Самоактуализирующаяся личность: Самоактуализирующаяся Личность — это… Что такое Самоактуализирующаяся Личность?

Самоактуализирующаяся Личность — это… Что такое Самоактуализирующаяся Личность?

Самоактуализирующаяся Личность

Самоактуализирующаяся личность (от лат. actualis — деятельный) — характеристика личности — , автор А. Маслоу — . В развитии индивида, после удовлетворения его базовых потребностей (физиологических,

Психологический словарь. 2000.

• Салливен Гарри Стэк
• Самовоспитание

Смотреть что такое «Самоактуализирующаяся Личность» в других словарях:

• самоактуализирующаяся личность — Этимология. Происходит от лат. actualis деятельный. Автор. А.Маслоу. Категория. Характеристика личности. Специфика. В развитии индивида, после удовлетворения его базовых потребностей (физиологических, в безопасности, в принадлежности, в уважении) …   Большая психологическая энциклопедия

• самоактуализирующаяся личность — (от лат.

  aktualis – действительный, настоящий) – тип личности по классификации А. Маслоу, для которой характерно непрерывное стремление к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. С.л. свойственно дружелюбие,… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• личность самоактуализуемая — (самоактуализирующаяся личность) человек, вышедший на уровень самоактуализации. Оказывается особым, не отягощенным множеством мелких пороков типа зависти, злобы, цинизма и прочего; не склонен к депрессии, пессимизму, эгоизму и пр. Такой человек… …   Большая психологическая энциклопедия

• ЛИЧНОСТЬ САМОАКТУАЛИЗИРУЮЩАЯСЯ — личность, для к рой характерно непрерывное стремление к возможно более полному выявлению и развитию своих потенциальных возможностей. Такие личности способны к творчеству, полноценному общению и активному самоутверждению. Л. с. формируется в… …   Педагогический словарь

• ЛИЧНОСТЬ САМОАКТУАЛИЗИРУЮЩАЯСЯ — (от лат. aktualis действительный, настоящий) – тип личности по классификации А. Маслоу, для которой характерно непрерывное стремление к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Л. с. свойственно дружелюбие,… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• теория личности Маслоу — система взглядов на личность американского психолога А. Маслоу – одного из основателей гуманистической психологии. В центре концепции Маслоу – самоактуализирующаяся личность (это не обычный человек, которому что то добавили, а обычный человек, у… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• Самоактуализация — процесс реализации человеком своих потенциальных возможностей в различных формах деятельности и поведения. Он включает в себя и стремление личности к самосовершенствованию, и развитие способностей и задатков, и процесс использования уже… …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

• Диагностика самоактуализации личности — (САМОАЛ). Э. Шостром. Адаптация Н. Ф. Калины. Методика предназначена для выявления структурных компонентов самоактуализирующейся личности. Самоактуализация вершинный уровень психол. развития, к рый может быть достигнут, когда удовлетворены все… …   Психология общения. Энциклопедический словарь

• Гармонический — (греч. harmonia – слаженность, соразмерность) стройный, слаженный, согласованный, созвучный. Гармоническая личность – личность зрелая, самоактуализирующаяся, устроенная при принципу иерархии, когда побуждения, оценки, реакции возникают в… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Характеристики самоактуализирующейся личности — † Мистическое Христианство † — ЖЖ

Непорожняя В.В.

Самоактуализирующаяся личность стремится к развитию, имеет высокую мотивацию развития. Она принимает свои чувства, импульсы, эмоции и желания такими, как они есть.

Людям, у которых преобладает мотивация развития личности, не свойственно «стремление к покою». У таких людей удовлетворение потребности усиливает, а не ослабляет мотивацию, подвигая на новые достижения. Им присуща высокая мотивация достижения. Они поднимаются над самими собой и вместо того, чтобы хотеть все меньше и меньше, хотят все больше и больше — знаний, например. Человек, вместо того, чтобы обрести покой, становится более активным. Утоление жажды развития разжигает, а не ослабляет ее. Развитие, само по себе становится восхитительными приносящим удовлетворение процессом.

У самоактуализированного человека целенаправленная деятельность занимает менее10% его времени. Деятельность может приносить удовлетворение сама по себе или иметь ценность только потому, что благодаря ей достигается желанное удовлетворение. В последнем случае она теряет свою ценность и не доставляет удовольствия если становится неэффективной или безуспешной. В большинстве случаев она вообще не доставляет удовольствия — его доставляет лишь достижения цели.

Самоактуализирующиеся люди самореализуются, наслаждаясь самой жизнью вообще и практически всеми ее аспектами, в то время как остальные люди в большинстве своем наслаждаются лишь отдельными моментами триумфа, достижения цели или высшими пиками переживаний.

Самоактуализирующимся личностям, в отличие от других, свойственно именно динамическое стремление к развитию, а также постоянное напряжение «ради далекой и зачастую недостижимой цели». Здесь будоражащий и возбуждающий «мотив развития» ставится в противолполжность «мотиву ликвидации дефицита», который толкает к снятию напряжения и достижению покоя и равновесия.

А.Маслоу предпринял обширное исследование самоактуализирующихся людей с целью выявить характерный комплекс их психологических особенностей. В результате были выделены 15 основных черт, присущих самоактуализирующимся людям:

1.Более адекватное восприятие действительности, свободное от влияния актуальных потребностей, стереотипов и предрассудков, интерес к неизведанному. В самоактуализации человек, достигший удовлетворения основных потребностей, гораздо менее зависим и скован, более автономен и сам определяет направление своего движения.

2.Принятие себя и других такими, какие они есть, отсутствие искусственных, защитных форм поведения и неприятие такого поведения со стороны других.

3.Спонтанность проявлений, простота и естественность.Такие люди соблюдают установившиеся ритуалы, традиции и церемонии, но относятся к ним с должным юмором. Это не автоматический, а сознательный конформизм лишь на уровне внешнего поведения.

4.Деловая направленность. Такие люди заняты обычно не собой, а своей жизненной задачей или миссией. Обычно они соотносят свою деятельность с универсальными ценностями и склонны рассматривать её под углом зрения вечности, а не текущего момента. Поэтому все они в какой-то степени философы.

5.Они нередко склонны к одиночеству и для них характерна позиция отстранённости по отношению ко многим событиям собственной жизни. Это помогает им относительно спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными воздействиям извне. Самореализующимся людям другие люди практически не нужны, зато могут становиться помехой. У них существует пристрастие к раздумиям в одиночестве.

6.Автономия и независимость от окружения; устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов. Такие люди гораздо более самостоятельны и самодостаточны. Они подчиняются прежде всего внутренним, а не общественным детерминантам или детерминантам окружения. Этими детерминантами являются законы их собственной внутренней природы, их потенциальные возможности и способности, их творческие импульсы, их потребность познать самих себя и стать более целостными людьми, лучше понять, кем они являются на самом деле,чего они на самом деле хотят, в чем состоит их призвание или какой должна быть их судьба. Автономность или относительная независимость от окружения означают также стойкость перед лицом неблагоприятных внешних обстоятельств, типа невезения, ударов судьбы, трагедий, стрессов и лишений.

7.Большая свежесть восприятия;нахождение каждый раз нового в уже известном. Богатство эмоциональных реакций.

8.Предельные переживания, характеризующиеся ощущением исчезновения собственного «Я». Более частые прорывы на пик переживания. Эти переживания помогают изменять к лучшему мнение человека о самом себе, вносят изменения в его отношение к другим людям и его общение с этими людьми. Они высвобождают творческие способности, спонтанность, экспрессию, неповторимость индивида. Они присутствуют в мотивации развития, так как человек помнит пиковое переживание, как очень значительное и желанное событие и жаждет его повторения.

9.Чувство общности с человечеством вцелом.

10.Дружба с другими самоактуализирующимися людьми: узкий круг людей, отношения с которыми весьма глубокие. Отсутствие проявлений враждебности в межличностных отношениях. Поскольку они в меньшей степени зависят от других людей, они меньше страшатся их, меньше им лгут, менее враждебны по отношению к ним, меньше нуждаются в их похвале и привязанности. Они меньше озабочены почетом, престижем и наградами.

11.Демократичность в отношениях. Готовность учиться у других. Уважение к другим людям.

12.Устойчивые внутренние моральные нормы. Самоактуализирующиеся люди ведут себя нравственно, они остро чувствуют добро и зло; они ориентированы на цели, а средства всегда подчиняют этим целям. У них обостренное чувство справедливости, они тонко чувствуют неправду и фальшь.

13.»Философское» чувство юмора. Они относятся с юмором к жизни в целом и к самим себе, но никогда не считают смешной чью-либо ущербность или невзгоды.

14.Креативность (созидательность, творчество), независящая от того, чем человек занимается, и проявляющаяся во всех действиях самоактуализирующейся личности. Творчество предполагает открытое, без стеснения и искреннее выражение и отображение своих чувств и идей. Самоактуализированная личность никогда не боится попасть в неловкое положение, когда «творит» свои идеи, поступки, поведение, а также не станет стесняться или оглядываться на общественное неодобрение при создании конкретных произведений искусства, такие, как музыка, стихи, картины, литературное творчество и прочее. Люди искусства могут вполне являться самоактуализированными личностями.

15.Более выраженная автономность и противостояние к приобщению к какой-либо культуре. Они не принимают безоговорочно ту культуру, к которой они принадлежат. Они не конформны, но и не склонны к бездумному бунтарству. Они достаточно критично относятся к своей культуре, выбирая из неё хорошее и отвергая плохое. Они не идентифицируются со всей культурой, ощущая себя в большей степени представителями человечества в целом, чем представителями своей страны. Поэтому они нередко оказываются в изоляции в той культурной среде, которую они не желают принять.

По В.Франклу, самоактуализированной личности присущи такие основные две способности:

-способность к самотрансценденции и

-способность к самоотстранению.

Первая способность выражается в направленности человека на что-то, существующее вне его, в постоянном выходе человека за пределы самого себя.

Вторая-в его возможности подняться над собой и над ситуацией, посмотреть на себя со стороны; по М. М. Бахтину — объективация.

Человек выступает в мире, прежде всего, как субъект. «Своими действиями я непрерывно взрываю, изменяю ситуацию, в которой нахожусь, а вместе с тем непрерывно выхожу за пределы самого себя». В работах 20-х годов С. Л.Рубинштейн связывал идею субъекта с самодетерминацией, самодеятельностью. В наше время философская характеристика категории субъекта в понимании С.Л.Рубинштейна даётся следующим образом: «Субъект в своём познании, и в своём действии, и в своём отношении к другому субъекту уничтожает (каждый раз специфическим способом) внешность, внеположенность объекта и другого субъекта, преодолевает его обособленность, обнаруживает (познанием), преобразует (действием), усиливает своим отношением к нему сущность другого человека» (К. А. Абульханова-Славская. 1989, 10).

Самоактуализация личности учителя в педагогической деятельности определяется психологическим содержанием этой деятельности. По мнению В.А. Сластенина и Е.В.Андриенко, она может осуществляться как спонтанный процесс: педагог реализует свои возможности, не думая об этом и не осознавая самого этого процесса. Вместе с тем это и управляемый процесс. Управляемость связана с осознанием субъектом собственных индивидуальных свойств и путей их профессиональной актуализации. Необходимость перехода от спонтанности к управляемости порождается противоречием, существующим между субъективной и объективной целесообразностью действий учителя. Названные противоречия разрешаются через рационализацию механизмов регуляции, заложенных в структуре индивидуальных особенностей личности применительно к конкретным видам педагогической деятельности.

