Сознание изменить: «Что надо делать, чтобы изменить своё сознание?» – Яндекс.Кью

Что такое сознание и как изменить сознание?

Как я смотрю на это сегодня?

Сегодня я воспринимаю всё это иным образом. Я всё также могу думать те же тревожные мысли. Но теперь я признаю, что они всего лишь привычка. Фактически, как только я замечаю тревожную мысль, у меня сразу же срабатывает якорь. И я слышу сообщение: «Эта мысль порождена привычкой тревожиться, возникшей в далёком детстве». Оно напоминает мне, что мысль — это не действительность. Это лишь то, куда я направляю своё внимание — на изменение сознания или на удержание его в прежнем состоянии.

«Да», скажешь ты, «но, что если то, о чём я волнуюсь, реально?»

Я бы ответил, что не имеет значения, реально или нет. Привычка волноваться производит более разрушительное воздействие на жизнь, чем любое внешнее событие твоей жизни. Потому что она блокирует твой доступ к своей естественной мудрости. Как раз к тому, что поставляет тебе решения по тем вызовам, которые бросает тебе жизнь.

Привычки тревожиться и волноваться имеют добрые намерения.

Но эти намерения представляют собой неэффективные стратегии, когда речь заходит о жизненных подъёмах и спадах.

Представь себе человека, который выиграл полностью оплаченную поездку на роскошный курорт. Туда, где удовлетворяются все его нужды, потребности и желания. Но он проводит время в своём номере, просматривая видеофильмы о случавшихся на курортах несчастьях и катастрофах. Только потому, что они «просто реалистичны». Как, по-вашему, позволит ли ему фокус на фантазиях о возможных кошмарах получить удовольствие от своего отдыха? Облегчит ли такая практика изменение сознания человека? Будет ли он трезво и эффективно действовать, случись «настоящее» происшествие?

Что такое сознание?

Наша способность нацеливать своё сознание — это свобода нашей воли. Но не только. Есть ещё кое-что. Сознание — это невероятный инструмент, используемый нами для того, чтобы преобразовывать наши мысли в жизнь. Сознание — это суть того, кто мы есть.

• У тебя есть имя, но ты — не твоё имя.
• У тебя есть руки, но ты — не твои руки.
• У тебя есть тело, но ты — не твоё тело.
• У тебя есть мысли, но ты — не твои мысли.

Ты — сознание. Тот/та, кто ты есть — это сознание. Сознание — это та бесформенная энергия, которая является самой сердцевиной твоей сущности. И так как она бесформенна, ничто из мира форм не может причинить ей вред, испортить как-то или травмировать.

Разве не замечательно знать это?

Наш мозг способен на невероятные вещи, но ему мешает сознание

• Крис Баранюк
• BBC Future

28 марта 2016

Автор фото, Alamy

Обозреватель BBC Future пришел к неожиданному выводу, что сознательное мышление занимает самое незначительное место в деятельности нашего мозга. Так ли это? Судите сами.

Никогда не думали, что процесс скоростного составления пирамид из пластиковых стаканчиков может вас ошеломить? Тогда посмотрите этот видеосюжет.

В нем нейробиолог Дэвид Иглман представляет публике 10-летнего Остина Набера, мирового рекордсмена по капстекингу (что, собственно, и означает то самое строительство пирамид из стаканчиков – Ред.).

Набер управляется со стаканчиками с невероятной скоростью, а когда Иглман делает попытку за ним угнаться, преимущество ребенка в ловкости и скорости становится особенно очевидным.

«Он меня сделал, — признается Иглман. — Но гораздо важнее то, что для меня это был первый опыт капстекинга в жизни. Все операции я производил сознательно и, в попытке понять, как именно нужно ставить стаканчики, чтобы всё не развалилось, расходовал очень много умственной энергии».

В ходе эксперимента мозговая деятельность Иглмана и Набера регистрировалась при помощи электроэнцефалографа. Разница оказалась поразительной.

Мозг Иглмана работал на полную мощность, в то время как мозг Набера едва показывал признаки активности — несмотря на скорость, с которой ребенок расставлял стаканчики.

«Мозг мальчика оставался гораздо более спокойным, чем мой, поскольку производимые им действия были отточены до автоматизма», — объясняет Иглман.

Ежедневные многочасовые тренировки помогли Наберу интериоризировать процесс расставления стаканчиков, так что теперь ему не нужно задумываться над производимыми операциями.

Этим вопросом Иглман задается в телесериале, недавно показанном на британском канале BBC4. По его словам, подсознание играет гораздо более важную роль в наших повседневных решениях и межличностных отношениях, чем можно было бы предположить.

Подпись к фото,

Остин Набер составляет стаканчики в пирамиды автоматически, не задумываясь о производимых им действиях

Начнем с того, что мы не контролируем осознанно наше дыхание и функции внутренних органов. Но есть и множество других примеров.

Взять, к примеру, удар по мячу бейсбольной битой. Мячу, пущенному со скоростью примерно в 160 км/ч, требуется лишь несколько сотен миллисекунд, чтобы достичь отбивающего.

Он летит настолько быстро, что сознательно оценить его траекторию и вовремя ударить битой просто невозможно. Только после удара отбивающий осознает, что же произошло.

«Причина, по которой постоянные тренировки так важны в любом виде спорта, заключается в том, что спортсмену необходимо отточить свои действия до автоматизма, — говорит Иглман. — Если каждый раз задумываться о том, что ты делаешь и как, скорость неизбежно будет низкой».

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

У профессионального бейсболиста есть лишь несколько миллисекунд на то, чтобы решить, как отбить летящий мяч — этого времени слишком мало для сознательного принятия решения

Подсознание работает и в более сложных ситуациях — при оценке сексуальной привлекательности представителей противоположного пола, решении несложных математических задач и формировании политических взглядов, например.

Имеются также довольно необычные случаи, когда люди, считающиеся слепыми, могут «видеть» благодаря подсознанию — это явление известно как слепозрение.

«В научной среде даже идет спор относительно того, эффективно ли вообще человеческое сознание, — говорит Иглман. — Наше сознание регистрирует события с такой большой задержкой, что его мнение по поводу происходящего на самом деле не имеет никакого значения».

Дизайнеры и рекламщики столетиями используют это для того, чтобы управлять нашими решениями.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Дэвид Иглман убежден, что сознательное мышление занимает самое незначительное место в мозговой деятельности

Но теперь, когда изучением подсознания всерьез занялись нейробиологи, растет вероятность того, что они смогут предложить методы улучшения качества жизни населения.

Одна из тем, которыми занимается Иглман, имеет отношение к влиянию подсознания на формирование пристрастия человека к наркотическим веществам, включая кокаин.

Пока данное исследование находится на раннем этапе, но ученый надеется, что достижение большей осознанности относительно пагубной привычки позволит наркозависимым обрести больший контроль над ней.

Чем больше мы изучаем, как работает мозг, тем больше понимаем, что сознание — всего лишь краткое изложение процессов, протекающих у нас в голове без нашего осознанного участия.

По словам Иглмана, «сознание — то, что включается, когда мы просыпаемся по утрам, — представляет собой самую малую толику того, что происходит у нас в голове. Оно подобно тесной кладовке в обширном поместье мозга».

ВЗГЛЯД / «Надо изменить сознание массового человека» :: Справки

«Я верю, что в скором времени, подобно тому, как сейчас расшифрован генетический код и геном человека, будут расшифрованы и мозговые коды психической деятельности», – заявил сопредседатель Научного совета РАН по методологии Искусственного интеллекта Давид Дубровский.

– Давид Израилевич, вы участвуете в конгрессе «Глобальное будущее 2045». Как вы считаете, действительно ли мир находится под угрозой или тревоги научного сообщества не имеют под собой оснований?

Сейчас созревают условия для такого рода объединений, для создания мощного социального субъекта, способного решать задачи такого масштаба

– Гибельная траектория нашей цивилизации обозначилась давно, она вызвана экологическим кризисом и другими глобальными проблемами Эксперты предрекают к 2045 году экологический коллапс, планетарную катастрофу. Прогнозы такого рода не лишены оснований. Но чтобы изменить этот гибельный путь, надо изменить сознание массового человека. А это означает, что нужно изменить биологически обусловленную природу человека, т.е. определенный комплекс его психических свойств,  которые  воспроизводятся во все эпохи, у всех народов и сообществ.

Если говорить коротко, то это агрессивность к себе подобным (а тем самым к самому себе), мощные эгоистические и непомерные потребительские интенции. Но как добиться этого? Рецепты пока неизвестны. Тем не менее я верю, что человеческий разум способен преодолеть этот глубокий кризис. В ситуации неопределенности и скепсиса мы должны всемерно поддерживать оптимистическую перспективу, укреплять веру в творческие возможности разума, силу духа, волю к действию. Попросту говоря, сохранять свое человеческое достоинство и, главное, объединяться с единомышленниками.

Сейчас созревают условия для такого рода объединений, для создания мощного социального субъекта, способного решать задачи такого масштаба. И «сборка» подобного субъекта, создающего необходимые интеллектуальные, финансовые и организационные ресурсы, может произойти именно на основе общественного движения. Проект «Россия 2045», инициированный молодыми людьми, полными энергии и веры в свою высокую миссию, уже вызвал широкое научное движение, которое способно «собрать» такой социальный субъект. Он воодушевляет, рождает прилив творческих сил. Это замечательный, дерзкий вызов нашему академическому сообществу. «Россия 2045» встретит активную оппозицию со стороны «среднего» научного сознания с его премудростями, набором «приличий», оглядкой на высшие инстанции («как бы чего не вышло»), с его дефицитом воли и силы духа.

Конечно, мы хорошо понимаем дистанцию между великой целью и многотрудной систематической  деятельностью, приближающей ее достижение. Мы отдаем себе отчет в проблематичных аспектах проекта, в некоторых преувеличенных авансах, в тех социальных играх и личных амбициях, которые сопутствуют подобным мероприятиям. Но мы отдаем себе отчет и в том, что проект такого масштаба – это акт пассионарности, он немыслим  без риска, cамоотверженности, интеллектуальной отваги,  балансирования на грани невозможного. И это обязывает участников проекта к постоянным размышлениям, направленным на его усовершенствование, оптимизацию его составляющих.

– Как вы считаете, насколько выполнима задача по созданию искусственного тела человека?

– В начале второй половины прошлого века в науке сформировалась парадигма функционализма, и на ее основе был выдвинут принцип  изофункционализма систем (он обоснован знаменитым математиком Аланом Тьюрингом). Суть этого принципа в том, что один и тот же набор функций может быть воплощен и реализован на разных субстратах. К примеру, у вас вырвали зуб и вставили искусственный – функция та же, субстрат другой. То же самое с сердечным клапаном, с заменой участка аорты и т.п. Недавно появилось сообщение о том, что французские исследователи создали протез сердца и в этом году планируют его запуск в массовое производство. Предела таким заменам нельзя установить. Теоретически мыслимо воспроизведение любых органов, любых самых сложных функций на подходящих небиологических субстратах. Разумеется, мыслимость и реальность – разные вещи. Но принцип изофункционализма систем дает основание утверждать, что создание искусственного тела возможно, а реальный процесс протезирования подкрепляет уверенность в этом.

– Как вы считаете, достижимо ли бессмертие к 2045 году, как прогнозируют многие футурологи?

#{help=558661}– На этот вопрос трудно ответить. На мой взгляд, в равной мере сомнительны как оптимистические, так и пессимистические прогнозы. Нам не раз в прошлом уверенно обещали бессмертие к 2015 году и к 2020 году. Я имею в виду, в частности, такого крупного специалиста, как профессор А.А. Болонкин, интервью которого  под название «Человек бессмертен!», было опубликовано в газете «Известия» 8 сентября 1998 года. Я отношусь с большим уважением к профессору А.А. Болонкину, который является, кстати, участником нашего конгресса, но думаю, что процедура переписи информации из мозга в  электронный чип  не столь проста и не гарантирует переноса в него сознания личности. Впрочем, эти вопросы нуждаются в подробном обсуждении. Поэтому воздержимся от четких прогнозов. Будем трудиться и будем надеяться, что движение «Россия 2045» будет успешным и приблизит эти сроки.

– Скажите, пожалуйста, в чем польза именно таких вот мероприятий, как конгресс «Глобальное будущее 2045», который состоится уже на этой неделе?

– Конгресс, безусловно, очень полезен прежде всего в целях консолидации нового сообщества, ставящего столь высокую цель. Тем более что это первое у нас событие такого рода. Это обсуждение программы действий, постановка актуальных вопросов, дискуссии, личное общение, привлечение внимания прессы, широкой общественности и пр. Это сильный стимул для развития движения «Россия 2045». Но я, в общем-то, не склонен слишком преувеличивать научную значимость таких мероприятий. Главное, что будет дальше, как будут организованы исследования, какие результаты получены. Но я повторю: меня и, думаю, многих воодушевляет это движение, эта смелость, задор его молодых организаторов.

Два года назад состоялось общее собрание Российской академии наук, посвященное теме: «Мозг. Фундаментальные и прикладные проблемы». Мне оказали честь выступить там с докладом по проблеме «Сознание и мозг». Потом два часа я сидел в президиуме и внимательно разглядывал участников. Огромный зал, более 1,5 тысяч человек. Подавляющее большинство – это старые и очень старые люди. Я тоже примерно такой.  Но уверен, что давно пора престарелой академической общественности подвинуться и дать дорогу молодым ученым. Во многих докладах на Общем собрании, в том числе и в моем, ставились острые вопросы, говорилось о насущных задачах. Прошло два года. И что же? Никаких существенных изменений. И вряд ли мы их дождемся. Вот почему я возлагаю надежды на движение «Россия 2045» и готов содействовать ему в меру моих сил.

– Расскажите, пожалуйста, подробнее, почему вы считаете, что перенос сознания, личности возможен?

– Это связано с возможностью расшифровки мозговых кодов психических явлений. Сознание обладает неотъемлемым и специфическим для него качеством субъективной реальности. Это мои чувственные образы, мысли, желания, воля, мое Я, объединяющее эти явления моего внутреннего мира. Им нельзя приписывать физические свойства, пространственные признаки, что всегда служило камнем преткновения для науки. Как сохранить это качество, переписывая информацию из мозга в чип, как создать и воплотить его в искусственном мозге? Для этого надо знать, как оно осуществляется в живом мозге, учитывая его непременную связь с бессознательными психическими процессами. Если мы основательно расшифруем мозговые коды, то получим ключ к пониманию информационных процессов, связанных с качеством субъективной реальности.

Принцип изофункционализма систем, о котором я говорил выше, подкрепляется принципом инвариантности информации по отношению к физическим свойствам ее носителя. Это означает, что одна и та же информация может кодироваться и передаваться разными по своим физическим свойствам носителями. Следовательно, функциональные отношения, определяющие качество субъективной реальности, в принципе можно воспроизводить на других субстратах. Но это только в том случае, если нам удастся подобрать или создать субстрат и динамическую структуру, отвечающие той высокой функциональной мощности и надежности, которые свойственны мозгу.

– В связи с этим у меня возникает вопрос, возможно ли, что личность отдельно взятого человека когда-нибудь будет перенесена с одного носителя на другой?

– Теоретически такая возможность допустима. Предположим, что мы научились делать это. Но тут сразу возникают мучительные экзистенциальные вопросы. В одном из своих докладов Дмитрий Ицков справедливо подчеркивал, что наша цивилизация стоит «на грани тотальной утраты смысловых ориентиров». Сейчас, в условиях беспрецедентного разрастания  абсурда в общественной и личной жизни, главным, наиважнейшим для философии является экзистенциальный вопрос «Зачем?» – в чем подлинный смысл  жизни и деятельности (личности, институционального субъекта, всего человечества)? Это относится и к нашим усилиям добиваться продления жизни, а потом бессмертия, создания «сверхчеловека со сверхвозможностями», своего рода реализации идей Ф. Ницше, В. Соловьева, других выдающихся мыслителей. Здесь самый трудный пункт – изменение сознания массового человека. К чему приведет пересадка мозга нынешних гомо сапиенсов в бессмертные тела?  Ведь речь идет о конкретных личностях с их оригинальными психическими особенностями и теми инвариантными свойствами, которые присущи природе человека, например, личности Бориса Березовского или какого-либо другого миллиардера.

Нетрудно предположить, что такие «сверхлюди» с их прежним сознанием будут делать то же самое, что и тогда, когда они были простыми смертными: воевать друг с другом, бороться за власть, за привилегии, обманывать других и сохранять способность и потребность самообмана  и т.п. Не исключено, что под влиянием изменившихся потребностей в связи с новым типом тела их сознание, их цели деятельности со временем изменятся. Однако радикальные перестройки сознания маловероятны, так как у них сохранятся прежние  генетические программы  психической деятельности. Зачем нужно такому типу сверхчеловека «безграничное изобилие времени»?  Как видим, остаются экзистенциальные вопросы. Тем более что деторождение, наверное, отменяется, а, значит, и забота о потомстве – эти столь экзистенциально значимые смыслы.

Вы можете возразить, что приведенные соображения не касаются того случая, когда речь идет о создании искусственного мозга. Действительно, в таком случае исключается зависимость личности от существующих генетических программ психической деятельности. Здесь мы порываем с природой человека, а тем самым предполагается, скорее всего, конструирование нового вида сознания, что требует разработки его новых ценностно-смысловых и деятельно-волевых структур, проектирования подходящих для бессмертного существа экзистенциальных программ.

Газета ВЗГЛЯД оказывает информационную поддержку конгрессу GF2045.
Генеральный информационный партнер Global Future 2045: телеканал «Россия 2» и программа «Вести.Ru». Генеральный радио-партнер Global Future 2045: информационное радио «Коммерсантъ FM» 93.6.
Аккредитация СМИ на круглый стол и другие мероприятия Global Future 2045:
Пресс-секретарь Global Future 2045 Надежда Новоселова. + 7 910 468 17 32, e-mail: [email protected]

наше сознание влияет на реальность! — Отраслевой Союз НейроНет

Новости / Джо Диспенза: наше сознание влияет на реальность!

Новости

4.03.2016

Джо Диспенза: наше сознание влияет на реальность!

Доктор Джо Диспенза (Joe Dispenza) стал одним из первых, кто начал исследовать влияние сознания на реальность с научной точки зрения. Его теория взаимосвязи между материей и сознанием принесла ему мировую известность после выхода документального фильма «Мы знаем, что делает сигнал».
Ключевое открытие, сделанное Джо Диспензой, заключается в том, что мозг не отличает физические переживания от душевных. Грубо говоря, клетки «серого вещества» абсолютно не отличают реальное, т.е. материальное, от воображаемого, т.е. от мыслей!

Мало кто знает, что исследования доктора в области сознания и нейрофизиологии начались с трагического опыта. После того, как Джо Диспенза был сбит машиной, врачи предложили ему скрепить поврежденные позвонки с помощью импланта, который впоследствии мог привести к пожизненным болям. Только так, по мнению врачей, он смог бы снова ходить. Но Диспенза решил бросить вывоз традиционной медицине и восстановить свое здоровье с помощью силы мысли. Всего через 9 месяцев терапии Диспенза снова мог ходить. Это и послужило толчком к исследованию возможностей сознания.

Первым шагом на этом пути стало общение с людьми, пережившими опыт «спонтанной ремиссии». Это спонтанное и невозможное с точки зрения врачей исцеление человека от тяжелого заболевания без применения традиционного лечения. В ходе опроса Диспенза выяснил, что все люди, прошедшие через подобный опыт, были убеждены в том, что мысль первична по отношению к материи и может исцелять любые заболевания

Нейронные сети

Теория доктора Диспензы утверждает, что каждый раз, переживая какой-либо опыт, мы «активируем» огромное количество нейронов в нашем мозге, которые в свою очередь влияют на наше физическое состояние.

