Социотип илэ – Соционика. Интуитивно-логический экстраверт — Дон Кихот

Содержание

Соционика. Интуитивно-логический экстраверт — Дон Кихот

Описание по функциям соционического типа Интуитивно-логический экстраверт

  1. I — интуиция возможностей

Обладает способностью отличать проекты и задумки, имеющие перспективу, от бесперспективных. Он старается изучить все, что может оказаться уникальным. Готов отказаться от идеи, если увидит ее бесперспективность, чтобы моментально переключиться на другую. Имеет много различных интересов, часто не совпадающих с его профессиональной деятельностью. Он ищет и собирает любые открытия и инновационные новшества, касающиеся темы проблемы, которой он интересуется. Для любой заинтересовавшей его идеи ищет альтернативу или смело углубляет и развивает ее.

Не признает традиционных рамок и рутины. В любом, даже неинтересном для него деле, которым он вынужден заниматься, старается найти перспективные направления. В заинтересовавшем его открытии, идее, изобретении старается найти наибольшее количество практических применений. Чтобы увлечься идеей, он старается сродниться с ней и почувствовать ее своей.

  1. L — структурная логика

Старается изучать явления и события, не имеющие обоснованных теорий и концепций однозначно объясняющие их. Он всегда старается найти взаимную связь между разными структурами и системами, сопоставляя их между собой. Определившись с результирующей структурой, схемой или системой, он старается изначальную идею вписать в выстроенные им рамки, даже если она не до конца вписывается в них.

К любой проблеме он всегда применяет комплексный подход и старается объяснить ту или иную ее структурная часть. Свою конечную систему старается собрать из уже готовых частей. Идеи и наблюдения, возникшие в этом процессе, пытается уложить в собственную теорию. Для всех разнородных явлений старается найти общее, объединяющее их, объяснение. Всегда стремится установить причины и их следствия, соединяющие целое с частным.

  1. F — силовая сенсорика

Несмотря на активную позицию при отстаивании собственного образа жизни и выдвигаемых им теорий, по своему характеру не является агрессивным. Однако при попытке необоснованных ограничений склонен к бурной ответной реакции, а на силовое давление отвечает мощной, но короткой контратакой. Во время ответных действий может потерять самоконтроль.

При разговоре старается полностью завладеть вниманием своего визави, громко говоря и активно жестикулируя. Имеет привычку при разговоре крутить в руках какой-нибудь предмет или время от времени касаться своего собеседника. Отвечает на брошенный ему вызов, но, не имея достаточной внутренней мобилизации, может сдаться при длительном давлении. Поэтому старается не допускать непосредственное соперничество.

  1. R — этика отношений

При общении старается максимально сократить психологическую дистанцию. Основным критерием оценки отношений является степень их демократичности. Всегда старается избегать церемоний и формализма. В отношениях с близкими друзьями и родственниками может быть очень непоследовательным, легко переходя от демократии и даже фамильярности в отношениях к суровости и неприступности, как будто это совершенно чужие люди.

Если у него просят помощи, готов ее оказать бескорыстно. Будет разговаривать с оппонентом только чтобы не потерять с ним отношения, поскольку привязан к ним. Может свободно делиться собственными проблемами с любым из своего окружения. Склонен к обсуждению образа жизни и привычек иных людей.

  1. S — сенсорика ощущений

Отличается неуверенной оценкой физических свойств вещей и объектов, стараясь все пощупать своими руками, подробно разглядеть и даже понюхать. Ему необходимо попробовать большое количество пищи или напитка, чтобы определиться с их вкусом. Для поддержания общего тонуса необходимы дополнительные стимуляторы. Всегда отдает предпочтение собственному комфорту. Предпочитает не задумываться о запасах на будущее и склонен легко тратить имеющееся.

Его не интересует окружающий порядок, но проблемы здоровья и симптомы болезней в приоритете. При любом недуге ищет радикальный способ поправить здоровье и готов к интенсивному лечению. Вместе с тем не предпринимает никаких профилактических мер. Не следит за своим внешним видом, часто выглядит неаккуратно. Не умеет носить одежду; к тому же, она быстро приходит в негодность. Предпочитает ничего не менять в привычной обстановке. Консерватор в своих привычках и предпочтениях.

  1. E — этика эмоций

Любит общение на эмоциональном уровне, вечеринки и различные компании. При отсутствии эмоционального позитивного контакта впадает в апатию, сопровождаемую ленью. Любит спорить и всегда готов к эмоционально-напряженному обсуждению. Общаясь на эмоциональном уровне, может настолько увлечься, что забывает изначальную причину разногласий. При возбуждении мысли опережают речь, которая приобретает сумбурный характер, при этом он начинает говорить неразборчиво и быстро. Отличается неустойчивым характером с быстрой сменой настроений, при котором оптимизм и общительность заменяются подавленностью и нежеланием продолжать общение.

  1. T — интуиция времени

Имеет собственное понятие о времени, постоянно контролируя его запас. Собственным временем предпочитает распоряжаться самостоятельно, хотя всегда готов контролировать чужое и подгонять окружающих. Порой забывает об обещании сделать что-то к определенному сроку, склонен к опозданиям. Бывает неторопливым, и чересчур суетливым. Поддерживать средний темп деятельности ему не удается.

Любит обсуждать свои проблемы в неподходящий для собеседника момент; в то же время отказывается от обсуждения того, что считает несвоевременным. Способен хорошо оценивать ход событий в прошлом и умеет предсказывать моменты будущего. Интересуется глобальными событиями: ураганы, землетрясения и иные стихийные бедствия, катастрофы с многочисленными жертвами.

  1. P — деловая логика

Способен одновременно осуществлять несколько действий или разнородных процессов, совмещая максимально возможное количество функций. Обладает находчивостью и деловой смекалкой в осуществлении предпринимательской или финансовой деятельности. Однако может терять над ними контроль из-за склонности начинать слишком много разнообразных дел в одно время.

Много проблем из-за безрезультативности и незавершенности начинаний. Нуждается в объектах влияния, которым он может давать поручения, командовать и перемещать в соответствии со своими желаниями. Может мелкое дело развить до крупного, для осуществления которого требуются большие временные затраты и энергия. Склонен к быстрому практическому воплощению новой идеи. Любит и умеет экспериментировать, доводить до результата новые технологии.

Внешние признаки

Отличительной чертой ИЛЭ является худая, длинная сутулящаяся фигура. Осанка в верхней половине напоминает английскую; голова сохраняет вертикальное положение. К особенностям фигуры можно также отнести длинные ноги и пальцы кистей рук. Однако у экстраверта, склонного к логике, эти особенности выражены менее ярко.

Нос у ИЛЭ часто имеет вытянутую форму, создавая впечатление принюхивающегося к чему-то человека. При разговоре имеет привычку теребить в руках первый попавшийся предмет, зачастую его ломая. Также при разговоре и ходьбе, особенно когда увлекается, любит размахивать руками и активно жестикулировать. Для ИЛЭ с усиленной интуитивной составляющей характерен подбородок скошенной формы и выдающаяся вперед верхняя челюсть. Такой экстраверт заметно медленнее двигается по сравнению с имеющим выраженную логическую составляющую.

Глаза смотрятся «размытыми», глядящими «сквозь туманную дымку», игнорирующими окружающую обстановку. Взгляд холодный, бесстрастный, лишенный эмоций. Одежда из-за особенностей фигуры практически всегда сидит мешковато, постоянно сползая или провисая. Это наиболее ярко проявляется у экстравертов с высокой интуитивной составляющей.

Манера общения

При длительном общении имеет особенность немотивированно резко менять отношение к собеседнику от дружелюбной манеры общения к враждебной. Не умеет определять, как люди относятся к нему, что ведет к ошибкам при знакомстве с новым человеком. Общаясь, бывает бесцеремонным, бестактным и любит разглядывать собеседника, не обращая внимания на его реакцию. Всегда отрицает свою вину и, даже когда вынужден извиниться, остается при своем мнении, продолжая вести себя как прежде.

Строит перспективные, грандиозные, зачастую нереальные планы. Быстро забывает о них, тут же выдвигая новый, не менее потрясающий план, при этом не имеющий ничего общего с предыдущим. Не ценит прежние достижения. Любит все необычное, с интересом изучает и рассказывает об этом. В поле особого интереса находятся НЛО, биополе, учение йогов, экстрасенсорика и все явления, не имеющие логического объяснения.

Его «теории» всегда имеют расплывчатый и интуитивный характер, которые для окружающих людей непонятны. Они вынуждены либо принимать их на веру, либо не верить. Любит давать радикальные советы по решению проблемы.

Особенности поведения

Основной поведенческой чертой этого социотипа является поистине уникальная рассеянность. ИЛЭ может постоянно терять мелкие предметы, забывать там, где пользовался ими. У него постоянный беспорядок в доме и на рабочем месте. Легко забывает, что еще надо выполнить, а что сделано. В то же время из своих ежедневных дел умеет извлекать пользу, проявляя порой недюжинную смекалку и находчивость. Его ушлость и хитрость в обыденных вещах порой напоминает действия Остапа Бендера. У экстраверта с ярко выраженной интуитивной составляющей эта особенность поведения проявляется заметно меньше.

Не способен делать одновременно несколько дел. Неинтересное для себя дело откладывает в долгий ящик, на «потом». Если попадает в цейтнот, то собравшись, выполняет дело быстро, но часто страдает качество. Отличается способностью к быстрой мобилизации всех внутренних ресурсов, как только ситуация переходит в разряд чрезвычайных. В ответ на постороннее давление имеет склонность переходить в контратаку, часто более мощную, чем само давление; способен дойти даже до рукоприкладства.

Ярко выраженная черта у ИЛЭ — способность привносить развал, хаос и отрицание в любое дело. Эта особенно наглядно проявляется при попадании в устоявшийся дисциплинированный коллектив. Однако этот процесс имеет творческое начало, поскольку, разрушая, он еще и созидает. Может сгруппировать вокруг себя сторонников своих интуитивных, далеко идущих идей. Порой впадает в крайности, открыто бросая вызов окружающим даже при отсутствии минимальных шансов на удачу.

Рекомендации

Способность к познаванию — одна из самых сильных сторон ИЛЭ. У него часто рождаются перспективные, представляющие несомненный интерес идеи. Используя логику и интуицию, способен проникать вглубь событий и определять ход их дальнейшего развития. Хорошо развитые интуитивные способности помогают найти нужно решение и заглянуть в корень событий и вещей. Способность к познаванию проявляется в любви к чтению и изучении всего нового. Однако потенциальная возможность не рассчитать свои силы может привести к потере основного интереса, формирующего его как личность.

Сильной стороной ИЛЭ, помимо интуиции, является логика, которая служит основным инструментом реализации идей. При ее помощи экстраверт убеждает всех в правильности своих решений. Это помогает ему объединять вокруг себя единомышленников. Он всегда готов бороться с косностью и устаревшими (на его взгляд) положениями. Однако это может стать предпосылкой к нигилизму.

Основная сложность для ИЛЭ — отсутствие умения разбираться во взаимоотношениях людей и особенно в отношении окружающих к нему самому.

Интуитивно разобравшись в человеке, ИЛЭ вскоре теряет к нему интерес, не зная, как поступать далее. Такое отношение может стать причиной противостояния. Трудность заключается также в неумении определять своих недругов, поэтому не следует торопиться с выводами об окружающих.

Для успешного решения этих проблем нужно научиться определять свое отношение к людям по их поступкам. Хорошие стабильные взаимоотношения с друзьями и близкими ИЛЭ даются с трудом, поэтому надо стараться не нарушать сложившуюся гармонию отношений и не проявлять бестактность.

ИЛЭ следует научиться сдерживаться и не поддаваться сиюминутным желаниям. Не следует быть слишком демократичным: есть опасность перерождения взаимоотношений в фамильярные. Это может стать одной из причин потери авторитета.

Также следует научиться быть тактичным и не шокировать окружающих излишней прямолинейностью и ненужной откровенностью, которые могут стать причиной появления людей, отрицательно относящихся к нему. Недостаток самодисциплины и неумение концентрироваться — еще одна черта, с которой нужно бороться, в противном случае это приводит к срыву намеченных к выполнению дел или выполнению их не вовремя.

ИЛЭ, находящемуся на руководящей должности, особенно нужен самоконтроль, чтобы не скатиться к волюнтаризму. Необходимо не допускать излишнего давления и волевого нажима на подчиненных. Неадекватная реакция на действия подчиненных может выставить его в смешном виде. Выход своей избыточной энергии лучше давать через занятия спортом. Это помогает тренировать выдержку, поднимает жизненный тонус, повышает уровень собранности и самодисциплины.

socionika.pro

Социотип ИЛЭ-«Дон Кихот» (Искатель) :: Соционические типы


ЧИ


БЛ


БЭ


ЧС


ЧЭ


БС


БИ


ЧЛ

Модель А для социотипа ИЛЭ-«Дон Кихот»

Альтернативные названия: Искатель.
Базовые признаки: интуит, логик, экстраверт, иррационал.
Малые группы: Квадра — Альфа, клуб — исследователи, тип мышления — причинно-следственный, группа коммуникабельности — деловые.
Признаки Рейнина: демократ, уступчивый, беспечный, конструктивист, тактик, статик, позитивист, процессер (правый), веселый, рассудительный, квестим.
Дуальный тип: СЭИ-«Дюма».

Описание социотипа ИЛЭ-«Дон Кихот»

Если описать его совсем кратко, то это едва ли не вечный двигатель в плане генерации новых идей. Насколько они применимы к жизни – другой вопрос. Важно именно создавать новые идеи, искать и находить, творить уникальное и интересное.

Для Дон Кихота мир вокруг воспринимается, как возможности. Как логик и интуит, он умеет разобраться в различных теориях, в том числе в тех, с которыми сталкивается впервые. Быстро соображает и хорошо ориентируется в чем угодно новом, необычном, нестандартном. Как правило, неожиданные ситуации, где нужно действовать вне плана, не пугают, а только активируют Дона. Попав в любую ситуацию, Дон будет обращать внимание, по большей части, на новое, необычное в этой ситуации. Искать то, что отличит ее от других. И искать успешно.

Такой человек, при сильно выраженной интуиции, в большей степени живет в мире идей, в мире нереальном. И даже при хорошо проработанной сенсорике, ориентироваться в мире реальном и конкретном ему будет сложнее. Хорошо понимает потенциал человека, его таланты, каких высот человек может достигнуть. И этот момент выделяет ярче, чем конкретные реальные достижения человека. Это может вылиться в такую черту, как хвастливость. Говоря «я могу это сделать, у меня получится, я лучше всех» он озвучивает те возможности, те идеи, которые видит. И здесь не столь важно, когда они будут реализованы и будут ли реализованы вообще. Они для него истинны уже потому, что они есть в его представлениях.

Дон Кихот может видеть разнообразные возможности: что может случиться вот здесь, что может произойти с ним или с другим человеком, разные идеи, мысли. Ему не очень важно, насколько реально это может произойти, что требуется сделать для этого, не важно, насколько практически реализуема идея. Важно то, что она есть, что их будет еще больше.

Для того, чтобы убедить окружающих в своей правоте, «подключить» их к той или иной идее – используется структурная логика. Такой человек может объяснить что угодно при желании. Умеет разбираться в разных теориях и может подогнать разные теории, объяснения под свои идеи. Дон успешно ищет обоснование, чтобы понять и показать другим суть предмета. Такой человек может удачно и легко генерировать идеи. А для их продвижения используется белая логика – описание этих идей. Внимателен к деталям и постоянно открыт для новых идей, для новой информации. Умеет выйти за рамки ограничений (как в науке, так в социуме), норм, проявить свою уникальность.

Однако ему бывает сложно разобраться в отношениях, ему не всегда понятно, как к нему относятся, доверять или не стоит. Насколько его поступки соответствуют нормам этики — тоже непростой вопрос. Если в новой для него ситуации в его сторону идут упреки «не соблюдаешь мораль», «неэтичен», «не считаешься с чувствами других» или что-то подобное – может огрызнуться, отгородиться, пытаться избежать этих упреков. И даже если с опытом Дон научится вести себя адекватнее в этом, то такая ситуация для него будет непроста.

