересами. Отсутствие всякой корысти и
стремление сохранить «личное добро» приводит к тому, что
Матрена безропотно отдает приемной дочери Кире и ее мужу
горницу, отрезанную от старого дома. Героиня всю свою
жизнь посвятила людям, а когда ей потребовалась помощь,
никого не оказалось рядом.

12. Аргументы Отношение к людям

• М. Горький «На дне»
• В драме писатель показывает как абсолютно черствых, бездушных,
бессердечных людей, которые делают жизнь близких невыносимой
(Михаил Костылев, его жена Василиса), так и людей отзывчивых,
добрых (Наташа, Анна, Настя, Актер). Достаточно вспомнить
Василису Костылеву, хозяйку ночлежки, которая оскорбляет и
унижает обиженных судьбой людей. Она бездушна не только к
«обитателям дна», но и к собственной сестре, счастье которой
готова загубить навсегда. Общий трагический пафос пьесы
сглаживает появление странника Луки, который несет идею добра.
В его душе есть место отзывчивости и состраданию. Он жалеет
несчастных, дает им надежду, учит верить в человека. Однако не
стоит забывать, что фигура странника и его философия – весьма
спорны (вечный спор о горькой правде и лжи во спасение). Тем не
менее с позиции неравнодушия и проявления сострадания к людям
– он бесспорно положительный герой (вспомнить, например,
диалог Луки и умирающей Анны).

13. Аргументы Отношение к людям

• В. Железников «Чучело»
• Здесь можно смело утверждать, что их равнодушие
даже страшнее трусости Димы Сомова. Жестокость этих
ещё очень невзрослых людей по-настоящему огромна.
Она приносит Лене невыразимые страдания: девочка –
изгой в классе, её презирают, ненавидят, всячески
демонстрируя своё отношение к ней. А ведь для
подростка, да вообще для любого человека, нет ничего
тяжелее изгнания. Особое внимание обращает на себя
поведение взрослых людей, казалось бы, обязанных
понимать, что Лена не должна нести ответственность за
аскетизм своего дедушки, но они никак не реагировали,
а даже в некоторых случаях поддерживали жестокое
поведение одноклассников девочки, способствуя тем
самым формированию в сердцах юных героев
равнодушия.

14. Аргументы Отношение к людям

• Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
• В своем знаменитом романе Федор Михайлович создает яркий
образ человека, в сердце которого нет места равнодушию, душа
которого полна сострадания к ближнему. Автор считает, что именно
сострадание определяет человечность каждого из нас. Сонечке
Мармеладовой приходится торговать своим телом ради
благополучия своей семьи, так она проявляет сострадание. А когда
героиня встречает Раскольникова, то мы видим, как девушка
разделяет его душевную боль, проявляет доброту к молодому
человеку, чем спасает его душу. Говоря о романе Достоевского,
стоит отметить, что практически каждый герой проходит испытание
этим великим чувством сострадания к ближнему. Так, даже убийца
Раскольников не может равнодушно пройти мимо пьяной девочки,
отдает последние гроши семье умершего Мармеладова. Значит, в
его душе есть место и состраданию, его сердце отзывается болью на
муки других.

15. Аргументы Отношение к своему профессиональному долгу.

• В. Г. Распутин «Уроки французского»
• Примером учителя отзывчивого, внимательного к своим
воспитанникам является героиня рассказа Распутина «Уроки
французского». Лидия Михайловна не может остаться в
стороне, не может проявить равнодушия к ребенку,
испытывающему жизненные трудности. Увидев в главном
герое способного ученика, которому фонетика «загадочного
языка» не давалась, и одинокого ребёнка, пытающегося
своими силами справиться с постоянным голодом,
учительница пригласила его в свой дом не столько с целью
обучить его произношению, сколько желая накормить. Но
мальчик не может позволить себе сесть за стол у
учительницы, и Лидия Михайловна находит удачный выход –
игру на деньги: теперь у героя снова появились средства, он
снова может покупать себе молоко.

16. Аргументы Отношение к своему профессиональному долгу.

• В. Г. Распутин «Уроки французского»
• И при этом он не связался с сомнительной компанией
бездельников, не играет на деньги с ними. Она, конечно
же, взрослая и рассудительная, представляла себе, что
эта история может закончиться для неё – «сеятеля
доброго и вечного» – увольнением с работы. Зато она
по-настоящему помогла ребенку, не осталась
равнодушной к чужой беде. Она настоящий педагог с
душой, открытой детям, и прекрасно понимает, что
лучше совершить такой «некрасивый» поступок и
проиграть рубль на молоко для ребенка, но помочь ему
выжить и не потерять себя, своей индивидуальности,
своего достоинства, чем соблюсти все правила,
принятые в обществе, и равнодушно пройти мимо.

17. Аргументы Отношение к своему профессиональному долгу.

• А.И. Куприн «Чудесный доктор»
• В центре повествования писателя – бедная семья
Мерцаловых, которая голодает, у которой даже нет
дров, чтобы согреть свою комнату. Одна девочка в
этой семье уже умерла, вторая сильно болеет.
Однажды, когда все уже перестали надеяться на
лучшее, Мерцалов встречает в парке пожилого
человека, которому рассказывает свою историю, и
старик тут же отправляется к ним домой.
Оказывается, он врач, долг которого отозваться на
зов больного о помощи.

18. Аргументы Отношение к своему профессиональному долгу.

• А.И. Куприн «Чудесный доктор»
• Доктор назначил маленькой Машутке лечение,
дал деньги на лекарство, дрова и еду. Чудесный
доктор даже не назвал свое имя. Ведь неважно,
как зовут человека, бескорыстно протянувшего
руку помощи, истинное добро всегда
безымянно. Уже потом благодарный Мерцалов
узнал, что его дочь спас великий хирург Пирогов.

19. Аргументы Отношение к своему профессиональному долгу.

• А.П. Чехов «В аптеке»
• Другое отношение к своему долгу мы видим в рассказе
Чехова «В аптеке». Безмолвный, педантичный во всем,
высокомерный и равнодушный к просьбе больного
провизор, у которого на первом месте только
взаимовыгодные отношения, а не сочувствие и
бескорыстные поступки, отказывает больному в
лекарстве, так как тому не хватает шести копеек.
• Обратившийся за помощью учитель Свойкин пытается
завести разговор с провизором и найти понимание,
обещает вернуть долг, но его не слышат, не хотят
слышать. Строгий человек за прилавком равнодушно
наблюдает за тем, как остро нуждающийся в помощи
уходит ни с чем.

20. Аргументы Отношение к своему профессиональному долгу.

• А.П. Чехов «В аптеке»
• Отзывчивость – вот главная идея рассказа. Без
умения сострадать другим людям мы становимся
ничем.
• Автор оставляет повествование о судьбе учителя
незавершенным. Такой открытый финал дает
читателю возможность самому предположить, что в
итоге случилось с больным. Умер он или утром
сходил в аптеку? Этот вопрос автор нарочито
оставляет открытым. Вот к чему может привести
результат человеческого недопонимания и
равнодушия.

21. Аргументы Отношение к близким людям

• Л. Н. Толстой «Война и мир»
• На первый взгляд кажется, что в романе «Война и мир»
семьи Болконских и Ростовых – это два полюса, два
абсолютно разных мировоззрения.
• Если для Ростовых главное – эмоции, то для Болконских
во главе стоит порядок, раз и навсегда заведенный ими.
Но есть и общие черты, одна из которых – любовь к друг
другу. Графиня Ростова искренне предана своим детям,
она не может равнодушно принять новость о гибели
сына, и это боль понятна и младшей дочери, которая
никогда не позволит себе оставить мать в горе одну.
Наташа отзывчива и добра. Эти качества в ней воспитали
родители.

22. Аргументы Отношение к близким людям

• Л. Н. Толстой «Война и мир»
• Говоря о семье Болконских, следует обратить
внимание на то, что старый князь, на первый
взгляд, кажется равнодушным и жестоким по
отношению к детям, но все его слова и поступки
продиктованы любовью к ним. Так, он хочет
Марье только добра, а она, в свою очередь,
слепо ему подчиняется, боясь огорчить старика.

23. Аргументы Отношение к близким людям

• К.Г. Паустовский «Телеграмма»
• Сюжет рассказа Паустовского повествует о жизни Катерины
Петровны, пожилой женщины, одиноко ждавшей приезда
дочери. Настя живет в большом городе, работает секретарем
в союзе художников. На работе ее уважают, она старается во
всех своих проявлениях быть человеком ответственным,
отзывчивым. Героиня помогает молодому скульптору с
организацией выставки, понимая, как это для него важно. Но
в то же время равнодушно кладет в сумку телеграмму с
известием о скорой кончине матери, даже не читая ее. И
лишь потеряв мать, Настя осознает, что дочерний долг не
должен сводиться только к денежному переводу, близкие
люди нуждаются во внимании, любви, поддержке, а
равнодушие их «убивает». Настя поняла это слишком поздно,
когда прощение просить было уже не у кого.

