Социализация кратко это: коротко о главном — Блог Викиум

Новорожденный — это просто организм. Социализация делает его отзывчивым к обществу. Он социально активен. Он становится «Пурушем», и культура, которую его группа прививает ему, делает его человечным и делает его «Манушей». Процесс действительно бесконечен. Культурная модель его группы при этом включается в личность ребенка. Это подготавливает его к тому, чтобы вписаться в группу и выполнять социальные роли.Это ставит младенца на линию общественного порядка и позволяет взрослому вписаться в новую группу. Это позволяет человеку приспособиться к новому социальному порядку.

Социализация означает развитие человеческого мозга, тела, отношения, поведения и так далее. Социализация известна как процесс введения человека в социальный мир. Термин «социализация» относится к процессу взаимодействия, посредством которого растущий человек изучает привычки, отношения, ценности и убеждения социальной группы, в которой он родился.

С точки зрения общества, социализация — это способ, посредством которого общество передает свою культуру от поколения к поколению и поддерживает себя. С точки зрения индивида, социализация — это процесс, посредством которого индивид учится социальному поведению, развивает свое «я».

Процесс действует на двух уровнях: один внутри младенца, который называется интернализацией окружающих объектов, а другой — извне. Социализацию можно рассматривать как «усвоение социальных норм».Социальные правила становятся внутренними для индивида в том смысле, что они навязываются им самим, а не навязываются посредством внешнего регулирования и, таким образом, являются частью собственной личности индивида.

Таким образом, человек чувствует побуждение подчиняться. Во-вторых, его можно рассматривать как существенный элемент социального взаимодействия. В этом случае люди социализируются, поскольку они действуют в соответствии с ожиданиями других. Основной процесс социализации связан с социальным взаимодействием.

Социализация — это комплексный процесс. Согласно Хортону и Ханту, социализация — это процесс, посредством которого человек усваивает нормы своей группы, так что возникает отдельное «я», уникальное для этого человека.

В процессе социализации человек становится социальной личностью и достигает своей личности. Грин определил социализацию «как процесс, посредством которого ребенок приобретает культурное содержание наряду с самостью и личностью».

Согласно Лундбергу, социализация состоит из «сложных процессов взаимодействия, посредством которых человек приобретает привычки, навыки, убеждения и стандарты суждения, необходимые для его эффективного участия в социальных группах и сообществах».

Питер Уорсли объясняет социализацию «процессом« передачи культуры, процессом, посредством которого люди изучают правила и практики социальных групп ».

H.M. Джонсон определяет социализацию как «обучение, которое позволяет учащемуся выполнять социальные роли». Далее он говорит, что это «процесс, посредством которого люди приобретают уже существующую культуру групп, в которые они входят».

Сердце социализации », — цитирует Кингсли Дэвиса». это возникновение и постепенное развитие «я» или эго.Именно в терминах «я» личность обретает форму, а разум начинает функционировать ». Это процесс, посредством которого новорожденный индивидуум по мере взросления приобретает ценности группы и превращается в социальное существо.

Социализация происходит на разных этапах, таких как начальная, средняя и взрослая. Начальный этап предполагает социализацию маленького ребенка в семье. Средний этап — это школа, а третий этап — социализация взрослых.

Социализация, таким образом, представляет собой процесс культурного обучения, посредством которого новый человек приобретает необходимые навыки и образование, чтобы играть регулярную роль в социальной системе.По сути, этот процесс одинаков во всех обществах, хотя институциональные механизмы различаются. Этот процесс продолжается на протяжении всей жизни при возникновении каждой новой ситуации. Социализация — это процесс приспособления индивидов к определенным формам групповой жизни, преобразования человеческого организма в социальное существо, передающее устоявшиеся культурные традиции.

Социализация не только помогает в поддержании и сохранении социальных ценностей и норм, но это процесс, посредством которого ценности и нормы передаются от одного поколения к другому.

Особенности социализации можно обсудить в виде:

Социализация прививает основную дисциплину. Человек учится контролировать свои порывы. Он может вести себя дисциплинированно, чтобы получить общественное одобрение.

Помогает контролировать поведение человека. Человек от рождения до смерти проходит обучение, и его поведение контролируется множеством способов.Для поддержания общественного порядка в обществе существуют определенные процедуры или механизмы. Эти процедуры становятся частью жизни человека, и человек приспосабливается к обществу. Через социализацию общество намеревается бессознательно контролировать поведение своих членов.

Социализация происходит быстро, если органы социализации более единодушны в своих идеях и навыках.Когда существует конфликт между идеями, примерами и навыками, передаваемыми дома, и теми, которые передаются в школе или сверстниками, социализация человека, как правило, происходит медленнее и неэффективна.

Формальная социализация происходит через непосредственное обучение и воспитание в школах и колледжах. Однако семья является основным и наиболее влиятельным источником образования. Дети изучают свой язык, обычаи, нормы и ценности в семье.

Социализация — это процесс на всю жизнь. Оно не прекращается, когда ребенок становится взрослым. Поскольку социализация не прекращается, когда ребенок становится взрослым, интернализация культуры продолжается из поколения в поколение. Общество увековечивает себя через интернализацию культуры. Его члены передают культуру следующему поколению, и общество продолжает существовать.

Хотя социализация происходит в детстве и подростковом возрасте, она продолжается и в среднем, и во взрослом возрасте.Орвилл Ф. Брим (младший) описал социализацию как процесс, продолжающийся всю жизнь. Он утверждает, что социализация взрослых отличается от социализации в детстве. В этом контексте можно сказать, что существуют разные типы социализации.

Первичная социализация относится к социализации младенца в начальные или самые ранние годы его жизни. Это процесс, с помощью которого младенец изучает язык и когнитивные навыки, усваивает нормы и ценности.Младенец изучает способы данной группы и превращается в эффективного социального участника этой группы.

Нормы общества становятся частью личности человека. У ребенка нет чувства неправильного и правильного. Путем прямого и косвенного наблюдения и опыта он постепенно усваивает нормы, относящиеся к неправильным и правильным вещам. Первичная социализация происходит в семье.

Процесс можно увидеть на работе вне ближайших родственников, в «группе сверстников».Растущий ребенок получает очень важные уроки социального поведения от своих сверстников. Еще он учится в школе. Следовательно, социализация продолжается вне и вне семейной среды. Вторичная социализация обычно относится к социальному обучению, полученному ребенком в институциональной или формальной обстановке и продолжается на протяжении всей остальной его жизни.

Во взрослой социализации акторы входят в роли (например, становясь наемным работником, мужем или женой), к которым первичная и вторичная социализация могли не подготовить их полностью.Социализация взрослых учит людей брать на себя новые обязанности. Целью взрослой социализации является изменение взглядов человека. Социализация взрослых с большей вероятностью изменит явное поведение, тогда как социализация детей формирует базовые ценности.

Опережающая социализация относится к процессу, посредством которого мужчины изучают культуру группы с ожиданием присоединения к этой группе. По мере того, как человек узнает правильные убеждения, ценности и нормы статуса или группы, к которой он стремится, он учится действовать в своей новой роли.

Ресоциализация относится к процессу отказа от прежних моделей поведения и принятия новых как части перехода в своей жизни. Такая ресоциализация происходит в основном при радикальном изменении социальной роли. Это означает отказ от одного образа жизни в пользу другого, который не только отличается от первого, но и несовместим с ним. Например, когда преступник реабилитируется, ему приходится кардинально менять свою роль.

Личность обретает форму с появлением и развитием «я». Возникновение самости происходит в процессе социализации всякий раз, когда индивид принимает групповые ценности.

Самость, суть личности, развивается в результате взаимодействия ребенка с другими. «Я» человека — это то, чем он сознательно и бессознательно себя считает.Это сумма его представлений о себе и особенно о его отношении к себе. «Я» можно определить как осознание, идеи и отношение к своей личной и социальной идентичности. Но у ребенка нет «я». Самость возникает во взаимодействии социального опыта в результате социальных влияний, которым ребенок по мере роста становится подвержен.

В начале жизни ребенка нет себя. Он не осознает себя или других. Вскоре младенец начинает ощущать пределы своего тела, узнавая, где заканчивается его тело и начинаются другие вещи.Ребенок начинает узнавать людей и различать их. Примерно в возрасте двух лет он начинает использовать «я», что является явным признаком определенного самосознания, что он или она начинает осознавать себя как отдельное человеческое существо.

Первичные группы играют решающую роль в формировании личности новорожденного, а также в формировании личности новорожденного. Здесь можно сказать, что развитие личности коренится в социальном поведении, а не в биологических или наследственных факторах.

В прошлом веке социологи и психологи предложили ряд теорий для объяснения концепции «я».

Есть два основных подхода к объяснению концепции Я — Социологический подход и: Психологический подход.

Чарльз Хортон Кули считал, что личность возникает из взаимодействия людей с миром. Кули использовал фразу «Я в зеркале», чтобы подчеркнуть, что «я» является продуктом нашего социального взаимодействия с другими людьми.

Цитируя Кули: «Когда мы видим свое лицо, фигуру и одежду в зеркале и интересуемся ими, потому что они наши и довольны, или иначе, в зависимости от того, как они отвечают или не отвечают на то, какими мы хотели бы, чтобы они были; поэтому в воображении мы воспринимаем в уме другого человека мысли о нашей внешности, манерах, целях, поступках, характере, друзьях и т. д., на которые они по-разному влияют ».

Зазеркалье состоит из трех элементов:

1. Как мы думаем, что другие видят в нас (я считаю, что люди реагируют на мою новую прическу)

2.Что мы думаем, они реагируют на то, что видят.

3. Как мы реагируем на воспринимаемую реакцию других.

Для Кули основные группы, к которым мы принадлежим, являются наиболее значительными. Эти группы являются первыми, с кем ребенок контактирует, например, семья. Изначально в семье рождается и воспитывается ребенок. Отношения также самые интимные и прочные.

Согласно Кули, первичные группы играют решающую роль в формировании личности и личности человека.Контакты с членами второстепенных групп, таких как рабочая группа, также способствуют развитию личности. Однако для Кули их влияние имеет меньшее значение, чем влияние первичных групп.

Человек развивает представление о себе через контакт с членами семьи. Он делает это, осознавая их отношение к нему. Другими словами, ребенок получает представление о себе, а затем о том, какой он человек, посредством того, что, по его мнению, другие принимают его за Кули, поэтому он и назвал представление ребенка о себе зеркалом.

Ребенок считает себя лучше или хуже в разной степени, в зависимости от отношения к нему других. Таким образом, на представление ребенка о себе может повлиять имя, данное его семьей или друзьями. Ребенок, которого мать называет «ангелом», получает представление о себе, отличное от представления ребенка, которого называют «негодяем».

«Зазеркалье» уверяет ребенка, какие аспекты предполагаемой роли будут хвалить или обвинять, какие из них приемлемы для других, а какие — неприемлемы.Люди обычно имеют собственное отношение к социальным ролям и принимают его. Ребенок сначала пробует их на других, а затем приспосабливается к себе.

Таким образом, личность возникает, когда человек становится «объектом» для самого себя. Теперь он способен взглянуть на себя так же, как и другие. Моральный порядок, который управляет человеческим обществом, в значительной степени зависит от зеркального «я».

Это представление о себе развивается в ходе постепенного и сложного процесса, который продолжается на протяжении всей жизни.Концепция — это образ, который один строит только с помощью других. Самый обычный ребенок, чьи усилия будут оценены и вознаграждены, разовьет чувство принятия и уверенности в себе, в то время как поистине блестящий ребенок, чьи усилия будут оценены и вознаграждены, разовьет чувство принятия и уверенности в себе, в то время как поистине блестящий ребенок, чьи усилия часто определяют, что неудачники обычно становятся одержимыми чувством компетентности, и их способности могут быть парализованы. Таким образом, самооценка человека не должна иметь отношения к объективным фактам.

Важным, но тонким аспектом зеркала Кули является то, что личность возникает в результате индивидуального представления о том, как другие видят его или ее. В результате мы можем развить самоидентификацию, основанную на неправильном восприятии того, как нас видят другие. Это потому, что люди не всегда точно судят о реакции других, что, конечно, вызывает осложнения.

Г.Х. Мид:

Американский психолог Джордж Герберт Мид (1934) пошел дальше в анализе того, как развивается личность.Согласно Миду, «я» представляет собой совокупность сознательного восприятия людьми своей идентичности в отличие от других, как это было с Кули. Однако теория «я» Мида была сформирована его общим взглядом на социализацию как на процесс, продолжающийся всю жизнь.

Как и Кули, он считал, что личность — это социальный продукт, возникающий в результате отношений с другими людьми. Однако сначала, будучи младенцами и маленькими детьми, мы не можем интерпретировать значение поведения людей. Когда дети учатся придавать значения своему поведению, они выходят за пределы самих себя.Как только дети могут думать о себе так же, как они думают о ком-то другом, они начинают обретать чувство собственного достоинства.

Согласно Миду, процесс формирования «я» состоит из трех отдельных стадий. Первый — имитация. На этом этапе дети копируют поведение взрослых, не понимая этого. Маленький мальчик может «помочь» родителям пылесосить пол, толкая игрушечный пылесос или даже палку по комнате.

На стадии игры дети понимают поведение как настоящие роли врача, пожарного, гонщика и так далее, и начинают брать на себя эти роли в своей игре.В игре с куклами маленькие дети часто разговаривают с куклой и ласково, и ругают, как если бы они были родителями, а затем отвечают за куклу так, как ребенок отвечает своим родителям.

Такой переход от одной роли к другой развивает у детей способность придавать одинаковый смысл своим мыслям; и действия, которые им дают другие члены общества — еще один важный шаг в построении себя.

Согласно Миду, «я» состоит из двух частей: «я» и «я». «Я» — это реакция человека на других людей и на общество в целом; «я» — это самооценка, состоящая в том, насколько значимыми для человека являются другие, то есть родственники и друзья.«Я» думает и реагирует на «меня», а также на других людей.

Например, «я» реагирую на критику, внимательно ее обдумывая, иногда меняя, а иногда нет, в зависимости от того, считаю ли я критику обоснованной. Я знаю, что люди считают меня честным человеком, который всегда готов слушать. По мере того, как я меняю роль в их игре, у детей постепенно развивается «я». Каждый раз, когда они видят себя с чужой точки зрения, они учатся реагировать на это впечатление.

На третьем этапе Мид, этапе игры, ребенок должен узнать, чего ожидает не только один человек, но и целая группа. В бейсбольной команде, например, каждый игрок следует набору правил и идей, общих для команды и бейсбола.

Такое отношение «другого» к безликому человеку «где-то там», дети судят о своем поведении по стандартам, которых, как считается, придерживаются «другие». Следование правилам игры в бейсбол подготавливает детей к соблюдению правил игры в обществе, изложенных в законах и нормах.К этому этапу дети обрели социальную идентичность.

Жан Пиаже:

Взгляд, совершенно отличный от теории личности Фрейда, был предложен Жаном Пиаже. Теория Пиаже имеет дело с когнитивным развитием или процессом обучения мыслить. Согласно Пиаже, каждый этап когнитивного развития включает в себя новые навыки, которые определяют пределы того, что можно изучить. Дети проходят эти стадии в определенной последовательности, хотя и не обязательно с одинаковой стадией или тщательностью.

Первая стадия, от рождения до примерно двухлетнего возраста, — это «сенсомоторная стадия». В этот период у детей развивается способность постоянно удерживать в сознании образ. Прежде, чем они достигнут этой стадии. Они могут предположить, что объект перестает существовать, когда они его не видят. Об этой стадии развития может свидетельствовать любая няня, которая слышала, как маленькие дети кричат, когда они засыпают, увидев, как их родители уходят, и шесть месяцев спустя видела, как они радостно машут им на прощание.

Второй этап, примерно с 2 до 7 лет, называется предоперационным этапом.В этот период дети учатся различать символы и их значения. В начале этого этапа дети могут расстроиться, если кто-то наступит на замок из песка, символизирующий их собственный дом. К концу этапа дети понимают разницу между символами и предметом, который они представляют.

Примерно с 7 до 11 лет дети учатся мысленно выполнять определенные задачи, которые раньше они выполняли вручную. Пиаже называет это «этапом конкретных операций». Например, если детям на этом этапе показывают ряд из шести палочек и просят взять такое же число из ближайшей стопки, они могут выбрать шесть палочек, не сопоставляя каждую палку в ряду с одной в стопке.Младшие дети, не изучавшие конкретную операцию счета, на самом деле выстраивают палочки из стопки рядом с палками в ряду, чтобы выбрать правильное число.

Последний этап, примерно с 12 до 15 лет, — это «этап формальных операций». Подростки на этом этапе могут рассматривать абстрактные математические, логические и моральные проблемы и рассуждать о будущем. Последующее умственное развитие основывается на способностях и навыках, полученных на этом этапе, и развивает их.

Зигмунд Фрейд:

Теория развития личности Зигмунда Фрей несколько противоречит теории Мида, поскольку она основана на убеждении, что индивид всегда находится в конфликте с обществом.Согласно Фрейду, биологические влечения (особенно сексуальные) противоречат культурным нормам, а социализация — это процесс приручения этих влечений.

Трехчастная личность:

Теория Фрейда основана на трехчастном «я»; Ид, эго и суперэго. Ид — это источник энергии, стремящейся к удовольствиям. Когда энергия высвобождается, напряжение снижается и возникает чувство удовольствия, Оно побуждает нас заниматься сексом, есть и выделять, помимо других функций тела.