Ценностная активационная этика эмоций требует много ярких и разнообразных проявлений чувств. Им интересно наблюдать, как проявляются яркие и сильные эмоции, интересно испытывать их. Самому Дон Кихоту не всегда понятно, что последует за проявлением эмоций, потому может ненарочно кого-то задеть или обидеть. Юмор проявляется на игре слов, через логику. Ответить на негативные эмоции или проявить негативные эмоции если сложно, может это делать резковато, с наездом.

Доны часто — увлекающиеся люди, могут погрузиться в новый и интересный им процесс, могут достигнуть желанного статуса в своей области, но когда интерес к предмету себя исчерпает — им хочется заняться чем-то другим, не возвращаясь к уже освоенному. По сути, доводить что-либо до конца для них очень важно, увлекательнее процесс эксперимента и постижения нового. Так из Донов получаются разносторонние люди, увлекающиеся.

Автор: Юлия Колесниченко, при использовании материала в качестве первоисточника следует указывать Социоцентр.

На главную страницу

soctype.ru

интуитивно-логический экстраверт (искатель) Дон Кихот – Станислав.ру

Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ) – это один из соционических типов, также известный как «искатель». Типичным представителем такого типа является Дон Кихот. Его дуал – сенсорно-этический интроверт (посредник) Александр Дюма.

Описание психотипа по Вайсбанду

Журавль в небе. Отлично видит перспективы, возможности. То, что сделано, всегда кажется ему малозначительным по сравнению с открывающимися перспективами, от которых отказаться невозможно, а исчерпать нельзя. Научную работу склонен не публиковать бесконечно, считая, что главные результаты ещё впереди. Живёт ради будущего, отсутствие признания его до поры, до времени не смущает. Занимается тем, что интересно, а не тем, что выгодно.

Подзарядка. Нуждается в постоянном эмоциональном подъёме, азарте. Для этого ему нужна непрерывная сенсорно-эмоциональная «подкачка». Сам её обеспечить не может, поэтому сильно зависит от окружения. Если рядом нет дуала Дюма, питающего его впечатлениями, положительными эмоциями, – «скисает», теряет работоспособность и вкус к жизни. Иногда вместо одного дуала контактирует с большим количеством приятелей, ведёт активную общественную деятельность, создаёт клубы или научные школы.

Руководитель. Хороший организатор, потому что видит потенциальные возможности людей и ситуаций. Нуждается в оправдании, почему именно он у власти: критическая ситуация, в которой никто другой не справится (Черчилль стал премьер-министром в тяжелейший для Англии момент войны и был переизбран сразу по её завершению), выбор самых управляемых, назначение свыше. Начинает с разбора интереса подчинённых. Старается сделать для них всё и лишь потом требует (Суворов).

Слуга. Зависимость от эмоционального поля других выражается в крайней уступчивости, когда речь идёт о мелочах и быте. Тем более, что освободившееся при этом внимание может переключать на своё излюбленное занятие – постижение сути вещей и явлений. Не делит людей на своих и чужих. Всем старается быть одинаково полезен.

Недифференцированность чувства. Считает, что все люди хорошие и добрые, все любят друг друга. Довольно смешон, когда ситуация требует инициативы в проявлении чувств – он в этом совершенно не разбирается.

Опасность. Острые ощущения подзаряжают его так же, как добрые эмоции окружающих. Чем больше вокруг эмоций и паники, тем он активнее и увереннее. Запугать Дона Кихота нельзя – это приводит к обратному эффекту. С готовностью берёт на себя ответственность в критических ситуациях. Зато в мирных, спокойных условиях теряет уверенность в своём праве занимать ответственный пост. Не выносит конкуренции и уходит.

Любит фамильярность, но инициативы в этом не проявляет, ждёт её от других.

© 1986 Вайсбанд И. Д. «Рабочий материал по соционике».

Описание психотипа по Панченко

На первом месте в формуле этого типа стои́т интуиция возможностей. Это самая сильная, «программная» функция позволяет Дону Кихоту быстро схватывать суть идеи, дела, предприятия и видеть перспективу их развития. Живёт в будущем, при этом видит его «в розовом цвете». Склонен к генерированию абстрактно-теоретических идей.

Вторая, творческая функция – логика отношений – даёт ему возможность выстраивать свои действия и поступки логично для достижения собственных (часто глобальных) идей.

Третьей, ролевой функцией является волевая сенсорика, обусловливающая способность к периодическим «волевым вспышкам». Любит делать потуги к тому, чтобы люди видели в нём волевого, целеустремлённого человека.

Четвёртой, болевой точкой является этика отношений. Вследствие этого «врагом» этого типа является человек, показывающий, что Дон Кихот слабо разбирается в отношениях между людьми. Это та правда, которую Дон не прощает. Излишне идеализирует людей, их отношения к нему и тяжело переживает «прозрения».

Пятая, суггестивная функция – сенсорика ощущений – делает этот тип необычайно внушаемым и управляемым по вопросам, связанным с комфортом, гармонией, эстетикой и кинестетическими (в том числе обонятельно-вкусовыми) ощущениями.

Шестая функция – этика эмоций. Вследствие этого нуждается в том, чтобы окружающие обеспечивали его положительными эмоциями. Только это заряжает его энтузиазмом, побуждает к деятельности. Именно по этой функции оценивает окружающий мир, явление или человека.

Седьмая функция – интуиция времени – элемент мощный, но не творческий. Его следует нагружать трудными, но нестандартными задачами. Данный элемент спокойно воспринимает критику, но конструктивную. По вопросам, связанным с понятиями своевременности – несвоевременности, идеям, консолидирующим группу, может соглашаться с окружающими, но лишь до той поры, пока они не входят в противоречие с его воззрениями относительно перспектив развития его дел.

Восьмая функция – логика действия: квалифицированно выполненная работа, чёткое знание программы сегодняшних действий, направленных на достижение результатов. По этой функции соблюдает интересы дуала Дюма, даёт необидные советы, как бы предотвращая более сильные удары других.

© 1992 Панченко А. Л. «Алгоритм развивающего валеологического рефрейминга».

Описание психотипа по Стратиевской

Блок «эго». 1-я позиция. Программная функция. Интуиция возможностей

Для Дона Кихота изучение любого предмета – это, в первую очередь, изучение открывающихся перед ним перспектив. Умение увидеть возникающие в любой области новые возможности – сильнейшая и характернейшая его черта.

Дон Кихот – мечтатель и фантазёр, увлекающийся своими идеями и увлекающий ими других. Безучастность окружающих к его собственному замыслу воспринимается им крайне болезненно. Его раздражают люди, не умеющие и не желающие мечтать. Приземлённые «реалисты», воспринимающие его мечты как пустые и никчёмные фантазии, рискуют обрести в его лице ярого и непримиримого противника.

Мысль и фантазия для Дона Кихота – две вещи неразделимые. Размышляя, Дон Кихот фантазирует, фантазируя – размышляет.

Представители этого типа проявляют феноменальные способности в самых различных областях интеллектуального творчества, генерируя идеи, высказывая гипотезы, на несколько столетий опережающие достижения современной им эпохи.

Трудно переоценить их вклад в развитие интеллектуальной деятельности общества. Выдающиеся представители этого типа по праву считаются основоположниками многих научных направлений.

Открывать новые горизонты и новые перспективы во всех областях научной, творческой и общественно-политической деятельности – таково их высшее предназначение.

Поражает способность Донов Кихотов с непостижимой быстротой понимать самую суть вещей. Менее всего Дон Кихот нуждается в том, чтобы ему «раскладывали по полочкам» объясняемое. Чрезвычайно раздражается, когда его принимают за тугодума. Чаще всего сам «регулирует темпы» восприятия нового материала – подсказывает собеседнику, что все сказанное он уже понял, и можно продолжать изложение.

Постигая смысл нового явления, он уже размышляет о возможностях его применения. В детстве, в школьные годы представитель этого типа часто производит впечатление ученика, мыслями отсутствующего на уроке. Причём учитель, как правило, менее всего догадывается, что смысл нового материала ученик давным-давно понял и теперь лишь самостоятельно его обдумывает, отключившись от раздражающих его объяснений, рассчитанных на «тугодумных идиотов» и тормозящих его собственную творческую мысль, несравнимо более важную и интересную, чем примитивные примеры школьного учителя.

Едва успев открыть для себя новые возможности, Дон Кихот начинает активизировать окружающих на новые и оригинальные проекты. Причём и сам активно участвует в их разработке, впоследствии допуская к их реализации и других.

Не любит подолгу застревать на одном и том же проекте, на одной и той же идее, но было бы ошибкой считать его человеком неустойчивых интересов. Дон Кихот теряет интерес к своему проекту только в нескольких случаях: если уже не видит никаких возможностей для его реализации, или если реализация этого проекта входит в свою завершающую фазу, а в это время на его пути оказывается новая, более перспективная идея.

Для Дона Кихота весьма характерно быстрое переключение на новые, более интересные проекты. В его понимании нецелесообразно тратить время на то, что почти до конца уже продумано, в то время как постоянно расширяются горизонты новых возможностей, открывающие доступ к новым идеям и теориям.

Увлекаясь чем-либо, Дон Кихот не способен отвлекаться на другое занятие. Поэтому мало сказать, что он предпочитает заниматься только тем, что ему интересно, – Дон Кихот не в состоянии заниматься тем, что ему не интересно. Можно с уверенностью утверждать, что вынужденное обучение какому-нибудь обязательному предмету для любого из представителей этого типа – мучительная пытка и прямое насилие над самим собой.

Интуиция и вдохновение – его подлинные и тщательно оберегаемые ценности. В любой ситуации Дон Кихот отстаивает своё право действовать так, как подсказывают ему интуиция и вдохновение.

Всевозможные инструкции, руководства, директивы и циркуляры – определённо не для него. График работы в его понимании – это насилие над вдохновением. С какой стати он должен генерировать свои идеи в какие-то определённые часы?!

Будучи увлечённым своей работой, Дон Кихот способен проявлять исключительное усердие и чудеса работоспособности, но в тот период, когда идея ещё не созрела и только обдумывается, Дон Кихот может производить совершенно ошибочное впечатление человека, изнывающего от безделья. На самом же деле, где бы он ни находился и с кем бы ни общался, спит он или бодрствует, его мысль способна уловить любой, казалось бы, самый незначительный импульс, который, возможно, мог бы заинтересовать Дона Кихота, а в дальнейшем найти отражение в его идеях, гипотезах, теориях и проектах.

Любая новая информация может стать источником неистощимого вдохновения Дона Кихота. Его интеллектуальное творчество – это постоянный и непрерывный процесс. Если Дон Кихот хотя бы на полчаса или на час перестал генерировать идеи – значит, он либо заболел, либо переутомился. В любом случае это очень тревожный симптом.

Дон Кихот – это всегда дерзкая фантазия в сочетании с неутомимым и пытливым умом. Смело разрушая все отжившие и нежизнеспособные системы, он раздвигает перед современниками горизонты будущего, считая своим долгом уже сегодня размышлять о проблемах, которые возникнут перед человечеством завтра.

Идеи, теории и проекты, в мире которых живёт и существует Дон Кихот, при всей своей кажущейся фантастичности лично ему представляются реально осуществимыми и ни в коем случае не оторванными от действительности, поскольку основаны на реальной информации, на понимании реальной сути вещей. В силу этих причин многие представители этого типа считают себя истинными реалистами и категорически не согласны с тем, чтобы о них отзывались как о наивных фантазёрах и пустых мечтателях.

Дон Кихот имеет обыкновение щедро раздаривать свои идеи. И чем щедрее он их раздаривает, тем больше их генерирует. А поскольку Дон Кихот лучше, чем кто-либо другой, понимает, что невозможно объять необъятное, он скорее согласится с тем, чтобы его идею разработал и запатентовал кто-нибудь другой, чем позволит своему «детищу» погибнуть на корню, так и не развившись в сколько-нибудь серьёзный проект. Поэтому лучшее, что может желать для себя Дон Кихот – теоретик, – это получить возможность руководить научным коллективом, разрабатывающим широкомасштабные и перспективные проекты.

Идеи Донов Кихотов, как правило, рассчитаны на то, чтобы осчастливить всё человечество или хотя бы какую-то его часть – именно поэтому Доны Кихоты выглядят в глазах современников наивными мечтателями. История подтвердила возможность реализации практически всех идей Донов Кихотов, а то обстоятельство, что не всякая их теория удачно реализовалась, объясняется отдельными просчётами как самих Донов Кихотов, склонных по мере возможности игнорировать факты, неблагоприятные для популяризации развиваемой ими теории, так и просчётами реализаторов их теорий, нередко переиначивающих идеи Донов Кихотов в своекорыстных целях.

Круг интересов Дона Кихота чрезвычайно широк. Причём незаурядная эрудиция поразительным образом сочетается с исключительной глубиной познаний в самых различных и подчас не связанных друг с другом областях. В интеллектуальном плане Дон Кихот живёт очень широко и насыщенно. Он берёт от жизни всё самое интересное и самое замечательное, а взамен щедро одаривает её плодами своего творчества, которых и современникам с избытком хватает, да ещё и потомкам немало останется.

Многие представители этого типа наделены великолепной памятью на цифры и исторические даты. В любую минуту с поразительной точностью могут они процитировать отрывок из какого-нибудь литературного произведения или научного труда, могут совершенно свободно воспроизвести по памяти любые энциклопедические данные («ходячая энциклопедия»).

Любая новая информация, новые методы, новый подход, новые возможности воспринимаются Доном Кихотом с огромным энтузиазмом. В силу своего оптимизма он часто рассчитывает на предполагаемый наилучший ход событий. Часто думает о том, что должно быть, или о том, что могло бы быть, а не о том, что есть на самом деле. Реальность вносит в его расчёты свои коррективы, но, к сожалению, не всегда своевременно.

Дон Кихот наделён свойством мысленно отрываться от реальности, поскольку фантазия и вдохновение могут овладеть им в любое время и в любом месте. Этим же объясняется и его рассеянность, из-за которой он не только может забыть, где находится та или иная вещь, но и где находится он сам. Дон Кихот может не услышать, что к нему кто-то обращается, не увидеть, что рядом с ним вообще кто-то находится. Он может улыбаться собственным мыслям, разговаривать или спорить с самим собой. Может забыть поздороваться, потому что в данный момент он вообще не думает о приличиях. (Правила поведения в обществе, равно как и любое другое правило для Дона Кихота вовсе не является неоспоримой истиной.)

Способен на экстравагантную выходку. Причём экстравагантность для него является не только способом самовыражения, но и возможностью привлечь внимание к своим идеям и теориям.

Его привлекают и интересуют все, кто способен подавать оригинальные идеи, кто умеет видеть необычное в обыкновенном и находить скрытые возможности там, где, казалось бы, ничего уже невозможно изобрести. Все, кто этого не умеют, в его понимании немногого сто́ят.

Может довольно точно высказываться о характере, способностях и возможностях окружающих его людей (к сожалению, далеко не всегда в деликатной форме). Способен очень точно оценить интеллектуальный потенциал собеседника.

Умеет и любит развивать свои способности. Причём к этому процессу относится очень серьёзно. Любая помеха в этом деле воспринимается им как ущемление его собственных прав.

Не любит признаваться в собственных ошибках, поэтому всегда находит объяснения своим неудачам – чаще всего «списывает» их на других. Объясняется это тем, что Дон Кихот, в первую очередь, сам себе не прощает собственных просчётов и потому старается обелить себя в глазах окружающих, чтобы не усугублять собственных страданий их упрёками.

Склонен к саморекламе (особенно в молодости) и переоценке собственных возможностей. Но в кругу близких друзей может посетовать на невезение и собственную неудачливость.

