В чем ценность жизни человека: Ценности в жизни каждого человека: 5 самых важных

Ценности в жизни каждого человека: 5 самых важных

Время Чтения: 6 мин.

У каждого человека свои ценности в жизни. Но есть некоторые фундаментальные приоритеты, которые нас объединяют. 

В чем смысл жизни? Как прожить полноценную и счастливую жизнь? Что по-настоящему ценно в жизни? Правильно ли я живу? Это главные вопросы, на которые мы все пытаемся найти ответ… В этой статье я предлагаю тебе новую возможность пересмотреть свои жизненные приоритеты и найти для себя ответы на эти вечные вопросы.

Когда я серьезно заинтересовался темой главны ценностей человека и начал поиски, то обнаружил, что лучшие ответы на все вышеупомянутые вопросы дают нам люди, которые в своей жизни столкнулись лицом к лицу со смертью.

Я изучил книги-бестселлеры о людях, которые узнали, что очень скоро умрут и поменяли свои жизненные приоритеты; собрал различные исследования на тему «о чем сожалеют перед смертью»; добавил немного восточной философии и в результате получился этот список из пяти истинных ценностей в жизни каждого человека.

Если бы не моя болезнь, я никогда и не задумался бы над тем, как прекрасна жизнь.

Рэнди Пауш, американский профессор, автор «Последней лекции»

к оглавлению ↑

Какие ценности в жизни человека важны

Итак, что же является самым важным в жизни каждого из нас? Прежде, чем читать далее, настройся и читай сердцем, а не разумом. Слушай и доверяй своему сердцу, оно всегда точно знает ответ.

Самобытность

Все в жизни имеет свое назначение. У каждого живого существа на планете есть своя миссия. И у каждого из нас есть своя роль. Реализуя свои уникальные таланты и способности, мы обретаем счастье и богатство. Путь к тому, чтобы определить, в чем твоя уникальность и миссия, лежит через твои детские желания и мечты.

Индивидуальность — высочайшая ценность в мире.

Ошо, индийский духовный лидер.

Одна женщина (Бронни Вее) много лет проработала в хосписе, где ее задачей было облегчать душевное состояние умирающих пациентов.

Из своих наблюдений она выявила, что наиболее частое сожаление у людей перед смертью, — это сожаление о том, что им не хватило смелости жить жизнью, которой они хотели. Той жизнью, которая была бы правильной именно для них, а не той, которой от них ожидали другие. Ее пациенты сожалели о том, что они так и не воплотили в жизнь свои мечты. И лишь в конце пути они осознали, что это было только последствием их выбора. Они сделали его сами.

Чтобы правильно расставить приоритеты в жизни, составь список своих талантов и способностей, а так же список любимых дел, в которых они выражаются. Будь предельно честен с собой. Добавь в список даже те дела, которые другим кажутся глупостью. Так ты найдешь свои уникальные таланты. Используй их для служения другим. Для этого спрашивай себя как можно чаще: «Чем я могу быть полезен (миру, людям, с которыми соприкасаюсь)? Как я могу служить?»

Составь план действий и тогда можешь бросить нелюбимую работу. Не бойся нищеты, неудач и ошибок! Доверяй себе и не беспокойся о мнении окружающих. Верь в себя. Лучше один раз рискнуть, чем потом сожалеть о том, что ты прожил серую и бездарную жизнь, «убиваясь» при этом на нелюбимой работе в ущерб себе и своим близким.

Всегда помни, что ты уникален, и твоя миссия — дать максимум своей уникальности миру. Только тогда ты познаешь истинные ценности жизни и обретешь счастье. Так задумал Бог.

Открой свою божественность, найди свой уникальный талант, и ты сможешь создать любое богатство, какое захочешь.

Дипак Чопра, автор книг о духовном развитии и нетрадиционной медицине.

к оглавлению ↑

Самораскрытие и духовный рост

Перестань быть животным! Конечно, нам необходимо удовлетворять физиологические потребности, но только лишь для того, чтобы развиваться духовно. Люди в основном гоняются за материальным благополучием и озабочены, прежде всего, вещами, а не душой. Тогда, как первичный смысл и цель человеческой жизни заключаются в том, чтобы осознать, что он духовное существо и материальные блага — не главное.

Мы не человеческие существа, получающие время от времени духовный опыт. Мы духовные существа, получающие время от времени человеческий опыт.

Дипак Чопра, автор книг о духовном развитии и нетрадиционной медицине.

Отыщи Бога внутри себя. Человек — это переходное существо от животного к духовному. И у каждого из нас есть ресурсы совершить этот переход. Чаще практикуй состояние «Быть», когда у тебя нет мыслей и тебе ничего не нужно, когда ты просто ощущаешь жизнь и наслаждаешься ее полнотой. Состояние «здесь и сейчас» само по себе является духовным переживанием.

Среди нас есть люди, немного, но есть, которые понимают, что начинать откладывать деньги на старость надо еще в то время, пока она далеко, чтобы успела скопиться определенная сумма…Так почему бы заодно не позаботиться и о том, что важнее денег? О душе.

Юджин О’Келли, «В погоне за ускользающим светом»

Самосовершенствоваться не нужно, когда приходит осознание того, что ты уже совершенен. Просто потому, что человек — духовное существо. Развивай эту духовность в себе. Занимайся самораскрытием.

Познать себя как можно лучше, чтобы быть как можно большим для мира — это важнейшая задача человека.

Робин Шарма, канадский писатель.

Даже тогда, когда ты достигаешь целей, истинный успех связан не с достижением, а с теми переменами в сознании, которые произошли, как неизбежное следствие твоего продвижения к этим целям. Дело не в реализации целей, а в том, что происходит с тобой в процессе ее достижения. Главная ценность в жизни — не прибытие в пункт назначения, а в том, чтобы идти своей дорогой к нему.

к оглавлению ↑

Открытость

Как часто перед лицом смерти люди сожалеют о том, что им так и не хватило смелости выразить любовь своим родным и близким! Они сожалеют о том, что часто подавляли свои эмоции и чувства, потому что боялись реакции окружающих. Они сожалеют, что не позволили себе быть более счастливыми. Лишь в конце пути они осознавали, что быть счастливым или нет — это вопрос выбора, который могли сделать только они сами.

Каждое мгновение мы расставляем приоритеты, выбираем, как себя повести, чтобы получить ту или иную реакцию в разных ситуациях. И каждый раз по-своему интерпретируем события. Будь бдителен. Следи за своим выбором каждое мгновение. Научись определять, чем был продиктован твой выбор — чувствами, разумом или желанием угодить окружающим, вписаться в социальные нормы.

Что посеешь, то и пожнешь.

Народная мудрость

Что нужно сделать, чтобы стать более открытым?

1. Дай волю своим эмоциям и чувствам. Покатайся на самом крутом аттракционе и покричи в свое удовольствие; поделись своими чувствами с другими людьми; стань оптимистом — радуйся, смейся, веселися, несмотря ни на что.
2. Прими себя и жизнь такой, какая она есть. Позволь себе быть таким, какой ты есть, а событиям — случаться самим. Твоя задача мечтать, двигаться к цели и наблюдать, какие чудеса преподносит тебе жизнь. И если что-то складывается не так, как ты хотел, значит будет еще лучше. Просто расслабься и получай удовольствие.

Я умираю и веселюсь. И я собираюсь веселиться каждый отпущенный мне день.

Рэнди Пауш «Последняя лекция».

к оглавлению ↑

Любовь

Не это ли является одной из основных человеческих ценностей? Печально, но многие люди лишь перед лицом смерти осознают, как мало было в их жизни любви, как мало они радовались и наслаждались простыми вещами. Мир преподнес нам столько чудес! Но мы слишком заняты, чтобы их замечать. Мы не можем оторвать взор от своих планов и насущных проблем, чтобы взглянуть на эти дары и насладиться ими по полной.

Любовь — это питание для души. Любовь для души — это то же самое, что пища для тела. Без пищи тело слабо, без любви слаба душа.

Ошо, индийский духовный лидер.

Самый лучший способ поднять волну любви в своем теле — это благодарность. Начни благодарить Бога за все, что он преподносит тебе каждое мгновение: за эту пищу, за крышу над головой, за общение, за это ясное небо, за все, что ты видишь и получаешь.

И когда ты поймаешь себя на раздражении, сразу спрашивай себя: «За что я должен быть благодарен сейчас?» Ответ придет из самого сердца, и, поверь, он тебя воодушевит.

Любовь — это энергия, из которой соткан мир. Стань миссионером любви. Одаривай людей комплиментами. Заряжай любовью все, к чему прикасаетесь. Давай больше, чем получаешь. Делай все от сердца, а не от головы. Следуй за сердцем, именно оно подскажет тебе самый верный путь.

Путь без сердца никогда не бывает радостным. Уже для того, чтобы на него выйти приходится тяжело работать. Напротив, путь, у которого есть сердце, всегда легкий; чтобы его полюбить, не нужно особых усилий.

Карлос Кастанеда, американский писатель и антрополог.

к оглавлению ↑

Отношения

Жизнь проходит. И в повседневных заботах мы часто теряем из виду одну из главных ценностей в жизни — отношения со своими родными и друзьями. В конце пути мы будем чувствовать опустошение, глубокую печаль и тоску от этого.

Как можно чаще проводи время с теми, кого любишь и ценишь. Они — это самое дорогое, что у тебя есть. Всегда будь открыт для общения и новых знакомств, это обогащает. Как можно чаще дари людям свое внимание и восхищение ими, — все это вернется к тебе в сто крат. С радостью и бескорыстно помогай, дари и так же с радостью принимай дары от других.

Блаженство тоже заразительно, как любая болезнь. Если ты помогаешь другим быть счастливыми, по большому счету ты помогаешь быть счастливым самому себе.

Ошо, индийский духовный лидер.

P.S.: Недавно в Сети наткнулся на интересный опрос: «О чем ты будешь сожалеть перед смертью?» 70% участников ответило: «Когда придет время, тогда и узнаем».

О чем ты будешь сожалеть в конце своего пути?

Не пропускай самые интересные публикации для личностного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Максим Дудкин

Бизнес-тренер, коуч.
Победитель Всероссийского конкурса «Мастер Бизнес-тренинга» в 2018 г.
Автор книги по ораторскому мастерству «Лидер мнений за 30 дней»
Компании клиенты: ОАО «Сбербанк», ОАО «СИБУР холдинг», ПАО «РусГидро», ПАО «НК «Роснефть» и др.

«Жизненные ценности — что это?» – Яндекс.Кью

Жизненные ценности или просто ценности есть суть того, что человек ощущает, как «благо«. Благо – это то, что для меня хорошо или полезно. Это то, что способствует моей жизни, укрепляет её, как духовно, так и физически.

Ценности, подобно магниту, притягивают человека, воздействуют на него: могут вдохновлять, двигать человека, влиять на его поступки и решения, вызывать в нем изменения. Тот факт, что ценности могут притягивать человека, говорит что-то и о нём самом.

“Скажи мне, что для тебя является ценным, и я скажу тебе, кто ты есть”

Ценности – это то, к чему привязано мое сердце. Это то, что определяет траекторию моей жизни и даёт мне силы, чтобы жить.

Выделяют такие категории ценностей, как:

• общие ценности (традиции, нормы, правила, обязательства) – это ценности, имеющие значение не только для одного человека и отдельной ситуации, но их воздействие распространяется на широкие, повторяющиеся, типичные случаи;
• персональные ценности – это жизненные установки, качества, которые касаются моей собственной жизни и способствуют установлению отношений с собой и со своей жизнью.
• практические ценности — это ценности, связанные с полезностью чего-то (кого-то), когда имеет значение не сама “вещь” (человек), а достижение цели с помощью этой вещи.

Согласно учению Виктора Франкла, ценности не являются плодом нашего воображения, они, как и смысл каждого момента нашего бытия, существуют объективно.

Франкл выделил три категории ценностей, которые человечество усвоило и подтвердило всем своим историческим опытом:

• ценности переживания – это то, что дает нам ощутить мир через призму произведений искусства, природу, взаимоотношения с другим неповторимым человеком, любовь;
• ценности созидания или творчества – это то, что мы оставляем жизни и обществу в виде продукта наших творческих усилий;
• ценности позиции или отношений (личные жизненные установки) – это то, что мы сможем получить от жизни, заняв определенную позицию к своей судьбе или ситуации, которую изменить не в силах.

«Жизнь имеет смысл постольку, поскольку в ней находится место ценностям».

Лекция 2. Ценности человеческой жизни

Лекция 2. Ценности человеческой жизни

Абсолютная ценность человека делает его жизнь как ценность особенной, не похожей на все другие. Выше обсуждался вопрос, как понимать абсолютную ценность человека. Теперь подошла очередь определить, что входит в содержание ценностей человеческой жизни. Признаком, по которому мы можем определять, входит ли та или иная ценность в число жизненно важных, будет такое проявление жизни, которое окажется самым глубоким, изначальным, полным и непосредственным, неделимым на части ее проявлением.

Поясним на примере. Скажем, под обломками обрушившегося дома обнаружили человека. Его спасают независимо от того, верующий он или атеист, образован или нет, герой он или обыкновенный гражданин. Его спасают, прежде всего, как живое существо, спасают его жизнь.

Такие ценности, как было отмечено выше, называются экзистенциальными, составляющими базис всех других жизнепроявлений и ценностей, что связано с фундаментальными смыслами человеческого существования. К числу этих ценностей принадлежат: жизнь, смерть (не сама по себе, а поскольку конечность жизни составляет ее важнейшую характеристику), любовь, секс, семья, рождение и воспитание детей, свобода, уединенность, участие, труд, отдых, творчество.

Жизнь или существование – это стержневая, базовая ценность человека. Она является общим условием всех его состояний и действий. Но важно подчеркнуть, что приоритетна не ценность жизни, а ценность человека, поскольку именно личность есть, личность живет, личность существует, тогда как жизнь, какой бы ценной и значимой сама по себе она нам ни казалась, есть не более чем самое непосредственное место, средоточие возникновения личности, способ ее бытия в мире.