Авторы рассматривают самоактуализацию как особую специфическую деятельность учителя, направленную на осознание собственных профессионально значимых личностных особенностей, адекватное и активное проявление их в педагогической деятельности с учетом требований, которые данная деятельность предъявляет специалисту. Самоактуализация изучается в двух аспектах: со стороны ее компонентов -цель (профессиональное саморазвитие), мотивы (оптимальные для данного индивида способы деятельности), процесс достижения цели (обучение), результат (научение и приобретение индивидуального опыта профессионального саморазвития), и со стороны результатов — состояний личности. Рассмотрение самоактуализации учителя через состояние личности представляется нам весьма плодотворным.

Кроме того, весьма значимым в деятельности учителя является определение влияния самоактуализации на формирование индивидуального стиля деятельности.

Рассматривая индивидуальный стиль педагогической деятельности педагога, можно обнаружить как на основе педагогических взаимодействий, в движении с этапа на этап, осуществляемом под воздействием внутренне осознанных противоречий и характеризуемом именно качественными скачками в умениях и способностях, идет изменение его структурно-динамических компонентов.

Сейчас нужно более глубоко и разносторонне рассматривать проблему соотношения личности и социума, индивидуального и общечеловеческого в образовании: выбор учителем технологий обучения и воспитания должен в равной степени учитывать культурные требования общества и индивидуально-психологические нормативы личности.

Следует отметить существующий в обществе социальный образец — образ учителя как субъекта. Если в технике есть вполне оправданный культ стандарта, в науке о природе тоже есть много общих законов, то в мире людей нужен культ индивидуального подхода: схемы мышления, приводящие к успеху в области наук о природе и в технике, не всегда уместны в применении к человеку, который изобразительно борется за сохранение индивидуальной и групповой качественной определенности, за условия существования и развития. Все вышесказанное позволяет констатировать, что не существует единой стратегии для учителей в развитии их индивидуального стиля педагогической деятельности: стратегии саморегулируемого развития стиля деятельности каждого педагога уникальны.

Индивидуальные способности, притязания учителя могут провоцировать его либо обгонять, опережать принятые в профессии нормы, либо не считаться с ними и активно бороться за свои индивидуальные эталоны и критерии эффективности педагогической деятельности.

Это позволяет сформулировать следующие утверждение: задача внешнего воздействия в данной ситуации заключается в обеспечении условий для активизации механизмов саморегулируемого развития индивидуального стиля педагогической деятельности учителя конкретизацией его возможностей, порождаемых изменениями внешней социальной среды. Интенсивность познания и освоения новых ценностей определяется прежде всего профессионально-ориентированными установками учителя, его мотивацией, степенью удовлетворенности педагогической деятельностью. Признание и принятие изменившихся психолого-педагогических приоритетов стимулирует творческий поиск педагога, способствует утверждению перспективных подходов, технологий, систем отношений в педагогическом процессе.

Воспитание у школьников качеств самоактуализирующейся личности на уроках музыки

Современная школа активно решает задачи, связанные с воспитанием творческой, свободной, самостоятельной, ответственной личности, относящейся к себе и к другим людям как высшей ценности, осознающей и активно самоактуализирующей свой индивидуально-личностный потенциал. В данном контексте ведущие тенденции развития музыкального образования школьников связаны с идеями педагогики искусства, личностно ориентированного и развивающего обучения, гуманистического подхода к человеку и ценностного отношения к нему.
Многие ученые, педагоги-музыканты, разрабатывающие художественную дидактику (Л.В. Горюнова, Е.Д. Критская, Л.П. Маслова, В.А. Школяр, Л.В. Школяр и др.) обоснованно считают, что одной из важнейших проблем музыкального воспитания является отчужденное отношение школьников к высокохудожественной музыке. На преодоление такого отношения и направлены идеи педагогики искусства. Одной из них является мысль о том, что деятельность педагога и учащихся на уроках музыки должна представлять собой полноценную художественно-творческую деятельность.

Согласно Л.В. Школяр художественно-творческая деятельность получает сущностное выражение в плане процесса и результата в том случае, если школьники воспроизводят сам процесс рождения музыки, постигают внутренний смысл произведений как свой собственный, производят творческий отбор средств, которые, по их мнению, наиболее полно и точно раскрывают художественный замысел музыки [7, с. 6].
Осознать учащимся свою сопричастность к художественно-творческому процессу позволяет диалог, так как музыкальный образ – это результат диалогического взаимодействия композитора, исполнителя и слушателя. Однако полноценный диалог предполагает наличие у каждого участника художественно-творческого взаимодействия собственного мнения, способности это мнение аргументировать и отстаивать, а также стремления и умения понять и почувствовать собеседника.
То есть у слушателя должна быть хорошо развита способность «включать музыкальное произведение в свой, «чужой» для автора музыки, контекст, вырабатывать свою эстетическую точку зрения в процессе художественно-творческого «диалога» с автором, согласиться с ним или вступить в спор, услышать условный мир музыки собственным внутренним слухом, оценить качество произведения [2, с. 23].
В контексте изложенного нельзя не согласиться с мнением В. Г. Ражникова, который в качестве ведущих принципов музыкальной педагогики выдвинул следующие:
— Точкой отсчета в педагогическом процессе является личность ученика. Педагог в диалогическом общении предполагает будущее развитие ученика, допуская и даже воспитывая равноправие с собой. И общение ребенка с музыкой организует на основе равновеликости.

— Личность ученика развивает только развивающаяся личность педагога.
— Содержанием образования в сфере искусства является не освоение информационно-знаковых сторон произведений, а воспитание личностного способа отношения как к произведениям искусства, так и к миру, другим людям, к самому себе [3, с. 33–41].
Таким образом, правомерно заключить, что полноценный художественно-творческий процесс обеспечивается личностным способом отношения его участников к общению с музыкой, которые, по сути, являются самоактуализирующимися в художественном творчестве личностями. То есть личностями свободными, равноправными, равновеликими, уважающими и принимающими друг друга, стремящимися к сопереживанию и взаимопониманию, основой которого выступает диалог. Самоактуализирующаяся личность проявляет, саморазвивает и самореализует в деятельности свой художественно-творческий потенциал [6, с. 68–69].
К настоящему времени в науке сформулированы определения самоактуализирующейся личности и очерчен круг конкретных, характеризующих еѐ сущность качеств. Вместе с тем существующие подходы и определения отличаются значительным многообразием и противоречивостью.
Нельзя не разделить, например, мнение Б.С. Гершунского, который доказывает, что полноценная самореализация возможна только тогда, когда человек осознанно и глубоко верит в свое индивидуально неповторимое предназначение; осознает свои способности, интересы, предпочтения, мотивы и руководствуется ими, способен к дружественному взаимодействию с другими людьми; обладает знаниями, умениями, навыками; способен к целенаправленным и эффективным волевым усилиям [1, с. 6].
С позиции нашего исследования, самоактуализирующаяся личность характеризуется комплексом качеств двух видов: интраперсональными (характеризующими отношение к себе как к полноправному участнику художественно-творческого общения) и интерперсональными (характеризующими отношение к Другому участнику общения). Такое деление необходимо, так как позволяет избежать формирования «негативной самоактуализации», «самовыпячивания», «раздутого Эго».
К основным интраперсональным качествам самоактуализирующейся в художественно-творческом процессе личности, которые должны и могут быть присущи школьнику, мы относим следующие: самоценность, субъектность, равновеликость, стремление к независимости и свободе, доверие себе. Обратимся к их характеристике.
Самоценность – понимание ребенком собственной ценности и значимости, осознание своих способностей, возможностей, интересов.
Субъектность выступает как осознание и принятие школьником положения о том, что он сам есть активный участник (субъект) художественно-творческого процесса, от которого непосредственно зависят его результаты. Данное свойство направляет ребенка на самостоятельный выбор наиболее адекватных и оптимальных средств художественно-творческой деятельности.
Равновеликость – данное качество вытекает из первых двух свойств и характеризует отношение ребенка к себе как к человеку, равному другим участникам художественно-творческого общения, имеющему право на собственное мнение, оценку, позицию, на свой «голос» в этом процессе. Такая позиция позволяет ребенку приобрести необходимую независимость при формировании индивидуально-личностной оценки явлений искусства.
Стремление к независимости и свободе. Для эффективности художественно-творческого процесса его участнику недостаточно только признавать за собой право быть независимой, творческой, свободной личностью. Необходимо активно реализовать это право, то есть стремиться к свободному, основанному на собственном понимании и адекватной оценке, выбору и принятию самостоятельных решений.
Доверие себе. Для манипулятора характерно постоянное обращение к мнению, позиции, решению Другого, в котором он видит власть и авторитет, в ущерб принятию решений самостоятельных. Зачастую этот вид психологической защиты идет от недоверия человека самому себе, даже если он располагает необходимыми знаниями, умениями и навыками. Это «свое» манипулятор необоснованно считает менее интересным, менее значимым, менее достойным. То есть он пользуется «чужим», несмотря на то, что опыт Другого в его собственных индивидуально-личностных условиях может «не работать». Без доверия себе, обоснованного адекватной самооценкой, самоактуализация невозможна в принципе.
Интерперсональные качества включают те же позиции, что и качества интраперсональные, однако они характеризуют отношение самоактуализирующейся личности к Другому – автору, исполнителю, педагогу, однокласснику.
Интерперсональные качества самоактуализирующейся личности выступают в неразрывном единстве осознания, признания и принятия самоценности, субъектности, равновеликости, стремления к независимости и свободе Другого, доверия ему.
Совокупность развитых интраперсональных и интерперсональных качеств самоактуализирующейся личности позволяет гармонизировать взаимоотношения между своим «Я» и «Я» Другого, создавать условия не только для собственной самоактуализации, но и самоактуализации Других. Всѐ это обеспечивает личности диалогичность.
Художественно-творческое общение требует от его участника способности к установлению глубоких эмоционально-чувственных контактов с образами произведений искусства, их авторами и исполнителями, с педагогом и одноклассниками в процессе сотворчества. Поэтому ребенку необходимо уметь не только формировать и высказывать собственное мнение, но и слышать Других, стремиться узнать и понять их точку зрения. Диалогичность предполагает гибкость поведения при взаимодействии с Другими, скорость и адекватность реагирования на подвижную ситуацию взаимодействия.
Исследования в области самоактуализации личности показывают, что источниками данного процесса являются как врожденные особенности личности, так и общественный опыт, накопленный поколениями, который человек распредмечивает, присваивает, а в последствии развивает в новых условиях собственной индивидуальности и воплощает в соответствующих сферах деятельности. Следовательно, качества самоактуализирующейся личности возможно воспитывать у ребенка целенаправленно, систематически создавая для этого необходимые условия в образовательном процессе.
Мы не ставим задачей в рамках данной статьи привести и подробно описать все возможные условия, формы, методы и приемы, способствующие воспитанию у детей качеств самоактуализирующейся личности. Остановимся лишь на общей характеристике основных путей решения данной проблемы. На наш взгляд, таковыми являются следующие.
Во-первых, это самораскрытие педагогом в художественно-творческом процессе урока собственных интраперсональных качеств самоактуализирующейся личности: самоценности, субъектности, равновеликости, стремления к независимости и свободе, доверия себе, а также диалогичности. Это связано с тем, что Личность может воспитать только Личность. Каков педагог – таковы и его воспитанники.
Во-вторых, необходимо самораскрытие учителем своего отношения к каждому учащемуся с позиций признания, принятия его самоценности, субъектности, равновеликости, доверия его духовным и творческим силам, уважительного отношения к нему как личности и индивидуальности, к его стремлению к независимости, свободе и творчеству.
Показательно в этом смысле следующее высказывание: «Недостаточно потенциального признания человека как наивысшей ценности, чтобы выстроить факторное влияние личности педагога на личностное развитие детей. Необходима актуальная способность педагога к реализации гуманистического кредо… Личностное влияние на личность совершается в момент реализации определенного актуального отношения в конкретной ситуации, при конкретном взаимодействии с окружающим миром» [8, с. 201].
В-третьих, становление качеств самоактуализирующейся личности обеспечивается целенаправленным формированием у школьников качеств самоактуализирующейся личности через создание условий для их осознания, для понимания сущности искусства и диалогичности творчества, для видения собственной роли в процессе создания художественного образа.
Важно, чтобы становление личностного способа общения с искусством происходило осознанно, для чего необходимо формировать у детей соответствующие знания и умения. Это в свою очередь обусловливает введение в содержание музыкального образования дополнительных элементов и требует применения комплекса соответствующих методов.
Воспитание любого личностного качества обеспечивается его многократным воспроизведением в соответствующих ситуациях. Важным условием становления самоактуализирующейся личности является свобода как способность совершать «сознательный выбор» (Э. Фромм). Следовательно, педагог должен строить урок музыки как пространство свободы для общения детей с музыкой, то есть использовать методы и приемы, которые активизируют ребенка к самостоятельности действий. Пространство свободы – это наличие ситуации выбора, творческие задания на переинтонирование образа, проблемные вопросы, создание разнообразных ассоциативных связей и т. п.
Помочь учащемуся почувствовать самоценность, субъектность, равновеликость и т. д. может метод активизации инициативы. Он предполагает, например, предоставление учащимся возможности выбора знакомых музыкальных произведений для одного из предстоящих уроков, привлечение их к подготовке и проведению занятий. Непосредственно в процессе общения с произведением на уроке возможно предложить школьникам выбрать наиболее желательную и адекватную с их точки зрения форму взаимодействия с ним. Учащиеся могут быть привлечены и к планированию внеклассных музыкально-воспитательных мероприятий, разработке их сценариев и активному участию в их проведении. Обращение к методу активизации инициативы позволяет расширить для школьников пространство свободы, которое необходимо для формирования и развития качеств самоактуализирующейся личности.
В-четвертых, для становления у школьников качеств самоактуализирующейся личности важным условием является создание в процессе художественно-творческого диалога доброжелательно-сочувственной атмосферы.
В своей широко известной «пирамиде потребностей» А. Маслоу отвел самоактуализации вершину, считая, что потребности более высоких уровней могут быть удовлетворены только после удовлетворения нижележащих. То есть самоактуализация возможна после реализации потребностей: 1) физиологических; 2) в безопасности; 3) в любви, привязанности и принадлежности к определенной социальной группе; 4) в уважении и признании [9]. К. Роджерс, полагая, что самоактуализацией управляет врожденный «мотив роста», тем не менее также отмечал, что для еѐ эффективности необходимо доброжелательное, сочувственное отношение окружающих [4].
Ребенку важно, чтобы его попытки быть самостоятельным в творчестве были небезразличны для Других: педагога и одноклассников. Его усилия должны быть замечены и оценены, а необходимая помощь в становлении личностного способа отношения к музыке была оказана доброжелательно и корректно.
Для реализации перечисленных условий воспитания у детей качеств самоактуализрующейся личности, обеспечивающих личностное отношение к общению с музыкой, педагог-музыкант сам должен «быть, а не казаться» творческой, самоактуализирующейся личностью. А именно: активно, осознанно, увлеченно саморазвивать и самореализовать во всех аспектах профессиональной деятельности свой художественно-творческий потенциал, общаться с музыкой и детьми на основе личностного подхода, гармонично сочетая интраперсональные и интерперсональные аспекты взаимодействия.
Разумеется, самоактуализация педагога не может быть спонтанной, осуществляться путем проб и ошибок. Личность сможет стать способной к полноценной самореализации только на основе эффективного образования [1, с. 6]. Учитель-музыкант должен быть подготовлен к этому процессу на психологическом, личностном, теоретическом и практическом уровнях. Однако в практике музыкального образования самоактуализация педагога – явление не массовое Она осуществляется главным образом интуитивно, импровизационно, подготавливается длительным процессом приобретения опыта работы, развития творческих способностей и т. п. Большинству же учителей необходима помощь, то есть специальная подготовка в системе непрерывного профессионального образования.