24. Аргументы Отношение к близким людям

• Б. Екимова «Говори, мама, говори…».
• Мудрее оказывается героиня рассказа Б.
Екимова «Говори, мама, говори…». Молодая
женщина вовремя понимает, что жалеть надо не
деньги, отданные за телефонные переговоры, а
престарелую мать, чья жизнь может оборваться
в любой момент. Дочь осознает, что,
равнодушно обрывая рассказ матери, она
наносит ей обиду.

25. Аргументы Отношение власти к простому человеку.

• Безусловно, равнодушное и бессердечное
отношение власти к простому человеку
целесообразно раскрывать в первую очередь
через анализ образов маленьких людей. Галерея
этих героев представлено достаточно широко в
русской литературе: «Станционный
смотритель», «Медный всадник» А.С. Пушкина,
«Шинель» Н.В. Гоголя, «Бедные люди»,
«Преступление и наказание» Ф.М.
Достоевского, ранние рассказы А.П. Чехова и
др.

26. Аргументы Отношение власти к простому человеку.

• А.И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича»,
«Матренин двор»
• Основной темой творчества Солженицына является
разоблачение тоталитарной системы, доказательство
невозможности существования в ней человека. Писатель
уделяет внимание равнодушному отношению властьимущих к
судьбам простых людей, являющихся лишь винтиком в
огромной машине. В рассказе «Один день Ивана
Денисовича» в центре повествования – Шухов, попавший в
лагерь по обвинению в предательстве, хотя вся его вина
состояла в том, что он несколько дней был в плену. Однако
власть это расценила как предательство, и такие факты в
истории нашего государства далеко не единичны. Глухо и
слепо оказалось государство к судьбе простого человека. И
отбывает свой срок Иван Денисович в лагере, стараясь
сохранить в себе человека.

27. Аргументы Отношение власти к простому человеку.

• А.И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича»,
«Матренин двор»
• Эта же тема затрагивается и в «Матренином дворе», где
изображается нелегкая судьба Матрены Васильевны –
женщины-праведницы. Несправедливое отношение
власти к героине проявляется в вопросе попыток
получения ею заслуженной пенсии. Немало было отдано
поклонов чиновничьей власти (сама героиня жалуется
герою-рассказчику: «– Притесняют меня, Игнитич, –
жаловалась она мне после таких бесплодных проходок.
– Иззаботилась я»), при том что труд Матрены в
конечном итоге так и не был оценен по достоинству.

28. Аргументы Отношение власти к простому человеку.

• В.Г. Распутин «Прощание с Матерой»
• В повести автор говорит о затоплении острова Матера и о
переселении стариков в комфортабельные городские
квартиры. В центре внимания писателя старики,
обращающиеся к «административным людям», не
понимающим чувств жителей Матеры, для которых кладбище
является «домом» ушедших на тот свет родных. Это место, где
вспоминают предков, разговаривают с ними, и это то место,
куда принесли бы их после смерти. Всего этого жителей
Матеры лишают, да еще и на их же глазах. Люди понимают,
что затопление все равно произойдет, но «можно было бы эту
очистку под конец сделать, чтобы нам не видать…». Так и
поднимается в повести вопрос равнодушного отношения
власти к народу. Распутин показывает, как несвойственна
отзывчивость чиновникам, оправдывающим свое действие
благом всего народа.

29. Аргументы Отношение к миру, к жизни в целом

• А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
• Главный герой, по имени которого и назван роман, — Евгений
Онегин. Это молодой столичный аристократ, получивший типичное
светское воспитание. В начале романа мы встречаемся с молодым,
но уже все пережившим, уставшим от жизни человеком. Он вообще
ни в чём не видит смысла и равнодушен, казалось бы, ко всему на
свете.
• «Томясь душевной пустотой», молодой человек пробует искать
смысл жизни в какой-либо деятельности.
• В деревне, куда он сбегает, Онегин знакомится с дочерью местного
помещика. Татьяна влюбляется в соседа, но он не принимает
любви, объясняя это тем, что он “не создан для блаженства”, то есть
для семьи. Безразличие к жизни, пассивность, “желание покоя”,
внутренняя опустошенность подавили искренние чувства.
Впоследствии он будет наказан за свою ошибку одиночеством.

30. Аргументы Отношение к миру, к жизни в целом

• М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
• О герое, равнодушно относящемся к собственной жизни, говорит в
своем романе и М.Ю. Лермонтов. Григорий Александрович Печорин
обладает особыми способностями: неординарный ум, склонность к
глубокому анализу, обаяние, решительность. Но он не находит
своего предназначения в жизни и страдает от этого. В голову ему
приходит вопрос: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?». Он
начинает понимать, что время потеряно, ничего значительного в его
жизни не произошло и вряд ли уже может случиться. Печорин с
горечью осознает, что ничего не сделал для того, чтобы быть
признанным в обществе. Невольно Печорин задумывается о
смерти. Герой чувствует себя духовным стариком и тут же
добавляет, что на вид он мальчик. Окружающие говорят о его
равнодушии (Вернер, Максим Максимыч), а сам он ощущает свою
странную чувствительность, власть, которую над ним имеет
прошлое. Печорин очень противоречив, и можно подумать, что его
равнодушие вынужденное, под ним он старается скрыть свои
чувства, чтобы не дать окружающим власти над собой.

31. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

• Существует несколько стандартных способов
закончить сочинение:
• · Вывод. Обычно принято завершать сочинение
выводом из всего вышесказанного. Это,
наверное, самый распространенный способ
закончить сочинение. Однако одновременно это
и самый трудный способ, т.к. сложно, с одной
стороны, не продублировать в выводе то, о чем
уже было сказано, и, с другой стороны, не уйти в
сторону от темы сочинения.

32. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

• · Призыв. Это еще один достаточно
распространенный вариант концовки. Здесь
желательно НЕ использовать глаголы 2 лица типа
«берегите», «уважайте», «помните». Почему? Да
все очень просто: каждое сочинение имеет адресата
– того, кто его прочитает и к кому будут обращены
призывы. В нашем случае это учитель, который
будет проверять работу. Получается, что именно его
мы и призываем беречь, помнить и т.д. Честно
сказать, не очень-то это этично. Поэтому лучше
использовать слово «давайте»: «давайте не будем
равнодушными», «давайте помнить близких» и т.д.

33. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

• · · Выражение надежды. Это один из самых
выигрышных вариантов заключительной части,
т.к. позволяет избежать дублирования мысли,
этических и логических ошибок. Важно:
выражать надежду нужно на что-нибудь
позитивное.

34. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

• Человеку всегда воздаётся за его поступки.
Доброму и отзывчивому человеку отплатят той
же монетой, то есть тоже добротой и
отзывчивостью.
• Люди же, циничные и равнодушные, как
правило, получают от жизни в ответ те же самые
цинизм и равнодушие.

Равнодушие и отзывчивость » Рустьюторс

Итоговое сочинение по литературе 2018. Тема итогового сочинения по литературе. «Равнодушие и отзывчивость». 


Примерные темы итогового сочинения 2017-2018. Направление «Равнодушие и отзывчивость». Список литературы. Аргументы.  

 
 
 
 
Все аргументы к итоговому сочинению по направлению «Равнодушие и отзывчивость».


Равнодушие и отзывчивость
Комментарий ФИПИ: «Темы данного направления нацеливают учащихся на осмысление разных типов отношения человека к людям и к миру (безразличие к окружающим, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь). В литературе мы встречаем, с одной стороны, героев с горячим сердцем, готовых откликаться на чужие радости и беды, а с другой – персонажей, воплощающих противоположный, эгоистический, тип личности». 

Как мы знаем, конфликты делятся на два типа: внутренние и внешние. В данном направлении рассматривается один из главных конфликтов человечества — это конфликт человека и общества. В рамках данного направления мы поговорим о равнодушии и отзывчивости с нескольких позиций.

1. Равнодушие и отзывчивость по отношению к людям (близким, друзьям, чужим людям и нуждающимся в помощи, тем кому повезло меньше). Эта группа тесно связана с понятиями «помощь», «взаимовыручка» и эгоизм. Здесь можно рассмотреть равнодушие к бедам и к чужой радости. Можно сопоставить, противопоставить или сравнить героев (эгоистов и филантропов, например). Также можно рассмотреть равнодушие в любви

2. Равнодушие и отзывчивость по отношению к миру природы.

3. Равнодушие и «отзывчивость души» к миру искусства и красоты.

