Читать книгу Сознательное самовнушение как путь к господству над собой
Эмиль Куэ Сознательное самовнушение как путь к господству над собой
Предисловие
Широкая популярность, выпадающая на долю того или иного нового течения, открытия или изобретения, всегда таит в себе большую опасность. Как ни заманчива перспектива проникновения нового слова в самую гущу широких слоев населения, как ни велика и ни достойна задача — сделать новое завоевание мысли достоянием всех и каждого, — во всех, почти без исключения случаях, этот желательный путь популяризации сопряжен неизбежно с вульгаризацией, с искажением и извращением «нового слова».
Этой участи не суждено было избегнуть и методу самовнушения Эмиля Куэ. Его широкому распространению способствовал целый ряд причин: чрезвычайная общедоступность и простота применения, множество успешных результатов, которыми он по праву может гордиться, и, наконец, личное обаяние самого Куэ, в котором редкий фанатизм в служении идее сочетался с полным бескорыстием и величайшей скромностью.
Но успех неизбежно породил увлечение, своего рода «моду». А с этим неразрывно были связаны и те искажения, которые совершенно затмевают сущность нового метода и в конечном результате — благодаря извращенному толкованию и неправильному применению — подрывают к нему доверие. Вполне прав, поэтому проф. Ш.Бодуэн, последователь Куэ и научный его истолкователь, который в предисловии к своей книге: «La psychologie de la suggestion et de l’autosuggestion» говорит: «He в меру фанатические приверженцы метода — его злейшие враги. Они доходят до самых нелепых преувеличений, которые дискредитируют новый метод в глазах серьезных людей».
С этим печальным явлением необходимо всемерно бороться. Совершенно несомненно, что разъяснение истинной сущности метода, его роли и значения и правильного его применения должно составлять основную задачу всех тех, кто, так или иначе, стал очевидцем его благотворного действия.
В этом отношении первый упрек следовало бы послать по адресу представителей научной медицины, врачей. «Я часто убеждался», говорит проф. Бодуэн, «что как раз наиболее ожесточенные нападки на новый метод исходят от тех ученых, которые не дали себе даже труда, наряду с книжкой самого Куэ, ознакомиться с моими работами». Руководствуясь ходячим, вульгаризованным представлением о методе, врачи очень часто отмахиваются от него с пренебрежением, как от знахарства или в лучшем случае предостерегают от него, как от чего-то вредного и опасного.
Со знахарством и прочим медицинским шарлатанством метод Куэ, не имеет никаких точек соприкосновения. Базируясь целиком на воспринятом научной медициной учении о «бессознательном» (или подсознательном»), метод самовнушения в его разработанном проф. Бодуэном теоретическом обосновании может, естественно, вызывать те или иные возражения, ту или иную серьезную критику, — он может в периоде дальнейшей научной работы претерпеть те или иные изменения и дополнения, — но, во всяком случае, сам метод, как таковой, — с точки зрения смелой постановки проблемы, так и с точки зрения неоспоримых благотворных результатов — заслуживает самого пристального внимания и серьезного изучения.
Что касается мнимого вреда и опасности, сопряженной с применением метода, то все нападки по этому поводу сводились и сводятся исключительно к одному: метод самовнушения, будучи способен устранять болезненные симптомы, а не первопричину того или иного недуга, отвлекает якобы больного от необходимости систематического медицинского лечения и уводит его от воздействия врача. Не углубляясь в разрешение вопроса о пределах воздействия метода, необходимо резко и решительно опровергнуть делаемое отсюда заключение. Ни сам создатель метода, ни его многочисленные последователи, насчитывающие в своих рядах не мало видных и известных врачей, никогда не подрывали пиетета по отношению к научной медицине, не противопоставляли ей метода самовнушения и не «уводили» больного от врача. Наоборот, и в предлагаемой книжке Эмиля Куэ, и во всех работах его учеников и друзей и, наконец, на всех сеансах массовой и индивидуальной подготовки к восприятию метода, — повсюду во главу угла ставится предпосылка необходимости обычных форм медицинского лечения. Больным настойчиво и вразумительно внедряется мысль: «если вы не были еще у врача, пойдите раньше к нему; если вы уже лечитесь, — продолжайте неизменно ваше лечение». Метод самовнушения может и должен быть испробован, как единственный способ лечения, лишь в тех случаях, когда медицина либо бессильна в борьбе с заболеванием, либо же, когда она сама указывает больному на этот путь, сознательно отдавая себе отчет в том, что с недугом психогенного происхождения наиболее целесообразно бороться активным и непосредственным воздействием на психику. Во всех остальных случаях достойная и ответственная задача нового метода — быть необходимым, действенным подспорьем обычным формам лечения.
Естественно поэтому, что будущее метода самовнушения предопределится, на наш взгляд, его дальнейшей теоретической разработкой и серьезным, добросовестно-вдумчивым отношением со стороны практикующих врачей.
***
Предлагаемая вниманию читателей книжка не может почитаться исчерпывающим научным исследованием. Теоретической разработке метода посвящена, как уже было указана, солидная работа проф. Бодуэна.
Задачи книжки Эмиля Куэ — совершенно иные. Этими же иными задачами обуславливается и вся его жизнь, и вся его плодотворная деятельность.
Не будучи по натуре своей кабинетным ученым, подойдя лишь в зрелом возрасте вплотную к интересовавшей его проблеме и после длительных наблюдений «конструировав» свой метод, — Куэ с самого начала отдал все свои силы его практическому применению. Неустанно работая, день за днем, год за годом, он дал — и продолжает давать — на десятках тысяч примеров — доказательство высокой практической ценности нового метода.
Его цель — помочь всем и каждому. Он спешит жить. Его с утра ждут десятки и сотни страждущих. Он знает, он убежден, что, научив их применению метода самовнушения, он им поможет. У него нет и не может быть времени для теоретической работы, для углубления метода. Он принадлежит людям, живому делу, любви к ближнему, И недаром во Франции он заслужил имя «друга человечества».
Работа Куэ длится непрерывно около 25 лет. Но начало ее относится еще к более раннему периоду: в 80-х годах прошлого столетия он, скромный аптекарь из небольшого городка возле Нанси, стал внимательно приглядываться к работе известных французских ученых, проф. Льебо и Бернгейма, родоначальников «научного гипнотизма». Подмечая практические недостатки гипнотического лечения, зорко следя за дальнейшим состоянием здоровья многочисленных пациентов, Куэ задумывался над созданием собственного метода. В основу его, вместо принципа подчинения психики пациента воздействию гипнотизера, он с самого начала положил развитие самодеятельности больного. От специальной и узкой в своем практическом применении терапевтической формы гипнотического внушения, Куэ перешел, таким образом, к самовнушению, которое, по его мнению, является действительно могущественной, действительно универсальной психической способностью человека. Дальнейшим фазисом развития метода было установление взаимоотношения между сознательной волей и воображением. Вопрос этот подробно и наглядно изложен на последующих страницах. Здесь достаточно лишь отметить, что этот принцип представляет собою попытку последовательного развития учения о подсознании, конструированного школой Фрейда, Брейера и других.
Долгое время — свыше 15 лет — Куэ не решался применять свой новый метод. Первые практические попытки, относящиеся к началу нынешнего столетия, в полной мере подтвердили его предположения. Сперва осторожно и робко — в кругу близких друзей и родных, — потом все более расширяя круг своих пациентов, Куэ, к началу войны имел уже обширную аудиторию. Война не приостановила его работы, но, конечно, сузила ее рамки. Однако и под обстрелом германских орудий он продолжал оказывать в Нанси свою активную и бескорыстную помощь.
Расцветом его славы было появление в 1918—19 гг. книги профессора Ш.Бодуэна. Выдающийся ученый, профессор Женевского института Жан-Жака Руссо, он собрал в своем труде все достижения нового метода, подверг строгому научному анализу его основные предпосылки и установил его взаимоотношение с другими видами психотерапии. Книга проф. Бодуэна имела огромный успех: ее переводы на английский и другие языки вызвали большую литературу. Имя Куэ стало сразу популярным в Старом и Новом Свете.
Характер деятельности Куэ должен был, естественно, измениться. Аудитория в Нанси стала притягательным пунктом для представителей всех рас и народов. С другой стороны, мировая слава заставляет Куэ очень часто покидать маленький французский городок: его живую проповедь можно услышать сейчас нередко и в Женеве, и в Риме, в Канзасе, в Лондоне, в Амстердаме, в Нью-Йорке. И повсюду — в десятках центров — образовались теперь ячейки его верных учеников и последователей, — институты его имени, продолжающие его дело и работающие теоретически и практически над развитием и совершенствованием метода самовнушения.
Из этих институтов — как самостоятельное научное учреждение — следует особо отметить основанное проф. Бодуэном в Женеве Общество Психологии и Психотерапии, насчитывающее в своих рядах целый ряд видных ученых, представителей медицинской, психологической, философской и др. наук. Упомянем хотя бы имена профессора Бове, профессора А.Адлера, д-ра П.Жане, д-ра К.Юнга и нашего соотечественника профессора Б. Вышеславцева. Эмиль Куэ состоит почетным членом этого общества.
***
Мы указывали уже, что предлагаемая книжка преследует чисто практические цели. Её задача — ознакомление с новым методом, преподание практических указаний и демонстрация многочисленных примеров.
В этом отношении задача осуществлена автором блестяще. Перед тем, кому выпала на долю большая радость присутствовать на одном из публичных сеансов в Нанси, встает картина того общего воодушевления, большого психического подъема и редкой по своей напряженности атмосферы доверия и веры, в которой звучит для всех многочисленных слушателей «проповедь» Эмиля Куэ. Там, в его аудитории, которую внешне справедливо сопоставляют с Лурдом, слова «учителя» приобретают особый смысл и значение: они падают на уготовленную этим психическим подъемом почву и воочию творят большое чудо душевного перерождения.
Естественен поэтому вопрос, который должен встать перед каждым читателем предлагаемой книжки: может ли самостоятельное ознакомление с методом почитаться достаточным для правильного его применения и для достижения успешных результатов?
На вопрос этот следует ответить с величайшею осторожностью. В своей живой речи в своей книге Куэ настойчиво и неоднократно подчеркивает: «я не чудотворец и не целитель, — я никого не исцеляю и не лечу, — я только учу людей, каким образом они сами могут себя исцелять и лечить». Принципиально — по существу самого метода — это вполне справедливое и в высшей степени важное указание. Весь метод зиждется целиком и исключительно на обнаружении и развитии психической самодеятельности человека. Но недаром на страницах этой книжки читатель найдет на каждом шагу упоминание о «руководителе», о наставнике, об его роли в проведении подготовительных опытов, в производстве предварительного внушения и т. п.
Необходим ли такой руководитель? И возможно ли достижение благоприятных результатов одним лишь самостоятельным применением метода?