В ситуации психологического дискомфорта, особенно в детском и юношеском возрасте, Дон Кихот уходит от реальной действительности в область полностью вымышленных фантазий, где и пытается творчески реализовать себя: сочиняет фантастические истории про себя и своих друзей, рисует одному ему понятные картины, пишет стихи. Словом, придумывает себе другую жизнь, которая находится как бы по другую сторону реальности. В этой другой жизни у него всё складывается самым удачным образом. Более того, она иногда является его главной, по сути, жизнью. События и персонажи его выдуманной жизни иногда запоминаются ему ярче, чем реальные события. Об этой своей потусторонней жизни предпочитает никому не рассказывать, разве только самым близким и понимающим его людям – это его глубокая, тщательно оберегаемая тайна.

Для Дона Кихота очень характерно и неотъемлемо ощущение внутренней свободы и независимости. Поэтому его вторая, «нереальная» жизнь включается как дополнительное жизненное пространство в тех условиях, когда реальность становится невыносимой.

Дона Кихота нельзя заставить думать «как все», невозможно задвинуть его в рамки условностей, придуманных неизвестно кем, невозможно запретить ему свободно высказываться.

Удобен он окружающим или нет – он такой, какой он есть. Всё остальное – проблема тех, кто с ним психологически несовместим.

Блок «эго». 2-я позиция. Творческая функция. Логика соотношений

Для того чтобы принять для себя какую-либо систему ценностей, Дону Кихоту в первую очередь нужно её логически понять, логически для себя уяснить.

О каждом явлении и «сверхявлении» Дон Кихот должен иметь чёткое логическое представление – в противном случае его начинают одолевать различные суеверия, он будет чувствовать себя очень нехорошо до тех пор, пока не сможет логически себе эти явления объяснить.

Дон Кихот предпочитает до всего додумываться своим умом. Например, если на экзамене он не знает доказательства какой-либо теоремы, то может без всяких проблем доказать её заново, причём своим методом.

Умение мыслить Дон Кихот считает качеством наиболее ценным как в себе, так и в других. Интеллектуальному творчеству, развитию интеллектуальных способностей придаёт огромное значение. Будучи преподавателем, считает своим долгом в первую очередь воспитывать у студентов умение мыслить – в противном случае не представляет себе, как сможет что-либо им объяснить.

У Дона Кихота сильно развито ассоциативное мышление. Причём ассоциации могут быть самыми неожиданными. В своём интуитивном полёте мысль Дона Кихота может уноситься в самые отдалённые и никак не совместимые друг с другом области.

Спор, полемика для Дона Кихота – своего рода интеллектуальное развлечение, возможность порассуждать, высказать свои взгляды, привлечь внимание к своей теории. Никто так не умеет вовлечь в спор или втянуть в дискуссию, как это делает Дон Кихот. Здесь ему нет равных.

Великолепно провоцирует спор – для этого ему достаточно только порассуждать вслух в многолюдном месте, а всё остальное уже довершит экстравагантность его высказываний, как правило, редко оставляющая кого-либо равнодушным.

Не всегда ставит своей целью любой ценой навязать собственное мнение (хотя и будет очень разочарован, если это ему не удастся). Часто вступает в спор не только потому, что процесс спора доставляет ему удовольствие, но ещё и для того, чтобы ознакомить «широкие массы» со своими взглядами и идеями.

Выигрывает спор не только благодаря эрудиции, но и благодаря умению выставлять самые неожиданные контраргументы – и здесь ему нет равных. Логика Дона Кихота настолько свободна, настолько подвижна и гибка, что независимо от уровня собственного образования и невзирая на авторитет и эрудицию своего оппонента, Дон Кихот может кого угодно поставить в тупик своими контраргументами, может доказать всё, что ему только хочется, или что ему вздумалось доказать. Может с лёгкостью сопоставить вещи, которые никому и в голову не придёт сопоставлять. А почему бы и нет? А кто сказал, что это нельзя сравнивать? (Иногда тем труднее спорить с Доном Кихотом, чем он менее образован.)

Новые идеи у Дона Кихота появляются внезапно, в самый неожиданный момент, в процессе любой деятельности: во время еды, во время разговора, во время прослушивания музыки, просмотра фильма – появляются как результат деятельности его подсознания. Генерировать идеи Дон Кихот может даже во сне. Причём там же они могут и разрабатываться. Иногда проснувшись, Дон Кихот вспоминает приснившиеся ему «исходные данные» и размышляет: откуда он их взял? по аналогии с чем они возникли?.. К своим «разработкам во сне» Дон Кихот относится с исключительной серьёзностью, как к вполне реальным проектам.

Любую, самую невероятную идею Дон Кихот может развить в чётко сформулированную и логически выстроенную теорию. Причём на основании имеющихся у него фактов и предположений уже может увидеть и выявить скрытые в этой теории закономерности.

Результат научной деятельности Дона Кихота часто выражается в создании разнообразных логических структур и классификаций. Причём эти структуры не статичны, а динамичны и гибки, а потому легко модифицируются с появлением новых факторов и обстоятельств.

Блок «суперэго». 3-я позиция. Нормативная функция. Волевая сенсорика

Для Дона Кихота характерно стремление отстоять и защитить своё право жить так, как ему хочется. Постоянно и повсеместно требует признания своих прав на свободное интеллектуальное творчество вне всяких ограничений. Как свободна его мысль и фантазия, так же должен быть свободен и он. Свободен от всяких условностей, обязанностей, обязательств, претензий – от всего, что мешает его интеллектуальному творчеству.

В свете таких установок у Дона Кихота возникают серьёзные этические и правовые проблемы. Не всякий из его окружения понимает, что в то время как Дон Кихот целыми днями лежит на диване и смотрит в потолок, в его голове вызревают великие идеи, способные осчастливить всё человечество.

В то же время Дон Кихот не может и не считает нужным отвлекаться от размышления над своими проектами для того, чтобы вспоминать, вымыл ли он за собой посуду, как того категорически требуют окружающие. Его раздражает любое требование окружающих, поскольку отвлекает от гениальных, исключительных и уникальных идей на какие-то бытовые мелочи. (Разумеется, чем мелочнее требования и претензии, тем больше они его раздражают.)

Дон Кихот борется за право избавить себя от этих раздражителей, оградить себя от них, поскольку вообще не желает сталкиваться с какими бы то ни было помехами на своём творческом пути. Например, его проекты должны приниматься в том виде, в каком он их представляет, причём бесспорно и безоговорочно. Никакой рутинной работы, связанной с их описанием и разработкой, требовать от него нельзя, поскольку это тормозит его творческую мысль и бесполезно расходует его драгоценное время.

У Дона Кихота часто возникает противоречие между завышенными требованиями, предъявляемыми им к окружающим, и заниженными требованиями, предъявляемыми им к себе. Например, оценивая чужую работу, он не потерпит даже малейших логических просчётов и неточностей, в то время как в своей работе может считать допустимой любую логическую ошибку, утверждая, что она не влияет существенно на суть его теории.

То же самое происходит и в области прав и обязанностей: на своих правах он будет категорически настаивать, не позволяя себе ни малейших уступок. И с такой же неуступчивостью он постарается оградить себя от каких бы то ни было обязательств.

С выполнением обещанного у Дона Кихота возникают постоянные проблемы: когда он даёт обещание, он думает только о том, что он, разумеется, может это сделать, то есть это в его силах, но он совсем не думает о том, что он будет это делать. Поэтому всякое требование выполнить обещанное Дона Кихота попросту злит: неужели кто-то всерьёз может рассчитывать, что он будет отвлекаться от своих интереснейших дел на какие-то пустяки, которые лично его вообще не интересуют?..

Попытка навязать Дону Кихоту какие-то стабильные обязанности будет воспринята им исключительно враждебно. Воспринята, как чей-то злой умысел: это значит, кому-то не даёт покоя его внутреннее желание быть свободным в своих делах, мыслях и планах; это значит, кто-то его хочет «запрячь», кто-то на нём хочет «воду возить». Вопрос: кто? кто он, этот злоумышленник? «Злоумышленник» очень быстро находится, и ему объявляется война «до победного конца». В число «злоумышленников» может попасть любой человек из его ближайшего окружения. Это может быть его близкий родственник, супруг, приятель, начальник – кто угодно. Бесполезно убеждать Дона Кихота, что эти требования предъявляются в его же интересах и для его же удобств – разве может кто-то лучше него самого знать его интересы?!

Дон Кихот, сосредотачивающий все свои силы и помыслы на войне с «ветряными мельницами», – это всегда трагедия, это всегда грустное и неприятное явление. Неисчерпаемая, богатейшая фантазия, кропотливейшим образом собранные «факты», блестяще построенная интрига – всё это направляется на то, чтобы «подвести под монастырь» бывшего начальника, довести до инфаркта бывшую тёщу, лишить жилплощади бывшую супругу…

Где гениальные проекты, которые когда-то вызревали в его голове? Теперь человечество не скоро будет ими осчастливлено…

Чувство долга (необходимости, ответственности) воспитывается у Дона Кихота через логическое понимание поступить тем или иным образом и через наблюдение и логический анализ последствий своих поступков (хотя ему иногда трудно сосредоточиться на таких наблюдениях).

С другой стороны, трудно себе представить Дона Кихота, постоянно сосредоточенного на том, чтобы не доставлять окружающим никаких неудобств, и постоянно отвлекающегося на то, чтобы проверить, не забыл ли он помыть за собой посуду и не оставил ли включённым свет в туалете, – такой Дон Кихот со временем начинает замечать, что гениальные идеи посещают его всё реже и реже. Более того, он замечает, что уже вообще не в состоянии сосредоточиться на интеллектуальном творчестве настолько, чтобы не думать об окружающих его бытовых мелочах. Такой «законфликтованный» Дон Кихот представляет собой уже другую, хотя и менее проблематичную, но тоже не всегда привлекательную крайность.

Проблемы решаются тогда, когда у Дона Кихота появляется партнёр, деликатно и ненавязчиво распределяющий его права и обязанности. Умеющий сглаживать его конфликты с окружающими, умеющий выражать свои требования в такой форме, которая Дону Кихоту кажется убедительной, правомерной и необременительной. Именно таким партнёром для Дона Кихота является его дуал (идеально дополняющий его партнёр) – сенсорно-этический интроверт, обозначенный в соционике псевдонимом «Александр Дюма».

У сенсорно-этического интроверта (Дюма) аспект волевой сенсорики находится на позициях наблюдательной функции. Дюма очень тонко и чутко подсознательно наблюдает, как воспринимает партнёр предъявляемые к нему требования, какие обязанности он с готовностью берёт на себя и как их выполняет. Дюма очень тактично, в свойственной ему особенной мягкой и деликатной манере регулирует этот аспект, одновременно и приспосабливаясь к требованиям партнёра, и приучая его считаться с возможностями окружающих.

Блок «суперэго». 4-я позиция. Мобилизационная функция. Этика отношений

Отношения с окружающими у Дона Кихота складываются очень нелегко, причём на любой дистанции.

Например, заниженные требования к себе наряду с завышенными требованиями к другим часто воспринимаются его окружением как вопиющая несправедливость.

Привычка завышать собственные способности и одновременно с этим презрительно отзываться об интеллектуальном потенциале других людей также не вызывает особых симпатий.

Буквально на каждом шагу Дон Кихот создаёт ситуации, при которых всем присутствующим становится крайне неловко за его поведение, не говоря уже о его ближайшем окружении, часто готовом сквозь землю провалиться от стыда за него. Например, такая ситуация (описана А. С. Грибоедовым в комедии «Горе от ума»): Дон Кихот приходит знакомиться с родственниками своей невесты, во время беседы разворачивает дискуссию на общественно-политические темы и, не сойдясь взглядами с большинством присутствующих, говорит каждому из них пренеприятнейшие вещи; невеста и её родственники шокированы как самой ситуацией, так и тем, что их называют «жалкими и ничтожными людьми, неспособными мыслить». В результате помолвка расторгнута, и Дон Кихот рассуждает о том, как много вокруг недоумков и сволочей.

Такие характерные для Дона Кихота «неловкости» поведения, как бесцеремонность, навязчивость, бестактность, граничащая с хамством, полнейшее пренебрежение приличиями – всё это мелочи по сравнению с теми действительно серьёзными проблемами, которые возникают в процессе его взаимоотношений на более близкой дистанции.

И первая из них заключается в том, что свободу и независимость Дон Кихот, в основном, признаёт только для себя, не оставляя за своим партнёром иногда даже права на собственное мнение. В условиях чуть усложнившейся этической ситуации он может сразу же поставить партнёру жёсткие этические условия, иногда даже в форме ультиматума. Например, уже на начальном этапе знакомства Дон Кихот может потребовать, чтобы его подруга порвала отношения со всеми своими поклонниками, поскольку желает сразу же оградить её от всяких посторонни

stanislaw.ru

Описание социотипа “Дон Кихот” (ИЛЭ) – Императивная соционика

Блок 1. Интуиция – акцептная, инертная, сильная

Согласно соционике, восприятие альтернативных вариантов событий и наблюдение за воплощением их в действительность являются самоценностью, важным элементом насыщенной, полноценной жизни Дон Кихота.

Его занимают новые идеи, фантазии, сложные стратегии, тенденции происходящих событий; может много размышлять над этим. ИЛЭ нужно достаточное время, чтобы делать выбор при всём разнообразии возможностей, чтобы доводить свои идеи до совершенства. Он считает, что необходимо продумать все варианты, иначе результат не будет достаточно оптимальным.

Дон с легкостью воспринимает чужие идеи, фантазии и видение тенденций и любит дорабатывать их или даже воплощать. ИЛЭ может оценить их адекватность и новизну, выявить наличие определенных тенденций в событиях, которые непосредственно с ним не связаны и не наблюдались им лично.

ЧИ – ментальная, загрузочная, шаблонная, ценностная

Дон Кихот постоянно осознает возможные варианты развития событий. Ему проще представить отдаленную цель как единую картинку, чем путь к ней.

ИЛЭ считает необходимым постоянно учитывать все доступные возможности, что является залогом воплощения в реальность самого лучшего варианта развития событий.

Также он обладает сформированным представлением о том, какие варианты реальности могут быть реализованы, а какие не могут, какие идеи могут быть осуществлены, а какие нет. При этом его понимание будет шире, чем общепринятое (то есть он может быть уверен в реализуемости идеи, несмотря на её нереализуемость с точки зрения других людей). Широкое видение вариантов помогает ему найти оптимальный выход из любой ситуации и использовать любую ситуацию наилучшим образом.

Информация о вероятностях, альтернативных вариантах является желанной для представителей этого типа. Доны готовы воспринимать такую информацию в большом объёме.

БИ – витальная, разгрузочная, ситуативная, неценностная

Информация об изменениях окружающей действительности воспринимается этим типом неосознанно, как само собой разумеющееся. Маленькие изменения не настолько заметны ему, как крупные. Он склонен проводить промежуточные итоги, делить прожитую жизнь на «отрезки».

Дон Кихот предпочитает отслеживать события и тенденции только тогда, когда это соответствует его интересам. ИЛЭ не считает это необходимым, поэтому может упускать из виду происходящие вокруг события.

Его убеждения насчет времени и его распределения, насчет тенденций об окружающем мире и использования прошлого опыта в настоящем могут сильно отличаться от аналогичных убеждений других людей.  Он не считает, что прошлый опыт ограничивает его при реализации разных вариантов будущего.

Информация о тенденциях, о событиях окружающего мира не является желанной для данного типа и воспринимается им в ограниченном количестве, необходимом для воплощения в действительность желаемых вариантов событий.

Блок 2. Сенсорика – акцептная, контактная, слабая

Для ИЛЭ здоровье, комфорт, приятные ощущения, его авторитет и влияние на мир, его способность к активным действиям в мире являются самоценностью, необходимыми составляющими насыщенной, полноценной жизни.

Дон Кихот быстро ориентируется в своих ощущениях, моментально реагирует на внешнее давление. Он склонен думать о своем здоровье и ощущениях лишь тогда, когда находится в ситуации взаимодействия с ними (например, в ситуации болезни или наслаждения). Не боится доверять окружающим заботу о своем самочувствии.

