Страсть в психологии что это такое: что это такое, как проявляется и есть ли от нее польза?

Содержание

«Понимать свои порывы, оставаясь свободными»

Psychologies: Что такое страсть?

Андрей Россохин: Страсть – это яркое проявление влечения к жизни. Мы часто связываем слово «страсть» исключительно с любовью. Но может быть и страстная ненависть, и страстная преданность – все чувства, окрашенные страстью, приобретают свое предельное выражение, каждый человек, который добился успеха в жизни, страстен. Но одновременно это и влечение к смерти, страсть может стать разрушительной, как в картине Романа Полански «Горькая луна», где единственным выходом для пораженных страстью героев стали саморазрушение и смерть.

Мишель Шнейдер: Это привязанность к другому, основанная не на полноте, а на нехватке или отсутствии чего-то. Нам недостает того, чем мы обладаем, другого, самих себя. Однако не всякая любовь – это страсть, и, конечно, не всякая страсть является любовной. Любовь – это дар и самозабвение, тогда как желание – это поглощение и поглощенность. Любовь всегда обоюдна: каждый, кто любит, хочет быть любимым. А страсть асим-метрична: охваченному ею человеку в глубине души нравится не любить и особенно – не быть любимым.

Получается, что страстно любить не обязательно означает страстно любить другого?

А. Р. Одержимый страстью человек не может глубоко понимать и воспринимать другого: его интересуют только собственные ощущения и желания. Он сосредоточен не на реальном партнере, а на некоем придуманном образе, а иногда – лишь на какой-то его части. Подобная страсть заставляет человека наделять своего партнера свойствами иллюзорного образа, и, когда возлюбленный начинает вести себя иначе, чем предполагается (хочет один отправиться на прогулку, встретиться с друзьями), это может вызвать агрессию и желание втиснуть его в заданные рамки: «Ты должен всегда находиться рядом и быть таким, каким я хочу тебя видеть». Страсть изолирует человека от жизни, от взаимодействия с другими людьми, и если отношения развиваются дальше по этой логике, то фиксация на объекте страсти и стремление к изоляции становятся все сильнее. Это хорошо показано в фильме Эдриана Лайна «Девять с половиной недель», где герой Микки Рурка говорил: наши имена, наши истории неважны, существует только страсть, а реальный мир должен остаться за пределами нашей любви.

М. Ш. Из всех форм проявления любви страсть является той, где дыхание смерти наиболее ощутимо. Что проявляется двояко: мы стремимся поглотить другого и отказываемся от самих себя. Как и безумие, страсть обезличивает того, кто ее испытывает. А раз другой отнимает у меня мою индивидуальность, то и я в отместку низвожу его до уровня объекта, вещи. Пока отношения длятся, страстно влюбленный прибегает к шантажу, чтобы добиться присутствия другого и его внимания. «Ты меня любишь?» – это всегда вопрос-прикрытие. Вопро-сительная форма скрывает повелительное наклонение: «Люби меня!»

«Страсть» и «любовь» – как связаны эти понятия?

А. Р.: В самом начале отношений страсть присутствует почти всегда. Человек может говорить своему партнеру «я тебя люблю», но это скорее означает «я тебя хочу» – «хочу тебя не только сексуально, но и чтобы ты постоянно был около меня и разделял мою жизнь». Но постепенно страсть может перерастать в более глубокие, любовные отношения, когда другой человек становится не объектом страсти, а субъектом, когда он начинает быть важен сам по себе. Образ любимого поселяется во внутренней реальности, и, если близкого человека нет рядом, можно думать о нем, фантазировать, сохранять с ним внутреннее взаимодействие. В отличие от страсти любовь может ждать. Но возникновение любовных отношений не означает исчезновения страстности: уже нет того пламени, которое бушевало во время первых встреч, но есть огонь, который согревает. Партнеры начинают думать о совместной жизни, о детях, о том, как они будут сохранять доверие и близость, какими станут их отношения в старости… Это и есть переработка страсти в любовь.

М. Ш.: В любви мы ощущаем присутствие другого, даже если он далеко от нас. В страсти другой всегда ускользает, даже если он рядом. Любовь-самоотдача может стать осознанной, а страсть всегда остается в неведении относительно того, кто и кого заключает в объятия. Еще один момент: страсть неотделима от телесных ощущений. В наше время очень редко бывает единение сердец без единения тел.

Безумная любовь превращает нас в безумцев, уводит от реальности?

А. Р.: Наше желание испытывать страсть связано с желанием ощущать полноту жизни. Для этого охваченному страстью человеку и нужен партнер – не для того, чтобы узнавать его, любить, а чтобы чувствовать, что его собственная жизнь не бессмысленна. И в этом случае мы очень тяжело воспринимаем отказ во взаимности: другой дал, а потом отнял – не любовь, а надежду на то, что в отношениях с ним можно обрести смысл существования. Страстные отношения часто переживаются как полное слияние, когда людям кажется, что они составляют единое целое, – и в этом случае страсть паразитирует не на отношениях мужчины и женщины, а на более архаических отношениях младенца и матери, которые некогда были безраздельно слиты друг с другом. Одно из наших самых глубинных бессознательных желаний – вернуться в то состояние, и в этом смысле страсть дает возможность удовлетворить эту потребность. Но так же, как и ребенок со временем начинает интересоваться другими людьми и предметами, постепенно отделяясь от матери, так и партнеры возвращаются из страстного слияния в реальность. Для кого-то такое отделение от партнера может быть слишком болезненным, и он любой ценой будет стремиться удержать иллюзию слияния. Если партнер откажется от таких отношений, желая «вырваться на свободу», это может вызвать у страстно влюбленного такую же страстную злость и агрессию – вплоть до желания убить партнера или же покончить с собой, искренне считая, что без объекта страсти ему остается только умереть.

М. Ш.: Да, страсть вызывает разрыв с реальностью, и даже с самим фактом реальности того, кого вы любите. Страсть – это зависимость, когда весь мир сводится к присутствию того, кто в сущности никогда не присутствует полностью. Вам не хватает одного человека, и весь мир оказывается пустым… Но тот, кого вам не хватает, на самом деле – вы сами. Само слово «страсть» родственно «страданию». Так, например, мы называем словом «страсти» крестные муки Христа. Любовная страсть – это страсть к страданиям, любовь к страданиям, причиной которых постоянно является другой. Отсюда и возникает эта ловушка, в которой отсутствует логика: любимый становится единственным средством избавления от страданий, причиной которых он сам и является.

Зачем в нашей жизни нужна страсть?

А. Р.: Страсть важна как энергия жизни, которая может не только разрушать человека, но и созидать его – в том случае, если страсть не становится диким зверем, а является некоей силой, с которой он способен жить в согласии. Страсть можно в себе задавить, но тогда мы теряем энергию жизни. А если идти у нее на поводу, мы разрушаем себя и других. И только способность понимать свои порывы и управлять ими позволит нам гореть и любить, оставаясь при этом свободными и не отбирая свободу у других.

М. Ш.: Тот, кто думает, что любовь-страсть его не коснется, гораздо безумнее того, кто познал ее бездны. Стремление обойтись без страстей, обойтись без других носит имя «смерть». Любовь не всегда является болезнью, но в ней всегда присутствует нечто причиняющее боль, некий аффект. Ведь любить кого-то – значит дать ему и право причинять нам страдания. Ради чего нужно любить до безумия? В том-то и дело, что это ни для чего не нужно. Но это позволяет нам выйти за пределы собственной личности, вызывает желание терять – разум, время, самих себя. Отношения, которые ни к чему не ведут и ни для чего не нужны, – это, может быть, единственные отношения, которые позволяют нам оставаться живыми.

Что такое страсть – чем разжечь в себе, почему угасает, как вернуть в отношения?

В психологии и религиозных учениях существуют различные определения того, что такое страсть. Такая сильная человеческая эмоция чаще применима к отношениям между мужчиной и женщиной, однако может проявляться и к другим объектам желания: предметам, действиям и прочему.

Страсть – что это?

Эмоции человека имеют естественную природу происхождения, то есть во многом регулируются гормональным фоном, на который влияют разные факторы. Ярким примером этого можно назвать определение того, что такое страсть в психологии. Считается, что это очень сильное длительное чувство у человека, которое доминирует над другими и отличается особо сильным влечением к предмету желания и его достижению: человеку, вещи и так далее. Она связана с волевой сферой и побуждает к действию.

Психологи говорят о том, что это иррациональное проявление, которое индивиду очень сложно контролировать. Страсть всегда завязана на физиологии, поэтому многие считают, что это и есть сильная любовь. Она часто характерна для состояния влюбленности, которое со временем может перерасти в нечто большее, либо же угаснуть.

Виды страсти

Психологи всего мира придерживаются различных классификаций этого явления. Страсть по объекту может быть к:

человеку;
искусству;
хобби: охоте, спорту, рыбалке;
любимому делу,работе и прочему.

Более общепринятой классификацией является деление страстей по тем потребностям, которые они стремятся удовлетворить на:

Положительные или высокие. Сюда можно отнести страстное влечение и активную деятельность, направленную на благо человека и общество. Например, это страсть к науке и стремление совершить научные открытия, приобрести высокую социальную значимость.
Отрицательные или низменные, направленные на удовлетворение эгоистических потребностей или ничтожных целей. Сюда можно отнести азартные игры и употребление различных психотропных веществ. В некоторых религиях человеческие страсти приравниваются к влечению к грехам: чревоугодию, блуду, сребролюбию и так далее.

Как проявляется страсть?

Разобравшись с тем, что такое страсть и какую природу она может иметь, стоит выделить признаки проявления этой эмоции у человека:

Безумная страсть к чему либо всегда связана с изменениями гормонального фона. После поступления сигналов в мозг о том, что имеется объект влечения, в кровь выделяется настоящий коктейль гормонов: адреналин, норадреналин и тестостерон. При этом происходит сужение зрачков, повышение артериального давления и развиваются некоторые другие физические процессы.
При этом происходит прилив сил и энергии, желание действовать, будь то постановка нового рекорда в спорте или желание секса с понравившимся представителем противоположного пола.
После достижения желаемого наступает эмоциональная разрядка и удовлетворение, однако чувство не проходит в течение длительного времени, подталкивая человека к новым поступкам.

Страсть к предметам

Если у человека существует сильная тяга к определенным предметам или материальным благам, то психологи говорят об искаженном представлении базовой потребности в безопасности. То есть индивид уверен, что обладание теми или иными благами будет придавать ему уверенность в будущем или дарить чувство собственного удовлетворения. Вещи не предадут, не обидят и не постареют, в отличие от людей. В христианстве это именуется сребролюбием. Психологи же делят на:

страсть обладания, которая нередко граничит с жадностью;
страсть сохранения, то есть скупость.

Страсть к человеку

Привычнее ассоциировать страсть и желание в ключе сексуальной активности человека. Выше уже говорилось о том, что когда человек понимает, что увиденный им представитель противоположного пола ему нравится, то подключаются фантазии и сложные механизмы выделения гормонов, подталкивающих человека к действию и усиливающих сексуальное влечение и возбуждение.

Такое сильное влечение свойственно людям в состоянии влюбленности. Партнеры стремятся как можно больше времени проводить вместе, присутствуют частые телесные контакты: объятия и поцелуи. Половой акт в этот период происходит чаще, чем это предполагает половая конституция, а удовлетворения испытывается ярче и эмоциональнее.

Чем любовь отличается от страсти?

Часто многие люди считают, что страстный человек – это и есть тот, кто сильно любит. Однако между этими двумя явлениями существует большая разница:

Страсть – это животное эгоистическое влечение и обладание чем-либо или кем-либо. То есть партнеры стремятся быть друг с другом рядом потому, что вместе каждому из них гораздо лучше и удобнее, чем по отдельности.
Настоящая же любовь не возникает на основе одних гормонов. Это то чувство, которое партнеры взращивают в течение определенного времени, проходя конкретные этапы от эмоциональной влюбленности до зрелой и осознанной любви, проявляющейся в желании не только получать, но и безвозмездно отдавать партнеру.

Как разжечь в себе страсть?

Феномен того, что такое яркая страсть, во многом может положительно влиять на человека, ведь эмоция окрыляет и придает сил для активных действий по достижению чего либо. Страсть в душе нельзя специально разжечь, если к предмету или человеку нет или никогда не было влечения, однако усилить его вполне возможно физическими методами:

Занятия спортом повышают уровень тестостерона и эндорфинов в организме, которые напрямую задействованы в механике страсти.
Полноценный сон, правильное питание и восполнение дефицита микроэлементов и витаминов в организме – залог отличного физического и эмоционального самочувствия. Ведь если организм страдает от их нехватки, то все его силы направлены на выживание, а не на удовлетворение фантазий и желаний.
Ароматерапия, телесные контакты и новые фантазии помогут разжечь угасший пожар страстей в спальне между возлюбленными.

Почему угасает страсть в отношениях?

В отношениях мужчины и женщина страсть практически всегда начинает угасать после завершения романтического этапа отношений:

С возникновением так называемых бытовых дел, например, организации совместного быта, рождением и воспитанием детей, фонтан эмоций значительно ослабевает.
Эмоциональная безудержная любовь заканчивается и наступает новый этап отношений. Гормоны не могут бушевать вечно. Люди достигли цели – стали «обладать» друг другом, от этого потребность в повышенном уровне гормонов отпала.

В этот период многие пары испытывают трудности и считают, что любовь прошла и человек больше не мил. Это распространенная ошибка, ведь при грамотном построении отношений с партнером своими эмоциями и влечениями можно управлять, вновь испытывая те же чувства с партнером, что и в первые месяцы знакомства.

Как вернуть страсть в отношения?

Многие пары приходят к семейному психологу, чтобы получить советы как вернуть былую страсть, разнообразить серые бытовые будни. Специалисты дают вполне конкретные рекомендации:

Важно изменить свое поведение. Вспомнить, что думали и делали тогда, когда половая жизнь была яркой и насыщенной: сообщения эротического содержания вместо привычного списка покупок, внешний вид вечером.

Со временем супруги все меньше контактируют телесно, как бы забывая, что такое былая страсть, хотя прикосновения и ласки сильно влияют на влечение. Массаж, поцелуи и объятия напомнят о том, что люди испытывают яркие эмоции от контакта друг с другом.
Для возвращения страсти очень важно изменить и поведение в сексе: заниматься им в непривычных местах, добавить разнообразия в позах, костюмах или сценариях, попробовать не испробованные ранее аксессуары и прочее.

Кино про страсть

Чтобы вернуть в отношения былые эмоции или глубже понять такие чувства, можно посмотреть мировые шедевры киноиндустрии по этой теме:

«Сила страсти», 1989 г. В фильме показана судьба молодой девушки, которая была продана в рабство в Османскую империю и смогла стать любимицей султана и самой могущественной женщиной в гареме.
«Пятьдесят оттенков серого», 2015 г

. Лента о сексуальных взаимоотношениях молодой студентки и молодого миллионера с нестандартными пристрастиями.
«Любовь», 2015 г. Фильм повествует о воспоминаниях молодого мужчины о былой страстной любви.
«Одержимость», 2004 г. Триллер-мелодрама о разрушительной силе страсти между мужчиной и женщиной, которая в один день бесследно исчезает.

📖 Страсти, Различные виды эмоциональных переживаний, Глава XIII. Эмоции. Основы общей психологии. Рубинштейн С. Л. Страница 111. Читать онлайн

. . .

Страсти.

С аффектами в психологической литературе часто сближают страсти. Между тем общим для них собственно является лишь количественный момент интенсивности эмоционального возбуждения. По существу же они глубоко различны.