Именно феноменальная сила сознания, благодаря способности к концентрации, создает так называемые синаптические связи — связи между нейронами. Повторяющиеся переживания (ситуации, мысли, чувства) создают устойчивые нейронные связи, называемые нейронными сетями. Каждая сеть является, по сути, определенным воспоминанием, на основе которого
наше тело в будущем реагирует на похожие объекты и ситуации.

Согласно Диспензе, все наше прошлое «записано» в нейросетях мозга, которые формируют то, как мы воспринимаем и ощущаем мир в целом и его конкретные объекты в частности. Таким образом, нам лишь кажется, что наши реакции спонтанны. На самом деле, большинство из них запрограммировано устойчивыми нейронными связями. Каждый объект (стимул) активирует ту или иную нейронную сеть, которая в свою очередь вызывает набор определенных химических реакций в организме. Эти химические реакции заставляют нас действовать или чувствовать себя определенным образом — бежать или застывать на месте, радоваться или огорчаться, возбуждаться или впадать в апатию и т. д. Все наши эмоциональные реакции — не более чем результат химических процессов, обусловленных сложившимися нейросетями, и основываются они на прошлом
опыте. Другими словами, в 99% случаев мы воспринимаем реальность не такой, какая она есть, а интерпретируем ее на основе готовых образов из прошлого.

Основное правило нейрофизиологии звучит так: нервы, которые используются вместе, соединяются.

Это значит, что нейросети образуются в результате повторения и закрепления опыта. Если же опыт долгое время не воспроизводится, то нейросети распадаются. Таким образом, привычка образуется в результате регулярного «нажимания» кнопки одной и той же нейросети. Так формируются автоматические реакции и условные рефлексы — вы еще не успели подумать и осознать, что происходит, а ваше тело уже реагирует определенным образом.

Сила внимания

Только вдумайтесь: наш характер, наши привычки, наша личность являются всего лишь набором устойчивых нейросетей, которые мы в любой момент можем ослабить или укрепить благодаря осознанному восприятию действительности! Концентрируя внимание осознанно и выборочно на том, чего мы хотим достичь, мы создаем новые нейронные сети.

Раньше ученые считали, что мозг является статичным, но исследования нейрофизиологов показывают, что абсолютно каждый малейший опыт производит в нем тысячи и миллионы нейронных изменений, которые отражаются на организме в целом. В своей книге «Эволюция нашего мозга, наука изменять наше сознание» Джо Диспенза задает логичный вопрос: если мы будем с помощью нашего мышления вызывать в организме определенные негативные состояния, то не станет ли в итоге это аномальное состояние нормой?

Диспенза провел специальный эксперимент для подтверждения
возможностей нашего сознания. Люди из одной группы в течение часа ежедневно нажимали на пружинистый механизм одним и тем же пальцем. Люди из другой группы должны были только представлять, что нажимают. В результате пальцы людей из первой группы окрепли на 30%, а из второй — на 22%. Такое влияние чисто мысленной практики на физические параметры — результат работы нейронных сетей. Так Джо Диспенза доказал, что для мозга и нейронов нет никакой разницы между реальным и мысленным опытом. А значит, если мы уделяем внимание негативным мыслям, наш мозг воспринимает их как реальность и вызывает соответствующие изменения в теле. Например, болезнь, страх, депрессию, всплеск агрессии и т.д.

Откуда грабли?

Еще один вывод из исследований Диспензы касается наших эмоций.
Устойчивые нейронные сети формируют неосознанные паттерны эмоционального поведения, т.е. склонность к тем или иным формам эмоционального реагирования. В свою очередь, это ведет к повторяющемуся опыту в жизни.
Мы наступаем на одни и те же грабли только потому, что не осознаем причины их появления! А причина проста — каждая эмоция «ощущается» вследствие выброса в тело определенного набора химических веществ, и наш организм просто становится в некотором роде «зависим» от этих химических сочетаний. Осознав эту зависимость именно как физиологическую зависимость от химических веществ, мы можем от нее избавиться.

Необходим только сознательный подход.

Сегодня посмотрела лекцию Джо Диспенза «Сломай привычку быть собой» и подумалось: «Таким ученым золотые памятники надо ставить…» Биохимик, нейрофизиолог, нейропсихолог, хиропрактик, отец троих детей (двое из которых по инициативе Диспензы родились под водой, хотя 23 года назад в США этот способ считался полным сумасшествием) и очень обаятельный в общении человек. Лекции читает с таким искрометным юмором, о нейрофизиологии говорит настолько простым и понятным языком — настоящий энтузиаст от науки, просвещающий обычных людей, щедро делясь своим 20-летним научным опытом.

В своих объяснениях он активно использует последние достижения квантовой физики и говорит об уже наступившем времени, когда людям сейчас мало просто узнать о чем-то, но теперь они обязаны применять свои знания на практике:

«Зачем ждать какого-то особого момента или начала нового года для того, чтобы начать кардинально менять свое мышление и жизнь к лучшему? Просто начинайте это делать прямо сейчас: перестаньте проявлять часто повторяющиеся ежедневные негативные моменты поведения, от которых хотите избавиться, например, скажите себе утром: «Сегодня я проживу день, никого не осуждая» или «Сегодня я не буду ныть и жаловаться на все подряд» или «Не буду сегодня раздражаться»….
Старайтесь делать что-то в другом порядке, например, если сначала умывались, а потом чистили зубы, сделайте наоборот. Или возьмите и простите кого-нибудь. Просто так. Ломайте привычные конструкции!!! И вы почувствуете необычные и очень приятные ощущения, вам понравится, уж не говоря о тех глобальных процессах в своем теле и сознании, которые вы этим запустите!

Начните привыкать размышлять о себе и беседовать с собой, как с лучшим другом.

Изменение мышления приводит к глубоким изменениям и в физическом теле. Если человек взял и задумался, беспристрастно посмотрев на себя со стороны:

«Кто я?
Почему мне плохо?
Почему я живу так, как не хочу?
Что мне нужно в себе изменить?
Что именно мне мешает?
От чего я хочу избавиться?»

и т.д. и почувствовал острое желание не реагировать, как прежде, или не делать чего-то, как прежде,- это значит, что он прошел через процесс «осознания». Это внутренняя эволюция. В этот момент он совершил скачок. Соответственно личность начинает меняться, а новой личности нужно новое тело. Так происходят спонтанные исцеления: с новым сознанием болезнь больше не может оставаться в теле,т.к. меняется вся биохимия организма (мы меняем мысли, а от этого меняется набор химических элементов, участвующих в процессах, наша внутренняя среда становится токсичной для болезни), и человек выздоравливает.

Зависимое поведение (т.е. аддикцию к чему угодно: от видеоигр до раздражительности) можно определить очень легко: это то, что вам трудно остановить, когда вы хотите. Если не можете отлипнуть от компьютера и проверяете свою страницу в Facebook каждые 5 минут, или понимаете, например, что раздражительность мешает вашим отношениям, но не можете перестать раздражаться, — знайте, что у вас зависимость не только на ментальном уровне, но и на биохимическом (ваше тело требует вброса гормонов, отвечающих за данное состояние). Научно доказано, что действие химических элементов длится период от 30 секунд до 2 минут, и если вы продолжаете испытывать то или иное состояние дольше, знайте, что все остальное время вы искусственно поддерживаете его в себе, мыслями провоцируя цикличное возбуждение нейросети и повторный выброс нежелательных гормонов, вызывающих негативные эмоции, т.е. вы сами поддерживаете в себе это состояние! По большому счету, вы добровольно выбираете свое самочувствие. Лучший совет для таких ситуаций — научитесь переключать свое внимание на что-то другое: природа, спорт, просмотр комедии, да что угодно, способное отвлечь и переключить вас. Резкая перефокусировка внимания позволит ослабить и «потушить» действие гормонов, отвечающих на негативное состояние. Эта способность называется нейропластичностью. И чем лучше вы разовьете в себе это качество, тем легче вам будет управлять своими реакциями, что, по цепочке, приведет к огромному множеству изменений в вашем восприятии внешнего мира и внутреннему состоянию. Данный процесс и называется эволюцией. Потому что новые мысли приводят к новому выбору, новый выбор ведет к новому поведению, новое поведение ведет к новому опыту, новый опыт ведет к новым эмоциям, которые, вместе с новой информацией из окружающего мира, начинают менять ваши гены эпигенетически (т.е. вторично). А потом эти новые эмоции, в свою очередь, начинают вызывать новые мысли, и так вы развиваете самоуважение, уверенность в себе и т.д. Именно таким образом мы можем усовершенствовать себя и, соответственно, свою жизнь.

Депрессия — тоже яркий пример зависимости. Любое состояние зависимости говорит о биохимическом дисбалансе в теле, а также о дисбалансе в работе связи «сознание-тело»

Самая большая ошибка людей в том, что они ассоциируют свои эмоции и линии поведения со своей личностью: мы так и говорим «Я нервный», «Я слабовольный», «Я больной», «Я несчастный» и т.д. Они считают, что проявление определенных эмоций идентифицирует их личность, поэтому постоянно подсознательно стремятся повторять схему реагирования или состояние (например, физическую болезнь или депрессию), как бы подтверждая себе каждый раз, кто они такие. Даже если сами очень страдают при этом! Огромное заблуждение. Любое нежелательное состояние можно при желании убрать, а возможности каждого человека ограничены только его фантазией.

И когда хотите изменений в жизни, представьте четко, чего именно вы желаете, но не разрабатывайте в уме «жесткий план» того, КАК ИМЕННО это произойдет, для возможности «выбора» самого лучшего для вас варианта, который может оказаться совершенно неожиданным. Достаточно внутренне расслабиться и попытаться порадоваться от души тому, что еще не произошло, но обязательно произойдет. Знаете почему? Потому что на квантовом уровне реальности это уже произошло, при условии, что вы четко представили и от души порадовались. Именно с квантового уровня начинается зарождение материализации событий. Так начните действовать сначала там. Люди привыкли радоваться только тому, что «можно потрогать», что уже реализовалось. Но мы не привыкли доверять самим себе и своим способностям к СО-ТВОРЕНИЮ реальности, хотя занимаемся этим каждый день и, в основном, на негативной волне. Достаточно вспомнить, как часто реализуются наши опасения, хотя эти события ведь тоже сформированы нами, только без контроля… А вот когда вы выработаете в себе способность к контролю над мышлением и эмоциями, начнут происходить настоящие чудеса. Поверьте, я могу привести тысячи прекрасных и воодушевляющих примеров. Знаете, когда кто-то улыбается и говорит, что что-то произойдет, а его спрашивают: «Откуда ты знаешь?», а он спокойно отвечает: «Просто знаю…». Это яркий пример контролируемой реализации событий… Уверен, что абсолютно каждый хоть раз испытывал это особое состояние.»

Вот так просто о сложном рассказывает Джо Диспенза. Всем горячо посоветую его книги, как только их переведут на русский и начнут продавать в России (давно пора уже, по-моему!).

И еще Диспенза советует: никогда не переставайте учиться. Лучше всего информация усваивается, когда человек удивлен. Старайтесь каждый день узнавать что-то новое — это развивает и тренирует ваш мозг, создавая новые нейронные связи, что в свою очередь, будет менять и развивать вашу способность к осознанному мышлению, которое поможет вам смоделировать вашу собственную счастливую и полноценную реальность.

Ссылка на источник.

Как изменить жизнь с помощью медитации: научные аргументы и практика :: Здоровье :: РБК Стиль

Йонге Мингьюр Ринпоче, автор книги «Будда, мозг и нейрофизиология счастья», — один из популяризаторов тибетской медитации. Много лет участвует в исследованиях мозга во время медитации, находя все больше доказательств ее полезности для каждого из нас. Вот что об этом известно на сегодняшний день.

Что такое медитация

Медитация — это различные психофизиологические практики (религиозные или оздоровительные), которые позволяют сделать сознание более ясным, понимать себя и управлять своим умом. В зависимости от техники, медитации основаны на концентрации и/или усилии воли. Изначально практика медитации пошла из индуизма. Она занимает важное место в йоге. Однако сегодня о медитации все чаще говорят без эзотерической составляющей — как о средстве натренировать свой ум и стать спокойнее. 

Чем полезна медитация с точки зрения науки

Есть более 3000 научных исследований о преимуществах медитации. В них участвовали как буддийские монахи, посвятившие медитации тысячи часов, так и новички, практикующие медитацию 15 минут в день. Результаты зафиксировали положительные изменения у большинства испытуемых. И вот какие.

• Снижение стресса

Ради этого люди обычно и начинают медитировать. Исследование 3500 взрослых показало, что это работает. Когда наши тела подвергаются внезапному стрессу или угрозе, мозг отвечает реакцией «дерись или беги». Ее вызывает скачок гормонов адреналина и кортизола, который влечет нарушение сна, появление депрессии и тревоги, повышение кровяного давления, быструю утомляемость и спутанность мыслей. Медитация дает возможность отстраниться, осознать появление стресса и выбрать, как на него реагировать. Например, это может быть регулярная практика релаксации, которая позволяет действовать рассудочно даже в условиях стресса. 

• Контроль беспокойства

В нашем мозгу есть участок, отвечающий за страх. Это миндалевидное тело, называемое амигдалой, которое работает как сигнализация, выискивая вокруг источники опасности. Древнему человеку она сохраняла жизнь, улавливая шорохи в лесу или агрессивных соплеменников. Для современного человека она часто срабатывает как «ложный вызов», пробуждая необоснованную тревожность. Исследования показали, что активность амигдалы снижается, когда человек находится в медитативном состоянии. Эти данные были получены и в экспериментах с людьми без опыта в медитации, и в испытаниях как со здоровыми людьми, так и со страдающими хронической тревожностью. Эффект сравним с действием лекарственных препаратов, только не вызывает побочных явлений. Регулярная практика перепрограммирует центр страха, уменьшает беспокойство и симптомы тревожных расстройств и приступов паники.

© Manuel Breva Colmeiro/Getty Images

• Эмоциональное оздоровление

Наш мозг стремится эмоционально окрашивать или «приклеиваться» к ситуациям и проблемам. Например, если у человека неприятности на работе, он может перенести их в семейную жизнь. И наоборот, передряги в личной жизни могут отражаться на работе. У практикующих медитацию есть способность не «приклеиваться». Видеть эмоцию, проблему, осознать ее и не попасть в ловушку.

Ученые объясняют это снижением выработки веществ, называемых цитокинами. Они выделяются в ответ на стресс, влияют на настроение и нередко вызывают депрессию. В мозгу тех, кто практикует медитацию, появляются связи, которые повышают уровень эмпатии и способность рационально оценивать проблемы.

Исследования показывают, что медитация так же эффективна, как антидепрессанты! Поэтому людям, страдающим депрессией, ее все чаще прописывают как альтернативу медикаментозному лечению.

• Повышение осознанности

Уже на восьмой неделе регулярной медитации практикующие формируют свой «уникальный мозг» с хорошо развитыми областями. Эти области в первую очередь связаны с осознанностью и памятью. Ученые наблюдают увеличение толщины гиппокампа, благодаря чему растет способность мозга изучать новый материал и запоминать его, а также регулировать свои эмоции. Раньше считалось, что осознанность — это эффект от долгих размышлений и концентрации на себе. Теперь стало ясно, что во время медитации в мозгу происходят физические изменения, которые помогают развивать этот навык.

• Рост внимательности

Проблемы с концентрацией внимания встречаются не только у детей, синдром дефицита внимания диагностирован у миллионов взрослых. Одно из главных преимуществ медитации — улучшение внимания и концентрации. Как спортивные тренировки, ежедневная медитация увеличивает силу и выносливость внимания. Было установлено, что достаточно двух недель практики, чтобы повысить показатель внимания на 16%. Благодаря медитации быстро развиваются когнитивные навыки на работе — и мы лучше концентрируемся на текущих задачах.

• Предотвращение старения мозга

Потерял ключи, не помню имя, не могу решить простую математическую задачу — приближаясь к среднему возрасту, мы все чаще сталкиваемся с подобными проблемами. Снижение умственных способностей связано с потерей объемов серого вещества — нейронов мозга, отвечающих за память и обучение. Это называют когнитивным снижением, связанным со старением. Много лет ученые считали это снижение неизбежным, однако исследования последних двух десятилетий показали, что взрослый мозг изменяется на протяжении всей жизни. Это феномен, известный как нейропластичность.

Регулярная медитация повышает нейропластичность мозга, сохраняет и даже увеличивает концентрацию серого вещества. Мозг людей в возрасте от 50 лет, постоянно практикующих медитацию, «выглядит» на семь лет моложе.

• Улучшение сна

Медитация помогает расслабиться и не зацикливаться на мыслях, которые мешают уснуть. Такая практика активизирует область мозга, отвечающую за переход к глубокому сну. Благодаря ей мы быстрее засыпаем и получаем более качественный сон. Когда сравнили характеристики сна двух групп (в одной практиковали медитацию, в другой — нет), стало видно, что участники, которые медитировали, засыпали быстрее, их сон был более глубоким и продолжительным по сравнению с теми, кто не медитировал.

• Контроль над болью

Медитация уменьшает восприятие боли мозгом. Она дополняет медикаментозное лечение хронических болей или физиотерапию. Исследования подтверждают, что осознанность успокаивает мозговые центры, отвечающие за боль, и со временем эти изменения укореняются и меняют структуру самого мозга таким образом, что пациенты больше не чувствуют боль так интенсивно, как раньше. Опросы показывают, что они перестают ее замечать.

Клиники предписывают медитацию, чтобы помочь пациентам справиться с болью при сердечных заболеваниях, диабете и артрите. Она также используется для облегчения мигрени, хронической усталости и даже рассеянного склероза.

Как начать медитировать

Большинство исследователей сходятся на том, что достаточно восьми недель ежедневных сеансов по 10–12 минут, чтобы ощутить на себе положительный эффект от медитации. Опытные практики рекомендуют медитировать в первой половине дня или сразу после пробуждения, когда мозг еще не озабочен решением большого числа проблем.

Медитировать необязательно сидя дома. Простая дыхательная практика доступна в любое время и в любом месте. Концентрация на дыхании — самый распространенный подход к медитации. Главное — сфокусироваться на процессе вдоха и выдоха. Если во время практики приходят мысли и эмоции, не нужно их блокировать. Посмотрите на них со стороны, как на лодку, проплывающую мимо вас по реке, и продолжайте концентрироваться на дыхании.

Базовая практика медитации от Мингьюра Ринпоче 

• Сядьте в расслабленной позе, выпрямив спину.
• Ваши глаза могут быть открытыми или закрытыми.
• Потратьте пару минут, чтобы побыть в спокойном состоянии. Вспомните то чувство погружения в расслабление, когда вы решили отдохнуть после напряженного дня.
• Теперь просто дышите через рот или нос.
• Перенесите осознание на свое дыхание, почувствуйте, как воздух втягивается в легкие и выходит из них.
• Делайте паузы между вдохом и выдохом, в этих промежутках расслабьте свое осознание, погрузитесь в сам процесс.
• Если приходят мысли, постарайтесь снова сфокусироваться на дыхании.
• Продолжайте это 5–10 минут.
• Завершите упражнение с отдыхом в спокойном состоянии.

ПОДСОЗНАНИЕ. «В вашем подсознании скрыта сила, способная перевернуть мир» Уильям Джеймс

Мозг человека двулик. Все, о чем я говорил ранее, касалось сознания. Теперь настало время познакомить вас со второй стороной мозга — таинственным и мистическим подсознанием. Могущество подсознания просто потрясающе. Известно, что оно контролирует и управляет всеми жизненно важными функциями человеческого организма, от кровообращения до дыхания и пищеварения. Также установлено, что в подсознании запечатлевается все произошедшее с человеком. Там регистрируется каждое событие нашей жизни, а также связанные с ним мысли и чувства.