4. Равнодушие и отзывчивость как две крайности человеческой личности. Если крайность равнодушия  — это беспросветный эгоизм, то крайность  отзывчивости — фанатизм. Человек, склонный помогать всем, не задумываясь о себе, часто оказывается в положении, когда просящий «садится на шею». Таких примеров  в литературе можно найти огромное количество (Например, «Размазня» А.П. Чехова).

Равнодушие — отрицательное духовно-нравственное качество личности, проявляющееся как безразличие, покой, холодность, безучастность, невозмутимость по отношению к каким-либо людям, действиям, событиям. Равнодушный человек спокойный, бесстрастный, у него нет страстей и желаний вносить изменения в эти отношения. Равнодушие – очень большой порок, основа многих преступлений, проступков, других пороков, а главное – это фактор, стимулирующий рождение пороков у окружающих людей. Когда-то в церковно-славянском языке это слово имело другой смысл – смысл единодушия, т.е. одинакового состояния души людей.

Синонимы: безразличие, безучастие, безучастность, индифферентность, индифферентизм; малочувствительность, бесстрастность, наплевательское отношение, хладнодушие, пофигизм, деревянность, холодность, вседолампочество, вялость, холодок, бесчувствие, дофенизм, апофигей, апофегей, холод, хладнокровие, безразличность, прохладность, бесчувственность, бесстрастие, нечувствительность, апатия, апатичность, флегматичность

Отзывчивость — положительное духовно -нравственное качество личности, проявляющееся как склонность помогать нуждающимся, видеть нужду, бескорыстие, щедрость, великодушие, умение прощать, терпимость. Отзывчивость основывается на хорошо развитой эмпатийности, эмоциональной реактивности, чувствительности к поведению других, альтруизм, беззащитности, исполнительности и ответственности. Присутствие в окружении отзывчивых людей вселяет во многих уверенность в прочности жизни, в господстве добра. Вместе с тем, чрезмерная отзывчивость и забота о других, да еще высоко оцениваемые окружающими, может вызвать у покровителя чувство снисходительности к своим подопечным, навязчивость покровительства. У тех же, о ком пекутся, о ком заботятся, может родиться иждивенчество от чрезмерной доброты людей

*Определения взяты из словаря Безруковой В.С. «Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)», 2000 г.

Синонимы: мягкость, мягкосердечие, сердечность, сочувственность, доброта, мягкосердечность, сочувствие, добродушие, участливость, добросердечие, добросердечность, сострадательность, внимание, внимательность, участие, чувствительность, душевность, благодушие, чуткость, человечность.


Цитаты для итогового сочинения 2018 по направлению «Равнодушие и отзывчивость».

 

Худший грех по отношению к ближнему не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности. (Бернард Шоу)

Сочувствие — это равнодушие в превосходной степени. (Дон-Аминадо)

Как тягостно равнодушие к самому себе! (А.В. Суворов)

Я всегда полагаю и буду так полагать и впредь, что безразличие к несправедливости есть предательство и подлость. (О. Мирабо) 

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. (Максим Горький)

Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны.. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть. (А.П. Чехов)

Когда человек настолько уязвлен, что не в силах проявить великодушия, в эти минуты он особенно нуждается в сочувствии и поддержке.

Ты любишь всех, а любить всех — значит не любить никого. Тебе все одинакого безразличны. (О. Уайльд)

Не сочувствуй самому себе. Самим себе сочувствуют только примитивные люди. (Х. Мураками)

Там, где умеренность — ошибка, там равнодушие — преступление. (Г. Лихтенберг)

Равнодушие к живописи — явление всеобщее и непреходящее. (Ван Гог)

Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека. (В. А. Сухомлинский)

Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего. (М.Е. Салтыков-Щедрин)

Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери. (Ги де Мопассан)

Холодность — следствие не только трезвой убежденности в своей правоте, но и беспринципного безразличия к истине. (Ч. Лэм)

Один очень талантливый писатель в ответ на мою жалобу на то, что я не нахожу сочувствия у критики, мудро ответил мне: «У вас есть существенный недостаток, который закроет перед вами все двери: вы и двух минут не можете поговорить с дураком, не дав ему понять, что он дурак». (Э. Золя)

Терпимость неизбежно ведет к равнодушию. (Д. Дидро)

Подростки, конечно, существа эмоционально нежные и в высшей степени ранимые, однако с сочувствием у них не очень. Это приходит позже, если вообще приходит. (С. Кинг)

Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения. (К. А. Гельвеций)

Легко скрывать ненависть, трудно — любовь, а всего труднее — равнодушие. (К.Л. Бёрне)

Равнодушие — тяжкая болезнь души. (А. де Токвиль)

Самый непростительный грех по отношению к ближнему своему — это не ненависть, а равнодушие. Равнодушие — сущность бесчеловечности. (Дж. Б. Шоу)

Эгоизм — это первопричина рака души. (В. А. Сухомлинский)

Эгоизм семейный жесточе эгоизма личного. Человек, который устыдится пожертвовать благами другого для себя одного, считает своей обязанностью пользоваться несчастьем, нуждою людей для блага семьи. (Л.Н. Толстой)

Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить.

Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать.

Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство. (Б. Ясенский)

Равнодушие — есть наивысшая жестокость. (М. Уилсон)

Спокойствие — сильней эмоций.

Молчание — громче крика.

Равнодушие — страшней войны. (М. Лютер)

В пути нужен спутник, в жизни — сочувствие. (пословица)

Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости… (Э. Золя)

Встать на путь диалога — гораздо более эффективно и разумно, чем пытаться доказывать, каким эгоистичным или отзывчивым может быть каждый. (Х. Букай)

Отзывчивость ближних — это зачастую лучший психолог или психиатр. (Л. Виилма)

Жизнь многому учит, но только не такту, не отзывчивости, не умению помочь человеку в трудную минуту. (И. Шоу)

Больше всего в женщинах ценю застенчивость. Это красиво. Основа женственности не внешность, а повышенное чувство стыда и сочувствие окружающим. (Ф. А. Искандер)

Коль горе чужое тебя не заставит страдать,

Возможно ль тебя человеком тогда называть? (Саади)

Чем более живешь, тем более убеждаешься в том, что возбудить к себе сочувствие — есть редкость и счастье — и что должно этим счастьем дорожить. (И.С. Тургенев)

Кто обрел способность искренне сочувствовать людскому горю, хотя бы в одном-единственном случае, тот, получив чудодейственный урок, научился понимать всякое несчастье, как бы на первый взгляд странно или безрассудно оно ни проявлялось. (С. Цвейг)

Настоящая помощь всегда приходит от того, кто сильнее тебя и кого ты уважаешь. И сочувствие таких людей особенно действенно… (Ф. С. Фицджеральд)

Одного сочувствия недостаточно. Поступки говорят громче слов. (Н. Вуйчич)

Чрезмерное сочувствие часто становится преградой.

Сочувствие во время несчастья подобно дождю во время засухи. (индийская пословица)

Ведь надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где бы и его пожалели! (Ф. М. Достоевский)

Не сочувствуй слишком людям, которые несчастны. Если кто-то несчастен, помоги, но не сочувствуй. Не внушай ему идею, что страдание — это что-то стоящее. (Ошо)

Она сказала в том смысле, что, когда умирает любимое животное, человек остаётся один со своим горем, никто сильно не сочувствует. Когда умирает близкий человек, тогда все понимают, и кто искренне, кто формально, а кто за компанию, но все понимают и сочувствуют. А вот умер кот, говорила она, и одиночество страшно обнажилось. (Е.В. Гришковец)

Равнодушие и отзывчивость к людям | Сочинение по литературе

Итоговое сочинение по литературе

Разные качества живут в людях: доброта и злость, жестокость и милосердие, ум и глупость, любовь и ненависть, равнодушие и отзывчивость.

Не могут быть все одинаковыми в нашем мире. Но именно равнодушие, я думаю, является причиной многих бед. Равнодушный – это человек с чёрствым или пустым сердцем. Чёрствое оно потому, что покрылось жёсткой коркой, через которую не проникают в душу добро и любовь. Пустое – потому, что нет в нём жизни, не интересны такому окружающие его люди, природа, красота. Равнодушный пройдёт мимо чужой беды, оберегая своё пустое сердце от несчастий. Напротив, отзывчивым называют человека, душа которого всегда чувствует и чужую боль, и чужую радость. Такой всегда придёт на помощь, согреет словом, поддержит делом.

Тема равнодушия и отзывчивости отражена и в произведениях художественной литературы.