Эго — надзиратель личности, своего рода светофор между личностью и внешним миром. Эго руководствуется главным образом принципом реальности. Он будет ждать подходящего объекта, прежде чем разрядить напряжение id. Когда, например, регистрируется идентификатор, эго блокирует попытки съесть лишние виды или ядовитые ягоды, откладывая удовлетворение до тех пор, пока еда не станет доступной.

Суперэго — идеализированный родитель: оно выполняет моральную, осуждающую функцию. Суперэго требует идеального поведения в соответствии со стандартами родителей, а затем и стандартами общества в целом.

Все три части активны в детских личностях. Дети должны подчиняться принципу реальности, ожидая подходящего времени и места, чтобы отдаться ид. Они также должны подчиняться моральным требованиям родителей и своего собственного развивающегося супер-эго. Эго несет ответственность за свои действия, и Супер-Эго награждает или наказывает их чувствами гордости или вины.

Этапы полового развития:

Согласно Фрейду, личность формируется в четыре этапа.Каждый из этапов привязан к определенной области тела, эрогенной зоне. На каждой стадии стремление к удовлетворению вступает в конфликт с ограничениями, установленными родителями, а затем и Суперэго.

Первая эрогенная зона — это рот. Вся деятельность младенца сосредоточена на получении удовольствия через рот не просто от еды, а на получении удовольствия от сосания самого себя. Это называется оральной фазой.

На второй стадии, оральной, анус становится первичной эрогенной зоной.Этот этап отмечен борьбой детей за независимость, поскольку родители пытаются приучить их к туалету. В этот период перестают звучать темы удержания или освобождения от стула, равно как и более важный вопрос о том, кто контролирует мир.

Третья стадия известна как фаллическая фаза. На этом этапе основным источником удовольствия ребенка является половой член / клитор. В этот момент, полагал Фрейд, мальчики и девочки начинают развиваться в разных направлениях.

После периода латентного периода, когда ни мальчики, ни девочки не обращают внимания на сексуальные вопросы, подростки входят в генитальную фазу.На этой стадии сохраняются некоторые аспекты более ранних стадий, но основным источником удовольствия является половой акт с представителем противоположного пола.

Социализация — это процесс, посредством которого культура передается молодому поколению, а мужчины изучают правила и обычаи социальных групп, к которым они принадлежат. Благодаря этому общество поддерживает свою социальную систему. Личности не приходят в готовом виде. Процесс превращения ребенка в достаточно респектабельного человека — длительный процесс.

Таким образом, каждое общество создает институциональные рамки, в которых происходит социализация ребенка. Культура передается через общение, которое они поддерживают друг с другом, и, таким образом, общение становится сутью процесса передачи культуры. В обществе существует ряд агентств по социализации ребенка.

Для облегчения социализации важную роль играют различные агентства. Однако эти агентства взаимосвязаны.

Семья играет выдающуюся роль в процессе социализации. Во всех обществах, помимо семьи, в социализацию вносят свой вклад другие учреждения, такие как учебные заведения, группы сверстников и т. Д. Но семья играет наиболее важную роль в формировании личности. К тому времени, когда другие учреждения вносят свой вклад в этот процесс, семья уже наложила отпечаток на личность ребенка. Родители используют как награду, так и наказание, чтобы усвоить то, что социально требуется от ребенка.

Семья имеет неформальный контроль над своими членами. Семья, будучи мини-обществом, действует как приводной ремень между человеком и обществом. Он обучает подрастающее поколение таким образом, чтобы оно могло правильно выполнять взрослые роли. Поскольку семья является основной и интимной группой, она использует неформальные методы социального контроля, чтобы сдерживать нежелательное поведение со стороны своих членов. Процесс социализации остается процессом из-за взаимодействия между индивидуальным жизненным циклом и семейным жизненным циклом.

По словам Роберта. К. Мертон, «именно семья является основным приводным ремнем для распространения культурных стандартов среди подрастающего поколения». Семья служит «естественным и удобным каналом социальной преемственности.

Группа сверстников означает группу, члены которой имеют некоторые общие характеристики, такие как возраст, пол и т. Д. Она состоит из сверстников ребенка, его единомышленников в школе, на игровой площадке и на улице.Растущий ребенок получает очень важные уроки от своей группы сверстников. Поскольку члены группы сверстников находятся на одной стадии социализации, они свободно и спонтанно взаимодействуют друг с другом.

Члены групп сверстников имеют другие источники информации о культуре, и, таким образом, приобретение культуры продолжается. Они смотрят на мир одними и теми же глазами и разделяют одни и те же субъективные взгляды. Чтобы быть принятым группой сверстников, ребенок должен демонстрировать характерное отношение, симпатии и антипатии.

Конфликт возникает, когда стандарты группы сверстников отличаются от стандартов семьи ребенка. Следовательно, он может попытаться уйти из семейного окружения. Со временем группа сверстников превосходит влияние родителей. Это кажется неизбежным явлением в быстро меняющихся обществах.

Религия играет очень важную роль в социализации. Религия вселяет в человека страх перед адом, чтобы он воздерживался от плохих и нежелательных действий.Религия не только делает людей религиозными, но и социализирует их в светском порядке.

Родители и группы сверстников — не единственные агенты социализации в современных обществах. Поэтому каждое цивилизованное общество разработало набор формализованных образовательных учреждений (школ, колледжей и университетов), которые имеют большое значение для процесса социализации. Именно в учебных заведениях формально передается и приобретается культура, в которой наука и искусство одного поколения передаются следующему.

Образовательные учреждения не только помогают растущему ребенку в изучении языка и других предметов, но также прививают концепции времени, дисциплины, командной работы, сотрудничества и конкуренции. С помощью средств поощрения и наказания желаемый образец поведения подкрепляется, тогда как нежелательный образец поведения встречает неодобрение, насмешки и наказания.

Таким образом, образовательные учреждения соседствуют с семьей с целью социализации подрастающего ребенка.Образовательное учреждение является очень важным социализатором и средством, с помощью которого индивид приобретает социальные нормы и ценности (ценности достижений, гражданские идеалы, солидарность, групповую лояльность и т. Д.) Помимо тех, которые доступны для обучения в семье и других группах.

В профессиональном мире человек сталкивается с новыми общими интересами и целями. Он приспосабливается к занимаемой должности, а также учится приспосабливаться к другим работникам, которые могут занимать такую ​​же или более высокую или более низкую должность.

Во время работы человек вступает в отношения сотрудничества, предполагающие специализацию задач, и в то же время узнает природу классового разделения. Для него работа является источником дохода, но в то же время она придает идентичность и статус в обществе в целом.

Уилберт Мур разделил профессиональную социализацию на четыре этапа:

(а) Выбор профессии,

(б) опережающая социализация,

(c) обусловленность и приверженность,

(d) продолжает выполнять обязательства.

(a) Выбор карьеры:

Первый этап — это выбор карьеры, который включает в себя выбор академической или профессиональной подготовки, подходящей для желаемой работы.

(b) Опережающая социализация:

Следующая фаза — это опережающая социализация, которая может длиться всего несколько месяцев или длиться годами. Некоторые дети наследуют свои занятия. Эти молодые люди переживают опережающую социализацию в детстве и подростковом возрасте, наблюдая за своими родителями на работе.Некоторые люди принимают решение о профессиональных целях в относительно раннем возрасте. Весь подростковый период для них может быть сосредоточен на тренировках для этого будущего.

(c) Условие и обязательства:

Третья фаза профессиональной социализации происходит, когда человек фактически выполняет свою рабочую роль. Кондиционирование заключается в неохотном приспособлении к более неприятным аспектам своей работы. Большинство людей обнаруживают, что новизна нового распорядка дня быстро улетучивается, и понимают, что отдельные части рабочего процесса довольно утомительны.Мур использует термин приверженность для обозначения восторженного принятия приятных обязанностей, которые возникают, когда новобранец определяет положительную задачу занятия.

(d) Продолжает выполнение обязательств:

По словам Мура, если работа оказывается удовлетворительной, человек переходит на четвертый этап социализации. На этом этапе работа становится незаменимым искусством самоидентификации человека. Нарушение норм поведения становится немыслимым. Человек может принять решение вступить в профессиональные ассоциации, союзы или другие группы, которые представляют его или ее занятие в обществе в целом.

Политические партии пытаются захватить политическую власть и сохранить ее. Они пытаются заручиться поддержкой членов общества на основе социально-экономической политики и программы. В процессе они распространяют политические ценности и нормы и социализируют гражданина. Политические партии социализируют гражданина для стабильности и изменения политической системы.

Средства массовой информации коммуникации, особенно телевидение, играют важную роль в процессе социализации.Коммуникационные средства массовой информации передают информацию и сообщения, которые в значительной степени влияют на личность человека.

В дополнение к этому, средства массовой информации играют важную роль в поощрении людей поддерживать существующие нормы и ценности, противодействовать им или изменять их. Они инструмент социальной власти. Они влияют на нас своими сообщениями. Слова всегда кто-то пишет, и эти люди — авторы, редакторы и рекламодатели — присоединяются к учителям, сверстникам и родителям в процессе социализации.

В заключение, стимулы окружающей среды часто определяют рост человеческой личности. Правильная среда может во многом определить, станут ли социальные или эгоцентричные силы верховными. Социальная среда человека способствует социализации. Если его умственные и физические способности невысоки, он не сможет правильно использовать окружающую среду. Однако семья играет, пожалуй, важную роль в процессе социализации.

Ребенок многому учится в семье.После семьи его товарищи по играм и школа оказывают влияние на его социализацию. После окончания учебы он переходит в профессию. Брак приобщает человека к социальной ответственности, что является одной из целей социализации. Короче говоря, социализация — это процесс, который начинается при рождении и продолжается до самой смерти человека.

Процесс социализации важен как с точки зрения общества, так и с точки зрения личности.Каждое общество сталкивается с необходимостью сделать ответственным членом каждого ребенка, рожденного в нем. Ребенок должен узнать ожидания общества, чтобы на его поведение можно было положиться.

Он должен усвоить групповые нормы, чтобы принимать во внимание поведение других. Социализация означает передачу культуры, процесс, посредством которого люди изучают правила и практики социальных групп, к которым они принадлежат. Именно через него общество поддерживает свою социальную систему, передает свою культуру из поколения в поколение.

С точки зрения индивида, социализация — это процесс, посредством которого индивид учится социальному поведению, развивает себя. Социализация играет уникальную роль в развитии личности человека.

Это процесс, посредством которого новорожденный индивидуум по мере взросления приобретает ценности группы и превращается в социальное существо. Без этого ни один человек не мог бы стать личностью, поскольку, если бы ценности, чувства и идеи культуры не были соединены с возможностями и потребностями человеческого организма, не могло бы быть ни человеческого мышления, ни человеческой личности.

У ребенка нет себя. Самость возникает в процессе социализации. Самость, суть личности, развивается в результате взаимодействия ребенка с другими.

В процессе социализации человек изучает культуру, а также навыки, от языка до ловкости рук, которые позволят ему стать участником человеческого общества.

Социализация прививает базовые дисциплины, начиная от туалетных привычек и заканчивая методами науки. В первые годы жизни человека социализируют и в отношении сексуального поведения.

Общество также заботится об основных целях, стремлениях и ценностях, которым ребенок, как ожидается, будет направлять свое поведение на протяжении всей своей жизни. Он учится — уровень, к которому он должен стремиться.

Социализация учит навыкам. Только приобретая необходимые навыки, человек может вписаться в общество. В простых обществах традиционные практики передаются из поколения в поколение и обычно усваиваются путем подражания и практики в повседневной жизни.Социализация — действительно сложный процесс в сложном обществе, характеризующемся растущей специализацией и разделением работы. В этих обществах привитие абстрактных навыков грамотности через формальное образование является центральной задачей социализации.

Еще одним элементом социализации является приобретение соответствующих социальных ролей, которые, как ожидается, будет играть индивид. Он знает ролевые ожидания, то есть поведение и ценности, которые являются частью роли, которую он будет выполнять. Он должен желать практиковать такое поведение и преследовать такие цели.

Ролевое исполнение очень важно в процессе социализации. Как мужчин, женщин, мужей, жен, сыновей, дочерей, родителей, детей, учителей учеников и так далее, общепринятые социальные роли должны быть усвоены, если человек хочет играть функциональную и предсказуемую роль в социальном взаимодействии.

Таким образом, человек становится личностью благодаря социальным влияниям, которые он разделяет с другими, и благодаря своей собственной способности реагировать и вплетать свои реакции в единую совокупность привычек, взглядов и черт.Но человек не только продукт социализации. Он также частично является продуктом наследственности. Обычно он обладает унаследованным потенциалом, который может сделать его человеком в условиях созревания и кондиционирования.

4.1A: роль социализации

1. Последнее обновление

2. Сохранить как PDF

1. Ключевые моменты
2. Ключевые термины
3. Три цели социализации

Социализация подготавливает людей к социальной жизни, обучая их общим нормам, ценностям, убеждениям и поведению группы.

Цели обучения

• Опишите три цели социализации и почему каждая важна

Ключевые моменты

• Социализация подготавливает людей к участию в социальной группе, обучая их нормам и ожиданиям.
• Социализация преследует три основные цели: обучение управлению импульсами и развитие совести, подготовка людей к выполнению определенных социальных ролей и культивирование общих источников смысла и ценностей.
• Социализация культурно специфична, но это не означает, что одни культуры лучше или хуже других.

Ключевые термины

• социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.
• Джеффри Дж. Арнетт : В своей статье 1995 года «Широкая и узкая социализация: семья в контексте культурной теории» социолог Джеффри Дж. Арнетт изложил свою интерпретацию трех основных целей социализации.
• norm : Правило, которое соблюдается членами сообщества.

Роль социализации заключается в ознакомлении людей с нормами данной социальной группы или общества. Он подготавливает людей к участию в группе, иллюстрируя ожидания этой группы.

Социализация очень важна для детей, которые начинают процесс дома с семьей и продолжают его в школе. Их учат тому, чего от них ожидать по мере их взросления и становления полноправными членами общества.Социализация также важна для взрослых, которые присоединяются к новым социальным группам. В широком смысле это процесс передачи норм, ценностей, убеждений и поведения будущим членам группы.

Три цели социализации

В своей статье 1995 года «Широкая и узкая социализация: семья в контексте культурной теории» социолог Джеффри Дж. Арнетт изложил свою интерпретацию трех основных целей социализации.Во-первых, социализация учит управлять импульсами и помогает людям развить совесть. Эта первая цель достигается естественным путем: по мере того, как люди растут в определенном обществе, они улавливают ожидания окружающих и усваивают эти ожидания, чтобы умерить свои импульсы и развить совесть. Во-вторых, социализация учит людей, как подготовиться к определенным социальным ролям и выполнять их — профессиональные роли, гендерные роли и роли институтов, таких как брак и отцовство.В-третьих, социализация культивирует общие источники смысла и ценностей. Через социализацию люди учатся определять, что важно и ценится в определенной культуре.

Термин «социализация» относится к общему процессу, но социализация всегда происходит в определенных контекстах. Социализация культурно специфична: люди в разных культурах по-разному социализируются, придерживаются разных убеждений и ценностей и ведут себя по-разному. Социологи пытаются понять социализацию, но они не считают разные схемы социализации хорошими или плохими; они изучают практики социализации, чтобы определить, почему люди ведут себя именно так.

Важность социализации в обществе

Важность социализации в обществе!

Человеческий младенец появляется в мире как биологический организм с животными потребностями.

Он постепенно превращается в социальное существо, и он учится социальным способам действия и чувств. Без этого процесса формирования общество не могло бы существовать, культура не могла бы существовать, а индивидуум не мог бы стать личностью. Этот процесс формирования называется «социализацией».

Социализация, согласно Макиверу, «это процесс, с помощью которого социальные существа устанавливают более широкие и глубокие отношения друг с другом, в которых они становятся более связанными друг с другом, и моа воспринимают личность как себя, так и других и выстраивают сложную структуру. более близких и широких ассоциаций ».

Кимбалл Янг пишет: «Социализация будет означать процесс включения человека в социальный и культурный мир; сделать его конкретным членом общества и его различных групп и побудить его принять нормы и ценности этого общества….Социализация — это определенно вопрос обучения, а не биологической наследственности ».

Именно в процессе социализации новорожденный индивидуум превращается в социальное существо, а мужчины находят свое воплощение в обществе. Человек становится тем, чем он является, благодаря социализации. Богардус определяет социализацию как «процесс совместной работы, развития групповой ответственности, ориентации на потребности других людей в благосостоянии».

Согласно Огберну, «Социализация — это процесс, с помощью которого индивид учится соответствовать нормам группы.Росс определял социализацию как «развитие чувства, которое мы испытываем в окружающих, и рост их способности и воли к совместным действиям». В процессе социализации человек становится социальной личностью и обретает личность.

Гиллин и Гиллин пишут: «Под термином« социализация »мы подразумеваем процесс, посредством которого индивид превращается в функционирующего члена группы в соответствии с ее стандартами, подчиняясь ее способам, соблюдая ее традиции и приспосабливая себя к социальным ситуациям.«Социализация — это процесс, посредством которого человек приобретает общепринятые модели человеческого поведения.

Согласно Лундбергу, социализация состоит из «сложных процессов взаимодействия, посредством которых человек изучает привычки, навыки, убеждения и стандарты суждения, необходимые для его эффективного участия в социальной группе и сообществах». ^{«Социализация — это обучение, которое позволяет учащемуся выполнять социальные роли».}

По словам Грина, «Социализация — это процесс, посредством которого ребенок приобретает культурное содержание, наряду с самостью и личностью».Согласно Хортону и Ханту, «Социализация — это процесс, посредством которого человек усваивает нормы своей группы, так что возникает отдельное« я », уникальное для этого человека». Х. Т. Мазумдар определяет социализацию как «процесс, посредством которого изначальная природа трансформируется в человеческую природу, а личность — в личность».