Литература

1. Гершунский Б.С. Концепция самореализации личности в системе обоснования ценностей и целей образования: [Текст] / Б.С. Гершунский // Педагогика. 2003. № 10. С. 3–7.
2. Методологическая культура педагога-музыканта: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений: [Текст] / Э.Б. Абдуллин, О.В. Ванилихина, Н.В. Морозова и др.; Под ред. Э.Б. Абдуллина. М.: Издательский центр «Академия», 2002. 272 с.
3. Ражников В.Г. Три принципа новой педагогики в музыкальном обучении: [Текст] / В. Г. Ражников // Вопросы психологии . 1988. № 1. С. 33–41.
4. Роджерс К. Становление личности. Взгляд на психотерапию: [Текст] / К. Роджерс. М.: ЭКСМО-пресс, 2001. 414 с.
5. Рыбакова Н.А. Художественно-творческая самоактуализация учителя музыки: теоретический аспект: [Текст]: монография / Н.А. Рыбакова: Алтайская гос. академия образования им. В.М. Шукшина. Бийск: ФГБОУ ВПО «АГАО», 2011. 153с
6. Рыбакова Н.А. «Я-подход» в работе учителя музыки: Учебное пособие для студентов и учителей: [Текст] / Н.А. Рыбакова. Бийск: НИЦ БПГУ им. В.М. Шукшина, 2004. 143 с.
7. Школяр Л.В. Теория и методика музыкального образования детей: [Текст]: Л.В. Школяр, М.С. Красильникова, Е.Д. Критская и др. М.: Флинта: Наука, 1999. 336 с.
8. Щуркова Н.Е. Педагогическая технология: [Текст] / Н.Е. Щуркова. М.: Педагогическое общество России, 2002. 224 с.
9. Maslow A. Motivation and personality. N.Y., 1954. 453 p.

Психология здоровой личности: 15 признаков по Маслоу: scanerdarkly — LiveJournal

Абрахам Маслоу сказал, что психология, рассматривающая только ущербности, сама становится ущербной. Он посвятил свою жизнь тому, чтобы исследовать лучшее, что видел в людях. Поэтому свою серию постов о здоровой личности я начну именно с разбора теории отца гуманистической психологии. Вот, кстати, и он:

Маслоу задался вопросом, по какому же признаку отнести личность к здоровой? В ходе исследовательской работы он пришёл к выводу, что главным признаком здоровой личности является самоактуализация — стремление человека к наиболее полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Самоактуализирующийся человек устремлен к совершенству, ко все более полному развитию своих уникальных возможностей, обычный же человек устремлен к удовлетворению тех из своих базовых потребностей, которые еще не получили должного удовлетворения. По сути, в теории Маслоу здоровая и самоактуализирующаяся личность — практически синонимы. В своей книге «Мотивация и личность» он говорит, что существуют люди больные (невротики, психотики), нормальные и здоровые (самоактуализирующиеся) — стоит помнить об этом, Маслоу частенько любит сравнивать данные группы.

Даже выжимка из многостраничного труда «Мотивация и личность» получилась достаточно объёмной, поэтом не привожу здесь рассуждений и доказательств — лишь результаты исследований. Если что-то вызывает у вас сомнения или вопросы — добро пожаловать в комментарии! Вместе будем думать. Поверьте, можно долго углубляться в теорию, но лучше я перейду к описанию пятнадцати признаков, по которым можно отнести личность к самоактуализирующейся, то есть здоровой. Наверняка вы заметите, что многие качества связаны и взаимодополняют друг друга — всё верно, так и есть.

Признаки здоровой личности по теории Абрахама Маслоу:

1. Эффективное восприятие реальности и комфортные взаимоотношения с ней.

Здоровые люди оценивают реальность и строят прогнозы на основе фактов, а не личных потребностей, страхов и желаний или общественных стереотипов. Следовательно, восприятие реальности здоровыми людьми более объективно, а в своих прогнозах они более точны.
Они с лёгкостью разоблачают ложь и манипуляции.
Здоровых людей притягивает и манит неизвестность. Они не суеверны. Неуверенность, сомнения, состояние неопределенности, столь мучительные и тягостные для большинства обычных людей, стимулируют самоактуализирующуюся личность, побуждают ее к исследованию и познанию.

2. Приятие себя, других и природы.

Здоровый человек принимает себя и других со всеми недостатками и изъянами. Для него характерно отсутствие самодавлеющего чувства вины и стыда. Он принимает свои потребности, поэтому у него хороший аппетит, крепкий сон, он умеет получать удовольствие от секса. Кстати, логичным продолжением вышесказанного является пониженная способность испытывать отвращение.
Самоактуализирующиеся люди лишены защитных невротических и прочих искусственных форм поведения и, кстати, «терпеть не могут позёров» — фраза прямиком из книги Маслоу.

3. Спонтанность, простота и естественность.

Здоровые люди спонтанны, но эта спонтанность больше проявляется в образе мышления, эмоционального реагирования и идей, нежели в поведении. Они соблюдают общественные нормы скоре из уважения к другим людям, а не из страха или стыда.
Соблюдение норм подобно накидке, которую они легко могут сбросить, что и происходит, когда они, например, занимаются любимым делом, отстаивают принципиальную точку зрения или находится в окружении близких людей. Обычный человек, принимающий общественные стереотипы бездумно, может в такой момент посчитать здорового аморальным и странным, поэтому здоровые часто чураются близкого общения с теми, кому не могут доверять в полной мере.
Благодаря спонтанности они прекрасно осознают свои потребности, побуждения и события внутренней жизни в целом.

4. Центрированность на проблеме. Служение.

Здоровый человек занят не собой, а своим делом. Почти у каждого из них есть призвание, которому они служат и отдаются без остатка, не тратя времени на самоанализ.
В общем-то, с собой здоровые уже разобрались и им нет необходимости заниматься самокопанием. К тому же, как вы помните, они хорошо осознают свои мысли, эмоции и поступи без сложного анализа.
Их интересуют вопросы философии и морали, поэтому они все немного философы и способны сохранять философский взгляд даже на самые тяжёлые ситуации.

5. Отстранённость, потребность в уединении.

Все здоровые люди с лёгкостью переносят одиночество и даже любят его.
Они способны сохранить отстранённую позицию, даже когда вокруг бушуют страсти.
Они не склонны вступать в созависимые отношения.
Кстати, отстраненность самоактуализирующегося человека может стать причиной затруднений в его общении с обычными людьми, которые склонны интерпретировать её как холодность, снобизм, недружелюбие или даже враждебность. На самом же деле, здоровая личность просто защищает себя от нездорового влияния извне.
Отстранённость — это, конечно же, не глобальная и абсолютная характеристика, если такой человек чувствует, что должен вмешаться — он это сделает, если разозлится — будет эмоционально отстаивать свою правоту.

6. Автономия: независимость от культуры и окружения.

Самоактуализирующиеся люди свободны в своих действиях, независимо от физического и социального окружения. Эта автономия позволяет им полагаться на свой собственный потенциал и внутренние источники роста и развития.
Также независимость от среды даёт большую устойчивость перед лицом трудных жизненных ситуаций.
Скажем так, обыватели нужнаются в других людях, чтобы удовлетворить свои потребности в люблви, безопасности и уважении. Источники удовлетворения самоактуализирующегося человека находятся внутри него самого и никак не опосредованы социумом. Эти люди достаточно сильны, чтобы не зависеть от мнения других людей; они не ищут одобрения, похвалы, не ищут даже любви. Признание, популярность, слава, почести, любовь – не так уж существенны для них; все эти вещи не идут ни в какое сравнение с гложущей их потребностью в саморазвитии, с неутолимым стремлением к внутреннему росту.

7. Свежесть восприятия.