Мы уже знаем, что основными элементами: метода являются два положения: с одной стороны, преобладающая роль самовнушения, и, с другой, необходимость развития и воспитания воображения (в противоположность воле), как рычага и двигателя всего нашего психического, а в конечном итоге и физического бытия. Но самовнушение в том сознательном и намеренном его применении, которое способно пробудить в человеке всемогущую способность «овладения собой», всегда необходимо предполагает наличность какого-то толчка извне, какого-то руководящего начала. Таким толчком может быть или сильное эмоциональное переживание: напряженный аффект, или большой душевный подъем, какой мы наблюдаем в аудитории в Нанси, — или же хотя и более длительная, но, несомненно, более активная и целесоответственная методическая подготовка, — постепенное развитие способности самовнушения. С другой стороны, такого же внешнего воздействия требует и воспитание воображения. Самый процесс самовнушения, требующий, как увидит читатель, наивозможно более полного выключения волевых функций, предполагает развитие в субъекте способности концентрации, способности подвергать себя в более или менее полное пассивное состояние, и нуждается, следовательно, тоже в соответствующей подготовке.
То и другое достигается наиболее целесообразно при помощи предварительного внушения. Понятно поэтому, почему проф. Бодуэн в последнем издании своей книги указывает на то, что «постороннее внушение в процессе развития самовнушения играет зачастую необходимую и, во всяком случае, всегда полезную роль. Тот факт, что некоторые лица оказываются способными к самовнушению без предварительной подготовки, подтверждает вполне теоретическое положение, что главным и основным моментом является именно самовнушение. На практике же отнюдь не следует умалять значения постороннего внушения… так как оно является, в конечном счете, наиболее простой и существенной формой подготовки и упражнения».
Это постороннее внушение, играющее в методе Куэ столь значительную роль, должно соответствовать, однако, своему назначению. Прежде всего, оно должно производиться в бодрственном состоянии, без усыпления пациента. Гипнотическое внушение противоречило бы принципу развития самодеятельности и было бы возвратом к старым методам психического воздействия. Во-вторых — и это наиболее важно — постороннее внушение не должно быть самодовлеющим, не должно ограничиваться одним лишь устранением тех или иных болезненных проявлений. Такое воздействие было бы временным, непрочным и весьма ограниченным по результатам. Целью подготовительного внушения может и должно быть, по словам проф. Бодуэна, «исключительно развитые способности самовнушения».
Ясно, таким образом, что в огромном большинстве случаев предварительная подготовка неизбежна и необходима. Она требует со стороны руководителя добросовестного, чуткого и осторожного отношения к пациенту, некоторого технического навыка и в первую очередь основательного изучения метода.
Специальные познания при такого рода руководительстве не являются — как общее правило — непременным условием. Необходимо настойчиво подчеркнуть мысль, проводимую всеми последователями Э. Куэ, что подготовка к правильному применению метода — задача в неизмеримо большей степени педагогического, нежели терапевтического характера.
Это отнюдь не исключает, конечно, желательности и необходимости осуществления ее врачами. Никто, конечно, в такой мере не знает психики пациента, как именно врач. И врач может поэтому достичь наиболее разительных результатов. Не отрицая, тем не менее, принципиально права и возможности каждого культурного добросовестного последователя нового метода быть его практическим проводником, мы подчеркиваем еще раз, что нормальным развитием метода в будущем должно быть его теснейшее соприкосновение с научной медициной.
***
Значение и роль метода самовнушения велики и бесспорны. Помимо его благотворного, а порою и чудесного воздействия на физическое и душевное здоровье человека, он выполняет свою высокую задачу воспитательного характера. Пробуждая в человеке новую, неизведанную в своих возможностях способность, вызывая к жизни целый ряд дремлющих сил, он, прежде всего, создает внутри нас твердую опору, надежный рычаг для руководства всем нашим внутренним мироощущением и нашим активным проявлением самих себя во вне. Устраняя болезненные прирожденные и благоприобретенные препоны к свободному самоопределению нашей воли, самовнушение создает в нас органическую гармонию и цельность. Развивая в нас веру в самих себя и доверие к нашим собственным силам, оно дает нам возможность быть активными творцами нашей собственной жизни.
Этим сознанием большой ценности метода Эмиля Куэ и обуславливается наша скромная попытка первого ознакомления с ним русских читателей.
МИХ. КАДИШ
Нашими поступками управляет не вол
www.bookol.ru
Читать книгу Самогипноз: руководство по изменению себя
Брайан М. Алман, Питер Т. Ламбруизвестный Самогипноз
Брайан М. Алман – доктор психологии. Он получил степень в 1979 году за исследования в области клинической психологии. Доктор Алман ведет практические занятия во многих институтах США, читает курс самогипноза для медиков во многих странах мира. Особенной популярностью пользуется его семинар «Самогипноз и стратегия НЛП». Книги Брайана Алмана расходятся большими тиражами.
Питер Т. Ламбруизвестный психотерапевт и доктор психологии. Он – соавтор двух книг по использованию гипноза и направленного образного мышления для повышения работоспособности. Доктор Ламбру преподает в Университете в Южной Калифорнии. Его популярные лекции о гипнозе собирают большие аудитории.
Великолепное и действительно полное руководство.
Десятки конкретных упражнений посвящаются одной только технике вхождения в транс разной степени глубины. Авторы подробно рассматривают все, что может помочь или помешать самостоятельной работе читателя, постепенно вводя его в курс дела и всегда оставляя выбор за ним.
А выбирать есть из чего: одних современных базовых техник самогипноза в руководстве описано девять, а модификаций и вариантов может быть без счета. Авторы рассказывают о критериях успеха и трудностях; советуют, что из их «ларца сокровищ» лучше подходит для решения той или иной проблемы.
Список возможных областей применения предлагаемых техник весьма внушителен. От обычного грамотного расслабления в ситуации стресса до борьбы со страхами и приступами тревоги, от снятия боли до улучшения состояния кожи, от помощи в родах до избавления от лишнего веса… Плюс борьба с бессонницей, повышение уверенности в себе, улучшение спортивных показателей и многое другое.
Книгу можно было бы назвать энциклопедией самопомощи.
Написана она в спокойной, уважительной манере: так могут беседовать с читателями люди, которые действительно знают, о чем говорят.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОТМЕНЯЕТСЯ
Работая над этой книгой, весь редакционно-издательский отдел словно укололся веретеном Спящей Красавицы: и переводчик, и редактор, и корректор поминали приятный туман в голове, исчезновение чувства времени – в общем, самый настоящий транс. Так что мы первыми испытали на себе воздействие текстов, собранных в этом руководстве.
А заодно убедились лишний раз, что гипнотические переживания – совсем не обязательно удел экзальтированных любительниц эффектов чьего-то «сильного поля». Похоже, что люди, ищущие в гипнозе чего-нибудь «этакого», экзотики а 1а «Трильби», – будут разочарованы. Как и яростные скептики, готовые за каждым явлением, близким к гипнозу, искать рассыпанную пудру с парика графа Калиостро.
В этой книге нечем очаровываться и нечего разоблачать: она прозаична и конкретна, как календарь садово-огородных работ. С читателем предельно корректны, ему предлагают пробовать, выбирать, переделывать по-своему. Полагаются на его здравый смысл и объясняют, что к чему, не требуя веры. Не пугают. Не обещают сразу и все – только заработанное занятиями, только постепенно – зато свое, а не чужое. Можно сказать, последовательно культивируют практичное отношение к внутренним ресурсам: терпение, труд, выбор реальных целей…
К чести авторов, они не претендуют на открытие очередной панацеи: по их мнению, самогипноз может быть эффективным средством при работе с множеством проблем – но только в той мере, в которой им грамотно и осмысленно занимаются. А это – работа и, что еще важнее, принятие ответственности за результат. И даже яркие примеры великолепных успехов, достигнутых некими Джо или Эммой, не содержат в себе обещания «чудес для всех»: конечно, нам приводят примеры успешного применения метода, но результаты достигнуты Джо или Эммой, это – их успех.
«Самогипноз» сразу же стал в Америке бестселлером, выдержал три издания подряд и заслужил теплые, даже восторженные отзывы светил гипнотерапии. Ключевые слова хвалебных рецензий – «изобретательная», «стимулирующая собственное творчество», «ясная». Именно к этим качествам тяготеет и современный клинический гипноз, восстановивший – во многом благодаря трудам и личности Милтона Эриксона – репутацию серьезного, разнообразного и мощного метода.
Появление и успех книги Б. Алмана и П. Ламбру – один из симптомов этого процесса. «Новый гипноз» основан на диалоге, следовании за языком и образами того, кого гипнотизируют, и уважении к его «модели мира». Все это в полной мере относится и к книге.
К ней могут с пользой для себя обратиться и врач, и его пациент, и психолог, и просто любой, кому интересно узнать и «приручить» собственные психические ресурсы. Она напоминает крепко сбитый ящик с хорошо подобранными инструментами: некоторые знакомы, некоторыми нужно поучиться владеть, а о некоторых – еще и догадаться, для чего они.
Но чалмы факира с фальшивым бриллиантом там нет. Бесполезная вещь.
Екатерина Михайлова
ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ АМЕРИКАНСКОМУ ИЗДАНИЮ
Первое, а возможно, и единственное представление о гипнозе многие люди получают на эстрадных представлениях или при просмотре голливудской продукции. Они покидают зал с ощущением, что гипноз – это нечто опасное и загадочное, что он является устрашающим средством воздействия на разум беспомощной и не контролирующей свои поступки жертвы.
Если бы это соответствовало истине, вряд ли бы я заинтересовался гипнозом. За время моей клинической практики с какими только проблемами не приходили ко мне пациенты, но я не встретил ни одного, кто попросил бы лишить его контроля над собой. Наоборот, все они просили помочь им научиться управлять своей жизнью. И в этом деле нет более эффективного средства, чем гипноз.
Блестящий успех Брайана Алмана и Питера Ламбру заключается в том, что эта книга вооружает читателя средством воздействия на внутренний мир своих ощущений. Сняв с гипноза флер загадочности и разрушив обывательское представление о нем как о «фокусе-покусе», авторы помогают читателю понять, что образ жизни человека непосредственно зависит от его образа мыслей. Авторы щедро делятся с читателями последними достижениями в обсуждаемой отрасли знаний, которые прежде были доступны лишь узкому кругу специалистов-практиков. Им также удалось увязать специализированное теоретическое знание с возможностью его использования в жизни. Практический аспект книги как раз и делает ее особенно ценной.
Тем, кто заботится о своем душевном и телесном здоровье, Алман и Ламбру дали простые и эффективные способы для его поддержания, неоднократно подчеркивая тот факт, что каждый человек неповторим, и, распознав свою неповторимость, человек сделает ее союзницей в преодолении своих проблем. Авторы учат нас верить в то, что наши самооценки и наш внутренний мир отнюдь не являются незыблемыми константами, а вполне поддаются изменению, если мы сами изменим свою манеру общения с собой.