Каждый человек пытается приспособиться к условиям и окружающей среде, в основном определяемым обществом, членом которого он является. Если ему не удается этого сделать, он становится социальным отклонением и возвращается в строй усилиями группы, членом которой он является.Этот процесс адаптации можно назвать социализацией. Это противоположность индивидуализации. Это процесс расширения «я». Это развивает в нем чувство общности.

Социализацию можно отличить от социальности и социализма. Социальность — это качество, социализация — это процесс. Социальность может означать способность общаться с другими, легко и комфортно вступать с ними в отношения. Человек — социализированное животное, хотя он может не обладать большой общительностью в обычном смысле этого слова.В процессе социализации человек приобретает качество социальности.

Социализм — это теория, а не качество или процесс. Это теория будущего устройства общества. Слово «социализм» окружено настолько неопределенностью, что очень трудно дать ему точное определение. Каждый человек и партия называют себя социалистами. Лог очень правильно сравнил социализм со шляпой, которая потеряла свою форму из-за того, что ее носят все.

В более строгом смысле социализм — это теория, согласно которой средства производства, обмена и распределения должны принадлежать и контролироваться либо государством, либо другими ассоциациями, непосредственно ответственными перед обществом.Такая собственность приведет к более справедливому распределению богатства, безопасности людей от бедности, болезней и невежества. В любом случае социализм заботится о том, что должно быть.

Социализацию можно также отличить от «созревания». Созревание относится, прежде всего, к физическим и химическим процессам развития, над которыми у человека сравнительно мало контроля. Это взросление и постепенное изменение организма. Социализация — это процесс обучения, в ходе которого он приобретает привычки и модели поведения.

Он обозначает все социальные процессы и факторы давления, посредством которых нормы и стандарты группы или сообщества внедряются в убеждения и поведение отдельных членов.

Социальный порядок поддерживается в основном за счет социализации. Если люди не будут вести себя в соответствии с нормами группы, она распадется. Но как начинает работать процесс социализации? Говорят, что этот процесс начинается задолго до рождения ребенка.

Социальные обстоятельства, предшествовавшие его рождению, в значительной степени определяют его образ жизни, ухаживания родителей и выбор брака, его обычаи в отношении беременности и родов, а также вся система культурных обычаев, окружающих семью, важны для семьи. рост ребенка.

Техника родительской заботы влияет на его шансы родиться и быть здоровым. Дородовой уход является неотъемлемой частью благополучия семьи. Таким образом, обстоятельства, предшествующие его рождению, косвенно влияют на его рост в обществе.

Но прямая социализация начинается только после рождения. У новорожденного ребенка как организма есть определенные вещи, которые ограничивают или помогают социализации. То, что у него есть, можно разделить на рефлексы, инстинкты, побуждения и способности.

Рефлексы налагают самые серьезные ограничения на социализацию. Рефлексы — это автоматические и жесткие реакции организма на заданный раздражитель. Они невежественны и даже не поддаются изменению. Они устанавливают ограничения на то, что может делать организм. Но они не являются той базой, на которой возникает социализация.Сужение зрачка глаза при ярком свете, слюноотделение ротовых желез на вкус сахара — примеры рефлексов.

Некоторые психологи пытались объяснить человеческое поведение с точки зрения инстинкта. Адам Смит в своем трактате «Сочувственные основы человеческой деятельности» признал сочувствие основой всего человеческого поведения. Троттер считает, что все человеческое поведение основано на стадном инстинкте. Фрейд, основатель школы психоанализа, утверждает, что половой инстинкт является источником всех человеческих усилий.

Макдугалл — убежденный сторонник теории инстинктов. Поведение считается инстинктивным, если оно «возникает из побуждения или аппетита, включает в себя какое-то восприятие внешнего мира, является особым фиксированным и механическим, зависит от унаследованной структуры и, следовательно, характерно для вида и в то же время является высокоадаптивный или функциональный ».

Но объяснять человеческое поведение в терминах инстинктов ошибочно, потому что у человека при рождении, вероятно, нет полного инстинкта, а есть только некоторые их элементы, такие как рефлексы и побуждения.

Ургент дает более прочную основу для анализа человеческого поведения. Если потребности человека не удовлетворяются, это приводит к напряжению, пока не встретит стимул, способный снять напряжение. Таким образом, побуждение — это динамическая сила, стоящая за поведением; это отправная точка для процесса социализации.

Каждый рождается с определенными способностями. Хотя могут быть некоторые пределы того, что может делать человек, это ограничение можно преодолеть, и оно преодолевается развитием цивилизации.Способность человека к обучению может быть увеличена путем разработки новых методов обучения и стимулов. В настоящее время ни один человек не узнает столько, сколько он мог бы при более благоприятных обстоятельствах, поскольку его способности к обучению никогда не используются в максимальной степени. Все общества виновны в растрате способности человека к обучению.

Социализация, как сказано выше, — это процесс изучения групповых норм, привычек и идеалов.Есть четыре фактора этого процесса обучения. Это имитация, внушение, идентификация и язык.

Необходимо краткое описание этих четырех факторов:

(i) Имитация:

Имитация — это копирование одним человеком действий другого человека. Мид определяет это как «самосознательное принятие чужих действий или ролей». Таким образом, когда ребенок пытается походить впечатляюще, как его отец, размахивающий палкой и в очках, он имитирует.Подражание может быть сознательным или бессознательным, спонтанным или преднамеренным, перцептивным или идеальным. В подражании имитирующий выполняет точно такую ​​же деятельность, как и тот, который выполнялся до него.

Подражание — главный фактор в процессе социализации ребенка. С его помощью он узнает множество моделей социального поведения. Ребенок по сравнению со взрослым обладает наибольшей способностью к подражанию. Язык и произношение ребенок усваивает только путем подражания.Именно из-за склонности к подражанию дети так подвержены влиянию своих родителей и друзей, поведение которых они имитируют без разбора.

(ii) Предложение:

Согласно Макдугаллу, «внушение — это процесс коммуникации, приводящий к принятию с убежденностью переданного предложения при отсутствии логически адекватных оснований для его принятия».

Внушение — это процесс передачи информации, не имеющей логической или самоочевидной основы.Он лишен рационального убеждения. Он может быть передан с помощью языка, изображений или другого подобного средства.

Внушение влияет не только на поведение в отношениях с другими, но и на личное и индивидуальное поведение человека. В торговле, промышленности, политике, образовании и любой другой сфере люди, знакомые с психологическими фактами, используют внушение, чтобы их идеи и представления принимались другими людьми и заставляли последних вести себя в соответствии с их желаниями. Собственно пропаганда и реклама основаны на фундаментальных психологических принципах внушения.

Внушаемость ребенка выше, чем у взрослого, потому что в детстве он лишен зрелости и разума. Внушаемость индивида снижается с повышением его зрелости и умственного уровня. Однако может быть необходимо иметь в виду, что может быть разница во внушаемости детей, принадлежащих к разным обществам, а также к одному и тому же обществу.

Есть несколько внешних и внутренних условий, повышающих внушаемость.Таким образом, темперамент, интеллектуальные способности, невежество, заторможенность, диссоциация, эмоциональное возбуждение и усталость — вот некоторые из внутренних условий внушаемости. Среди внешних условий можно выделить групповое положение, престиж предлагаемого и общественное мнение.

(iii) Идентификация:

В раннем возрасте ребенок не может делать различий между своим организмом и окружающей средой. Большинство его действий случайны. Это естественные реакции, которых он не осознает.По мере взросления он узнает природу вещей, которые удовлетворяют его потребности. Такие вещи становятся объектом его идентификации.

Таким образом, игрушки, с которыми он играет, книжка с картинками, которой он наслаждается или смотрит на мать, которая его кормит, становятся объектами его идентификации. Скорость и область идентификации увеличиваются с возрастом. Благодаря отождествлению он становится общительным.

(iv) Язык:

Язык — это среда социального общения.Это средство передачи культуры. Сначала ребенок произносит какие-то бессмысленные слоги, но постепенно он начинает учить свой родной язык. В нем уже говорилось, что язык формирует личность человека с младенчества.

В основе социализации лежит развитие личности. Но что подразумевается под «я»? Согласно Кули, «я» означает то, что в общей речи обозначается «я», «я» и «я».’ ^{Определение «я» Кули достаточно простое, но оно не относится к какой-либо четкой сущности, такой как тело.}

Следовательно, Гарднер Мерфи говорит, что «я» — это «индивид в том виде, в каком он известен». Я человека — это то, чем он сознательно или бессознательно себя себя представляет. Таким образом, это его «я-концепция» — совокупность его представлений о себе, и особенно его отношения к себе. Когда ребенок рождается, у него нет себя, то есть он не осознает себя или других.

Он не обладает теми механизмами поведения, которые отделяют человека от отдельного человека и члена какой-либо группы. Он не имеет представления о том, где начинаются и заканчиваются социальные обычаи. Короче говоря, ребенок при рождении не осознает ни себя, ни других отношений. Этим отношениям ребенок учится в процессе социализации.

Это реализация его возможностей для личного роста и развития. Он очеловечивает биологический организм и превращает его в личность, обладающую чувством идентичности и наделенную идеалами, ценностями и амбициями.Я — это социальный продукт, а социализация — необходимое условие индивидуальности и осознанности.

Есть три важные теории, объясняющие развитие личности. Эти теории были предложены Кули, Мидом и Фрейдом.

Краткое описание этих теорий приводится ниже:

(1) Теория Кули:

Концепция саморазвития Кули была названа концепцией «зеркальца». По его словам, человек развивает представление о себе с помощью других.Человек не приходит к формированию мнения о нем до тех пор, пока он не вступит в контакт с другими людьми и не узнает их мнение о нем.

Он формирует представление о себе на основе мнений других о нем. Таким образом, когда наши партнеры называют нас умными или средними, высокими или низкими, толстыми или худыми, мы реагируем на их мнение и формируем о себе то же мнение, которое они сформировали.

Другими словами, как изображение в зеркале дает изображение физического «я», так и восприятие других дает изображение социального «я».Знание о себе приходит к нам в результате реакции других людей. Эти другие составляют наше социальное зеркало, через которое мы формируем свой образ.

В концепции зеркала есть три основных элемента:

(1) Наше восприятие того, как мы смотрим на других; (2) наше восприятие их суждения о том, как мы выглядим; и (3) наши чувства по поводу этих суждений. Возьмем пример. Предположим, что всякий раз, когда вы входите в комнату и приближаетесь к небольшой группе людей, разговаривающих вместе, участники сразу же покидают комнату с неубедительными отговорками.

Это происходило несколько раз. Разве это не повлияет на ваше отношение к себе? Или, если всякий раз, когда вы появляетесь, вокруг вас быстро формируется группа, как это внимание повлияет на ваше самочувствие? Таким образом, мы открываем себя через реакцию окружающих на нас. Это самопознание сначала получают от родителей, а затем изменяются реакциями других людей.

Также можно упомянуть, что реакции окружающих нас людей не похожи или мы можем неверно оценивать их реакцию.Замечание, подстрекающее к эго, может быть простой лестью. Таким образом, зеркало себя, которое воспринимает человек, может отличаться от образа, который на самом деле сформировали другие. Часто существует значительная разница между восприятием человеком того, как другие представляют его, и взглядами, которых они на самом деле придерживаются.

(2) Теория Мида:

Г. Х. Мид дал социологический анализ процесса социализации. По его словам, личность развивается из коммуникативного контакта ребенка с другими людьми.У новорожденного ребенка есть потребности в еде и одежде, которые требуют удовлетворения. Мать удовлетворяет эти потребности, и ребенок начинает зависеть от нее и «эмоционально отождествляет себя с ней.

Но со временем ребенок отличает себя от своей матери, и тогда он должен интегрировать себя и мать в новую социальную систему, двухчеловеческую, двухролевую систему, в которой ребенок берет на себя подчиненную роль перед высшей ролью ребенка. мать. Затем ребенок повторяет процесс для своего отца.

Он отличает отца от матери, а затем интегрирует его в социальную систему. Таким образом, для ребенка увеличивается количество «значимых других»; и ребенок усваивает роль этих других. Он ставит себя на роль других, а затем отвечает на свои слова и действует в соответствии с тем значением, которое они передадут другому человеку. Таким образом личность развивается и растет.

Существенной характеристикой личности является ее рефлексивный характер.Под этим Мид Джордж Х. подразумевает, что «я» может быть как субъектом, так и объектом самому себе. Он может размышлять о себе, или, другими словами, он может быть застенчивым. Человек может сделать это, только взяв на себя роль других людей и посмотрев на себя их глазами.

Он учится представлять, каким он кажется другим и как они оценивают этот внешний вид. Затем он сам реагирует на это суждение, как ему это кажется. Таким образом, принимая к себе отношение, которое другие занимают по отношению к нему, он начинает относиться к себе как к объекту, так и к субъекту.

Но для человека недостаточно выработать отношение других к самому себе. Он исследует и выясняет отношение к нему других. Это ему очень нужно; в противном случае он не мог бы предсказать или контролировать то, что с ним происходит. В раннем возрасте ребенок узнает, что один из наиболее важных способов управления своей судьбой — это влиять на чувства других по отношению к себе.

Отношения можно узнать только через механизм символической коммуникации.Он должен научиться использовать символы, с помощью которых передаются отношения, чтобы он мог вызывать отношения других в собственном воображении и, в свою очередь, сообщать другим о своей реакции в свете того, что, по его мнению, является их отношениями.

Когда он приобрел отношение других как часть самого себя, он может судить, как другой человек отреагирует или как он сам отреагирует на слова, которые он произносит. Таким образом, индивид говорит сам с собой. То, что он говорит или думает, вызывает в себе определенный ответ.Он берет на себя роль других. «Невозможно провести резкую грань между нами и другими, поскольку наши собственные« я »функционируют в нашем опыте только постольку, поскольку« я »других также действует в нашем опыте».

«Я» — это не что-то, что существует сначала, а затем вступает в отношения с другими. Это то, что развивается из социального взаимодействия и постоянно меняется, постоянство приспосабливается по мере возникновения новых ситуаций и конфликтов. Он предполагает предшествующее существование социального порядка и, тем не менее, является сосудом, в котором этот порядок продолжается.

(3) Теория Фрейда:

Теории Кули и Мида предполагают базовую гармонию между собой и обществом. Согласно Кули, общество и индивиды — не отдельные явления, а просто коллективные и распределительные аспекты одного и того же. Зигмунд Фрейд, отец психоанализа, не согласен с этой концепцией «я» и общества. По его словам, и общество не тождественны.

Он объяснил процесс социализации в терминах своих концепций Ид.Эго и Супер-эго, составляющие три системы разума. Ид — это орган необузданных страстей, олицетворяющий инстинктивные желания. Эго действует разумно, а Супер-эго действует в соответствии с идеалами и нормами. Обнаружен конфликт между ид и эго.

Этот id обычно подавляется, но иногда он прорывается, открыто игнорируя супер-эго. Иногда это находит выражение в замаскированных формах, например. когда отец избавляется от агрессии, избивая ребенка. Эго в таком случае не осознает основы своих действий.

Фрейд сравнил Ид с лошадью, а эго — с всадником. Он говорит: «Функция эго — это функция всадника, ведущего лошадь, то есть Ид. Но, как и всадник, эго иногда неспособно вести лошадь так, как оно того хочет, и вынужденно должно вести Ид в том направлении, в котором оно намерено двигаться, или в немного другом направлении ». Психоз развивается из-за конфликта между эго и ид ».

Процесс социализации происходит не только в детстве, но и на протяжении всей жизни.Это процесс, который начинается при рождении и продолжается до самой смерти человека. Это непрерывный процесс. Раньше термин «социализация» не применялся к опыту обучения взрослых, а ограничивался детьми.

Однако совсем недавно концепция социализации была расширена и теперь включает аспекты поведения взрослых. Теперь о нем думают «как о процессе взаимодействия, посредством которого поведение человека изменяется, чтобы соответствовать ожиданиям, которых придерживаются члены групп, к которым он принадлежит.

Мыслители описывают этот процесс применительно к детям только потому, что в него входят такие усложняющие факторы, которые появляются, когда человек начинает осознавать себя, а другие отсутствуют. Когда человек начинает читать книги, слушать рассказы и может представить себе идеальное общество, становится трудно отделить субъективные факторы от объективных и оценить их соответствующий вклад в социализацию ребенка.

Поскольку социализация является важным делом для общества, желательно, чтобы социализация ребенка не оставалась простой случайностью, а контролировалась через институциональные каналы.То, кем будет ребенок, важнее того, кем он является. Именно социализация превращает ребенка в полезного члена общества и дает ему социальную зрелость. Поэтому крайне важно знать, кто социализирует ребенка ».

Есть два источника социализации ребенка. Первый включает тех, кто имеет над ним власть; вторые — это те, кто равны с ним по власти. В первую категорию могут входить родители, учителя, пожилые люди и государство.Во второй — товарищи по игре, друзья и товарищи по клубу.

Его обучение различается по содержанию и значению в зависимости от того, получено ли оно из того или иного источника. В одной категории — отношения принуждения, в другой — отношения сотрудничества. Отношения принуждения основаны на одностороннем уважении лиц, облеченных властью, в то время как отношения сотрудничества основаны на взаимопонимании между равными.

Правила поведения, относящиеся к первой категории, воспринимаются как высшие абсолютные и внешние, но правила второй категории сами по себе не обладают превосходством или абсолютностью, а просто являются рабочими принципами ассоциации.Лица, обладающие властью над ребенком, как правило, старше его, в то время как лица, разделяющие с ним равенство, обычно имеют такой же возраст.