Страсть это такое сильное, стойкое, длительное чувство, которое, пустив корни в человеке, захватывает его и владеет им. Характерным для страсти является сила чувства, выражающаяся в соответствующей направленности всех помыслов личности, и его устойчивость; страсть может давать вспышки, но сама не является лишь вспышкой. Страсть всегда выражается в сосредоточенности, собранности помыслов и сил, их направленности на единую цель. В страсти, таким образом, ярко выражен

волевой момент стремления; страсть представляет собой единство эмоциональных и волевых моментов; стремление в нём преобладает над чувствованием. Вместе с тем характерным для страсти является своеобразное сочетание активности с пассивностью. Страсть полонит, захватывает человека; испытывая страсть, человек является как бы страдающим, пассивным существом, находящимся во власти какой-то силы, но эта сила, которая им владеет, вместе с тем от него же и исходит.

Это объективное раздвоение, заключающееся в природе страсти, служит отправной точкой для двух различных и даже диаметрально противоположных её трактовок; притом в трактовке этой частной проблемы находят себе яркое выражение две различные общефилософские мировоззренческие установки. Было даже время, время Р. Декарта и Б. Спинозы, когда именно эта проблема вопрос о природе страстей стала одной из основных философских, мировоззренческих проблем. На ней стоические тенденции столкнулись с христианскими традициями.

Психология bookap

Для традиционной, в своей основе христианской, концепции всякая страсть, страсть как таковая, является тёмной фатальной силой, которая ослепляет и полонит человека. В ней сказывается роковая власть низшей телесной природы человека над её высшими духовными проявлениями. Она поэтому в своей основе всегда зло. «Страсти души» («Passions de l’ame») Р. Декарта и «Этика» Б. Спинозы, половина которой книги III и IV составляет трактат о страстях, противопоставили этой трактовке, которая и в дальнейшем ещё продолжает держаться (на ней построены, в частности, классицистские трагедии Ж.

Расина), другую, принципиально от неё отличную (нашедшую себе отражение у П. Корнеля).

В противоположность христианской традиции, для которой страсть это всегда злые влечения чувственной природы, проявление низших инстинктов, для Декарта разум и страсть перестают быть исключающими друг друга противоположностями. Его идеал это человек большой страсти. Страсть, любовь не может быть для Декарта слишком большой: в великой душе всё велико; с ростом разума растёт и страсть, которая, требуя деятельной жизни, воплощается в делах и подвигах.

Сохраняя исходную тенденцию Декарта, Спиноза, однако, острее чувствует двойственную природу страсти. Он выделяет в качестве положительного её ядра стремление, желание, самоутверждение как основу, как сущность индивидуальности. Эта активность (actiones) души для Спинозы, как и для Декарта, никогда не может быть чрезмерной; она всегда благо, всегда источник самоутверждающейся радостной действенности. Но собственно страсти (passiones), как состояния страдательные, означают всё же пленение души чуждой силой, рабство её, и задача разума в освобождении человека от этого рабства страстей.

Таким образом, в «Этике» Спинозы отчасти снова восстанавливается противопоставление, антагонизм разума и страсти.

Французские материалисты-просветители воспринимают и поддерживают антихристианский взгляд на страсть. К. А. Гельвеций в своей книге «О духе» посвящает особую главу вопросу о «превосходстве человека, охваченного страстью, над человеком холодным».¹⁵³ Эта точка зрения получает отражение во французском романе. О. Бальзак, в частности, начинающий с открыто декларируемых им традиционных взглядов на страсть, затем радикально меняет позицию. «Я изображаю действительность, пишет он, какова она есть, со страстью, которая является основной составной её частью» (из предисловия к «Человеческой комедии»). И в другом месте: «Страсть это всё человечество». К. Маркс и Ф. Энгельс в ряде высказываний отчётливо сформулировали точку зрения, преодолевающую противопоставление страсти и разума, как внешних, друг друга исключающих противоположностей, и подчеркнули значение страсти. «Страсть, пишет К. Маркс, это есть энергично стремящаяся к своему предмету существенная сила человека».¹⁵⁴

¹⁵³ «De l’Esprit», Disc. III, ch. VI; К. А. Гельвеций, Об уме. М.-Пг., 1917. Рассуждение III. Гл. VII.

¹⁵⁴ К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. III. стр. 644; К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч. Т. 42. С. 164.

Страсть большая сила, поэтому так важно, на что она направляется. Увлечение страсти может исходить из неосознанных телесных влечений, и оно может быть проникнуто величайшей сознательностью и идейностью. Страсть означает по существу порыв, увлечение, ориентацию всех устремлений и сил личности в едином направлении, сосредоточение их на единой цели. Именно потому, что страсть собирает, поглощает и бросает все силы на что-то одно, она может быть пагубной и даже роковой, но именно поэтому же она может быть и великой. Ничто великое на свете ещё никогда не совершалось без великой страсти.

Говоря о различных видах эмоциональных образований и состояний, нужно ещё отметить настроение.

Страсть, Психология – Гештальт Клуб

Страсть

— Автор статьи: Наталья Стилсон

Гештальт Клуб

Психология — 16 июня 2014 в 15:40

Есть несколько явлений в психической жизни человека, которые подавляющее большинство относят к составляющей сексуальности. Если людей спросить, а что такое «страсть», многие не раздумывая ответят, что это такая сильная любовь. Прямо люблю-жить-не-могу. Правда потом они замечают, что есть и другое значение – «страсть к какому-то делу».

Валлерленд (2008) определил страсть, как сильную склонность к определенной целенаправленной деятельности или к предмету. Кроме того страсть окрашена сильными эмоциональными переживаниями, которые могут быть как положительными, так и отрицательными.

Страсть любовная или сексуальная людьми не так чтобы сильно приветствуется. Есть такое прилагательное, которое «прилагается» к страсти, “безумная». И есть в этом что-то сумасшедшее и неприятное. Многие согласны иметь страстного партнера, но не 24/7, а так, временами.

А вот страсть к какому-то делу, массы волнует в гораздо большей степени. Немало людей считают, что если ты чем-то профессиональным занимаешься без страсти, то это значит, что ты просто тратишь свое время зря. Это все просто несерьезно, а поэтому надо это немедленно бросить. А ты, вроде как, просто лжец и притворщик, который прикидывается профессионалом.

С одной стороны есть в этом доля истины. Люди, которые страстно любят свое дело или профессию гораздо больше ею удовлетворены, и делают бОльшие успехи. С другой стороны, если страсти нет, то из этого совершенно не следует, что дело нужно бросать.

Да и страсть страсти рознь. Выделяют страсть гармоничную и обсессивную. В первом случае страсть охватывает всю личность, и человек психологически растворяется в процессе. И это не ужас-ужас, а выход за пределы своей карты мира, творческий процесс, в результате которого создаются кардинально новые предметы и идеи. Т.е. это одно из необходимых свойств креативности.

Во втором случае, страсть является причиной страдания. На человека давят условия и обстоятельства. Он «должен» что-то делать, ибо если он перестанет предаваться страсти, то у него сильно нарастает тревога. Это уход от действительности и решения своих проблем, своего рода зависимость. Тут с творчеством и самовыражением получается очень туго. Новаторство вполне возможно, но размах совсем не тот. И кроме того, в этом случае человек очень часто «сгорает», у него случаются провалы в работоспособности и нервные срывы. Затем человек начинает себя пилить, потому что «ни дня без строчки», а если строчки нет, то ты не творец, а подделка. Далее личность выволакивает сама себя на путь креатива и «творит» из-под палки до нового срыва

Считается, что наличие страсти у человека является чем-то врожденным или же продуктом тяжёлого труда. Если будешь себя макать лицом в «любимое дело», приговаривая «я тебя заставлю родину любить», то со временем найдешь в деле и удовольствие. На самом деле люди больше себя приучают к маканию лицом, чем к любимому делу и именно там обретают удовольствие. Но профессиональную деятельность это ни на грамм не улучшает.

А уж если тебе не досталось страсти по наследству, то гены у соседа поносить не возьмешь, поэтому судьба твоя – статист и винтик в машине жизни, у руля которой совсем другие люди.

Люди очень делают очень многое для того, чтобы страсть убить, и не точным выстрелом, а забивают ее годами насмерть. Сил в этот процесс вкладывается много. Опять же обратимся к детству. Немало детей оцениваются родителями не вполне психически здоровыми, если вдруг начинают заниматься чем-то очень долго и настойчиво.

Ребенок строит что-то из кубиков целый день и вызывает тревогу мамы. В доме есть машинки, мягкие игрушки, чего это он застрял на кубиках? Ведь нужно же всестороннее развитие!

Читает одну и ту же книжку? А между тем в доме целая библиотека! Пора читать что-то более продвинутое. Толстой на полке скучает.

Любит один кружок или секцию? А как же разнообразие? А еще мало стихов ребенок знает, играет мало в подвижные игр и т.д. и т.п.

В общем, ребенок теряет драгоценное время детства, когда мозг еще ко многому способен зря и этому надо противостоять.

«Потеря времени» очень взрослое понятие. В процессе творческой деятельности ощущение времени пропадает. Ребенку это не очень важно. Дети жалеют часто только о том, что наступил вечер, и пора идти домой ужинать. Страх не успеть или потерять контроль ограничивают возможность развития состояния страсти и увлеченности.

Но способность к страсти не пропадает. Это чувство очень связано с нашим глубинным, истинным «Я» и аутентичностью. Страсть к делу можно вполне развить. Как это можно сделать?

Необходимо вносить позитивные чувства и находить плюсы во все, чем вы занимаетесь. На самом деле, большинство занятий могут быть вполне нейтральными и даже приносить удовольствие, если перестать фиксироваться на негативных сторонах и прекратить говорить себе неприятные вещи. Если вы будете говорить себе, что «я ненавижу», «это такая гадость» и т.п., то на это затрачивается гораздо больше энергии, чем на нахождение позитива и пользы от деятельности. Да, дело можно банально не любить. Но уж если так случилось, что тебе не нравится что-то делать, нужно эту деятельность прекратить и не сверлить себе мозг негативом. Если прекратить прямо сейчас не возможно, стоит начать строить план по решению этой проблемы.

Чтобы найти, что тебе действительно нравится, стоит многое пробовать и не бояться это делать. Не надо себя прибивать кресту, как Иисуса Христа прибили враги. Даже он страдал ограниченное время. Часто люди не только отказываются как-то от креста отойти в сторону, но и активно этому сопротивляются, защищают свой крест, чтобы его никто, не дай бог, его не занял. А то и гвозди обратно сами себе в конечности заколачивают.

Страсть многие представляют огненной стихией. Но стихия она целенаправленная, в нее приходится подбрасывать дрова, а то она потухнет. Дрова это определенные достижения. Именно они питают страсть. Ставьте себе в любом деле реальные четкие планки и создавайте реальные планы. Если вы будете ориентироваться сразу на запредельное, то вас ожидает очень много провалов и разочарований. Достигнете планки, никто вам не запрещает ее передвигать выше.

Страсть это одно, но не стоит забывать об усидчивости. В любом деле нужно прикладывать определённое количество сил. Просто так ничего не получается. Ожидание быстрых результатов убивает удовольствие от процесса.

Нужно поощрять в себе развитие самостоятельности. Да, у людей есть кумиры, достигшие высот благодаря страстному увлечению, но это не значит, что творческий путь у всех одинаков. Очень многие ограничивают себя опытом и воззрениями авторитетов. Если Иван Иваныч этого в своем творческом и профессиональном пути не применял, то это не значит, что и Вам этого делать не надо. Поддерживайте себя и всячески хвалите, за то, что идете своим путем и прокладываете свои тропинки в лесу жизни. Вокруг чужих тропинок уже все грибы-ягоды собрали другие, там уже ничего нет, а поэтому и не очень интересно.

Примите себя как нормального, даже если вы отличаетесь от среднестатистического человека. Отличие это большой плюс, которые позволяет сделать много нового и увлекательного. Новое и никем неопробованное гораздо более увлекательно, чем слепое повторение старого и известного.

Не бейте и не унижайте себя за провалы. Они случаются у всех. Если вы себя приучите к тому, что провал влечет наказание, погрузиться в какую-то деятельность с головой очень сложно.

Теги: страстьусидчивость

Нравится: 0

0 6337 0

Пожаловаться

Ваше сообщение

Что такое страсть с точки зрения психологии

Содержание

Психологическое содержание понятия «страсть»

Таким образом, страсть понимается как состояние индивида, при котором он не в состоянии осуществлять свободное поведение в поле определенного мотива, называемого предметом страсти

. Конкретизировать этого определение можно в терминах теории поля Курта Левина и его идей о полевом поведении .

Совокупность всех психологических фактов, влияющих на поведение человека в конкретный момент времени задает психологическую среду личности. Под фактами понимаются не только предметы, но и, скажем, задание эксперимента, вопрос, на который нужно ответить и т.д. Главное свойство, делающее нечто фактом, принадлежащим к психологической среде – возможное влияние на поведение человека в настоящий момент. Каждый факт обладает определенной ценностью, которую Левин, так же, как и в случае потребности, анализирует с динамической точки зрения. Для него интересна количественная характеристика – степень притягательности или отвержения человеком того или иного факта, которую он называет валентностью. Факт притягивает или отталкивает человека, т.е. воздействует на него с определенной силой. Совокупность сил, связанных со всеми фактами психологической среды, определяют психологическое поле.

Результирующее поведение человека возникает в процессе взаимодействия валентностей объектов и потребностей личности. Если человек исходит из своих потребностей, осуществляет собственные намерения, так сказать «встает над силами поля» – это волевое поведение. Если же человек действует исходя, прежде всего, из психологической среды, по ситуации, по логике предметов (т.е. в соответствии с их валентностями), такое поведение Левин называет полевым. Полевое поведение является несвободным, поскольку определяется внешней для человека средой – поле как бы «обладает» человеком (ср. «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною», 1 Кор 6, 12). Иллюстрацией полевого поведения стал классический эксперимент К. Левина, в котором испытуемого оставляли «немного подождать» в комнате, где на столе были разложены разнообразные предметы: колокольчик, книга, карандаш и т.д. Испытуемый в состоянии ожидания начинал действовать не в соответствии со своими намерениями, а по логике предметов – звонил в колокольчик, трогал шкафчик, проводил пальцем по бисерной занавеске, т. е. осуществлял полевое поведение. Если в левиновском эксперименте поведение оказывалось полевым в силу отсутствия по ситуации серьезных намерений у испытуемого, полевое поведение при страсти возникает не в силу слабости намерений, а в силу большой психологической притягательности предмета страсти

Введение

Еще недавно как со стороны некоторых священнослужителей, так и со стороны светских психологов высказывались серьезные сомнения в том, что православная вера и современная психотерапия смогут найти какие-либо точки соприкосновения. Можно сказать, что этот этап отношений веры и светской психологии уходит в прошлое. Существует уже довольно много церковных организаций, в которых работают квалифицированные психотерапевты и психологи, практическая психология преподается в религиозных учебных заведениях

В свою очередь и традиционная психотерапия в последнее время уделяет все большее внимание духовным вопросам. Постепенно формируется православная духовно-ориентированная психотерапия как самостоятельная психотерапевтическая модальность

Это новое направление создает теорию нормы и патологии, теорию психотерапевтических изменений и другие необходимые блоки для создания самостоятельной психотерапевтической школы, опираясь на православную богословскую и аскетическую традицию.

Одним из ключевых моментов понимания психопатологии в православной антропологической традиции является учение о страстях. Интересно отметить, что слово «психопатология», пришедшее из греческого языка, можно дословно перевести как «учение о страстях души». Некоторые православные авторы практически отождествляют психопатологию с действием страстей . Однако такой подход является несколько упрощенным. Святоотеческое учение о страстях было создано отцами-аскетами вне клинического контекста и потому оказывается все же весьма далеким как от клинического взгляда, так и от современной психологической практики. Таким образом, уяснение психологического содержания святоотеческого аскетического понятия «страсть» является важным моментом в формировании школы православной психотерапии.

