Тень юнга с примерами: 12 архетипов и 12 теней с видео примерами

12 архетипов и 12 теней с видео примерами

Наследие Юнга – теневой архетип, карта души. Юнг утверждал, что внутреннее устройство человека напоминает устройство галактики и атома. Человек является такой же системой состоящей из балансирующих друг друга противоположностей, которые дополняют друг друга и влияют друг на друга определенным образом. Например; каждый человек имеет и женские, и мужские черты характера. Не бывает чистого экстраверта или интроверта. И точно также человек не может быть только хорошим или только плохим.  Эти противоположности балансируют человека. Представьте, если бы в мужчине не было бы женской части, тогда он не был бы способен любить, проявлять нежность, заботу, ласку. А если женщина была бы лишена маскулинности, то тогда она не смогла бы проявлять стойкость, смелость, решительность, способность работать и добиваться целей. Теневые аспекты личности — это как раз то, что даёт баланс. 

Тень, условно можно поделить, на несколько видов — негативная тень, золотая тень и теневой архетип.

Негативная тень – всё, что человек отрицает, отвергает в самом себе. Всё то, что не Я. Всё то, что противоположно моей личности — качества  характера, проявления, мысли, образ жизни, поведение. В дальнейшем воспринимается как что — то, что вами презирается в другом человеке. 

Золотая тень —  качества, которые по природе свойственны человеку, но по какой — то причине не развивались. Это те качества, которые вы видите в людях, и которые вас восхищают, или вызывают зависть. 

Теневой архетип — это архетипы умноженные на комплексы. То есть — некое соединение ядра архетипа с чувствами и переживаниями, которые искажают изначальную констелляцию архетипа, и превращают его в совершенно другие, противоположные формы. 

Когда человек знает свою тень и включает её себе во благо, не делая великого зла другим – он получает огромнейшие ресурсы. Большинство людей никогда не придут к себе настоящему. Никогда не придут к самости, к своему божественному Я и к своей целостности. Они так и покинут этот мир без понимания «кто Я», «зачем я жил и каков был мой путь». Только потому, что отвергали, не понимали и подавляли свою тень.

Галактика, атом, карта души;

ВселеннаяАтомКарта души

Содержание

1. Какова моя тень
2. Теневые стороны архетипов
3. Жертва
4. Отшельник
5. Аддиктивный
6. Теневой архетип — разрушитель
7. Тень — злой колдун
8. Захватчик
9. Проститутка
10. Трикстер
11. Идиот
12. Злая мачеха
13. Диктатор
14. Злой гений
15. Женские теневые архетипы
16. Принцесса
17. Дрянная девчонка
18. Теневой архетип — муза
19. Ведьма
20. Охотница
21. Теневой архетип амазонка
22. Хозяйка
23. Теневой архетип — ужасная мать
24. Интеграция тени
25. Интеграция тени по Юнгу упражнения

Какова моя тень

Многие люди бояться собственной тени или тени тех людей, с которыми они живут. Часто свою тень люди проецируют или переносят на других людей. Вернее — проецируют обычно на людей. Переносят на ситуацию. Все, что бесит, раздражает в других людях — это и есть проекция собственной тени. Вспомните сейчас близкого человек, знакомого или персонажа из фильма черты характера, которого вас бесят или раздражают.

Вспомнили? Так вот все раздражающие качества – ваши теневые проявления, которые вы не принимаете в себе. Например; вас раздражают мужчины, которые по выходным выпивают алкоголь. Это не значит, что ваша тень – алкоголик. Это значит, что вы подавили в себе способность расслабляться.

Алкоголь он ведь про что? Про расслабление. Когда вы разрешите себе тоже расслабляться и не думать о вечном достигаторстве, то и мужчины принимающие алкоголь перестанут вас цеплять и окружать. В контексте этой ситуации, когда я говорю, про разрешение себе периодически расслабляться, НЕ имеется ввиду брать бутылку вина на выходные, и распивать её перед телевизором. Имеется ввиду подобрать для себя такое занятие, которое расслабит тело и ум. Например; чтение книги. Прогулки на свежем воздухе. Просто полежать и посмотреть в потолок без зазрения совести.

Тень имеет свойство разрастаться и выходить наружу. Это случается тогда, когда её упорно в себе давили, не замечали, отрицали.

Например; живет семья. Жена заботливая, ласковая, добрая. Муж веселый, жизнерадостный, активный.  Всё замечательно. Все счастливы.  Через какое то время муж начинает вести себя как то не так. Он больше не веселый и активный мужчина, а угрюмый и тихий. Что обычно происходит в этом случае? После безуспешных попыток достучаться до мужчины, его отводят к бабке, чтобы снять порчу, сглаз, приворот.… На самом деле жизнерадостность вытиснилась в тень, а из тени вышла другая часть человека, его противоположность – угрюмость и вялость. Мужчина всегда был и жизнерадостный и угрюмый. Но угрюмость подавлялась и вытеснялась. Пока её не стало так много, что она вышла из тени. Куда же тогда делась жизнерадостность? Она никуда не делась. Она так и осталась, как часть характера человека. Просто ушла в тень.

Теневые стороны архетипов

«Я бы скорее предпочел быть цельным, чем хорошим. К.Г. Юнг»

У Юнга есть идея о трёх слоях психики — сознание, индивидуальное бессознательное и коллективное бессознательное. В коллективном бессознательном у нас находятся все энерго — информационные архетипы, с которыми человек рождается. Архетипы – это психические структуры человека, которые выливаются в универсальные модели поведения. Подробнее про архетипы можете почитать в нашей статье — Архетипы.

В каждом человеке есть тот или иной ведущий архетип, который доминирует и влияет на его поведение, мышление, действия, образ жизни. Но, в большинстве случаев, потенциал ведущего архетипа не проявлен в полной мере. Потому что семейная система, в которой развивался ребёнок, не дала полностью этому потенциалу развиться. Тогда часть этого архетипа подавляется и уходит в тень, где обрастает комплексами, становясь теневым архетипом. Потому что родители эти качества не только отвергали в ребёнке, но и стыдили.

Теневой архетип – это та, часть нашей психики, нашего ведущего архетипа, которая подавляется и которая видоизменилась под действием комплексов. Например; человек на данный момент находится в архетипе Искатель. Он проявляет большинство качеств своего архетипа. Но, у архетипа искатель есть теневая сторона – аддиктивный, спрятанная в бессознательном часть, с условно — негативными проявлениями. А это значит, что качества присущие этой теневой стороне, присутствуют в человеке тоже. Юнг выделил 12 основных архетипов и 12 теней;

Жертва

Жертва — это тень архетипа Ребенок. Светлая сторона ребенка – безопасность, неиссякаемая спонтанность, детская непосредственность и мудрость. Не путать с внутренним ребенком — личной (а не коллективной) частью психики.

Темная «жертва» — вцепиться  и вылезти за счет спасителя.

Жертвы — это энергетические вампиры. Они  высасывают из жизни людей – радость. При помощи своих основных инструментов: вины и стыда.

Как бы это ни звучало, многие находят Жертву неотразимо привлекательной.   Особенно те, у кого есть комплекс спасателя.

Думать о других очень сложно для жертвы. Потому что как сознательная, так и бессознательная часть их разума связаны с созданием следующего бедствия.

Прощение и осознание — путь к исцелению жертвы. Жертва не только должна прощать другим проступки и причиненную боль, но, что более важно, Жертва должна прощать себя за то, что не защитила и не защитилась от вреда.

Отшельник

Отшельник является тенью архетипа Мыслитель. У Мыслителя ценность — понимание.  Мыслитель старается донести свои идеи до людей.  Отшельник же замыкается, и избегает общения с людьми, так как не хочет слышать в свой адрес  и в адрес своих идей критики. В тоже время он человек невероятной глубины. Многое понимает в жизни. Способен видеть ситуацию намного глубже, чем она кажется на первый взгляд. Отшельник боиться одиночества и своей ненужности, поэтому наступает себе на горло и действует вопреки своим желаниям. Понимает высшие законы бытия. Но, не делится своими знаниями по нескольким причинам;

1. Боится быть отвергнутым, непонятым, раскритикованным. Боится высмеивания его глубоких познаний.
2. Отшельнику кажется будто все инсайты, которые к нему приходят уже давно всем известны и нет смысла нести его умозаключения в массы. И в этом его главное  заблуждение.

