Равнодушие. Статья. Психология общения. Самопознание.ру
Иногда в своей практике, да и в обычной жизни, встречаюсь с тем, что человек выражает или говорит о своём равнодушии, используя фразы: «Мне всё равно», «Я спокойно к этому отношусь», «Это меня совсем не трогает», «Я отношусь равнодушно». И чтобы попробовать разобраться, что же значат эти фразы, что же всё-таки равнодушие, решилась свои мысли изложить на бумаге.
Итак, что же такое Равнодушие? Как ни странно, но в психологических словарях этого термина нет, а Википедия даёт такое определение: индифферентизм — постоянное равнодушие или безразличие в отношении к чему-нибудь. Тут можно поразмышлять на тему обычного «жизненного» равнодушия, которое касается невыполнения моральных норм, например, проявить участие, сострадание, сочувствие. Можно ещё пойти в сторону психологического термина Алекситимия, обозначающего неспособность пациента называть эмоции, переживаемые им самим или другими людьми, т.е. переводить их в вербальный план.
Алекситимия у психически нормальных людей не означает бесчувственности. Просто они испытывают затруднения при словесном описании своих эмоций и ощущений. Дефицит внешних проявлений эмоциональных реакций у алекситимиков выливается в телесно-вегетативные реакции, то есть ощущения и не всегда осознаваемые чувства имеются, но они подавляются и, не имея выхода. Алекситимические проявления часто бывают вызваны повышенной личностной тревожностью. Находясь под сильным воздействием эмоций, алекситимики действуют, особенно в критических ситуациях, импульсивно, не в состоянии оценивать и отслеживать эмоции умом, теряя способность к анализу и критике. Это ещё более затрудняет осознание и способность описать собственные эмоции и понять эмоции другого человека, определить различия между ощущениями и чувствами. С какой стороны не посмотри, всё равно за равнодушием что-то стоит, иногда нежелание проявлять свои чувства, чтобы не вступать в какие-то обязывающие отношения, иногда неспособность. Но, как мне кажется, чаще всего равнодушие используется, как один из способов манипуляции для сокрытия своих чувств, чтобы добиться чего-то от партнёра, наказать, заставить его проявить свои чувства и интерес.
Часто в своей практике я сталкиваюсь с равнодушием, как сопротивлением. Например, фразы — «Мне всё равно, я спокойна и равнодушна, меня совсем ничего не трогает, я совсем ничего не чувствую», — вызывают сразу недоверие, появляется чувство, что тебе врут, что за этим всё равно что-то стоит, но в данный момент и для чего-то человек говорит о своём равнодушии.
В ходе работы появляются истинные эмоции и чувства, скрытые за маской равнодушия и иногда, просто страх не давал им выйти наружу, скрывая их за стеной равнодушия. Я ещё хочется упомянуть о равнодушии, которое появляется, когда пара решает разойтись. Вроде уже ничего нет между ними, нет таких ярких, живых трепетных чувств, нет взлётов и падений, осталось просто спокойное ровное отношение, демонстрируемое другому, миру, себе. Так ли это? На самом ли деле в душе больше ничего не осталось? Похоже, что всё равно что-то есть: у кого-то благодарность за то, что происходило между вами, у кого-то сожаление, у кого-то надежда, у каждого своё.
То есть в любом случае что-то есть и равнодушие — это всё лишь маска?
