Разум это в психологии: Разум | Понятия и категории

Содержание

Разум

Разум — Способность живых существ всесторонне исследовать бытие, в том числе себя; способность генерировать абстрактные модели, понятия (вплоть до математических) в целях исследования бытия и управления им; способность в конкретной ситуации действовать творчески, не-автоматически.

Разум является одной из самых спорных тем среди философов и других специалистов. На сегодняшний день в философии под разумом понимается способность производить новые знания (для сравнения, рассудок — способность использовать эти знания на практике).

Интересно, что римляне использовали слово ratio и для обозначения расчета, подсчетов.

Кант последовательно проводил мысль, что математика является проявлением чистого, априорного разума, весь аппарат которой является не отображением реальности, а всего лишь придумкой, которая однако очень хорошо годится для рационализации реальности.

Многие ученые только человека рассматривают как носителя разума. Даже биологический вид человека называется Homo sapiens (человек разумный, рассудительный).

Очевидно, что это заблуждение связано с тем, что только человек словами может доказать разумность своих действий. Однако у животных тоже можно наблюдать все признаки разумности. Они способны делать умозаключения, придумывать понятия, в нестандартных ситуациях действовать творчески, иногда применяя орудия, часто координируя свои действия с действиями собратьев.

Поведение животных, в отличие от человеческого, существенно более инстинктивно. Но поскольку и человеческий разум является всего лишь природной способностью, хоть и раскрывающей себя не сразу, а после опыта, то странно отказывать животным в наличии подобной же способности. К тому же важно понимать, что все без исключения животные и птицы так или иначе умеют общаться между собой, таким образом, имеют в своем распоряжении язык общения.

У автора этих строк как-то жили в квартире две синицы. Они сидели обычно в клетке, но по вечерам им можно было немного полетать по квартире. Сразу же возникла проблема, что они никак не хотели возвращаться назад в клетку после прогулки. Сначала вопрос решался «в лоб»: выключался свет, синицы хватались руками и водворялись на место. Разумеется, синицам это не приносило удовольствия. Довольно скоро (раза после седьмого-десятого) пришла идея, что их можно заставить добровольно улетать в клетку. Теперь, когда прогулка заканчивалась, я свистел, ждал минуту, выключал свет и т.д. К удивлению, через несколько эпизодов (три-четыре) синицы действительно осознали что от них требуют и после свиста, торопясь, улетали в комнату с клеткой, залетали в клетку; оставалось только за ними закрыть дверцу. Интересно, что после моего свиста, летя, они кричали что-то в ответ (видимо, ругательства). Очень маловероятно, чтобы природа в инстинктах предусмотрела подобные ситуации. Синицы именно «пораскинули мозгами», чтобы найти выход из ситуации. Вероятно, сначала одна нашла выход, а вторая действовала «за компанию».

Одно время в психологии пробовали использовать рефлекторный подход, в котором психика человека и вообще животных сводилась к системе рефлексов (неких реакций на стимулы). Если для физиологии и медицины рефлекторный подход дал и дает массу полезной информации, для психологии он дал мало, почти ничего. Объясняется это тем, что психология имеет дело с психикой как системой, с тем же разумом. Если собака после сотого предъявления звукового сигнала начинает вырабатывать желудочный сок — это одно, а если крохотный щенок или котенок после одноразового кормления понимает где его миска — это совсем другое. В первом случае вырабатывается искусственный рефлекс (своего рода невроз), то во втором — происходит работа разума.

Литература

Что такое разум? — интересный литературный опус по теме.

Разум Разумный | Мир Психологии

РАЗУМ, РАЗУМНЫЙ

Разум (англ. reason) — форма мышления, которая позволяет человеку переработать в научном понятии данные созерцания и представления, т.е. всесторонне воспроизвести систему внутренних связей, порождающих данную конкретность, раскрыть ее сущность. Разум характеризует мышление с т. зр. тождественности его законов реальным категориальным формам предметного мира, который осваивается человеком в чувственно-предметной деятельности, воспроизводящей и преобразующей окружающий мир. Разум выражается в рефлексии как способности человека рассматривать природу своей деятельности.

Разум — достояние общественного человека как субъекта всей культуры. На основе Разума возникает теоретическое знание путем анализа роли и функций некоторого исходного диалектического противоречия в отношениях вещей внутри расчлененной системы. Реальное и особенное отношение вещей с помощью Р. выступает как всеобщая форма или сущность мысленно воспроизводимого целого.

В плане понятий Разум выполняет такие преобразования, которые нельзя осуществить в непосредственном восприятии и представлении. Если такие трансформации открывают новые качества предмета, то последние в буквальном смысле слова являются специфическим результатом теоретического мышления и его собственным содержанием. Возникнув как определенный способ построения всеобщего отношения, Разум в понятиях подчиняет требования конкретизации также фактические чувственные данные. Он даже формирует дополнительные образы восприятия и представления, если это диктуется логикой процесса развертывания генетически исходного отношения понятия в его теоретическую форму.

Большая энциклопедия по психиатрии. Жмуров В.А.

Разум (старославянское «ум» неясного происхождения; англ. mind – память, ум, мысль, мнение; лат ratio – счет, учет, выгода; мышление, обдумывание, рассмотрение; рассудок, разум; проблема; основание, мотив) –

  1. способность понимания и осмысления;
  2. в ряде философских течений – высшее начало и сущность — панлогизм, основа познания и поведения — рационализм. Своеобразный культ разума характерен для эпохи Просвещения;
  3. гипотетическая, а иногда и метафорическая конструкция, представляющая умственные способности, ментальный опыт человеческой личности, имплицитно предполагающий существование также самосознания, «свободной воли», сознательных и подсознательных процессов, знания и жизненного опыта, креативности и самостоятельности в суждениях.

В русском языке термин «разум» отличается от термина «ум» тем, что предполагает общественно полезную и рассчитанную на перспективу социально ориентированную направленность умственных способностей человека («разума нет, ума не спрашивай», «умная голова дураку досталась») независимо от того, насколько развиты способности формально выполнять умственные операции. Ср. Рассудок.

Разумный

  1. имеющий определенный смысл;
  2. обнаруживающий способность к взвешенным суждениям и решениям.

Словарь психиатрических терминов. В.М. Блейхер, И.В. Крук

нет значения и толкования слова

Неврология. Полный толковый словарь. Никифоров А.С.

нет значения и толкования слова

Оксфордский толковый словарь по психологии

Разумный

  1. Имеющий смысл.
  2. Проявляющий хорошую способность к рассуждению.

предметная область термина

 

назад в раздел : словарь терминов  /  глоссарий  /  таблица

Чем отличается ум от разума? — Блог Викиум

    • Алина Панченко

      Автор Викиум

«Ум за разум зашел» — почему так говорят? Эту пословицу вспоминают, когда теряется способность мыслить и логически рассуждать. Существует ли на самом деле разница между умом и разумом, и в чем она заключается? Попробуем разобраться в значении понятий и найдем основные их различия.

Ум и его функция

Ум относится к способности думать и усваивать информацию. В психологии ум называют характеристикой познавательных возможностей человека. Его основной считается определение того, что нравится человеку, а что нет. Например, горькое лекарство или укол вряд ли кому понравятся, но разум при этом говорит о полезности процедуры.

Разум и его функция

В названии нашего вида упоминается слово «разумный», что означает способность человека рассуждать. Разум можно отнести к одному из типов мыслительной активности с применением абстрактных и духовных категорий. Другими словами, это просветленный ум. Часто разумность путают с мудростью, а специалисты в области психологии утверждают, что разум и воля человека взаимосвязаны.

Основной функцией разума можно назвать разделение хорошего от плохого, полезного от неполезного, правильного от неправильного. Наличие разума позволяет людям быть гуманнее и человечнее.

Основные отличия

Ум и разум — это психические структуры, при этом вторая превосходит над первой. Разум отвечает за моральный облик человека, а ум — за знания и опыт. Несмотря на тесную связь, понятие разума гораздо шире.

Когда вы сталкиваетесь с человеком, который откровенно пытается вас обмануть, возникает желание высказать все свои эмоции, накричать на него и даже ударить. Однако разум останавливает вас, советует спокойно распрощаться с этим человеком и никогда больше не общаться.

Главное отличие ума от разума заключается в функции первого принимать информацию, а второго — рассуждать на эту тему. В связи с этим выражение «ум за разум зашел» воспринимается под другим углом. Ум относится к духовной материи, разум определяется способностью рационально мыслить. В итоге фраза означает, что духовность уступает рациональности. Хотя в современном мире пословица понимается ровно наоборот.

Сознание, рассудок, интеллект

А что означают эти понятия? Им также часто не могут дать верные определения. Смотрите:

  • сознанием является субъективное восприятие мира человеком;
  • рассудок представляет собой часть сознания, обеспечивающую логическое осмысление и познание действительности;
  • интеллект — это способность к обучению и применению полученных знаний.

Для того чтобы принимать правильные и эффективные решения, необходимо задействовать и ум, и разум, и сознание, и рассудок, и интеллект. Но решающее слово должно быть за разумом. Умный человек обладает знанием, а разумный может это знание выгодно использовать. От природы большая часть людей обладает умом и способностью к обучению, а вот разумными, мудрыми и нравственными становятся далеко не все.

Развивайте мышление любыми доступными способами, это необходимо для принятия разумных решений. Тренажеры Викиум развивают все когнитивные функции и мышление. Ежедневные тренировки быстро дадут ощутимый результат. Это полезная и очень эффективная нагрузка для мозга.

Читайте нас в Telegram — wikium

Разум. Что значит быть человеком – аналитический портал ПОЛИТ.РУ

Издательство «Манн, Иванов и Фербер» выпустило книгу известного учёного, психотерапевта и педагога Дэниела Сигела «Разум. Что значит быть человеком».

Дэниел Сигел, профессор психиатрии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, известен работами в области межличностной нейробиологии. В своей новой книге он проводит глубокое исследование природы человеческого разума. Опираясь на собственный опыт клинической практики, а также фундаментальные естественнонаучные знания и философские изыскания, автор предлагает взглянуть на разум в более широком смысле. Разум — это не только логика и интеллект, но также и всё, что имеет отношение к субъективно ощущаемому опыту собственной жизни: от чувств до мыслей, от интеллектуальных выкладок до сенсорных переживаний, возникающих раньше слов, и до связей с другими людьми и планетой в целом.

Предлагаем ознакомиться с фрагментом из вводной части книги.

 

Уильям Джеймс, врач, которого многие считают отцом современной психологии, в вышедшем в 1890 году учебнике «Принципы психологии» писал: «То, что головной мозг — единственное непосредственное телесное условие психической деятельности, в наши дни воспринимается как столь непреложный факт, что мне больше не нужно тратить время, чтобы его проиллюстрировать, поэтому я просто постулирую его и иду дальше. Оставшаяся часть книги будет в той или иной степени доказательством верности этого тезиса» (1890: 2). Джеймс явно считал головной мозг центральным элементом для понимания разума.

Ещё Джеймс утверждал, что интроспекция — «сложный и ненадёжный» источник информации о разуме (1890: 131). Эта точка зрения, а также проблемы, с которыми столкнулись многие учёные, пытавшиеся количественно, с применением статистического анализа, оценить субъективный психический опыт, по мере развития психологии и психиатрии сделали изучение нервных процессов и наблюдаемого внешнего поведения более привлекательным и полезным подходом.

Но действительно ли содержимое головы — мозг — единственный источник разума? А что с организмом в целом? Джеймс заявляет: «Таким образом, телесные переживания и, конкретнее, мозговые должны быть среди условий психической жизни, которые обязана учитывать психология» (1890: 9). Джеймс, как и физиологи того времени, знал, что головной мозг «живёт» в теле и тесно с ним связан. Чтобы подчеркнуть это, я иногда использую термин «телесно воплощённый мозг», хотя, как настойчиво повторяет моя дочка, он звучит нелепо. Почему? «Папа, а ты когда-нибудь видел мозг, который живёт не в теле?» У дочки чудесно получается заставить меня задуматься о вещах, которые я мог бы упустить из виду. Она, конечно, права, но мы порой забываем, что головной мозг — это часть не только нервной системы, но и всего организма. Уильям Джеймс говорит: «Психические состояния влияют на просвет кровеносных сосудов, ритм сердечных сокращений и ещё более тонкие процессы в железах и внутренних органах. Учитывая это, а также процессы, возникающие через какое-то время после имевших место психических состояний, можно смело сформулировать общее правило: не бывает изменений в психике, не сопровождаемых трансформациями в организме или не порождающих их» (1890: 3).

Из этого следует, что Джеймс понимал: разум окружён не только черепом, но и организмом в целом, и тем не менее делал акцент на состояниях, связанных с разумом и даже следующих после психических модуляций, но не на зарождении и причинах деятельности психики. Головной мозг с давних времен рассматривался как источник психической жизни. В научных кругах разум — синоним мозговой активности, того, что происходит в голове, а не в организме. Вот показательный пример: в современной книге по психологии этот популярный взгляд предлагают в качестве полного словарного определения, утверждая, что разум — это «головной мозг и его деятельность, включая мысли, эмоции и поведение» (Cacioppo & Freberg, 2013).

Мнению, что разум порождается мозгом, как минимум 2500 лет. Как утверждает нейробиолог Майкл Грациано, «первое известное научное свидетельство, связывающее сознание с мозгом, восходит к Гиппократу, жившему в V веке до н. э. …Он понимал, что разум — это нечто, создаваемое внутри черепной коробки, и по мере умирания мозга он тоже умирает, частица за частицей». Затем Грациано цитирует работу Гиппократа «О священной болезни»: «“Полезно также знать людям, что не из иного места возникают в нас удовольствия, радости, смех и шутки, как именно отсюда (от мозга), откуда также происходят печаль, тоска, скорбь и плач”… Важность мысли Гиппократа, что мозг — источник разума, сложно переоценить» (Graziano, 2014: 4).

