Макаренко А — О семейном воспитании
А.С. Макаренко о семейном воспитании.Воспитание детей в семье. А. С. Макаренко внес много нового, оригинального в освещение проблемы семейного воспитания. Он был одним из первых советских педагогов, занявшихся разработкой этой важной проблемы.
Главнейшим условием семейного воспитания Макаренко считал наличие полной семьи, крепкого коллектива, где отец и мать живут дружно между собой и с детьми, где царствуют любовь и взаимное уважение, где имеет место четкий режим и трудовая деятельность.
Макаренко дал интересный психолого-педагогический анализ ложных видов родительского авторитета. Им он противопоставлял истинный авторитет, главным основанием которого является жизнь и работа родителей, их гражданское лицо и поведение, требовал, чтобы родители честно и разумно руководили своими детьми, сознавали свою ответственность перед обществом за их воспитание. Каждая семья, говорил Макаренко, ведет свое хозяйство, ребенок — член семьи и, следовательно, участник всего семейного хозяйства.
Подробно осветил Макаренко такие вопросы, как значение сказки для детей раннего возраста, руководство детским чтением, посещение детьми театра, кино и т. п. Большое место в жизни детей он отводил эстетическому воспитанию.
Замечательный педагог-макаренковед, профессор Нижегородского государственного педагогического университета Анатолий Аркадьевич Фролов очень точно и весомо сказал о А.С.Макаренко: «Он выдающий представитель воспитательной педагогики. А.С.Макаренко – один из немногих классиков педагогики, который является надежным ориентиром для решительного поворота педагогики и школы к проблемам воспитания, который сейчас стал крайне необходимым со всей очевидностью.
http://bibnout.ru
А.С. Макаренко о семейном воспитании | Статья на тему:
Тема: Антон Семенович Макаренко о семейном воспитании
Слайд 1.
Слайд 2.
«Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: люди, вещи, явления, но прежде всего и больше всего — люди. Из них на первом месте — родители и педагоги».
Слайд 3
Это слова выдающегося педагога всех времен — Антона Семеновича Макаренко. Процесс воспитания в семье — это важнейшее средство обеспечения существования преемственности поколений, это исторический процесс вхождения подрастающего поколения в жизнь общества. А. С. Макаренко большое внимание уделял проблемам семейного воспитания. Он часто выступал с лекциями для родителей.
Слайд 4.
Воспитанию детей посвящены такие работы Макаренко, как «Книга для родителей», «Лекции о воспитании детей», «Выступления по вопросам семейного воспитания».
Ведущая роль в воспитательном процессе отводится личному примеру взрослых и трудовому воспитанию. Существенное отличие идей Макаренко от общей воспитательной линии периода 1930-х годов в том, что он, кроме постулирования значимости выработки бойцовских качеств чувств ребенка и необходимости взрослым считаться с ними, с другой – говорит, что семья должна руководить чувствами своих детей, что скорее касается способов подавления чувств. в ребенке («воспитать истинного борца за идеи коммунизма»), пишет о необходимости научить ребенка быть счастливым.
Слайд 5
А. С. Макаренко, обращаясь к родителям, говорит об общих принципах семейного воспитания.
1. Правильно воспитать проще, чем перевоспитать
Вполне очевидный и не требующий разъяснений тезис. В том числе разделяемый и современными авторами.
2. Семья – коллектив равноправных членов, но родители – руководят семьей, дети – в ней воспитываются
Сейчас, когда так модны разговоры о правах детей, забывается это простое различие, влекущее за собой и разные обязанности, и разную ответственность.
Это, конечно, не означает, что дети бесправны. Но утверждение о полном равенстве – лукавство. Ребенок – воспитывается, т.е. он еще не воспитан, он не сформировавшаяся сознательная личность, каковым является взрослый человек.
Равноправие, как равенство перед законом, общее социальное равенство – да. Но утверждения о субъектности ребенка (т.е. его способности к независимым действиям) – абсолютно вредное явление. А именно это часто подразумевается под современными разговорами о правах ребенка.
3. Нельзя ограничиваться одним ребенком, т.к. забота о нем может превышать полезную норму
Относительно наличия братьев и сестер, как фактора семейного воспитания, Макаренко пишет:
«Для родителей бывает очень трудно затормозить свою любовь к нему (единственному ребенку) и волей-неволей они воспитывают эгоиста. Если в семье есть старшие и младшие дети, между ними устанавливается опыт любви и дружбы в самых разнообразных формах».
Трудно не согласиться. Увы, сейчас есть тенденции к тому, чтобы ограничиваться одним ребенком в семье.
А современные авторы книг для родителей или не всегда уделяют внимание этому вопросу или прямо призывают ограничиться одним малышом.
4. Надо определиться с целями воспитания: ребенок – будущий член общества и гражданин страны или «сам по себе», просто «родительское счастье»?
В современной «родительской повестке» основную часть составляют заботы об обеспечении будущего ребенка с точки зрения его личного успеха в жизни. И это, в общем-то, нормально. Но при этом из виду часто упускается ответственность родителей перед обществом. А ведь это – ого-го какая ответственность! Станет ли ваш ребенок полноценным гражданином, будет ли думать о других людях, о стране, о человечестве? Или он будет заботиться только о себе? И не надо говорить, что мир «такой», что в нем нельзя выжить альтруистам и «добрякам». Этот мир делаем мы сами. В том числе и наши дети. Будем равняться на эгоизм, учить детей только конкурировать – устроим на Земле ад.
Как говорилось в советском фильме «Салют, Мария!»: «Дети взрослеют, и судьба мира становится их судьбой».
5. Поведение родителей – решающий фактор
Второй абсолютно бесспорный тезис, разделяемый всеми. Макаренко только на всякий случай добавляет, что из этого следует необходимость требований к самому себе. Родители не просто должны себя абстрактно «хорошо вести», они должны подавать пример. А для этого надо начинать что-то делать (или, наоборот, от чего-то отказываться).
В этом свете вредно убеждение некоторых родителей, что есть такие педагогические секреты, применение которых сделает чудо и решит проблему воспитания. Макаренко на эти пустые надежды отвечает:
«Никакие рецепты не помогут, если в самой личности воспитателя есть большие недостатки».
6. Важнейшие качества при общении с ребенком: серьезность, простота и искренность
Серьезность не подразумевает напыщенность. Простота не должна опускаться до легкомыслия. С искренностью все понятно. Опирайтесь на эти три качества, и процесс воспитания будет успешным и доставлять радость.
7. Не должно быть парникового воспитания, ребенок должен учиться противостоять отрицательным воздействиям
Увы, реалии заставляют родителей обоснованно отходить от этого правила и ужесточать контроль.
Тем не менее. Хороший родитель должен знать, где проводит время и с кем общается его ребенок. Он должен понимать и допускать, что в окружении ребенка будет много отрицательного. И задача родителя – вовремя объяснить, подсказать, направить, если надо – остановить. Но не создавать «идеальную чистоту».
8. Главное в воспитании – организация жизни семьи
Это, на первый взгляд странное утверждение, логично вытекает из всех предыдущих. Согласно Макаренко, в семейном воспитании важны не столько ваши разговоры с ребенком, сколько правильная организация его и своей жизни, то есть – жизни семьи. Организация здесь понимается в широком смысле. Это не просто режим или правила поведения. Это учет всех мелочей (впрочем, мелочей в воспитании нет), всех сторон жизни, как малыша, так и подростка. Организуете себя и ребенка – воспитание будет органичным, будет в радость и, что немаловажно – со значительной экономией времени.
Слайд 6.
Специальное внимание Антон Семенович уделяет родительскому авторитету.
Он выделял типы родительского авторитета: авторитет любви, доброты, уважения, подавления, расстояния, педантизма, резонерства, подкупа. Причем эти типы авторитета он трактует как авторитет ложный. По мнению Макаренко, здоровое авторитетное поведение родителей способствует нормальному или разумному поведению ребенка. К этим типам авторитета педагог относит авторитет знания и авторитет помощи.
Макаренко считает, что отец и мать в глазах ребенка должны иметь авторитет как несомненное достоинство старшего, как его силу и ценность, видимую простым детским глазом.
Рассуждая о роли авторитета, Макаренко пишет, что непослушание ребенка является несомненным признаком отсутствия родительского авторитета и родителям необходимо серьезно задуматься над этим. Наряду с этим педагог предостерегает родителей от формирования ложного авторитета, который возникает там, где послушание детей становится самоцелью родителей. Послушание не может организовываться в семье ради самого послушания. Оно нужно для организации тех сторон жизни семьи, в которых дети не принимают активного участия.
Увлечение воспитанием послушания Макаренко трактует как желание жить спокойно, не отягощая себя детскими заботами и тревогами. При этом спокойствие длится недолго, уступая место проблемам, иногда сложно решаемым.
Макаренко выделяет группу ложных авторитетов, которые мешают воспитанию здоровой личности ребенка.
Авторитет подавления. Это самый страшный сорт авторитета, хотя и не самый вредный. Больше всего таким авторитетом страдают отцы. Если отец дома всегда рычит, всегда сердит, за каждый пустяк разражается громом, при всяком удобном и неудобном случае хватается за ремень, на каждый вопрос отвечает грубостью, каждую вину ребенка отмечает наказанием, то это и есть авторитет подавления. Такой отцовский террор держит в страхе всю семью: не только детей, но и мать. Он приносит вред не только потому, что запугивает детей, но и потому, что делает мать нулевым существом, которое способно быть только прислугой. Не нужно доказывать, как вреден такой авторитет.
Авторитет чванства.
Это особый вид авторитета расстояния, но, пожалуй, более вредный. У каждого гражданина есть свои заслуги. Но некоторые люди считают, что они самые заслуженные, самые важные деятели, и показывают эту важность на каждом шагу, показывают своим детям. Дома они даже больше пыжатся и надуваются, чем на работе, они только и делают, что толкуют о своих достоинствах, они высокомерно относятся к остальным людям. Бывает очень часто, что, пораженные таким видом отца, начинают чваниться и дети. Перед товарищами они тоже выступают не иначе как с хвастливым словом, на каждом шагу повторяя: мой папа – начальник, мой папа – писатель, мой папа – командир, мой папа – знаменитость. В этой атмосфере высокомерия важный папа уже не может разобрать, куда идут его дети и кого он воспитывает. Встречается такой авторитет и у матерей: какое-нибудь особенное платье, важное знакомство, поездка на курорт – все это дает им основания для чванства, для отделения от остальных людей и от собственных детей.
Авторитет педантизма.
В этом случае родители больше обращают внимания на детей, больше работают, но работают как бюрократы. Они уверены в том, что дети должны каждое родительское слово выслушивать с трепетом, что слово их – это святыня. Свои распоряжения они отдают холодным тоном, и раз оно отдано, то немедленно становится законом. Такие родители больше всего боятся, как бы дети не подумали, что папа ошибся, что папа человек нетвердый. Если такой папа сказал: «Завтра будет дождь, гулять нельзя», то хотя бы завтра была и хорошая погода, все же считается, что гулять нельзя. Папе не понравилась какая-нибудь кинокартина, он вообще запретил детям ходить в кино, в том числе и на хорошие фильмы. Папа наказал ребенка, потом обнаружилось, что ребенок не так виноват, как казалось сначала, папа ни за что не отменит своего наказания: раз я сказал, так и должно быть. На каждый день хватает для такого папы дела, в каждом движении ребенка он видит нарушение порядка и законности и пристает к нему с новыми законами и распоряжениями.
Жизнь ребенка, его интересы, его рост проходят мимо такого папы; он ничего не видит, кроме своего бюрократического начальствования в семье.
Авторитет резонерства. В этом случае родители буквально заедают детскую жизнь бесконечными поучениями и назидательными разговорами. Вместо того чтобы сказать ребенку несколько слов, может быть, даже в шутливом тоне, родитель усаживает его против себя и начинает скучную и надоедливую речь. Такие родители уверены, что в поучениях заключается главная педагогическая мудрость. В такой семье всегда мало радости и улыбки. Родители изо всех сил стараются быть добродетельными, они хотят в глазах детей выглядеть непогрешимыми. Но они забывают, что дети – это не взрослые, что у детей своя жизнь и что нужно эту жизнь уважать. Ребенок живет более эмоционально, более страстно, чем взрослый, он меньше всего умеет заниматься рассуждениями. Привычка мыслить должна приходить к нему постепенно и довольно медленно, а постоянные разглагольствования родителей, постоянное их хуление и болтливость проходят почти бесследно в их сознании.
В резонерстве родителей дети не могут увидеть никакого авторитета.
Авторитет любви. Это самый распространенный вид ложного авторитета. Многие родители убеждены: чтобы дети слушались, нужно, чтобы они любили родителей, а чтобы заслужить эту любовь, необходимо на каждом шагу показывать детям свою родительскую любовь. Нежные слова, бесконечные лобзания, ласки, признания сыплются на детей в совершенно избыточном количестве. Если ребенок не слушается, у него немедленно спрашивают: «Значит, ты папу не любишь?» Родители ревниво следят за выражением детских глаз и требуют нежности и любви. Часто мать при детях рассказывает знакомым: «Он страшно любит папу и страшно любит меня, он такой нежный ребенок…»
В этой линии много опасных мест. Здесь вырастает семейный эгоизм. У детей, конечно, не хватает сил на такую любовь. Очень скоро они замечают, что папу и маму можно как угодно обмануть, только нужно это делать с нежным выражением. Папу и маму можно даже запугать, стоит только надуться и показать, что любовь начинает проходить.
С самых малых лет ребенок начинает понимать, что к людям можно подыгрываться. А так как он не может любить так же сильно и других людей, то подыгрывается к ним уже без всякой любви, с холодным и циничным расчетом. Иногда бывает, что любовь к родителям сохраняется надолго, но все остальные люди рассматриваются как посторонние и чуждые, к ним нет симпатии, нет чувства товарищества.
Это очень опасный вид авторитета. Он выращивает неискренних и лживых эгоистов. И очень часто первыми жертвами такого эгоизма становятся сами родители.
Авторитет доброты. Это самый неумный вид авторитета. В этом случае детское послушание также организуется через детскую любовь, но она вызывается не поцелуями и излияниями, а уступчивостью, мягкостью, добротой родителей. Папа или мама выступает перед ребенком в образе доброго ангела. Они все разрешают, им ничего не жаль, они не скупые, они замечательные родители. Они боятся всяких конфликтов, они предпочитают семейный мир, они готовы чем угодно пожертвовать, только бы все было благополучно.
Очень скоро в такой семье дети начинают просто командовать родителями, родительское непротивление открывает самый широкий простор для детских желаний, капризов, требований. Иногда родители позволяют себе небольшое сопротивление, но уже поздно, в семье уже образовался вредный опыт.
Авторитет дружбы. Довольно часто еще и дети не родились, а между родителями есть уже договор: наши дети будут нашими друзьями. В общем это, конечно, хорошо. Отец и сын, мать и дочь могут быть друзьями и должны быть друзьями, но все же родители остаются старшими членами семейного коллектива – и дети все же остаются воспитанниками. Если дружба достигает крайних пределов, воспитание прекращается или начинается противоположный процесс: дети начинают воспитывать родителей.
Авторитет подкупа. Самый безнравственный вид авторитета, когда послушание просто покупается подарками и обещаниями. Родители, не стесняясь, так и говорят: будешь слушаться – куплю тебе лошадку, будешь слушаться – пойдем в цирк.
Разумеется, в семье тоже возможно некоторое поощрение, нечто похожее на премирование, но ни в каком случае нельзя детей премировать за послушание, за хорошее отношение к родителям.
Можно премировать за хорошую учебу, за выполнение действительно какой-нибудь трудной работы. Но и в этом случае никогда нельзя заранее объявлять ставку и подстегивать детей в их школьной или иной работе соблазнительными обещаниями.
Наряду с негативными видами авторитета Макаренко выделяет те типы авторитета, которые создают благоприятные отношения в семье и способствуют воспитанию целостной здоровой личности ребенка.
Авторитет знания связан с заинтересованностью родителей в жизни ребенка. С живым непритворным интересом к его увлечениям, вкусам, выбору друзей, событиям в его жизни, отношениям со сверстниками и чужими взрослыми. Макаренко сразу предостерегает родителей от чрезмерной навязчивости в своем интересе. По мнению педагога, авторитет знания естественным образом приведет к другому виду здорового авторитета – авторитету помощи. Он пишет о большом значении родительской помощи для ребенка. Она связана и с тем, что сам ребенок не всегда в состоянии осознать и оценить, насколько он нуждается в помощи, и с тем, что навязчивая помощь даст обратный результат.
«Авторитет помощи, осторожного и внимательного руководства счастливо дополнится авторитетом знания. Ребенок будет чувствовать присутствие рядом с ним, разумную заботу о нем, страховку, но в то же время он будет знать, что от него кое-что требуется, что никто и не собирается все делать за него, снять с него ответственность».
Макаренко считал, что для воспитания ребенка в семье самая значимая роль принадлежит игре и труду.
Каков ребенок будет в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет, считает педагог. Связь между игрой и работой выделяется педагогом практически в самостоятельный прием. Он пишет: «Нужно прежде всего сказать, что между игрой и работой нет такой большой разницы, как многие думают. Хорошая игра похожа на хорошую работу, плохая игра похожа на плохую работу. Это сходство очень велико, можно прямо сказать: плохая работа больше похожа на плохую игру, чем на хорошую работу».
Связь эту Антон Семенович видел в чувстве радости, которую ребенок переживает как при игре, так и при работе, которая нравится.
Эта радость связывается со многими моментами, такими как радость творчества, радость победы, эстетическая радость, радость результата. Для родителей очень важно быть включенными в детскую игру, поскольку в дальнейшем им будет легко включать ребенка в совместный труд.
Слайд 7
Сравнивая отношение к игре и труду у родителей, Макаренко находит в них много общего. Он выделяет три типа неправильного отношения родителей к организации деятельности детей.
Равнодушие к деятельности детей. Такие родители не проявляют интереса к деятельности детей, процессу, выбору инструментов или игрушек, чувствам, которые проживают дети, играя или работая. В результате родители теряют связь с детьми, дети привыкают, что процесс и результат их деятельности взрослым неинтересен. Дети не учатся делиться с родителями радостью от полученного результата или огорчениями, что что-то не получается. В этом случае взрослые часто фантазируют, что растят детей самостоятельными, но на самом деле дети замыкаются в себе, не учатся получать и просить помощи и часто низко оценивают свои результаты, не умея посмотреть на них чужими глазами.
Вмешательство в деятельность детей. Эти родители считают, что они должны управлять всем и контролировать все. Они постоянно начеку, от них ничего не скроется. У детей не остается своего внутреннего пространства на игру и удовольствия от нее. Со стороны кажется, что родители настолько увлечены игрой или работой, что детям там уже ничего не остается делать. Конечно, родители в силу возраста все делают более умело или быстро: кидают мяч, попадают в дартс, строят из кубиков или вскапывают грядку. Детям остается только быть свидетелями успешности родителей и подражать им, не формируя собственных навыков и умений. Для детей эта ситуация также оборачивается занижением оценки собственных успехов. А еще снижением притязаний: зачем к чему-то стремиться или что-то пробовать, если родители все равно сделают лучше, быстрее, оригинальнее?
Подмена общения количеством вещей. В игре это особенно хорошо видно, когда родители, избегая вовлеченно общаться с ребенком, покупают ему огромное количество игрушек, детская комната начинает соперничать с магазином по количеству вещей в ней, но ребенок при этом не умеет играть.
Такие дети часто невнимательны и не могут сосредоточиться на одном предмете, с которым бы хотели поиграть, потому что количество игрушек еще не формирует основ игровой деятельности. Сам ребенок не начнет играть с игрушкой, ему нужен другой человек, старший, который станет проводником между ребенком и игрушкой к игре. Дети, воспитанные такими родителями, часто не умеют общаться, пугливы, плохо контактируют и со сверстниками тоже.
Правильное руководство игрой требует от родителей более вдумчивого и более осторожного отношения к игре детей.
Слайд 8
В своих трудах А. С. Макаренко неоднократно обращался к роли игры в воспитании ребенка. Он предложил свою типологию игры, чтобы родители понимали, что происходит с их ребенком на каждом возрастном этапе. Например, По мнению Макаренко, первая стадия игры длится до 5–6 лет, когда для ребенка большое значение имеют сосредоточенность на игрушке и манипуляции с ней. Здесь возможны и даже желательны игры ребенка с самим собой. Педагог предупреждает родителей, что если ребенок не стремится приглашать других членов семьи в свою игру, то нет необходимости навязывать ему свое присутствие.
В этот период ребенку очень важно чувствовать принадлежность ему игрушек, с которыми он играет. Это своеобразное «варение в собственном соку» позволяет ребенку научиться чувствовать себя, самостоятельно экспериментировать с игровым сюжетом, свободно проявлять чувства, которые возникают в игре.
Слайд 10
От воспитания через игру Макаренко переходит к воспитанию через труд. Он писал: «Труд имеет не только значение общественно-производственное, но имеет большое значение и в личной жизни. Насколько веселее и счастливее живут люди, которые многое умеют делать, у которых все удается и спорится, которые не потеряются ни при каких обстоятельствах, которые умеют владеть вещами и командовать ими. И наоборот, всегда вызывают нашу жалость те люди, которые перед каждым пустяком становятся в тупик, которые не умеют обслуживать сами себя, а всегда нуждаются то в няньках, то в дружеской услуге, то в помощи, а если им никто не поможет, живут в неудобной обстановке, неряшливо, грязно, растерянно [9, с.
397].
Макаренко считает, что трудовое участие детей в жизни семьи должно начинаться очень рано. И игра – это первый шаг на пути к труду. Поскольку игры маленького ребенка связаны с игрушками, то и уход за игрушками, поддержание их в чистоте, порядке, целостности и есть первый труд ребенка. Даже если ребенок сломал игрушку, что бывает, и не может сам ее починить, он может обратиться за помощью к взрослым, убирать после игры или вечером свои игрушки «на место», туда, где они останутся на ночь, когда ребенок пойдет в постель.
С возрастом трудовые поручения должны быть усложнены и отделены от игры. Педагог перечисляет несколько видов детской работы, рассчитывая, что каждая семья в зависимости от условий своей жизни и возраста детей сможет исправить и дополнить этот список.
1. Поливать цветы в комнате или во всей квартире.
2. Вытирать пыль на подоконниках.
3. Накрывать на стол перед обедом.
4. Следить за солонками, горчичницами.
5. Отвечать за книжную полку или за книжный шкаф и держать их в порядке.
6. Получать газеты и складывать их в определенном месте, отделяя новые от прочитанных.
7. Кормить котенка или щенка.
Воспитание детей через труд часто ставит перед родителями проблему лени детей. Макаренко рассматривал лень как следствие неправильного воспитания, «когда с самого малого возраста родители не воспитывают у ребенка энергии, не приучают его преодолевать препятствия, не возбуждают у него интереса к семейному хозяйству, не воспитывают у него привычки к труду и привычки к тем удовольствиям, которые труд всегда доставляет. Способ борьбы с ленью единственный: постепенное втягивание ребенка в область труда, медленное возбуждение у него трудового интереса» [
Слайды 11-17
Книга для родителей» — художественно-теоретическое произведение А.С. Макаренко, посвященное проблемам семьи и семейного воспитания детей. В первой части этой книги (единственная написанная из запланированных четырех частей) А.С. Макаренко рассматривает такие вопросы семейного воспитания как общие принципы воспитания, авторитет родителей, отношение к деньгам, формирование межличностных отношений ребенка, воспитание в неполной семье, воспитание единственного ребенка и другие.
И, несмотря на то, что эта книга написана довольно давно, вопросы, рассматриваемые в ней, до сих пор актуальны. И с трудом можно найти книгу, в которой они были бы раскрыты столь же легко, полно и доступно.
Представим обзор – конспект этой книги. Вся книга, построена таким образом, что рассмотрение каждого вопроса семейного воспитания начинается с маленького литературного рассказа. На основе него затем и строиться анализ той или иной проблемы, встающей перед родителем
Так в первой главе А.С. Макаренко рассматривает вопрос об ответственности, прежде всего, родителей за воспитания ребенка. Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: люди, вещи, явления, но прежде всего и больше всего — люди. Из них на первом месте — родители и педагоги. Со всем сложнейшим миром окружающей действительности ребенок входит в бесконечное число отношений, каждое из которых неизменно развивается, переплетается с другими отношениями, усложняется физическим и нравственным ростом самого ребенка.