Есть причины, по которым социализация должна проходить через авторитарные режимы. Образцы поведения, ожидаемые в данной культуре, не являются врожденными; иногда это даже противоречит биологической склонности. Следовательно, необходимо, чтобы лица, ответственные за социализацию ребенка, получили право повелевать им повиноваться.

Эту власть могут дать только пожилые люди, потому что, когда начинается процесс социализации, у младенца нет младших и нет способности общаться с равными.Поэтому родители — первые люди, которые социализируют ребенка. Они не только тесно связаны с ним в семейной системе, но и физически ближе к ребенку, чем другие. Мать — первая из родителей, которая начинает процесс социализации.

Именно от нее исходят самые ранние социальные стимулы, которым подвергается ребенок. Он реагирует на эти раздражители, имитируя их. Учитывая большой разрыв в возрасте и опыте, отделяющий ребенка от его родителей, он не может полностью понять логику и природу всего, что они ему передают.

В случае, если ребенок не следует правилам, его могут принудить, потому что с социальной точки зрения важно не то, чтобы ребенок был «освобожден» от табу, чтобы «выразить свою личность», а чтобы он мог быть обученным народным обычаям и нравам и защищенным от самого себя в период его детства.

Следовательно, ребенок в первую очередь усваивает мораль сдержанности. Общество передает, не рискуя, наиболее ценные части своего наследия.Таким образом, общественная мораль — это вопрос не рационального понимания, а ощущаемого долга.

Ребенок приобретает что-то от своих равных, чего он не может получить от лиц, наделенных властью. От них он приобретает мораль сотрудничества и некоторые неформальные аспекты культуры, такие как маленькие народные обычаи, причуды и увлечения, тайные способы удовлетворения и запретные знания. Знание таких вещей необходимо с социальной точки зрения. Например, в нашем обществе знания о сексуальных отношениях считаются чем-то нежелательным для юноши, пока он не женится.

Если такие знания строго запрещены до брака, выполнение многочисленных функций половой жизни после брака может быть затруднено. Итак, половые знания не исключаются полностью, хотя формально считаются нежелательными. Эти знания ребенок получает из группы равноправия.

Хотя ребенок не может получить столько знаний от другого ребенка, равного ему по возрасту, тем не менее «в той мере, в какой ребенок учится в уравнительной группе понимать правила как часть совместных усилий, поскольку он учится отстаивать свои права без защиты авторитета или безупречной зависимости, он приобретает то, что очень трудно, если вообще возможно, получить в авторитарных отношениях.”

Таким образом, как авторитарные, так и равноправные отношения способствуют социализации ребенка. То, что передаются дисциплина и ответственность, передаются авторитарным отношениям, другие вещи — уравнительным отношениям.

Кратко названы следующие основные органы социализации:

(i) Семья:

Родители или семья первыми социализируют ребенка. Они не только тесно связаны с ребенком, но и физически ближе к нему, чем другие.От родителей он учится своей речи и языкам. Его учат общественной морали. Он учится уважению к людям, облеченным властью. В семье он учится ряду гражданских достоинств.

Семья по праву называется колыбелью общественных добродетелей. Ребенок получает первые уроки сотрудничества, терпимости, самопожертвования, любви и привязанности в семье. Семейное окружение влияет на рост ребенка. Психологи показали, что человек — это то, чем он становится в семье.В плохой семье ребенок усваивает вредные привычки, а в хорошей — хорошие.

Важной причиной преступности несовершеннолетних является плохое семейное окружение. При выборе партнера родители также стараются выяснить семейный анамнез мальчика и девочки, чтобы узнать их положительные и отрицательные стороны. Отношения между родителями и ребенком носят ограничительный характер ». Родители старше его и обладают властью повелевать им повиноваться.

Если ребенок не соблюдает правила, его могут принудить.Из родителей именно мать первой начинает процесс социализации. Семья продолжает оказывать свое влияние на протяжении всей жизни. Существует обширная литература о семье, в которой описывается ее роль в обществе.

(ii) Школа:

Школа — второе агентство социализации. В школе ребенок получает образование, которое формирует его идеи и взгляды. Хорошее образование может сделать ребенка хорошим гражданином, а плохое образование может превратить его в преступника.Образование имеет большое значение в социализации. Хорошо спланированная система образования может производить социализированных людей.

(iii) Товарищи по играм или друзья:

Товарищи по играм и друзья также являются важным средством социализации. Отношения между ребенком и его товарищами по играм равноправны. Он основан на сотрудничестве и взаимопонимании. В основном они одного возраста. Как было сказано выше, ребенок приобретает что-то от своих друзей и товарищей по играм, чего он не может получить от родителей.

От них он приобретает коллективную мораль и некоторые неформальные аспекты культуры, такие как мода, причуды, безумия, способы удовлетворения и запретные знания. Знание таких вещей необходимо с социальной точки зрения.

Например, знание половых отношений считается в нашем обществе чем-то нежелательным для юноши до тех пор, пока он не вступит в брак. Если такие знания строго запрещены до брака, выполнение многочисленных функций половой жизни после брака может быть затруднено.Эти знания ребенок получает от друзей и товарищей по играм.

(iv) Церковь:

Религия была важным фактором в обществе. В раннем обществе религия обеспечивала узы единства. Хотя в современном обществе важность религии уменьшилась, она продолжает формировать наши убеждения и образ жизни. В каждой семье по тому или иному поводу соблюдаются те или иные религиозные обряды. Ребенок видит, как его родители идут в храм и проводят религиозные обряды.Он слушает религиозные проповеди, которые могут определить его жизненный путь и сформировать его идеи.

(v) Государство:

Государство — авторитарное агентство. Он устанавливает законы для людей и устанавливает ожидаемые от них способы поведения. Люди обязаны подчиняться этим законам. Если им не удается скорректировать свое поведение в соответствии с законами государства, они могут быть наказаны за такое нарушение. Таким образом, государство также формирует наше поведение.

Одной из причин роста преступности в обществе является неспособность социальных агентств правильно и адекватно социализировать ребенка.Современная семья сегодня переживает кризис и страдает от родительской дезадаптации, что отрицательно сказывается на процессе социализации. Система образования полна недостатков.

Школа больше не храм просвещения. Это место, где мальчики и девочки узнают больше о наркотиках и алкоголе и меньше о культурном наследии. Нападение урбанизации отменило систему соседства и лишило товарищей по играм ребенка, который теперь играет в электронные игры, а не в соседские дети.Точно так же религия имеет меньшее влияние в городской социальной среде, а государственная власть больше не подчиняется, чем подчиняется.

Нет необходимости говорить, что для того, чтобы быть социализированными, эти агентства должны функционировать эффективно. Современное общество должно решить несколько проблем социализации и для этого сделать эти агентства более активными и эффективными.

Выше мы описали процесс социализации как работающий в обществе.Самые ранние социальные стимулы, которым подвергался ребенок, исходят от его матери. Но по мере того, как контакт ребенка расширяется, другие люди, такие как отец, братья и сестры, учителя-товарищи по играм и полицейские, начинают формировать его поведение.

Есть три элемента, которые играют свою роль в процессе социализации человека. Это:

(i) Физическое и психологическое наследие человека.

(ii) Среда, в которой он родился, и

(iii) Культура, в которой он является благодаря действию взаимодействия между этими элементами.

Этот процесс действия и взаимодействия сложен и материально определяет состав человека и его статус в обществе. Разберем этот процесс конкретно.

Ребенок рождается с некоторыми врожденными физическими возможностями и способностями к меню в окружении его семьи. По своим способностям он впитывает культуру семьи. Если умственные и физические способности плохи, он может быть не в состоянии должным образом использовать свое окружение. И наоборот, если окружающая среда не подходит, тик даже с тестовым психическим и физическим оборудованием может быть не в состоянии проявить себя наилучшим образом.

Стимулы окружающей среды часто определяют рост человеческой личности. Хорошая школа, социальное равенство, политическая свобода, короче говоря, подходящая среда может жадно определять, станут ли социальные или эгоцентричные силы верховными. Психоаналитики доказали, что мужчина ведет себя в обществе в соответствии с тем, чем он стал в семье. Хили и Броннер указали, что несовершеннолетние правонарушители в основном происходят из семей, которые в то или иное время страдали от некоторых ограничений в выполнении социальных отношений.

Говорят, что проблема проституции — это проблема взаимоотношений родителей и детей. Подобно тому, как цветок не может показать свою сладость в пустыне и рожден, чтобы незримо краснеть, так и многие люди не могут проявить свой гений, потому что для него нет подходящей среды. Но, как мы уже говорили выше, сама по себе правильная среда не разовьет личность, если человек не обладает надлежащими умственными и физическими способностями.

Окружение определяется группой, поскольку для каждой группы свойственна культура.Человек живет в группе и, живя, он должен соответствовать традициям, верованиям и идеалам группы. Социальная природа очень сильно развивается в групповой жизни и через нее. В. И. Томас ввел термин «определение ситуации», под которым он имел в виду, что ситуация, в которой находится ребенок, уже определена для него, а правила, в соответствии с которыми он должен вести себя, определяются группой, в которой он родился.

У ребенка мало или совсем нет шансов следовать желанию, противоположному желанию группы.Его желания и действия начинают подавляться, и постепенно, по определению в семье, товарищами по играм в школе, в воскресной школе, через чтение, формальные инструкции, неформальные знаки одобрения и неодобрения, растущие члены изучают кодекс. общества.

Таким образом, групповые влияния также определяют рост человеческой личности. Следовательно, именно благодаря взаимодействию трех вышеперечисленных факторов человек становится социальным существом.

Некоторые социологи упомянули четвертый элемент — опыт человека — при описании процесса социализации.Иногда видно, что человек не может использовать свое надлежащее окружение, несмотря на все свои умственные и физические возможности, потому что его собственный особый опыт удерживает его от этого окружения.

Ребенок, которого принуждают к учебе, может ассоциировать образование с физическим наказанием и может прогулять школу. По мере взросления человек сталкивается с одним тяжелым опытом за другим, иногда он теряет то, что высоко ценит, и тем самым становится более заинтересованным в благополучии других.Иногда страдание социализирует человека.

Роль социализации в развитии человеческого менталитета и человеческого поведения можно показать, процитировав два случая Анны и Изабель. Анну, незаконнорожденного ребенка, оставили одну в комнате наверху. Когда Анна была удалена из комнаты в возрасте почти шести лет, она не могла говорить, ходить или делать что-либо, что свидетельствовало бы о ее интеллекте.

Она была невыразительной и равнодушной ко всему.Она не могла сделать никаких шагов от своего имени. Это показывает, что в отсутствие социализации чисто биологические ресурсы слишком бедны, чтобы способствовать развитию полноценной личности. Коммуникативный контакт — это стержень социализации.

Изабель была найдена в возрасте шести с половиной лет. Как и Анна, она была незаконнорожденным ребенком и по этой причине содержалась в изоляции. Когда ее нашли, она, по-видимому, совершенно не подозревала о каких-либо отношениях. Ее поведение было сопоставимо с поведением шестимесячного ребенка.Позже были предприняты попытки научить ее говорить.

Сначала задача казалась безнадежной, но в последнее время она отреагировала и в конечном итоге достигла нормального уровня развития к восьми с половиной годам.

Изабель показывает, что изоляция до шестилетнего возраста с невозможностью овладеть какой-либо формой речи не препятствует ее последующему приобретению. Но каков максимальный возраст, в котором человек может оставаться изолированным и при этом сохранять способность к полному культурному усвоению, сказать трудно.Однако оба этих случая показывают роль социализации в развитии личности.

С их помощью можно «наблюдать конкретно разделенные два фактора в развитии человеческой личности, которые иначе разделены только аналитически, — биогенный и социогенный факторы». По словам Ла-Пьера и Фарнсворта, «термин« личность »вошел в научное употребление для обозначения продукта социализации в любой данный момент с любым конкретным человеком.

Это относится к «целому» того, что человек приобрел в результате социализации.Короче говоря, социализация — самый важный фактор в развитии личности.

Пока мы думали о социализации детей. Но, как отмечалось ранее, социализация — это непрерывный процесс. Это не прекращается в определенном возрасте, а продолжается в течение всей жизни.

Социализация взрослых легче, чем социализация детей; во-первых, потому что взрослый обычно мотивирован работать для достижения цели, которую он уже видит; во-вторых, потому что новая роль, которую он пытается усвоить, имеет много идей, аналогичных ролям, уже существующим в его личности, и, в-третьих, потому, что социализирующий агент может легко общаться с ним посредством речи.

Однако социализация взрослых может быть длительным и трудным процессом. Это особенно актуально, когда роли, которые предстоит изучить, сложны, а обязанности, связанные с ролью, тяжелы. Кроме того, нормы и отношения уже глубоко усвоены взрослыми, и поэтому, когда нормы и отношения, которые необходимо усвоить, противоречат нормам, уже установленным в личности, социализация взрослых становится трудным процессом.

Нельзя преуменьшать важность социализированного отношения в обществе.Человек с социализированными взглядами не стал бы выполнять какую-либо социально вредную работу. Он не будет заниматься бизнесом, который является социально непродуктивным или который зависит от нездоровой конкуренции. Социализированный гражданин поставит человеческое благополучие выше своей личной выгоды. Он ставил человеческие ценности превыше всего.

Социализация сокращает социальную дистанцию ​​и порождает близость. Современному обществу еще предстоит решить некоторые базовые проблемы социализации на всех этапах детства и юности.Вряд ли можно сказать, что какое-либо общество полностью использует возможности человека. Улучшение социализации предлагает одну из величайших возможностей для будущего изменения человеческой природы и человеческого общества.

Можно объяснить термин «индивидуализация» и то, как он работает. Индивидуализация — это тот социальный процесс, который стремится сделать человека более или менее независимым от своей группы и создать в нем собственное самосознание.

Согласно Макиверу, индивидуализация — это «процесс, в котором люди становятся более автономными или самоопределяющимися, в котором они продвигаются дальше простого подражания или принятия стандартов, которые приходят к ним только с внешней санкцией, в ходе которого они становятся менее подпрыгивающими традициями и обычаями. в регулировании своей жизни, менее подчиняться авторитету и диктату в вопросах мысли и мнения, признавая, что каждый является уникальной средой существования и может достичь целей своей жизни только тогда, когда они проясняются в его собственном сознании и становятся объектами его собственная воля.

Индивидуализация — это процесс, в котором человек познает себя и обретает чувство внутренней ответственности. Это просто процесс достижения собственного «я», когда человек делает что-то не просто потому, что другие делают то же самое, но потому, что его собственное «я» это одобряет, он увлечен своей собственной индивидуальностью, которая является его качеством. Социализация сближает человека с другими; индивидуализация делает его автономным или самоопределяющимся.

Чтобы понять, как работает процесс индивидуализации, следует устранить два заблуждения.Во-первых, индивидуализация — это процесс, осуществляемый исключительно самим индивидом; во-вторых, эта индивидуализация — это прежде всего умственный процесс, который распространяется через преобладающие идеи. Когда человек достигает самого себя, это не означает, что индивид полностью освобождается от влияния своей группы.

Не только сам человек, но и общество помогает ему обрести внутреннее чувство ответственности и познать самого себя. Таким образом, процесс индивидуализации осуществляется не только самим человеком, но и обществом.

Во-вторых, задача социолога — не просто установить идеи, существующие в определенное время, но и исследовать, как эти идеи возникли. Идеи сами по себе не создают индивидуализации. Они просто мысленные выражения процесса индивидуализации.

Mannheim выделил четыре основных аспекта индивидуализации.

Это:

(i) индивидуализация как процесс обучения, отличный от других людей, (ii) индивидуализация на уровне новых форм самости в отношении установок, (iii) индивидуализация через объекты и (v) индивидуализация как своего рода углубление в самих себя, которое подразумевает принятие в наш опыт самих себя и сублимацию индивидуализирующих сил вокруг и внутри нас.Все эти процессы — совершенно разные явления.

Первый аспект индивидуализации состоит в том, чтобы стать отличным от других людей. Внешняя дифференциация особей приводит к образованию новых групп. Разделение труда, характерное для современного индустриального общества, ускоряет появление таких групп. Эти группы допускают более или менее индивидуальность своих членов в зависимости от интенсивности и объема внутренней организации и правил.

Помимо этих двух факторов, т.е. внешней дифференциации и разделения труда, существует еще третий фактор, который ведет к внешней дифференциации типов. Это отсутствие контактов. Люди, изолированные от других, развивают разные типы личности. Демократизация, свободная конкуренция и социальная мобильность также способствуют индивидуализации как процессу становления иного.

Индивидуализация также заключается в осознании своей специфики и в появлении нового типа самооценки.Человек начинает чувствовать себя выше и отделенным от других и высоко оценивает себя. Он начинает считать свою жизнь и характер уникальными.

Предпосылками этого процесса индивидуализации являются: «строгая дифференциация и удаленность ведущих элит; организация группы таким образом, чтобы дать определенным кругам шанс стать деспотичным; существование изолированной среды двора, где деспот может иметь иллюзию могущества, если не всемогущества.”

Эти предварительные условия делают человека тираном, чья власть опирается на физическую силу и духовное принуждение. История изобилует примерами тиранов, которые считали себя выше всех и считали свою жизнь и характер уникальными. Это чувство самовосхваления. Следующий отрывок из анналов Ашшурбанипала (885-860 до н. Э.) Наглядно иллюстрирует это отношение к самовосхвалению.