Вспомним рассказ А.И. Куприна «Чудесный доктор». В нём говорится о семействе бедного чиновника Мерцалова, на которое сразу столько бед обрушилось. Потерял службу сам Мерцалов, нет денег, заболел ребёнок. Не к кому обратиться за помощью. В отчаянии глава семьи. Автор рассказывает, что в это тяжёлое время потерявший всякую надежду Мерцалов встречает в городском саду незнакомого человека и рассказывает ему о своих несчастьях. Тот оказался доктором, помог больному ребёнку, дал денег, то есть не прошёл мимо чужого горя. Доброту и милосердие проявил чудесный доктор. Наверное, именно таким и должен быть настоящий врач. И жизнь семьи Мерцаловых изменилась после этой встречи: нашёл место службы глава семьи, выздоровел ребёнок, сыновей удалось устроить в гимназию, стало легче жить. Куприн описал в своём рассказе всего один случай, но, я думаю, писатель хочет сказать, что даже один добрый поступок прибавил в мире тепла и света.

Равнодушными и отзывчивыми бывают не только по отношению к чужим людям, но и к родным, близким. Обратимся к рассказу К.Г. Паустовского «Телеграмма». Казалось бы, героиню произведения Настю можно назвать отзывчивым человеком. Не жалея ни сил, ни времени, она помогает людям, причастным к искусству: навещает художников, проводит конкурсы, устраивает выставки их работ. Да, она действительно отзывчивый человек, но, я думаю, что делает Настя всё это не только для людей, но и для себя. «Ах, какая я хорошая!» — хочется сказать за неё эти слова. Но оказывается в её сердце живёт и другое чувство – равнодушие. И самое страшное – это равнодушие к собственной матери, к которой она не приезжала уже три года. Катерина Ивановна жива одним – любовью к дочери. Но так редко ей приходится видеть Настю. Соседи помогают старой женщине по дому. И даже умирает она на чужих руках. А дочь? Она и на похороны опоздала, поэтому из деревни уехала рано утром, чтобы от стыда не смотреть в глаза людям. Рассказывая эту историю, автор подчёркивает, что равнодушие к близким – большое зло и не проходит оно бесследно для человека.

Человека ценят не только по его делам и заслугам, но и по его отношению к людям. Безразличие, равнодушие к окружающим, к стране, ко всему, что происходит вокруг – это большое зло. Нужно стремиться дарить людям тепло своей души, отзываться на чужую боль, страдания. Тогда и мир станет добрее, светлее и счастливее.

Итоговое сочинение по литературе

Чем опасно равнодушие — Равнодушие и отзывчивость

Равнодушие губит, ожесточает сердца, делает людей инертными, безразличными к окружающему миру, людям, природе. «Бойся равнодушных! Это с их молчаливого согласия совершается все зло на земле!» — сказал Юлиус Фучик. К этой теме часто обращались русские писатели, например, Ф. М. Достоевский в святочном рассказе «Мальчик у Христа на елке».

В этом рассказе Достоевский передает печальную историю маленького мальчика, приехавшего с матерью в Петербург из маленького городка. Мать внезапно умерла, и ребенок остался один накануне Рождества. Он одиноко бродил по городу, голодный, плохо одетый, однако все остались безучастны к его судьбе. Городские жители веселились на рождественских елках. Здесь Достоевский использует принцип антитезы. Праздничная рождественская елка, ее веселые огоньки, веселящиеся, беспечные люди — все это противопоставлено одинокому, забытому всеми ребенку. В душе этого мальчика живет страх, тоска, он испытывает чувство голода, дрожит на морозе. Однако окружающим нет дела до несчастного ребенка. Рождество должно нести людям радость, единение. Однако герою Достоевского этот праздник приносит гибель. Ребенок замерзает в одной из подворотен. И далее сюжет развивается в фантастическом плане: мальчик попадает на елку к Христу. И только здесь он оказывается в атмосфере любви, участия, тепла, обретает дом, где его любят. Таким образом, в финале рассказа происходит чудо, которого нет в жизни.

Авторская позиция отчетливо выражена в этом рассказе. «Если в мире нет любви и сострадания, то неизбежно страдают дети», — говорит Достоевский. Детские слезы воспринимаются читателем как результат неправедной, греховной жизни взрослых. И только жанр святочного рассказа позволяет нам приподняться над обыденностью, заглянуть в мир чудесного, напомнить о добре и милосердии.

Равнодушие к окружающим, близким людям, семье лежит в основе эгоизма. Именно эта мысль звучит в повести А. Алексина «Безумная Евдокия». В этой повести писатель создает образ немолодой учительницы — Евдокии Савельевны. Окружающие зачастую считают ее смешной, нелепой. Родители одной ученицы, талантливой, неординарной девочки, прозвали ее «безумной Евдокией», считая, что она критически настроена по отношению к их дочери. Однако финал этого произведения грустен — талантливая художница Оля оказывается эгоисткой, которой недостает душевной чуткости, внимательности к окружающим и, прежде всего, к самым близким людям — родителям. Уйдя в поход вместе со своим классом, она внезапно исчезает, чтобы первой пройти по маршруту Мити Калягина, героя, доставившего своему дяде-доктору лекарства и медицинские инструменты в годы Великой Отечественной войны. Олю начинают искать, об исчезновении девочки сообщают ее родителям. И мама Оли, женщина с больным сердцем, не выдерживает: она сходит с ума. Девочка же, упоенная своим успехом, вскоре появляется дома и радостно сообщает о том, что она первой прошла по маршруту Мити Калягина и получила приз. Евдокия Савельевна с горечью говорит о недостатке человечности в душе этой девочки, ее равнодушии к окружающим, желании любой ценой быть первой. Она убеждена, что самое главное — не развить в детях талант, а воспитать в них доброту и чуткость. И «безумная Евдокия» оказывается права — ее правоту доказывает сама жизнь.

Таким образом, равнодушие способно разрушить человеческую жизнь, загубить семью, любовь.

ПредыдущаяСодержаниеСледующая

Будьте безразличны к тому, что люди подумают о вас — OMAR ITANI

На днях я получил электронное письмо от начинающего писателя, который признался, что откладывает публикацию своих статей в Интернете из-за своего открытого страха перед тем, что другие могут подумать о его Работа.

Вы когда-нибудь чувствовали себя так? Где вы в целом тянете вас к созданию того, что вы любите, но ваше беспокойство о том, что другие подумают о вас, удерживает вас от этого действия?

Я чувствовал это раньше, а иногда и до сих пор.

Два года назад, когда я уволился с работы, чтобы начать собственное дело, меня больше всего беспокоило то, что, если я проиграю, что подумают обо мне мои бывшие коллеги? Я бы выглядел полным дураком, подумал. И ровно год назад, когда я начал писать и публиковать свои работы в этом блоге, я беспокоился, что мои друзья и семья не воспримут меня всерьез.

Но мне потребовалось совсем немного времени, чтобы осознать это: будет ли бизнес успешным или нет, и независимо от того, как работают мои статьи или что о них думают люди, я уже выиграл.

Я выиграл, потому что сделал это. Я выиграл, потому что сделал ход , несмотря на этого страха. Я выиграл, потому что научился быть безразличным к тому, что люди думают обо мне и результатах моей работы.

Но, конечно, если бы я не укротил этот страх, меня бы не было там, где я сейчас. И вы бы не читали сегодня эти слова. Итак, позвольте мне спросить вас:

Как часто страх того, что думают другие люди, мешает вам сделать то, что, как вы знаете, вы должны сделать?

Истина в том, что страх внешнего суждения и того, что другие люди думают о нас, останавливает нас на пути и мешает нам полностью быть самими собой.Этот страх подобен клетке. По мере того, как вы по-прежнему ограничены им, вы будете продолжать смиряться с жизнью в его ограниченных стенах. Это будет держать вас в ловушке, и вы будете продолжать играть осторожно, и то и другое помешает вам полностью раскрыть свой жизненный потенциал.

Спустя годы вы оглянетесь назад и задаетесь вопросом, почему я прожил период полураспада?

На это я отвечаю: оно того не стоит.

На это, я говорю, трясут проклятую клетку и разбивают ее.

Снеси его и верни себе свободу.Научитесь оставаться равнодушным к этому страху, потому что это единственный способ вырваться из тюрьмы, которую вы построили для себя.

Итак, давайте разберемся, почему вы боитесь быть осужденными, прежде чем мы углубимся в то, как вы можете преодолеть этот иррациональный страх, который сдерживает вас.

Homo Sapiens — социальные животные. С самого начала нашего существования у нас была врожденная потребность в принадлежности. Следовательно, мы выросли в племенах и коллективных сообществах.Фактически, в социальной психологии эта эмоциональная потребность в принятии сообществом и группой называется «принадлежностью».

(я не уверен, почему у них нет более научного названия для этого).

И согласно исследованиям, необходимость принадлежать «настолько фундаментальна для человеческого поведения, что первая предпосылка практически любой теории социального или культурного поведения может заключаться в том, что люди имеют всепроникающее стремление формировать и поддерживать хотя бы минимальное количество длительные, позитивные и важные межличностные отношения.”