Как отличить чувства друг от друга и уберечь себя от ошибок

Для лучшего понимания своих чувств необходимо и важно провести их тщательный анализ и хорошенько обдумать

Вопрос, который необходимо задать себе: « Определенно ли я готова жить с этим человеком все свою жизнь?», «Смогу ли я принять его со всеми недостатками?».
Попробуйте «промониторить» все негативные качества партнера, запишите и представьте, что ими наделен кто-то другой. Легко ли будет терпеть этого человека, не пропадет ли желание иметь с ним что-либо общее?
Расскажите любимому о том, какими бы вы хотели видеть ваши отношения, что для вас в них главное, чего вы ожидаете от него.
Подумайте, а созрел ли мужчина до любви, возвышенного чувства? Или страсть – это верх его духовных возможностей в данный период?
Откройте партнеру то, чего вы хотите в отношениях, скажите ему прямо о том, чего вы от него ждете в любви. Может быть, мужчина пытается понять, что именно вам нужно, поэтому демонстрирует ее всеми доступными способами. А страсть – самое обычное, то, что лежит на поверхности.
В первые месяцы очень легко наделать много ошибок, так как это еще начальная стадия влюбленности. Наш мозг подчиняется гормонам, и мы видим избранника сквозь призму розовых очков, совершенно лишенного недостатков (даже если это не так, и его поведение далеко от идеального).
Оптимального рецепта, как гарантированно не сделать ошибок в определении своих чувств, нет. Не правда ли, жизнь имеет непредсказуемый характер? И у человека с образцовым поведением могут быть «срывы», когда он показывает себя с очень неприглядной стороны. Нужно осознать, что в романтических взаимоотношениях не избежать проб и ошибок.

Важно не пропустить момент, когда отношения начинают вместо наслаждения, теплоты и умиротворенности приносить только боль. В этом случае сразу откажитесь от них. Если вы познали, что такое настоящая, а главное, взаимная любовь, то нужно постараться сохранить ее на всю жизнь

Если вы познали, что такое настоящая, а главное, взаимная любовь, то нужно постараться сохранить ее на всю жизнь.

3 Стадии взаимоотношений между партнерами

Стадии отношений на основе любви и сексуального интереса:

1. Страстные отношения. Период влюбленности – именно тот момент, когда человек видит предмет своего обожания через «розовые очки» и наделяет его несуществующими качествами. Общение на этом уровне происходит не с реальным человеком, а с выдуманным фантомом, которого холят, лелеют и оберегают. Через один-два года «розовые очки» спадают, и бывший влюбленный испытывает чувство огромного разочарования.
2. Истинная любовь с элементами страсти. В данном случае приоритеты расстанавливаются должным образом. Любовь находится во главе и контролирует чувственность. Это идеальный союз мужчины и женщины.
3. Любовь. Такие взаимоотношения подойдут далеко не всем парам. Они предназначены для людей с определенным типом характера и складом личности. Этакая тихая гавань с вечным штилем. Союз может наскучить одному из партнеров, и человек отправится искать недостающие эмоции на стороне. Но если пару устраивают эти отношения, и они чувствуют себя счастливыми, их связь будет длиться продолжительный период времени.

Природой заложено так, что женщины более эмоциональны. Однако страсть важнее всего мужчинам. Во время страстной влюбленности у них вырабатываются гормоны, которые в несколько раз увеличивают их эффективность в любой сфере жизни.

Женщинам в силу развитой интуиции свойственно улавливать даже незначительные изменения во взаимоотношениях и чувствовать, когда между партнерами начинается охлаждение. Если она вовремя среагирует на изменения и с помощью различных приемов попытается вернуть в отношения страсть, скорее всего ей удастся сохранить союз. У женщины страсть к мужчине длится более долгое время. Ее легче сохранить, она может жить с помощью любви. Когда она находится на стадии влюбленности, то готова горы свернуть ради своего избранника.

Мужчинам нравятся эксперименты в постели, и они по достоинству оценят страстный секс. Ведь это именно то, что скрепляет отношения и не дает погаснуть физическому влечению.

Как отличить любовь от страсти, какая разница между ними?

Со временем должно быть ясно, что страсть — это всегда нелюбовь, они противоположны по своей сути. Отличается любовь от страсти следующим:

Страсть говорит «я», прежде всего «я», чаще всего только «я». Любовь исходит из позиции «мы», прежде всего «мы», и только потом уже «я» . Поэтому страстный любовник слышит прежде всего себя, и часто не слышит другого.
Страстность требует, присваивает, разрушает. Любовь делится, дарит, вознаграждает. Поэтому в так называемой «страстной любви» партнер требует ласки, внимания, заботы, денег. В любовном порыве мы дарим все это безвозмездно.
В страсти мужчина и женщина разоряются, они вынуждены растрачиваться, из них вьют веревки, требуют подарков, сил, треплют нервы. В любви каждый из них наполняется. Мужчина и женщина, когда они любят и любимы, вдруг преображаются, становятся красивыми, счастливыми, им говорят: «Ты что влюбился? Весь сияешь!». В страсти люди теряют голову, им говорят «Ты, что сумасшедший? Совсем голову потерял!».
Самая искренняя любовь исходит из сердца. Страстность рождается из уровня сексуального желания, независимо, что вы хотите, новое авто, платьице или сексуального удовлетворения.
Страсть вызывает ревность, закабаляет, садит «под замок», в душевную темницу. Любовь окрыляет и дает свободу, абсолютную свободу каждому в паре.
Любовь созидает, страсть разрушительна.

Разница любовь и страсть простая: любовь — плюс, страсть — минус. В любви у нас все растет, все прибавляется: силы, счастье, здоровье, радость, благополучие. В страсти все убывает: сила, радость, благополучие и, в конце концов, здоровье. Подумайте, вспомните и сравните.

По настоящему не бывает страстной любви. Есть любовь, а есть страсть. И страсть — это нелюбовь. Одна оставит вас в «плюсе», другая ограбит.

Пришло время повзрослеть и выбрать, что такое хорошо, что такое плохо. Пора найти отличия любви и страсти и отделить одно от другого. Пришло время перестать играть в детство.

Так что, дамы и господа, думайте и выбирайте: грабить и быть ограбленными или все же дарить и получать благо в ответ. Решайте сами!!!

Открытию Любви и созданию гармоничных отношений посвящены следующие наши программы: тренинг «Мужчина и Женщина», «Тренинг отношений» и тренинг для женщин «Женственность – источник счастья».

Предлагаем вам приобрести видеокурс «Лабиринты Судьбы». Он поможет правильно и полноценно построить жизнь, стать сильной, гармоничной личностью и реализовать ваши истинные желания.

Как создать сексуальное напряжение и страсть в отношениях

У женской половины страсть к противоположному полу длится дольше и поддерживается посредством влюбленности

Придется приложить усилия для возвращения страсти в отношения.

Специалисты советуют уделить внимание следующим факторам:

Сделать разнообразным отдых. Постарайтесь совместно посещать мероприятия, торжества, рестораны.
Контролировать собственный внешний вид. Молодая пара должна смотреться притягательно друг для друга. Удачно подобранный гардероб, посещение спортзала, опрятность и хорошее настроение способны на многое.
Заставить вторую половину приревновать. Когда партнеры увидят, что рискуют утратить друг друга, они снова начнут ценить друг друга.
Говорить друг другу о своих чувствах. Надо чаще говорить по душам, произносить ласковые и приятные слова.
Воздержание. Это может оказаться командировка или поездка. Воздержанность распаляет сексуальное влечение, что помогает партнерам скопить страсть, чтобы в дальнейшем испытать страстный секс.
Запрещенные места для мужчины. Не следует позволять супругу совершать все, что ему пожелается. Тогда ему будет безразлично, чего хочет избранница. Чтобы поддерживалось равновесие и гармоничные отношения, не следует потакать всем желаниям. В постели удовольствие должны получать оба партнера. Если организм не приемлет чего-то, не стоит соглашаться на неприятные вещи, чтобы угодить второй половине.

Возникновение зависимого поведения

Есть две
таинственные вещи. Первая — генетическая предрасположенность. Один может в
студенчестве злоупотреблять какими-то веществами. Проходит время, и он
перестает это делать, заводит семью, дом – и не вспоминает об этом. У него нет
генетической предрасположенности. Другому же достаточно попробовать один раз, и
он уже теряет волю. Если зависимость сформирована, то поддержание трезвости
будет пожизненной работой. От него требуется быть чутким, внимательным,
планировать каждый шаг, видеть возможные провокации и завершать день анализом
всего происшедшего.

Второй момент.
Часто состояние человека в момент употребления или компульсивного действия
настолько превосходит опыт обыденной жизни, что этот опыт запечатлевается в
сердце как крайне желаемый. Если человек имеет другие способы совладать с
кризисами и обучен иным способам раскрашивать свою жизнь, то употребив, он тоже
получает интересный опыт расслабления или возбуждения, но не так разительно
отличающийся от его повседневной жизни. Поэтому запечатлевание может не
сформироваться.

Они сыграли свою роль, но продолжают нами владеть, хотя мы, будучи более зрелыми, можем найти другие способы существования.

Как распознать зависимость

Признак страсти — наличие абстинентного синдрома. Если у человека есть увлечение чем-то, но к нему нет сейчас доступа, то он просто займется другим делом. Но если он зависим, у него возникает синдром, который сочетает раздражительность, апатию, иногда недомогание, потоотделение, тремор. Еще один признак — повышение толерантности, привыкание. Особенность нашей нервной системы в том, что один и тот же уровень стимуляции постепенно перестает давать эффект. Происходит потеря ситуационного и количественного контроля.

Другой важный симптом — внутреннее расщепление, когда человек пытается уговаривать сам себя, дать зарок

Это важное отличие зависимости от увлечения

Важным критерием зависимости является наличие физического ущерба. Проблемы со здоровьем в случае химической зависимости (т. е. от алкоголя, наркотиков и прочих веществ) начинаются очень быстро. Наступают и социальные последствия: увольнение с работы, сложности с учебой, разводы и многое другое. Мотив употребления оказывается сильнее социальных связей человека. Происходит изменение мировоззрения.

Возможны два варианта. Более распространенный, когда человек превозносит предмет своей страсти, который начинает играть важную роль в его системе ценностей

Например, одержимый сексуальной зависимостью человек будет говорить о том, как люди потеряли контакт с телом и как важно его искать, посещать соответствующие семинары и тому подобное. Второй вариант — человек посвящает жизнь борьбе с этим явлением

В центр ставится зло, с которым следует бороться, например блуд или пьянство. Часто то, против чего человек выступает, может свидетельствовать о собственном его внутреннем борении. Нельзя сказать, что это однозначная диагностика, но свидетельством зависимости может быть не только смакование, но и наоборот, ярое отторжение. Последний из симптомов — мощный психологический щит, искажение восприятия. Зависимость заинтересована в том, чтобы человек не видел ее разрушительных последствий. Алкоголик может заявить: поскольку я употребляю каждый день понемногу, я не алкоголик.

Три вида способностей души или потребностей

Святые отцы разработали сложную классификацию потребностей. Первый уровень — вегетативные, растительные потребности души, поддерживающие физиологические процессы: питание, рост, размножение. Второй — животные потребности: желания, эмоции, способность мобилизовать энергию для достижения целей. Третий — духовные, или умные способности души: мышление, творчество, способность общения с Богом и раскрытие в себе образа Божия.

Если я, например, испугавшись, начал есть, то есть опустился ниже, до растительной потребности, то разрядка происходит, но формируется страсть. Если же я, даже не удовлетворив какую-то душевную потребность, молюсь, то есть замещаю ее более высокой потребностью, то страсть, напротив, не формируется. Или если, получив отказ барышни, молодой человек написал стихотворение, то и разрядка произошла, и страсть не формируется. А если, получив отказ, напился, то мог спровоцировать формирование зависимости

Важно в любой ситуации неудовлетворенности идти от более низкого к более высокому

Опаленные страстью

Есть такое выражение «любовь живет три года». На самом деле это срок жизни страсти, потом розовые очки бьются стеклами внутрь и отношения обречены, если она не перерастет в нечто большее, в искреннюю привязанность, в настоящую любовь.

Страсть эгоистична, а это губительно для отношений. Тот, кто вчера был готов на всякие безумства ради объекта страсти, сегодня холодно отвернется и уйдет, оставив после себя выжженную пустыню в душе партнера. Потому что одержимые страстью умеют только брать, зациклены на своих желаниях, ведут себя неосознанно, как маленькие дети.

Поэтому когда уходит страсть – это та точка в отношениях, когда вы задумываетесь, продолжать их или завершить.

Почему страсть может быть опасна?

Головокружительная страстная привязанность иногда может навредить, если не знать, как с ней обращаться

Особенно это выражено в тех случаях, когда объект такого чувства всего один, а все внимание направлено только на него. Если по любым причинам симпатизирующий человек, предмет или занятие исчезают из жизни субъекта, его охватывают паника, депрессия, отчаяние или полное безразличие к себе, всему, что окружает. Типичные примеры:

Типичные примеры:

заядлый спортсмен, который не может продолжать своё дело из-за серьезной травмы;
разведенная женщина, для которой муж был центром ее вселенной;
фанатичный патриот, который вынужден эмигрировать;
коллекционер с большим стажем, ставший жертвой кражи его экспонатов;
уволенный (особенно если несправедливо) карьерист.

Потеря объекта своего притяжения кажется трагедией, наносит серьезную травму, требует профессиональной помощи.

1. Иллюзорность.

Человек, к которому возникает влечение, не всегда воспринимается объективно. Наоборот, намного чаще его минусы остаются «невидимыми», даже если он их при этом вообще не скрывает. Влюбленный создает в голове образ, а затем упрямо пытается приписать его черты реальной личности. Недостаткам находится оправдание:

не наглый, а решительный;
не меркантильная, а практичная;
не грубый, а прямолинейный;
не пошлая, а раскрепощенная;
не трусливый, а осторожный и т. п.

То же касается занятий. Перспективы, связанные с ними, кажутся преувеличенными, слишком оптимистичными

Не берутся в учет риски провала, препятствия, опасности, нехватка чего-то важного для успеха

2. Аффективность.

Под влиянием гормонов человек становится более решительным, чаще рискует, но также совершает необдуманные поступки. В таком состоянии легче допустить даже очевидные ошибки, попасть в неприятности. Именно аффективность толкает людей на опасные действия, нарушения закона, даже причинение физического вреда себе или окружающим. А страсть — одна из причин подобного состояния.

Однако поддаются такому негативу не все. Обычно это эмоциональные от природы люди, у которых даже в спокойной обстановке или из-за мелочей проявляются вспыльчивость, нетерпимость, непоседливость. Они склонны к аффективной страсти больше, чем спокойные по натуре личности.

3. Зависимость.

В страстных отношениях очень легко потерять себя, свою связь с реальностью. Жить в идеальном, выдуманном мире легко, безопасно. Однако это всё же относительная безопасность. Человек растворяется в партнере, занятии, связи с какой-то вещью. Из-за этого он:

не замечает реальных угроз извне;
прекращает свое развитие, порой деградирует;
закрывается от внешнего мира, в том числе от близких;
теряет интерес к обычным увлечениям, ограничивает себя;
связывает свое счастье только с объектом страстных чувств.

А любые попытки разорвать фанатичную связь оказываются очень болезненными. В чем-то эту зависимость можно сравнить с наркотической, которая подавляет волю, отнимает контроль над собственной жизнью.

4. Стресс.