Именно подсознание часто помогает человеку, направляя его деятельность. Через интуицию, сны, ощущения и предчувствия оно подсказывает нам необходимые идеи и решения. Однажды открыв эту удивительную способность, человек больше не будет беспомощным в любой ситуации.

Наконец, именно подсознание является механизмом, с помощью которого периодически повторяющиеся мысленные импульсы — чувства и эмоции — ускоряются и материализуются в физическом эквиваленте. Вы можете умышленно закрепить в своем подсознании план, мысль или чувство, которые хотели бы материализовать, и вскоре обязательно получите материальный эквивалент задуманного. Подсознание плодотворно и всегда готово вам служить, однако лишь немногие умеют использовать его силу.

Чтобы показать, как сознание и подсознание совместно работают над созданием окружающей действительности, я вновь прибегну в аналогии. Подсознание подобно плодородной почве, принимающей любое брошенное в нее семя. Ваши мысли и взгляды — это семена, постоянно засеваемые в эту почву. Из них произрастает то, что было посеяно, как из пшеничного зерна развивается колос. Что посеешь, то и пожнешь, таков закон.

Помните, что сознание — это садовник, и ваша задача — понять и отобрать, что должно попасть в наш внутренний сад. Но, к сожалению, большинство и не подозревает об этой роли садовника — ее никто им не объяснил. Не занимаясь отбором, мы позволяем проникать в свой внутренний сад разным семенам, как хорошим, так и плохим, а ведь они являются причиной всего происходящего в нашей жизни

Подсознание неразборчиво. Оно отразит неудачу, болезнь или провал с той же готовностью, что и успех и процветание, воспроизводя в нашей жизни то, что мы сами укоренили в нем. Подсознание воспринимает то, что ему преподносится, с уже готовым позитивным или негативным отношением к этому. Оно не способно оценить ситуацию, как это делает сознание, и вступить с вами в спор.

Если вы хотите изменить свою жизнь, следует искать причину — то, как вы используете свое сознание: ваш образ мышления и визуализации. Вы не можете думать одновременно позитивно и негативно. В определенный момент всегда преобладает какой-то один тип мышления. Образ мышления перерастает в привычку, поэтому вы должны следить за тем, чтобы положительные мысли и эмоции всегда преобладали над отрицательными.

Чтобы изменить внешние обстоятельства, нужно сначала изменить внутренние. Большинство людей пытаются изменить именно внешние обстоятельства. Если не поменять мысли и убеждения, такие попытки ни к чему не приводят или дают лишь кратковременный эффект.

Осознайте это, и перед вами откроется кристально ясный путь к лучшей жизни. Приучайтесь думать об успехе, счастье, здоровье, благополучии и изгонять из своих мыслей беспокойство и страх. Пусть ваше сознание будет занято ожиданием лучшего, при этом следите за тем, чтобы ваши привычные мысли занимало то, что вы хотите получить от жизни.

Здесь вам на помощь может прийти «закон привычки». Выработайте у себя привычку каждый день тренироваться в использовании описанных в этой книге приемов. Не просто прочитывайте главу за главой, а сделайте описанные здесь методы частью своей жизни.

Вода принимает форму сосуда, в котором находится, будь то стакан, ваза или русло реки. Точно так же ваше подсознание будет творить в зависимости от того, какие образы вы заложите в него в своих каждодневных размышлениях. Так творится ваша судьба. Ваша жизнь — в ваших руках, и вы можете сделать ее такой, какой пожелаете.

СИНХРОННОСТЬ

Стоит понять, что подсознание всегда даст вам желаемое, и ежедневно мысленно представлять его, как в вашей жизни начнут происходить радостные перемены. Ваш могущественный внутренний «партнер» будет сводить вас с людьми и наталкивать на обстоятельства, необходимые для осуществления ваших целей.

«Тысяча невидимых рук», как называет их Джозеф Кэмпбелл, придет к вам на помощь. Непосвященному может показаться, что синхронность — это результат простого совпадения или удачи, однако на самом деле она не имеет ничего общего ни с тем, ни с другим. Это следствие функционирования естественных законов, которые начинают действовать под влиянием ваших мыслей.

Я объясню принцип их действия. В начале книги я писал о том, что вся материальная действительность состоит из частиц энергии. Мы живем в гигантской энергетической паутине. Когда вы начинаете закладывать в свое подсознание установку на успех, это вызывает резонанс энергии во всей энергетической сети. Подсознание непрерывно воспринимает колебания энергии успеха, притягивая к вам людей и обстоятельства, необходимые для достижения вашей цели. Следует добавить, что с тем же успехом подсознание может притягивать и неудачу, если у вас преобладают негативные мысли. Оно не различает и не отбирает мысли, а лишь работает с теми желаниями, надеждами и страхами, которые присутствуют в вашем мозгу.

К счастью, люди начинают разбираться в законах материального мира и законах, которым подчиняется человеческий мозг. Несколько лет назад казалась невозможной идея о том, что мы можем притягивать и создавать действительность с помощью мыслей, сегодня же взгляд на эти проблемы изменился, и люди понимают, как происходит этот процесс. Будучи сгустками энергии, наши мысли (имеются ввиду только неоднократно повторяемые образы, убеждения, визуализация, взгляды и желания) влияют на действительность. Между прочим, если остановиться и задуматься над этим, то понимаешь, что по-другому и быть не может — все в мире взаимосвязано.

Я хочу еще раз повторить эту очень важную мысль. Когда вы мысленно ассоциируете себя с тем положительным, чего хотите добиться в реальности, ваше подсознание соответственно на это реагирует. Ваш привычный образ мыслей и преобладающие у вас мысленные образы создают вокруг вас реальность, формируя вашу неповторимую судьбу.

Вселенная чудесным образом помогает нам, мы же принимаем лишь мизерную часть ее помощи. Но эту ситуацию можно изменить. Стоит вам понять законы своей жизни и то, как они работают на вас, вы начнете с удовольствием их применять. Прямо с сегодняшнего дня начинайте закладывать в свое подсознание мысли о том, чего вы желаете. Если ничто не будет отвлекать вас от этого процесса, то через какое-то время вы с удивлением и восторгом заметите, как открываются перед вами двери синхронности.

Исследователь Гималаев В. X. Мюррей так говорит об этом: «Провидение не остается безучастным, когда человек действительно вверяет себя ему. С человеком происходят вещи, которые никогда бы не произошли, не сделай он этого. На него обрушивается поток событий, призывающих на помощь к нему людей, события и всякого рода материальную помощь, на которую он и не рассчитывал».

Если вы постигните эту истину, вам откроются сокровища Вселенной. Могущественное подсознание ожидает ваших указаний.

изменить сознание села • Ukraїner

Подольское село Шершенцы расположено в долине речки Билоч, на границе с Молдовой. Прожив 35 лет в большом городе, Дмытро Скорык и его жена Надия переехали сюда из Одессы. За несколько лет они обустроили этноусадьбу, создали собственный бренд и наладили производство. Их активная деятельность не могла не повлиять на сознание местных жителей.

Сегодня в усадьбе «Билочи» супруги принимают туристов, а также изготавливают натуральную молочную продукцию, которую можно попробовать прямо здесь или же приобрести в магазинах Одессы.

Скорыки бросили вызов самим себе: решили вернуться к традициям предков и доказать себе и другим, что работать на своей земле и ни от кого не зависеть — вполне возможно.

Бренд молочных продуктов «Від Пантюші» (укр., “От Пантюши”. – прим. пер.) запустили 5 лет назад, и с тех пор масштабы производства значительно выросли, рассказывает Дмытро Скорык:

— Мы сделали настоящий цех, производим более 20 наименований молочной продукции. Кефир, топлёное молоко, традиционный бифидойогурт, йогурт с фруктами, греческий йогурт, фильтрованный йогурт, который сейчас пользуется спросом. Наша продукция может быть как полностью обезжиренной (например, тура или бифидойогурт), так и достаточно насыщенной и жирной, как ряженка или сметана. Мацони мы делаем из цельного молока. Также делаем питьевой йогурт с натуральными сиропами.

На производстве у Скорыков задействовано до 10 человек. Самая первая и наиболее опытная работница трудится здесь с первого дня.

Ежедневно с 50-70 л молока здесь делают йогурты. Для того, чтобы получить 5 кг мягкого сыра, нужно переработать 40 л молока. Впрочем, Скорыки согласны наращивать объёмы производства — лишьбы их продукция была востребована:

— Если будет возможность реализовать, то мы уже способны переработать до 300 л молока.

Процесс сквашивания происходит в специальных термошкафах, которые обеспечивают необходимую температуру, что является основой термостатного способа приготовления. Готовая продукция хранится примерно 10 суток.

Начало производства

Переехав в Шершенцы, Скорыки первым делом принялись обустраивать усадьбу, чтобы развивать здесь экологический туризм, рассказывает Дмытро:

— Сначала здесь был зелёный туризм, но он не позеленел сразу.

Туристы постепенно узнавали об этом месте, но семья нуждалась в более стабильном доходе:

— Не было вложений в рекламу. Должно пройти время, чтобы люди узнали, что здесь есть зелёная усадьба, куда можно приехать, отдохнуть. А жить же за что-то нужно.

Решили заниматься производством и реализацией экопродукции. Тогда это направление только набирало обороты в Одессе, говорит Надия:

— Вот есть у нас квашения, соления. То, что мы делаем своими руками. Дмытро тогда сказал, что экопродукты очень в спросе, это новая волна. И это действительно так было лет 5 назад.

Со временем Дмытро и Надия поняли, что одними соленьями дело не ограничится:

— Мы начали яблоки из своего сада квасить, потом огурцы квасили, но Дима сказал, что это не выход. Мы не можем жить за счёт этого. Давай, говорит, займёмся молочным производством. Человек каждый день потребляет молочную продукцию, а вот огурцы-яблоки – это ж не очень такое ходовое.

Прежде чем заняться изготовлением йогуртов, Дмытро и Надия попробовали делать сыр.

— Сыр – это самое сложное из всех технологических процессов. Он как ребёнок: его нужно мыть, обтирать, сушить, с ним играться нужно долго. И понемногу с этим сыром начало как-то вырисовываться, что мы можем сделать такое, чтобы предложить людям. Йогурты оказалось проще сделать, чем сыр.

Приобретая опыт и новые знания, Скорыки совершенствовали технологию производства:

— Мы не сразу пришли к термостатному способу. Сначала мы просто заквашивали в бидонах молочную смесь, потом разливали в банки. Поэтапно нарабатывали какие-то знания, практические навыки.

В селе Дмытро и Надия кардинально поменяли не только образ жизни, но и свою профессию. Дмытро по образованию биолог и долгое время работал учителем биологии в частной школе Одессы, а Надия про свою смену профессии рассказывает так:

— По образованию я не технолог молочного производства. По образованию я художник. Но это же (производство. – ред.) – тоже творчество. Нужно все организовать, придумать этикетки, бренд.

Надия также рассказывает, что сама идея и название бренда «Від Пантюші» родилась вместе с их сыном Пантелием, которого они ласково зовут Пантюшей:

— У нас тогда родился сын, и мы хотели его кормить свежей молочкой. То есть во все вкладывалась душа. И сейчас мы вкладываем душу в каждую баночку. Женщины, которые с нами работают, стараются всё это сделать с любовью, чтобы всё передавалось людям, которые покупают.

Скорыки реализуют свежую продукцию у себя в усадьбе, а также поставляют её в эколавки Одессы. Начиналось же все с йогурта в маленькой кастрюльке:

— Первый продукт был очень уникальным, потому что это был йогурт для нас самих. Дима с трепетом подносит мою красную кастрюльку и говорит: «Вот, это йогурт. Я сам его приготовил».

Кроме традиционной для украинцев кисломолочки, Скорыки попробовали и рецептуру других народов мира, рассказывает Надия:

— Когда мы уже осваивали технологию, ассортимент стали увеличивать. Начали узнавать продукты других народов. Например, катык. Это в Средней Азии такой продукт готовится. В молочную смесь добавляется сок вишни или свёклы, и за счет этого окрашивается эта молочная смесь. Позднее катык со свёклой мы перестали делать, потому что он не ходовой. Не очень понятный продукт. А с вишней делаем. Потом есть такой продукт – турахт. Тоже название такое специфическое. Это тоже продукт из Средней Азии, который характеризуется тем, что там бактерии, которые стимулируют иммунитет. То есть это биостимулятор.

На производстве не обходится без экспериментов:

— Мы пытались соединить то традиционное, что уже есть у нашего народа, те названия и рецепты соединить с чем-то новым. Например, ряженку первую мы готовили не стандартным способом, а брали кувшин, намазывали его сметаной, заливали топлёным молоком, сметану клали сверху и ставили, чтобы оно скисало. Но это же не заводской принцип работы.

Йогурт

— Мы для йогуртов собственного производства фрукты берём у соседей. «Пятиминутки» делаем: персик нарезали с сахаром, перемешали, он сок пустил, провариваем не больше 5 минут и консервируем на зимние йогурты. Вот заложили сад — чтобы были собственные фрукты, а пока что берём у людей. Все ягоды, фрукты, всё что есть – консервируем.

Основу под йогурт делают так:

— Готовим сначала натуральную молочную смесь, она берётся пластом, потом заливаем натуральный сок или сироп фруктовый. Оно становится похоже на магазинное, но принципиальная разница в том, что здесь нет никаких консервантов, стабилизаторов, загустителей – ничего нет. Только цельный пласт и сверху – натуральный сироп или сок.

Для того чтобы приготовить определённый продукт, молоко необходимо нагреть и отсепарировать, то есть отделить жирную часть:

— Молоко греется до 45 градусов для того, чтобы провести сепарацию, а потом мы его дальше кипятим или пастеризуем – в соответствии с тем, какую продукцию нам нужно получить.

В основном молочная смесь готовится и сквашивается в течение суток:

— Свежее молоко пришло сюда, мы его переработали, разлили в чистую тару новую, оно приготовилось в термошкафу. Готовится под вечер, под ночь. Кефир готовится до утра при температуре всего 28 градусов. Ряженка, например, не может приготовиться за сутки, потому что нужно молоко оттопить, а потом уже его заквасить и поставить для того, чтобы оно взялось пластом.

Качество молока играет решающую роль в том, каким будет конечный продукт, объясняет Дмытро:

— Если молоко разбавлено, то йогурт никогда не приготовится цельным пластом. Обязательно он пустит большое количество желтой сыворотки и пласт может быть разорванным.

Важную роль в приготовлении молочки играет и кислотность. По словам Дмытра, если массовое производство позволяет её регулировать, то на небольшом производстве ни о каком регулировании не может быть и речи. Поэтому для поддержания кислотности на приемлемом уровне молоко не должно содержать никаких примесей.

Однако, по словам Дмытра, любая методика окажется бесполезной, если молоко даст больное животное:

— Есть службы, которые контролируют стадо коров. Эти коровы прививаются своевременно и все необходимые по ветеринарии мероприятия осуществляются.

В чём же заключается уникальность производства молочки «Від Пантюші»?

— Мы не нарушаем пласт. То есть мы разлили молочную смесь заквашенную, и она себе там стерилизуется в банках, продолжает свой процесс сквашивания. Мы не мешаем, не миксуем. Пытаемся максимально сохранить структуру первичного молока, не вмешиваясь.

Город и село

Пожив некоторое время в селе, Скорыки увидели также и проблемы, которые здесь усугубляются:

— Очень сложно. Ситуация критическая с нашим селом, просто этого не понимают депутаты. Может, существуют какие-то программы? Не существует. Оно вымирает. И в ближайшее время, если кардинально мы не изменим, оно исчезнет.

Если исчезнет село, вместе с ним исчезнет большой пласт традиций, некому будет эти традиции передавать:

— Вот эти люди являются носителями традиционной культуры – это люди пожилого возраста. Мы буквально их теряем и теряем знания, мегазнания.

Иногда же традиции уничтожают искусственно: их делают не актуальными, навязывая другой образ жизни:

— Советское время уничтожило настоящее хозяйствование, мало хозяев осталось. Люди привыкли, что они в колхозе работают, а им платят деньги. Самому же взять на себя ответственность, стать хозяином и наладить эту систему очень сложно.

Впрочем, считает Дмытро, оно стоит того, чтобы попробовать. Попробовать самостоятельно производить и вдумчиво потреблять, как это делали в этих краях раньше:

— Тот сделал посуду, тот делает что-то из дерева. Шили одежду из собственноручно выращенного сырья. Были ремесленники, которые всё делали своими руками, и село этим жило. Было полностью экономически независимое.

Сейчас же местных сельчан часто удивляет тот образ жизни, который выбрали Скорыки:

— Зачем готовить в печи? Это ж можно поехать в кафе, нанять, заплатить деньги – и тебе всё приготовят. Зачем тебе тот хлеб печь? Поезжай в магазин и купи! Что тебе ещё нужно? Ты не знаешь, чем заняться? Вот зачем, говорят они, выращивать эту курицу? Это же столько усилий требует! Пойди колбасы в магазине купи и всё, деньги заплати. Поеду на заработки, заработаю, а потом – в магазин, и прекрасная жизнь у меня. Зачем мне мучиться? И вот такое отношение всё уничтожает.

Ко всем «чужакам» местные до сих пор относятся настороженно, не воспринимая серьёзно:

— Местные жители из рода в род жили в селе. А здесь приезжает какой-то новый выскочка, который делает всё по-новому. И что из этого получится, мол. Смех один!

— В консервативном обществе все новое вызывает протест. Поэтому житель города, который приезжает сюда и хочет жить лучше и иначе, чем соседи, – это, конечно, невероятный протест. Здесь негативную роль играет наша зависть, к сожалению.

— Местные привыкли так и по-другому не могут. Например, мы берем 70 литров молока, и с тех 70 литров всё наше хозяйство существует. А селяне не могут никак себе этого представить. У них есть и по 100, и по 200 литров, но они как сдавали, так и сдают это молоко за копейки. Понять же, как наладить процесс, который принесет прибыль, – это намного сложнее. Всё продается за копейки: зерно ли, молоко ли. Понять, что цену имеет именно конечный продукт – это труд.

Однако не все завидуют и воспринимают таких предпринимателей, как семья Скорыков, негативно. Есть люди, которые искренне верят в изменения. Впрочем, как их внедрить самостоятельно, они не представляют. Поэтому им остаётся только надеяться на других:

— Есть люди, которые верят, что благодаря этому что-то может измениться, улучшиться. Они не понимают как. Они не понимают, что улучшение зависит от них, от каждого из нас. Они надеются, что кто-то приедет – телевидение или министр – и изменится жизнь в селе, и будет лучше жить.

Уничтожение национальной памяти

Дмытро и Надия знают, хранят и пытаются возрождать украинские традиции во всех возможных проявлениях. Начали они в свое время с того, что на собственную свадьбу надели традиционные украинские костюмы. Реакция местных, однако, была неоднозначной:

— Годы совдепии создали у них (местных. – ред.) комплекс гнетущий: мол, это всё (традиционная одежда. – ред.) не стоит внимания. И когда мы сейчас здесь одеваем украинские костюмы, то те бабушки, которые являются носителями этой культуры, над нами смеются: “Что это вы за драньё надели? Я ещё девушкой ходила в такой одежде!

— Это ж надо так перевернуть сознание людей, чтоб они стыдились того родного, в чём они выросли, жили, которое своими пальцами выткали. Это глубоко.

ХХ столетие олицетворяло собой страх, и именно из-за этого страха люди отказывались помнить:

— ХХ столетие стёрло нашу национальную память. Оно стёрло всё разнообразие. Оно сделало всех винтиками и болтиками в этой ужасно системе, где человек может быть только исполнителем: сказали копать или же, наоборот – не копать. И всё, больше человек ничего не делает. Это уничтожение творчества. Именно сельский человек, необразованный, и был человеком творчества.