Сосредоточенность на мозге как источнике разума была крайне важна для понимания угроз психическому здоровью. Например, было признано, что шизофрения, аутизм, биполярное расстройство и другие серьёзные заболевания психики — это не вина родителей или каких-то слабостей характера, а врождённые отклонения в функционировании, вызванные структурными особенностями головного мозга. И это стало критическим сдвигом в психиатрии, давшим толчок поиску более эффективных методов помощи пациентам и их семьям.

Благодаря обращению к головному мозгу исчезло чувство вины и прекратились обвинения больных и их родственников — печальный и, к сожалению, очень частый аспект общения с психиатрами в не столь отдалённую эпоху. Многим помогли и лекарственные средства, молекулы которых, видимо, воздействуют на мозговую активность. Я говорю «видимо», потому что было обнаружено: у определённого процента пациентов с некоторыми заболеваниями убеждения оказались не менее мощным фактором и привели к измеримым улучшениям поведения и мозговой функции — так называемый эффект плацебо. А если вспомнить, что разум способен изменять мозг, следует учитывать, что порой тренировка разума может помочь даже при отклонениях в работе этого органа.

Мнение, что разум сосредоточен в мозге, поддерживают и исследования пациентов с конкретными повреждениями определённых областей этого органа. Неврологи издавна знали, что такие повреждения ведут к предсказуемым изменениям психических процессов, например мыслей, эмоций, памяти, языка и поведения. В прошлом столетии рассматривать разум в связке с мозгом было крайне полезно, и это даже спасло много жизней. Сосредоточиться на головном мозге и его влиянии на разум было важно, чтобы лучше понять болезни и выбрать лечение.

И тем не менее, вопреки частым утверждениям, все эти открытия ни с логической, ни с научной точки зрения не означают, что разум возникает исключительно в мозге. Они могут быть не тождественными понятиями, а взаимно влиять друг на друга: это было количественно показано, например, в исследованиях воздействия психических упражнений на функцию и структуру мозга (Davidson & Begley, 2012). Другими словами, само то, что головной мозг формирует разум, ещё не означает невозможности обратного процесса. Чтобы понять это, полезно отойти от доминирующего мнения, что «разум — это мозговая активность», и увидеть более широкую картину.

Понимание мозга играет важную роль в постижении разума — но почему результаты деятельности последнего, его причины или составные аспекты должны обязательно ограничиваться тем, что происходит у нас в голове? Эту превалирующую точку зрения («мозговая активность = разум»), которую философ Энди Кларк называет «ограниченной мозгом» моделью (2011: xxv), также называют «сдерживаемой черепом», или «черепной». Такой распространённый взгляд не учитывает нескольких элементов нашей жизни. Прежде всего психическая активность (например, эмоции, мысли и воспоминания) прямо формируется, а вероятно, и генерируется состоянием всего организма, поэтому разум можно рассматривать как нечто воплощённое — находящееся в теле, а не просто в черепе. Ещё один фундаментальный вопрос — отношения с другими людьми, или социальная среда, которая прямо влияет на психическую жизнь каждого. Человеческие взаимосвязи также создают психическую жизнь: не просто влияют на неё, а оказываются одним из её источников; не только формируют, но и порождают её. Таким образом, есть вариант рассматривать разум и как нечто отношенческое, и как нечто телесно воплощённое.

Профессор лингвистики Кристина Эрнелинг (Erneling & Johnson, 2005) предлагает следующую точку зрения.

Научиться произносить что-то осмысленное — то есть приобрести семантические коммуникативные навыки — означает не просто освоить конкретную конфигурацию определённых мозговых процессов. Для этого нужно, чтобы другие люди рассматривали слова человека как элемент лингвистической коммуникации. Если я устно вам что-то обещаю, не имеет значения, в каком состоянии мой мозг, — важно скорее то, воспринимаются ли мои слова как обещание. Это зависит не только от моего и вашего поведения и мозговых процессов, но и от коммуникативных смыслов и правил. Объяснять типичные для человека психические феномены только в контексте головного мозга — это как пытаться толковать игру в теннис, обращаясь к физике баллистических траекторий… Недостаточно анализировать психические способности с точки зрения индивидуальных результатов, структуры головного мозга или вычислительной архитектуры: нельзя забывать и о социальных сетях, которые делают эти способности возможными (2005: 250).

Именно поэтому, если посмотреть за пределы черепной коробки, тело и мир отношений могут оказаться не просто контекстуальными факторами, влияющими на разум, а фундаментальной основой его самого. Другими словами, чем бы ни был разум, он не ограничивается тем, что происходит между ушами, а возникает как минимум и в организме, и в отношениях. Может быть, в таком случае уместно рассмотреть с научной точки зрения вероятность, что разум — это нечто большее, чем просто деятельность головного мозга? Нельзя ли включить мозг в более масштабный процесс возникновения разума, охватывающий и тело, и отношения? Может, это более полный и завершённый подход, чем сведение его сути к активности в голове?

Хотя разум, безусловно, фундаментально связан с мозговой активностью, психическая жизнь человека и её возникновение могут не ограничиваться процессами внутри черепной коробки. Способен ли разум оказаться чем-то бóльшим, нежели результат нейронных импульсов в головном мозгу? А если так оно и есть — каковы его составляющие?

РАЗУМ ЧИСТЫЙ — это… Что такое РАЗУМ ЧИСТЫЙ?

    РАЗУМ ЧИСТЫЙ (нем. die reine Vernunft) — одно из основных понятий критической философии Канта, сделавшего предметом философии не предметы познания, а способности субъекта и различные типы и формы их применения (познавательное, нравственное, эстетическое и т. д.). В отличие от рассудка как конечной и ограниченной чувственностью способности судить и создавать единство явлений опыта согласно правилам, разум чистый выступает как способность, создающая безусловно априорные принципы для подведения материала созерцания и правил рассудка под высшее единство мышления. Согласно трем видам умозаключений (категорическим, гипотетическим и разделительным), разум создает три принципа такого единства: безусловное единство субъекта (идея души), абсолютное единство ряда условий для данного явления (идея мира) и абсолютное единство всех предметов мышления вообще (идея Бога). Эти идеи соответственно составляют предметы рациональной психологии, космологии и теологии, но поскольку в этих идеях разум выходит за пределы опыта и стремится к познанию безусловного, то он впадает в неизбежные иллюзии и противоречия. Поэтому основной задачей трансцендентальной диалектики Кант считает критику этих иллюзий в форме опровержения паралогизма, антиномии и идеала чистого разума, т. е. опровержения традиционных метафизических доказательств бытия Бога, свободы и бессмертия души. Вместе с тем идеи чистого разума могут иметь “полезное” применение в качестве регулятивных принципов рассудка, расширяя его эмпирическое применение и открывая ему новые и неизвестные пути познания. Кроме того, с критикой диалектического применения чистого разума и его иллюзий Кант связывает и возможность решения “самой существенной задачи метафизики”, а именно, обоснования трансцендентальной идеи свободы как “основания существования” морального закона и условия перехода от “естественных понятий к практическим”, т. е. от теоретического разума к практическому или от его познавательного применения к нравственному.

    В. А. Жучков

Тема 1. Разум и познание. Их место и роль в жизни человека.

Самым распространенным определением человека является его определение как Homosapiens, т.е. как человека разумного. Тем самым называется его главная отличительная особенность – разумность. Но очевидно и то, что разум связан прежде всего и главным образом с познанием. Значит, человек отличается от других живых существ, не говоря уже о неживых, своим особым – разумным – познанием. Тогда встает вопрос, а что такое познание? Если не углубляться в многочисленные теории познания, а взглянуть на познание с обычной точки зрения, то независимо от того, как мы его понимаем, нельзя не видеть, что оно нужно нам не столько само по себе, сколько как способ жизни, ориентации в ней, как способ успешно выходить из каких-то реальных ситуаций, как способ различать то, что нам нужно и то, что нам не нужно, как инструмент приспособления к среде, достижения конкретных целей: добывания пищи, строительства жилища, эффективного труда, изготовления орудий и т.д. То есть разум – это наш способ выживания, способ, каким мы понимаем мир и приспосабливаемся к нему, взаимодействуем с ним.

Таким образом, разум играет такую же важную роль как наши руки, глаза или другие части тела, хотя в более точном смысле, частью тела в данном случае является мозг, функцией которого является разумное мышление. Отсюда мы можем извлечь простой, но главный вывод: разум, мышление, познание – коренные жизненные свойства человека, отличающие его от всех живых и неживых явлений природы и делающие его самым совершенным, самым эффективным, самым успешным и самым могучим существом в этом мире. Понимание этого вывода, его правильная оценка и практическая реализация делает человека на порядок успешнее и продуктивнее по сравнению с теми людьми, которые не делают или не хотят делать этого.

Но одно это утверждение, признание этого факта еще не делает человека на голову выше самого себя. Это кажется странным, но так оно и есть. Зададимся вопросом: кто умнее, у кого преимущество – у человека, который имеет разум и думает обо всем, кроме самого себя и своем разуме, т.е. думает бездумно, подобно тому, как отражает зеркало, т.е. механически (по большей части мы так и реагируем на мир)? Или человек, который не только имеет разум, но и думает о нем, знает его возможности и как он работает? Или спросим иначе: у кого больше преимуществ, шире взгляд и эффективнее мышление: у человека, обладающего сознанием или у человека обладающего и сознанием, и самосознанием? Ясно, что последний умнее, лучше знает свои познавательные ресурсы и может не только безотчетно думать, но и осознавать, что он думает, знать о своем разуме, контролировать свое мышление, думать о том, что он думает. И это весьма существенное различие!

Понимание, уразумение того, что у нас есть разум было величайшим рывком человека к совершенству. И этот рывок от сознания к самосознанию, от разума к обращению разума на самого себя и уразумение им самого себя было одним из величайших достижений человека. Кстати это понимание пришло к человеку довольно поздно, где-нибудь несколько тысяч лет тому назад, а десятки тысяч лет он, уже будучи Homo sapiens, и не задумывался об этом. Поэтому человека условно можно называть Homosapienssapiens, человеком, уразумевшим свой разум.

Но и этого еще недостаточно, чтобы быть полноценным разумным существом. К разуму, мышлению, к уразумению разума и умению мыслить о мышлении необходимо прибавить еще две вещи: оценку и навык, привычку. Оценивать разум, точнее высоко ценить его, видеть его как ценность означает, по меньшей мере, осознание того, что обладать разумом – это хорошо, поскольку он является предпосылкой практически всех наших жизненных успехов. Но знать и ценить далеко не одно и то же. Мы можем знать, что такое материнское молоко и какова его роль в жизни каждого человека. Но, зная это, некоторые оказываются неспособны сказать своей матери простого спасибо. Есть даже такие «умники», которые в ответ на замечание матери относительно грубости своего великовозрастного ребенка, говорят: «Ну, сколько я у тебя этого молока выпил? Пять литров, сто? Могу отдать деньги или купить тебе эти литры в магазине». Человек, говорящий или способный сказать такое, очень многого лишен, многого не понимает и не ценит. Его жизнь – это жизнь духовно нищего человека. Он лишен чувств признательности и любви, он не понимает, как это прекрасно иметь мать, как это хорошо любить ее. И он, такой человек, понятно, не ценит того, чего у него нет, т.е. многих интеллектуальных и моральных качеств.

По настоящему ценить разум – это значит задумываться не только о том, что он у тебя есть, но и о том, какая это великая ценность и счастье быть разумным. Ценить разум, понимать, что это большое преимущество человека, значит заботиться о нем, стараться знать о нем и его возможностях хотя бы в минимальной степени, культивировать в своем сознании и поведении разум и рациональный (но не холодно-рассудочный и мелочно-расчетливый) образ жизни. Разрыв между пониманием и оценкой является обычным и самым распространенным недостатком человека. Здесь уместно даже сказать: «что имеем – не храним, потерявши, плачем», т.е. в данном случае мы не уважаем, не культивируем, не разрабатываем и не используем возможности разума как свою «золотую жилу». Так мы подходим к последнему пункту нормального или полноценного отношения к разуму. Он связан с нашими практическими умениями, навыками, привычками – в идеале – искусством практиковать, использовать, применять разум, фактически и в полном смысле жить по разуму. Дело это уже не просто теоретическое, мыслительное, но и сугубо практическое. Здесь можно и нужно разрабатывать и реализовывать свои конкретные задания, тактики и стратегии решения тех или иных задач. Это дело целей, методов, путей достижения в единстве с самим процессом достижения. Тогда у нас появляется шанс жить осмысленной и целеустремленной жизнью, полной вызовов, которые мы можем с достоинством встречать и в итоге достигать успеха.

Жизнь как череда вызовов, преодоления трудностей, решения проблем, достижения успехов и побед вполне может быть названа полной, разумной, творческой и счастливой жизнью. Живя такой жизнью, личность в максимально возможной степени реализует свой человеческий потенциал, она реализует себя как великая и уникальная возможность, как проект совершенствования. На этом пути сама она становится совершенством.

Итак, разум как человеческое качество, его дела, работа или он сам как процесс, т.е. мышление и познание, предполагают: (1) его фактическое наличие, (2) его опознание и знание о нем, (3) его высокую, достойную оценку, (4) навык, умение, искусство жить по разуму, мыслить правильно и эффективно, полноценно.