Направить это развитие и руководить им — задача воспитателя. Из-за безответственного выполнения этой задачи и возникают проблемы воспитания ребенка, которые очень легко перерастают в катастрофическое непонимание между родителями и ребенком.
«Основной конфликт» — отсутствие времени — наиболее распространенная отговорка родителей-неудачников. Защищенные от ответственности «основным конфликтом», они рисуют в своем воображении целительные разговоры с детьми. Картина благостная: родитель говорит, а ребенок слушает.
В успехе семейного воспитания решающим является активное, постоянное, вполне сознательное выполнение родителями их задачи, долга по воспитанию детей. Там, где этот долг реально переживается родителями, где он составляет основу ежедневного их самочувствия, там он необходимо направляет и воспитательную работу семьи, и там невозможны никакие провалы и никакие катастрофы.
А.С. Макаренко отмечает, что если сын оскорбляет мать, никакой педагогический фокус не поможет.
Всю воспитательную работу нужно начинать сначала, нужно многое в их семье пересмотреть, о многом подумать и, прежде всего, самих себя положить под микроскоп. А как поступить немедленно после грубости, нельзя решить вообще, — это случай сугубо индивидуальный. Родить ребенка — это значит на много лет вперед вы отдали ему все напряжение вашей мысли, все внимание. Родители должны быть не только шефом своих детей, они должны быть еще и организаторами собственной жизни, ибо вне их деятельности, вне их самочувствия как личности не может существовать и воспитатель.
Во второй и третьей главе А.С. Макаренко говорит об устройстве семьи как первичной среде воспитания ребенка и о важности родительской любви для всестороннего и гармоничного формирования и развитии личности ребенка. Люди, воспитанные без родительской любви, часто искалеченные люди. Он говорит: «Я не знаю ни одного случая, когда бы полноценный характер возник без здоровой воспитательной обстановки, или, наоборот, когда характер исковерканный получился бы, несмотря на правильную воспитательную работу».
В четвертой главе книги А.С. Макаренко рассматривает проблему воспитания у детей отношения к деньгам. Ребенок под деньгами не должен понимать ни средство могущества и потому что-то единственно желанное, ни средство, которое губит человечество и потому отвратительное. Ребенок должен понять, что деньги — это обычное удобство жизни, которое не требует никаких моральных напряжений. Необходимо смотреть на деньги как на будничную и полезную деталь. Именно поэтому деньги не должны валяться по ящикам и прятаться с накопительской судорогой. Они должны храниться с простой и убедительной серьезностью, как всякая нужная вещь.
Пятая глава книги посвящена проблеме воспитания единственного ребенка в семье и проблеме воспитания в не полной семье. Даже в самых лучших, самых счастливых случаях, даже в руках талантливых и внимательных родителей воспитание единственного ребенка представляет исключительно трудную задачу.
Концентрация родительской любви на одном ребенке — страшное заблуждение.
Ведь в многодетной семье смерть ребенка составляет глубокое горе, но это никогда не катастрофа, ибо оставшиеся дети требуют по-прежнему и заботы, и любви, они как бы страхуют семейный коллектив от гибели. И конечно, нет ничего более горестного, чем отец и мать, оставшиеся круглыми сиротами в пустых комнатах, на каждом шагу напоминающих об умершем ребенке. Его единственность поэтому неизбежно приводит к концентрации беспокойства, слепой любви, страха, паники.
И в то же время в такой семье нет ничего, что могло бы в том же естественном порядке этому противополагаться. Нет братьев и сестер — ни старших, ни младших, — нет, следовательно, ни опыта заботы, ни опыта игры, любви и помощи, ни подражания, ни уважения, нет опыта распределения, общей радости, — просто ничего нет, даже обыкновенного соседства.
Если же говорить о воспитании в неполной семье (при отсутствии одного из родителей) наносит непоправимый ущерб детскому самосознанию, лишает ребенка чувства защищенности и может воспитать комплекс неполноценности.
По мнению А.С. Макаренко все усилия оставшегося родителя должны быть направлены на восстановление чувства собственного достоинства и адекватной самооценки. Кроме того, необходимо рекомендовать особую деликатность в вопросе об алиментах, чтобы эти деньги не вносили в семью никакого разложения.
В шестой главе А.С. Макаренко рассматривает проблемы авторитета, дисциплины и свободы в семье. Авторитет, сделанный специально для детей, существовать не может. Такой авторитет будет всегда суррогатом и всегда бесполезным. Авторитет должен заключаться в самих родителях, независимо от их отношения к детям, но авторитет вовсе не специальный талант. Его корни находятся всегда в одном месте: в поведении родителей, включая сюда все отделы поведения, иначе говоря, всю отцовскую и материнскую жизнь — работу, мысль, привычки, чувства, стремления. А это значит, что и по отношению к детям они должны быть на какой-то высоте, но высоте естественной, человеческой, а не созданной искусственно для детского потребления.
Поэтому все вопросы авторитета, свободы и дисциплины в семейном коллективе не могут разрешаться ни в каких искусственно придуманных приемах, способах и методах. Воспитательный процесс есть процесс постоянно длящийся, и отдельные детали его разрешаются в общем тоне семьи, а общий тон нельзя придумать и искусственно поддерживать. Общий тон создается собственной жизнью родителей и их собственным поведением.
А.С. Макаренко отмечает: «Ребенок — это живой человек. Это вовсе не орнамент нашей жизни, это отдельная полнокровная и богатая жизнь Если вы эту насыщенную, яркую и нежную жизнь видите и знаете, если вы размышляете над ней, если вы в ней участвуете, только тогда становится действенным и полезным ваш родительский авторитет, та сила, которую вы накопили раньше, в собственной, личной и общественной жизни. Но если ваш авторитет, как чучело, раскрашенное и неподвижное, только рядом стоит с этой детской жизнью — грош цена вашему авторитету, каким бы гневом или ремешком он ни был вооружен».
В семье где родительский авторитет не подменяется никаким суррогатом, не чувствуется надобности в безнравственных и некрасивых приемах дисциплинирования. И в такой семье всегда есть полный порядок и необходимое подчинение и послушание.
Не самодурство, не гнев, не крик, не мольба, не упрашиванье, а спокойное, серьезное и деловое распоряжение — вот что должно внешним образом выражать технику семейной дисциплины. Ни у самого родителя, ни у детей не должно возникать сомнения в том, что он имеет право на такое распоряжение, как один из старших, уполномоченных членов коллектива. Каждый родитель должен научиться отдавать распоряжение, должен уметь не уклоняться от него, не прятаться от него ни за спиной родительской лени, ни из побуждений семейного пацифизма. И тогда распоряжение сделается обычной, принятой и традиционной формой, и тогда родители научатся придавать ему самые неуловимые оттенки тона, начиная от тона директивы и переходя к тонам совета, указания, иронии, сарказма, просьбы и намека.
А если они еще научатся различать действительные и фиктивные потребности детей, то родительское распоряжение сделается самой милой и приятной формой дружбы между родителями и ребенком.
В седьмой главе А.С. Макаренко говорит о проблеме полового воспитания в семье. Научить любить, научить узнавать любовь, научить быть счастливым — это значит научить уважать самого себя, научить человеческому достоинству. Половое воспитание — это, прежде всего, воспитание культуры социальной личности. Воспитание ребенка – это формирование поло-ролевых образцов поведения.
Кроме того, здесь рассматриваться проблема приучения ребенка к точному распорядку дня. С самого раннего возраста дети должны быть приучены к точному времени и к точным границам поведения. Привычка к точному часу — это привычка к точному требованию к себе.
Восьмая глава посвящена слепой любви матери (отца) к свом детям. А.С. Макаренко отмечает, что настоящей матерью, воспитывающей, дающей пример, вызывающей любовь, восхищение, желание подражать, будет только та мать, которая сама живет настоящей полной жизнью.
Мать, которая ограничивает свои обязанности простым прислуживанием детям, — это уже раба своих детей, а не мать воспитывающая.
Девятая, заключительная, глава книги посвящена проблеме воспитания чувства солидарности, соучастия и толерантности у маленького ребенка.
Над человеком шефствуют законы человеческого общества, а не только законы природы. Законы социальной жизни обладают гораздо большей точностью, гораздо большим удобством, большей логикой, чем законы природы. Но они предъявляют к человеку гораздо более суровые требования дисциплины, чем мать-природа, и за пренебрежение этой дисциплиной наказывают очень строго.
Чувства солидарности, соучастия, толерантности возможно воспитать в ребенке только по средством опыта социальных контактов как с взрослыми, так и со сверстниками. При этом родители должны помнить, что забота и воспитание ребенка не сводится к удовлетворению его потребностей. Необходимо и формировать потребность в сочувствии и соучастии.
В самом человеческом желании нет жадности.
Жадность начинается там, где потребность одного человека сталкивается с потребностью другого, где радость или удовлетворение нужно отнять у соседа силой, хитростью или воровством. Необходимо объяснить ребенку, что такие средства удовлетворения своих потребностей и желаний унизительны, прежде всего, для него самого.
Надеемся, такой обзор-конспект книги заинтересовал в чтении оригинала многих родителей. А сама книга покажет, что воспитание ребенка – это и, правда, не только долг…
Слайд 18
С рождение ребенок с родителями связан невидимой «нитью» и от того какие отношения закладываются между ними напрямую зависит формирование личности.
Семья для ребенка является одновременно и средой обитания, и воспитательной средой. Влияние семьи особенно значимо в начальный период жизни ребенка и намного превышает все другие воспитательные воздействия.
Стоит отметить, что теоретические положения А.С. Макаренко, касающиеся социальной сущности воспитания, его общественного характера не потеряли своей актуальности и в нынешних условиях.
Как А. С. Макаренко открыл семью [К истории создания и воздействия Книги для родителей, 1936-1939 гг.]
ГЁТЦ ХИЛЛИГ
КАК А. С. МАКАРЕНКО ОТКРЫЛ СЕМЬЮ
К истории создания и воздействия
Книги для родителей
1936-1939 гг.
1. К предыстории замысла
Благодаря Книге для родителей, первая и одновременно единственная часть которой вышла в 1937 году, а также циклу «Лекций о воспитании детей» (ее передавали в том же году по одной из программ московского радио), «борец за детские дома» А. С. Макаренко стал авторитетом для широких кругов педагогов-практиков и родителей также и в вопросах воспитания в семье. Так, в 1938-1939 гг. его приглашают выступать перед большой аудиторией с докладами, участвовать в дискуссиях на эту тему, ему приходится отвечать на многочисленные письма читателей и слушателей, давать консультации по конкретным проблемам воспитания1.
В одном из своих докладов (22 июля 1938 г.) Макаренко среди прочего сказал об этом так:
«После того как вышла Педагогическая поэма, ко мне все стали ходить: бывшие беспризорники и всякие бандиты, люди, искривившиеся в жизни и даже не искривившиеся, и ищущие какой-то правды, и спрашивают, как нужно поступить.
А несколько позже (9 марта 1939 г.) он сказал еще и следующее: «[…] очень часто принимаю у себя на дому клиентов по разным вопросам, хотя на моих дверях не висит дощечка ‘прием от такого-то до такого-то’.»3 Иногда Макаренко даже давал своим слушателям домашний телефон и просил их звонить (например, 22 июля 1938 г.) — «лучше утром до 11-ти или в час ночи»4.
Для контраста можно отметить прямо-таки сдержанное, иногда и просто отрицательное отношение к концепции воспитания детей в семье, предложенной Макаренко, со стороны педагогов-теоретиков.
Cahiers du Monde russe et soviétique, XXXIII (1), janvier-mars 1992, pp. 83-106
А. С. Макаренко о семейном воспитании. Виды родительского авторитета (по работе «Лекции о воспитании детей»)
А. С. Макаренко внес много нового, оригинального в освещение проблемы семейного воспитания. Он был одним из первых советских педагогов, занявшихся разработкой этой важной проблемы. Главнейшим условием семейного воспитания Макаренко считал наличие полной семьи, крепкого коллектива, где отец и мать живут дружно между собой и с детьми, где царствуют любовь и взаимное уважение, где имеет место четкий режим и трудовая деятельность.
Каждая семья, говорил Макаренко, ведет свое хозяйство, ребенок — член семьи и, следовательно, участник всего семейного хозяйства. С ранних лет в семейных условиях он приучается к будущей своей хозяйственной деятельности в более широких масштабах. Именно здесь, в условиях семейной хозяйственной деятельности, у детей воспитываются коллективизм, честность, заботливость, бережливость, ответственность, способность ориентировки и оперативность. Подробно осветил Макаренко такие вопросы, как значение сказки для детей раннего возраста, руководство детским чтением, посещение детьми театра, кино и т. п. Большое место в жизни детей он отводил эстетическому воспитанию.
Макаренко дал интересный психолого-педагогический анализ ложных видов родительского авторитета. Им он противопоставлял истинный авторитет, главным основанием которого является жизнь и работа родителей, их гражданское лицо и поведение, требовал, чтобы родители честно и разумно руководили своими детьми, сознавали свою ответственность перед обществом за их воспитание.
· Авторитет расстояния, родители убеждены, что нужно от детей находиться подальше, в таких семьях дети отданы на воспитание дедушкам и бабушкам или в круглосуточных дошкольных заведениях. Выходные родители тоже проводят без детей, а родительская ласка сводится к покупке новой игрушки или сладости.
· Авторитет педантизма- как отец сказал, так и должно быть.
· Авторитет резонерства – в таких семьях родители заедают детей бесконечными назиданиями и поучениями.
· Авторитет любви – самый распространенный вид ложного авторитета, слова ласки и любви сыплются в большом количестве, и дети понимают что к любви можно подыгрываться.
Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к
профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас.
· Авторитет дружбы – родители и дети неправильно понимают взаимоотношения, вместо мама и папа дети называют родителей Петя и Маша.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимостьЭссе «Труды А.С.Макаренко о семейном воспитании как учебное пособие для современных родителей»
Труды А.С.Макаренко о семейном воспитании как учебное пособие для современных родителей. Выполнила Шахова Т.
Д.,
учитель русского языка и
литературы МКОУ
«Троицкая СОШ».
с. Троица 2015год.
«Вот долдоним: дети – счастье, дети – радость, дети – свет в окошке! Но дети – это еще и мука наша! Вечная наша тревога! Дети – это наш суд на миру, наше зеркало, в котором совесть, ум, честность, опрятность нашу – все наголо видать. Дети могут нами закрыться, мы ими – никогда». (В.П.Астафьев)
Я не случайно начала свое выступление со слов В.П.Астафьева. Они перекликаются со взглядами на воспитание А.С.Макаренко. Сегодня фраза «Дети – цветы жизни» известна всем. Но как прав Антон Семенович, когда говорит, что «если сказано цветы, значит нужно цветами любоваться, ахать, носиться, нюхать, вздыхать… Нет, наши дети вовсе не такие цветы. Наши дети живут на живом стволе нашей жизни, это не букет, это прекрасный яблоневый сад. И этот сад – наш… Трудно, конечно не любоваться таким садом, трудно ему не радоваться, но еще труднее не работать в таком саду. Будьте добры, займитесь этим делом: вскапывайте, поливайте… А когда в вашем саду появиться гусеница, возьмите парижскую зелень. Не бойтесь, побрызгайте немножко. Между прочим, у хорошего садовника, гусеницы никогда не появятся…»
Родители должны ощущать себя садовниками, ставить перед собой цель «…разумно и точно провести ребенка по богатым дорогам жизни среди ее цветов и сквозь вихри ее бурь…» И справиться с этим может семья…
Трудно не согласится с отношением автора книги к семье. «Семья – это естественный коллектив… Семья становится естественной первичной ячейкой общества, тем местом, где реализуется прелесть человеческой жизни, куда приходят отдыхать победные силы человека, где растут и живут дети – главная радость жизни»
Думаю, что никто не станет спорить с тем, что понятие коллектива сегодня не актуально. В школе мы говорим о дифференцированном подходе к детям, об индивидуализации учебного процесса, а вот понятие коллектива как-то не в моде. И, может быть, это и в ногу со временем. Но страшно становится от того, что многие семьи сегодня – это тоже далеко не ячейка, не коллектив. Дети в таких семьях предоставлены сами себе, у них нет никаких обязанностей, они не приучены к распорядку дня, контроль над детьми отсутствует.
Читаем у Макаренко: «С самого раннего возраста дети должны быть приучены к точному времени и точным границам поведения. Ни при каких условиях семья не должна допускать каких бы то ни было «ночевок» в чужой семье, за исключением случаев совершенно ясных и надежных… Точный режим детского дня – необходимое условие воспитания… Привычка к точному часу – это привычка к точному требованию к себе»
В подтверждение сказанному хочется вспомнить свое детство. Может быть, это будет выглядеть нескромно, но читая про семью Веткиных, героев «Книги для родителей», я вспоминала и про свою. Я выросла в большой семье, где было детей 6 человек. Правда, в отличие от героев книги мы росли без отца, но в семье тоже все было четко распределено: у каждого была своя посильная обязанность, даже у маленьких, старшие несли ответственность за малышей, занятия в школе мы не пропускали без причины, и мама нас не отпускала ни к кому ночевать, аргументируя тем, что у нас есть свой дом. Труды Макаренко, я точно знаю, она не читала, и образование у нее всего 6 классов. Но она ни разу не пропустила ни одно родительское собрание. И то, что ее один раз вызвали к директору из-за моего брата, она вспоминает до сих пор. И каждый раз говорит о том, как ей было стыдно.
И так было не только в нашей семье. Будучи малограмотными, наши родители, видимо, знали то, чего мы сегодня многие не знаем или не хотим знать.
Глядя на нашу современную жизнь, иногда удивляешься: сколько сегодня детей из многодетных семей попадают в детские дома. И сколько семей, взявших на себя ответственность за судьбы чужих ребят, справляются с их воспитанием успешно. Думаю, не только душевная теплота, забота, взаимопонимание, но и принципы коллектива влияют на результат.
Я работаю с детьми давно, у меня подрастает уже четвертый выпуск. С разными семьями приходилось и приходится общаться. Конечно, порой, можно найти оправдание современным родителям. Если главным основанием родительского авторитета в советской семье была только жизнь и работа родителей, их гражданское лицо, их поведение, то современного подростка сейчас этим не пробьёшь, и приходится искать другие пути воздействия на него.
Опыт показывает, что родители, воспитывая своих детей, всё более нуждаются в помощи специалистов. Поэтому целесообразно на родительские собрания приглашать психологов, социологов, школьного медика и др.
Но часто классному руководителю приходится решать многие вопросы самому. Беседуя с родителями, стараюсь помочь им понять, что пути воспитания очень просты: не лгите сами, не изворачивайтесь, не хитрите. Глядя на вас, ваш сын или дочь тоже не будут хитрыми, лживыми. Беседуйте с ними, интересуйтесь их делами, доверяйте им.
Никогда я не отношусь к ребенку односторонне. Пытаюсь разобраться во всех нюансах, понять, а значит, и помочь. Если, допустим, в характеристике вновь прибывшего ученика я читаю: «…спокойный, отзывчивый, легко идет на контакт, в то же время хитрый, изворотливый, может обмануть. Состоит на внутри школьном контроле, были приводы в полицию.» И здесь же: «Проживает с мамой и отчимом. Общение с классным руководителем осуществлялось только по телефону (по инициативе классного руководителя), на собрания никто из взрослых членов семьи не приходил ни разу. В столовой подросток не получал горячего питания, т.к. мама не предоставляла нужные справки». Мне многое становится понятным в поведении ребенка. Не формируется у меня к таким детям негативного отношения, одно лишь желание: как-то помочь ребенку почувствовать о себе заботу хотя бы в школе. Но пугает то, что «за такими отношениями в семье скрывается нравственная пустота, отсутствие какого бы то ни было коллективного опыта, который должен быть у любого ребенка. Такая пустота образуется всегда, если с раннего детства в семье нет единства жизни, быта, стремлений, нет упражнений в коллективных реакциях. В таких случаях у ребенка потребность набухает в уединенной игре воображения, без всякой связи с потребностями других».
«Воспитание детей – самая важная область нашей жизни. Наши дети — это будущие граждане нашей страны…Они будут творить историю. Наши дети — это будущие отцы и матери, они тоже будут воспитателями своих детей. Наши дети должны вырасти прекрасными гражданами, хорошими отцами и матерями. Но и это не всё: наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это — наши слёзы, это — наша вина перед другими людьми, перед всей страной».
Прошло более сорока лет после опубликования «Книги для родителей» и лекций А. С. Макаренко по семейному воспитанию. Произошли огромные изменения в нашей жизни, накоплены новые данные о воспитании детей в семье, глубоко и всесторонне разработаны проблемы дошкольного воспитания, но не стареют идеи выдающего педагога.
Макаренко о семейном воспитании — кратко
Краткое изложение радио лекции Макаренко «Общие условия семейного воспитания» (1937 год) и сравнение тезисов лекции с современным отношением к воспитанию.
В этой лекции Антон Семенович Макаренко – один из величайших педагогов советского времени, обращаясь к родителям, говорит об общих принципах семейного воспитания. В данной статье – краткое изложение этих принципов, а также субъективная оценка автора относительно их актуальности и упоминаемости в современной родительской литературе.
1. Правильно воспитать проще, чем перевоспитать
Вполне очевидный и не требующий разъяснений тезис. В том числе разделяемый и современными авторами.
2. Семья – коллектив равноправных членов, но родители – руководят семьей, дети – в ней воспитываются
Сейчас, когда так модны разговоры о правах детей, забывается это простое различие, влекущее за собой и разные обязанности, и разную ответственность. Это, конечно, не означает, что дети бесправны. Но утверждение о полном равенстве – лукавство. Ребенок – воспитывается, т.е. он еще не воспитан, он не сформировавшаяся сознательная личность, каковым является взрослый человек.
Равноправие, как равенство перед законом, общее социальное равенство – да. Но утверждения о субъектности ребенка (т.е. его способности к независимым действиям) – абсолютно вредное явление. А именно это часто подразумевается под современными разговорами о правах ребенка.
3. Нельзя ограничиваться одним ребенком, т.к. забота о нем может превышать полезную норму
Относительно наличия братьев и сестер, как фактора семейного воспитания, Макаренко пишет:
«Для родителей бывает очень трудно затормозить свою любовь к нему (единственному ребенку) и волей-неволей они воспитывают эгоиста. <…> Если в семье есть старшие и младшие дети, между ними устанавливается опыт любви и дружбы в самых разнообразных формах».
Трудно не согласиться. Увы, сейчас есть тенденции к тому, чтобы ограничиваться одним ребенком в семье. А современные авторы книг для родителей или не всегда уделяют внимание этому вопросу или прямо призывают ограничиться одним малышом.
4. Надо определиться с целями воспитания: ребенок – будущий член общества и гражданин страны или «сам по себе», просто «родительское счастье»?
В современной «родительской повестке» основную часть составляют заботы об обеспечении будущего ребенка с точки зрения его личного успеха в жизни. И это, в общем-то, нормально. Но при этом из виду часто упускается ответственность родителей перед обществом. А ведь это – ого-го какая ответственность! Станет ли ваш ребенок полноценным гражданином, будет ли думать о других людях, о стране, о человечестве? Или он будет заботиться только о себе? И не надо говорить, что мир «такой», что в нем нельзя выжить альтруистам и «добрякам». Этот мир делаем мы сами. В том числе и наши дети. Будем равняться на эгоизм, учить детей только конкурировать – устроим на Земле ад.
Как говорилось в советском фильме «Салют, Мария!»: «Дети взрослеют, и судьба мира становится их судьбой».
5. Поведение родителей – решающий фактор
Второй абсолютно бесспорный тезис, разделяемый всеми. Макаренко только на всякий случай добавляет, что из этого следует необходимость требований к самому себе. Родители не просто должны себя абстрактно «хорошо вести», они должны подавать пример. А для этого надо начинать что-то делать (или, наоборот, от чего-то отказываться).
В этом свете вредно убеждение некоторых родителей, что есть такие педагогические секреты, применение которых сделает чудо и решит проблему воспитания. Макаренко на эти пустые надежды отвечает:
«Никакие рецепты не помогут, если в самой личности воспитателя есть большие недостатки».
6. Важнейшие качества при общении с ребенком: серьезность, простота и искренность
Серьезность не подразумевает напыщенность. Простота не должна опускаться до легкомыслия. С искренностью все понятно. Опирайтесь на эти три качества, и процесс воспитания будет успешным и доставлять радость.