Исследуя и воспроизводя свадебные обряды своего региона, Скорыки сумели заинтересовать этим и других, подтолкнули к воскрешению традиции:

– После нашей свадьбы в 2008 году люди постепенно начали в районе возвращаться к тому, чтобы традицию ценить и делать. И понимать, что это ценнее всего. Этим можно гордиться, это можно показывать и это невероятную цену имеет.

Философия естественного

— Я 35 лет прожил в городе. Когда же переезжаешь сюда, то понимаешь, что это совершенно другая жизнь, совершенно другие принципы. Можно сказать, другая планета, и здесь всё по-другому нужно делать. И ты получаешь непосредственное удовольствие от того, что ты здесь. Ешь то, что выращено твоими руками, или пей воду, которая течёт. И кран не нужно закрывать.

— Переехав сюда, мы стали ориентироваться на то, что естественно и традиционно, от чего отказалось ХХ столетие. С приходом больших фабрик, заводов мы лишились прикосновения к настоящему. Еда готовится машинами, одежда шьётся машинами, и всё это – в больших объёмах. Мы потеряли эту непосредственную связь, и вот теперь основная наша задача в жизни – восстановить эту связь с настоящим.

Раз уж в современном мире невозможно полностью отказаться от всех благ цивилизации, Скорыки выбрали путь частичного, постепенного возвращения к истокам:

— Если еду – то самим готовить, самим выращивать, насколько это возможно. Если одежду не самим там выращивать, потому что не успеваем, то хотя бы носить ту, настоящую, одежду, которая выращена, а не сделана из химикатов. И так во всём. Это наш выбор: всё время пытаться вернуться к тому, что испокон веков было, из столетия в столетие, у простых людей, потому что житель города далеко от этого стоит.

Супруги нашли в Шершенцах свое сокровище:

— Сокровище – это наша земля. Мы приехали на эту землю, она богатая, эта земля. И хотелось бы, чтобы максимальное количество людей в больших городах и маленьких квартирах просто стали хозяевами на своей земле, которая, можно сказать, пустует.

Больше того, Скорыки на собственном примере показали, что это не просто слова и идеи:

— Всё это кормит, оно приносит прибыль, и здесь можно жить любой семье, просто надо, как здесь по-местному говорят, немножко мозгов иметь в голове. Это всё можно сделать так, чтобы оно тебя обеспечивало и ещё давало работу другим людям.

— Сколько людей по всему миру живет в городах! И они чисто потребители, которых отрежь от еды и воды – и что они будут делать? Закроются в супермаркете? Залезут в парке на дерево и будут орешки есть?

Наверное, каждому в жизни нужно найти свой уголок, тот кусочек земли, который был бы родным:

— Понимаете, человек должен на своей земле жить, свой хлеб потреблять по максимуму. Или если я не могу вырастить рожь, то пусть мой сосед выращивает рожь, а я выращиваю персики. Я ему буду продавать персики, а он мне рожь продавать, это понятно.

Супруги Скорыки напоминают философов-практиков, которые не ограничиваются словами. Они возвращаются к традициям, которые лелеялись столетиями. Они ищут не прошлое, а родное.

Как мы снимали

Над материалом работали

Автор проекта:

Богдан Логвыненко

Автор:

Ярослав Карпенко

Редакторка:

Евгения Сапожныкова

Корректор:

Мария Прохоренко

Продюсер:

Ольга Шор

Фотограф:

Олексий Карповыч

Оператор:

Олександр Портян

Режиссер монтажа:

Юлия Рублевська

Режиссёр:

Мыкола Носок

Звукорежиссёр,

Оператор:

Павло Пашко

Бильд-редактор:

Олександр Хоменко

Транскрибатор:

София Базько

Изменение сознания и нейропластичность — Психология и нейробиология измененных состояний

Предлагаемая тема использует новый подход к исследованию нейробиологии сознания, основанный на том, как изменения в нормальном сознании приводят к функциональным изменениям мозга, которые не только временны, но и во многих случаях являются стойкими. Естественные и индуцированные изменения сознания могут повлиять на долгосрочное …

Предлагаемая тема использует новый подход к исследованию нейробиологии сознания, основанный на том, как изменения в нормальном сознании приводят к функциональным изменениям мозга, которые не только временны, но и во многих случаях являются стойкими.Естественные и индуцированные изменения в сознании могут влиять на долгосрочную когнитивную и аффективную деятельность, и все чаще признается, что они изменяют структуру и функцию мозга в краткосрочной и долгосрочной перспективе (о чем свидетельствует, например, нейровизуализация).

В то время как многочисленные попытки точно определить механизмы сознания «снизу вверх» были подорваны так называемой трудной проблемой (разрыв между субъективным опытом и объективным измерением), изучение церебральных последствий изменения сознания как подхода «сверху вниз» более достижимо. и прагматически важные цели.Подход «сверху вниз» делает акцент на сознании как на том, что необходимо исследовать, и на мозге как на потенциальном объяснительном механизме; отход от традиции, которая рассматривает мозг как достаточное объяснение само по себе и которое может относить сознание к эпифеномену. Помимо академического интереса и с практической стороны, понимание этого феномена потенциально обеспечивает подходы к оптимизации функционирования мозга в результате вмешательств, изменяющих сознание

Эта тема исследования основана на ряде тем и авторов, выбранных в качестве релевантных из нашей предыдущей (2010) книги. , «Новые горизонты в нейробиологии сознания» вместе с другими новыми ключевыми участниками и направлениями.Редакция будет привлекать только тех авторов, которые согласны сосредоточить внимание на теме заголовка и включать нейробиологические и / или когнитивные психологические доказательства. Авторам будет предложено определить тип рассматриваемой сознательной деятельности (например, сознательная / подсознательная, рефлексивная) и рекомендуется помнить об одной или нескольких из следующих предлагаемых тем:

Последствия нейропластичности, обусловленные измененным сознанием, для добровольных или терапевтических вмешательств, направленных на при оптимизации работы мозга; Сознание как ключевой механизм обеспечения пластичности, приводящей к гибкому адаптируемому управлению структурой и функциями мозга; Намерение / волевая умственная деятельность изменяет структуру и функцию мозга таким образом, что помимо разума как продукта мозга, мозг формируется умственной деятельностью; Сознание и нейропластичность изменяют негативное поведение, а самонаправленная нейропластичность или когнитивное саморемоделирование жизнеспособны за пределами болезненных состояний; Способность сознательно направлять и внутренне переделывать запечатленные модели поведения обеспечивает индивидуальные возможности

Важное примечание : Все материалы по данной теме исследования должны находиться в рамках того раздела и журнала, в который они были отправлены, как это определено в их заявлениях о миссии.Frontiers оставляет за собой право направить рукопись за пределами области охвата в более подходящий раздел или журнал на любом этапе рецензирования.

6.3 Изменение сознания без наркотиков — Введение в психологию — 1-е канадское издание

Цель обучения

1. Просмотрите способы, которыми люди могут изменить сознание, не употребляя наркотики.

Хотя употребление психоактивных препаратов может легко и глубоко изменить наше восприятие сознания, мы также можем — и часто более безопасно — изменить наше сознание без наркотиков.Эти измененные состояния сознания иногда являются результатом простых и безопасных действий, таких как сон, просмотр телевизора, упражнения или работа над заданием, которое нас заинтриговало. В этом разделе мы рассматриваем изменения в сознании, которые происходят в результате гипноза , , сенсорной депривации , и медитации , , а также других механизмов, не связанных с лекарствами.

Изменение поведения посредством внушения: сила гипноза

Франц Антон Месмер (1734-1815) был австрийским врачом, который считал, что все живые тела наполнены магнитной энергией (рис.13). В своей практике Месмер проводил магнитом по телам своих пациентов, говоря им, что их физические и психологические проблемы исчезнут. Пациенты часто впадали в состояние, подобное трансу (их называли «загипнотизированными»), и сообщали, что после пробуждения им стало лучше (Hammond, 2008).

Рисунок 6.13 Портрет Франца Антона Месмера.

Хотя последующее исследование эффективности методов Месмера не выявило каких-либо долговременных улучшений у его пациентов, идея о том, что переживания и поведение людей можно изменить с помощью силы внушения, оставалась важной в психологии.Джеймс Брейд, шотландский врач, ввел термин гипноз в 1843 году, основываясь на греческом слове сна (Каллахан, 1997).

Гипноз — это состояние сознания, подобное трансу, обычно вызываемое процедурой, известной как гипнотическая индукция, которая состоит из повышенной внушаемости, глубокого расслабления и интенсивного сосредоточения (Nash & Barnier, 2008). Гипноз стал известен отчасти благодаря его использованию Зигмундом Фрейдом в попытке осознать бессознательные желания и эмоции и, таким образом, дать им возможность считаться и противостоять им (Baker & Nash, 2008).

Поскольку гипноз основан на силе внушения и поскольку одни люди более поддаются внушению, чем другие, этих людей легче загипнотизировать. Хилгард (1965) обнаружил, что около 20% испытуемых, которых он тестировал, были совершенно невосприимчивы к гипнозу, в то время как около 15% были очень чувствительны к нему. Лучшие участники гипноза — это люди, которые хотят или хотят быть загипнотизированными, которые способны сосредоточить свое внимание и блокировать периферийное осознавание, открыты для нового опыта и обладают способностью к фантазии (Spiegel, Greenleaf, & Spiegel, 2005).

Людей, которые хотят быть загипнотизированными, мотивируют быть хорошими субъектами, открытыми для внушений гипнотизера и выполнять роль загипнотизированного человека, как они это воспринимают (Spanos, 1991). Загипнотизированное состояние является результатом комбинации подчинения, расслабления, послушания и внушения (Fassler, Lynn, & Knox, 2008). Это не обязательно означает, что загипнотизированные люди «притворяются» или лгут о том, что они загипнотизированы. Киннунен, Заманский и Блок (1994) использовали показатели проводимости кожи (которая указывает на эмоциональную реакцию путем измерения потоотделения и, следовательно, делает ее надежным индикатором обмана), чтобы проверить, лгали ли загипнотизированные люди о том, что они были загипнотизированы.Их результаты показали, что почти 90% их предположительно загипнотизированных субъектов действительно верили, что они были загипнотизированы.

Одно из распространенных заблуждений о гипнозе состоит в том, что гипнотизер может «взять под контроль» загипнотизированных пациентов и, таким образом, может заставить их действовать против их воли. Хотя загипнотизированные люди поддаются внушению (Jamieson & Hasegawa, 2007), они, тем не менее, сохраняют осведомленность и контроль своего поведения и могут отказаться подчиняться внушениям гипнотизера, если они того пожелают (Kirsch & Braffman, 2001).Фактически, люди, которые не были загипнотизированы, часто так же поддаются внушению, как и те, кто был загипнотизирован (Orne & Evans, 1965).

Другое распространенное мнение — гипнотизеры могут заставить людей забыть то, что с ними произошло, пока они были загипнотизированы. Хилгард и Купер (1965) исследовали этот вопрос и обнаружили, что они могут заставить людей, очень восприимчивых к гипнозу, проявлять по крайней мере некоторые признаки постгипнотической амнезии (т.е. они были под гипнозом), но этот эффект не был сильным или обычным.

Некоторые гипнотизеры пытались использовать гипноз, чтобы помочь людям вспомнить события, такие как детские переживания или детали мест преступлений, которые они забыли или подавили. Идея состоит в том, что некоторые воспоминания были сохранены, но больше не могут быть восстановлены, и что гипноз может помочь в процессе восстановления. Но исследования показывают, что это не приводит к успеху: люди, которых загипнотизировали, а затем просят пережить их детство, действуют как дети, но они не могут точно вспомнить то, что происходило с ними в их собственном детстве (Silverman & Retzlaff, 1986).Кроме того, внушаемость, вызванная гипнозом, может привести к тому, что люди ошибочно вспомнят переживания, которых у них не было (Newman & Baumeister, 1996). Поэтому многие штаты и юрисдикции запретили использование гипноза в уголовных процессах, потому что «доказательства», полученные с помощью гипноза, скорее всего, будут сфабрикованы и неточны.

Гипноз также часто используется, чтобы попытаться изменить нежелательное поведение, например, уменьшить курение, переедание и злоупотребление алкоголем. Эффективность гипноза в этих областях неоднозначна, хотя сообщалось о по крайней мере некоторых успехах.Кирш, Монтгомери и Сапирштейн (1995) обнаружили, что добавление гипноза к другим формам терапии увеличивает эффективность лечения, а Элкинс и Перфект (2008) сообщили, что гипноз помогает людям бросить курить. Гипноз также эффективен для улучшения состояния пациентов, страдающих тревожными расстройствами, такими как посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) (Cardena, 2000; Montgomery, David, Winkel, Silverstein, & Bovbjerg, 2002), и для уменьшения боли ( Montgomery, DuHamel, & Redd, 2000; Patterson & Jensen, 2003).

Снижение ощущений до изменения сознания: сенсорная депривация

Сенсорная депривация — это намеренное ослабление стимулов, влияющих на одно или несколько из пяти органов чувств, с возможностью изменения сознания . Сенсорная депривация используется для релаксации или медитации, а также в программах по уходу за физическим и психическим здоровьем, чтобы вызвать приятные изменения в сознании. Но когда лишение затягивается, это неприятно и может быть использовано как средство пыток.

Хотя для простейших форм сенсорной депривации не требуется ничего, кроме повязки на глаза, чтобы блокировать зрение человека, или наушников, чтобы блокировать чувство звука, были также разработаны более сложные устройства для временного отключения чувств обоняния, вкуса, осязания и т. Д. тепло и сила тяжести. В 1954 году нейрофизиолог из Национального института психического здоровья Джон Лилли разработал резервуар сенсорной депривации. Резервуар наполнен водой той же температуры, что и человеческое тело, и в воду добавлены соли, чтобы тело плавало, тем самым уменьшая чувство тяжести.Резервуар темный и звуконепроницаемый, а обоняние человека блокируется химическими веществами, содержащимися в воде, такими как хлор.

Рисунок 6.14 Бак сенсорной депривации.

Резервуар сенсорной депривации использовался для терапии и релаксации (рис. 6.14). На типичном сеансе альтернативного исцеления и медитативных целей человек может отдыхать в изолирующем резервуаре до часа. Было показано, что лечение в изоляционных резервуарах помогает при различных медицинских проблемах, включая бессонницу и мышечные боли (Suedfeld, 1990b; Bood, Sundequist, Kjellgren, Nordström, & Norlander, 2007; Kjellgren, Sundequist, Norlander & Archer, 2001). , Головные боли (Wallbaum, Rzewnicki, Steele, & Suedfeld, 1991) и вызывающее привыкание поведение, такое как курение, алкоголизм и ожирение (Suedfeld, 1990a).

Хотя относительно короткие сеансы сенсорной депривации могут быть расслабляющими и полезными как для психического, так и для физического здоровья, длительная сенсорная депривация может привести к расстройствам восприятия, включая спутанность сознания и галлюцинации (Yuksel, Kisa, Aydemir, & Goka, 2004). Именно по этой причине сенсорная депривация иногда используется как инструмент пыток (Benjamin, 2006).

Медитация

Медитация относится к методам , в которых человек сосредотачивается на чем-то конкретном, например, на объекте, слове или дыхании, с целью игнорировать внешние отвлекающие факторы, сосредоточиться на своем внутреннем состоянии и достичь состояния расслабления и расслабления. хорошее самочувствие .Последователи различных восточных религий (индуизма, буддизма и даосизма) используют медитацию для достижения более высокого духовного состояния, и популярные формы медитации на Западе, такие как йога, дзен и трансцендентальная медитация, произошли от этих практик. Многие медитативные техники очень просты. Вам просто нужно сесть в удобном положении с закрытыми глазами и практиковать глубокое дыхание. Вы можете попробовать это на себе (см. Видеоклип: «Попробуйте медитацию»).

Вот простое упражнение по медитации, которое вы можете выполнять у себя дома: Смотрите: Попробуйте медитацию [YouTube]

Исследования изображений мозга показали, что медитация не только расслабляет, но также может вызвать измененное состояние сознания (рис.15). Кан и Полич (2006) обнаружили, что у опытных медитаторов в медитативном состоянии были более выраженные альфа- и тета-волны, а другие исследования показали снижение частоты сердечных сокращений, проводимости кожи, потребления кислорода и выведения углекислого газа во время медитации (Dillbeck, Cavanaugh, Glenn , & Орм-Джонсон, 1987; Фенвик, 1987). Эти исследования предполагают, что действие симпатического отдела вегетативной нервной системы (ВНС) подавляется во время медитации, создавая более расслабленное физиологическое состояние, когда медитирующий переходит в более глубокие состояния расслабления и сознания.

Рис. 6.15. Медитационное упражнение. Исследования показали, что регулярная медитация имеет положительный физиологический и психологический эффект.

Исследования показали, что регулярная медитация может смягчать последствия стресса и депрессии и способствовать благополучию (Grossman, Niemann, Schmidt, & Walach, 2004; Reibel, Greeson, Brainard, & Rosenzweig, 2001; Salmon et al., 2004). ). Также было показано, что медитация помогает контролировать кровяное давление (Barnes, Treiber, & Davis, 2001; Walton et al., 2004). Исследование Любимова (1992) показало, что во время медитации большая часть мозга реагировала на сенсорные стимулы, что свидетельствует о большей координации между двумя полушариями мозга в результате медитации. Лутц, Грейшар, Роулингс, Рикард и Дэвидсон (2004) продемонстрировали, что те, кто медитирует регулярно (в отличие от тех, кто этого не делает), как правило, задействуют большую часть своего мозга и что их гамма-волны быстрее и мощнее. А исследование тибетских буддийских монахов, которые медитируют ежедневно, показало, что некоторые области мозга могут быть навсегда изменены в результате длительной практики медитации (Lutz et al.2004 г.).

Возможно, что положительные эффекты медитации можно найти и с помощью других методов расслабления. Хотя сторонники медитации утверждают, что медитация позволяет людям достичь более высокого и чистого сознания, возможно, любой вид деятельности, который успокаивает и расслабляет разум, например, работа над кроссвордами, просмотр телевизора или фильмов, или участие в других занятиях, приносящих удовольствие, может оказаться полезным. одинаково эффективен в создании положительных результатов. Независимо от споров, факт остается фактом: медитация, по крайней мере, является стоящей стратегией расслабления.

Психология в повседневной жизни: необходимость уйти от повседневного сознания

Мы можем употреблять развлекательные наркотики, употреблять алкоголь, переедать, заниматься сексом и играть в азартные игры для развлечения, но в некоторых случаях этим обычно доставляющим удовольствие поведением злоупотребляют, что приводит к чрезвычайно негативным последствиям для нас. Мы часто называем злоупотребление любым приятным поведением «зависимостью» точно так же, как мы говорим о наркотической или алкогольной зависимости.

Рой Баумейстер (Baumeister, 1991) утверждал, что желание избежать размышлений о себе (то, что он называет «бегством от сознания») является важным компонентом разнообразных саморазрушающих действий.Их подход основан на идее, что сознание включает самосознание , процесс размышления и исследования себя. Обычно нам нравится осознавать себя, когда мы размышляем о наших отношениях с другими, о наших целях и наших достижениях. Но если у нас есть неудача или проблема, или если мы ведем себя так, как считаем неуместным или аморальным, мы можем чувствовать себя глупыми, смущенными или нелюбимыми. В этих случаях самосознание может стать обременительным. И даже если в данный момент ничего особенно плохого не происходит, самосознание все равно может казаться неприятным, потому что мы боимся того, что может с нами случиться, или ошибок, которые мы можем совершить в будущем.