ИЛЭ не имеет представления об ощущениях, которые он может получить в той или иной ситуации, и об опасностях, которые для него несут незнакомые ситуации. Также Дон Кихот не знает, имеет ли он способность что-либо сделать, пока не приступит к делу, а чужие советы в данной сфере для него непонятны, пока он сам не придет к аналогичным выводам.

ЧС – ментальная, разгрузочная, шаблонная, неценностная

Дон Кихот осознанно контролирует окружающую материальную действительность, озвучивает в своей речи такие понятия как опасность, влияние, статус, давление, сила. Он более склонен замечать крупные изменения в своей реальности, которые, например, могут чем-то ему угрожать, нежели мелкие и незначительные.

Этот тип не склонен постоянно отслеживать информацию об опасностях, он не имеет стремления непрерывно контролировать окружающую материальную действительность. Предпочитает размышлять о своей силе и авторитете лишь тогда, когда комфортно себя чувствует.

Дон имеет сложившиеся шаблонные представления о том, в чем заключается независимость, зачем нужны ресурсы и сколько их нужно иметь, какие ситуации несут опасность. Он использует общепринятое понимание силы и слабости.

Информация о том, кто как на кого влияет, кто какой статус имеет в обществе, как развивать свою силу и накапливать ресурсы является малоинтересной для Дон Кихота, он воспринимает и обрабатывает её лишь в том количестве, что необходимо ему для реализации идей.

БС – витальная, загрузочная, ситуативная, ценностная

Дон Кихот часто может не замечать своих ощущений в настоящий момент, упускать из виду как боль, так и приятные ощущения. Чтобы сконцентрироваться на них, ему необходимо приложить осознанное усилие.

Он стремится к постоянному ощущению комфорта, считает это необходимым условием для беспроблемного размышления над идеями и вариантами событий.

В сфере ощущений ИЛЭ не имеет шаблонов того, что должно быть приятно/неприятно, вкусно/невкусно, больно/приятно большинству людей. Он считает, что всё это – вопрос вкуса и личных предпочтений.

Информация о физических ощущениях является желанной для него и воспринимается в неограниченном количестве.

Блок 3. Логика – продуктивная, контактная, сильная

Информация о причинно-следственных связях не является самоценностью для Дон Кихота, а используется им для достижения других целей – изучения вариантов событий, их реализации, осведомленности о происходящем в мире, отслеживания возможностей и наслаждения.

Этот тип легко оперирует причинно-следственными связями, в то же время не стремится к созданию целостной структуры знаний, его логические связи поверхностны и на их глубине могут быть обнаружены противоречия. Он легко овладевает новыми навыками, но не стремится к их совершенствованию, поскольку ему достаточно возможности применять их на практике. Не любит переделывать и проверять свою работу.

Дон Кихот может научиться чему-то без предварительного применения на практике. Осваивая информацию о какой-либо технологии, он уже имеет представление, как использовать её.

БЛ – ментальная, разгрузочная, ситуативная, ценностная

Дон Кихот воспринимает мир через закономерности, без труда осознает причины происходящего и легко оценивает общую картину.

ИЛЭ занимается поиском причин лишь тогда, когда чувствует себя в безопасности. Поиск закономерностей является отдыхом для этого типа, а не необходимостью.

Он не считает, что объективная истина может быть доказана с помощью логических законов. Пользуется законами формальной логики и при этом выходит за их рамки.

Информация о причинах явлений и закономерностях желательна для него и представляет большой интерес. Такая информация не ограничивается.

ЧЛ – витальная, загрузочная, шаблонная, неценностная

Информация о том, что следует из общих закономерностей, воспринимается ИЛЭ неосознанно, как нечто само собой разумеющееся.

Дон Кихот постоянно отслеживает информацию о том, что следует из происходящего и что нужно делать в конкретный момент времени. Считает, что это залог его комфорта и успешной реализации идей.

Он считает, что есть некие общепринятые технологии, которые используются в тех или иных случаях. ИЛЭ обладает широким набором навыков на каждый случай жизни.

Информация о следствиях и технологиях несёт мало ценности и используется лишь по необходимости. Дон Кихот не любит стереотипов и готовых выводов без объяснения причин.

Блок 4. Этика – продуктивная, инертная, слабая

Оценки, отношения, реакции людей не являются самоценностью для ИЛЭ, а помогают достичь ему других целей – комфорта, интересного опыта, реализации своих фантазий и идей. Он считает, что если люди относятся и реагируют неприятным образом, это можно изменить с помощью собственных действий.

Информация об отношениях, ценностях, реакциях людей является важной и требует тщательного обдумывания. Размышлению на эти темы Дон Кихот уделяет много времени. В разговоре его внимание часто направлено на перечисленные темы. Он не может оперативно реагировать на чужие реакции и оценки, медлит и долго перерабатывает полученную информацию.

ИЛЭ может понять, что для него хорошо или плохо, важно или неважно, только столкнувшись с этим на своем опыте. Он проецирует свои реакции на других людей; правильно истолковать чужие реакции способен, только если сам реагирует подобным образом. В обратном случае может ошибаться в мотивах людей, считать их странными и избегать взаимодействия.

БЭ – ментальная, загрузочная, ситуативная, неценностная

Дон Кихот мыслит оценочными категориями, в своей речи употребляет конструкции «это… (хорошо, ужасно, превосходно, мерзко)» и прочие оценки. Создает впечатление отстраненности и объективности.

Он постоянно отслеживает оценки и отношение к нему окружающих, чтобы ненароком не испортить отношения и не навредить своему состоянию комфорта.

ИЛЭ не считает, что в мире есть объективные, общие для всех ценности. Он склонен создавать свою систему ценностей, которая противоречит общепринятой, при этом основывается на логических выводах.

Информация об отношениях и оценках людей не является приятной для него и используется лишь в той мере, в которой это необходимо для жизни.

ЧЭ – витальная, разгрузочная, шаблонная, ценностная

Информация о реакциях людей воспринимается Дон Кихотом неосознанно, как нечто само собой разумеющееся, сознательно воспринимаются лишь причины и отношение, которые стоят за этими реакциями.

Он не считает, что отслеживать постоянно реакции людей является жизненно необходимым. Концентрируется на реакциях окружающих, когда чувствует себя в безопасности. Такая информация ассоциируется с отдыхом.

ИЛЭ считает, что есть определённые виды реакций, которые максимально подходят для той или иной ситуации. Использует для своих реакций (в поведении с людьми) готовые шаблоны, одобренные обществом.

Для него информация о реакциях, о том, как интерпретировать поведение окружающих, как вызывать нужные реакции является интересной и ценной. Дон Кихот стремится глубоко разобраться в этой теме и создать индивидуальное понимание данного вопроса.

bestsocionics.com

Социотип — Изобретатель — ДОН КИХОТ — Иррациональный интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ) — Умные новости

Сказочный персонаж: Алиса из сказки «Алиса в стране чудес»
«Какой же была ты, Алиса?.. Любящей — прежде всего; а затем учтивой; а еще доверчивой, готовой принять все самое невероятное; и, наконец, любознательной до крайности…» (Льюис Кэрролл, “Алиса на сцене”)

Наилучший партнёр в браке, дружбе, работе — ДЮМА.

Ваша квадра (четвёрка типов, в обществе которых отношения налаживаются лучше всего) –

ДОН КИХОТ, ДЮМА, ГЮГО, РОБЕСПЬЕР.

________________________________________________________________________________________

2) ОПИСАНИЕ ДОНА от Евгении Горенко и Владимира Толстикова

 

Я не такой как все, я такой, какой есть.

 

Когда-то, давным-давно — а как будто только вчера — на рассвете из ворот своего дома выехал всадник на старой кляче и с картонным шлемом на гордо поднятой голове. Остановился.

Солнце поднималось над цепью далеких гор. Новый день, как и все предыдущие, обещал быть жарким.

Тишина была такой сонной, что казалось, уснула сама жизнь.

Весь мир лежал как на ладони. Все дороги ждали его…

 

…Взмах поводьев… первый удар копыта поднял облачко золотистой пыли… БА-БАХ!! — и тишина с грохотом разбилась, как хрусталь, и мир снова пришел в движение, снова закрутились галактики, в Южной Атлантике Гольфстрим весело заиграл разноцветными струями воды, а сонные люди стали тереть очумелые от долгой спячки глаза.

 

Потом они еще долго будут чертыхаться на этого придурка, разбудившего их, да только больше уже не смогут уснуть. Начался не новый день, а новая жизнь.

 

И тут ему в голову пришла такая странная мысль, какая еще никогда не возникала ни у одного безумца в мире

Если попытаться проследить историю развития любого явления или предмета, созданного человеком, то в самом его начале, у истока, всегда обнаружится просто идея, «странная мысль». И будьте уверены — эта мысль впервые возникла у ИЛЭ.

«Думать» и «придумывать» для него практически одно и то же. В своих фантазиях он проживает тысячи разных жизней, воображая себя в самых разных жизненных ситуациях.

Абсолютно естественно может представить себя на месте понравившегося киногероя; читая книгу, в какой-то момент замрет над строчкой и в своем воображении продолжит сюжет по-своему. В эти несколько секунд полного отрешения от действительности он может прожить приличный отрезок придуманной жизни; когда очнется, на мгновение растеряется — в какой же реальности он сейчас?

По большому счету, для того чтобы упорхнуть в фантазию, ему хватит ничтожнейшего пустяка — вскользь брошенного собеседником слова, рисунка на асфальте, формы облака. И все — теперь только кажется, что ИЛЭ продолжает оставаться рядом. На самом деле он уже может быть на пиратском паруснике или на другой планете.

     Но вместо того, чтобы думать о работе, я стал почему-то размышлять о морях и океанах: о том, какие в морях водятся киты и акулы, почему киты такие большие, и что было бы, если бы киты водились на суше и ходили по улицам, и где бы мы жили, если бы какой-нибудь кит разрушил наш дом.

Немудрено, что он в этот момент пропустит мимо ушей обращенный к нему вопрос экзаменатора или проедет пару лишних остановок в трамвае. Понимаете, эта «здешняя и сейчасная» обыденность для него — как пятиметровый бассейн для дельфина: жить можно, да разве это жизнь!

Тем не менее, следствием такого фантазирования является не одна только рассеянность. Это — способ постижения этого мира, особенно его новых возможностей. Соединяя в своем неуемном воображении уже известные элементы реальности, ИЛЭ творит новую реальность, которая открывает новые, захватывающие перспективы.

 

— Да где же эти великаны?

— Да вот они, перед тобой!

Из миллиона безумных идей, которые ИЛЭ может «выдать на-гора» за свою жизнь, хоть одна, но обязательно будет гениальной. Но все дело в том, что не ему судить, какая именно. К сожалению, и подавляющее большинство окружающих его людей тоже не способны сразу это сделать, но только они могут (при благоприятном стечении обстоятельств) не дать ей кануть в Лету. Сам ИЛЭ вряд ли воплотит свои идеи в жизнь: он лишь говорит: это возможно, это полезно, это очень нужно — и бросает их куда-нибудь, кому-нибудь. Пусть лично ему они не принесут никакой прибыли, но для него гораздо важнее, чтобы его идеи не пропали, чтобы реализовались.

   Мое истинное призваниеэто открывать и изобретать.

Его фантазирование дает не только понимание потенциальных возможностей всего, что его окружает. Оно помогает ему в нестандартных случаях, требующих быстрого принятия решения. Когда его нет в личном опыте, на помощь приходит «опыт» тысяч придуманных жизней. ИЛЭ практически мгновенно ориентируется в них и находит чуть ли не самый лучший выход из критической ситуации. Как, почему он поступил именно так — потом с удовольствием это объяснит, а заранее свои действия не продумывает.

Тем не менее, определяющим является накопленный багаж знаний. Если у него этот багаж невелик, то и интуиция мало чем может помочь. Да, ИЛЭ способен на экзамене самостоятельно найти ранее неизвестное ему доказательство какой-нибудь теоремы, но даже самый великий гений не сможет это сделать без знания математики.

   Лучше полагаться на интуицию, а не на здравый смысл.

Может показаться, что ИЛЭ разделяет свою реальную и придуманную жизнь. И такое иногда действительно случается, но в этом случае он полностью уходит в выдуманный мир, навсегда оставляя чем-то неприятную для него действительность. Это случай «проблемного» ИЛЭ. Если же у него все хорошо, он воспринимает свои фантазии лишь как разные грани настоящей жизни. Да, он любит свои идеи, но еще и очень уважает реальную жизнь во всех ее проявлениях. Ему нравится наблюдать за ней и делать выводы на основе тех фактов, которые встречаются ему на пути, точнее, которые дают ему окружающие люди, — у него несколько опосредованный способ наблюдения за жизнью. Поэтому ему нравится слушать людей, их суждения обо всех и обо всем.

Природа часто не жалеет для ИЛЭ ни памяти, ни проницательности. Даже самый мимолетный факт не забывается им и в нужный момент часто возвращается гениальной мыслью. Может быть очень остроумным; его слово острее шпаги и взрывнее динамита. Способен разжечь спор буквально на ровном месте. Для некоторых ИЛЭ сам процесс спора интереснее его результата. В этом случае будьте готовы к тому, что он не будет соглашаться практически ни с каким вашим утверждением; а уж если вам повезет неопровержимыми доводами «припереть его к стенке», уверенно ответит: «А я это и говорил!»

У ИЛЭ сильно развиты логика и умение анализировать. На основе внешне незначительных фактов может сделать далеко идущие выводы. У него внутри есть какое-то постоянное стремление устанавливать связи между любыми жизненными явлениями… и тут же, иногда опрометчиво, делиться ими с тем, кто первым попадется под руку. Любит, когда эти его способности признаются и ценятся окружающими.

Может не жалеть сил и времени на то, чтобы лучше научиться делать причинно-следственный анализ. Не любит людей с «неряшливым» стилем мышления. По его мнению, все в мире должно быть логично.

Монотонная, кропотливая работа, бумажная волокита не для ИЛЭ; в любом возрасте он играет в увлечения. Работа начнется, если ему удастся превратить ее в игру. Он тяжело подчиняется любой дисциплине и не переносит, когда от него требуют беспрекословного подчинения инструкции.

Не выношу органически, когда меня пытаются зажать в тиски дисциплины!

В любое дело стремится привнести что-то новое, постоянно импровизирует и меняет планы. Если рядом не будет человека, который сможет мягко и ненавязчиво попридержать его шараханья и метания из стороны в сторону, — завалит все, до чего только дотянется. И на руинах тут же выстроит что-то новое и интересное. Его вечное творчество надо вовремя останавливать («Всё, этого довольно»), потому что сам он меры не знает.

Занимается ИЛЭ тем, что интересно, а не тем, что выгодно. Информацию, которая заинтересовала его, «схватывает на лету», но не всегда этого достаточно, например, для успешной учебы, отсюда и срывы в учебе. С точки зрения ребенка этого типа учителя заняты только тем, что постоянно «разжевывают» то, что всем давным-давно понятно.

Неплохо разбирается в способах достижения каких-либо целей, но, похоже, это надо ему лишь для того, чтобы давать хорошие советы другим людям. Для самого же себя обычно ничего толкового придумать не может. Наступит какая-то проблема — тогда и будет ее решать, а заблаговременно как-то к ней готовиться или пытаться ее предотвратить вряд ли станет.

Его деловитость и предприимчивость отданы в чужое распоряжение, так что для других он будет стараться гораздо лучше, чем для себя. К ИЛЭ всегда можно обратиться с деловыми проблемами, даже просто намеком, и он тут же не только распишет, что и как, но еще и сам начнет все делать. Он будет помогать до тех пор, пока не увидит, что человек уже в состоянии справиться со всем остальным без постороннего вмешательства.

В своих обещаниях иногда бывает не очень обязателен. Если он скажет: «Хорошо, договорились», это означает (в большинстве случаев), что он может сделать то, что пообещал, но вовсе не то, что непременно сделает это. Изменятся обстоятельства — изменятся и его намерения.

Времени на общение не жалеет, не прервет дружескую вечеринку по причине каких-то дел (если же дело безотлагательное, может устроить так, что она сама собой закончится к нужному для него моменту).