7. Не должно быть парникового воспитания, ребенок должен учиться противостоять отрицательным воздействиям
Увы, реалии заставляют родителей обоснованно отходить от этого правила и ужесточать контроль. Тем не менее. Хороший родитель должен знать, где проводит время и с кем общается его ребенок. Он должен понимать и допускать, что в окружении ребенка будет много отрицательного. И задача родителя – вовремя объяснить, подсказать, направить, если надо – остановить. Но не создавать «идеальную чистоту».
8. Главное в воспитании – организация жизни семьи
Это, на первый взгляд странное утверждение, логично вытекает из всех предыдущих. Согласно Макаренко, в семейном воспитании важны не столько ваши разговоры с ребенком, сколько правильная организация его и своей жизни, то есть – жизни семьи. Организация здесь понимается в широком смысле. Это не просто режим или правила поведения. Это учет всех мелочей (впрочем, мелочей в воспитании нет), всех сторон жизни, как малыша, так и подростка. Организуете себя и ребенка – воспитание будет органичным, будет в радость и, что немаловажно – со значительной экономией времени.
Удачи вам в самом важном и ответственном деле вашей жизни: воспитании будущего поколения.
————
С.Т., г. Санкт-Петербург
Оцените, пожалуйста, статью:
Оценили: 19, рейтинг: 51
LUCIANO SGRIZZI C.Ph.E.Bach J.Ch.F.Bach C.Ph.E.Bach W.F.Bach J.Ch.Bach FRANCE CYCNUS 60 CS 539 MINT 1800.00 р. Москва самовывоз Окончание торгов: 28/08 09:50 Продавец: Милицкий Александр Харитонович (950) |
Италия Субальпийская республика Пьемонт 2 сольдо 1800-1801 A.9 C# 3 ОЧЕНЬ РЕДКАЯ D83RA 3500.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
Аккумулятор Huawei U8860/M920/M886/C8860e (HB5F1H) 600.00 р. Брянск 150.00 р Окончание торгов: 27/08 09:25 Продавец: Андрей032 (1545) |
АВСТРАЛИЯ 1 ДОЛЛАР 2015 Алфавит Буква A,B,C,E,H,K,M,T Фауна 1400.00 р. Москва самовывоз Окончание торгов: 02/08 06:41 Продавец: saturn2006 (2747) |
W A MOZART C P E BACH FANTASIE KV 397 / SONATA E MOLL AMADEUS WEBERSINKE ETERNA 1960 GERMANY 7′ 99.00 р. 0 ставок Санкт-Петербург 300.00 р Окончание торгов: 1 день Продавец: DenisAir (3218) |
MOZART,W.A. / DEBUSSY,C. / GRIEG.E … — Peaceful Sounds for Babies (2CD) 2018 1200.00 р. Бузулук 300.00 р Продавец: Vinyl Track (2563) |
Брелок с обратной связью Starline A8/A9 c дефектом 600.00 р. Шадринск 200.00 р Окончание торгов: 15/08 07:50 Продавец: AndrewSha7 (688) |
США 1 цент 1883 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-9 1200.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
TESTAMENT- Brotherhood Of The Snake 2016 CD (Unofficial Release) (A.Skolnick, C.Billy, E.Peterson… 180.00 р. Асбест 111.00 р Окончание торгов: 15/08 16:28 Продавец: Sergey. P1 (746) |
США 1 цент 1893 (KM# 90a) 1200.00 р. Саратов 90.00 р Продавец: SarCoins (585) |
V/A — Ronny’s Pop Show 31 — Erste Halbzeit ’98 (2CD) (1998) /EU/ 700.00 р. Торг уместен Ярославль 150.00 р Окончание торгов: 04/08 23:27 Продавец: musyar (587) |
Виргинские о-ва; 1927г.; 1,5d ;SG №90; MLH OG 85.00 р. Санкт-Петербург 80.00 р Окончание торгов: 19/09 04:52 Продавец: дмитрий в (1364) |
3.29КТ 9.0X7.9MM ПРИРОДНАЯ СВЕТЛО-РОЗОВАЯ ШПИНЕЛЬ БИРМА SPF2 132.00$ Москва 10.00$ Окончание торгов: 22/08 17:15 Продавец: dvp1974 (5356) |
Madonna Like A Virgin 1984 2001 E.U. WB-9362-47901-2 Sealed 699.00 р. Екатеринбург 151.00 р Окончание торгов: 30/07 10:18 Продавец: Vinylbazar (203) |
ЛАМПА МН 26-0,12-1 26V 0.12A 10.00 р. Саяногорск договорная 20 штук продано Продавец: светлый1 (1017) |
М2489 Искусство Живопись Картины Города 2010 ФРГ Германия 1м п/с ** 0,90€ 150.00 р. 0 ставок Омск 70.00 р Окончание торгов: 2 дня Продавец: mikhail3424 (9413) |
М1603 Города Архитектура Здания 2009 ФРГ Германия 1м п/с ** 0,90€ 150.00 р. 0 ставок Омск 70.00 р Окончание торгов: 2 дня Продавец: mikhail3424 (9413) |
США 1 цент 1907 KM#90a XF 150.00 р. Новосибирск 80.00 р Окончание торгов: 04/08 08:31 Продавец: allister (1949) |
(2868) США 1 цент 186 KM# 90a 220.00 р. Москва самовывоз Продавец: nikolay071 (2269) |
США 1 цент 1906 KM# 90a ИНДЕЕЦ QA-8 150.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
| Уточните поиск: 1 копейка 1 пфенниг LP Vinyl original USA Англия биметалл винтаж война Германия дешево животные иностранные монеты история коллекционирование коллекция компакт-диск комплект масштабные модели медная монета медные монеты медь металл монета серебро набор новый нумизматика оригинал Оригинал подарок Почтовые марки раритет редкая Редкая монета редкость Российская Империя серебро серебро монета серебряная монета советы состояние сохран филателия хорошее состояние царизм Царская медь Царская Россия царские монеты чистые марки экзотика Еще… |
США 1 цент 1874 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-4 2000.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1879 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-5 500.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1883 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-10 300.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1886 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-11 2000.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1889 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-13 400.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1892 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-14 500.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1893 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-16 250.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1899 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-19 250.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1901 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-20 300.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1903 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-23 300.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1906 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-25 300.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1907 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-27 350.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1908 KM# 90a ИНДЕЕЦ VS-28 250.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
Шотландия Royal Bank of Scotland 1 фунт 1981 г. (P-336a.9) UNC 1050.00 р. Партизанск 80.00 р Окончание торгов: 03/09 01:24 Продавец: fil_ayv (2402) |
Водка.РУССКАЯ 1.Госагропром РСФСР 0,5л 9-10 тип СТК б.у. ЖЖ 8.00 р. 0 ставок Буденновск 70.00 р Окончание торгов: 1 день Продавец: Kombia (20707) |
США 1 цент 1892 KM# 90a ИНДЕЕЦ R-56 350.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1883 KM# 90a ИНДЕЕЦ 11-22, BR 500.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1887 KM# 90a ИНДЕЕЦ 951 BR 250.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
(3328) США 1 цент 1901 KM# 90a 150.00 р. Москва самовывоз Продавец: nikolay071 (2269) |
(3329) США 1 цент 1902 KM# 90a 180.00 р. Москва самовывоз Продавец: nikolay071 (2269) |
(3330) США 1 цент 1903 KM# 90a 180.00 р. Москва самовывоз Продавец: nikolay071 (2269) |
США 1 цент 1907 год, KM#90a 260.00 р. Курск договорная Продавец: gkv46 (1936) |
США 1 цент 1908 год, KM#90a 230.00 р. Курск договорная Продавец: gkv46 (1936) |
Антигуа;1938г;1,5d ;Sg №100a;MLH OG 30.00 р. Санкт-Петербург 80.00 р Окончание торгов: 03/09 06:17 Продавец: дмитрий в (1364) |
США 1 цент 1888 KM# 90a ИНДЕЕЦ РЕДКИЙ (дефект) А7-196 500.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1899 KM# 90a ИНДЕЕЦ M-18 250.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1907 KM# 90a ИНДЕЕЦ А7-522 150.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1887 KM# 90a ИНДЕЕЦ СУПЕР 20-107 450.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
США 1 цент 1881 KM# 90a ИНДЕЕЦ XF+ 20-150 NX 900.00 р. Мытищи 70.00 р Продавец: MixaLыч (11266) |
Колумбия 1950 год . «Провозглашение независимости» (С. Леудо) 1 песо . Каталог 0,90 €. 20.00 р. Торг уместен Чехов 75.00 р Окончание торгов: 31/07 17:40 Продавец: 1001moneta (2990) |
Чтение сочинения Антона Макаренко об образовании и семье
Читая статьи Макаренко об образовании и воспитание детей, много воспоминаний о людях наших близких, наши друзья и наша собственная семья наносят удар по нашему сознанию. Пришло наше собственное детство перед нашими мыслями, и мы пытаемся выяснить, насколько неосознанно ряд дети воспитываются и получают образование в нашем обществе, где мы выросли, где мы видим так много преступлений, совершаемых внутри семьи за пределами общества, где так много эгоистичных «образованных» людей бродят по улицам и на элитных рабочих местах в поисках удовлетворения своего эго.В в такие опасные времена это отличная статья для каждого, кто хочет понять цель образования, а также для всех нас, кто пытается дать внимание к образованию всего общества. Эта статья откроет совершенно новый окно для нашего осознанного понимания фактов, почему мы так много детей видели в нашем районе или у наших родственников, которые не воспитывались как ожидаются их родителями и членами семьи.Всего в Интернете доступно восемь лекций. по ссылке ниже.Вот первая статья.
(Все основные моменты в статье ниже сделано читателями.)
ОБЩИЕ УСЛОВИЯ ДЛЯ ВОСПИТАНИЯ СЕМЬИ, 1951
Макаренко
Самая важная часть нашей жизни — это воспитание наших детей. Они будущие граждане нашей страны и мир. Они создадут историю! Наши дети — будущие отцы и матери, которые, в свою очередь, будут растить детей. Они должны вырасти, чтобы стать хорошими граждане и хорошие отцы и матери.И это еще не все — наши дети наши старость — если они хорошо воспитаны, у нас будет счастливая старость, но если они плохо воспитаны, мы испытаем печаль и слезы. Мы будем страдать раньше другие люди и перед нашей страной за нашу вину.
Дорогие родители, прежде всего помните о великих важность воспитания детей и ваша ответственность за это …
А теперь обратим внимание на некоторые вопросы общего значения. Первое: правильно и нормально воспитать ребенка намного проще чем перевоспитывать его .Это действительно не так сложно, как кажется некоторым думать. Любой родитель способен правильно воспитать своих детей — если он очень хочет. И какое это радостное, приятное, счастливое дело! Перевоспитание другое дело. Если вы плохо поработали, были легкомысленными, ленивыми или пренебрежительный, многое придется делать заново, исправлять. И эта задача требует больше мудрости и терпения, чем каждый родитель. Итак, мы снова советую вам, родители, с самого начала сделайте свою задачу хорошо ….
Родители тоже должны помнить, что в дореволюционный семья отца имела большую власть; дети жили полностью по его воле, для них не было выхода из-под родительской власти, и некоторые отцы лечили своих детей жестоко.В. в нашей семье организация очень разная. Наш дочерям не нужно ждать, пока их отцы найдут им мужа!
Чувства детей правят. Очевидно, что если родители хотят иметь влияние сейчас, они должны найти новые методы, старые использовать нельзя.
В старинной семье все принадлежали к какой-то сословие и сын крестьянина тоже был крестьянином, сын рабочего, рабочий. Теперь перед нашими детьми открывается широкий выбор. Их решения не нужно делать в соответствии с экономическим положением семьи, но исходя из собственных возможностей и подготовки.И родители, и дети понимаю это. В таких условиях родительские указы (फरमान) невозможны. Руководить должны более мудрые, тонкие и осторожные средства.
Наша семья больше не по отцовской линии. Наши женщины наслаждаются тем же как мужчины, матери имеют равные права с отцами . Советский семья — это коллектив, а не группа под властью одного человека. Но в этом коллективе родители обладают определенными признанными правами. Откуда они их берут?
Теперь мы не обманываем (झूठ बोलना) детей.Хотя семья — это коллектив равноправных членов общества, детей и родители отличаются друг от друга. Родители направляют семью; дети являются воспитываются в нем.
Родители должны четко понимать, что они не единственные, неконтролируемые начальники, но должны действовать как более старые, ответственные члены коллектива. Четкое представление об этом будет очень полезно в задача воспитания детей ….
Структура семьи важна. В основном это под нашим контролем.Даже если в семье есть материал проблемы, он не должен ограничиваться одним ребенком. Единственный ребенок становится центр внимания и получает больше заботы, чем обычно или полезно …. Часто единственный ребенок становится настоящим деспотом — родители обнаруживают, что у них есть воспитали эгоиста, хотели они того или нет.
Большой, хорошо организованный семья с младенчества приучает детей к взаимоотношениям, дарит им возможность испытать любовь и дружбу в различных формах между старшими и младшие дети.В такой семье дети учатся тому, что необходимо не может выполняться в одиночку, но должны выполняться вместе. Они переживают жизнь в коллективе на каждом шагу, в игре и в работе. Это незаменим для советских детей. В буржуазном обществе это было менее важно. потому что это общество было построено на эгоистических принципах …
Неполные семьи, в которых родители имеют разлучены, оказывают вредное влияние на воспитание детей. Дети может стать предметом спора между родителями, которые ненавидят друг друга и не скрывайте этого от своих детей.Советуем родителям, которые по каким-то причинам решили разойтись, чтобы думать в первую очередь о детях, скрыть их ненависть и тактично разрешать конфликты. Родители, искренне любящие своих детей постараются предотвратить полное разрушение их взаимных разногласий, чтобы что их дети не попадут в эту трудную ситуацию. Очевидно, если отец ушел из семьи, он не может воспитывать детей. Если его влияние плохо, лучше его забыть. Это честный способ сделать. Конечно, он должен продолжать, как и раньше, выполнять свои материальные обязанности по уходу детей…..
Наш следующий вопрос — это цели.
Некоторые семьи никогда об этом не думают. Родители просто живут рядом со своими детьми и надеются, что обо всем позаботятся самих себя. У них нет целей, нет программы. Результаты в таких условиях будут будь случайным, случайным. Родители часто удивляются обнаруживают, что их дети плохо выросли … Никто не может хорошо выполнять работу если он не знает, чего хочет достичь. Вы должны четко понимать свое собственные желания. Вы хотите воспитать настоящего советского гражданина, энергичного, честного, образованного человека, преданного своему делу? страна, революция, трудолюбивая, добрая и вежливая? Или ты хочешь Ваш ребенок должен быть ограниченным, жадным, трусливым, каким-то хитрым маленьким бизнесмен? Тщательно обдумайте это… Тогда вы увидите, что ошибки, которые вы делаете, и какой путь лучше всего следовать.
Воспоминание! Вы не привели своего сына или дочь в мир только для собственного удовольствия! И всегда помните, что будущий гражданин находится на вашем попечении. Если вы потерпите неудачу, горе будет не только ваше. Пострадает вся страна. И не отмахивайтесь от этого! Не считайте это утомительным аргументом! Если твой завод оказался испорченным товаром вам будет стыдно. Разве это не намного больше Вам стыдно отдавать свою страну избалованному или плохому человеку?Семейные дела нельзя отделить от дела общества.Ваша деятельность дома или на работе отражается в вашем семья. Они должны видеть в вас политически, граждански настроенного человека, а не отделите этот образ от их образа вас как родителя. Что бы ни происходящее в нашей стране дойдет до них через ваши чувства и мысли. Они должны знать, что вас радует или грустит, что происходит на вашем заводе, в какую общественную деятельность вы вовлечены. Им следует гордиться ваши успехи и ваше служение обществу. Это не будет здоровой гордостью, однако, если это только гордость за хорошую одежду, свой автомобиль или охотничье ружье.
Ваше собственное поведение имеет решающее значение. Вы постоянно обучаете своего ребенка — даже когда вы не с ним. Ваша манера одеваться, как вы относитесь к своим друзьям или врагам, даже над чем вы смеетесь — читайте в газете — все это имеет большое значение для ребенок. Вы можете даже не осознавать, что ваши мысли воздействуют на него невидимым пути — изменение голоса … Если ты грубый или хвастаться (अशिष्टघमंडी) дома или, что еще хуже, если вы оскорбляете мать, нет смысла думать о воспитании детей.Вы уже воспитывать их плохо, и никакие советы вам не помогут.Самодисциплина родителей — контроль на каждом шагу — это важнейший метод воспитания детей правильно.
Мы часто встречаем родителей, которые считают, что некоторые есть своего рода умный рецепт для воспитания детей, и они должны Найди это. По их мнению, если они найдут этот рецепт, они могут поднять люди трудолюбивые, честные граждане. Если бы только они могли получить это в свои руки они смогут творить чудеса, и их ребенок вырастет правильно.
Нет таких чудеса. Никакие рецепты не помогут, если личность воспитывающего у ребенка большие недостатки. Сначала обратите внимание на эти неисправности. Нет педагогических трюки. К сожалению, некоторые люди в них верят. Наказания придумывают, еще какой-то приз, третий играет в клоуна дома, чтобы развлечь дети, четвертая взятка с обещаниями. Воспитание детей требует серьезного, простого и искреннего отношения. — Лень, цинизм, легкомыслие обрекает вашу работу на провал.- Уловки мешают родителям увидеть настоящее задачи, путайте их и теряйте время.И сколько родителей любят жаловаться нехватка времени! Конечно, хорошо быть с ваши дети. Было бы очень плохо, если бы вы не видели их часто. Но это действительно не означает, что родители никогда не должны спускать глаз с детей. Такого рода вещей развивает пассивность, слишком приучает детей к взрослому обществу, может привести к скороспелости. (Родители любят хвастаться скороспелостью, но позже они обнаруживают, что поступили неправильно.)
Конечно, родитель должен знать, что делает его ребенок, где он находится. Но у ребенка должна быть свобода, поэтому что он будет подвержен самым разным влияниям. Не думайте, что его можно отгородить даже от вредных или негативных. Для, в жизни он встретит искушения, странных и злых людей и обстоятельств. Тепличное воспитание никогда не разовьет способность к противостоять им и бороться с ними. —
Детям нужна помощь и руководство от время от времени.. но это не значит, что их надо вести за руку … Так что для воспитания ребенка нужно не больше времени, а правильное использование немного времени, которое у тебя есть.
Сущность ребенка воспитание не … заключается в ваших разговорах с ребенком, в непосредственном влияет на него, а скорее на организацию семьи, вашей собственной жизни и жизнь ребенка. В этом вопросе мелочей нет … Хорошо организация заключается в том, чтобы не отмахиваться от мелких деталей … Эти детали жизнь действует как влияние регулярно, ежедневно, ежечасно… Направлять и организовывать жизнь это ваша ответственная задача.Итого:
Постарайтесь правильно воспитать ребенка, чтобы что вам не придется перевоспитывать его, что намного сложнее.
Помните, что вы ведете новую советскую семья. Насколько возможно добиться правильного устройства семьи.
Поставьте себе цель и программу для задача воспитания.
Помните, что ребенок — это не только ваш радость но будущему гражданину и что ты отвечаешь перед страной за него.Превыше всего Вы сами являетесь хорошим гражданином и несете свою гражданскую семью.
Предъявляйте строгие требования к своему поведению.
Не нужно искать уловки и формулы. Будьте серьезными, простыми и искренними. Направляйте ребенка, но не защищайте его от жизнь.
Главное в работе по воспитанию Дети — это организация семейной жизни с вниманием к деталям.
А с Макаренко теория воспитания. Макаренко а. Цель обучения. Что значит воспитывать ребенка.Коммунистическое воспитание. Методы организации учебного процесса. Рассмотрим вопросы о семейном воспитании по теории А.С. Макаренко
Введение ………………………………………. ………………………… стр.3
1. Жизнь и деятельность А.С. Макаренко ……. ………………….. стр.4
2. Важнейшие принципы педагогической теории и практики А.С. Макаренко ……… …………………………………………….. …… стр.5
3. Обучение в команде и через команду ……………………. стр. 6.
4 .О трудовое воспитание ……………………………………… … … стр.8.
5. Значение игры в воспитании ……………………………….. …. … стр.9
6. О семейном воспитании …………………………… …………….. стр.10
Заключение ……………………………………………………. .. ………… стр. 12.
Библиография ………………………. ……………………………… стр.13.
Введение
Педагогическая деятельность и теория А.С. Макаренко
Антон Семенович Макаренко (1888-1939) — талантливый педагог-новатор, один из создателей стройной системы коммунистического воспитания подрастающего поколения на основе Марксист-Ленинский, преподающий его имя, широко известен в разных странах, его педагогический эксперимент, по мнению А.М. Горького, мировой смысл, за 16 лет его деятельности изучается повсеместно в качестве главы колонии им. М. Горького и Коммуны им. Ф. Э. Дзержинского, а с Макаренко воспитан в духе идей коммунизма России. более 3000 молодых граждан Советской страны. Многочисленные произведения А. С. Макаренко, особенно «Педагогические стихотворения» и «Флаги на башнях», переведены на многие языки. Число последователей Макаренко среди прогрессивных учителей по всему миру.
1.Изм и деятельность Макаренко А.С.
Макаренко А.С. родился 13 марта 1888 г. в г. БЕЛОПОЛЕ Харьковской губернии в семье рабочих железнодорожных мастерских. В 1905 году он с отличием окончил высшую начальную школу с годичными педагогическими курсами. Бурные события периода первой русской революции 1905 года были сильно захвачены способным и активным молодым человеком, рано осознавшим свое педагогическое призвание и страстно увлеченным гуманными идеями русской классической литературы.Макаренко оказал огромное влияние на формирование мировоззрения Макаренко, который тогда был умы передовых людей России. В эти же годы А. С. Макаренко познакомился с марксистской литературой, к восприятию которой готовился всем своим существованием.
Но по окончании школы А. С. Макаренко работал учителем русского языка, рисунка и рисунка в двухклассной железнодорожной школе. Кроко Полтавской губернии. В своей работе он стремился реализовать прогрессивные педагогические идеи: установил тесные связи с родителями учеников, продвигал идеи гуманного отношения к детям, уважения их интересов, пытался внедрить работу в школе.Естественно, его настроение и старания встретили неодобрение со стороны консервативного школьного начальства, которое осуществило перевод Макаренко из Крюкова в Южно-Южную станционную школу Привокзальной железной дороги. С 1914 по 1917 год Макаренко учился в Полтавском пединституте, который окончил с золотой медалью. Затем он возглавил высшую начальную школу в Крюкове, где прошли его детство и юность и где теперь открываются музеи его имени.
А.С. Макаренко с энтузиазмом встретил Великую Октябрьскую социалистическую революцию.Во время гражданской войны и иностранной интервенции в городах юга Украины скопилось огромное количество уличных подростков, советская власть стала создавать для них специальные учебные заведения, и это старое дело привлекло А.С. Макаренко. В 1920 году ему было поручено организовать колонию для несовершеннолетних правонарушителей.
За восемь лет напряженного педагогического труда и смелых новаторских поисков методов коммунистического воспитания Макаренко одержал полную победу, создав прекрасное учебное заведение, прославившее советскую педагогику и одобрившее действенный и гуманный характер марксистов-Ленина-Ленинского. учусь.
В 1928 году М. Горький посещал свою именную колонию с 1926 года. Он писал об этом: «Кто мог измениться так неузнаваемо, перевоспитать сотни детей, так жестоко и оскорбительно запоминающуюся жизнь? Организатор и начальник колонии. — А.С. Макаренко. Это бесспорно талантливый педагог. Колонисты его очень любят и говорят о нем тоном такой гордости, как будто они его создали ».
Героическая история создания и расцвета этой колонии прекрасно изображена А. .С. Макаренко в «Педагогической поэме». Он начал писать ее в 1925 году. Все работы были опубликованы в 1933-1935 годах.
В 1928-1935 годах Макаренко возглавлял Объединенный Харьковский чекист Отряда имени Ф. Э. Дзержинского. Работая здесь, он смог подтвердить жизнеспособность и эффективность сформулированных принципов и методов коммунистического воспитания. Жизнь коммуны отражена в произведении А.С. Макаренко «Флаги на башнях».