Аддиктивный

Аддиктивный  — это архетипическая тень Искателя. Для Искателя важна свобода, интерес, новые впечатления, новые знания. Тень же ищет вседозволенности, чтобы освободиться от собственных переживаний.

Самая большая проблема аддиктивного — вернуть утраченный контроль и снова начать справляться с реальностью.

Это Джими Хендрикс, Джим Моррисон, Элвис Пресли, Мэрилин Монро.

Теневой архетип — разрушитель

Разрушитель –  архетипическая тень Бунтаря. Для бунтаря главной ценностью является обновление. Для Разрушителя – разрушение. И тот и другой хотят оставить свой след после себя. Разрушитель — это живое, дышащее стихийное бедствие. Головорез, влюбленный в борьбу.  Разрушитель будет косить все, что находится на его пути к власти. Его цель – победа, даже если это принесет страдания другим.

На духовном уровне Разрушитель — это баланс питающих энергий. Нет света без тьмы или добра без зла.

Это Адольф Гитлер.  Волан-де-Морт. Джоффри Баратеон из Игры  престолов.  Это Калигула. Аттила, Усама бен Ладен.

Разрушитель не чувствует любовь. Он отключен от этого чувства. Жизнь постоянно бросает вызов Разрушителю, потому что по своей сути Разрушитель предназначен для смерти, а не для жизни.

Тень — злой колдун

Злой колдун – тень архетипа Маг. Маг ищет силы для того, чтобы защищать жизнь. Злой колдун ищет всесилия, чтобы подавлять, контролировать, наказывать. Это Малефисента, Злая королева в Белоснежке, Джафар из Алладина, Кощей бессмертный, Коул из Зачарованных, Моргана из легенд о короле Артуре, Лорд Волдеморт из Гарри Поттера, Саурон из Властелина Колец, Бастинда из книги Волшебник из страны Оз.

Захватчик

Захватчик – это теневой архетип Героя. Герой – это мастерство во всем, что он делает. Захватчик – доминирование и использование собственного мастерства для личной выгоды.  Объединяет обоих – желание оставить после себя след.  Захватчика не беспокоит мораль и интересы других людей. Он упертый. Жесткий. Он постоянно в боевой готовности, так как воспринимает весь мир и все свое окружение как угрозу. Захватчик выходит из тени тогда, когда человек чувствует, что его заставляют поступиться собственными принципами.

Проститутка

Теневой архетип Любовника. Архетип любовник про близость, наслаждение, любовь, удовольствие от жизни. Проститутка про выгоду и в некой степени паразитизм.

Самое первое, о чем большинство из нас думает, когда слышит слово «проституция» — это секс за деньги. С архетипом другая история. Архетип проститутки —  это архетип выживания и он есть в каждом человеке вне зависимости от пола. Внутренняя проститутка проявляется в нашей жизни всякий раз, когда мы хотим метафорически «продать» себя, чтобы получить какую – либо выгоду. Проститутка включается ещё и тогда, когда у человека есть ощущение страха или угрозы потерять значимый для себя ресурс, и чтобы условно «выжить», и обеспечить себе безопасность, человек, идёт на всё. Даже если придётся сломать себя об колено и пожертвовать своими желаниями, мечтами, ценностями и ресурсами. Например; оставаться в токсичных отношениях, ради эмоциональной, социальной или финансовой безопасности. «Пусть меня лучше унижают и бьют, но при этом я замужем и финансово обеспечена».

Архетип проститутки, про манипуляцию. Активно и ярко себя проявляет, когда любезничает с человеком, который отвратителен, но при этом от него нужно получить выгоду.

Девиз: я дам тебе всё, что ты хочешь (даже за счёт моей честности, веры и желаний), пока ты даёшь мне то, что я хочу взамен (финансы, крышу над головой, социальную значимость).

Проститутка не хорошая и не плохая. Она может быть ресурсной, когда это необходимо и когда этого требуют обстоятельства. Проблемной она может стать только тогда, когда отвергается и не осознаётся.

Для того чтобы понять когда теневая проститутка проявляется и как она влияет на различные области жизни, можно задать себе всего несколько вопросов;

• Как часто я вру, чтобы что-то получить (в том числе эмоциональную безопасность)?
• Жертвовал ли я когда — либо своей моралью ради собственной выгоды?
• В каких сферах моей жизни я жертвовал своими потребностями ради финансовой выгоды, материального имущества, популярности, безопасности, комфорта или уважения?
• Остаюсь ли я в настоящее время, в каких – либо отношениях, которые для меня некомфортны?

Трикстер

Трикстер — архетип первой психологической травмы, разрыва связи с Самостью. Является тенью архетипа Шут. Шут – это про легкость, удовольствие, радость, юмор. Трикстер же – мастер подъебки и чёрного юмора. Когда подшучивание над другими уже не дарит радость, а ранит и делает больно. Трикстер об этом знает, но всё равно шутит так, чтобы прям ковырнуть что — то больное в другом человеке. После таких шуток у человека весьма не приятный осадок. «Вроде и пошутили, но почему же так больно?»  Когда трикстер проник в персону и полностью поглотил человека т.е. человек живёт и действует только из трикстера, то тень разрастается и тогда это уже не просто ранящий юмор, у человека появляется чрезмерная вседозволенность. Человек становится развратным и циничным. При этом сохраняются неприятные шуточки на грани оскорбления. Это такой развратный, ленивый дядечка с толстым пузиком, которому хочешь девчонок — пожалуйста. Хочешь мальчишек — без проблем. Еще что — то нужно? Организуем…

Базовая потребность у трикстера, такая же, как и у шута – установить связь с окружающими.

Если человек в контакте со своей тенью трикстера:

— хорошо понимает свои и чужие эмоции,

— без труда понимает значения своих снов,

— чувствует гармонию внутри, чтобы ни случилось.

Если отвергает тень:

— мучается от страхов и ночных кошмаров,

— постоянно попадет в похожие травматичные ситуации,

Персонаж трикстера в фильмах;

• Доктор Хаус
• Локи из фильмов «Тор» и «Мстители»,
• Джек Воробей
• Дэдпул
• Джокер

Трикстер в литературе;

• Барон Мюнхгаузен
• Карлсон
• Иван – дурак
• Бурантино

Идиот

Идиот – это теневой архетип Славного Малого.  Славный малый – про принадлежность «я свой в любой тусовке». Идиот про стадное чувство. «Куда толпа туда и Я». Нет своего мнения, есть навязанные убеждения. Любимое выражение «ну все же так живут». Базовая потребность – установить связь с окружающими.

Злая мачеха

Злая мачеха — теневой архетип Заботливого. Заботливый про заботу, опеку. Злая мачеха – произвол. Базовая потребность – порядок. Злая мачеха может быть как холодной, так и тотально контролировать всех. Обвиняет всех вокруг в неблагодарности. В том, что не ценят её непрошенные советы. Что не уделяют ей достаточного внимания. Злая мачеха консервативна. Скупа. Регулярно манипулирует другими людьми в угоду себе, типа: «из — за тебя у меня разболелось сердце», я с вами по хорошему, а вы скотинки неблагодарные», «я во всем себе отказываю ради вас», «я всю жизнь на тебя потратила, а ты». Кроме как манипуляциями злая мачеха не умеет выражать свои чувства. Яркий пример злой мачехи — это приёмная мать Рапунцель. 

Диктатор

Архетип правитель – тень диктатор.  Правитель про порядок. Диктатор – тирания. Диктатор хочет, чтобы все было только по его правилам. Чужое желание и мнение его мало интересует. Контроль любой ценой – его главная цель.  Диктатор везде и во всем стремится доминировать. У молодых родителей часто «поднимается» теневой архетип Диктатора. Тогда они ломают ребенка под себя. В буквальном смысле этого слова.

Злой гений

Злой гений — теневой архетип Творца. Творец – развитие и создание структуры, которая будет работать. Злой гений – любит контроль. Поэтому он будет либо разрушать любые структуры, либо наоборот создавать настолько жёсткие структуры, что другим нечем будет дышать. Структура может быть любая, начиная от семьи и заканчивая общественным движением. Объединяет обоих — порядок.

Женские теневые архетипы

Так или иначе, женщина проходит определенную эволюцию в течение своей жизни. Она переходит от одного архетипа в другой, чтобы прожить определенный опыт. Изначально девочка находится в архетипе принцессы. Милый малыш, который сидит у папы на коленках в воздушном розовом платьице и держит в руках куклу Барби. И этот период длится вплоть до переходного периода. Потом девочка должна перейти в другой архетип – дрянную девчонку  и прожить опыт в новом амплуа и т.д. от архетипа к архетипу. Но, случается так, что женщина не проживает, какой либо период, либо застревает, и тогда мы можем видеть пятидесятилетнею женщину в образе принцессы. Эта женщина может носить воздушные розовые платья. У нее могут быть длинные волосы, прихваченные красивой ленточкой. Рюшечки и оборочки в одежде. Милые бантики и ободочки.