Здоровый человек обладает свежим взглядом на вещи, что позволяет ему не только воспринимать весь мир в его неповторимости, но и видеть новое даже в хорошо знакомых вещах. Эта особенность определяет и эмоциональное реагирование: такие люди всегда готовы радоваться и удивляться, они редко жалуются на скучную, однообразную жизнь.
У них обострено чувство прекрасного.
Секс и все связанные с ним плотские удовольствия – не только возможность испытать чувственное удовлетворение, но и источник возвышенных, обновляющих и воодушевляющих переживаний, подобных тем, что дарят им музыка и природа.

8. Высшие переживания.

Здоровые люди склонны испытывать пиковые переживания: волнение, вдохновение, умиротворение, благодать. Для этого им не нужно никаких искусственных стимуляторов. Для таких состояний характерно ощущение гармонии со всем миром и выход за пределы собственного «Я».

9. Чувство общности с человечеством в целом.

Для здоровых людей характерно чувство общности с человечеством в целом, человеколюбие, склонность к состраданию. Отношение самоактуализирующегося человека к другим людям можно описать как братское: да, он может испытывать к ним негативные чувства, но ощущению общности это не мешает.

10. Избирательность и глубина межличностных отношений.

Здоровый человек разборчив в отношениях, у него не очень много друзей. Обычно он стремиться общаться с людьми, находящимися с ним на примерно одном уровне развития. При этом близкие отношения самоактуализирующихся личностей обычно значительно глубже, чем отношения личностей обычных.
Всё это не мешает чувству общности, описанному в предыдущем пункте: самоактуализирующийся человек стремиться быть благожелательно настроенным даже к тем, с кем общаться не хочет.

11. Демократичность.

Самоактуализирующиеся личности уважают других людей независимо от их расы, религии, класса, возраста и так далее. Они лишены предубеждений на этот счёт.
Именно демократичность лежит в основе такой особенности самоактуализирующейся личности, как их готовность к обучению. Они не боятся показаться несведущими, они готовы учиться у всякого, кто может открыть им что-то новое. Самоактуализирующимся людям свойственно восхищаться теми, кто знает или умеет что-то лучше них, даже если это далеко от их сферы интересов.
При этом, самоактуализирующийся человек прекрасно знает цену разным способностям и разным людям. Можно сказать, что для них все люди равны в плане прав на уважение и доброе отношение, но не в плане способностей или достижений.

12. Разграничение средств и целей, устойчивые морально-нравственные принципы.

У здоровых людей существуют чёткие моральные и нравственные принципы, причём выработанные на основе собственного опыта и здравого смысла, а не принятые как данность общества. Обычные люди, не говоря уже о невротиках, могут считать здоровых аморальными, но это не так — просто мораль здоровых может отличаться от морали всех остальных в данном окружении.
Когда самоактуализирующийся человек планирует что-то сделать, то его больше заботит вопрос средств, методов, а не цель. Цель, достигнутая методами, которые ему не нравятся, обычно пересматривается до тех пор, пока методы не станут согласовываться с индивидуальной моралью.

13. Философское чувство юмора.

Самоактуализирующимся людям свойственно мягкое, ироничное, неуловимо высмеивающее человеческие пороки чувство юмора. Они способны посмеяться над собой и над жизнью в целом, но редко хохочут до упада и их никогда не забавляет чьи-то горе и неполноценность.

14. Креативность.

Все без исключения здоровые люди обладают способностью к творчеству. При этом совершенно не важна сфера, в которой они творят. Подобную креативность легче всего сравнить с творческой непосредственностью ребёнка — смелостью и наивностью в творении.
Такая креативность не обязательно связана с писательством, музицированием или живописью. Это, скорее, особый способ взаимодействия с реальностью, дающий свежесть восприятия и смелость поиска собственных путей.

15. Сопротивление культурным влияниям.

Самоактуализирутощиеся люди находятся в гармонии с культурой своего общества, сохраняя определенную внутреннюю независимость от нее. Благодаря автономности их мышление и поведение слабо поддаются социальному и культурному влияниям. Такое сопротивление окультуриванию не означает, что самоактуализирующиеся люди нетрадиционны или антисоциальны во всех сфеpax человеческого поведения. Например, в том, что касается одежды, речи, пищи и манеры поведения, если это не вызывает у них явных возражений, они не отличаются от других. Они не тратят энергию на борьбу с существующими обычаями и правилами. Однако они могут быть чрезвычайно независимыми и нетрадиционными, если затрагиваются какие-то основные их ценности. Поэтому те, кто не дает себе труда понять и оценить их, иногда считают самоактуализирующихся людей непокорными и эксцентричными.

Вот и все признаки здоровой личности, выделенные Маслоу. Стоит понимать, что нельзя оценивать каждый из признаков как ноль или единицу, то есть по наличию/отсутствию. Нас, скорее, интересует степень выраженности каждого из признаков у конкретной личности. Сам Маслоу исследовал три тысячи студентов колледжа и тольк одного (!) признал полностью здоровой личностью. Конечно, этого было недостаточно для исследований, поэтому он ввёл понятие относительно здоровой личности, у которой достаточно сильно выражены большинство из перечисленных признаков.

Предысторию этого поста можно прочитать здесь: Небольшой психологический анонс
Продолжение следует!

Использованная литература:
Абрахам Маслоу — «Мотивация и личность»
Хьелл, Зиглер — «Теории личности»
Мещеряков, Зинченко — «Большой психологический словарь»

В. Н. Куницына н. В. Казаринова

СЕРИЯ УЧЕБНИК НОВОГО ВЕКА В. Н. КУНИЦЫНА Н. В. КАЗАРИНОВА В. М. ПОГОЛЫПА Межличностное общение Учебник для вузов Куницына Валентина Николаевна Казаринова Надежда Васильевна Погольша Валентина Михайловна МЕЖЛИЧНОСТНОЕ ОБЩЕНИЕ. УЧЕБНИК ДЛЯ ВУЗОВ Серия «Учебник нового века» Главный редактор В. Усманов Заведующий психологической редакцией А. Зайцев Зам. заведующего психологической редакцией В. Попов Ведущий редактор А. Борин Редакторы А. Анистратенко, В. Попов Художник обложки Н. Биржаков Подготовка иллюстраций С. Жигулин, Е. Новикова Корректор Т. Брылёва Верстка Ж. Григорьева ББК 88.53я7 УДК 159.94(075)+316.6(075) Куницына В. Н., Казаринова Н. В., Погольша В. М. К91 Межличностное общение. Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2001. – 544 с.: ил. — (Серия «Учебник нового века») ISBN 5-8046-0173-3 В пособии, написанном ведущими специалистами Санкт-Петербургского государственного университета, излагаются базовые теоретические и практические сведения по психологии общения. Проблема межличностной коммуникации рассматривается в широком контексте современных социально-психологических, философских и культурологических представлений. Обилие примеров и практических заданий поможет студентам в развитии навыков межличностного общения и освоении приемов диагностики коммуникативного поведения. Для преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарных факультетов. Соответствует образовательному стандарту по курсу «Межличностное общение», в частности, по специальности «Связи с общественностью». © Куницына В. Н., Казаринова Н. В., Погольша В. М., 2000 © Серия, оформление. Издательский дом «Питер», 2001 ISBN 5-8046-0173-3 ЗАО «Питер Бук». 196105, Санкт-Петербург, ул. Благодатная, 67. Лицензия ИД № 01940 от 05.06.00. Налоговая льгота – общероссийский классификатор продукции ОК005-93, том 2; 95300 – книги и брошюры. Подписано к печати 23.10.00. Формат 70×1001/16. Усл. п. л. 43,86. Тираж 7000. Заказ 156. Отпечатано с готовых диапозитивов в ОАО «Санкт-Петербургская типография № 6». 193144, Санкт-Петербург, ул. Моисеенко, д. 10. Телефон отдела маркетинга 271-35-42. Поделитесь с Вашими друзьями:

Самоактуализирующаяся личность . 50 великих книг по психологии

Изучение самоактуализировавшихся личностей Маслоу начал с восхищения своими учителями — антропологом Рут Бенедикт и психологом Максом Вертгеймером. Хотя они не являли собой совершенство, его поразило развитие, которого они смогли добиться во всех аспектах жизни, и он признал, что подобные люди всегда будут вызывать восторг.

Маслоу считал, что практически все психологические проблемы берут начало в «заболевании души».

Что же отличало этих людей от всех остальных? Во-первых, в них жила приверженность к чему-то большему, чем они сами. Они посвящали свою жизнь тому, что Маслоу определил как ценности Бытия, такие как истина, красота, добродетель и простота. И эти ценности Бытия являются не просто красивым дополнением к желаниям самоактуализировавшихся личностей — это потребности, к которым они стремятся.

«В определенных, поддающихся эмпирическому наблюдению моментах, — отмечал Маслоу, — человек испытывает потребность жить, скорее, в красоте, чем в уродстве, он нуждается в том, чтобы накормить свой ноющий живот и дать отдохнуть своему измученному телу». Мы все знаем, что нам необходимо есть, пить и спать, но Маслоу утверждает, что, как только эти базовые потребности удовлетворяются, в человеке начинают просыпаться «метапотребности», связанные напрямую с ценностями бытия, которые также должны быть удовлетворены. Так выглядела знаменитая «пирамида потребностей Маслоу», начинавшаяся с кислорода и воды и заканчивающаяся стремлениями к реализации духовных и интеллектуальных потребностей.

Маслоу считал, что практически все психологические проблемы берут начало в «заболевании души», подразумевающем под собой недостаток осмысления или тревогу о том, что какие-то из потребностей человека не находят своего удовлетворения. Большинство людей не могут даже отчетливо сформулировать наличие собственных потребностей, удовлетворение которых является жизненно важной задачей.

Понятие от Маслоу: «Самоактуализирующаяся личность»

Привет всем!

 

Позвольте поделиться некоторыми фразами выдающегося психолога Абрахама Маслоу. Того самого, кто открыл шкалу потребностей, того самого, на трудах которого строится современная наука «Маркетинг».

 

 

Мотивация и личность.

А. Маслоу. 3-е издание.

ISBN 978-91180-439-8

 

На тему: «Самоактуализирующиеся люди»

 

Такие люди полно реализуют себя, делают все, что в их силах, служа живым воплощением призыва Ницще «Будь самим собой!» Это люди, которые уже достигли находятся в процессе достижения доступных им высот. Их способности могут быть уникальными или иметь значение для всего человечества (стр. 187).

…более спокойные и уверенные (здоровые) индивиды высказывали более точные суждения о своих преподавателях, чем менее уверенные студенты… (стр. 190).

…страдающие неврозом люди не только относительно, но и абсолютно неэффективны в своей жизнедеятельности…(стр. 190).

…неизвестность влечет их больше, чем знакомое и обыденное…(стр. 191).

Самоактуализирующиеся люди – это, прежде всего, хорошие животные, радующиеся жизни без сожаления и стыда (стр. 192).

 Любые общепринятые правила поведения, которые он без труда соблюдал, могут быть нарушены..(стр. 194).

….такие люди с легкостью нарушают не только общепринятые нормы поведения, но и законы…(стр. 194).

Клиническое исследование этой способности со всей очевидностью подтверждает точку зрения Фромма, что средние, так называемые нормальные и хорошо приспособленные люди часто не имеют ни малейшего представления о том, кто они есть, чего они хотят и что они думают (стр. 194).

Самоактуализирующиеся люди, как правило, выполняют некую миссию, имеют определенную цель жизни, решают какую-либо внешнюю задачу, что отнимает у них много сил и времени…(стр. 195).

…Они никогда не приближаются к деревьям настолько, чтобы перестать видеть лес (стр.195).

…практически все из них определенно любят уединение..(стр. 196).

…сами строили свою жизнь, принимали решения и несли за них ответственность. Это малозаметное, но крайне важное качество (стр. 196).

Одна их характерных особенностей самоакутуализирующихся людей, которая отчасти вытекает из вышеперечисленных качеств, — относительная независимость от физического и социального окружения (стр. 197).