В 1935 году Макаренко был переведен в Киев для начальника педагогической части Трудовой колонии НКВД Украины.В 1936 году переехал в Москву, где занялся теоретической педагогической деятельностью. Он часто выступал среди учителей и перед широкой аудиторией читателей своих произведений.
В 1937 г. вышло в свет большое художественно-педагогическое произведение А.С. Макаренко «Книга для родителей». Ранняя смерть прервала работу автора, который должен был написать 4 тома этой книги. В 30-е годы в газетах «Известия», «Правда», «Литературная газета» появилось большое количество статей А.С. Макаренко литературно-публицистического и педагогического характера. Эти статьи вызвали большой интерес читателей. Макаренко часто выступал с лекциями и докладами по педагогическим вопросам, консультировал многих учителей и родителей. Выступал по радио. Ряд его лекций для родителей неоднократно издавался под названием «Лекции по воспитанию детей». Умер А.С. Макаренко 1 апреля 1939 г.
2. Принципы педагогической теории и практики А.С.
Макаренко
А.С. Макаренко считал, что четкое знание педагогом учебных целей является самым непременным условием успешной педагогической деятельности. В условиях советского общества цель образования должна была быть обозначена, воспитание активного участника социалистического строительства, человека, преданного идеям коммунизма. Макаренко утверждал, что достижение этой цели вполне возможно. «… Воспитание нового человека — счастливое дело и этюд для педагогики», — сказал он, имея в виду марксистско-ленинскую педагогику.
Уважение к личности ребенка, доброжелательный взгляд на его потенциальные возможности воспринимать хорошее, становиться лучше и проявлять активное отношение к окружающему неизменно составляли основу новаторской педагогической деятельности А. С. Макаренко. Он приходил к своим ученикам с призывом Горького «как можно больше уважения к человеку». К призыву, распространенному в 20-е годы прошлого века, терпеливая любовь к детям Макаренко добавил и свою: любовь и уважение к детям должны сочетаться с требованиями, предъявляемыми к ним; По его словам, детям нужна «требовательная любовь».Социалистический гуманизм, выраженный в этих словах и пронизывающий всю педагогическую систему Макаренко, является одним из ее основных принципов. А.С. Макаренко глубоко верил в творческие силы человека, в его способности. Он стремился «сконструировать лучшее в человеке.
Сторонники» свободного воспитания возражали против любого наказания детей, заявляя, что «наказание приносит раб». Макаренко справедливо возражал им, говоря, что «безнаказанность воспитывает хулигана», и считал что разумно подобранные, умело и редко применяемые наказания, кроме, конечно, телесных, вполне допустимы.
Макаренко А.С. решительно боролся с почвоведением. Он одним из первых выступил против «родословных» о фаталистическом состоянии судьбы детской наследственности и некой неизменной среде. Он утверждал, что любой советский ребенок, оскорбленный или избалованный ненормальными условиями его жизни, может быть исправлен при условии установления благоприятной ситуации и правильных методов применения
В любом образовательном советском учреждении ученики должны быть ориентированы на будущее, а не на прошлое, призывать их вперед, открывать им радостные реальные перспективы.Ориентация на будущее — это, по Макаренко, важнейший закон социалистического строительства, полностью устремленный в будущее, он соответствует жизненным чаяниям каждого человека. «Вырастить человека — значит воспитать его», — сказал А.С. Макаренко, — перспективные пути, на которых находится его завтрашняя радость. Вы можете написать целую методику этой важнейшей работы. «Эта работа должна быть организована по« системе перспективных направлений ».
3. Обучение в коллективе и через коллектив
Центральная проблема педагогической практики и теории А.С. Макаренко — это организация и воспитание детского коллектива, как Н. К. Крупская.
Октябрьская революция выдвинула актуальную задачу коммунистической заботы о коллективисте, и естественно, что идея воспитания в коллективе занимала умы советских учителей 20-х годов.
Большой заслугой А.С. Макаренко было то, что он разработал законченную теорию организации и воспитания детского коллектива и человека в коллективе и через коллектив.Макаренко видел главную задачу воспитательной работы в правильной организации Команды. «Марксизм, — писал он, — учит нас, что невозможно рассматривать человека вне общества вне коллектива». Самым главным качеством советского человека является его умение жить в коллективе, вступать в постоянное общение с людьми, работать и творить, подчиняя личные интересы интересам коллектива.
Макаренко А. С. Педагогические труды: В 8 т. Т. 4 М .: Педагогика, 1984.
Цель обучения В педагогической теории, как ни странно, цель воспитательной работы апеллировала к категории почти забыть 1.На последнем Всероссийском научном совещании по педагогическим наукам о цели образования не говорилось. Вы можете подумать, что научная педагогика — это не вопрос. В специальных педагогических контекстах недопустимо говорить только об идеале воспитания, как это уместно в философских высказываниях. Педагог-теоретик требует не идеального решения проблемы, а пути к этому идеалу. Это означает, что педагогика должна разработать сложнейший вопрос о цели обучения и способах достижения этой цели.Точно так же нельзя говорить только о профессиональной подготовке нового поколения. Мы должны думать о воспитании такого типа поведения, таких характеров, таких личных качеств, которые необходимы Советскому государству в эпоху диктатуры рабочего класса, в момент формирования бесклассового общества. Как мы справляемся с этой проблемой? В начале революции наши педагогические писатели и ораторы, расходящиеся по западноевропейским педагогическим трамплинам, очень высоко прыгнули и легко «взяли» такие идеалы, как «гармоничный человек».«Потом они заменили гармоничного человека на« коммунистического человека », в глубине души успокаивая себя тем же соображением, что и« все равно ». Год спустя они расширили идеал и возглавили то, что мы должны были поднять». боец, полная инициатива ». С самого начала и проповедникам, и ученым, и зарубежным зрителям было одинаково ясно, что при такой абстрактной постановке вопроса« идеал »проверять педагогическую работу все равно никому не подведет, а значит проповедь этих идеалов была совершенно безопасной.Педагогическая арена все больше создавалась педагогической педагогикой, и к 1936 году у учителей были самые второстепенные «территории», не выходящие за пределы частной техники. Педолог почти не скрывал своего равнодушного отношения к нашим целям. А какие цели могли вытекать из «среды и наследственности», кроме рокового последователя почвоведа за биологической и генетической шапками? Педаго удалось сохранить при таких манипуляциях самое остроумное выражение, а мы, взвесив уши, прислушались к ним и даже немножко задались вопросом: откуда у людей такая глубокая ученость? Однако не только удивили, но и подражали.А. С. Бубнов 2 в своей статье в «Коммунистическом Просвещении» (№ 5-6 за 1936 г.) приводит случай, когда научная педагогика ТТ фигурирует. Каменев и Пинкеевич в пояснительной записке к программе по общей педагогике писали: «Система расположения материала подчинена не отдельным абстрактным« целям »,« темам »,« вопросам »… а воспитанию и обучению. дети определенного возраста «. Если возраст — единственный ориентир педагогики, то, конечно, слово «цель» можно взять в иронические цитаты.Но мы вправе интересоваться: почему вдруг в нашей стране воспитание подрастающего поколения превратилось в игрушку возрастных, биологических, психологических и иных симпатий? Почему такое созерцание говорит относительно самой идеи целенаправленности? На эти вопросы можно ответить по-разному. Может быть, причина в простом безразличии к нашей жизни и нашим целям. Хорошо, если дело в сознательном намерении сжать нашу воспитательную работу, превратить ее в безразличную и пустую обучающую личность в рамках тех возможностей, которые сами открываются в этом человеке: человек умеет читать — отлично, пусть учится; Проявляет задатки к спорту — тоже хорошо; Никаких задатков не выказывает, да и хлеб для педволла — человек «трудный», и над ним можно подправить.Трудно подсчитать раны, нанесенные почвением социалистического строительства по важнейшей области — воспитанию молодежи. Речь идет о болезни теории, и даже не теории, а теоретиков, настолько ослепленных педологией, что они потеряли способность видеть истинные источники теории. В этом смысле болезнь довольно низкая. Суть этой болезни не только в количестве педических положений, сохранившихся до наших дней, не только в какой-то пустоте, образовавшейся на месте педологического Олимпа, сущности отравления самого нашего мышления.В научной мысли даже в искренней критике педологических утверждений есть педологические остатки. Заражение довольно глубокое. Заражение началось еще до революции в гнездах экспериментальной педагогики 3, которая характеризовалась разрывом между изучением ребенка и его воспитанием 4. Буржуазная педагогика начала ХХ века, прерванная многочисленными школами и новаторами, бесконечная колебания от крайнего индивидуализма до бесформенного и немакатического биолога могли показаться революционной наукой, потому что он выступал под знаменем борьбы с государственно-ученым экипажем и официальными курицами.Но для чуткого уха это уже было поводом для очень подозрительной встречи с этой «наукой», лишенной прежде всего реальной научной основы. Уже и тогда можно было видеть в ней весьма сомнительные тенденции к биологическим экскурсиям, по сути представляющие собой явную попытку пересмотреть марксистское представление о личности. Биологические направления 5 экспериментальная педагогика, а затем и педагогика отталкивают каждого марксистского учителя. И напрасно думать, что наше учение смущает педология. Если кто врет, то не учение.Выполнить призыв партии — «восстановить в правах педагогику и учителя» 6 — мы способны только при одном условии: решительно порвать с равнодушным отношением к нашему государству и общественно-политическим целям. На Всероссийском совещании по педагогическим наукам в апреле 1937 г. был поднят специальный доклад: «Методические основы воспитательной работы». Что в этом отчете говорится о целях образования, как метод вытекает из этих целей? Отчет имеет такой вид, как будто цель обучения автору и слушателям давно известна, нужно говорить только о методах, о средствах их достижения.Только к торжественным финалам, отделенным каким-то большим пальцем от остальной части презентации, докладчик привел: «В основе их (принципов) лежит принцип коммунистической ориентации, который является общим руководящим диалектическим принципом воспитания, поскольку он определяет содержание и методы, а также организация всей воспитательной работы ». И в самом конце: «Этот принцип требует от учителя партийно-дружественной работы, политической бдительности, глубокого понимания целей, средств и условий обучения.«Такие финалы раньше наблюдались в педагогических писаниях. Всегда было высокое совершенство со стороны учителя, всегда теоретик любил произносить два слова:« учитель должен ». А в чем же обязанность самого теоретика, есть ли у него« глубокое понимание » цели, средства и условия »? Может быть, есть, но почему в этом случае теоретик держит в секрете свое богатство, почему он не раскрывает глубину своих знаний перед слушателями? Почему только« под занавес »он иногда допускает сам что-то обменяющийся о целях и условиях, почему вы не видите эту цель в презентации и не чувствуете? И, наконец, до тех пор, пока такового теоретика будет разделять известное утверждение, что наше воспитание должно быть коммунистическим? Когда я в своей книге «Педагогическая поэма» протестовал против слабости педагогической науки, меня обвинили в неуважении к теории, в Кустачине, в отрицании науки, в пренебрежении к культурному наследию.Но вот специальный доклад о методах обучения, предложенных на специальном научном собрании. В отчете не упоминается имя какого-либо ученого, нет ссылок на какую-либо научную позицию, нет попытки применить какую-либо научную логику. Отчет по сути является обычным домашним рассуждением, средним наваром из житейской мудрости и добрых пожеланий. Лишь кое-где в нем предсказаны уши известного немецкого учителя Гербаррта, который, кстати, почитался королевской официальной педагогикой как автор так называемого повышенного обучения.В начале вышеупомянутого отчета сказано, что, несмотря на улучшение, у нас есть недостатки. К недостаткам можно отнести: а) отсутствие надежной системы и последовательности в организации воспитательной работы учителя; б) воспитательная работа происходит от случая к случаю, в основном за счет отдельных учеников; в) в организации воспитательной работы имеется пробел в образовании; г) существует разрыв в воспитании, обучении и лидерстве детей; д) есть случаи неадекватного подхода. Эти, скромно выраженные, недостатки приобретают очень выразительный вид, если к ним добавить еще один: неоднозначность вопроса, в каком направлении, к чему ставятся задачи этой просветительской работы, не имеющей системы и последовательности, живущей. по случаю, украшенный различными «Rassengers» и «поощрительными подходами».Автор признает, что «воспитательная работа по своей сути носит охранительный характер и сводится к борьбе с негативными проявлениями в поведении учащихся, то есть на практике одним из тезисов мелкобуржуазной теории свободного воспитания является выполненный. «… Воспитательное воздействие учителя начинается в таких случаях только после того, как ученики совершили проступок». Поэтому позавидовать можно только тем детям, которые совершили проступок. Они все еще образованы. Автор, кажется, не сомневается в правильности их воспитания.Хотелось бы знать, как их воспитывают, какими целями руководствуется их воспитание. Что касается детей без правонарушений, то их воспитание «продолжается» неизвестно где. Посвятив недостаткам три четверти доклада, докладчик переходит к своему позитивному кредо. Она имеет вид очень добродетельного: «воспитывать детей — значит прививать положительные качества (честность, правдивость, добросовестность, ответственность, дисциплину, любовь к учебе, социалистическое отношение к работе, советский патриотизм и т.) И на основании этого исправьте имеющиеся у них недочеты. «В этом сладком« научном »листинге все приводит в восторг. Больше всего мне нравится« и т. Д. ». Так как до этого« положительным качеством »был« советский патриотизм », можно надеяться, что« и т. Д. »Тоже будет вполне ну. А какая тонкость в понятиях: С одной стороны честность, с другой — добросовестность, а между ними ставится правдивость. Вид чудесный приятный! Какой читатель не будет судить, услышав, что любви нет забыли, впервые, конечно, учиться.И посмотрите, какое усилие означает слово «дисциплина»! И это серьезно, потому что перед ним «ответственность». Но Одно дело декларация, а другое дело повседневная работа 7. В Декларации коммунистического просвещения и в частном случае — не затрагивающая интергезию принадлежность находок, отравленных педологическим инертным фатализмом 8. Вот и отдел «Консультации» «в № 3» коммунистическая просвещенная Ия «в прошлом году. Ответ товарищ Немченко: «Когда вы приходите с ребенком или подростком, чтобы провести беседу о нарушении правил внутреннего распорядка школы, о совершении неприемлемого для школьников деяния, необходимо вести этот разговор спокойно, ровный тон.Ребенок должен чувствовать, что учитель, даже применяя меры воздействия, делает это не из чувства злобы, не рассматривает это как акт мести, а исключительно как обязанность, которую учитель выполняет в интересах ребенка. «В чем смысл этого совета? Почему учитель должен действовать как бесстрастный наставник,« гладкий »голос ободряющего учения? Кому не известно, что именно такие учителя не имеют для души ничего, кроме« обязанностей » , «вызывают отвращение к парням, а их« ровный голос »производит самое отталкивающее впечатление? Какие положительные качества личности следует воспитать рекомендованной бесстрастностью? Еще интереснее ответ другу Поздно.Довольно нежными красками описывается случай, когда учитель обнаружил вора, у которого было три рубля от друга. Педагог никому не сказал о своем открытии, а поговорил с ведущими наедине. «Никто из одноклассников не знал, кто украл, включая девушку, у которой украли деньги». Согласно «консультации», ученик, совершивший этот поступок, с тех пор стал мягко вовлечен и полностью соблюдает дисциплину. Консультант восхищается: «Вы чутко подошли к нему, не пропали перед всем классом, не сказали отца, и мальчик оценил эту чуткость… Ведь ученикам вашего класса и не нужно было воспитывать мальчика, который воровал деньги, и этот мальчик был бы тяжелой внутренней раной ». Стоит остаться на этом« рождественском »деле, чтобы узнать, насколько велик его удаленность от коммунистического образования. Итого отметим, что такое «чуткое» умение возможно в любой буржуазной школе, в ней нет ничего принципиально нашего. Это обычный случай парной морализации, когда воспитатель и ученик стоят в Тет. Позиция -A-Tête: Консультант уверен, что здесь произошел позитивный шаг.Образование. Может быть, но какое воспитание? Посмотрим на мальчика, поступок которого скрыли от команды. По словам консультанта, очень важно, чтобы мальчик «оценил эту чуткость». Так? Мальчик остался в сознании своей независимости от общественного мнения коллектива, для него решающим оказалось христианское всепоглощающее воспитание. Он не пережил свою ответственность Астон перед коллективом, его мораль начинает развиваться в формах индивидуальных расчетов с учителем.Это не наша мораль. В своей жизни мальчик встретится с очень многими людьми. Неужели его моральная личность будет построена в случайных сочетаниях со своими взглядами? А если он встретится с троцкистом, какие методы сопротивления он выработал для такой встречи? Мораль замкнутого сознания — это в лучшем случае мораль «хорошего» человека, а большая часть — мораль двуручной комнаты. Но дело не только в мальчике. Еще есть класс, то есть команда, один из участников которой совершил воровство.По словам консультанта, «у учеников класса не было необходимости воспитывать мальчика». Странный. Почему в этом нет необходимости? Бригада возникла в коллективе, и педагог считает возможным обойтись без мобилизации общественного мнения по этому поводу. Это позволяет классу думать о чем угодно, подозревая кого-либо в краже, последний счет он вызывает полное безразличие к таким случаям в классе; Спрашивают, где у наших людей опыт борьбы с врагами коллектива, откуда у них будет опыт страсти и бдительности, как команда научится управлять человеком? Вот если бы учитель дал время с воровством на рассмотрение коллектива, а я предлагаю даже больше — решать коллективом, то каждый ученик был бы воспитан перед необходимостью активно участвовать в общественной борьбе, тогда у учителя была бы возможность развернуть какую-то моральную картинку, подарить детям позитивные рисунки правильного поступка.И каждый студент, переживший эмоции решения и осуждения, тем самым доведен до опыта нравственной жизни. Только в таком коллективном инструментарии возможно настоящее коммунистическое воспитание. Только в этом случае и весь коллектив, и каждый отдельный ученик приходит к ощущению силы коллектива, к уверенности в своей правоте, к гордости за свою дисциплину и свою честь. Само собой разумеется, что для проведения такой операции требуется высокий тактичный наставник и высокое мастерство. Проводя самый поверхностный анализ на каждом этапе, мы можем убедиться, что наше педагогическое движение в отдельном случае происходит не в направлении коммунистической личности, а где-то в стороне.Поэтому при формировании личности, личных данных нового человека мы должны быть предельно внимательны и иметь хорошую политическую чувствительность. Эта политичность — первый признак нашей педагогической квалификации. Кроме того, мы всегда должны помнить еще одно обстоятельство, чрезвычайно важное. Что бы ни съели человек в широком разнообразии для нас, тем не менее люди являются очень разнообразным материалом для образования, и мы также будем разнообразны производимыми нами. Общие и индивидуальные качества идентичности в нашем проекте образуют очень запутанные узлы.Самый опасный момент — боязнь этой сложности и разнообразия. Этот страх может проявляться в двух формах: первая — в желании разбить всех одним числом, втиснуть человека в стандартный шаблон, воспитать узкий ряд человеческих типов. Вторая форма страха — это пассивное следование каждым человеком, безнадежная попытка справиться с миллионной массой учеников с помощью разбросанных от каждого человека индивидуально. Это гипертрофия «индивидуального» подхода.И другой страх несоветского происхождения, и педагогика, порожденная этими страхами, — это не наша педагогика: в первом случае она будет приближаться к старым государственным стандартам, во втором — к педологии. Достойной нашей эпохи и нашей революции организационной задачи может быть только создание метода, который, будучи общим и единым, в то же время позволяет каждой отдельной личности развивать свои особенности, сохранять свою индивидуальность. Такая задача была бы совершенно невыносимой для педагогики, если бы не марксизм, давно решивший проблему личности и коллектива.Очевидно, что, приступая к решению своей частной педагогической задачи, мы не должны мудрить Луково. Нам нужно только понять положение нового человека в новом обществе. Социалистическое общество основано на принципе коллективности. У него не должно быть замкнутой личности, то прыщи утихают в виде прыщей, потом вдавливаются в придорожную пыль, и появляется член социалистической команды. В Советском Союзе не может быть личности вне коллектива и потому не может быть отдельной личной судьбы и личного пути и счастья, противопоставленных судьбе и счастью коллектива.В социалистическом обществе таких коллективов много: широкая советская общественность полностью состоит из таких групп, но это не означает, что с учителей снимается долг искать и находить совершенные коллективные формы в своей работе. Школьный коллектив, ячейка советского детского общества, должен прежде всего стать объектом воспитательной работы. Растя отдельным человеком, надо думать о воспитании всего коллектива. На практике эти две задачи будут решаться только вместе и только за один общий прием.В каждый момент нашего воздействия на личность, эти воздействия также должны зависеть от команды. И наоборот, каждое наше прикосновение к коллективу обязательно будет одновременно и воспитанием каждого человека в коллективе. Эти положения, по сути, хорошо известны. Но в нашей литературе они не сопровождались точным изучением проблемы коллектива. О коллективе нужно отдельное исследование. Коллектив, который должен быть первой целью нашего воспитания, должен обладать совершенно определенными качествами, которые исключаются из его социалистической природы.В небольшой статье перечислить все эти качества может быть невозможно, выделю основные. НО. Коллектив объединяет людей не только в общей цели и общем труде, но и в общей организации этой работы. Общая цель здесь — не случайное совпадение личных целей, как в трамвайном вагоне или в театре, а именно цель всего коллектива. В отношении общей и частной цели мы не имеем отношения противоположностей, а только отношения общего (средств и моего) к частному, которое, оставаясь только моим, будет целым в особом порядке.Каждое действие отдельного ученика, каждую удачу или неудачу следует рассматривать как неудачу на фоне общего дела, как удачу в общем деле. Такая педагогическая логика должна буквально пропитывать каждый учебный день, каждое командное движение. B. Команда — часть советского общества, органически связанная со всеми остальными командами. Это прежде всего ответственность перед обществом, он несет первый долг всей стране, только через команду каждый член является частью общества. Отсюда идея советской дисциплины.В этом случае каждому ученику станут понятны интересы коллектива, понятия долга и чести. Только в таком орудии можно поднять гармонию личных и общих интересов, воспитать чувство чести, которое, кажется, не напоминает старого гонца грядущего насильника. IN. Достижение целей коллектива, общий труд, долг и честь коллектива не могут стать игрой случайных прихотей отдельных людей. Команда — это не толпа.Команда имеет социальный организм, следовательно, у нее есть менеджеры и координационные органы, в первую очередь, для представления интересов команды и общества. Опыт коллективной жизни — это не только опыт соседства с другими людьми, это очень сложный опыт целесообразных коллективных движений, среди которых наиболее видное место занимают принципы распоряжения, обсуждения, подчинения большинству, подчинения. товарищ товарищ, ответственность и последовательность.Для педагогической работы в советской школе открываются яркие и широкие перспективы. Учитель призван создать эту образцовую организацию, позаботиться о ней, улучшить, передать новому учителю. Не пара морализаторства, а тактичное и мудрое руководство правильным ростом коллектива — вот его призвание. Советский коллектив стоит на принципиальной позиции мирового единства трудового человечества. Это не просто бытовое объединение людей, это часть боевого фронта человечества в эпоху мировой революции.Все предыдущие свойства коллектива не озвучат, если пафос исторической борьбы не проживет в его жизни, которую мы переживаем. В этой идее нужно объединить и воспитать все остальные качества коллектива. Перед командой, всегда, буквально на каждом шагу, должны быть образцы нашей борьбы, она всегда должна чувствовать впереди коммунистическую партию, ведущую его к подлинному счастью. Из этих положений о команде вытекают все подробности развития личности. Мы должны произвести из наших школ энергичных и идеологических членов социалистического общества, способных без колебаний, всегда, в каждый момент своей жизни, находить верный критерий личного поступка, способного одновременно требовать от других правильного поведения.Наш ученик, кем бы он ни был, никогда не сможет выступить в жизни как носитель какого-то личного совершенства, такой же добрый или справедливый человек. Он всегда должен действовать в первую очередь как член своей команды, как член общества, ответственный за действия не только своих, но и своих товарищей. В частности, область дисциплины, в которой мы, учителя, были больше всего постоянны. До сих пор мы смотрели на дисциплину как на один из многочисленных человеческих качеств, а иногда только как на метод, иногда только как на форму.В социалистическом обществе, свободном от любых других способов морали, дисциплина становится не технической, а обязательно моральной категорией. Поэтому для нашей команды дисциплина торможения абсолютно чужды дисциплине, которую сейчас за какое-то недоразумение допустила Альфа и Омегоическая образовательная мудрость многих учителей. Дисциплина, выраженная только в запретительных стандартах, — худший вид нравственного воспитания в советской школе. В нашем школьном обществе должна быть дисциплина, которая есть в нашей партии и во всем нашем обществе, дисциплина движения вперед и преодоления препятствий, особенно таких, которые есть у людей.В газетной статье сложно представить развернутую картину деталей воспитания личности, это требует специального исследования. Очевидно, что наше общество и наша революция для такого исследования дают самые исчерпывающие данные. Наша педагогика необходима и быстро придет к формулировке целей, как только появится инерция по отношению к цели. И в нашей практике, в повседневной работе нашей учительской армии сейчас, несмотря на все педологические куртки, активно активно пропагандируется идея целесообразности.Каждый хороший, каждый честный педагог видит перед собой великую политическую цель воспитания гражданина и упорно борется за ее достижение. Только этим объясняется реальный успех нашей социально-просветительской работы, в результате которой сформировалось такое замечательное поколение нашей молодежи. Теоретическая мысль будет уместной, чтобы принять участие в этом успехе.Макаренко — блестящий педагог. Свидетельством международного признания А. С. Макаренко стало известное решение ЮНЕСКО (1988 г.), касающееся всего четырех учителей, которые определили метод педагогического мышления в ХХ веке.Это Джон Дьюи, Георг Кершенштайнер, Мария Монтессори и Антон Макаренко.