Все переживания, которые вызывает сильное страстное влечение, очень изматывают организм, нервную систему в частности. Личность поддается хандре, раздражению или апатии, меняет свои привычки, становится отчужденной для родственников, друзей. В результате всё отражается на физическом состоянии:

резкая потеря (реже набор) массы;
тахикардия, тремор, проблемы с давлением;
головокружение, тошнота, слабость, вялость;
бессонница, ночные кошмары;
проблемы с кожей, волосами, ногтями, зубами;
тревожность, нервные тики, судороги, спазмы и т. п.

Если не стараться нормализовать свою жизнь, убавлять влияние страсти на нее, можно в итоге сильно пострадать физически и психологически.

Что такое страсть?

Страсть — это сильное импульсивное чувство, которое сопровождается непреодолимым влечением к чему-то или кому-то. В межличностных отношениях она совпадает со стадией влюбленности, однако противопоставляется любви, серьезным длительным чувствам в целом.

Это скорее эгоистическое переживание, так как в центре всего — желания самой личности без учета чужого мнения. Даже ранее альтруистический человек из-за страсти меняется до неузнаваемости, сам не замечая при этом перемен в себе. Именно поэтому такое чувство относится скорее к иррациональным явлениям. Оно словно «оголяет» животные инстинкты, вынося их на передний план. Когда оно утихает, личность, как правило, возвращается к обычной модели поведения.

Вопреки стереотипу, страстным можно назвать даже того человека, который внешне ведет себя сдержанно, а не становится ходячим олицетворением разврата. То есть это вовсе не обязательно взлохмаченный, неуравновешенный тип с красными глазами и дрожащими пальцами. Страсть может переживаться глубоко внутри, не находя выхода наружу. Правда, в таких случаях, всё может закончиться приобретенным неврозом на почве подавления своих эмоций.

Пройти тест на темперамент

Когда обратиться к врачу?

Страх не всегда оказывается полезен, и в ряде случаев рекомендуется обратиться за помощью к специалисту. Причинами обращения за медицинской помощью могут быть:

Панические атаки, в особенности — возникающие без видимой причины.
Невозможность заниматься работой или бытом и другой повседневной деятельностью из-за страха и фобий.
Постоянное пребывание в состоянии страха без видимой причины.
Сильное ухудшение физического состояния из-за испытываемого страха.
Появление страха на фоне других соматических (например — при бронхиальной астме) или психических (шизофрения) заболеваний.
Нарушения сна.

При фобиях, страхах конкретных вещей или обстоятельств, следует обратиться за помощью к психологу или психотерапевту. Также на консультацию к специалисту этого профиля рекомендуется обратиться при беспочвенных, но контролируемых страхах.

Перед визитом к доктору рекомендуется определенная подготовка и анализ своего состояния. Они позволят упростить процесс диагностики и выбора тактики лечения. Полезно заранее подготовить следующие данные:

Все симптомы, которые сопровождают чувство страха, даже если они кажутся не связанными с пережитыми эмоциями.
Триггеры — вещи, люди, факторы или внешние обстоятельства, провоцирующие ощущение страха и беспокойства.
Реакции и способы противодействия страхам и фобиям, в том числе — результаты их применения.
Ранее пережитые сильные эмоциональные потрясения или стрессовые периоды.
Перечень всех лекарств, пищевых добавок и витаминов, которые принимаются, а также их дозы.

Психология страсти — Здесь могут водиться.

.. — ЖЖ

Вчера, сообщество antropo_seminar провело первый семинар. Ключевым докладчиком стал гештальт-психолог Денис Новиков с темой «Психология страсти». Я уже как-то пересказывал его лекцию, в интерпретации flaneur2, а на этот раз удалось послушать живьем.

Система страстей используемых в православии была предложена аввой Евагрием (4 век). В принципе в самих по себе страстях ничего нового нет, но интерпретация этих страстей языком современной психологии дает неожиданный эффект – открываются совершенно новые аспекты проявления этих страстей.

Феофан Затворник определяет страсть, как постоянное желание грешить известным образом. С точки зрения психологии, страсть связана с полевым поведением, когда человек действует по логике ситуации, а не в соответствии с собственными намерениями (волевое поведение).

Страсть связана с разрушением волевых механизмов. Все страсти проявляются в зависимом поведении, таком же, как и при алкогольной зависимости. Аналогия с алкогольной зависимостью интересна тем, что она понятна, вполне материальна, а главное с ней и ее негативными проявлениями сталкивались очень многие.

Механизм зависимости во всех случаях страсти действует абсолютно одинаково. Из всех типов поведения человек выбирает именно тот, который позволит оказаться в состоянии страсти. Поведение направляется не на цель, а на страсть. Например, человек, пребывающий в печали, раз за разом оказывается в ситуации «жертвы».

Человек, борющийся со страстями – себя не принимает. Первый шаг к исцелению – признание или в христианском понимании покаяние. Метод исцеления страстей, предложенный Евтихием Иерусалимским – полное ненадеяние на себя и одновременная решимость победить страсть – успешно работает и в современной психиатрической практике. Противоположное поведение, когда человек считает, что он в любой момент может бросить пить (и далее по списку страстей) – тоже имеет аналог в христианской истории – ересь пелагианства, которые считали, что человек сам, собственным усилием может достичь спасения.

Ну и далее – собственно о страстях. Тут я взял фрагмент статьи «Религиозно-аскетическое понятие «страсть». Психологический и клинический аспекты». Кроме того, ниже указаны некоторые из типов характера, которые Клаудио Наранхо выводит в книге «Характер и Невроз», в которой он строит на основе страстей типологию личностных характеров.

Предметом страсти чревоугодия является пища. При страстном отношении к ней она принимается не ради удовлетворения естественной потребности, а по чувству сластолюбия. Имеет три основные формы проявления: принятие пищи вне определенного распорядка, пресыщение и желание изысканных блюд.

Чревоугодие проявляется и в ненасытности во всем остальном, а не только в пище. В стремлении к приобретательству, в желании новых эмоций. Нарахо называет характер, в основе которого лежит страсть чревоугодия «Прожектерство и интриги».

В основе страсти блуда лежит превращение сексуальной потребности человека, которое проявляется в излишествах в сексуальных контактах, супружеских изменах и т.д.

Сребролюбие есть ненасытимое стремление к приобретению денег, имущества и вообще всяких материальных благ. Можно выделить три рода сребролюбия: стремление не отдать имеющиеся материальные блага, стремление возвратить или компенсировать утрату благ и стремление к приобретению нового.

Иоанн Кассиан Римлянин связывал эту страсть с потребностью в безопасности и стабильности.

Сребролюбие проявляется не только в отношении к деньгам, но и в не желании делиться, чем либо, не желании отдавать, стремлении минимизировать отношения с миром.

Гнев представляет собой агрессию, проявляемую при появлении фрустрирующих обстоятельств с целью их устранения. Слово «гнев» обозначает не только страстные проявления, Священное Писание говорит, например, о гневе Божием. Гнев как страсть — это когда силы души мобилизуются не для того, чтобы достичь определенного мотива, а для того, чтобы разрушить препятствия, стоящие на пути его достижения. Деструктивный, разрушающий момент и является показателем страсти гнева.

C гневом связан характер «Воинствующая добродетель» — характер учителей, катехизаторов…

Печаль как страсть проявляется в безнадежной тоске и состоянии бездеятельности. Она, как и гнев, возникает в ситуации фрустрации. Если гнев направлен на уничтожение препятствия, то в печали человек даже не пытается препятствие преодолеть, но и не может отвлечься от своего мотива. Такое «зависание» в фрустрации и определяет поведение человека в страсти печали.

Уныние является развитием патологических процессов, определяемых страстью печали, до такой степени, что целенаправленное усилие, связанное с работой над собой и организацией собственной жизни, отвергается, поскольку кажется невыполнимым, немыслимым, бесполезным и бесплодным.

При страсти тщеславия ведущим мотивом деятельности индивида является поиск социального одобрения. Оно может возбуждаться или относительно каких-либо объективных свойств и качеств (красота, сексуальная привлекательность), или по поводу качеств, относящихся к личному преуспеянию в социальной и религиозно-нравственной сфере (социальный статус, отсутствие пороков и т.д.).

Отвержение социумом воспринимается, как личная катастрофа. Важен именно факт принятия социумом, а не первенства.

Гордость представляет собой патологически преувеличенное представление о собственной самостоятельности, самодостаточности и независимости не только от социума, но и от Бога. Таким образом, предметом страсти является сам человек и именно его качества и достоинство. В отличие от страсти тщеславия, высокое мнение о себе такого человека основывается не на социальном одобрении, а переживается как объективное положение дел, мало зависящее от социума.

При страсти гордости важно: признание первенства, впрочем отвержение социальной группой тоже воспринимается, как норма: «Сами дураки!»

Гордости соответствует характер «Эгоцентричное великодушие»

Новое время — новые страсти. Например, интернет-зависимость. В зависимости от типа поведения ее можно интерпретировать, как:

страсть чревоугодия ненасытного получения новой и новой информации
печаль — неудовлетворенная потребность в общениии, заменяемая на квазиобщение в сети. Сразу вспоминается серия Смешариков «Телеграф».
страсть тщеславия – необходимость признания группой, сообществом, отсюда тысячники в ЖЖ, добивающиеся признания механическими способами.
страсть гордости – необходимость в признании первенства, разные аватарки, значки и статусы на форумах, бесконечное измерения размеров аудитории и числа подписчиков на сайтах…

Психология страсти: дуалистическая модель

Иконка Цитировать Цитировать
Разрешения
Делиться
- Твиттер
- Подробнее

Укажите

Валлеран, Роберт Дж. , Психология страсти: дуалистическая модель , серия по позитивной психологии (

New York

, 2015; онлайн-издание, Oxford Academic, 20 августа 2015 г.), https://doi.org/10.1093 /acprof:oso/9780199777600.001.0001, по состоянию на 2 марта 2023 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicПсихология страсти: дуалистическая модельКлиническая психологияСоциальная психологияКнигиЖурналы Мобильный телефон Введите поисковый запрос

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicПсихология страсти: дуалистическая модельКлиническая психологияСоциальная психологияКнигиЖурналы Введите поисковый запрос

Расширенный поиск

Abstract

Эта книга о психологии страсти. Он прослеживает понятие страсти от древних греков к философам и современным психологам. На основе прошлых теоретических работ представлена дуалистическая модель страсти. Эта модель определяет страсть как сильную склонность к деятельности (или объекту, или человеку), которую человек любит, высоко ценит и регулярно занимается, и которая становится частью личности человека. Далее модель утверждает, что существует два типа страсти: гармоничная и навязчивая. С гармоничной страстью человек выбирает заниматься любимым делом; с навязчивой страстью человек занимается любимым делом, потому что не может с этим поделать. При гармоничной страсти деятельность становится частью идентичности таким образом, что активизирует адаптивные самопроцессы. И наоборот, при навязчивой страсти запускаются менее адаптивные самопроцессы. Как следствие, ожидается, что гармоничная страсть приведет к более позитивным результатам, чем навязчивая страсть. После представления доказательств обоснованности методов исследования концепции страсти в книге представлен подробный обзор исследований страсти, в которых рассматривается роль страсти в ряде результатов. Обнаружено, что существует большая поддержка более позитивной роли гармоничной, по сравнению с навязчивой, страсти в отношении ряда положительных результатов, включая познание, эмоции, психологическое благополучие, физическое здоровье, отношения, экспертную деятельность и творчество, межличностные отношения. отношения, а также межгрупповые и социальные результаты. Книга завершается направлениями будущих исследований.

Ключевые слова: страсть, психологическое благополучие, здоровье, отношения, производительность, творчество, межгрупповые отношения, вклад в общество