Современная антропология, психология и философия показали, что рождение человека – это сложный, многоступенчатый процесс. Вначале нам дано наше непосредственное существование, жизнь. Личность рождается на ее основе, но не одновременно с нашим биологическим рождением, а позже.

Если личность – это сущность, а жизнь – существование, то наше существование предшествует нашей сущности. Сказать, что сущность существует, значит сказать, что личность живет. Но именно сущность, личностное начало является смысловым и ценностным центром человека.

Для правильного понимания человека нужно преодолеть опасность так называемого генетического редукционизма, т.е. сведения сущности последующего к сущности предшествующего, порождающего это последующее. Сведения лишь только на том основании, что одно предшествовало другому. Неправильно, скажем, считать человека «по существу» обезьяной лишь потому, что человек произошел от обезьяны. Также неправильно сводить сущность человека к его существованию, а личность – к ее жизни.

Жизнь, как ее понимает гуманизм, – это способ бытия личности как обладателя, владельца жизни, ее хозяина и властелина.

Если же имеет место обратная ситуация, то тогда личность превращается в раба своей жизни, а жизнь в радость превращается в жизнь в тягость.

Человек – это цель. Его жизнь – средство для этой цели.

Ценность жизни как таковой двойственна. С одной стороны, жизнь дана нам как высший дар, универсальная возможность, и потому мы должны высоко ценить жизнь, испытывать к ней благоговение и уважение. С другой стороны, жизнь дана тому, кто есть не просто жизнь, а человек – существо, живущее своей жизнью, существо свободное, мыслящее, творческое, знающее жизнь, ее начало и конец, ее безграничные возможности и ее биологические границы, существо, осознающее конечность жизни. И потому тот, кому она подарена, отдана (буквально ни за что!) для того чтобы быть им прожитой – приоритетнее, важнее жизни, является ее субъектом. Хорошим или плохим – это другой вопрос.

Бывают гениально, а бывают и бездарно прожитые жизни.

Возможно, существует даже закон жизни: мы либо выше жизни, если проживаем ее достойно, либо – ниже, т. е. оказываемся недостойны этого дара, если живем как-нибудь, плывя по течению. Но в любом случае, человек и его жизнь – это не одно и то же. Рождение личности – это акт выхода жизни за свои биологические пределы. Это значит, что в ее чреве рождается разум и свобода, порождающие целый фейерверк уникальных феноменов культуры, не сводимых к жизни как биологическому процессу.

Жизнь либо есть, либо ее нет. Но ее качество может быть различным. Если мы живем, поддерживаем нашу жизнь, любим и заботимся о ней во имя блага и не за счет жизней и ценностей других людей, то мы человечны, и наша жизнь есть благо и богатство. Если в нас берут верх бесчеловечные начала, то наша жизнь начинает деградировать, ослабляться, становиться все беднее и слабее. Ценность ее уменьшается в той мере, в какой ее прожигает, убивает бесчеловечное в нас.

Чем гуманнее, богаче наша жизнь, тем выше ее ценность. Жизнь в той мере ценность, в какой я человечный хозяин своей жизни.

«Просто жить», жить пассивной, растительной жизнью, отдаваясь потоку повседневности и сиюминутности, – значит бездумно растрачивать свой стартовый капитал, тот изначальный резерв жизни, который у всех у нас есть уже к моменту появления первых актов сознания и самосознания, к моменту пробуждения в нас личности и человечности. Есть высказывание: один человек живет, чтобы есть, другой – ест, чтобы жить. Гуманный человек может сказать, что он ест и живет, чтобы становиться и быть человечным человеком, чтобы творить самого себя и ценности личной, общественной и вселенской жизни, чтобы совершенствоваться и возвышать достоинство человека.
Жизнь есть ценность потому, что она является исходной базой, способом, процессом, в ходе которого мы только и можем проявлять, вызывать к деятельному бытию, реализовывать нашу человечность, все наши положительные качества и добродетели, все наши ценности.

От одного этого человеческая жизнь становится беспредельно ценной, становится универсальной ценностью. Безграничная ценность жизни проявляется уже в том, что на свой пир, на пир жизни она зовет всех и вся, для всех и всякого человеческого существа она находит место на своем празднике. Как наш бесценный дар и действительный шанс она без всяких предварительных условий говорит каждому из нас – живи!

Возможно, только что сказанное прозвучало слишком декларативно. Существуют болезни, делающие само существование испытанием, ранние смерти и т.п. И все же в бесконечной ценности жизни, покуда мы можем жить, как бы тонут все ее черные пятна. Каждый психически здоровый человек дорожит жизнью независимо от того, выглядит ли она по принятым меркам удавшейся или нет, – вот лишнее подтверждение нашей мысли.

Однако и сама жизнь, независимо от ее оценки, которая всегда вторична, требует к себе гуманного отношения. Чтобы реализоваться как ценность, она должна быть, должна сохраняться как таковая, она должна поддерживаться, укрепляться и обогащаться. Но одних внутренних резервов жизни, инстинктов ее самосохранения недостаточно. И вот почему.

Жизнь – универсальная, всеохватывающая основа человеческого существования. Это значит, что она открыта и человечному, и бесчеловечному в нас. Именно поэтому она может быть и радостью, и горем, и крыльями, и ярмом на шее, и роскошью, удачей, и нищетой, неудачей и проклятием. Миллионы и десятки миллионов наркоманов и алкоголиков, беспризорных и бездомных детей, сирот, сотни миллионов бедняков, обреченных в разных странах на прозябание, голод и страдания по вине тоталитарных и невежественных правящих сил и по причине архаичных традиций несвободы и покорности, – все они оказались не в состоянии или были лишены возможности реализовать свой жизненный потенциал.

Но в любом случае жизнь сама по себе не может не быть ценностью. Она становится бременем или даже невыносимой не в силу своей собственной сущности, а лишь постольку, поскольку пронизывается, облекается негативом антигуманного в человеке или того существующего вне человеческого существа, что угнетает его, подрывает, лишает сил.

Если понимать под человеческой жизнью не одну только биологическую ее сторону, но и психическую и интеллектуальную (а только такую целостность и можно назвать человеческой жизнью), то легко представить себе, сколь широк диапазон вторжения античеловеческого в нас, в нашу собственную жизнь.

Когда почему-либо на пути этого вторжения не установлен надежный заслон, когда антигуманному не противостоит гуманное, то процесс жизни начинает приобретать отрицательный смысл, становится бесчеловечным и разрушительным и для самого человека, и для общества, и для среды обитания.

Одни лишь биологические начала жизни и примитивные инстинкты выживания могут еще поддерживать жизнь человеконенавистника, убийцы или насильника.

Жизнь тем более становится сумеречной, ущербной и ослабленной, чем более она поражена бесчеловечностью, цинизмом и нигилизмом.

Самое страшное, что может случиться с человеком – это победа антигуманного в нем. Его окончательная победа означает духовную деградацию и смерть, стимулирующие, так или иначе, деградацию и смерть физические. Ни один злодей не бывает по-настоящему счастлив, а средняя продолжительность жизни закоренелых преступников гораздо ниже среднестатистической продолжительности жизни.

У жизни есть не только внутренние враги в лице самого человека, но и враги внешние, существующие за пределами личности и общества. Особенно очевидны опасности, грозящие жизни как биологическому процессу: болезни, стихийные бедствия, нездоровая среда обитания. Хотя во многом эти враги могут быть социально обусловленными, и либо стимулироваться социальными факторами, либо ослабляться, а некоторые и побеждаться принимаемыми социальными мерами, сама природа этих угроз связана с физическими, общебиологическими или экологическими законами. В этом контексте возникает вопрос о той составляющей нашей жизни, которая связана с нашей плотью и с ее ценностью.

Ценность нашего тела не только биологическая, физическая и эстетическая. Она собственно жизненная, экзистенциальная, поскольку фундаментальным образом связана с нашим существованием как жизнью.

Наше тело – это единственно возможный способ нашего физико-биологического существования.

Сколь бы захватывающими ни были перспективы создания искусственного мозга или искусственного человека, телесное, биологическое всегда будет неотделимо от нас как личностей, от нашего внутреннего мира, нашего я. (Так что можно понять и тех, кого эти перспективы пугают…)
Общее ценностное состоянием телесной тотальности, в которую облечена личность, мы называет здоровьем.

Здоровье – общее условие благоприятной и плодотворной жизни.

Существует несколько простых гуманистических правил отношения человека к своему физическому и психическому здоровью.

Необходимо:

– правильно питаться;
– ежедневно делать физические упражнения;
– избегать ненужных стрессов;
– уметь расслабляться и отдыхать;
– быть разумным и умеренным в получении удовольствий.

Здоровье не бывает просто физическим или психическим. В принципе оно неделимо и относится к человеку как единству физического, биологического, психического, морального, интеллектуального и мировоззренческого.

Когда мы говорим о теле человека как ценности, мы должны ответить на вопрос об инвалидах. К сожалению, в современном языке нет адекватного современной культуре понятия, относящегося к хронически больным людям или человеку с рожденья не имеющего или при жизни потерявшего, скажем, зрение или руку. Все имеющиеся понятия: «инвалид», «человек с ограниченными физическими возможностями» и им подобные, – в какой-то степени оскорбительны, задевают достоинство таких людей.

Разве такие люди принципиально ущербны и заведомо лишены возможности счастья, богатой, плодотворной, достойной и совершенной жизни? Гуманизм отвечает на этот вопрос отрицательно. Ни в одной священной или научной книге не сказано, что человек может быть полноценным только в том случае, если с его плотью все в порядке: четыре конечности, десять пальцев, два глаза, уха и две ноздри, если у него девять естественных отверстий в теле, весь набор исправно работающих внутренних органов и стандартное телосложение.

История и современность дают нам массу примеров победы человека над своими недугами, преодоления физических недостатков. Человек устроен так мудро и высоко адаптивно, обладает такими замечательными качествами, как мужество, целеустремленность, настойчивость, что в состоянии превратить даже тяжелые недомогания или, скажем, слепоту в ступень для совершенствования, дополнительный мотив к поддержанию высоконравственного, гуманного, порой героического образа жизни. Болезнь может побудить человека не просто к ее преодолению, но и к восхождению, к укреплению воли к жизни.

В современных цивилизованных обществах много делается для того, чтобы снять те физические, психологические и правовые препятствия, которые дискриминируют или затрудняют жизнь инвалидов. Диапазон таких действий очень широк: от устройства специальных спусков в домах и на улицах до организации спортивных соревнований для инвалидов и максимального сокращения перечня профессий, запрещенных для инвалидов.

Общество должно стремиться к разумному стиранию различий между инвалидами и другими людьми, к тому, чтобы отпала необходимость в привилегиях, которые, к сожалению, слишком напоминают милостыню и бывают оскорбительны для человека.

Вопросы к лекции

Чем ценности человеческой жизни отличаются от всех других?
Назовите основные жизненные ценности человека?
Как соотносится личность, если ее понимать как ядро человека или вместилище его сущности, с существованием человека?
В чем отличие ценность жизни от ценности человека?
Каковы два принципиальных вектора жизни?
В чем состоит ценность человеческого тела?
В чем ценность здоровья и каковы основные правила отношения к нему?

Вопросы для размышления

1. В чем состоит двойственность ценности жизни?
2. Почему ценности человеческой жизни можно назвать стартовыми, но не окончательными (целевыми)?
3. С чем связаны цели и средства в области жизненных ценностей?
4. Почему люди с ограниченными физическими возможностями не являются неполноценными людьми?
5. В чем достоинства и границы жизни как бесценного дара?

Ценности как фундамент нашей жизни

Поговорим о самом главном в жизни каждого человека – его ценностях. Обсудим, почему важно научиться определять свои ценности и расскажем о 5 основных принципах, которые помогут лучше разобраться в этой теме.

Существует очень много определений слова «ценность». И это неудивительно. «Ценность» – очень сложное и многогранное понятие, которое нельзя объяснить в двух словах. Приведем здесь только одно из существующих определений, чтобы было от чего отталкиваться в дальнейших рассуждениях. Будем считать, что ценность – это то, что наиболее близко человеку и отзывается в самых сокровенных глубинах его души, его фундаментальные убеждения, которые формируют характер.

В первой части статьи мы сформулируем основные принципы, которые помогут лучше понять тему, и разберемся, почему так важно уметь определять свои ценности, далее опишем процесс формирования и трансформации ценностей на примере известных киногероев – Джейме Ланнистера и Дарта Вейдера. И наконец, в заключительной части статьи вы узнаете о пяти способах, с помощью которых сможете определить свои ценности и понять, по той ли дороге идете сейчас или самое время изменить свою жизнь.

Пять «ценных» принципов

Что же важно знать о формировании и изменении ценностей, чтобы найти среди них те самые, истинные? Мы выделили пять таких принципов.