A.S. Макаренко известен тем, что организовал и возглавил колонию для несовершеннолетних нарушителей и беспризорников. К Макаренко пришли дети, которые были настолько развращены, что не могли жить в нормальном обществе: воры, хулиганы, проститутки. Родители приводили детей, когда не могли с ними справиться. А Макаренко — смог. Он достиг этого навыка в воспитании детей, который мог с уверенностью сказать: «Образование — легкое дело.«Так Макаренко стало легко, что в колонии им. Дзержинского он полностью отказался от воспитателей, а на его попечении находилось 600 бывших правонарушителей. В школе были учителя, на заводе инженеры, а вот детский коллектив из 500-600 человек. Макаренко был уверен, что дети сами по сигналу встанут с постели вовремя, и все помещения коммуны сами себя поставят. Уборщицы в коммуне не было. Учащиеся снимали сами Причем, чтобы все блестело, ведь в коммуну приходило по 3-4 делегации в день.Чистота проверена белым носовым платком.
Сегодня, сегодня, по данным Генпрокуратуры РФ, только 10% выпускников российских государственных детских домов и школ-интернатов адаптированы к жизни, 40% совершают преступления, еще 40% выпускников становятся алкоголиками и наркоманами, 10% поддерживают самоубийство.
Известный советский педагог и писатель.
Принципы воспитания в Макаренко.
Социалистический гуманизм , выраженный в этих словах и красной нитью, проходящей через всю педагогическую систему Макаренко, является одним из ее основных принципов.Макаренко глубоко верит в творческие силы человека, в большие возможности.
Социалистический гуманизм у Макаренко тесно сочетается с оптимизмом — Умение видеть в каждом ученике положительные силы, «дизайн» в человеке лучшего, сильного, интересного.
Макаренко потребовал, чтобы педагогическая теория строилась на обобщении Практический опыт воспитания (Такова была вся педагогическая теория самого А. С. Макаренко).Он критиковал метафизические педагогические теории, построенные спекулятивно.
Придавая большое значение трудовому образованию, Макаренко опротестовал непродуктивные затраты мышечной энергии студентов без связи с воспитательной работой
Обучение в коллективе и через коллектив — Это центральная идея его педагогической системы. Команда — это не случайное скопление людей, а объединение их для достижения общих целей в общей работе — объединение, которое отличается определенной системой полномочий и ответственности, определенной взаимосвязью и взаимозависимостью отдельных частей.
Макаренко считал, что можно было повлиять на телефонного человека, действующего в команде, членом которой является данная личность. Это положение он назвал «принципом параллельного действия». В этом принципе реализуется требование команды — «Все за одного, за всех».
Одним из важнейших законов команды Макаренко считает «закон команды команды». Если команда достигла цели, а новые «» перспективы перед собой не ставились, доходит до претензий, больше нет устремлений, вдохновляющих группы команды, нет будущего.Развитие коллектива останавливается. Коллектив всегда должен жить напряженной жизнью, стремлением к определенной цели. В соответствии с этим Макаренко впервые в педагогике выдвинул и развил важный принцип, который он назвал «системой перспективных линий».
Особое внимание в своей педагогической практике и попытках ее теоретического обобщения А.С. Макаренко выполнил роль воспитателя в педагогическом процессе, считая, что, лишенный своеобразно трактуемой свободы творчества, подвергнутый мелкой проверке, учитель кроме вреда не принесет ученику.
Он считал, что наказание, унижающее честь и достоинство личности, действительно портит человека. Но наказание, направленное на защиту ценностей и норм коллектива, способствующее защите личности от насилия, совершенно необходимо. Все это расширение разрушительно влияет на межличностные отношения в команде и приводит к разложению коллектива. Отказ от наказания делает учителей беззащитными перед агрессивным поведением детей. .Цели и задачи педагогического образования по теории Макаренко
В своих литературно-педагогических произведениях А.С. Макаренко сделал акцент на роли традиций, обычаев, норм, ценностей, стиля и тонов отношений, складывающихся в этом коллективе, подчеркнув важность самоуправления школьников как решающего фактора воспитательного воздействия на детей. Большое внимание А.С. Макаренко оплатил методику организации учебного процесса. Техника так называемого параллельного действия, перспективные направления для развития команды, «метод взрыва» был разработан в своих трудах, разработан и неоднократно описан им в своих трудах, на метод «взрыва» большое влияние оказала работа советской школы.
Исходя из того, что цели коллектива в его широком понимании должны стать задачами личности и реализовываться в условиях разнообразной общественно полезной деятельности, А.С. Макаренко видел задачу школы в том, чтобы выпускать из своих стен энергичных и целеустремленных людей, оценивая любое их действие в первую очередь с точки зрения интересов общества. «Задача нашего воспитания сводится к воспитанию коллективиста».
Необходимым фактором в педагогической системе Макаренко является труд.В процессе трудовой деятельности детей, говорит Макаренко, необходимо развивать способность ориентироваться, планировать работу, внимательно относиться ко времени, к инструментам производства и материалам, чтобы добиться высокого качества работы.
Распоряжение Макаренко о трудовом воспитании детей в семье. Советует давать детям даже младшего возраста — это не разовые задания, а постоянные задания, рассчитан на месяцы и даже годы так, чтобы дети долгое время несли ответственность за порученную им работу.
Воспитание чувства долга и чести, воспитание воли, характера и дисциплины также должно происходить в команде.
Для реализации концепции Макаренко в коллективе используются следующие виды воспитательного воздействия. :
- Коллективное мнение — Команда самостоятельно решает, как организовать свою хозяйственную деятельность, в том числе с точки зрения распределения финансов.
- Организация постоянных и временных отрядов (отрядов) .При организации постоянного отряда назначается руководитель, который отвечает как за всю группу, так и за каждого участника. Во временный отряд колонисты назначаются по очереди — чтобы поднять ответственность как на себя, так и на всех остальных.
- Трудотерапия — один из ключевых инструментов воспитания в коллективе.
- Выявление и развитие уникальных способностей школьников .
- Использование поощрений и наказаний — Нельзя игнорировать любой поступок ученика, хороший или плохой.
В целом можно сказать, что педагогическая система Макаренко основана на следующих принципах :
- ведущую роль в формировании личности воспитанника играет коллектив;
- основным инструментом полноценного развития личности учащихся является трудовая деятельность;
- команда управляет самостоятельно — принцип самоуправления.
Роль учителя в системе Макаренко
Педагогическая идея А.С. Макаренко состоит в том, что для полноценного образования ребенка необходимо активно включать в жизнь общества. . Взрослый при этом является полноправным членом этого общества — он не стоит топа коллектива, но входит в него на равных со всеми участниками. Так формируется самостоятельная и активная личность ребенка.
Воспитатель во всех смыслах является частью детского сообщества. У педагога и учеников более дружеские, скорее дружеские, чем авторитарные отношения.Воспитатель всегда рядом с ребятами: и на работе, и на отдыхе.
Значение семейного воспитания
Огромное внимание в педагогической системе Макаренко уделяется воспитанию в семье. Формирование личности ребенка больше зависит от поведения родителей. «Мои мама и папа должны стать ориентиром для ваших детей».
Малыш как губка впитывает действия и слова родителей. Следовательно, требуя от младенца чего-либо, родители должны предъявлять требования в первую очередь к себе .Мамы и папы должны быть абсолютно честными и искренними со своим ребенком.
Родители не должны быть рядом с малышом каждую секунду — Излишний контроль приведет к пассивности ребенка, отсутствию собственного мнения и мировоззрения. Основная задача родителей — предоставить малышу такую свободу, которую они (родители) смогут держать под контролем. Общественное влияние на ребенка не менее важно, чем влияние родителя. Попадая в окружающую среду, ребенок может столкнуться с теми или иными проблемами и / или искушениями.Малышу часто требуется совет или помощь. Все это важные аспекты правильного семейного воспитания. Предполагается, что каждый из родителей играет свою особую воспитательную роль. В ВИДЕ. Макаренко, вместе с Кошенжентинером,
Лекций для родителей-лекций 8
Лекций для родителей-лекций 8Макаренко А.С. Справочный архив
Лекции для родителей
Лекция 8
РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРНЫХ ИНТЕРЕСОВ
Родители, считающие, что культурное образование является исключительной обязанностью школы и общества и что семья не должна ничего делать в этой области, ошибаются.Иногда можно увидеть семьи, которые уделяют внимание детской еде, одежде и играм … но которые говорят, что у ребенка достаточно культуры в школе …
Культурное воспитание в семье легко, если родители считают, что культура необходима — не только для детей! …. Где родители сами не читают газет или книг, не ходят в театр или кино, не интересуются выставками или музеями. , очевидно, будет сложно заниматься культурным воспитанием ребенка. Такие родители на самом деле не будут пытаться это сделать, их усилия будут неискренними и искусственными; ребенок поймет, что его родители не считают это действительно важным.
Напротив, в тех семьях, в которых сами родители ведут активную, культурную жизнь, где бумаги и книги являются необходимой частью их существования, где вопросы театра и кино живо затрагиваются дома, существует культурное образование. произойдет, когда родители могут даже не думать об этом ….
Культурное образование должно начинаться очень рано, когда ребенок еще не грамотен, когда он может только наблюдать, слушать и немного говорить.
Хорошо рассказанная история — это начало культурного образования. В каждой семье должны быть сборники рассказов на книжной полке … Возможно, родители знают сказки, услышанные в юности. … Выбор рассказа имеет большое значение. Мы должны выбросить рассказы о злых силах, дьяволах, баба-ягах (ведьмах), гоблинах и т. Д. … Лучшие истории для самых маленьких — сказки о животных … В общем, следует выбирать истории, которые стимулируют энергию, веру в себя. собственная сила, оптимистичный взгляд на жизнь и надежда на будущее.Сочувствие угнетенным не должно сопровождаться картинами отчаяния …
Важный поворотный момент наступает во время обучения чтению. Обычно это происходит в детском коллективе — в школе. Ребенок вступает в сферу книг и печатного слова, иногда неохотно, с трудом преодолевая технические проблемы. Мы не должны принуждать ребенка, но и не поощрять лень; мы должны поощрять его к борьбе. Книги с крупным шрифтом и множеством иллюстраций необходимо приобретать дома.Даже если ребенок еще не умеет их читать, они будут стимулировать интерес к учебе и желание научиться читать …
Общий культурный тон семьи оказывает большое влияние на школьную работу ребенка, на качество и активность его учебы …
Газеты
Даже когда дети могут только слушать чтение, газеты производят впечатление … Газету нельзя читать отдельно от детей; родители могут найти материал, который можно прочитать вслух и обсудить в их присутствии, даже если он не предназначен специально для детей.
Еще лучше, если чтение будет проводиться таким образом, чтобы оно не казалось ориентированным специально на детей. Они будут слушать еще внимательнее, если это будет сделано небрежно. В любой газете будут международные дела, героические подвиги рабочих … Семейное обсуждение того, что читают, должно быть свободным, никогда не формальным или в особом педантичном тоне … Даже лучше, если такие разговоры возникнут. неожиданно, по поводу какого-то домашнего события, или можно просто спросить, что было интересного в газете….
Книги
Знакомство с книгами также должно начинаться с чтения вслух, а позже, даже когда ребенок умеет читать, чтение вслух должно продолжаться, должно быть частью общей семейной программы и должно стать привычной и постоянной частью как досуга, так и рабочего дня. Если родители сначала читают, то дети берутся за это задание позже. Чтение вслух следует делать не специально для ребенка, а для семейного круга, чтобы стимулировать коллективное мнение и выражение идей.Только с помощью такого коллективного изучения мы можем направить читательский вкус ребенка и развить в нем привычку критически читать. Кроме чтения вслух необходимо привить ребенку желание самому сесть с книгой …
Родители должны обращать внимание на то, что читает их ребенок, даже когда он в школе …. они должны знать, как он читает … переворачивает ли он бездумно страницы только для сюжета … какие книги выбирает … хорошо заботится о них…
Фильмы
В наше время фильмы — это важнейшее образовательное средство не только для детей, но и для взрослых. В Советском Союзе все фильмы снимаются на государственных студиях, а наши фильмы — красивое и высокохудожественное средство воспитания. Тем не менее, это не означает, что дети могут смотреть фильмы в неограниченном количестве или бесконтрольно … Ребенок может привыкнуть к пассивному удовольствию — художественное впечатление проходит на поверхности, не вовлекает его, вызывает какие-либо мысли или вопросы.Такие походы в кино несущественны, а иногда и вредны … Мы рекомендуем детям ходить в кино не чаще двух раз в месяц и смотреть только подходящие для их возраста фильмы. Дети до 14-15 лет всегда должны ходить с родителями или со старшими братьями или сестрами. Это необходимо не для контроля поведения, а для того, чтобы увиденное могло стать предметом обсуждения и разговора. Ребенку следует описать свои мысли, рассказать о том, что ему понравилось, а что не понравилось, какие сильные впечатления он унес…. Если родители видят, что ребенок увлекает только внешние, занимательные стороны приключениями того или иного героя, они должны с помощью одного-двух вопросов донести до ребенка более глубокие и важные стороны фильма. . Иногда даже не нужно задавать вопросы, а только высказать свое мнение в присутствии ребенка.
В значительной степени родители должны выбирать фильмы, которые они хотят, чтобы их дети смотрели … некоторые изображения могут быть за пределами понимания ребенка, некоторые могут вызвать неправильную реакцию…. При выборе фильмов следует учитывать школьную работу, поведение и состояние ребенка.
Театр
Все, что было сказано о кино, относится и к театру, но театр гораздо чаще представляет неподходящие для ребенка предметы. Такие пьесы, как «Отелло» или «Анна Каренина», должны быть категорически запрещены для лиц среднего школьного возраста. Также следует с осторожностью рекомендовать балеты. В нашем обществе это достигается запретом детей на вечерние спектакли до достижения ими возраста.
Вопрос о театре несложный, ведь во многих городах есть специальные детские театры с особым репертуаром. Сходить в эти театры очень желательно …
Спектакли требуют очень серьезного и продолжительного усилия внимания. Они сложнее, чем фильмы … Театр требует тщательного планирования и даже больше, чем фильм, пьесу нужно обсуждать, анализировать …
Музеи и выставки
Музейные экспонаты и художественные галереи — очень важные средства обучения…Они помогают организовать интеллектуальные переживания ребенка, пробуждают глубокие чувства. В музей нужно смотреть внимательно, а не просто зевать … Не пытайтесь увидеть слишком много за один раз.
Другие формы культурного образования
Мы рассмотрели только основные формы культурного образования, организованные Советской властью. Родителям не нужно проявлять изобретательность в этих областях, им нужно только максимально использовать все культурные объекты нашей земли. Если родители в полной мере пользуются газетами, фильмами, книгами, театрами и музеями, они многое сделают для своих детей в области знаний и воспитания характера…..
Но многие родители делают даже больше … Прогулки по деревне, знакомство с природой, городами, людьми, реконструкция, строительство домов, прокладка дорог, строительство фабрик — все это прекрасные предметы для дня отдыха. Но экскурсия должна оставаться экскурсией, отдыхом — не нужно принуждать внимание ребенка и заставлять его слушать речи.
Во время этих экскурсий несколько слов закрепят впечатления, шутка, рассказ, проводящий параллель с прошлым, или юмористический рассказ незамеченным выполнят свое предназначение…
Любыми способами семья должна поощрять интерес к спорту и интерес, который не будет интересом разочарованного зрителя. Если ваш сын кричит на каждом футбольном матче с накалом, знает имена всех, кто ставил рекорды, и все цифры рекордов, но сам не участвует ни в одном физкультурном кружке, не катается на коньках, катается на лыжах, занимается не играет в волейбол — его интерес к спорту почти бесполезен, а иногда даже вреден. В его интересе к шахматам будет мало смысла, если ваш ребенок в них не играет! Каждая семья должна стремиться к тому, чтобы ее дети не только интересовались, но и активно занимались спортом.Лучше, если поучаствуют сами родители. Для родителей старшего возраста такое требование может быть запоздалым — но у молодых родителей есть все возможности, и в таких случаях дорога к спорту для их детей будет намного проще … Наши мамы редко занимаются спортом, но для молодых это очень полезно. женщины. К тому же наши девочки меньше мальчиков втягиваются в спорт …
Существуют также такие виды культурного образования, как постановка спектаклей дома, выпуск стенгазет, ведение дневников, ведение переписки с друзьями, участие в политических кампаниях, благоустройство дома, организация детей во дворе для встреч, игровые экскурсии и т. Д.
Мы всегда должны стремиться к максимальному участию детей, обучать их не только наблюдать и слушать, но и надеяться, желать, достигать, стремиться к победе, преодолевать препятствия и привлекать своих товарищей и младших. дети.
Часто бывает, что первый успех в том или ином виде деятельности вызывает преувеличенное представление о собственных способностях, презрение к другим; они могут рассчитывать на быстрые победы и тогда не смогут преодолевать препятствия…
Родители должны планировать будущие занятия с ребенком и следить за тем, чтобы план выполнялся. Чтение книг и газет, походы в кино и театр и т. Д. Должны быть частью этого плана … Культурное просвещение можно сделать очень интересным, если использовать все эти методы … Это требует от родителей изобретательности … Дети постарше должны научиться хранить альбом вырезок по определенным предметам … Вся эта работа должна быть направлена на политические цели. и культурная деятельность. Дети должны все больше и больше ощущать себя гражданами нашей земли, видеть ее героические победы, ее врагов, знать, кому они обязаны своей сознательной культурной жизнью.
Антон Макаренко (18881939)
Послушай этопедагоги
Г. ФилоновСоздание и развитие образовательных теория и система образования в СССР был тесно связан с научным творчеством и практическим трудами выдающегося коллектива советских педагогов. Гордость места среди педагогов, которые активно боролись за утверждение демократических идей и принципы педагогической теории и практики принадлежит Антону Макаренко (1888-1939).Его имя по праву занимает высокое место среди мировых великие педагоги и его книги, изданные миллионными тиражами на всех континенты земного шара пользуются огромной популярностью в самых разных круги. Работа Макаренко является предметом исследований во многих странах. мира, и прилагаются усилия, чтобы творчески применять его идеи в воспитание детей сегодня. С другой стороны, это все еще случается и нередко и в специальной, и в популярной литературе феномен Макаренко объясняется односторонне, а иногда и ошибочный образ.
По какой-то причине некоторые иностранные студенты Жизнь и творчество Макаренко считают, что он был гением-самоучкой, и изображают его образовательную систему без всяких ссылок на ее исторический связи с прогрессивным образованием прошлого и настоящего. Это для в некоторой степени из-за того, что в его опубликованных и широко известных работ, сам Макаренко делает сравнительно мало прямых ссылок на его отношение к мировому образовательному наследию и к своему современные соученики в Советском Союзе и за рубежом.Большинство Однако недавние советские исследования, основанные на документальных свидетельствах, показывают что, несмотря на его крайне скромное происхождение и трудные обстоятельства его ранних лет (его отец был художником и декоратором и сам начал работать в 17 лет учителем в начальная школа для детей железнодорожников), Макаренко был глубоко разбирается в истории образования. Многие важные принципы которые он установил теоретически и доказал на практике, являются развитие идей Песталоцци, Оуэна, Усинского, Добролюбова и другие выдающиеся сторонники демократического образования в прошлом Мир.
Исследование ранее не публиковавшихся литературных рекламные и образовательные работы Макаренко, а также записок и документов из учебного заведений, которыми он руководил, является еще одним подтверждением непоколебимого внимания, которое Макаренко посвятил творчеству ведущих советских педагогов своего возраст Н.К. Крупская, А. Луначарский, П. Блонский, С. Сакий и другие. До революции и особенно в советский период его на общую философию и образовательные взгляды огромное влияние оказали работы Маркса, Энгельса и Ленина, а также сочинения выдающийся гуманист Максим Горький.Попытки изобразить этого выдающегося Таким образом, советский педагог в виде изолированной вершины на пустой равнине неоправданный. Столь же неверны утверждения некоторых учеников работы Макаренко о том, что его деятельность и идеи долгое время были изолированы от мира образования и от прогрессивного общества в целом. Еще до Вторая мировая война, при жизни Макаренко, его жизненно положительные и оптимистические идеи повлияли на таких педагогов, как Корчак и Френе, которые, как и сам Макаренко, с тех пор приобрели мировую известность, а Фучик, Эррио и многие выдающиеся иностранцы, посетившие Советский Союз в 1930-е гг., отмечали выдающиеся результаты достигнуты по методике преподавания, практикуемой в Ф.Гмина Э. Дзержинского, оф. который он был директором. Опыт Макаренко и теоретическое наследие не утратили своего актуальность для обучения молодежи сегодня.
Выдающаяся воспитательная работа Макаренко в Горьковской колонии (1920-28) и в Коммуна Дзержинского (1927-35) также не может быть отделена от мероприятия во время 1920-х годов школ и других учебных заведений, возглавляемых такими выдающийся и талантливый учителями как Сацкий, Пистрак, Погребинский и Сорока-Росинский.Кто-то должен нет, конечно, недооценивают оригинальность работы и образовательных идей Макаренко. Как мы уже сказали, он начал свой творческий путь в компании других педагогов кто утверждал, теоретически а на практике — идея единого образования, основанного на труде. Тем не менее, его идеи по многим вопросы теории и методики коммунистического воспитания разошлись. за пределами нынешнего мышления и смотрел в будущее социалистического образования и обучение, отмечая проблемы, которые возникнут в их последующем разработка.
Среди актуальных проблем социалистического воспитания в какие теории Макаренко используют важное влияние имеют отношения между образованием и политики и между образованием и другими науками, логика педагогическая теория, сущность образования, взаимосвязь между педагогическая теория и практика, роль образования в создании образа жизни, параллельной образовательной деятельности и интеграции образование с повседневной жизнью.
Идеи Макаренко относительно отношений между образованием и другими дисциплинами, будь то в гуманитарных науках (философия, этика, эстетика и психология) или в естественных науках (биология и физиология) заслуживают серьезное внимание. В частности, его далеко идущее расследование основы нового, социалистического образца морального и этического отношения привели его к провозглашению этой очень важной идеи: сделать как можно больше предъявлять как можно больше требований к мужчине, и в то же время показывать ему как можно больше уважать по возможности.Эта идея иногда подвергается критике со стороны некоторых современных педагогов за то, что они поставили принцип требовать от людей чего-то такое видное положение в диаде «требование-уважение». Макаренко сам указал, что с подлинно гуманитарной точки зрения, уважение и требования к человеку не были отдельными категориями и отношения, но были диалектически связанными гранями неделимого весь.