Предмет

Клиническая психологияСоциальная психология

Содержание

Передняя часть
- Страница авторского права
- Предисловие
Часть I Введение
- Расширять 1 О понятии страсти
  - Расширять 2 История и определение страсти
  - Часть вторая Теория и метод
    - Расширять 3 Дуалистическая модель страсти
      - » data-targeturl=»/book/12063/chapter/1613«/>
      - » data-targeturl=»/book/12063/chapter/1613
        «/>
    - Часть 3 Внутриличностные последствия
      - Расширять 6 Страсть и познание
        Расширять 7 Страсть и эмоции
        Расширять 8 Страсть и психологическое благополучие
        Расширять 9 Страсть и физическое здоровье
        Расширять 10 Страсть, производительность и творчество
        Часть 4 Межличностные отношения, межгрупповые отношения и социальные последствия
        Расширять 11 Страсть и межличностные отношения
        Расширять 12 Страсть, межгрупповые и социальные результаты
        Часть V Заключение
        Расширять 13 Подводя итоги
        Конец Материи
        Рекомендации
        об авторе
        Индекс
        Войти
        Получить помощь с доступом
        Получить помощь с доступом
        Доступ для учреждений
        Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:
        Доступ на основе IP
        Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.
        Войдите через свое учреждение
        Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.
        Нажмите Войти через свое учреждение.
        Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
        Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
        После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.
        Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.
        Войти с помощью читательского билета
        Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.
        Члены общества
        Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:
        Войти через сайт сообщества
        Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:
        Щелкните Войти через сайт сообщества.
        При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
        После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.
        Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.
        Вход через личный кабинет
        Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. См. ниже.
        Личный кабинет
        Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.
        Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.
        Просмотр учетных записей, вошедших в систему
        Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:
        Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
        Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.
        Выполнен вход, но нет доступа к содержимому
        Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.
        Ведение счетов организаций
        Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.
        Покупка
        Наши книги можно приобрести по подписке или купить в библиотеках и учреждениях.
        Информация о покупке
        Реклама
        Реклама
        Психология страсти: метааналитический обзор десятилетних исследований внутриличностных результатов
        *Ссылки, отмеченные звездочкой, включены в этот метаанализ
        2014). Навязчивая страсть: зависимость, связанная с рискованным поведением танцоров, связанным с травмами. Журнал спортивных наук, 32 , 259–267.
        Артикул пабмед Google Scholar
        * Баугер, Л. (2011). Личность, страсть, самолюбие — уважение и психологическое благополучие — принадлежность к юным элитным спортсменам Норвегии. Неопубликованная магистерская диссертация, Университет Тромсё.
        Баум, Дж., и Локк, Э. (2004). Отношение предпринимательских качеств, навыков и мотивации к последующему венчурному росту. Журнал прикладной психологии, 89 , 587–598.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Беланже, Дж. Дж., Лафреньер, М. А. К., Валлеран, Р. Дж., и Круглански, А. В. (2013a). Движимый страхом: влияние информации об успехах и неудачах на деятельность страстных людей. Журнал личности и социальной психологии, 104 , 180–195.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Беланже, Дж. Дж., Лафреньер, М. А. К., Валлеран, Р. Дж., и Круглански, А. В. (2013b). Когда страсть холодеет сердце: Роль страсти в подавлении альтернативной цели. Журнал личности и социальной психологии, 104 , 126–147.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Берри, К.М., Уанс, Д.С., и Сакетт, П.Р. (2007). Межличностные отклонения, организационные отклонения и их общие корреляты: обзор и метаанализ. Журнал прикладной психологии, 92 , 410–424.
        Артикул пабмед Google Scholar
        * Биркеланд, И. К. (2014). Огонь, иди со мной: изучение роли гармоничной и навязчивой страсти в колодце — присутствие и производительность на работе . Неопубликованная докторская диссертация, Норвежская школа бизнеса BI.
        Бле, М.Р., Валлеран, Р.Дж., Бриер, Н.М., Ганьон, А., и Пеллетье, Л.Г. (1990). Значение, структура и гендерные различия в сферах жизнедеятельности студентов. сексуальных ролей, 22 , 199–212.
        Артикул Google Scholar
        *Бонневиль-Русси, А., Лавин, Г.Л., и Валлеран, Р.Дж. (2011). Когда страсть ведет к совершенству: случай с музыкантами. Психология музыки, 39 , 123–138.
        Артикул Google Scholar
        Bonneville-Roussy, A., et al. (2013). Неопубликованный набор данных.
        Боренштейн М., Хеджес Л.В., Хиггинс Дж. и Ротштейн Х.Р. (2010). Базовое введение в модели фиксированных и случайных эффектов для метаанализа. Исследовательские методы синтеза, 1 , 97–111.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Боулинг, Н. А., Эшлеман, К. Дж., и Ван, К. (2010). Метааналитическое исследование взаимосвязи между удовлетворенностью работой и субъективным благополучием. Журнал профессиональной и организационной психологии, 83 , 915–934.
        Артикул Google Scholar
        Брюэр, Э. У., и Шапард, Л. (2004). Выгорание сотрудников: метаанализ взаимосвязи между возрастом и многолетним опытом. Обзор развития человеческих ресурсов, 3 , 102–123.
        Артикул Google Scholar
        * Берк, С. М., Сабистон, К. М., и Валлеран, Р. Дж. (2012). Страсть к выжившим после рака молочной железы: изучение связей с эмоциональным благополучием. Журнал психологии здоровья, 17 , 1161–1175.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Карбонно, Н., Валлеран, Р. Дж., Фернет, К., и Гуай, Ф. (2008). Роль страсти к преподаванию во внутриличностных и межличностных результатах. Журнал педагогической психологии, 100 , 977–987.
        Артикул Google Scholar
        *Карбонно, Н., Валлеран, Р.Дж., и Массикотт, С. (2010). Связана ли практика йоги с положительными результатами? Роль страсти. Журнал позитивной психологии, 5 , 452–465.
        Артикул Google Scholar
        Кардон, М. (2008). Заразна ли страсть? Перенос предпринимательской страсти на сотрудников. Обзор управления персоналом, 18 , 77–86.
        Артикул Google Scholar
        *Карпентье, Дж. , Маго, Г.А., и Валлеран, Р.Дж. (2012). Размышления и поток: почему люди с более гармоничной страстью чувствуют себя лучше? Журнал исследований счастья, 13 , 501–518.
        Артикул Google Scholar
        * Кодруа, Дж., Бойш, Дж., Стефан, Ю., Ле Сканфф, К., и Труйо, Д. (2011). Предикторы влияния работы/семьи и физической активности в свободное время среди учителей: роль страсти к работе. Европейский журнал трудовой и организационной психологии, 20 , 326–344.
        Артикул Google Scholar
        *Кодруа, Дж., Стефан, Ю., Брюэр, Б.В., и Ле Сканфф, К. (2010). Контекстуальные и индивидуальные предикторы психологического отстранения от спорта во время соревновательного мероприятия. Журнал прикладной социальной психологии, 40 , 1999–2018 гг.
        Артикул Google Scholar
        Кларк, М. А., Мишель, Дж. С., Жданова, Л., Пуй, С. Ю., и Балтес, Б. Б. Все работает, а не развлекается? Метааналитическое исследование коррелятов и результатов трудоголизма. Журнал управления . дои: 10.1177/0149206314522301
        Cochran, WG (1954). Комбинация оценок из разных экспериментов. Биометрия, 10 , 101–129.
        Артикул Google Scholar
        Коэн, Дж. (1992). Силовой праймер. Психологический бюллетень, 112 , 155–159.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Коэн, Дж., Коэн, П., Уэст, С.Г., и Эйкен, Л.С. (2003). Прикладной множественный регрессионный/корреляционный анализ для поведенческих наук (3-е изд.). Хиллсдейл: Эрлбаум.
        Google Scholar
        Чиксентмихайи, М. (1975). За пределами скуки и беспокойства . Сан-Франциско: Джосси-Басс.
        Google Scholar
        *Курран, Т. (2008). Понимание роли увлечения спортом в выгорании. Неопубликованная диссертация бакалавра, Университет ДеМонфор.
        *Карран, Т., Эпплтон, П.Р., Хилл, А.П., и Холл, Х.К. (2011). Страсть и выгорание у элитных юных футболистов: посредническая роль самостоятельной мотивации. Психология спорта и физических упражнений, 12 , 655–661.
        Артикул Google Scholar
        *Курран, Т., Эпплтон, П.Р., Хилл, А.П., и Холл, Х.К. (2013). Опосредующая роль удовлетворения психологической потребности во взаимоотношениях между видами увлечения спортом и выгоранием спортсмена. Журнал спортивных наук, 31 , 597–606.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Деси, Э. Л. (1971). Влияние внешнего вознаграждения на внутреннюю мотивацию. Журнал личности и социальной психологии, 18 , 105–115.
        Артикул Google Scholar
        Деси, Э., и Райан, Р. (1987). Поддержка автономии и контроля поведения. Журнал личности и социальной психологии, 53 , 1024–1037.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Деси, Э.Л., и Райан, Р.М. (2000). «Что» и «почему» достижения цели: потребности человека и самоопределение поведения. Психологическое исследование, 11 , 227–268.
        Артикул Google Scholar
        Деркс Д. и Баккер А. Б. (2014). Использование смартфона, вмешательство в работу и дом и выгорание: дневниковое исследование роли выздоровления. Прикладная психология, 63 , 411–440.
        Артикул Google Scholar
        Декарт Р. (1649/1972). Les Passions de l’Ame (Страсти души). В ES Haldane & G. Ross (пер.). Философские труды Декарта . Кембридж, Массачусетс: Издательство Кембриджского университета.
        *Дитрих Ф.Д. (2013). Мотивация и преодоление трудностей в триатлоне. Неопубликованная докторская диссертация, Университет штата Флорида.
        *Донахью, Э.Г., Форест, Дж., Валлеран, Р.Дж., Лемир, П.Н., Кревье-Брауд, Л., и Бержерон, Э. (2012). Страсть к работе и эмоциональное истощение: опосредующая роль размышлений и восстановления. Прикладная психология: здоровье и благополучие, 4 , 341–368.
        ПабМед Google Scholar
        Дакворт, А.Л., Петерсон, К., Мэтьюз, доктор медицины, и Келли, Д. Р. (2007). Выдержка: настойчивость и страсть к долгосрочным целям. Журнал личности и социальной психологии, 92 , 1087–1101.
        Артикул пабмед Google Scholar
        * Дукич, Дж. (2011). Дуалистическая модель страсти и психического здоровья в выборке канадских студентов — спортсменов. Неопубликованная магистерская диссертация, Университет Виктории.
        Дункан, Л.Р., Холл, Ч.Р., Уилсон, П.М., и Дженни, О. (2010). Мотивация к упражнениям: перекрестный анализ, изучающий ее взаимосвязь с частотой, интенсивностью и продолжительностью упражнений. Международный журнал поведенческого питания и физической активности, 7 , 1–9.
        Артикул Google Scholar
        Дюваль С. и Твиди Р. (2000). Обрезать и заполнить: простой метод тестирования и поправки на предвзятость публикации в метаанализе, основанный на воронке. Биометрия, 56 , 455–463.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Фернет, К., Лавин, Г.Л., Валлеран, Р.Дж., и Остин, С. (2014). Загорелись страстью: исследование того, как автономия и страсть к работе предсказывают выгорание в начале карьеры у учителей. Работа и стресс, 28 , 270–288.
        Артикул Google Scholar
        Филд, А. П., и Джиллет, Р. (2010). Как провести метаанализ. Британский журнал математической и статистической психологии, 63 , 665–694.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Форест, Дж., Маго, Г.А., Саррацин, К., и Морин, Э.М. (2011). «Работа — моя страсть»: различные аффективные, поведенческие и когнитивные последствия гармоничной и навязчивой страсти к работе. Канадский журнал административных наук, 28 , 27–40.
        Артикул Google Scholar
        Годро, П., и Томпсон, А. (2010). Тестирование модели диспозиционного перфекционизма 2 × 2. Личность и индивидуальные различия, 48 , 532–537.
        Артикул Google Scholar
        Гизелли, Э. Э., Кэмпбелл, Дж. П., и Зедек, С. (1981). Теория измерения для поведенческих наук . Сан-Франциско, Калифорния: WH Freeman.
        Google Scholar
        Голлоб, Х.Ф., и Райхардт, К.С. (1987). Учет временных лагов в причинно-следственных моделях. Развитие ребенка, 58 , 80–92.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Гулд, Д., и Мейнард, И. (2009). Психологическая подготовка к Олимпийским играм. Журнал спортивных наук, 27 , 1393–1408.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Густафссон Х., Хассмен П. и Хассмен Н. (2011). Спортсмены сгорают от страсти? Европейский журнал спортивной науки, 11 , 387–395.
        Артикул Google Scholar
        Хеджес, Л. В., и Вевеа, Дж. Л. (1998). Модели с фиксированными и случайными эффектами в метаанализе. Психологические методы, 3 , 486–504.
        Артикул Google Scholar
        Хиггинс, Дж., и Томпсон, С.Г. (2002). Количественная неоднородность в метаанализе. Статистика в медицине, 21 , 1539–1558.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Хиггинс, Дж. , Томпсон, С.Г., Дикс, Дж.Дж., и Альтман, Д.Г. (2003). Измерение несогласованности в мета-анализах. БМЖ, 327 , 557–560.
        Артикул ПабМед Центральный пабмед Google Scholar
        *Хо, В.Т., Вонг, С.С., и Ли, Ч.Х. (2011). История страсти: связь страсти к работе и познавательной активности с эффективностью работы сотрудников. Журнал управленческих исследований, 48 , 26–47.
        Артикул Google Scholar
        Ходжинс, Х.С., и Колено, Р. (2002). Интеграция себя и сознательного опыта. В EL Deci & RM Ryan (Eds.), Справочник по исследованиям самоопределения (стр. 87–100). Рочестер, Нью-Йорк: Университет Рочестера Press.
        Google Scholar
        Хофстеде, Г. (2001). Последствия культуры: сравнение ценностей, поведения, институтов и организаций в разных странах . Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.
        Google Scholar
        *Хулфорт, Н., Филипп, Ф.Л., Валлеран, Р.Дж., и Менар, Дж. (2013). О страсти и тяжелой работе: личные и организационные результаты. Журнал управленческой психологии, 29 , 25–45.
        Артикул Google Scholar
        Хантер, Дж. Э., и Шмидт, Ф. Л. (1990). Методы метаанализа: исправление ошибок и систематических ошибок в результатах исследований . Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.
        Google Scholar
        Жуссэн, А. (1928). Человеческие страсти . Париж: Эрнест Фламмарион.
        Google Scholar
        *Джоветт, С., Лафреньер, М.А.К., и Валлеран, Р.Дж. (2013). Страсть к деятельности и качество отношений: диадический подход. Журнал социальных и личных отношений, 30 , 734–749.
        Артикул Google Scholar
        Джоуэтт, Г. Э. (2010). Неопубликованный набор данных.
        *Кент, С. (2013). Объясняется ли связь между страстью и спортивным выгоранием уровнями удовлетворения базовых психологических потребностей? Неопубликованная диссертация бакалавра, Кардиффский столичный университет.
        Кестнер, Р., и Лосиер, Г.Ф. (2002). Различение трех способов внутренней мотивации: более пристальный взгляд на интроекцию, идентификацию и внутреннюю мотивацию. В EL Deci & RM Ryan (Eds.), Справочник по исследованиям самоопределения (стр. 101–121). Рочестер, Нью-Йорк: Университет Рочестера Press.
        Google Scholar
        *Лафреньер, М.А.К., Джоветт, С., Валлеран, Р.Дж., Донахью, Э.Г., и Лоример, Р. (2008). Страсть в спорте: О качестве отношений между тренером и спортсменом. Журнал спортивной и спортивной психологии, 30 , 541–560.
        Google Scholar (2012). Об отношении между производительностью и удовлетворенностью жизнью: сдерживающая роль страсти. Я и личность, 11 , 516–530.
        Артикул Google Scholar
        *Лафреньер, М.А.К., Валлеран, Р.Дж., Донахью, Э.Г., и Лавин, Г.Л. (2009). О затратах и преимуществах игр: роль страсти. Киберпсихология и поведение, 12 , 285–290.
        Артикул Google Scholar
        *Лафреньер, М.А.К., Валлеран, Р.Дж., и Седикидес, К. (2013). Об отношении между самосовершенствованием и удовлетворенностью жизнью: сдерживающая роль страсти. Я и личность, 12 , 597–609.
        Артикул Google Scholar
        *Лавин Г.Л., Форест Дж. и Кревье-Брауд Л. (2012). Страсть на работе и выгорание: тест из двух исследований посреднической роли потокового опыта. Европейский журнал трудовой и организационной психологии, 21 , 518–546.
        Артикул Google Scholar
        *Ли, С. К., Чанг, Н., и Бернхард, Б. Дж. Изучение структурных взаимосвязей между мотивацией азартных игр, страстью и последствиями ставок на спорт в Интернете. Журнал исследований азартных игр . doi: 10.1007/s10899-013-9400-y
        *Li, CH (2010). Прогнозирование субъективной жизнеспособности и результативности в спорте: роль страсти и достижение целей. Перцептивные и моторные навыки, 110 , 1029–1047.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Литтл, Т. Д., Проповедник, К. Дж., Селиг, Дж. П., и Кард, Н. А. (2007). Новые разработки в панельном анализе лонгитюдных данных со скрытой переменной. Международный журнал поведенческого развития, 31 , 357–365.
        Артикул Google Scholar
        Лю, Д., Чен, X. П., и Яо, X. (2011). От автономии к творчеству: многоуровневое исследование посреднической роли гармоничной страсти. Журнал прикладной психологии, 96 , 294–309.
        Артикул пабмед Google Scholar
        * Маго, Г. А., Карпентье, Дж., и Валлеран, Р. Дж. (2011). Роль контингентности самооценки в различении навязчивой и гармоничной страсти. Европейский журнал социальной психологии, 41 , 720–729.
        Артикул Google Scholar (2009)). О развитии гармоничной и навязчивой страсти: роль поддержки автономии, специализации деятельности и идентификации с деятельностью. Журнал Личности, 77 , 601–646.
        Артикул пабмед Google Scholar (2005). Страсть и азартные игры: исследование различных аффективных и когнитивных последствий азартных игр. Журнал прикладной социальной психологии, 35 , 100–118.
        Артикул Google Scholar
        Маркланд, Д., и Инглдью, Д.К. (2007). Взаимосвязь между массой тела и образом тела и относительной автономией в отношении физических упражнений среди подростков мужского и женского пола. Психология спорта и физических упражнений , 8 , 836–853.
        Артикул Google Scholar
        Маркус Х. и Китаема С. (1991). Культура и я: значение для познания, эмоций и мотивации. Психологический обзор, 98 , 224–253.
        Артикул Google Scholar
        Марш Х. В., Валлеран Р.Дж., Лафреньер М.К., Паркер П., Морин А.Дж.С., Карбонно Н. и др. (2013). Страсть: подходит ли одна шкала для всех? Построить достоверность двухфакторной шкалы страсти и психометрической инвариантности для различных видов деятельности и языков. Психологическая оценка, 25 , 796–809.
        Артикул пабмед Google Scholar
        * Мартин Э. М. и Хорн Т. С. (2013). Роль спортивной идентичности и страсти в прогнозировании эмоционального выгорания у подростков. Спортивный психолог, 27 , 338–348.
        Google Scholar
        Маслач, К., и Джексон, С.Э. (1981). Измерение пережитого выгорания. Журнал организационного поведения, 2 , 99–113.
        Артикул Google Scholar
        Макканн, С. (2008). На Олимпийских играх все зависит от производительности. Международный журнал спортивной и физической психологии, 6 , 267–276.
        Артикул Google Scholar
        Мор, С., Дэй, Х.И., Флетт, Г.Л., и Хьюитт, П.Л. (1995). Перфекционизм, контроль и компоненты беспокойства о производительности у профессиональных артистов. Когнитивная терапия и исследования, 19 , 207–225.
        Артикул Google Scholar
        Оутс, В. (1971). Признания трудоголика: Факты о трудовой зависимости . Нью-Йорк: Мир.
        Google Scholar
        * Оммундсен Ю., Лемир П. Н., Абрахамсен Ф. и Робертс Г. К. (2013). Роль мотивационного климата для чувства жизнестойкости у организованных юношеских массовых футболистов: играют ли гармоничные и навязчивые типы страсти опосредующую роль? Международный журнал прикладных спортивных наук, 25 , 102–117.
        Google Scholar
        * Падхэм М. и Ауджла И. (2014). Взаимосвязь между страстью и психологическим благополучием профессиональных танцоров. Журнал танцевальной медицины и науки, 18 , 37–44.
        Артикул Google Scholar
        Паради, К.Ф., Мартин, Л.Дж., и Каррон, А.В. (2012). Изучение взаимосвязи между страстью и восприятием сплоченности у спортсменов. Обзор психологии спорта и физических упражнений, 8 , 22–31.
        Google Scholar
        Паради, К. (2014). Неопубликованный набор данных.
        * Парастатиду И. С., Доганис Г., Теодоракис Ю. и Влахопулос С. П. (2012). Упражнения со страстью: первоначальная проверка шкалы страсти в упражнениях. Измерение в физическом воспитании и физических упражнениях, 16 , 119–134.
        Артикул Google Scholar
        * Парастатиду И. С., Доганис Г., Теодоракис Ю. и Влахопулос С. П. (2014). Опосредующая роль страсти в связи мотивационных норм физической нагрузки с симптомами физической зависимости. Международный журнал психического здоровья и зависимости, 12 , 406–419.
        Артикул Google Scholar
        Петерсон, К., и Селигман, MEP (2004). Сильные стороны и достоинства характера: справочник и классификация . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
        Google Scholar
        Филипп Ф. и Валлеран Р. Дж. (2007). Уровень распространенности проблем с азартными играми в Монреале, Канада: взгляд на пожилых людей и роль страсти. Журнал исследований азартных игр, 23 , 275–283.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Филипп, Ф. Л., Валлеран, Р.Дж., Андрианарисоа, Дж., и Брюнель, П. (2009). Страсть к судьям: изучение их аффективного и когнитивного опыта в спортивных ситуациях. Журнал спортивной и спортивной психологии, 31 , 77–96.