…самоактуализирующиеся люди черпают силу и вдохновение из базовых жизненных переживаний. Во всяком случае, ни один из них не приходит в экстаз от посещения ночного клуба, получения кучи денег или хорошей вечеринки (стр. 198).

Немногие могут утверждать, что хорошо понимают их, несмотря на всю к ним симпатию (стр. 200).

Самоактуализирующиеся люди имеют все явные, или поверхностные, признаки демократического склада ума (стр. 201).

Любой мастер своего дела, будь то артист или плотник, в их глазах всегда достоин уважения (стр. 201).

Самоакутуализирующиеся люди испытывают гораздо меньше сомнений при необходимости выразить свой гнев, чем обычные люди (стр. 201).

У них мало друзей (стр. 202).

…эти индивиды имеют определенные моральные стандарты, строгий этический кодекс и поступают в соответствии с ним, не нарушая его принципов. Само собой разумеется, что их представления о добре и зле могут заметно отличаться от общепринятых (стр. 202).

…мало кого из них можно считать религиозным (стр. 203).

Им больше нравится так называемый философский юмор.. (стр. 203).

…самоактуализирующиеся люди менее ограничены, менее скованы, иначе говоря, менее окультурены (стр. 204).

…склонность этих людей без возражений принимать все то, что не имеет для них большого значения или не может быть изменено (стр. 205).

…если соблюдение условностей оказывается слишком утомительным или дорогостоящим, поверхностная конвенциальность быстро улетучивается (стр. 205).

…эти люди не против борьбы вообще, они против бессмысленной борьбы (стр.206).

…они руководствуются  скорее собственными принципами и соображениями, чем общественным мнением (стр.207).

Нашим подопечным свойственны многие человеческие слабости (стр. 208).

Время от времени наши подопечные способны на неожиданные проявления жестокости (стр. 208).

На примере самоактуализирующихся индивидов я усвоил одну простую истину. Совершенных людей не существует (стр. 208).

…значительная часть так называемых морали, этики и жизненных ценностей в действительности есть побочный продукт всепроникающей психопатологии большинства (стр. 209). Мотивация и личность. А. Маслоу.

Наиболее значимая составляющая системы жизненных ценностей самоактуализирующихся индивидов совершенно уникальна и отражает характер конкретного индивида (стр. 210).

!!!

Как достичь самоактуализации: 19 характеристик и примеров

Проще говоря, самоактуализация происходит, когда вы полностью удовлетворяете свои потребности и полностью раскрываете свой потенциал, то есть вы делаете все, на что способны. Возможно, вы уже слышали термин «самоактуализация» в отношении завершения иерархии потребностей психолога Абрахама Маслоу, но этот термин впервые был введен в начале 20 века Куртом Гольдштейном, врачом, специализирующимся на нейроанатомии и психиатрии.Он видел в этом конечную цель для каждого живого существа, полагая, что каждое предпринимаемое действие связано с этой целью. Однако концепция не стала популярной, пока Маслоу не начал ее исследовать.

Как обсуждалось в его статье 1943 года под названием «Теория человеческой мотивации», Маслоу также считал, что люди, а не все живые существа, будут мотивировать себя к достижению самоактуализации только после того, как будут удовлетворены их основные потребности. В своей книге Motivation and Personality Маслоу объясняет это следующим образом: «Музыканты должны создавать музыку, художники должны рисовать, поэты должны писать, если они хотят в конечном итоге жить в мире с самими собой.Какими могут быть люди, так и должно быть. Они должны быть верны своей природе. Эту потребность мы можем назвать самоактуализацией … Это относится к стремлению человека к самореализации, а именно к его тенденции становиться тем, чем он потенциально является ».

Самоактуализация была дополнительно изучена психологом Карлом Роджерсом. В отличие от Маслоу. , который рассматривал самоактуализацию как один из многих человеческих мотиваторов, Роджерс рассматривал самоактуализацию как наш мотиватор только . «У организма есть одна основная тенденция и стремление — актуализировать, поддерживать и улучшать испытывающий организм», — писал он в его работа «Теория терапии, личности и межличностных отношений, разработанная в рамках концепции, ориентированной на клиента».»Он также не согласен с Маслоу по поводу пути к самоактуализации, а также характеристик человека, который этого достиг.

Что такое самореализация? 13 черт самореализованных людей

Жизнь — это загадка. Мы все это знаем. Есть участки, где отчетливо виден свет в конце туннеля, но есть также участки, где вы чувствуете себя крайне запутанным в жизни.

Это нормально — проходить через эти взлеты и падения. Каждый испытывает их, но лишь немногие говорят об этом.Так что, если вы недавно почувствовали себя потерянным в лабиринте жизни, не волнуйтесь, потому что вы не одиноки.

К счастью, поскольку многие люди уже прошли через это до вас, ключ к разгадке этого важного вопроса был найден!

Почему я так запуталась в жизни?

Жизнь как часть развлечений. Иногда вы пробуете поездку, которая поднимет вас в небо. В других случаях это возвращает вас на землю. Если вам кажется, что в большинстве случаев жизнь — это ухабистая поездка, вы, вероятно, задаетесь вопросом, почему вы так запутались в жизни.

Итак, что происходит? Почему ты так себя чувствуешь?

Одна из основных причин, по которой вы можете так себя чувствовать, заключается в том, что у вас нет времени наслаждаться своими увлечениями.

Если вы увлечены своей карьерой, это замечательно. Однако это может не быть той отдушиной, где вы можете проявить свои творческие способности. Если вы слишком заняты своей работой и другими повседневными делами, вы в конечном итоге почувствуете, что застряли в колее.

Помимо этого, вы также могли оторваться от своей цели.Трудно понять, в чем вы хотите оказаться в будущем, если вы плохо представляете, каковы ваши мотивы.

В-третьих, вы можете запутаться в жизни, потому что вы одиноки. Даже если вы всегда с людьми, вам может не хватать существенной и искренней поддержки. Необходимо наладить жизненно важные связи с другими людьми.

Наконец, вы можете столкнуться с когнитивной перегрузкой. Это затрагивает людей всех возрастов. У вас может быть так много вещей на тарелке, что вы чувствуете себя перегруженным и теряете контроль.Из-за этого вам нужно найти время, чтобы разгрузить вашу текущую нагрузку.

Как преодолеть замешательство и найти радость в жизни

Вам больше не придется принимать плохие решения из-за своего замешательства. Вместо этого попробуйте 4 простые вещи, чтобы добиться ясности.

Эти штуки вытащат вас из болота замешательства и перенесут на чистую сушу.

«Хорошо. Запутаться. Замешательство — это источник вдохновения ». –– Робин Манделл

1. Не паникуйте

Когда большинство людей чувствуют, что начинает закрадываться мысленный туман, они впадают в панику.Хотя человеческая природа — беспокоиться о том, что вы не контролируете свою жизнь, помните, что это временно.

Не убегайте от ситуации. Это временное решение только усугубит вашу проблему. Вместо этого убедите себя, что вы справитесь с этим. Постарайтесь вспомнить трудную ситуацию, с которой вы сталкивались раньше, и вспомните, как вы справились с ней.

Совершенно нормально чувствовать, что вы принимаете неправильные решения в своей жизни, но когда вы наполняете свой разум негативными мыслями, вы начинаете сомневаться в своей способности преодолевать трудности.Вы можете даже стать иррациональным и принять неправильные решения.

Как можно больше осознавайте, как вы разговариваете с самим собой, когда чувствуете себя потерянным или когда принимаете неправильные решения. Практикуя позитивный разговор с самим собой, несмотря на замешательство, вы сможете лучше контролировать свою жизнь.

2. Найдите свое направление в запутанной жизни

Первым из трех вещей, которые вам нужно разобрать, является направление вашей жизни.

Мы все живем этой жизнью с глубокой целью.Есть причина, по которой мы здесь. Верите ли вы в религию или нет, все научные и религиозные убеждения говорят нам об одном и том же.

Неважно, насколько мала или велика ваша жизненная цель, все, что вы делаете в жизни, связано с ней. Итак, если вы сумеете это понять и осознанно следовать по правильному пути, ваше чувство заблуждения относительно жизни уменьшится. Вы будете знать, что каждый ваш шаг имеет значение, потому что он ведет вас туда, где вы должны быть.

Если честно, найти направление своей жизни — не самое легкое дело.Это долгий путь, мягко говоря. Однако, если человек остается постоянно мотивированным к получению ответа, ответ сам собой напрашивается.

Ваше жизненное направление не записано в секретной книге и не заключено в закопанный сундук с сокровищами. Это ближе к вам, чем что-либо еще в этом мире. Ответ, который вам нужен, находится прямо внутри вас. Вот почему так сложно от него избавиться. Поскольку это всегда было внутри вас, вам нужно бороться с самим собой, чтобы выявить это.

Но опять же, ключ сохраняется, потому что миллионы людей уже прошли это путешествие.Им это удалось, и вы тоже можете.

Как раскрыть смысл своей жизни на поверхности

Чтобы найти решение вашей запутанной жизни, все, что вам нужно сделать, это спросить себя. Задайте себе следующие вопросы, проверьте свою память, прислушайтесь к своей интуиции и позвольте ясности найти свой путь к вам.

1. Что вам больше всего нравится в жизни?

В настоящее время ничто в жизни не может показаться приятным, но оглянитесь назад. Всегда есть определенные вещи, которыми глубоко увлекается твое сердце.Составьте список того, что вам больше всего понравилось в жизни. Это может быть что-то вроде 5-минутного сеанса медитации или совсем другое состояние, в котором вы жили.

2. Что вы ненавидите делать в жизни?

Точно так же, как некоторые вещи приходят к вам естественным образом, некоторые вы, естественно, не можете получать от них удовольствие, как бы вы ни старались. Вам не обязательно быть плохим в этих задачах, но вам просто не нравится их выполнять. Это определенно то, что уводит вас от истинного направления вашей жизни.

3. Каковы ваши цели?

В зависимости от того, что вам нравится, а что нет, вам нужно поставить несколько целей. На данный момент вы не очень четко представляете себе направление своей жизни. Следовательно, ваши цели не обязательно должны преследовать определенную цель. Просто подумайте о том, чего вы хотели бы достичь в долгосрочной перспективе. Составьте список целей SMART, имея в виду все эти знания.

4. Позволяет ли ваш нынешний образ жизни достичь поставленных целей?

Сядьте со своим списком целей.Пора поразмышлять. Открыто подумайте обо всем в своей жизни, что помогает вам достичь поставленных целей. Одновременно составьте список вещей, которые отталкивают вас от них. Вы уже знаете, что следует избегать всего, что расходится на вашем пути.

5. Что вы можете контролировать, чтобы осуществить свои мечты?

Из тех целей, которые у вас есть, каких вы можете достичь, изменив части своей жизни? Измените то, что находится под вашим контролем, если это поможет вам достичь ваших целей, мечты и душевного спокойствия.

Если вам кажется, что вещи находятся вне вашего контроля, просто примите их. Это огромный фактор, вызывающий недоумение. Не пытайтесь изменить все вокруг. Некоторые вещи не в твоих руках, и, может быть, так будет лучше.

3. Определите свою идеальную карьеру

Следующая дилемма, которая сбивает вашу жизнь с толку, связана с выбором карьеры. Конечно, ваше благополучие во многом зависит от вашего источника дохода. Теперь все хотят не только сделать карьеру, которая сделает их богатыми, но и получить от нее удовольствие.

Люди, которые ищут стабильную работу, особенно новые выпускники, — это те, кто переживает это замешательство в наихудшем виде. Однако некоторые люди, у которых уже есть хорошо оплачиваемая работа, также могут быть недовольны своим выбором карьеры.