У нас есть потребность принадлежать и быть принятыми, чтобы мы могли строить и поддерживать позитивные отношения. Возможно, именно поэтому нам так сложно выйти за рамки нормы и проложить свой собственный путь, потому что такой поступок рискует быть отвергнутым.

Но, может быть, это еще не все?

Может быть, наши страхи быть осужденными или отвергнутыми коренятся в гораздо большей и катастрофической форме страха: Страх, что мы недостаточно хороши.

Мы опасаемся, что потерпим неудачу в нашем предприятии, потому что думаем, что недостаточно хороши.Мы боимся, что наш партнер бросит нас и что мы потеряем отношения, потому что думаем, что недостаточно хороши. Мы боимся, что нас будут критиковать и отвергать, потому что мы думаем, что мы недостаточно хороши.

А почему так?

Может быть, это потому, что мы привыкли так думать из-за бомбардировки рекламных нарративов, к которым мы привыкли. Рассказы, которые постоянно напоминают нам о том, чего нам не хватает в повседневной жизни.

Вы недостаточно худы, поэтому вот вам очищающий сок.Вы недостаточно богаты, поэтому вот вам план финансовых вложений. Ты недостаточно крут, поэтому тебе нужен спортивный автомобиль за 50 000 долларов. И ты недостаточно хороша, но не волнуйся, этот набор для макияжа заставит мужчин влюбиться в тебя.

Нам постоянно напоминают, что нас недостаточно.

Итак, позвольте мне воспользоваться этим моментом, чтобы напомнить вам правду: Тебя достаточно.

А еще ты задира с бездонным кладезем идей. Вы просто забыли об этом из-за всех фальшивых и пугающих самоограничивающих убеждений, которые вас накормили и за которые вы продолжаете цепляться.Избавьтесь от них, они не определяют вас.

Самое смешное, что люди даже не думают о тебе. Потому что люди, которые, как вы думаете, думают о вас, слишком заняты тем, что думают о них другие!

Прочтите эту строку еще раз.

И точно так же, как вы проводите почти все свое время, беспокоясь о собственном наборе проблем, то же самое делает и все население мира. Люди больше думают о себе, чем о других.

Я делаю это, и вы тоже — никто из нас не может этого отрицать.

Но почему это так? Это из-за того, что психологи называют нашим эгоцентрическим предубеждением . Это тип когнитивной предвзятости, при которой мы рассматриваем вещи с нашей собственной точки зрения. слишком сильно , что приводит к искаженному образцу мышления.

Ваш хитрый эгоцентрический уклон заставляет вас думать, что ваша важность намного больше, чем есть на самом деле. Другими словами, вы живете, думаете и действуете так, как будто весь мир и все в нем вращаются вокруг вас.

Именно поэтому мы слишком беспокоимся о том, что другие думают о нас, и постоянно переоцениваем, как много и насколько плохо другие думают о наших действиях и неудачах. Это подтверждают несколько исследований в области психологии.

Итак, когда вы признаете, что у людей есть свои проблемы, о которых нужно беспокоиться, и что большинство из них даже не обращают на вас особого внимания — по крайней мере, не больше, чем минутное восхищение или осуждение, — вы, естественно, преодолеете свои иррациональные страхи и беспокойства. .

Разве это не освобождает?

По сути, способ повысить свой иммунитет против страха внешнего суждения начинается с обучения тому, как быть безразличным к тому, что думают другие люди. Это навык, требующий времени и сознательной практики, но как только вы действительно воплотите это безразличие, вы начнете воспринимать мир в гораздо более вдохновляющем свете.

И это возвращается к идее, упомянутой выше:

Что, когда вы знаете, что вас достаточно, никто — абсолютно никто — не может разрушить вашу внутреннюю уверенность в себе.Никто, независимо от того, что они говорят, думают или делают, не сможет помешать вам полностью быть собой.

Когда вы ведете жизнь безразличия, вы обнаружите осознание того, что вы несете единоличную ответственность за то, что вы говорите и делаете, а не за то, что другие говорят или делают. Вы не несете ответственности за реакцию других людей, а также за то, принимают ли они то, что вы говорите и делаете, или пугаются их.

Так почему же их мнения, которые не имеют значения, сжимают любую власть над вами?

Безразличие также обнаружит еще одно осознание: то, что другие люди думают о вас, не имеет ничего общего с вами и все, что связано с ними.

Это потому, что люди склонны проецировать свои страхи и неуверенность на других. Вот почему тот, кто пострадал, имеет тенденцию причинять боль другим. Потому что люди часто ведут себя так, как они умеют. До тех пор, пока они не заставят бессознательное сознание и не откроют эту рану, чтобы попытаться исцелить ее, саботаж по-прежнему будет их выбором брони по умолчанию.

С этими двумя реализациями вы теперь попадаете на перекресток: вы можете либо принять вещи на свой счет и, таким образом, принять перенос эмоционального мусора другого человека и сделать его своим собственным, либо вы можете выбрать , а не , чтобы принимать вещи на свой счет. , что делает вас невосприимчивым к негативным мнениям и действиям других и, таким образом, не делает вас жертвой ненужных страданий.

Надеюсь, вы выберете путь последнего.

Надеюсь, вы начнете напоминать себе, что точно так же, как ваше мнение о других не имеет ничего общего с ними, а все связано с вашими ценностями, идеалами, убеждениями и представлениями, мнения других не имеют никакого отношения к вам. или.

Когда мы проектируем жизнь, зависящую от мнения других людей о нас, мы укрепляем их взгляды и ставим их на пьедестал над нашими.Мы начинаем приспосабливать ткань нашей повседневной жизни к ожиданиям других. И мы становимся зависимыми от источника вне нас для подтверждения личности.

Так жить нельзя.

Я бы предпочел, чтобы вы трясли эту клетку и раздавили ее.

Я бы предпочел, чтобы вы жили бесстрашно и полноценно.

Это, конечно, не означает, что вы избежите внешнего суждения и контроля, вы просто подниметесь над ними. Но это значит, что вы будете жить более достоверно. Это означает, что означает, что вы не позволите впечатлениям других людей о вас повлиять на то, как вы воспринимаете себя и свою самооценку.

По правде говоря, делаете ли вы хорошее или плохое, всегда найдутся люди, которые будут вас осуждать. Такова жизнь. Все, что вы можете сделать, это приложить все усилия, сосредоточиться на том, что вы можете контролировать, и игнорировать тех, кто заставляет вас чувствовать себя менее достойным того, кем вы являетесь.

Это напоминает мне то, что написала Элиф Шафак в «Сорок правил любви» :

«Так было всегда.Когда вы говорили правду, они вас ненавидели. Чем больше вы говорили о любви, тем больше они вас ненавидели.

Говорите правду или говорите о любви, в любом случае люди будут судить вас. Итак, в конце концов, вам нужно больше заботиться о том, чтобы заниматься своим ремеслом и любить себя, чем о мнении людей, которых вы даже не знаете. В конце концов, вы должны быть равнодушны к тому, что не имеет значения.

По словам великого стоика Марка Аврелия:

«Чтобы жить хорошей жизнью: у нас есть для этого потенциал.Если мы сможем научиться быть равнодушными к тому, что не имеет значения ».

Оставайтесь равнодушными, и что бы ни случилось, всегда помните:

Тебя хватит.

Безразличное определение и значение | Словарь английского языка Коллинза

Примеры «безразлично» в предложении

равнодушный

Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент. Подробнее… Акционеры борются за высокие награды за плохую или равнодушную работу.

Times, Sunday Times (2012)

Безразличная форма конюшни — единственный минус.

The Sun (2012)

Мы нашли еду безразличной, а обслуживание ужасным.

Times, Sunday Times (2011)

Это произошло после безразличного выступления в их группе.

Солнце (2016)

Хорошие дни регулярно чередуются с безразличными или прямо-таки плохими.

Times, Sunday Times (2013)

Они становятся равнодушными к обычным удовольствиям, таким как прогулка с собакой или наблюдение за закатом.

Times, Sunday Times (2013)

Его обычный отскок ушел, и его оценки были смешанными, как хороших, так и равнодушных.

Times, Sunday Times (2010)

Это каким-то образом объясняет его безразличную форму и ужасное взаимопонимание с тысячами пришедших посмотреть.

Times, Sunday Times (2010)

Ни один другой вид спорта не предлагает такую ​​уникальную возможность молодым и старым, хорошим и равнодушным игрокам.

Times, Sunday Times (2010)

Так будут распределены хорошие, плохие и равнодушные учителя.

Times, Sunday Times (2008)

Подробнее …

Они представляют одни и те же субъективные взгляды на хорошее, плохое и безразличное.

Джоанна Блитман Плохая еда, Британия (2006)

Хорошие, плохие и равнодушные — все поднимаются по лестнице примерно с одинаковым темпом.