Женщина может не прожить образ дрянной девчонки, и тогда мы увидим, например, у сорокалетней женщины ирокез. Кожаные лосины. Стальные украшения. Она будет курить с подружками за углами. Материться, сплетничать и посылать всех нахуй.

Почему это важно знать? Потому что женщинам важно проживать свою тень тоже. Зная, какие теневые стороны вы не прожили, вы сможете прожить их здесь и сейчас – экологично! Не застревая, на каком либо этапе, когда тень вылезет самостоятельно. А она выйдет, так или иначе. Поверьте.

Каким образом можно прожить тень и выйти на новый этап:

1. Понять, какой архетип не был прожит.
2. Сделать фотосессию в стиле архетипа/тени.
3. Попрактиковать поведение не прожитого архетипа.

Чтобы понять какой архетип не был прожит, давайте рассмотрим их особенности и этапы подробнее;

Принцесса

Принцесса – девушка в «розовом». Это милое, нежное, доброе существо. Девочка из сказки. Эта та хорошая девочка, которая служит, как пример для подражания в школе, университете, колледже. Её любят учителя. Она бесит плохих девочек своим примерным поведением.  Привлекает мальчиков своей чистотой и романтичностью. Девочка, как нераспустившийся бутон розы. У нее красивые, ухоженные волосы. Аккуратная одежда в постельных тонах. Она не знакома со своей сексуальностью и любые разговоры о сексе вызывают у нее сильнейший румянец. Такая девочка ждет принца на белом коне. Она инфантильная. Идеализирует любовь, романтику, отношения. Ей хочется подержаться за ручку. Ей хочется, чтобы мужчины совершали поступки ради нее. Чтобы посвящали ей стихи.

Такая девочка/девушка/женщина не приемлет, если мужчина хочет ее. Слова «мужчинам нужен только секс» вызывает ужас в ее душе. Она не готова к развратным постельным сценам. К оральным, анальным и другим ласкам.

В каждой принцессе есть дрянная девчонка . Из образа принцессы девочка должна перейти в свою тень;

Дрянная девчонка

Дрянная девчонка — тень принцессы. «Плохая девочка» — уже про секс. Она плохиш в школе. Она как Пеппи длинный чулок. У нее порванные джинсы. Порванные колготки.  Это разбойница из сказки Снежная королева, которая на самом деле является тенью Герды.

Дрянная девчонка обожает провоцировать, выводить на эмоции. Она агрессивна. Она бунтует. Каждая принцесса должна пройти путь дрянной девчонки. Это важнейшая эволюция любой женщины!  Каждая принцесса должна хоть раз покурить косячок, послать кого – ни будь на хуй, наблевать в сумку соседке, вырвать волосы наглой одногруппнице. Если этого не было в жизни девочки – это плохо. Если взрослая женщина с подросткового возраста застряла в образе принцессы это плохо.

Теневой архетип — муза

Муза – это сексуальная, чувственная женщина в самом соку. Это те великие женщины, по которым снимают фильмы. Поэты пишут об этих женщинах стихи.

Она яркая женщина. У нее яркие цвета в одежде. Красное платье. Красные губы. Стиль. Она женственна. Она вдохновляет мужчин. У нее много ухажеров. Много предложений руки и сердца. Это та женщина, о которой в тайне мечтает каждый мужчина. Муза — самая ведущая, самая главная часть женщины. Посмотрите отрывок из фильма «Малена». Обратите внимание на её образ. Походку. Как мужчины реагируют на музу;

Ведьма

Тень Музы. Ведьма тоже весьма красивая женщина. Сексапильная. Предпочитает темные тона в одежде. Она сама себе на уме. Психопатичная. Нестабильная. Манипулятивная. Живёт ради выгоды. Мужчины её любят за тело, но саму ее не любят. При этом ведьма это знает и использует мужиков. Это та подруга, которая затащит вашего мужа в постель и глазом не моргнет. В этот момент ей все равно на вас. Ей все равно, что вы являетесь её подругой. Ей все равно на мужика. Он отыгрывает свою роль. Ведущая черта – сексуальное соблазнение. У нее нет эмпатии к мужчинам. Вообще.

В каждой музе есть ведьма, и в каждой ведьме есть муза.

Яркий пример ведьмы — это Малена, в условно второй части фильма;

Охотница

Охотница — карьеристка. Женщина, которая достигает своих целей. Женщина с яйцами. Ей важны достижения, бизнес, деньги. Конкурирует с мужчинами. Цель жизни – победа. Она засыпает с мыслями о карьере и просыпается с мыслями о карьере. Ее не привлекают милые карапузики. Она не хочет детей. Она считает их помехой в достижении поставленных целей. Яркий пример —  Миранда Хобс из сериала «Секс в большом городе». Это Ольга Бузова. Ирина Хакамада. Ксения Собчак.

Теневой архетип амазонка

Амазонка — тень охотницы.  Презирает мужчин. Это женщина травмированная мужчинами. Он мстительная. Депрессивная.  Амазонка женщина, которая не реализовалась как охотница. Она критикует других. Обесценивает. Топит.  Она завидует охотницам и поливает их помоями. Это те женщины, которые поливаю грязью успешных женщин в комментариях, в соцсетях. Жертва. Токсичная.

Хозяйка

Хозяйка – это женщина, которая уже наигралась в музу, охотницу, дрянную девчонку. Сейчас для хозяйки в приоритете дети, муж, уют, дом, семья. Это женщина истинная хранительница очага. Она гостеприимна. Знает сто способов как приготовить борщ с капустой и без. У нее весомая поваренная книга. Погреб забит соленьями и вареньем. На ужин хозяйка с удовольствием приготовит суп, рагу и компот. А вечером уложит детей и мужа на свежевыглаженные простыни. Это Бри Ван де Камп из сериала «Отчаянные домохозяйки. Это Шарлотта Йорк из сериала «Секс в большом городе». Это Бэт Эн из сериала «Почему женщины убивают».

Хозяйка – это архетип с территорией. Свою энергию она может реализовать на кухне, в хозяйстве. Такая женщина может организовать очень хороший бизнес, связанный с чем — то традиционным и домашним. Например;  семейное кафе. Это очень хорошо прослеживается по сериалу «Отчаянные домохозяйки», когда Бри Ван де Камп прославилась своими традиционными рецептами. 

В каждой хозяйке есть теневая сторона – Ужасная мать.

Теневой архетип — ужасная мать

Ужасная мать – появляется тогда, когда женщина не была дрянной девчонкой, музой, ведьмой. Когда девочка с детства подавила в себе все условно негативные качества. Вытесняла их в тень. Ужасная мать — душит детей. Мужей. Родителей. Она Яжемать. Не зрелая, травмированная личность. Холодная. Лишенная эмпатии. Так получилось в её жизни, что из принцессы её сразу перевели на кухню и сделали хозяйкой. Она чувствует себя ужасно. Чувствует себя не реализованной.

Как мы помним, у любой светлой стороны есть тень. И в каких либо стрессовых ситуациях хозяйка может повернуться своей изнанкой. Своей тенью – ужасной матерью. Опять обратите внимание на героиню Бри Ван де Камп из сериала « Отчаянные домохозяйки». Обстоятельства регулярно поворачивают героиню то светлой частью, то её тенью. Там где не справляется свет, справляется её тень. Я очень рекомендую данный сериал к просмотру, тем, кто интересуется архетипами.

Интеграция тени

Любой рост человека, любые скачки в жизни происходят за счет развития теневых аспектов личности. То, что вы считаете, своим вы и так используете. Например; если вы считаете, что вы сексуальная, то вы так или иначе эту сексуальность проявляете в жизни. Здесь зоны развития личности практически нет. Если человеку нужно качественное изменение жизни, то это происходит за счет теневого ресурса – развитие тех качеств, которые есть, но они не признаются и отвергаются. А как мы помним в тень вытесняется не только плохое, но и хорошее. Например; Живет хорошая девочка Маша. О хорошую девочку Машу уже 150 раз вытерли ноги на работе и в отношениях. Хорошая девочка Маша понимает, что наставления мамы быть хорошей, вежливой, правдивой – совершенно не помогают ей в жизни, а наоборот мешают и тормозят всё развитие.