Авторы затрагивают такое множество жизненных ситуаций и дают такое разнообразие практических советов, что эта книга послужит вам и путеводителем, и практическим руководством, и справочником, который вы будете изучать с большим интересом, перечитывая те разделы, которые наиболее полно соответствуют вашим конкретным проблемам.
Самой сильной стороной книги, по моему мнению, является тот заряд веры в свои силы и возможности, который получает читатель. Отталкиваясь от своего личного опыта, вы научитесь контролировать свои симптомы и переживания, которые до сих пор казались вам неуправляемыми. А достигнув этого, вы испытаете необыкновенное чувство гордости и свершения. Каждый подойдет к решению своих проблем своим путем, но всем поможет великолепное искусство Алмана и Ламбру.
Майкл Д. Япко, доктор философии, директор Института Милтона Г. Эриксона, Сан Диего (Калифорния)
ВСТУПЛЕНИЕ
Боль была мучительной, она не оставляла меня ни на работе, ни дома, пронизывая все мое существо. Так продолжалось многие месяцы. Врачи сообщили, что меня на шесть месяцев закуют в гипс, а затем последует операция, и снова гипс еще на полгода. Возможно, удастся несколько ослабить боль в пояснично-крестцовом отделе позвоночника, однако нет никаких гарантий, что мне не станет еще хуже после столь длительного и дорогого лечения.
Один из моих друзей посоветовал попробовать гипноз. Не решаясь на операцию, я еще какое-то время выжидал в нерешительности, а затем обратился за помощью к сведущему в гипнозе психологу. Первые два визита не дали заметного результата, но я стал лучше разбираться в причинах и характере боли. Через несколько недель я почувствовал, что боль несколько ослабела. Через три месяца боль унялась, можно сказать, наполовину. Мне это показалось настоящим чудом.
Я снова проконсультировался у хирургов-ортопедов, которые советовали мне оперироваться. Высмеяв гипноз как средство лечения, они заверили меня, что очень скоро боль вернется и пообещали близкую встречу на операционном столе. Такой прогноз только заставил меня с еще большей энергией разузнавать все, что со мной происходит.
Внушавшие вначале уважение хирурги весьма разочаровали меня своей узколобостью в отношении гипноза и моих успехов в частичном снятии болевого синдрома. Я начал читать все, что только мог достать по гипнозу.
Мой путь, начавшийся с желания избавиться от хронической боли, оказался моим профессиональным выбором, целью которого стало постижение механики гипноза. В середине семидесятых я занимался у Милтона Эриксона, доктора медицины, известного врача и новатора в гипнотерапии. Занятия проходили у него дома в Аризоне. Он был настолько чуток и внимателен со своими студентами и пациентами, что это было неиссякаемым источником вдохновения для всей нашей группы, и мы даже осмеливались приводить к нему на занятия наших пациентов.
Прошло около двадцати лет с тех пор, как я впервые почувствовал боль в позвоночнике. Сейчас я могу бегать и почти на 99% избавился от своей боли и связанных с нею неудобств. И это продолжается уже на протяжении многих лет. Но я каждый день по-прежнему занимаюсь самогипнозом.
Я много разъезжаю по стране и за рубежом, делясь своим опытом с коллегами в медицинских и других учебных заведениях, а также с широкой публикой, рассказывая, как можно использовать естественную способность к самогипнозу в практической жизни. Работа над книгой заняла несколько лет и, наконец, с помощью моего соавтора мне удалось составить наиболее полное описание методики изучения и применения самогипноза.
Я надеюсь, что эта книга поможет рассказать о достоинствах самогипноза и его благотворном воздействии на личность гораздо большему количеству людей, чем я смог бы охватить за всю свою преподавательскую деятельность, будь у меня даже несколько жизней. Она вовсе не рассчитана на то, чтобы заменить собой обычную психотерапию и лечение, которых не надо избегать, если у вас возникли проблемы.
Мои последние исследования и опыт частной практики доказывают, что приводимая нами техника доступна любому человеку, даже тем, кто признан негипнабельным в результате придирчивых и строго регламентированных тестов.
Написанная доступным, простым языком и снабженная массой примеров и объяснений книга поможет овладеть техникой самогипноза как рядовому читателю, так и терапевтам, желающим включить самогипноз в свой лечебный арсенал.
Современный самогипноз известен под разными названиями: визуализация, управляемое воображение, целевое расслабление, самовнушение, и прочее. Однако, независимо от ярлыка, принципы и цели остаются неизменными.
Всем нам хочется преуспеть в жизни. С помощью этой книги вы откроете новые двери, возможно, увидите нечто неожиданное и за старыми дверями. Вы полностью откроете себя для новых положительных перемен.
Брайан М. Алман, доктор философии
Раздел I ЗНАКОМСТВО С САМОГИПНОЗОМ
Позвольте вам представить Его Высочество Самогипноз… Именно он поможет вам изменить свою жизнь. Каждый понимает, что вряд ли возможно прожить без проблем, ведь они – часть нашего бытия. Однако не все осознают, что в каждом из нас таятся нетронутые резервы для выживания, развития нашей личности и успеха.
Этот раздел книги поможет вам развить способность погружения в транс и научит формулировать содержательные и действенные внушения с целью самосовершенствования. Внимательно прочитайте этот раздел, а затем переходите к тем главам в разделе II, которые представляют особый интерес для вас лично.
1. ЧТО ВАМ МОЖЕТ ДАТЬ ЭТА КНИГА
Доктор Альберт Швейцер однажды заметил: «Пациенты носят своего доктора внутри себя. Они приходят к нам, не ведая об этой истине. Самой большой удачей можно считать тот случай, когда мы даем возможность приняться за работу доктору внутри пациента».
Это ваше первое знакомство с самогипнозом? Думаю, вам будет интересно узнать, что искусство самогипноза практически доступно каждому. С его помощью вы можете отделаться от вредных привычек, избавиться от головной боли, снять стресс, подчинить себе болевые ощущения.
Это средство поможет вам научиться принимать оптимальные решения, сосредоточить внимание, добиться успехов в спорте, научиться ладить с окружающими, добиваться своих целей и даже развить деловую смекалку. Возможности гипноза не ограничиваются только этим.
Читайте книгу и получите подробные рекомендации, как развить способность к самогипнозу для достижения ваших собственных целей.
Кому показан самогипноз?
В течение долгого времени клиническое использование самогипноза зависело от результатов тестов на восприимчивость.
Однако исследования последних лет показали, что гипнотическому внушению поддаются даже те, чьи тесты дали довольно низкие результаты. Методики гипноза отличаются большим разнообразием, поэтому низкий результат отдельного теста свидетельствует лишь о том, что человеку не подходит методика, использованная в данном тесте.
Основанный на личном восприятии человеком своих переживаний, самогипноз благотворно воздействует практически на любого. Мысль о том, что при лечении пациента надо в первую очередь учитывать и использовать его личные переживания и представления, была впервые высказана доктором Милтоном Г. Эриксоном, известным врачом, преподавателем и автором многочисленных публикаций.
Эриксон считал, что успех гипнотического лечения в значительной мере достигается за счет того, что внушения формулируются с использованием оборотов речи, символов и образов, присущих данному пациенту. А в искусстве с одного взгляда уловить индивидуальные особенности клиента Эриксону не было равных.
Часто врачи, использовав все возможные способы лечения, так и не могли помочь больному. Признав его неизлечимым, они в последней надежде все-таки посылали его к Эриксону. Среди таких больных часто попадались пациенты, которые, согласно тестам, не поддавались гипнотическому внушению. Формулируя свои внушения, Эриксон опирался на личные ощущения клиента, а также использовал мягкую, ненавязчивую, косвенную манеру внушения.
У многих сложилось впечатление о гипнотерапевте как о человеке, который властным голосом вещает: «Вы чувствуете то-то и то-то…», «Сейчас вы сделаете то или другое…». Эриксон отдавал предпочтение фразам типа: «Возможно, вы ощутите…» «Вам может показаться…». Здесь нет ни команды, ни прямого указания. Пациенту только дана подсказка, а испытать он может и нечто другое, поскольку он не скован приказом. Те, кто не терпит, чтобы ими «командовали», с готовностью следуют такой мягкой подсказке.
Мы предлагаем несколько методик вхождения в транс, чтобы вы могли подобрать ту, которая лучше воздействует на вас. Вы научитесь дополнять и модифицировать выбранную вами методику, опираясь на собственный неповторимый внутренний мир ощущений и переживаний. Не отчаивайтесь, если вы не сразу подберете то, что вам надо. Наберитесь терпения, и умение придет к вам.
Как извлечь максимум из этой книга?
Есть один старый анекдот о молодом человеке, который мчится по улице, держа в руках футляр со скрипкой. Резко затормозив, он спрашивает у пожилого джентльмена, идущего навстречу: «Как попасть в Карнеги Холл*?» Взглянув на встрепанного юношу, тот рассудительно отвечает: «Упражняйтесь, упражняйтесь, упражняйтесь».
Самогипноз – это навык. Например, чего проще – подбрасывать мяч, мы все это умеем. Но если постоянно упражняться, да еще с тренером, мы вскоре начинаем попадать в цель.
Возможно, у вас не одна цель и добиться их вы хотите с помощью самогипноза. Сначала научитесь технике вхождения в транс, ибо именно в этом состоянии опускается подъемный мост, открывая внушениям
www.bookol.ru
Эмиль Куэ — Сознательное самовнушение как путь к господству над собой » Книги читать онлайн бесплатно без регистрации
Описан разработанный Куэ метод лечения самых разных болезней, получивший название метода сознательного (преднамеренного), или произвольного, самовнушения, и позволяющий больному управлять заложенными в каждом человеке силами воли и воображения.
Эмиль Куэ
Сознательное самовнушение как путь к господству над собой
Широкая популярность, выпадающая на долю того или иного нового течения, открытия или изобретения, всегда таит в себе большую опасность. Как ни заманчива перспектива проникновения нового слова в самую гущу широких слоев населения, как ни велика и ни достойна задача — сделать новое завоевание мысли достоянием всех и каждого, — во всех, почти без исключения случаях, этот желательный путь популяризации сопряжен неизбежно с вульгаризацией, с искажением и извращением «нового слова».
Этой участи не суждено было избегнуть и методу самовнушения Эмиля Куэ. Его широкому распространению способствовал целый ряд причин: чрезвычайная общедоступность и простота применения, множество успешных результатов, которыми он по праву может гордиться, и, наконец, личное обаяние самого Куэ, в котором редкий фанатизм в служении идее сочетался с полным бескорыстием и величайшей скромностью.