Взгляды Макаренко на характер отношений между образованием и психологией, биология и, в частности, физиология чрезвычайно важны в решении теоретических вопросов. проблемы образования, как и связанная с ним критика методологические идеи педологии.Как известно, педология претендовала на являясь фундаментальной марксистской наукой о детях, якобы использующей объединенные свидетельства всех социальных и естественных наук о формирование молодого человека. С другой стороны, наука об образовании рука, была отведена роль чисто прикладная, техническая дисциплина, которая на основе теоретических материал по педологии, был ожидается выпуск рекомендаций относительно актуальных методов обучения в школа.В ряде его книг и лекций (в том числе Report to the Украинский научно-исследовательский институт образования, 1928 г .; Опыт методов работы в детской трудовой колонии, 1931-32; Учителя пожимают плечами Плечи, 1932) Макаренко критиковал социологию и биологию. идеи педологов, с их вульгарными представлениями о приоритете окружающей среды и наследования и их призывы к пассивному следованию тому, что они назвал природу ребенка, связав их с теоретиками бесплатного образования.Он также подверг критике педоцентризм и недооценка воспитательной роли учителя и детский коллектив и собственная деятельность формирующихся личностей.
Борясь за целевое образование, которое формировать человека и отвечать за результаты перед обществом, Макаренко не повторяли ограниченных взглядов французских материалистов, которые утверждал, что образование — это все. По мнению Макаренко, сила образование в социалистическом обществе росло благодаря умелому использованию обучение специалистов достижений в области психологии, биологии, медицины и все гуманитарные науки, которые должны были играть вспомогательную роль в практическая организация учебного процесса и в учебном исследовать.Проблема педагогической логики Макаренко считала актуальной. тесно связан с пониманием сути образования.
Назвав образование самой диалектической наукой, он работал исходя из предположения, что:
образование — это социальный процесс в самом широком смысле. чувство …. При всем очень сложном мире окружающей деятельности, ребенок вступает в бесконечное количество отношений, каждое из которых постоянно развивается, переплетается с другими отношениями и является усугубляется собственным физическим и моральным ростом ребенка.Весь этот хаос, казалось бы, не поддается количественной оценке, но, тем не менее, он порождает каждое конкретное мгновение к определенным изменениям в личности ребенок. Направлять и контролировать это развитие — задача учитель. 3
Это понимание сути образовательного процесс также вызвал критику Макаренко нелогичности традиционная педагогическая теория, отраженная в ошибках дедуктивного предсказание, изолированные средства и типы этического фетишизма.Это дало начало к теперь уже классическому заявлению:
диалектический характер воспитательного действия таков. хорошо, что ни одно средство не может быть спроектировано как положительное, если его действие не контролируется всеми другими средствами, одновременно применяемыми … индивидуальные средства всегда могут быть как положительными, так и отрицательными, решающие дело не в его прямой логике, а в логике и действии всего система гармонично организованных средств. 4
Принципы педагогической логики Макаренко становятся особенно актуально сейчас, когда применяется комплексный подход к образовательному процессу в целом, в основе данного подхода лежит понимание процесса обучения как сложного диалектического целого состоящий из взаимодополняющих компонентов и оформленных в упорядоченная, гармонично функционирующая система в результате целенаправленного усилия преподавателей, опирающиеся на знания общей цели принципы формирования личности.
Также в настоящее время особый интерес представляют взгляды Макаренко на взаимосвязь педагогической теории и практики в социалистическая система образования: я считаю, что мы живем в эпоху где практические работники вносят замечательные поправки в помещения различных науки. 5 Привычное вовлечение трудящейся общественности в практическое строительство социализма с помощью научных достижения, которые во времена Макаренко были всего лишь проектом, конечно, стать общим правилом в современном развитом социалистическом обществе.Имея точно заметил эту тенденцию, Макаренко резко отреагировал на попытки педологов вывести определенные принципы о развитие личности ребенка из общесоциологических, психологические, биологические и другие допущения, не подвергавшиеся проверке опыт. Основание для … закона об образовании, писал он, должно быть обеспечивается индукцией общего опыта. Только общий опыт, проверяется по мере его продвижения и в отношении его результатов, и только сравнение целостных комплексов опыта может дать нам материал для выбора и решения. 6 В то же время, Макаренко никоим образом не рассматривал роль индукции в обучении законы образования как исключительные и универсальные, но только что-то связанное с удержанием. В образовательных исследованиях, как и в любой другой области, он продолжение, опыт возникает из дедуктивных выводов, которые значительно превышает первоначальный момент опыта и остается руководящие принципы во всем. 7
Представляет исключительный интерес для современной теории и практика образования — это идеи Макаренко, которые в учебной литературе стали называть идеями о единстве воспитания и жизни ребенка и воспитания параллельная деятельность.Фактически, их можно было объединить в общая проблема образа жизни и воспитания. Давно это был принцип традиционной теории образования во всем мире, что главный преподаватель человек есть сама жизнь, и это принципиально материалистическое понятие служило как основу принципа естественности в обучении и образование (Ян Коменский, Иоганн Песталоцци, Жан-Жак Руссо, Фридрих Дистервег). Однако только заслуга Макаренко: что он фактически создал систему образования, построенную на образовательно эффективная организация всей жизни воспитанников.В этом он не следил пассивно за характером ребенка, но стремясь к максимальному развитию каждого человека, чтобы произвести сильная и творческая личность, всячески подготовленная к жизни.
Наблюдая беспрецедентный рост образовательные возможности, предлагаемые каждым аспект образа жизни детей и молодежи в советских Союз, Макаренко убеждал, что не следует ждать, пока сама жизнь принесет свои плоды стихийно в виде людей, необходимых обществу, но это не только обучение и работа, но и вся жизнь младшего поколение должно быть организовано в рамках целостного образовательного процесса.Эта идея нашла четкое практическое применение в жизни образовательных учреждений, он направил. Объективные черты настоящего и будущего советского генерала. образование, отраженное в переходе к всеобщему обязательному среднее образование, реализация принципа совмещения обучение с трудовой и разнообразной творческой деятельностью для детей, перспектива односменного обучения во всех школах и, как следствие, возможность удовлетворения потребностей населения в организации расширенная и полнодневная деятельность позволяет утверждать, что действительно существуют предпосылки для широко распространенного и конструктивного применение в школах идеи образовательно эффективных организация каждого аспекта жизни детей, что является одним из центральные идеи в наследии Макаренко.
Подчеркивая важность вклада Макаренко в выяснение ряда проблем, касающихся методов обучения, следует отметить, что это аспект его научной работы требует более глубокого и всестороннего анализ. В основном это касается характера вклада Макаренко в выяснение методических проблем учебного коллектив и методы организации учебного процесса.
В этой связи следует отметить, что само термин образовательный коллектив является непосредственно ассоциируется с именем Макаренко и в настоящее время получила широкое признание в прогрессивное образование.Макаренко рассмотрел такие аспекты образовательный коллектив как единство внешних и внутренних отношений, организационная структура коллектива с его традициями, стиль и тон. В жизни учебного коллектива Макаренко включали все отношения и виды деятельности, характерные для демократическое общество. Большой интерес представляют его идеи относительно развитие воспитательных функций коллектива и его превращение из объекта деятельности педагогов в активно действующий агент, организующий собственную жизнь.
Эти предположения совпадают с высказанными Макаренко о единстве методов воспитания и тех обучения детей. Традиционное предположение в прошлом было что только тогда, когда ребенок впервые будет изучен, он сможет получить образование. Новые социальные условия и новые вызовы, стоящие перед образованием, вызвали существенные изменения в этих представлениях. Где Макаренко сыграл новаторская роль заключалась в его идее изучения детей в процессе образование, процесс, предполагающий активное преобразование их образ жизни и влияние на их сознание, чувства и поведение.В этом случае функции изучения детского коллектива и личность и индивидуальность отдельного ребенка становятся частью и посылка актуальных методов обучения. Это неверно, кстати, чтобы разобрать, что Макаренко рассматривал коллектив как простой инструмент массового образования; единство образования через коллективные и индивидуальные действия — отличительная черта его образовательная система.
Некоторые студенты с опытом и теоретическими взгляды Макаренко сужают его понимание сути образовательного коллектива путем фокусирования только по критерию единство, то есть прямая связь между учениками в коллектив.Макаренко действительно придавал большое значение внутри коллективного объединения и внутри коллективных отношений в формирование личности учащихся. В первые годы работы в Горького он даже несколько преувеличивал важность единения для создания духа коллектива, и он сам сослался на к этому на более позднем этапе. Но Макаренко рассматривал внутриколлективную ассоциации в сочетании с внешними ссылками коллективов, на богатство и разнообразие, которым он придавал огромное значение.В внешние связи коллектива с более широким обществом обеспечивают, в Взгляд Макаренко, главный источник тех влияний, которые необходимы к полному развитию каждого человека. Корень мужского формированием должна быть жизнь общества во всем ее разнообразии. проявления. Объединение и отношения внутри коллектива представляют собой своеобразный механизм обработки поступающей информации извне, механизм, который помогает каждому человеку отреагировать избирательно к влияниям внешнего мира и формироваться внутри Сам себе типичные и индивидуальные черты личности.Именно в таком подход является ключом к представлениям Макаренко о коллективе как о метод, который, будучи универсальным и уникальным, в то же время обеспечивает возможность для каждой отдельной личности развить свой специфический особенности и сохранить свою индивидуальность. 8
Иногда делается попытка интерпретировать Идеи Макаренко о формировании личности в коллективе как поощрение подавления свобода ребенка и безоговорочно подчинить его требованиям и воле коллектив.Такое толкование представляется крайне односторонним. изображение отношений, которые реально существовали между коллективом и индивидуальная личность в опыте Макаренко. В конфликте ситуации, когда коллектив сталкивается с индивидуумом, выступающим против мнение сообщества, игнорируя свои обязательства в коллективный, капризный и пытающийся поставить анархию на место дисциплины, вопрос о принуждении действительно возник.В этих ситуации, однако, реакция на человека была гуманной и основанный на единстве выражения уважения и требований. В нормальном обстоятельства обычного учебного процесса, отношения между коллектив и личность построены на единстве своих интересов и защита коллективом прав каждого ученика. Старшие и более сильный не мог навредить младшему и более слабому. Такова была фирма традиции коллектива и все, кто ей противоречил, несли на себе вес общего осуждения.Мало того, что коллектив не подавлять, но это действительно способствовало свободе каждого возникающего человека.
Макаренко отведено особое место в жизни воспитательный коллектив к труду, совмещенный с обучением в основы науки и широкое социально-политическое и нравственное воспитание. Его основные идеи относительно трудового воспитания можно резюмировать следующим образом: Труд становится эффективным средством коммунистического воспитания только тогда, когда он входит в состав общеобразовательной процесс; в то же время это не имеет значения, если все дети и подростки вовлекаются в общественно-полезную работу, подходящую для их возраст.
Должно быть совмещение таких видов работ. как: обязательное участие в самопомощи и производительном труде организован на самой современной технической основе; выборочно выполненные творческие технические работы; и неоплачиваемый труд для общего блага. Только при совмещении всех вышеперечисленных видов работы в учебном процесс приобретают ли дети и подростки весь спектр взглядов которые позволяют сбалансированное, действительно свободное развитие личности.
Трудовой коллектив учащихся и его составляющие. органы и представители должны во все большей степени получать роль ответственных организаторов собственной трудовой деятельности, а также решающую роль в вопросах распределения прибыли и заработной платы, в использовании широкий спектр материальных и моральных стимулов, а в организации потребления.
В то же время необходимо взглянуть критически по утверждению некоторых специалистов, что Опыт Макаренко дает модель для организации образовательный процесс, в котором расходы на обучение покрываются за счет прибыль от продуктивного труда учащихся.Макаренко никогда не был за школы оплачиваются, и он считал, что наиболее важно было, чтобы жизнь коллектива была организована образовательно обоснованным образом, чтобы позволить личности развиваться полноценно и гармонично. Экономические результаты Этому требованию подчинялась активность учащихся. Тот факт, что учащиеся колонии Горького и коммуны Дзержинского отработали четыре часа продуктивный труд в день Макаренко расценивал как установленную необходимыми особыми трудностями СССР в период после гражданской войны.Он считал, что отведенное время к труду не должно быть несоразмерно количеству времени, затрачиваемого на учеба, спорт, искусство, игры и общественная деятельность, а экономический эффект труда учеников должно заключаться в их ознакомлении с производственные отношения, модели распределения и потребления, но ни в коем случае означает оплату по своему усмотрению.
В настоящее время проблема номер один — как обеспечить учащиеся общеобразовательных школ с трудовым и пожизненным образованием, научить их делать осознанный выбор карьеры, которая подойдет их индивидуальные склонности и способности, а также соответствуют требованиям общества.В таком обстоятельства, эта часть наследия Макаренко принимает чрезвычайно важную роль, как касается практической стороны трудовых объединений школьников и, в частности, мы предлагаем, что касается организации соответствующее образовательное исследование.
Макаренко был одним из первых советских педагогов, призывают к тому, чтобы деятельность различных образовательных учреждений, т.е. школа, семья, клубы, общественные организации, производственные коллективы и община, существующая по месту жительства, должна быть интегрированный.В этой связи он особо выделил ведущие роль школы как учебно-методического центра, имеющего самый высококвалифицированный и опытный педагогический состав.
Некоторые современные исследователи слишком буквальны в повторение отдельных мыслей Макаренко о школе как о моноколлективным, универсализирующим его представление об объединении разных возрастные группы детей и подростков и пытаются скопировать конкретные организационные формы, свойственные опыту Горьковской колонии и Коммуна Дзержинского.Следует помнить, что сам Макаренко обратил внимание на необходимость использования образовательных методик, связанных с фактические обстоятельства, в которых проходил образовательный процесс. организовано. Условия работы современных общеобразовательных школ и др. образовательные учреждения, естественно, в значительной степени нуждаются в методе кроме того, что последовал за Макаренко в колонии и коммуне.
Как он отметил, возможен и другой опыт, У меня это было, я бы, наверное, думал иначе. 9 Это замечание Макаренко необходимо иметь в виду сегодня, анализируя его отдельные учебные работы. Сегодняшний вдумчивый читатель должен научиться различать то, что в этих произведениях еще долго значение, отражающее общие принципы педагогической теории и метод, и то, что является отличительной чертой периода Макаренко, относится только к тем конкретным условиям, которые послужили фоном для его опыт.
Следует рассмотреть один конкретный вопрос: что следует думать о литературных произведениях Макаренко, и главным образом о трех которые получили самую широкую читательскую аудиторию: The Road to Life, Learning к Live и Книга для родителей .Было бы, конечно, неправильно провести четкую границу между Литературные произведения Макаренко и его чисто просветительские произведения в форма статей, лекций и бесед. Их идеологические, образовательные и концептуальная основа идентична, как и цель, поставленная перед ними сам автор, а именно воспитание по-настоящему свободного и счастливого человек. Кроме того, в литературных произведениях Макаренко есть страницы, где он поднимается к вершинам научно-педагогического мышления.В то же время, если рассматривать литературное наследие Макаренко как фактическое материал, описывающий его опыт работы в Горьковской колонии и Коммуна Дзержинского, надо помнить, что в «Дорога к жизни», Книга «Учимся жить» и другие реальные факты часто обобщены, смещены во времени и иногда переплетаются с воображение авторов. Поэтому его литературные произведения обычно не предоставить строго научную и объективную основу для изучения реальных факты его образовательной практики.Это, конечно, не умаляет либо из их литературной ценности, либо из их важности для нас как индикаторы образовательных идей Макаренко и его общей философии.
Одна из важных функций педагогической науки — прямая практическая работа, а не рабское копирование конкретных форм образовательной деятельности, но к творческому применению основные идеи выдающихся ушедших педагогов, как в реальных условиях найдено в современной школе семья и деятельность клубов и общественных организаций, трудовые коллективы и др. социальные образовательные учреждения.Например, опыт и идеи Макаренко сейчас вновь приобретают особую актуальность в связи с развитием самоуправления, как и его понимание роли наиболее активных члены коллектива учебного учреждение. В этой связи, очевидно, следует сосредоточить внимание. не по таким специфическим формам работы, как система отчетов и реестров в коммуне деятельность Совета Командиры, различные постоянные и временные комиссии, но на такой фундаментальный принципы как участие всех учеников без исключения, в том числе юниоры, в различных организационные функции в первичных и общих коллективах, а также возложение реальной ответственности на коллектив и его дочернюю компанию органы по принятию решений, по их исполнению и по мониторинг этой реализации.
Сегодня можно с полным основанием утверждать, что более К идеям Макаренко нужен основательный и научно обоснованный подход. Это потому, что успехи социалистического образования система и образовательная теория со времен Макаренко позволяют более объективный ответ на вопрос о непреходящем идеологическом суть этих идей.
Пока не собираюсь делать подробный критический Анализируя современные работы по Макаренко, необходимо лишь отметить, что Формирование идей Макаренко было длительным и сложным процессом творческие поиски и удачные открытия.В то же время ему пришлось преодолеть эти ошибки и отклонения, которые неизбежны в жизни любого, кто не идти по проторенной дорожке, но смело идет к истине.
Возникновение и развитие образовательной системы Макаренко до недавнего времени не было предметом каких-либо специальных историко-педагогические исследования. Было бы неправильно предполагать, что еще в дореволюционный период или даже в первые годы после Октябрьской социалистической Революция Макаренко в полной мере проявил себя как выдающийся просветитель нашего времени.Например, были элементы ученика самоуправление в его педагогическом опыте до революции. Однако в тяжелые первые годы работы в Горьковской колонии Макаренко в основном культивировал лишь активное участие нескольких старшие, наиболее авторитетные члены колонии, на которых он полагался, когда организация коллектива. Такой подход неизбежно привел к формирование в коллективе активных и пассивных элементов, как есть также часто имеет место в современной образовательной практике.И только в во второй половине 1920-х гг. Макаренко начал развивать деятельность общего собрания членов колонии, которое стало высшим коллективный орган самоуправления, дающий практически каждой колонии участие в организации разнообразных дел коллектива.
Опыт развития реального коллектива также побудили Макаренко придумать форму организации, состоящей из составные специальные группы учеников, созданные для выполнения определенных заданий общественно полезный труд.Руководители таких групп (отрядов) как правило выбрано из тех которые обычно не считались активными учениками. Это постепенно сделало можно привлечь каждый в управлении коллективом и в руководстве, и в то же время время он обошел привилегии выборного органа и предотвратил его члены от прихода к мысли, что они принадлежали к облегченной. В этом Кстати, организация жизни школьного коллектива предполагала подлинно демократичный и в то же время человеческий характер.
Нынешний исключительный интерес к идеям Макаренко можно объяснить тем, что его опыт и теоретические взгляды очень актуальны для тех задач, с которыми что советское образование имеет дело сегодня на практике. Это дает современные Макаренко учится не просто академику, а прикладной и оперативный характер. В первые десять-пятнадцать лет после Макаренко смерть многих практикующих педагогов в основном привлекали только конкретные детали его методики обучения, и применение в школах его идеи в основном сводились к подражанию индивидуальному внешнему проявление его системы.Однако в последние десятилетия все более настойчивые и широкие усилия со стороны творческие учителя-практики, чтобы проникнуть в суть теории и методика учебного коллектива, а также методы и процедуры которые возникли из его образовательного опыта.
Творческое применение идей Макаренко в отдельные школы существовали еще раньше. Например, в школе №12 города Краснодара, директору которого более тридцати лет. лет был Ф.Ф. Брюховецкий, выдающийся педагог, кандидат технических наук. педагогические науки, работа объединение, формирование и обучение учителей и учеников было отмечено сознательный применение ряда принципов системы Макаренко: развитие самоуправления; культивирование традиций коллективной жизни; единство обучения, трудовая, социальная, эстетическая и спортивная деятельность школьников в школе и вне школы школы и в клубах по месту жительства.Есть ряд примеры таких школ, каждая из которых нашла свой подход к применение идей Макаренко в воспитании детей и подростки. Однако за последние двадцать лет использование этих идей В современной образовательной практике появились новые возможности.
Наиболее заметным фактором является широко распространенный характер этого движения. Многие образовательные коллективы в Ростовской, Воронежской и Львовской областях, Ставрополе. территории и такие крупные города, как Москва, Ленинград и Киев. выполнение избранной программы разнообразной работы, основанной на изучении и творческое практическое применение идей Макаренко.В этом творческая образовательная деятельность нет установленного образца и нет движения к объединению. Многие московские школы, например, посвящают особое внимание к развитию коллективного обучения учащихся; в Ставропольские школы удостоены заслуженного признания деятельность школьных трудовых объединений; и в школах в Воронежская и Львовская области, кружки для детей и юношества. оказались чрезвычайно успешными.В то же время этот избирательный подход к использованию идей Макаренко в современном образовании не привести к любому одностороннему копированию его системы или отдельных компонентов это, и их преувеличенное развитие. Современное образование отмечено на стремлением к разнообразию содержания и формы учебный процесс, с множеством методов управления процессом.
Еще одна особенность современного макаренко исследования в Советский Союз — это изучение и применение идей Макаренко в тесном в сочетании с традиционным и современным наследием домашнего и мировая образовательная теория.Опыт и идеи Макаренко могут только быть по-настоящему понятым и действительно творчески усвоенным, если учетная запись взятые из их исторических корней, их происхождения и полноты их связи со школой и педагогической наукой во времена Макаренко, и их влияние на последующее развитие педагогической теории и упражняться. Также важно отметить, что современная стипендия Макаренко является, как мы его понимаем, не столько деятельностью сравнительно ограниченный круг профессионально заинтересованных педагогов и исследователей как масштабная творческая работа учителей, учащихся и широкой общественной отряды, в состав которых входят: отряды рабочей молодежи Макаренко, сотрудников, студентов и старшеклассников помогая организовать досуг детей и подростков в дом; Макаренко филиалы образовательное сообщество, знакомящее массовую аудиторию родителей с идеи этого выдающегося деятеля социалистического воспитания; и школа клубы, музеи и другие независимые ассоциации, носящие имя Макаренко.
Предпосылка успеха такого масштабное, творческое и общественно-просветительское движение — это, конечно, собственно профессиональная исследовательская работа, предполагающая поиск новых источников, текстовый анализ и тщательное изучение всех фактов, помогающих нам понять и объяснить происхождение образовательной системы Макаренко, вместе с его становлением и развитием в изменении исторические обстоятельства. Однако следует помнить, что если это ограничивается узким кругом конкретных научных интересов и делает не имеют много связей с практическими делами и жизнью, такая исследовательская работа может превратиться в бесплодную схоластику и абстрактное теоретизирование.Единство теории и практики был важнейшим методологическим принципом Макаренко всей системы. Это также остается неизменным условием за успех разнообразной деятельности исследователей, практикующих педагоги и общество в целом, которые вместе занимаются творческой квест в современных условиях, но основанный на принципах Макаренко, направленных на совершенствование современного образовательного процесса.
Необходима дальнейшая творческая проработка Идеи Макаренко и для подготовки к публикация архивных материалов, которые еще не были полностью распространены и который проливает свет на многие важные проблемы педагогической теории и практики.У начала есть по подготовке нового научного издания произведения Макаренко, которые предполагается завершить к столетию. его рождения; и фундаментальные исследования были предприняты на основе опыта и взгляды на выдающегося советского педагога как на неотъемлемую часть опыт советского образования и педагогической теории в целом. Однако ничто из всего этого не умаляет важности того, что уже было сделано в отношении разнообразного использования его опыта и его литературные и научные труды в целях совершенствования социалистического воспитания наука.
Как показали недавние исследования в Советском Союзе, А.А. Фролов, Ф. Науменко и др., Есть еще много неопубликованный материал Макаренко. Есть много десятков документов по делу Макаренко в Центральном государственном архиве литературы и искусства СССР. Материалы Макаренко также можно найти в архивах Москва, Киев, Харьков, Полтава и Кременчуге, а также в крупных библиотеках и музеях. В сочетании с опубликованные работы Макаренко, огромное количество написанного о его жизни и деятельности, а также специальных исследованиях, этот новый материал позволяет продолжить более тщательное изучение его наследия. 10
Одновременно новое исследование Макаренко
специалисты никоим образом не умаляют значимости сделанного
ранее в этой области. Важный вклад внесли
студенты практики и теории Макаренко, такие как И.Ф. Козлов,
А.Г. Тер-Гевонджан, Э. Медынский, Н.А.Лялин, В.А. Сухомлинский.
Конструктивная работа в этом направлении проделана коллективом
лабораторию Академии педагогических наук, в которую входили И.А.