Статьи автора
На большом-пребольшом острове на берегу океана жили вместе Птица и Ящерица. Птица была очень быстрой, ловкой, любознательной и веселой. То носилась она по побережью, взмывая высоко в небо, то залетала далеко в океан, посмотреть, что же там есть интересного, то облетала остров, наблюдая сверху за жизнью… Читать дальше | Ох, как же сложно писать на тему насилия и, тем более, на тему домашнего насилия. Сложно, потому что почти каждый, читая даже название «Домашнее насилие», стремится быстрее перейти на другую статью с другим названием, потому что мысли — «а, это не про меня!», «меня это точно не касается!», «у меня-то… Читать дальше |
Ну что, дети, улеглись поудобнее? Начинаем нашу сказку! | Очень важный момент в процессе психотерапии. Приходит человек на терапию. Год работает, другой. Разбирается с первоначальным запросом, намечает следующие шаги. Проблемы, которые раньше казались неразрешимыми, становятся проще и понятнее, потому что для каждой находится решение — пусть не всегда лёгкое… Читать дальше |
Другие статьи автора
Читайте также
Зачем это нужно?Неуверенность в себе и излишняя самокритичность заставляет психику изобретать защитные механизмы. Чтобы не чувствовать себя таким уязвимым, человек может приписывать окружающим свои качества или качества тех, кто когда-то разрушительно влиял на него… Читать дальше | 3 вредные привычки, которые крадут ваши силыЕсть ли среди ваших знакомых девушка или женщина, которая никогда в жизни не жаловалась на хроническую усталость? Женская усталость настолько распространена, что кажется нормальным естественным явлением. |
Сегодня поговорим о гармонии для себя, лично. Нет, не буду писать о пользе медитации и самосознании. Хочу поговорить о нашем внутреннем критике. И если мы научимся договариваться с ним, то это уже половина пути к себе, гармоничному и спокойному. | Или, как выйти сухим из маршруткиСегодня ехала в маршрутке с утра (с недавних пор перестала ездить за рулём, но это другая история). Как обычно, народу много, давка. На лицах людей разные эмоции, вот пара студентов, они явно не выспались, еле стоят, думают о чём угодно, но явно не об учёбе. Вот молодая… Читать дальше |
Но это не так. Хроническая усталость может быть признаком… Читать дальше- ВКонтакте
«Эта цифра со страшной силой набегает и ужасает нас» | Статьи
Власти изучают, что именно влияет на решение мамы и папы о втором ребенке — без этого сложно выработать план по повышению рождаемости, заявила уполномоченный при президенте РФ по правам ребенка Анна Кузнецова в интервью МИЦ «Известия» на полях Петербургского международного экономического форума (ПМЭФ).
— Как вы считаете, как обстоят дела с демографией в России и других странах?
— Я думала, что первое, что вы меня спросите, — что делает уполномоченный по правам ребенка на площадках экономического форума?
— Это должен был быть следующий вопрос.
— Когда меня пригласили, я сама пыталась ответить себе на этот вопрос. Я считаю, что несправедливо не говорить о детстве на площадках экономического форума и несправедливо интересоваться детьми только в тот период, когда они выбирают себе профессию. Лишь с этого момента профориентации, профессионального наставничества начинается разговор о них как экономически интересных субъектах.
На самом деле семья, дети — это потенциал страны, самый главный. Будут они, будет у нас всё. Будут талантливые руководители, будет развиваться экономика.
— А что с ней сейчас происходит?
— Тема демографии на пике дискуссии не только в России, во многих государствах — звучат с самых разных трибун вопросы снижения демографии, суммарного коэффициента рождаемости. Мы видим, что даже в таких относительно благополучных в этом направлении странах, как Франция, наблюдается тенденция снижения рождаемости. Недавно мы с ними разговаривали на эту тему, и они сокрушались, что с 2,6 они опустились до 1,9 коэффициента рождаемости.
В России в нацпроектах установлены коэффициенты, которых нужно достигнуть (в национальном проекте «Демография» говорится, что к 2024 году коэффициент рождаемости в России должен достичь 1,7; на конец 2018 года он оценивался в 1,6. — «Известия»). Порядка двух десятилетий подряд теме демографии уделяется много внимания.
Когда мы говорим о демографии, мы говорим обо всем — и про здравоохранение, и про дороги, и про экологию, и про школы.
И, наверное, это справедливо. Но в рамках дискуссии, в том числе и в Уфе, когда мы собирались с уполномоченными по правам ребенка, я предложила выявить те факторы, которые влияют на принятие решения о рождении следующего ребенка. Именно их взять за основу. Мы уже провели переговоры. Я надеюсь, что в ближайшее время станет понятно, что же всё-таки нужно для папы и мамы, чтобы они решились на второго ребенка. Может быть, другие факторы влияют на решение о третьем ребенке, четвертом и так далее.
— В чем причина этих демографических потерь, о которых мы говорим? Почему мы теряем детей — рожденных и нерожденных?
— Вы задали тяжелый вопрос.
абортов совершается.
Эти потери сопоставимы с той демографической задачей, которая ставится сегодня. Мы будем беречь детей, рожденных и нерожденных, и, может быть, найдем ответы на те демографические вопросы, которые ставятся сегодня на всех площадках.
— Понемногу они ведь уже решаются. В Госдуме приняли ваше предложение о включении ограничителей на окна в наборы для новорожденных.
— Я очень рада, что после пресс-конференции, которую мы с Леонидом Михайловичем Рошалем, президентом НИИ неотложной детской хирургии и травматологии, провели на площадках «Известий», эту инициативу подхватили. Наша задача была простая: предложить инициативу, а дальше кто-то услышит, передаст — спасем хотя бы одного ребенка. Об этом услышит больше людей, и какое-то окошечко перед ребеночком закроется, и он останется жив.