Но успех неизбежно породил увлечение, своего рода «моду». А с этим неразрывно были связаны и те искажения, которые совершенно затмевают сущность нового метода и в конечном результате — благодаря извращенному толкованию и неправильному применению — подрывают к нему доверие. Вполне прав, поэтому проф. Ш.Бодуэн, последователь Куэ и научный его истолкователь, который в предисловии к своей книге: «La psychologie de la suggestion et de l’autosuggestion» говорит: «He в меру фанатические приверженцы метода — его злейшие враги. Они доходят до самых нелепых преувеличений, которые дискредитируют новый метод в глазах серьезных людей».
С этим печальным явлением необходимо всемерно бороться. Совершенно несомненно, что разъяснение истинной сущности метода, его роли и значения и правильного его применения должно составлять основную задачу всех тех, кто, так или иначе, стал очевидцем его благотворного действия.
В этом отношении первый упрек следовало бы послать по адресу представителей научной медицины, врачей. «Я часто убеждался», говорит проф. Бодуэн, «что как раз наиболее ожесточенные нападки на новый метод исходят от тех ученых, которые не дали себе даже труда, наряду с книжкой самого Куэ, ознакомиться с моими работами». Руководствуясь ходячим, вульгаризованным представлением о методе, врачи очень часто отмахиваются от него с пренебрежением, как от знахарства или в лучшем случае предостерегают от него, как от чего-то вредного и опасного.
Со знахарством и прочим медицинским шарлатанством метод Куэ, не имеет никаких точек соприкосновения. Базируясь целиком на воспринятом научной медициной учении о «бессознательном» (или подсознательном»), метод самовнушения в его разработанном проф. Бодуэном теоретическом обосновании может, естественно, вызывать те или иные возражения, ту или иную серьезную критику, — он может в периоде дальнейшей научной работы претерпеть те или иные изменения и дополнения, — но, во всяком случае, сам метод, как таковой, — с точки зрения смелой постановки проблемы, так и с точки зрения неоспоримых благотворных результатов — заслуживает самого пристального внимания и серьезного изучения.
Что касается мнимого вреда и опасности, сопряженной с применением метода, то все нападки по этому поводу сводились и сводятся исключительно к одному: метод самовнушения, будучи способен устранять болезненные симптомы, а не первопричину того или иного недуга, отвлекает якобы больного от необходимости систематического медицинского лечения и уводит его от воздействия врача. Не углубляясь в разрешение вопроса о пределах воздействия метода, необходимо резко и решительно опровергнуть делаемое отсюда заключение. Ни сам создатель метода, ни его многочисленные последователи, насчитывающие в своих рядах не мало видных и известных врачей, никогда не подрывали пиетета по отношению к научной медицине, не противопоставляли ей метода самовнушения и не «уводили» больного от врача. Наоборот, и в предлагаемой книжке Эмиля Куэ, и во всех работах его учеников и друзей и, наконец, на всех сеансах массовой и индивидуальной подготовки к восприятию метода, — повсюду во главу угла ставится предпосылка необходимости обычных форм медицинского лечения. Больным настойчиво и вразумительно внедряется мысль: «если вы не были еще у врача, пойдите раньше к нему; если вы уже лечитесь, — продолжайте неизменно ваше лечение». Метод самовнушения может и должен быть испробован, как единственный способ лечения, лишь в тех случаях, когда медицина либо бессильна в борьбе с заболеванием, либо же, когда она сама указывает больному на этот путь, сознательно отдавая себе отчет в том, что с недугом психогенного происхождения наиболее целесообразно бороться активным и непосредственным воздействием на психику. Во всех остальных случаях достойная и ответственная задача нового метода — быть необходимым, действенным подспорьем обычным формам лечения.
Естественно поэтому, что будущее метода самовнушения предопределится, на наш взгляд, его дальнейшей теоретической разработкой и серьезным, добросовестно-вдумчивым отношением со стороны практикующих врачей.
***Предлагаемая вниманию читателей книжка не может почитаться исчерпывающим научным исследованием. Теоретической разработке метода посвящена, как уже было указана, солидная работа проф. Бодуэна.
Задачи книжки Эмиля Куэ — совершенно иные. Этими же иными задачами обуславливается и вся его жизнь, и вся его плодотворная деятельность.
Не будучи по натуре своей кабинетным ученым, подойдя лишь в зрелом возрасте вплотную к интересовавшей его проблеме и после длительных наблюдений «конструировав» свой метод, — Куэ с самого начала отдал все свои силы его практическому применению. Неустанно работая, день за днем, год за годом, он дал — и продолжает давать — на десятках тысяч примеров — доказательство высокой практической ценности нового метода.
Его цель — помочь всем и каждому. Он спешит жить. Его с утра ждут десятки и сотни страждущих. Он знает, он убежден, что, научив их применению метода самовнушения, он им поможет. У него нет и не может быть времени для теоретической работы, для углубления метода. Он принадлежит людям, живому делу, любви к ближнему, И недаром во Франции он заслужил имя «друга человечества».
Работа Куэ длится непрерывно около 25 лет. Но начало ее относится еще к более раннему периоду: в 80-х годах прошлого столетия он, скромный аптекарь из небольшого городка возле Нанси, стал внимательно приглядываться к работе известных французских ученых, проф. Льебо и Бернгейма, родоначальников «научного гипнотизма». Подмечая практические недостатки гипнотического лечения, зорко следя за дальнейшим состоянием здоровья многочисленных пациентов, Куэ задумывался над созданием собственного метода. В основу его, вместо принципа подчинения психики пациента воздействию гипнотизера, он с самого начала положил развитие самодеятельности больного. От специальной и узкой в своем практическом применении терапевтической формы гипнотического внушения, Куэ перешел, таким образом, к самовнушению, которое, по его мнению, является действительно могущественной, действительно универсальной психической способностью человека. Дальнейшим фазисом развития метода было установление взаимоотношения между сознательной волей и воображением. Вопрос этот подробно и наглядно изложен на последующих страницах. Здесь достаточно лишь отметить, что этот принцип представляет собою попытку последовательного развития учения о подсознании, конструированного школой Фрейда, Брейера и других.
Долгое время — свыше 15 лет — Куэ не решался применять свой новый метод. Первые практические попытки, относящиеся к началу нынешнего столетия, в полной мере подтвердили его предположения. Сперва осторожно и робко — в кругу близких друзей и родных, — потом все более расширяя круг своих пациентов, Куэ, к началу войны имел уже обширную аудиторию. Война не приостановила его работы, но, конечно, сузила ее рамки. Однако и под обстрелом германских орудий он продолжал оказывать в Нанси свою активную и бескорыстную помощь.
Расцветом его славы было появление в 1918—19 гг. книги профессора Ш.Бодуэна. Выдающийся ученый, профессор Женевского института Жан-Жака Руссо, он собрал в своем труде все достижения нового метода, подверг строгому научному анализу его основные предпосылки и установил его взаимоотношение с другими видами психотерапии. Книга проф. Бодуэна имела огромный успех: ее переводы на английский и другие языки вызвали большую литературу. Имя Куэ стало сразу популярным в Старом и Новом Свете.
Характер деятельности Куэ должен был, естественно, измениться. Аудитория в Нанси стала притягательным пунктом для представителей всех рас и народов. С другой стороны, мировая слава заставляет Куэ очень часто покидать маленький французский городок: его живую проповедь можно услышать сейчас нередко и в Женеве, и в Риме, в Канзасе, в Лондоне, в Амстердаме, в Нью-Йорке. И повсюду — в десятках центров — образовались теперь ячейки его верных учеников и последователей, — институты его имени, продолжающие его дело и работающие теоретически и практически над развитием и совершенствованием метода самовнушения.
nice-books.ru
Читать онлайн «Сознательное самовнушение как путь к господству над собой» автора Куэ Эмиль — RuLit
СОЗНАТЕЛЬНОЕ
САМОВНУШЕНИЕ
КАК ПУТЬ
К ГОСПОДСТВУ НАДСОБОЙ
Авторизованный перевод
с французского и предисловие
Мих. Кадиш
Печатается по изданию Э. Куэ «Сознательное самовнушение как путь господства над собой», Берлин, 1932.
Предисловие1
Сознательное и бессознательное «Я»8
Воля и воображение9
Внушение и самовнушение12
Как научиться применению сознательного самовнушения?16
Применение внушения для лечебных целей19
Как практически применять сознательное самовнушение?22
Преимущества метода23
Как действует внушение?25
Применение метода внушения при душевных заболеваниях и при врожденных или благоприобретенных моральных дефектах.26
Несколько случаев излечения28
Заключение32
Что достигается самовнушением?32
Отрывки из писем, адресованных Э. Куэ37
Мысли и изречения Эмиля Куэ49
Советы и указания ученикам и последователям55
На «сеансах» у Эмиля Куэ58
Заметки о пребывании Эмиля Куэ в Париже в октябре 1918 года66
Все обо всем!68
Чудо внутри нас72
Каким должно быть воспитание детей?76
Широкая популярность, выпадающая на долю того или иного нового течения, открытия или изобретения, всегда таит в себе большую опасность. Как ни заманчива перспектива проникновения нового слова в самую гущу широких слоев населения, как ни велика и ни достойна задача — сделать новое завоевание мысли достоянием всех и каждого, — во всех, почти без исключения случаях, этот желательный путь популяризации сопряжен неизбежно свульгаризацией,с искажением и извращением «нового слова».
Этой участи не суждено было избегнуть и методу самовнушения Эмиля Куэ. Его широкому распространению способствовал целый ряд причин: чрезвычайная общедоступность и простота применения, множество успешных результатов, которыми он по праву может гордиться, и, наконец, личное обаяние самого Куэ, в котором редкий фанатизм в служении идее сочетался с полным бескорыстием и величайшей скромностью.
Но успех неизбежно породил увлечение, своего рода «моду». А с этим неразрывно были связаны и те искажения, которые совершенно затмевают сущность нового метода и в конечном результате — благодаря извращенному толкованию и неправильному применению — подрывают к нему доверие. Вполне прав, поэтому проф. Ш.Бодуэн, последователь Куэ и научный его истолкователь, который в предисловии к своей книге: «La psychologie de la suggestion et de l’autosuggestion» говорит: «He в меру фанатические приверженцы метода — его злейшие враги. Они доходят до самых нелепых преувеличений, которые дискредитируют новый метод в глазах серьезных людей».
С этим печальным явлением необходимо всемерно бороться. Совершенно несомненно, что разъяснение истинной сущности метода, его роли и значения и правильного его применения должно составлять основную задачу всех тех, кто, так или иначе, стал очевидцем его благотворного действия.
В этом отношении первый упрек следовало бы послать по адресу представителей научной медицины, врачей. «Я часто убеждался», говорит проф. Бодуэн, «что как раз наиболее ожесточенные нападки на новый метод исходят от тех ученых, которые не дали себе даже труда, наряду с книжкой самого Куэ, ознакомиться с моими работами». Руководствуясь ходячим, вульгаризованным представлением о методе, врачи очень часто отмахиваются от него с пренебрежением, как от знахарства или в лучшем случае предостерегают от него, как от чего-то вредного и опасного.