Что поможет Маше? Теневые качества!Что плохого если Маша иногда будет злой и отстоит свои границы? Или если ответит хамством на хамское поведение? Да нет ничего плохого, чтобы выйти за пределы собственного Я. Иногда, это наоборот крайне необходимо.  И это и есть работа с теневой личностью – присвоение, присоединение, задействование тех качеств, которые человек считал не своими.

Как думаете, как изменится жизнь Маши, если она начнет задействовать свою тень?

Маша поймет, что с ней так нельзя и отстоит свои личностные границы. Коллеги и мужчины начнут её уважать. Она соединится со своей взрослой частью. Выйдет из роли жертвы. Карьера пойдет в рост. Отношения тоже.

Вы видели когда – ни будь в кресле директора мямлю, человека – тряпочку, вежливого добряка? Нет! Чтобы чего – то добиться этих качеств недостаточно. Нужна стойкость. Целеустремленность.  Здоровая агрессия. Лидерские качества. В чем – то упрямство и упертость. Потому что без этих качеств, любой другой хитрожопый человек быстро скинет с кресла директора. Это не значит, что человек в кресле директора лишен доброты и сочувствия. Нет! Просто в его арсенале больше аспектов личности, которые он использует при необходимости.

Интеграция тени по Юнгу упражнения

Как работать со своей тенью? Есть несколько самых важных моментов;

• Осознание своей тени. Во время осознания формируются новые нейронные связи. Нейронные связи = новое мышление. Меняется мышление, а значит, меняются внешние результаты.
• Понимание как использовать свои теневые проявления себе во благо
• Взаимодействие со своей тенью

Работа с теневой личность – это не простая задача. И без четкого понимания как осознать, понять, принять свою тень невозможно куда – то сдвинуться. Львиная часть психотерапевтической работы, так или иначе, это работа с тенью. Самостоятельно, без специальных практик это сделать невозможно. Поэтому я вам предлагаю гайд Тень. Данный гайд это не только теория от самого вашего рождения до взрослой жизни, но и практическая часть с набором работающих техник. Которые помогут вам осознать и интегрировать свою тень.

Что это даст;

• Вы научитесь с точностью определять, какой человек перед вами и какие секреты он скрывает, а эти знания использовать себе во благо. Как вы думаете, как так называемые экстрасенсы и гадалки могут быстро определять, какой человек перед ними? Да все очень просто и никакой магии. Они знают человеческую тень и умеют этой тенью манипулировать. Вы тоже так можете! Просто представьте, какая сила вам откроется;
• Увидите свой потенциал и научитесь его использовать при необходимости;
• Обретете свободу от чужого мнения;
• Познакомитесь с собой настоящим;
• Обретете целостность;

Внимание! Данный гайд не рекомендуется людям в депрессивном состоянии и с любыми психическими отклонениями!

Архетип Тени, или почему этот человек так сильно меня раздражает?: ru_psiholog — LiveJournal

Всем привет!
Здесь много пишут о том, как хорошие люди попадают в неприятные ситуации, связываются с сомнительными типами, и возникают разные конфликты. Тема сложная, но все-таки есть определенные закономерности. Я попробовал к ней подступиться, буду и дальше развивать.

Наверняка вы помните, как Человека-Паука в третьей части поглощает его черный костюм, его обратная и неожиданная сторона — темная и мстительная. В фильмах часто Добро и Зло действуют как противоположности, это конфликтные образы. В жизни каждый из нас легко может вспомнить моменты, когда мы удивляемся человеку — какой положительный образ он из себя строил и как странно, неадекватно, порой жестоко себя повел. Мы и сами грешим так же — какая-то сила, нам неведомая, захватывает нас и заставляет действовать как будто в полусне (особенно в моменты, когда мы раздражены, обижены, или выпили и расслабились). Хочется обидеть, пожадничать, наругать, ударить и т.д.
А когда «борца за идею» уличают в тех же преступлениях, против которых он боролся? И как интеллектуальная Германия могла докатиться до расизма и антисемитизма, а всетерпимая Россия — до сталинских лагерей?
И что делать тогда, когда какая-то черта в знакомом, родственнике или коллеге по работе нас просто выводит из себя, мы ничего не можем с собой сделать. Бесит! Что это? Просто реакция или нечто большее? Разбираемся. 

Что такое Тень, как она формируется и проявляется?

Юнг пишет: «Фигура Тени персонифицирует собой всё, что субъект не признаёт в себе и что всё-таки — напрямую или же косвенно — снова и снова всплывает в его сознании, например, ущербные черты его характера или прочие неприемлемые тенденции.» 
Ситуация несложная — к примеру, в детстве нормальная здоровая агрессия ребенка по отношению к родителю не принимается последним спокойно, с сопереживанием и с вопросом «что тебя беспокоит?», а резко блокируется такой же агрессией типа «замолчи» и отправляется обратно адресату. Ребенок со временем перестает выражать агрессию, но она-то никуда не девается. Происходит интересная вещь — агрессия вытесняется в область бессознательно и формирует второе Я, еще одну личность (психологи говорят субличность) — Тень. Эта темная сторона только лишь ждет своего часа пробуждения — и может проявиться от безобидного удара кулаком по столу от тихони до непоправимой ошибки, которую человек совершает в состоянии алкогольного опьянения. Тень может проявится в совсем разных ситуациях — в походах, например. Вдруг мы разочаровываемся в человеке — он оказывается жадным, трусливым и т.д. А вроде в «другой» жизни строил из себя полную противоположность.

Появление Тени в сновидениях

Прекрасно на эту тему пишет Робин Робертсон, юнгианский аналитик:

«Обычно фигуры Тени появляются впервые не в человеческом облике, а в обличье космических пришельцев, вампиров, зомби, полуживотных/полулюдей (монстров) и т. п. Они бросают нам вызов своим нежелательным, но неизбежным присутствием. С течением времени фигуры из сновидений развиваются и обретают полностью человеческие формы — это люди одного с нами пола, но отвратительные, злые, вызывающие презрение. (Ну, конечно, они нисколько не похожи на нас, ведь мы же — само совершенство!) 

Иероним Босх «Искушение святого Антония»

Через еще какое-то время фигуры претерпевают дальнейшее развитие и принимают облик людей, вызывающих жалость, которых мы терпим, но при этом смотрим на них свысока. Затем Тень приобретает облик наших знакомых — людей, которых мы не считаем особо значимыми в своей жизни, но принимаем как часть ее. Еще позднее «теневые фигуры» превращаются в наших друзей, родственников, возлюбленных. И наконец, если мы научились интегрировать невостребованные характерные черты Тени в собственную личность, Тень не будет более персонифицироваться в бессознательном. Это означает, что мы изменились, и Тень стала частью нас самих.

Гойя «Сон разума рождает чудовищ»

Часто отрицание бывает настолько полным, что сны с присутствием Тени превращаются в кошмары. Я взял за привычку всякий раз, как вижу ночной кошмар, стараться снова заснуть и вернуться в кошмар, для того чтобы прийти к согласию с фигурой из сновидения. Иногда мне это удается. Еще чаще моей попытки оказывается достаточно для некоего сближения между сознанием и бессознательным, и кошмар уже больше не повторяется.

Каждую ночь нам снится наша Тень

Сновидение являет замечательную сцену, на которой возможно проиграть множество различных ситуаций с участием множества разных действующих лиц, на основании чего извлекается много выводов. Люди, уверяющие, что им никогда ничего не снится, были бы потрясены, обнаружив, какие сцены проигрываются в их душах каждую ночь. 

Тень появляется в наших сновидениях практически каждую ночь. Однако крайние проявления Тени — фигуры, вызывающие отвращение, возникают, только когда нарушается естественное течение процесса нашего развития; «Теневые фигуры» могут появиться, когда мы слишком закостенели, следуя определенным догмам. 

Почему что-то в ком-то так сильно раздражает?

Иисус учил также тому, чтобы мы «не искали соринку в чужом глазу», а прежде всего обращали внимание на самих себя. Психологи используют термин «проекция» для описания переноса собственных характеристик на других людей. Важно представлять себе, что проекция — бессознательный процесс, над которым мы не имеем контроля. Цель заключается в достижении достаточного осознания того, что мы не должны проецировать свою Тень на других.
Если мы сдерживаем сексуальность, образуется Тень, в которой сконцентрированы все сексуальные импульсы.