        Google Scholar
        *Филипп, Ф.Л., Валлеран, Р.Дж., Хоулфорт, Н., Лавин, Г.Л., и Донахью, Э.Г. (2010). Увлеченность деятельностью и качество межличностных отношений: Опосредующая роль эмоций. Журнал личности и социальной психологии, 98 , 917–932.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Preckel, D., von Känel, R., Kudielka, B.M., & Fischer, J.E. (2005). Чрезмерная увлеченность работой связана с жизненным истощением. Международный архив гигиены труда и окружающей среды, 78 , 117–122.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Пшибыльский А. К., Вайнштейн Н., Райан Р.М. и Ригби К.С. (2009). Необходимость или желание играть: предыстория и последствия гармоничного и навязчивого участия в видеоиграх. Киберпсихология и поведение, 12 , 485–492.
        Артикул Google Scholar
        Raedeke, T.D., Granzyk, T.L., & Warren, A. (2000). Почему тренеры испытывают выгорание: перспектива приверженности. Журнал спортивной и спортивной психологии, 22 , 85–105.
        Google Scholar (2004). Когда страсть приводит к проблематичным результатам: Взгляд на азартные игры. Журнал исследований азартных игр, 20 , 105–119.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Ратунде, К., и Чиксентмихайи, М. (1993). Безраздельный интерес и рост таланта: лонгитюдное исследование подростков. Журнал молодежи и подростков, 22 , 385–405.
        Артикул Google Scholar
        Реннингер, К.А., и Хиди, С. (2002). Студенческий интерес и достижения: вопросы развития, поднятые в тематическом исследовании. В A. Wigfield & JS Eccles (Eds.), Развитие мотивации достижения (стр. 173–195). Нью-Йорк: академический.
        Глава Google Scholar
        Рибо, Т. (1907). Эссе о страстях . Париж: Алькан.
        Google Scholar
        Ричардсон, М., Абрахам, К., и Бонд, Р. (2012). Психологические корреляты успеваемости студентов университетов: систематический обзор и метаанализ. Психологический бюллетень, 138 , 353–387.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Руссо, Ф. Л., и Валлеран, Р.Дж. (2008). Изучение взаимосвязи между страстью и субъективным благополучием у пожилых людей. Международный журнал старения и человеческого развития, 66 , 195–211.
        Артикул пабмед Google Scholar (2002). Страсть и азартные игры: о проверке шкалы азартных игр (GPS). Журнал исследований азартных игр, 18 , 45–66.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Райан, Р. М., и Деси, Э. Л. (2002). Обзор теории самоопределения: организмическая диалектическая перспектива. В EL Deci & RM Ryan (Eds.), Справочник по исследованиям самоопределения (стр. 3–33). Рочестер, Нью-Йорк: Университет Рочестера Press.
        Google Scholar
        Шауфели, В. Б., Саланова, М., Гонсалес-Рома, В., и Баккер, А. Б. (2002). Измерение вовлеченности и выгорания: двухвыборочный подтверждающий факторный аналитический подход. Журнал исследований счастья, 3 , 71–92.
        Артикул Google Scholar
        * Шелленберг Б. Дж. и Бейлис Д. С. Может ли страсть быть полиамурной? Влияние множественных увлечений на субъективное благополучие и сиюминутные эмоции. Журнал исследований счастья . doi: 10.1007/s10902-014-9564-x.
        * Шелленберг, Б.Дж.И., Годро, П., и Крокер, П.Р.Э. (2013). Страсть и преодоление: взаимосвязь с изменениями в выгорании и достижении целей у университетских волейболистов. Журнал спортивной и спортивной психологии, 35 , 270–280.
        Google Scholar
        Шмидт, Ф.Л., и Хантер, Дж.Э. (2015). Методы метаанализа: исправление ошибок и систематических ошибок в результатах исследований (3-е изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.
        Google Scholar (2003). Гармоничная и навязчивая страсть к Интернету: их ассоциации с отношениями пары. Журнал прикладной социальной психологии, 33 , 197–221.
        Артикул Google Scholar
        *Ши, Дж. (2012). Влияние страсти на инновационное поведение: эмпирическое исследование в Китайской Народной Республике. Африканский журнал управления бизнесом, 6 , 8889–8896.
        Google Scholar
        Сингелис, Т. М., Бонд, М. Х., Шарки, В. Ф., и Лай, К. С. Ю. (1999). Влияние культуры распаковки на самооценку и смущение: роль самоинтерпретаций. Журнал межкультурной психологии, 30 , 315–341.
        Артикул Google Scholar
        Спенс, Дж. Т., и Роббинс, А. С. (1992). Трудоголизм: определение, измерение и предварительные результаты. Журнал оценки личности, 58 , 160–178.
        Артикул пабмед Google Scholar
        * Стенсенг Ф. и Дальскау Л. Х. (2010). Страсть, самооценка и роль сравнительной оценки эффективности. Журнал спортивной и спортивной психологии, 32 , 881–894.
        Google Scholar
        *Стенсенг Ф., Форест Дж. и Карран Т. Положительные эмоции в развлекательных спортивных мероприятиях: роль страсти и принадлежности. Журнал исследований счастья. doi:10.1007/s10902-014-9547-y.
        *Стенсенг Ф. и Фелпс Дж. (2013). Досуг и удовлетворенность жизнью: роль страсти и жизненных результатов. Всемирный журнал досуга, 55 , 320–332.
        Артикул Google Scholar
        *Стенсенг Ф. , Райз Дж. и Крафт П. (2011). Темная сторона досуга: навязчивая страсть и ее сопутствующие факторы и результаты. Изучение досуга, 30 , 49–62.
        Артикул Google Scholar
        *Stoeber, J., Childs, J.H., Hayward, J.A., & Feast, A.R. (2011a). Страсть и мотивация к учебе: прогнозирование академической вовлеченности и выгорания у студентов университетов. Педагогическая психология, 31 , 513–528.
        Артикул Google Scholar
        *Стебер, Дж., Харви, М., Уорд, Дж. А., и Чайлдс, Дж. Х. (2011b). Страсть, тяга и аффект в онлайн-играх: предсказание того, что геймеры чувствуют во время игры и когда им мешают играть. Личность и индивидуальные различия, 51 , 991–995.
        Артикул Google Scholar
        Су, Р. , Раунд, Дж., и Армстронг, П.И. (2009). Мужчины и вещи, женщины и люди: метаанализ половых различий в интересах. Психологический бюллетень, 135 , 859–884.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Трепанье, С. Г., Фернет, К., Остин, С., Форест, Дж., и Валлеран, Р. Дж. (2014). Связь требований и ресурсов работы с выгоранием и вовлеченностью в работу: лежит ли страсть в основе этих разных отношений? Мотивация и эмоции, 38 , 353–366.
        Артикул Google Scholar
        Валлеран, Р. Дж. (2004). Внутренняя и внешняя мотивация в спорте. В CD Spielberger (Ed.), Энциклопедия прикладной психологии (Том 2, стр. 427–435). Нью-Йорк: Академическая пресса.
        Глава Google Scholar
        Валлеран, Р. Дж. (2008). О психологии страсти: В поисках того, что делает жизнь людей наиболее достойной. Канадская психология, 49 , 1–13.
        Артикул Google Scholar
        Валлеран, Р. Дж. (2010). О страсти к жизненной деятельности: дуалистическая модель страсти. В MP Zanna (Ed.), Успехи экспериментальной социальной психологии (Том 42, стр. 97–193). Нью-Йорк: Академическая пресса.
        Google Scholar
        Валлеран, Р. Дж. (2015). Психология страсти: дуалистическая модель. Нью-Йорк: Оксфорд.
        *Vallerand, R.J., Blanchard, C., Mageau, G.A., Koestner, R., Ratelle, C., Léonard, M., et al. (2003). Les passions de l’ame: О навязчивой и гармоничной страсти. Журнал личности и социальной психологии, 85 , 756–767.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Валлеран, Р. Дж., и Хоулфорт, Н. (2003). Страсть на работе: к новой концептуализации. В Д. Скарлицки, С. Гиллиленде и Д. Штайнере (редакторы), Социальные проблемы в управлении (Том 3, стр. 175–204). Гринвич, Коннектикут: Издательство информационного века.
        Google Scholar
        *Валлеран, Р. Дж., Маго, Г. А., Эллиот, А. Дж., Дюме, А., Демерс, М. А., и Руссо, Ф. (2008a). Страсть и достижения в спорте. Психология спорта и физических упражнений, 9 , 373–392.
        Артикул Google Scholar
        *Vallerand, R.J., Ntoumanis, N., Philippe, F.L., Lavigne, G.L., Carbonneau, N., Bonneville, A., et al. (2008б). О страсти и спортивных фанатах: Взгляд на футбол. Журнал спортивных наук, 26 , 1279–1293.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Валлеран, Р. Дж., Паке, Ю., Филипп, Ф. Л., и Чарест, Дж. (2010). О роли страсти к работе в выгорании: модель процесса. Журнал Личности, 78 , 289–312.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Валлеран Р. Дж., Руссо Ф. Л., Грузе Ф. М. Э., Дюме А., Гренье С. и Бланшар К. М. (2006). Страсть к спорту: взгляд на детерминанты и аффективный опыт. Журнал спортивной и физической психологии, 28 , 454–478.
        Google Scholar
        *Валлеран, Р. Дж., Салви, С. Дж., Маго, Г. А., Эллиот, А. Дж., Денис, П. Л., Грузе, Ф. М., и Бланшар, К. (2007). О роли страсти в исполнении. Журнал Личности, 75 , 505–534.
        Артикул пабмед Google Scholar
        Валлеран, Р. Дж., и Вернер-Филион, Дж. (2013). Сделать жизнь людей наиболее достойной жизни: о важности страсти для позитивной психологии. Психологическая терапия, 31 , 35–48.
        Артикул Google Scholar
        *Вернер-Филион, Дж., Лафреньер, М.А.К., и Валлеран, Р.Дж. (2012). О точности аффективного прогнозирования: сдерживающая роль страсти. Личность и индивидуальные различия, 52 , 849–854.
        Артикул Google Scholar
        Вернер-Филион, Дж. (2014). Неопубликованный набор данных.
        *Уокер И.Дж., Нордин-Бейтс С.М. и Реддинг Э. (2011). Характеристики талантливых танцоров и различия в возрастных группах: данные Центров повышения квалификации Великобритании. Исследования высоких способностей, 22 , 43–60.
        Артикул Google Scholar
        * Ван, К.С., и Чу, Ю.С. (2007). Гармоничная страсть и навязчивая страсть к онлайн-играм. Социальное поведение и личность: международный журнал, 35 , 997–1006.
        Артикул Google Scholar
        *Ванг, С.К.Дж., Кху, А., Лю, В.К., и Дивахаран, С. (2008). Страсть и внутренняя мотивация в цифровых играх. Киберпсихология и поведение, 11 , 39–45.
        Артикул Google Scholar (2011). Понимание мотивации в интернет-играх среди сингапурской молодежи: роль страсти. Компьютеры в человеческом поведении, 27 , 1179–1184.
        Артикул Google Scholar
        Уилсон, Д. Б. (2006). Meta — макросы анализа для SAS, SPSS и Stata . Получено 23 февраля 2015 г. с http://mason.gmu.edu/~dwilsonb/ma.html.
        Уилсон П.М., Роджерс В.М., Фрейзер С. Н. и Мюррей Т.С. (2004). Взаимосвязь между правилами упражнений и мотивационными последствиями у студентов вузов. Ежеквартальное исследование по упражнениям и спорту, 75 , 81–91.
        Артикул пабмед Google Scholar
        *Янг, Б.В., де Йонг, Г.К., и Медик, Н. Изучение взаимосвязи между типами страсти, конфликтами и негативными результатами у спортсменов-мастеров. Международный журнал спортивной и физической психологии . дои: 10.1080/1612197X.2014.932822.
        *Чжан С., Ши Р., Лю С. и Мяо Д. (2014). Страсть к досугу, наличие смысла и поиск смысла: опосредующая роль эмоций. Исследование социальных показателей, 115 , 1123–1135.
        Артикул Google Scholar
        Ссылки на скачивание
        Преследуя свою страсть, психология | Колледж гуманитарных и социальных наук
        В течение последних двух лет старший преподаватель штата Северная Каролина Маккензи Смит помогала исследовать такие темы, как воспоминание, процесс когнитивного интервью, а также использование социальных сетей и симптомы тревоги и депрессии у студентов колледжей.
        Смит специализируется на психологии, а также на когнитивных науках. Она работает научным сотрудником у профессора Линн Бейкер-Уорд в Лаборатории развития памяти и повествования.
        Мы связались со Смит, чтобы узнать больше о ее исследовательском опыте, карьерном пути, времени, проведенном в штате Северная Каролина, и дать совет начинающим студентам-исследователям.
        Почему вы выбрали психологию?
        Мне всегда нравилось узнавать о поведении людей. Я любил смотреть с мамой криминальные сериалы, в которых рассказывалось о человеческом поведении, а в свободное время я читал поведенческие анализы телешоу и киногероев.
        В средней школе мне нравилось писать аналитические статьи, и это легко перешло в написание научных работ по психологии. В старших классах я посмотрел много документальных фильмов о психологии и прошел курс углубленной психологии, что углубило мой интерес к предмету и карьере психолога.
        Когда я поступил в колледж, единственным предметом, который я хотел специализироваться, была психология.
        Почему вы стали заниматься исследованиями в бакалавриате?
        Умение составлять исследовательские вопросы, проводить эксперименты и быть внимательным к идеям и восприятию других людей — важные навыки при изучении психологии. В исследованиях выслушивание предложений других людей может дать обратную связь о деталях, которые вы, возможно, упустили.
        Я подал заявку в Лабораторию развития памяти и повествования, потому что она предлагает широкий спектр тем, которые меня интересуют.
        Какие темы вы помогли исследовать?
        Я участвовала в проекте восстановления памяти, который включал кодирование хронологических, эмоциональных и тематических ассоциаций в совместных разговорах матери и ребенка.
        Во время другого проекта я недавно провел более 50 встреч в Zoom с участниками, чтобы собрать данные об использовании социальных сетей и симптомах тревоги и депрессии у студентов колледжей.
        Кроме того, я собрал данные о процессе когнитивных интервью для исследовательского проекта временного несоответствия. И я согласовывал время еженедельных встреч, которое лучше всего соответствовало расписанию других членов лаборатории.
        Смит, специалист по психологии, работает научным сотрудником у профессора Линн Бейкер-Уорд в Лаборатории развития памяти и повествования.
        Что вам больше всего нравится в вашем опыте?
        Хотя мне очень нравилось работать в лаборатории, это особенно помогло мне сформировать сеть из 9 других1627 исследователей интересовались теми же темами, что и я.
        W научились ли вы этому?
        Я усвоил много ценных уроков, которые смогу применить в повседневной жизни. В исследованиях вы часто обнаруживаете, что результаты вашего эксперимента не соответствуют вашим ожиданиям. Важно сохранять терпение, потому что вы всегда можете подойти к своему исследовательскому вопросу по-другому, чтобы получить желаемые результаты.
        Я также узнал, что даже если ваш эксперимент не удался, важно продолжать попытки.
        Как ваш опыт обогатил ваше время в штате Северная Каролина?
        Несомненно, это была лучшая часть моего опыта работы в штате Северная Каролина. Это помогло мне вырваться из моей скорлупы; более активно участвовать в психологической программе и исследовательском сообществе в ней; стать лучшим коммуникатором; и стать более непредубежденными в исследованиях и повседневных ситуациях.
        Кроме того, я своими глазами видел, как профессора проводят свои исследования. И я построил отношения с профессорами и студентами, которые будут длиться долго после выпуска.
        Повлиял ли ваш исследовательский опыт на вашу карьеру или образовательный путь?
        Постоянное пребывание в окружении людей, разделяющих стремление узнать больше о конкретных темах психологии, укрепило мой интерес к карьере психолога-исследователя после окончания колледжа.
        С этой целью я посещал занятия по неврологии и передовым методам исследования, расширяя свои знания о том, как проводить эффективные и методичные исследования.
        Какой совет вы бы дали студентам, которые хотят стать научными сотрудниками?
        Убедитесь, что вы постоянно предлагаете помощь с любым проектом в лаборатории. Быть настоящим и надежным исследователем откроет гораздо больше возможностей для обучения.
        Как вы планируете использовать свою степень и опыт в будущем?
        Я надеюсь работать ассистентом по клиническим испытаниям или аналитиком в компаниях, которые стремятся понять поведение клиентов и улучшить программы в своем учреждении.
        Будучи специалистом по психологии и студентом-исследователем, я улучшил свои коммуникативные навыки при работе в команде. Я также научился правильно и эффективно сотрудничать с другими для достижения общих целей.
        Вы бы сделали это снова?
        Безусловно! Мой исследовательский опыт помог улучшить мое резюме, которое будет ценным, когда я подам заявление о приеме на работу после окончания учебы. Я также отточил различные навыки, которые я могу применить в своей будущей работе.
        Возможности для увлечения психологией – Ассоциация психологических наук – APS
        Сами Сорид (Колледж Уильяма и Мэри)
        Моя страсть к изучению человеческого поведения и психического здоровья восходит к начальной школе. Но хотя у меня не было сомнений в том, что я хочу заниматься психологической наукой, мне было трудно найти возможности, которые соответствовали бы моим интересам и позволили бы мне получить ценный опыт. К счастью, мне удалось проявить творческий подход и найти удивительные возможности, которые помогли мне вырасти как студенту, личности и, надеюсь, (будущему) психологу. Вот несколько предложений для других студентов, рассматривающих возможность изучения психологии.
        Примите участие в некоммерческой организации
        Один из полезных способов получить опыт и добиться ощутимых результатов — найти некоммерческую организацию, которая соответствует вашим увлечениям. Есть некоммерческие организации, которые занимаются всем, от психического здоровья до образовательных программ. Кроме того, волонтерство может привести к положительным изменениям в вашем самочувствии (Lawton, Gramatki, Watt, & Fujiwara, 2020). Одной из первых некоммерческих организаций, в которую я вступил, было местное отделение Mental Health America (mhanational.org). Этот опыт не только позволил мне стать волонтером в деле, которым я был увлечен, но также дал мне вдохновение и импульс, чтобы в конечном итоге создать свою собственную некоммерческую организацию, чтобы объединить две мои страсти — езду на велосипеде и защиту психического здоровья. В 2016 году я запустил программу «Движение за психическое здоровье» (moveformalhealth.org) и организовал две велопробега в пользу организаций по охране психического здоровья, в каждой из которых приняли участие более 250 человек. Без сомнения, это был один из самых важных уроков в моей жизни. Я так много узнал о том, что значит быть адвокатом, но я также смог узнать из первых рук, как планировать крупномасштабные мероприятия. Чаще всего некоммерческие организации оценят любое время, которое вы можете предложить, пока вы лучше разбираетесь в теме, которой вы увлечены.
        Поиск вакансий волонтеров-исследователей
        Возможно, вы заинтересованы в поступлении в аспирантуру или увлечены определенной областью исследований. Хотя общение с исследователем может быть пугающим, работа ассистентом может дать замечательную возможность узнать о процессе исследования и помочь с интересующим вас проектом.
        В начале старшей школы я увидел удивительную речь психолог, которым я очень восхищаюсь. Я следил за ее работой на протяжении многих лет и, в конце концов, связался с ней по электронной почте, чтобы сообщить ей, что я буду заинтересован в том, чтобы помочь в ее лаборатории, если ей понадобится дополнительная пара рук (зная, что очень маловероятно, что я получу такую помощь). ответ). В конце концов я получил ответ, что само по себе было волнующе, но она, по понятным причинам, была занята. Через год я снова обратился к ней, и она предложила мне место стажера в ее лаборатории на лето. Я не только встретил замечательных людей, с которыми до сих пор поддерживаю связь, но также получил возможность представить окончательный проект всей лаборатории. Я всегда буду ценить этот опыт, так как он дал мне уверенность и навыки, необходимые для перехода на другую исследовательскую должность в колледже. Если вы ищете, с чего начать, я настоятельно рекомендую ознакомиться с возможностями исследований на веб-сайте Американской психологической ассоциации.
        Кроме того, если у вас есть определенные исследовательские интересы, может быть полезно сузить область поиска, чтобы найти лаборатории, соответствующие им. Лично я заинтересован в исследованиях обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР) и считаю, что Международный фонд ОКР очень полезен. Участие в исследованиях приносит дивиденды далеко за пределы академического резюме — оно может помочь вам развить важные навыки, такие как настойчивость перед лицом препятствий (Petrella & Jung, 2008). Кроме того, вы сможете развить технические навыки, которые будут невероятно полезны позже в вашей карьере.
        Читать!
        Книги являются чрезвычайно полезными ресурсами, независимо от того, интересуетесь ли вы конкретной темой или ищете всесторонний обзор популярных тем в психологии. У меня постоянно растет коллекция книг, на которые я могу ссылаться, когда меня интересует вопрос исследования или я просто ищу способ узнать что-то новое. Если вас интересуют текущие исследования в этой области, может быть полезно начать читать рецензируемые статьи, посвященные вашим интересам. Такие базы данных, как PsycInfo и PsycArticles, могут быть особенно полезными, поскольку они позволяют искать тысячи статей по ключевым словам. Чтение — это не только способ узнать больше об интересующей вас теме, но также может стать отправной точкой для начала вашего собственного исследовательского проекта.
        Собирая соответствующие книги или статьи, вы также можете начать замечать пробелы в литературе. Если вы в конечном итоге займетесь исследованиями, возможно, вы сможете заполнить эти пробелы и когда-нибудь дополнить литературу!
        Каждый из этих ресурсов и возможностей помог мне в моей образовательной карьере, особенно когда я понятия не имел, с чего начать. Если вы хотите заняться психологией, не бойтесь начинать с малого. Каждый из этих советов поможет вам найти и реализовать свои увлечения на любом пути, который вы выберете.
        Ссылки
        Лоутон, Р. Н., Граматки, И., Ватт, В., и Фудзивара, Д. (2020). Делает ли волонтерство нас счастливее, или более счастливые люди чаще становятся волонтерами? Решение проблемы обратной причинно-следственной связи при оценке воздействия добровольчества на благополучие. Журнал исследований счастья . Предварительная онлайн-публикация.