Со знахарством и прочим медицинским шарлатанством метод Куэ, не имеет никаких точек соприкосновения. Базируясь целиком на воспринятом научной медициной учении о «бессознательном» (или подсознательном»), метод самовнушения в его разработанном проф. Бодуэном теоретическом обосновании может, естественно, вызывать те или иные возражения, ту или иную серьезную критику, — он может в периоде дальнейшей научной работы претерпеть те или иные изменения и дополнения, — но, во всяком случае, сам метод, как таковой, — с точки зрения смелой постановки проблемы, так и с точки зрения неоспоримых благотворных результатов — заслуживает самого пристального внимания и серьезного изучения.
Что касается мнимого вреда и опасности, сопряженной с применением метода, то все нападки по этому поводу сводились и сводятся исключительно к одному: метод самовнушения, будучи способен устранять болезненные симптомы, а не первопричину того или иного недуга, отвлекает якобы больного от необходимости систематического медицинского лечения и уводит его от воздействия врача. Не углубляясь в разрешение вопроса о пределах воздействия метода, необходимо резко и решительно опровергнуть делаемое отсюда заключение. Ни сам создатель метода, ни его многочисленные последователи, насчитывающие в своих рядах не мало видных и известных врачей, никогда не подрывали пиетета по отношению к научной медицине, не противопоставляли ей метода самовнушения и не «уводили»
больного от врача. Наоборот, и в предлагаемой книжке Эмиля Куэ, и во всех работах его учеников и друзей и, наконец, на всех сеансах массовой и индивидуальной подготовки к восприятию метода, — повсюду во главу угла ставится предпосылка необходимости обычных форм медицинского лечения. Больным настойчиво и вразумительно внедряется мысль: «если вы не были еще у врача, пойдите раньше к нему; если вы уже лечитесь, — продолжайте неизменно ваше лечение». Метод самовнушения может и должен быть испробован, как единственный способ лечения, лишь в тех случаях, когда медицина либо бессильна в борьбе с заболеванием, либо же, когда она сама указывает больному на этот путь, сознательно отдавая себе отчет в том, что с недугом психогенного происхождения наиболее целесообразно бороться активным и непосредственным воздействием на психику. Во всех остальных случаях достойная и ответственная задача нового метода — быть необходимым, действенным подспорьем обычным формам лечения.
Естественно поэтому, что будущее метода самовнушения предопределится, на наш взгляд, его дальнейшей теоретической разработкой и серьезным, добросовестно-вдумчивым отношением со стороны практикующих врачей.
***
Предлагаемая вниманию читателей книжка не может почитаться исчерпывающим научным исследованием. Теоретической разработке метода посвящена, как уже было указана, солидная работа проф. Бодуэна.
Задачи книжки Эмиля Куэ — совершенно иные. Этими же иными задачами обуславливается и вся его жизнь, и вся его плодотворная деятельность.
Не будучи по натуре своей кабинетным ученым, подойдя лишь в зрелом возрасте вплотную к интересовавшей его проблеме и после длительных наблюдений «конструировав» свой метод, — Куэ с самого начала отдал всё свои силы его практическому применению. Неустанно работая, день за днем, год за годом, он дал — и продолжает давать — на десятках тысяч — примеров
доказательство высокойпрактическойценности нового метода.
Его цель — помочь всем и каждому. Он спешит жить. Его с утра ждут десятки и сотни страждущих. Он знает, он убежден, что, научив их применению метода самовнушения, он им поможет. У него нет и не может быть времени для теоретической работы, для углубления метода. Он принадлежит людям, живому делу, любви к ближнему, И недаром во Франции он заслужил имя «друга человечества».
Работа Куэ длится непрерывно около 25 лет. Но начало ее относится еще к более раннему периоду: в 80-х годах прошлого столетия он, скромный аптекарь из небольшого городка возле Нанси, стал внимательно приглядываться к работе известных французских ученых, проф. Льебо и Бернгейма, родоначальников «научного гипнотизма». Подмечая практические недостатки гипнотического лечения, зорко следя за дальнейшим состоянием здоровья многочисленных пациентов, Куэ задумывался над созданием собственного метода. В основу его, вместо принципа подчинения психики пациента воздействию гипнотизера, он с самого начала положил развитие самодеятельности больного. От специальной и узкой в своем практическом применении терапевтической формы гипнотического внушения, Куэ перешел, таким образом, к самовнушению, которое, по его мнению, является действительно могущественной, действительно универсальной психической способностью человека. Дальнейшим фазисом развития метода было установление взаимоотношения между сознательной волей и воображением. Вопрос этот подробно и наглядно изложен на последующих страницах. Здесь достаточно лишь отметить, что этот принцип представляет собою попытку последовательного развития учения о подсознании, конструированного школой Фрейда, Брейера и других.
www.rulit.me
Анджей KaчоровскийСамогипноз как метод работы с подсознанием
Архив фотографий: Изабелла Качоровска
Консультанты книги:
Врач общей медицины к. м. н., София Гурницка-Качоровска
Врач-гипнотерапевт к. м. н., Воробьёва Галина Геннадьевна
Наше будущее строится на фундаменте прошлого. Люди, которые целую жизнь собирали отрицательные эмоции, не сумеют сразу от них освободиться… Нужно удалить боязнь эмоций и страх перед гипнозом
Анджей Качоровский.
Введение
Моя новая, третья книга из трилогии о гипнозе не случайна. То, что я живу сейчас и в эту эпоху, также не случайно. Даже не случайно то, что вы сейчас читаете эту книгу. Можете соглашаться с моими философскими выводами, можете – нет, но и это не случай. Всё, что происходит в нашей жизни – это всё проект или план, который даёт нам судьба. Именно об этом я хотел бы рассказать моим читателям, потому что эта книга о вас и для вас – о нашем подсознании, которое не знает ни времени, ни пространства. Всё, существующее там, находится в идеальном порядке и имеет свою цель и значение. В духовной жизни зла не существует, зло находится в материи. Наши души на земле существуют в материи или в теле человека и живых существ и каждая имеет свою задачу и цель. А душами руководит дух – невидимый, но реально существующий представитель тонкой материи. Сами по себе события не целенаправленны. Многие люди утверждают, что всё происходит по воле случая. Я же думаю иначе. Я считаю, что случай создаём мы сами хотя и не преднамеренно. Случай возникает как следствие наших повседневных мыслей и чувств. Но без помощи энергии никакого действия не произойдёт. Каждой заложенной цели всегда должна сопутствовать энергия. Мудрость природы всегда
будет служить самой высокой цели человека. Энергия мысли создаёт действия, и наше сознание предназначается для мышления и действия. Если предположить, что действительно нет случайности в пространстве и времени, то тогда можно разговаривать о случайности в жизни человека. Если мы сначала действуем, а потом думаем, то это можно назвать случаем, в котором нет сохранённой цели. Исключение может составить только физическая смерть, но и это не конец нашей жизни и не случай.
В новой книге я хотел бы ответить на вопросы читателей, от которых получаю много писем с вопросами на тему гипнотерапии и самогипноза. Многие пациенты сразу говорят, что боятся гипноза. И не столько самого сеанса, сколько последствий и изменений в поведении после сеанса. На своём сайте в интернете я стараюсь объяснить, что такое гипнотерапия и объяснить возможности терапевтического воздействия с использованием гипнотического состояния. На протяжении многих лет практики я собрал много вопросов на тему гипнотерапии и явления самогипноза, его применения в разных областях жизни и духовных практиках. Эта книга раскрывает знания и терапевтические возможности гипнотерапии и самогипноза, неизвестные техники гипноза, которые используются в криминалистике, армии, рекламе, политике, науке, спорте и других областях жизни.
Военные исследователи получили сведения о том, что самогипноз позволяет защитить биополе от внешних воздействий и является одним из средств психической самозащиты.
Современные психотерапевты считают самогипноз одним из самых мощных методов, позволяющих раскрыть и активировать ресурсы бессознательного, восстановить энергетику биополя, противостоять энерговампиризму.
Мозг, как кибернетическая система, работает по принципу Ле-Шателье, когда всякая равновесная система стремится вернуться в исходное состояние при попытке вывести ее из равновесия. При отсутствии восполнения энергозатрат возникает режим работы функциональных систем организма, где внешний сигнал может стать экстремальным, включить расходование адаптационной энергии. В силу этого, использование особых состояний сознания в виде самогипноза и аудиотранса становится основным направлением в безлекарственной профилактике нервных и психических заболеваний, депрессий, самоубийств в различных возрастных и социальных группах населения.
Самогипноз – это метод, который содержит все возможности для сбора, анализа и восстановления порядка информации и для решения проблем; метод, создающий новый способ мышления и новый образ будущего – будущего положительного и конструктивного.
Самогипноз – самый безопасный способ для каждого, кто хочет открыть и познать тайны собственного разума, внутреннего «Я» и внешних проявлений реальной жизни. Благодаря медитации и самогипнозу мы сможем распознать свою индивидуальность, её хорошие и плохие стороны. А знания законов природы поможет в духовном развитии и оздоровлении тела и души.
Хотел бы ещё подчеркнуть, что возрастная регрессия, один из распространенных методов в гипнотерапии, как и самогипноз, состоит в пробуждении воспоминаний и чувств, находящихся в памяти бессознательного. Наше бессознательное не ограничено ни временем, ни пространством. В бессознательном мы одновременно находимся в прошлом, настоящем и будущем. Поэтому всё, что мы пережили в детстве, переживаем сейчас и будет в будущем – находится в подсознании. Применяя в терапии возрастную регрессию или возвращение в детство и прошлое, мы в своём воображениии или с помощью гипнотерапевта переносимся в прошлое, где действовали очень сильные эмоции: радость, счастье или – наоборот – ненависть, страх. Это в своих стихах описал Константин Симонов. Я считаю, что нет будущего без прошлого. И мне глубоко в душу запал его стих «О Родине», который я сейчас хотел бы привести:
Касаясь трех великих океанов,
Она лежит, раскинув города
Покрыта сеткою меридианов,
Непобедима, широка, горда
Ты вспоминаешь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину – такую,
Какой ее ты в детстве увидал.
Клочок земли, припавший к трем березам,
Далекую дорогу за леском,
Речонку со скрипучим перевозом,
Песчаный берег с низким ивняком.
Вот где нам посчастливилось родиться,
Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли
Ту горсть земли, которая годится,
Чтоб видеть в ней приметы всей земли.
Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы,
Да, можно голодать и холодать,
Идти на смерть… Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.