Нужно сразу сказать, что разум – это больше чем рассудок и наши логические способности. Это – голос, в котором все: и рассудок, и чувства, и опыт жизни… Но в нем, главное, ответственность и серьезность, чувство моральной сути человека, в нем присутствует нравственное начало человека. Разум – это сила жизнеохраняющая. Он, разум, если его слушать внимательно и не заглушать, не посоветует тебе ничего плохого, хотя он может и ошибаться. Разум, конечно, не подменяет другие человеческие свойства, в том числе и особенно близкие к нему: эмоции, чувства, страсти, вдохновение и т.д. Но он, так или иначе, присутствует в них, а они могут проходить через сознание, разум, осмысление. Дело просто в том, чтобы сохранять меру и гармонию между различными человеческими качествами, чтобы взаимосвязь наших качеств, дарований и их проявления сохраняли в себе меру и позитивность, чтобы они служили благополучию и счастью человека. Особенность разума при его взаимодействии с другими качествами человека, его волей, чувствами, эмоциями, страстями, воображением и т.д. состоит в том, что он может оценивать и контролировать их, поскольку сами по себе эмоции не могут этого делать. Только разуму присуща способность осознания и контроля поведения человека, кроме того, только разум может устанавливать осмысленную обратную связь между человеком и окружающей средой и контролировать самого себя.

Таким образом, разум – это орудие получения объективного и рационального знания, это способ, каким человек устанавливает обратную связь между собой и миром; разум – это способ контроля и сохранения человеком своей жизни, особенно психической и сознательной.

Из всего сказанного следует простой вывод: разум как сама возможность и действительность познания и мышления – главная, фундаментальная, собственно человеческая способность и дарование, имеющее жизненное значение. Разум – черта, качество, проявление человека как человека, он часть жизни человека, и он делает его жизнь именно человеческой жизнью. Разум способен давать нам истину, он практичен и составляет важнейшую сторону жизни человека. Александр Круглов пишет: «В широком понимании, разум – обратная связь живого, воли к жизни, с противостоящей средой. Он объективен, ибо в том и состоит его задача. В растении он бесконечно приближен к нулю, в звере как бы мерцает, в человеке достиг своего земного, известного нам максимума; растение отвечает на меняющуюся объективность тем, что либо продолжает, либо перестает жить, зверь – более-менее сложными, но в основном еще закодированными его природой реакциями (рефлексами и инстинктами), человек – отчасти и инстинктами, но главное – отчетом в самой объективности и своих целях в ней. Последнее – уже не инстинктивное, а объективное поведение, не специфическое и типовое, а универсальное и уникальное, персонифицированное; и это уже не реагирование, а инициирование, не функция, а свобода. Во всем этом жизнь и достигает своего высшего воплощения, это и называется тем разумом, который мы привыкли признавать исключительно за видом человек. Живое эволюционирует к разуму, а разум по существу и состоит в непрерывной эволюции: отказываясь от застывших инстинктов, жизнь вынуждена заменить их постоянной учебой – обретением и накоплением объективного опыта. Когда опыт индивида становится достоянием вида, мы имеем дело с человеческим феноменом, называемым – а точнее, который только и должен называться – культурой». [1]

В этом важном высказывании говорится о двух явлениях, которые расширяют наши представления о связи разума и жизни: это связь разума с волей к жизни и свободой. Разум, говоря ученым языком, витален, т.е. жизненен (vita – лат. жизнь). Воля к жизни – ее сила, ее желание быть и длиться – получает свое выражение в разуме, который и призван быть инструментом, орудием воли к жизни. Вместе с тем разум как реализация воли к жизни соединен с другой важной характеристикой человека – его свободой. Разум свободен, хотя внутри себя он строг и закономерен. Таков же и идеал знания, к которому он стремится, доставляя нам свои результаты. Этот идеал состоит в максимальной точности и объективности знания, в его практичности, т.е. в возможности получить с его помощью определенные практические результаты. Свобода разума означает прежде всего отсутствие каких-либо абсолютных запретов на познание, отсутствие вещей или явлений принципиально запрещенных для разума. Свобода разума становиться этической и правовой ценностью, когда мы говорим о свободомыслии. Свободомыслие защищается конституциями всех демократических стран. Это не значит, что разум – это всё или, что он может всё. Так, он не может быть вещью, чувством, страстью. Наряду с разумом в человеке и в мире есть бесконечно много другого, того, что не есть разум. Но он может обращаться ко всему и освещать все, на что обращает свой умственный взор, он может понять и объяснить (не заменяя, не подменяя!), в принципе, все. По крайней мере, в нем нет внутренних границ, и ничто и никто, кроме самого человека не может установить ему запреты (что в ряде случаев бывает необходимо и именно разумно) или попытаться уничтожить или извратить его (что недопустимо). К последнему стремятся, в частности, практически все виды догматичных, фанатичных и тоталитарных идей и учений.

Но если разум – это одно из проявлений человеческой жизни, то особенность, форма проявления этой жизненной силы – знание через действие разума, т.е. через познание. Наиболее концентрированно познание выражается в формах образования, обучения и воспитания. Именно в процессе образования у человека появляется шанс не только узнать, то, что его интересует, что может составить его интеллектуальный капитал и быть основой профессии, признания, материального и морального благополучия и т.д., но и узнать, каков механизм, какова «кухня», технология познания. Иначе говоря, мы имеем шанс узнать, что такое разум и каковы его возможности. А это – дело стратегии, тот стратегический и универсальный капитал, который может быть востребован в самых разных областях деятельности и житейских ситуациях. Быть умным и знать как сделаться умным – это ли не одна из важнейших наших целей! Другим важнейшим результатом образования является обретение человеком более высокого культурного уровня. Грубо говоря, «качество» человека, получившего высшее образование, в среднем выше, чем у не закончившего вуз. Уровень образованности означает здесь более высокую степень развития человеческих качеств, главные среди которых: интеллектуальность, моральное и правовое сознание, способность роста и развития, более высокая креативность.

Но стержнем всего, главным действующим лицом, энергией и способом обретения всех этих качеств является разум. Следовательно, ему-то, уму-разуму, и нужно учиться. Но дело в том, что именно этому не обучают ни в школе, ни в вузах. Косвенно, стихийно или случайно на основе нашего опыта мы учимся повышать наш интеллектуальный потенциал и другие достоинства. Однако этот путь далеко не эффективен. К счастью, человечество накопило многообразный массив знаний, в котором есть знания и о том, что такое разум, как познавать и использовать его, как отличить истину от заблуждения, как избегать ошибок, обмана и манипуляций. Чаще всего эту науку называют теорией критического мышления. К ней примыкают, с одной стороны, философия сознания (разума или мышления), психология сознания или когнитивная психология, с другой – множество прикладных теорий: от концепций принятия решений до анализа психологии и методов обмана, самообмана и мошенничества.

Конечно, школа и вузы должны включать эти темы в программы образования. Они этого не делают по причинам, которые не место здесь обсуждать. В конечном счете, это связано с политикой в области образования, с общими целями государства и власти, а не с какими-то теоретическими или организационными трудностями. И если вернуться к самому образованию, то мы должны прежде всего понять, что главной его задачей является научить человека жить настоящей жизнью, жить по истине, добру, справедливости и красоте в том мире, в котором этот человек себя обнаруживает, в котором он родился.

Чтобы это было возможно, человеку нужно помочь понять, что такое жизнь, что такое истина, добро, справедливость и красота, что такое мир и что такое он, человек, родившийся в этом мире. Как кажется, задача, встающая перед человеком, включенным в процесс образования и познания, необъятна и исключительно сложна. На самом деле это совсем не так, поскольку, во-первых, уже по своему рождению, по своей природе человек причастен этому миру, он его органическая часть, практически целиком он устроен так же как и все остальное в этом мире, он родственен ему как плоть от его плоти, кровь от крови. И потому нет никаких заведомых преград и непреодолимых разрывов между человеком и миром, как их нет между матерью и ее ребенком.

Действительно, каждый из нас может согласиться, что он живет в мире и является частью его, и между человеком и миром нет принципиальной пропасти. Но что значит жить настоящей жизнью? Разве все мы, нормальные люди, не живем настоящей жизнью? Да и можно ли жить жизнью не настоящей? Вопросы это весьма важные, поэтому не будем торопиться с ответами. Для начала спросим: можно ли считать жизнь нормальной, если человек использует 2-3 % своих возможностей? Скорее всего, нет. А если он использует только 50%? Трудно сказать. А если 90%? Видимо, такую жизнь можно назвать довольно эффективной. Как видим, здесь много неясного. Но если об эффективности жизни трудно судить на общем, абстрактном уровне, то на конкретных примерах много легче разобраться в ситуации.

Так вот снова спросим: может ли человек жить пустой и никчемной жизнью? Да, может, хотя для точного ответа нужно знать, что такое жизнь пустая и жизнь полная, жизнь никчемная и наполненная смыслом и счастьем. Но попробуем получить хотя бы не совсем точный ответ и укажем, например, на телепрограмму Дом-1 или Дом-2.

Известно, что она идет в режиме реального времени и телезритель видит жизнь других людей столько времени, сколько он не живет своей жизнью. (Одним из исключений может быть случай, если человек желает таким образом снять стресс и отключиться от самого себя и своих проблем.) Но давайте представим, сколько часов человек спит, теряет времени на чисто физиологические потребности, прибавим сюда просмотр совершенно пустых, чисто развлекательных программ. Если все это суммировать, то на остальное может просто не хватить времени. Представьте себе человека, который всю жизнь провёл у замочной скважины, наблюдая за жизнью других людей. Является ли такая жизнь разумной, настоящей? Едва ли. Ведь если тебе что-то дано, а ты «закопал эти дары в землю», т.е. не использовал своих возможностей, то даже по Библии ты совершил тяжкий грех, а с точки зрения современного гуманизма ты по существу и не жил, т.е. не использовал свой шанс, своих возможностей, ты обокрал самого себя, прошел мимо жизни.

Будем честными и признаем, что каждый из нас использует лишь небольшую часть из имеющихся у нас по природе и обстоятельствам жизни дары и возможности. Но именно разум призван помочь нам повысить качество жизни, ее эффективность. Он может помочь нам наполнить ее смыслом и сделать счастливой. Для этого нужно просто обратить на него внимание и попытаться понять его, его возможности и принципы работы. И именно разум может научить нас познавать его самого и все остальное в этом мире.

Что значит научить? И чему? Прежде всего – установлению фактов, их познанию, т.е. он может показать путь к истине и научить успешно преодолевать этот путь, обретать истину. Но, кроме того, это предполагает выработку навыков решения не только теоретических, но и практических задач. В общем, обучение разуму и процессу его деятельности (мышлению, познанию, исследованию) можно свести к обучению методам получения правильного ответа на вопросы, с которыми мы сталкиваемся в своей жизни.

Значит нужно учиться правилам поиска правильных ответов? Да, этому стоит учиться! Но вместе с тем для этого нужно знать, каковы основные области поиска, проще говоря, из каких основных измерений и сфер складывается мир, из каких обстоятельств и ситуаций складывается наша жизнь как единство человека и мира. Главное понять исходную ситуацию: с первого момента рождения человека создается неразрывное единство между ним и миром. Человек оказывается в мире, а мир в человеке. Жизнь в свете этого единства можно представить как непрерывное взаимодействие между человеком и миром. Так вот и возникает вопрос: каковы основные области взаимодействий и отношений между человеком и миром, из каких ситуаций складывается жизнь человека в мире, что необходимо, чтобы эти отношения были такими, чтобы жизнь человека продолжалась и была успешной в каждый из моментов этого единства и взаимоотношений?

Странные вопросы, может показаться с первого взгляда. Да и никчемные, ненужные. Ведь мне не нужно знать, как устроен мой желудок, чтобы есть и получать наслаждение от вкусной и здоровой пищи. Ведь мне не нужно знать, что такое разум, чтобы думать и решать задачи по математике. Ведь мне по факту рождения уже все это дано. Вот если мне не даны знания по математике, то я их и должен получить в процессе обучения. А то, что у меня есть по природе, мне знать совсем не обязательно.

Что же, звучит резонно. Правда, относительно разума мы уже показали, что одной природной способности к мышлению явно недостаточно, чтобы правильно применять разум и использовать его, по сути, неисчерпаемые ресурсы. Важно знать разум, ценить его и иметь практические навыки его эффективного, т.е. грамотного использования. Но обратим внимание на другое. Когда мы говорим, что мы учимся правильно решать, скажем, математические задачи, то речь идет о двух вещах: нахождении правильного, т.е. истинного ответа, и о правильной методике, способе нахождения этого правильного математического ответа. Иначе говоря, чтобы найти истину, нужно знать, как найти истинный путь к ней. Нужно ли знать этот путь? Конечно, нужно. Так вот таким же образом нужно знать путь не только к истине, но и к добру, к справедливости, красоте, к настоящему. В широком смысле нужно знать путь к настоящей жизни, к жизни полной, счастливой, творческой, яркой и интересной. Очевидно, что этот путь открывается в той мере, в какой мы знаем и умеем решать не только математические или физические задачи, но и этические, правовые, экологические, бытовые, информационные, экзистенциальные. [2]

Но есть и другая сторона этого дела. Мы говорим, что родились в этом мире и живем в нем. Но являются ли «автоматическими» эти отношения, гарантирован ли успех или даже продолжение любого следующего мгновения нашей жизни? Нет. К сожалению или к счастью, но этих гарантий не дает ни мир, ни наша человеческая природа. Даже мы сами не можем дать себе таких гарантий. Нужно признать, что мир устроен так, что, с одной стороны, он изумительно строен, закономерен и богат; с другой – хрупок и непредсказуем. В нем созидание и жизнь соседствуют с разрушением и смертью, неизбежное – с вероятным, космос – с хаосом, возможное – с невозможным, истина – с ложью, добро – со злом, справедливость – с несправедливостью, красота – с безобразием, здоровье – с болезнью, счастье – с несчастьем, победа – с поражением, начало – с концом. Это перечисление можно длить бесконечно. Мир и человек поистине бесконечно сложны. Бесконечно сложны и отношения между ними. Но наряду с этой сложностью есть столь же бесконечное множество простых и легких вещей, есть бесчисленное множество того, что нам дано как дар, как награда ни за что, просто самим фактом нашего рождения.