«Я король. Я Господь. Я возвышенный. Я Великий, сильный; Я знаменитость, я принц; Благородный, Повелитель Войны, я лев.Я назначен Богом. Я непобедимое оружие, которое превращает землю врагов в руины. Я захватил их живыми и прикрепил к шестам; Я окрасил гору их кровью, как шерсть. Со многих я содрал кожу и покрыл ею стены.

Я построил столп из еще живых тел и еще один столп из голов. Но посередине я повесил их головы на лозы. Я подготовил колоссальную картину моего царственного персонажа и написал на ней свою мощь и величие. Мое лицо сияет на развалинах.На службе своей ярости я нахожу удовлетворение ».

Третий аспект индивидуализации — это индивидуализация желаний посредством объектов. У некоторых людей возникает фиксированное чувство по отношению к определенным людям и объектам. Психоаналитики назвали это «фиксацией либидо». Крестьянин и земельный аристократ более устойчивы в своих желаниях, чем богатые мобильные типы города.

Многие факторы влияют на индивидуальный выбор, например, богатство или процесс современного производства и распределения.Социальная мобильность также может связывать человека с конкретными желаниями. Семейные условия также формируют индивидуальные пожелания.

Чувство отчуждения от одиночества может привести человека к самоанализу и внутреннему состоянию. В больших городах, где царит атмосфера недружелюбия, безразличия и растерянности, а община не оказывает на своих членов глубокого влияния, это чувство отчужденности более своеобразно. В таких условиях у человека развивается чувство приватности, частичной изоляции.Это приводит к самоанализу, который является еще одной формой индивидуализации.

Загрузите и поделитесь своей статьей:

Социализация | Encyclopedia.com

Социализация имеет разные значения в социальных науках, отчасти потому, что ряд дисциплин провозглашает ее центральным процессом. В своем наиболее распространенном и общем использовании термин «социализация» относится к процессу взаимодействия, посредством которого индивид (новичок) приобретает нормы, ценности, убеждения, отношения и языковые характеристики его или ее группы.В процессе усвоения этих культурных элементов создаются и формируются индивидуальное «я» и личность. Таким образом, социализация решает две важные проблемы социальной жизни: преемственность общества от одного поколения к другому и человеческое развитие.

В разных дисциплинах особое внимание уделяется различным аспектам этого процесса. Антропологи склонны рассматривать социализацию в первую очередь как передачу культуры от одного поколения к другому, иногда заменяя социализацию термином «инкультурация» (Herskovits 1948).Антропологический интерес к социализации или инкультурации совпал с появлением ориентации на «культуру и личность» конца 1920-х и 1930-х годов, когда работы Мида (1928), Бенедикта (1934) и Малиновского (1927) сосредоточились на культурных практиках, влияющих на ребенка. воспитание, передача ценностей и развитие личности и помогли сформировать антропологический подход к социализации. Большая часть работ в области культуры и личности находилась под влиянием психоаналитической теории. Современная культурная антропология руководствуется не столько психоаналитической теорией, сколько социальными конструкционистскими теориями (такими как символический интеракционизм), которые рассматривают социализацию как коллективный и интерпретирующий процесс конструирования реальности, включающий воспроизводство культуры.Эта ориентация была сформирована в значительной степени благодаря работе Гирца (1973), влияние которой также очевидно в социологической работе по социализации, такой как работа Корсаро и Эдера (1995).

Психологи менее склонны делать упор на передачу культуры и более склонны подчеркивать различные аспекты индивидуального развития (Гослин, 1969). В психологии существует значительное разнообразие изучаемых аспектов социализации. Для психологов развития, особенно тех, на кого оказал влияние Пиаже (1926), социализация в значительной степени является вопросом когнитивного развития, которое обычно рассматривается как сочетание социального влияния и созревания.Для поведенческих психологов социализация является синонимом изучения моделей поведения. Для клинических психологов и теоретиков личности это рассматривается как установление черт характера, обычно в контексте опыта раннего детства. Подполе развития ребенка наиболее тесно связано с темой социализации в психологии, где социализация в значительной степени приравнивается к воспитанию детей (Clausen [1968] дает исторический обзор социализации в этих дисциплинах).

Политология проявила некоторый интерес к социализации, но в ограниченном смысле. Его исследования не выходили далеко за рамки политической социализации: процесса формирования политических взглядов и ориентации. Однако в этой литературе время от времени появляется другое, более эзотерическое использование этого термина: социализация как «коллективизация», то есть трансформация капитализма в социализм и / или коммунизм.

В социологии существует два основных направления социализации.Один рассматривает социализацию прежде всего как усвоение социальных ролей. С этой точки зрения люди становятся интегрированными членами общества, узнавая и усваивая соответствующие роли и статусы групп, к которым они принадлежат (Brim 1966). Этот взгляд в той или иной форме присутствовал с самого начала социологии как дисциплины, но был наиболее тесно связан со структурно-функционалистскими перспективами.

Другая, более распространенная социологическая ориентация рассматривает социализацию в основном как формирование Я-концепции.Развитие личности и личности в контексте интимных и взаимных отношений считается стержнем социализации. Этот взгляд тесно связан с символической интеракционистской перспективой, синтезом различных направлений прагматизма, бихевиоризма и идеализма, который проявился в 1920-х и 1930-х годах в трудах ряда ученых Чикагского университета, особенно Мида (1934). В трудах Мида «я» — это рефлексивное, полностью социальное явление, развивающееся через язык или символическое взаимодействие.Язык позволяет развить ролевую игру, благодаря которой человек может смотреть на себя с точки зрения другого человека. Это становится основой самости и взаимопроникновения личности и общества. Мид и другие сторонники символического взаимодействия утверждали, что «я» и общество — две стороны одной медали. Основанием для их утверждения является то, что содержание самооценок (например, идентичностей) отражает аспекты социального процесса, в который вовлечен индивид, посредством интернализации ролевых идентичностей, ценностей и значений.Эта интернализация, в свою очередь, воспроизводит общество. С точки зрения интеракционизма, и «я», и общество зависят от одного и того же процесса социального взаимодействия, посредством которого создаются и постоянно обсуждаются «реальности» (Gecas 1982).

Для современных интеракционистов социализация также отличается от других типов обучения и других форм социального влияния своей релевантностью для самооценок, то есть для мыслей и чувств людей о себе. Таким образом, социализация — это не просто процесс изучения правил, норм или моделей поведения; это вопрос изучения этих вещей только в той степени, в которой они становятся частью того, как люди думают о себе.Признак успешной социализации — трансформация социального контроля в самоконтроль. Это достигается в основном за счет развития идентичности, различных ярлыков и характеристик, приписываемых «я». Приверженность идентичности (такой как сын, мать, профессор, честный человек) является источником мотивации для людей действовать в соответствии с ценностями и нормами, подразумеваемыми этой идентичностью (Foote 1951; Stryker 1980; Gecas 1986). Акцент на идентичности также подчеркивает членский компонент социализации: быть социализированным — значит принадлежать к социальной группе.

Социализация как формирование идентичности происходит через ряд более специфических процессов, связанных с развитием Я-концепции: отраженные оценки, социальные сравнения, самоатрибуции и идентификация (эти процессы обсуждаются Гекасом и Берк [1995] и Розенбергом [1979]). Отраженные оценки, основанные на метафоре «зеркального я» Кули (1902), относятся к восприятию людьми того, как их видят и оценивают другие. В какой-то степени люди начинают видеть себя такими, какими они думают, что их видят другие (особенно значимые).Люди также развивают представления о себе в отношении конкретных атрибутов, сравнивая себя с другими (социальные сравнения) и делая выводы о себе, наблюдая за своими действиями и их последствиями (самоатрибуции). Особенно важным для социализации как формирования идентичности является процесс идентификации. Первоначально использованная Зигмундом Фрейдом, это понятие относится к эмоциональной привязанности ребенка к родителю и желанию быть похожим на него; как следствие, ребенок усваивает и перенимает родительские ценности, убеждения и другие характеристики.Среди прочего, через идентификацию с родителем ребенок становится более восприимчивым к родительскому влиянию.

Идентификация также используется для обозначения вменения или приписывания личности. Здесь основное внимание уделяется установлению идентичностей в социальном взаимодействии, что является важным аспектом определения ситуаций и конструирования реальностей. Это также имеет важные социальные последствия, о чем свидетельствует большая часть литературы, посвященной ярлыкам, стереотипам и эффектам ожидания.

СОДЕРЖАНИЕ И КОНТЕКСТЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ

Многие исследования социализации были посвящены выявлению аспектов развития социализируемого, на которые влияют определенные агенты и контексты социализации и через определенные процессы. Основное внимание уделялось семейному контексту, в котором происходит первоначальная или первичная социализация индивида. Исследования воспитания детей как в «нормальных», так и в «ненормальных» ситуациях (например,g., помещенные в специализированные учреждения, «закрытые дети», «одичавшие, дети») определили ряд условий, которые должны присутствовать для того, чтобы произошла первичная социализация, то есть для того, чтобы ребенок стал личностью. Эти условия включают использование символического взаимодействия (языка) в контексте интимных заботливых отношений между взрослым и ребенком. Эти условия необходимы для возникновения первоначального самоощущения и нормального когнитивного и даже физического развития.Утверждение, что семья (в той или иной форме) является универсальным признаком человеческого общества, во многом основано на этой важной функции социализации.

Родительская поддержка по-прежнему играет важную роль в социализации потомства в детстве, подростковом возрасте и за его пределами. Это одна из самых надежных переменных в литературе по воспитанию детей. Было обнаружено, что поддержка родителей положительно связана с когнитивным развитием ребенка, нравственным поведением, соответствием стандартам взрослых, самооценкой, академической успеваемостью и социальной компетентностью.И наоборот, отсутствие поддержки со стороны родителей связано с негативными результатами социализации детей и подростков: низкой самооценкой, правонарушением, отклонениями, употреблением наркотиков и различными другими проблемами поведения (Rollins and Thomas 1979; Peterson and Hann 1999).

Родительский контроль почти так же важен, как поддержка в литературе по социализации. «Контроль» относится к степени и способу, которым родители пытаются наложить ограничения на поведение ребенка. Другие термины, используемые для этого аспекта воспитания, — это наказание, дисциплина, ограничения, вседозволенность, покровительство, надзор, строгость и контроль.Родительский контроль — более сложная переменная, чем родительская поддержка. Необходимо различать разные типы или стили контроля, потому что они часто имеют противоположные последствия социализации. Важное различие состоит в различии между «авторитарным» и «авторитарным» контролем (Baumrind 1978) или «принуждением» и «индукцией» (Rollins and Thomas 1979). Авторитарный или принудительный контроль (контроль, основанный на силе, угрозе или физическом наказании) связан с отрицательными или неблагоприятными результатами социализации, тогда как авторитарный или индуктивный контроль (контроль, основанный на причине и объяснении) имеет положительные результаты.

Самыми мощными моделями родительского влияния на социализацию детей являются те, которые сочетают в себе аспекты поддержки и контроля. Родители являются наиболее эффективными агентами социализации, когда они выражают высокий уровень поддержки и осуществляют индуктивный контроль. В этих условиях дети, скорее всего, отождествляют себя со своими родителями, усваивают родительские ценности и ожидания, используют родителей в качестве моделей и становятся восприимчивыми к попыткам родительского влияния. И наоборот, низкая родительская поддержка и зависимость от принудительного контроля связаны с неблагоприятными результатами социализации (обзоры этой литературы см. В Peterson and Rollins 1987; Maccoby and Martin 1983; и Rollins and Thomas 1979).

Родительская поддержка и контроль охватывают большую часть исследований по воспитанию детей, но не все. Другими важными переменными социализации здесь являются степень участия родителей в жизни ребенка (например, время, потраченное), уровень ожидаемых результатов, степень, в которой родители учат ребенка политическим или религиозным убеждениям и системам ценностей, а также различные характеристики родителя. , например, терпение, терпимость, честность, порядочность, компетентность, а также возраст и пол (родителя и ребенка).Многие факторы влияют на процесс и результаты семейной социализации.

Большая часть социализации, которая происходит в семье, включает обучение надлежащему ролевому поведению, связанному с различными семейными позициями. Для ребенка наиболее значимыми из этих форм поведения являются половые и возрастные роли. Посредством процессов подкрепления со стороны родителей и других людей, идентификации с различными образцами для подражания, а также родительских увещеваний и инструкций, ребенок социализируется в соответствии с поведенческими ожиданиями, связанными с этими ролями.Из этих двух половых ролей уделялось больше внимания исследователям ролевого обучения в семье (Блок [1983] дает обзор). Это исследование предполагает, что социализация на основе половых ролей является обширной (обычно начиная с рождения с дифференцированного отношения к младенцам мужского и женского пола), всеобъемлющей (различные агенты и контексты социализации) и вытекающей из широкого спектра других индивидуальных и социальных результатов. Важной темой многих современных исследований полоролевой социализации является то, что дифференцированное отношение, которое подчеркивает «мужские» характеристики для мальчиков и «женские» характеристики для девочек, пагубно сказывается на развитии как девочек, так и мальчиков, а также взаимоотношений между полами ( Бем [1974] обсуждает достоинства андрогинности).Это исследование отражает идеал равенства полов в большинстве современных обществ.

Большинство исследований социализации в семье предполагают однонаправленное влияние от родителя к ребенку. Родители обычно рассматриваются как агенты социализации (часть должностной инструкции родителя), а дети как объекты социализации. Учитывая неравенство во власти, статусе и компетенции между родителем и ребенком, справедливо предполагается, что влияние направлено в основном от родителя к ребенку.Однако становится все более очевидным, что социализация — это взаимный процесс, при котором дети также влияют на родителей. За последние несколько десятилетий представление о процессах социализации сместилось от однонаправленных к двунаправленным и взаимным моделям (Corsaro and Eder 1995; Gecas 1981). Например, рассматривая связь между родительским наказанием и девиантным поведением ребенка, что является одним из наиболее последовательных результатов исследований социализации, можно утверждать, что поведение ребенка является как следствием, так и причиной родительского поведения.То есть агрессивное или девиантное поведение ребенка может вызвать более карательное поведение родителей, а также быть затронутым самим поведением родителей. Социализация все чаще рассматривается как взаимная, хотя степень влияния обычно неодинакова.

Помимо родителей и других взрослых родственников, братья и сестры служат агентами социализации в семейном контексте. По мере увеличения размера семьи большую часть социализации младших детей берут на себя их старшие братья и сестры либо по умолчанию, либо потому, что родители делегируют эту ответственность старшим детям.Некоторые утверждали, что это ставит детей младшего возраста в большие семьи в невыгодное положение с точки зрения когнитивного развития, поскольку у них относительно меньше контактов с наиболее компетентными и преданными членами семьи, родителями (Zajonc 1976). Однако эти результаты, основанные в основном на данных поперечного сечения, не остались без внимания (Galbraith 1982; Blake 1989).

Телевидение становится все более распространенным фактором социализации в современных семьях. Дети проводят больше времени перед телевизором, чем за любым другим занятием, кроме школы и сна (Bronfenbrenner 1970).Цель большинства телевизионных программ, которые смотрят дети, — это, как правило, не общение или образование, а развлечение и продажа товаров. Однако, вероятно, произойдет немалая часть непреднамеренной социализации, от формирования представлений о реальности (например, половых ролей и этнических стереотипов) до стилей поведения и вкусов. В целом считается, что телевидение оказывает негативное влияние на детей, за исключением нескольких образовательных программ на общественном телевидении. Большая часть беспокойства была сосредоточена на обширных сценах и ситуациях насилия и сексуального поведения в телевизионных программах.Работа Бандуры и др. (1963) по моделированию убедительно показала, что воздействие агрессивного поведения имеет тенденцию к увеличению агрессии у зрителя. Наряду с нежелательными последствиями для социализации ребенка, Бронфенбреннер (1970) отмечает, что телевидение пагубно сказывается на развитии ребенка в том, что касается поведения, которое оно предотвращает, то есть человеческого взаимодействия, которое игнорируется в ходе пассивного зрителя. Роль телевидения как агента социализации в семьях, кажется, по умолчанию возрастает по мере уменьшения количества контактов между родителями и их детьми.Различные социальные факторы (такие как увеличение числа работающих матерей, неполных семей, семей с двумя профессиями и профессионализация ухода за детьми) уменьшили степень взаимодействия между родителями и детьми и, таким образом, роль родителей как социализирующих агентов. Этот вакуум все больше заполняется тем, что ребенок общается с телевидением и сверстниками. Для детей в американском обществе телевидение, сверстники и школа становятся все более важными факторами социализации.

Как и семья, школа — это учреждение, в задачи которого входит социализация детей.Однако миссия школы определена более узко, чем миссия семьи, и связана, прежде всего, с формальным обучением и развитием познавательных навыков детей. В этом смысле школьный контекст менее вовлечен в первичную социализацию (т. Е. Развитие базовых ценностей, убеждений, мотиваций и представлений о себе) и больше вовлечен в вторичную социализацию (т. Е. Развитие знаний и навыки и умения). Однако это не очень точное различие.В ходе школьной социализации изучаются и другие вещи, помимо навыков и знаний, такие как нормы, ценности, отношения и различные аспекты личности и самооценки ребенка. В школе обычно учатся гораздо большему, чем тому, чему учат в явной форме.