Константин Симонов
Воспоминания детства
Средства массовой информации не располагают достаточно качественными и профессиональными данными на эту тему, поэтому многие люди не только мало знают, но и практически боятся сеансов гипноза и самогипноза. Подобное незнание существует и среди врачей, психологов, терапевтов, учителей, священников и людей, нуждающихся в психологической помощи. Я провожу систематические курсы и занятия для людей таких профессий. На курсах я стараюсь как можно глубже и качественней научить работать с подсознанием человека при помощи авторского метода «Имаготерапии». В моих предыдущих книгах о гипнозе и перевоплощении я приводил множество вопросов и ответов, но этого мало, потому что по-прежнему остаётся много вопросов на тему гипноза и самогипноза.
Анджей Качоровский
Раздел 1
Самогипноз как метод изучения подсознания
Что такое самогипноз? – Наверно легче сказать, чем он не является… Самогипноз – это:
– не сидение перед телевизором,
– не сидение за рулем машины и всматривание в прерывистую линию на мостовой,
– не бессмысленное рассматривание улицы из окна,
– не поездка поездом или автобусом и наблюдение за проделанной дорогой,
– не бесполезное лентяйство
– не воскресное лежание в кровати и плевание в потолок,
– не дрёма в кресле,
– не всё то, что мы называем ленью и потерей ценного времени.
Самогипноз – это выгодно использованное время для работы со своим внутренним «Я», своим подсознанием и сверхсознанием, для сотрудничества с высшим разумом и тонкой материей. В состоянии самогипноза мы синхронизируем мозговые полушария с помощью медитации, визуализации и концентрации на собственном организме и разуме. При самогипнозе мы углубляемся в себя и готовимся к мысленному разговору с собой и с высшей энергией. Всё это выглядит как молитва. В состоянии самогипноза мы воссоздаём образы картин из прошлого и создаём картины будущего, решая жизненные проблемы. Иначе говоря, вспоминая прошлое и размышляя над философией жизни и повседневными проблемами, соединяемся с нашим сверхсознанием и духовным разумом, решая правильно все наши земные проблемы. Целью самогипноза является понимание смысла нашей жизни в материальном мире, и понимание самого себя при помощи внутреннего диалога. Не всё возможно воспринять при помощи пяти чувств. Поэтому нам пригодится шестое – интуиция. А когда в самогипнозе мы доходим до синхронизации мозговых полушарий, интуиция становится очень активной. Интуицию можно назвать мостом между сознательным и бессознательным. В это время можно услышать внутренний диалог, между двумя уровнями и даже дойти до уровня нашего высшего «Я».
В мире материальном мы имеем физическое тело, которое связано с другими системами внешнего мира: людьми и внешней средой. Наше существование зависит от многих факторов – равновесия в нашем организме и равновесия со средой обитания, которая воздействует на нас и на которую мы реагируем при помощи наших анализаторов. Мы располагаем несколькими возможностями принятия информации:
– использование аппаратуры для исследований,
– использование нашего разума для принятия информации,
– дальнейшая переработка информации при помощи сознательного анализа, логики, рассуждения и сортировки, критики и оценки.
Мы собираем и записываем информацию даже тогда, когда сознание отдыхает, а в состоянии медитации происходит очищение записанных мыслей от негативных и ненужных.
Я думаю, что не все люди обязательно должны использовать самогипноз и путешествовать в своём подсознании. Прежде всего нужно понять и принять физический мир, его законы и возможности управления, возможности жизни в мире материи. Лишь тогда мы можем узнать цель вселенной и жизнь духовного нематериального мира. Многочисленные религии учат, что эту цель и духовный мир мы узнаём через созерцание, молитву и участие в религиозной жизни. Самогипноз – это диалог с духовной сферой, это неповторимые возможности контакта с духовным миром в настоящем и после физической смерти. Природа человека стремится к единству и гармонии, а в самогипнозе мы достигаем этого состояния. Мы достигаем гармонии тела, души и духа.
Мы даже не представляем себе, как важно быть в гармонии тела, души и духа. У нас есть тело физическое, которое живёт одну жизнь, и тело духовное, которое проживает не одну жизнь в океане информации. После физической смерти мы вновь погружаемся в мир духа и сознания Бога. Осознание этого состояния не обязательно наступает лишь только после нашей смерти, оно может присутствовать при жизни на Земле, при контакте с тонкой материей. С помощью самогипноза можно уже сейчас соединить мир духа и мир материи. Он служит своего рода мостом, который их соединяет.
Это состояние помогает посмотреть на материальный мир совсем по-другому. Всё это можно прочувствовать и испытать, работая с самим собой. А для начала и полного ощущения этого состояния или самогипноза предлагаю индивидуальные гипнотические сеансы.
Самогипноз начинается с синхронизации мозговых полушарий. А далее я применяю метод имаготерапии – метод духовного развития для улучшения памяти и концентрации, для повышения самооценки и уверенности, для избавления от депрессии, бессонницы, дурных привычек: алкоголя, курения, ожирения. Я применяю внушения об общем расслаблении, программирую на успех и богатство, применяю даже сеансы перевоплощения в самогипнозе. Тесный и безопасный контакт пациента со мной, помогает ему познакомиться с ходом гипнотического сеанса. Если пациент уже слышал мои записи самогипноза с диска, а потом пришёл на сеанс – тогда можно быстрее найти причины проблем и решить их в состоянии гипнотического сеанса или сна. Основным в самогипнозе считается умение расслабиться, сконцентрироваться на процессе дыхания и отключить внешний контроль. Однако не всем это удаётся сразу, а некоторым вообще не удаётся. Ведь люди в основном приходят в состоянии стресса, напряжения – взволнованные, огорчённые – и это служит огромным препятствием для вхождения в состояние расслабления. Напряжение связано в основном с работой, семьёй, финансами. Всё это отражается отрицательно на нашем организме и на нашем внутреннем равновесии. В повседневной жизни мы не всегда находим выход из стресса. Стресс увеличивает эмоции страха, выделяется большое количество адреналина, ускоряются процессы дыхания, и разрушается равновесие общего обмена веществ. Защитная система перестаёт действовать. Но и после действия стресса в нашем организме остаются химические вещества, которые ослабляют защитную систему, лишая нас энергии, наносят нам непоправимый вред и отрицательное влияние. Стресс может довести и до депрессии и серьёзных заболеваний. Самогипноз помогает ликвидировать стресс и снять напряжение организма.
В гармонии с природой.
После прослушивания записи самогипноза люди, пришедшие на сеанс гипноза, уже имеют некое представление о терапии и самогипнозе. Это помогает предварительному разговору, потому что пациент уже сам приготовился к сеансу.
Самогипноз – изменённое состояние сознания, это состояние между явью и сном. Это не физиологический сон.
Пациент входит в состояние альфа-сна. Состояние альфа – это состояние изменённой частоты работы мозговых клеток. Частота снижает с 14 Гц до 10 Гц. При изменении частоты работы мозга изменяется частота работы мышечных клеток и клеток всего тела. Оно становится тяжёлым, ленивым, как бы засыпающим. Потом снижает частота работы клеток мозга и тела с 10 Гц до 7 Гц. Это состояние называется тэта или преддверие сна. Терапевт в этот момент проводит терапевтический сеанс и может завязать контакт с подсознанием и помочь расслабиться при помощи визуализации любимого и приятного места отдыха. Наиболее часто это место мы ассоциируем с природой: пляжем, морем, рекой, озером, горами или садом, полным цветов и деревьев, поляной в лесу. Или можем вернуться воспоминаниями в такое место из прошлого, где мы были счастливы и чувствовали себя комфортно и безопасно, например, в идиллию своего детства. Самогипноз освобождает нас от страха, помогает приглушить тревожащие эмоции, убрать негатив и достичь чувства равновесия и спокойствия. Очень важным здесь становится контроль сознания над негативными мыслями, которые увеличивают страх перед поражением, перед мнением других, унижением, потерей контроля над собой, перед болезнью. При помощи медитации и самогипноза мы доходим до внутреннего равновесия и синхронизации мозговых полушарий, до синхронизации сознательного и бессознательного, которые должны быть активны и сотрудничать вместе.
Самогипноз
Я уже писал о том, что наше сознание – это наша логика, которой мы учимся с детства. Этому учат нас наши родители, учителя, среда обитания и работа. Учат нас этому и наши жизненные ошибки. Огромное влияние имеют на нас и другие люди и неблагоприятная среда. Иначе говоря, мы всю жизнь учимся или занимаемся самопрограммированием. Наше сознание – это среднее «Я», которым мы пользуемся в нашей жизни. Наше подсознание – это низшее «Я», а сверхсознание – высшее «Я». Эйнштейн считал, что сознание человека – это только 5 % разума и это слуга Бога или часть его. Я считаю, что наше сознание (эти 5 %) – ученик, который научен остальной частью (95 %) и служит ей. А слово «служит» означает выполняет необходимые условия жизненной программы. Сознательно мы только принимаем условия выполнения программы. А исполняют её физиологические, биохимические, энергетические и духовные программы.
Задача сознания состоит в логическом мышлении и правильной реализации принятой информации. Сознание не принадлежит материальному миру, а только руководит им. Самогипноз – это форма и способ контакта с сознанием, это естественное восприятие информации, очищенной от психических ядов. После расслабления сознания мы в состоянии сами овладеть нашими мыслями. Мы визуализируем образы мыслей, связанных с приятным для нас местом пребывания, расслабления и спокойствия на лоне природы. Мы создаём картины чистого, голубого неба, зелёной травы, леса, луга, солнечного побережья и жёлтого песка, лазурного моря, красивой местности. Мы настраиваем свой организм, тело на вибрацию этого места, на 8 гц, на частоту вибрации природы. Благодаря расслаблению, отключению от внешнего мира, мы сосредоточиваем своё внимание на своём внутреннем Я. Далее мы удерживаем это состояние какое-то время. В это время можно вернуться в воспоминания прошлого, детства, в такую ситуацию, в которую мы сами хотели бы вернуться в своём воображении. Благодаря самогипнозу мы сами открываем наш внутренний мир, эту матрицу или основную суть нашего существа. Срывая маску эгоизма, мы открываем наше настоящее «Я». Мы подбираемся к бессознательному.
Самогипноз ещё в далёком прошлом был использован для проникновения в тайны подсознания и открытия в нём чудес духовного мира. Самогипноз как форму медитации не следует сравнивать ни с религиями, ни с философиями востока, такими как буддизм или индуизм, ни даже с западными христианскими традициями. Хотя молитва – это также форма медитации и самогипноза. В состоянии самогипноза все мысли и эмоции находятся в свободном пространстве. Мы только создаём образ из нескольких мыслей, а наша сознательная часть преобразовывает их в сцены, картины – так просыпаются чувства и эмоции. Очень важно, чтобы это путешествие происходило в спокойствии и сосредоточенности, а не в поспешности. Во время такого путешествия нашему воображению открываются естественные правильные примеры и противоречия нашей жизни, естественные биоритмы противоположных полюсов. Закрывая глаза и слушая приятную музыку, мы входим в состояние альфа-ритма мозга или состояние транса. Потом можем быстро и качественно сконцентрироваться на одной мысли или теме внушений ведущего сеанс терапевта. Эта форма самогипноза – самая распространенная в наше время.