   Если я краду время человекая краду его свободу.

Из-за рассеянности и несобранности может опаздывать на встречи. Но постарается найти (или придумать) объективную причину задержки. Ему не нравится, когда его учат правильно распределять свое время или просят быть предусмотрительнее.

   Все люди мне не важны —  я их люблю поодиночке.

Если сказать, что ИЛЭ бестактен, то это ничего не сказать. Реальный диалог, который произошел на следующий день после известия о гибели одного известного политика:

— Ой, а вы слышали, что произошло? И что вы об этом думаете?

— (ИЛЭ, с воодушевлением) Это прекрасно!

Честное слово, он был не кровожадный фанатик, а вполне добрый человек, и сердце у него не каменное. Просто его захватила мысль о возможных положительных переменах, и он не подумал о том, что смерть — это трагедия, особенно для тех, кто любил этого человека.

Но от ИЛЭ трудно требовать, чтобы он вел себя этично. Если вы будете напирать, то ситуация станет еще хуже. У французов есть выражение «enfant terrible» (ужасный ребенок). Буквально оно означает, что иногда маленькие, еще неразумные дети способны ТАКОЕ выдать, что всем присутствующим хочется провалиться сквозь землю.

 

ИЛЭ до седых волос остается ребенком.
Маленьким детям такое поведение прощается, ну что же, значит, нам всем надо быть последовательными до конца.

Принимайте меня таким, какой я есть. ИЛЭ хочется, чтобы его принимали таким, какой он есть, поэтому в себе ничего не приукрашивает, откровенно говорит обо всех своих качествах. Незнакомому человеку, с которым ему, возможно, потом придется тесно общаться, может рассказать о своих основных недостатках. И тут же поинтересуется: «А вы чем можете похвастаться? Пока мы не поселились вместе, хорошо бы узнать друг о друге самое худшее».

В детстве он верит, что все люди хорошие и что все любят друг друга. Такую веру, если повезет и он не столкнется с предательством, может пронести через всю жизнь. Очень легко ловится на явную клевету, беззащитен перед интригами.

     Я не люблю, когда во время ссор переходят на персональные характеристики; не люблю, когда кого-то обсуждают в его отсутствие; когда на отношение к человеку влияют социальное положение, национальность, цвет кожи и т. д. Меня даже иногда бьют. Но это все не важно, ведь правда остается правдой.

Друзей сам не выбирает — выбирают его. У него большой круг знакомых, а вот определить, кто из них лучше, а кто хуже, не может. Он хорошо видит, на что способны люди, но как они относятся к нему и как будут поступать в тех или иных конкретных случаях, не знает. Из-за этого он часто попадает впросак.

Иногда, чтобы хоть немного разобраться в этом, любит ставить над людьми эксперименты: если вот так поступить, что они сделают? Что могут сказать в ответ? А теперь попробуем поступить иначе. Что получится в этом случае?

Так он собирает факты, на основании которых и делает потом свои выводы.

Довольно смешон и неловок, когда ситуация требует инициативы в проявлении чувств, — он в этом совершенно не разбирается. Это не означает, что ИЛЭ вовсе не способен на глубокие чувства, на большую и искреннюю привязанность. В области чувств он «как собака» (или как студент) — все понимает, но сказать ничего не может. Любовь он проявляет заботой и защитой, но не красивыми словами. К людям привязывается очень сильно.

ИЛЭ склонен к частым, но непродолжительным ссорам с близкими людьми. В этом случае сглаживать все острые углы лучше им — сам он только умеет создавать сложности в общении и потом напарываться на них. Если же он увидит, что близкие люди искренне стараются создавать теплую, доброжелательную обстановку — со своей стороны станет деятельно помогать им в этом.

 

Простота хуже воровства

Еще он любит усложнять себе жизнь, причем возводит это в свой жизненный принцип. Слово «простота» для него синоним «скуки». Острые ощущения подзаряжают его. Чем больше вокруг эмоций и паники, тем он активнее и увереннее. Запугать его нельзя — это приводит к обратному эффекту. Если оказывается в затруднительной ситуации, за помощью обычно не обращается — не позволяют гордость и честолюбие.

Оптимист, почти всегда производит впечатление энергичного и жизнерадостного человека, который может шутя справиться с любой проблемой. Однако у него бывают иногда приступы хандры, когда ему ничего не хочется делать, он ни с кем не желает разговаривать (и совсем не потому, что на кого-то обиделся). Может целыми днями лежать на диване, уткнувшись носом в стенку…

…или часами играть на компьютере в дурацкие игры.

Выход из такой хандры старается найти сам, например, загрузиться работой. Но и эмоциональная поддержка окружающих будет здесь не лишней. Мгновенный выход из депрессии обеспечен, если рассказать ему, что какая-то идея, которую он когда-то выдал, оказалась классной и здорово всем помогла.

   Тут мы стали искать молоток и наконец нашли его у меня в руках

Все свои потребности старается удовлетворять сам, не любит быть иждивенцем; однако подсознательно ему хочется, чтобы кто-то позаботился о его быте, комфорте и удобствах. Он живет в мире своих идей, и вещи его не особенно волнуют, он их как бы не видит. Способен долго искать в сумке и в карманах записную книжку, которая лежит рядом, на том же (пустом!) столе.

И вот если этот кто-то не позаботится, он может ходить голодным, грязным и растрепанным. (Примечание автора. Именно «может», но совсем не обязательно, что так и будет. Многие женщины этого типа и даже некоторые мужчины способны самостоятельно и успешно решать свои бытовые проблемы.) В его вещах может быть настоящий хаос, который ему по душе. Иногда по-настоящему страшно заходить в гости к одинокому ИЛЭ: кажется, там лет семьдесят сберегается в неприкосновенности экспозиция музея разрухи времен Гражданской войны.

На нужды своего тела тоже может внимания почти не обращать. Запросто забудет поесть или, приехав в гости, проделав тридцать километров по жаре на велосипеде, только через полчаса вспомнит о том, что «умирает от жажды».

Если он заболеет, вряд ли сможет рассказать о том, что у него болит: доктору виднее. Как бы ни был болен, если тот вынесет вердикт «здоров», ИЛЭ будет бегать как обычно, пока совсем не свалится.

Или вот сага о том, как ИЛЭ покупал ботинки. Надел один, повернул ногу туда-сюда. Так ничего и не решив, поднял голову, посмотрел на приятеля: «Ну как, мне не давит?»

Ну что здесь скажешь?

 

Однажды я попытался охарактеризовать себя — составил список из двух десятков определений, часть из которых противоречила друг другу.

 

А в заключение приведем слова одного ИЛЭ, и, честное слово, лучшей концовки не придумаешь:

Но это далеко не все, что имеет наглость называться мной.
 

Первая функция: интуиция возможностей

Умение постигать суть вещей и явлений. Генерирование идей, понимание их перспективности и возможностей реализации. Способность воссоздать целое по некоторым частям. Сообразительность, богатая фантазия, спонтанность, быстрая реакция в нестандартных ситуациях, рассеянность в быту.

 

Вторая функция: логика соотношений

Желание найти логическую связь между любыми фактами. Умение проводить причинно-следственный анализ, отделять главное от второстепенного, быть логичным. Склонность к точным наукам, стремление объяснять все с позиций логики.

 

Третья функция: волевая сенсорика

Стремление создавать о себе представление как о волевом и целеустремленном человеке. Анализ действий других людей с точки зрения проявления ими своих волевых качеств. Накопление своего опыта. Внутренняя неуверенность в своих силах. Самокритика и неприятие чужой критики о собственной цельности, целеустремленности и пробивных качествах.

 

Четвертая функция: этика отношений

Непонимание того, как относятся люди друг к другу и к нему лично. Непонимание собственных желаний. Категорическое нежелание «навязываться» кому-то со своими чувствами. Избегание любых разговоров об этике, нравственности и такте, нежелание оценивать как собственные поступки, так и поступки других людей с точки зрения нравственности. Либо слишком обостренная чувствительность к собственной неэтичности, либо полное отсутствие такта и этичности. Обидчивость на «недоброжелателей», бестактность, невежливость.

 

Пятая функция: сенсорика ощущений

Слабая сенсорная чувствительность. Некомпетентность в вопросах создания уюта. Благодарность за проявление сенсорной заботы о себе и своем комфорте. Доверчивость к мнению других людей в вопросах обустройства быта. Обида на жизнь в случае недостаточной комфортности собственного существования. Пассивность, беспорядок, неухоженность.

 

Шестая функция: этика эмоций

Желание быть бодрым и энергичным. Слабое умение самостоятельно справляться с плохим настроением и апатией. Периодическая хандра и упадок сил. Эмоциональная поддержка со стороны близких людей принимается с благодарностью. Подсознательное ожидание с их стороны похвалы за собственное хорошее настроение. Любовь к праздникам, немного нарочитая веселость.

 

Седьмая функция: интуиция времени

Умение при необходимости структурировать свое и чужое время. Подсознательное чувство времени. Нежелание принимать советы и рекомендации о своевременности своих действий. Неприятие чужих предостережений о возможных опасностях. Раздача своих советов и предостережений близким людям. Нежелание подводить других людей со временем. Непунктуальность (или сверхпунктуальность), не замечает опасности на своем пути.

 

Восьмая функция: деловая логика

Подсознательное отслеживание всех вопросов, связанных с деловой активностью. Упорное и скрываемое от чужого внимания стремление быть всегда в курсе дел окружающих людей. Постоянное молчаливое предложение им своих деловых способностей. Готовность прийти им на помощь. Незаметная и невыпячиваемая работа. Полная и не всегда осознаваемая ответственность за свои поступки. Нежелание приносить вред людям в их делах. Ожидание от них молчаливой благодарности за свои услуги. Альтруизм, приуменьшение значения своих услуг

 

______________________________________________________________________________________

3) ОПИСАНИЕ ДОН КИХОТА от СЛИНЬКО (Дон Кихот, ENTP)

 

Склонен к отвлеченным размышлениям, исследованию абстрактных вопросов. Всегда полон необыкновенных идей. Видит перспективные возможности, открывающиеся в окружающем мире.

Логичен в высказываниях, легко понимает взаимосвязь явлений. Может, не испытывая чувства дискомфорта, длительное время заниматься логической работой: изучением и систематизацией литературы, программированием и т.п.

Стремится к тому, чтобы окружающие видели в нем волевого, решительного человека. Не пасует перед внешним давлением, смело идет «против течения», доводя до конца свою линию.

Плохо ориентируется во взаимоотношениях людей. Может допускать неэтичное поведение, при этом в ответ на замечания раздражается.

Нуждается в красивой, гармоничной обстановке. С удовольствием выслушивает советы, касающиеся эстетики. Старается интересно одеваться.

Предпочитает живую, эмоциональную беседу. Яркие эмоции партнера оживляют его, побуждают к деятельности.

Каждый из Вундеркиндов считает себя гениальным. Во всяком случае, впереди идущим. Это проявляется и на бытовом уровне, не всегда красиво. Так, Вундеркинд не переносит, если кто-то идет по тротуару впереди него. В этом случае «гений» наступает на пятки, старается обогнать, а затем — сдерживать вас своей спиной.

Завышенная самооценка у Вундеркинда имеет некоторые основания. Так, он действительно непрерывно генерирует необычные идеи.

 

Не все Вундеркинды — Эйнштейны, но даже на рабочем месте, например, грузчика Вундеркинд твердо уверен, что среди грузчиков (и всех остальных людей) ему нет равных, потому что он нетрадиционно видит способ продевания паса под шифоньер.

Конечно, Вундеркинду стоит заниматься наукой. Там есть простор для его вычурной фантазии. И есть вероятность, что идея действительно окажется стоящей и будет по достоинству оценена ученым миром. Известны примеры.

 

Так, Вундеркиндами были Эйнштейн, Карл Маркс и Зигмунд Фрейд. Лучшему из Вундеркиндов — Аушре Аугустинавичюте — принадлежит идея соционики.

В то же время, Вундеркинду трудно быть психологом. Ведь психология — это непрерывное выяснение внутренней сути человека, постоянное возникновение, видоизменение и разрушение отношений с людьми.

Вундеркинду дано глубинное видение, которое хорошо работает, будучи нацеленным на что угодно, только не на живого человека.

Вундеркинд смело дает вычурные оценки людям (в своем традиционном духе), но эти оценки слишком мало совпадают с реальностью.

Еще большая трудность заключается в том, что отношения между людьми, а также вопросы этики служат для Вундеркинда настоящим камнем преткновения. Он никогда не знает толком, как следует обращаться с людьми.

 

По сей день ортодоксальные психоаналитики казуистически чтут традицию, восходящую к Фрейду: они кладут пациента на кушетку, а сами садятся позади его головы, так что человеческий контакт сведен до минимума. Некоторые даже утверждают, что это делается для повышения эффективности сеанса.

А между тем, мизансцена эта имеет один-единственный смысл: доктор Фрейд, как Вундеркинд, просто-напросто не любил общения с людьми. Он больше уставал от одного живого пациента, чем от написания тома «Толкование сновидений».

 

________________________________________________________________________________________________

4) ОПИСАНИЕ ДОН КИХОТА от ГУЛЕНКО

(ИНТУИТИВНО-ЛОГИЧЕСКИЙ ЭКСТРАВЕРТ, ENTP)

СИЛЬНЫЕ СТОРОНЫ.

Хорошо развито познавательное мышление. Эрудирован, любознателен, много читает и запоминает. Обладает развитой интуицией, помогающей выбрать правильное решение. Хорошо видит перспективы идей и дел. Может найти неожиданное решение проблемы там, где не видят его другие, на основе анализа большого объема разнообразной информации и рассмотрения ее как бы со стороны, интуитивно. Охотно советует, как выбраться из сложных ситуаций. Расплывчатые идеи способен переработать в теорию, имеющую форму системы. Структуралист и классификатор, идущий от общего к частному. Довольно напорист, нередко обладает организаторскими способностями в области поиска принципиально новых подходов. Часто работу ставит выше семейных или личных отношений. Демократичен, не любит чинопочитания.

 

ПРОБЛЕМЫ.

Не переносит строгую регламентацию и монотонный режим работы. Не может жить строго по плану. Довольно неорганизован: отвлекаясь на интересные детали, иногда не успевает сделать главное к намеченному сроку. Может говорить не по теме, уходя в свои мысли. Ему с трудом удается порядок в делах, на рабочем месте. Может допускать погрешности в оформлении деловой документации. Не всегда следит за внешним видом. Бывает наивным, слишком доверчивым. Из-за предприимчивости, с одной стороны, и неумения идти на компромиссы — с другой, ему с трудом удаются бесконфликтные отношения с людьми. Бывает неуступчивым, даже агрессивным, особенно если на него давить. Может с апломбом доказывать свою правоту, если убежден в ней.

 

ОТ НЕГО НЕЛЬЗЯ ТРЕБОВАТЬ И ОЖИДАТЬ:

практичности замыслов;

пунктуальности и исполнительности;

последовательности и завершенности;

постоянного порядка в быту и на рабочем месте;

качественного выполнения рутинной работы;

умения мягко подстраиваться к собеседнику.

 

РЕКОМЕНДУЕМЫЙ РОД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Если есть возможность, лучше всего предоставить ему свободный режим работы. При этом желательно, чтобы работа была интересной для него самого, обеспечивала разнообразными впечатлениями. Оптимальной для него будет деятельность, в которой он будет независим от других, самостоятелен. Он с удовольствием работает с большими объемами разнообразной (желательно интересной для него) информации. Наилучшее применение его интеллект находит в научно познавательной области. Он может осуществлять теоретические разработки в тех областях, которые являются стратегическими — влекут за собой коренные перемены. Подвижен, динамичен, любит смену впечатлений, поэтому такой сотрудник с удовольствием будет выполнять подвижную работу, ездить в командировки.