Баумейстер утверждает, что когда самосознание становится неприятным, потребность забыть о негативных аспектах себя может стать настолько сильной, что мы обратимся к измененным состояниям сознания. Баумейстер считает, что в этих случаях мы избегаем «я», сужая фокус нашего внимания на конкретном действии или деятельности, что мешает нам думать о себе и о последствиях различных событий для нашей самооценки.

Баумейстер проанализировал различные виды саморазрушающего поведения с точки зрения желания ускользнуть от сознания.Возможно, наиболее очевидным является самоубийство — окончательное самоубийственное поведение и окончательное решение для избегания негативных аспектов самосознания. Люди, совершающие самоубийство, обычно находятся в депрессии и изолированы. Они плохо себя чувствуют, а самоубийство — это избавление от негативных аспектов саморефлексии. Суицидальному поведению часто предшествует период ограниченного и жесткого когнитивного функционирования, который служит уходом от очень негативного взгляда на себя, вызванного недавними неудачами или травмами (Baumeister, 1990).

Злоупотребление алкоголем может также помочь избежать самосознания, физически вмешиваясь в когнитивные функции, что затрудняет вспоминание аспектов нашего самосознания (Steele & Josephs, 1990). А курение сигарет может привлекать людей как отвлекающий фактор низкого уровня, который помогает им избежать самосознания. Хизертон и Баумейстер (1991) утверждали, что переедание — это еще один способ выхода из сознания. Те, кто переедает, в том числе страдающие нервной булимией, имеют необычно высокие стандарты для себя, включая успех, достижения, популярность и худобу.В результате им трудно соответствовать этим стандартам. Поскольку эти люди оценивают себя согласно строгим критериям, они будут периодически терпеть неудачи. По мнению Хизертона и Баумейстера, сосредоточение внимания на еде — это способ сосредоточиться только на одной конкретной деятельности и забыть о более широких негативных аспектах личности.

Устранение самосознания также изображалось как неотъемлемая часть привлекательности мазохизма, в котором люди участвуют в рабстве и других аспектах подчинения.Мазохистов часто связывают веревками, шарфами, галстуками, чулками, наручниками и кляпами, и в результате они больше не чувствуют, что контролируют себя, что освобождает их от бремени собственного «я» (Baumeister, 1991). .

Ньюман и Баумейстер (1996) утверждали, что даже вера в то, что человек был похищен инопланетянами, может быть вызван необходимостью избежать повседневного сознания. Каждый день по крайней мере несколько сотен (а, скорее, несколько тысяч) американцев заявляют, что они были похищены этими пришельцами, хотя большинство этих историй происходит после того, как люди проконсультировались с психотерапевтом или кем-то еще, кто верит в похищение инопланетянами.Опять же, Баумейстер обнаружил ряд признаков того, что люди, которые считают, что они были похищены, могут использовать эту веру как способ избежать самосознания.

Основные выводы

• Гипноз — это подобное трансу состояние сознания, состоящее из повышенной восприимчивости, глубокого расслабления и интенсивной сосредоточенности.
• Гипноз не помогает людям вспомнить прошлые события, но его можно использовать для облегчения беспокойства и боли.
• Сенсорная депривация — это преднамеренное снижение раздражения одного или нескольких органов чувств.Его можно использовать в терапевтических целях для лечения бессонницы, мышечного напряжения и боли.
• Медитация относится к ряду техник, которые могут расслабить и улучшить самочувствие.

Упражнения и критическое мышление

1. Как вы думаете, вы будете хорошим кандидатом на гипноз? Почему или почему нет?
2. Попробуйте выполнять медитативное упражнение из этого раздела три дня подряд. Чувствуете ли вы разницу во время или после медитации?

Список литературы

Бейкер, Э.Л. и Нэш М. Р. (2008). Психоаналитические подходы к клиническому гипнозу. В M. R. Nash & A. J. Barnier (Eds.), Оксфордский справочник гипноза: теория, исследования и практика (стр. 439–456). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Барнс В. А., Трейбер Ф. и Дэвис Х. (2001). Влияние Трансцендентальной Медитации® на сердечно-сосудистую функцию в покое и во время острого стресса у подростков с высоким нормальным кровяным давлением. Журнал психосоматических исследований, 51 (4), 597–605.

Баумейстер Р. (1990). Самоубийство как бегство от себя. Психологический обзор, 97 (1), 90–113.

Баумейстер, Р. Ф. (1991). Бегство от себя: алкоголизм, духовность, мазохизм и другие бегства от бремени самости . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Бенджамин, М. (2006). Любимая форма пыток ЦРУ. Получено с http://www.salon.com/news/feature/2007/06/07/sensory_deprivation/print.html

Bood, S. Å., Sundequist, U., Кьеллгрен, А., Нордстрём, Г., & Норландер, Т. (2007). Влияние флотационного отдыха (техника ограниченной стимуляции окружающей среды) на мышечную боль, связанную со стрессом: являются ли 33 сеанса плавания более эффективными, чем 12 сеансов? Социальное поведение и личность, 35 (2), 143–156.

Кан Б. и Полич Дж. (2006). Состояния и черты медитации: исследования ЭЭГ, ERP и нейровизуализации. Психологический бюллетень, 132, 180–211.

Каллахан Дж. (1997). Гипноз: уловка или лечение? Вы будете поражены тем, что современные врачи используют уловку 18-го века. Health, 11, 52–55.

Кардена, Э. (2000). Гипноз в лечении травм: многообещающее, но не полностью подтвержденное эффективное вмешательство. Международный журнал клинического экспериментального гипноза, 48 , 225–238.

Дилбек, М. К., Кавано, К. Л., Гленн, Т., и Орм-Джонсон, Д. В. (1987). Сознание как поле: программа трансцендентальной медитации и ТМ-сидхи и изменения социальных показателей. Журнал разума и поведения. 8 (1), 67–103.

Элкинс, Г., & Перфект, М. (2008). Гипноз для вредного для здоровья поведения. В M. Nash & A. Barnier (Eds.), Оксфордский справочник гипноза: теория, исследования и практика (стр. 569–591). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Фасслер О., Линн С. Дж. И Нокс Дж. (2008). Гипнотическая внушаемость — стабильная черта? Сознание и познание: международный журнал. 17 (1), 240–253.

Фенвик П. (1987). Медитация и ЭЭГ.Психология медитации. В M.A. West (Ed.), Психология медитации (стр. 104–117). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Clarendon Press / Oxford University Press.

Гроссман П., Ниманн Л., Шмидт С. и Валах Х. (2004). Снижение стресса на основе осознанности и польза для здоровья: метаанализ. Журнал психосоматических исследований. 57 (1), 35–43.

Хаммонд, Д. К. (2008). Гипноз как единственная анестезия для крупных операций: исторические и современные перспективы. Американский журнал клинического гипноза, 51 (2), 101–121.

Хизертон, Т., и Баумейстер, Р. (1991). Переедание как побег от самосознания. Психологический бюллетень, 110 (1), 86–108.

Хилгард, Э. Р. (1965). Гипнотическая восприимчивость . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World.

Хилгард, Э. Р., и Купер, Л. М. (1965). Спонтанная и предполагаемая постгипнотическая амнезия. Международный журнал клинического и экспериментального гипноза, 13 (4), 261–273.

Джеймисон, Г. А., и Хасегава, Х. (2007). Новые парадигмы исследования гипноза. Гипноз и сознательные состояния: перспектива когнитивной нейробиологии. В Г.А. Джеймисон (ред.), Гипноз и состояния сознания: перспектива когнитивной нейробиологии (стр. 133–144) . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Киннунен, Т., Заманский, Х.С., и Блок, М.Л. (1994). Лжет ли загипнотизированный объект? Журнал аномальной психологии, 103, 184–191.

Кирш И. и Браффман В. (2001). Образная внушаемость и гипнотизируемость. Современные направления психологической науки. 10 (2), 57–61.

Кирш И., Монтгомери Г. и Сапирштейн Г. (1995). Гипноз как дополнение к когнитивно-поведенческой психотерапии: метаанализ. Журнал консалтинговой и клинической психологии, 63 (2), 214–220.

Кьеллгрен А., Сундеквист У., Норландер Т. и Арчер Т. (2001). Влияние плавания-ОТДЫХ на боль при мышечном напряжении. Исследование боли и управление, 6 (4), 181–189.

Лутц, А., Грейшар, Л., Ролингс, Н., Рикард, М., и Дэвидсон, Р. (2004). При длительной медитации во время умственной практики индуцируется гамма-синхронизация высокой амплитуды. Proceedings of the National Academy of Sciences, 101, 16369–16373.

Любимов Н. Н. (1992). Электрофизиологические характеристики сенсорной обработки и мобилизации скрытых резервов мозга. 2-й Российско-Шведский симпозиум, Новые исследования в нейробиологии.Москва, Россия: Институт мозга человека РАН.

Монтгомери, Г. Х., Дэвид, Д., Винкель, Г., Сильверштейн, Дж. Х., и Бовбьерг, Д. Х. (2002). Эффективность дополнительного гипноза с хирургическими пациентами: метаанализ. Анестезия и обезболивание, 94 (6), 1639–1645.

Монтгомери, Г. Х., Дюгамель, К. Н., и Редд, В. Х. (2000). Метаанализ обезболивания под действием гипноза: насколько эффективен гипноз? Международный журнал клинического и экспериментального гипноза, 48 (2), 138–153.

Нэш, М., и Барнье, А. (2008). Оксфордский справочник гипноза: теория, исследования и практика : Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Oxford University Press.

Ньюман, Л. С., и Баумейстер, Р. Ф. (1996). К объяснению феномена похищения НЛО: гипнотическая обработка, внеземный садомазохизм и ложные воспоминания. Психологический опрос, 7 (2), 99–126.

Орн, М. Т., и Эванс, Ф. Дж. (1965). Социальный контроль в психологическом эксперименте: антисоциальное поведение и гипноз. Журнал личности и социальной психологии, 1 (3), 189–200.

Паттерсон Д. Р. и Дженсен М. П. (2003). Гипноз и клиническая боль. Психологический бюллетень, 129 (4), 495–521.

Рейбел, Д. К., Гресон, Дж. М., Брейнард, Г. К., и Розенцвейг, С. (2001). Снижение стресса на основе осознанности и качество жизни, связанное со здоровьем, в гетерогенной популяции пациентов. Психиатрия больницы общего профиля, 23 (4), 183–192.

Лосось, P., Сефтон, С., Вайсбекер, И., Гувер, К., Улмер, К., и Стадтс, Дж. Л. (2004). Медитация осознанности в клинической практике. Когнитивная и поведенческая практика, 11 (4), 434–446.

Сильверман, П. С., и Рецлафф, П. Д. (1986). Регрессия когнитивной стадии с помощью гипноза: можно ли восстановить более ранние когнитивные стадии? Международный журнал клинического и экспериментального гипноза, 34 (3), 192–204.

Спанос, Н. П. (1991). Социокогнитивный подход к гипнозу.В С. Дж. Линн и Дж. У. Рю (ред.), Теории гипноза: современные модели и перспективы, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

Шпигель, Х., Гринлиф, М., и Шпигель, Д. (2005). Гипноз. В книге Б. Дж. Садока и В. А. Садока (ред.), , всеобъемлющий учебник психиатрии Каплана и Садока . Филадельфия, Пенсильвания: Липпинкотт Уильямс и Уилкинс.

Стил, К., и Джозефс, Р. (1990). Алкогольная миопия: ее ценные и опасные последствия. Американский психолог, 45 (8), 921–933.

Suedfeld, P. (1990a). Ограниченная экологическая стимуляция и отказ от курения: отчет о прогрессе за 15 лет. Международный журнал зависимостей . 25 (8), 861–888.

Suedfeld, P. (1990b). Ограниченные методы стимулирования окружающей среды для улучшения здоровья и профилактики заболеваний. В К. Д. Крейге и С. М. Вайсе (ред.), Улучшение здоровья, профилактика заболеваний и раннее вмешательство: биоповеденческие перспективы (стр. 206–230). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Springer.

Валлбаум, А.Б., Ржевницки, Р., Стил, Х., и Зюдфельд, П. (1991). Прогрессивная мышечная релаксация и терапия с ограниченной стимуляцией окружающей среды при хронической головной боли напряжения: пилотное исследование. Международный журнал психосоматики. 38 (1–4), 33–39.

Уолтон, К. Г., Филдс, Дж. З., Левицкий, Д. К., Харрис, Д. А., Пью, Н. Д., и Шнайдер, Р. Х. (2004). Снижение уровня кортизола и риска сердечно-сосудистых заболеваний у женщин в постменопаузе: пилотное исследование с использованием программы трансцендентальной медитации.В R. Yehuda & B. McEwen (Eds.), Биоповеденческая реакция на стресс: защитные и повреждающие эффекты (Анналы Нью-Йоркской академии наук), (том 1032, стр. 211–215). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Академия наук Нью-Йорка.

Юксель, Ф. В., Киса, К., Айдемир, К., и Гока, Е. (2004). Сенсорная депривация и расстройства восприятия. Канадский журнал психиатрии, 49 (12), 867–868.

Авторство изображений

Рисунок 6.13: Franz Anton Mesmer (http: // commons.wikimedia.org/wiki/File:Franz_Anton_Mesmer.jpg) находится в общественном достоянии.

Рисунок 6.14: Flotation Tank SMC от SeanMack (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flotation_tank_SMC.jpg), используемый по лицензии CC BY SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by- sa / 3.0 / deed.en).

Рисунок 6.15: «Медитируйте» от RelaxingMusic (http://www.flickr.com/photos/837@N08/7676623576/in/photostream/) под лицензией CC BY-NC-SA 2.0 (http://www.flickr.com/photos/837@N08/7676623576/in/photostream/). creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0 / deed.en_CA).

Измени свое сознание, измени свою реальность

Мы создаем нашу реальность в соответствии с нашим текущим состоянием сознания, которое постоянно меняется.

Состояние сознания похоже на энергетическое поле, которое привлекает эмоции и ситуации, которые взамен усиливают это состояние сознания.

Например, если вы расстроены из-за того, что недостаточно тренировались, или из-за отрицательного комментария, который вы услышали от кого-то, вы, вероятно, начнете замечать или изобретать дополнительные проблемы в своей жизни.Если вы сидите на Facebook весь день и не создаете ценности для себя или других людей, вы чувствуете пустоту, которая влияет на все остальное, что вы воспринимаете как реальность.

Потеря внимания и связи с сердцем

Если мы позволим себе потерять фокус и отвлечься от своих мечтаний, энергия в нашем теле уменьшится, старые привычки вернутся, а мотивация начнет исчезать. А если у нас низкий уровень энергии, мы легко привлекаем мысли и чувства, чтобы заставить нас поверить, что мы даже не хотим делать то, что действительно хотим делать.Какое заблуждение!

«А, я не в том настроении».
«В конце концов, я думаю, что я не такой человек».
«Я сделаю это позже».

Иногда это создает путаницу. «Я был готов к этому и очень хотел двигаться вперед, но почему я вдруг чувствую, что больше не хочу этого? Как будто я внезапно стал совершенно другим человеком с другой судьбой ».

Некоторые люди могут застрять в этой яме на долгие годы, если они отождествят себя со своими чувствами и начнут подтверждать эту временную реальность своими мыслями, но многие из нас просто повторяют один и тот же цикл снова и снова.

В какой-то момент мы открываем глаза и все кажется фантастическим. Мы знаем, кто мы и чего хотим. Мы связаны с нашими самыми смелыми мечтами и решительно движемся к ним. У нас нет сомнений в своем пути. Мы чувствуем огромную страсть, творчество и вдохновение — все течет идеально. Мы настолько полны энергии, что ни один из шагов, кажется, не требует слишком больших усилий.

Но внезапно мы теряем сознание и вступаем в мир отвлекающих факторов и временных удовольствий, которые не дают пищи нашим душам.Если энергия рассеялась, темнота и пустота теперь начинают закрадываться. Мы переживаем замешательство, кризис идентичности и отсутствие мотивации. Нет сил действовать. Вместо этого мы хотим быть бесцельно ленивыми и отвлекаться, думая о переедании, сексе, покупках, потреблении и просмотре развлекательных телешоу.

Мы попадаем под контроль эгоистических и часто саморазрушающих привычек, которые могут казаться очень ценными в тот момент, но глубоко внутри нас есть понимание, что это всего лишь медленная смерть, не имеющая реальной ценности.Человек в этом состоянии сознания может забыть, что счастье — это внутренняя работа, и вместо этого начинает искать любовь вне себя.

Последствия этого схода с рельсов зависят от того, когда мы замечаем потерю внимания и как долго мы позволяем себе оставаться в этом состоянии. Огромную роль в этом могут сыграть привычки, сформировавшиеся на протяжении многих лет. Некоторым людям легче вернуться к целенаправленному и рациональному поведению, чем другим, но человек, который привык находиться в зоне комфорта и не обладает хорошими навыками самоуправления, может застрять на несколько дней или даже недель , пока что-нибудь не принуждает его / ее к действию.

«Люди настолько ленивы, насколько им позволено» — это утверждение очень правильно, если человек не связан со своим истинным предназначением и существом.

Что помогает людям выбраться из ямы?

Обязанности и страх — инстинкты выживания срабатывают и приказывают нам идти на работу или делать домашнее задание. Это полезно, потому что заставляет нас двигаться, но это лишь частичное решение. Отсутствие личного видения и следование некоторым правилам из-за страха не делает нас счастливыми.

Разочарование, печаль, гнев — все эти эмоции являются невероятными катализаторами перемен, но результат зависит от того, как с ними справиться и куда направить эти эмоции.Иногда он может быть настолько мощным, что сразу бросает нас на другой берег реки. В этих сильных чувствах много силы, потому что они заставляют нас выбирать — жизнь или смерть, свобода или заключение, счастье или страдание. Человек принимает четкое решение: «Я ДОЛЖЕН измениться!»

Устойчивая пустота, самоподавление и ложь себе ни к чему не приводят, но сильные и неприятные эмоции всегда помогут нам изменить беспорядок, в котором мы находимся. Поэтому мы не должны бояться или подавлять чувства, но должны быть благодарны за них! Эмоции — это язык души.

Но нужно ли ждать, пока внешний мир не заставит нас действовать? Должно ли наше сердце кричать от боли, прежде чем мы изменим свой образ жизни?

Конечно, нет, и поэтому жизнь — это такое прекрасное занятие. У нас есть сила изменять состояние нашего сознания в любой момент. Всего один щелчок пальца, и мы снова просыпаемся в новом мире.

Мы несем ответственность за всю нашу реальность. Но сначала мы должны это осознать. Мы должны испытать это, чтобы полностью понять ту огромную силу, которой мы обладаем.

осведомленность

Медитация или осознанность — это наблюдение за своими мыслями, чувствами и переживаниями, как если бы вы сидели перед экраном и смотрели спектакль с полной нейтральностью и непривязанностью.

Осознание — идеальное начало, потому что оно помогает нам перестать копать яму страдания и взглянуть на ситуацию более объективно. Мы не осуждаем себя и не думаем, что текущая реальность будет длиться вечно, но мы просто наблюдаем опыт и понимаем, что можем изменить его в любой момент.

Но осознание — это только первая часть ответа. Когда мы попадаем в ловушку толстой паутины, нам нужна энергия, чтобы сделать смелый шаг и выйти из зоны комфорта. Мы должны прекратить саботировать себя (закрывая веб-браузер, вставая или выходя на улицу), а это требует некоторой энергии для запуска.