Times, Sunday Times (2011)

Они ужасно пережили зиму из-за дождя, и их качество было безразличным.

Times, Sunday Times (2010)

Еда была довольно безразличной.

Times, Sunday Times (2006)

Еда была неважного качества.

Times, Sunday Times (2010)

Они могут страдать один сезон безразличной формы, но вскоре это исправляется, чтобы не колебаться во второй раз.

Times, Sunday Times (2010)

Зрители кажутся безразличными к качеству спектакля или фильма, предпочитая слепо покровительствовать любому фильму с участием их любимой звезды.

Times, Sunday Times (2008)

Плохая начинка, равнодушные яблоки и клубника — просто посредственно.

Times, Sunday Times (2011)

Разве это не предупреждающий знак, что вы стали равнодушными?

Times, Sunday Times (2015)

Это будет большим шансом для Фостера искупить вину после какой-то безразличной формы для «Юнайтед».

The Sun (2009)

Когда менеджеру говорят, что его работа безразлична или плохая, он не собирается относиться к этому легкомысленно.

Times, Sunday Times (2007)

Когда казалось, что мир стал безразличен к моральным проблемам, связанным с мехом, двое голливудских нападающих извинились за его ношение.

Times, Sunday Times (2008)

Ежедневная стоическая жизнь — культивирование безразличия там, где у других растет страсть

Большая идея: Иногда лучше оставить все как есть, не навешивая ярлыки на хорошие или плохие.

Дыши.

Позвольте воздуху наполнять ваши легкие, расширяться, открываться, заряжать энергией.

Теперь выпустите его на долгий выдох, опорожнение, очищение, расслабление.

Казалось бы странным рассматривать каждое дыхание как хорошее или плохое. Их так много, и для какой цели это послужило бы тому, что мы сделали?

В жизни так много моментов, которые не нуждаются ни в размышлениях, ни в суждениях.Однако мы чувствуем себя обязанными оценивать гораздо больше, чем необходимо.

Хорошее и плохое легко оценить по их значению в вашей жизни. Все, что находится между ними, может иметь реальную разницу между хорошо прожитой жизнью и жизнью, не реализованной.

Будьте безразличны к мирскому
Быть безразличным — значит принимать то, что приходит, не вкладывая слишком много своих мыслей или чувств в их результат. Вы можете насладиться хорошей едой в модном ресторане, но если вам нужна изысканная еда, чтобы чувствовать себя хорошо, вы перешли от безразличия к пороку.

Это напоминает мне историю о китайце, сын которого оставил забор открытым, и одна из его лошадей убежала. Его друзья ответили: «О, как ужасно потерять лошадь», на что мужчина ответил: «О, я не знаю. Это могло быть хорошо, а могло быть плохо ».

На следующий день лошадь возвращается с еще несколькими лошадьми. Его друзья снова выразили свое мнение: «О, вам так повезло, теперь у вас так много новых лошадей». И снова отец ответил: «О, я не знаю. Это могло быть хорошо, а могло быть плохо.”

Эта история продолжается через череду взлетов и падений, каждый из которых никак не повлиял на китайца. Ему все это было безразлично. Он принял условия такими, какими они были.

Придать всему надлежащий смысл
Все в жизни имеет значение, которое мы придаем этому. С момента вашего рождения вы начали придавать смысл всем вещам и событиям в своей жизни. Смысл — это то, что позволяет нам взаимодействовать с миром.

Наибольшее значение исходит из нашего окружения — наших родителей, учителей и руководителей.Мы в большинстве случаев принимаем любое значение как факт и редко ставим под сомнение какое-либо общепринятое значение. Это важно в любом обществе, поскольку смысл — валюта общения.

Когда значение определяет ценность, им можно злоупотреблять и им можно слишком доверять. Когда наши действия основаны на значении, они могут ошибаться.
Сколько браков можно было бы спасти, если бы они просто согласились, что оставление сиденья унитаза не означает, что они не уважают вас?

Как и китайский фермер, не все нужно определять как хорошее или плохое.Некоторые вещи остаются такими, какие они есть.

Отпустите результат
Не все должно приводить к определенному результату, чтобы его можно было оценить. Когда мы привязываемся к определенному результату, мы заранее предопределяем его влияние на нас. Если результат такой, какой мы хотим, мы счастливы. Если нет, то мы разочарованы. Когда мы безразличны к результату, мы позволяем себе чувствовать то, что выбираем.

Я могу насладиться шикарным рестораном. Но если еда мне не по душе, это не испортит мне день.Если бы я вложил большие средства в ожидание глубокого кулинарного опыта, я бы почувствовал себя обманутым, если мне не нравится моя еда. Я мог бы обидеться, что потраченные деньги не стоят того, что я получил взамен.

Когда деньги потрачены и еда закончена, все, что остается, это означает, что мы решили дать опыт.

Безразличие разрушает социальные границы
Мы живем в разделенном мире. Многое из того, что нас определяет, также и разделяет нас. Куда бы вы ни пошли, люди хотят знать вашу религию, политическую принадлежность, национальность или любимую спортивную команду.В наши дни общение кажется больше упражнением в поиске того, что у вас общего, чем в том, чтобы узнать друг друга по нашим важным качествам.

Тем не менее, когда вам удается выяснить, что действительно важно, мы обычно достигаем подлинных связей. Чувствует себя хорошо в трудном мире. Иметь достаточно, когда у многих нет ничего. Быть любимым независимо от пола. У всех нас есть общие черты. Так почему же так сложно добраться до самого важного?

По словам Абрахама Маслоу, принадлежность — одна из наших основных потребностей.Найти свое место необходимо для нашего психического и эмоционального здоровья. Но слишком часто это также требует выбора сторон.

Можно вписаться и быть равнодушным к тому, что нас разделяет. Все, что вам нужно сделать, это подключиться к тому месту, где это наиболее важно. Найдите эти связи, и вы узнаете истинную принадлежность.

Благодарность: Я хочу поблагодарить вас за то, что вы поделились несколькими минутами вашего дня, связавшись со мной через мое письмо. Надеюсь, мои слова чем-то обогатили вашу жизнь.Пусть остаток вашего дня будет наполнен мудростью и светом.

Самосострадание и эмоциональная инвалидность опосредуют влияние родительского безразличия на психопатологию

. 2016 30 августа; 242: 186-191. DOI: 10.1016 / j.psychres.2016.05.040. Epub 2016 1 июня.

Принадлежности Расширять

Принадлежности

  • 1 Департамент психологии, Университет Пейс, 861 Бедфорд-роуд, Плезантвилл, Нью-Йорк 10570, США; Департамент психиатрии Колумбийского университета, 1051 Riverside Dr, New York, NY 10032, США.Электронный адрес: [email protected]
  • 2 Американский институт когнитивной терапии, 136 East 57th Street, Suite 1101, New York, NY 10022, США.
  • 3 Департамент психиатрии Колумбийского университета, 1051 Riverside Dr, New York, NY 10032, США.
  • 4 Департамент психологии, Колледж Джона Джея / Городской университет Нью-Йорка, 524 West 59th. Street, New York, NY 10019, США.

Элемент в буфере обмена

Марен Вестфаль и др. Psychiatry Res. .

Показать детали Показать варианты

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

.2016 30 августа; 242: 186-191. DOI: 10.1016 / j.psychres.2016.05.040. Epub 2016 1 июня.

Принадлежности

  • 1 Департамент психологии, Университет Пейс, 861 Бедфорд-роуд, Плезантвилл, Нью-Йорк 10570, США; Департамент психиатрии Колумбийского университета, 1051 Riverside Dr, New York, NY 10032, США.Электронный адрес: [email protected]
  • 2 Американский институт когнитивной терапии, 136 East 57th Street, Suite 1101, New York, NY 10022, США.
  • 3 Департамент психиатрии Колумбийского университета, 1051 Riverside Dr, New York, NY 10032, США.
  • 4 Департамент психологии, Колледж Джона Джея / Городской университет Нью-Йорка, 524 West 59th. Street, New York, NY 10019, США.

Элемент в буфере обмена

Полнотекстовые ссылки Опции CiteDisplay

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Абстрактный

В этом исследовании изучали, могут ли самосострадание и эмоциональная инвалидность (восприятие других как безразличных к своим эмоциям) объяснить взаимосвязь воздействия неблагоприятного родительского воспитания в детстве и психопатологии взрослых у амбулаторных психиатрических больных (N = 326).Анализ пути использовался для исследования связи между воздействием неблагоприятного отношения родителей (жестокое обращение и безразличие), состраданием к себе, эмоциональной инвалидностью и психическим здоровьем при контроле пола и возраста. Самосострадание было сильно обратно связано с эмоциональной инвалидностью, предполагая, что схема, согласно которой другие будут несимпатичными или безразличными к вашим эмоциям, может влиять на самосострадание и наоборот. И сострадание к себе, и эмоциональная инвалидность опосредуют связь между безразличием родителей и результатами психического здоровья.Эти предварительные результаты предполагают потенциальную пользу самосострадания и эмоциональных схем в качестве целей трансдиагностического лечения.