Многие виды деятельности, связанные со школой (особенно в классе), имеют значение для самооценки ребенка (Hewitt 1998). Например, одно из наиболее важных действий включает в себя оценку успеваемости ученика учителем: результативность тестов, отчеты класса, презентации, задания и тому подобное.Успех в этой деятельности, основанный на собственных усилиях, способствует повышению самооценки и укрепляет уверенность в своих силах. Однако сбоя нет, а сбой публичный, еще хуже. Школа предоставляет множество возможностей как для общественного провала, так и для общественного успеха. Одним из последствий оценки успеваемости может быть категоризация или «навешивание ярлыков» на учеников учителями и другими людьми как «умных», «тупых», «медленно обучающихся», «отстающих» и т. Д. Как отрицательные, так и положительные ярлыки влияют на то, как другие реагируют на человека, и своими ответами укрепляют и формируют этого человека в обозначенном направлении.Этот процесс называется «эффектами ожидания» (Джонс, 1977) или «самореализующимся пророчеством» (Мертон, 1957). Розенталь и Якобсон (1968) обнаружили, что ожидания учителей от учеников, даже если они основаны на ошибочной информации, оказали значительное влияние на развитие учеников в течение учебного года: когда учителя внушали уверенность в том, что ученик будет хорошим учеником. «медленный ученик», этот ученик с большей вероятностью будет плохо учиться в классе. Эффекты маркировки и ожидания возникают в большинстве контекстов социализации и имеют важные последствия для развития Я-концепции.

Однако студенты, как и другие социализированные люди, не являются пассивными получателями давления, которое они испытывают. Ковингтон и Бири (1976) предполагают, что в результате этого давления в школах возникают две принципиально разные модели мотивации: одна ориентирована на стремление к успеху, а другая — на избежание неудач. Стратегии избегания неудач (такие как неучастие, уход, откладывание работы и откладывание рабочих заданий до слишком позднего срока) — это попытки отделить свою производительность от своих способностей и достоинств.Таким образом, неудача может быть отнесена на счет отсутствия усилий или внешних обстоятельств (менее разрушительные приписывания для самого себя), а не на отсутствие способностей (более разрушительное приписывание). Это форма ролевого дистанцирования, отделения себя от поведения, требуемого от занимающего роль; это также препятствие на пути к школьной успеваемости. Как отмечают Ковингтон и Бири (1976), стратегии избегания неудач обречены на провал: в своих попытках избежать чувства неудачи эти студенты увеличивают вероятность фактического провала.Для некоторых учеников это одно из непредвиденных и нежелательных последствий социализации в классе. В процессе социализации учащихся на пути к достижениям и овладению (желаемым результатам) создается давление, которое может привести к нежелательной адаптации.

Третьим по важности контекстом для социализации детей и подростков является группа сверстников. С точки зрения структуры и функций группа сверстников сильно отличается от семьи и школы. В отличие от этих двух контекстов, социализация друг друга не является «работой» сверстников, даже несмотря на то, что большая часть детской социализации происходит в этом контексте, отчасти в ответ на социализацию, переживаемую в семье и школе.

Есть несколько важных особенностей группы сверстников как контекста социализации. Самое главное, что это добровольное объединение , и для большинства детей оно первое. Это дает большую свободу выбора ассоциаций в группе. Вторая важная особенность заключается в том, что существует связь между равным статусом. Следовательно, взаимодействие, скорее всего, будет основано на эгалитарных нормах. Статусные различия, конечно, возникают, но, скорее всего, они основаны на достижениях и переговорах.Однако основные отношения в группах сверстников не являются иерархическими; скорее, это узы дружбы, основанные на равенстве, взаимной терпимости и заботе. В-третьих, группа сверстников — это арена для осуществления независимости от контроля взрослых. Как таковой, он часто является контекстом для развития ценностей, норм и поведения в отличие от взрослых (таких как субкультуры, описанные Коулманом [1961] и в большей части литературы по преступности среди несовершеннолетних). В-четвертых, детские группы сверстников, по крайней мере в современном американском обществе, обычно разделены по полу и различаются по организационным образцам: группы сверстников девочек, как правило, имеют сплоченную и эгалитарную дружбу, тогда как группы сверстников мальчиков, как правило, сплочены, большие группы с четкой иерархией статусов.Важным следствием социализации интенсивных ассоциаций с однополыми сверстниками и участия в деятельности, типичной для пола, является то, что это сильно усиливает идентификацию и принадлежность к представителям того же пола и способствует развитию стереотипного отношения к представителям противоположного пола. Не только полоролевая идентичность, но и большая часть сексуальной социализации в детстве происходит в контексте сверстников, а не ассоциаций родителей и детей, поскольку родители гораздо меньше заинтересованы в обсуждении сексуальных вопросов со своими детьми, чем сверстники детей (Fine 1987; Corsaro and Эдер 1990 г.).Сверстники представляют собой альтернативную справочную группу для детей, а также альтернативный источник самоуважения и самосознания. По этим причинам привязанность к сверстникам может быть даже сильнее, чем привязанность к семье, особенно у подростков.

Социализация взрослых обычно попадает в категорию вторичной социализации, основанной на опыте социализации в детстве. Многое из этого зависит от ролей (Brim 1968), то есть изучения знаний и навыков, необходимых для выполнения определенных взрослых ролей, таких как род занятий, брак и отцовство.По мере того, как люди становятся приверженными ролям, которые они играют, они начинают идентифицировать себя и думать о себе с точки зрения этих ролевых идентичностей (Stryker 1980).

Поскольку работа является доминирующим видом деятельности и средой для большинства взрослых мужчин и женщин, большая часть социализации взрослых включает либо подготовку к профессии, либо карьеру (что обычно происходит в специализированных школах или программах обучения, таких как юридический факультет, медицинский институт и колледж) или обучение на рабочем месте. Условия работы могут иметь существенное социальное воздействие на работников, влияя не только на их знания и навыки.Кон и Шулер (1983) показали, как определенные профессиональные условия влияют на развитие ценностей и личности работника. В частности, они обнаружили, что рутинная, тщательно контролируемая и относительно несложная работа порождает ценности соответствия, в то время как сложная и поощряющая самостоятельность работа повышает ценность, которую рабочие придают независимости и автономии. Кантер (1977) обнаружил, что характер рабочих отношений, особенно структура возможностей на работе, влияет на отношения и поведение работников как следствие их адаптации к рабочей ситуации.Адаптация работников к их рабочим ситуациям не обязательно ведет к приверженности работе или самостоятельным инвестициям с точки зрения профессиональной роли. Напротив, преобладающая тема в большей части социологической литературы о труде и рабочих (особенно в марксистской перспективе) связана с отчуждающими последствиями труда в капиталистических обществах.

Многие другие контексты имеют социальные последствия для взрослых: семья, политические и религиозные организации, места отдыха и добровольные ассоциации.Социализация, которая происходит в этих контекстах, может считаться «развивающейся» (Wheeler 1966), потому что она основана на предыдущей социализации и является продолжением и расширением прошлого опыта социализации. Ресоциализация относится к опыту социализации, который представляет собой более радикальные изменения в человеке. Контексты ресоциализации (например, психиатрические больницы, некоторые тюрьмы, исправительные школы, терапевтические группы, лагеря политической идеологической обработки, условия обращения в религию) имеют своей явной целью преобразование личности.Важной особенностью ресоциализации является замена прежнего набора убеждений, ценностей и особенно представлений о себе новым набором, основанным на идеологии или мировоззрении социализирующейся группы. Это было описано как процесс смерти и возрождения личности (Lifton 1963). Обычно это достигается за счет интенсивного взаимодействия малых групп, в котором физическая и символическая среда строго контролируется агентами социализации. Это опыт, который обычно вызывает у социализированного значительный стресс.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ НАД ЖИЗНИМ

Социализация — это процесс изменений на протяжении всей жизни. Несмотря на то, что социализация, переживаемая в семье, в некотором смысле является наиболее значимой, люди обычно на протяжении всей своей жизни получают важный опыт общения. Центральная тема в литературе о жизненном пути — это степень преемственности и постоянства личности по мере того, как человек движется по жизненному пути. Позиции по этому вопросу варьируются от утверждения о том, что личность формируется в основном в раннем детстве (что наиболее очевидно в психоаналитических теориях), до утверждения о том, что люди полностью податливы, меняются в зависимости от ситуации и на протяжении всей своей жизни (характеристика конструктивистских теорий).Большинство, по-видимому, отстаивают промежуточную позицию, утверждая, что «основная» личность или самооценка развивается в раннем опыте социализации, в то время как различные другие характеристики добавляются к себе через приобретение новых ролей, идентичностей и опыта общения (Brim 1966). ). Например, Клаузен (1993) обнаружил, что развитие «плановой компетентности» в детстве и раннем подростковом возрасте повлияло на жизненный путь взрослых много лет спустя, что привело к индивидуальным историям совокупных преимуществ или недостатков.Предыдущее обсуждение показывает, как контексты социализации, которые обычно различаются по возрасту, могут способствовать развитию различных аспектов людей, связанных с разным возрастом и этапами жизни.

Некоторые важные социальные переживания и изменения связаны с соображениями развития или созревания: существуют различия между проблемами и способностями детей и подростков, молодых людей и людей среднего возраста и людей среднего возраста. и пожилых людей.Схема развития Эриксона (1959), основанная на фрейдистской теории психосексуального развития, но расширяющая ее за пределы детства, подчеркивает различные задачи развития, связанные с разными этапами жизни. Проблемы или задачи развития, предложенные Эриксоном: (1) доверие против недоверия, (2) автономия против стыда, (3) инициатива против вины, (4) трудолюбие против неполноценности, (5) идентичность против идентичности, путаница, (6) близость против стыда. изоляция, (7) генеративность против самовосприятия и (8) целостность против отчаяния.Большинство исследований социализации, проводимых под руководством Эриксона, сосредоточено на стадии 5, подростковом возрасте и задачах развития, подчеркивающих проблемы идентичности. В современном обществе подростковый возраст уже давно считается временем, когда все большее значение приобретают проблемы самооценки. Физиологические изменения и изменения в социальных обстоятельствах (например, средняя школа, свидания, карьерные соображения) способствуют повышению самосознания и беспокойства по поводу того, как на человека смотрят другие. Исследования психологов развития обычно показывают, что хорошие семейные отношения (с высокой родительской поддержкой, общением, вовлеченностью и индуктивным контролем) способствуют развитию эго-идентичности в подростковом возрасте (обзоры представлены Gecas and Seff [1990] и Steinmetz 1999).Однако к подростковому возрасту влияние родителей значительно меньше, чем в детстве. Все чаще для подростка становятся важными другие агенты и контексты социализации: сверстники, школа, друзья, тренеры и так далее. Борьба подростка с самоидентификацией осуществляется на нескольких конкурирующих аренах.

Проблемы идентичности, конечно же, не ограничиваются подростковым возрастом. Если рассматривать социализацию как процесс формирования Я-концепции на протяжении всей жизни, вопросы идентичности важны на различных этапах развития личности.Проблемы идентичности, скорее всего, будут обостряться в переходные периоды, особенно те, которые связаны с входом в социальные статусы и роли или выходом из них. Некоторые из этих смен ролей институционализированы и в высшей степени ритуализированы. Обряды перехода в различных культурах, знаменующие переход от детства к взрослой жизни, могут быть сложными и драматичными. Иногда это связано с получением нового имени, а также нового статуса (как во многих культурах индейцев равнин). В современных западных обществах эти переходы из статуса могут быть менее драматичными, но все же иметь большое значение для человека: получение водительских прав, окончание средней школы, брак, развод, первая постоянная работа, выход на пенсию, вдовство.В общем, каждый важный переход инициирует новый социализированный опыт или ситуацию, которая имеет значение для самооценки человека.

Некоторые теоретики сосредоточились на переходах во взрослой жизни (Levinson 1978; Levinson and Crumpler 1996) и исследовали обстоятельства, которые могут привести к «кризису среднего возраста» — острому пересмотру себя. Свидетельств того, что такой кризис обычно возникает в среднем возрасте, немного. Взрослые годы, особенно на более поздних стадиях, все еще сравнительно игнорируются исследователями жизненного цикла по сравнению с исследованиями детства и юношества, но это может измениться.По мере того, как в современном обществе продолжительность жизни продолжает увеличиваться, на более поздних этапах жизни будет уделяться больше внимания социальному опыту. Мы можем расширять некоторые этапы (например, выход на пенсию и вдовство), а также создавать новые, такие как «этап дома престарелых», по мере увеличения продолжительности жизни.

Рассматривая социализацию на протяжении всей жизни, необходимо учитывать историю и культуру. Не только содержание социализации на разных «этапах» жизни, но и сами этапы меняются в зависимости от культуры и исторического контекста.Например, подростковый возраст как идентифицируемый этап жизни — относительно недавняя историческая конструкция в западных обществах, тесно связанная с распространением формального образования на среднюю школу (Gecas and Seff 1990). Даже детство, как утверждает Овен (1960), не всегда считается отдельным этапом жизни. Современное представление о детстве как об отдельном этапе возникло в период европейского Возрождения, отчасти как следствие появления приходских школ. Совсем недавно Элдер (1974) продемонстрировал историческое сознание в своем анализе жизненного цикла, исследуя, как конкретные исторические события (например,г., Великая депрессия; Вторая мировая война) по-разному затронула две когорты детей и их семьи. Существуют ли восемь стадий жизни, четыре стадии или семь стадий (как заметил Шекспир), зависит от общества и аналитических целей человека.

СОВРЕМЕННЫЕ ВОПРОСЫ И ТЕМЫ В ИССЛЕДОВАНИИ СОЦИАЛИЗАЦИИ

На протяжении большей части своей истории концепция социализации в значительной степени содержала понятие адаптации и соответствия человека ожиданиям общества.Однако в последние несколько десятилетий произошел заметный сдвиг в сторону более активного взгляда на себя с упором на самосоциализацию. Возобновление интереса к самооценке как к источнику мотивации (Gecas 1986) и к агенту в окружающей среде способствовало этому сдвигу, равно как и возросший интерес к социализации взрослых (Levenson & Crumpler 1996). Даже в исследованиях взаимодействия родителей и детей ребенок (даже младенец) все чаще рассматривается как активный партнер в его или ее социализации (Rheingold 1969).Короче говоря, результаты социализации (концептуализированные как ценности, самооценки, модели поведения или убеждения) все чаще рассматриваются как продукты взаимных и согласованных взаимодействий между агентом и социализируемым.

Забота о социальной структуре и ее влиянии на процесс и результаты социализации по-прежнему является отличительной чертой социологической ориентации на социализацию, от влияний социальных классов (Gecas 1979) до эффектов структуры семьи. Изменения в структуре семьи за последние несколько десятилетий повысили интерес к влиянию неполных семей, воссозданных семей и дневного ухода за детьми на социализацию (McLanahan and Sandefur 1994).Некоторые из этих изменений имеют негативные последствия для социализации ребенка, некоторые — доброкачественные, а некоторые — неоднозначные. Очевидно, что семейные тенденции и их последствия для социализации детей будут и дальше вызывать множество страстных дебатов в общественной и академической сферах из-за их политических и ценностных последствий (Popenoe [1993] и Skolnick [1991] представляют противоположные взгляды на последствия этих тенденций).

В то время как большая часть исследований социализации проводилась с участием основного населения Америки, интерес к культурным и субкультурным вариациям в опыте социализации растет.Исследователи социализации стали чувствительны к критике, что наши теории социализации и самооценки этноцентричны и отражают узкую западную точку зрения. Это культурное самосознание породило некоторые интересные сравнительные исследования, особенно сравнения опыта социализации в индивидуалистических культурах (таких как большинство западных обществ) с опытом коллективистских культур (таких как большинство азиатских и многие африканские культуры). В целом, в коллективистских культурах «я» воспринимается гораздо больше в терминах отношений, то есть как взаимозависимое, социально расположенное и не имеющее определения вне группового контекста.Напротив, в индивидуалистических культурах «я» с большей вероятностью будет восприниматься как автономное и уникальное, а тем более как часть социального контекста. Опыт социализации в прежних культурах, как правило, подчеркивает примат группы (например, семьи, клана или общества) над индивидуумом, тогда как в более поздних культурах акцент делается на развитии независимости, индивидуальной уникальности, эго и автономия (Маркус и Китайма, 1991; Нейссер, Джоплинг, 1997). Этнические субкультуры в американском обществе, такие как американцы мексиканского происхождения и коренные американцы, также отражают более коллективистский этос, чем мейнстримная культура, что имеет последствия для моделей социализации.В американском обществе культурные влияния этнических меньшинств на модели социализации обычно взаимодействуют с влияниями социальных классов и могут смешиваться с ними. Например, исследования афроамериканских семей и групп сверстников могут отражать адаптацию к экономическим лишениям в той же мере, в какой они отражают отдельные субкультурные элементы.

Какое влияние быстро развивающиеся компьютерные технологии окажут на социализацию детей и взрослых? В американском обществе очевидна повсеместность компьютеров в классах, домах, на рабочих местах и ​​в центрах отдыха.Дети начинают знакомиться с этой технологией в очень раннем возрасте; даже дошкольники становятся «компьютерными». В отличие от телевидения, компьютеры представляют собой интерактивную технологию, которая может привлекать и развивать когнитивные и моторные навыки пользователя. Таким образом, есть основания надеяться, что влияние компьютеров на развитие детей будет благотворным или, по крайней мере, благоприятным, как предполагают некоторые ученые (Turkle 1984). Компьютеры и информационные технологии стремительно меняют современное общество, затрагивая большинство аспектов жизни людей.Несомненно, они также влияют на процессы и результаты социализации, но природа этих процессов и результатов еще предстоит изучить исследователям социализации.

В традиционных, относительно стабильных обществах (которые встречаются все реже) социализация относительно рутинна и не вызывает проблем. Напротив, в современных обществах, характеризующихся быстрыми социальными и культурными изменениями, социализация детей и взрослых становится все более проблематичной и более спорной, но также более интересной.