Когда мы впали в уныние и потеряли контакт со своими страстями, недостаточно иметь временные мысли или воспоминания о наших мечтах, ценностях и прошлом опыте.«Я осознаю эти иллюзии ума. Я знаю, что это временное состояние. Я знаю, что правильно и чего я действительно хочу, но почему я все еще не двигаюсь ?! »

Вся жизнь состоит из энергий и вибраций. Если мысль не резонирует с нашим текущим состоянием сознания, она не кажется правдой. Вот почему так важно в первую очередь поднять уровень нашей энергии.

Создание правильного состояния сознания

Как повлиять на состояние сознания и создать новые мысли, эмоции, убеждения и переживания?

• ДВИЖЕНИЕ– свежий воздух, люди, широкий взгляд, кровообращение и кислород.Что ты делаешь со своим телом? Где вы? Как ты двигаешься, в каком ты положении? Это значительно влияет на наш уровень энергии. Например, когда мы опускаемся спиной на стул — это происходит не из-за лени, а из-за положения тела. У каждого шага есть сообщение и цель: наши движения рассказывают историю о том, какими людьми мы хотим быть.
• МЕДИТАЦИЯ — присутствие, тишина, пространство. Возможность соединиться со своим истинным «я» и избавиться от старых программ и оков.(Также прочтите: 10 советов, как успокоить разум)
• ДЫХАНИЕ — чем глубже и медленнее, тем спокойнее ваш ум. Когда вы меняете свое дыхание, вы меняете свое восприятие.
• ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ ОТРАЖЕНИЕ — контакт с чьей-то страстью (хорошая статья, видео, фильм или книга). Что-то, что заставляет вас чувствовать. Позитивный обмен энергией напоминает вам о ваших ценностях и мечтах.
• FOOD — насколько свежо и много воды, насколько легко усваивается? Пища может вызывать сонливость или заряжать энергией и силой воли.
• СОН — если тело может крепко спать, разум становится спокойнее и ярче. Находясь в гармонии с естественным ритмом (рано ложиться спать и просыпаться на солнышке), вы чувствуете себя продуктивно, но, проспав, вы чувствуете себя зомби.
• ФИЗИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО — ваша комната чиста и организована? Все, что находится в поле вашего зрения, тратит драгоценные умственные ресурсы, поэтому чем более минималистична жизнь, тем легче сосредоточиться на главном.
• MUSIC — вдохновляющие песни помогают нам вернуться к себе и вспомнить наш величайший потенциал (мой плейлист PowerMusic).
• ДРУГИЕ Уловки — позитивные утверждения, визуализации, благодарность, пение и все другие приятные занятия.

Все сводится к ФОКУСУ — то, о чем мы думаем и на что направляем свое внимание, в конечном итоге становится нашей реальностью.

У нас так много возможностей изменить состояние сознания и создать новый мир. Но даже выполнение этих простых шагов иногда может потребовать большой силы воли. Твердое решение и выбор. Все зависит от того, с чего вы начнете и насколько у вас есть импульс.Всегда легче сменить направление при первых промахах или моментах потери сознания.

Это шанс научиться управлять собой и развить свою силу воли. Если мы такие могущественные существа, зачем нам ждать более благоприятных условий? Мы можем все изменить прямо сейчас!

Если вам не хватает этой силы воли, разумно начать с самого маленького и простого действия. Какой шаг с наименьшим расходом энергии может дать начало новому?

Для меня это дыхание.Делаю первые шаги. Уходите от компьютера и отвлекайтесь от других вещей. Щелкните мышью на X или нажмите кнопку Shut Down . На самом деле это не так сложно, как кажется. 🙂

Наконец-то ваша душа начинает пробуждаться, и импульс будет расти. Теперь вам нужно только сохранять осознанность и позволить снежному кому упасть.

В каждом человеке кроется гений, который ждет подходящей игровой комнаты. Дайте ему возможность, и чудеса начнут происходить!

Немного истории имеет большое значение для понимания того, почему мы изучаем сознание так, как мы это делаем сегодня.

Abstract

Сознание в настоящее время является процветающей областью исследований в области психологии и нейробиологии.Хотя это часто приписывают событиям, произошедшим в начале 1990-х годов, современные исследования сознания являются продолжением исследований, начатых в конце 19 века и продолжавшихся на протяжении всего 20 века. С самого начала усилия основывались на исследованиях животных, чтобы раскрыть основные принципы организации и функции мозга, и людей-пациентов, чтобы получить подсказки о самом сознании. Особенно важны и в центре нашего внимания исследования 1950-х, 1960-х и 1970-х годов с участием трех групп пациентов — амнезии, расщепленного мозга и слепого зрения.Во всех трех группах была обнаружена схожая картина результатов — пациенты могли адекватно реагировать на стимулы, которые они не видели (или, в случае амнезиаков, видели раньше). Эти исследования проложили путь нынешней волне исследований сознания. Фактически, эта область все еще борется с последствиями результатов, показывающих, что способность сознательно знать и сообщать об идентичности визуального стимула может быть отделена в мозгу от механизмов, которые лежат в основе способности вести себя осмысленным образом. тот же стимул.

Выяснение того, как наш мозг создает наши сознательные переживания, — одна из самых интересных и сложных научных тем сегодня. Разъяснение задействованных механизмов имеет решающее значение для более глубокого понимания человеческой природы и проблем, с которыми мы сталкиваемся как индивидуумы, так и общества. Знание истории актуальных проблем, связанных с сознанием, дает нам больше возможностей для достижения научного прогресса по этой теме.

Несмотря на центральное значение сознания для психической жизни человека, научная психология имеет с ним сложные отношения (1–3).Многие ранние психологи были интроспекционистами и ценили сознание. Позже бихевиористы запретили его использование. Когнитивисты, свергнув бихевиоризм, сосредоточились на обработке информации, а не на субъективном опыте, сохраняя сознание в пределах досягаемости, но редко касаясь его.

Сегодня научное изучение сознания — это динамичная область исследований в области психологии и нейробиологии. Влиятельные статьи Фрэнсиса Крика и Кристофа Коха в начале 1990-х годов (4–6) часто приписывают толчок к такому повороту событий (7–10).В частности, им приписывают определение эмпирического подхода к сознанию — сосредоточив внимание на визуальном восприятии, можно добиться прогресса в сознании, поскольку о зрительной системе мозга известно очень много. *

Работы Крика и Коха действительно были важны для стимулирование энтузиазма к исследованиям сознания и мозга в основных направлениях психологии и нейробиологии. Однако вряд ли это было началом научного интереса и исследований сознания. В 1960-х и 1970-х годах исследования пациентов с расщепленным мозгом, слепым зрением и амнезией заложили концептуальные основы для дальнейшей работы над сознанием.Следует отметить тот факт, что даже тогда большая часть этой работы была сосредоточена на визуальном сознании из-за прогресса, достигнутого в понимании визуальной системы (13, 14). Кроме того, сознание и мозг были предметом ряда научных конференций, начиная с 1950-х годов, на которых присутствовали ведущие исследователи в области психологии и науки о мозге (15–17). Кроме того, теории о том, что такое сознание и как оно связано с мозгом, были предложены рядом выдающихся исследователей задолго до 1990-х годов, включая Карла Лэшли (18–20), Уайлдера Пенфилда (21), Дональда Хебба (22, 23). , Роджер Сперри (24–27), сэр Джон Эклс (28), Джордж Миллер (29), Лорд Брейн (30), Майкл Газзанига (31), Леон Фестингер и его коллеги (32), Джордж Мандлер (33), Тим Шаллис (34 года), Майкл Познер и его коллеги (35 лет) и другие.

Наша цель в этой статье — предоставить исторический отчет о некоторых ключевых результатах исследований и теорий о сознании, которые были омрачены более поздней историей. Основное внимание будет уделяться сознанию как субъективному опыту, а не другим значениям, таким как способность бодрствовать и реагировать на внешние раздражители.

Основы исследования сознания в конце 19-го и начале 20-го веков

Хотя мы будем делать акцент на середине 20-го века, этот период должен быть контекстуализирован тем фактом, что исследования мозга и сознания, как и многие другие темы в психологии и наука о мозге началась в конце 19 века.Это было время, когда психологические вопросы задавались философским пониманием разума, который часто приравнивался к сознанию. В результате исследования мозга и поведения естественным образом учитывали роль сознания в управлении поведением со стороны мозга.

Как и сегодня, ранние исследователи изучали эффекты хирургической абляции или электростимуляции областей мозга (1, 36). Несколько исследований показали, что животные, подвергшиеся декортификации, могут демонстрировать высокую степень поведенческой гибкости (37, 38).Эти наблюдения привели к дебатам о том, были ли поведенческие реакции животных, подвергшихся декортификации, вызваны бессознательной чувствительностью или сознательными ощущениями, и была ли кора головного мозга необходима для осознанного опыта (36).

Основные аргументы в пользу того мнения, что кора головного мозга необходима для сознания, были получены из пионерских исследований по электростимуляции Дэвида Ферриера (39). В основном он известен своими работами по стимуляции моторной коры головного мозга животных.Но Ferrier (39) также продемонстрировал, что стимуляция теменных и височных долей заставляет животных вести себя так, как если бы они испытывали зрительные, тактильные, слуховые или обонятельные ощущения, в то время как стимуляция подкорковых сенсорных областей, включая зрительный таламус, этого не происходила. Ферриер (39) пришел к выводу, что активности коры головного мозга может быть достаточно для вызова сознательных переживаний, в то время как подкорковые процессы бессознательно контролируют сложное поведение (36).

Феррье считал важным изучать сознание людей, предупреждая, что исследователи не могут полагаться только на поведенческие проявления животных: «жалобный крик, вызванный защемлением лапки кролика, может быть просто рефлекторным явлением, не зависящим от какого-либо истинного чувство боли »(39).Напротив, исследования людей могут использовать устные отчеты для оценки «осознанности впечатлений» (39).

Наблюдения за неврологическими пациентами-людьми действительно начали формировать представления о сознании именно в это время. Наиболее влиятельной работой в этой области, возможно, была работа друга и наставника Феррье, Джона Хьюлингса Джексона, который заметил, что эпилептические припадки, возникающие в фокальных областях мозга, иногда сопровождаются изменениями в сознательном опыте (40). Он предположил, что сознание является высшим уровнем мозговой организации и что разум включает взаимодействие между сознательными и бессознательными процессами (41).Важность Ферье и Хьюлингса Джексона в конце XIX века невозможно переоценить. Они сильно повлияли на следующее поколение исследователей, которые будут изучать сознание, а также повлияли на работы Зигмунда Фрейда о сознании и бессознательном.

Одновременно в Германии в конце 19 века область экспериментальной психологии также развивалась как научная дисциплина, в которой философские вопросы о разуме, особенно о сознании, начали решаться в лабораторных исследованиях с использованием экспериментальных методов физиологии. .Исследования Феррье и его современников сыграли решающую роль в этом развитии. Также важны были работы Густава Фехнера, который ввел психофизические методы для строгой связи физических свойств стимулов с психологическими переживаниями. Следует особо отметить Германа фон Гельмгольца, который работал над физиологией ощущений и предложил представление о том, что сознательное восприятие включает в себя бессознательные выводы, предвосхищая идею о том, что сознание зависит от бессознательной обработки.Пока эти исследователи работали над психологическими темами, первым исследователем, официально признанным экспериментальным психологом, был немецкий ученый Вильгельм Вундт (1). В Соединенных Штатах этой честью обладал Уильям Джеймс.

Сознание было главной заботой этих исследователей XIX века. Однако его также начали бесплатно использовать для описания человеческого поведения (1). К началу 20 века часто считалось, что сознание лежит в основе поведения. Этот момент становится очевидным из-за растущего влияния взглядов Зигмунда Фрейда на бессознательные аспекты разума (42).

В некотором роде теория эволюции Дарвина вызвала волну межвидовых исследований поведения в конце 19 — начале 20 веков (43). Хотя Ферье предупреждал об опасностях приписывания психических состояний нечеловеческим видам, последователи Дарвина, как и сам Дарвин, с готовностью призывали человеческие эмоции и другие сознательные психические состояния для объяснения поведения животных (43, 44).

В ответ на излишки интерпретации человеческой психологии и безудержный антропоморфизм в психологии животных, в 1913 году Джон Уотсон (45) предположил, что научная психология должна основываться на наблюдаемых событиях (стимулах и реакциях), а не на предположениях о ментальных состояниях.Результатом стало бихевиористское движение, которое фактически запретило субъективный опыт из области экспериментальной психологии на протяжении большей части первой половины 20 века.

Между тем, медицинские науки выходили за рамки интересов академической психологии и не зависели от ограничений бихевиористов. Например, физиолог Чарльз Шеррингтон (46) продолжил работу по стимуляции у животных по стопам Ферье. Он считается отцом современной нейрофизиологии и особенно известен своими работами по спинальным рефлексам (46).Однако для нашей истории особенно важно то, что он писал о сознании и тренировал Уайлдера Пенфилда.

В 1930-х и 1940-х годах Пенфилд (47) провел новаторские исследования сознания у людей. Он применял электрическую стимуляцию к мозгу бодрствующих пациентов с эпилепсией с целью локализации ключевых областей, связанных с языком и мышлением, чтобы этих областей можно было избежать, когда он впоследствии хирургическим путем удалил области с судорожной активностью (47). В то время как Ферриер и Шеррингтон могли только предполагать, вызываются ли сознательные переживания электрической стимуляцией корковых областей у обезьян, Пенфилд и его коллеги (47, 48) смогли получить устные отчеты пациентов об их субъективных переживаниях.Его работа предоставила убедительные доказательства роли коры головного мозга в сознательном опыте (49).

Таким образом, исследования 19-го века инициировали несколько тем, которые являются актуальными сегодня: разум имеет сознательные и бессознательные аспекты, сознательный опыт зависит от бессознательных процессов, а кора головного мозга играет ключевую роль в сознании.

Новый подход к мозгу и поведению

Стандартные подходы, применяемые в настоящее время в исследованиях мозга и поведения, возникли в работах Карла Спенсера Лэшли (50).Он защитил докторскую диссертацию в 1914 году, работая над поведением беспозвоночного организма, гидры, в университете Джонса Хопкинса. Там он встретил Джона Ватсона, который опубликовал свое первоначальное заявление о бихевиоризме (45) во время пребывания Лэшли в Хопкинсе.

Через Уотсона Лэшли познакомился с работой Шепарда Айвори Франца (51), первого исследователя, который использовал новые методы кондиционирования бихевиоризма в сочетании с поражениями мозга для изучения механизмов поведения мозга. Он разработал поведенческие задачи для проверки определенных функций мозга, чтобы выявить эффекты повреждения мозга, которые не были очевидны при простом наблюдении.Лэшли использовал этот подход в своих важных исследованиях, направленных на поиск «инграммы», механизма хранения памяти (52–54). Хотя Лэшли и Ватсон оставались друзьями на протяжении многих лет, они расходились во мнениях по одной важной теме. В 1923 году, когда бихевиоризм только зарождался, Лэшли опубликовал статью, в которой упрекал бихевиористов за их жесткие взгляды на сознание (20).

Подход Франца / Лэшли к изучению мозга и поведения получил название, когда Лэшли использовал термин «нейропсихология» в лекции 1936 года в Бостонском обществе психиатрии и неврологии (55).В последующие годы область нейропсихологии процветала с использованием подхода Франца / Лэшли на животных моделях, а также в исследованиях на людях пациентов с естественными поражениями в результате неврологических заболеваний или хирургических поражений, сделанных для лечения неврологических проблем. Многие ключевые фигуры в научной истории исследований мозга и поведения в 20 веке, включая многих исследователей, которых мы обсудим ниже, представлены в научном генеалогическом древе Лэшли ^† (для дополнительной информации см. SI Приложение , Вставка 1).

В 1950-х годах, когда когнитивная наука начинала заменять бихевиоризм, Лэшли (54) опубликовал важную статью, в которой подчеркивалось, как сознание возникает из бессознательной обработки информации. Эта идея перекликалась с Ферье и Гельмгольцем и была основополагающей в ранней когнитивной науке (2, 29, 56), а также стала основным предположением в более поздней истории исследований сознания, которые мы рассмотрим ниже.

Нейропсихология животных проложила путь

Нейропсихологические исследования животных представляют интерес для нашего обсуждения сознания не потому, что они обязательно раскрывают что-либо о сознании как таковом.Напротив, работа была важна, потому что она предоставила нейроанатомическую и концептуальную основу, которая руководила дизайном и интерпретацией исследований пациентов-людей.

Самым важным институтом нейропсихологических исследований на животных в 1940-х годах был Центр приматов Йеркса во Флориде, которым руководил Лэшли. Исследователи были обучены подходу Франца / Лэшли и использовали определенные поведенческие задачи для проверки определенных функций мозга. Когда нейрохирург Карл Прибрам стал директором Йеркса вскоре после окончания Второй мировой войны, он продолжил поведенческий подход, установленный Лэшли, но с дополнительным изощренным нейрохирургическим вмешательством. ^‡ Область нейропсихологии животных процветала во время десятилетнего правления Прибрама в Йеркесе. Под руководством Прибрама молодые исследователи, которым предстояло стать лицом этой области, набили свои научные зубы в Йерксе.

Основным методом, использовавшимся в то время, была хирургическая установка поражений, и группа Йеркса изучала влияние поражений на все основные доли коры головного мозга, а также на подкорковые области, такие как миндалевидное тело. В традициях Лэшли животных изучали с помощью конкретных поведенческих задач, разработанных для проверки гипотез о функции мозга.Хотя было сделано много важных открытий, для наших целей здесь следует отметить исследования, которые прояснили, какие области височной доли вносят вклад в различные аспекты синдрома Клювера – Бьюси.

Генрих Клювер и Пол Бьюси опубликовали основополагающую статью в 1937 году (57, 58). Клювер интересовался мозговыми механизмами, лежащими в основе галлюцинаций, вызванных мескалином. Он заметил, что обезьяны, получавшие мескалин, часто чмокали губами — симптом, который возникает, когда у людей с височной эпилепсией случаются припадки и возникают галлюцинации (59).Бьюси, нейрохирург-человек, был нанят для лечения повреждений височной доли у обезьян. Было обнаружено, что животные демонстрируют набор поразительных поведенческих изменений, включая повышенную робость, гипероральность и гиперсексуальность. Клювер и Бьюси назвали это состояние одним из «психической слепоты». Животные не были слепыми, но зрительные раздражители утратили свое значение — змеи и люди больше не угрожали им; они пытались есть предметы, ранее считавшиеся несъедобными, и они пытались заняться сексом с другими видами.Хотя аналогичные результаты были опубликованы гораздо раньше (60), как мы увидим, статья Клювера и Бьюси оказала чрезвычайно большое влияние на формирование исследований мозга и поведения, последовавших за Второй мировой войной в Соединенных Штатах, где фундаментальная наука была приостановлена. во время войны.

Феномен психической слепоты или то, что неврологи назвали «зрительной агнозией», было предметом большой работы в Йеркесе. Это было достигнуто с использованием обучения визуальному различению для создания стимулов со сложным визуальным значением.Исследования Мортимера Мишкина с соавторами (13, 61, 62) показали, что такие задачи не выполняются из-за повреждения подобластей височной доли. В частности, повреждение либо боковой височной доли (которая связана со зрительной корой), либо вентральной височной доли (которая связана с гиппокампом) ухудшает поведенческие способности. Одно из предположений заключалось в том, что сложная визуальная обработка стала пониматься как выходящая за пределы затылочной доли в височную долю. Кроме того, поскольку задачи зависели от обучения и памяти, работа стала особенно важной для понимания того, как воспоминания формируются и хранятся в мозге, особенно через гиппокамп, как обсуждается ниже.