О чем говорит это сочетание простоты и сложности мира и человека? Скорее всего, о необычайном многообразии мира, необъятности его богатств и неповторимости каждого из мгновений жизни мира и человека. Это говорит об уникальности и одновременно фундаментальности, основательности и закономерности мира и человека, об их мощи и хрупкости, предстающих в своем единстве как великая и захватывающая дух загадка и вызов человеку, его разуму, воображению и творчеству.
Замечательно и то, что в природе человека, каковы бы ни были его истоки, заложено много таких способностей, которые позволяют нам решать самые, казалось бы, неразрешимые задачи, достойно принимать самые невероятные вызовы, с которыми сталкивается человек. Среди этих даров особенно ценными являются жизнелюбие и любознательность. [3] Любознательность можно рассматривать как одно из проявлений жизнелюбия, поскольку познание – это часть жизни, жизненный процесс, а не что-то происходящее параллельно жизни или вне ее.

Если проанализировать слово «любознательность», то кроме слова «любовь» мы найдем в нем слово «знать», точнее говоря, любознательность – это любовь к знанию, к познанию. Нам хочется познавать, нам хочется знать. Что познавать? Что знать? Очевидно, что все, все, все… Это «все» можно попробовать вместить в небольшое число слов, которые называются категориями, т.е. очень широкими, просто безразмерными понятиями. Как минимум в число этих понятий входят такие, как мир, человек, истина, добро, справедливость, красота, жизнь и смерть, счастье. По желанию, каждый из нас может добавить к ним что-то свое, то, что он или она считают очень важным или значительным. Хорошо, что здесь нет начальников или законов, запрещающих это делать или ограничивающих список самых важных для нас явлений. Таким образом, к определению разума как свободного, мы добавляем его способность объединяться с любовью и заявлять о себе как любознательность, особенно ярко выраженную у детей и молодежи.

Почему для нашего разговора о разуме и его месте в жизни мы обращаем внимание на особое значение жизнелюбия и любознательности? Прежде всего потому, что для нормальной и успешной жизни нам нужно знание. Знание можно сравнить с энергией, необходимой человеку, чтобы быть человеком, чтобы действовать как человек, чтобы сохранять и не терять человеческий облик. «Знание – сила», – считали философы и ученые эпохи Просвещения. [4] В наш, более практичный, а в чем-то и более циничный век, говорят: «Кто владеет информацией, тот обладает властью».
Но что такое знание? Об этом – в следующей главе книги.

Вопросы к теме:

1. Какое место занимает разум среди других свойств человека?
2. Каковы принципы нормального или полноценного отношения человека к разуму?
3. Каковы основные черты разума (по А. Круглову)?
4. В чем суть образования и его самые ценные результаты?
5. Что составляет базовое или исходное содержание нашего сознания, разума?
6. Как бы вы в общем охарактеризовали мир, в котором живете вы и другие люди?
7. Назовите самые важные для вас явления мира.
8. С какими человеческими качествами связан и сочетается разум?

Примечания

[1] Круглов А. Что такое разум? / Словарь: Характерология и психология понятий. В 4-х т. Т. 4 (Р-С) М., 2004. С. 404-405.
[2] Экзистенциальными чаще всего называют задачи, связанные с фундаментальными смыслами: смыслом жизни и смерти, смыслом истории, смыслом универсума. Экзистенциальными называют и соответствующие состояния и ситуации: высшего счастья или трагедии, смертельные риски или невероятные удачи, т.е. то, что иногда определяют и как пограничные ситуации.
[3] Как видно из самой структуры этих слов, и в первом, и во втором заключено слово «любовь». Это вновь напоминает нам о сложности человека, о таких заключенных в нем глубинных качествах, которые служат основой для многих других способностей человека, в данном случае любви к жизни и любви к познанию.
[4] Эти слова принадлежат Френсису Бэкону (1561 – 1626), английскому мыслителю и государственному деятелю. В своих трудах он один из первых стал разрабатывать идею науки как способа укрепления мощи и возможностей человека, а разума – как способа его самоочищения от различного рода заблуждений и предрассудков.

Эмоции и разум. Самоучитель по психологии

Читайте также

Разум

Разум Просмотрите рис. 3, 7, 10, а, 21. Предки изображали разум как Вилу, два конца которой разъединены, другие два конца составляют единое целое. Быть единым – это не разум, быть разделённым – это тоже не разум, разум – это когда есть единство и разделение.Представьте себе

Разум

Разум Понимание того, что представляет собой человеческий разум, – вот тот жизненно важный аспект, который поможет вам стать магнитом для денег. Для тех читателей, которые уже владеют такой информацией, пусть эта глава будет напоминанием о том, как в действительности

Разум

Разум Давайте остановимся на минуту, чтобы подобрать ключ к свободе ребенка. Что приведет в движение механизмы образования?У ребенка, свободного в движении, двигающегося все с большим совершенством, есть интеллектуальная цель этих движений. Ребенок, свободно

Эмоции, имеющие первостепенное значение, и второстепенные эмоции

Эмоции, имеющие первостепенное значение, и второстепенные эмоции Некоторые эмоции естественно исчезают или просто трансформируются после работы над ними в этом процессе. Если ваши эмоции постепенно исчезают или трансформируются, значит, они были тем, что мы называем

2. КАК ПЕРЕДАЕТСЯ РАЗУМ ОТ ЧЕЛОВЕКА К ЧЕЛОВЕКУ. ПРОДОЛЖАЕТ ЛИ РАЗУМ РАЗВИВАТЬСЯ? БУДУТ ЛИ ЛЮДИ ЕСТЬ ЧЕЛОВЕЧИНУ? СОХРАНИТ ЛИ ЧЕЛОВЕК СВОЙ РАЗУМ?

2. КАК ПЕРЕДАЕТСЯ РАЗУМ ОТ ЧЕЛОВЕКА К ЧЕЛОВЕКУ. ПРОДОЛЖАЕТ ЛИ РАЗУМ РАЗВИВАТЬСЯ? БУДУТ ЛИ ЛЮДИ ЕСТЬ ЧЕЛОВЕЧИНУ? СОХРАНИТ ЛИ ЧЕЛОВЕК СВОЙ РАЗУМ? Как формируется разум? Формируется ли он в момент зачатия человека, передается ли от Природы или создается сам по себе, по

3. РАЗУМ ПСИХА И ЕГО СТАНОВЛЕНИЕ. РАЗУМ САМОУБИЙЦЫ И УБИЙЦЫ

3. РАЗУМ ПСИХА И ЕГО СТАНОВЛЕНИЕ. РАЗУМ САМОУБИЙЦЫ И УБИЙЦЫ Когда мы говорим о разуме психа (человека, больного какими-либо психическими заболеваниями), то мы должны иметь в виду две исходные позиции. Первая: есть мозг и есть разум. Вторая позиция — та, что разум — это мозг и

Разум

Разум Если в человеке есть разум, его можно запрограммировать, то есть зомбировать? Само понятие разума исключает это. Откуда-то изнутри нам известно, что с разумным человеком ничего невозможно сделать. Человек, обладающий разумом, живёт и действует по сердцу.Разум – это

В разум

В разум Рассмотренные выше пять типов характеров можно представить в виде пятиконечной звезды (см. рис. 16). Все пять типов характеров – это этапы протекания души на землю, в материальную жизнь. Это ясно видно из их строения тел (см. рис. 17).Существует прямой взгляд на мир,

Смерть и разум

Смерть и разум Более всего ум-эго отрицает смерть, половинчатый ум-вила тоже её отрицает, но относится к ней как к данности, и он научился включать её в систему выживания. Чтобы увидеть отношение ума-вилы к смерти, достаточно понаблюдать за поведением животных, когда перед

Разум

Разум Просмотрите рис. 3, 7, 10, а, 21. Предки изображали разум как Вилу, два конца которой разъединены, другие два конца составляют единое целое. Быть единым – это не разум, быть разделённым – это тоже не разум, разум – это когда есть единство и разделение.Представьте себе

Комбинируйте разум и эмоции

Комбинируйте разум и эмоции Авторитет – это искусство гибко комбинировать разум и эмоции.Люди аналитического склада ума, которые на протяжении многих лет занимаются учебой, наукой или другой мыслительной деятельностью, должны научиться управлять эмоциями и страстью,

Глава 10 РАЗУМ

Глава 10 РАЗУМ Когда мы анализируем слово «разум» (reason), это открывает для нас широкое поле мысли. Во первых, каждый творец добра и каждый, совершающий зло, имеет причину для поддержки своего действия. Когда два человека ссорятся, каждый говорит, что он прав, потому что у

РАЗУМ ВОИНА

РАЗУМ ВОИНА Основное оружие Цель боя в победе. Невозможно победить, лишь защищаясь. Меч важнее щита, а умение важнее их обоих. Основное оружие — это разум. Всё остальное — лишь дополнение. Джон Стейнбек[44] В принципе можно было бы ограничиться одним эпиграфом. Стейнбеку

Абсорбирующий разум

Абсорбирующий разум Как это происходит? Мы говорим: «Он запомнил». Но чтобы запоминать, необходима память. А у ребенка ее нет – сначала надо ее построить. Казалось бы, прежде чем отдать себе отчет в том, что сделать фразу понятной может только ее правильная конструкция,

Mind | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Индекс философии: Эстетика · Эпистемология · Этика · Логика · Метафизика · Сознание · Философия языка · Философия разума · Философия науки · Социальная и политическая философия · Философия · Философы · Список списков


Разум относится к аспектам интеллекта и сознания, проявляющимся как комбинации мысли, восприятия, памяти, эмоций, воли и воображения, включая все сознательные и бессознательные когнитивные процессы мозга.«Разум» часто используется для обозначения мыслительных процессов разума. Субъективно разум проявляется как поток сознания.

Существует множество теорий о разуме и его функциях. Самые ранние записанные работы о разуме принадлежат Заратуштре, Будде, Платону, Аристотелю, Ади Шанкаре и другим древнегреческим, индийским и исламским философам. Донаучные теории, основанные на теологии, концентрировались на отношениях между разумом и душой, сверхъестественной, божественной или данной богом сущностью человека.Современные теории, основанные на научном понимании мозга, предполагают, что разум является продуктом мозга и имеет как сознательные, так и бессознательные аспекты.

Вопрос о том, какие атрибуты составляют разум, также очень обсуждается. Некоторые утверждают, что только «высшие» интеллектуальные функции составляют разум: особенно разум и память. С этой точки зрения эмоции — любовь, ненависть, страх, радость — более «примитивны» или субъективны по своей природе, и их следует рассматривать как отличные от разума. Другие утверждают, что рациональная и эмоциональная стороны человеческой личности не могут быть разделены, что они имеют одинаковую природу и происхождение и что все они должны рассматриваться как часть индивидуального разума.

В популярном использовании mind часто является синонимом мысли . Это та личная беседа с самими собой, которую мы ведем «в наших головах». Таким образом, мы «принимаем решения», «меняем свое мнение» или «придерживаемся двух взглядов» по ​​поводу чего-либо. Одним из ключевых атрибутов разума в этом смысле является то, что это частная сфера, к которой никто, кроме владельца, не имеет доступа. Никто другой не может «познать наш разум». Они могут интерпретировать только то, что мы сообщаем сознательно или бессознательно.

Аспекты разума

Психологические факультеты

Мысль — это умственный процесс, который позволяет человеку моделировать мир и, таким образом, эффективно работать с ним в соответствии со своими целями, планами, целями и желаниями. Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, идею и воображение. Мышление включает в себя мозговые манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждениях и принятии решений. Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Память — это способность организма сохранять, сохранять и впоследствии восстанавливать информацию. Хотя традиционные исследования памяти начались в сфере философии, конец девятнадцатого и начало двадцатого века поместили память в парадигмы когнитивной психологии. В последние десятилетия он стал одним из основных столпов новой области науки, называемой когнитивной нейробиологией, сочетания когнитивной психологии и нейробиологии.

Воображение считается врожденной способностью и процессом изобретать частичные или полные личные миры, которые ум происходит из чувственного восприятия общего мира.Этот термин технически используется в психологии для обозначения процесса возрождения в уме восприятий объектов, ранее данных в чувственном восприятии. Поскольку такое использование термина противоречит обычному языку, некоторые психологи предпочитают описывать этот процесс как «создание образов» или «образ» или говорить о нем как о «репродуктивном», а не о «продуктивном» или «конструктивном» воображении. Воображаемые образы видны «мысленным взором». Одна из гипотез эволюции человеческого воображения состоит в том, что оно позволяло сознательным существам решать проблемы (и, следовательно, повышать физическую пригодность человека) с помощью ментального моделирования.