Но очень важно, чтобы были системные решения. В Тюменской области эти заглушки начали распространять общественные организации. Совет отцов при уполномоченном по правам ребенка сделал это своей миссией.
Стали просто ходить по домам, где есть маленькие дети, и показывать, как ограничители устанавливаются на окно. Такая простая веревочка может уберечь ребенка.
Самое главное, это формирует нужное сознание, целую систему заботы о детях. Нужно всегда быть в тонусе. Если маленькие дети рядом, любой взрослый, независимо от того, родитель он или по должности должен их защищать, лечить или учить, должен их беречь.
— Чтобы повысить рождаемость, государство стимулирует семьи выплатами, предоставляет льготы на жилье и так далее. А что может сделать бизнес?
— На форуме достаточно много велось разговоров о том, что может сделать бизнес. Как может развиваться корпоративная культура, чтобы сотрудникам было удобно и выгодно родить следующего ребенка, какие виды поддержки могут им оказываться. Это важные практики, которые должны быть тиражируемыми.
Есть, конечно, и традиционное участие бизнеса в благотворительной сфере. Поддержки различных проектов, в том числе инфраструктурных проектов благотворительности.
Это тоже важная роль бизнеса. Не так давно мы участвовали в мероприятии организации, которая занимается поиском пропавших детей. Многих детей нашли благодаря техническим средствам, которые предоставляет бизнес-сообщество.
Нужно понимать, что сегодняшние бизнесмены — это бывшие дети, а сегодняшние дети — это руководители будущих корпораций и крупного бизнеса. И, конечно, очень важно, чтобы они росли в атмосфере социальной ориентированности.
— Недавно мы отмечали День защиты детей. Как вы считаете, от чего сейчас нужно защищать детей? Что мы можем сделать для этого?
— У меня есть заготовленный ответ на этот вопрос, потому что я его задаю себе очень часто. От чего защищать детей, с чем ты борешься — об этом я себя спрашиваю. Природа всех нарушений, которые я видела, уже на бумаге прописанных как нарушение законодательства, это всё-таки равнодушие и безответственность. Когда мы думаем, что кто-то другой за нас что-то должен сделать.
Мы недавно выявили колоссальные нарушения в детских домах, я недавно докладывала об этом президенту (в 13 регионах были выявлены серьезные нарушения, касающиеся, в частности, оказания медпомощи детям; подробнее об этом читайте в материале газеты «Известия»).
— Равнодушие ведь проблема не только всего общества, но и отдельных родителей? Вы как раз говорили о том, что не только государство должно заботиться о детях, но и родители. Как мама шестерых детей вы как никто другой знаете — как воспитать детей?
— Очень просто — своим примером. Мы должны быть такими, какими хотим видеть наших детей. Конечно, у нас не всё получается, но мы стараемся, идем дальше. И наши дети тоже видят, как мы стараемся бороться с какими-то трудностями, что мы чего-то добиваемся. Пример — самый верный, самый точный способ воспитать наших детей.
И, конечно, хочется, чтобы наших детей окружало всё самое прекрасное. Всё самое лучшее, новое должно быть у наших детей, поэтому сегодня мы ведем переговоры с различными ведомствами о том, какие новации в сфере детства можно привнести.
Например, такие темы, как социальный навигатор. Это инновация, которая нужна семьям с детьми, чтобы узнать вовремя о положенных льготах, пособиях, о том, где взять помощь, куда обратиться, чтобы не затягивался узел неблагополучия и мы потом не имели дело с трагической ситуацией.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Равнодушие: социальная болезнь — Всемирный молодежный альянс
Если меня это не касается, то это не моя проблема: равнодушие — это болезнь.
Недавно в школе со мной произошел несчастный случай, серьезно подорвавший мое здоровье. Следовательно, врач поручил мне носить шейный воротник и костыли, чтобы помочь мне восстановиться после указанной травмы.
Самое тяжелое в моем несчастном случае было то, что я не ходил на костылях, не носил шейный воротник целый день и даже не болел в спине. Самым болезненным в моей аварии было безразличие людей ко мне. Что я имею в виду под безразличием? Что люди, не все, но многие, и в основном в моем университете, будут пялиться на меня или смотреть на меня с жалостным выражением лица по поводу моего нынешнего состояния.
Это случалось еще больше, когда я пытался ходить или перемещаться из одного места в другое.