 

Нам довелось наблюдать, как один наш коллега-соционик сказал клиентке, которая просила продиагностировать ее тип: «Принесите вашу фотографию, с ней работать мне будет проще…»

Одна женщина — Вундеркинд — долгое время работала в Киеве на телефоне доверия. Представляете, к примеру, звонят ей по поводу несчастной любви… Ей было тяжело, но гораздо страшнее другое. Наверняка, в часы ее работы число самоубийств возрастало.

Вундеркинду непосильно тяжело работать педагогом, воспитателем. Несмотря на то, что он, в общем, хороший диагност, из всех врачебных профессий Вундеркинду подойдут лишь рентгенология и хирургия, где общение с пациентом, как таковое, минимально.

Соответствующими данному складу личности являются профессии абстрактно-технические (математик, инженер-конструктор, программист и т.д.).

В деловой сфере Вундеркинд нужен тогда, когда требуется разрушить рутинную схему, предложить новые, оригинальные пути развития предприятия.

Власть над людьми Вундеркинду лучше не предоставлять. Для выполнения функций менеджера, администратора существуют более подходящие типы.

Если Вундеркинд выбивается в начальники, тут уж отсутствие у него таланта человеческого общения проявляется в полной мере. «Почерк» такого руководителя характеризует не столько даже авторитаризм, сколько бестактность.

Вундеркинд-начальник действует по принципу: «Да, я веду себя некрасиво, зато я гениальный, поэтому могу себе это позволить».

Вундеркинд способен возглавлять нетрадиционные направления, в том числе наукоемкие, что само по себе весьма ценно.

Впрочем, Вундеркинду этого объяснять не нужно – о своей необыкновенной ценности он всегда осведомлен лучше, чем окружающие…

 

_______________________________________________________________________________________

БЕСКОНЕЧНОЕ ОЖИДАНИЕ: Интуитивно-логический экстраверт.

Псевдонимы: “Дон Кихот”, “Искатель”. Наш вариант: “Алиса”.

Какой же была ты, Алиса?.. Любящей — прежде всего; а затем учтивой; а еще доверчивой, готовой принять все самое невероятное; и, наконец, любознательной до крайности…

Донка не одевается ни модно, ни удобно — она просто не понимает, что это такое. Одежду классифицирует по целевому признаку: для прогулок, для театра, для работы… Какому-нибудь конкретному цвету предпочтения не отдает, но старается, чтобы все детали одежды совпадали по тону (так она скрывает слабое владение цветовой гармонией). Вещи приобретает, повинуясь внезапному импульсу, и тут же начинает жалеть об этом, так как где-то, возможно, продается то же самое, но лучше и дешевле.

Вопреки установившемуся в соционике стереотипу, Донка гораздо лучше Дона усваивает нормативы поведения в обществе. Со всеми она старается быть ровной и снисходительно приветливой, а нелестные эпитеты относительно окружающих произносит мысленно. На контакт Искательница идет охотно, часто сама проявляя инициативу. При знакомстве не придает особого значения ни внешности, ни красноречию субъекта. Она смотрит гораздо глубже, и не сомневайтесь: ваша личность будет подвергнута тщательному и всестороннему анализу (от потенции до финансового положения). В случае каких-либо подозрений Алиса не станет углублять отношений, пока не убедится, что все в порядке. Если она согласилась прийти на свидание, это не значит, что она придет, а значит только, что она согласилась. Зато уже при первых встречах может позволить вам довольно много, главным образом из любопытства…

Искательница считает себя чрезвычайно умной и не скрывает этого. Отсюда все ее трудности при устройстве на работу и позже, при знакомстве с коллективом. Лучшая должность для нее та, где она до определенной степени может распоряжаться временем и сохранять психологическую дистанцию между собой и коллегами — например, эксперт, преподаватель, юрист и т.д. Ей противопоказаны жесткая дисциплина, материальная ответственность и сдельная оплата труда. В вопросах научного приоритета и служебной иерархии весьма щепетильна. Ревниво следит за успехами сотрудниц, возмущаясь, когда те “незаслуженно” обходят ее по служебной лестнице. Свои промахи всегда оправдывает “форс-мажорными” обстоятельствами, но, в отличие от мужчин этого социотипа, успешно учится на собственных ошибках. В частности, Донка довольно быстро отказывается от “новаторства” в работе, увидев, что попытки революционных преобразований ничего, кроме неприятностей, ей не приносят.

Для сторонников “интеллектуального брака” это идеальная спутница. Сообразительная, много читает, проводит досуг на выставках и в картинных галереях. В то же время легка на подъем и неприхотлива в быту, поэтому прекрасно подойдет и тем, кто любит совместные прогулки, путешествия, пикники. Обожает, когда за ней “красиво” ухаживают и проявляют предупредительность. Вообще, если ей не придется самой заботиться о собственном комфорте, семейная жизнь может оказаться вполне приемлемой, даже если Алиса так и не соберется полюбить супруга. (Кстати, отсутствие чувств, а, следовательно, и претензий в некоторых случаях только укрепляет семью). “По жизни” способна на сумасбродные поступки, которым сама поражается не меньше, чем окружающие.

К сексу Донка относится спокойно, считая его естественной физиологической потребностью и не более того. В постели обычно пассивна, требует, чтобы ее не просто ублажали, но и получали от этого удовольствие. Любит руководить партнером: “быстрее, выше, сильнее…”, но реально вряд ли различает такие нюансы. Поэтому часто высказывается наугад, чем доводит некоторых сенсориков до белого каления. Она, конечно, допускает разнообразные позиции и тонкости, но… не здесь и не сейчас. И вообще, она “должна привыкнуть”. Заметьте, не полюбить, не захотеть, а просто привыкнуть…

Если же вы не желаете ждать, пока она “привыкнет”, и не планируете ничего серьезного, наш вам совет: не слишком откровенничайте с Алисой. Проблемы разрыва (и вообще любые ваши проблемы) она без зазрения совести может обсуждать с третьими лицами (а также с четвертыми и пятыми). Все ее знакомые будут проинформированы, что она сама решила с вами расстаться и вообще жалеет о потерянном времени. Перед расставанием Алиса демонстративно навестит вас в последний раз, чтобы вернуть письма, а также наименее ценные из ваших подарков.

____________________________________________________________________________________

polden.info

Интуитивно-логический экстраверт — Соционика-вики


Интуитивно–логический экстраверт, «искатель», «Дон-Кихот»

Интуитивно-логический экстраверт
Модель А
признаки Рейнина
интуиция, логика,
статика, экстраверсия,
демократизм, рассудительность,
весёлость, беспечность,
уступчивость, иррациональность,
квестимность, позитивизм,
тактика, конструктивизм,
процесс.  
Малые группы Рейнина
Квадра α (альфа, 1-я)
Клуб NT (научный)
Интертипные отношения
Дуал СЭИ, «Дюма»
Зеркальный ЛИИ, «Декарт»
Активатор ЭСЭ, «Гюго»
Родственный ИЭЭ, «Гексли»
Полудуал СЛИ, «Габен»
Деловой СЛЭ, «Жуков»
Миражный ИЭИ, «Есенин»
Полная противоположность ИЛИ, «Бальзак»
Супер-эго СЭЭ, «Цезарь»
Квазитождество ЛИЭ, «Джек Лондон»
Конфликтёр ЭСИ, «Драйзер»
Ревизор ЭИИ, «Достоевский»
Заказчик ЛСЭ, «Штирлиц»
Подревизный ЛСИ, «Максим Горький»
Подзаказный ЭИЭ, «Гамлет»
  • Персонажные, исторические названия: Дон Кихот, Алиса.
  • Характеристические названия: изобретатель, новатор, искатель (тж.ИЭИ), вундеркинд.
  • Аббревиатуры*: Юнг: EN+T, Аушра: ИЛЭ, MBTI: ENTP, КИТ: ENTA, Гуленко (БТ): IL.
  • По Р.К. Седых: визуал–сциентик (абстрактик, объективик, соматик, спонтаник).

Человек как правило с научным складом ума, погружённый в свои мысли, которыми он готов поделиться с миром. Нередко чудаковатый.

Сильной стороной ДК является умение воспринимать большие объемы информации и ориентироваться в них, прослеживая структурные закономерности, генерить и просчитывать варианты, достраивать недостающие детали реальности («то, чего нет», но «по идее» должно быть). Может кинуть все свои силы на поиски недостающей детали. Комбинирует знания из разных областей, поскольку имеет внутреннюю установку (необязательно осознаваемую), что все сущее имеет общие корни и подчиняется всеобщим закономерностям. Во всем, чем бы не занимался, стремится создать или увидеть целостную картину.

Любит поспорить, «в споре рождается истина». Утверждение, проверенное в споре, чувствует ценным, не выдержавшее спора отбрасывает. Может спорить ради спора, увлекшись процессом построения системы аргументов. К чужой аргументации критичен, обычно легко находит слабые места и обходные пути.

В новой ситуации у ИЛЭ усиливается восприятие пространства, естественное поведение — оценить расстановку сил и обозначить собственное присутствие на территории, «людей посмотреть и себя показать». Реакция на опасность импульсивная, способен на внезапный мощный рывок. Длительную нарастающую угрозу переносит плохо, быстро истощается. О своем внешнем виде обычно вспоминает в социальных ситуациях (например, когда надо куда-то идти).

Обычно избегает высказывать этические суждения. Они у него простые, черно-белые, по принципу свой-чужой, друг-враг. Может иметь много приятелей, но мало кого по-настоящему считает друзьями. Стремится к близкому эмоциональному (и сенсорному) контакту, но в отношениях недоверчив и осторожен, его задевают обсуждения (особенно публичные) всего, что их касается. Ему легче поссориться и помириться, чем дипломатически лавировать.

«Этически подкованный» ИЛЭ в области отношений склонен опираться на личную систему принципов, выработанную на базе разных источников (начиная с воспитания). Иначе ведется на настроения и предрассудки, подвержен аффектам и манипуляциям.

Свое тело ощущает слабо, думает об этом редко — фокус сознания не удерживается долго на этих темах. Как правило, не чувствует усталости, пока не свалится (то же о сне, болезни и т.д.), если надо расчитать свои силы, полагается больше на логику, чем на ощущения. В целом, в области здоровья, питания и т.п. подвержен влиянию образа жизни своего окружения.

Практически всегда готов прийти на помощь.

Описание ощущения собственной болевой функции Д-К[править]

«Для меня это навязчивое подозpение, что никто человека не любит и не хочет с ним общаться. Также может пpоявляться в боязни обидеть, в немотивиpованных попытках защитить якобы обиженных. В попытках веpбализовать отношения, убедиться, в том, что все пpавильно понимаешь. Стойкая необходимость, чтобы человеку демонстpиpовали хоpошее к нему отношение.Это сложности в выяснении какой-либо непpиятной этической ситуации: если, к пpимеpу, некто симпатичный ему не пpишел на встpечу с ББЭ, то ББЭ будет очень тpудно сказать потом обидчику, что он думает по этому поводу, и, возможно, он даже сделает вид, что ничего не было, никакой договоpенности, я такое встpечал». /[1]/

Программная функция: интуиция возможностей (+)[править]

Легко понимает суть вещей и явлений и процессов, и свободно в них ориентируется, его практически невозможно ввести в заблуждение. Прекрасно видит открывающиеся возможности, потенциальные способности систем и людей, видит возможности ситуации и варианты развития событий. При усвоении материала запоминает основу, при вспоминании додумывая детали. Полон идей и новых начинаний. Обычно у него множество разнообразных интересов и увлечений, он любит всё интересное и необычное, его жизнь нередко полна приключений.

Творческая функция: структурная логика (−)[править]

К решениям задач подходит логически и легко формализует ход решения. Обычно обладает разносторонними знаниями, изучает сложные явления, легко схватывает новую информацию. Хорошо разбирается в логических схемах, стремится объяснить сложные вещи простым языком, уверенно отстаивает свою точку зрения и доказывает то во что сам верит, находя все новые аргументы, однако длительные подробные объяснения его утомляют. Может с успехом заниматься юриспруденцией, языками, программированием. Другим нередко указывает на их ошибки.

Ролевая функция: волевая сенсорика (+)[править]

Свои идеи и убеждения отстаивает, как правило, активно. Старается выглядеть волевым и решительным человеком, способен ответить на брошенный вызов, заступиться за слабого. Может дать сильный отпор, вместе с тем иногда опасается жёсткого противостояния, не выносит длительного пребывания в агрессивной среде, быстро теряет упорство в затяжной борьбе. Не склонен к постоянным усилиям над собой.

Мобилизационная функция: этика отношений (−)[править]

Избирательно доброжелательный, бывает искренним, но не перед каждым готов раскрываться, иногда — легко ранимый человек. С трудом разбирается в человеческих чуствах и отношениях других, порой осозназвая свои промахи пост-фактум. Предпочитает натуральные и понятные отношения. Не всегда легко устанавливает контакт и налаживает отношения с окружающими. Имеет склонность договариваться, но не с каждым. Не склонен проявлять бестактность, однако если его разозлить, может обидеть и прицельно, безошибочно находя уязвимые места людей. Крайне болезненно переносит неудачи в личной жизни, разрыв отношений, смену круга общения, опасается предательства, легко разочаровывается в людях. Изначально соблюдает этические нормы общества, при этом часто оказываясь не согласным с мнением большинства, так и наоборот, чрезмерно вежливым, совершенно не контролируя эти крайности. Нуждается в тактичной помощи партнера, который поможет наладить отношения, не акцентируя на этом внимание.

Суггестивная функция: сенсорика ощущений (−)[править]

Неплохо осознает свои ощущения, часто к ним прислушиваясь. Чувствует свое тело и его потребности, не игнорирует свои болезни, но может запускать их при наличии иных приоритетных обстоятельств. Выглядит не всегда складным и организованным. Любит комфорт и уют, но его не пугает спартанская обстановка. Может обходиться с минимумом комфорта и не любит когда о нем чрезмерно заботятся, хотя очень благодарно относится к заботе о нём. Любит ощупывать и крутить в руках мелкие предметы, (ручки, карандаши, мобильный телефон, всё что лежит, к примеру, на столе) часто делая эти манипуляции подсознательно, во время обдумывания чего-либо.

Активационная функция: этика эмоций (+)[править]

Обычно он старается быть оптимистичным и жизнерадостным человеком, отличается оригинальными шутками, любит весёлые компании. При положительных эмоциях ощущает прилив сил и бодрости. Иногда может посмешить народ, хотя ему сложно заводить остальных в тех случаях, когда нет адекватной реакции, ему нужен тот, кто бы подхватил его инициативу. Вместе с тем подвержен депрессиям и спадам настроения, которые мешают ему жить и работать и с которыми он сам в состоянии справиться, уйдя в одиночество. Хорошо воспринимает разумно допустимые шутки и юмор, любит эмоциональных людей, способных создать атмосферу праздника. Не склонен без причины портить настроение другим.

Наблюдательная функция: интуиция времени (−)[править]

Не слишком полагается на естественный ход событий. Обладает прогностическими способностями, но прогнозы дает в вариантах, нередко ему сложно отдать предпочтение какому-либо из них. Отслеживает запас времени и старается везде успеть, хотя нередко начинает что-то делать в последний момент и постоянно ощущает нехватку времени. Любит работу со свободным графиком. Пунктуален, точно рассчитывает время. Не любит ждать, хотя в исключительных случаях, может ждать довольно терпеливо и долго, и опоздавших не упрекает. Ограничительные аргументы — «не сейчас», «нет времени».

Фоновая функция: деловая логика (+)[править]

Обладает организационными способностями, может успешно заниматься административным руководством или бизнесом, однако сам по себе рутинный труд без каких-либо новых идей и интересных моментов для него неинтересен. Легко разбирается в работе механизмов, склонен к изобретательству, улучшает существующие технологии. Много работать не любит и может себе позводить подолгу ничего не делать, но при необходимости может работать практически на износ, забыв про еду и сон. Легко тратит деньги, но при необходимости находит способ их заработать или добыть. В случае нехватки средств переходит в режим острой экономии. Практически всегда готов прийти на помощь, при этом понимает кому какая помощь необходима, о собственных трудностях и проблемах предпочитает не распространяться. Предпочитает всё делать самостоятельно и не очень любит, когда ему указывают, как надо делать его работу. Может делать множество дел сразу, автоматически.