        https://doi.org/10.1007/s10902-020-00242-8
        Петрелла, Дж. К., и Юнг, А. П. (2008). Исследования бакалавриата: важность, преимущества и проблемы. Международный журнал по физическим упражнениям, 1 (3), 91–95.
        Студенческий блокнот служит форумом, на котором члены Студенческого совета APS обмениваются своими идеями, предложениями и опытом. Прочтите здесь другие столбцы записной книжки для учащихся и узнайте о преимуществах студенческого членства.
        Заинтересованы в размещении собственной статьи в студенческом дневнике? Узнайте больше и выразите свой интерес, нажав здесь (только для зарегистрированных членов APS).
        Страсть к спорту — IResearchNet
        Дуалистическая модель страсти (DMP) описывает два типа страсти, а именно гармоничную и навязчивую страсть. Эта модель позволяет лучше понять страсть людей, занимающихся спортом (спортсменов, тренеров, судей и болельщиков), а также результаты, которые они получают.
        DMP определяет страсть как сильную склонность к самоопределяющей деятельности (человеку или объекту), которая нравится (или даже любит), находит важной и в которую человек вкладывает время и энергию. На самом деле увлеченная деятельность становится частью личности, потому что она очень важна и ценна. Процесс, посредством которого деятельность определяет кого-либо, называется процессом интернализации. Другими словами, в процессе интернализации то, что когда-то было внешним по отношению к «я», становится его частью. В частности, интернализация страстной деятельности может происходить двумя разными способами, что приводит к двум разным типам страсти.
        Во-первых, гармоничная страсть является результатом автономной интернализации, которая происходит, когда люди свободно принимают деятельность как важную для них и решают заниматься своей страстной деятельностью без каких-либо связанных с ней случайностей. При гармоничной страсти происходит плавная интеграция между страстной деятельностью и нашей личностью. Таким образом, деятельность занимает значительное, но не подавляющее место в личности человека и остается в гармонии с другими аспектами жизни человека. Следовательно, люди с гармоничной страстью могут полностью сосредоточиться на поставленной задаче и получать положительные результаты как во время, так и после выполнения задачи. Кроме того, когда им мешают заниматься страстной деятельностью, люди с гармоничной страстью способны хорошо приспособиться к ситуации и сосредоточить свое внимание и энергию на других задачах, которые необходимо выполнить. Таким образом, конфликт между страстной деятельностью человека и другими сферами жизни практически отсутствует. Наконец, с гармоничной страстью человек может решить, когда ему следует, а когда нет заниматься деятельностью. Это потому, что при гармоничной страсти человек контролирует деятельность.
        Напротив, навязчивая страсть является продуктом контролируемой интернализации. Этот тип интернализации возникает из-за внутреннего и/или межличностного давления, такого как самооценка или социальное принятие непредвиденных обстоятельств, связанных с деятельностью, или из-за того, что чувство возбуждения, возникающее в результате участия в деятельности, не поддается контролю. При навязчивой страсти деятельность становится частью личности, потому что ее любят, но также и потому, что она приносит другие, более внешние преимущества, такие как повышение самооценки или вознаграждение. Поэтому люди с навязчивой страстью оказываются в ситуации, когда испытывают неконтролируемое желание участвовать в деятельности, которую они считают важной и приятной. Это происходит потому, что при навязчивой страсти человек не полностью контролирует свою деятельность. Скорее деятельность управляет человеком.
        На основании вышеизложенного DMP утверждает, что гармоничная и навязчивая страсть к спорту должна приводить к различным аффективным, когнитивным и поведенческим последствиям. В частности, гармоничная страсть способствует более позитивным результатам по сравнению с навязчивой страстью.
        Страсть, аффективные последствия и благополучие
        Тип страсти, которую человек испытывает к какой-либо деятельности, играет важную роль в аффективных последствиях, которые люди могут испытать как во время, так и после участия в деятельности, а также когда ему мешают заниматься в страстной деятельности. С гармоничной страстью люди добровольно участвуют в страстной деятельности с открытостью и внимательностью, которые позволяют им полностью участвовать в деятельности и, таким образом, более полно испытывать положительные аффективные переживания. Это не относится к навязчивой страсти, когда вовлеченность носит скорее оборонительный характер и менее способствует полному вовлечению в деятельность. В частности, исследования показали, что гармоничная страсть положительно связана с положительным аффектом в спорте, а также в жизни в целом, и не связана с негативным аффектом. Напротив, навязчивая страсть способствует отрицательному аффекту и не связана или связана лишь незначительно с положительным аффектом в спорте, а также в жизни в целом.
        В том же духе гармоничная страсть связана с более высоким уровнем психологического благополучия (ПБ) по сравнению с навязчивой страстью. В соответствии с теорией расширения и построения Барбары Фредериксон, положительная связь между гармоничной страстью и ПРБ опосредована эффектами положительных эмоций, переживаемых вместе с гармоничной страстью. Это связано с тем, что положительные эмоции позволяют получить доступ к себе, расширяя репертуар внимания и мысли-действия, доступных человеку, и впоследствии облегчая использование адаптивных процессов, таких как преодоление невзгод и стресса. Это не относится к навязчивой страсти, поскольку она обычно не связана с положительными эмоциями.
        Страсть и когнитивные процессы
        Гармоничная страсть влечет за собой открытую и осознанную форму вовлечения в задачу, тогда как навязчивая страсть способствует более защитной форме активности. Следовательно, гармоничная страсть способствует адаптивным когнитивным процессам (таким как концентрация, поток и лучшее принятие решений [DM]), тогда как навязчивая страсть приводит к менее позитивным когнитивным процессам. Фактически, эмпирические данные показывают, что футбольные судьи с навязчивой страстью принимают худшие решения во время футбольного матча, чем те, у кого есть гармоничная страсть. Другое исследование показывает, что навязчивая страсть фанатов мешает полной концентрации на других жизненных мероприятиях, происходящих в тот же день, что и страстная деятельность (например, игра). Напротив, это не относится к гармоничной страсти.
        Страсть и физическое здоровье
        Страсть может повлиять на физическое здоровье несколькими способами. Например, регулярное участие в страстной деятельности, такой как спорт, может положительно повлиять на здоровье, заставляя людей испытывать улучшение физического самочувствия с течением времени. Однако навязчивая страсть может также поставить под угрозу здоровье людей, заставляя их заниматься рискованным спортом или из-за опрометчивой жесткой настойчивости в деятельности, такой как езда на велосипеде по обледенелым дорогам. Кроме того, навязчивая страсть может представлять собой такой фактор риска для травм. Это связано с тем, что с навязчивой страстью люди продолжают заниматься деятельностью, когда они не должны, и, таким образом, рискуют создать или усугубить травму. Это не относится к гармоничной страсти. Фактически, исследования показывают, что гармоничная страсть приводит к тому, что люди получают положительные психологические и медицинские преимущества от регулярного участия в деятельности. С другой стороны, исследования, проведенные с танцорами, показывают, что навязчивая страсть является фактором риска развития хронических травм.
        Страсть и производительность
        Страсть побуждает спортсменов к целенаправленным тренировкам, особой форме тренировок, направленной на улучшение навыков. На самом деле, человек должен очень любить занятие и иметь желание продолжать практиковать, если он хочет заниматься этим в течение долгих часов в течение нескольких лет (иногда всю жизнь). Таким образом, обе формы страсти заставляют спортсменов заниматься целенаправленной практикой, которая со временем приводит к улучшению результатов. Исследования показали, что цели достижения (т. е. цели, основанные на компетентности, которые человек стремится достичь в условиях достижения) служат посредником в отношениях между обоими типами страсти и производительностью. В частности, люди с гармоничной страстью преследуют цели мастерства (т. е. сосредоточены на развитии личной компетентности и выполнении задач), что ведет к преднамеренной практике, которая, в свою очередь, приводит к производительности. Напротив, люди с навязчивой страстью также преследуют цели мастерства (которые ведут к производительности посредством преднамеренной практики), но в основном они преследуют цели подхода к производительности (т. (т. е. акцент на недопущении некомпетентности по отношению к другим), что отрицательно и напрямую влияет на производительность. Кроме того, только люди с гармоничной страстью испытывают PWB, пытаясь достичь высоких результатов в спорте.
        В общем, оба типа страсти могут способствовать производительности. Тем не менее, кажется возможным, что высочайшего уровня производительности можно достичь безболезненным, даже счастливым, страстным занятием спортом в той мере, в какой он гармоничен по своей природе.
        Страсть и межличностные результаты
        Лучшее понимание отношений между тренером и спортсменом важно, если мы хотим помочь спортсменам достичь своих целей в спорте, при этом чувствуя себя хорошо в своей активности. Тип страсти к спорту представляет собой важный фактор, который позволяет как спортсменам, так и тренерам испытывать высококачественные отношения. В частности, гармоничное увлечение спортсменов своим видом спорта положительно связано с различными показателями удовлетворенности отношениями с тренером. Напротив, навязчивая страсть спортсмена в основном не связана с этими показателями отношений. Это связано с тем, что гармоничная страсть заставляет людей полностью погружаться в деятельность и испытывать положительные эмоции, которыми можно поделиться с другими. Более того, позитивный аффект, обычно испытываемый тренерами, служит посредником в отношениях между гармоничной страстью к тренерской работе и воспринимаемым тренером качеством отношений со своими игроками. И наоборот, навязчивая страсть к тренировкам не связана с положительными эмоциями или отношениями со спортсменами. Кроме того, навязчивая страсть к футболу может конфликтовать с романтической жизнью футбольных болельщиков. Это не относится к гармоничной страсти.
        О развитии страсти
        Есть как минимум три процесса, посредством которых интересное занятие, такое как спорт, может превратиться в увлеченное занятие. Этими процессами являются (а) выбор деятельности, (б) оценка деятельности и (в) тип происходящего процесса интернализации. Во-первых, выбор деятельности относится к тому, что человек предпочитает эту деятельность другим видам деятельности. В той мере, в какой человек чувствует, что такой выбор отражает истинный выбор и интересы и согласуется с его личностью, он должен способствовать развитию страсти к этой деятельности. Ожидается, что оценка деятельности (или субъективная важность, придаваемая этой деятельности человеком) сыграет важную роль в интернализации идентичности. Чем больше ценится деятельность, тем больше эта деятельность будет интернализована в личности человека и тем более страстно человек будет относиться к этой деятельности. Тип страсти, которая будет развиваться, также зависит от типа интернализации, которая имеет место. Гармоничная страсть разовьется, если процесс интернализации будет осуществляться автономным образом. Напротив, навязчивая страсть разовьется, если интернализация происходит контролируемым образом.
        На процесс интернализации влияет как социальная среда, так и личные факторы. Точнее, социальная среда (т. е. родители, тренеры, сверстники) и личные факторы (т. е. индивидуальные различия и личностные процессы), которые способствуют автономии человека, приведут к развитию гармоничной страсти, способствуя автономному процессу интернализации. На самом деле, в сочетании с высокоактивной оценкой, как высокая автономия, поддержка со стороны близких взрослых (родителей, тренеров и т. д.), так и автономный стиль личности предсказывают развитие гармоничной страсти с течением времени. Напротив, контроль над социальной средой и личными факторами приведет к развитию навязчивой страсти, облегчая контролируемый процесс интернализации. В частности, в сочетании с сильной оценкой деятельности отсутствие поддержки автономии и контролируемый стиль личности предсказывают развитие навязчивой страсти.
        В заключение, два типа страсти, а именно гармоничная и навязчивая, имеют большое значение для спортсменов, потому что они приводят к множеству важных последствий (аффекты, познания, субъективное благополучие [SWB], производительность, физическое здоровье и т. д. ), которые обычно являются адаптивными и неадаптивными соответственно.
        . Предикторы воспринимаемой восприимчивости к спортивным травмам среди бегунов: роль предыдущего опыта, невротизма и страсти к бегу. Прикладная психология: международный обзор, 58, 672–687. doi: 10.1111/j.1464-0597.2008.00373.x
        Вальеран, Р. Дж. (2010). О страсти к жизненной деятельности: дуалистическая модель страсти. В MP Zanna (Ed.), Успехи экспериментальной социальной психологии (том 42, стр. 97–193). Нью-Йорк: Академическая пресса.
        Вальеран, Р. Дж. (2012). Страсть к спорту и физическим упражнениям: дуалистическая модель страсти. В G. Roberts & D. Treasure (Eds.), Успехи в мотивации в спорте и упражнениях (Том 3, стр. 160–206). Шампейн, Иллинойс: Кинетика человека.
        Vallerand, R.J., Blanchard, C., Mageau, G.A., Koestner, R., Ratelle, C., Leonard, M., et al. (2003). Les passions de l’Ame: О навязчивой и гармоничной страсти. Journal of Personality and Social Psychology, 85, 756–767. дои: 10.1037/0022-3514-85.4.756
        См. также:
        Спортивная психология
        Спортивная мотивация
        Новое психологическое исследование дает представление о влиянии стилей сексуальной страсти на пары, состоящие в длительных отношениях
        Новое исследование проливает свет на то, как взаимодействуют стили сексуальной страсти пар, чтобы предсказать их уровень сексуального удовлетворения. Результаты показывают, что чрезмерный контроль над своей страстью, как правило, оказывает сильное негативное влияние на сексуальное удовлетворение для обоих партнеров. Исследование было опубликовано в Journal of Marriage and Family .
        Сексуальные отношения являются одним из основных факторов качества романтических отношений. Понимание этих отношений часто является тем, что отличает процветающие пары от тех, которые борются. Предыдущие исследования определили концепцию сексуальной страсти как элемент, тесно связанный с тем, сложатся ли отношения и насколько партнеры будут ими удовлетворены. Чтобы понять значение сексуальной страсти для отношений, важно учитывать характеристики сексуальной страсти обоих партнеров.
        Новая концепция, основанная на теории психологического самоопределения, определяет страсть в целом как «деятельность, интерес или отношения, в которые люди вкладывают значительное время и постоянные усилия до тех пор, пока в конечном итоге страсть не станет неотъемлемой частью личности человека». Страсть может быть мотивирована внутренне, собственными желаниями человека и уравновешена остальной жизнью и личностью человека, или внешне, когда источник мотивации страсти исходит извне человека.
        Источниками внешней мотивации, в случае сексуальной страсти, могут быть, например, ожидания общества в отношении сексуальности, желание быть оцененным другими или получить их одобрение.
        Исследование, проведенное Дином М. Басби и его коллегами, сосредоточилось на двух формах внешне мотивированной сексуальной страсти – навязчивой и заторможенной.
        «В нескольких предыдущих исследованиях, которые мы провели с измерениями сексуальной страсти, мы обнаружили, что стиль пары, в котором мужчина имел стиль навязчивой сексуальной страсти, а женщина — сдержанный стиль сексуальной страсти, был обычным и проблематичным», — объяснила Басби, Камилла. Э. Кимбалл Профессор Университета Бригама Янга. «Однако в этих предыдущих исследованиях у нас не было возможности углубиться и рассмотреть эти пары более конкретно с помощью диадного анализа. Это привело нас к текущему исследованию».
        По мнению исследователей, «навязчивая сексуальная страсть определяется как внешне мотивированное желание быть сексуальным, которое недостаточно контролируется, так что оно не остается в гармонии с другими важными аспектами жизни и вызывает личные трудности и трудности в отношениях. Сдерживаемая сексуальная страсть по-прежнему остается страстью, но по определению она чрезмерно контролируется, так что человека мучает постоянное чувство сдерживания или нерешительности в выражении своей страсти».
        Участниками стали 725 пар, набранных с платформ Bovitz Inc. и Amazon Mechanical Turk. Все участники были гражданами США. Их средний возраст составлял 39 лет.лет, а средняя продолжительность их отношений составила 11,4 года. Более трех четвертей участников были белыми, и более половины из них зарабатывали менее 40 000 долларов в год. Супруги должны были состоять в серьезных отношениях не менее двух лет.
        Участники завершили оценку сексуальной страсти для себя и своего партнера, которая была сосредоточена на навязчивой сексуальной страсти (например, я: «Я настолько увлечен своими сексуальными интересами с моим партнером, что они поглощают все мое время и энергию»; восприятие партнера: «Мой партнер настолько увлечен своими сексуальными интересами со мной, что они поглощают все ее/его время и энергию») и подавленная сексуальная страсть (например, я: «Я часто чувствую нежелание действовать в соответствии с сексуальными побуждениями, которые у меня есть для моего партнера»; восприятие партнера: «Мой партнер часто чувствует нежелание действовать в соответствии с сексуальными побуждениями, которые у нее есть для меня »).
        Участники также завершили оценку сексуального удовлетворения (Глобальная мера сексуального удовлетворения для одной части выборки и Опросник сексуального удовлетворения Голомбока Ржавчины для другой).
        Результаты показали, что навязчивая сексуальная страсть взаимодействует с подавленной сексуальной страстью в их влиянии на сексуальное удовлетворение. Сексуальное удовлетворение партнеров снижалось, когда мужчины мало контролировали свою сексуальную страсть (навязчивая сексуальная страсть), а их партнерша слишком много контролировала (заторможенная сексуальная страсть).
        «Поскольку партнеры в сексуальных отношениях обычно используют друг друга в качестве ориентира для оценки своей сексуальности, они не могут думать о своей сексуальной страсти как об отдельном вопросе», — сказал Басби PsyPost. «Следовательно, когда один человек чувствует или считается одержимым своей сексуальностью, у другого партнера, скорее всего, будет противоположный ярлык».
        «Это означает, что, в частности, когда считается, что мужчина имеет навязчивый стиль страсти — это означает, что ему трудно поддерживать свои сексуальные интересы или страсть в гармонии с их остальной жизнью и отношениями — и его партнер имеет стиль сдержанной сексуальной страсти, эти два типа страсти усиливают друг друга и доводят друг друга до крайностей, так что их сексуальные отношения приносят гораздо меньше удовлетворения, чем могли бы быть».
        Женщины, мало контролировавшие свою сексуальную страсть, получали более высокий уровень сексуального удовлетворения, особенно когда их партнеры-мужчины проявляли слишком большой контроль.
        «Было интересно и удивительно, что для женщин навязчивая сексуальная страсть к их нынешним отношениям никогда не была негативной, — сказал Басби. «Вероятно, это связано с тем, что в целом у женщин чаще наблюдается сдержанный стиль сексуальной страсти, поэтому они и их партнер могут чувствовать, что она немного одержима, хотя на самом деле она находится в здоровом и нормальном состоянии в отношении своей сексуальной страсти. всякий раз, когда она не заторможена».
        «Даже если она на самом деле одержима своей сексуальностью со своим партнером, это может быть чистой положительной ситуацией, поскольку она и ее партнер оценивают сексуальные отношения как более важные, чем обычная пара, поэтому, похоже, это не имеет никаких негативных последствий. ».
        В целом исследование показало, что подавление сексуальной страсти оказывает сильное негативное влияние на сексуальное удовлетворение обоих партнеров. Интересно, что исследователи отметили, что конгруэнтность в стилях страсти пары «не была очень важна, за исключением крайних уровней, когда может быть необходимо, чтобы один человек был более сдержанным, чтобы противодействовать сильной навязчивой страсти партнера, особенно когда мужчины находились на высоком уровне навязчивой страсти. сексуальная страсть».
        Исследование подчеркивает важность взаимодействия между стилями сексуальной страсти партнеров для качества романтических отношений. Однако следует отметить, что выборка исследования не была репрезентативной для населения США и что результаты могут отличаться на более репрезентативной выборке. Кроме того, дизайн исследования не позволяет делать какие-либо причинно-следственные выводы.
        «Мы еще не знаем, каков эффект этих стилей сексуальной страсти во времени», — сказал Басби. «Возможно, например, навязчивая страсть оказывает в основном положительное влияние на женщин, а иногда и на мужчин, но со временем это не так. Кроме того, все пары состояли в серьезных отношениях с партнером не менее двух лет, поэтому результаты могут быть неприменимы к отдельным лицам и парам в различных обстоятельствах».
        No related posts.