То, как люди смотрели на меня, заставило меня задуматься о том, насколько бесчеловечным сейчас является наше общество. Наше общество не очень всеобъемлющее и полезное, и это становится социальной болезнью, которая распространяется очень быстро. Мы живем в обществе, в котором, когда ваши интересы или потребности не затрагиваются, вы не чувствуете необходимости помогать кому-то, чьи интересы и потребности каким-то образом были скомпрометированы. Это также отличный способ отрицать, что у другого человека есть достоинство. Пренебрегая человечностью других и их ценностью, мы теперь ограничиваем себя признанием их социального статуса, их влияния или их богатства. Мы становимся все более и более материалистичными вместо того, чтобы становиться более человечными.
Томас Гоббс заявил, что «человек для человека волк» в «Левиафане», описывая, что естественное состояние человека — это желание и воля причинять вред.
То, что утверждает Гоббс, я видел отражением во многих политических кризисах: в перемещенных лицах и в беженцах, все они жертвы правительств и обществ, которые не могут быть более равнодушными к их нуждам и проблемам. Теперь для многих проблемы этих людей можно решить, ставя лайки или делясь проблемами в социальных сетях, вместо того, чтобы делать что-то, что может реально повлиять на ситуацию всех этих людей. Это когда мы, как общество, теряем понимание того, что на самом деле означает уважение достоинства и ценности человека.
Равнодушие — полная противоположность социальной приверженности. Человек становится безразличным к другому, потому что чувство ответственности и уважения к человечеству уже ничего для него не значит. Равнодушие — это то, что ранит тех, кто уже страдает от боли, поскольку это отсутствие признания их человечности и, следовательно, достоинства. Люди сводятся к объектам, поскольку субъект отношений намеренно решает объективировать их. Серьезное влияние, которое это оказывает на общественный уровень, продолжает развиваться, и мы будем продолжать наблюдать.
Есть надежда, как это исправить, поскольку у Всемирного молодежного альянса есть несколько программ, которые поддерживают борьбу с этим равнодушием. С помощью программ, которые воспитывают характер, таких как учебная программа «Человеческое достоинство», WYA пытается построить общество людей, живущих с уважением к человеческому достоинству и, следовательно, проявляющих солидарность друг с другом. WYA также идет вперед и объясняет несколько тем, которые могут ясно показать важность уважения достоинства. Если вам интересно, вы можете подать заявку на участие в их Сертифицированной программе обучения и узнать о ней больше из нескольких чтений, которые иллюстрируют все. Нам нужно вылечить эту болезнь равнодушия и начать относиться к другому как к равному себе, поскольку мы все рождены равными в достоинстве, ценности, любви и жизни.
[su_divider top=»no»]
Автор: Бренда Моралес, бывшая стажерка WYA в Латинской Америке из Мексики.
Значение равнодушия в научных исследованиях | Journal of Cell Science
Skip Nav Destination
ЭССЕ|
01 августа 2015 г.
Мартин А. Шварц
Информация об авторе и статье
*Автор для корреспонденции ([email protected])
онлайн ISSN: 1477-9137
Печать ISSN: 0021-9533
© 2015. Опубликовано компанией Biologists Ltd
2015
J Cell Sci (2015) 128 (15): 2745–2746.
https://doi.org/10.1242/jcs.174946
- Разделенный экран
- Просмотры
- Содержание артикула
- Рисунки и таблицы
- Видео
- Аудио
- Дополнительные данные
- Экспертная оценка
- Значок версии статьи Версии
- Версия записи
01 августа 2015 г.
- Принятая рукопись 01 января 2015 г.
- Версия записи
01 августа 2015 г.
- Делиться
- Твиттер
- MailTo
- Инструменты
Получить разрешения
Иконка Цитировать Цитировать
- Поиск по сайту
Цитата
Мартин А.
Шварц; Важность безразличия в научных исследованиях. J Cell Sci 1 августа 2015 г.; 128 (15): 2745–2746. doi: https://doi.org/10.1242/jcs.174946
Скачать файл цитаты:
- Ris (Zotero)
- Менеджер ссылок
- EasyBib
- Подставки для книг
- Менделей
- Бумаги
- Конечная примечание
- РефВоркс
- Бибтекс
Расширенный поиск
Текущие вопросы, касающиеся научной этики, по большей части сосредоточены на правилах, регулирующих исследования и публикации. Я полагаю, что внутренний процесс, с помощью которого мы отделяем личный интерес от научного процесса, является важной и игнорируемой частью обучения. Рассмотрение этих вопросов может помочь нам подготовить лучших ученых, а не просто ученых, которые придерживаются правил.
Это продолжение эссе «Важность глупости в научных исследованиях» Мартина А. Шварца ( J. Cell Sci. 121 , 1771).