Карл Брюллов «Сон монашенки»

Чем больше мы отрицаем наличие у себя низменных помышлений, тем больше энергии концентрируется вокруг Тени. И конце концов энергия становится столь мощной, что мы не можем больше удерживать ее в бессознательном. Она вырывается наружу. Иногда она настолько сильно захватывает нас, что мы совершаем поступки, о которых впоследствии предпочитаем не вспоминать: «Пьян был, что ли? Совершенно ничего не помню».

Или мы проецируем свою Тень на кого-нибудь из окружающих. Проекции не являются полностью произвольными; необходимо наличие некоего «крючка», на который можно «прицепить» Тень. Но если энергия достаточно сильна, «крючку» не долго и найтись.

Если мы продолжаем сознательно жестко придерживаться нашей системы ценностей, фигуры Тени становятся все более угрожающими и в конце концов проецируются на других людей из нашего реального окружения. В результате мы бываем вынуждены вступать в конфронтацию с Тенью. К сожалению, это происходит за счет того человека, на которого мы проецируем свою Тень.

Тень и проблема Зла

Когда люди впервые слышат о юнговской концепции Тени, они обычно представляют себе нечто вроде «темных сил» из фильмов о «звездных войнах». Они думают о борьбе между Светом и Тьмой, Добром и Злом. Вспомните, как мы говорили о том, что христианство с его стремлением к совершенству слишком часто сводилось к подобной дихотомии и не только внутри отдельного индивидуума, но в рамках всей христианской культуры. Если все доброе приписывать Христу, а все дурное — Сатане, то Тени (полутонам) или сомнениям не остается места: христиане — хорошие, а все прочие — плохие.
История полна имен «морально непогрешимых»:

Фома Торквемада, возглавивший испанскую инквизицию

Коттон Матер, вдохновитель и соучастник салемских судебных процессов против ведьм

Перечень можно продолжать бесконечно. Мы смотрим на своих врагов и видим в них то, что не хотим видеть в самих себе. Неудивительно, что мы с такой безжалостностью сучим и уничтожаем их.

Можно было бы надеяться , что такая вселенская трагедия как холокост должна пробудить в пас осознание тьмы, которая существует внутри нас. В основе ненависти Гитлера лежало видение белокурых арийских супермужчин, женатых на белокурых арийских суперженщинах, рожающих им белокурых арийских супердетей. Тьма проецировалась ил всех, кто не соответствовал этому образу, — африканских негров, жителей Востока, цыган, славянские народы, и особенно на евреев.

Работа с Тенью в сновидениях

Если вы в сновидении вступаете с кем-либо в конфликт, представьте себе, что эта личность есть фигура Тени, обладающая неким качеством, которое вам необходимо интегрировать в свою личность. Такой совет окажется верным практически для всех сновидений.

Чем напряженнее борьба, тем больше уверенности в том, что вы имеете дело с собственной Тенью. Точно так же, чем более отталкивающим или неприятным кажется другой человек из вашего сновидения, тем больше вероятность того, что это ваша фигура Тени. Сначала это бывает трудно осознать, потому что фигуры Тени неизбежно представляют те качества, которые мы отказываемся признавать как часть собственной личности. Но как только вы признаете эту посылку, то научитесь рассматривать сновидения с присутствием Тени как предоставленную вам возможность совершенствования, а не просто жуткие ночные кошмары.

Не расстраивайтесь, если столкнувшись с Тенью, вы не сумели осознать, что же она представляет. Отдайте Тени должное, допуская, что скорее всего, права она, а вы, по-видимому, неправы. В большинстве случаев проблема разрешится сама собой, прежде чем вы придете к полному ее осознанию.

Когда проблемы, поставленные Тенью, приближаются к разрешению, в снах часто появляется двусмысленность, особенно между вами и какой-то другой фигурой. 

Распознавание Тени в повседневной жизни

Умение распознавать Тень в сновидениях помогает выявлять ее в повседневной жизни. Попробуйте понаблюдать над своими эмоциональными всплесками. Если какой-то человек в самом деле действует вам на нервы, вполне вероятно, что он или она «несет в себе вашу Тень», т. е. вы проецируете свою Тень на кого-то, кто дает зацепку для этого («крючок» для Тени). В таких случаях желательно не проявлять эмоций, а попытаться внушить себе, что это ваша проблема, а не его или ее, и вы просто проецируете па этого человека собственную Тень.

Постепенно вы будете совершенствовать умение правильно обращаться с проекциями Тени. Сначала вам удастся распознать проекцию только постфактум. Не отчаивайтесь: это первый шаг к «снятию» проекции и интеграции Тени. Позднее вы обнаружите, что можете мгновенно распознавать проекцию (как бы «в реальном масштабе времени»). Вы впадаете в гнев, «взрываетесь» и тут же осознаете, что проецируете Тень. 

Вы научитесь определять, насколько оправдан гнев или это лишь проецирование Тени и его следует подавлять. Осознанное подавление гнева совершенно отличается от бессознательного сдерживания эмоций из-за того, что вы боитесь проявить их. Проецирование — процесс бессознательный; когда вы научитесь осознавать свои собственные проекции, то постепенно избавитесь от них.  

Этап Тени — это этап развития, на котором мы приходим к осознанному пониманию того, что некоторые нежелательные черты составляют часть нашей личности. Лишь когда мы пройдем процесс до конца, достигнем определенной ступени развития собственной личности. Хотя в будущем нам предстоит увидеть и другие «теневые» фигуры, уже не придется учиться тому, как интегрировать Тень в собственную личность.»

Робин Робертсон «Введение в психологию Юнга»

Тень! Скажи, зачем ты есть?

Немного заключительной отсебятины

«Волна и камень,

Стихи и проза, лед и пламень

Не столь различны меж собой.»

Узнавание и осознавание своей Тени – результат смелого и решительного шага к сближению с самим собой – разным, противоречивым, сложным. Именно эта сложность ведет к душевной полноценности, когда мы предпринимаем отчаянную попытку дочитать книгу о себе самом до конца.

Встреча с собственной Тенью – конечно, отталкивающее и пугающее событие. Хочется сказать: «Это не я» или «Вот этого во мне уж точно нет». Но если где-то в глубине мы чувствуем, что обманываем себя, и то самое неприятное чуть слышно говорит «и это тоже Ты», нужно постараться его принять. Вообразить и – принять. Это трудно. Да и зачем?

После принятия Тени нас все меньше раздражают  и выводят из себя неприятные нам люди. Это даже не снисходительное отношение к другим. Это Любовь к другим через Любовь к самому себе. Легко любить положительное и тяжело – разное. Вроде бы просто. Но как полюбить свою Тень? На этот вопрос мы можем дать ответ, только пройдя через собственный опыт осознавания и принятия Тени. Это не опишешь словами…

Мне кажется, Робертсон очень верно максимизировал индивидуальную Тень до Тени абсолютного зла в лице мировых злодеев. Мне сразу вспоминается гонитель христиан Апостол Павел, осознавший свою Тень во встрече со Христом. «Павел, Павел! Что ты гонишь меня?» — это тот самый вопрос, который Бог внутри нас задает вопрос через нас нашей Тени.

Юнгианцы говорят о Золоте Тени. Негативные силы Тени трансформируются в позитивные, освобождают и наполняют новой энергией.

Юнг сказал: «Чем светлее свет, тем темнее тень». Тень постоянно живет и развивается, и наша задача – следить за этим процессом и не забывать Мудрую Тень. Не поддаваясь ее воздействию, зная о ней, уважая ее, мы все больше и больше уважаем Тень в других людях, становясь терпимей и смелее. Простите за пафос, но хочется закончить так: «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр.2:18)

Юнгианская тень — Общество аналитической психологии

Тень, Кристофер Перри

В модели психики Юнга существуют различные персонифицированные структуры, которые взаимодействуют друг с другом в нашем внутреннем мире. Два из них, персона и анима/анимус, являются реляционными; персона относится к внешнему миру, а анима/анимус — к внутреннему миру. Эго, которое в первую очередь основано на теле и может быть понято как исполнительная часть личности, стоит рядом с тенью, и эти два связаны с нашей идентичностью.