Шаги по выбору варианта карьеры

Существует очень простой пошаговый процесс, который поможет вам определить, какая карьера будет вашим идеальным маршрутом. Имейте в виду, что больше денег не гарантирует душевного спокойствия, и точно так же работа, которая вам нравится, может платить меньше, чем вы хотите.

1. Перечислите свои навыки и квалификацию

Начните с самооценки. Это состоит из двух частей. Первый — это ваша квалификация, а второй — набор навыков.

Ваша квалификация — это все, что вы изучили или узнали. Включите свое образование, специальности, предметы, короткие курсы, онлайн-семинары и все остальное, чему вы научились за эти годы.

Теперь у вас есть свои навыки. Все, что вы узнали, возможно, не нашло практического применения.Все вещи, которые вы научились делать или знаете, как делать, экспериментируя или получая опыт, классифицируются как ваши навыки. Включите каждую мелочь, даже если это что-то вроде приготовления вкусных блинов.

Следующий шаг — выяснить, в каких профессиях можно использовать ваши навыки. Так что, если вы отличный повар, вы можете научить этому других людей, работать в ресторане, написать кулинарную книгу и т. Д.

2. Пройдите онлайн-тест карьеры

Все в порядке, если вам трудно сложив 2 и 2 вместе.Вам может быть сложно сопоставить свои навыки с карьерой. Вот почему существует так много онлайн-тестов, которые помогут вам понять это.

Вы можете выполнить поиск в Интернете, чтобы получить доступ к сотням быстрых тестов, которые задают вам несколько вопросов. На основе ваших ответов они предложат вам несколько вариантов, которые вы можете рассмотреть. Ищите те, которые сразу выпрыгивают, не обязательно те, которые находятся в верхней части списка. Если вам нравится одно предложение, следуйте ему дальше.

3. Просмотрите варианты вакансий, которые требуют ваших навыков

В современном цифровом мире поиск работы намного проще.Вам не нужно ходить от двери к двери и спрашивать предприятия, что им нужно. Вместо этого посмотрите описания должностей, которые большинство компаний разместили на своих сайтах. Вам также следует следить за их социальными сетями.

Если вам известны онлайн-порталы вакансий, обязательно зарегистрируйтесь. Просмотрите различные объявления о вакансиях, чтобы понять, где вам могут пригодиться ваши навыки. Таким образом, вы, скорее всего, найдете подходящую работу.

4. Избегайте эмоциональной привязанности, если вы не готовы

Последнее, что может вызвать замешательство в вашей жизни, — это неопределенность в плане эмоциональных обязательств.Следует ли вам иметь с кем-то романтические отношения? Пора выходить замуж? Стоит ли тебе какое-то время оставаться одиноким?

Некоторые признаки указывают на вашу неподготовленность к обязательствам. Если вы переживаете противоположное, вы можете пойти дальше и успокоиться с человеком, которого любите.

Вот некоторые признаки того, что вы не готовы к эмоциональным обязательствам. Если вы отождествляете себя с любым из них, найдите время, чтобы изучить свои собственные цели и направление, прежде чем предлагать преданность другому человеку.

• Вы не можете идти на компромисс, и все всегда должно быть по-вашему.
• Нельзя проводить слишком много времени с одним и тем же человеком, потому что вам скучно.
• Делиться своим личным пространством, временем и вещами — это для вас большой отказ.
• Ваши плечи уже обременены слишком большим количеством обязанностей, связанных с карьерой, семьей, образованием и т. Д.
• Что касается карьеры, вы находитесь не там, где хотите, ваше внимание и внимание сосредоточены на ваших карьерных целях, и вам не нужно отвлекаться.
• Вы недавно пережили тяжелый разрыв или горе.

Последние мысли

Жизнь сложна, и беспорядок — естественный результат этого. К счастью, моменты замешательства, если их проработать должным образом, часто приводят нас к более высокому уровню ясности в отношении нашего направления и цели. Найдите время, чтобы определить, почему вы сбиты с толку в жизни, и решите их, чтобы вернуться на желаемый путь.

Дополнительные советы для обретения ясности в жизни

Изображение предоставлено: Джошуа Роусон-Харрис через unsplash.com

10 Характеристики самореализованного человека

Абрахам Маслоу перевернул психологию с ног на голову. Он изучал здоровых людей вместо того, чтобы изучать обратное. Его знаменитая пирамида поместила иерархию человеческих потребностей, и на вершине пирамиды было нечто, называемое самоактуализацией. Все дело в реализации вашего наивысшего потенциала и ведет к длительному самореализации. Он также отметил, что все эти люди ценят правду и красоту. Он выделил несколько характеристик, составляющих самореализовавшуюся личность, которые могут помочь всем нам на нашем жизненном пути.

Вот мои любимые, с моим подходом к каждому.

Они принимают себя такими, какие они есть — Все мы должны принимать себя такими, какие мы есть. Это ключ к счастью. Каждый из нас уникален, и все мы обладаем уникальными талантами. Как только вы примете себя таким, какой вы есть, весь мир откроется, и вы почувствуете себя лучше.

Они сопротивляются инкультурации — Это связано с вашей уникальностью. Они сопротивляются всем попыткам общества определить, кем они должны быть и чего должны хотеть.Я хочу сказать, что вам не обязательно иметь амбиции, если вы не хотите. Вам не нужно ставить цели, если вы этого не хотите. Когда вы живете верным своим ценностям или видению, тогда приходит счастье. Никогда не позволяйте другим диктовать вам, чего вы хотите от своей жизни. Более важно никогда не сравнивать себя ни с кем в мире. Вы уникальны, и у вас есть свой собственный путь, который не зависит от того, что делают другие.

У них сильное чувство цели — Всегда спрашивайте, почему так много.Почему то, что вы делаете, важно? Какова цель твоей жизни? Как говорит Дэн Пинк в своей книге «Драйв», один из ключей к успешной жизни — это найти свою цель. Как говорит Саймон Синек в своем замечательном выступлении на Теде и книге «Начни с почему». Его тезис: люди не покупают то, что вы делаете; они покупают, зачем вы это делаете. Мартин Лютер Кинг произнес речь «У меня есть мечта», а не «У меня есть план». У вас должна быть сильная личность и цель. Ваша мотивация становится более внутренней, когда у вас есть сильная цель.Эта цитата Виктора Франкла попадает в самую точку: «На самом деле человеку нужно не состояние отсутствия напряжения, а скорее стремление и борьба за какую-то достойную его цель. Ему нужна не разрядка напряжения любой ценой, а призыв к потенциальному значению, ожидающему своего исполнения ». Имея немного времени в ваших руках, вы можете найти время, чтобы определить формулировку миссии своей жизни. Это можно сделать с помощью самоанализа и глубокого самоанализа. Как говорит Стивен Кови, начните с конца.Он делает упражнение: представьте себя на собственных похоронах, а затем представьте, что четыре человека пришли произнести панегирик. Представьте, что вы хотите, чтобы они сказали о вас. Теперь определите свою миссию с видением того, что вы хотели бы видеть в своей жизни.

У них больше пиковых переживаний — Удивительно, насколько далеко был впереди Маслоу, когда он определил то, что мы называем состоянием потока, назад. Здесь вы чувствуете, что все возможно. Это напоминает мне о том, как Стефан Эдберг победил Джима Курье в финале US Open 1991 года подряд.Он сказал, что в то время он чувствовал тот день, когда он может делать все, и он не может ошибаться. Это удивительное состояние, и все мы когда-то пережили его, когда мы чувствуем себя полностью вместе и абсолютно на вершине мира. Главное — чаще повторять этот опыт.

Они по-детски непосредственны и непосредственны. — У них трепет ко всему, и они спонтанны. У них открытость и наивность в отношении мира. Они верят в себя и обладают большим любопытством.

Они отстранены от исхода — Это то, что все духовные традиции советуют нам на пути к просветлению. Делайте все возможное, чтобы достичь желаемого, но потом просто оставьте результат. Не зацикливайтесь на результатах и ​​вкладывайтесь в процесс. Делайте все возможное, чтобы убедиться, что вы получаете то, чего хотите, но при этом у вас есть соответствующая вера, чтобы принять любой результат. Это применимо во всех сферах нашей жизни. Иногда время жизни отличается от наших ожиданий.

Они не зависят от хорошего мнения других — На мнение других они имеют полное право. Даже мнение других о нас — это то, на что они имеют право. Однако вы имеете право обрабатывать это мнение в любом случае. Вы можете принять это или оставить. Самореализовавшихся людей больше волнует их мнение о себе, чем то, что о них думают другие. Вы будете более мирными, если примените этот принцип в своей жизни.

Они любят одиночество — На эту тему написаны целые книги, и все мы боремся с этим, особенно учитывая все отвлекающие факторы в нашем современном мире.Однако даже выход на природу показал себя сладким восстановителем мира, умиротворения и безмятежности. Тихая прогулка на природе восстанавливает баланс в нашей жизни. На самом деле, когда мы расслаблены, мы добиваемся большего. Не думаю, что в расслаблении есть что-то плохое.

У них искренняя любовь к людям — Общение с людьми — это искусство. Если мы овладеем этим искусством, мы будем счастливее и довольнее. Самореализованные люди искренне любят людей и следят за тем, чтобы они общались с ними от всего сердца.Некоторые методы заключаются в том, чтобы быть хорошим слушателем, хвалить людей, никогда не сплетничать и никогда не осуждать.

Они совершенно скромные — Познай себя. Это самый старый совет, и он по-прежнему актуален для руководства. Как только вы узнаете свои сильные стороны, вы сможете соответствующим образом согласовать свою работу. Вы можете делегировать задачи своим слабостям и сильным сторонам других. Познание себя также даст вам сильное чувство идентичности. Как спросил Бакминстер Фуллер: «Чем я занимаюсь на планете?Как сказал Стив Джобс, ваше время ограничено, так что не тратьте его зря на чужую жизнь. Честность и порядочность — два качества, необходимые для подлинного лидерства. Смирение делает вас доступнее для всех вокруг

Вот и черты самореализованного человека. Все мы можем попробовать применить некоторые из них, чтобы еще больше радоваться жизни. Спасибо, что прочитали этот пост.

Мнения, выраженные здесь, являются моими собственными и не отражают мою организацию.

Если вам интересно, я написал более 400 статей, и вы можете проверить это в моем личном блоге под названием «Максимизировать потенциал». Максимальный потенциал

Самоактуализация: вы на пути?

В колледже я помню, как меня впечатлило описание самоактуализации — оно вдохновило меня на жизненную цель — стать одним из этих людей. У меня также есть вспышка в воспоминаниях о сцене из фильма, который мы смотрели в классе, описывающем самореализовавшихся людей. Насколько я помню, женщина поднималась по широким бетонным ступеням университетского городка, и у нее упали трусы (!).Она засмеялась, вышла из них, подняла их, положила в сумку и продолжила свой путь. (Когда я искал эту сцену в старых фильмах о Маслоу, я не мог ее найти. Хм, теперь я не уверен насчет того воспоминания!)

Каковы характеристики самореализованного человека? Абрахам Маслоу собрал информацию о таких людях, используя интервью и исторический анализ пары десятков человек, которыми он восхищался. Об их характеристиках он писал в своих книгах Motivation and Personality .Он также дал интервью в этом фильме. В своем обсуждении ниже я использую эти источники для описания характеристик самоактуализаторов.

(Примечание: цитаты Маслоу ниже взяты из его книги Мотивация и личность )

Эволюционные основы . Мне всегда интересно использовать наши эволюционные основы для вынесения суждений. То есть я использую историю человеческого рода, особенно в 99% случаев существования человеческого рода, как меру, по которой можно судить о том, что является нормальным для человека.В 99% случаев мы предоставили развитое гнездо, систему развития для поддержки оптимального развития. Антропологи и другие исследователи описали группы в наше время, которые жили как наши 99% — мелкие отряды охотников-собирателей (SBHG). Мы можем изучить их результаты и сравнить их с самореализующимися характеристиками.