ссылки

Овен, Филипп 1960 Столетия детства: социальная история семейной жизни . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Бандура, Альберт, Доротея Росс и Шейла А. Росс 1963 «Имитация агрессивных моделей, опосредованных фильмом». Журнал аномальной и социальной психологии 66: 3–11.

Баумринд, Диана 1978 «Дисциплинарные модели родителей и социальная компетентность у детей». Молодежь и общество 9: 239–276.

Бем, Сандра Л.1974 «Измерение психологической андрогинности». Журнал консалтинговой и клинической психологии 42: 155–162.

Бенедикт, Рут 1934 Образцы культуры . Бостон: Хоутон Миффлин.

Блейк, Джудит 1989 Размер семьи и достижения . Беркли: Калифорнийский университет Press.

Блок, Джин Х. 1983 «Дифференциальные предпосылки, возникающие из дифференциальной социализации полов: некоторые предположения». Развитие ребенка 54: 1335–1354.

Брим, Орвилл Г. младший, 1966 «Социализация на протяжении жизненного цикла». В О. Г. Брим, младший, и С. Уиллер, ред., Социализация после детства: два эссе . Нью-Йорк: Вили.

—— 1968 «Социализация взрослых». В издании Дж. А. Клаузена, Социализация и общество . Бостон: Маленький, Браун.

Бронфенбреннер, Урие. 1970. Два мира детства: США и СССР. Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.

Клаузен, Джон А. 1968 «Исторический и сравнительный взгляд на теорию и исследования социализации.»В JA Clausen, ed., Социализация и общество . Бостон: Литтл, Браун.

—— 1993 Жизни американцев . Нью-Йорк: Free Press.

Коулман, Джеймс С. 1961 Общество подростков . Нью-Йорк: Free Press.

Кули, Чарльз Х. 1902 (1964) Человеческая природа и социальный порядок . Нью-Йорк: Скрибнерс.

Корсаро, Уильям А. и Донна Эдер 1990 «Детские культуры сверстников». Ежегодный обзор социологии 16: 197–220.

—— 1995 «Развитие и социализация детей и подростков». В К. С. Кук, Г. А. Файн и Дж. С. Хаус, ред., , Социологические перспективы социальной психологии, . Бостон: Аллин и Бэкон.

Ковингтон, Мартин В. и Ричард Г. Бири 1976 Самооценка и школьное обучение . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.

Старейшина, Глен Х., младший 1974 Дети Великой депрессии . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Эриксон, Эрик Х.1959 Идентичность и жизненный цикл . Нью-Йорк: Пресса международных университетов.

Прекрасно, Гэри А. 1987 С мальчиками: бейсбол младшей лиги и культура раннего возраста . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Фут, Нельсон Н. 1951. «Идентификация как основа теории мотивации». Американский социологический обзор 16: 14–21.

Гэлбрейт, Роберт С. 1982 «Расстояние между братьями и сестрами и интеллектуальное развитие: более пристальный взгляд на модели слияния».« Психология развития 18: 151–173.

Гекас, Виктор 1979« Влияние социального класса на социализацию ». В WR Burr, R. Hill, FI Nye и IL Reiss, eds., Contemporary Theories about the Socialization. Family , vol. 1. Нью-Йорк: Free Press.

—— 1981 «Контексты социализации». В М. Розенберге и Р. Х. Тернере, ред., Социальная психология: социологические перспективы . Нью-Йорк: Basic Books.

—— 1982 «Само-концепция». В RH Turner and J.Ф. Шорт, младший, ред., , Ежегодный обзор социологии, . т. 8. Пало-Альто, Калифорния: Ежегодные обзоры.

—— 1986 «Мотивационное значение самооценки для теории социализации». В издании Э. Дж. Лоулера, Достижения в групповых процессах . т. 3. Гринвич, штат Коннектикут: JAI Press.

——, и Питер Дж. Берк 1995 «Самость и идентичность». В К. С. Кук, Г. А. Файн и Дж. С. Хаус, ред., , Социологические перспективы социальной психологии, . Бостон: Аллин и Бэкон

——, и Моника Сефф 1990 «Семьи и подростки: Обзор десятилетия 1980-х.» Journal of Marriage and the Family 52: 941–958.

Geertz, Clifford 1973 The Interpretation of Cultures . New York: Basic Books.

Goslin, David A. 1969 Справочник по теории и исследованиям социализации . Чикаго: Рэнд МакНалли.

Херсковиц, Мелвилл Дж. 1948 Человек и его работы: Наука культурной антропологии . Нью-Йорк: Кнопф.

Хьюитт, Джон П. 1998 Миф о самооценке . Новое Йорк: Св.Мартинс Пресс.

Джонс Р. А. 1977 Самореализующиеся пророчества: социально-психологические и физиологические эффекты ожиданий . Нью-Йорк: Вили.

Кантер, Розабет М. 1977 Мужчины и женщины корпорации . Нью-Йорк: Основные книги.

Кон, Мелвин Л. и Карми Школьник 1983 Работа и личность: исследование влияния социальной стратификации . Норвуд. N.J .: Ablex.

Левенсон, Майкл и Шерил Крамплер. 1996 «Модели развития взрослых», Human Development 39: 135–149.

Левинсон, Дэниел Дж. 1978 Времена года жизни человека . Нью-Йорк: Кнопф.

Лифтон, Роберт Дж. 1963 Реформа мышления и психология тотализма: исследование «промывания мозгов» в Китае . Нью-Йорк: Нортон.

Маккоби, Элеонора Э. и Джон А. Мартин 1983 «Социализация в контексте семьи: взаимодействие родителей и детей». В издании P.H. Mussen, Справочник по детской психологии , vol. 4. Нью-Йорк: Вили.

Малиновский, Бронислав 1927 (1953) Секс и репрессии в обществе дикарей , Лондон: Рутледж.

Маркус, Хейзел Р. и Синобу Китайма 1991 «Культура и личность: значение для познания, эмоций и мотивации». Психологический обзор 98: 224–253.

Макланахан, Сара С. и Г. Сандефур. 1994 Дети-одиночки . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Мид, Джордж Х. 1934 Разум, Я и общество . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Мид, Маргарет 1928 Достижение совершеннолетия на Самоа .Нью-Йорк: Морроу.

Мертон, Роберт К. 1957 Социальная теория и социальная структура . Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.

Нейссер, Ульрик и Дэвид А. Джоплинг, ред. 1997 Концептуальное Я в контексте . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Петерсон, Гэри В. и Делла Ханн 1999 «Социализация детей и родителей в семьях». В М. Б. Сассман, С. К. Стейнмец и Г. В. Петерсон, ред. . Справочник по браку и семье . 2-е издание. Нью-Йорк: Пленум.

Пиаже, Жан 1926 Язык и мышление ребенка . Лондон: Кеган Пол.

Попено, Дэвид 1993 «Упадок американской семьи, 1960–1990: Обзор и оценка». Журнал брака и семьи 55: 527–555.

Рейнгольд, Харриет Л. 1969 «Социальный и социализирующий младенец». В издании Д. А. Гослина, Справочник по теории и исследованиям социализации . Чикаго: Рэнд МакНалли.

Роллинз, Бойд К. и Дарвин Л. Томас 1979 «Родительская поддержка, власть и методы контроля в социализации детей.»В WR Burr, R. Hill, FI Nye и IL Reiss, eds., Contemporary Theories about the Family , vol. 1. New York: Free Press.

Rosenberg, Morris 1979 Conceiving the Self . New Йорк: Basic Books.

Розенталь, Роберт и Л. Джейкобсон 1968 Пигмалион в классе . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.

Сколник, Арлин 1991 Боевой рай: Американская семья в эпоху неопределенности . Нью-Йорк: Основные книги.

Стейнмец, Сюзанна К. 1999 «Подростковый возраст в современных семьях». В М. Б. Сассман, С. К. Стейнмец и Г. В. Петерсон, ред., Справочник по браку и семье , 2-е изд. Нью-Йорк: Пленум.

Страйкер, Шелдон 1980 Символический интеракционизм: социальная структурная версия . Менло-Парк, Калифорния: Бенджамин / Каммингс.

Теркл, Шерри 1984 Второе Я: Компьютеры и человеческий дух . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Уиллер, Стэнтон 1966 «Структура формально организованных параметров социализации.»В OG Brim, Jr., и S. Wheeler, ред., Социализация после детства: два очерка . Нью-Йорк: Wiley.

Zajonc, Роберт Б. 1976″ Конфигурация семьи и интеллект «. Science 192: 227–236.

Виктор Гекас

Очерк социализации

Очерк социализации!

Социализация — это процесс, посредством которого человек учится стать принятым членом общества. .Из-за своей беспомощности при рождении ему приходится зависеть от других социальных существ в плане его заботы и благополучия. По мере роста в социальной среде и в социальном контексте он развивает различные типы поведения, которые называются социальными, и постепенно превращается в социальное животное.

Взаимодействие ребенка с окружающей средой и, в частности, с матерью помогает ему в вышеупомянутом процессе. Таким образом, обучение адаптации к социальным нормам, ценностям и стандартам называется социализацией.

Человеческий организм является побочным продуктом общества и социальной силы.Способ, которым человеческий ребенок учится, чтобы стать принятым членом общества, называется процессом социализации. Любой, кто не принимает и не соблюдает правила и нормы, правила и нормы, ценности и нормы общества, не называется социализированной личностью.

Социализация ребенка происходит через действие и реакцию между ребенком и другими отдельными членами общества. Ребенок начинает взаимодействие сначала со своей матерью, затем с отцом, а затем с другими членами семьи.

Процесс социализации довольно сложен. Он включает в себя множество процессов, поскольку включает в себя множество социальных норм. Он включает в себя различные роли, которые должен играть человек, чтобы оправдать ожидания общества. Не только родительское влияние и влияние других взрослых, но и соседство имеют огромное значение в социализации ребенка.

В процессе социализации различные ценности, кодексы, нормы и нравы общества становятся частью его личности, частью его личных ценностей.Когда он принимает это добровольно, а не по принуждению, его называют социализированным. Поведение ребенка модифицируется и модифицируется, чтобы соответствовать ожиданиям членов групп, членом которых он является.

В течение первых трех четырех лет и до посещения школы ребенка учат соответствовать ожиданиям членов семьи.

Они учат его следовать общепринятым моделям поведения, которые считаются хорошими, и отвергают неприемлемые модели поведения, которые считаются плохими.Но когда его принимают в детский сад, детский сад или начальную школу, на него также влияют учителя и друзья.

Ребенок учится приспосабливаться к более широкому миру школьных учителей, одноклассников, товарищей по играм и множества других людей. Он изучает социальные нормы, как вести себя с учителями и проявлять к ним уважение, как обращаться с одноклассниками. Таким образом, по мере того, как он растет и растет и достигает зрелости, он сталкивается с различными агентами социализации, которые формируют его личность так, как того хочет общество.

Не только влияние родителей и других взрослых, но и соседство имеет огромное значение в социализации ребенка. Помимо воздействия книг, радио, телевидение и кино имеют огромное значение для нравственного и социального развития ребенка.

Ребенок социализирован на основе его прошлого и настоящего опыта. Таким образом, семья, соседи по соседству, товарищи по играм, одноклассники и т. Д. Формируют личность ребенка в соответствии с образцом общества.Принципиально социализация возможна через присоединение.

Ранняя беспомощность ребенка ставит его в зависимость от других. Таким образом, он должен присоединиться к другим, чтобы заработать себе на жизнь. Любовь, комфорт, уважение, власть, достижения и другие второстепенные потребности не могут быть удовлетворены изолированно. Следовательно, ребенок приобретает множество потребностей через социальное и аффилированное обучение, которое ведет к социализации.

Основные черты процесса социализации :

Процесс социализации является непрерывным.Это продолжается от рождения до смерти. Результаты различных экспериментальных исследований, наблюдения за детьми в повседневной жизни, интервью с родителями, исследования в разных культурах, взятые вместе, указывают на основные аспекты процесса социализации.

Зависимость новорожденного, потребность в принадлежности, роль референтной группы, потребность в образовании и, следовательно, прием в школу, влияние вознаграждения и наказания, налагаемого родителями, школой и обществом, задержка удовлетворение потребностей, желаний и желаний, идентификация с любимыми людьми — все это играет свою роль в социализации человеческого младенца.

Зависимость младенца от матери в еде, уходе и кормлении обеспечивает необходимое условие для социализации личности. Но помощь подкрепления определенные реакции ребенка вознаграждаются, а некоторые другие реакции не вознаграждаются. Иногда ребенка наказывают за то, что он не следует порядкам общества. Таким образом зависимого и беспомощного ребенка учат быть членом общества.

Ребенок также познает множество ценностей и традиций путем подражания и случайного обучения, поскольку родители не всегда учат как учителя.Когда ребенок видит, что его мать лежит у ног Бога или Богини, он тоже делает то же самое. Когда ребенок видит, как его мать, склоняя голову, демонстрирует свое уважение к старшему, он также учится делать то же самое.

Sears (1957) считает, что процесс идентификации развивается через зависимость. Желание идентифицироваться возникает, когда ребенку дают пищу и любовь, и такое подкрепление периодически отменяется, так что ребенок будет вознагражден воспроизведением поведения матери.

Ребенок также зависит от своих родителей и близких членов семьи в получении различной информации о его окружении и о мире в целом. Ему также нужна их помощь, чтобы прояснить некоторые вопросы и удовлетворить свое любопытство. Для этого он должен им подчиняться и следовать тому, что они говорят.

Потребность в принадлежности также возникает из-за зависимости. Желание оставаться с другими и быть счастливым, находясь в группе, является результатом беспомощности ребенка в раннем периоде. Желание оставаться с другими на протяжении всей жизни напрямую связано с процессом социализации.

Шахтер (1959) обнаружил, что изоляция порождает страх, а принадлежность снижает страх. Таким образом, он пришел к выводу, что люди с более высоким страхом будут присоединяться больше, чем люди с низким уровнем страха, поскольку через присоединение человек пытается уменьшить свои эмоции страха.

Когда ребенок вырастает, его процесс социализации подвергается влиянию внешних агентов общества, таких как игровая группа, учителя и сверстники. Теперь он становится участником нескольких групп и клубов. Те группы, которые сильно влияют на ребенка, называются референтными.Человек оценивает себя через референтные группы, которые служат для него стандартом.

New Comb (1943), выясняя изменения в отношении студентов, сопровождающие социализацию в колледже, заметил важную роль референтной группы в социализации. Шериф и Шериф (1964) также отмечают, что, как и семейная группа, контрольные группы влияют на поведение человека.

Референтная группа служит нормой, стандартом или образцом для человека.Растущие дети и подростки становятся членами многих групп и на них влияют действия, образцовые идеалы и ценности таких групп. Референтная группа служит эталоном для оценки.

«Я» развивается в процессе социализации. Затем человек учится воспринимать себя, и его самооценка влияет на его социальное поведение. Человек воспринимает себя с трех сторон: когнитивный, эффективный и поведенческий компоненты. Его самооценка в конечном итоге становится для него источником мотивации.Я-концепция развивается из взаимодействия человека с другими.

Когда другие называют кого-то красивым, искренним и умным, он вырабатывает положительную самооценку, а когда люди начинают говорить отрицательные вещи о чьих-то действиях и поведении, у него развивается отрицательная самооценка. Человек, который регулярно терпит неудачу на экзаменах, считает себя плохо успевающим. Таким образом, самооценка развивается в процессе социального взаимодействия и социализации.

Когда другие говорят, что он отличный мальчик, он воспринимает себя таким и пытается повторить эти характеристики в будущем, которые принесли ему похвалу и награду.Те действия, которые приносят ему вину, прекращаются и разучиваются. У человека, который постоянно терпит неудачу на собеседовании, также развивается негативное представление о себе и комплекс неполноценности.

Таким образом, развитие себя зависит от непрерывного обучения, разучивания и освобождения. В процессе адаптации и приспособления личность человека социализируется.

Некоторые пытались сравнить процесс социализации с процедурами, с помощью которых многие люди, использующие сырье, строят автомобили.Многие люди, взаимодействуя с сырым организмом, человеческим младенцем, превращают его в социализированную личность.

Тем не менее личность не является механическим побочным продуктом общества. Социализация никогда не бывает пассивным процессом, и никакая личность не является механическим побочным продуктом общества. Ряд автомобилей аналогичного типа производится с использованием сырья.

Но нет двух одинаковых человеческих личностей. Каждая личность уникальна сама по себе. У всех в одной семье два брата могут иметь совершенно разные личности.Один брат может иметь очень высокий социальный статус, в то время как другой может быть преступником и позором для общества.

Поскольку в мире нет двух идентичных личностей, было бы ошибочным сравнивать живых человеческих младенцев с сырьем для автомобилей, которое является мертвым материалом.

Когда младенец проходит процесс социализации, он реагирует по-разному. Иногда он сопротивляется правилам, предписаниям, традициям и обычаям общества. Дома во время обучения навыкам кормления может возникнуть конфликт между ребенком и матерью.

Ребенок может сопротивляться употреблению определенных товаров, носить платья определенного дизайна, он может любить летом ходить голым, он может не любить следовать определенным традициям и обычаям, которые не доставляют ему удовольствия.

Иногда ребенку бывает трудно приспособиться к требованиям и потребностям общества. Ему может быть трудно контролировать свои эмоции. Если родители ругают его, ему советуют хранить молчание. Ему не разрешено реагировать. Когда он голоден, ему не разрешают есть.Ему разрешено есть только в назначенное время и в определенном месте.

Таким образом, чем больше правил и предписаний он должен соблюдать, тем больше дисциплин он должен соблюдать, тем больше сопротивление обнаруживается. Поскольку ему приходится сталкиваться с огромными трудностями, чтобы соответствовать ожиданиям и нормам групп, он часто сопротивляется соответствию социальным нормам в младенчестве, когда это в основном «ид».