1. Ценности формируются в детстве в первую очередь под влиянием семьи. Именно поэтому некоторые ценности передаются по наследству. Если в семье честность ставят во главу угла, то и ребенок скорее всего вырастет порядочным человеком. Останется он таким или нет, зависит от того, как сложится его дальнейшая жизнь. Возможно, он еще не раз пересмотрит свои убеждения.
2. Ценности очень динамичны и постоянно меняются. Этот процесс происходит всю жизнь. Вот некоторые причины, которые заставляют нас менять убеждения:
   • Трагические события. Когда с нами происходит что-то плохое, это выбивается нас из привычной колеи и заставляет по-другому взглянуть на жизнь и то, что мы делаем. Например, смерть родного человека, серьезная болезнь или травма часто в корне меняют человека. И пусть поначалу такие события приносят много боли, со временем они помогают стать счастливее. У людей появляется шанс избавиться от всего напускного и разглядеть то, что им действительно важно, свои истинные ценности. Это подтверждают многие истории. Например, в одной из статей мы рассказывали о Евгении Воскобойниковой. Молодая красивая девушка после серьезной аварии попала в инвалидное кресло. Казалось бы, что здесь хорошего? Однако, как признается Евгения, этот случай помог ей посмотреть на свою жизнь под другим углом, стать сильнее и счастливее и найти дело, которым ей нравится заниматься. «Знай я, что со мной произойдет, совсем по-другому устроила бы свою жизнь: вышла бы замуж, родила детей. Жаль, что в то время я жила тусовками, развлечениями и карьерой. Сейчас я понимаю, насколько искаженной была картина моего мира, а тогда это казалось нормой».
   • Круг общения. Человек – существо социальное. Окружающие люди, в первую очередь самые близкие, изо дня в день воздействуют на нашу систему ценностей и в итоге могут ее изменить. Не зря народная мудрость гласит: «С кем поведешься, от того и наберешься». Если вас окружают люди, которые сосредоточены на материальном благополучии, вы тоже станете больше внимания уделять тому, какая у вас машина и как заработать на дом в престижном районе. Именно поэтому успешные люди советуют внимательнее относится к своему кругу общения и окружать себя людьми, с которых хочется брать пример.
   • Возраст. С каждым годом человек становится мудрее. Наши взгляды на жизнь меняются, и убеждения трансформируются. Зрелые люди лучше способны определить свои истинные ценности, потому что они уже многое успели попробовать, пережить и знают, что именно приносит им счастье и стоит того, чтобы тратить на это время.
3. Человек не всегда следует своим истинным ценностям. Порой по разным причинам мы действуем, ориентируясь на ценности, навязанные со стороны. И в результате становимся несчастными. Зачем же мы вредим сами себе? Какие причины заставляют нас так поступать?
   • Мы не знаем свои истинные ценности. Люди редко задумываются, что для них по-настоящему важно, ведь для этого нужно время. Но когда этим заниматься, если у нас работа, семья, друзья, дети? Мы крутимся в колесе, где каждый оборот – это новый день, и нам трудно остановиться, чтобы подумать. Но если человек не осознает свои приоритеты, он будет следовать чужим. Благо вариантов для заимствования предостаточно. Ведь все, начиная с родственников и друзей и заканчивая мировыми брендами, лучше нас понимают, что нам нужно для счастья. И нам проще в это поверить, чем взглянуть правде в глаза и признаться себе, что уже долгое время мы идем совершенно в другую сторону.
   • Мы идем на поводу у страха и других эмоций. Мы можем знать свои ценности, но при этом все равно поступать по-другому. Нередко мы боимся делать то, что считаем нужным. Страх – это главный злодей в сказке про истинные ценности. Когда страх застилает нам глаза, ценности разбегаются по углам и прячутся так тщательно, что мы теряем их из виду. У страха есть верные помощники – другие эмоции, которые также легко могут сбить нас с пути. Когда мы идем на поводу у гнева, ненависти или страсти, мы можем легко натворить дел, о которых сами будем жалеть. И здесь кроется еще одна проблема. Когда мы действуем под влиянием нахлынувших эмоций, то часто следуем ценностям, которые не разделяем, тем самым открывая им двери в свой мир. Более того, с каждым аналогичным поступком чужаки получают дополнительный ход и все ближе подбираются к вершине нашей системы ценностей. И однажды ты вдруг понимаешь, что живешь не так, как должен, только потому что когда-то поддался своим эмоциям или побоялся поступить правильно.
   • Мы действуем согласно навязанной роли. Люди любят вешать ярлыки друг на друга. Так проще жить и не потонуть в сложностях человеческих отношений. Если человек несколько раз был замечен в том, что говорит неправду, его называют лгуном. С тех пор больше никто ему не верит. Это спасает от ошибок, но в то же время лишает человека шанса исправиться. Когда все вокруг считают тебя лгуном или вором, проще им стать, чем доказать людям, что все далеко не так просто, как им видится. Зачем говорить правду, если все равно никто тебе не поверит? Зачем жить честно, если в любом случае подозрение падет на тебя, когда что-то случится? Так люди, которые, возможно, один раз совершили ошибку, начинают жить, следуя принципам той роли, которую им навязали. Но стоит только кому-то увидеть в таком человеке что-то хорошее, он может измениться самым чудесным образом. Яркий пример такого преображения можно найти в романе Виктора Гюго «Отверженные». В начале книги епископ Мириэль по-доброму отнесся к каторжнику Жану-Вальжану. Он не стал клеймить его вором, даже когда тот действительно украл в его доме серебряные подсвечники и попался с поличным. Такое отношение епископа полностью перевернуло жизнь бывшего каторжника, который привык к осуждению и сам давно обозлился на весь мир. После этого Жан-Вальжан стал честным человеком. За свою жизнь он помог многим людям, тем самым многократно отплатив за доброту святого человека.
   • Мы придерживаемся «стандартов профессии». Наверняка многие помнят из школьной программы рассказ Льва Толстого «После бала», где любящий и нежный отец превращается в безжалостного солдафона, который тщательно следит за исполнением наказания. Если на балу «та же ласковая, радостная улыбка, как и у дочери, была в его блестящих глазах и губах», то во время прогона татарина сквозь ряды солдат с палками полковник смотрит «грозно и злобно». Он полностью преображается, когда надевает маску военного, который должен следить за соблюдением дисциплины. С этого момента он больше не способен на милосердие. Так поведение и установки людей меняются под влиянием «стандартов профессии». И если поначалу им сложно совершить какой-то поступок, они уверяют себя, что так надо, что это их работа, и в итоге большую часть жизни закрывают глаза на свои истинные ценности. Например, часто так поступают адвокаты. В мини-сериале «Мастер побега» как раз показывают адвоката, который следует принципу «каждый человек имеет право на защиту» и в итоге освобождает будущего убийцу своей жены. Как настоящий профессионал он хочет хорошо делать свое дело и победить, но в итоге проиграет гораздо больше.
   • Мы поддаемся влиянию общества. Все мы в той или иной степени ограничены рамками общественной морали. Но все-таки сегодня у нас гораздо больше возможности следовать своим ценностям. И совсем по-другому дело обстоит, если государство указывает людям, как им нужно жить. Вспомните любой фильм или книгу в жанре антиутопия. Например, в рассказе Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» людям запрещается читать книги, которые заставляют думать. Все, что попадает в руки государства, безжалостно сжигается «пожарными». Книг становится ничтожно мало. Поэтому даже у тех, кому хватает смелости идти против режима, остается мало возможностей черпать мудрость в книгах и жить согласно своим ценностям. Пусть не так кардинально, но наше общество также влияет на наши убеждения. У нас есть свобода выбора, но когда СМИ, спонсируемые бизнесом, транслируют определенную картинку счастливой жизни, где успех в первую очередь определяется материальным благополучием, трудно не поддаться на обещания и не побежать навстречу такой притягательной морковке.

4.Ценности определяют наши поступки. А значит, если какой-либо фактор из четвертого пункта мешает нам действовать согласно нашим убеждениям, мы совершаем поступок, в основе которого лежат другие ценности, скорее всего, чуждые нам. И самое опасное, что мы привыкаем делать определенный выбор и с каждым разом все реже задаем себе вопрос: «Правильно ли мы поступаем?» Мозг избегает лишней работы. Зачем думать снова и тратить много энергии, если раньше мы уже сталкивались с такой ситуацией. Значит, нужно просто выбрать аналогичное решение. Однако рассуждая таким образом, мы все дальше отдаляемся от своей дороги. Мы все реже испытываем счастье, а в старости сожалеем о прожитой жизни. Поэтому важно вовремя определить свои ценности и стараться поступать в соответствии с ними.

5.Выбор зависит от иерархии ценностей. Два человека могут разделять одни и те же ценности и при этом делать разный выбор, если первые пункты списка у них не совпадают. Например, образ жизни ваш и вашего друга будут сильно различаться, если для вас важны семейные отношения и карьера, а для него – карьера, а уже потом семейные отношения.

Почему важно уметь определять свои ценности

Ценности определяют уровень жизни человека. Это внутренний стержень личности. Осознав свои ценности и научившись поступать в соответствии с ними, вы сможете:

Делать правильный выбор с меньшими усилиями. Когда вы четко представляете свои главные ценности, вам проще принимать решения. Нужно просто определить, какой из вариантов какой ценности соответствует, и выбрать тот из них, чья ценность расположена выше по уровню в вашей иерархии.

Больше времени уделять важному. Именно ценности определяют, как мы используем каждый час своей жизни. К сожалению, многие ценности для нас неочевидны, пока мы их для себя не сформулируем или не потеряем. Например, это часто касается здоровья. Пока все хорошо, мы почти не уделяем времени своему телу, что нередко приводит к плачевному результату – серьезной болезни. Когда же мы заранее определяем здоровье как ценность, мы начинаем по-другому планировать время и меняем свое поведение.

Жить без кризисов. Кризис – это время, когда мы задаем себе самые сложные вопросы. Кто мы и туда ли идем? На что мы тратим время? И живем ли так, как хотели? На все эти вопросы можно найти ответы, если осознаешь свои ценности. Не обязательно доводить свою жизнь до того момента, когда она вынуждает взглянуть правде в глаза. Можно заняться определением своих ценностей уже сегодня и сменить направление прежде, чем вы заблудитесь или уйдете слишком далеко.

Быть стойким человеком. Люди, которые живут в соответствии со своими ценностями и следуют им в любой ситуации, вызывают уважение. Например, адвокат из фильма «Шпионский мост» Джеймс Донован в период холодной войны честно защищает советского шпиона, потому что видит в нем достойного человека. Настоящий «стойкий мужик», как его называет подзащитный, идет против всего американского общества, постоянно чувствуя на себе осуждающие взгляды. Но Джеймс не сдается, потому что главной ценностью для него является справедливость. В конце фильма Донован описывает свое отношение к жизни одной емкой фразой: «Что думают люди – не главное, твои поступки – это важно». К этому можно добавить лишь одно – поступки, которые основаны на истинных ценностях.

Ланнистер и Дарт Вейдер

Проследим за развитием и трансформацией ценностей Джейме Ланнистера и Дарта Вейдера. Почему один из них смог стать лучше, а другой, наоборот, перешел на темную сторону?

У истоков формирования ценностей

Для начала заглянем в детство наших героев. Джейме родился наследником знатной и богатой семьи Ланнистеров, хранителей Запада. Его отец самым важным в жизни признавал власть и влияние рода. «Честь семьи будет жить в веках», — говорил он и делал все, чтобы этого добиться. Следуя своим ценностям, отец с детства внушал старшему сыну: «Ты – Ланнистер», вкладывая в эти слова большое значение.

Мальчик рос, купаясь в роскоши, и всегда получал все, что хотел, так как окружающие были готовы исполнить любую его прихоть. Отличный мечник, рыцарь короля, Джейме привык побеждать и быть лучшим во всем, ведь, как говорил постоянно отец, он – Ланнистер. Джейме считал, что может делать все, что угодно, не обращая внимания на других людей. Так, он с легкостью выбросил маленького мальчика из окна, чтобы сохранить тайну своих отношений с сестрой. «Чего только не сделаешь ради любви», — только и сказал при этом Джейме. И он действительно был готов на все, так как в то время самым важным в его жизни была любимая женщина.

В отличие от Джейме, маленький Энакин (будущий Дарт Вейдер) родился совершенно в других условиях. Он был рабом и вместе с мамой жил на задворках Галактики. Ценности мальчика сформировались во многом под влиянием матери, так как она была единственным самым близким для него человеком. Энни хорошо усвоил главный мамин урок: «Все проблемы во Вселенной от того, что никто никому не помогает». Поэтому мальчик всегда был отзывчив к трудностям окружающих и старался помочь, не рассчитывая на какую-либо награду.

Но ему, как и Джейме, было не чуждо честолюбие. Энакин понимал, что талантлив и способен на то, чего не могут сделать другие, например, создать робота С-3PO или построить гоночный кар. Уникальные способности послужили основой для развития другой важной ценности мальчика – стремления быть лучшим. Уже тогда Энакин верил, что достоин большего, и со временем это чувство только крепло.

Итак, мы увидели, как разные условия, а главное, разные ценности людей, которые окружают ребенка в детстве, способствуют формированию разных характеров. Хотя и для Джейме, и для Энакена важно было быть лучшим во всем, у одного эта ценность сформировалась под влиянием семьи и отца, а у другого – в силу природного таланта. При этом, глядя на отца, Джейме считал, что имеет право делать все, что угодно ради достижения своих целей, а Энакин всегда старался помогать другим людям, как учила его мама.

Давайте представим, что мальчиков еще во младенчестве поменяли местами: Джейме отправили на окраину Галактики, а Энакина отдали на воспитание в знатную семью. Какими бы тогда выросли наши герои? Энакин, скорее всего, стал бы настоящим эгоистом под влиянием природных талантов и услужливости окружающих. И наоборот, Джейме, воспитанный мамой будущего лорда тьмы, мог вырасти тихим и скоромным мальчиком, который не хватает звезд с неба, но всегда готов помогать другим.

В реальной жизни ценности человека тоже во многом определяются условиями, в которых он родился, и людьми, которые его окружали в детстве. Однако не стоит обвинять во всех бедах родителей и злую судьбу. Как мы увидим дальше, ценности не являются чем-то неизменным, они регулярно трансформируются под влиянием обстоятельств, а главное, наших поступков и выбора, который мы совершаем каждый день. А значит, в любой момент мы можем изменить свою жизнь.

Испытания способствуют изменениям

Итак, наши герои стали взрослыми. Один служил в гвардии короля, другой сражался с ситхами и помогал сохранять мир в Галактике. Жизнь шла своим чередом, пока герои не столкнулись с испытаниями, которые сделали их совершенно другими людьми. Начнем с Джейме. Во время войны королей Ланнистер попал в плен и провел около года в клетке. Чтобы получить шанс вернуться к любимой, Джейме жестоко расправился с другим пленником, своим дальним родственником. Этим поступком Ланнистер показал, что по-прежнему не остановится ни перед чем ради своих целей.