Проблемы с не распознаванием тени

Юнг глубоко интересовался тенью — ее формой и содержанием — и процессом ассимиляции «того, чем человек не желает быть» [CW16, para 470]. Он совершенно ясно видел, что неспособность распознать, признать и справиться с теневыми элементами часто является корнем проблем между людьми, а также внутри групп и организаций; это также то, что питает предрассудки между группами меньшинств или странами и может спровоцировать что-то между межличностным конфликтом и большой войной. Возможно, поэтому Общий указатель к его собранию сочинений содержит более двух страниц ссылок на тень. Знакомство с тенью является существенной частью терапевтических отношений, индивидуации и становления более округлым, более цельным и более красочным.

Тень и личность

В дополнение к юнговской идее персоны, которая есть «то, чем себя считают сами, а также другие» [CW9, параграф 221], «тень — это та скрытая, подавленная, по большей части неполноценная и обремененная виной личность, чьи конечные разветвления проникнуть в царство наших животных предков… Если до сих пор считалось, что человеческая тень была источником зла, то теперь при более тщательном исследовании можно установить, что бессознательный человек, то есть его тень, состоит не только из морально предосудительных склонности, но также демонстрирует ряд хороших качеств, таких как нормальные инстинкты, адекватные реакции, реалистическое озарение, творческие импульсы и т.

д.» [CW9пункты 422 и 423].

Потенциал тени

Здесь необходимо очень сильно подчеркнуть, что тень содержит в себе всевозможные качества, способности и потенциал, которые, если их не распознать и не овладеть, поддерживают в личности состояние оскудения и лишают человека источников энергии и мостов связи. с другими. Например, человек может считать, что быть напористым — значит быть эгоистичным; поэтому он идет по жизни, подталкиваемый другими и глубоко внутри кипящий от обиды, которая, в свою очередь, заставляет его чувствовать себя виноватым. В этом случае его способность к самоутверждению и его негодование составляют часть его тени. Анализ может бросить вызов его системе ценностей, проследить ее до ее истоков, помочь ему стать более воплощенным и, таким образом, лучше соприкоснуться со своими потребностями, а также открыть области выбора, которые, вероятно, приведут к уменьшению его обиды.

Личные и коллективные аспекты тени

Может быть полезно представить тень вертикально. Наверху находится личная тень — она может казаться довольно черной, бесформенной и недоразвитой, а также нежелательной и отвергнутой. Но, как мы видели, хотя это может показаться выгребной ямой, это также может быть сокровищницей. Ниже этого, но никак не отделенного от него, находится коллективная тень. Это, как и личная тень, относительно в том смысле, что оно будет частично культурно детерминировано. Он состоит из того, что противоречит нашим сознательным, разделяемым и коллективным ценностям. Например, в некоторых культурах допустимо женское обрезание; и вызывает отвращение у членов других культурных групп. Что-то вроде педофилии, однако, является нарушением табу, которое, кажется, повсеместно поддерживается.

Тень и зло

Это ведет нас к самым глубоким теневым областям, где мы находим проявления зла как динамики в мире, к которому мы должны относиться с коллективной виной, ответственностью и возмещением: приватизированная вода, торговля оружием, голод, пытки, Гуантанамо залив и т.

д.; у каждого из нас будет такой список. Проблема зла — это проблема, которую Юнг исследовал в своей переписке с доминиканцем отцом Виктором Уайтом и в своих работах, в частности, в «Ответе Иову». Это огромная тема, которая выходит за рамки данного введения.

Тень и проекция

Как встречается тень? Почти всегда в проекции на какого-то другого человека/семью/группу и т. д. Это означает, что я вижу в другом что-то, что мне не нравится; это имеет тенденцию продолжаться. Например, я могу начать замечать, что многие другие люди довольно жадны. И я могу начать осуждать или осуждать их жадность. Но, если повезет, до меня может дойти, что то, что мне не нравится в других, на самом деле является чем-то, с чем я борюсь внутри себя. Эти проекции могут быть на внешних других или на внутренние фигуры сна; или оба.

Каковы некоторые из отрицаемых аспектов психосоматического единства, которое мы называем личностью? Тело — хорошее место для начала. Его форма проблематична для некоторых людей, которые не чувствуют себя физически соединенными; другие не любят или ненавидят свою форму и идут на все, чтобы изменить ее; другие чувствуют себя совершенно бестелесными. Содержимое тела притягивает негативные проекции, которые затем могут быть переданы другим, которых мы описываем как «дерьмовых/сопливых/кровавых» и т. д. Затем идут сексуальность и секс и сопутствующие им тревоги и давления.

С точки зрения человеческого развития, как только младенцы смогут испытывать, наслаждаться и жить в своем теле, они могут научиться, с помощью своей матери, как переводить ощущения в аффекты. Например, «бабочки» в животе могут означать «я нервничаю/застенчив/боюсь этой авторитетной фигуры и т. д.». Так мы постепенно формируем эмоциональный словарь и учимся принимать широкий спектр чувств наряду со способностью думать о них. Но многие люди, которые обращаются за терапией, приходят с целым рядом эмоций, запертых за защитной стеной брони, которая препятствует сближению с собой и другими, истинной близости и конфликту. Положительные и отрицательные чувства проецируются на окружающих, и с проекцией уходит способность ясно мыслить о ситуациях и отношениях.

Влияние других на тень

Почему это произошло? С младенчества, детства и юности мы получаем от наших родителей/опекунов как сознательные, так и бессознательные сообщения о том, что приемлемо с точки зрения нашего тела, наших чувств и нашего поведения.

Все неприемлемое подавляется и подавляется и становится частью нашей тени. Мы не только принимаем и подавляем то, что неприемлемо, мы также усваиваем отношение наших опекунов к этим нежелательным качествам и характеристикам самих себя. Чем жестче отношение, которое могло выражаться в отказе от любви, отвержении, физическом/эмоциональном/сексуальном насилии, тем более враждебно мы относимся к этим граням нашей тени. В худшем случае тень неразрывно переплетается с тревогой покинутости, так что ее появление действительно может ощущаться как вопрос жизни или смерти. Тем не менее, необходимо еще раз подчеркнуть, что положительные, любящие чувства, фантазии и импульсы могут стать такой же частью тени, как и отрицательные, враждебные.

Карл Юнг и Тень – опыт Юнга

В «Воспоминаниях, снах, размышлениях» Юнг рассказывает о сне, в котором он и «смуглокожий дикарь» убили Зигфрида. Рассказывая сон, Юнг описывает некоторые чувства, связанные со встречей с тенью и ее ассимиляцией: страх, отвращение, раскаяние и вина, сострадание, горе и смирение.

Это потрясающий список, и он указывает на силу тени, ее способность владеть нами («Сегодня он не в себе»), даже подавлять нас. Но в нем отсутствует стыд; мы все склонны стыдиться своей тени, некоторые до ужаса.

В первых главах своей автобиографии Юнг часто ссылается на то, что его мать использовала стыд как средство дисциплины. Но ни Фрейд, ни Юнг не обращали особого внимания на стыд, хотя оба сильно страдали от его последствий. Возможно, этот дефицит в их сочинениях отчасти был связан с тем, что ни один из них не подвергался анализу. Чтобы тень появилась, не преодолевая эго с ядовитым эффектом стыда, каждому из нас нужна разная реляционная и психологическая среда; анализ, психотерапия, консультирование — все они предлагают такую ​​среду по-разному.

Терапевт предлагает постоянное положительное отношение, частично выражающееся в приверженности надежности, преемственности и желании поделиться с пациентом своим пониманием внутреннего и внешнего мира пациента. Это часть понимания, поиска смысла, принятия мер (например, с точки зрения проверки реальности) и сохранения результата на какое-то время.

Пациент начинает доверять терапевту; и это доверие углубляется, когда теневые элементы пациента вступают в терапевтические отношения, где они принимаются с состраданием и попытками понимания. Если все идет достаточно хорошо, они больше не подвергаются неодобрению, стыду или отвержению, и энергия, которая заперта в них, высвобождается. Например, депрессивный человек, которому удается связаться и познакомиться с подавленной яростью, становится оживленным и энергичным.

Поглощение тени

Этот процесс, ассимиляция тени, ведет к самопринятию и самопрощению. Обида и вина уступают место принятию на себя ответственности и попыткам разобраться, что кому принадлежит. Ожесточенная совесть, склонная наказывать себя и других, может расслабиться, а личные ценности можно противопоставить коллективной морали.