Но постепенно, когда эго развивается, обучение социализации становится сильнее сопротивления, и когда он принимает социальные ценности и нормы в качестве принципа как свои собственные ценности, а не через принуждение, конфликт в процессе социализации уменьшается, и Говорят, что человек социализирован.

Человек и общество взаимно реагируют на процесс социализации. Общество пытается сформировать индивидуума с помощью своих правил, положений, традиций и обычаев, а индивид, пытаясь принадлежать к группе, иногда пытается изменить социальные стандарты, насколько это возможно.

Чувство принадлежности помогает человеку чувствовать себя защищенным и удовлетворенным. Таким образом, процесс социализации помогает развить нормальную личность. Тот, кто должным образом социализирован, когда он становится родителем, он берет на себя ответственность социализировать своих собственных детей, и в это время его отношение к преобладающим социальным нормам претерпевает огромные изменения.

С изменением социокультурных ценностей и духа времени всегда происходит постоянное изменение правил, положений, стандартов, обычаев и традиций общества. В результате происходит изменение социализации человеческой личности.

Таким образом, процесс социализации никогда не бывает жестким, но динамичным. Он меняется и меняется от поколения к поколению. Родители, учителя и отдельные люди должны приспосабливаться к меняющимся социальным обычаям и ценностям и соответственно социализировать своих детей.

Они должны выработать правильные социальные отношения и поведение, соответствующие его конкретному обществу. В противном случае возникнет конфликт из-за разрыва поколений. Ребенок должен вести себя таким образом, который одобряется группой или обществом. Поскольку цель социализации состоит в том, чтобы побудить человека добровольно подчиняться обычаям общества и групп, к которым он принадлежит, родители и учителя должны следить за тем, чтобы его личность строилась соответствующим образом.

В противном случае в будущем могут возникнуть огромные проблемы с регулировкой.Поскольку социализация — это динамический процесс, человек, строго подчиняющийся правилам и предписаниям общества, не является идеальным продуктом социализации.

Правильно социализированный человек должен быть гибким и динамичным в подходе, чтобы соответствовать меняющимся социальным стандартам общества и культуры. Поэтому человека, который не может приспособиться к этому, называют асоциальным или социальным.

Как указывалось ранее, практики социализации постоянно меняются. Социальный класс также играет важную роль в этом отношении.Матери из среднего класса по сравнению с матерями из рабочего класса более снисходительны к выраженным потребностям и желаниям ребенка, более равноправны в обращении с ребенком и с меньшей вероятностью будут применять физические наказания.

Ранний опыт обучения оказывает длительное влияние на личность и социализацию. В различных исследованиях процесса социализации детские психологи пытались исследовать влияние младенческих дисциплин, программ ухода за детьми и нарушений непрерывности после детства на личность взрослого человека.Они обнаружили, что в ранние годы влияние родителей на ребенка является максимальным и оказывает сильное влияние на социализацию.

Но на более позднем этапе для изменения неудовлетворительного и социально неприемлемого поведения, обнаруживаемого у многих подростков, необходимы процессы десоциализации и ресоциализации.

Десоциализация — это попытка устранить прежние отношения и привычки, которые не способствовали правильной социализации. Многие имели привычки, антисоциальное и безответственное, социально неприемлемое поведение можно уменьшить с помощью этой техники.

С другой стороны, ресоциализация — это процесс, с помощью которого группа побуждает человека принять один набор стандартов поведения вместо другого. Иногда после десоциализации необходимым следствием может быть ресоциализация. При удалении старых значений вместо них заменяются новые.

Как социализация влияет на развитие ребенка? — Сан-Диего — Sharp Health News

1 сентября 2020 г.

Маленькие дети жаждут внимания. Они учатся у своих сверстников.Они преуспевают в общении, которое помогает им расти. Так что же происходит, когда пандемия отодвигает социализацию на второй план? Короче говоря, они адаптируются, но долгосрочные последствия пока неизвестны.

По словам доктора Дженнифер Войцеховски, детского клинического психолога из больницы Шарп Меса Виста, каждому необходимо социальное взаимодействие, чтобы оставаться психически сильным. Но особенно для маленьких детей умение общаться с другими людьми является жизненно важным навыком для их развития.

«Игра и социализация — это« работа »раннего детства», — говорит Войцеховский. «В течение этого периода дети учатся ориентироваться в социальных сценариях, например, когда и как присоединяться к другим, по очереди, навыкам общения, регулированию эмоций, терпимости к разочарованию, эмоциональному выражению и многому другому. Эти уроки кажутся простыми, но они являются основой здорового социального развития ».

Когда социализация имеет значение
Примерно в возрасте от 0 до 2 лет дети больше интересуются своими игрушками, чем друг другом. Нельзя сказать, что младенцы и малыши не нуждаются в общении, но они больше сосредотачиваются на родителях и опекунах, чем на детях своего возраста.

«Очень маленькие дети, как правило, участвуют в« параллельных играх », — говорит д-р Войцеховски. «Их интерес — играть рядом с другими детьми с похожими игрушками или занятиями. Они не обязательно взаимодействуют так часто или намеренно, как дети старшего возраста ».

Где-то в возрасте от 2 до 3 лет дети начинают замечать друг друга и усваивают важные жизненные уроки, которые готовят их к трудному переходному периоду. Взаимодействие, которое они имеют в этом базовом возрасте, облегчает им переход в дошкольные учреждения или детский сад, поскольку они могут лучше интегрироваться в среду группового обучения.

Примерно в этом возрасте дети начинают понимать ценность дружбы. Только в средней или старшей школе группы сверстников станут влиятельными, помогая им развить чувство идентичности. Но до детского сада дети отдают предпочтение определенным друзьям, помогая им узнать, какие качества они ценят больше всего.

Влияние утраченной социализации
Никто на самом деле не знает, как пандемия COVID-19 и утраченные возможности социализации повлияют на детей.Но у доктора Войцеховского есть несколько обнадеживающих слов для родителей: дети податливы и выносливы.

Родителям, которые предпочитают оставлять своих маленьких детей дома, они дают ощущение социализации внутри семьи. А для родителей, которые решили отправить своих детей в действующий дошкольный учреждение, дети могут адаптироваться даже к строгим мерам предосторожности и разлучению.

«Возвращение в дошкольное учреждение может помочь детям вернуться к нормальной жизни, структуре и предсказуемости», — говорит она.«Даже при соблюдении мер предосторожности, таких как маски и отдельные игровые приставки, дети приспосабливаются. Вначале они могут сопротивляться изменениям, но при постоянной поддержке и напоминаниях взрослых они привыкнут к своим новым нормам ».

Доктор Войцеховски также отмечает, что семьи часто по-разному интерпретируют рекомендации по безопасности, связанные с COVID-19, и дети замечают эти несоответствия. Они могут смущаться или беспокоиться о том, что им разрешено и что не разрешено, когда они общаются с другими детьми.Кроме того, маленькие дети меньше осознают личное пространство и границы и, как правило, играют и общаются очень близко к другим. Это может привести к тому, что некоторые родители будут ограничивать все социальные взаимодействия или проявлять личное чувство беспокойства, когда такое взаимодействие происходит.

Технологии, такие как видеочат и приложения, отвечающие требованиям развития, предоставляют детям младшего возраста некоторые возможности для социализации; однако есть несколько ограничений. «У маленьких детей меньше опыта работы с технологиями, чем у детей старшего возраста, особенно с приложениями для видеосвязи», — сказал доктор.- говорит Войцеховский. «Эти платформы затрудняют улавливание тонких социальных сигналов. Детей часто раздражает или раздражает то, что несколько человек говорят одновременно ». Хотя детям может быть интересно видеть на экране знакомые лица, им не хватает навыков, чтобы полностью ориентироваться в этой новой форме социального общения.

Как родители могут помочь
В это странное и нестабильное время большинство родителей делают все возможное, чтобы выжить. С одной стороны, им приходится бороться со своим собственным замешательством и изоляцией.С другой стороны, они усердно работают над созданием среды, наиболее благоприятной для их детей. Это непросто.

Но, по словам доктора Войцеховски, чрезмерное беспокойство о долгосрочных последствиях изоляции для детей может усугубить проблему.

«В данный момент, возможно, беспокойство — не лучшее использование нашего времени», — говорит она. «Вместо этого родители должны попытаться сосредоточиться на том, как каждый день улучшать себя и своих детей и как находить радость в эти маленькие моменты вместе.”

Ключ, по ее мнению, — сохранять позитивный настрой и поддерживать разговор. Хорошее общение может означать разницу между ребенком, который видит серебряную подкладку, или впадает в состояние страха.

«Родители могут вовлекать своих детей в соответствующие с точки зрения развития беседы и объяснения», — говорит она. «Это включает в себя предоставление общей информации о вирусе, объяснение рекомендаций по безопасности, распознавание и маркировку эмоций, а также помощь детям в понимании того, как справляться с ними.Дорога вперед часто пугает родителей, но если мы возьмем на себя обязательство делать каждый день лучше, кумулятивные последствия пандемии наверняка будут менее драматичными ».

Каково содержание социализации? — MVOrganizing

Каково содержание социализации?

Контекст подобен театру или сцене, в которых происходит социализация. Социальный контекст включает культуру, язык и социальные структуры, такие как классовая, этническая и гендерная иерархия общества.Содержание и процесс социализации подобны пьесе, линиям и актерам.

Что такое социализация написать в коротком абзаце?

Социализация — это процесс, посредством которого человек учится, чтобы стать принятым членом общества. Таким образом, обучение адаптации к социальным нормам, ценностям и стандартам называется социализацией. Человеческий организм — это побочный продукт общества и социальной силы.

Какие 4 типа социализации?

Ниже приведены четыре типа социализации: первичная социализация, упреждающая социализация, профессиональная социализация или развивающая социализация и ресоциализация.

• Первичная социализация.
• Опережающая социализация.
• Профессиональная социализация или развивающая социализация.
• Ресоциализация.

Что такое социализация и почему она важна?

Роль социализации — познакомить людей с нормами данной социальной группы или общества. Он подготавливает людей к участию в группе, иллюстрируя ожидания этой группы. Социализация очень важна для детей, которые начинают процесс дома с семьей и продолжают его в школе.

Что такое социализация и пример?

Социализация — это очень сложный непрерывный процесс. Взаимодействие с друзьями и семьей, получение указаний соблюдать правила, вознаграждение за выполнение работы по дому и обучение поведению в общественных местах — все это примеры социализации, которая позволяет человеку функционировать в рамках своей культуры.

Зачем нужна социализация?

Общение не только избавляет от чувства одиночества, но также помогает обострить память и когнитивные навыки, усиливает чувство счастья и благополучия и может даже помочь вам жить дольше.Лучше всего личное общение, но можно также подключиться с помощью технологий.

Каковы положительные и отрицательные эффекты социализации?

Позитивная социализация — это тип социального обучения, основанный на приятных и захватывающих переживаниях. Негативная социализация возникает, когда другие используют наказание, резкую критику или гнев, чтобы попытаться «преподать нам урок»; и часто мы начинаем не любить как негативную социализацию, так и людей, которые нам ее навязывают.

Что мы подразумеваем под социализацией?

В социологии социализация — это процесс усвоения норм и идеологий общества.Социализация включает в себя обучение и преподавание и, таким образом, является «средством достижения социальной и культурной преемственности». Социализация тесно связана с психологией развития.

Как мы можем способствовать социализации?

Посещение церкви, вступление в клуб или группу, общение в чате, звонок другу по телефону или времяпровождение с друзьями — все это средства социализации. Это занятия, которые изгоняют чувство одиночества и способствуют возникновению чувства безопасности, принадлежности и удовольствия, которые помогают людям чувствовать себя в безопасности.

Как мы можем сделать социализацию значимой?

12 способов улучшить социальные навыки и сделать вас общительными в любое время

1. Веди себя как социальный человек. Вы можете вести себя как более социальное существо, даже если вам этого не хочется.
2. Начните с малого, если необходимо.
3. Задавайте открытые вопросы.
4. Побуждайте других говорить о себе.
5. Создавайте цели для себя.
6. Щедро делайте комплименты.
7. Прочтите книги о социальных навыках.
8. Соблюдайте хорошие манеры.

Какие факторы влияют на социализацию?

12 основных факторов, влияющих на процесс социализации…

• Семья: Семья играет очень важную роль в социализации ребенка.
• Взаимоотношения родителей: ОБЪЯВЛЕНИЙ:
• Вступление в новую семью:
• Отношения с другими членами семьи:
• Влияние сестер и братьев:
• Социально-экономический статус:
• Соседи и товарищи:
• Социальная тревожность:

Сколько социализации нужно человеку?

Независимо от возрастной группы, к которой принадлежали участники, результаты исследования были очевидны: чтобы иметь сильное чувство благополучия, необходимо пять-шесть часов в день общения.

Является ли общение человеческой потребностью?

Время от времени каждый чувствует себя одиноким, но, согласно недавнему исследованию, одиночество в Соединенных Штатах удвоилось, несмотря на все взаимодействия в социальных сетях, в которые люди вовлечены.

Что происходит, когда вы не общаетесь?

Социальные связи важны для счастья, здоровья и общего чувства связи с обществом. Отсутствие этих связей может привести к изоляции, снижению самооценки и сокращению продолжительности жизни.Негативные последствия одиночества могут проявиться уже через день после отсутствия общения.

Почему так сложно общаться?

Причина, по которой это сложно, заключается в том, что интроверты и экстраверты имеют совершенно разные представления о том, что для них значит общение и как им это нравится, и что им нужно, чтобы успокоить свой разум; очевидно, что их концепции конфликтуют друг с другом, что делает его непринужденным. обоим сложнее понять друг друга.

Что такое плохие социальные навыки?

Люди с плохими социальными навыками переживают высокий уровень стресса и одиночества в своей жизни.«Социальные навыки относятся к коммуникативным навыкам, которые позволяют людям эффективно и надлежащим образом взаимодействовать с другими.

Нормально ли не хотеть общаться?

Некоторые люди просто не любят общаться, и это совершенно нормально. Но в тех случаях, когда вас вытесняют (или вы заставляете себя), знание причин, по которым вы не хотите общаться, и их заблаговременное устранение, может помочь сделать этот опыт гораздо более приятным.

Разве это плохо, что я не люблю общаться?

Не беспокойтесь о том, что вам не нравится общаться, это совершенно нормально.Но поскольку это неизбежная часть жизни, вам будет легче постепенно, постепенно привыкать к общению.

Как назвать человека, который не любит общаться?

Интровертов часто обвиняют в «замкнутости» или «антиобщественности». Но для многих из нас это далеко от реальности. Как и экстравертам, для процветания нам нужны близкие отношения. Мы просто по-другому общаемся — и то, что что-то изменилось, не означает, что это неправильно или неполноценно.

Почему я избегаю людей?

Когда люди активно избегают социального взаимодействия, обычно это происходит потому, что оно им угрожает. Вы можете слишком защищать свою репутацию или опасаться, что это может обидеть вас. Возможно, вы плохо общались со многими людьми или мало общались в жизни.

Почему я избегаю друзей?

Иногда мы стараемся избегать наших друзей, потому что они просто НЕ те люди, которые нам нужны в нашей жизни.Нам нужны люди, которые понимают нас и поддерживают наши мысли, ценности и потребности. Многие друзья могут быть просто людьми, которые хотят пообщаться с нами, чтобы подразнить нас и заставить нас чувствовать себя плохо, чтобы они могли чувствовать себя лучше.

Зачем нам нужны друзья в жизни?

Дружба может во многом обогатить вашу жизнь. Хорошие друзья рассказывают вам о себе и призывают вас стать лучше. Они побуждают вас продолжать действовать в трудные времена и вместе с вами праздновать успехи.

Какие четыре типа дружбы?

Дружба подразделяется на четыре типа: знакомство, друг, близкий друг и лучший друг..

Как вежливо избегать друга?

Сядьте со своим другом и расскажите ему, что происходит.

1. Выберите тихое и относительно уединенное место, чтобы они могли отреагировать без смущения (могут быть слезы).
2. Слишком легко неправильно истолковать письмо или электронное письмо, поэтому постарайтесь поговорить с ними лично или хотя бы по телефону.
3. Старайтесь вести себя хорошо, но стойко.

Как вежливо отрезать другу?

Если вы испробовали все, чтобы наладить дружбу, но все еще чувствуете себя подавленным, вот шесть вещей, которые вы можете сделать, чтобы навсегда избавиться от токсичного друга …

1. Не будь сентиментальным.
2. Будьте честны.
3. УДАЛИТЬ, УДАЛИТЬ, УДАЛИТЬ.
4. Сделайте сознательное усилие, чтобы найти новых друзей.
5. Не вступайте в бой повторно.
6. Поставьте себя на первое место.

Каковы признаки токсичной дружбы?

Вот 13 самых распространенных признаков токсичной дружбы, на которые следует обратить внимание.

1. Здесь много драмы. EyeEm / Getty Images.
2. Все о них.
3. Они постоянно унижают тебя.
4. Они соревнуются с вами.
5. Они тайно копируют вас.
6. Они пересекают ваши границы.
7. Токсичные друзья безумно нуждаются.
8. Они завидуют другим друзьям.

Как сделать так, чтобы друг не использовал вас?

1. Не позволяйте им получить от вас лучшее. Она хорошо играет в игры, поэтому не позволяйте себе в них запутаться.
2. Будьте осторожны с тем, сколько вы делитесь.
3. Будьте откровенны с ней и скажите ей, когда вы не можете ей помочь.

   No related posts.