Ключевые слова:
Обучение, Научная этика, Научный процесс
В последнее время широко обсуждалась научная этика и воспроизводимость данных. Как это обычно бывает в этих вопросах, большое внимание было уделено разработке правил или процедур для предотвращения мошенничества и обеспечения возможности воспроизведения экспериментальных результатов. Но я считаю, что в этом обсуждении отсутствует что-то важное: внутренний процесс, с помощью которого ученые получают правильные ответы и сообщают их нашим коллегам. Из публичных заявлений и распространения обязательных курсов по научной этике может сложиться впечатление, что этическое поведение — это прежде всего вопрос соблюдения набора стандартов. «Ты не должен фотошопить свои цифры». Я хочу предположить, что правила являются ответом на нарушение чего-то более глубокого и, кроме того, они являются плохой заменой.
Позволь мне объяснить.
Научные исследования — это безжалостная сила, которая, кажется, стремительно и неизбежно движется вперед, и тем не менее этот процесс странно хрупок. Как только у нас будет достаточно точная картина того, как все работает, тестирование и проверка могут проходить хорошо организованным и эффективным образом. Но на первых этапах, когда мы толком не понимаем систему и возможности кажутся безграничными, легко сбиться с пути. Имеет ли смысл это изменение в 1,5 раза? Возможно, если условия будут оптимизированы, это станет пятикратным изменением. Или, может быть, это просто всплеск и ничего не значит. Часто возникает вопрос, сколько усилий мы должны затратить на исправление ошибок и получение надежного результата. Меня одурачил хороший результат, который случился дважды, но потом прекратился; только потратив много времени на попытки его повторить, а затем исследуя систему с помощью других подходов, я понял, что это неправильно. Я также получил результаты, которые выглядели хорошо один или два раза, а затем перестали работать, но после тщательной оптимизации оказались правильными и важными.
У меня был слабый, трудно воспроизводимый результат, от которого я отказался только для того, чтобы увидеть его опубликованным несколько лет спустя в очень хорошей статье из другой лаборатории. Короче говоря, есть ложноположительные и ложноотрицательные результаты. Статистический анализ также не решает основной проблемы. Никакой результат не является статистически значимым в начале. Статистический анализ проводится позже, после оптимизации системы и многократного повторения эксперимента. На ранних стадиях проекта, когда картина только прорисовывается, это трудно понять.
На этой ранней стадии проекта интуиция является главным фактором. Когда вы действительно знаете свою систему, иногда предварительный результат кажется правильным. Или быть правым имеет настолько большой смысл, что вы готовы следовать слабому примеру. Но основной смешанной переменной в этом процессе является человеческая склонность хотеть, чтобы наши гипотезы были правильными. Если моя гипотеза верна, это означает, что я умен, я близок к тому, чтобы написать статью, и тогда у меня есть хорошие шансы получить работу или получить постоянную должность.
Наше желание быть правым мешает быть правым на самом деле.
Каждый проект требует множества решений о дальнейших действиях, которые часто бывают очень деликатными. Когда я вижу небольшой эффект, на который я надеялся, но второй и третий эксперименты ничего не показывают, мне попробовать еще раз с другой концентрацией кальция или отказаться от этого? Когда данные идут в правильном направлении, но есть функция, которая не совсем подходит, следует ли игнорировать небольшое несоответствие или исследовать дальше, чтобы увидеть, к чему оно ведет? В каждом проекте есть несоответствия, за каждым не уследишь, иначе никогда не опубликуешь. Но некоторые из них имеют решающее значение; если вы проигнорируете их, вы упустите что-то большое. То, как мы делаем этот выбор, во многом определяет то, что отличает хороших ученых от великих.
Состояние ума, способствующее ясному мышлению; в заголовке я в шутку назвал это незаинтересованностью. Чтобы быть более точным, я мог бы назвать это «страстной незаинтересованностью».
Буддисты называют это непривязанностью. У всех нас есть надежды, желания и амбиции. Непривязанность означает их признание, принятие, а затем не включение в процесс, который на каком-то уровне не имеет к вам никакого отношения. Да, это своеобразная, даже парадоксальная идея. Ваши собственные открытия не имеют к вам никакого отношения? Как это может быть?
Наука занимает своего рода золотую середину между двумя противоположными формами исследования. Искусство исследует в свободной форме каждый аспект индивидуального, субъективного человеческого опыта. Мы можем, как зрители, разделять это, но каждый из нас делает это своим собственным, субъективным образом и в той мере, в какой это затрагивает нашу собственную жизнь. На противоположном полюсе математика разъясняет своего рода универсальный язык, который верен для всех времен и народов, независимо от его создателей. Наука находится между ними. Ученые стремятся открыть универсальные законы, но делают это с помощью субъективного опыта, который мы называем экспериментами.