Самогипноз – это мост между сознательным и бессознательным человека с участием воображения. Во времена очень быстрого развития цивилизации и технического прогресса, человек теряет способность к воображению.
Он становится ленивым, не способным думать и размышлять, ибо знает, что за него эту работу сделают компьютеры.
Самыми актуальными проблемами нашего времени считаются хронический недостаток этого самого времени и погоня за материальными благами. И, конечно же, в таких условиях очень трудно найти время на медитацию и самогипноз. Поэтому важно помнить, что каждому человеку нужно найти время на отдых. Лучше организованный человек находится под меньшим давлением со стороны социума и имеет больше времени для отдыха и расслабления. При самогипнозе человек может сосредоточиться на медитации и такое внутреннее путешествие подарит покой и радость намного быстрее и качественнее, чем внешние способы расслабления. Это означает только то, что мы должны в наше время найти время на самогипноз и медитацию, чтобы не болеть и развивать свой духовный мир.
Самогипноз приводит к гармонии тела, души и духа. Гармония этих трёх элементов и составляет здоровье и позволяет развивать источник индивидуальных способностей. Очень важным в самогипнозе является умение возвращаться в состояние транса, чтобы полноценно использовать свой энергетический и умственный потенциал. Самогипноз систематизирует глубокое дыхание, отвлекает от ненужных мыслей и тесного контакта с внешним миром. Глубокое дыхание помогает концентрации на своём внутреннем мире и перекладывает эмоции на сознательную часть. Во время расслабления тела и души окружающий реальный мир становится неважным. Первым шагом для вхождения в состояние транса при помощи самогипноза служит концентрация сознания при согласии и равновесии всех доступных для человека органов чувств, принимающих информацию.
Для того, чтобы применить самогипноз, очень важно место, где всё это будет происходить. Это должно быть место, находясь в котором, мы можем оставить все наши жизненные проблемы, стресс, эмоции и переживания. Это должно быть безлюдное место, желательно с большим энергетическим пространством, где можно бы было войти в гипнотический транс. Но импровизация также возможна. Размышлять можно, используя возможности нашей цивилизации, такие как прослушивание записей самогипноза при помощи аппаратуры. Такой вариант самогипноза можно применять в парке, трамвае, даже в огромной толпе и метро.
Важным моментом в медитации или самогипнозе является дыхание. Известно, что внешние и внутренние раздражители непосредственно влияют на наш ритм дыхания и изменяют его. Каждое колебание настроения или физическая нагрузка служат поводом для сильных изменений ритма дыхания. Регулировка дыхания обычно происходит без влияния нашего сознания. С медицинской точки зрения правильное дыхание – это медленное, глубокое и ритмичное, управляемое центрами дыхания, находящимися в стволе головного мозга. Правильное дыхание – это как бы зеркало наших душ. Даже в стрессовой ситуации, если достигнута гармония души и тела, дыхание, а точнее его ритм, не меняется. Транс или самогипноз мы получаем, когда верим в себя, и также, когда сумеем принять себя такими, какие мы есть. Вера в себя показывает положительную внутреннюю структуру. Положительное внутреннее Я составляет положительное мышление и положительное поведение в отношении к себе и к среде обитания. И только тогда мы имеем успех и удовлетворение, разрядку и расслабление тела. Разрядка и расслабление организма – это основная программа здоровья, которая побеждает стресс и даёт время на получение новой энергии.
Приведу пример самогипноза, направленного на освобождение от напряжённости. Необходимо принять удобную лежачую позицию. Закрыть глаза и начать дышать глубоко и ритмично.
Далее нужно мысленно сконцентрироваться на отдельных частях тела.
Начинаем с головы, снимаем напряжение и при помощи дыхания расслабляем мышцы головы. Концентрируем внимание на дыхании, создаём образ процесса дыхания. Затем концентрируем внимание в области лба, снимаем напряжение.
Представляем себе, как расслабляются мышцы бровей, век, ушей, губ, при этом ритмично и медленно дыша.
Дальше сосредоточиваем внимание на шее, плечах ладонях.
Представляем себе, как снимается напряжение в этих частях тела.
Далее концентрируем внимание на грудной клетке, сердце, желудке, кишечнике, печени.
Самогипноз и медитация
Представляем себе расслабление всего туловища, позвоночника, суставов рук, ног.
Ритмично дыша, представляем себе как волна расслабления движется по всему организму.
Мысленно снимаем контроль с тех частей, где ещё осталась напряжённость.
После снятия напряжения нужно ещё десять минут побыть в состоянии транса, не допуская засыпания.
Затем медленно заканчиваем упражнение: отсчитываем в мыслях от 1 до 10 и начинаем возвращаться в реальную жизнь.
Медленно открываем глаза.
Упражнение по самогипнозу длится от 15 минут до полчаса. Выполняется два раза в течение дня, утром и вечером. Это пример простого упражнения без нагрузок.
Дыхание чакрами
Чтобы достичь равновесия между сознательным и бессознательным, напряжённостью и расслаблением, сдержанностью и расслаблением необходимо применить метод возрастной регрессии и метод перевоплощений с возвращением в состояния прошлого к соответствующим поведениям. Тогда можно достичь полного равновесия. Гипнотерапия и самогипнозом не предполагает вытеснения проблемы и эмоционального состояния и психической травмы, а предполагает их преобразование и осознание их генезиса. Самогипноз и гипноз помогают человеку перейти на высшую ступень духовного развития на лестнице духовной эволюции. Физическая жизнь в поле материи очень тяжела для телесных существ. Когда душа соединяется с человеческим телом, наступает диаметральное изменение её функций. А происходит это оттого, что тело бесконечно требует чего-то, что не всегда подходит другим существам. Трудно быть хорошим человеком, когда надо побеждать препятствия, поставленные перед нами самой жизнью. Поэтому многие люди решаются на преодоление препятствий не очень положительным способом, который в социальной среде может быть неприемлем. И это исчерпывает его духовные силы и энергию. А ведь Бог дал нам свободу самим выбирать жизненные решения. Это значит, что в последствиях решений мы можем винить только самих себя. Мы теряем совесть, душа наша начинает страдать и болеть, а тело всё равно требует материальных утех и притом всё больше и больше.
Болезнь души, её страдания передаются телу физическому и так возникают психосоматические болезни. Если мы вовремя не преодолеваем эти состояния, тогда начинаются болезни нашего тела, но бывает слишком поздно.
Самогипноз с применением, например, имаготерапии – самый своевременный метод работы с психикой и даже духовной сферой.
Гипнотический транс – это изменённое состояние сознания, когда бессознательное начинает преобладать над сознанием. А мастерство гипнотерапевта состоит в том, что он на какое-то время усыпляет сознание пациента и вводит лечебное программирование. Весь секрет состоит в том, что наше сознание невозможно обмануть, приказывая самому себе, потому что оно всегда первым получает информацию и прекрасно может разобраться, где правда, а где нет. Поэтому разные трансовые техники, очень хорошо применяемые в эстрадном гипнозе, вызывают страх и ужас у людей, приходящих на гипнотерапию.
Во время сеансов гипноза я учу пациентов самостоятельно входить в состояние самогипноза. Я использую образы, которые приходят людям во сне. Мечтания во сне, таким образом, приобретают существенное терапевтическое значение.
Итак, визуализация желаний в гипнотическом сне наполняется постепенно глубоким содержанием и приобретает реальные формы и материализацию в этом мире. Смысл и содержание фантазий и желаний передаётся нашему сознанию и потом управляет им. При помощи гипноза и самогипноза можно не только изменять, но и освобождать территорию подсознания от ненужного и плохого. При этом можно ментально проработать проблемные места и перепрограммировать себя, не допуская участия негативных эмоций в повседневной жизни. При помощи такого преобразования мы получаем полное психическое и физиологическое равновесие.
fictionbook.ru
Читать Сознательное самовнушение как путь к господству над собой — Куэ Эмиль — Страница 1
ЭМИЛЬ КУЭ
Предисловие
Сознательное и бессознательное «Я»[1]
Воля и воображение
Внушение и самовнушение
Применение самовнушения
Как научиться применению сознательного самовнушения?
Применение внушения для лечебных целей
Как практически применять сознательное самовнушение?
Преимущества метода
Как действует внушение?
Применение метода внушения при душевных заболеваниях и при врожденных или благоприобретенных моральных дефектах.
Несколько случаев излечения
Заключение
Что достигается самовнушением?
Наблюдения
Отрывки из писем, адресованных Э. Куэ
Мысли и изречения Эмиля Куэ
Советы и указания ученикам и последователям
На «сеансах» у Эмиля Куэ
Все обо всем!
Чудо внутри нас
Каким должно быть воспитание детей?
notes
1
2
ЭМИЛЬ КУЭ
СОЗНАТЕЛЬНОЕ
САМОВНУШЕНИЕ
КАК ПУТЬ
К ГОСПОДСТВУ НАДСОБОЙ
Авторизованный перевод
с французского и предисловие
Мих. Кадиш
Печатается по изданию Э. Куэ «Сознательное самовнушение как путь господства над собой», Берлин, 1932.
Предисловие1
Сознательное и бессознательное «Я»8
Воля и воображение9
Внушение и самовнушение12
Как научиться применению сознательного самовнушения?16
Применение внушения для лечебных целей19
Как практически применять сознательное самовнушение?22
Преимущества метода23
Как действует внушение?25
Применение метода внушения при душевных заболеваниях и при врожденных или благоприобретенных моральных дефектах.26
Несколько случаев излечения28
Заключение32
Что достигается самовнушением?32
Отрывки из писем, адресованных Э. Куэ37
Мысли и изречения Эмиля Куэ49
Советы и указания ученикам и последователям55
На «сеансах» у Эмиля Куэ58
Заметки о пребывании Эмиля Куэ в Париже в октябре 1918 года66
Все обо всем!68
Чудо внутри нас72
Каким должно быть воспитание детей?76
Предисловие
Широкая популярность, выпадающая на долю того или иного нового течения, открытия или изобретения, всегда таит в себе большую опасность. Как ни заманчива перспектива проникновения нового слова в самую гущу широких слоев населения, как ни велика и ни достойна задача — сделать новое завоевание мысли достоянием всех и каждого, — во всех, почти без исключения случаях, этот желательный путь популяризации сопряжен неизбежно свульгаризацией,с искажением и извращением «нового слова».
Этой участи не суждено было избегнуть и методу самовнушения Эмиля Куэ. Его широкому распространению способствовал целый ряд причин: чрезвычайная общедоступность и простота применения, множество успешных результатов, которыми он по праву может гордиться, и, наконец, личное обаяние самого Куэ, в котором редкий фанатизм в служении идее сочетался с полным бескорыстием и величайшей скромностью.