Сознание у млекопитающих (включая людей) — это аспект разума, который, как обычно считается, включает в себя такие качества, как субъективность, разумность и способность воспринимать отношения между собой и окружающей средой. Это предмет многих исследований в философии разума, психологии, нейробиологии и когнитивной науке. Некоторые философы делят сознание на феноменальное сознание, которое является самим субъективным опытом, и имеют доступ к сознанию, которое относится к глобальной доступности информации для систем обработки в мозгу. [1] Феноменальное сознание обладает множеством различных переживаемых качеств, часто называемых квалиа. Феноменальное сознание — это обычно сознание чего-то или чего-то, свойство, известное как интенциональность в философии разума.

Философия разума

Основная статья: Философия разума

Философия разума — это отрасль философии, изучающая природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом.Проблема разума и тела , то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому. тело. [2]

Дуализм и монизм — две основные школы мысли, которые пытаются решить проблему разума и тела. Дуализм — это позиция, согласно которой разум и тело в некотором роде отделены друг от друга.Его можно проследить до Платона, [3] , Аристотеля, [4] [5] [6] и школ санкхьи и йоги в индуистской философии, [7] , но это было наиболее точно сформулировано Рене Декарта в 17 веке. [8] Дуалисты по субстанции утверждают, что разум — это независимо существующая субстанция, тогда как дуалисты свойств утверждают, что разум — это группа независимых свойств, которые возникают и не могут быть сведены к мозгу, но это не так. отчетливое вещество. [9]

Монизм — это позиция, согласно которой разум и тело не являются физиологически и онтологически отдельными видами сущностей. Эта точка зрения была впервые отстаивалась в западной философии Парменидом в 5 веке до нашей эры, а позже была поддержана рационалистом 17 века Барухом Спинозой. [10] Согласно теории двойственности Спинозы, разум и тело — это два аспекта лежащей в основе реальности, которую он по-разному описывал как «Природу» или «Бог». Физикалисты утверждают, что существуют только сущности, постулируемые физической теорией, и что разум в конечном итоге будет объяснен в терминах этих сущностей по мере дальнейшего развития физической теории. Идеалисты утверждают, что разум — это все, что существует, и что внешний мир либо сам ментален, либо иллюзия, созданная умом. Нейтральные монисты придерживаются позиции, согласно которой воспринимаемые вещи в мире можно рассматривать как физические или психические, в зависимости от того, интересует ли человек их отношение к другим вещам в мире или их отношение к воспринимающему. Например, красное пятно на стене является физическим в зависимости от стены и пигмента, из которого оно сделано, но оно является ментальным, поскольку его воспринимаемое покраснение зависит от работы зрительной системы.В отличие от теории двойственности, нейтральный монизм не постулирует более фундаментальную субстанцию, аспектами которой являются разум и тело. Наиболее распространенные монизмы в 20-м и 21-м веках были вариациями физикализма; эти позиции включают бихевиоризм, теорию типовой идентичности, аномальный монизм и функционализм. [11]

Многие современные философы разума принимают либо редуктивную, , либо нередуктивную физикалистскую позицию , по-разному утверждая, что разум не является чем-то отдельным от тела. [11] Эти подходы оказали особое влияние на науку, особенно в области социобиологии, информатики, эволюционной психологии и различных нейробиологий. [12] [13] [14] [15] Однако другие философы занимают нефизикалистскую позицию, которая ставит под сомнение представление о том, что разум является чисто физической конструкцией. Редуктивные физикалисты утверждают, что все психические состояния и свойства в конечном итоге будут объяснены научными объяснениями физиологических процессов и состояний. [16] [17] [18] Нередуктивные физикалисты утверждают, что, хотя мозг — это все, что есть, — это для разума, предикаты и словарь, используемые в ментальных описаниях и объяснениях, незаменимы, и не может быть сведено к языку и объяснениям более низкого уровня физической науки. [19] [20] Продолжающийся нейробиологический прогресс помог прояснить некоторые из этих вопросов. Однако они далеки от решения, и современные философы разума продолжают спрашивать, как субъективные качества и интенциональность (близость) ментальных состояний и свойств могут быть объяснены в натуралистических терминах. [21] [22]

Наука о разуме

Психология — это научное исследование человеческого поведения, психического функционирования и опыта; Ноология, изучение мысли. Как академическая, так и прикладная дисциплина, психология включает в себя научное изучение психических процессов, таких как восприятие, познание, эмоции, личность, а также влияний окружающей среды, таких как социальные и культурные влияния и межличностные отношения, с целью разработки теорий человеческого поведение.Психология также относится к применению таких знаний в различных сферах человеческой деятельности, включая проблемы повседневной жизни людей и лечение проблем психического здоровья.

Психология отличается от других социальных наук (например, антропологии, экономики, политологии и социологии) своим акцентом на экспериментирование в масштабе отдельного человека или отдельных лиц в небольших группах в отличие от больших групп, институтов или обществ. Исторически сложилось так, что психология отличалась от биологии и нейробиологии тем, что в первую очередь занималась разумом, а не мозгом.Современная психологическая наука включает физиологические и неврологические процессы в свои концепции восприятия, познания, поведения и психических расстройств.

Социальная психология и групповое поведение

Социальная психология — это исследование того, как социальные условия влияют на людей. Ученые в этой области обычно либо психологи, либо социологи. Социальные психологи, имеющие подготовку в области психологии, как правило, сосредотачиваются на отдельных лицах или небольших группах в качестве единицы исследования; социологи склонны отдавать предпочтение изучению более крупных групп и более крупных социальных единиц, таких как общества, хотя есть исключения из этих общих тенденций в обеих областях.Несмотря на схожесть, дисциплины также имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также отдают предпочтение отдельным академическим журналам и обществам.

Подобно биофизике и когнитивной науке, социальная психология является междисциплинарной областью. Наибольший период сотрудничества между социологами и психологами пришелся на годы сразу после Второй мировой войны (Sewell, 1989). Хотя в последние годы наблюдается усиление изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния.

Мозг

У животных мозг, или encephalon (греч. «В голове»), является центром управления центральной нервной системой, отвечающим за мышление. У большинства животных мозг расположен в голове, защищен черепом и близко к первичному сенсорному аппарату — зрению, слуху, равновесию, вкусу и обонянию. В то время как у всех позвоночных есть мозг, у большинства беспозвоночных есть либо централизованный мозг, либо совокупность отдельных ганглиев. У примитивных животных, таких как губки, вообще нет мозга.Мозг может быть чрезвычайно сложным. Например, человеческий мозг содержит более 100 миллиардов нейронов, каждый из которых связан с 10 000 другими.

Психическое здоровье

Основная статья: Психическое здоровье

По аналогии со здоровьем тела, можно метафорически говорить о состоянии здоровья души или психического здоровья. Мерриам-Вебстер определяет психическое здоровье как «состояние эмоционального и психологического благополучия, в котором человек может использовать свои познавательные и эмоциональные способности, функционировать в обществе и удовлетворять обычные потребности повседневной жизни.«Согласно Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), не существует единого« официального »определения психического здоровья. Культурные различия, субъективные оценки и конкурирующие профессиональные теории — все это влияет на то, как определяется« психическое здоровье ». В целом большинство экспертов согласны с тем, что «психическое здоровье» и «психическое заболевание» не являются противоположностями. Другими словами, отсутствие признанного психического расстройства не обязательно является показателем психического здоровья.

Один из способов подумать о психическом здоровье — это посмотреть, насколько эффективно и успешно человек функционирует.Чувство способности и компетентности; способность справляться с нормальным уровнем стресса, поддерживать удовлетворительные отношения и вести независимую жизнь; и способность «прийти в норму» или оправиться от трудных ситуаций — все это признаки психического здоровья.

Психотерапия — это межличностное вмешательство в отношениях, используемое обученными психотерапевтами для помощи клиентам в решении жизненных проблем. Обычно это включает усиление индивидуального чувства благополучия и уменьшение субъективного дискомфорта.Психотерапевты используют ряд методов, основанных на построении отношений на основе опыта, диалоге, общении и изменении поведения, которые предназначены для улучшения психического здоровья клиента или пациента или для улучшения групповых отношений (например, в семье). Большинство форм психотерапии используют только устную беседу, хотя некоторые также используют различные другие формы общения, такие как письменное слово, искусство, драма, рассказ или терапевтическое прикосновение. Психотерапия происходит в рамках структурированной встречи между обученным терапевтом и клиентом (ами).Целенаправленная, теоретически обоснованная психотерапия началась в 19 веке с психоанализа; с тех пор были разработаны и продолжают создаваться множество других подходов.

Эволюционная история человеческого разума

Природа и происхождение интеллекта гоминидов представляет естественный интерес для людей как наиболее успешных и умных видов гоминидов. Как показали почти столетние археологические исследования, гоминиды произошли от более ранних приматов Восточной Африки.Подобно некоторым млекопитающим, не являющимся приматами, живущим на деревьях, таким как опоссумы, они развили противостоящий большой палец, который позволил им хватать объекты, например фрукты, и манипулировать ими. Они также обладали бинокулярным зрением спереди.

Около 10 миллионов лет назад климат Земли вошел в более прохладную и сухую фазу, что в конечном итоге привело к ледниковым периодам. Это заставляло древесных животных адаптироваться к новой среде обитания или вымирать. Некоторые приматы адаптировались к этой задаче, приняв двуногие ноги: ходьба на задних лапах.Преимущества этой разработки широко обсуждаются. Когда-то считалось, что это дает их глазам больше высоты и способность видеть приближающуюся опасность дальше, но, поскольку мы теперь знаем, что гоминиды развивались в лесной среде, эта теория имеет мало реальных оснований. В какой-то момент двуногие приматы развили способность брать палки, кости и камни и использовать их в качестве оружия или в качестве инструментов для таких задач, как убийство мелких животных или разделка туш. Другими словами, эти приматы развили использование технологий, приспособление, которое другие животные не достигли в таких же способностях, как эти гоминиды.Двуногие приматы, использующие орудия труда, эволюционировали в класс гоминидов, самые ранние из которых, такие как Sahelanthropus tchadensis , датируются примерно 7 миллионами лет назад, хотя орудия труда, созданные гомонидами, появились лишь около 2 миллионов лет назад. Таким образом, двуногие гоминиды существовали 5 миллионов лет, прежде чем начали делать инструменты. Преимущество двуногости заключалось бы в простой возможности перенести что-либо, имеющее ценность для выживания, из неблагоприятной среды в более благоприятную.Все, что слишком большое или тяжелое, нужно было сломать или разрезать. Это было бы озарением, которое побудило ранние умы разрабатывать инструменты для этой цели.

Примерно 5 миллионов лет назад мозг гоминида начал быстро развиваться, некоторые говорят, что это произошло из-за того, что между рукой и мозгом гоминида была установлена ​​эволюционная петля. Эта теория утверждает, что использование орудий дало решающее эволюционное преимущество тем гоминидам, которые обладали этим навыком. Использование инструментов требовало большего и более сложного мозга, чтобы координировать тонкие движения рук, необходимые для этой задачи.Однако эта теория не была подтверждена, и многие другие теории были разработаны на основе научных данных. Вероятно, что орудие, использующее гоминид, могло бы стать грозным противником, и что выживание в этой новой угрозе стало бы петлей, которая увеличила бы размер мозга и силу разума. 2 миллиона лет назад Homo habilis появился в Восточной Африке: первый гоминид, который изготавливал орудия труда, а не просто использовал их. Еще несколько видов из рода «homo» появились до того, как появился современный человек, известный как homo sapiens.Эти homo sapiens, представляющие собой архаическую версию современного человека, впервые продемонстрировали наличие языка и различных видов деятельности, которые мы называем культурой, включая искусство и религию.

Около 200 000 лет назад в Европе и на Ближнем Востоке появились гоминиды, известные нам как неандертальцы или некоторые их называют homo neanderthalensis. У них тоже было искусство, такое как украшенные инструменты для эстетического удовольствия и культуры, например, хоронить своих мертвецов способами, которые предполагают духовные убеждения. В научном сообществе горячо обсуждается вопрос о том, произошел ли Homo sapiens от неандертальцев или от комбинации гоминидов.Некоторые ученые говорят, что неандертальцы были уничтожены homo sapiens , когда они вошли в этот регион около 40 000 лет назад. Известно, что 25 000 лет назад неандерталец вымер. Между 120000 и 165000 лет назад Homo sapiens достигли своей полностью современной формы, первые свидетельства этого были найдены в Африке, хотя в очередной раз его происхождение широко обсуждается между тремя теориями: теорией единственного происхождения, мультирегиональной моделью и моделью ассимиляции. .

Интеллект животных

Познание животных или когнитивная этология — это название, данное современному подходу к умственным способностям животных. Он развился из сравнительной психологии, но также находился под сильным влиянием подходов этологии, поведенческой экологии и эволюционной психологии. Многое из того, что раньше считалось животным интеллектом, теперь рассматривается под этим заголовком. Приобретение языка животных, попытка различить или понять степень, в которой когнитивные функции животных могут быть выявлены с помощью лингвистических исследований, вызывает споры среди когнитивных лингвистов.

Искусственный интеллект

Основная статья: Философия искусственного интеллекта

Термин «искусственный интеллект» (ИИ) впервые был использован Джоном Маккарти, который считает, что он означает «науку и технику создания интеллектуальных машин». [23] Он также может относиться к интеллекту, проявленному искусственным ( искусственно созданным , искусственным , произведенным ) объектом. ИИ изучается в пересекающихся областях информатики, психологии, нейробиологии и инженерии, занимается интеллектуальным поведением, обучением и адаптацией и обычно разрабатывается с использованием специализированных машин или компьютеров.