Известные личности с этим типом[править]

Персонажи[править]

  • Дон-Кихот (Мигель де Сервантес Сааведра, „Дон-Кихот“)
  • Алиса (Льюис Кэрролл, „Алиса в стране чудес“)
  • Д’Артаньян (Александр Дюма старший, „Д’Артаньян и три мушкетёра“)
  • Мартин Эроусмит (Синклер Льюис, „Эроусмит“)
  • Алиса Селезнёва (Кир Булычёв, серия рассказов)

Interwiki[править]

Другие описания[править]

socionics.wiki-wiki.ru

Соционическая Модель А | Настоящая соционика

Соционический тип

Соционический тип — он же тип информационного метаболизма — это тип психики человека, который определяется взаимным расположением функций. Социотип определяет способы получения и обработки информации, возможности человека при взаимодействии с окружающей действительностью и в частности при отношениях с людьми, его сильные и слабые стороны. Всего в соционике рассматривается 16 типов информационного метаболизма (соционических типов).

Согласно соционической теории социотип человека неизменен в течение всей жизни, хотя информационное наполнение различных функций и аспектов может меняться.

Аспекты информационного метаболизма и соционические функции

Аспекты информационного метаболизма

  •  — «чёрная логика» (деловая логика) — оценка целесообразности, деловых качеств, стремление к эффективности и оптимальности, понимание технологических процессов, работы механизмов, организаторские способности, стремление к сбору полной и достоверной информации.
  •  — «белая логика» (структурная логика) — оценка логичности информации, анализ и систематизация информации, оценка причинно-следственных связий, понимание формальных правил и объективных закономерностей.
  •  — «чёрная этика» (этика эмоций) — понимание эмоционального состояния человека, управление настроением людей и эмоциональным фоном в группе людей, выражение чувств и эмоций.
  •  — «белая этика» (этика отношений) — оценка межличностных отношений, манипуляция отношениями, понимание правил поведения в обществе, моральная оценка поступков людей, стремление к милосердию и человеколюбию, сочувствие.
  •  — «чёрная интуиция» (интуиция возможностей) — многоплановое и целостное восприятие мира, оценка потенциальных качеств и возможностей систем и явлений, способностей людей, оценка перспективности, видение вариантов, стремление к новаторству.
  •  — «белая интуиция» (интуиция времени) — понимание взаимосвязи времен, видение тенденций развития событий, способности к прогнозированию, оценка затрат времени, управление своим и чужим временем, чувство гармоничности и своевременности.
  •  — «чёрная сенсорика» (силовая сенсорика) — восприятие материальных объектов и окружающего пространства, оценка внешнего вида объектов, оценка физической силы, волевых качеств людей, их материального положения и веса в обществе, оценка расстановки сил, настойчивость, властность, пробивные качества, стремление к лидерству и благосостоянию.
  •  — «белая сенсорика» (сенсорика ощущений) — восприятие ощущений органов чувств, понимание физического состояния человека, оценка гармонии форм и положений, стремление к удобству, комфорту и уюту, изысканным удовольствиям.

Чёрная и белая логика, чёрная и белая этика считаются рациональными аспектами, чёрная и белая интуиция, чёрная и белая сенсорика — иррациональными аспектами. Аспекты, обозначенные чёрным цветом, считаются экстравертными, белым цветом — интровертными.

В некоторых источниках аспекты информационного метаболизма называются соционическими функциями, однако использование данного термина в этом контексте неудачно, поскольку возникает путаница с функциями в модели А.

Аспекты мира

В отдельных источниках аспекты мира представлены как первоосновы аспектов информационного метаболизма и соционических функций. Аспектом мира считается определённая часть физической реальности, с которой взаимодействуют 8 функций. Разделение реальности на аспекты, произведено на базе таких фундаментальных понятий, как Материя, Энергия, Пространство, и Время, причем материи соответствует логика, энергии — этика, пространству — сенсорика, времени — интуиция.

Кроме того, каждый элемент может рассматриваться, как сам по себе, так и по отношению к другому такому же элементу, исходя из этого образом, элементы делятся на абсолютные («чёрные») и относительные («белые»). Абсолютный аспект — существующий, рассматриваемый, оцениваемый сам по себе, вне связи, зависимости от чего-либо. Относительный аспект — устанавливаемый по сравнению, сопоставлению с другим.

Следует отметить, что представление об «аспектах мира», как о первоосновах юнговских функций, разделяют далеко не все соционики, а терминология, используемая в описаниях «аспектов», вызывает критические замечания. По сути, представления об аспектах выходят из области научно верифицируемых фактов в область философских представлений, в которых заметно ощущается влияние советского «диалектического материализма».

Соционические функции

Психическая функция — это инструмент психики, с помощью которого она взаимодействует с реальностью. Соционические функции представляют собой способности человека воспринимать и обрабатывать информацию по различным информационным аспектам. Всего существует 8 соционических функций, каждая ограничена своим кругом деятельности, взаимодействует с определённым аспектом реальности, воспринимает, обрабатывает и выдает информацию, связанную с одним из 8 аспектов информационного метаболизма.

Модель А

Соционика как область знания «начинается» с утверждения, что каждый организм есть закрытая система энергетического метаболизма, то есть воспроизводства физической энергии; её источник — поглощаемые физические объекты. «Энергия используется на движение, необходимое при погоне за новыми источниками потенциальной энергии и продолжения рода» [2, с.152].

«Каждая психика — это тоже закрытая система энергетического метаболизма — производство и использование психической или информационной энергии. Источник психической энергии — поглощаемая информация. Энергия используется на ориентацию, приспособление к Действительности» [2, с. 152].

Действительность, с точки зрения психики, состоит из двух частей:

• действительности, познаваемой извне;

• действительности, познаваемой изнутри.

Извне познается внешняя действительность — окружающий мир и собственный организм, который мы тоже видим как бы со стороны. Но есть еще и действительность, познаваемая изнутри. «Это не только сам организм, но и весь через него принимаемый окружающий мир. Ощущая свой организм изнутри, человек неизбежно ощущает и весь окружающий мир. Это внутреннее восприятие сливает человека со всем бесконечным материальным миром. И потому через этот внутренний «канал человек получает информацию обо всём окружающем мире, то есть о гораздо более отдаленных предметах, чем он получает, познавая Действительность извне» [2, с.153].

«По этой причине психика человека расколота на две части» [2, с.153]. Одна часть отражает внешний мир и свой организм со стороны , другая отражает внешний мир изнутри организма, как что-то непрерывное, слитое воедино.

«Сам организм, с точки зрения психики, — что-то наподобие скорлупы. Одна часть психики наблюдает за этой скорлупой со стороны, вторая-изнутри» [2, с. 153]. Такая раздвоенность «делит» психическую энергию на две составные части: ментальную и витальную. Поэтому и модель А информационного метаболизма образована из двух колец: ментального и витального.

«Ментальное кольцо получает, обрабатывает и использует информацию о внешнем мире. Это осмысливание внешней действительности, сознательное приспособление к ней» [2, с. 153]. «Витальное кольцо получает, обрабатывает и использует информацию, получаемую изнутри организма [в котором отражается весь мир). Витальное кольцо — эхо внешнего мира в собственном теле. Это эхо выводится и наружу, но осознается чаще всего только другими людьми уже как внешняя действительность. Сам человек им пользоваться без надлежащего обучения обычно не способен» [2, с. 154].

Ментальное кольцо свои проблемы решает осознанно — сбором и передачей информации. Витальное способно принимать сигналы-раздражители и непосредственно реагировать на них. Ментальная часть психики, свободно рассуждающая о мировых проблемах, ничуть не более самостоятельна, чем витальная, постоянно нуждающаяся во внешнем вмешательстве. «Когда говорим об активности ментального кольца, говорим лишь о его способности мыслить, рассуждать, поучать, но не действовать. В деятельную физическую активность оно включается лишь после активации витальными кольцами дуалов или хотя бы других людей» [2, с. 165].

«Психическая энергия ментального кольца предназначена для восприятия информации о внешнем мире и о себе как его составной части, для приспособления к миру (СУПЕРЭГО) и управления им (ЭГО). Это видение мира со стороны, когда объективность поступающей информации определяется широтой горизонта индивида» [2, с73].

«Психическая энергия витального кольца предназначена для восприятия информации о функциональном состоянии собственного организма и управления им. Это как бы видение мира сквозь призму собственного организма… В витальном кольце также есть спонтанная активность по программе окружающих» [2, с.97-98].

Элементы модели А различны по своим функциям. Первый элемент любого блока модели «…отражает, фотографирует, репродуцирует действительность и обеспечивает психику объективной информацией» [1, с.66]. «Этот— элемент будем называть акцептным, то есть воспринимающим то, что есть вовне» [], с.66]. Акцептные элементы — это 1, 3, 5 и 7 функции модели А. «Второй элемент каждого блока — продуктивный. Его продукция — то, что индивид извлекает из полученной первым элементом информации. Элемент можно назвать и творческим, потому что в том, что он извлекает из доставленной первым элементом информации, есть частица того, чего нет и не было в объективном мире» [1, с.66].

«Психика не отрывается от окружающей действительности, и каждый элемент информационного метаболизма сопряжен с определенным элементом энергетического метаболизма. Вне окружающей материальной физической действительности нет мыслей, так как не образуется психическая энергия» [2, с. 154].

Источником психической энергии служит информация. Различия между ТИМами начинаются с элементов (психических функций), эту энергию поставляющих. «Как разные виды животных питаются различной пищей, так разные типы психики питаются информацией о разных элементах окружающего мира» [2, с. 154].

ЭГО

Социально-демонстративный, творческий блок; средство сознательного воздействия на мир; блок точной самооценки; блок глубокого изучения одного из параметров внешнего мира; блок, требующий адекватного его способностям признания. «Блок ЭГО не знает сомнений, переживаний, угрызений совести. Других этот блок тоже не обвиняет, ответственности на них не перекладывает» [2, с.83].

Творческая функция нуждается в понимании, иначе работа по ее аспекту не приносит радости. Творческая — средство достижения цели, намеченной вторым, продуктивным элементом блока СУПЕРЭГО 4-й Функцией) и окончательно сформулированной «под присмотром» программной. «ЭГО решает проблемы, рожденные на СУПЕРЭГО» [2,с.57].

ЭГО — личный вклад в изменение внешней ситуации; каждый человек подчиняет окружающих своей программной функции:  — своему чувству времени, ритму;  — своему видению возможностей и перспектив;  — своей воле и т.п. Активность ЭГО (кинетического ментального блока) ограничивается здоровьем, интеллектом, образованием, кругом интересов, потребностью социума в потенциальных способностях индивида.

СУПЕРЭГО

Социально-конформный блок; средство отображения внешнего мира; блок «нормативов», которым человек пытается соответствовать; блок ориентации в объективной действительности; «совесть» человека. СУПЕРЭГО никогда не спорит, а только рассуждает, не прибавляя почти ничего нового, учитывает все известное по своим аспектам. «СУПЕРЭГО — блок всеядный, жадно поглощает всю относящуюся к его элементам информацию» [2, с.138]. Первый такт СУПЕРЭГО (3-я функция) не способен самостоятельно реагировать на изменения (например, ЛИИ и ЛСИ не могут перейти на новый «режим чувств»: их должен «перевести» кто-то извне). Отсутствие ударов по 4-й функции — доказательство, что индивид удовлетворяет ожиданиям окружающих. Мечта каждого — чтобы его понимание аспекта 4-й функции совпадало с «общественным мнением».

Человеку нужно сопереживание по аспектам его блока СУПЕРЭГО. Но это возможно, только если функции блока богаты информацией, то есть обладают социальной ценностью. «Именно по аспектам блока СУПЕРЭГО стараются поднять свою ценность для общества, а когда это в достаточной мере не удается, грызет совесть» [2, с.14].

«Блок ЭГО включается энергично в активность только после того, как приобретает последователей, желающих пользоваться его идеями, но не способных осуществить их собственными силами. СУПЕРЭГО переходит от разговоров к действию тоже лишь после того, как обеспеченные его информацией люди начинают действовать сами и просто необходимо выравнивать их линию поведения» [2, с.166].

СУПЕРИД

Блок отображения объективной картины состояния организма; самочувствие; блок беспомощности, зависимости от внешних объектов. В психологически трудных ситуациях — последняя инстанция, с помощью которой человек объясняет своё поведение и ищет выход из тупика:  — работой (5-я функция — ),  — улучшая свое самочувствие ().

Реализуя аспекты СУПЕРИД, индивид опасается противопоставить свои интересы интересам окружающих. Поэтому и отмечается «жертвенность» и потребность во внешней регулировке по 5-й и 6-й функциям. На СУПЕРИД развивается чувство «виновности окружающих» в несостоятельности человека по аспектам суггестивной и активационной функциям. Акцептная 5-я терпеливо переносит очень острую критику и даже воспринимает ее как заботу. Продуктивная 6-я — «мимозоподобная» — на критику и замечания реагирует болезненно потому что ожидает лишь поддержки.

СУПЕРИД своей слабостью, беспомощностью провоцирует на активную деятельность функции ЭГО дуала. Собственными силами с собственным СУПЕРИД никто не справляется; чем больше человека опекают по аспектам этого блока, тем выше его витальность, энергичность. Вообще, при кооперации в дуальной паре инициатива постоянно переходит из рук в руки, даже трудно разобраться, кто в каком случае является последователем, а кто — наставником. Успешность кооперации дуалов в том, что их модели образованы из одинаковых (по аспектам) блоков, но каждый блок у одного — потенциальный, а у другого — кинетический.

ИД

Это блок социальной реализации организма; физический демонстративный, или практический блок; средство психофизического освоения внешнего мира; средство демонстрации своих возможностей; блок, реализуя который, человек старается стать примером для других. По функциям блока ИД индивид прислушивается не к собственному разуму и воле, а к разуму и воле социума, которым по мере сил и следует.

«Если ЭГО демонстрирует, насколько удачно человек приспособился к социальному окружению, насколько удачно он функционирует как член общества, личность, то ИД — насколько удачно функционирует человек как организм, насколько хорошо он себя чувствует среди других организмов» [2, с. 192].

«Необходимо обратить внимание еще на одну закономерность. 8 каждом кольце один из блоков является блоком потенциальной энергии (СУПЕРЭГО, СУПЕРИД)» [2, с. 161]. Это блоки постоянных сомнений и переживаний. ЭГО и ИД — блоки кинетической энергии, «решительной и упрямой активности, не знающие ни угрызений совести, ни сомнений, ни колебаний» [2, с. 162].

Заметим, что критика по акцептным элементам информационного метаболизма менее болезненна: человек не чувствует своей вины -у него просто не было достаточной информации для эффективных действий. А вот продуктивные элементы изначально настроены на выдачу результата, замечания по этим функциям очень неприятны… Тяжелей всего критика обрушивается на продуктивные элементы потенциальных блоков (то есть 4-ю и 6-ю психические функции).

По акцептным элементам (1, 3, 5, 7) всегда чувствуется некая ответственность. Программная «отвечает» за усовершенствование своих действий, нормативная защищает свой элемент «от себя и других», суггестивная старается не повредить другим, контролирующая — не противопоставить свою волю воле других.

По продуктивным элементам человек считает своим долгом действовать, причем как можно качественнее, эффективнее.

«Информационный метаболизм каждого человека как на ментальном, так и на витальном кольце требует постоянного участия других людей, во-первых, дуала» [2, с. 164]. «Вмешательство в активность СУПЕРИД — это забота об индивиде, постоянная сознательная забота. По блоку ИД заботиться не надо, а только предупреждать от возможных ошибок и обеспечивать необходимой информацией. Информация, которая сюда поступает, программирует активность организма. Однако программа принимается не вслепую, она приспосабливается к реальным потребностям и возможностям организма, к тому, что он чувствует «изнутри»» [2, с. 165].