Другая работа Мисхина с соавторами (63⇓⇓ – 66) вовлекала определенные области префронтальной коры в задачи, требующие краткосрочной памяти или того, что сейчас называется «рабочей памятью» (67, 68). Основываясь на этом исследовании, более поздние поведенческие исследования префронтальной коры у обезьян стали основой для понимания роли префронтальной коры в рабочей памяти человека (69⇓ – 71). Это важно здесь, потому что, начиная с 1970-х годов, многие исследователи приравнивают сознание к содержанию системы краткосрочной памяти (33, 35, 72) или к доступности информации для систем исполнительного планирования (73).Рабочая память и префронтальная кора по-прежнему занимают центральное место в когнитивных теориях сознания (74⇓⇓⇓ – 78).

Мишкин возглавил лабораторию нейропсихологии в Национальном институте психического здоровья, где продолжил работу над вопросами, поднятыми синдромом Клювера – Бьюси. В частности, он и его коллеги исследовали роль височной доли в восприятии, памяти и аффективной / эмоциональной обработке (79–82). Различие между вентральным и дорсальным потоками визуальной обработки, имеющее решающее значение для современных исследований сознания, было выявлено в его лаборатории (79), как и ключевая роль периринальной коры как связующего звена между зрительной корой и гиппокампом в формировании памяти (81). ).

Ларри Вайскранц, еще один член группы Прибрама, также работал над височной долей и зрительной памятью (62), но дополнительно над важностью миндалевидного тела в аффективных аспектах синдрома Клювера – Бьюси (83). Из Йеркса Вайскранц переехал в Кембридж, а затем стал заведующим кафедрой экспериментальной психологии в Оксфорде. Одна из тем, которую он преследовал после переезда в Англию, — это вклад корковых областей в память (84). Однако направление его карьеры было определено его работой по слепому зрению (85), феномену, который является центральным в текущих дебатах о природе сознания у людей.

Здесь были упомянуты лишь несколько примеров результатов и последствий исследований, проведенных в лаборатории Йеркса в 1950-х годах, но важность этой группы трудно переоценить. Эти исследователи проложили путь для большой будущей работы над механизмами восприятия, памяти, эмоций и высшего познания, а также сознания.

Нейропсихологические исследования человека сделали сознание основным направлением психологии и нейробиологии

Нейропсихологические исследования пациентов позволили по-новому взглянуть на мозг и поведение, включая связь сознания с мозгом.Особенно важны были исследования трех групп пациентов (78), которым мы остановимся ниже. Это были пациенты с амнезией (у которых естественные или хирургические поражения в медиальной височной доле нарушали способность формировать и вызывать новые воспоминания), пациенты с расщепленным мозгом (у которых два полушария головного мозга были хирургически разделены, чтобы уменьшить влияние трудноизлечимой эпилепсии), и пациенты, страдающие слепотой (у которых повреждение коры головного мозга вызывало очевидную слепоту в поле зрения напротив очага поражения).Во всех трех группах результаты продемонстрировали разительную диссоциацию между тем, что пациенты могут делать поведенчески, и тем, о чем они могут сообщить сознательно. Другие группы пациентов (кома, геминеглект, афазия, прозопагнозия и дислексия) также демонстрировали диссоциацию между явными знаниями и поведенческими характеристиками и, таким образом, способствовали возникновению интереса к сознанию ( SI Приложение , вставка 2) (86). Тем не менее, пациенты с амнезией, расщепленным мозгом и слепым зрением здесь сосредоточены из-за их широкого влияния на эту область.

Амнезия.

На протяжении большей части первой половины 20 века преобладала точка зрения, согласно которой память широко распределена в мозгу, а не локализована в определенной области. Частично это было основано на работе Лэшли, предполагающей, что память больше зависит от количества поврежденной корковой ткани, чем от места повреждения, причем разные области обладают «эквипотенциальными» способностями хранить воспоминания (52, 54). Приливы изменились в 1950-х годах.

Главной фигурой в этом море была Бренда Милнер, аспирантка Университета Макгилла.Ее особенно интересовали память и интеллектуальные функции височной доли, но ее работа оказалась особенно важной для понимания отношения памяти к сознанию. Мильнер провела докторское исследование, работая под руководством известного психолога Дональда Хебба, который тренировался с Лэшли и много писал о памяти и поведении, а также о сознании (22, 23). Милнер был осведомлен о вышеупомянутых исследованиях стимуляции, проведенных Пенфилдом, руководителем отделения нейрохирургии в McGill.Хеббу оказал услугу Пенфилд, у которого было несколько пациентов с удалением височной доли, поскольку это основное место эпилепсии, и Пенфилд согласился позволить Милнеру изучить их. ^§ Она проверила 45 пациентов с повреждением височной доли в задачах по оценке когнитивных функций, но в основном сосредоточилась на влиянии таких повреждений на обучение, особенно на зрительное обучение и память.

Ее диссертация, опубликованная в 1954 г. (87), началась с подробного обзора того, что было известно о функциях височной доли из исследований на обезьянах, и особенно о влиянии повреждений височной доли на зрительное обучение, поскольку это казалось особенно актуальным. к зрительной памяти человека.Милнер в значительной степени полагался на работу Мортимера Мишкина (88), который изучал визуальную дискриминацию обезьян в Макгилле для своей докторской степени, прежде чем присоединиться к Прибраму в Йеркесе. Хотя Мишкин обнаружил, что глубокие поражения височной доли с вовлечением гиппокампа ухудшают работоспособность, он интерпретировал этот эффект как вызванный повреждением проводящих путей нервных волокон, проходящих через височную долю (88).

В своих исследованиях пациентов Пенфилда Милнер использовала множество тестов. На основании этого она пришла к выводу, что, как и у обезьян, височная доля играет ключевую роль в визуальном обучении человека.После окончания учебы она осталась в McGill и продолжила исследования психологических функций височной доли. Однако ее наиболее важный результат был сделан не на пациентах Пенфилда, а на пациенте, прооперированном Уильямом Сковиллом в Хартфорде, штат Коннектикут (89). Это был пациент HM, исследования которого произвели революцию в исследованиях памяти (90).

Первоначальные исследования HM были интерпретированы с точки зрения общего дефицита памяти, так называемой глобальной амнезии. Однако более поздняя работа Милнера (91) и Сюзанны Коркин (92) определила, что HM и другие пациенты с амнезией сохранили способность учиться и помнить, как выполнять двигательные навыки (например, рисовать объекты, глядя на их обратное отражение в зеркале). .Со временем были выявлены другие примеры сохраненной памяти, и стало ясно, что помимо двигательных навыков пациенты могут также приобретать когнитивные навыки (93), могут формировать поведенческие привычки и могут развить условные реакции Павлова (94). Экстраполируя эти данные, Ларри Сквайр и Нил Коэн (93) в 1980 году предположили, что дефицит памяти, возникающий в результате повреждения височной доли, ограничивается декларативной памятью, памятью, которую можно пережить сознательно. Например, хотя пациенты могли изучать двигательные навыки и быть обусловленными, они не могли сознательно вспомнить, что недавно приобрели этот навык или были обусловлены.Сознательная память стала называться «декларативной» или «явной», а бессознательная память стала именоваться «процедурной» или «имплицитной» (95, 96). Сама эксплицитная память была разделена на два подтипа: эпизодическую и семантическую (97).

HM и другие пациенты с проблемами, связанными с явной памятью, имели повреждение, которое включало относительно большую область височной доли. Исследования на животных могли бы быть более точными в отношении конкретных областей, связанных с явной памятью; эти области стали известны как «система памяти медиальной височной доли» (98).Например, исследования Мишкина и Мюррея (99), Сквайра и Зола-Моргана (98) показали, что гиппокамп, энторинальная кора, парагиппокампальная область и перихринальная кора — каждый вносит свой вклад в хранение новых воспоминаний. Обладая этими знаниями, можно было найти отдельные случаи, которые подтвердили вклад различных областей в различные аспекты сознательно доступной памяти у людей (100, 101).

Тенденция последних лет включает признание того, что префронтальная кора играет важную роль в извлечении явных воспоминаний, включая сознательный опыт извлеченных воспоминаний (102⇓⇓ – 105).Другая недавняя тенденция сосредоточена на том, как явные воспоминания используются для построения сознательных симуляций будущего и других гипотетических переживаний (106, 107). Как мы увидим, данные всех трех групп пациентов намекают на роль префронтальной коры в сознательном опыте.

Синдром расщепленного мозга.

Операция с разделенным мозгом включает хирургическое рассечение мозолистого тела и других меньших церебральных спаек с целью облегчения трудноизлечимой эпилепсии. Эти пути состоят из аксонов, которые соединяют соответствующие области в двух полушариях.Заметив сообщения о том, что после выздоровления после операции такие пациенты отличаются отсутствием заметных эффектов процедуры, Роджер Сперри, исследователь мозга из Калифорнийского технологического института, задумался о фактической функции мозолистого тела. Он инициировал серию исследований на кошках и обезьянах, чтобы попытаться разгадать эту загадку, которую он назвал «одной из наиболее интригующих и сложных загадок функции мозга» (108).

Исследования Сперри на животных с операциями на разделенном мозге подтвердили клинические впечатления от людей.Таким образом, после повреждения мозолистого тела животные с расщепленным мозгом выглядели довольно обычными. Следуя традициям Лэшли, его наставник из Йеркса, Сперри (108) и его коллеги разработали конкретные экспериментальные задачи, чтобы пролить свет на функцию мозолистого тела и других комиссур.

В этих исследованиях, помимо рассечения различных комиссур, также был рассечен перекрест зрительных нервов, чтобы ограничить поток визуальных сигналов от каждого глаза к противоположному полушарию. В качестве первого шага животные научились реагировать на подкрепление.На этом этапе были обучены и протестированы один глаз и полушарие. Впоследствии окклюзия была перенесена на другой глаз, чтобы оценить другое полушарие. Животные, которым была нанесена только часть перекреста зрительных нервов, хорошо справлялись с каждым глазом. Однако, когда комиссур также были рассечены, нетренированный глаз и полушарие не могли работать. Тем не менее, у того же полушария не было проблем с самостоятельным изучением проблемы. Таким образом, обучение обычно осуществляется двумя полушариями, но когда спайки разрезаются, нетренированное полушарие не может получить доступ к памяти.Многие варианты этих исследований были выполнены в лаборатории Сперри (31, 108, 109).

В начале 1960-х Сперри начал сотрудничать с Джозефом Богеном, нейрохирургом из Лос-Анджелеса, который выполнял операцию на разделенном мозге у людей с трудноизлечимой эпилепсией. Пациентов изучал Майкл Газзанига, аспирант лаборатории Сперри (31, 110). Поскольку перекрест зрительных нервов не был частью этой операции, Газзаниге пришлось найти другой способ ограничить визуальные стимулы одним полушарием.Учитывая, что визуальная информация в правом поле зрения отправляется в левое полушарие, а визуальная информация в левом поле зрения отправляется в правое полушарие, он мог проецировать стимулы на экран и ограничивать, какое полушарие получало входные данные, пока глаза были стационарными. Чтобы движения глаз не имели эффекта, стимулы предъявлялись кратковременно (около 250 мс). Он также разработал специальные тесты, адаптированные к особым свойствам человеческого мозга и, в частности, к проблемам, возникающим в результате латерализации функций.

Например, у большинства людей способность говорить и понимать устную и письменную речь локализована в левом полушарии. Таким образом, люди с типичным мозгом могут называть общие объекты, которые появляются либо в левом, либо в правом поле зрения, потому что визуальная информация, достигающая зрительной коры в одном полушарии, передается в ту же область в другом полушарии через мозолистое тело. В то время как пациенты с расщепленным мозгом могут давать словесные отчеты об информации, представленной в правое поле зрения и, следовательно, в левое полушарие, они не могут называть стимулы в левой половине визуального пространства, которые, таким образом, воспринимаются правым полушарием.Однако они могут невербально реагировать на стимулы, воспринимаемые правым полушарием, указывая на предметы или хватая их левой рукой, которая предпочтительно связана с правым полушарием. Точно так же, с завязанными глазами, эти субъекты могут называть объекты, помещенные в их правую руку (предпочтительно соединенную с левым полушарием), но не объекты, помещенные в их левую руку.

Хотя правое полушарие пациентов с расщепленным мозгом не могло устно сообщать о своих внутренних состояниях, оно, тем не менее, могло реагировать невербально (например, указывая пальцем), чтобы указать, что оно осмысленно обработало зрительные стимулы.Это привело к идее, что после операции по разделению мозга каждое полушарие обладает не только отдельными способностями управления поведением, но и, возможно, отдельными психическими системами — двумя сознательными существами. Возможность существования двух разумов, по одному в каждом полушарии, обсуждалась и обсуждалась в научной и популярной литературе (111–114). Однако степень возможного мышления в правом полушарии было трудно проверить из-за отсутствия его способности предоставить устный отчет.

В начале 1970-х годов Газзанига (115⇓⇓⇓ – 119) начал исследования новой группы пациентов, оперированных в Дартмуте.Были подтверждены многие из основных выводов об изоляции восприятия, памяти и познания в двух полушариях (115–119). Один из этих пациентов (названный PS) предоставил, возможно, первое убедительное свидетельство того, что двойственное сознание может существовать у пациентов с расщепленным мозгом. Этот пациент мог читать обоими полушариями, но мог говорить только левым (115, 120). Хотя правое полушарие не могло говорить, оно могло устно отвечать на визуальные вопросы в левом поле зрения, используя левую руку для выбора букв Scrabble.На вопрос «Кто ты?» Левая рука написала его имя «Пол». Кроме того, на вопрос о желаемой профессии левая рука ответила «автогонщик». Это представляло особый интерес, поскольку левое полушарие ответило «рисовальщиком» на устно заданный вопрос. Несмотря на то, что они не могли общаться, оба полушария разделяли личную идентичность (Пол), но у них были разные жизненные амбиции.

Результаты показали, что изолированное правое полушарие может иметь отдельное осознание себя и видение будущего.Более обширные исследования, проведенные Газзанигой (116, 118) и коллегами последующих пациентов, особенно JW, также подтвердили идею двойственных психических систем. Ключевой нерешенный вопрос заключается в том, обладают ли все пациенты с расщепленным мозгом двойным сознанием или в некоторых случаях патология головного мозга приводит к некоторой компенсаторной реорганизации и изменению того, что может делать правое полушарие ( SI Приложение , Вставка 3).

Еще одним важным результатом этой работы было предположение, какую роль сознание может играть в нашей ментальной экономике (78, 115⇓⇓⇓ – 119, 121, 122).С точки зрения левого полушария, ответы, исходящие из правого полушария, генерируются неосознанно. Исследования с участием пациента, который мог читать через свое правое полушарие, были разработаны, чтобы вызвать поведенческие реакции путем представления визуальных вербальных команд в левое поле зрения. Затем экспериментатор вслух спросил: «Зачем вы это сделали». Затем пациент ответил через свое левое полушарие устным ответом. Левое полушарие обычно воспринимало вещи спокойно, рассказывая истории, в которых ответы имели смысл.Например, когда правому полушарию была дана команда «встать», он (его левое полушарие) объяснил свое действие словами: «О, мне нужно было потянуться». Очевидно, это была чистая болтовня, поскольку левое полушарие не было осведомлено о информации, которая заставляла его встать.

Для объяснения этих результатов была использована теория когнитивного диссонанса Леона Фестингера (123). Теория предполагала, что несоответствие между тем, что человек ожидает, и тем, что происходит на самом деле, создает состояние внутреннего несоответствия или диссонанса.Поскольку диссонанс вызывает стресс, он требует уменьшения. Таким образом, когда пациент осознавал, что его тело вызывает реакцию, которую «он» не инициировал, возникает диссонанс, и объяснение причины, по которой возникла реакция, является средством уменьшения диссонанса. Сегодня «рационализация после принятия решения» является активной темой исследования, в ходе которого изучается, как люди задним числом оправдывают свои решения и действия в жизни (124, 125).

Повествования, создаваемые левым полушарием, рассматривались как интерпретации ситуаций и были предложены в качестве важного механизма, используемого людьми для поддержания чувства ментального единства перед лицом нейронного разнообразия (115–119).Позднее было предложено, чтобы процесс повествования / интерпретации зависел от когнитивных функций префронтальной коры, связанных с рабочей памятью, и соответствовал когнитивным теориям сознания (78, 121, 122, 126).

Слепое зрение.

Слепота — это клиническое состояние, которое чаще всего обсуждается в контексте современной науки о сознании. Повреждение первичной зрительной коры вызывает очевидную слепоту в поле зрения напротив поражения (85). Тем не менее, когда их просят сделать это, пациенты со слепым зрением могут делать предположения об идентичности или наличии визуальных стимулов, представленных в «слепое» поле, с уровнями точности, которые намного выше вероятности.Они сознательно слепы, но могут «видеть» достаточно, чтобы контролировать свое поведение.

О существовании такого остаточного зрения после повреждения первичной зрительной коры (V1) сообщили в 1967 году Ларри Вейскранц и Николас Хамфри (127). Обезьяна (называемая Хелен) с двусторонним повреждением зрительной коры головного мозга все еще могла реагировать на зрительные стимулы (моргание, прикосновение к стимулам, реакции зрачков и т. Д.). Аналогичные результаты были получены ранее у пациентов с повреждением затылочной доли Riddoch (128) и Poppel et al.(129). Однако как для пациентов, так и для обезьян субъективная феноменология была неясной.

Weiskrantz (85), который, как упоминалось выше, прошел обучение в Yerkes, внес два важных вклада в решение вопроса о том, может ли сознательный опыт возникнуть после повреждения V1. Во-первых, он представил то, что он назвал «ключами комментариев». В каждом испытании, после того как пациент делал вынужденный выбор ответа относительно стимула, Вайскранц просил их нажимать клавиши, чтобы явно указать, видели ли они стимул сознательно или реагировали на каком-либо другом основании.Это может показаться простой экспериментальной процедурой, но она отражала открытое отношение Вайскранца к изучению субъективной феноменологии и сознания, что противоречило нормам экспериментальной визуальной психофизики того времени. Вайскранц пришел к выводу, что предположения пациентов были субъективно бессознательными. Это привело к его второму ключевому вкладу: он ввел термин «слепое зрение», четко обозначив, что феномен, наблюдаемый у этих пациентов, связан с избирательным нарушением сознательного опыта (85, 130).

Клавиши комментариев также использовались на обезьянах с повреждениями зрительной коры головного мозга, приводящими к поведению, подобному слепому зрению. Например, на основе таких исследований Стериг и Коуи (131) предположили, что, вероятно, обезьяны обладают визуальным феноменальным сознанием. Вайскранц (85) отметил, что это «легко принять, но не доказать». Он утверждал, что, поскольку сознание не всегда необходимо для человеческого восприятия и поведения, свидетельство того, что животные производят соответствующие поведенческие реакции на визуальные стимулы, само по себе не обязательно квалифицируется как свидетельство того, что они осознают то, что видят (85).

Даже интерпретация человеческих открытий о сознании была встречена с некоторым скептицизмом, особенно эмпирически строгими учеными (см. Ссылку 132). Чтобы выяснить, действительно ли слепые пациенты не осознают стимулы или же они имели в виду, что они плохо их видели, когда говорили, что не видели их сознательно, исследователи показали, что слепое зрение качественно отличается от слабого, околопорогового зрения (см. Ссылку 132). . В частности, при слепом зрении обнаруживаемость стимулов ухудшается по сравнению с тем, что можно было бы ожидать, учитывая производительность субъектов в задачах принудительного выбора.(Теория обнаружения сигналов об этих психофизических находках см. В ссылке 133.)

Подобные психофизические признаки также наблюдались у обезьян с поражениями V1 (134). Это, в свою очередь, решает другую проблему, заключающуюся в том, что поражение пациентов-людей может быть неполным (135). У обезьян очаги поражения были созданы хирургическим путем и тщательно подтверждены, поэтому вопрос о неполном поражении можно было исключить (136–138). Это согласуется с выводом о том, что поведенческие реакции при слепом зрении не связаны с щадящей корой в V1.