Но успех неизбежно породил увлечение, своего рода «моду». А с этим неразрывно были связаны и те искажения, которые совершенно затмевают сущность нового метода и в конечном результате — благодаря извращенному толкованию и неправильному применению — подрывают к нему доверие. Вполне прав, поэтому проф. Ш.Бодуэн, последователь Куэ и научный его истолкователь, который в предисловии к своей книге: «La psychologie de la suggestion et de l’autosuggestion» говорит: «He в меру фанатические приверженцы метода — его злейшие враги. Они доходят до самых нелепых преувеличений, которые дискредитируют новый метод в глазах серьезных людей».
С этим печальным явлением необходимо всемерно бороться. Совершенно несомненно, что разъяснение истинной сущности метода, его роли и значения и правильного его применения должно составлять основную задачу всех тех, кто, так или иначе, стал очевидцем его благотворного действия.
В этом отношении первый упрек следовало бы послать по адресу представителей научной медицины, врачей. «Я часто убеждался», говорит проф. Бодуэн, «что как раз наиболее ожесточенные нападки на новый метод исходят от тех ученых, которые не дали себе даже труда, наряду с книжкой самого Куэ, ознакомиться с моими работами». Руководствуясь ходячим, вульгаризованным представлением о методе, врачи очень часто отмахиваются от него с пренебрежением, как от знахарства или в лучшем случае предостерегают от него, как от чего-то вредного и опасного.
Со знахарством и прочим медицинским шарлатанством метод Куэ, не имеет никаких точек соприкосновения. Базируясь целиком на воспринятом научной медициной учении о «бессознательном» (или подсознательном»), метод самовнушения в его разработанном проф. Бодуэном теоретическом обосновании может, естественно, вызывать те или иные возражения, ту или иную серьезную критику, — он может в периоде дальнейшей научной работы претерпеть те или иные изменения и дополнения, — но, во всяком случае, сам метод, как таковой, — с точки зрения смелой постановки проблемы, так и с точки зрения неоспоримых благотворных результатов — заслуживает самого пристального внимания и серьезного изучения.
Что касается мнимого вреда и опасности, сопряженной с применением метода, то все нападки по этому поводу сводились и сводятся исключительно к одному: метод самовнушения, будучи способен устранять болезненные симптомы, а не первопричину того или иного недуга, отвлекает якобы больного от необходимости систематического медицинского лечения и уводит его от воздействия врача. Не углубляясь в разрешение вопроса о пределах воздействия метода, необходимо резко и решительно опровергнуть делаемое отсюда заключение. Ни сам создатель метода, ни его многочисленные последователи, насчитывающие в своих рядах не мало видных и известных врачей, никогда не подрывали пиетета по отношению к научной медицине, не противопоставляли ей метода самовнушения и не «уводили»
больного от врача. Наоборот, и в предлагаемой книжке Эмиля Куэ, и во всех работах его учеников и друзей и, наконец, на всех сеансах массовой и индивидуальной подготовки к восприятию метода, — повсюду во главу угла ставится предпосылка необходимости обычных форм медицинского лечения. Больным настойчиво и вразумительно внедряется мысль: «если вы не были еще у врача, пойдите раньше к нему; если вы уже лечитесь, — продолжайте неизменно ваше лечение». Метод самовнушения может и должен быть испробован, как единственный способ лечения, лишь в тех случаях, когда медицина либо бессильна в борьбе с заболеванием, либо же, когда она сама указывает больному на этот путь, сознательно отдавая себе отчет в том, что с недугом психогенного происхождения наиболее целесообразно бороться активным и непосредственным воздействием на психику. Во всех остальных случаях достойная и ответственная задача нового метода — быть необходимым, действенным подспорьем обычным формам лечения.
Естественно поэтому, что будущее метода самовнушения предопределится, на наш взгляд, его дальнейшей теоретической разработкой и серьезным, добросовестно-вдумчивым отношением со стороны практикующих врачей.
***
Предлагаемая вниманию читателей книжка не может почитаться исчерпывающим научным исследованием. Теоретической разработке метода посвящена, как уже было указана, солидная работа проф. Бодуэна.
Задачи книжки Эмиля Куэ — совершенно иные. Этими же иными задачами обуславливается и вся его жизнь, и вся его плодотворная деятельность.
Не будучи по натуре своей кабинетным ученым, подойдя лишь в зрелом возрасте вплотную к интересовавшей его проблеме и после длительных наблюдений «конструировав» свой метод, — Куэ с самого начала отдал всё свои силы его практическому применению. Неустанно работая, день за днем, год за годом, он дал — и продолжает давать — на десятках тысяч — примеров
online-knigi.com
Сознательное самовнушение Эмиля Куэ. Медитация. Самовнушение. Аутотренинг. Самые эффективные психотехники
Сознательное самовнушение Эмиля Куэ
Нашими поступками управляет не воля, а воображение. В конфликте между волей и воображением всегда побеждает последнее. Главнейшей способностью человека является воображение, а не воля.
Э. Куэ
КУЭ Эмиль (1857–1926) – французский психотерапевт, ставший знаменитым благодаря открытому им методу произвольного самовнушения («метод Куэ»). Получил ученую степень по фармакологии в 1876 г. По окончании учёбы открыл в медицинскую практику в Труа, в ходе которой обнаружил, что на эффективность лечения значительное воздействие оказывает убеждённость пациента в целительности предложенного ему лекарства.
Изучив гипнотизм в Париже под руководством Бернгейма и Льебо и набрав достаточный опыт, в 1910 г., в возрасте 53 лет открыл клинику психотерапии в Нанси, которую возглавлял до своей смерти.
Имея уже большой опыт психотерапевтической помощи, он отказался от классического гипноза, весьма распространенного в то время метода, создав гениальную по простоте форму самовнушения. Самовнушение, по его мнению, является могущественной и универсальной психической способностью человека. И вообще, Куэ уделял больше внимания воображению человека, его чувствам, чем воле. Что в одинаковой степени верно как в психотерапии, так и в жизни. Но, что удивительно, он создал форму программирования, которая воображение ограничивает.
Вот отрывок из его книги «Сознательное самовнушение как путь к господству над собой» (глава «Как практически применять сознательное самовнушение»).
Каждое утро, проснувшись, и каждый вечер, перед тем как уснуть, следует закрыть глаза и, не стараясь сосредотачивать внимания на том, что говоришь, произнести двадцать раз, отсчитывая на бечёвке с двадцатью узелками, – и притом достаточно громко, чтобы слышать собственные слова, – следующую фразу: «Мне с каждым днём становится во всех отношениях всё лучше и лучше». Так как слова «во всех отношениях» относятся решительно ко всему, то бесполезно применять кроме того ещё и специальные самовнушения.
Это самовнушение нужно делать наивозможно более просто, непосредственно, машинально, а потому и без малейшего напряжения.
Таким путём формула – через посредство органа слуха – проникает механически в наше бессознательное «я» и, попав туда, тотчас же оказывает соответствующее действие.
Метод этот необходимо применять в течение всей жизни: он носит настолько же предупредительный, насколько и целебный характер.
Если в течение дня или ночи вы испытаете телесное или душевное недомогание, то вы прежде всего должны усвоить себе твёрдую уверенность в том, что вы не будете сознательно его ещё больше усиливать, а наоборот, заставите его поскорее пройти. Вслед за этим постарайтесь остаться в совершенном одиночестве, закройте глаза и, поглаживая рукою по лбу, если речь идёт о душевном страдании, или же по больному месту, если у вас недомогание физическое, повторяйте вслух с наивозможно большей быстротой: «Проходит, проходит, проходит!» – до тех пор, пока вам не станет лучше. При некотором навыке физическая или душевная боль исчезает по прошествии 20–25 секунд. При надобности приём этот может быть повторён несколько раз.
Собственно, данной медитативной методике тысячи лет. И Эмиль Куэ вполне обходится без упоминания Божьих имен.
Универсальность метода Куэ и заключается в простоте – всего двадцать повторений утром и вечером очень короткой фразы. И вместо «Господи, помилуй мя грешного» – «Мне с каждым днём становится во всех отношениях всё лучше и лучше». Последняя фраза более позитивна и настраивает медитирующего на решение своих проблем самостоятельно. Это правильный психотерапевтический подход.
Эффективность метода?
Вот примеры, которые автор приводит в своей книге. Они весьма интересны. И в том числе в литературном плане.
М. М., по профессии чулочник, из Сен-Савин близ Тура. Вследствие повреждения нижней части позвоночника в течение двух лет парализован. Паралич распространяется только на нижние конечности. Из-за почти полного прекращения кровообращения ноги распухли и посинели. Различные способы лечения, не исключая и антисифилитического, не дали никаких результатов.
Подготовительные опыты очень успешны. Внушение с моей стороны. В течение недели пациент занимается самовнушением. По прошествии этого времени малозаметные, но всё же отрадные, как первый симптом, движения левой ноги. Повторное внушение. Спустя вторую неделю значительное улучшение. Это улучшение непрерывно затем прогрессировало: вместе с ослаблением параличных явлений стала спадать и опухоль ног. После одиннадцатимесячного лечения 1 ноября 1906 г. пациент самостоятельно сошёл с лестницы и прошёл по улице 800 м. В июле 1907 г. он вернулся на фабрику, где и работает до сего времени, не испытывая ни следа каких-либо параличных явлений.
Одиннадцатилетний мальчик М. из Труа страдал непроизвольным мочеиспусканием: с ним и ночью и днём случалось то, что бывает только у самых маленьких детей. Кроме того, он был ещё клептоманом и невероятно лгал. По просьбе матери я стал делать внушения. После первого сеанса неприятные явления днём прекратились, ночью же ещё продолжались. Мало-помалу, однако, они случались всё реже и реже, а спустя несколько месяцев мальчик избавился от них совершенно. Наряду с этим ослабела и клептомания, и через полгода он совсем перестал красть.
Восемнадцатилетний брат этого мальчика питал к своему третьему брату совершенно невероятную ненависть. Стоило ему выпить немного лишнего, как у него появлялось желание броситься на брата с ножом и убить. Он был убеждён, что рано или поздно сделает это, и в то же самое время представлял себе, как вслед за убийством кинется с рыданиями к трупу своей жертвы. Я применил и к нему внушение. У него результат был поразительный. Он исцелился с первого же сеанса. Его ненависть к брату совершенно исчезла. Они стали лучшими друзьями и старались во всём угождать друг другу.
Я долгое время следил за этим юношей. Он выздоровел раз и навсегда.
«Я не чудотворец и не целитель – я никого не исцеляю и не лечу – я только учу людей, каким образом они сами могут себя исцелять и лечить», – утверждал Куэ. Но сам обладал достаточной силой внушения – или магнетизмом, как говорили тогда. И творил чудеса. И исцелял.
Авторский метод эффективен у автора.
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
staff.wikireading.ru