Тень терапевта

У терапевта также есть тень, тема, которую исследовал Адольф Гуггенбюль-Крейг, предупреждающий нас об опасностях, присущих возможному искажению архетипического образа Раненого-Целителя. Такое извращение может иметь место, когда по разным причинам терапевт разделяет терапевтическую пару на «исцеленного терапевта» и «раненого пациента», тем самым извлекая целительный потенциал из самого пациента, который затем попадает в ловушку пассивного, инфантилизированного состояния. и зависимое положение. Такое расщепление может привести ко всевозможным нарушениям терапевтических границ, ответственность за которые всегда лежит на терапевте из-за, среди прочего, силы переноса. Их необходимо рассмотреть в рамках дальнейшего анализа+/надзора.

Обманщик

Из мифологии это персонаж Трикстера, «…коллективная теневая фигура, сумма всех низших черт характера в людях» [CW9, параграф 484], который, по мнению Юнга, может спасти нас от «высокомерия» и освободить сознательный разум. от его увлечения злом. Трикстер обычно считается жестоким, бессознательным и не связанным, но тем не менее тем, кто может превратить бессмысленное в значимое. Часто встречающийся на перекрестках, он всегда подвижный, двуличный, сексуально необузданный и шутник. Трикстер лучше всего изображается, пожалуй, в образе Гермеса, наделившего Пандору («всеодаренную») дерзостью и хитростью.

В западной культуре именно волк приближает нас к миру теней на его более животном уровне. Де Врис (1984) приводит архетипические качества волка: необузданная природа, плодовитость, похоть, жестокость, кровожадность, жадность; «…дьявольский, меланхолический голод», который может приобретать более гуманные черты.

Тень Юнга

В настоящее время считается, что Юнг оставил тем, кто интересовался его идеями и их развитием, некоторые из своих собственных теневых элементов: свой антисемитизм, свое негативное отношение к анимусу, свое неясное письмо, свою идеализацию Востока и т. д. Он никогда не хотел, чтобы были какие-то «юнгианцы», но интересно отметить, что так много юнгианских организаций подверглись расколу, окостенению жестких защит и массовому проецированию! Но, как предположила Стейси, именно в теневых землях организаций так много творчества находит передышку.

*****

12 августа 2015 г.

Хотите глубже изучить идеи Юнга?

Если вы хотите узнать о Тени, а также о других юнгианских идеях, наш Базовый курс будет идеальным.	О базовом курсе
Если вы хотите прочитать другие статьи об идеях Юнга	Больше юнгианских статей

 

Embracing The Shadow — Карл Юнг

«Человек становится просветленным не воображая образы света, а делая тьму осознанной. Последняя процедура, однако, неприятна и потому непопулярна».

Карл Юнг

«Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» — новелла 1886 года, написанная шотландским писателем Робертом Льюисом Стивенсоном. В книге доктор Джекилл, большой, хорошо сложенный мужчина, сражается между двумя внутренними личностями добра и зла. Хорошим человеком хочет быть Генри Джекилл, и злым, импульсивным и жестоким Эдвардом Хайдом. Джекилл знает, что Хайд в нем содержит побуждения, которые не подходят тому человеку, которым он хочет быть, и внутренний конфликт и подавление Хайда подпитывают эту более темную сторону, пока она не станет всеохватывающей.

История Джекила и Хайда — прекрасная иллюстрация эго и тени в юнгианской психологии. Сегодня мы будем исследовать как природу человека, которым мы хотим быть, так и природу нашей тени, форму, которую принимают аспекты нашей природы, которые нам не нравятся, части нас самих, которых мы стыдимся, первобытные и импульсивные части и то, что мы скрываем от себя и окружающих.

Мы исследуем оба этих аспекта нашей личности, чтобы дать контекст обоим — мы увидим опасности, скрывающиеся в нас, и мы увидим, как мы можем их преодолеть, принять тень и использовать это мощный инструмент, помогающий нам жить лучше и конструктивнее.

Юнг писал:

«К сожалению, не может быть никаких сомнений в том, что человек в целом менее хорош, чем он себе воображает или хочет быть. Каждый несет тень, и чем меньше она воплощена в сознательной жизни индивидуума, тем она чернее и плотнее. Во всяком случае, это образует бессознательную загвоздку, мешающую нашим самым благонамеренным намерениям».

В каждом из нас есть две части одного целого — человек, которым мы хотим быть, и часть нас, которая конфликтует с этой идеальной версией нас самих. Часто часть нас, которая конфликтует с идеалом, — это часть, которая имеет импульсивные побуждения, желания и вещи, которые мы чувствуем, но не любим.

Тень, описанная Карлом Юнгом, — это бессознательная часть нашего характера или личности, которая не соответствует идеальной версии того, к чему мы стремимся, — той версии нас, которую Юнг называл идеалом эго.

Этот контраст между эго-идеалом и тенью заставляет нас отвергать тень и сопротивляться ей, и, отвергая те части себя, которые нам не нравятся, мы бессознательно проецируем их на других. Это легко увидеть в нашей неприязни к некоторым людям. Часто то, что нам не нравится в других, указывает на то, что нам не нравится в себе.

Юнг писал:

«Психологическое правило гласит, что когда внутренняя ситуация не осознается, она происходит снаружи как судьба. Иными словами, когда индивидуум остается неделимым и не осознает своей внутренней противоположности, мир волей-неволей должен разыграть конфликт и разорваться на противоборствующие половины».

Карл Юнг и Ид

Чтобы правильно понять тень и ее природу, мы сначала должны исследовать свое Ид. Ваше Ид — это инстинктивная часть вашей личности, которая существует с момента вашего рождения — это побуждение, которое вы испытываете к желанию, импульсу, потребности в еде, укрытии, общении и агрессии. Ид управляется импульсом, желанием, мгновенным удовлетворением и избеганием боли и дискомфорта. Фрейд объяснял Ид как бессознательную силу внутри нас:

Он писал:

«Это темная, недоступная часть нашей личности, и то немногое, что мы знаем о ней, мы узнали из нашего изучения работы сновидения и, конечно же, построения невротических симптомов и большей части этого. носит отрицательный характер и может быть описан только как противопоставление эго. Мы подходим к Оно с аналогиями: мы называем его хаосом, котлом, полным бурлящих возбуждений. . . . Он наполнен энергией, идущей к нему от влечений, но он не имеет организации, не производит коллективной воли, а только стремление произвести удовлетворение инстинктивных потребностей при условии соблюдения принципа удовольствия».

Карл Юнг и Эго

Когда мы рождаемся, мы рождаемся со своим Ид, однако по мере того, как мы взрослеем и начинаем ориентироваться в мире, мы развиваем наше Эго. Там, где ид — это поиск удовольствия и избегание боли, эго — это то, как мы определяем свое место в реальности окружающего нас мира, как мы решаем представить себя миру на основе каждого из наших переживаний, ценностей и убеждений. .

В психологии Фрейда эго — это способ разума оценивать внешний мир и ориентироваться в соответствии с тем, что он наблюдает, и в соответствии с тем, что он считает наиболее подходящим. В отличие от Ид, которое действует в соответствии с поиском удовольствия и избеганием боли. Эго опосредует Ид в откладывании удовлетворения и принятии исполнительных решений не действовать по каждому импульсу, а действовать в соответствии с нашими ценностями и тем, как мы думаем, что мы должен вести себя , а не так, как мы хотим, чтобы вел себя.

Однако, поскольку эго пытается удовлетворить импульс Ид способами, которые оно может оправдать в контексте реальности, существует риск, что оно замаскирует желания Ид бессознательной рационализацией, другими словами; поскольку эго пытается уравновесить поиск удовольствий действиями, которые, по его мнению, способствуют тому, чтобы быть хорошим человеком, эго может искажать реальность, чтобы создавать истории, подтверждающие импульсы Ид и поведение, проистекающее из этих импульсов. Это то, на что мы должны обратить внимание. Примером этого является человек, который съедает целый торт, говоря себе, что он заслужил это за то, что так хорошо соблюдал диету на этой неделе. Как люди, мы склонны искажать реальность, чтобы служить импульсам нашего ид, и это поведение — то, о чем мы должны знать.

В детстве мы поглощены нашим Ид, мы действуем по каждому импульсу, стараемся избегать всех источников боли, и в этом состоянии баланс эго и Ид почти полностью направлен на Ид.

По мере взросления мы узнаём, что не все импульсы созидательны, не всякой боли следует избегать. Чем больше мы переживаем и чем больше мы учимся, тем лучше мы можем увидеть разницу. Это часть мудрости. Способность не только решать, чего нам следует и чего не следует избегать, несмотря на давление Ид, но и сочетать это с дисциплиной действовать в соответствии с этим пониманием.

ТЕНЬ:

Лучше поняв Ид и Эго, мы сможем лучше понять концепцию тени. Юнг объяснил, что тень — это когнитивное слепое пятно нашей психики, скрытое течение того, кто мы есть, что мы. совершенно не подозревая; это элемент нашей собственной природы, который существует в нашем бессознательном и создан из наших подавленных желаний, идей, инстинктов, наших слабостей и недостатков. Это разрыв между эго и ид. В частности, это вызвано сопротивлением, которое исходит из различий в жизни, которую наше эго сознательно заставляет нас жить, чтобы вписаться в окружающий мир, и поведения, к которому нас тянет наше Ид.

Юнг описал тень как «то, чем человек не хочет быть». не любить в себе и подавлять или избегать — это называется проекцией и может привести к искаженному восприятию окружающих нас людей.

Хотя нам может не нравиться то, что мы видим, когда начинаем смотреть на свою тень, ее исследование важно для личного развития.

Юнг писал:

«Встреча с самим собой — это, во-первых, встреча с собственной тенью. Тень — тесный проход, узкая дверь, чье болезненное сужение не щадит никого, кто спускается в глубокий колодец. Но нужно научиться познавать себя, чтобы узнать, кто ты есть».

Когда мы чувствуем притяжение нашего Ид, и это притяжение вступает в противоречие с нашим эго и тем человеком, которым мы хотим быть, именно это трение представляет собой тень. Опасность тени заключается в том, что она бессознательно проецирует себя, а это означает, что она может проникнуть в наши мысли и наши действия без нашего ведома. Мы можем занять оборонительную позицию, мы можем слишком много протестовать против чего-то, чего мы на самом деле внутренне желаем, мы можем набрасываться на людей или использовать свое эго для создания историй, подтверждающих потребности Ид и, соответственно, Тени.

В «Архетипах и коллективном бессознательном» Юнг писал:

«Человек, одержимый своей тенью, всегда стоит в своем собственном свете и попадает в собственные ловушки… живя ниже своего уровня».

Какой бы ни была тень, велика вероятность того, что она будет разрушительной в большей или меньшей степени и повлияет на нашу жизнь и наше благополучие. Многие из саморазрушительных поступков, которые мы совершаем по отношению к себе, вызваны борьбой тени. Некоторые пристрастия вызваны им, конфликтом, который мы переживаем. Как написал Стивенсон в рассказе о Джекилле и Хайде, человек не один, а на самом деле два; у него есть сознательная личность и тень, каждая из которых часто борется за превосходство в его разуме.

«Человек должен осознать, что он обладает тенью, которая является темной стороной его собственной личности; он вынужден признать свою «низшую функцию» хотя бы по той причине, что она так часто подавляет его, в результате чего светлый мир его сознательного разума и его этические ценности поддаются вторжению темной стороны. Все страдание, причиняемое человеку переживанием врожденного зла в его собственной природе, вся неизмеримая проблема «первородного греха», по сути, грозит уничтожить личность в суматохе беспокойства и чувства вины». — Эрих Нойманн

ПРЕИМУЩЕСТВА ТЕНИ:

Прежде чем мы рассмотрим принятие тени и ассимиляцию ее с теми, кто мы есть, стоит задуматься о том, что тень может сделать для нас.

В своем хаосе и порыве тень может также содержать ряд качеств и потенциала, которые могут помочь скорректировать наш характер и нашу личность.

Например, если вы считаете, что напористость или агрессия делают вас плохим человеком, возможно, вы позволили другим людям раздвинуть ваши границы, а сами ничего не говорите, не желая причинять неприятности. Тем не менее, ваша тень может содержать напористую природу, природу, которую вы можете гневно отталкивать, когда вас толкают другие. Если это так, то вы можете научиться использовать этот элемент своей тени, чтобы, когда вы находитесь в положении, требующем жестких границ или переговоров, у вас была возможность сказать «нет» и устоять на своем.

Другие примеры могут включать в себя разрешение себе выражать свои чувства, если мы выросли, полагая, что выражение наших чувств — это слабость.

Наша тень может помочь нам понять других; когда мы знаем свою собственную тень и видим намеки на нее в других людях, мы можем быть более сострадательны к тому, что они чувствуют.

Какой бы ни была природа вашей тени, знание ее поможет вам принять ее, а принятие ее не только ослабит ее власть над вами, но и начнет раскрывать ее потенциал.

АССИМИЛЯЦИЯ ТЕНИ:

Итак, как нам взять тень и связать ее с тем, кто мы есть?

Юнг сказал:

«Не существует общеэффективной техники для ассимиляции тени. Это больше похоже на дипломатию или государственную мудрость, и это всегда индивидуальный вопрос. Сначала нужно принять и отнестись серьезно к существованию тени. Во-вторых, нужно осознать его качества и намерения. Это происходит благодаря сознательному вниманию к настроениям, фантазиям и импульсам. В-третьих, неизбежен длительный процесс переговоров».

Что это значит?

Во-первых, мы должны признать, что часть того, кто мы есть, это масса нежелательных импульсов и желаний, называемая тенью. Это часть всех нас, и хотим мы этого или нет, это будет влиять на то, как мы ведем себя и воспринимаем мир вокруг нас.

Во-вторых, мы должны изучить его природу. Это требует самоанализа. Как выразился Юнг, «сознательное внимание к настроениям, фантазиям и импульсам». Этого внимания можно достичь с помощью медитации, наблюдения за работой ума в настоящий момент и с помощью таких практик, как ведение дневника, когда мы записываем свои мысли, настроения, фантазии и желания. Оба метода полезны для изучения того, как работает наш разум, и оба постепенно, со временем, позволят нам изучить качества нашей тени.

В-третьих, и наконец, переговоры — это то, что мы неизбежно будем иметь между принятием тени и ее отвержением, и выяснением того, что нам полезно, а что нет. Это опять же можно сделать с помощью медитации, но вам также нужно будет показать тень миру, чтобы увидеть, какие части кажутся конструктивными, а какие нет.

Есть пара техник, которые могут помочь нам в этом путешествии с нашей тенью:

1. Умение осознавать, как мы реагируем на вещи и на других людей, даст нам понимание того, что побуждает нас, что заставляет нас оборонительные и какие конкретные черты в других нам не нравятся. Эти модели нашего поведения со временем помогают нам понять природу нашей тени. Поэтому, когда мы чувствуем побуждение инстинктивно действовать в ответ на что-то или кого-то, постарайтесь поймать себя в данный момент и понять, почему и что вы чувствуете.

2. Используйте качества, которые вам нравятся в себе, чтобы понять качества, которые вам не нравятся. Если вам нравится быть спокойным человеком, поищите примеры, когда ваше спокойствие было нарушено и что вызвало ответную реакцию. Если вам нравится быть добрым человеком, найдите в своей жизни области, в которых вы склонны быть недобрым, холодным или лишенным сострадания. Ищите в себе исключения из хорошего и попытайтесь понять, почему это может быть

3. Управляйте своим внутренним диалогом — мы все говорим сами с собой, сознательно или бессознательно. Язык, который мы используем внутри, в какой-то мере влияет на то, как мы реагируем вовне. Следите за языком и тем, что говорится, это может привести вас к некоторой ясности в отношении природы вашей тени или историй, которые мы рассказываем себе, чтобы скрыть или подтвердить потребности тени.

Наконец, есть несколько вещей, которые могут быть полезны, когда мы исследуем тень в себе:

1. Сострадание к себе — и наша способность понимать себя, когда мы находим в своем характере что-то, чего не видим. нравиться. Важно понимать, что у каждого есть тень под той версией себя, которую он решил показать миру. Некоторые из них более разрушительны, чем другие, но в той или иной степени они есть у всех. Не корите себя слишком сильно.

2. Самосознание — и наша способность понимать, что мы чувствуем и о чем думаем в данный момент.

3. Честность — и наша способность принимать то, что мы видим в себе, и видеть это таким, какое оно есть, а не пытаться исказить это, потому что это может быть неудобно.

«Тень, когда она реализована, является источником обновления; новый продуктивный импульс не может исходить из установившихся ценностей эго. Когда в нашей жизни наступает тупик и бесплодное время — несмотря на адекватное развитие эго — мы должны смотреть на темную, до сих пор неприемлемую сторону, которая была в нашем сознательном распоряжении… Это подводит нас к фундаментальному факту, что тень — это дверь в нашу индивидуальность. В той мере, в какой тень дает нам первое представление о бессознательной части нашей личности, она представляет собой первую стадию встречи с Атманом.