Как характеристики самоактуализаторов соотносятся с характеристиками нашего эволюционного наследия, представленного небольшими отрядами охотников-собирателей (SBHG)? Ниже я просматриваю термины / описания Маслоу и отмечаю, как они связаны (или нет) с нашим развитым гнездом и развитой общественной жизнью.Сообщества коренных американцев обладают многими характеристиками SBHG, даже если они были сложными охотниками-собирателями. Так что я буду ссылаться на них по мере необходимости. Большинство ссылок для этих сравнений перечислены в справочном разделе.

1. Более эффективное восприятие реальности и более комфортные отношения с ней.

Маслоу указывает, что невротики (нездоровые) на самом деле не воспринимают мир эффективно или правильно — они когнитивно ошибаются в отношении себя и мира.

Обратите внимание, как этот пункт подчеркивает здоровое развитие, что здоровое развитие — НОРМАЛЬНОЕ для хорошо воспитанных людей, а НЕ невротизм, который Фрейд приписывал всем людям. Изучая контексты наших предков, я согласен: невротизм не является универсальным человеческим результатом.

Что такое невротизм? Согласно Маслоу, невротические потребности включают в себя желание доминировать или подчиняться воле другого человека. Я обсуждаю основные механизмы самозащиты, возникающие в результате недостаточного ухода (Narvaez, 2014).Он также упоминает о желании причинить боль. На мой взгляд, это было бы следствием ранней травмы.

Маслоу не уделял внимания тому, как вырастить здорового ребенка, но это то, что мы изучаем в моей лаборатории. Мы проверяем важность развитого гнезда, которое кажется необходимым для оптимального развития (и отсутствия невротизма). Люди, выращенные в гнездах, менее невротичны и не понимают, как хорошо жить, что мы можем видеть в обществах, которые обеспечивают развитое гнездо и не травмируют своих детей (Нарваез, 2014, 2015, 2016).В этих обществах, которые жили близко к Земле, для выживания требовалось правильное восприятие. Без него вы не протянули бы долго.

2. Принятие себя, других, природы

Самореализующиеся люди принимают себя и других такими, какие они есть, без жалоб и критики. Их не усугубляют и не угрожают различия. На мой взгляд, это признак правильного нейробиологического развития (отсутствие стресс-реактивности блуждающего нерва или системы HPA).

Например, Маслоу обсуждает, как самоактуализированный родитель позволяет своим детям цвести без вмешательства или контроля.Это обычный способ воспитания детей в небольших сообществах охотников-собирателей по всему миру (Hewlett & Lamb, 2005). Родители и члены общины предполагают, что у ребенка есть собственный дух, направляющий развитие, и что вмешательство может принести много вреда.

3. Спонтанность: Простота, естественность

Самоактуализаторы не являются обычными. Маслоу написал:

«Их легкость проникновения в реальность, их более близкое отношение к животному или детскому принятию и спонтанность подразумевают превосходное осознание своих собственных импульсов, желаний, мнений и субъективных реакций в целом.Клинические исследования этой способности вне всякого сомнения подтверждают мнение, например, Фромма о том, что средний нормальный, хорошо приспособленный человек часто не имеет ни малейшего представления о том, что он из себя представляет, чего он хочет, каковы его собственные мнения »(158). -159).

Среди SBHG преобладает спонтанность — нет установленных ролей или требований к отдельным людям. Группа тратит минимум времени на сборы и охоту — в которых люди могут свободно участвовать или не участвовать в любой день — и вместо этого тратит большую часть времени на общение с подшучиванием, танцами, пением и рассказыванием историй.

4. Сосредоточение внимания на проблеме

Самореализующиеся люди больше сосредоточены на проблемах, чем на эго. Они также живут с более широким кругозором, более широкой системой взглядов, которая приносит определенную безмятежность в повседневных делах. В этом более широком контексте они сосредотачиваются на жизненной миссии, движимой чувством долга или долга.

Для наших 99% безмятежность является нормой, поскольку спокойные нейробиологические структуры лежат в основе личности.

Однако более высокая цель может быть, а может и не быть характерной в контексте наших предков.Некоторые группы не беспокоятся о таких вещах (например, Everett, 2009), в то время как другие беспокоятся (австралийские аборигены; Лоулор). В общинах коренных американцев более широкое обрамление жизни, привязанность к космосу и уважение к жизненным силам встроены в повседневный ритуал и составляют часть поисков видения подростка и перехода к взрослой жизни (Deloria, 2006).

5. Качество отстраненности и потребность в приватности И

6. Автономия, воля, действующая сила; не зависит от культуры и окружающей среды

Самореализующиеся люди меньше нуждаются в других и их одобрении, чем другие.Они сами принимают решения. Они независимы, ориентированы на рост, а не на получение хорошей реакции от сообщества. Самореализующиеся люди являются нонконформистами, в отличие от людей, мотивированных дефицитом, которые нуждаются в других и их одобрении. (Обратите внимание, что здесь предполагается, что неактуализаторы заботятся о приспособлении. Но в наши дни в США растет число людей и семей, которые находятся в социальной оппозиции — они целенаправленно ведут себя так, чтобы раздражать сообщество.)

Интересно, что хотя взрослые SBHG очень автономны — делают свои собственные дела, как хотят, например, идут на прогулку на несколько дней, — они также очень общительны.Они привержены групповой жизни и демократически обсуждают действия и решения в группе, в которой нет лидеров и не применяется принуждение.

7. Постоянная свежесть признательности

Самореализующиеся люди ценят красоту и уникальность своего опыта. Они благодарны за повседневные чудеса (например, за закаты). У них есть богатый субъективный опыт даже в отношении одних и тех же событий. Они эмоционально присутствуют в жизненном опыте.

Среди австралийских аборигенов (Лоулор) это очевидно, поскольку они день за днем ​​поют свои песни.Антрополог Колин Тернбулл описывает «лесных людей» (мбути) как живущих в благодарности за лес, к которому они относились как к любимой матери.

8. Обычные мистические или пиковые переживания

Согласно Маслоу, самоактуализаторы с большей вероятностью будут испытывать мистические переживания, «чувства безграничных горизонтов, открывающихся видению, ощущение того, что они одновременно более могущественны и более беспомощны, чем когда-либо прежде, чувство огромного экстаза и удивление и трепет, потеря времени и денег с, наконец, убежденностью в том, что произошло что-то чрезвычайно важное и ценное, так что субъект в некоторой степени трансформируется и укрепляется даже в его повседневной жизни благодаря подобным переживаниям »(MP, п.164). Есть также более легкие формы, с которыми обычно сталкивается большинство людей.

Маслоу отметил, что у некоторых самоактуализаторов вообще не было пиковых переживаний («не говорящие»). Неспециалисты были более сосредоточены на практике, и он считал, что они с большей вероятностью будут крестоносцами, реформаторами, политиками или рабочими, тогда как «пикировщики» более склонны к искусству (поэты, композиторы), философии или религии.

У меня нет информации об этом от SBHG, за исключением того, что групповые танцы и церемонии транса являются обычным делом.

9. Gemeinschaftsgefühl

Gemeinschaftsgefühl — это слово, придуманное Альфредом Адлером, которое относится к чувству отождествления, сочувствия и привязанности к человечеству, как старший брат испытывает к младшему брату или сестре. Самореализующийся человек имеет такое отношение к другим людям, которые не могут видеть истины, которые так ясны для нее.

Мудрые старейшины в общинах коренных американцев были описаны с такой проницательностью и терпением (но также и с раздражением) по отношению к менее осведомленным взрослым членам сообщества (Купер; WindEagle и RainbowHawk).

10. Более глубокие межличностные отношения

Самоактуализаторы способны к более глубоким отношениям, чем другие, — к большей любви, единению и меньшей ограниченности эго. У них обычно небольшой круг друзей, которые, как правило, близки к самореализации.

Трудно сказать о SBHG, поскольку это обычно не является предметом изучения.

11. Демократическая структура характера

Самоактуализаторы имеют демократическую структуру характера (не авторитарную): они не стремятся к власти над другими, но имеют чувство равенства и сочувствия к другим людям с хорошим характером, независимо от их происхождения.Они готовы учиться на встречах с кем угодно. Это говорит о том, что у них был хороший ранний опыт (Нарваез, 2014). Это контрастирует с авторитарной личностью, которая, по крайней мере, предполагает упор на подчинение власти, включая ее ценности и убеждения, и агрессию по отношению к целевым аутсайдерам, и связана с предпочтением социального доминирования (Альтемейер). Авторитаристы реагируют на события, мотивированные сохранением своего мировоззрения, сопротивлением изменениям, управлением неопределенностью и угрозой с использованием жестких сценариев социальной жизни («рубрикация» согласно Маслоу, 1970).(Обзор см. В Jost, Glaser, Kruglanski, and Sulloway, 2003). Эти опасения говорят о том, что они реагируют на стресс.

Общества SBHG жестко эгалитарны. Никто не принуждает других, даже родителей к детям. Это было бы основанием для разрыва отношений. Поскольку они не реагируют на стресс, им нелегко переключиться на самозащитное мышление, когда авторитаризм кажется хорошим и правильным.

12. Различие между средствами и целями, между добром и злом

Самоактуализаторы строго этичны и демонстрируют моральные стандарты в своем поведении, поступая правильно и не делая ничего плохого.Им нравятся не только цели, но и средства.

Точно так же SBHG ожидает, что другие будут делиться друг с другом, а не принуждать других. Они известны своей игривостью и удовольствием от повседневных задач.

13. Философское, враждебное чувство юмора

Чувство юмора среди самоактуализаторов не является враждебным (например, смеяться, когда кому-то больно), превосходным (сосредоточенным на чьей-то неполноценности) или бунтарским. Они находят смешным человеческую ситуацию — человеческую гордость, суету, амбиции, стремление и планирование.Их юмор может подшучивать над собой, но не в мазохистской или клоунской манере.

Подобный негибкий юмор был описан среди SBHG.

14. Творчество

Каждый самоактуализатор творчески уникален и «соответствует наивному и универсальному творчеству неиспорченных детей… большей свежести, проницательности и эффективности восприятия… менее подавлен, менее ограничен, менее связан, одним словом, менее инкультурирован. … Более непосредственным, более естественным, более человечным »(стр.170-171).

Как отмечалось выше, группы SBHG часто описываются как спонтанные и незапланированные.

15. Устойчивость к инкультурации и трансцендентности какой-либо конкретной культуры

Самоактуализирующиеся люди не одобряют и не идентифицируют себя со своей культурой, т. Е. Они плохо приспособлены. Они действительно следуют обычным, поверхностным условностям (одежда, язык, еда). Хотя они могут желать культурных изменений, они смирились с медленными темпами перемен. У них есть отстраненность от американской культуры: «они взвешивают, исследуют, пробуют на вкус, а затем принимают собственные решения» (стр.173). У них «потребность в привычном и привычном» ниже среднего (стр. 173). Они менее «американцы» и больше «представители человеческого рода» (стр. 174).

Интересно, что у SBHG схожие личности и мировоззрения во всем мире. Поскольку ранний опыт глубоко формирует личность, я предположил, что развитое гнездо, которое предоставляет SBHG, предлагает «культурное достояние» для развития спокойной, социальной и добродетельной личности (Narvaez, 2014).

Следующая запись: Как встать на путь самореализации

СЕРИЯ НА САМОАКТУАЛИЗАЦИИ

1 Самореализация: на пути?