Однако время перемен было уже на подходе. Изменения начались с потери. Джейме отрубили руку, утрату которой он пережил с трудом. Его мир был разрушен, так как правая рука для мечника значит еще больше, чем для обычного человека. К тому же «золотой мальчик» не привык терпеть лишения. Как сказала девушка-рыцарь, которая его сопровождала: «Ты лишь слегка вкусил настоящую жизнь, где у людей отбирают самое важное». Только потеряв руку, Ланнистер, наконец, осознал, что, несмотря на все титулы, он уязвим и тоже может стать жертвой несправедливости и жестокого обращения, а значит, желательно не поступать с другими так, как ты не хочешь, чтобы поступали с тобой. Справедливость и честь выходят на первое место в иерархии ценностей рыцаря.

Это хорошо заметно в эпизоде, когда Ланнистер спас брата из тюрьмы, поверив в его невиновность, хотя и знал, что любимая женщина, которая всегда была для него самым важным в жизни, мечтала увидеть Тириона на виселице.

Теперь попробуем разобраться, почему Энакин превратился в Дарта Вейдера. Все началось с вещих снов. Однажды Скайуокер увидел во сне, как его мать зовет на помощь. Он отправился на планету, где провел свое детство, чтобы ее найти, но приехал слишком поздно. Мама умерла у него на руках. Убитый горем, он злился на себя, что не приехал раньше, и нашел самый легкий путь справиться со своими эмоциями. Юный джедай выместил злость на похитителях матери, перебив их всех, в том числе женщин и детей. Первый поступок, который вряд ли достоин истинного джедая. Потом Энакин, конечно, очень переживал по поводу того, что сделал. Но двери для чуждых молодому джедаю ценностей были открыты. Один раз поддавшись гневу, Скайуокер гораздо легче шел на поводу у своих эмоций в дальнейшем. С этого момента и начались метания героя.

Вторым переломным моментом в жизни юного джедая стал еще один сон. Теперь смерть при родах грозила любимой жене Энакина. Страх за семью полностью овладел будущим отцом. Он жаждал только одного – спасти жену, и ради этого был готов на все. Поддавшись страху, Энакин спас главного злодея от мастера-джедая. В результате последний был убит, а Энакин сделал окончательный выбор. Он двумя ногами перешел на сторону тьмы, а потом еще и захлопнул за собой дверь, убив по приказу будущего Императора не только многих джедаев, но и маленьких ни в чем не повинных учеников.

Энакин заблудился в своих сомнения и страхах и в результате выбрал не ту дорогу, став темным лордом. Поддавшись эмоциям, Скайуокер не заметил, как ценность «благополучие семьи», ради которой он встал на путь тьмы, незаметно была вытеснена жаждой власти. «Я принесу мир моей империи, мы можем вместе править Галактикой, все будет так, как захотим мы», — говорил Энакин своей любимой жене после всех этих событий и даже готов был убить ее, когда она отказалась разделить его идеи.

Мы тоже нередко поддаемся влиянию эмоций и совершаем поступки, о которых потом жалеем. И пусть мы не превращаемся в настоящих злодеев. Но чем чаще мы делаем выбор под влиянием страха или ненависти, тем больше нас засасывает болото, в которое мы однажды случайно поставили ногу и из которого очень хотим выбраться.

Что касается Ланнистера, то ему удалось сделать правильные выводы из всего, что с ним произошло. И причина здесь не только в полученном увечье. Важную роль в преобразовании ценностей рыцаря сыграла спутница, которой поручили его охранять.

Влияние окружающих людей

Если потеря руки стала толчком для изменений, то общение с девушкой-рыцарем сформировало для этого процесса благоприятную почву. Джейме видел, что Бриенна строго следует постулатам чести, и невольно стал уважать ее. Он понял: для Бриенны честь – это в первую очередь ее поступки, а не мнение окружающих. Пусть все считали ее причастной к смерти короля Ренли, она знала, что не виновна, и с гордостью продолжала носить титул рыцаря.

Сам же Джейме до этого момента редко вспоминал о чести, хотя раньше эта ценность была очень важна для него. Ланнистер смирился с ролью «человека без чести», которую ему навязало общество после убийства короля Эйегона. Помните, мы обсуждали этот принцип в первой части статьи. Джейме избавил народ от сумасшедшего монарха, который мечтал спалить город. Однако при этом нарушил клятву и заслужил только всеобщее осуждение. Со временем он решил, что нет смысла поступать справедливо, если окружающие продолжают упорно называть тебя «цареубийцей» и смотреть с презрением.

Однако, глядя на Бриенну, Джейме осознал, что кличка «цареубийца» не способна лишить его чести, если он сохранит ее в своих поступках. Так ценность, прозябающая где-то на задворках, снова стала во главу угла для рыцаря без руки и послужила причиной многих его будущих поступков.

Теперь вернемся к Скайуокеру. Рядом с Энакином тоже был человек, который в нужный момент способствовал изменению его ценностей. Правда, со знаком минус. Канцлер Палпатин (он же настоящий лидер ситхов и будущий Император Галактики) заботился о мальчике с момента его появления среди джедаев и стал важным человеком в его жизни. Юный джедай прислушивался к своему покровителю, который тем временем мягко раздувал пламя таких эмоций, как гнев и ненависть, и использовал самолюбие талантливого, но неопытного юноши в своих целях. В отличие от Бриенны, которая помогла Ланнистеру встать на правильный путь, Палпатин, наоборот, подтолкнул Энакина на сторону тьмы. Узнав, что Скайуокер переживает за жену, будущий Император пообещал, что Энакин сможет спасти ее, если познает темную сторону силы. Кроме того, юноша получит возможность для развития своих способностей. «Ты ведь всегда хотел быть чем-то большим», — сулил канцлер, играя на струнах самолюбия юноши.

Кроме того, в это время Энакин разочаровался в ордене джедаев, которые, на его взгляд, не всегда поступали справедливо (еще одна важная ценность героя), а учителя не было рядом, поэтому влияние канцлера выросло в разы.

Однако будущий Дарт Вейдер сдался далеко не сразу. Осознав, что канцлер – глава ситхов, Энакин рассказал о своем тайном покровителе джедаям, следуя ценности «справедливость». И, возможно, перелома бы и вовсе не произошло, если бы джедаи не попытались убить канцлера, вместо того чтобы арестовать. Такого Энакин не мог допустить, так как это противоречило двум его главным ценностям на тот момент: а) это была его последняя ниточка к спасению Падме и б) это опять-таки было несправедливо. Он выбил меч из рук мастера джедая и тем самым помог Палпатину его убить.

Проанализировав судьбы двух киногероев, мы убедились, что окружение оказывает сильное влияние на наши ценности и поступки. Особенно это заметно у подростков. «Он хороший мальчик, просто связался с плохой компанией», — часто говорят люди про какого-нибудь паренька. Однако и повзрослев, мы берем пример с тех, кто нас окружает. Эти люди либо стимулируют нас идти вперед, либо питают наши не самые лучшие качества, например, праздность и лень. Поэтому выбирайте друзей и знакомых очень внимательно, чтобы однажды не оказаться там, где вы совсем не хотите быть.

Только наш выбор определяет нашу жизнь

Итак, Джейме со временем стал лучше, а Энакин погрузился во тьму. Во многом изменения в жизни героев были вызваны трагическими обстоятельствами и людьми, которые оказались с ними рядом в момент испытаний. Однако решающую роль все же сыграл выбор, который сделали герои, и их поступки, которые они совершали каждый день. Они в любой момент были способны изменить свою жизнь, что и сделал Дарт Вейдер. В конце жизни он снова превратился в Энакина, когда понял, что его сын вот-вот погибнет. Отец спас Лукаса от Императора и умер не ситхом, но джедаем.

Такой исход показывает, что нет необратимых поступков: пока человек живет и мыслит, он всегда может изменить свои ценности, а значит, и свою жизнь. Хотя, чем больше проходит времени, тем сделать это сложнее.

Конечно, в жизни все не так однозначно, как в фильмах. В ней редко встречаются ярко выраженные злодеи или положительные персонажи. Однако рассмотренные примеры благодаря некоторому преувеличению помогают лучше понять, что человеку важно научиться определять свои ценности. В периоды, когда нас, как молодого Скайуокера, захлестывают потоки чувств и сомнений, ранее определенные ценности могут стать той скалой, которая поможет удержаться на выбранном пути и не позволит накатывающим волнам унести в будущее, где мы будем несчастны.

Если бы Энакин заранее определил, что его главной ценностью является семья, он бы смог вовремя понять, что его поступки оттолкнут от него любимую женщину и никак не будут способствовать сохранению этой ценности. А Джейме обрел бы душевный покой гораздо раньше, если бы вовремя определил, что ценным для него является честь и что она не зависит от мнения окружающих.

Цитаты о ценности жизни человека — Крылатые фразы

Цени каждую минуту, прожитою тобой… Эти минуты твоей жизни никто и никогда не вернет назад.

 

*****

 

Ценность жизни не в том, какое количество вдохов ты сделал, а в том, сколько раз у тебя перехватило дыхание.

 

*****

 

Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим её наделить.

 

*****

 

Всякий раз, как умирает человек, погибает некий мир, который он носит в своей голове.

 

*****

 

Некоторые не понимают смысл жизни. Но когда ты стоишь между жизнью и смертью, то понимаешь насколько тебе важна своя жизнь.

 

*****

 

Если ты ценишь свою жизнь, помни, что и другие не меньше ценят свою.

 

*****

 

Дорожите близкими людьми, пока они живут, поздно дорожить будет, когда они уйдут.

 

*****

 

Только идя по краю, понимаешь чего стоит жизнь.

 

*****

 

Когда справедливость исчезает, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни.

 

*****

 

Любая идея дешевле жизни. Даже идея о ценности жизни.

 

*****

 

Какая разница, кто сильнее, кто умнее, кто красивее, кто богаче?! Ведь в конечном итоге имеет значение только то, счастливый ли ты человек или нет.

 

*****

 

Ценности у каждого свои. Но у всех должна быть одна ценность — умение ценить жизнь.

 

*****

 

Судьба создает проблемы лишь для того, чтобы понять, насколько ценна жизнь.

 

*****

 

Человек, решивший растратить хотя бы один час своего времени, еще не дорос до того, чтобы понимать всю ценность жизни.

 

*****

 

Жизнь — это бесценный дар, а не право, которое одному человеку надо оспаривать у другого.

 

*****

 

Люди не понимают и не задумываются, как это прекрасно — жить, а сколько не живи — всё мало.

 

*****

 

Если вы хотите познать ценность жизни, просто осознайте, что она коротка.

 

*****

 

Ценность прожитой человеком жизни определяется количеством людей, искренне идущих за его гробом.

 

*****

 

Жизнью следует наслаждаться как превосходным вином, глоток за глотком, с передышкой. Даже лучшее вино теряет для нас всякую прелесть, мы перестаем его ценить, когда пьем как воду.

 

Конспект классного часа «Ценности в жизни человека

Конспект классного часа «Ценности в жизни человека»

Задачи:

Форма проведения: занятие с элементами тренинга.

Участники: обучающиеся 11 класса.

Ход классного часа

 

Классный руководитель: Добрый день, ребята. Сегодняшнюю встречу мы посвятим самим себе. Весь день загружен различными делами и проблемами, с утра до позднего вечера мы спешим что-то сделать, закончить, завершить. И не остается ни одной свободной минуты, чтобы подумать о себе: кто я, что я хочу, чего добился, что для меня важно и дорого. Вот сегодня мы попробуем проанализировать себя, свое поведение, свои мысли и переживания.

Психолог: А начнем мы с такого упражнения. Возьмите салфетки в руки и не глядя на то, что делают другие ваши одноклассники выполняйте следующие действия:

Согните его пополам. Оторвите, пожалуйста, верхний правый уголок. А теперь оторвите нижний левый уголок. Теперь оторвите кусочек в центре. Разверните свой листочек и посмотрите. Сравните свои листочки с соседями. Есть ли у кого-то точно такой же? Вы выполняли одни и те же действия, а снежинки у вас получились разные. Нет ни одной похожей на другую. Так и все люди разные, но есть что-то, что нас объединяет. Это наши ценности.

Классный руководитель: Тема нашего сегодняшнего занятия – «Ценности в жизни человека»

ЦЕННОСТИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Классный руководитель: Сегодня на уроке мы узнаем, что такое ценности, рассмотрим основные ценности человека, проанализируем свои собственные ценности.

ЦЕЛИ КЛАССНОГО ЧАСА

 

Классный руководитель: Как вы думаете, что такое ценности? Какие ассоциации возникают у вас когда вы слышите это слово.

Ценность – это важность, значимость, польза, полезность значимость чего-либо. (Ожегов С.И.)

Ценности — это то, что человек считает важным для себя в жизни, чем хочет обладать, то, что он боится потерять если имеет.

Ценности – это представления человека о самом важном, значимом, полезном в жизни; это то, к чему стремится человек.

 

 

Классный руководитель: Таким образом, жизненные ценности есть у каждого человека. Они формируются еще в детстве и оказывают влияние на поступки людей, принятие их решений. Ценности помогают людям отличить добро от зла, определить, что в жизни главное, что важно для вас и что является главным в жизни. И каждый человек сам делает выбор в пользу тех или иных ценностей.

Ценность – это то, что важно для вас, то что является гЛАвным в жизни

 

Классный руководитель: Каждый человек, которому будет задан вопрос «Что важно для вас, что является главным в вашей жизни?», ответит на него индивидуально. Один скажет, что самое главное в жизни – это карьера и достаток, другой ответит, что этот власть и статус в обществе, третий приведёт в пример семью, отношения и здоровье.

И дело не в том, что у кого-то ценности жизни неправильные, а у кого-то правильные. Просто каждый человек сам для себя определяет, что для него наиболее важно. 

Психолог: И хотя каждый человек индивидуален, есть ценности, которые объединяют всех людей и в общем виде соотносятся с основными сферами жизни человека. Давайте о них поговорим. Я буду называть вам ценность, а вы из предложенных карточек, находящихся на вашем столе, выбирайте те, которые по вашему мнению относятся к данной ценности.

ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ

 

1.     Здоровье является одной из основных жизненных ценностей, разделяемой множеством людей и ценимой довольно высоко.

2.     Любовь и семья — счастливая семейная жизнь, дети – высшая ценность для большинства людей.

3.     Друзья и окружение – возможность хорошо провести время, наличие того, кто поддержит в трудную минуту, даст совет, станет опорой, благоприятные отношения в коллективе и самовыражение в нем занимают немаловажное значение для любого человека

4.     Работа, карьера, образование – для многих людей важна самореализация в карьере, достижение карьерных высот, возможность заниматься любимым делом.

5.     Деньги – это удовлетворенность материальным положением и условиями собственной жизни.

6.     Яркость жизни и отдых — эта сфера жизни позволяет личности сконцентрироваться на своих ощущениях, расслабиться и развеяться от бесконечной суеты.

7.     Признание — общественное признания, внимание, популярность важны для многих людей.

8.     Личное развитие и самосовершенствование – для многих людей важно изменяться, развивать себя и становиться лучше.

Вот таким образом, представили вам основные жизненные ценности человека.

Классный руководитель: Жизненные ценности представляют собой сложную структуру, которая отражается на постановке цели жизни. Ценности в жизни человека являются основой для выбора жизненных целей.

То, что является важным для человека, управляет его действиями. Исходя из того, какие у него приоритеты, какие ценности он ставит на первое место, он будет либо заводить друзей, либо получать образование, либо выбирать место работы.

То есть цель – это то, ради чего мы живем, а ценности — это то как мы этого достигаем.

МИСТЕР ДЖЕКИЛЛ МИСТЕР ХАЙТ

 

Рассмотрим две ситуации. Мистер Джекилл и Мистер Хайт видят главную цель своей жизни в достижении пика счастья. Свою жизнь они представляют в виде высокой горы, вершина которой называется «Пик счастья». Кто покорит эту вершину, тот и будет счастливым.

Мистер Джекилл и Мистер Хайт подошли к делу по — научному. Они решили построить лестницу и взбираться по ней постепенно, ступенька за ступенькой. А материал для ступенек они выбрали самый благородный – свои жизненные ценности.

У Мистера Джекила их четыре: деньги, на которые можно купить почти все; власть, дающая то, чего не купишь на деньги; слава – символ общественного признания, всеобщее восхищение.

А у Мистера Хайта ступеньки другие – крепкое здоровье, которое даст возможность работать и продвигаться вперед, хорошая работа, любящая семья, поддерживающая все его начинания и верные друзья, оказывающие помощь и внимание.

Вроде бы и цель одна – достигнуть счастья, а ступеньки, т.е. путь, которым этот пик будет покорен – разные.  И оба они будут счастливы, но путь которым они достигнут этого будет различным.

Каждый строит свою лестницу счастья, в зависимости от того, какую цель ставит перед собой человек, такие жизненные ценности он выбирает для ее достижения. Таким образом, имеющимися ценностями определяется и выбирается путь в жизни, по которому мы и идём. Ценностями выстраивается жизненный путь человека и определяется его поведение.

АУКЦИОН ЦЕННОСТЕЙ

 

Психолог: Давайте с вами проведем аукцион ценностей, и узнаем, что на данный момент важно для вас.

Заполняйте бланк на листах, которые у вас на столе.

Бланк

Лот 1	Лот 2	Лот 3	Лот 4	Лот 5	Лот 6	Лот 7	Лот 8

 

Лот 1	Любимая интересная престижная работа	Уважение и поддержка друзей	Просторная квартира или дом
Лот 2	Взаимопонимание, хорошие отношения с друзьями	Семь дополнительных лет жизни	На 2 года стать самым популярным человеком
Лот 3	Возможность изменить негативную черту в себе	Дружная большая семья	Пять лет безграничного отдыха
Лот 4	Добиться успеха в профессиональной деятельности	Отдых в свое удовольствие, веселое времяпрепровождение	Быть модно одетым, иметь машину, деньги
Лот 5	Оплаченный отпуск на месяц в любой точке мира	Совершать приятные поступки для своих детей и семьи	Получить нужную и важную профессию
Лот 6	Никогда не болеть	Всемирная слава и популярность	Верный, надежный, преданный друг
Лот 7	Найти любовь на всю жизни	5 лет обо всех ваших достижениях будет написано в прессе	Возможность обучаться чему-то новому
Лот 8	Возможность излечиться от неизлечимой болезни	Быть всю жизнь довольным собой.	Материальная обеспеченность

Классный руководитель: А теперь подсчитайте количество выборов и заполните таблицу.

 

 

 

 

 

	Ценность	Количество
З	Здоровье
Р	Образование и работа
С	Любовь и семья
Д	Дружба
М	Деньги
О	Отдых и развлечение
П	Признание
Л	Личное развитие

 

Психолог: А теперь каждый из вас назовет те ценности, которых у него больше всего по количеству. Это те ценности, которые набрали 3 или 2 балла.

 

КРУГ ЦЕННОСТЕЙ

 

Психолог: Таким образом, у нас получился круг жизненных ценностей вашего класса. Наиболее важным для вас являются (в соответствии с выбором детей). А это в жизни каждого человека имеет очень важное значение, потому что ….

 

Классный руководитель: Все ценности в жизни человека имеют важное значение – и здоровье и семья и друзья и деньги. И необходимо расставлять приоритеты.

Заполняется банка шарами,

Банка полна?

Заполняется мячиками для пинг-понга.

 Банка полна?

Заполняется горохом

А теперь полна?

А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка — это ваша жизнь. ШАрики — это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети — всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Мячики — это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Горох — это всё остальное, мелочи.

Если сначала наполнить банку горохом, не останется места, где могли бы разместиться мячики и шары. И также в вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не остаётся места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: занимайтесь своим здоровьем, уделяйте время семье, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь, прежде всего, шарами, то есть самыми важными вещами в жизни; определите ваши приоритеты: остальное — это только горох.

 

ДЕЛАЙТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ВЫБОР

 

 

Классный руководитель: Размышляйте о жизни, о своем месте и предназначении, ищите смысл, цените жизнь, каждый ее миг. А сегодняшний урок, может, стал для кого-то из Вас маленьким шагом на пути к осмыслению собственных жизненных ценностей.

 

Скачано с www.znanio.ru

«Истинная ценность человека измеряется в тех вещах, к которым он стремится!»

18 июля 2019 10:07

Количество просмотров: 3274

Личности, подобной Марку Аврелию, не было в истории человеческой цивилизации и, пожалуй, пока не предвидится. Смелое заявление? Пожалуй. Но отнюдь не безосновательное. И в прошлом, и в настоящем политическая система в ее многочисленных вариациях и вообще мироустройство просто не приспособлены к появлению такого правителя, как Марк Аврелий Антонин.

Кем он был? Государем? Философом? Военачальником? Гражданином Рима? Зададим другой вопрос, менее очевидный: кем не был Марк Аврелий? Прежде всего, он не был идеальным правителем. Ибо всегда был верен принципам своей философии. А идеальный правитель не просто должен — обязан — идти на компромиссы, то есть поступаться принципами. Марку Аврелию же удавалось жить и править по-другому…

Философов на троне было немало. Еще больше — военачальников. Правили и те, кого искренне, а не потому, что так надо, любил народ, от последнего нищего до самого богатого и благородного. Можно даже отыскать в истории примеры тех, кто был одновременно и философом, и полководцем, и любимым народом, в общем, «отцом отечества». Но не было тех, кто всегда, в любых обстоятельствах, до конца исповедовал принятые на себя обязательства философа и человека. Кроме Марка Аврелия.

Эти обязательства он коротко и ясно изложил с своих «Размышлениях»: «Не живи так, точно тебе предстоит еще десять тысяч лет жизни. Уж близок час. Пока живешь, пока есть возможность, старайся стать хорошим… И каждое дело исполняй так, словно оно последнее в твоей жизни».

Говорят, на церемонии прощания с усопшим императором произошла удивительная вещь. Участники траурной процессии рыдали и скорбели, но вдруг слезы перестали литься, скорбь ушла, лица просветлели. Что же произошло?

А то, что люди осознали: нет смысла оплакивать императора, ведь небо лишь на время дало его земле и теперь он вернулся туда, откуда пришел — в вечную обитель…

Марк Аврелий оставил философские записи, которым обычно приписывают общее название «Рассуждения о самом себе». Мы собрали 15 наиболее ярких цитат из его книг:

Если не можешь изменить обстоятельства, измени свое отношение к ним.

Всюду, где можно жить, можно жить хорошо.

Не смерти должен бояться человек, он должен бояться никогда не начать жить.

Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет.

Живи так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок.

Истинная ценность человека измеряется в тех вещах, к которым он стремится!

Твои мысли становятся твоей жизнью.

Самый презренный вид малодушия — это жалость к самому себе.

Мечтайте о великом: лишь великие мечты в силах затронуть людские души.

Для счастливой жизни нужно совсем немного. Все дело в самом человеке, в образе его мышления.

Человек живёт только в настоящее мгновение. Всё остальное или уже в прошлом или неизвестно будет ли.

Смерть улыбается каждому из нас. Мы можем только улыбнуться ей в ответ.

Надо каждое утро говорить себе: сегодня меня ждёт встреча с глупцом, наглецом, грубияном, мошенником.

Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием; часто она состоит именно в бездействии.

Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, тем, чего устранить не может, а не борется со своим личным собственным злом, что в его власти.

Источник: https://emosurf.com/post/8269

Ценность человеческой жизни: 129 000 долларов

Брук Фасани / Корбис

Теоретически год человеческой жизни бесценен. На самом деле это стоит 50 тысяч долларов.

Это международный стандарт, который используют большинство частных и государственных планов медицинского страхования во всем мире, чтобы определить, покрывать ли новую медицинскую процедуру. Проще говоря, страховые компании рассчитывают, что для того, чтобы лечение оправдывало его затраты, оно должно гарантировать один год «качественной жизни» за 50 000 долларов или меньше. Новое исследование, однако, утверждает, что эта цифра слишком мала.

Экономисты Стэнфордского университета продемонстрировали, что среднее значение года качественной человеческой жизни на самом деле ближе к 129 000 долларов. Чтобы узнать это число, Стефанос Зениос и его коллеги из Стэнфордской высшей школы бизнеса использовали диализ почек в качестве ориентира. Ежегодно диализ спасает жизни сотен тысяч американцев, которые в противном случае умерли бы от почечной недостаточности в ожидании трансплантации органов. Это также единственная процедура, которую Medicare безоговорочно покрывает с 1972 года, несмотря на быстрые и иногда дорогостоящие нововведения в ее администрировании.Чтобы подсчитать рентабельность таких инноваций, Зениос и его коллеги провели компьютерный анализ более полумиллиона пациентов, перенесших диализ, суммируя затраты и сравнивая эти данные с результатами лечения. Учитывая как инфляцию, так и новые технологии в диализе, они достигли отметки 129 000 долларов в качестве более подходящего порога для принятия решения о покрытии. «Это означает, что если Medicare заплатит дополнительно 129 000 долларов за лечение группы пациентов, в среднем члены группы получат еще один год жизни с поправкой на качество», — говорит Зениос.Основываясь на опросах пациентов, один год «качества жизни» определяется как примерно два года жизни на диализе.

Выводы

Зениос сделаны на фоне растущих дебатов о том, следует ли Medicare, государственному плану медицинского страхования США для пожилых людей, использовать анализ экономической эффективности при определении охвата процедур. Почти все другие промышленно развитые страны — включая Канаду, Великобританию и Нидерланды — рационализируют медицинское обслуживание, исходя из экономической эффективности и порога в 50 000 долларов. Medicare, с другой стороны, решает, платить ли за новую технологию, в зависимости от того, является ли лечение «необходимым и целесообразным с медицинской точки зрения».«Но по мере того, как расходы на здравоохранение растут, а программы льгот становятся финансово ограниченными — по крайней мере, одна часть Medicare теперь, как ожидается, обанкротится к 2019 году — все больше и больше ученых призывают к пересмотру этого подхода и к тому, чтобы стоимость стала фактором. Такой шаг будет означать, что «если дополнительные затраты на новую технологию превысят пороговое значение, — говорит Зениос, — то рекомендация будет заключаться в том, чтобы Medicare не покрывала эту новую технологию».

Присвоение стоимости жизни пациентов Medicare в долларах может показаться глупым, но такая оценка является обычным делом в повседневной жизни американцев.Возьмем, к примеру, пособие по случаю смерти в размере 500 000 долларов, которое правительство выплачивает семьям в случае гибели солдата в Ираке или Афганистане. Или расчеты затрат, которые производят коммерческие страховые компании, чтобы определить, сколько страхового покрытия они предоставят клиентам. На самом деле, по крайней мере, некоторые американцы, кажется, спокойно относятся к тому, что деньги играют важную роль в принятии решений в области здравоохранения. В опросе жителей Нью-Йорка 2007 года 75% участников чувствовали себя «отчасти» или «очень» комфортно, когда позволяли расходам информировать решения о лечении в рамках программы Medicare, как только они поняли, как работает система.«Американцы понимают и готовы решать проблемы, возникающие при установлении приоритетов и ограничений для своих государственных программ», — написала прошлой осенью вместе с коллегами в журнале Марта Голд, профессор Медицинской школы городского университета Нью-Йорка, проводившая исследование. По делам здравоохранения.

Исследователи из Стэнфорда предупреждают, что если Medicare полностью перейдет на модель анализа затрат и выгод, слишком многим пациентам может быть отказано в жизненно важном лечении. Они возвращаются к примеру диализных пациентов.Их исследование показало, что для самых тяжелых пациентов средняя стоимость дополнительного года улучшения качества жизни была намного выше — 488000 долларов. «Трудно оправдать бремя и расходы на диализ, когда люди имеют другие серьезные заболевания, такие как, например, запущенная деменция или рак», — говорит соавтор Гленн Чертов, профессор нефрологии Стэнфордской школы медицины. «В таких условиях диализ вряд ли принесет значительную пользу». Но с учетом того, что органов, включая почки для трансплантации, так мало, оправдано ли отказывать этим пациентам в возможности прожить диализ? Зениос говорит, что это вопрос: каждый должен подходить с трепетом.«Какова истинная ценность человеческой жизни? Это то, о чем мы спрашиваем людей», — добавляет он. «Я бы не стал притворяться, что знаю».