Исследования в области ИИ связаны с производством машин для автоматизации задач, требующих разумного поведения. Примеры включают контроль, планирование и составление расписания, способность отвечать на диагностические и потребительские вопросы, почерк, естественный язык, речь и распознавание лиц. Таким образом, изучение искусственного интеллекта также стало инженерной дисциплиной, сфокусированной на предоставлении решений реальных жизненных проблем, добыче знаний, программных приложениях, стратегических играх, таких как компьютерные шахматы, и других видеоиграх.Одна из самых больших трудностей с ИИ — это понимание. Было создано множество устройств, которые могут делать удивительные вещи, но критики ИИ утверждают, что никакого реального понимания машиной ИИ не произошло.

Споры о природе разума имеют отношение к развитию искусственного интеллекта. Если разум действительно является чем-то отдельным от мозга или выше его функций, то гипотетически его было бы гораздо труднее воссоздать в рамках машины, если бы это было вообще возможно.Если, с другой стороны, разум — это не более чем совокупность функций мозга, тогда можно будет создать машину с узнаваемым разумом (хотя, возможно, только с компьютерами, сильно отличающимися от сегодняшних), просто благодаря тому, что Дело в том, что такая машина уже существует в виде человеческого мозга.

Религиозные перспективы

Различные религиозные традиции внесли свой вклад в уникальные взгляды на природу разума. Во многих традициях, особенно мистических, преодоление эго считается достойной духовной целью.

Иудаизм учит, что «моах шалит ал халев», разум управляет сердцем. Люди могут приблизиться к Божественному интеллектуально, через обучение и поведение в соответствии с Божественной Волей, заключенной в Торе, и использовать это глубокое логическое понимание, чтобы вызывать и направлять эмоциональное возбуждение во время молитвы. Христианство склонно рассматривать разум отдельно от души (греч. nous ), а иногда и дальше от духа. Западные эзотерические традиции иногда относятся к ментальному телу, которое существует не на физическом плане, а на другом плане.

Различные философские школы индуизма спорят о том, является ли человеческая душа (санскрит атман ) отличной от Брахмана , божественной реальности или идентична ей. Буддизм попытался порвать с такими метафизическими предположениями и постулировал, что на самом деле не существует отдельной вещи, такой как человек, который просто состоит из пяти совокупностей, или скандх . Согласно буддийскому философу Дхармакирти, ум определяется как «то, что является ясностью и познает» — где «ясность» относится к бесформенной природе ума и «познает» функцию ума, а именно то, что каждый ум должен познавать объект. . [24] Индийский философ-мудрец Шри Ауробиндо попытался объединить восточные и западные психологические традиции со своей интегральной психологией, как и многие философы и новые религиозные движения. Свами Пармананд Джи Махарадж из Бхагват Бхакти Ашрам также дал очень хорошую лекцию о Разуме.

Даосизм рассматривает человека как смежное с природными силами, а ум как неотделимый от тела. Когнитивная, аффективная и поведенческая нейронауки m]] рассматривает ум, как и тело, как неотъемлемую часть совершенствования.

См. Также

Список литературы

  1. ↑ Нед Блок: О заблуждении относительно функции сознания »в: The Behavioral and Brain Sciences , 1995.
  2. Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
  3. Платон (1995). E.A. Герцог, В.Ф. Хикен, W.S.M. Николл, Д. Робинсон, Дж. Strachan Phaedo , Clarendon Press.
  4. ↑ Робинсон, Х. (1983): «Аристотелевский дуализм», Oxford Studies in Ancient Philosophy 1, 123–44.
  5. ↑ Nussbaum, M.C (1984): «Аристотелевский дуализм», Oxford Studies in Ancient Philosophy, 2, 197-207.
  6. ↑ Nussbaum, M.C. и Rorty, A.O. (1992): Essays on Aristotle’s De Anima, Clarendon Press, Oxford.
  7. Шри Свами Шивананда. Санкхья: индуистская философия: санкхья.
  8. Декарт, Рене (1998). Рассуждение о методе и размышления о первой философии , Hacket Publishing Company.
  9. ↑ Харт, У.Д. (1996) «Дуализм», в Samuel Guttenplan (org) A Companion to the Philosophy of Mind , Blackwell, Oxford, 265-7.
  10. ↑ Спиноза, Барух (1670) Tractatus Theologico-Politicus (Теолого-политический трактат).
  11. 11,0 11,1 Ким, Дж., «Проблема разума и тела», Oxford Companion to Philosophy . Тед Хондерих (ред.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 1995 г.
  12. ↑ Пинель, J. Psychobiology , (1990) Prentice Hall, Inc.ISBN 8815071741
  13. ↑ Леду, Дж. (2002) Синаптическое Я: Как наш мозг становится тем, кто мы есть , Нью-Йорк: Пингвин викингов. ISBN 8870787958
  14. ↑ Шаблон: Рассел Норвиг 2003
  15. ↑ Докинз, Р. Эгоистичный ген (1976) Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN
  16. Черчленд, Патрисия (1986). Нейрофилософия: к единой науке о разуме-мозге. , MIT Press.
  17. Черчленд, Пол (1981).Исключительный материализм и пропозициональные установки. Философский журнал 78 : 67–90.
  18. Смарт, J.J.C. (1956). Ощущения и мозговые процессы. Философское обозрение .
  19. Дональд Дэвидсон (1980). Очерки действий и событий , Oxford University Press.
  20. ↑ Патнэм, Хилари (1967). «Психологические предикаты», в W. H. Capitan и D. D. Merrill, eds., Art, Mind and Religion (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
  21. Деннет, Дэниел (1998). Преднамеренная позиция , Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
  22. Сирл, Джон (2001). Преднамеренность. Документ о философии разума , Франкфурт а. М .: Nachdr. Suhrkamp.
  23. ↑ ЧТО ТАКОЕ ИСКУССТВЕННЫЙ РАЗУМ? Джона Маккарти [1]
  24. ↑ Гьяцо, Геше Келсанг Гьяцо, Понимание разума : Природа и сила разума, Публикации Тарпы (2-е изд., 1997) ISBN 978-0-948006-78-4

Внешние ссылки

Психология | Разум и поведение мозга

Веб-сайт с требованиями к треку : Департамент психологии

Консультации и помощь : Текущие концентраторы психологии, заинтересованные в получении дополнительной информации о курсе психологии MBB, Когнитивная наука, должны поговорить со своим консультантом по концентрации в их доме.Потенциальные специалисты по психологии могут поговорить с консультантом по психологии у себя дома или связаться с отделением бакалавриата по психологии. Кроме того, студенты могут прийти на консультационные часы в William James Hall 218. Часы посещения опубликованы на веб-сайте. Кэти Пауэрс готова встретиться со студентами, чтобы обсудить процесс подачи заявки и конкретные пути через MBB. Заведующая кафедрой MBB Track Талия Конкл рада встретиться со студентами, чтобы обсудить карьеру или возможности исследования.

Интеллектуальная основа : Пересечение психологии и разума / мозга / поведения связано с тем, как умственные способности, такие как память, восприятие, ментальные образы и язык, возникают из функции мозга. Таким образом, исследования направления когнитивных наук включают изучение механизмов, которые в конечном итоге вызывают познание и поведение. Поэтому студенты и ученые в этих областях изучают как мозг, так и поведение. Эти исследователи работают на двух уровнях анализа. Некоторые пытаются понять умственные способности, выделяя наборы составляющих процессов и способы, которыми они работают вместе; эти процессы обычно отождествляются с работой довольно больших наборов нейронов в определенных областях мозга.Такие теории обычно проверяются с помощью методов сканирования мозга, наблюдения выборочного дефицита познания и поведения после повреждения мозга, а также путем изучения обработки информации в особых группах населения (например, пациентов с заболеваниями, поражающими мозг). Другие изучают природу конкретных нейронных микросхем в данной области мозга. Эти исследователи изучают нечеловеческих животных, чтобы получить представление о нейронных основах восприятия, памяти и познания, а также создают подробные модели, реализующие определенные теории о том, как мозг порождает умственные способности.Используются компьютерные имитационные модели, часто использующие конструкции нейронных сетей, но модели, как правило, более тесно связаны с точными свойствами нейронов, когда они используются для понимания работы конкретных микросхем, чем когда они используются для понимания взаимодействий больших наборов. нейронов, работающих согласованно. Короче говоря, когнитивная наука является в высшей степени междисциплинарной, но в своей основе фокусируется на отношении мозга к познанию и поведению.

18 известных психологических цитат о разуме, чтобы заставить вас задуматься

«Ум, однажды растянутый новой идеей, никогда не возвращается к своим первоначальным размерам.»

Ральф Уолдо Эмерсон

« Если захламленный стол — признак захламленности ума, то что же тогда означает пустой стол?

Альберт Эйнштейн

« Сила ума — быть непобедимым ».

Seneca

«У каждого должно быть взорвано сознание раз в день».

Нил деГрасс Тайсон

«Чем мощнее и оригинальнее ум, тем больше он будет склоняться к религии одиночества.

Олдос Хаксли

«Ум может двигаться в тысяче направлений, но по этому прекрасному пути я иду с миром. С каждым шагом дует ветер. С каждым шагом расцветает цветок ».

Тхич Нхат Хан

«Признак образованного ума — уметь размышлять над мыслью, не принимая ее».

Аристотель

«Все проблемы — иллюзии разума».

Экхарт Толле

«Для неподвижного разума сдается вся вселенная.

Лао-цзы

«Как один шаг не проложит путь на земле, так и единственная мысль не проложит путь в уме. Чтобы пройти глубокий физический путь, мы ходим снова и снова. Чтобы проложить глубокий мысленный путь, мы должны снова и снова обдумывать, какие мысли мы хотим доминировать в своей жизни ».

Генри Дэвид Торо

«Маятник разума чередуется между здравым смыслом и бессмыслицей, а не между правильным и неправильным».

Карл Юнг

«Когда сто человек встают вместе, каждый теряет рассудок и получает другого.»

Фридрих Ницше

« Змея, которая не может сбросить шкуру, должна умереть. А также умы, которым мешают изменить свое мнение; они перестают быть разумом ».

Фридрих Ницше

«Думающий разум — полезный и мощный инструмент, но он также очень ограничивает, когда полностью захватывает вашу жизнь, когда вы не понимаете, что это лишь небольшой аспект сознания, который Вы.»

Экхарт Толле

«Наконец-то нет ничего священного, кроме целостности вашего собственного разума.»

Ральф Уолдо Эмерсон

« Вы имеете власть над своим разумом, а не внешними событиями. Осознай это, и ты обретешь силы ».

Марк Аврелий

«Ум подобен айсбергу, он парит на одной седьмой части своего тела над водой».

Зигмунд Фрейд

«Энергия разума — это сущность жизни».

Аристотель

Есть ли еще какие-нибудь цитаты о разуме, которые вы бы добавили? Какой из списка ваш любимый? Комментарий ниже.

Вам также могут понравиться эти тематические подборки цитат:

Что такое теория разума в психологии?

Теория разума относится к способности понимать психические состояния других и осознавать, что эти психические состояния могут отличаться от наших собственных. Разработка теории разума — ключевой этап развития ребенка. Хорошо разработанная теория разума помогает нам разрешать конфликты, развивать социальные навыки и разумно прогнозировать поведение других людей.

Оценка теории разума

Психологи часто оценивают развивающуюся теорию разума ребенка, выполняя задание на ложные убеждения.В наиболее распространенном варианте этого задания исследователь попросит ребенка понаблюдать за двумя куклами: Салли и Энн. Первая марионетка, Салли, кладет шарик в корзину и выходит из комнаты. Когда Салли уходит, вторая марионетка, Энн, перемещает шарик Салли из корзины в коробку.

Затем исследователь спрашивает ребенка: «Где Салли будет искать свой шарик, когда вернется?»

Ребенок с твердой теорией разума ответит, что Салли будет искать свой шарик в корзине.Даже если ребенок знает, что корзина не является действительным местом расположения шарика, ребенок знает, что Салли этого не знает, и, следовательно, понимает, что Салли будет искать свой шарик на прежнем месте.

Дети, не обладающие полностью развитой теорией психики, могут ответить, что Салли заглянет в коробку. Этот ответ предполагает, что ребенок еще не может распознать разницу между тем, что он или она знает, и тем, что знает Салли.

Развитие теории разума

Дети обычно начинают правильно отвечать на вопросы о ложных убеждениях примерно в возрасте 4 лет.В одном метаанализе исследователи обнаружили, что дети в возрасте до 3 лет обычно неправильно отвечают на вопросы с ложными убеждениями, дети трех с половиной лет отвечают правильно примерно в 50% случаев, а доля правильных ответов продолжает расти с возрастом. .

Важно отметить, что теория разума — это не феномен «все или ничего». Человек может понимать психические состояния других в некоторых ситуациях, но бороться с более тонкими сценариями. Например, кто-то может пройти тест на ложные убеждения, но все равно не сможет понять образную (небуквальную) речь.Один особенно сложный тест теории разума включает попытку оценить чье-либо эмоциональное состояние только по фотографиям его глаз.

Роль языка

Исследования показывают, что использование нами языка может сыграть роль в развитии теории разума. Чтобы оценить эту теорию, исследователи изучили группу участников из Никарагуа, которые были глухими и имели разный уровень воздействия на язык жестов.

Исследование показало, что участники, которые сталкивались с минус сложным языком жестов, как правило, неправильно отвечали на вопросы о ложных убеждениях, в то время как участники, которые сталкивались с или сложным языком жестов, как правило, отвечали на вопросы правильно.Более того, когда участники, которые изначально были менее подвержены воздействию, выучили больше слов (особенно слов, связанных с психическими состояниями), они начали правильно отвечать на вопросы о ложных убеждениях.