«Понимать свои порывы, оставаясь свободными»

Что такое страсть – чем разжечь в себе, почему угасает, как вернуть в отношения?

Страсть – что это?

Виды страсти

Как проявляется страсть?

Страсть к предметам

Страсть к человеку

Чем любовь отличается от страсти?

Как разжечь в себе страсть?

Почему угасает страсть в отношениях?

Как вернуть страсть в отношения?

Кино про страсть

📖 Страсти, Различные виды эмоциональных переживаний, Глава XIII. Эмоции. Основы общей психологии. Рубинштейн С. Л. Страница 111. Читать онлайн

Страсти.

Страсть, Психология – Гештальт Клуб

Страсть

Что такое страсть с точки зрения психологии

Психологическое содержание понятия «страсть»

Введение

Как отличить чувства друг от друга и уберечь себя от ошибок

3 Стадии взаимоотношений между партнерами

Как отличить любовь от страсти, какая разница между ними?

Как создать сексуальное напряжение и страсть в отношениях

Возникновение зависимого поведения

Как распознать зависимость

Три вида способностей души или потребностей

Опаленные страстью

Почему страсть может быть опасна?

1. Иллюзорность.

2. Аффективность.

3. Зависимость.

4. Стресс.

Что такое страсть?

Когда обратиться к врачу?

Психология страсти — Здесь могут водиться.

Психология страсти: дуалистическая модель

Укажите

Abstract

Передняя часть

Часть I Введение

Часть вторая Теория и метод

Часть 3 Внутриличностные последствия

Часть 4 Межличностные отношения, межгрупповые отношения и социальные последствия

Часть V Заключение

Конец Материи

Войти

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ на основе IP

Войдите через свое учреждение

Войти с помощью читательского билета

Члены общества

Войти через сайт сообщества

Вход через личный кабинет

Личный кабинет

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Ведение счетов организаций

Покупка

Психология страсти: метааналитический обзор десятилетних исследований внутриличностных результатов

*Ссылки, отмеченные звездочкой, включены в этот метаанализ

Преследуя свою страсть, психология | Колледж гуманитарных и социальных наук

Возможности для увлечения психологией – Ассоциация психологических наук – APS

Страсть к спорту — IResearchNet

Страсть, аффективные последствия и благополучие

Страсть и когнитивные процессы

Страсть и физическое здоровье

Страсть и производительность

Страсть и межличностные результаты

О развитии страсти

См. также:

Новое психологическое исследование дает представление о влиянии стилей сексуальной страсти на пары, состоящие в длительных отношениях

Добавить комментарий Отменить ответ