Хотя слепое зрение связано со зрением, оно также относится к аффективным процессам. В частности, было обнаружено, что пациенты могут бессознательно обнаруживать эмоциональные выражения лиц, представленных в слепое поле (139). Эти данные дополнительно демонстрируют возможность поразительной диссоциации между сознательным опытом и глубиной бессознательной обработки сложных стимулов. Они также подтверждают мнение о том, что процессы в миндалине могут управляться бессознательно и не обязательно отражают сознательные эмоции (140).

Что может быть нейронной основой слепого зрения? Известно, что некоторые стимулы, например движение, могут вызывать активность в экстрастриальных зрительных областях даже при отсутствии V1 (137, 138). Путь по-прежнему более подробно описывается в новых исследованиях, но зрительный сигнал, вероятно, идет от сетчатки к подкорковым областям, таким как латеральное коленчатое ядро, верхний бугорок и пульвинар, а оттуда непосредственно в экстрастриарные области, минуя V1 ( 138). Это приводит к вопросу, почему пациенты не обладают зрительным сознанием, учитывая, что в зрительных (экстрастриарных) областях есть активность.Интуитивно понятное мнение может заключаться в том, что обратная связь с V1 необходима (141). Однако такая точка зрения несовместима с выводами о том, что пациенты без V1, тем не менее, иногда могут иметь сознательные визуальные переживания (142, 143).

Weiskrantz (85) предположил, что проекция сигналов на префронтальную кору может иметь решающее значение для зрительного сознания. Хотя префронтальная кора получает прямые проекции из экстрастриальных областей, а не из самого V1, идея состоит в том, что при повреждении V1 динамика сигналов в экстрастриальных областях может не позволить достаточно нормальному распространению в префронтальную кору.Эта гипотеза была подтверждена в нескольких исследованиях нейровизуализации (144, 145), в которых префронтальная кора показала более высокую активность для осознанного восприятия по сравнению со слепым зрением у одного пациента, у которого было слепое зрение только в части поля зрения. Это также совместимо с другими выводами нейропсихологии. Используя то, что иногда называют методом двойного поражения, Накамура и Мишкин (146) обнаружили, что у обезьян с односторонними лобными и теменными поражениями в сочетании с другими абляциями, блокирующими поток информации от зрительной коры к лобной и теменной кортикам в оставшейся части коры головного мозга. полушарие, показал хроническое «слепое» поведение.Следовательно, очевидно, что наличие неповрежденной зрительной коры недостаточно для зрительного поведения, если она не связана с оставшимися лобной и теменной корой. Как предположил Вейскранц, сигналы в префронтальную кору могут быть необходимы для осознанного осознания (85), по крайней мере, у людей.

Выводы

• 1) Идея о том, что исследования сознания могут развиваться, сосредоточив внимание на зрении, не была новой идеей в 1990-х годах. Это было неявным предположением, лежащим в основе практически всех работ по сознанию с конца 19 века, а также на протяжении всего 20 века, включая, помимо прочего, исследования пациентов с амнезией, расщепленным мозгом и слепотой.

• 2) Результаты каждой из трех групп пациентов продемонстрировали глубокую диссоциацию между тем, что пациенты могли сообщить, и тем, на что они могли реагировать поведенчески. Эти диссоциации концептуально важны, потому что нарушения заключаются не в общей способности обрабатывать какую-либо информацию. В частности, они связаны с неспособностью субъективно сообщать о сознательном опыте.

• 3) Исследователи всех трех традиций — амнезии (106, 107), расщепленного мозга (3, 117, 121, 140) и слепого зрения (76, 85, 147) — независимо пришли к выводу, что сознание включает в себя высшие когнитивные способности. процессы, которые зависят, по крайней мере частично, от префронтальной коры.Этот вывод согласуется с современными когнитивными теориями сознания, включая теорию глобального рабочего пространства (74, 53) и теорию более высокого порядка (76–78, 148).

Заявление о доступности данных.

Нет данных, связанных с этой рукописью.

• Copyright © 2020 Автор (ы). Опубликовано PNAS.

Как наше сознание меняет структуру мозга, а затем и нашу жизнь?

Медитация и нейропластичность

Проведя время, беседуя с тибетскими монахами в Пекине, Китай, в храме ламы, стала обнаруживаться корреляция между их ритуалами и тем, как они соотносятся с современной нейропластической наукой.Мне удалось провести время с самим Далай-ламой, и я обнаружил, что ему любопытен вопрос: «Вызывает ли сознание само по себе изменение структуры мозга?» Создает ли разум физиологические изменения в мозгу, а затем тем самым изменить жизненные ситуации на естественные? Я решил выяснить.

В дополнение к мозгу, порождающему мысли, надежды, убеждения и эмоции, которые складываются в то, что мы называем разумом, может ли быть так, что разум также воздействует на мозг, вызывая физические изменения в том виде, в каком они были инициированы? Если это так, то чистая мысль (наше сознание) изменит деятельность мозга, его схемы или даже его структуру.Джо Диспенса предполагает в своей книге «Развивайте свой мозг», что, если мы решаем полагаться исключительно на наши унаследованные цепи (ДНК), мы застреваем в этих чертах и ​​паттернах, хороших, плохих или безразличных.

Есть два способа установить новые синаптические связи в мозгу: узнавать новое и получать новый опыт. Я предлагаю третье, и это через наблюдение за нашими мыслями и улучшение нашего сознания. Следовательно, наш мозг не только достаточно пластичен, чтобы продолжать приспосабливаться через обучение и опыт, но и мы можем выбирать, как формировать свой ум, намеренно изменяя наше восприятие.Это предположение также привело к открытию, что нейропластичность не может происходить без внимания. Итак, если какой-то навык становится настолько рутинным, что вы можете выполнять его почти автоматически — например, ходьбу — то практика его больше не изменит мозг. И если вы будете выполнять умственные упражнения, чтобы сохранить свой мозг молодым, они не будут столь же эффективными, если вы обнаружите, что можете выполнять их, не уделяя особого внимания. Как и любое хорошее упражнение, вам нужно время от времени менять его. Об этом, по мнению исследователя Михаила Мерзенича.

То, как мы формируем свой разум, имеет реальные измеримые физические изменения, запечатленные в сером веществе нашего мозга. Такие практики, как медитация и цигун, могут поддерживать старые умственные цепи в активном состоянии и формировать новые, что приводит к циклу постоянного самосовершенствования. Конечно, практикующие медитацию говорили об этом веками. Я спросил Эрдиджанзи (23 года), тибетского монаха в третьем поколении: «Сколько времени вы проводите в день медиации?» Он сказал, что не знает. Оказалось, что почти в любой свободный момент, даже между вопросами на собеседовании, он обращался к своим бусам Мала, чтобы успокоить свой разум.Эта практика была его выбранным методом моделирования мозга. Мне также пришло в голову, что после того, как ум успокоился и было вставлено намерение, эффект этого намерения на квантовом уровне будет усилен и кристально чист, что сделает проявление более эффективным.

Профессор Ричард Дэвидсон из Висконсинского университета в Мэдисоне уже довольно давно работает с Далай-ламой и его буддийскими монахами, подключая некоторых из них к машинам, чтобы увидеть, чем их мозговые волны отличаются от мозговых волн студентов-добровольцев.В таких экспериментах восемь монахов и десять добровольцев подключаются к электроэнцефалографу, чтобы записывать свои мозговые волны. Добровольцы не имели опыта медитации, за исключением быстрого ускоренного курса, когда они вошли в дверь. Используемый тип медитации называется «нерелевантным состраданием» и предполагает сосредоточение медитирующего на безграничном сострадании и любящей доброте ко всем живым существам. С другой стороны, монахи обладали многолетним опытом практики. Исследователи выбрали этот тип медитации, потому что он фокусируется на преобразованном состоянии, а не на конкретных объектах, воспоминаниях или образах.

У студентов-добровольцев, когда они медитировали, их мозговые волны начали изменяться; в частности, их гамма-волны показали небольшое, но значительное увеличение. Для монахов их гамма-сигнал продолжал расти и расти, что неудивительно, учитывая их больший опыт в этой практике. Однако между сеансами медитации, когда они были в состоянии покоя, гамма-сигнал монахов никогда не падал. Даже когда монахи не медитировали, мозговые волны монахов проявляли повышенную активность, связанную с восприятием, решением проблем и сознанием.Более того, чем больше часов медитации было у монаха за поясом, тем сильнее его гамма-сигнал — его волна веры. Такой вид реакции, при которой более высокие дозы препарата или действия приводят к большему эффекту, чем более низкие уровни, — это то, что исследователи ищут для определения положительной причины и следствия. Это доказало профессору Дэвидсону, что умственная тренировка может привить в мозг устойчивые черты. То, как мы думаем, на самом деле меняет структуру самого мозга. Наблюдайте за своими мыслями. Когда вы меняете свой взгляд на жизненную ситуацию, вы настраиваете себя на следующую.Даже ваш мозг приспосабливается и воссоздается, чтобы следовать вашему мышлению, в соответствии с вашими желаниями или нет. Подходите ко всем человеческим отношениям с точки зрения любви, сострадания, вдохновения и смотрите, как фильм вашей жизни начинает соответственно меняться. По мере того, как вы это делаете, вы врезаете это в свое мозговое оборудование и создаете свое будущее.

Чтобы узнать больше от Питера Баксы, нажмите здесь.

Чтобы узнать больше о сознании, щелкните здесь.

Смотрите Питера Бакса на Youtube

«Подумай о себе молодым» теперь в продаже — я обсуждаю диету и медитативные техники в соответствии с тибетскими монахами, с которыми мне удалось взять интервью, живя среди них, когда я был в Храме ламы в Пекине, Китай.Похоже, что эти люди способны остановить физиологическое время, которое замертво, и в конечном итоге обеспечит высокое качество жизни за пределами 120 лет.

Бонус: Поставьте отметку «Нравится» Петру на Facebook сегодня и получите бесплатную главу «The Point of Power».

Следуйте за Питером Бакса в Twitter: @PeterBaksa

Следуйте за Питером Бакса в Facebook.

Следите за блогом Питера Баксы.

Посмотрите это интервью в прямом эфире.Copyright 2011.

Исследователи обнаружили «переключатель сознания» глубоко в мозгу.

Мы очень многого не понимаем в работе человеческого тела и мозга, а само сознание остается одной из великих загадок науки. Что странно, потому что в некотором смысле это единственное, что мы можем быть уверены в существовании. Не имеет значения, является ли жизнь симуляцией, или даже вы действительно существуете, Я знаю, что у меня есть субъективный опыт, и это может быть единственной истиной, в которой каждый из нас может быть уверен.

Тот факт, что это субъективное переживание может быть отключено, будь то погружение в глубокий сон, нокаут или наркоз, только добавляет странности всему этому. Что-то происходит с вами и вокруг вас, ваша осведомленность просто не в сети. Тот факт, что есть высокооплачиваемые и высококвалифицированные анестезиологи, которые зарабатывают на жизнь засыпанием людей, просто отражает десятилетия проб и ошибок, а не полное понимание того, как работает анестезирующее средство.

Итак, исследователи из Университета Висконсина в Мэдисоне, похоже, сделали некоторый прорыв. В исследовании, опубликованном в журнале Neuron , команда показала, что при частоте 50 Гц электрическая стимуляция центрального бокового таламуса, области, которую раньше считали главным образом ретранслятором, станцией усиления и обработки, способна вытащить макаку. обезьяны выходят из анестезированного состояния и вызывают нормальное поведение при бодрствовании.

Ученые давно изучают таламус, который находится в глубине мозга возле ствола мозга, чтобы узнать, какую роль он играет во сне, бодрствовании, сознании и бдительности.Но это исследование, в котором целевая электрическая стимуляция применялась к определенной области, сузило поиск еще больше, чем когда-либо прежде. Электроды, использованные в исследовании, были больше адаптированы к форме структур мозга, для работы с которыми они были предназначены, а электрическая стимуляция была разработана для имитации активности нормального бодрствующего мозга.

Центральный боковой таламус находится глубоко в центре мозга, недалеко от ствола мозга.

«Мы обнаружили, что когда мы стимулировали эту крошечную область мозга, мы могли разбудить животных и восстановить всю нейронную активность, которую вы обычно наблюдаете в коре головного мозга во время бодрствования», — говорит старший автор и доцент Юрий Заальманн.«Они вели себя так же, как если бы не спали. Когда мы отключили стимуляцию, животные сразу же вернулись в бессознательное состояние».

Исследователи надеются, что это открытие может помочь людям с «расстройствами сознания» — например, можно вывести людей из комы с помощью устройств, запускающих сознание, или дать больным нарколепсией способность к самостимуляции, когда они засыпают в неподходящее время.

Более того, анестезиологи могут использовать эти результаты, чтобы потенциально следить за тем, правильно ли находятся пациенты и когда они могут начать просыпаться, избегая некоторых редких, но травмирующих переживаний в операционной.Вы также должны задаться вопросом, есть ли где-нибудь лекарство от бессонницы или возможность отключиться и поспать во время долгого полета на самолете. Время покажет.

Исследование опубликовано в журнале Neuron.

Источник: Cell Press через Science Daily

Переключатель сознания обнаружен глубоко в мозгу

Хелен Томсон

Включение и выключение сознания

(Изображение: Kirk Weddle / Getty Images)

ОДИН момент вы в сознании, а в следующий — нет.Впервые исследователи отключили сознание с помощью электрической стимуляции одной области мозга.

Ученые более века исследуют отдельные области мозга, исследуя их функции, воздействуя на них электричеством и временно выводя их из строя. Несмотря на это, им никогда не удавалось выключить сознание — до сих пор.

Хотя это открытие было проверено только на одном человеке, это открытие предполагает, что одна область — клаустр — может быть неотъемлемой частью объединения разрозненной активности мозга в цельный пакет мыслей, ощущений и эмоций.Это приближает нас на шаг ближе к ответу на проблему, которая сбивает с толку ученых и философов на протяжении тысячелетий, а именно на то, как возникает наше сознательное осознание.

Существует множество теорий, но большинство согласны с тем, что сознание должно включать интеграцию активности нескольких сетей мозга, позволяющую нам воспринимать окружающее как единый объединяющий опыт, а не отдельные сенсорные восприятия.

Одним из сторонников этой идеи был Фрэнсис Крик, новатор в области нейробиологии, который в начале своей карьеры определил структуру ДНК.Всего за несколько дней до своей смерти в июле 2004 года Крик работал над статьей, в которой предполагалось, что нашему сознанию нужно что-то вроде дирижера оркестра, чтобы связать все наши различные внешние и внутренние восприятия воедино.

Вместе со своим коллегой Кристофом Кохом из Института исследований мозга Аллена в Сиэтле он выдвинул гипотезу, что этот проводник должен будет быстро интегрировать информацию в различных областях мозга и связывать воедино информацию, поступающую в разное время. Например, информация о запахе и цвете розы, ее названии и воспоминаниях о ее значимости может быть связана с одним сознательным опытом вручения розы в День святого Валентина.

Пара предположила, что клауструм — тонкая пластинчатая структура, спрятанная глубоко внутри мозга — идеально подходит для этой работы ( Philosophical Transactions of the Royal Society B , doi.org/djjw5m).

Теперь похоже, что Крик и Кох что-то замышляли. В исследовании, опубликованном на прошлой неделе, Мохамад Кубейси из Университета Джорджа Вашингтона в Вашингтоне и его коллеги описывают, как им удалось включить и выключить сознание женщины, стимулируя ее клауструм.У женщины эпилепсия, поэтому команда использовала электроды в глубоком мозге для записи сигналов из разных областей мозга, чтобы выяснить, где происходят ее припадки. Один электрод располагали рядом с клаустрой, областью, которую раньше никогда не стимулировали.

Когда группа ударила по местности высокочастотными электрическими импульсами, женщина потеряла сознание. Она перестала читать и тупо уставилась в пространство, она не реагировала ни на слуховые, ни на визуальные команды, и ее дыхание замедлилось. Как только стимуляция прекратилась, она сразу же пришла в сознание, не помня об этом событии.То же самое происходило каждый раз, когда область стимулировалась в течение двух дней экспериментов ( Epilepsy and Behavior , doi.org/tgn).

Чтобы подтвердить, что они влияют на сознание женщины, а не только на ее способность говорить или двигаться, команда попросила ее повторить слово «дом» или щелкнуть пальцами перед началом стимуляции. Если бы стимуляция нарушала область мозга, отвечающую за движение или язык, она почти сразу перестала бы двигаться или говорить.Вместо этого она постепенно говорила тише или двигалась все меньше и меньше, пока не теряла сознание. Поскольку во время или после стимуляции не было никаких признаков эпилептической активности мозга, команда уверена, что это не было побочным эффектом припадка.

Кубейси считает, что результаты действительно предполагают, что клаустр играет жизненно важную роль в запуске сознательного опыта. «Я бы сравнил это с автомобилем», — говорит он. «У автомобиля на дороге есть много деталей, которые облегчают его движение — газ, трансмиссия, двигатель — но есть только одно место, где вы поворачиваете ключ, и все это включается и работает вместе.Итак, хотя сознание — это сложный процесс, созданный множеством структур и сетей, возможно, мы нашли ключ ».

«Сознание создается множеством структур и сетей, но, возможно, мы нашли ключ зажигания»

бодрствует, но без сознания

Противоинтуитивно команда Кубейси обнаружила, что потеря сознания у женщины была связана с повышенной синхронизацией электрической активности или мозговых волн в лобных и теменных областях мозга, которые участвуют в сознательном осознании.Хотя считается, что разные области мозга синхронизируют деятельность, чтобы связать разные аспекты опыта, слишком большая синхронизация кажется плохой. Мозг не может отличить один аспект от другого, что мешает возникновению связного опыта.

Поскольку подобные мозговые волны возникают во время эпилептического припадка, команда Кубейси теперь планирует исследовать, может ли низкочастотная стимуляция клаустры вернуть их к норме. По его словам, это может даже стоить попробовать людям в минимально сознательном состоянии.«Возможно, мы могли бы попытаться стимулировать этот регион в попытке вытолкнуть их из этого состояния».

«Мы могли бы попытаться стимулировать область у человека с минимальным сознанием, чтобы попытаться вывести его из этого состояния»

Анил Сет, изучающий сознание в Университете Сассекса, Великобритания, предупреждает, что мы должны проявлять осторожность при интерпретации поведения на основе одного исследования. У женщины отсутствовала часть гиппокампа, который был удален для лечения эпилепсии, поэтому, по его словам, она не представляет собой «нормальный» мозг.

Однако он отмечает, что в этом исследовании интересно то, что человек все еще не спал. «Обычно, когда мы смотрим на сознательные состояния, мы смотрим на бодрствование в сравнении со сном, или кому в сравнении с вегетативным состоянием, или анестезию». Большинство из них связано с изменениями бодрствования, а также сознания, но не в этот раз, — говорит Сет. «Таким образом, даже если это единичное исследование, оно потенциально может довольно информативно о том, что происходит, когда вы выборочно модулируете только сознание».

«Фрэнсис был бы доволен как удар», — говорит Кох, которому жена Крика сказала, что на смертном одре Крик галлюцинировал спор с Кохом о клаустре и его связи с сознанием.

«В конечном счете, если мы знаем, как создается сознание и какие части мозга задействованы, мы можем понять, у кого оно есть, а у кого нет», — говорит Кох. «Есть ли это у роботов? У зародышей? Кошка или собака или червяк? Это исследование невероятно интригующее, но это кирпичик в большом здании сознания, которое мы пытаемся построить ».