Однако другие исследования показывают, что у детей появляется некоторое понимание теории разума еще до того, как они начинают говорить. В одном исследовании исследователи отслеживали движения глаз малышей, отвечая на вопрос о ложных убеждениях. Исследование показало, что даже когда малыши неправильно ответили на вопрос о ложных убеждениях, они посмотрели на на правильный ответ.

Например, в приведенном выше сценарии Салли-Энн малыши смотрят на корзину (правильный ответ), заявляя, что Салли будет искать свой шарик в коробке (неправильный ответ). Другими словами, очень маленькие дети могут иметь некоторое представление о теории разума еще до того, как они смогут выразить ее словами.

Теория разума и аутизма

Саймон Барон-Коэн, британский клинический психолог и профессор психопатологии развития в Кембриджском университете, предположил, что трудности с теорией разума могут быть ключевым компонентом аутизма.Барон-Коэн провел исследование, в котором сравнивали результаты детей с аутизмом, детей с синдромом Дауна и нейротипичных детей при выполнении задания с ложными убеждениями.

Исследователи обнаружили, что около 80% нейротипичных детей и детей с синдромом Дауна ответили правильно. Однако только около 20% детей с аутизмом ответили правильно. Барон-Коэн пришел к выводу, что это различие в теории развития разума может объяснить, почему люди с аутизмом иногда находят определенные типы социальных взаимодействий запутанными или трудными.

Обсуждая теорию разума и аутизм, важно осознавать, что понимание психических состояний других (т. Е. Теории разума) — это , а не то же самое, что и забота о чувствах других. Люди, у которых проблемы с задачами теории разума, тем не менее, испытывают такой же уровень сострадания, как и те, кто правильно отвечает на вопросы теории разума.

Ключевые выводы теории разума

  • Теория разума относится к способности понимать психические состояния других и осознавать, что эти психические состояния могут отличаться от наших собственных.
  • Теория разума играет важную роль в разрешении конфликтов и развитии социальных навыков.
  • Дети обычно развивают понимание теории разума примерно в возрасте 4 лет, хотя некоторые исследования показывают, что оно может начать развиваться еще раньше.
  • Некоторые исследования показали, что людям с аутизмом может быть труднее, чем другим, правильно отвечать на вопросы теории разума. Эти результаты могут объяснить, почему люди с аутизмом иногда находят определенные социальные ситуации запутанными.

Источники

  • Барон-Коэн, Саймон. «Что такое теория разума и нарушается ли она при ИСС». Условия аутистического спектра: ответы на часто задаваемые вопросы об аутизме, синдроме Аспергера и атипичном аутизме от международных экспертов , 2011: 136-138.
  • Барон-Коэн, Саймон; Лесли, Алан М; Фрит, Юта. «Есть ли у аутичного ребенка теория разума?» Познание , 21.1, 1985: 37-46.
  • Гевин, Вирджиния. «Отслеживание взгляда позволяет сосредоточиться на теории разума.’» Spectrum News , 29 июля 2009 г.
  • Сорая, Линн. «Сочувствие, слепота и теория разума». Дневник Аспергера, Психология сегодня , 20 мая 2008 г.
  • Тагер-Флусберг, Хелен. «Задачи, основанные на ложных убеждениях, отличаются от теории разума». Spectrum News , 15 марта 2011 г.
  • Томсон, Бриттани М. «Теория разума: понимание других в социальном мире». Социально-эмоциональный успех, Психология сегодня , 3 июл.2017.
  • Wellman, Henry M .; Кросс, Дэвид; Ватсон, Дженнифер. «Метаанализ развития теории разума: правда о ложных убеждениях». Развитие ребенка , 72.3, 2001: 655-684.

Неприводимый разум: к психологии 21 века

стр. 153 Доказательства Небес: Путешествие нейрохирурга в загробную жизнь, Simon & Schuster, 2012

Тем, кто все еще застрял в ловушке научного скептицизма, я рекомендую книгу

Неприводимый разум: к психологии 21 века, опубликованную в 2007 г.Доказательства существования внетелесного сознания хорошо представлены в этом строгом научном анализе. Irreducible Mind — это знаковый опус от очень уважаемой группы, Отделения исследований восприятия, базирующейся в Университете Вирджинии. Авторы предоставляют исчерпывающий обзор соответствующих данных, и вывод неизбежен: эти явления реальны, и мы должны попытаться понять их природу, если мы хотим постичь реальность нашего существования.
Эбен Александр III, доктор медицинских наук, нейрохирург и автор книг «Доказательство небес» и «Карта неба»

Авторы не только правдоподобно утверждали, что эмпирический и концептуальный горизонт науки, особенно науки о человеческом разуме, способна и остро нуждается в расширении, но — я намеренно использую этот сильный термин — они это доказали.
Андреас Соммер, младший научный сотрудник по истории и философии науки, Черчилль-колледж, Кембриджский университет ; Journal Of Mind and Behavior

[A] всесторонний обзор эмпирических данных, которые ставят под сомнение предположение о том, что «свойства разума в конечном итоге будут полностью объяснены свойствами мозга». . . Келли и др. заслуживают похвалы за их смелость и ученость в решении столь неоднозначной темы.
Александр Морейра-Алмейда Гарольд Кениг, Duke University ; Journal Of Nervous and Mental Disease

Тщательно научный, систематически аргументированный и смелый.. . так же захватывающе и приятно, насколько провокационно и глубоко!
Дэвид Дж. Хаффорд, почетный профессор гуманитарных наук и психиатрии, Медицинский колледж штата Пенсильвания

Неприводимый разум — это грандиозное и смелое предприятие. Его стипендия впечатляет. . . и заставил меня долго и серьезно задуматься над многими проблемами.
Эцель Карденья, профессор психологии Торсена, Лундский университет ; PsycCRITIQUES

[A] необходимо прочитать всем, кто занимается изучением сознания, психологией и историей науки.
Джонатан Эдельман, Оксфордский университет

[A] монументальная работа. . . . Только очень упорный наблюдатель останется неубедительным, что, по крайней мере, часть всех этих тщательно проанализированных данных представляет собой серьезную проблему для традиционных взглядов.
Пол Маршалл, PhD, BSc, RGN, RMN ; Journal of Consciousness Studies

[A] устойчивая, изощренная и эмпирически обоснованная критика современной когнитивной психологии и основной нейробиологии.. . значение для изучения разума, сознания и религии граничит с невыразимым.
Джеффри Дж. Крипал, Университет Райса ; Обзор религиоведения

[B] блестящий, героический и удивительный. . . научно строгая и философски обоснованная критика различных современных ортодоксальных взглядов в господствующей психологии, особенно идеи о том, что человеческий разум (включая сознание, наше чувство свободы воли и личного участия) является не чем иным, как материальной сущностью и может быть полностью объяснен с точки зрения мозговые процессы.
Ричард А. Шведер, заслуженный профессор Гарольда Хиггинса Свифта, факультет сравнительного человеческого развития, Чикагский университет

Неприводимый разум [является] еще одной книгой по проблеме разума и тела. Однако эта книга отличается, очень отличается от всех остальных … В будущей истории науки о разуме Неприводимый разум вполне может оказаться книгой эпохального значения, которая помогла произвести революцию в научных исследованиях. природы сознания… В области нейробиологии ума это самое захватывающее чтение, которое мне приходилось встречаться за последние годы.
Дэвид Э. Прести, профессор нейробиологии Калифорнийского университета в Беркли, профессор нейробиологии Калифорнийского университета в Беркли

Неприводимый разум центральное место в парапсихологии на несколько лет вперед. Его великая ценность состоит в том, что он помогает преодолеть разрыв между общепринятым взглядом на сознание, с одной стороны, и ответственным исследованием явлений, которые совершенно противоположны этому взгляду, с другой.В этом смысле он значительно продвигает процесс, который Майерс начал более века назад, но был так грубо прерван бихевиоризмом и фактическим запретом сознания как научной сущности.
Журнал Общества психических исследований , июль 2009 г.

Искренность авторов и объем их труда не подлежат сомнению.
Американский журнал психологии , лето 2010 г.

Может ли психолог читать ваши мысли?

По-настоящему талантливый психолог должен знать о вас кое-что, прежде чем вы это скажете.Они должны иметь возможность получать информацию из нескольких источников, а не только то, что вы говорите, и складывать это в картину, которая поможет вам исцелиться. Им следует смотреть на ваш язык тела, позу и прислушиваться к вашему голосу. Вначале они должны задать вам много вопросов, чтобы лучше вас узнать. Это может помочь им понять, кто вы и зачем вам нужна психологическая помощь. Им следует поговорить с семьей или друзьями, если вы думаете, что это будет полезно. Ваш разум — важная часть этой картины, а понимание вашего ума — часть того, что делают психологи.

У людей, которые учатся на психологов, есть множество причин, по которым они хотят помогать другим. Некоторые психологи сами пережили тяжелые времена или почувствовали тягу к профессии, которая стремится помочь другим. Из-за этих факторов многие психологи имеют навыки понимания других до начала обучения. Эти навыки затем оттачиваются посредством психологической подготовки, постоянного присмотра и профессионального развития.

Если вы посещали психолога, вам иногда может показаться, что он читает ваши мысли.Хороший психолог должен видеть вашу человечность независимо от того, что произошло в вашей жизни. Возможно, вы совершили поступки, в которых чувствуете вину или стыд, или, возможно, с вами случились травмы. Работа психолога — увидеть, как вы стараетесь изо всех сил в трудных обстоятельствах. Когда вы встречаетесь с психологом, он иногда должен знать о вас кое-что еще до того, как вы узнаете это о себе. Они должны помочь вам по-новому взглянуть на себя и предоставить дорожную карту для улучшения психического здоровья.

В новаторской книге Алана Шора «Наука искусства психотерапии» утверждается, что терапия меняет не только мозг клиента, но и со временем мозг психолога. Он утверждает, что «при мониторинге соматических контрпереносных реакций эмпатически настроенное правое полушарие клинициста отслеживает на предсознательном уровне не только ритмы возбуждения и потоки аффективных состояний пациента, но также и ее собственные соматические контрпереносные интероцептивные, телесные аффективные реакции на эмоции. неявное мимическое, просодическое и жестовое общение пациента ».В этом отрывке говорится, что терапия включает психолога, использующего бессознательную правую часть своего мозга, чтобы понять ваше психическое состояние. Давайте разберем эту цитату подробнее. Психолог должен внимательно наблюдать и слушать своих клиентов. Однако их внимание должно быть сосредоточено не только на том, что вы говорите, но, что более важно, на том, как вы это говорите и что вы говорите своими жестами и тоном. Это поможет вашему психологу понять, насколько важным или травматичным было событие для вас.

Ваш психолог должен обратить внимание на ряд вещей, которые могут помочь ему понять, о чем вы говорите, на более глубоком уровне. Иногда у вас есть вещи, которые вы не готовы раскрыть, или бессознательные паттерны, о которых вы не подозреваете. Психологов обучают искать подсказки, которые называются невербальным общением. Вы много общаетесь со своим психологом с помощью своей позы, движений, выражения лица, зрительного контакта, высоты и громкости голоса, а также того, какой акцент вы делаете на определенных словах.Мы идентифицируем эмоциональные выражения лица по движению мышц и кровотоку. Фактически, средний человек настолько хорошо распознает эмоции по кровотоку, что распознает правильные человеческие эмоции в 90% случаев, просто глядя на цвет кровотока. Эта идея не должна заставлять вас стесняться своего психолога, но должна показать, что они действительно обращают внимание на то, что вы говорите, на многих уровнях. Вместо того, чтобы читать ваши мысли, они читают ваши движения, звуки и другие формы общения, чтобы лучше понять, что происходит в вашей голове.

Д-р Дэн Сигел призывает всех изучать «умственное восприятие», которое он описывает как нашу человеческую способность воспринимать разум себя и других. Это идея о том, что, действительно понимая свой разум на более глубоком уровне, мы лучше понимаем и общаемся с другими людьми. Это часть более широкой теории межличностной нейробиологии доктора Сигеля, которая исследует влияние наших взаимоотношений на наш мозг и тело. Растет количество исследований, которые показывают, что наши отношения влияют на наш мозг, тело и физиологию.Один из способов воздействия на другого человека — сочувствие. Вы когда-нибудь видели кого-то по телевизору в подавленном состоянии и чувствовали, что вы точно знаете, что он чувствует? Как люди, мы в процессе эволюции очень хорошо понимаем эмоциональные состояния друг друга. Даже мельком взглянув на кого-то краем глаза, мы можем понять, что он чувствует.

Эмпатия — это способность понимать чувства другого или смотреть на мир с чужой точки зрения. Ученые обнаружили, что в нашем мозгу есть зеркальные нейроны, которые проявляют активность, когда другие выполняют определенные действия.Чтобы объяснить это дальше, эти нейроны активируются в нашем собственном мозгу, когда мы наблюдаем, как кто-то выполняет действие, как если бы мы на самом деле выполняли это действие сами. Предполагается, что эти нейроны также играют роль в эмпатии и могут помочь нам понимать эмоции других. Как только мы поймем мир с точки зрения других, мы сможем почувствовать сочувствие и лучше понять их ситуацию и опыт. Зеркальные нейроны идут дальше, чем просто видят мир с другой точки зрения. Эти нейроны в нашем собственном мозгу возбуждаются, как будто мы сами переживаем этот опыт.Эта идея понимания другого человека изнутри нашего собственного мозга похожа на способность читать его мысли. Из этого мы можем понять их цели и намерения. Нет исследований, посвященных тому, есть ли у психологов более развитые или настроенные зеркальные нейроны. Фактически, все исследования зеркальных нейронов до сих пор проводились на обезьянах. Однако ваш психолог должен уметь использовать эту концепцию, чтобы лучше вас понять.