Мы рассмотрели модель переработки информации психикой человека — модель А — и составляющие ее блоки. Теперь — немного подробнее о каждом из 8 психических (или соционических) аспектов, в этой модели содержащихся. Можно, конечно, говорить об абстрактной «сенсорике ощущений» или об «этике эмоций как таковой». Но психические функции наполняются более конкретным содержанием, если учесть их разделение на знаки — «плюс» и «минус»: своего рода дихотомию внутри каждой функции [3,9,14].

Для психической функции со знаком «плюс» характерно подробное исследование информации «на близкой дистанции». В свою очередь, функции со знаком «минус» свойственно стремление охватить «общий план» без учёта подробностей.

Можно сформулировать понятие знаков соционических функций и так: знак «плюс» означает развитие, созидание нового (в соответствии с «наполнением» данной функции). Знак «минус» — отрицание негативных элементов по аспекту функции, предотвращение нежелательных последствий.

Основательница соционики Аушра Аугустинавичюте разработала модель функционирования психики человека в виде наглядной схемы расположения соционических функций, в виде прямоугольника 2х4 в четырёх горизонтальных уровнях и двух вертикальных блоках, которая впоследствии получила наименование «Модель А». Модель А не только описывает баланс различных аспектов в психике одного человека, но и отражает его реакцию на воздействие информации различного рода, следовательно, даёт ключ к его отношениям с представителями различных типов.

Модель А
1 2
4 3
6 5
7 8
  • 1 функция — «базовая», она определяет смысл жизни и программу действий носителя социотипа.
  • 2 функция — «творческая», она определяет механизм деятельности и способ реализации программной функции.
  • 3 функция — «ролевая», по ней человек обычно старается показать себя компетентным, но разрешать сложные ситуации и долго работать в режиме этой функции человеку сложно.
  • 4 функция — «болевая», место наименьшего сопротивления, по болевой функции человек болезненно воспринимает информацию и нуждается в тактичной помощи.
  • 5 функция — «внушаемая», по ней человек воспринимает информацию некритично и с благодарностью, нуждается в помощи и советах. В то же время, человек плохо осознаёт свои потребности по данной функции вплоть до возникновения конкретных проблем — «чего-то хочется, а чего конкретно — непонятно».
  • 6 функция — «активационная», по ней человек ориентируется на ближайшее окружение, положительно реагирует на воздействие.
  • 7 функция — «наблюдательная», по этой функции человек хорошо воспринимает и обрабатывает информацию, но предпочитает скорее критиковать ошибки других по данной функции, чем самому проявлять по ней инициативу.
  • 8 функция — «демонстративная», она обычно проявляется без слов на деле, органично и естественно, без лишних объяснений.

1 и 2 функции образуют блок «Эго», 3 и 4 функции — блок «Суперэго», 5 и 6 функции — блок «Суперид», 7 и 8 функции — блок «Ид». 1, 2, 3, 4 функции (блоки «Эго» и «Суперэго») образуют ментальное кольцо, а 5, 6, 7, 8 функции (блоки «Ид» и «Суперид») — витальное кольцо.

1, 2, 7, 8 являются сильными функциями, а 3, 4, 5, 6 — слабыми. Согласно «теории мерностей» А. В. Букалова (признана не всеми социониками), четырёхмерными являются 1 и 8 функции, трёхмерными 2 и 7 функции, двухмерными — 3 и 6 функции, одномерными — 4 и 5 функции.

Расположение соционических функций в модели А

Каждому соционическому типу соответствует своё расположение соционических функций в модели А.

16 соционических типов

При разделении всего социона по четырем юнговским дихотомиям образуется 16 соционических типов:

  • «Дон Кихот», «Искатель» — интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал)
  • «Дюма», «Посредник» — сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)
  • «Гюго», «Энтузиаст» — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, рационал)
  • «Робеспьер» (Декарт), «Аналитик» — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал)
  • «Гамлет», «Наставник» — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал)
  • «Максим Горький», «Инспектор» — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал)
  • «Жуков», «Маршал» — сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
  • «Есенин», «Лирик» — интуитивно—этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал)
  • «Наполеон» (Цезарь), «Политик» — сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
  • «Бальзак», «Критик» — интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал)
  • «Джек Лондон», «Предприниматель» — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал)
  • «Драйзер», «Хранитель» — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал)
  • «Штирлиц», «Администратор» — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)
  • «Достоевский», «Гуманист» — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал)
  • «Гексли», «Советчик» — интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал)
  • «Габен», «Мастер» — сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)

16 социотипов по модели А

Альфа квадра «Дон Кихот» «Дюма» «Гюго» «Робеспьер» Бета квадра «Гамлет» «Максим» «Жуков» «Есенин»
Гамма квадра «Наполеон» «Бальзак» «Джек» «Драйзер» Дельта квадра «Штирлиц» «Достоевский» «Гексли» «Габен»

Другие соционические модели

В 2006 году петербургским психофизиологом В. Л. Талановым была создана модель Т. Её отличие от модели А состоит в том, что проявления аспектов трактуются через физиологические пороги возбуждения и торможения. Каждая из четырёх функций (вместо восьми в модели А) обладает двумя входными каналами (возбуждения и торможения), которые обладают высоким или низким уровнем зоны оптимального реагирования и одним выходным, соответствующим по уровню сигнала зоне оптимального реагирования канала возбуждения (требование способности саморегуляции).

Признаки Рейнина

В 1980 г. Аушра Аугустинавичюте и Лариса Кобринская предположили, что помимо четырёх Юнговских дихотомий существует ещё 11 дихотомических признаков, образующихся при перемножении Юнговских дихотомий. Позднее математик Григорий Рейнин подвёл математический базис под данную гипотезу, в связи с чем признаки и получили его имя. Признаки Рейнина в настоящее время используются при соционической диагностике (типировании) некоторыми соционическими школами, в то время как другие школы их не признают (см. ниже).

Признаки, образуемые перемножением двух Юнговских дихотомий

  • Демократия/аристократия = Логика/этика * Интуиция/сенсорика
  • Уступчивость/упрямство = Логика/этика * Экстраверсия/интроверсия
  • Предусмотрительность/беспечность = Интуиция/сенсорика * Экстраверсия/интроверсия
  • Конструктивизм/эмотивизм = Логика/этика * Иррациональность/рациональность
  • Тактика/стратегия = Интуиция/сенсорика * Иррациональность/рациональность
  • Статика/динамика = Экстраверсия/интроверсия * Иррациональность/рациональность

Пояснение. Дихотомии перемножаются так: Демократия/аристократия = Логика/этика * Интуиция/сенсорика означает, что демократы — это логики-интуиты (Дон Кихот, Робеспьер, Джек Лондон, Бальзак) и этики-сенсорики (Дюма, Гюго, Наполеон, Драйзер), а аристократы — логики-сенсорики (Максим Горький, Жуков, Штирлиц, Габен) и этики-интуиты (Гамлет, Есенин, Достоевский, Гексли). Аналогично перемножаются другие дихотомии.

Признаки, образуемые перемножением трёх Юнговских дихотомий

  • Позитивизм/негативизм = Логика/этика * Интуиция/сенсорика * Экстраверсия/интроверсия
  • Процесс/результат = Логика/этика * Интуиция/сенсорика * Иррациональность/рациональность
  • Весёлость/серьёзность = Логика/этика * Экстраверсия/интроверсия * Иррациональность/рациональность
  • Рассудительность/решительность = Интуиция/сенсорика * Экстраверсия/интроверсия * Иррациональность/рациональность

Признак, образуемый перемножением четырёх Юнговских дихотомий

  • Квестимность/деклатимность = Логика/этика * Интуиция/сенсорика * Экстраверсия/интроверсия * Иррациональность/рациональность

Признаки, отличающиеся в дуальной паре, называют индивидуальными; признаки, общие для дуальной пары, но отличающиеся между двумя дуальными парами квадры — диадными; признаки, общие для всей квадры — квадральными.

Критика признаков Рейнина

Далеко не все соционики признают признаки Рейнина. Критики признаков Рейнина (В.Ермак, М. и Д. Лытовы) отмечают, что в данной гипотезе произошёл пересмотр ряда базовых соционических понятий, а также критикуют эмпирические исследования признаков Рейнина за методологическую некорректность. Тем не менее, в соционике пока что больше сторонников, чем противников признаков Рейнина.

Интертипные отношения

Интертипные отношения — отношения между представителями социотипов, обусловленные расположением соционических функций в модели А. Между людьми с различными социотипами будут и различные типы взаимоотношений, так как каждый тип по своему воспринимает и обрабатывает информацию. Существует несколько типов отношений между различными типами, они мало зависят от стремлений и желаний людей.

Согласно теории интертипных отношений существуют 14 видов интертипных отношений между представителями 16 социотипов: тождественные, дуальные, зеркальные, активации, родственные, полудуальные, деловые, миражные, погашения, суперэго, квазитождественные, конфликтные, заказа, ревизии.

Все виды интертипных отношений, кроме социального заказа и ревизии, симметричны. Отношения социального заказа и ревизии асимметричны.

См. Подробнее О Взаимодействии ТИМов.

Таблица интертипных отношений

Таблица интертипных отношений
ИЛЭ СЭИ ЭСЭ ЛИИ ЭИЭ ЛСИ СЛЭ ИЭИ СЭЭ ИЛИ ЛИЭ ЭСИ ЛСЭ ЭИИ ИЭЭ СЛИ
ИЛЭ, «Дон Кихот» Тожд. Дуал. Акт. Зерк. Зак. Рев. Дел. Мир. СЭ ПП КТ Конф. ПЗ ПР Род. ПД
СЭИ, «Дюма» Дуал. Тожд. Зерк. Акт. Рев. Зак. Мир. Дел. ПП СЭ Конф. КТ ПР ПЗ ПД Род.
ЭСЭ, «Гюго» Акт. Зерк. Тожд. Дуал. Род. ПД. ПЗ ПР КТ Конф. СЭ ПП Дел. Мир. Зак. Рев.
ЛИИ, «Робеспьер» Зерк. Акт. Дуал. Тожд. ПД Род. ПР ПЗ Кон. КТ ПП СЭ Мир. Дел. Рев. Зак.
ЭИЭ, «Гамлет» ПЗ ПР Род. ПД. Тожд. Дуал. Акт. Зерк. Зак. Рев. Дел. Мир. СЭ ПП КТ Конф.
ЛСИ, «Максим Горький» ПР ПЗ ПД Род. Дуал. Тожд. Зерк. Акт. Рев. Зак. Мир. Дел. ПП СЭ Конф. КТ
СЛЭ, «Жуков» Дел. Мир. Зак. Рев. Акт. Зерк. Тожд. Дуал. Род. ПД ПЗ ПР КТ Конф. СЭ ПП
ИЭИ, «Есенин» Мир. Дел. Рев. Зак. Зерк. Акт. Дуал. Тожд. ПД Род. ПР ПЗ Конф. КТ ПП СЭ
СЭЭ, «Наполеон» СЭ ПП КТ Конф. ПЗ. ПР. Род. ПД Тожд. Дуал. Акт. Зерк. Зак. Рев. Дел. Мир.
ИЛИ, «Бальзак» ПП СЭ Конф. КТ ПР ПЗ ПД Род. Дуал. Тожд. Зерк. Акт. Рев. Зак. Мир. Дел.
ЛИЭ, «Джек Лондон» КТ Конф. СЭ ПП Дел. Мир. Зак. Рев. Акт. Зерк. Тожд. Дуал. Род. ПД ПЗ ПР
ЭСИ, «Драйзер» Конф. КТ ПП СЭ Мир. Дел. Рев. Зак. Зерк. Акт. Дуал. Тожд. ПД Род. ПР ПЗ
ЛСЭ, «Штирлиц» Зак. Рев. Дел. Мир. СЭ ПП КТ Конф. ПЗ ПР Род. ПД Тожд. Дуал. Акт. Зерк.
ЭИИ, «Достоевский» Рев. Зак. Мир. Дел. ПП СЭ Конф. КТ ПР ПЗ ПД Род. Дуал. Тожд. Зерк. Акт.
ИЭЭ, «Гексли» Род. ПД ПЗ ПР КТ Конф. СЭ ПП Дел. Мир. Зак. Рев. Акт. Зерк. Тожд. Дуал.
СЛИ, «Габен» ПД Род. ПР ПЗ Конф. КТ ПП СЭ Мир. Дел. Рев. Зак. Зерк. Акт. Дуал. Тожд.
Сокращения: Тожд. — тождественные отношения, Дуал. — дуальные отношения, Акт. — отношения активации, Зерк. — зеркальные отношения, Род. — родственные отношения, ПД. — полудуальные отношения, Дел. — деловые отношения, Мир. — миражные отношения, СЭ — отношения суперэго, КТ — отношения квазитождества, ПП — отношения полной противоположности, Конф. — конфликтные отношения, Зак. — отношения заказа (Вы заказчик), ПЗ — отношения заказа (Вы подзаказный), Рев. — отношения ревизии (Вы ревизор), ПР — отношения ревизии (Вы подревизный).
Пояснение: для определения интертипных отношений по таблице находим свой тип в левом вертикальном столбце, тип партнера в верхней строчке, и пересечение строки с собственным типом и столбца с типом партнера покажет интертипные отношения.

Малые группы

Соционическая квадра

Социотипы, находящиеся между собой в тождественных, дуальных, зеркальных и активационных отношениях, образуют квадру. У всех ТИМов квадры полностью пересекаются основные личностные аспекты (также называемые квадральными ценностями) (по модели А они занимают позиции базовой, творческой, внушаемой и активационной функций), делая общение внутри квадры максимально комфортным и неконфликтным.

  • 1 квадра — «альфа» — Дон Кихот, Дюма, Гюго, Робеспьер
  • 2 квадра — «бета» — Гамлет, Максим Горький, Жуков, Есенин
  • 3 квадра — «гамма» — Джек Лондон, Драйзер, Наполеон, Бальзак
  • 4 квадра — «дельта» — Штирлиц, Достоевский, Гексли, Габен

Соционический клуб

Социотипы, находящиеся между собой в тождественных, зеркальных, квазитождественных отношениях и отношениях полной противоположности, образуют соционический клуб (другое название — установка на вид деятельности).

  • «сайентисты», «исследователи» (логики, интуиты, демократы) — Дон Кихот, Робеспьер, Бальзак, Джек Лондон
  • «управленцы», «практики» (логики, сенсорики, аристократы) — Максим, Жуков, Штирлиц, Габен
  • «социалы» (этики, сенсорики, демократы) — Дюма, Гюго, Наполеон, Драйзер
  • «гуманитарии» (этики, интуиты, аристократы) — Гамлет, Есенин, Достоевский, Гексли

Кольцо заказа

Социотипы, находящиеся между собой в отношениях заказа и суперэго, образуют кольцо заказа.

  • экстравертное квестимное кольцо заказа («энергогенераторы» по Гуленко) — Дон Кихот, Гамлет, Наполеон, Штирлиц
  • экстравертное деклатимное кольцо заказа («знергоносители» по Гуленко) — Гюго, Жуков, Джек, Гексли
  • интровертное квестимное кольцо заказа («инфогенераторы» по Гуленко) — Робеспьер, Габен, Драйзер, Есенин
  • интровертное деклатимное кольцо заказа («инфонакопители» по Гуленко) — Дюма, Максим, Бальзак, Достоевский.

Другие малые группы

Всего в соционике известно 35 малых групп образованных из социотипов, у которых совпадает три (два ортогональных и третий связанный с ними) из 15 признаков Рейнина, в частности:

  • «квадрат» (дуальные, полудуальные и родственные отношения)
  • группа соционических темпераментов (родственные, деловые отношения и суперэго)
  • кольцо ревизии (отношения ревизии и суперэго)
  • группы установки на род деятельности, или «профклубы»: сайентисты, производственники, социалы и гуманитарии (отношения квазитождества, погашения и зеркальные) — эстафета между ними по кольцам соционических темпераментов даёт эффект гипотетической «смены квадр» социона
  • другие

Карикатурные представления о ТИМах.

truesocionics.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о