2 Как встать на путь самореализации

3 Жизнь по требованию и основные потребности младенцев

4 Самоактуализируйся и стань мудрым старейшиной

Есть ли у вас 10 основных черт самореализованного человека? Эта викторина расскажет вам

Большинство из нас знакомы с иерархией потребностей Маслоу.Идея проста: вы не можете беспокоиться о смысле, красоте и радости, если вам не хватает еды. Прежде чем мы сможем начать думать о любви, свободе или цели, мы должны удовлетворить наши самые основные физические потребности. Вот обычный рисунок, отражающий идею:

Сидеть на вершине этой пирамиды — это самоактуализация. Это, по сути, пик человеческого расцвета. В этом состоянии наш главный приоритет — просто стать лучшей версией себя, которой мы можем быть, чтобы сделать мир лучше.По сути, это то, к чему мы все стремимся.

Так вы уже добрались?

10 компонентов самоактуализированной личности

Это кажется довольно сложным вопросом, на который нелегко ответить, но психология усердно работает над этой проблемой. Используя опросы и корреляции с другими проверенными показателями процветания и успеха, исследователи недавно совершили прорыв. Они смогли разбить большую непростую цель самореализации на десять более управляемых черт.Они даже придумали простую викторину, чтобы их измерить.

Во-первых, каковы основные характеристики людей, достигших пика иерархии Маслоу? Вот как Скотт Барри Кауфман, психолог из Барнард-колледжа Колумбийского университета и ученый, стоящий за исследованием, определил их в недавней статье в Scientific American:

1. Продолжение свежести признательности (т.е. опять же, свежо и наивно, основные блага жизни, с трепетом, удовольствием, изумлением и даже экстазом, каким бы устаревшим ни стал этот опыт для других.»)

2. Принятие (» Я принимаю все свои причуды и желания без стыда и извинений. «)

3. Подлинность (» Я могу сохранить свое достоинство и целостность даже в окружающей среде и ситуации, которые недостойны ».)

4. Беспристрастие (« Я склонен воспринимать неизбежные взлеты и падения жизни с изяществом, принятием и невозмутимостью. »)

5. Цель (« Я чувствую большая ответственность и долг выполнить ту или иную жизненную миссию.»)

6. Эффективное восприятие реальности (» Я всегда пытаюсь постичь настоящую правду о людях и природе. «)

7. Гуманность (» У меня есть искреннее желание помогите человечеству ».)

8. Пик опыта (« У меня часто есть опыт, в котором я чувствую, что новые горизонты и возможности открываются для меня и других »)

9. Хорошая моральная интуиция («Я могу сразу сказать« глубоко внутри », когда я сделал что-то не так.»)

10. Creative Spirit (» У меня вообще творческий дух, который затрагивает все, что я делаю. «)

Самоактуализация — это потрясающе. Вы достигли цели?

Кауфмана работа также подтвердила, что достижение этого хваленого состояния — действительно, действительно хорошая вещь ». Баллы самоактуализации были связаны с множеством показателей благополучия, включая большее удовлетворение жизнью, любопытство, самопринятие, позитивные отношения, владение окружающей средой, личностный рост , автономия и цель в жизни », — сообщает он.Это также отрицательно коррелировало с деструктивными и неприятными характеристиками, такими как импульсивность и деструктивное размышление.

Это даже поможет вам преуспеть в работе. «Самоактуализация предсказывала большее удовлетворение от работы и производительность труда, а также более высокие отчеты о талантах, навыках и творческих способностях в широком диапазоне областей от искусства и науки до бизнеса и спорта», — добавляет Кауфман.

Теперь мы более полно знаем, из чего на самом деле состоит самоактуализация, и мы также совершенно уверены, что это замечательная вещь, к которой стоит стремиться.Так как же на самом деле этого добиться? Кауфман тоже может помочь с этим. Он разработал простую онлайн-викторину, которая за считанные минуты может поставить вам оценку по каждому из десяти параметров, указанных выше, с указанием сильных сторон, на которые вы можете опереться, и слабых сторон, в которые вы, возможно, захотите инвестировать.

Мнения, высказанные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственные, а не Inc.com.

Самоактуализация: определение и объяснение — видео и стенограмма урока

Иерархия потребностей Маслоу

Чтобы понять самоактуализацию, важно знать иерархию потребностей Маслоу , которая описывает пять основных потребностей, которые люди испытывают на разных этапах своей жизни. Абрахам Маслоу (создатель иерархии потребностей Маслоу) полагал, что человеческая мотивация основана на способности человека искать удовлетворения и изменений через личностный рост. Маслоу утверждал, что люди стремятся к более высоким потребностям, когда их потребности более низкого уровня были выполнены или удовлетворены. Давайте посмотрим на структуру иерархии потребностей Маслоу.

Чтобы подняться на каждый уровень иерархии потребностей Маслоу, вы должны удовлетворить базовые потребности более низкого уровня, прежде чем переходить к удовлетворению потребностей роста более высокого уровня.Как только эти потребности будут разумно удовлетворены, вы сможете достичь наивысшего уровня, известного как самоактуализация. Прогресс через иерархию потребностей часто нарушается из-за неспособности удовлетворить потребности более низкого уровня или жизненный опыт, включая развод и потерю работы, что может вызвать колебания человека между уровнями иерархии. Например, если вы голодны, вы можете быть слишком сосредоточены на добывании пищи (физиологическая потребность), чтобы искать безопасности или любви в своей жизни. С другой стороны, когда ваши базовые потребности в голоде или безопасности удовлетворены, вы можете сосредоточиться на поиске любви, своих достижений и ощущении себя выполненным в своей жизни, что затем приведет к наивысшему уровню удовлетворения, самоактуализации, что означает, что вы достигли ваш полный потенциал в вашей жизни.

Характеристики самореализованного человека

Самореализовавшийся человек — это тот, кто чувствует себя удовлетворенным и достиг всего того, что он может сделать в своей жизни, посредством личного роста и пиковых переживаний, которые являются моментами глубокого смысла или эмоций. . Вот несколько характеристик самореализованного человека:

1. Проблемно-ориентированный (не эгоцентричный)
2. Высококреативный
3. Берет на себя ответственность и много работает
4. Строгие моральные / этические стандарты
5. Честный и избегающий притворства

Этот список характеристик может существовать или не существовать для каждого самоактуализированного человека.Вы можете реализовать себя, не зацикливаясь на проблеме, если у вас есть ряд других положительных характеристик, связанных с вашими желаниями в жизни. Способность к самоактуализации основана на вашем успехе в переоценке того, что вам нужно, чтобы выжить, чтобы достичь свершения и удовлетворения, к которым вы стремитесь в жизни. Как люди, у нас есть базовые психологические потребности для личного роста и развития на протяжении всей жизни. Осуществляя самоактуализацию, вы можете найти смысл и цель в своей жизни, и вы можете сказать, что действительно «жили».’

Самореализованный человек против не самоактуализированного человека

Давайте посмотрим на пример самоактуализированного человека по сравнению с кем-то, кто не самореализовался.

Допустим, вы любите играть и всегда мечтали стать успешным актером. Вы можете почувствовать себя реализованным после того, как освоите основы актерского мастерства и завоюете уважение и уважение своих сверстников. Овладев актерской игрой и завоевывая уважение, вы проходите более низкие уровни иерархии Маслоу.Самореализация часто заставляет нас стать лучшей версией самих себя — выйти за рамки основ. Если вы актер, вы не просто перестаете совершенствовать свои навыки после получения награды или уважения. Вместо этого вы бросаете вызов себе, чтобы найти новые и новаторские способы самовыражения через игру.

С другой стороны, если вы не достигли самоактуализации в жизни, вам всегда может быть трудно полностью раскрыть свой потенциал. Например, если вы художник, но ваши основные потребности в пище и воде не удовлетворены, вам сложно найти вдохновение для создания глубоких произведений искусства.Согласно Маслоу, «музыкант должен сочинять музыку, художник должен рисовать, поэт должен писать, если он хочет жить в мире с самим собой».

Краткое содержание урока

Самоактуализация означает потребность в личном росте и развитии на протяжении всей жизни. Это высший уровень иерархии потребностей Маслоу , разработанной психологом Абрахамом Маслоу. Согласно Маслоу, вы не можете полностью реализовать себя, пока не будут удовлетворены ваши потребности на нижних уровнях пирамиды.Как только вы реализовали себя, вы полностью раскрыли свой потенциал как личности.

Ключевые термины

Иерархия

• Самоактуализация : стремление к личному росту и развитию, которое происходит на протяжении всей жизни человека
• Абрахам Маслоу : психолог, который считал, что мотивация основана на способности искать удовлетворения и изменений через личностный рост
• Иерархия потребностей Маслоу : пять уровней потребностей, самый высокий из которых — самоактуализация

Результаты обучения

Завершение этого урока должно помочь вам достичь следующих целей:

• Определить самоактуализацию
• Определить различные аспекты уровней иерархии Маслоу
• Приведите примеры самоактуализированных и несамореализованных людей

значений самоактуализаторов — личность

Маслоу (1971) считал, что самоактуализирующимися людьми движут «вечные истины», то, что он назвал В-ценностями.Эти ценности «Бытия» являются индикаторами психологического здоровья и противоположны потребностям дефицита, которые мотивируют неактуализаторов. Б-ценности не являются потребностями в том же смысле, что и еда, кров или товарищеские отношения. Маслоу назвал B-ценности «метапотребностями», чтобы указать, что они являются высшим уровнем потребностей. Он проводил различие между мотивацией обычной потребности и мотивами самоактуализации людей, которые он назвал метамотивацией.

Часть III Гуманистические / экзистенциальные теории

РИСУНОК 10.2 B-ценности Маслоу: единый многогранный драгоценный камень.

Метамотивация характеризуется скорее экспрессивным, чем совладающим поведением, и связана с B-ценностями. Он отличает самореализующихся людей от тех, кто этого не делает. Другими словами, метамотивация была предварительным ответом Маслоу на проблему того, почему некоторые люди удовлетворяют свои более низкие потребности, способны дарить и принимать любовь, обладают большим количеством уверенности и самоуважения, но при этом не могут преодолеть порог самообороны. -актуализация.Жизнь этих людей бессмысленна и лишена Б-ценностей. Самоактуализируются только люди, живущие среди В-ценностей, и только они способны к метамотивации.

Маслоу (1964, 1970) идентифицировал 14 B-значений, но точное число не важно, потому что в конечном итоге все становятся одним или, по крайней мере, все сильно коррелированы. Ценности самоактуализирующихся людей включают истину, добро, красоту, целостность или преодоление дихотомий, живость или спонтанность, уникальность, совершенство, завершенность, справедливость и порядок, простоту, богатство или целостность, легкость, игривость или юмор и самовосприятие. достаточность или автономность (см. рисунок 10.2).

Эти ценности отличают самоактуализирующихся людей от тех, чей психологический рост задерживается после того, как они достигают потребности в уважении. Маслоу (1970) выдвинул гипотезу о том, что когда люди не удовлетворяются, они испытывают болезнь, экзистенциальную болезнь. Все люди имеют целостную тенденцию двигаться к полноте или тотальности; и когда этому движению препятствуют, они страдают от чувства несостоятельности, дезинтеграции и неудовлетворенности. Отсутствие значений B приводит к патологии точно так же, как отсутствие пищи приводит к недоеданию.Отрицая истину, люди страдают паранойей; когда они живут в уродливом окружении, они заболевают физически; без справедливости и порядка они испытывают страх и тревогу; без игривости и юмора они становятся несвежими, жесткими и мрачными. Лишение любого из B-ценностей приводит к метапатологии или отсутствию осмысленной жизненной философии.

Файст-Файст: теории I II. Психодинамика I 10. Маслоу: I I McGraw-Hill

Личность, Шестое издание Теорий Холистико-Динамических Теорий Компании, 2005 г.

Глава 10 Маслоу: Холистико-динамическая теория 289

Продолжить чтение: Характеристики самореализующихся людей

Была ли эта статья полезной?

.