Многие психологи используют идеи переноса и контрпереноса при лечении своих пациентов.Эта концепция помогает психологу использовать терапевтические отношения, чтобы лучше вас понять. Вашему психологу необходимо постоянно оценивать, как вы заставляете их чувствовать себя во время сеансов и возникают ли закономерности в отношениях. Часть тренинга по психологии — научиться осознавать эти чувства и модели. Как только ваш психолог узнает об этом, он сможет нежно поделиться ими с вами. Это может помочь вам лучше понять свой разум и модели поведения, которые он производит.

Психологи также понимают основы человеческого поведения.Это позволяет им лучше предугадывать, почему человек может действовать определенным образом. Возьмем, к примеру, посттравматическое стрессовое расстройство — диагноз, который ставят, когда кто-то остается чрезмерно бдительным, не может спать и т. Д. После травматического события. Итак, некоторым людям приходится нелегко после того, как с ними случаются плохие вещи или они видят много плохих вещей. Но люди часто приходят к психологу, чтобы сообщить о проблемах со сном или в отношениях. Клиент может рассказать своему психологу об отце, который регулярно бил их в детстве, и о печальном опыте, который они пережили на работе в качестве офицера скорой помощи.Но они не будут связывать эти вещи со своими текущими симптомами или проблемами. Психолог воспользуется концепцией посттравматического стрессового расстройства, чтобы понять эти общие реакции после пугающих и печальных переживаний. Что касается депрессии, исследования показали, что существуют языковые модели, которые чаще встречаются у людей, страдающих депрессией. К ним относятся слова, которые являются абсолютистскими или выдвигают только один способ мышления о проблеме и включают такие работы, как всегда, все и полностью.

Козолино в своей книге «Неврология психотерапии: исцеление социального мозга» утверждает, что «поскольку наш мозг — это социальные органы, переплетенные с мозгом окружающих нас людей, отношения имеют прямое влияние на биологию нашего мозга».Это означает, что ваш психолог может использовать свое собственное мышление, чтобы помочь вам настроить ваш мозг так, чтобы он лучше функционировал. Важно помнить, что наиболее важным фактором психотерапии являются отношения, которые у вас есть с психологом. Исследования описали эту взаимосвязь как главный лечебный компонент. Кажется, не имеет значения, какой стиль или тип терапии используется, альянс между психологом и клиентом является самым большим предиктором положительного клинического исхода. При поиске психолога есть некоторые характеристики, которые, как было установлено, положительно влияют на терапевтические отношения.К ним относятся: быть гибким, честным, уважительным, заслуживающим доверия, уверенным, теплым, заинтересованным и открытым. Когда вы ищете психолога, это некоторые характеристики, которые вы, возможно, захотите принять во внимание при принятии решения.

Итак, хотя ваш психолог не может читать ваши мысли, он обучен распознавать множество мелких сигналов. Эти подсказки дают им представление о психическом состоянии человека. Они могут видеть и понимать больше, чем обычный человек. Самое главное, что действительно нужно психологу, так это чтобы вы были открыты и честны в отношении своих проблем.Исправьте их, если они ошибаются, что случается даже с лучшими психологами. Вы являетесь экспертом в себе, и им нужно, чтобы вы работали с ними, чтобы предоставить вам наилучшие услуги. Отношения с психологом — самый важный компонент терапии. Эти отношения могут помочь вашему психологу лучше понять вас, помочь излечить ваши раны и внести в вашу жизнь позитивные изменения.

Что такое теория разума? Психология и познание себя и других

Что такое теория разума?

Общее понятие в психологии, теория разума, относится к способности приписывать психические состояния себе и другим людям.Хотя у нас есть прямой доступ к нашему разуму через самоанализ, мы никогда не сможем получить прямой доступ к уму других людей. Теория разума позволяет нам приписывать мысли, чувства и намерения себе и другим, даже если они могут отличаться от наших собственных.

Эта способность, тесно связанная с эмпатией, позволяет нам относиться к другим и понимать, что они могут думать или чувствовать. Это включает в себя многогранный умственный процесс и включает в себя способность понимать мысли и чувства, распознавать различия в других и соответственно предсказывать или объяснять мысли и действия других людей.Теория разума — важный компонент социального взаимодействия, помогающий облегчить общение и отношения с другими.

Источник: rawpixel.com

Теория разума называется теорией, потому что ее особенности не наблюдаются напрямую у других. Вместо этого люди делают выводы о том, как работают другие умы, на основе своего собственного опыта. Способность к выражению теории разума варьируется от человека к человеку и зависит от разных способностей сохранять активную терминологическую память, при этом разные люди часто по-разному интерпретируют действия и мотивации других.Теория разума — предмет постоянных исследований в области психологии.

Теория разума и человеческого развития

Психологические исследования показывают, что теория разума — это врожденная способность для большинства нейротипичных людей. Хотя люди впервые начинают усваивать теорию психики в младенчестве, требуются годы для полного развития этой способности, и этот процесс продолжается и в подростковом возрасте, когда молодые люди растут, изменяются и социализируются. Важные предшественники теории разума в человеческом развитии включают имитацию, когда младенцы и маленькие дети имитируют поведение других, и понимание внимания, когда они распознают, когда другие обращают внимание на задачу или объект.

Теория разума продолжает развиваться в детстве и подростковом возрасте, по мере того как дети и молодые люди сталкиваются с различными социальными ситуациями, устанавливают новые связи и делают выводы о мире. Когнитивная психология обнаруживает, что дети и молодые люди с высокими способностями к теории разума часто очень социально квалифицированы. Напротив, у людей с меньшими способностями часто возникают проблемы во взаимоотношениях и взаимодействии с другими. Как правило, теория разума становится наиболее полно развитой к концу подросткового возраста, хотя это часто меняется от культуры к культуре.

Источник: rawpixel.com

Хотя большинство нейротипичных людей в той или иной степени развивают теорию разума, существует широкий диапазон способностей. Некоторые люди чрезвычайно чувствительны к мыслям, чувствам и желаниям других людей, а некоторые люди практически не имеют теории разума. Старость, аутизм, проблемы психического здоровья, такие как шизофрения, и культурные факторы — все это может повлиять на развитие теории разума.

Тест на ложное убеждение

Важная веха в обретении теории разума известна в психологических исследованиях как проверка ложных убеждений.Этот тест включает в себя способность приписывать ложные убеждения другим людям и способность распознавать, что убеждения других людей могут отличаться от ваших собственных. С точки зрения теории разума, этот тест показывает способность рассуждать о внутренних состояниях и мотивациях других людей, даже если у вас нет прямого доступа к их рассуждениям или мыслям.

Хотя существует множество версий теста на ложное убеждение, наиболее распространенный вариант известен как тест Салли-Энн, впервые реализованный Саймоном Барон-Коэном, Аланом М.Лесли и Ута Фрит при изучении взаимосвязи между теорией разума и аутизмом. В тесте Салли-Энн дети знакомятся с двумя куклами Салли и Энн, каждая с корзиной и коробкой. Психологи проводят участников исследования по сценарию с куклами, описывая их действия на каждом этапе.

Источник: pexels.com

В начале теста Салли кладет шарик в корзину и выходит из комнаты. Пока ее нет, Энн кладет шарик в коробку.Когда Салли возвращается в комнату, участников исследования спрашивают, где Салли будет искать свой шарик в первую очередь. Дети проходят тест на ложное убеждение, когда они правильно предполагают, что Салли будет искать шарик в корзине, поскольку у нее есть ложное убеждение, что он будет там, где она последний раз оставила его.

Большинство нейротипичных детей могут пройти тест на ложные убеждения примерно к четырем годам. Сдача теста показывает, что они могут распознавать и понимать убеждения и психические состояния других людей, даже если у них другие убеждения.Тест на ложные убеждения — важный индикатор развития теории разума. Однако некоторые дети развивают теорию разума медленнее, а некоторые, особенно дети с аутизмом и другими неврологическими отклонениями, обладают ограниченными способностями к теории разума. Кроме того, прохождение теста может указывать на то, что такой человек обладает большей емкостью активной памяти терминов. Как правило, результаты теста Салли-Энн помогают психологам достичь экологической обоснованности универсальности теории разума.

Теория разума и языка

Развитие языка и теории разума тесно взаимосвязаны, и некоторые исследования предполагают, что они зависят друг от друга. В детстве и юности теория разума и язык часто неразрывно связаны.

Сложные идеи, включающие намерение, убеждение и истинность различных утверждений, основываются как на теории разума, так и на языковых теориях. В некоторых случаях психологи утверждают, что эти абстрактные концепции трудно понять без языковой способности думать о них.Исследования также показывают, что частое общение может помочь маленьким детям развить теорию разума, указывающую на связь между речью, мыслями и знаниями о себе и других.

Помимо этих факторов, соответствующие области мозга, отвечающие за теорию разума и языка, расположены рядом друг с другом. Они тесно связаны, предполагая, что эти две способности информируют и поддерживают друг друга на протяжении всего человеческого развития. Хотя исследования взаимосвязи между теорией разума и языка все еще продолжаются, исследования показывают, что они сильно взаимосвязаны.

Обратное вмешательство также играет активную роль во взаимоотношениях между теорией разума и языком. Концепция рассматривает случаи, когда новый опыт, языки или обучение вступают в противоречие с существующими шаблонами. Такие ситуации могут изменить человеческую память, особенно кратковременную память, ограничивая способность обрабатывать информацию и теорию разума. Хотя это явление не имеет экологической обоснованности, когнитивная психология признает возможность такого изменения у людей.

Теория дефицита разума

В то время как большинство нейротипичных людей в некоторой степени развивают способность к теории разума, многие люди обладают ограниченными способностями к теории разума. В частности, аутичные люди часто испытывают трудности с разработкой теории разума и часто с трудом приписывают другим людям мысли, чувства и желания, отличные от их собственных. Хотя люди сильно различаются, аутичные люди обладают более ограниченными способностями к теории разума, чем многие из их сверстников.Некоторые психологи предполагают, что это различие может быть частично связано с тем, что нейроатипичным людям сложно установить связь с нейротипичными людьми и моделировать их поведение.

Люди, у которых была диагностирована шизофрения, также часто имеют ограниченные способности к теории разума. Людям с этим диагнозом часто трудно интерпретировать намерения, убеждения и мотивации других. Они также имеют ограниченную способность объективно размышлять о себе или учитывать точки зрения и мнения третьих лиц, в результате чего они не всегда осознают, что они больны.

Другие состояния, коррелирующие с теорией дефицита разума, включают чрезмерное употребление алкоголя, депрессию, дисфорию и нарушение языкового развития. В каждом из этих случаев ограниченная способность к теории разума часто приводит к трудностям в понимании других людей и во взаимоотношениях с ними. Люди с более острой долговременной памятью, как правило, демонстрируют меньшую способность к теории разума, чем люди с более активной кратковременной памятью.

Теория разума и животных

В значительной степени неясно, могут ли животные развить способность к теории разума, подобную человеческой.Хотя мы можем сделать вывод, что разум других людей функционирует аналогично нашему собственному, узнать или узнать о когнитивных способностях животных непросто из-за их врожденных отличий от нас. Ограниченная способность нечеловеческих животных к языку создает дополнительную трудность при приписывании им теории разума, поскольку язык часто рассматривается как необходимый компонент теории разума. Это обстоятельство во многом повлияло на экологическую обоснованность концепции теории разума животных.

Источник: pixabay.com

Однако, несмотря на эти ограничения, исследования часто могут продуктивно сосредоточиться на аспектах поведения людей и животных, обычно связанных с теорией разума, таких как имитация, пристальный взгляд и внимание. Исследования часто сосредотачиваются на животных, тесно связанных с людьми, таких как приматы и животные, проявляющие особые способности к социальному взаимодействию, такие как птицы и собаки.

Хотя исследования взаимосвязи между теорией разума и познанием животных все еще продолжаются, некоторые исследования показывают, что животные также могут обладать многими предварительными чертами, общими для людей, что указывает на то, что животные, не являющиеся людьми, могут обладать некоторой способностью к теории разума.Эти животные часто кажутся способными общаться друг с другом, понимать поведение и мотивацию других и даже разыгрывать трюки или шутить, что может указывать на сложное понимание умов других людей.

Философские корни теории разума

Хотя концепция теории разума в психологии развивалась на протяжении двадцатого века, теория разума также имеет гораздо более ранние корни в философских дискуссиях, касающихся понимания, знания и прочего, от картезианского дуализма до наших дней.

Сегодня философы, занимающиеся изучением теории разума, развивают новое понимание того, как человеческий разум понимает других и относится к ним. Эта ветвь философии часто включает в себя плодотворные идеи из психологии, нейробиологии и науки о поведении, чтобы прийти к новым выводам, касающимся человеческого понимания себя и других.

Чувствуете ли вы, что вам нужна помощь в понимании самого себя или того, как вы лучше взаимодействуете с другими? Услуги онлайн-терапии BetterHelp — мощный ресурс для тех, кто ищет психологическую поддержку.Свяжитесь с нами, чтобы узнать больше об онлайн-терапии сегодня. Эта информация может быть передана и использована на условиях некоммерческой лицензии с указанием авторства.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.