Каиров, Г.С.Макаренко, В. Гмурман, М.Д.Виноградова и ряд других
другие ученые, специализирующиеся на
образование. Не менее важно исследование конкретных проблем.
педагогической теории и
Метод напрямую связан с творческим наследием Макаренко. Этот
касается проблем
школьная дисциплина (Е.И. Моносзон, Л.Е. Раскин), коллектив и
школьное самоуправление (Т.
Конникова, В. Коротов, С.А.Малькова, Л.И. Новикова) и многие другие.Акцент должен наконец
следует отметить огромный интерес и важность, придаваемые изучению
опыт и
теоретические работы Макаренко за рубежом, в странах с разными
социальные и политические системы и их собственные традиции в отношении
образование детей и молодежи, а также множество различных
концепции в отношении педагогической теории. Этот растущий интерес
один из признаков неоспоримой тенденции к более тесному контакту между людьми
и государственные системы в современном мире, вопрос, в котором наука
и искусство играют первостепенную роль.
Примечания
1. Этот профиль был впервые опубликован в Prospects, vol. 11 , г.
нет. 3, 1981, под заглавием Педагог Маренко.
2. Г.Н. Фолинов (Российская Федерация). Кандидат наук. Член Академии
Педагогических наук и член редколлегии рецензии Педагогика . Более двадцати лет он был членом Международного жюри ЮНЕСКО по литературным премиям. Его многочисленные публикации имеют
был озабочен людьми в меняющемся мире и отношениях
между человеком и обществом.Последние публикации на русском языке
включают Обучение личности учащихся (1985) и Обучение граждан в школе (1990).
3. Антон Макаренко, Собрание сочинений в семи томах, 2-е изд., Т.
IV , стр. 20, Москва, 1957.
4. Антон Макаренко, Собрание учебных произведений в двух томах, Т.
I , стр. 258.
5. Там же ., P. 261.
6. Ibid ., P. 13.
7. Там же ., Стр. 14.
8. Там же ., P. 37.
9. Ibid ., P. 73.
10. См. A.A. Фролов, Неопубликованные архивные материалы как источник для изучения
опыта и теоретических взглядов А.С. Макаренко, в г.
Педагогическое наследие А.С. Макаренко и современная школа [The
Образовательное наследие А.С. Макаренко и современное образование. 81-6,
Воронеж, 1981.
Эта функция: Перспективы: ежеквартальный обзор сравнительного образования (Париж, ЮНЕСКО: Международное бюро Образование), XXIV , 1/2.1994. С. 7791.
Ключевые педагогические мыслители Антон Макаренко — Журнал педагогического развития
Терье Халворсен, Университет Нурланда, Норвегия
Реферат
Эта статья знакомит с жизнью и творчеством украинского социального педагога и теоретика образования Антона Макаренко. В начале 1920-х годов он сформулировал теорию, которую затем развил, помогая сиротам в самых тяжелых и драматических условиях. Когда он умер в возрасте всего 51 года, Макаренко оставил после себя многогранную теорию или систему теорий, которые касаются многих аспектов социальной педагогики.К сожалению, этот источник игнорируется большинством профессионалов в западных странах. Тем, кто приступит к этой обширной работе, будет интересно читать. Скорее всего, они также приобретут новые идеи и взгляды, которые могут быть полезны при попытке помочь молодым людям.
Теория Макаренко напрямую основана на его биографии и жизненном опыте. Чтобы полностью понять и, таким образом, иметь возможность оценить его тексты, необходимо доскональное понимание сложных политических и социальных условий, в которых он жил.В начальной части этой статьи описываются некоторые ключевые события его жизни, а также дается обзор его наиболее важных текстов. Последующая часть описывает суть теории и связывает ее различные элементы с современным профессиональным дискурсом. В заключительной части подчеркиваются холизм и диалектика рассуждений Макаренко и его интеллектуальное родство с Джоном Дьюи.
Введение
Биография
Антон Семенович Макаренко родился в 1888 году в маленьком украинском железнодорожном городке Белополье.Он вырос с тремя братьями и сестрами в семье рабочего. Его отец был кормильцем семьи и работал маляром в железнодорожных мастерских. Когда Макаренко было двенадцать лет, его семья переехала в Крюков, небольшой городок недалеко от Кременчуга. Здесь он завершил основное обязательное образование. В 1904 году в возрасте шестнадцати лет он был принят на годичную педагогическую практику в Кременчуг. Осенью 1905 года он был назначен на преподавательскую должность в родном городе Крюкове. В тот год, когда Макаренко окончил педагогическое образование и начал работать, произошла так называемая первая революция.Во многих городах произошли беспорядки, было арестовано огромное количество людей. По словам советских биографов (Кумарин, 1976), Макаренко увлекся революционными идеями и решительно поддерживал восстание против царского режима. После шести лет работы учителем в Крюковской школе Макаренко перевели в школу-интернат в Южном Долинске, небольшом городке Херсонской области. Его подрывные мнения могли быть причиной перевода. Власть хотела расколоть радикальные политические круги.В Южном Долинске Макаренко поставили две задачи. Он был одновременно учителем и надзирателем в общежитии. Решая последнюю задачу, он проявил себя наиболее творчески, предоставив большое количество развлечений, в том числе любительский театр и клуб любителей орнитологов.
В 1914 году, после трех лет проживания в Южном Долинске, Макаренко подал заявление о приеме в Полтавский педагогический институт. Его приняли, и весной 1917 года он окончил институт. За диссертацию о кризисе современной педагогики он был награжден золотой медалью.Следующие три года он проработал директором начальных школ сначала в Крюкове, а затем в Полтаве.
Макаренко прожил свое детство, юность и раннюю взрослую жизнь в период политических потрясений. В конце 17 -го века большая часть Украины была включена в Великую Российскую Империю. Царь Николай II стал главой государства в 1894 году. Он пытался удержать самодержавие с помощью слежки и репрессий. Однако плохие жилищные условия для простых людей привели к массовым беспорядкам.Восстание 1905 года было лишь предварительной кульминацией серии восстаний. Во время Первой мировой войны Россия была в союзе с западными державами. Русская армия была отправлена в бой плохо организованной и плохо оснащенной, что привело к тяжелым потерям. Это усилило недовольство простых людей. В феврале 1917 года царю пришлось отречься от престола и передать власть временному правительству. Так действовало несколько месяцев, пока большевики не пришли к власти в результате Октябрьской революции. За революцией последовали годы гражданской войны.Контрреволюционные группы, известные как Белая армия, боролись против новых правителей и их последователей. Белая армия была плохо организована. Однако поддержка западных стран позволила продолжить сопротивление до 1922 года. В Украине было предпринято несколько попыток создать независимое от России государство в период с 1917 по 1922 год. Эти инициативы не увенчались успехом, и в 1922 году Украина стала страной. часть Советского Союза.
Первая мировая война и гражданская война привели к появлению большого количества сирот.Помимо тех родителей, которые были убиты во время вооруженных столкновений, многие погибли в результате жестокого голода, последовавшего за войнами. Вероятно, более семи миллионов советских детей потеряны или разлучены со своими родителями (Holowinsky 2008). Многие из этих так называемых беспризорников бродили по городам и сельской местности и зарабатывали на жизнь попрошайничеством, воровством, грабежом или проституцией.
В 1920 году власти Украины попросили Макаренко возглавить новое учреждение для бездомной и правонарушительной молодежи — Полтавскую трудовую колонию.Он принял должность и решил, что название заведения нужно изменить на Горьковскую колонию. Поводом для этого послужил его литературный интерес и увлечение произведениями Максима Горького.
В распоряжение Макаренко передано старинное сельское хозяйство. Здесь было достаточное количество построек и достаточно открытого пространства. Однако постройки усадьбы не ремонтировались. Кроме того, соседи совершили серию краж. Окна, двери и печи были разобраны и украдены.Были выкопаны и удалены даже фруктовые деревья. Изначально Макаренко нанял несколько сотрудников и вместе с ними приложил усилия для восстановления зданий. Однако нехватка финансовых ресурсов ограничивала то, что можно было сделать.
Через несколько недель прибыли первые молодые особи. Все они имели серьезное криминальное прошлое, и ни один из них не хотел адаптироваться к ожиданиям своих новых опекунов. Чтобы избежать голода и холода, необходимо было использовать поля и леса в имении.Однако подростки неохотно участвовали в такой работе. Скорее они хотели получить еду и другие предметы первой необходимости тем способом, которым они знали лучше всего, путем воровства. Первая глава в истории нового учреждения посвящена в первую очередь методам проб и ошибок. Колония Горького стала базой для растущей банды молодых преступников. Подростки часто действовали угрожающе и становились участниками серьезных инцидентов с применением насилия.
Несмотря на трудности и невзгоды, Макаренко упорно работал, решая последовательные задачи и пытаясь сформулировать эффективный педагогический подход.После долгих усилий пришли результаты. Вместе со своими коллегами ему удалось увести большую часть подростков с разрушительной траектории. Постепенно молодые люди участвовали в производительной работе, образовании и организованном досуге. Поля использовались для производства продуктов питания под руководством опытного агронома. Они также построили мастерские и наняли мастеров для обучения подростков.
После удовлетворения самых элементарных потребностей в еде, одежде и дровах были предприняты инициативы по украшению колонии.Убраны комнаты, покрашены стены, благоустроен сад. Клумбы были заполнены цветами из собственной теплицы колонии. Были куплены музыкальные инструменты и создан ансамбль. Также была предоставлена библиотека. Концерты, спектакли, шествия и праздники стали в заведении традицией. Много вечеров Макаренко читал вслух, а стадо молодых колонистов внимательно слушало. Одной из книг, увлекавших юношество, была книга Максима Горького « Мое детство, » (1915).Это автобиографический текст, в котором Горький описывает свое детство в бедности. То, что у такой знаменитости, как Горький, тяжелый старт в жизни, произвело сильное впечатление на молодых.
Колония Горького была организована необычно. Подростки были разделены на отряды по десять-двенадцать человек. Каждый отряд возглавлял один из несовершеннолетних, выбранный его сверстниками. Эти лидеры были названы командирами. Командиры присутствовали на совете, который принимал решения по важным вопросам.Некоторые решения принимались на общем собрании, где могли собраться все сокамерники. Несмотря на то, что Макаренко был директором колонии, он должен был действовать в соответствии с решениями, принятыми на этих собраниях. Благодаря этой системе молодые люди искренне интересовались общим управлением колонией.
Использование военных терминов, таких как командир и отряд, было преднамеренным. Эти термины были связаны с революционной борьбой и поэтому имели положительный оттенок для несовершеннолетних.
Достижения Макаренко привлекли внимание, и несколько делегаций в составе ученых, чиновников и политиков посетили Горьковскую колонию, чтобы изучить применяемые там методы. Часть делегаций приехала из-за границы. Летом 1928 года Максим Горький приехал и остался на несколько дней. Впоследствии он охарактеризовал Макаренко в высшей степени: «Организатор и руководитель колонии — Антон Макаренко, несомненно, великий педагог. Мальчики и девочки в колонии явно его любят и говорят о нем тоном такой гордости, как будто они сами его создали »(Горький 1976: 112).
Добившись успеха, Макаренко описал свой подход в семинарах и статьях. Здесь он также выступил с резкой критикой педологии, преобладающей в то время парадигмы в Советском Союзе. Термин педология редко используется в современном академическом дискурсе о детском развитии. В то время педология определялась как эмпирическое исследование всех аспектов развития ребенка (Bowen 1965; Holowinsky 2008). Диалектический материализм, центральный элемент марксизма-ленинизма, обеспечил интеллектуальный климат в Советском Союзе для чисто научных исследований и описаний.В Европе и США почвоведы исследовали как социальные, так и биологические факторы. Однако в ранний послереволюционный период видные советские ученые сосредоточились в первую очередь на биологических факторах и превратили педологию в «генетическую науку о росте ребенка» (Лурия 1928: 350). Советский вариант педологии можно обозначить современными терминами, такими как нативизм и созревание. В 1930-х годах поддержка педологии привела к обширной практике тестирования, в которой детей классифицировали как одаренных, нормальных и недееспособных.Многих отправили в спецшколы (Крупская, 1957).
Среди чиновников, стоящих выше Макаренко, мнения о его работе разделились. Некоторых впечатлило улучшение состояния молоди после посещения колонии. Также были отмечены достижения в сельскохозяйственном производстве и ремонте зданий. Однако некоторые начальства критиковали Макаренко и его методы. Макаренко критиковали за авторитарность, за использование военной символики и за то, что он позволял несовершеннолетним влиять на важные решения через командирский совет и общее собрание.Кроме того, критика Макаренко педологии спровоцировала некоторых его начальников.
Галина Салко изменила свое мнение о Макаренко. В 1927 году она посетила Горьковскую колонию в качестве инспектора украинских властей. По словам Салко, она прибыла на место «в настроении холодного скептицизма» (Макаренко 1976: 130). Однако то, что она услышала и увидела, заставило ее пересмотреть свое мнение. В статье она описывает ухоженные здания и хорошо одетых молодых людей, которые были одновременно дисциплинированными и счастливыми.Последнее она иллюстрирует наблюдением, сделанным в трапезной: «Раздался веселый смех, можно было слышать оживленный разговор и шутки, но настоящего шума как такового не было. Очевидно, молодые люди овладели искусством подгонки голоса к присутствующим числам и обстоятельствам »(Макаренко 1976: 133). Продолжением этой части этой истории является то, что Салко и Макаренко поженились. Они тоже стали коллегами.
В сентябре 1928 г. Макаренко был освобожден от занимаемой должности. Однако его разыскивали в другом месте.Выйдя из колонии Горького, он сразу же взял на себя руководство другим детским домом — Коммуной Дзержинского. Здесь также заключенные участвовали в производственном обучении посредством производительной работы. Задачи не были сельскохозяйственными, как в колонии Корки. Первоначально в коммуне Дзержинского было три мастерских: сапожная, швейная и столярная. Эти подразделения возглавляли высококвалифицированные специалисты. Через несколько лет рабочая деятельность в учреждении изменилась с мастерства на промышленное производство.Сначала был построен завод по производству электродрелей. Было нанято несколько инженеров и высококвалифицированных техников для организации производства и обучения подростков обращению с современными инструментами и машинами. После непростого запуска фабрика добилась успеха. В большом количестве производились высококачественные сверла, и молодые люди гордились тем, что стали квалифицированными рабочими. Следующим шагом в промышленном развитии коммуны Дзержинского было строительство завода по производству фотоаппаратов.Созданный прототип был вдохновлен знаменитой камерой Leica. Производство фотоаппаратов также имело успех как с коммерческой точки зрения, так и с точки зрения образования.
В 1930 году доходы от производства превратили гмину Дзержинского в хозрасчетное предприятие. Помимо покрытия расходов на заработную плату, питание, одежду, школьные принадлежности, досуг и инвестиции, можно было выделить стипендии бывшим заключенным, которые стали студентами университетов или технических колледжей.
Как и в колонии Горького, в коммуне Дзержинского несовершеннолетние работали по совместительству. Каждый день они посещали несколько уроков и делали домашние задания. В учреждении была десятилетняя обязательная школьная программа, которую закончили все заключенные. Кроме того, для старших подростков было доступно несколько так называемых классов рабфака. Это были классы подготовки к высшему образованию.
В отличие от лет в колонии Горького, в коммуне Дзержинского Макаренко должен был отчитываться перед комиссией, назначенной властями.За исключением этого новое учреждение было организовано почти так же, как и Горьковская колония. Подростки были разделены на отряды, возглавляемые выборными командирами, и важные решения принимались на командном совете и общем собрании. Отряды в коммуне Дзержинского были менее однородны по возрасту, чем в колонии Горького. Несколько отрядов в коммуне Дзержинского содержали как несовершеннолетних, так и детей. Здесь старшие были опекунами, надзирателями и образцами для подражания.Они также вступались за младших в случаях издевательств.
Также в коммуне Дзержинского большое внимание уделялось культурным мероприятиям, занятиям спортом и поездкам. Макаренко заключил специальное соглашение с театром в Харькове, в котором говорилось, что профессиональные актеры будут приезжать в Коммуну Дзержинского для обучения драматическому искусству, и что Коммуна Дзержинского получила билеты на все спектакли в театре. Было создано несколько групп. Руководили ими высококвалифицированные музыканты.Библиотека имеет большое количество названий и находится в ведении профессионального библиотекаря. Построены спортивные площадки для хоккея с мячом, волейбола и других игровых видов спорта. Летом Макаренко и его коллеги организовывали поездки, которые давали детям отдых и новые идеи. Самым долгим путешествием было посещение Нижнего Новгорода, Волгограда, Сочи, Одессы и Киева. Этот тур длился шесть недель.
К сожалению, Макаренко стал жертвой собственного успеха. Коммуна Дзержинского превратилась в крупное промышленное предприятие.Когда учреждение было создано, началась реализация первого пятилетнего плана народного хозяйства Советского Союза. Это отражало явные амбиции по модернизации страны с точки зрения индустриализации. Правление коммуны Дзержинского выступило против Макаренко, что система принятия решений с советом командиров и общими собраниями отнимала много времени и часто приводила к ошибочным решениям. Правление также хотело сделать производство приоритетным, сократив количество часов, проводимых в школе.Некоторое время четыре часа производственной работы и четыре часа в школе были компромиссом между Макаренко и советом. В 1935 году правление постановило, что для старших заключенных должна быть разрешена работа на полную ставку. Когда Макаренко яростно протестовал, его перевели.
Конфликт между Макаренко и советом директоров следует рассматривать в свете подъема фашизма в Европе и, следовательно, страха перед новой войной. Электродрели, изготовленные молодыми колонистами, имели огромное значение при сборке танков и боевых самолетов.Несомненно, правление подверглось сильному давлению со стороны политических властей с целью соблюдения установленных объемов производства.
Когда Макаренко покинул коммуну Дзержинского, он переехал в Киев, где ему предложили должность помощника директора Украинского департамента трудовых колоний. Назначение выглядело как повышение. Однако намерение властей состояло в том, чтобы нейтрализовать проблемного сотрудника, сотрудника с такими заслугами, что его нужно было нейтрализовать мягко.
В феврале 1937 г. несколько коллег и друзей Макаренко были арестованы и привлечены к ответственности за контрреволюционную деятельность. Макаренко понял, что ему и его семье угрожает опасность. Он подал в отставку и в спешке покинул Киев и Украину. Он уехал в Москву, где устроился писателем, спикером и комментатором. Несмотря на сердечную болезнь, он продолжал много работать. В первый день апреля 1939 года он потерял сознание и умер в вагоне на подмосковном вокзале.Тогда он был в доме отдыха Союза советских писателей — ассоциации, членом которой он был. За два месяца до смерти Макаренко был награжден орденом Трудового Красного Знамени за литературные достижения.
После смерти ему был присвоен статус крупнейшего советского теоретика образования. Это могло вызвать потерю доверия во многих академических кругах на Западе. Это, безусловно, привело к потере поддержки со стороны многих соотечественников после распада Советского Союза.
Авторство
Макаренко несколько лет работал писателем, прежде чем переехать в Москву. Большинство его текстов посвящено педагогическим вопросам. Однако он также писал театральные сценарии и сценарии. Наиболее важными учебными пособиями являются «Дорога к жизни» , «Флаги на зубчатых стенах» , «Проблемы советского школьного образования» и «Книга для родителей» (Макаренко, 1951, 2005a, 2005b, 2002).
Дорога к жизни рассказывает о ходе событий с момента основания Горьковской колонии до отъезда Макаренко.Сам Макаренко выступает в роли рассказчика и главного героя рассказа. Он описывает, как в первый год сотрудники и подростки страдали от лишений и нехватки материальных средств и как решались образовательные проблемы. Кроме того, подробно описаны его суждения теоретиков образования и представителей власти.
Флаги на зубчатых стенах рассказывает о первых годах существования коммуны Дзержинского. Название относится к флагам, которые были подняты на башнях зданий учреждений, когда были достигнуты определенные объемы производства.Всеведущий рассказчик следует за Ваней, Игорем, Вандой и несколькими другими подростками из жизни бродяг и воров, пока они не станут ведущими колонистами, помогающими другим молодым людям. Проблемы советского школьного образования — сборник лекций для педагогов. Книга для родителей — руководство по воспитанию детей и подростков. Жена Макаренко Галина Салко — соавтор этой книги, задуманной как первый том серии. Из-за внезапной кончины Макаренко этот план так и не был реализован.
Лишь части текстов Макаренко написаны в традиционном академическом стиле. Он в основном использует эпическую форму и передает педагогические идеи через рассказывание историй. В какой-то мере его тексты репрезентативны для советской эстетики того периода. Некоторые отрывки, посвященные усилиям и достижениям молодежи, имеют героический, романтический пафос.
Если сравнить самый ранний и самый поздний тексты, можно определить основной сдвиг. В своих ранних текстах Макаренко прежде всего ученый.В более поздних текстах он появляется в некоторых отрывках как активный коммунист и сторонник режима. Он резко критикует буржуазный индивидуализм, а также противопоставляет новосоветскую личность архетипам личности, реализованным через западные формы воспитания. В некоторых текстах есть ссылки на Сталина. Среди комментаторов существуют разногласия по поводу того, как интерпретировать некоторые из наиболее радикальных заявлений. Несомненно, Макаренко был сторонником социализма. Он также был утопистом, считая, что лучшее общество может быть реализовано через воспитание.Однако тщательное изучение его литературной работы в целом вряд ли может привести к тому, что Макаренко был ортодоксальным марксистом-ленинцем. Свидетельства несовершеннолетних, которым он помогал, и его коллег также не подтверждают такой вывод (см. Фер, 1976; Калабалин, 1976; Степанченко, 1976).
Одна из возможных интерпретаций состоит в том, что некоторые поразительные заявления были результатом стратегии выживания. Сталинский переворот имел серьезные последствия для верховенства закона в Советском Союзе. Гражданские права были радикально ослаблены, и для тех, кто не приспособился к режиму, казнь или пребывание в одном из многих лагерей ГУЛАГа были вероятным исходом (Conquest 2008).Макаренко считался честным и мужественным человеком. Однако он, возможно, счел необходимым адаптироваться.
Другая интерпретация состоит в том, что Макаренко не мог полностью осознать сложную политическую ситуацию. В пользу такой интерпретации можно указать на тот факт, что Максим Горький в 1932 году вернулся из ссылки в Италии по приглашению Сталина, и что Горький приветствовал чекистов, членов организации, которая стала ГПУ, а затем КГБ (Morgan 2003 ). Кроме того, режим поддержали несколько западных интеллектуалов, в том числе известный норвежский писатель Нордаль Григ (de Francesco, 1990).Третья интерпретация касается аутентичности более поздних текстов. Как описано выше, Макаренко был канонизирован после его смерти. Были предприняты попытки изобразить его как активного участника революционной борьбы и как преданного коммуниста. В рамках этих усилий некоторые абзацы в его книгах могли быть переписаны и приведены в соответствие с преобладающей политикой. В настоящее время ведутся исследования по восстановлению некоторых из его текстов.
Книги Макаренко печатались в большом количестве и продавались по всему Советскому Союзу и в других коммунистических странах. Дорога к жизни стал особенно популярным чтением. Некоторые тексты были также доступны для западной аудитории через переводы на английский и другие языки. Известный психолог Ури Бронфенбреннер (1970), проводивший в 1960-х годах сравнительное исследование воспитания в Советском Союзе и США, лестно охарактеризовал работу Макаренко. Однако в области социальной педагогики Макаренко не слишком известен в западных странах. Если кто-то исследует читателей, академические учебники и журналы и пытается отследить тексты, посвященные его теории, он сделает очень мало открытий.
Некоторые тексты, описывающие альтернативную форму интернатного ухода — часто называемую педагогикой Хассела — составляют исключение (Andersson 2007). В течение 1960-х и 1970-х годов в западных странах резко увеличилось количество молодых наркоманов. Обычные психиатрические учреждения и учреждения социального обеспечения часто не могли оказать этим несовершеннолетним адекватную помощь. Плохие результаты вдохновили работников интернатов в Швеции и Норвегии на поиск альтернатив. Некоторые из них основывались на подходе, в значительной степени заимствованном из работ Макаренко.