Исторический взгляд на JSTOR

Информация о журнале

The Journal of Risk and Insurance публикует подробные оригинальные исследования в экономике страхования и управлении рисками. Это включает в себя следующие области по специализации: (1) производственная организация страховых рынков; (2) менеджмент рисков в частном и государственном секторах; (3) страхование финансов, финансовое ценообразование, финансовый менеджмент; (4) экономика выплат сотрудникам, пенсионные планы, и социальное страхование; (5) теория полезности, спрос на страхование, моральный риск, и неблагоприятный отбор; (6) страховое регулирование; (7) актуарные и статистические методология; и (8) экономика страховых организаций.И теоретические, и эмпирические представления приветствуются. Эмпирическая работа должна предоставить тесты гипотезы, основанные на прочных теоретических основах. JSTOR предоставляет цифровой архив печатной версии журнала. риска и страхования. Электронная версия журнала рисков и страхования доступна по адресу http://www.blackwell-synergy.com/servlet/useragent?func=showIssues&code;=jori. Авторизованные пользователи могут иметь доступ к полному тексту статей на этом сайте.

Информация об издателе

Американская ассоциация рисков и страхования (ARIA) — всемирная группа академические, профессиональные и нормативные лидеры в области страхования, управления рисками, и связанных областях, объединенных вместе, чтобы продвинуть изучение и понимание поле.Основанная в 1932 году, ARIA уделяет особое внимание исследованиям, имеющим отношение к оперативной деятельности. заботы и функции профессионалов в области страхования и управления рисками и обеспечивает ресурсы, информация и поддержка по важному страхованию и управлению рисками вопросы. Две основные цели организации: 1) расширение и совершенствование академической инструкции по управлению рисками и страхованию, и, 2) поощрять исследования по всем значимым аспектам управления рисками и страхования.

Исследователей подсчитали ценность человеческой жизни

В чем ценность человеческой жизни? Примерно 1 доллар.54 миллиона, по оценкам экономистов Орлей Ашенфельтер из Принстонского университета и Майкла Гринстоуна из Чикагского университета. По крайней мере, так оно и выглядит в контексте установления государственной политики в отношении безопасности дорожного движения.

Решение федерального правительства от 1987 года разрешить штатам повысить ограничения скорости до 65 миль в час на некоторых дорогах имело серьезные последствия, включая сокращение времени в пути и увеличение количества смертельных случаев на шоссе. Это также дало экономистам редкую возможность точно оценить неуловимый и деликатный вопрос о том, какое денежное вознаграждение потребует общество в обмен на потерю некоторых жизней.

Фактически, правительства регулярно сталкиваются с такими затруднениями, особенно когда возникает обратный вопрос: сколько расходов общество готово нести за каждую потенциальную жизнь, которую можно спасти? Например, расширение опасной дороги может спасти некоторые жизни, но сколько налогоплательщики готовы потратить на это? Экономисты часто пытались определить цифры, стоящие за тем, что они называют «ценностью статистической жизни», но им было трудно найти реальные жизненные ситуации, которые предоставляют все необходимые данные.

Ашенфелтер и Гринстоун нашли то, что им было нужно, в данных о межгосударственных автомагистралях. Изучая период с 1987 по 1993 год, экономисты обнаружили, что в среднем люди ехали примерно на 2 мили в час быстрее по дорогам с ограничением скорости 65 миль в час, чем при прежней скорости 55 миль в час. предел. Затем они подсчитали совокупное количество времени, сэкономленного за счет более быстрого вождения, и оценили, сколько это время стоит для общества, исходя из средней заработной платы.

Их анализ также показал, что, принимая во внимание общую тенденцию к снижению смертности в результате дорожно-транспортных происшествий, количество смертей на шоссе увеличилось на целых 35 процентов на дорогах с повышенным ограничением скорости.Затем исследователи просто разделили сэкономленные доллары на количество потерянных жизней и получили 1,54 миллиона долларов на жизнь.

Это исследование не предназначено для оценки какой-либо индивидуальной жизни, как это должны делать суды в случае утраченных жизней. Для близких эта ценность может быть бесконечной. Однако для общества в целом ценность статистической жизни — неопределенной жизни, которая может быть потеряна — очень важна. «Люди говорят, что нельзя ценить жизнь, но мы делаем это постоянно», — сказал Ашенфельтер.«Мы собираемся принимать решения, и вопрос в том, насколько хорошо они будут информированы?»

А рабочий документ с подробным описанием работы Ashenfelter и Greenstone можно ознакомиться в Интернете в формате Acrobat (.pdf).

Контактное лицо: Мэрилин Маркс (609) 258-3601

Эвтаназия и внутренняя ценность жизни

Эндрю Бурманн

Жизнь сама по себе не имеет для нас особой ценности, кроме как способ получения опыта, и этот опыт является тем, что мы считаем ценным.Люди не придают ценности жизни физическое состояние простой жизни, но придают ей ценность благодаря своей способности допускать переживания. Жизнь как набор хороших переживаний — это то, что имеет ценность, а наша способность получать их — это внутренняя ценность жизни.

Наши жизненные ценности проистекают из окружающей среды. Наибольшее влияние оказывают наши контакты в нашей повседневной жизни, а также культура и общество, в которых мы живем. Мы, люди, также обладаем определенным чувством человеческого сообщества и, за некоторыми исключениями, ставим человеческую жизнь выше и отдельно от всей остальной жизни.Это разделение придает нашему общему определению жизни внутреннюю ценность, но только благодаря способности чувствовать себя живыми и получать удовольствие от опыта мы пришли к тому, чтобы придать человеческой жизни дополнительную ценность. Таким образом, ценность жизни определяется не нашей способностью существовать физически, а существовать в человеческом опыте и быть частью переживаний, которые сами по себе считаются желательными или хорошими.

Жизнь приобретает свою внутреннюю ценность от способности переживать, и эта ценность не сводится к физическому, но физическое содержит потенциал для этих переживаний.Термин «физический» здесь особенно широк, потому что было бы ложным и дискриминирующим пытаться включить физические возможности в качестве какого-либо стандарта или даже оценить, как на их основе могут возникнуть переживания, потому что возможности здесь безграничны. Когда физическое восприятие связано с понятием качества жизни, оно игнорирует то, что было признано ценным в опыте. Качество жизни, используемое для описания физического состояния человека, — это попытка оценить физическое состояние человека. Когда пытаются придать ценность чему-то другому, кроме того, что мы считаем ценным, это маловероятно.Таким образом, внутренняя ценность жизни связана исключительно с опытом.

Примените идею об истинной ценности жизни к эвтаназии; Казалось бы, потенциал для жизни исходит от рабочего тела, которое на данный момент будет состоять, как минимум, из мозга, который функционирует достаточно, чтобы перекачивать кровь, или даже тела, в основном поддерживаемого машинами, но имеющего пульс. Рабочее определение здесь следует считать достаточно широким, чтобы включить тех, кто находится в устойчивом вегетативном состоянии, сильно отсталых, склонных к суициду или нуждающихся в машинах для поддержки биологической функции.

Когда человек находится в устойчивом вегетативном состоянии, имеет тело, которое функционирует только на основе более низких функций мозга, и потенциально находится в плохой физической форме, качество его жизни, скорее всего, окажется под вопросом. Под качеством жизни здесь подразумевается то, что он потенциально страдает от боли, имеет минимальные функции организма (на самом деле у него может вообще не быть когнитивных, сосудистых, легочных или пищеварительных функций) и очень мало шансов на выздоровление. Аргумент качества жизни апеллирует к нашей сильной эмоциональной привязанности к определению жизни как опыта.По определению живого существа этот человек имеет по крайней мере некоторую функцию мозга и может продолжать показывать основные жизненные признаки, и, следовательно, является живым существом. Толчок к прекращению этой жизни исходит из нашего восприятия того, что условия состояния этого человека не соответствуют тому, какой, по мнению других, должна быть жизнь. Если хорошее качество жизни включает в себя наличие близких, финансовую стабильность и удовлетворение основных человеческих потребностей (например, еду, жилье), то требует ли это, чтобы мы рассмотрели увольнение алмазодобытчика, который много работает весь день и делает это. не иметь достаточного питания, одежды, воды и жилья и вообще не иметь семьи? Никто не станет с этим спорить, но никаких усилий, чтобы улучшить качество его жизни, не предпринимается.Если этот человек не живет на том уровне, который считается желательным, то почему он менее подходящий кандидат? У него есть определенный потенциал получить хороший опыт, потому что у него есть работающее тело, но также нет реальной возможности получить этот ценный опыт. У него может быть потенциал для более качественной жизни, но вряд ли он будет. Это означает, что наше нормальное определение качества жизни не является достаточно универсальным, чтобы считаться стандартом.

Вероятно, обращение к нашим эмоциям, возникающее при взгляде на качество жизни человека, аналогично тому, как мы используем внутреннюю ценность жизни.Наша реакция на каждую точку зрения исходит из двух общих ответов; один говорит нам, что человеческая жизнь ценна, а также о том, что существует определенный стандарт, при котором жизнь считается качественной. Этот конфликт лежит в основе убийства из милосердия; возможность ограбления может привести к такой же плохой ситуации, как и к низкому качеству существования. Уровень качества нельзя превратить в универсальный стандарт, и он не может быть достаточно кратким, чтобы служить точкой измерения. Способы, которыми человек может получить опыт, бесконечны и должны быть бесконечными, поэтому мы не можем определять, ограничивать и ограничивать их конкретным стандартом качества, который обычно используется в аргументах о качестве жизни.В качестве аргумента позиция по качеству жизни не может утверждать, что у человека должно быть определенное качество жизни. Конечно, это можно свести к примеру, когда пациент много лет находится в коме, у него нет реальных шансов на выздоровление, и даже если выздоровление произойдет, он, возможно, стал слишком физически ухудшенным, чтобы продолжать физически, поэтому имеет низкое качество жизни. и быть кандидатом на эвтаназию. Это опровергается, потому что мы позволяем любому уровню физического существа диктовать, каким может быть наше восприятие ценности этой жизни.Оно проявляется только потому, что у нас есть способность видеть и чувствовать здесь физические материи, которые затем, по сути, затемняют наше видение эмпирической стороны. Если бы это было использовано, то это противоречило бы нашему определению, что жизнь ценна на основе опыта, а не физического статуса.

Итак, из этого следует, что жизнь не извлекает ценности из физического существа, но физическое существо используется как эталон, по которому можно найти доказательства жизни. Поскольку мы можем показать жизнь физическими средствами, она становится нашей точкой измерения.Мы могли бы использовать это как основу, чтобы сказать «да» или «нет», когда дело доходит до убийства из милосердия, но это будет игнорировать опыт пациента. Аргумент против эвтаназии, основанный на доказательствах физической жизни, очень привлекателен, потому что мы это чувствуем, но он не следует из нашего понимания того, что является ценным.

Показать свидетельства опыта и психических состояний намного сложнее, однако, независимо от того, сколько или как мало мы об этом знаем, здесь ценится опыт.Таким образом, это обеспечивает защиту жизни, которая определяется здесь как совокупность переживаний, происходящих за пределами любого физического существования. Эта защита основана на возможности получения опыта без непосредственного знания опыта, то есть наши ограниченные знания только мешают нам доказывать умственный опыт так же легко, как и физический статус, но не означает, что наша ценность опыта в какой-либо степени снижается. .

Наша ценность жизни и то, как она превращается в внутреннюю ценность, которую мы приписываем человеческой жизни, проистекает из того, как мы ценим опыт.Позитивный опыт считается желательным и не связан с нашим физическим существом. Поскольку у нас есть разделение и мы приписали эту ценность эмпирической стороне, физический статус не является приемлемой точкой для определения эвтаназии. Это противоречит нашей склонности к тому, что ценность основывается на жизненном опыте.

Оценка риска смертности | Агентство по охране окружающей среды США

Эта страница содержит информацию о часто задаваемых вопросах по оценке риска смертности и практике EPA, касающейся использования и измерения «ценности статистической жизни», как она применяется в экономических анализах EPA.

Что значит ценить жизнь?

EPA не оценивает жизнь отдельных людей в долларовом эквиваленте. Напротив, при проведении анализа выгод и затрат новой экологической политики Агентство использует оценки того, сколько люди готовы платить за небольшое снижение риска смерти от неблагоприятных условий для здоровья, которые могут быть вызваны загрязнением окружающей среды.

В научной литературе эти оценки готовности платить за небольшое снижение риска смертности часто называют «ценностью статистической жизни».Это связано с тем, что эти значения обычно указываются в единицах, которые соответствуют совокупной сумме в долларах, которую большая группа людей была бы готова заплатить за снижение их индивидуальных рисков смерти в течение года, так что мы могли бы ожидать на одну смерть меньше группа в течение этого года в среднем. Лучше всего это пояснить на примере. Предположим, каждого человека из выборки из 100000 человек спросили, сколько он или она готовы заплатить за снижение индивидуального риска смерти на 1 из 100000, или на 0.001%, в течение следующего года. Поскольку такое снижение риска означало бы, что мы могли бы ожидать в среднем на одну смерть меньше среди выборки из 100 000 человек в течение следующего года, это иногда называют «спасением одной статистической жизни». Теперь предположим, что средний ответ на этот гипотетический вопрос составлял 100 долларов. Тогда общая сумма в долларах, которую группа была бы готова заплатить, чтобы спасти одну статистическую жизнь в год, составила бы 100 долларов на человека × 100 000 человек, или 10 миллионов долларов. подразумевается под «ценностью статистической жизни».«Важно отметить, что это не оценка того, сколько денег любой отдельный человек или группа были бы готовы заплатить, чтобы предотвратить верную смерть любого конкретного человека.