Ключевые слова: Пограничное расстройство личности; Депрессия; Эмоциональная схема; Пост-травматическое стрессовое растройство; Самосострадание; Самооценка родительского насилия; Самооценка родительского безразличия.

Авторские права © 2016 Elsevier Ireland Ltd. Все права защищены.

Похожие статьи

  • Связь между состраданием к себе, детской инвалидностью и симптоматикой пограничного расстройства личности в сингапурской выборке.

    Keng SL, Wong YY. Keng SL, et al. Пограничная личная рознь Эмот Дисрегул.2017 28 ноября; 4:24. DOI: 10.1186 / s40479-017-0075-3. Электронная коллекция 2017. Пограничная личная рознь Эмот Дисрегул. 2017 г. PMID: 29209501 Бесплатная статья PMC.

  • От эмоционального жестокого обращения в детстве до депрессивных симптомов в зрелом возрасте: роли сострадания к себе и стыда.

    Росс Н.Д., Камински П.Л., Херрингтон Р. Росс Н.Д. и др. Жестокое обращение с детьми Negl. 2019 июн; 92: 32-42.DOI: 10.1016 / j.chiabu.2019.03.016. Epub 2019 22 марта. Жестокое обращение с детьми Negl. 2019. PMID: 30908992

  • Доброта к себе и телу: изучение посреднических путей между ранними воспоминаниями и беспорядком в еде.

    Феррейра С., Оливейра С., Мендес А.Л. Феррейра С. и др. Span J Psychol. 2017 23 октября; 20: E47. DOI: 10.1017 / sjp.2017.50. Span J Psychol.2017 г. PMID: 2

    99

  • [(Само) сострадание как противоядие от психопатологии].

    Heidweiller EJ, Klaassen MC. Heidweiller EJ, et al. Tijdschr Psychiatr. 2021; 63 (4): 287-293. Tijdschr Psychiatr. 2021 г. PMID: 33913145 Рассмотрение. Голландский.

  • Признание хронической боли недействительной: тематический анализ рассказов о боли.

    Никола М, Коррейя Х, Дитчберн Дж, Драммонд П. Никола М. и др. Disabil Rehabil. 2021 Март; 43 (6): 861-869. DOI: 10.1080 / 09638288.2019.1636888. Epub 2019 10 июл. Disabil Rehabil. 2021 г. PMID: 312

  • Рассмотрение.

Процитировано

3 статей
  • Сострадание родителей к себе и поддерживающая реакция на трудные эмоции ребенка: теоретическая модель для разных поколений, основанная на привязанности.

    Латрен К., Блат К., Звара Б. Lathren C, et al. J Fam Theory Rev.2020 Сентябрь; 12 (3): 368-381. DOI: 10.1111 / jftr.12388. Epub 2020 8 сен. J Fam Theory Rev.2020. PMID: 34306182 Бесплатная статья PMC.

  • Отношения между эмоциональными схемами, внимательностью, состраданием к себе и безусловным самопринятием в регулировании психологических потребностей.

    Фаустино Б., Васко А.Б., Сильва А.Н., Маркес Т.Фаустино Б. и др. Res Psychother. 2020 Сен 17; 23 (2): 442. DOI: 10.4081 / ripppo.2020.442. eCollection 2020 7 сен. Res Psychother. 2020. PMID: 33024719 Бесплатная статья PMC.

  • Опосредующая роль метапознания, временных перспектив и эмпирического избегания во взаимосвязи между детской травмой и симптомами посттравматического стрессового расстройства.

    Хоссейни Рамагани Н.А., Резаи Ф., Сепахванди М.А., Голамрезаи С., Мирдерикванд Ф.Хоссейни Рамагани Н.А. и др. Eur J Psychotraumatol. 2019 16 августа; 10 (1): 1648173. DOI: 10.1080 / 20008198.2019.1648173. Электронная коллекция 2019. Eur J Psychotraumatol. 2019. PMID: 31489137 Бесплатная статья PMC.

Условия MeSH

  • Взрослые, пережившие жестокое обращение с детьми / психология *
  • Психические расстройства / психология *
  • Амбулаторное лечение / психология *

LinkOut — дополнительные ресурсы

  • Источники полных текстов

  • Другие источники литературы

  • Медицинские

[Икс]

цитировать

Копировать

Формат: AMA APA ГНД NLM

автоматических реакций на безразличие, воспринимаемое другими людьми

Аннотация

Три исследования исследуют скрытую чувствительность людей к отсутствию мотивации. воспринимается другими, и как природа этой чувствительности регулируется отдельными людьми ‘ собственные мотивационные состояния.Используя парадигму подсознательного прайминга, исследование 1 проверило прямое связь между восприятием и поведением между восприятием безразличия в других и применением такого безразличие к собственным занятиям. Затем в исследовании 2 изучалось, как люди, которые заранее нацелены на бессознательную цель достижения показать автоматическое противодействие к безразличию, воспринимаемому в других.Используя парадигму прайминга на основе видео, Study 3 затем обнаружили, что такое целенаправленное противодействие безразличию происходит только среди люди с более высоким контролем действий — те, кто имел способность поддерживать цель преследование после того, как намерение преследовать его было сформировано. Напротив, люди с более низким контролем действий в исследовании 3 были более восприимчивы к безразличию, чем все другие участники, особенно когда цель достижения была очень активна в объем памяти.Во всех трех исследованиях было обнаружено, что эти влияния происходят в основном без сознательное намерение или осведомленность участников.

Сочувствие — противоядие от апатии и безразличия

Будь то друг, супруга или сослуживец, незнание чужих эмоций может вызвать у нас сильное беспокойство, даже если мы хотим поддержать этого человека. Иногда проще остаться на собственном острове и обеспечить безопасность и предсказуемость.Сочувствие ликвидирует этот разрыв.

Вы избегаете этих «мягких» чувств, потому что они могут увести вас туда, куда вы не готовы? Доставляют ли вам дискомфорт из-за реакции и эмоций других людей? Вы обеспокоены тем, что вас затянет в пучину чужой боли? В конце концов, в некоторые дни вы можете едва справляться с жизненными проблемами.

Во времена большой неопределенности и реактивности вполне понятно искать безопасность и твердую почву. Но где?

Щелкните здесь, чтобы получить ресурсы по развитию повышенного эмоционального интеллекта.

Примите любую катастрофу, будь то ураган Ирма или жестокие лесные пожары в Калифорнии, и вы не найдете недостатка в сострадании. Кризис мотивирует и связывает нас вместе.

Тем не менее, мы ежедневно завалены трагическими новостями по всему миру, в том числе о стрельбе в Калифорния и Флориде . Эти события могут оставить нас в замешательстве или бояться непредсказуемости иррациональных людей и высвобождения сил природы. А из-за постоянных новостных лент на телевидении и в социальных сетях наши личные проблемы могут казаться несущественными.Может быть, в некоторые дни даже слезы наших детей могут показаться банальными среди стольких бедствий и кризисов?

Призываем ли мы себя к своим эмоциям и эмоциям других людей?

Наблюдаемая мною растущая тенденция сводится к уменьшению собственной боли и боли других людей. Люди говорят что-то вроде: «Ну, это ничто по сравнению с людьми, которые только что потеряли свои дома! Мне, , должно быть, повезло со всеми благословениями в моей жизни ». Или «Мне смешно выражать разочарование по поводу обледенелых дорог; в конце концов, кто-то только что потерял любимого человека.»Или« Это эгоистично — чувствовать себя подавленным сегодня, когда мне есть за что быть благодарным! » Эти комментарии, кажется, говорят о том, что наш опыт, каким бы неприятным или обременительным он ни был, недостаточно велик, чтобы его признать, не говоря уже о проявлении сострадания или сочувствия. Мы легко можем обесценить наш опыт из-за большего страдания в другом месте.

Когда кому-то больно, будь то ребенок родителей, болеет ли ребенок, он работает сверхурочно и находится в стрессе, или друг недоволен своим браком, мы можем вести себя слишком небрежно — почти пренебрежительно, потому что эти переживания кажутся такими незначительными по сравнению с глобальными событиями.Или мы просто не хотим заниматься еще одним делом.

Мы можем пытаться примерить на себя чужое бремя, но наше внимание разделено. Обычная реакция на чужую боль или негативные эмоции — предложить решения, чтобы решить проблему человека, или посочувствовать. Или мы быстро меняем тему, чтобы как можно быстрее избавиться от неприятных ощущений. Но это обесценивание опыта друг друга ведет к разъединению. Масштабы трагедии в мире могут начать притуплять и уменьшать нашу чувствительность к более мелким болям и ранениям, что может привести к апатии.Или даже катастрофы могут начать больше походить на кино, поэтому мы начинаем полностью фильтровать мир вокруг нас.

