Вагин игорь книги: Биография Игоря Вагина – творчество и личная жизнь автора, читайте на ЛитРес

Солженицын, Игорь Шафаревич и «еврейский вопрос»

Вернуться к описи статей

Солженицын, Игорь Шафаревич и «еврейский вопрос»

Солженицын начал работу над

Два века вместе. Его биограф Людмила Сараскина цитирует его жену Наталью Дмитриевну, говоря, что это было «большое, трудное, сложное произведение, подобное Архипелагу ГУЛАГ по своему строению. Невозможно сказать, сколько времени это займет, несомненно, не менее двух лет, хотя это уже потребовало прочтения тысяч страниц и большого размышления». (2)

(1) По его собственным данным — Александр Солженицын: Ансамбль Deux siècles

Предисловие к книге Солженицына датировано 1995 годом, что говорит о том, что он, возможно, думал, что она была закончена тогда, но на самом деле она была опубликована только в 2001 году (первый том) и 2002 году (2-й том). Во введении, датированном 2000 годом, он говорит: «Не будем обманывать себя: за последние несколько лет ситуация в России сложилась настолько катастрофически, что изучаемая здесь проблема отошла на второй план и не имеет остроты первостепенной важности. другие проблемы, с которыми сегодня сталкивается Россия».

ТРУДНОЕ ДЕЛО ИГОРЯ ШАФАРЕВИЧА

Мы уже видели в предыдущих статьях, какие трудности были у Солженицына с тем, что он называл «третьей эмиграцией», его современниками, часто еврейскими диссидентами, больше озабоченными опасностями «русского шовинизма», чем коммунизмом как таковой.

И мы видели, как опасения Солженицына в этом отношении пересекаются с опасениями его близкого друга и сотрудника, всемирно известного математика Игоря Шафаревича. Но Шафаревич, в отличие от Солженицына — или, может быть, следует сказать более резко, чем Солженицын, — заявил, что проблема «русофобии» — проблема еврейская.

Биограф Шафаревича, Криста Берглунд, рассказывает нам, что его Русофобия была написана между 1978 и 1982 годами, прошла множество черновиков.(3) Она цитирует Шафаревича, говорящего ‘Надо говорить правду, в конце концов произнести страшно замалчиваемые слова . Я не мог бы спокойно умереть, если бы не попытался сделать это». Был запущен в самиздат в 1982-83 гг. Но это был период (ноябрь 1982 г. — февраль 1984 г.), когда у власти был Юрий Андропов и самиздат . Только в 1987-88 годах Русофобия начала привлекать внимание. Он был опубликован в 1988 году в мюнхенской газете «Вече » под редакцией Евгения Вагина, бывшего члена ВСХСОН (Всероссийского социал-христианского союза освобождения народа), описанного Яновым (4) как

(3) Криста Берглунд: Досадное дело Игоря Шафаревича, российского политического мыслителя , Базель, Биркхойзер, 2012, стр. 233-4. В 1991 году Шафаревич опубликовал статью « Десять лет спустя».0244 , что предполагает, что он чувствовал, что закончил

По словам Берглунда, статья была передана в Вече видным писателем-деревенщиком Валентином Распутиным. Шафаревич впервые узнал об этом, когда его поздравил Лев Гумилев, сын поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева и сам хорошо известный как исторический географ, выступавший за «Евразию» — Россию, обращенную на Восток, а не на Запад. Первые главы, лишь слегка затрагивающие еврейскую тему, были опубликованы в популярном журнале 9.0243 «Наш современник»

Хотя, насколько мне известно, статья Русофобия никогда не переводилась на английский язык, она была рассмотрена в 1990 году в

«Он признает, что евреи не играли никакой роли в общественной жизни России до 1880-х годов, будучи изолированными в своих закрытых религиозных общинах. В конце века эта общинная структура начала распадаться, и евреи хлынули в экономическую, политическую и культурную жизнь России. В численности, совершенно не связанной с их долей в общей численности населения, они играли преобладающую роль во враждебных существующему порядку движениях, как либеральные критики самодержавия, как марксисты или как активные сторонники революционного терроризма. Этот процесс ускорился после революции, и евреи принимали непосредственное участие в разрушении русских традиций: они командовали расстрельной командой, казнившей последнего царя и его семью; они доминировали в ЧК, а также в ее преемнице ОГПУ; они сыграли роль в уничтожении русского крестьянства; и они предоставили лидеров, которые установили систему ГУЛАГа.

«В то время как русские революционеры носили в своих сердцах глубокую любовь к России, отношение еврейского революционера лучше всего иллюстрировалось проклятием: «Прогнись, будь ты проклят!» Этот контраст между русским и евреем был понятен, ибо он болезненная операция по отделению человека от его корней, и лишь немногим русским революционерам удавалось совершить полный разрыв. Евреи, не имевшие реальных связей с русским народом, без труда смогли прорваться. Какое им дело до того, что Старая Россия будет деградирована и уничтожена? Евреи никогда не теряли чувства превосходства, чувства избранного народа, которому суждено доминировать над остальным человечеством. Талмуд и религиозные традиции иудаизма внедрили в еврейское сознание веру в то, что неевреи даже не были людьми. Евреи развили в себе «спасительную ненависть» к внешнему миру, которая сохранила их как народ на две тысячи лет, и это сделало их безжалостным и непримиримым врагом. Именно этот дух внесли евреи в русскую жизнь и продолжали взращивать. Еврейская «маленькая нация», доказывает Шафаревич, все-таки уникальна: она существует уже два тысячелетия, превосходя по живучести и злонамеренности все другие варианты феномена «маленькой нации». (5)

(5) Джон Клиер: «Русофобия», London Review of Books , 19 апреля 1990 г.

Весной 1990 г. поступило предложение о присуждении Шафаревичу почетной степени Кембриджского университета за его математические работы. был отозван после того, как вице-канцлер прочитал о русофобии в статье сионистского воина холодной войны Вальтера Лакера. В 1992 г. 430 выдающихся математиков, в основном из Северной Америки, опубликовали открытое письмо Шафаревичу с осуждением его взглядов. Также в 1992, Национальная академия наук Соединенных Штатов обратилась с беспрецедентной просьбой выйти из членства, которое они ему дали в 1974 году. Просьба была одобрена Американским физическим обществом, Союзом советов советского еврейства, Американским математическим обществом. , Нью-Йоркская академия наук и Американская ассоциация содействия развитию науки.