Почему агентства пытаются оценивать снижение рисков в долларах?

Агентства используют оценки значений снижения риска при проведении анализа выгод и затрат новой политики или нормативного акта, которые могут повлиять на здоровье населения. Например, многие нормативные акты по контролю за загрязнением воздуха и воды, которые внедряются EPA, снизят риски определенных видов рака, респираторных заболеваний и других заболеваний среди значительной части населения.Анализ выгод и затрат сравнивает общую готовность платить за снижение риска для здоровья в результате этой политики с дополнительными затратами, которые люди понесут, если политика будет принята. Эти затраты могут выражаться в повышении налогов или, как правило, в повышении цен на товары и услуги, производство, использование или удаление которых способствует загрязнению окружающей среды. Результаты анализа выгод и затрат представляются лицам, определяющим политику, и общественности, чтобы помочь сформировать их суждения о том, следует ли принимать предлагаемую политику.

Только один федеральный закон об охране окружающей среды, Закон о безопасной питьевой воде, прямо призывает к формальному анализу выгод и затрат, описанному здесь. Большинство экологических законов не требуют анализа выгод и затрат, а некоторые запрещают его (например, положения о стандартах качества воздуха Закона о чистом воздухе). Тем не менее, указы президента требовали или поощряли использование анализа выгод и затрат при оценке политики с начала 1980-х годов. В отношении «основных» нормативных актов — тех, которые, как ожидается, окажут влияние на экономику в размере 100 миллионов долларов и более, — согласно Указу № 12866 федеральные агентства должны проводить формальный анализ выгод и затрат как способ информирования как политиков, так и общественности.

Что такое анализ затрат и выгод?

Анализ затрат и выгод — это аналитический инструмент, используемый для оценки вариантов государственной политики. Для экологической политики выгоды определяются тем, сколько люди готовы платить за снижение риска или за другие улучшения в результате предотвращения загрязнения. Затраты определяются долларовой стоимостью ресурсов, направленных на сокращение загрязнения. Если общие выгоды превышают общие затраты, считается, что политика «проходит тест« выгода-затраты ».

Конечно, в большинстве случаев, когда общие выгоды превышают общие затраты, будет , а не , что выгоды превышают затраты для каждого человека, затронутого политикой; скорее, одни люди выиграют, а другие проиграют. Однако, если общие выгоды превышают затраты, то в принципе, возможно для тех, кто выигрывает, чтобы компенсировать проигравшим, чтобы все могли выиграть от этой политики. Вот что означает прохождение полисом теста «выгода-стоимость».

Сам по себе тест «выгода-стоимость» не является единственным значимым критерием для оценки государственной политики, поскольку он не учитывает важные аспекты политического решения. В частности, критерий «затраты-выгоды» не учитывает распределение выгод и затрат среди пострадавших лиц. Эти эффекты распределения часто будут важны для политиков и в целом, поэтому анализ выгод и затрат обычно необходимо дополнять другой информацией.

Для чего используется анализ затрат и выгод?

Основная цель анализа затрат и выгод — предоставить лицам, определяющим политику, и другим лицам подробную информацию о широком спектре последствий экологической политики.

Анализ затрат и выгод — это только один из многих входов в оценку политики. Другие факторы включают соображения экологической справедливости; этические проблемы; исполнимость; юридическая состоятельность; технологическая и институциональная осуществимость.

Какова «ценность статистической жизни»?

См. Предыдущий раздел: «Что значит ценить жизнь?»

Какую ценность статистической жизни использует EPA?

EPA рекомендует центральную оценку в 7 долларов.4 миллиона (2006 г.), обновленные до года проведения анализа, будут использоваться во всех анализах преимуществ, направленных на количественную оценку преимуществ снижения риска смертности, независимо от возраста, дохода или других популяционных характеристик пострадавшего населения, до тех пор, пока не станет доступным пересмотренное руководство (см. «Каков текущий процесс обновления оценок Агентства?» Ниже). Этот подход был проверен и одобрен Агентством при составлении проекта «Руководства по подготовке экономического анализа » 2000 г., хотя 7 долларов США.4 миллиона (2006 г.) остаются стандартным руководством EPA для оценки изменений риска смертности, Агентство рассмотрело и представило другие (см. «Какие значения EPA использовало в прошлом?» Ниже).

Какие еще значения EPA использовало в прошлом?

Несколько экономических анализов, подготовленных EPA, рассчитывали денежные выгоды до середины 1980-х годов. Одним из первых крупных нормативных актов Агентства по охране окружающей среды, в которых были разработаны более подробные экономические оценки преимуществ предлагаемых нормативных стандартов, были Национальные стандарты качества окружающего воздуха для твердых частиц (USEPA 1984).Этот анализ основан на обзоре шести исследований риска заработной платы, опубликованных в 1976–1981 годах, с центральной оценкой в ​​4,6 миллиона долларов (2001 год). Примерно в это же время EPA выпустило свое первое руководство по экономике и сообщило о диапазоне оценок VSL для использования в анализе политики в размере от 0,7 до 12,9 миллиона долларов (2001 год) (USEPA 1983). Следующий крупный обзор оценки риска смертности был проведен в середине 1990-х годов, когда EPA представило Конгрессу отчет об экономических выгодах и затратах на Закон о чистом воздухе (USEPA 1997). Этот отчет основан на выводах VSL на основе 26 исследований, 21 из литературы о рисках заработной платы и пяти из исследований заявленных предпочтений.Это исследование составляет основу существующего руководства EPA по оценке риска смертности, о котором говорилось выше.

Начиная с 2004 года Управление по воздуху и радиации (OAR) EPA использовало оценку в 5,5 миллиона долларов (1999 долларов; 6,6 миллиона долларов в долларах 2006 года) для анализа правил воздушного движения. Эта оценка была получена из диапазона значений, оцененных в трех метаанализах VSL, проведенных после публикации в 2000 году Руководства EPA (Mrozek and Taylor (2000), Viscusi and Aldy (2003), а позже, Kochi, et al.(2006).) Однако Агентство не изменило свое официальное руководство по использованию VSL в нормотворчестве и не подвергло промежуточную оценку процессу научного экспертного обзора через Научный консультативный совет (SAB) или другую экспертную группу.

В то время как Агентство обновляет свое руководство, включая самую последнюю литературу и недавние рекомендации SAB-EEAC, оно определило, что применяемая единая рецензируемая оценка последовательно наилучшим образом отражает рекомендации SAB-EEAC до обновления доступно руководство.Поэтому EPA решило вернуться к значению, установленному в Руководстве 200014 для всех своих действий, пока пересмотренная оценка не будет полностью проверена в Агентстве и Научно-консультативным советом EPA.

Каков текущий процесс обновления оценок Агентства?

EPA стремится использовать в своих анализах наилучшие имеющиеся научные данные и в настоящее время пересматривает свое руководство по оценке снижения риска смертности.

• EPA привлекло Научно-консультативный совет по экономике окружающей среды (SAB-EEAC) по нескольким вопросам, связанным с оценкой риска смертности, включая использование метаанализа — статистического метода, используемого для объединения результатов отдельных исследований, направленных на решение схожих проблем.
• Следуя совету SAB-EEAC, EPA сформировало группу экспертов для изучения вопросов метаанализа (см. USEPA 2006).
• Кроме того, EPA заказало отчеты о различных подходах, используемых в литературе для оценки ценности снижения риска смертности (Alberini 2004, Black et al. .2003 и Blomquist 2004).

EPA приняло эту информацию во внимание и подготовило официальный документ 2010 года: Оценка снижения риска смертности в экологической политике (PDF, 1795.3K, About PDF) с последним обзором EPA важных вопросов, связанных с оценкой снижения риска для здоровья человека в результате экологических норм и других решений Агентства. EPA представило технический документ своему Научно-консультативному совету для получения отзывов и рекомендаций по нескольким вопросам, включая:

• замену часто неправильно понимаемого термина «ценность статистической жизни» более точным термином «ценность снижения риска смертности»;
• с учетом потенциальных различий в готовности людей платить за снижение риска смертности от рака по сравнению с рисками смертности на рабочем месте или других несчастных случаев при оценке выгод от действий, которые, как ожидается, уменьшат загрязняющие вещества, вызывающие рак;
• учет возможных различий в готовности людей платить за снижение риска, с которым столкнутся другие из-за альтруистических предпочтений в оценке выгод и затрат; и
• синтезирует совокупность доказательств готовности людей платить за снижение рисков смертности для информирования анализа выгод и затрат.

В 2011 году SAB завершил обзор «Оценка снижения риска смертности для экологической политики: Белая книга». (PDF, 47 стр., 306.0 K, About PDF) и агентство пересмотрело свои оценки, использованные в анализе затрат и выгод, в свете этих рекомендаций.

Почему EPA предлагает изменить терминологию, которую оно использует при оценке изменений риска смертности?

Агентство считает, что его анализ выгод и затрат был бы более прозрачным и понятным, если бы термин «ценность статистической жизни» был заменен альтернативным термином, который более точно описывает анализируемые изменения риска для здоровья.Термин «ценность статистической жизни» может создать обманчивое впечатление, что «цена» назначается отдельным жизням — как грабитель, который говорит: «Ваши деньги или ваша жизнь !?» На самом деле правила EPA обычно приводят к небольшому снижению риска смертности (до 1 из 1000 в год) для большого числа людей. Анализ выгод и затрат пытается оценить общую сумму денег, которую большое количество людей было бы готово заплатить, чтобы снизить риски своей смертности, на суммы в этом общем диапазоне.Термин «ценность снижения риска смертности» более четко передает эту идею и должен уменьшить путаницу, которая иногда возникает при обсуждении «ценности статистической жизни». Важно понимать, что, принимая новую терминологию, Агентство не меняет экономическую теорию, лежащую в основе этих оценок. Более того, независимо от того, какой термин применяется, одни и те же базовые данные будут использоваться для оценки стоимости, и эти значения приведут к одинаковым совокупным выгодам, если будут применены к одному и тому же предложению о политике.

Чем «ценность риска смертности» отличается от ценности статистической жизни?

Значение риска смертности (VMR) и ценность статистической жизни (VSL) действительно связаны. Теоретическая концепция, лежащая в основе, одинакова, и оценочные значения для любого показателя будут основаны на одной и той же опубликованной литературе. Разница заключается в выборе единиц, используемых для агрегирования и сообщения об изменениях риска. VSL обычно выражается в долларах на статистическую смерть в год.VMR будет указываться в таких единицах, как доллары на микрориск на человека в год, где «микро-риск» представляет собой один шанс на миллион умереть. EPA предлагает использовать VMR, потому что это должно помочь уменьшить недоразумения, которые иногда возникают из-за терминологии VSL.

Как EPA оценит значение риска смертности (VMR)?

На протяжении десятилетий экономисты изучали, как люди находят компромисс между собственным доходом и рисками для своего здоровья и безопасности.Эти компромиссы могут показать, как люди оценивают в долларовом выражении небольшие изменения риска. Например, покупка опций автомобильной безопасности раскрывает информацию о том, сколько люди готовы платить, чтобы снизить риск смерти в автокатастрофе. Покупка детекторов дыма дает информацию о том, сколько люди готовы платить, чтобы снизить риск смерти в огне. EPA рассмотрит все рецензируемые научные исследования этих компромиссов дохода и риска для здоровья и попытается обобщить результаты в единую наилучшую централизованную оценку или диапазон оценок для использования в анализе затрат и выгод.

Предлагает ли EPA числовое значение для VMR?

Нет, EPA в настоящее время не предлагает числовое значение для VMR. В Белой книге 2010 года, рассмотренной SAB-EEAC, была предложена методология как для включения последних научных данных о том, как люди ценят небольшое снижение риска смерти, так и для объединения оценок из более чем 80 исследований в литературе. EPA определило набор критериев для выбора исследований из литературы и обрисовало в общих чертах метод определения соответствующих оценок на основе этих исследований.В Белой книге освещается ряд статистических проблем, связанных с объединением оценок, полученных в результате исследований, и делается запрос на получение обратной связи от SAB о том, как лучше всего решить эти проблемы. EPA предложило несколько вариантов определения наилучшей оценки или набора оценок для VMR, но не предлагает значения в этой Белой книге.

Что такое рак?

Дифференциал рака — это дополнительная сумма, которую люди готовы платить, чтобы снизить риск рака по сравнению с рисками случайной смерти или другими категориями риска смерти.Частично это может отражать продолжительный период болезни, сопровождающей опасный для жизни рак, но также может включать нематериальные факторы, такие как дополнительное чувство страха, связанное с раком. Если люди по-разному оценивают разные типы рисков, тогда анализ выгод для разных типов политики в идеале будет отражать эти предпочтения. Как описано в «Белой книге» «Оценка снижения риска смертности в экологической политике », EPA полагает, что в настоящее время имеется достаточно научных данных для включения дифференциала рака в экономический анализ политики, направленной на снижение воздействия загрязняющих веществ, вызывающих рак.Этот вопрос является одной из тем для предстоящих консультаций EPA с Консультативным комитетом по экономике окружающей среды Научно-консультативного совета.

Что такое альтруистические предпочтения?

Альтруизм — забота о других. Из исследований мы знаем, что люди часто готовы платить больше, когда снижаются риски как для себя, так и для других. То есть, многие исследования показывают, что люди проявляют альтруизм, когда их спрашивают, сколько они готовы заплатить, чтобы снизить риски для себя и других людей.Поскольку большая часть экологической политики направлена ​​на общественные риски, с которыми мы все сталкиваемся, может быть важно учесть эти альтруистические предпочтения в нашем анализе выгод и затрат. Этот вопрос является одной из тем для предстоящих консультаций EPA с Консультативным комитетом по экономике окружающей среды Научно-консультативного совета.

Когда будет доступно пересмотренное Руководство по оценке риска смертности?

Руководство производственного агентства по оценке риска смертности — это многоэтапный процесс, который зависит от рекомендаций, полученных от Научно-консультативного совета.Целью является четкое руководство, основанное на наилучшей доступной научной информации, которое может последовательно применяться во всем Агентстве. На основе обзора SAB 2011 года разрабатывается новое руководство.