Что такое апатия?

Апатия — это онемение чувств, своего рода отключение. Апатия может быть психологической защитой от боли. Апатия — это гигантское темное облако, закрывающее солнце наших сердец; это стена, которая блокирует тоску, перестает чувствовать, когда жизнь становится слишком тяжелой, слишком утомительной. Может показаться, что в нашу тьму нет окна.

Psychology Today в статье «Проклятие апатии: источники и решения» описывает эту «любопытно« бесчувственную »эмоцию»:

“…. теперь наука признана, что вы должны испытывать чувства по поводу чего-либо, если вы хотите предпринять в отношении этого лично значимые действия. И без каких-либо непреодолимых эмоций, которые бы направляли ваше поведение — а апатия буквально означает «без чувств», вы просто недостаточно стимулированы, чтобы что-либо делать ».

Ключевые слова выше — «предпринять лично значимые действия».

Мы не можем действовать, отстаивать то, что правильно, или проявлять сочувствие без первого чувства.

Когда мы отстраняемся от своих чувств, невозможно сочувствовать или понимать других. А сегодня столько агрессии, хаоса и неуверенности, что апатия может показаться приемлемым или даже желательным побегом. По крайней мере, временное отступление от всепоглощающей трагедии.

Сочувствие: умение бороться с безразличием

Сочувствие лечит. Если есть волшебное зелье, лечебный бальзам, это сочувствие друг другу. Почему? Потому что понятые чувства — это не только основная потребность человека, но и то, как мы соединяемся и поддерживаем друг друга.Сочувствие имеет решающее значение для нашей взаимосвязанности. Если мы поделимся своим сердцем с другим, это обновит наш дух — как дающего, так и принимающего.

Если мы неспособны принимать, обрабатывать и сопереживать нашим собственным эмоциям, нам трудно присутствовать перед людьми вокруг нас.

Не ожесточайте сердце — почувствуйте!

Не становитесь более занятыми и отметьте еще одну вещь из своего списка — почувствуйте!

Не судите и не критикуйте себя — почувствуйте!

Не вздрагивай — чувствуй!

В противном случае непроявленные эмоции будут блокировать поток энергии и жизни через нас, так же как забитый слив не позволяет воде стекать в раковину.Что произойдет, если мы не позаботимся о засорении канализации? В конце концов, у нас возникла гораздо более серьезная проблема, и нам нужно вызвать сантехника.

Превратите безразличие в вдохновенное действие

Через чувства эмоции проходят через нас и побуждают к действию. Когда у нас есть время, чтобы почувствовать различные эмоции, наш опыт объединяется, и мы чувствуем себя легче. Сочувствие не может исправить ущерб, нанесенный ураганом, или восстановить дом, потерянный из-за хищных пожаров, но сочувствие может восстановить наши внутренние ресурсы.Сочувствие объединяет наш опыт, чтобы восстанавливать силы и помогать другим усваивать свои эмоции, чтобы они, в свою очередь, могли эффективно действовать в своей жизни.

Иногда одна из причин, по которой мы чувствуем себя обремененными, заключается в том, что мы чувствуем себя маленькими среди столь многого в мире, что это может расстраивать. Когда мы чувствуем себя подавленными или беспомощными, у нас может появиться тенденция бродить по Интернету, прочесывать Facebook или включать драму Netflix и погружаться в другую реальность. Растительность может быть временным прекращением, но если ее использовать слишком часто, она еще больше отдаляет нас от вдохновенного действия.

Одним из возможных противников апатии и безразличия является одно маленькое и значимое действие. Когда действие имеет для нас значение, оно вдохновляет нас и побуждает совершить другое. И довольно скоро нам становится легче, легче.

Связанное чтение: «Что такое сочувствие и почему оно важно?»

Измените нашу культуру, овладев эмпатией в повседневной жизни. Получите нашу новую рабочую тетрадь Real Empathy, Real Solutions сегодня.

Спросите себя: «Что я МОГУ сделать прямо сейчас, чтобы почувствовать себя немного лучше?»

Может быть, вы звоните другу, с которым давно не разговаривали.Возможно, вы сделаете пожертвование Красному Кресту в связи с недавней трагедией или станете волонтером Habitat for Humanity. Или, может быть, вы пишете редакционную статью в свою газету или онлайн-блог, чтобы выразить свое мнение о ситуации, которая вас беспокоит.

Я хочу сказать, что если почувствует и , действуя как , вы не только почувствуете себя лучше, но и измените мир к лучшему. Когда мы делаем сознательный выбор изменить свои мысли, стать более позитивными или выражать чувства и предпринимать действия, поддерживающие наши ценности, мы переходим от разрыва отношений к общению, от апатии к сочувствию.

Если бы каждый предпринимал хотя бы несколько небольших действий каждый день, чтобы изменить ситуацию — даже в своем микромире, — наши сердца, наши семьи, сообщества, нация и мир начали бы сиять ярче сквозь обломки и невзгоды.

Все изменения происходят через эмоции (энергия в движении): страсть, праведное негодование, любовь, радость, возбуждение и т. Д. Чувства — двигатель жизни. Чувства подталкивают нас вперед, если мы их не закрываем!

Выберите действие, даже если это действие состоит в том, чтобы чувствовать, слушать свое сердце.Как только мы действуем, начинается движение любви. Тогда апатия — враг сочувствия и любви — не может нас парализовать! Окна открываются и пропускают свет! Тучи рассеиваются, и мы создали новый день!

Чтобы глубже погрузиться в тему сочувствия и отработать этот ценный навык, мы создали практическое пособие, потому что мы очень увлечены этой темой. Получите сегодня!

Чтобы получить персонализированные навыки эмоционального интеллекта или научиться самому быть личным тренером, свяжитесь с нами в Heartmanity.

В мире, полном безразличия, нам нужно быть добрее друг к другу.


Проявление доброты к другим полезно для здоровья.

Дэн Грин | Приглашенный обозреватель

Всемирный день доброты, который отмечался 13 ноября, был учрежден в 1998 году Всемирным движением за доброту, чтобы подчеркнуть и поощрить добрые дела в вашем сообществе.

Это день, который должен служить напоминанием о том, что добрые поступки и жесты следует поощрять, признавать и отмечать.В мире, полном разногласий и все более поляризованной страны, нет лучшего времени, чем сейчас, чтобы напомнить о необходимости защищать доброту.

Каждый день нам предоставляются сотни возможностей участвовать в актах щедрости и добрых делах, осознаем мы это или нет. Это может быть то, что кто-то держит дверь, разговаривает с незнакомцем или позволяет машине идти впереди вас. Мы не всегда можем использовать эти возможности, но когда мы это делаем, это может иметь гораздо большее влияние, чем когда-либо предполагалось.

Доброта заразительна

Один простой самоотверженный жест может вызвать волновой эффект, который может распространяться на многие мили.

Вы когда-нибудь стояли в очереди в Starbucks и удивлялись, когда бариста сообщал, что ваш заказ был оплачен незнакомцем перед вами?

Может быть, вы пошли вперед и накрыли кофе для человека позади вас. Это волновой эффект доброты в движении. Когда мы проявляем доброту по отношению к одному человеку, он с большей вероятностью будет добрее к другим в будущем.

Доброта оказалась очень заразной в многочисленных исследованиях на протяжении многих лет. В исследовании, проведенном в 1966 году, проезжающие водители стали свидетелями женщины, стоящей рядом с автомобилем со спущенным колесом. Половина проезжающих водителей ранее были свидетелями постановки, в которой мужчина помогает женщине в аналогичной ситуации, а другая половина водителей — нет.

Исследователи обнаружили, что автомобилисты, которые заранее были свидетелями инсценированного акта, значительно чаще останавливались и помогали женщине.

Слушайте больше голосов Теннесси: Получайте еженедельный информационный бюллетень, содержащий проницательные и наводящие на размышления колонки.

Что это для меня?

Хотя, конечно, мы не проявляем щедрости в личных целях, исследования показали, что это улучшает ваше личное благополучие. Проявление сострадания к другим связано с высвобождением нейрохимических веществ, которые могут помочь при стрессе, тревоге, депрессии и управлении болью.

У вас когда-нибудь был тяжелый день, и вы отправились в тренажерный зал или долго гуляли, чтобы выпустить пар? Вы уходите, чувствуя себя отдохнувшим и счастливым, готовым покорить мир.Физические упражнения высвобождают химическое вещество, называемое серотонином, также известное как «химическое вещество счастья». Серотонин отвечает за чувство удовлетворения и благополучия.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *