Творческая самореализация это – что нужно о ней знать

Творческая самореализация как предмет исследования

---

Теоретические аспекты исследования творческой самореализации подростков в системе дополнительного образования

Творческая самореализация как предмет исследования

Модернизация общественно-политического процесса нашего общества обусловливает необходимость содержательной и творческой деятельности личности квалифицированного специалиста, способного масштабно мыслить и конструктивно действовать в новой социокультурной ситуации, в связи с этим требования к повышению творческого уровня личности стали общемировой тенденцией. Сегодня только творчески относящийся к деятельности человек в состоянии решить весь комплекс практических и теоретических задач, которые ставит перед ним научно-технический прогресс. Именно творческая деятельность лежит в основе прогресса материального и духовного производства, а также в основе развития и становления личности, ее индивидуальности и самореализации.

Психолого-педагогическая литература определяет творческую, или креативную (лат. сrеаtо — сотворение, создание) деятельность как самодеятельность, охватывающую изменение действительности и раздвигающую пределы человеческих возможностей, как способ самоутверждения, самовыражения, самореализации личности в процессе создания материальных и духовных ценностей (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Л.С. Выготский, Д.Б. Богоявленская, Н.И. Дружинин и др.).

Творчество выражается в различных видах деятельности, художественной, научной, технической, производственной и др. При этом А. Маслоу^[1] подчеркивает, что подлинное творчество проявляется у человека не только в искусстве или науке, но и в повседневной реальной жизни, в каждодневном выборе жизненных ситуаций, выступает в качестве показателя и способа самовыражения и самореализации. Креативность дополнительно включает продуктивное поведение в любых жизненных ситуациях, где присутствует новизна, необходимость в разностороннем мышлении и создании необычных идей.

По словам Д. Б. Богоявленской, творчество является атрибутом человеческой деятельности, это её «необходимое, существенное, неотъемлемое свойство»^[2]. По мнению сторонников экзистенциализма, носителем творческого начала является личность как экзистенция, как некоторое иррациональное начало, прорыв природной необходимости и потустороннего мира.

Так, согласно точке зрения Г. Я. Буша, творчество – это процесс, приобретающий социальную значимость только вследствие его значимости для диалогического, интерсубъективного взаимодействия, в котором только и возможно порождение нового, будь то знания, предметы, культурные ценности и т. д.^[3]

Таким образом, творчество как деятельность приобретает особую значимость для личности лишь в том случае, если личность находится во взаимодействии с другими, и её результат социально значим.

Деятельностная и социальная сущность творчества определена в работах К. Маркса: «Человек не только изменяет форму того, что дано природой, он осуществляет вместе с тем и свою сознательную цель, которая как закон определяет способ и характер его действий, и которой он должен подчинить свою волю»^[4]. Тем самым К. Маркс подчеркнул, что творчество является сутью бытия человека, его родовым социальным признаком, родовой сущностью.

Понимание творчества с позиции деятельностного подхода является основополагающим в российской исследовательской традиции. С. Л. Рубинштейн указывает, например, что «творческой является всякая деятельность, создающая нечто новое, оригинальное, что при том входит в историю развития не только самого творца, но и науки и искусства и т. д.»^[5]. Работы С. Л. Рубинштейна способствовали утверждению представлений о творчестве как о результате сознательной деятельности субъекта. Ю. А. Милославский говорит о том, что творчество – это деятельность, выполняющая функцию обеспечения своеобразного иммунитета к трудностям и разрушающим последствиям неудач^[6].

В. А. Сластенин и Л. К. Веретенникова считают, что творчество рассматривается в науке как деятельность, результатом которой является создание нового, отличающегося неповторимостью, оригинальностью. «Творчество – высшая форма активности человека и в то же время его характеристика, свидетельствующая о высоком уровне развития такого интегрального качества, как творческий потенциал личности»^[7].

В. И. Андреев трактовал творчество как вид человеческой деятельности, характеризующийся рядом существенных необходимых признаков, которые всякий раз проявляются не изолированно, а интегративно, в их целостном единстве^[8].

Таким образом, творчество – неотъемлемая характеристика развития личности. Творческое мышление служит основным проявлением одарённости и самостоятельности личности.

Творчество как способ самореализации личности рассматривали многие учёные. Так, А. А. Леонтьев считает, что непременным продуктом любого творчества является осознание человеком себя как «нового открытия», как активного, преобразующего (в широком смысле) начала, как строителя мира, реализующего в процессе этого строительства свою личность и свои отдельные способности, знания и умения. То есть осознание человеком себя как субъекта самореализации^[9].

В работах Л. В. Ведерниковой творчество рассматривается как универсальный способ позитивной самореализации. Творческая самореализация, по её мнению, укореняет человека в бытии, укрепляет его свободу, позволяет осваивать все новые и новые из своих возможностей^[10].

Понятия творчества и самореализации тесно взаимосвязаны. Сама по себе самореализации личности относится сегодня к числу ключевых проблем педагогики, психологии, философии, социологии. Усиление внимания к ней сопряжено с пониманием её важнейшей роли в развитии личности, предъявлением более высоких требований к таким качествам человека, как самостоятельность, инициативность, способность к саморазвитию и самосовершенствованию^[11]. При наличии огромного многообразия теоретических подходов в науке сегодня не существует единого подхода к определению сущности самореализации личности. Большинство психологических теорий стремится к объяснению самореализации или сходного с ним понятия такого же уровня. Например, самоактуализация в теории А. Маслоу (1997)^[12], идентичность в теории Э. Эриксона^[13], стратегия жизни в отечественной психологической теории (Абульханова-Славская, 1991) и др.

Также понятие самореализации разрабатывается в различных теориях роста, развития и достижения, в большинстве когнитивных и гештальт-теорий. Отличие этих теорий в том, что человек в них понимается как активный, деятельный субъект, стремящийся к развитию тех или иных психических структур. Вместе с тем, согласно авторам этих теорий, у человека нет стремлений с самореализации, развитие и осуществление потенциала происходит «параллельно» реализации основной мотивации, признаётся личностной, «надфизиологической» природой человеческой активности. Например, Г. Мюррей разработал список основных потребностей, обязательно присущих людям. В их числе потребность в достижении, которая трактуется как преодоление препятствий, достижение высоких стандартов, конкуренция и превосходство над ними, старание и победа^[14]. Всё это говорит о разнообразии подходов к изучению сущности понятия самореализации.

В последнее время различным вопросам, связанным с изучением проблемы самореализации личности, посвятили свои работы М. С. Иванов, Н. А. Кебина, А. М. Климанова, Г. К. Чернявская, Н. В. Южакова и другие.

К проблеме творческой самореализации обращается в своём диссертационном исследовании Е. Ю. Трацевская, которая понимает её как субъективно значимый, уровневый процесс раскрытия и эффективного использования личностью своего творческого потенциала в различных видах деятельности^[15]. По мнению О. В. Шелкуновой, творческая самореализация личности – это непрерывный, целенаправленный процесс, ориентированный на максимальное раскрытие творческих способностей в процессе профессиональной самодеятельности^[16].

В связи с глобализацией и информатизацией общества в целом и системы образования в частности идея самореализации приобретает иное видение ее роли в личностном становлении подростка.

---

[1] Маслоу А.Г. Мотивация и личность / А.Г. Маслоу. — СПб.: Питер, 2005. — 352 с.

[2] Богоявленская Д. Б., Богоявленская М. Е. Психология одарённости: понятие, виды, проблемы. – М., 2005. – 176 с. С.25.

[3] Буш Г. Я. Диалогика и творчество. – Рига : Авотс, 1985. – 318 с.

[4] Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. – Т. 23. – С. 10.

[5] Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. – М. : Мысль, 2009. – С. 54.

[6] Милославский Ю. А. Саморегуляция и творческая активность лично- сти // Вопросы психологии. – 1988. – № 3. – С. 71.

[7] Сластенин В. А., Веретенникова Л. К. Формирование творческого потенциала школьников : учеб. пособие. – М. : Магистр, 2008. – 95 с.

[8] Андреев В. И. Диалектика воспитания и самовоспитания творческой личности. – М.: Академия, 2009. – 237 с. С.49.

[9] Леонтьев А. А. «Научите человека фантазии…» (творчество и разви- вающее образование) // Вопросы психологии. – 1998. – № 5. – С. 39.

[10] Ведерникова Л. В. Теория и практика формирования ценностных установок учителя на творческую самореализацию в педагогической деятельности : монография. – 2-е изд. доп. и перераб. – Ишим : Изд-во ИГПИ им. П. П. Ершова, 2012. – 196 с. 7.

[11] Макарова Л. Н., Подымова Л. С. Самореализация личности как психолого-педагогическая проблема: синергетический подход // Вестник Тамбовского университета. – 2009. – Вып.1. (69). – С. 89–93.

[12] Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности / под ред. Ю. Б. Гиппенрейтера, А. А. Пузырея. – М.: Изд-во МГУ, 2011. – С. 108–117.

[13] Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / общ. ред. В. Толстых. – М.: Прогресс, 2009. – 340 с.

[14] Иванов М. С., Яницкий М. С. Модель напряжений самореализации и её эмпирическая валидизация // Сибирский психологический журнал. – 2007. – № 25. – С. 20–28.

[15] Трацевская Е. Ю. Творческая самореализация учащихся в системе непрерывного художественного воспитания (школа-колледж) : автореф. дис. …канд. пед. наук. – М., 2009. – 24 с. С.15.

[16] Шелкунова О. В. Творческая самореализация студентов в учебном процессе вуза: дис. …канд. пед. наук. – Иркутск, 2005. – 180 с.

nsportal.ru

Творческая самореализация личности Текст научной статьи по специальности «Общие и комплексные проблемы естественных и точных наук»

ТВОРЧЕСКАЯ САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ

Е. И. Огородникова

Традиционное образование, предполагавшее получение общих и профессиональных знаний в течение определенного периода обучения, сменяется образованием, обеспечивающим приобретение знаний в течение всей социально активной жизни, т. е. непрерывным образованием. Более того, непрерывное образование привело к изменению роли образования в современном мире, сделав необходимым переосмысление традиционных фундаментальных педагогических представлений. Совершенствование непрерывного профессионального

образования выступает как предпосылка и в то же время служит объективным проявлением процесса построения всей системы образования в России. Углубление этих процессов и превращение предпосылок в развитую систему связано с переходом от удовлетворения конъюнктурных к удовлетворению перспективных кадровых потребностей. При этом непрерывное образование должно перерасти в систему поддержки непрерывного саморазвития человека, так как только в этом случае человек становится субъектом жизни и профессиональной деятельности, что позволит ему реализовываться в качестве участника преобразующего социального взаимодействия. В этом случае также формируется его самоутверждающаяся субъектность, а его профессиональная позиция становится инновационной — позицией творца.

Общеизвестно, что самореализация личности воплощается в ее деятельности и в отношениях с предметной и социальной средой. В основе самореализации лежат противоречия между возможностями личности и степенью их востребованности в настоящей действительности. Самореализация — наиболее сложный вид деятельности, в котором формируются такие личностные новообразования, как способность к выбору цели, к проектированию метода достижения, к организации деятельности. В самореализации цель «распредмечива-ется», мотивом ее становится сам процесс и его результаты. На основе анализа философской, психологической и педагогической литературы мы рассматриваем самореализацию как функцию личности — универсальной личностной способности к выявлению, раскрытию и опредмечиванию своих сущностных сил.

216

Исследуя структуру функции самореализации личности, можно выделить следующие ее сущностные качественные характеристики:

(а) самостоятельность — способность к планированию, регулированию, целенаправленности своей деятельности, к рефлексии себя и других;

(б) свобода — способность личности к автономному поведению (свободе выбора, действия, решения), саморегуляции, воле и межсубъектному взаимодействию; (в) творчество — способность к концентрации творческих усилий, креативности в деятельности, независимости в суждениях и ответственности за свои действия и поступки. Известно, что наиболее полное раскрытие способностей человека возможно лишь в общественно значимой деятельности. Причём важно, чтобы осуществление этой деятельности детерминировалось не только извне (обществом), но и внутренней потребностью самой личности. Деятельность личности в этом случае становится самодеятельностью, а реализация её способностей в данной деятельности приобретает характер самореализации.

Качества, необходимые для формирования личностной самореализации и раскрытия творческих способностей, следует развивать в комплексе, который может включать: (1) творческое, дивергентное мышление. Дивергентное мышление (в отличие от конвергентного) предполагает, что на один вопрос может быть несколько или даже множество правильных ответов. Данный тип мышления служит средством для рождения оригинальных идей, самовыражения и опирается на воображение, являясь собственно творческим; (2) способность к обоснованному риску. Способность и умение обоснованно рисковать связана со способностью реализовать свой потенциал; (3) воля и работоспособность. Под волей и работоспособностью понимается не способность человека выполнять то, чего он делать не хочет, а умение долго и плодотворно работать над выполнением той цели, которую он сам поставил перед собой и которой хочет добиться, невзирая на внешние препятствия; (4) умение сотрудничать. В процессе обучения индивид должен прийти к пониманию, что во многих случаях объединенные действия приносят больший результат, чем сумма индивидуальных; (5) мотивация достижения связана с положительным эмоциональным состоянием, со стремлением человека достичь успеха в деятельности.

На основании философско-методологических предпосылок и данных гуманистической психологии можно выделить три пути достижения цели свободного развития личности: это развитие творческого

217

потенциала человека, его природных задатков; самореализация человека, развитие способности к аутентичному способу существования; самореализация человека, непосредственное формирование способности к личностному росту.

Процесс самореализации ограничивают: социально-

экономическая ситуация, негативное влияние прошлого опыта, конформизм, механизмы защиты, которые порождают двойственное отношение, отделяя нас от самих себя. Самореализующимся людям присущи следующие характеристики: поглощенность делом как призванием, аутентичность личности, независимость в суждениях, уверенность в себе, инициативность, гибкость, критичность, внутренний фокус контроля, высокая степень рефлексии, восприимчивость, спонтанность и естественность поведения, отношение к своим чувствам как к ценности, открытость внешнему и внутреннему опыту, стремление к глубоким личностным взаимоотношениям с людьми. Уровень развития этих характеристик важно учитывать при выборе форм организации поддержки и развития карьеры.

К. Роджерс писал: «Ничто не может заставить прорасти зерно, но можно создать достаточно благоприятные условия, в которых оно прорастет» [2]. Полноценная самореализация личности возможна при соблюдении следующих психолого-педагогических условий: (а) осознанность и глубокая вера в жизненную самореализацию, в свое индивидуально неповторимое предназначение, в высший смысл своей жизни; (б) осознанность своих способностей, интересов, жизненных предпочтений и мотивов поведения и руководство ими в различных жизненных ситуациях; (в) обладание знаниями, умениями и навыками, позволяющими наиболее полно реализовать свои способности в конкретной трудовой деятельности и разнообразных отношениях; (г) способность к целенаправленным и эффективным волевым усилиям, необходимым для осуществления своего стремления к полноценной жизненной реализации на всех этапах жизненного пути [1].

Образование как система ориентации человека на познание и раскрытие своих способностей создает необходимые условия для сознательного выбора человеком приоритетной сферы своей будущей трудовой деятельности, для самоопределения личности в профессиональном плане. Осознание целей будущей профессиональной деятельности и активно-положительное отношение к ней способствуют актуализации личностных и профессиональных качеств индивида,

218

создают условия для постоянного самопознания, самосовершенствования, самоутверждения как механизма творческой самореализации.

Таким образом, образование как источник необходимых для человека знаний, умений и навыков предоставляет возможность каждому человеку овладеть ими и тем самым подготовиться к предстоящей трудовой деятельности, выйти на высший, творческий этап деятельности, способствующей максимально возможной самореализации личности в общественно полезном труде.

Список литературы

1. Гершунский Б.С. Философия образования. — М.: Флинта, 1998.

2. Психология с человеческим лицом / под. ред. Д. А. Леонтьева,

В. Г. Щур. — М.: Смысл, 1997.

219

cyberleninka.ru

Самореализация личности – профессиональная, творческая

В каждом человеке имеются задатки и способности, которые присущи в индивидуальном порядке только ему. Каждому человеку заложено стремление найти свое место в этой жизни, предназначение, которое он будет реализовывать в реальном мире, что позволит ему достигать успеха в данной области и получать моральное удовлетворение от действительности. Это называется самореализацией личности, которая бывает социальной, профессиональной, творческой.

Самореализация – это нахождение индивидом задатков и талантов в себе с целью дальнейшего их использования в конкретных видах деятельности, развивать и получать от этого удовольствие. Согласно пирамиде Маслоу, самореализация является наивысшей потребностью индивида. Для достижения духовного развития человеку нужно понять, чем он может заниматься, на что направлять свою энергию, чтобы достигать максимальных результатов и получать моральное удовлетворение.

Что такое самореализация личности?

Самореализацией личности сайт психологической помощи psymedcare.ru называет внутреннюю потребность каждого индивида в нахождении в себе невыявленных задатков и талантов с дальнейшим их развитием и использованием в определенной деятельности, что будет способствовать достижению успешной и счастливой жизни.

Проблема самореализации личности заключается в том, что индивид должен выявить в себе определенные задатки, после чего эффективно их использовать. Сам процесс самореализации начинается с раннего детства. И здесь на каждом шагу возникают проблемы:

1. Человек может не выявить своих задатков, поскольку не было соответствующих условий для их проявления.
2. Родители или лично сам человек не создал условия для собственной самореализации, что мешает развитию.
3. Лично индивид игнорирует наличие у себя задатков, не верит в себя, устремлен на другие желания и потребности окружающих людей, что мешает ему заниматься самореализацией.

Таким образом, человек, который желает самореализоваться в жизни, должен отбросить все стереотипы и шаблоны, начать жить по воле собственного сердца, прислушиваться к себе и заниматься лишь теми делами, которые доставляют удовольствие.

Человек живет в социуме, поэтому он в обязательном порядке должен занимать активную позицию. Он должен заниматься теми видами деятельности, которые на сегодняшний день приемлемы в обществе и дают наибольшего успеха. Однако если идти не теми путями, на которые указывают другие люди, а той тропой, где человек реализовывает собственный потенциал, использует свои навыки и задатки, он достигает наибольшего успеха и счастья в жизни.

Самореализация – это способность человека в условиях окружающего мира и социального устроя применить навыки и наклонности, которыми он обладает. Самореализация осуществляется благодаря способности индивида предвидеть результат его действий, а также использованию эффективных методов и способов достижения целей.

Обычно человек старается самореализоваться сразу в нескольких областях жизни, а не только в одной. Так, он занимается не только построением карьеры, но и созданием семьи. Выделяют следующие стратегии самореализации:

1. Самореализация с целью создания благоприятных условий жизни.
2. Самореализация с целью покорения вершин славы и успеха.
3. Самореализация с целью саморазвития, совершенствования собственных навыков и заложенных талантов.

перейти наверх

Творческая самореализация

Каждый человек испытывает внутреннюю потребность осознать, на что он способен, чем может заниматься, на что направлять свою энергию, в каких видах деятельности достигать успеха. Самореализация становится одной из базовых потребностей, которые позволяют человеку испытывать душевное удовлетворение от жизни. Творческая самореализация – это способность индивида применять имеющиеся задатки в том направлении, в котором ему наиболее удобно.

Под творческой самореализацией ни в коем случае не понимается, чтобы каждый читатель умел слагать стихи или писать романы. У каждого человека просто имеется творческий потенциал, то есть склонность применять имеющиеся у него навыки в совсем необычных и неформальных способах. Творчество – это проявление своих задатков в свободной форме, без ограничений и условностей. Только в таком случае человек начинает развиваться, когда ему не говорят, как именно он должен использовать имеющиеся у него навыки и наклонности.

Творчество рождается при отсутствии условностей и ограничений. Пусть человек не будет уметь танцевать или петь, однако он сможет разработать новый прибор, поскольку будет иметь к этому все задатки.

перейти наверх

Профессиональная самореализация

В основном человек пытается самореализоваться в двух областях жизни – профессиональной и любовной (семейной). Работе человек отдает большую часть своего времени и сил. Более того, именно через деятельность человек саморализовывается, то есть когда применяет свои навыки в практической работе. Таким образом, самореализация зависит от того, насколько верно человек понимает самого себя и свои задатки, в какой области деятельности их применяет и насколько успешен здесь. Самореализация в основе своей является профессиональной.

Вот почему индивид должен внимательно относиться к выбору профессии. Если человек с задатками педагога отправится работать на завод, тогда он никогда не достигнет самореализации и не получит удовольствия от работы, даже не станет достигать вершин в своей карьере. Только в педагогической среде человек с задатками педагога будет успешен и доволен. То же справедливо и для других сфер жизни.

Насколько человек верно выбрал себе профессию, можно определить по уровню его удовлетворенности своей работой, интереса к своему виду деятельности и успешности, которую он достигает в итоге.

Выбирая ту или иную работу, нужно ориентироваться на возможность получения больших денег или все-таки искать тот вид деятельности, который будет вами интересен и любим? Сама идея работы для самореализации разрушительна. Хорошо, если вы самореализовываетесь. Но это становится неважным, если в холодильнике пусто. Работа предназначена для заработка. А самореализовываться можно, имея хобби.

Уже много людей потратили много времени для взращивания собственной бедности, руководствуясь идеей о том, что нужно не зарабатывать, а самореализовываться. В таком случае, зачем придумали такие понятия, как «хобби» и «увлечения»? Работа не предназначена для самореализации. Если вам удалось найти свое любимое дело и еще заработать на нем, тогда вам вдвойне повезло. Но следует понимать, что изначально работа предполагает под собой труд и зарабатывание денег, а не самореализацию.

Для работы важно одно – что у вас получается делать лучше всего? Вам может это не нравиться, но если у вас это получается, то это может дать вам много денег. Соответственно, если вы видите, что вам что-то удается делать легко, быстро и качественно, то вы можете заработать именно на этом. И довольно часто люди не испытывают «любовных» чувств к собственным навыкам. Но это еще не значит, что вы должны не обращать на них внимания. Если у вас что-то получается качественно делать, то этот навык может принести вам много денег. В этом и заключается работа. И не имеет значения, нравится вам это делать или нет.

На втором месте стоят деньги. Чем больше вы их зарабатываете, тем лучше. Несомненно, нужно думать о том, сколько вы зарабатываете. Плоха та работа, на которой вы трудитесь и получаете гроши. Нужно думать о количестве получаемых денег, ведь это – ваш заработок и то, ради чего вы вообще работаете.

И лишь потом важна самореализация. Если на работе вы самореализовываетесь, это хорошо, вам повезло. Но не впадайте в крайность, когда есть деньги, но нет удовольствия, или есть удовольствие, но нет денег. Лучше найти себе такую работу, когда вы не просто зарабатываете деньги, но и получаете хоть малейшее удовольствие от своего труда.

перейти наверх

Социальная самореализация

Социальная самореализация проявляется в устремленности человека что-то делать для других людей, быть уважаемым и одобряемым ими, становиться полезным. Причем самореализовывается человек именно тогда, когда достигает тех целей в социальной жизни, которые он перед собой ставит, а не живет так, как у него получается или как говорят другие люди.

Следует отличать социальную самореализацию, которая заключается в полезности и способности индивида устанавливать нужные контакты с важными людьми, от достижения вершин в карьере, зарабатывании денег и мелькании по телевизору.

перейти наверх

Условия самореализации личности

Для самореализации нужны определенные условия, которые предоставляются личности. Поскольку самореализация начинается с раннего возраста, в первую очередь за саморазвитие личности отвечают родители и общество в целом. Первыми условиями, в которых ребенок оказывается и способен себя проявить, являются воспитание и образование.

Для выявления собственных задатков и наклонностей у ребенка должны быть все условия, а именно личное пространство, свобода действий и передвижения. Дело в том, что выполняя конкретную работу и позволенное родителями/учителями, ребенок не сможет понять, раскрыл ли он все возможные у себя задатки. Нужна свобода и личное пространство, где ребенок будет экспериментировать, пробовать, сталкиваться с чем-то новым, что не предоставляется ему родителями и другими взрослыми людьми.

Сначала должны быть условия для выявления задатков. Зачастую ребенок сам обнаруживает у себя наклонности, а не родители или учителя ему в этом помогают. Однако потом возникает необходимость взрослым создать все условия для развития в ребенке его талантов, которые он в себе обнаружил. Обычно ребенок начинает чем-то увлекаться, интересоваться, просить ему купить то, что соответствует его талантам и интересам. Если родители предоставят все условия для развития талантов ребенка, тогда он начнет свой путь к самореализации.

перейти наверх

Цели самореализации

В процессе всей своей жизни человек направляет свои действия на самореализацию. Чем бы человек ни занимался, все его поступки направлены на то, чтобы проявить себя в максимально возможной форме, достичь желаемого результата, показать самого себя. Насколько хорошо это получается, уже зависит от условий и собственных задатков.

Человеку важно не только выявлять у себя задатки и проявлять их, но и достигать определенных результатов, которые будут указывать на то, насколько человек развит в своем интересе. Более того, в процессе жизни человек постоянно меняет свою деятельность, интересы и желания, что является нормальным. Самореализация меняет свое направление в зависимости от того, что важно человеку на данный момент.

Самореализация зависит от того, насколько сильно человек развивает самого себя. Мало просто выявить в себе задатки и интересы, важно их еще развивать и применять в определенной области деятельности. Выделяют следующие направленности в саморазвитии:

• Нежелание человека заниматься определенной деятельностью, агрессивное противостояние ей.
• Уход в другой вид деятельности с целью нежелания заниматься предыдущей работой.
• Выполнение работы по шаблону, так как это принято.
• Желание развивать свои навыки и совершенствовать в определенной работе.
• Стремление совершенствовать свои навыки, развиваться профессионально, использовать творческий потенциал.

перейти наверх

Итог

Самореализация – одна из потребностей любого индивида, который просто желает знать, где он может найти свое место, чем заняться, в чем себя максимально проявить и использовать весь имеющийся у него потенциал. На это уходит время, порой вся жизнь человека, который сначала должен обнаружить в себе задатки, затем побороться с обществом за право заниматься их развитием и проявлять в определенном виде деятельности, после чего получать результаты и стремиться к более высоким вершинам.

 

psymedcare.ru

Самореализация — Процветание — ЗНАЙ ПРАВДУ, ПОТОМОК ПОБЕДИТЕЛЕЙ!

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ — ПУТЬ ЖИЗНИ

Самореализация

 

 

Самореализация – это процесс, заключающийся в осознании собственных задатков, потенциала, таланта и в их грядущем воплощении в каком-нибудь выбранном виде деятельности. Также самореализацией называется абсолютное претворение в жизнь, воплощение в реальности субъектом своего индивидуального потенциала. Потребность в самореализации была изначально заложена природой в каждом конкретно взятом индивидууме. Согласно учения Маслоу и его концепции «иерархия потребностей» самореализация представляет собой наивысшую потребность личности. Индивиду просто жизненно необходимо предопределить и осознать свое персональное место в обществе, жизни, эффективно использовать собственные заложенные природой задатки, проявить собственную личность по максимуму в действительном мире ради того чтобы потом испытывать полное удовлетворение от действительности.

 

Самореализация личности

 

Возможность самореализации заложена в личности с самого рождения. Она играет практически основополагающую роль в жизни каждого индивида. Ведь самореализация представляет собой механизм выявления и раскрытия неявных задатков и талантов личности, способствующих дальнейшей успешной и счастливой жизни.

 

Проблема самореализации личности появляется в раннем детском возрасте и сопутствует индивиду на протяжении всего его дальнейшего жизненного пути. Для преодоления таких проблем нужно усиленно трудиться в этом направлении, так как сами по себе они не решатся.

 

Существует множество методов, способствующих самореализации, но наибольшее применение получило несколько из них.

 

Самым большим врагом самореализации служат стереотипы, навязанные обществом. Поэтому первым этапом на пути к личностной самореализации будет избавление от навязанных социумом стандартов и шаблонов.

 

Личность представляет одновременно и объект, и субъект социальной взаимосвязи. Поэтому в ходе личностной социализации огромным значением обладает активная позиция самой личности, ее склонность к определенной деятельности, общая стратегия поведения. Целеустремленная деятельная личность, стремящаяся к наиболее эффективной самореализации, чаще всего, добивается большего успеха в жизни, нежели индивидуум, шагающий на поводу у происходящих обстоятельств.

 

Личностная самореализация заключается в стремлении индивидуума к наиболее эффективному применению объективных условий социализации и своих субъективных способностей и потенциала с целью достижения поставленных стратегических целей. Целью в процессе самореализации именуют идеальное, мысленное предугадывание итогов деятельности, а также способы и механизмы ее достижения. Под стратегической целью понимается ориентирование личности на продолжительную перспективу.

 

Как правило, возможность самореализации появляется у индивида в нескольких разных видах деятельности, а не в одном. Так, например, кроме профессиональной реализации, большинство индивидов стремятся создать крепкие семейные отношения, иметь верных друзей, занимательные увлечения, хобби и др. Все виды деятельности в совокупности с целями создают так называемую систему ориентирования индивида на долгосрочную перспективу. Опираясь на эту перспективу, человек планирует соответственную жизненную стратегию, т.е. общую устремленность жизненного пути. Такие стратегии следует условно разделить на несколько основных типов.

 

Первый тип — это стратегия жизненного благополучия, заключающаяся в стремлении построить благоприятные условия для жизни.

 

Второй тип — это стратегия жизненной успешности, которая заключается в стремлении к карьерному росту, покорению очередной «вершины» и др.

 

Третий тип — это стратегия жизненной реализации, которая охватывает стремление предельно развить собственные способности в выбранных видах деятельности.

 

Выбор жизненной стратегии может иметь зависимость от нескольких факторов:

 

·        объективных общественных условий, которые социум может предложить индивидууму для его самореализации;

·        принадлежности личности к определенному социальному единству, этносу, социальному слою;

·        социально-психологических характеристик самой личности.

·        Например, в традиционном или кризисном социуме, в котором актуальной является проблема выживания, большинство его членов вынуждены выбирать стратегию жизненного благополучия. А в социуме со сформированными рыночными отношениями более популярной будет стратегия жизненного успеха.

 

Стремление к самореализации, свойственное каждому индивиду, по сути представляет собой отражение более базовой потребности – стремление к самоутверждению, которое выражается, в свой черед, в движении «Я» реального к «Я» идеальному.

 

Самореализация личности зависит от ряда факторов. Факторы самореализации могут быть единичными и всеобщими, воздействующими на выработку в сознании индивида его собственного сценария жизненного пути.

 

Творческая самореализация

 

Блага цивилизации и творения культуры, которыми люди пользуются ежедневно в обыденной жизни, они воспринимают в качестве чего-то вполне естественного, как итог развития производственных и социальных взаимоотношений. Однако за таким безликим видением скрыто огромное множество научных деятелей и величайших мастеров, познающих вселенную в процессе своей персональной деятельности. Ведь именно творческая деятельность предшественников и современников является базисом прогресса материального производства и духовных творений.

 

Творчество — это неизменный атрибут деятельности индивида. Оно подразумевает под собой исторически сложившуюся эволюционную форму активности субъектов, которая выражается в различной деятельности и ведет к формированию личности. Базисным критерием духовно развитой личности считается ее овладение полным процессом творчества.

 

Творческая деятельность представляет собой производную реализации субъектом уникальных возможностей в конкретной области. Именно поэтому наблюдается прямая связь между творческим процессом и воплощением в жизнь способностей субъекта в социально значимом виде деятельности, имеющей признаки самореализации.

 

Давно установлен факт, наиболее полноценное раскрытие задатков и талантов личности возможно только через выполнение общественно значимой деятельности. При этом довольно важным является то, чтобы осуществление такой деятельности обуславливалось не только внешними факторами (социума), но и внутренними потребностями личности. При таких условиях деятельность личности трансформируется в самодеятельность, а реализация способностей в выбранной деятельности приобретает черты самореализации. Отсюда выходит, что творческая деятельность является самодеятельностью, охватывающей трансформации реальности и личностную самореализацию в ходе создания материальных благ и духовных ценностей. Творческая самореализация личности позволяет расширить границы человеческого потенциала.

 

Вдобавок, следует отметить, что не столь важно, в чем конкретно выражается творческий аспект, в умении искусно управляться с ткацким станком или же в виртуозной игре на рояле, в способности грамотно и быстро решать различные изобретательские задачи или организационные вопросы. Ведь ни к одному виду деятельности не далек творческий подход.

 

Совсем не обязательно, чтобы каждый член социума умел слагать стихи или писать картины. Сочетание всех природных сил индивида, выражение всех его особенностей личности в деле благоприятствуют формированию индивидуальности, акцентируют его неординарные качества и неповторимые черты.

 

В полной мере освоенное творчество личностью означает, что она идет по пути развития духовной составляющей личностного роста.

 

Творческая самореализация личности представляет собой область применения индивидуального творческого потенциала субъекта и выработки у него рефлексивного отношения к собственной личности. Любой вид творчества — это своеобразный процесс становления личностного мировоззрения. Через творческую деятельность индивиды самостоятельно приобретают новые знания и приемы деятельности. Вследствие приобретенного опыта через такую деятельность у индивида происходит формирование к собственной личности и к действительности, которая его окружает, эмоционально-ценностного отношения. Индивид достигает определенной степени творческой самореализации личности, применяя творческий потенциал и выражая свою творческую суть.

 

Профессиональная самореализация

 

Сегодня особая актуальность проблемы самореализации индивида обусловлена уразумением того, что личностная самореализация являет собой специфический определяющий критерий в формировании личности. Обычно выделяют две наиболее значимые сферы самореализации, к которым относят профессиональную деятельность и реализацию в семейной жизни. Для нынешнего социума вопрос реализации в профессиональной сфере становится ключевым. Требования современности к прогрессивному и преуспевающему человеку довольно высоки. Огромное соперничество на рынке труда, тяжелые социально-экономические обстоятельства жизни обуславливают условия для саморазвития и самореализации.

 

Саморазвитие и самореализация обусловлены самоопределением и самоактуализацией личности. Самоопределение обеспечивает собственное определение, оценивание себя, способность к сопоставлению поставленных задач, выбранных средств достижения и ситуации действия.

 

Самоактуализация является в какой-то мере пусковым механизмом выстраивания самореализации. В этом заключается существенное различие самоактуализации от самореализации. Следовательно, под профессиональной самореализацией можно понимать постоянный разновременный процесс формирования потенций индивида в творческой деятельности в течение всего жизненного пути.

 

Так как самое полное раскрытие задатков индивида происходит только в общественно полезной деятельности, поэтому именно в профессиональной деятельности открываются особенно широкие перспективы для самореализации. Профессиональная деятельность в жизни индивидов занимает практически центральное место. Люди в процессе жизни отдают профессиональной деятельности практически все основное время, весь потенциал и силы. В пределах выбранной профессии формируются способности, происходит карьерный подъем и личностный рост, обеспечиваются материальные основы жизнедеятельности, достигается определенный социальный статус. Следование выбранной профессии, применение профессиональных умений – это один из самых значимых критериев достижения определенного уровня жизненной успешности.

 

В ходе профессиональной самореализации у субъекта вырабатывается профессиональное мышление, для которого свойственны следующие характеристики:

 

·        сознание собственной принадлежности к выбранной профессиональной общности;

·        осознание степени собственной адекватности профессиональным стандартам, своего места в иерархии профессиональных ролей;

·        осознание индивидом степени признания его в профессиональной сфере;

·        осознание собственных сильных сторон и слабых аспектов, возможностей самосовершенствования, потенциальных зон удач и неудач;

·        понимание о своей работе в дальнейшей жизни и о себе.

·        По степени развитости перечисленных характеристик следует судить об уровне реализованности индивида в профессии.

 

Тем не менее, не всякое занятие профессиональной деятельностью будет являться сферой самореализации. Так, например, самореализация педагога представляет собой процесс достижения преподавателем практических результатов своей педагогической деятельности благодаря реализации определенных профессиональных целей и стратегий. Не всегда определенная профессиональная мотивация индивида свидетельствует о деятельной самореализации. Также деятельность, осуществляемая, в основном, только вследствие волевого напряжения является довольно энергозатратной и выматывающей, что обычно приводит к эмоциональному «выгоранию». Поэтому профессиональное дело для индивида, стремящегося себя реализовать, должно быть занимательным и привлекательным. Наряду с этим очень важно, чтобы базисом привлекательности являлось понимание социальной ценности и индивидуальной значимости труда. Гарантией успешной самореализации считается превалирование в иерархии ценностей личности значимости труда. Активное самосовершенствование в профессиональной сфере предупреждает возникновение синдрома выгорания.

 

Саморазвитие и самореализация субъекта в профессиональной деятельности является значимым для личностной приспособляемости и жизненной успешности.

 

Можно выделить факторы самореализации, включающие личностные качества, которые будут являться общими прогностическими параметрами для профессиональной самореализации. Среди наиболее значимых личностных факторов, способствующих профессиональной реализации, выдвигаются на передний план самоэффективность личности, гибкость ее поведения и неудовлетворенность персональной деятельностью. Непосредственно самоэффективность выражается в способности организовать свою профессиональную деятельность и достигать успеха при взаимодействии с социумом. Гибкость поведения отвечает за эффективные межличностные коммуникации и профессиональное взаимодействие и стимулирует выработку потребности к дальнейшему росту в профессии.

 

Социальная самореализация

 

Социальная личностная самореализация заключается в достижении социальной жизненной успешности в таком количестве, в каком хочется конкретному индивиду, а не в соответствии с реальными критериями социальной успешности.

 

Социальная самореализация имеет взаимосвязь с осуществлением гуманитарной функции, общественно-хозяйственной роли, общественно-политического и общественно-педагогического предназначения или любой другой общественно-значимой деятельностью. А личностная самореализация ведет к духовному росту индивида и обеспечивает на первых стадиях развитие личностных потенций, таких как ответственность, любознательность, коммуникабельность, трудолюбие, настойчивость, инициативность, интеллектуальность, нравственность и др.

 

Самореализация в жизни непосредственно имеет связь со способностью индивида к эмпатии, проявлению сочувствия, чувства сострадания и с целеустремленностью в качестве уверенности в собственных способностях к достижению результатов. Социальная самореализация у индивида будет выше в том случае, когда у личности будут ярче выражены такие качества, как ответственность в качестве умения индивида брать ответственность за свои деяния на себя, уверенность в собственных потенциях и силах, готовность принять в качестве основы своих действий религиозные нравственные ориентиры.

 

Стремление к самореализации определяется позицией «Я для других», которая переживается субъектом в качестве актуального или прогнозируемого отношения остальных к тому, каким образом он воплощает в жизнь при их участии или в их присутствии свою индивидуальность, осознающую им как выражение самости.

 

Социальная самореализация еще не означает социальную успешность, выраженную в карьерном росте, высокой зарплате, мелькании в СМИ. Если личность устремлена к социальному успеху, то она в жизни больше сможет сделать, в частности и для людей. Если личность устремлена к социальной самореализации, она гораздо в жизни довольна и счастлива. Однако не следует противопоставлять социальную успешность и самореализацию – вполне осуществимо сочетать жизненную успешность и ощущать себя счастливым человеком.

 

Условия самореализации личности

 

Главными общекультурными условиями, способствующими личностной самореализации, являются две направляющих: воспитание и образование. Вдобавок к этому каждая социальная общность отрабатывает свою собственную специфику воспитательных процессов, присущих ему, которые вкладывают в сознание индивида именно те объединяющие чувства, шаблоны поведения и эталоны мировосприятия, нормы тождественности и солидарности, наиболее актуальные на данной исторической ступени развития культуры. Большим значением, в условиях массовой информационной культуры обладают традиции, принятые в социуме. Собственно они передают ценностные и нравственные ориентиры. Все это демонстрирует то, что на ход воспитательного процесса воздействуют и такие определенные инструменты культуры, как постижение традиций, копирование ребенком взрослых и др.

 

Потребность в самореализации имеет свои особенности и условия удовлетворения. Специфика заключается в том, что при ее удовлетворении в единичных видах деятельности, например, в написании романа или создании художественного произведения индивид никогда не сможет удовлетворить ее полноценно. При удовлетворении своей базовой потребности в личностной самореализации в разнообразной деятельности, субъект преследует собственные жизненные цели и установки, находит собственное место в системе социальных взаимосвязей и взаимоотношений. Поэтому было бы глупо выстраивать единый шаблон самореализации вообще. Так как самореализация «вообще» не может существовать. Определенные формы, способы, типы, виды самореализации различны у разных индивидов. В многообразности потребности в самореализации обнаруживается и приобретает развитие насыщенная человеческая индивидуальность. Именно поэтому, когда говорят о всесторонне развитой и гармоничной личности, то делают акцент не только на полноте и богатстве её способностей и задатков, но и на многообразии, содержательности потребностей, в удовлетворении которых воплощается в жизнь исчерпывающая самореализация человека.

 

Цели самореализации

 

Потребность в самореализации заключается не только в стремлении к совершенствованию познанию себя, но и проявляется в качестве результата работы с заложенным потенциалом и постоянного роста. Людей, которые реализовали собственные внутренние ресурсы, обычно называют состоявшимися в жизни. Психологическая проблема самореализации личности содержит в себе несоответствие между энергетическими, умственными возможностями индивида и уровнем его актуализации. Другими словами, вследствие различных жизненных ситуаций настоящий потенциал субъекта может не совпасть с итоговым результатом его деятельности, что часто ведет к чувству неудовлетворенности своей жизнью. Однако, невзирая на это, потребность в личностной самореализации сберегается у каждого субъекта.

 

Хотя и личностная самореализация наблюдается в процессе жизнедеятельности индивида, она делается возможной только при условии того, что сама личность будет осознавать собственные задатки, способности, таланты, интересы и, конечно же, потребности, на основании которых индивид будет выстраивать цели. Другими словами вся жизнь субъекта выстраивается на череде действий, целенаправленных на личностную самореализацию и достижение поставленных жизненных целей. Для жизненной успешности следует прилагать определенные усилия, состоящие из определенных стратегий и целей. Главным условием личностной самореализации является выполнение таких стратегий и достижение целей.

 

В процессе взросления индивида, видоизменяются и его потребности, следовательно, цели и стратегии тоже модифицируются. Так, например, в детстве главной целью индивида является учеба, а в юности начинают превалировать цели, связанные с определением в выборе профессии и решением вопросов интимной жизни. После достижения первой стратегии или ступени самореализации, когда индивид уже обзавелся семьей и самоопределился с профессией, в действие вступает механизм коррекции и трансформации стратегий и целей. Так, например, если потребность в карьерном росте удовлетворена и индивид получил должность, которой добивался, то эта цель уходит и начинается процесс адаптации к занимаемой должности, коллегам и т.п. В семейных отношениях происходит нечто аналогичное. Выбор стратегий самореализации и постановка текущих целей происходит с учетом возрастной категории субъекта, его характера и насущных потребностей.

 

Самореализация в жизни имеет свои определенные способы и инструменты реализации. Ежедневно индивид раскрывает себя в работе, хобби и увлечениях и др. Однако сегодня главным и важным инструментом, посредством которого раскрывается весь потенциал личности, является творчество. Многие психологи полагают, что только при творческой активности у индивида включается сверхнормативная деятельность без преследования определенной цели. Другими словами, творческая деятельность выступает в роли добровольного занятия, на которое индивид готов расходовать весь свой потенциал, все силы для того чтобы выразить себя и собственные потенции. А на кропотливую и длительную работу над собой индивида мотивируют следующие общечеловеческие ценности, механизмы и потребности:

 

·        потребность в признании в коллективе;

·        в развитии интеллекта;

·        стремление обзавестись семьей;

·        стремление достичь успешности в спорте или стать физически развитым;

·        потребность в элитной профессии, карьерном росте и работе с высоким заработком;

·        стремление постоянно совершенствовать себя;

·        стремление к социальному статусу.

 

Процесс самореализации

 

Важнейшим условием личностной самореализации выступает саморазвитие. Так как для успешной личностной самореализации индивиду необходимо обладать морально-духовными ценностями, являющимися содержательным фундаментом такого духовно-практического процесса. Так, например, самореализация педагога предполагает устойчивое нравственное самосовершенствование, устремленность к постоянному творческому саморазвитию. Саморазвитие заключается в трансформации индивида самого себя в направлении к собственному «Я»-идеальному, появляющемуся под воздействием внешних факторов и внутренних причин.

 

Личностное саморазвитие связано с жизнедеятельностью индивида, в пределах которой оно реализуется. Именно поэтому уже с возраста дошкольника, с того момента, как ребенок выделил персональное «Я», он становится субъектом своей жизнедеятельности, так как начинает выстраивать цели, слушаться собственных желаний и повиноваться стремлениям, но при этом, учитывая требования других. Такие побуждения обязательно должны приобретать социальную направленность, иначе они будут деструктивно воздействовать на формирование личности.

 

В процессах самосовершенствования выделяют уровни самореализации личности:

 

·        агрессивное непринятие осуществляемой деятельности, т.е. индивиду не хочется заниматься данным видом деятельности, но приходится;

·        устремленность к мирному уклонению от трудовой деятельности, т.е. индивид выбирает другую профессию;

·        выполнение трудовой деятельности проистекает по шаблону или в соответствии с определенной моделью, данный уровень носит название пассивный;

·        устремленность индивида совершенствовать собственные отдельные элементы осуществляемой работы;

·        устремленность индивида совершенствовать свою реализуемую работу или в целом деятельность, данный уровень именуется творческим или изобретательным.

 

Также существует и другая дифференциация уровней. В ней представлены следующие уровни самореализации: низкий или примитивно-исполнительский, средне низкий или индивидуально-исполнительский, средне — высокий или уровень воплощения ролей и реализации норм в социуме с элементами личностного роста, высокий уровень или уровень ценностной реализации и воплощения смысла жизни. Каждому уровню свойственны собственные детерминанты и преграды. Это выражается в наличии у каждого из уровней разнообразной психологической природы. Так, например, гендерные различия на несходных уровнях имеют разную степень выраженности (в максимальной степени – на низких уровнях, в минимальной – на высоких уровнях личностной самореализации в основных областях жизнедеятельности).

 

Процесс личностной самореализации не выступает в качестве достижения выработанного «идеала» через «раскрытие» всего своего потенциала – это активный и безграничный процесс формирования и самосовершенствования личности на протяжении жизненного пути индивида.

 

Проблемы самореализации

 

К сожалению, сегодня следует констатировать тот факт, что проблема личностной самореализации так остается недостаточно изученной и разработанной, так как отсутствует целостная теория самореализации в качестве социального процесса. Однако можно выделить типичные проблемы самореализации, с которыми индивид сталкивается на жизненном пути.

 

В отрочестве каждый подросток мечтает вырасти и стать крупным бизнесменом или известным актером. Однако, жизнь, социум и даже родители всегда вносят свои коррективы. Ведь современному обществу не нужны тысячи актеров и крупных бизнесменов. Общество для своего прогресса и процветания нуждается в индивидах, виртуозно овладевших рабочими специальностями, в бухгалтерах, водителях, продавцах и др. Вследствие несоответствия желаемого с неприятной действительностью рождается первая проблема самореализации. Вчерашнему подростку, живущему в мечтах, приходится делать нелегкий выбор между делом, которое ему интересно, и прибыльной профессией. Вторая трудность заключается в невозможности после окончания школы правильно определить и выбрать наиболее подходящую область деятельности. Часто многие не понимают, что сферы самореализации могут быть различными. Если взрослый индивид стал профессиональным хирургом, а не известнейшим актером, как мечтал в детстве, то это еще не будет означать, что он не сумел самореализоваться в профессии. Сферы самореализации довольно обширны, индивид может реализовать себя не только в профессии, но и в роли родителя, супруга или супруги, в творчестве и др.

 

Для того чтобы решить проблему самореализации не следует замахиваться в подростковом возрасте на планирование всей жизни. Также при появлении первых трудностей не нужно сдаваться, менять или продавать свою мечту за хорошие деньги.

 

После определения с профессиональной деятельностью, перед субъектом возникает следующая проблема самореализации, заключающаяся в его восприятии возможностей своей трудовой и профессиональной деятельности в качестве условия дальнейшего полноценного личностного роста.

 

Способы самореализации

 

Каждый интеллектуально развитый и духовно думающий индивид задается вопросом о способах личностной самореализации. Подобный вопрос зарождается в сознании субъекта вследствие того, что он устремлен к удовлетворению потребностей, желаний, к ощущению счастья. Если не ставить перед собой вопросы о способах самореализации, о личностном росте, то индивид проживёт жизнь впустую, удовлетворяя лишь низменные потребности. Это нельзя будет даже назвать жизнью, ведь жизнь без саморазвития и реализации будет всего лишь существованием. Счастье открывается перед индивидом только при условии, что он реализовывает себя, открывает смысл бытия для себя, живёт по призванию.

 

С целью осознания способов самореализации и понимания, каким именно образом, в какой сфере индивид сможет себя раскрыть, в первую очередь, и реализовать, следует постигнуть себя. Понять себя возможно только посредством взаимодействия с окружающими людьми и в деятельности. Осознавая себя, открывая собственные таланты, постигая все свои сильные аспекты и учитывая свои слабые стороны, следует принять собственную личность и полюбить ее такой, какой она является в действительности. Неизбежным шагом на пути к личностной самореализации будет являться напряженная работа над собственной личностью и своими душевными позитивными качествами, талантами, задатками, способностями, которые непременно необходимо развивать. Для самореализации необходимо выработать ценностные ориентиры в жизни, доминирующие аспекты и второстепенные категории. Следует определить сферу профессиональной деятельности по душе, а не ради социального статуса или огромной заработной платы. Выбор профессии по душе должен являться для личности доминирующим аспектом, а заработок – второстепенной категорией. Основополагающим этапом в ходе реализации своих потенций является постановка стратегической цели. Следующим этапом будет развитие через действия веры в себя и реализация назначенной цели. Ключевым в достижении цели считается преданность своей мечте, устремленность вперед при достижении результата. Для самореализации индивиду необходимо выработать в себе или обладать сильным желанием и потребностью заниматься любимым делом. Если в голове индивида будет царить мысль, что он, несмотря на трудности и преграды, неизменно будет следовать своему любимому делу, то можно считать, что личность уже совсем рядом с самореализацией. Не нужно бояться ошибок, ведь в них рождается опыт, однако не следует совершать подобные ошибки, они только расходуют время и силы. В этом заключается формула личностного роста.

 

Кроме перечисленных выше способов личностной самореализации сегодня существует множество других. Ведь к собственной самореализации каждый индивид идет своей персональной дорогой, согласно собственным внутренним ощущениям. Страстное желание заниматься приносящим удовольствие видом деятельности и неуклончивая устремленность к поставленной цели, будут являться подсказками в выборе собственного способа самореализации.

 

 

Источник: http://vseopsycho.ru/

www.pravdu.info

с чего начать, виды, цели и уровни

Уровни самореализации

Агрессивное непринятие выполняемой деятельности (деструктивный уровень)

Личность от своей деятельности не испытывает удовольствия. Но какой бы неинтересной она ни была, человек все равно этим занимается потому что так надо.

Пример:

Подростка не интересует учеба в школе. Но он вынужден посещать ее по простой причине – чтобы получить знания и в будущем получить работу.

Неприятие деятельности связано с неосознанным выбором специальности. Возможно, даже со стереотипами, навязанными обществом. На данном этапе важно понять, зачем вы это делаете. Ответов может быть много. Но как только вы поймете важность вашей работы, вы перейдете на второй уровень.

Стремление мирно избежать трудовой деятельности

Это происходит даже с человеком, осознанно избравшим определенную деятельность.

Например:

Выпускник журфака устроился на книжный сайт рецензентом. Работодатель задал ему рутинную работу: написать рецензии на двадцать книг – на десять художественных и десять научных. И юноша тут же пожалел, что устроился на эту работу.

Данная проблема может быть связана с отсутствием мотивации (например, зарплаты) или с ленью, иногда со страхом сделать что-нибудь не так. Поэтому, научитесь мотивировать себя и бороться с ленью. Попросите кого-то из близких проконтролировать вас, если трудно сделать это самостоятельно. А после выполнения всех заданий обязательно устройте себе перерыв.

Выполнение деятельности происходит по образцу или по определенному шаблону (пассивный уровень)

Человек не слушает себя и слепо подражает другому человеку: реализуется по той же схеме. Или не прилагает к своей реализации особых усилий – уверен, что все произойдет само собой. Эта проблема происходит с теми людьми, которые до конца не разобрались в себе, недостаточно хорошо изучили свою индивидуальность.

В данном случае следует внести новизну в повседневную рутину. Сделайте то, чего раньше не делали.

Хорошо стимулируют к творческой работе прогулки, яркие эмоции, общение с людьми. Если вы выполняете монотонную работу, делайте перерывы, отвлекитесь на другой вид деятельности.

Стремление усовершенствовать свои отдельные элементы выполняемой работы

Пример:

Редактор-издатель совершенствуется только в исправлении грамматических ошибок, хотя должен владеть целым комплексом знаний о книжном деле: типологии потенциальных изданий, художественном оформлении, продвижения вышедших в свет книг.

Стоит научиться видеть вещи в целом. При выполнении работы представляйте конечный результат, не отвлекайтесь на детали.

Стремление усовершенствовать свою выполняемую работу или деятельность в целом (творческий уровень)

Самый оптимальный уровень самореализации. Личность реализовывается не только в «своей», но и в других сферах деятельности. Писатель пишет, рисует картины, поет, занимается спортом. На этом уровне личность самостоятельно мотивирует себя, осознает важность работы и делает все грамотно и качественно.

Почитать в тему:

evrikak.ru

Творчество и самореализация личности

Группа: 4 – 10 – 98 БУБ

студент: Заболотный

Александр Эдуардович

адрес: г. Запорожье,

ул. Мира д. 10, кв. 18

телефон: 33 – 16 – 77

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине: этика — эстетика

факультет: дистанционное обучение

специальность: БУБ

отделение: бакалаврат

Преподаватель консультант:

МАУП 2000.

Тема: Творчество и самореализация личности

ПЛАН

Введение………………………………………………………………3

1. Психология творчества………………………………………….5

1.1 Предрасположенность к творчеству…………..………..5

1.2 Психологические механизмы художественного

творчества…………………………………………..…………7

2. Принципы интерпретации творчества………………………10

3. Самореализация личности. Потребность личности

в самореализации……………………………….………………13

Выводы…………………………………………………………………16

Список использованной литературы……………………………18

Введение

«Можно полагать, если в CC в. больше всего превозносился «человек разумный», то CCI в. будет жить под знаком «человека творческого»».

Ф.Беррон

Леонардо да Винчи, А. Суворов, А. Эйнштейн, Л. Толстой, Г. Гейне, С. Прокофьев, П. Ришар, Б. Гейтс, М. Тайсон, А. Свиридова, безвестный пекарь из соседней булочной и великое множество известных и неизвестных имён, представителей различных профессий может продолжить этот список – список людей проявивших творческий подход в каком либо виде деятельности и реализовавшие свои способности на каком либо поприще.

Как правило, родные и близкие, склонившиеся над колыбелью младенца, улавливая его первые движения и реакцию на окружающий мир, пророчат новорождённому великое будущее. Фантазия родителей в данной сфере не имеет границ. Здесь, плодотворно выдвигаются гипотезы по поводу того кто находится перед ними. Скорее всего это будущий великий (великая): учёный; полководец; композитор; эстрадный исполнитель; спортсмен; фотомодель; предприниматель; религиозный деятель и т.д. Но данные предположения остаются только предположениями, не более того, т.к. поле реализации личности безгранично и предполагает две крайности достигнутого человеком уровня самореализации – это гениальность и бездарность, посредственная и непосредственная личность.

Вопрос о присутствии у человека творческого начала и потребности в самореализации являлся и является актуальным с древних времен и до нашего времени. Способность творить — что это, данность или результат огромных усилий личности на стезе развития и самосовершенствования? Однозначного ответа на этот вопрос не существует и вряд ли кто-либо когда нибудь сможет на него исчерпывающе ответить.

Как объект исследований, творчество представляет интерес для таких наук как – философия, психология, социология и др.

В настоящей работе (раздел 1), рассматриваются принципы интерпретации творчества – философский, психологический, социологический, культурологический аспекты анализа основ творчества.

Творчество является производной реализации индивидом уникальных потенций в определённой области. Во втором разделе данной работы, уделяется внимание такому явлению как самореализация личности. Здесь, реализация способностей в самодеятельности человека рассматривается как потребность в самореализации, которую личность никогда не может полностью удовлетворить.

Также, большой интерес вызывают взгляды и индивидуальные точки зрения на процесс творчества известных личностей, отраженные в настоящей работе. Знакомство с ними является полезным и обязательным, т.к. в соответствии с тематикой данной работы мы не можем обойти своим вниманием мнения по данному вопросу великих мастеров искусства и деятелей культуры, представителей золотого творческого фонда нашего общества.

Естественное желание и потребность человека внести свой вклад во благо общества, а также потребность в самореализации, предоставляет личности возможность прожить прекрасную и полную гармонии жизнь, возможность жить в веках в своих творениях и наследии оставленном потомкам.

1. Психология творчества

1.1 Предрасположенность к творчеству

Рассматривая процесс художественного творчества, эстетика не может обойти своим вниманием психологические его аспекты. Основатель «аналитической психологии» швейцарский психолог К. Юнг отмечал, что психология в своём качестве науки о душевных процессах может быть поставлена в связь с эстетикой.

В своё время о загадочности процесса творчества говорил Кант: «…Ньютон все свои шаги, которые он должен был сделать от первых начал геометрии до своих великих и глубоких открытий, мог представить совершенно наглядными не только себе самому, но и каждому другому и предназначить их для преемства; но никакой Гомер или Виланд не может показать, как появляются и соединяются в его голове полные фантазии и вместе с тем богатые мыслями идеи, потому что сам не знает этого и, следовательно, не может научить этому никого другого».

А. С. Пушкин писал: «Всякий талант неизъясним. Каким образом ваятель в куске каррарского мрамора видит сокрытого Юпитера и выводит его на свет, резцом и молотом раздробляя его оболочку? Почему мысль из головы поэта выходит уже вооруженная четырьмя рифмами, размеренная стройными однообразными стопами? – Так никто, кроме самого импровизатора, не может понять эту быстроту впечатлений, эту тесную связь между собственным вдохновением и чуждой внешнею волею…»

Некоторые теоретики полагают, что художественная гениальность есть форма умственной патологии. Так, Ч. Ламброзо писал: «Какой бы жестокой и мучительной не выглядела теория, отождествляющая гениальность с неврозом, она не лишена серьёзных оснований…» Эту же мысль высказывает и А. Шопенгауэр: «Как известно, гениальность редко встречается в союзе с преобладающей разумностью; напротив, гениальные индивидуумы часто подвержены сильным аффектам и неразумным страстям». Однако, по справедливому суждению Н. В. Гоголя «искусство есть водворенье в душу стройности и порядка, а не смущенья и расстройства».

Существует иерархия ценностных рангов, характеризующая степень предрасположенности человека к художественному творчеству: способность – одарённость – талантливость – гениальность.

По мнению И. В. Гёте, гениальность художника определяется силой восприятия мира и воздействием на человечество. Американский психолог Д. Гилфорд отмечает проявление в процессе творчества шести способностей художника: беглости мышления, аналогий и противопоставлений, экспрессивности, умения переключаться с одного класса объектов на другой, адаптационной гибкости или оригинальности, умения придавать художественной форме необходимые очертания.

Художественная одарённость предполагает остроту внимания к жизни, умение выбирать объекты внимания, закреплять в памяти эти впечатления, извлекать их из памяти и включать в богатую систему ассоциаций и связей, диктуемых творческим воображением.

Деятельностью в том или ином виде искусства, в тот или иной период жизни занимаются многие с большим или меньшим успехом. Человек художественно одарённый создаёт произведения, обладающие устойчивой значимостью для данного общества на значительный период его развития. Талант порождает художественные ценности, имеющие непреходящее национальное, а порой и общечеловеческое значение. Гениальный же мастер создаёт высшие общечеловеческие ценности, имеющие значимость на все времена.

1.2 Психологические механизмы художественного творчества

Художественное творчество начинается с обострённого внимания к явлениям мира и предполагает «редкие впечатления», умение их удержать в памяти и осмыслить.

Важным психологическим фактором художественного творчества является память . У художника она не зеркальна, избирательна и носит творческий характер.

Творческий процесс немыслим без воображения , которое позволяет комбинационно-творчески воспроизводить цепь представлений и впечатлений, хранящихся в памяти.

Воображение имеет много разновидностей: фантасмагорическое – у Э. Гофмана, философско-лирическое – у Ф. И. Тютчева, романтически-возвышенное – у М. Врубеля, болезненно-гипертрофированное – у С. Дали, полное таинственности – у И. Бергмана, реально-строгое – у Ф. Феллини и т.д.

В художественном творчестве участвуют сознание и подсознание , разум и интуиция . При этом подсознательные процессы играют здесь особую роль.

Американский психолог Ф. Беррон обследовал с помощью тестов группу из пятидесяти шести писателей – своих соотечественников и пришел к выводу, что у писателей эмоциональность и интуиция высоко развиты и преобладают над рассудочностью. Из 56 испытуемых 50 оказались «интуитивными личностями» (89%), тогда как в контрольной группе, где были представлены люди, профессионально далекие от художественного творчества, личностей, обладающих развитой интуицией, оказалось в три с лишним раза меньше (25%). Высокая роль подсознательного в художественном творчестве приводила уже древнегреческих философов (в особенности Платона) к трактовке этого феномена как экстатического, боговдохновенного, вакхического состояния.

Идеалистические концепции в эстетике абсолютизировали роль бессознательного в творческом процессе. Так, Ф. Шеллинг писал: «…художник непроизвольно и даже вопреки своему внутреннему желанию вовлекается в процесс творчества… Подобно тому как обреченный человек совершает не то, что он хочет или что намеревается сделать, но выполняет здесь неисповедимо предписанное судьбой, во власти коей он находится, таким же представляется и положение художника… на него действует сила, которая проводит грань между ним и другими людьми, побуждая его к изображению и высказыванию вещей, не открытых до конца его взору и обладающих неисповедимой глубиной».

В CC в. подсознательное в творческом процессе привлекло к себе внимание З. Фрейда и его психоаналитической школы. Художник как творческая личность был превращен психоаналитиками в объект самонаблюдения и наблюдения критики. Психоанализ абсолютизирует роль бессознательного в творческом процессе, выдвигая в отличие от других идеалистических концепций на передний план бессознательное сексуальное начало. Художник, по мнению фрейдистов, личность, сублимирующая свою сексуальную энергию в область творчества, которое превращается в тип невроза. Фрейд полагал, что в акте творчества происходит вытеснение из сознания художника социально непримиримых начал и устранение тем самым реальных жизненных конфликтов.

mirznanii.com

Самореализация и творчество | Anthropology

[61]

За последнее десятилетие проблема самореализации приобрела особую актуальность. Первоначально она была сформулирована в рамках психологии, но вскоре приобрела явно философское звучание. Дело в том, что процесс самореализации выражает наиболее глубокую, сущностную сторону человека. На основе идеи самореализации могут быть синтезированы разнообразные и внешне плохо стыкующиеся знания о человеке (философские, научные, религиозные и пр.).

Вне контекста самореализации чаще всего формируются чисто суммативные представления о человеке. Самореализация может развертываться одновременно в нескольких направлениях: по линии выполнения требований социальных структур, свободного развертывания способностей и задатков, по линии реализации ценностных установок. Активность человека может при этом подчиняться господствующей в обществе идеологии, требованиям социальной мифологии и т.п. В конечном счете это может привести к возникновению противоречий между этими, сильно различающимися типами самореализации. На процесс самореализации оказывают влияние как внешние, так и внутренние условия.

Наиболее благоприятной является самореализация человека одновременно в различных сферах. Самореализация человека в ка- [62] кой-либо отдельной сфере не может сделать его счастливым и гармоничным. В какой-то мере такой человек всегда остается ущербным и односторонним. Включаясь в различные социальные структуры, он получает возможность удовлетворения прежде всего своих физиологических потребностей (потребностей низшего уровня), и только после этого у него возникает желание удовлетворения высших потребностей в виде расширения горизонта сознания, приобщения к источникам важной информации, самоутверждения и самовыражения 1. Нам представляется, что своего высшего проявления активность и самореализация человека достигают в творчестве 2. На этом следует остановиться подробнее.

В литературе существует несколько подходов к творчеству, среди которых можно отметить такие, как рационалистический и иррационалистический, социоцентрический и субъектоцентрический 3. В рамках последнего, который нас будет интересовать больше всего, творчество сводится к игре интеллектуальных сил, реализации высших форм психической активности, талантов и способностей. В результате человек поднимается на высший уровень самореализации. В творческом акте достигается наиболее полное проявление уникальных потенций субъекта. При этом именно в рамках такого подхода источник творческой активности находится внутри самого человека и рассматривается как самопроявление сил творческого субъекта. Здесь выявляется явно непрагматический характер творческой деятельности 4. Для нас в данном случае такой подход наиболее интересен, ибо здесь акцент делается на преимущественно внутренних детерминантах творческой активности.

Мы исходим из того, что в основе мира лежит неразрывное единство материи и духа, которые находятся друг по отношению к другу в состоянии дополнительности, т.е. они одновременно и исключают друг друга, [63] и друг без друга не могут существовать. И такое единство проявляется всюду, хотя и в разной степени 5. Наиболее полно такое единство проявляется в творчестве и соотносится с наиболее глубокими сущностями. Материальная компонента такого единства может быть описана рациональными средствами, скажем, с помощью науки; идеальная же такому описанию не поддается и поэтому относится к сфере иррационального (образно-эмоционального, интуитивного и пр.). Сущность мы постигаем только в том случае, когда имеет место синтез рационального и иррационального.

В настоящее время большинство исследователей склоняется к тому, что чем в большей мере в человеческой деятельности осуществляется синтез рационального и иррационального, тем с большим правом мы можем говорить о наличии творчества. В этом контексте асимметрия больших полушарий головного мозга человека свидетельствует не столько о его склонности к абстрактному или образному мышлению, сколько о возможности регуляции соотношения рациональных и иррациональных (образно-эмоциональных и пр.) компонент в актах творческой деятельности. В основе творчества, на наш взгляд, и лежит степень выраженности такого сочетания.

В контексте реальной жизнедеятельности человек всегда оказывается погруженным в два совершенно различных мира — в окружающий его материальный мир и в мир своих субъективных переживаний. Об этом постоянно говорят и ученые, и философы, и представители искусства. А. Фет это очень хорошо выразил следующими словами:

[63]

Глубина и адекватность видения окружающего мира во многом будет зависеть от того, насколько человек овладел своим внутренним миром, т.е. насколько он может противопоставить ему различные комбинации образов. Такая способность получила название творческого воображения. Эти образы сочетаются с рациональными формами, в которых отражены существенные стороны и аспекты материального мира. Здесь открываются широкие возможности для синтеза. И каждый акт такого синтеза позволяет более или менее адекватно фиксировать различные уровни организации объективного мира. При этом окружающий мир предстает во всем его многообразии. У. Блейк говорит об этом так:

В этом контексте исключительный интерес представляет анализ творчества в аспекте эмоционального переживания человеком процесса создания нового продукта. Философия, психология и художественная литература дают здесь богатый материал (Платон, О. Бальзак, С. Цвейг, А. Эйнштейн, А. Пуанкаре, В. Гейзенберг и многие другие) 6. Этот аспект творчества сильно различается у разных людей. Слишком большой разрыв в эмоциональной подвижности часто приводит к неадекватным оценкам. Люди со средним или низким уровнем эмоциональной подвижности, а таких подавляющее большинство, часто склонны считать высокую эмоциональную подвижность, свойственную творческим людям, явно выраженной патологией 7.

Хорошо известно, что высокая эмоциональная подвижность, являющаяся необходимым условием всякого творческого процесса, характерна для детского возраста. Для творческой личности она характерна в люб- [65] ом возрасте. Поэтому не удивительно, что творчески одаренные люди в течение всей жизни неизменно сохраняют ярко выраженную инфантильность, как правило удивляющую и раздражающую современников. К сожалению, и в наше время усилия общества направлены на то, чтобы искоренить такую инфантильность, что постоянно наблюдается в системах воспитания и образования. В результате мы постоянно теряем творчески одаренных людей.

Кроме того, в психологии показано, что потребность в новой информации, как базовая потребность, лежащая в основе творчества, чувствительность к новому с возрастом постоянно регрессирует. В результате естественная познавательная активность ребенка понижается по мере его роста, а позднее и активность часто блокируется, ибо новое, неизвестное, неопределенное обычно ассоциируется, особенно у взрослого человека, с опасностью и тревогой. Постепенно формируется глубокая потребность в стабильности и упорядоченности представлений о мире. Да и общество в большинстве случаев заинтересовано в людях с такими ориентациями. Творческая же личность постоянно вносит дисгармонию в стабильные ситуации, нарушает привычный санкционированный государством и традицией порядок. Естественно, в обществе возникает противодействие таким людям, которое принимает жесткие, насильственные формы в условиях любых тоталитарных режимов. Достаточно вспомнить сталинистскую Россию или нацистскую Германию с их распространенными лозунгами типа «незаменимых людей нет» или «человек — ничто, нация — все».

Сказанное относится и к сфере науки. И здесь мы видим, что если ученый ограничивается только рациональным видением мира, то он не в состоянии выйти за рамки той парадигмы, в которой он находится. Если [66] же за таким видением скрываются иррациональные по своей природе установки типа красоты, этических норм, универсальной гармонии и пр., то открываются новые возможности, прежде всего в изменении позиции по отношению к миру.

Логическая схема, если она не просто воспроизводится в сознании, а включает перечисленные элементы, создает новое видение мира. И надо сказать, многие выдающиеся ученые это прекрасно чувствуют. Тот же А. Эйнштейн постоянно говорит, что ощущение мировой гармонии позволило ему увидеть в мире нечто совершенно новое, явно находящееся за рамками имеющейся теории. Указание на важность включения иррационалистических элементов в процесс научного познания можно видеть в его признании, что чтение романов Достоевского дает ему для решения теоретических проблем несравненно больше, чем чтение работ математика Гаусса. Аналогичные высказывания часто можно встретить и в работах ряда других крупных ученых (П. Дирак, С. Ковалевская и др.).

В Средние века и в эпоху Возрождения ученые поступали еще проще. Они просто включали в свои теоретические построения явно фантастические компоненты в виде астрологической символики, химер, драконов, зодиакальных животных и т.п. В результате они расширяли горизонт своего сознания и выходили за рамки рационалистических конструкции (вспомним Д. Бруно, И. Кеплера и др.).

Творчество всегда предполагает порождение чего-то нового, выходящего за рамки принятых в обществе представлений, парадигм, концептуальных схем и т.п. И увидеть это новое можно только в тех случаях, если изменяется позиция по отношению к миру. Такая новая позиция, иной «угол зрения» нормируется в тех случаях, когда имеет место синтез рациональных и ир- [67] рациональных компонент. Причем на поверхности явлений такой синтез обычно не обнаруживается непосредственно. Он фиксируется только в результатах творческой деятельности, когда появляются некоторые отклонения, нарушения тех рациональных схем, которые сами по себе должны оставаться неизменными.

Последующие действия человека по согласованию иррациональных результатов с рациональной схемой приводят к преобразованию последней, в результате чего и возникает новый «угол зрения» на мир. Это хорошо видно как в сфере науки, так и в искусстве. Новая позиция по отношению к миру позволяет получать и новые знания о нем.

В рамках истинно творческой деятельности всегда можно обнаружить компоненты, которые возникают в творческом акте иррационально, и поэтому рационального объяснения их появления не получается. Попытки воспроизведения результатов творческой активности всегда оканчиваются неудачей, т.е. результаты творческой деятельности оказываются невоспроизводимыми. Рассмотрим пример. Греческий Парфенон несомненно является результатом творческой деятельности архитекторов. Известно, какое сильное впечатление он производит на зрителей совершенством своих геометрических форм, гармонией и пропорциональностью отдельных частей.

Многочисленные попытки скопировать здание ни к чему не привели, хотя копии были предельно точными. Это же относится и копированию картин, пластики выдающихся мастеров. Впечатление от копий всегда оказывается совершенно иным, чем от подлинников. Возникает вопрос, почему же так происходит?

Складывается впечатление, что акт восприятия продукта истинно творческой деятельности не исчерпывается одними рациональными представлениями. Здесь постоянно дает о себе знать чувство, что за этим скры- [68] вается что-то еще, причем самое существенное и глубокое. Дальнейшие исследования показывают, что это чувство нас не обманывает.

Действительно, когда были детально исследованы пропорции того же Парфенона, то оказалось, что за восприятием правильных геометрических форм (безупречность линий колонн, фасада и пр.) скрывается огромное количество диспропорций в виде утолщений колонн, нарушений симметрии отдельных частей и т.п. 8. Но все эти диспропорции ускользают от зрителя. Однако создается впечатление, что именно эти диспропорции создают ощущение гармонии, воздушности, легкости, совершенства. Более того, оказалось, что устранение таких несовершенств в копиях уничтожает все очарование, ибо возникает чувство тяжеловесности, геометрической сухости и т.п. Разумеется, воссоздать такую систему «несовершенств» практически невозможно. По-видимому, и сам творец в процессе создания своего шедевра чисто интуитивно перемешивал совершенные формы с многочисленными, иногда еле заметными, элементами хаоса и диспропорций.

Аналогичная картина наблюдается и в других выдающихся произведениях искусства. В любом шедевре при желании можно найти массу диспропорций, отклонений от нормы, которые, однако, не замечаются при его созерцании. Они не заметны, но именно они вызывают у зрителя (слушателя, читателя, исполнителя и т.п.) гармоничные целостные образы, возвышенные чувства и пр. При этом следует отметить, что такого рода отклонения могут вызывать и резко негативные процессы, пагубно влияющие на психику человека. Это касается прежде всего ритуальных изображений. Широко известно негативное воздействие на людей ритуальных африканских масок, изображений, связанных с погребальными церемониями древнего Египта и т.п.
[69]

Мы уже сказали, что системы таких диспропорций возникают непроизвольно в ходе творческого процесса и воспроизвести или имитировать их практически невозможно, ибо они хаотичны, интуитивны и не поддаются рациональному упорядочению. Скажем, «Данаю» Рембрандта, пострадавшую от рук эстетически безграмотного литовского психопата, фактически восстановить так и не удалось в полной мере, хотя для этого были предприняты беспрецедентные усилия (привлекались лучшие реставраторы, самые современные материалы и технологии, даже японские голограммы). Восстановить удалось только ту часть, которая доступна рациональной интерпретации. Здесь обнаруживается принципиальная грань, отличающая подлинник от самой лучшей и изощренной копии. Копировать можно только произведения посредственные, но не те, которые являются продуктом истинного творчества.

Собственно и сам творец не в состоянии создать полноценные копии своих произведений, ибо исходный вариант содержит систему диспропорций, не воспринимаемых даже самым образованным зрителем. И когда художник пытается «усовершенствовать» свое произведение, он часто портит его, устраняя «излишества», «диспропорции», «неточности» и пр. Не случайно наиболее выразительными оказываются произведения, созданные, как говорят, «на одном дыхании».

Но главное в творчестве заключается в том, чтобы в продуктах его все эти элементы хаоса не были заметны. Только в этом случае их использование достигает цели. Иногда они лежат на поверхности, но в процессе восприятия неизменно исчезают. Например, в живописи, особенно если речь идет о живописи современной, мы воспринимаем нормальной женщину, хотя на полотне она может быть значительно деформирована. Но если в процессе восприятия такие деформации не исчезают, [70] то никакого эстетического удовольствия от созерцания картины мы не получаем.

С подобной ситуацией мы начинаем сталкиваться и в области научного творчества. И здесь многочисленные попытки выразить сущность реально протекающих процессов не привели к успеху. В области микромира возникает настоятельная потребность в теории, которая допускала бы существование компонент, лежащих за рамками логической схемы. Однако ученые с трудом отказываются от привычных представлений, хотя в последние десятилетия они все чаще пытаются сочетать строгие логические схемы с этическими и эстетическими принципами, с образами совершенства, мировой гармонии и т.п., которые, как известно, в принципе не могут быть выражены логическими средствами. При этом внелогические компоненты явно доминируют над логическими в процессе научного исследования. И именно на этом пути обычно достигается целостное, более адекватное представление о действительности.

Творчество есть высший уровень самовыражения человека, в рамках которого формируются новые формы осознания себя и взаимосвязей с другими людьми. В процессе творческой деятельности происходит преобразование своей личности, ее обогащение и саморазвитие, резко повышается уровень самоуважения и самооценки. Творческий человек становится более интересным для самого себя, что является субъективной основой для самоутверждения в быстро изменяющемся мире.

Если окружающий мир, как материальные объекты, так и их рационально оформленные образы, не вызывает у человека движения его субъективных переживаний, эмоций и т.п., то никакого творчества не существует и, соответственно, не появляется ничего нового. Если же такое движение возникает, то осуществляется их синтез, и это будет означать изменение по- [71] зиции по отношению к миру или его отдельным сторонам. Синергетика улавливает это обстоятельство и выражает его в виде диссипативной структуры, которая существует за счет роста хаоса в процессе ее совершенствования. Однако такой хаос оказывается строго регулируемым.

Итак, творческая активность человека в ходе освоения им окружающего мира возбуждает рационально непостигаемые компоненты в виде эмоций, образов, переживаний и т.п., которые, будучи синтезированы с рационально выраженными представлениями о материальных объектах, образуют новое видение мира, новую позицию по отношению к нему. Такая позиция позволяет увидеть в этом мире нечто существенно новое, что и характеризует наличие творческого акта.

Такое выявление новых аспектов, точек зрения на мир в процессах творчества приводит к резкому расширению возможностей воздействия на него. Это особенно актуально в случае нелинейных систем, когда крайне незначительное воздействие может вызвать глобальные последствия. В этом отношении творчество можно рассматривать как силу, преобразующую мир, ибо через творческого человека духовная компонента становится важнейшим фактором преобразования мира. Русские мыслители всегда считали творчество главнейшей характеристикой человека. При этом творчество понималось как универсальная и даже космическая сила (В.И. Вернадский, Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев) 9. Н.А. Бердяев в этом аспекте понимал творчество предельно широко, как процесс творения мира и его глубинное преобразование наряду с Богом. С его точки зрения, в сфере творчества человек становится равным Богу, а в некоторых случаях может даже превзойти Его 10.

В последние годы все чаще говорят о связи творчества с процессом самореализации человека. В самом [72] общем случае под самореализацией понимается наиболее полное раскрытие способностей, талантов, потенций и возможностей человека, осуществляемое путем включения его в социальные структуры 11. Однако наиболее полно самореализация осуществляется в процессах творчества. Творческие достижения в конечном счете получают признание как со стороны общества, так и самого человека. При этом все другие формы самореализации, как правило, теряют свою значимость. Расширение границ и возможностей своего сознания в творческой деятельности открывает перед человеком наиболее перспективные формы самоутверждения. В процессе творческой деятельности он приобретает качества, которые недоступны подавляющему большинству людей. Естественно, при этом отступают на задний план такие формы самоутверждения, как овладение материальными ценностями, престижное самоутверждение, приобщение к информации и интеллектуальной элите общества и т.п. И не удивительно, что подавляющее большинство людей хотят реализовать себя именно в творчестве. Это полностью подтверждается социологическими исследованиями.

Нормально протекающие процессы творчества обычно протекают в рамках определенного культурного контекста. Это связано с тем, что в творческих актах необходимо соблюдение известной меры в соотношении рационального и иррационального (образно-эмоционального и пр.). Нарушение меры неизбежно деформирует творчество. Но известно, что «чувство меры» формируется вместе с усвоением культуры, что хорошо видно на примерах культуры античной Греции, эпохи Возрождения и др. В рамках культур, где «чувство меры» выражено достаточно слабо (Китай, тоталитарные государства с их культом порядка и т.п.), отношение к творчеству и творческой личности является достаточно про- [74] хладным, а зачастую и прямо враждебным. Об этом говорят широко распространенные пословицы типа: «избавь меня от великого человека», «не приведи Бог жить в эпоху перемен» и т.д. В таких условиях трудно ждать расцвета творческих способностей человека.

Связано это с тем, что творчество предполагает отступление от традиции и жестких идеологических схем, а тоталитарные режимы и традиционное восточное общество, естественно, на это никогда не пойдут. С традицией связан вполне определенный устоявшийся взгляд на мир (общество, природу и человека), выработанный рядом поколений, и попытки сформировать новые позиции рассматриваются как нечто негативное и нежелательное. Нам представляется, что частичная дестабилизация общества является фактором, явно благоприятствующим протеканию творческих процессов (состояние «паузы») 12. Достаточно вспомнить состояние общества, породившие такие взлеты человеческой мысли, как «немецкая классическая философия» или «серебряный век» в России.

Современное европейское общество более динамично и поэтому отношение к творческой личности здесь совершенно иное, чем на Востоке или в условиях тоталитаризма. Социальный спрос на нее достаточно высок, но он особенно возрастает в переломные моменты истории и в кризисных ситуациях, когда решение жизненно важных для общества проблем с помощью традиционных методов оказывается невозможным.

Выше говорилось, что самореализация человека, в том числе и реализация его творческих возможностей, протекает в рамках социальных структур, в которые он может включаться двояко: «мягко» и «жестко». Разумеется, жесткий вариант включения оказывается менее благоприятным. Более того, в ряде социальных структур творчество вообще недопустимо, о чем знали [74] уже в древнем Риме. Среди таких структур можно назвать такие, как армия, исправительные учреждения, диспетчерские службы, управление техникой (самолетами, судами и т.п.).

До настоящего времени не удалось выявить наиболее благоприятное сочетание разнообразных факторов, способствующих реализации творческой активности человека. Среди таких факторов отмечают такие, как наследственность, способности, мотивации, внешние, в том числе — социальные, условия и т.д. Этим, видимо, объясняется существование различных подходов к проблеме творчества. Скажем, если субъектоцентрический подход ориентирован на рассмотрение игры интеллектуальных сил, реализацию высших форм психической активности, талантов, способностей и т.п., то в контексте социоцентрического подхода творчество уже рассматривается как активность, направленная на создание новых оригинальных продуктов, вещей, ценностей, имеющих объективную, общественную значимость. Однако в реальной жизни творчество сочетает в себе и свободную игру интеллектуальных сил и необходимость включения в жесткие социальные структуры. Целостное понимание творчества позволяет интерпретировать его как бы в различных измерениях, и с точки зрения личности и общества, последствий его результатов для общества. Такой подход является достаточно многомерным и одновременно крайне противоречивым. Поэтому не удивительно, что исследования, как отечественные, так и зарубежные, показывают, что число людей, способных к творчеству, не так уж велико и колеблется в пределах 2–5% (А. Маслоу и др.).

Мы уже говорили, что творческий процесс всегда предполагает равновесие рациональной и иррациональной компонент. Если такое равновесие смещается в ту или другую сторону, то творчество, как правило, при- [75] обретает явно деструктивный, разрушительный характер. Это видно хотя бы на примере научного и технического творчества. В рамках чисто рационалистических представлений творческие процессы в этих сферах очень часто приводят к появлению инноваций, которые могут представлять реальную угрозу для человека и всего человечества, особенно если они стимулируются государством или военно-промышленным комплексом. Эти организации используют достижения науки и техники почти всегда для решения логически четко сформулированных задач (безопасность, достижение военного, экономического и т.п. превосходства).

Блокировать такую негативную направленность творчества в науке и технике можно только в том случае, если ввести иррациональную компоненту в виде этически значимых целей, что в свое время и было сделано Н.Ф. Федоровым 13. В наше время в этой области часто возникают конфликтные ситуации, когда творческая личность протестует против использования полученных ею результатов в антигуманных целях (А. Эйнштейн, Р. Оппенгеймер, А. Сахаров и многие другие). То же самое можно сказать и по поводу искусства, где абсолютизация иррациональной компоненты также приводит к деструктивности творческого акта.

Несколько слов следует сказать по поводу инноваций, возникающих в процессе творческой деятельности. Они либо усваиваются социальной системой, либо отвергаются ею. Усвоенные инновации часто носят амбивалентный характер: они могут либо способствовать совершенствованию социума, либо способствовать его деградации. При этом на разных исторических этапах их роль может меняться на противоположную, что затрудняет оценку творческой личности. Некоторые инновации могут находиться как бы «в дремлющем» состоянии и усваиваются социумом много лет спустя [76] после их появления, как это случилось, например, с гелиоцентрической моделью мира, предложенной еще во времена античности Аристархом Самосским и усвоенной только в эпоху Возрождения.

Итак, творчество действительно является высшей формой самореализации человека, ибо в нем воспроизводятся наиболее существенные и значимые феномены, представляющие собой явно выраженные целостные образования, в которых интегрированы рациональные и иррациональные компоненты. Все попытки воспроизвести такие явления в рамках только рациональных или только иррациональных представлений оказались неэффективными. Научные концепции не справляются с этой задачей, потому что наука на всех стадиях своего развития пытается исключить все иррационалистические моменты, т.е. все, что не укладывается в рамки ее категориального аппарата. Иррационалистическая же традиция, наоборот, не признает рационально оформленных компонент или сильно их деформирует.

В процессах творчества даже самые обычные объекты (природа, люди, фрукты, животные и т.п.) воспроизводятся через синтез рационального и иррационального и в результате возникает целостное образование, неразложимое на отдельные компоненты. В ходе творческого освоения объекта человек действительно приобретает новое знание о нем, которым, по крайней мере на первых порах, обладает только он и никто другой. Итак, налицо острое противоречие между извечным стремлением человека реализовать себя как целостную, многомерную, многостороннюю личность и программами, исходящими от современного социума и делающими его односторонним и ущербным. Под сильнейшим давлением этих программ многие люди утрачивают свою личность, индивидуальный потенциал (подлинную самость) и выбирают ложные пути самореализации, в изо- [77] билии предлагаемые тем же обществом, и отказываются от стремления стать более гармоничными и всесторонними. Обществу часто выгоднее иметь односторонних людей, которыми легче манипулировать в интересах социума. В настоящее время с таким противоречием сталкивается все большее число людей в современном обществе. Многомерная сущность человека оказывается почти невостребованной обществом и с большим трудом вписывается в жесткие рамки бюрократических и технологических структур.

Многочисленные попытки построить общество в интересах человека, где он мог бы беспрепятственно реализовать свои творческие возможности, так и остались на уровне красивых утопий. Изменится ли ситуация в будущем, покажет время.

• [1] Маслоу А.Г. Мотивация и личность. СПб., 1999.
  
• [2] Зобов Р.А., Келасьев В.Н. Самореализация человека: введение в человекознание. СПб.: СПбГУ., 2001.
  
• [3] Человек: индивидуальность, творчество, жизненный путь / Под ред. В.Н. Келасьева. СПб.: СПбГУ., 1998.
  
• [4] Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики. СПб.,1999.
  
• [5] Реалистическая философия / Под ред. В.Л. Обухова и В.П. Сальникова. Разд. 1. СПб., 1999.
  
• [6] Цвейг С. Звездные часы человечества. М., 1968.
  
• [7] Евлахов А. Введение в философию художественного творчества. В 3-х тт. Варшава, 1923-1926.
  
• [8] Боннар А. История греческой цивилизации. В 2-х тт. М., 1997.
  
• [9] Вернадский В.И. Труды по философии естествознания. М., 2000.
  
• [10] Бердяев Н.А. Смысл творчества. М., 1989.
  
• [11] Зобов Р.А., Келасьев В.И. Самоорганизация и стратегия обновления российского социума // Вестник СПбГУ. 1997. Сер.6. Вып.4. №27.
  
• [12] Зобов Р.А. Понятие «паузы» и его роль в развитии // Вестник СПбГУ. № 7. 1997.
  
• [13] Федоров Н.Ф. Философия общего дела. Соч. М., 1982.

anthropology.ru