Ссылки по теме

Альберини, Анна. 2004. Готовность платить за снижение риска смертности: пересмотр литературы. Проект итогового отчета , Соглашение о сотрудничестве с Агентством по охране окружающей среды США, № 015-29528.

Блэк, Дэн А. и Томас Дж. Книснер.2003. Об измерении риска занятости в моделях гедонической заработной платы. Журнал рисков и неопределенностей 27 (3): 205-220.

Бломквист, Гленн С. 2004. Самозащита и предотвращение поведения, ценности статистических жизней и анализ затрат экологической политики. Обзор экономики домохозяйства 2 : 89-100.

Кочи, Икухо; Брайан Хаббелл и Рэндалл Крамер. 2006. «Эмпирический байесовский подход к объединению и сравнению оценок ценности статистической жизни для анализа экологической политики», Environmental and Resource Economics, 34: 385-406.

Мрозек Дж. И Лора Тейлор. 2002. «Что определяет ценность жизни? Мета-анализ», Journal of Policy Analysis and Management, 21 (2), 253-70.

Агентство по охране окружающей среды США. 1983. Руководство по проведению анализа регулирующего воздействия. Управление анализа политики, EPA-230-01-84-003.

Агентство по охране окружающей среды США. 1984. Анализ нормативного воздействия на NAAQS для твердых частиц (PDF, 474 стр., 10,17 МБ, о PDF). Управление по воздуху и радиации.

Агентство по охране окружающей среды США. 1997. Преимущества и издержки Закона о чистом воздухе 1970–1990 гг. Подготовлено к Конгрессу Управлением по воздуху и радиации и Управлением политики, планирования и оценки. Октябрь 1997 г.

Агентство по охране окружающей среды США. 1999. Преимущества и издержки Закона о чистом воздухе: 1990-2010. Подготовлено для Конгресса Управлением по воздуху и радиации и Управлением политики, EPA 410-R-99-001, ноябрь 1999 г.

Агентство по охране окружающей среды США. 2000. Руководство по подготовке экономического анализа, Офис администратора. EPA-240-R-00-003, декабрь 2000 г.

Агентство по охране окружающей среды США. 2006. Отчет рабочей группы EPA по метаанализу VSL, 31 мая 2006 г.

Вискузи, В. К. 1992. Фатальный компромисс : государственная и частная ответственность за риск. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Вискузи, В. Кип и Алди, Джозеф Э. 2003.«Ценность статистической жизни: критический обзор рыночных оценок во всем мире», Journal of Risk and Uncertainty, Springer, vol. 27 (1), страницы 5-76, август.

Знаете ли вы ценность своей человеческой жизни? — Страхование жизни Exide

• Human Life Value (HLV) помогает определить ваши потребности в страховании жизни на основе ваших доходов, расходов, сбережений и обязательств.
• Ценность человеческой жизни — это текущая стоимость всех будущих доходов, которые вы можете рассчитывать получить для своей семьи.
• Калькулятор ценности человеческой жизни может помочь вам выполнить требования по страхованию жизни.

Когда автомобиль попадает в аварию, размер ущерба можно оценить сразу. Страховщик возместит владельцу полную стоимость поврежденных частей автомобиля. Но как оценить размер потерь в случае смерти человека? Стоит ли человек 50 лаков, 1 крор или 1,5 крор?

Концепция человеческой жизненной ценности отвечает на этот вопрос.

Ценность человеческой жизни (HLV) — это текущая стоимость всех будущих доходов, которые вы можете рассчитывать получить для своей семьи. Он определяется как общий доход, который, как ожидается, получит человек до выхода на пенсию. Это указывает на экономические потери, которые понесет семья в случае досрочной кончины зарабатывающего члена.

Human Life Value (HLV) помогает определить ваши потребности в страховании жизни на основе ваших доходов, расходов, сбережений и обязательств.

В случае несчастного случая, ваш доход, поддерживающий вашу семью, внезапно прекратится.Ваша семья может остаться с ограниченными сбережениями или вообще без них, которых может быть недостаточно для покрытия их расходов.

Однако, если вы заключили полис страхования жизни с нужной суммой покрытия страхования жизни, он обеспечит им адекватную финансовую защиту. Это поможет им поддерживать тот же уровень жизни, выплатить непогашенные ссуды и достичь своих долгосрочных целей, таких как получение высшего образования детей и т. Д.

Сколько стоит страховать жизнь?

Калькулятор ценности человеческой жизни может помочь вам определить вашу человеческую ценность.Просто укажите сумму страхования жизни, которая вам понадобится. При определении стоимости необходимо учитывать несколько факторов. В их числе:

• Ваш текущий возраст и возраст выхода на пенсию
• Ваши ежемесячные расходы (жилье, проезд, медицина, питание, образование, образ жизни и т. Д.)
• Любые непогашенные ссуды, которые могут быть у вас
• Возможные будущие расходы (высшее образование ребенка, брак ребенка, покупка дома и т. Д.)
• Подробная информация о вашем существующем страховании жизни и
• Ваши текущие сбережения

Расчет HLV вручную может оказаться сложным.Вы можете воспользоваться помощью калькулятора Human Life Value, чтобы сразу определить свой HLV. Щелкните здесь, чтобы рассчитать свой HLV.

Вам важно помнить, что ваш HLV будет постоянно меняться в зависимости от вашего жизненного этапа, вашего годового дохода, состояния семьи и т. Д. Эти изменения обычно происходят на разных этапах жизни. Когда вам 25 лет, и вы одиноки, ваша человеческая жизненная ценность (или требование о страховании жизни) будет отличаться от вашей человеческой ценности, когда вам исполнится 35 лет, вы состоите в браке и являетесь родителем ребенка.Поэтому разумно регулярно пересматривать этот расчет и не рассматривать это как разовое мероприятие.

Ценить человеческую жизнь

Когда штат Виктория на юго-востоке Австралии закрылся в ответ на всплеск инфекций, люди, чьи экономические интересы или личные свободы оказались под угрозой, выразили решительный протест.

По мере того, как число инфекций уменьшалось, они требовали немедленного и значительного ослабления ограничений.

Споры между теми, кто хотел немедленного открытия бизнеса, и теми, кто более осторожен, подогревали разногласия среди тех, кто имеет опыт в области общественного здравоохранения.

Однако в основе их различий лежит более фундаментальное суждение о том, нанесли ли сам вирус или экономические последствия реакции на него больший ущерб человеческим жизням.

Этот вопрос, в свою очередь, заставил задуматься об относительной ценности одной человеческой смерти (и, следовательно, одной человеческой жизни) по сравнению с другой.

Это радикальный вопрос, потому что он заставляет нас задаться вопросом, определяется ли ценность человеческой жизни экономическим благополучием и потенциальным вкладом в экономику или более глубокими качествами.

Дункан Маскелл, вице-канцлер Мельбурнского университета, который серьезно пострадал в экономическом отношении от потери иностранных студентов и прерывания очного обучения, поднимал этот вопрос в интервью и выступлениях.

Он считает, что общество должно решить эту проблему. В своих размышлениях он сослался на Год с поправкой на качество жизни (QALY), инструмент, используемый экономистами для определения цены жизней разных людей.

Эта мера может учитывать вклад, который люди могут внести в общество, свое здоровье, свои способности и, возможно, все другие аспекты своей жизни.

Маскелл считает, что некоторый вариант QALY играет важную роль в установлении приоритетов в ответ на коронавирус.

Полномочия, которые мы дадим QALY и аналогичным экономическим мерам, будут зависеть от того, как мы определяем ценность человеческой жизни.

Я бы сказал, что их власть заключается в оценке экономических отношений, но не выходит за их пределы.

Они помогают удовлетворить периодически возникающий спрос на экономическую ценность отношений, выходящих за рамки экономики.

При оценке финансовой компенсации, причитающейся, например, людям, погибшим или искалеченным в авиакатастрофе, уместно принять во внимание их положение в жизни, их здоровье, их семью, их личные качества и другие факторы. QALY может предоставить полезное руководство по экономическим операциям.

QALY и аналогичные инструменты, однако, имеют ограниченный авторитет, потому что цифра, которую они приписывают личным ценностям, выходящим за рамки экономических, является чисто символической.

Он не выражает стоимость человека, но называет согласованную цену, которая должна быть уплачена в некоторых экономических сделках.

Поскольку QALY позволяет переводить неэкономические человеческие ценности в экономическую валюту для экономических операций, QALY занимает свое место в экономическом дискурсе.

Его место ограничено экономическим дискурсом, потому что процесс перевода необратим: он не лицензирует согласованную валюту экономических операций для определения ценности человеческой жизни.

Ценность каждой человеческой жизни неотчуждаема

Чтобы оценить ценность человеческой жизни, нам нужно взглянуть шире.Отправной точкой является то, что люди не взаимозаменяемы, и каждый человек имеет неотъемлемую ценность.

Каждый из них является собственным центром и агентами своей собственной жизни, и их нельзя использовать как средство для достижения других целей.

Этот взгляд на человеческие ценности находит отражение в большинстве обществ в их настаивании на верховенстве закона, например, и на праве придерживаться личных религиозных или политических взглядов.

Он считает, что ценность каждого человека является неотъемлемой и не поддается количественной оценке, и что все люди вызывают уважение независимо от их экономического вклада, их даров, их личности или их положения в обществе.

Оценивая, какое уважение к каждой человеческой жизни влечет за собой в обществе, мы должны установить его в рамках сети взаимоотношений с другими людьми и с окружающей средой в целом.

Чтобы родиться, вырасти, получить образование, полюбить и иметь возможность путешествовать, пользоваться технологиями и быть в безопасности, мы зависим от других.

Ценность каждой человеческой жизни неотчуждаема, но она должным образом выражается через отношения взаимного уважения, взаимного дара и заботы об общем благе, а не через исключительную сосредоточенность на своих личных интересах.

Экономические отношения — это только один набор отношений, через которые находит выражение ценность человеческой жизни.

Хотя эти принципы могут показаться идеалистическими и догматическими, они были воплощены в первоначальном ответе на коронавирус.

Он был направлен на охрану здоровья населения и условий для будущего экономического развития. При этом подчеркивалась ценность всех австралийцев и особенно наиболее уязвимых людей.

Он не торговал интересами одной группы против других и не ценил потребности одних австралийцев выше других.

Он также признал, что благо всех австралийцев может быть обеспечено только путем принесения в жертву индивидуальных и групповых интересов в ответ на COVID.

Чтобы справиться с его последствиями и сократить его распространение, от всех потребовалась определенная степень самопожертвования, что по большей части было с радостью принято.

Медицинский персонал, работники по уходу за престарелыми и доставщики, чья работа приблизила их к вирусу и, таким образом, поставила под угрозу их собственное здоровье, были отмечены сообществом.

Одновременно с уважением относились к людям, жизнь которых подвергалась особому риску из-за разрушения экономических отношений.

Бездомным было найдено временное жилье, безработным арендаторам было предоставлено временное обеспечение, многие люди, которые были бы уволены, сохранили свою работу через «Работодателя» и другие виды поддержки бизнеса. Большую поддержку получили уже безработные.

Акцент в ответных мерах на COVID на уважении к человеческой жизни наиболее уязвимых слоев населения, готовность разрушить экономические отношения, компенсируя при этом человеческие последствия этого, и призыв к самопожертвованию ради блага всего сообщества — все это воплощает богатое понимание ценности человеческой жизни, описанное выше.

Однако совсем недавно это чувство солидарности ослабло, и вновь заявило о себе другое глубоко укоренившееся, но более тонкое понимание ценности человеческой жизни, связанное с неолиберальной идеологией.

Он устанавливает ценность человеческой жизни в поисках экономического процветания, которое достигается отдельными людьми, которые конкурируют в экономической сфере и вносят свой вклад в развитие общества.

Признаются и другие отношения, которые формируют личность, но они подчинены экономическим.

С этой точки зрения может показаться разумным использование экономических показателей, таких как QALY, для сравнения ценности жизни молодых и старых, сильных и слабых и, соответственно, для определения государственной политики.

Гнев по поводу ограничений экономической деятельности, последствия которых несправедливо сказываются на людях, которые в будущем могут внести больший вклад в экономику, также может показаться оправданным.

Жизнь в условиях грубого и растущего неравенства

Аргумент в пользу открытия экономики, основанный на определении человеческих ценностей путем предоставления привилегий экономически конкурентоспособным людям, быстро меняет богатство человеческой жизни.

Его недостатки также обнаруживаются в его послужном списке.

Когда Австралия столкнулась с пандемией, она уже жила в условиях огромного и растущего неравенства, высокого личного долга, связанного с нежеланием тратить деньги на товары и услуги, крайне недофинансированной системы общественного здравоохранения, не приспособленной для таких чрезвычайных ситуаций, как COVID, недофинансирование университетов, отсутствие социальных жилье, а также очень высокий уровень неполной занятости и случайной занятости, особенно среди молодежи.

Эти условия угрожали ответным мерам на пандемию, способствовали ее огромному воздействию на безработицу и способствовали распространению вируса через дома престарелых и карантинные центры.

Результаты экономической структуры, которая отдавала предпочтение конкурентоспособным индивидуумам и игнорировала общее благо, увеличивала экономическое воздействие вируса и могла быть исправлена ​​только путем сотрудничества и огромных государственных расходов на благо всех австралийцев.

Неадекватность неолиберального мышления, которое ценит людей по их индивидуальному экономическому вкладу, также проявляется в предсказуемых последствиях приоритета экономического роста за счет отказа от подавления вируса.

Зарубежные данные свидетельствуют о том, что такая политика приводит к массовой второй волне заражения, которая влияет на доверие общества и снижает экономический рост даже в большей степени, чем в обществах, которые делают упор на подавление.

Кажется, что чем глубже влияние конкурентного экономического индивидуализма проникло в национальную культуру, тем сильнее сопротивление ограничениям личной свободы во имя общего блага и тем выше цена болезней, смерти и национального процветания.

No related posts.