Центральные элементы в педагогике Макаренко
Взрослые как проводники
Макаренко прямо обращается к все еще продолжающимся спорам о природе и воспитании; дебаты о том, в какой степени экологические и биологические факторы влияют на развитие ребенка. Он полностью осознает, что развитие также детерминировано биогенетически. Тем не менее, он отдает приоритет влиянию факторов окружающей среды и поэтому предостерегает от популярной метафоры цветов, согласно которой развивающийся ребенок органично раскрывается, как цветок.Эта метафора дает представление о взрослых как о садовниках, единственной задачей которых является добавление физического питания и защита. Макаренко утверждает, что родители и специалисты должны осознавать важность педагогических усилий. Они должны видеть себя проводниками и указывать молодым людям путь к важным знаниям о природе, явлениях, обществе и артефактах.
Коллектив и личность
«Коллектив» — центральное понятие в педагогике Макаренко.Он утверждает, что социальные педагоги должны пытаться превратить группы молодых людей в коллективы, интегрированные социальные единицы, которые имеют общие цели и лояльность среди членов. По словам Макаренко, коллектив — это связующее звено между человеком и обществом. Он описывает, как дискуссии, практическая работа и некоторые виды досуга могут превратить группу молодых индивидуалистов в социально ориентированных существ и тем самым сформировать коллектив.
По словам Макаренко, подчеркивание подчиненности личности общему благу не означает игнорирования индивидуальности.Он не видит здесь контраста, но считает коллектив лучшим местом для индивидуального роста. В хорошо функционирующем коллективе каждый человек рассматривается и понимается как личность, и особые потребности принимаются во внимание. Последнее подразумевает, что профессионал должен уметь применять несколько методов.
Групповая работа представляет собой обширную область современной социальной педагогики. Можно провести параллели между педагогикой Макаренко и несколькими ныне действующими писателями с их описаниями групповой работы.
Модельное обучение
При рассмотрении феномена, когда люди наблюдают и имитируют поведение значимых других, профессионалы часто ссылаются на работы американского психолога Альберта Бандуры (1977). Однако за несколько десятилетий до того, как Бандура стал ученым, Макаренко подробно описал, как подростки, родители и профессионалы могут быть положительными моделями. Он описывает, как старшие колонисты оказали решающее влияние на младших.Чтобы реализовать этот потенциал, ему пришлось тщательно продумать, как формировать отряды. Когда дело доходит до родителей и специалистов, он утверждает, что то, как эти взрослые живут своей личной жизнью, важнее, чем использование ими образовательных методов. По словам Макаренко, сомнительный человек никогда не сможет повлиять на молодежь в положительном направлении.
Care
Хайнц Кохут (1977), Дональд Винникотт (1965) и Джон Боулби (2005) — представители радикальной перспективы отношений в рамках психодинамической парадигмы.Суть этой точки зрения заключается в том, что принятие и поддержка ответов со стороны воспитателей имеют первостепенное значение для личного и социального развития ребенка. Соответствующие описания можно найти в текстах Макаренко. Он особо подчеркивает уязвимость молодых людей и важность заботливого окружения. При приеме на работу новых сотрудников важным критерием для Макаренко была их способность оказывать помощь.
Ожидания, нормальность и уважение
Тот факт, что ожидания могут способствовать как отклонениям, так и нормальности, широко признан в области социальной педагогики.Профессионалы знают, что оправданные ожидания могут работать как самореализующиеся прогнозы. Эрвинг Гоффман (1963), Томас Сас (1974), Роберт Розенталь и Ленор Якобсон (1968) относятся к числу исследователей, на которых часто ссылаются при описании этих открытий.
Макаренко также может быть ссылкой здесь. Он сильно подчеркивает взаимосвязь между ожиданиями и поведением: «Я глубоко убежден, что мальчики и девочки становятся правонарушителями или« ненормальными », потому что с ними обращаются как с правонарушителями или« ненормальными »детьми» (2005b: 54).По словам Макаренко, чтобы выразить ожидания подростков, то есть, что они должны соответствовать обычным социальным нормам и выполнять соответствующие возрасту задания, подразумевает проявление к ним уважения.
Политехникализм
Макаренко является выдающимся представителем политехнического института, то есть традиции в педагогике и социальных науках, где подчеркивается необходимость предоставить людям какую-то профессиональную компетентность. Индивидуальная квалификация подразумевает доступ к оплачиваемой работе, которая, в свою очередь, приносит уверенность в себе и социальную интеграцию.Для государства компетентная рабочая сила означает эффективное производство и возможность предлагать социальное обеспечение.
До Макаренко такие писатели, как Иоганн Генрих Песталоцци (1977), Лев Толстой (1967) и Джон Дьюи (1900) описывали политехникализм. Тем не менее, Макаренко претворил идею в жизнь и разработал систему, в которой формальное обучение сочеталось с профессиональным обучением, учителя и инструкторы имели высокую квалификацию, а подростки получали стипендии, чтобы они могли продолжить обучение после окончания школы. учреждение.
Макаренко можно рассматривать как предшественника британских исследователей Сони Джексон и Джейн Олдгейт. Три десятилетия назад они и их коллеги обнаружили, что образование было игнорируемым приоритетом в системе защиты детей в Великобритании (Aldgate et al 1993; Jackson 1994). Они также обратили внимание на тот факт, что неуспеваемость в образовании ведет к безработице и социальной дезадаптации. Их выводы привели к улучшению. Сегодня больше усилий прилагается к тому, чтобы воспитанные дети могли справляться с учебными задачами и тем самым приобретать профессиональные навыки.
Психология архитектуры
Психология архитектуры — это область исследований, изучающая влияние физической среды на человека. Настоящие исследователи стремятся выявить врожденные эстетические предпочтения, которые универсальны или часто встречаются, чтобы оптимизировать дизайн домов, городских центров, школ, учреждений и других рабочих мест (Bechtel & Churchman 2002; Gifford 2002). Создавая и управляя учреждениями для молодежи, многие специалисты по охране детства осознали важность использования идей архитектурной психологии.
Большинство исследований о том, как физическая среда влияет на человека, проводились с середины 20-го, -го, -го века. Это исследование подтверждает утверждения, сделанные Макаренко в его работах о колонии Горького и коммуне Дзержинского.
Планы
Макаренко утверждает, что учебные заведения для молодежи должны иметь временную структуру в виде дневных графиков и семестровых планов. Такая структура гарантирует, что работа и обучение будут продолжаться, что будет достаточно времени для отдыха, что есть развлечения, которых можно ожидать, что будет укреплена сила воли и что однообразие будет устранено.В современной области социальной педагогики эти идеи широко признаны. Большая часть специальной литературы описывает организацию времени как фундаментальный аспект ухода за больными.
Музыка, драма, литература, спорт и путешествия
Сегодня во многих учреждениях несовершеннолетним предоставляется возможность играть на музыкальных инструментах и заниматься пением. Такие занятия предполагают радость и развлечения. Кроме того, эти действия могут повлиять на развитие личности.Это связано с тем, что культурные убеждения и предпочтения часто включаются в тексты песен и музыкальные произведения. Участие в театральных постановках тоже может приносить радость, а иногда и влиять на развитие личности. Через драму подросткам предоставляется возможность выразить мысли и чувства, а также обсудить роли и личности.
Можно сказать, что чтение художественной литературы, посещение командных видов спорта и поездки в зарубежные регионы или страны имеют аналогичные функции. Несколько современных учебников содержат инструкции о том, как социальные педагоги могут инициировать досуг и использовать потенциал в такой деятельности.В текстах Макаренко профессионалы могут найти обширные описания того, как молодые колонисты получали удовольствие и извлекали уроки из такой деятельности.
От объекта к субъекту
Раскол между детерминизмом и индетерминизмом часто обсуждается в социальных науках. Вопрос, который следует рассмотреть, состоит в том, являются ли люди детерминированными или автономными, объектами или субъектами. Макаренко рассматривает этот вопрос диалектически и приходит к выводу об отсутствии контраста; люди одновременно являются объектами и субъектами.Мы определяемся нашими генами, а также нашим культурным и материальным окружением. Однако люди занимают уникальное положение, поскольку мы можем оценивать, критиковать и до некоторой степени изменять реальность. Кроме того, Макаренко утверждает, что наше понимание условий жизни человека имеет самореализующийся эффект. Те, кто рассматривают себя как объекты, становятся пассивными из-за своего фатализма. Те, кто считает, что они могут изменить свое окружение и повлиять на свою жизнь, становятся субъектами, которые меняют мир своими суждениями и действиями.Другими словами: автономия — это потенциал, который мы сами должны реализовать. Эта точка зрения получила дальнейшее развитие в современной социальной педагогике теми учеными, которые ориентированы на парадигму, называемую гуманистической педагогикой или экзистенциалистической педагогикой (Schneider & Krug 2010).
Усилия, выходящие за рамки прикладной науки
Фундаментальный вопрос социальной педагогики заключается в том, должно ли это предприятие быть исключительно нейтральным применением науки, подобно работе агрономов, электриков и врачей.Те, кто отвечает на этот вопрос подтверждающе, основывают свой вывод на сциентизме и метаэтическом некогнитивизме. Противники утверждают, что нельзя исключать моральные и социально-философские вопросы в диалогах между подростками и социальными педагогами. Они также утверждают, что некоторые ответы на такие вопросы имеют своего рода обоснованность из-за более веских причин, которые могут быть изложены. Можно указать лучшие причины для антирасизма, чем для расизма, можно указать более веские причины для демократии, чем для автократии, и так далее.На эти верные ответы должен указать социальный педагог.
Макаренко является экспонентом последней позиции. Он утверждает, что люди являются одновременно естественными и культурными существами, и что мы можем превзойти нашу природу, решив моральные и социально-философские вопросы.
Заключительные замечания
Как видно из вышеизложенного, Макаренко в своих текстах затрагивает многие аспекты человеческой жизни и социальной педагогики. Большая часть официальных исследований в специальных областях, которые он обсуждает, проводилась после его смерти.Однако как пионер он смог дать существенные теоретические описания, которые подтвердились более поздними исследованиями.
Помимо того, что Макаренко был пионером во многих специальных отраслях, он также был пионером, выступая за холизм. Он исходит из предпосылки, что человек — это сложное существо, обладающее множеством потенциалов и потребностей. Многие игнорируют эту очевидную предпосылку. В определенной степени область социальной педагогики характеризовалась монотеоретическими подходами и редукционизмом.Многие профессионалы основывали свою работу на одной теории и игнорировали другие теории. Затем последователи одной конкретной теории образовали сообщество, изолированное от других сообществ. Как пример этого, бихевиористы работали изолированно от тех, кто ориентировался на психоанализ. Время от времени случались парадигматические повороты или «революции», когда группы профессионалов оставляли одну парадигму и переходили к другой. Иногда доминирующие теории монополизировали эту область. Монотеоретическая позиция обычно подразумевает онтологический редукционизм, потому что большинство теорий сосредотачиваются только на нескольких аспектах сложной реальности.Например, ортодоксальный бихевиоризм имеет дело с явным поведением, тогда как психоанализ имеет дело с эмоциями и бессознательными мотивами, а нативизм имеет дело с врожденными предрасположенностями и стадиями созревания. В последние годы тенденция изменилась и стала больше в соответствии с утверждением Макаренко. Исследователи предложили несколько мультимодальных подходов, которые утверждают, что синергия реализуется, когда комбинируются методы из разных парадигм. В качестве примера ART-программа содержит элементы бихевиоризма, теории Кольберга, экзистенциализма, теории Выготского, теории обработки информации и теории систем (Glick & Gibbs 2011).
Макаренко испытал сильное влияние гегелевской философии. Он часто пытался преобразовать противоположности на одном уровне в синтез на более высоком уровне, ср. описание выше. Он разделял этот диалектический способ рассуждения со своим современником, выдающимся теоретиком и активистом Халл-хауса * [1] Джоном Дьюи. На протяжении всей своей профессиональной жизни Дьюи стремился выявлять дихотомии и преодолевать их. Однако интеллектуальное родство между Макаренко и Дьюи идет дальше. В своих текстах по образованию и воспитанию они оба затрагивают вопросы эстетики, эпистемологии, социальной философии и философии разума.Макаренко часто называют Джоном Дьюи из Советского Союза. Максим Горький, друг и литературный наставник Макаренко, был знаком с Дьюи, и, фактически, Джон Дьюи посетил Советский Союз в 1928 году (Dewey 1929; Martin 2003). Несмотря на это, Макаренко и Дьюи так и не встретились.
Контрфактическая история — это подход, при котором историк пытается ответить на вопросы, которые, как известно, являются контрфактическими. Возникает интригующий вопрос: что было бы, если бы Макаренко и Дьюи работали вместе? Я предполагаю, что эти двое составили бы успешную диаду, обогащающую друг друга, и что работа Макаренко была бы оценена многими учеными и профессионалами в западных странах.
Ссылки
- Олдгейт, Дж., Хит, А., Колтон, М., и Симм, М. (1993). Социальная работа и воспитание детей в приемных семьях. Усыновление и воспитание , 17, 25 — 34.
- Андерссон, Б. (2007). Разнообразие ухода и лечения в интернатах для молодых людей в Швеция . Гетеборг: Гетеборгский университет.
- Бандура А. (1977). Теория социального обучения . Энглвудские скалы: Прентис-холл.
- Bechtel, R.И Черчман, А. (2002). Справочник по психологии окружающей среды . Нью-Йорк: Вили.
- Bowen, J. (1965). Советское образование. Антон Макаренко и эксперимент годов . Мэдисон: Университет Висконсина Press.
- Bowlby, J. (2005). Создание и разрыв привязанностей. Лондон: Рутледж .
- Bronfenbrenner, U. (1970). Два мира детства. США и СССР Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.
- Конквест Р. (2008). Великий ужас . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Де Франческо, С. (1990). Скандинавский культурный радикализм: приверженность грамоте и коллективный роман . Нью-Йорк: Питер Лэнг.
- Дьюи Дж. (1900). Школа и общество . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Дьюи Дж. (1929). Впечатления от Советской России и революционного мира . Нью-Йорк: Новая Республика.
- Фер Н. (1976). Мой учитель. В: В. Кумарин (ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Гиффорд Р. (2002). Экологическая психология. Принципы и практика . Колвилл: Оптимальные книги.
- Глик Б. и Гиббс Дж. (2011). Тренинг замены агрессии . Шампейн: Research Press.
- Гоффман, Э. (1963). Стигма : заметки об управлении испорченной идентичностью .Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
- Горький, М. (1915). Мое детство . Нью-Йорк: Век.
- Горький, М. (1976). По всему Советскому Союзу. В: В. Кумарин (ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Головинский, И. (2008). Психология в Украине . Нью-Йорк: Университетское издательство Америки.
- Джексон С. (1994). Воспитание детей в интернатах и приемных семьях: обзор. Oxford Review of Education , 20, 267 — 279.
- Калабалин С. (1976). Как Антон Макаренко подготовил нас к жизни. В: В. Кумарин (ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Кохут, Х. (1977). Самостоятельная реставрация . Нью-Йорк: Пресса международных университетов.
- Крупская Н. К. (1957). По образованию . Москва: Издательство иностранных языков.
- Кумарин В. (1976). Учитель, писатель, гражданин. В кн .: В. Кумарин (под ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Лурия А. Р. (1928). Психология в России. Журнал генетической психологии , 35, 347 — 352.
- Макаренко А. (1951). Дорога в жизнь: эпопея образования. Москва: Издательство Прогресс.
- Макаренко А. (2002). Книга для родителей . Амстердам: Книги Фредонии.
- Макаренко А. (2005а). Флаги на зубчатых стенах . Гонолулу: Издательство Тихоокеанского университета.
- Макренко А. (2005б). Проблемы советского школьного образования. Гонолулу: Издательство Тихоокеанского университета.
- Макаренко Г. (1976). Воспоминания. В: В. Кумарин (Ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Мартин Дж. (2003). Образование Джона Дьюи: биография . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
- Морган У. Дж. (2003). Коммунисты по образованию и культуре 1848 — 1948 .Басинсток: Пэлгрейв Макмиллан.
- Песталоцци, Дж. Х. (1977). Как Гертруда учит своих детей . Нью-Йорк: Гордон Пресс.
- Rosenthal, R. & Jacobson, L (1968). Пигмалион на уроке . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
- Шнайдер, К. и Круг, О. (2010). Экзистенциально-гуманистическая терапия . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
- Степанченко Л. (1976). Макаренко, каким я его помню. В: В.Кумарин (Ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Szasz, T. (1974). Миф о психическом заболевании . Лондон: Паладин.
- Толстой Л. (1967). Толстой по просвещению . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Винникотт, Д. У. (1965). Семья и индивидуальное развитие . Нью-Йорк: Основные книги.
[1] Халл Хаус был жилым домом в Чикаго. обеспечение образования для взрослых, детские сады, культурные мероприятия и социальные служба поддержки.Дом возглавил пионер социальной работы и обладатель Нобелевской премии мира. лауреат Джейн Адамс. Дьюи был одним из многих добровольцев в доме.
1935макаренко
1935макаренкоИзбранные моменты ХХ века
Работа
в процессе отредактировал Даниэль
Щугуренский
Департамент образования взрослых и психологии консультирования,
Институт исследований Онтарио в
Образование Университета Торонто (OISE / UT)
1935
Антон Макаренко издает «Педагогическую поэму», вымышленный рассказ о Горьковской колонии
В этом году Антон Семенович Макаренко (1888-1939) опубликовал «Педагогическую поэму», книгу, которая станет очень популярной в остальной части ХХ века.На самом деле, наверное, в СССР не было учителя, который не читал бы эту книгу в какой-то момент во время учебы. Вероятно, книга была настолько популярна, потому что была написана как роман, но это не была художественная литература: она была основана на реальных событиях. В книге Макаренко описывает очень успешный педагогический эксперимент, который он создал и координировал. Герои книги — реальные люди. Хотя под разными именами, они — ученики Макаренко, и события, описанные на этих страницах, произошли на самом деле.
В 1920 г. Макаренко принял предложение возглавить колонию для бездомных сирот и малолетних преступников под Полтавой на Украине. В те годы после гражданской войны в Советской России были тысячи перемещенных детей, которые потеряли своих родителей и дома и жили на улице. Они использовали все средства, чтобы найти еду и деньги, включая карманные кражи, воровство и попрошайничество. Для них было обычным делом жить группами и иметь сильных лидеров, которые заботились о собственности группы и защищали членов группы, как это делают взрослые преступные группировки.Советская республика поставила перед собой цель ликвидировать этот социальный недуг и открыла для таких детей детские дома и колонии.
Быть директором такого заведения было непростой задачей даже для такого опытного учителя, как Макаренко, который преподавал с 17 лет. Первые месяцы были очень трудными. Он отчаянно искал подходящие методы, размышляя над уроками, полученными как из педагогической литературы, так и на собственном опыте. Колония получила заброшенное имение, расположенное неподалеку.В имении были просторные постройки, сараи, конюшни и большой участок земли. «Колонисты», как они себя называли, отремонтировали здания, открыли кузницу и деревообрабатывающий цех. Они даже начали зарабатывать деньги на крестьянах, которые заказывали работу колонистам. Первые положительные изменения в отношении и поведении его учеников можно отнести больше к коллективной работе учителей и учеников в мастерских и на ферме, чем к нравственным проповедям педагогов.
Талант Макаренко помог ему найти способ обратить на свою сторону бывших преступников и бомжей. Он определил неформальных лидеров и сильных личностей и присвоил им статус руководителей групп или «командиров», которые должны были выполнять приказы и выполнять работу, возложенную на их группу. Используемая ими военная терминология была предложена самими колонистами под влиянием романтизма только что завершившейся партизанской войны. Таким образом, у колонистов были «отряды» или «взводы», основанные на цехах, в которые они были назначены: сапожные, кузнечные, сельскохозяйственные и т. Д.Все «командиры» регулярно собирались на собрания и принимали решения для всей колонии.
Результат был замечательным. Спустя три года колония (названная в честь поэта-революционера Максима Горького) была признана образцовым учебным заведением. Позже Макаренко предложили стать директором другой колонии, и он согласился. Вместе со 120 учениками он переехал в другую колонию, где уже было 280 детей. Очень скоро две группы объединились и объединились, они открыли школу и мастерские, где дети могли попробовать себя в различных ремеслах.Эта колония также стала очень успешной, но официальная советская педагогика того времени не одобряла методы Макаренко, признавая в то же время, что «коллектив» был замечательным. В 1928 году Макаренко был вынужден бросить работу в Горьковской колонии и до 1935 года переехать в другое подобное учреждение, гмину Дзержинского.
Книга «Педагогическая поэма», написанная в 1934 году, содержит как отчет о работе Маракенко в колонии Горького, его размышления о педагогическом процессе и методах, которые он использовал, так и обсуждение основ его педагогической теории.Ключевым понятием в подходе Макаренко является «коллектив», означает организованную группу детей, у которых должна быть общая цель. Коллектив — это способ включить детей в общество, и поэтому идеи дисциплины, долга, чести, гармонии личных и коллективных интересов логически и естественно вытекают из него. Коллектив — это не толпа, а социальный организм. Способен к самоуправлению. Благодаря опыту участия в коллективе дети приобретают управленческие навыки и учатся принимать решения и приказы большинства.Макаренко утверждает, что коллективы воспитывают энергичных и активных граждан, которые имеют моральные основания для своих действий и могут требовать, чтобы другие вели себя в соответствии с этими моральными принципами. Задача учителя — тактично и мудро вести коллектив. Школа может быть сплоченным коллективом.
Первичные коллективы (как и уже упомянутые «отряды») могут иметь детей одного возраста или разного возраста, напоминая семью. Коллективом управляет «командир», который может быть назначен (если коллектив все еще слаб) или избран демократическим путем на общем собрании.Командир — это обычно очень хороший ученик, руководитель мастерской или энергичная личность. Эти лидеры обычно успешно просят сокурсников участвовать в различных мероприятиях. В их обязанности входит наблюдение за чистотой комнат, выполнение повседневных дел, организация помощи с домашними заданиями и вовлечение членов «отряда» в различные внеклассные мероприятия. Также они решают конфликты, если они возникают. Вся колония (позже коммуна имени Дзержинского) имела орган самоуправления, совет командиров, а общее собрание было высшим органом самоуправления.Самоуправление также рассматривалось как практическое решение очень загруженной жизни студентов: они посещали среднюю школу полного дня, работали на фабрике ежедневно по 4 часа, проходили спортивные тренировки и никогда не пользовались услугами уборки, но все было в порядке. сверкающий. Все это стало возможным благодаря эффективной организации в различных комитетах.
Теория Макаренко о коллективах имеет марксистские корни. Он считал, что можно влиять на личность, воздействуя на весь коллектив.Он назвал это принципом параллельного действия , как в девизе «все за одного и один за всех». Этот принцип дополняется принципом индивидуального действия , то есть непосредственным взаимодействием учителя и ученика. Одним из важнейших аспектов теории Макаренко о коллективе был закон прогресса . Если коллектив достиг цели и не ставит перед собой новых, у группы нет будущего и ее развитие останавливается. Одна из важнейших задач учителя — тщательно ставить цели для коллектива при использовании системы перспективных линий , которую можно описать как систему краткосрочных, среднесрочных и долгосрочных целей для всей группы или школа.Эти цели или «завтрашние радости» — очень важные жизненные стимулы. Будущее нужно планировать и стремиться к нему. Без голов, замечает Макаренко, коллектив стоит на пороге стагнации.
Ближайшие краткосрочные цели (например, поход в музей или организация небольшой вечеринки) очень важны для маленьких детей и коллективов на ранних этапах развития. Не все цели обязательно должны означать получение удовольствия: если учитель предлагает школе построить каток, это означает, что детям придется потрудиться, чтобы достичь этой цели.Им нужно будет построить скамейки и освещение для всех, а также содержать лед на катке. Работая вместе, они испытают радость, и вся группа станет сплоченной. Примерами более дальних целей являются национальные праздники или крупные школьные мероприятия, такие как школьные поездки или начало и конец учебного года. Эти цели будут работать только в том случае, если дети что-то готовят к этим событиям, например, еду, конкурсы, отчеты или поделки. Таких дней может быть два-три в году. Студенты Макаренко организовывали школьные экскурсии во время летних каникул.Они зарабатывали деньги на поездки, проектировали и планировали маршруты, распределяли обязанности между каждым ребенком. Таким образом, поездки требовали активного участия всех детей в подготовительной работе. Макаренко считал, что коллективы могут способствовать множеству вещей, включая сохранение традиций, позитивное отношение, чувство защищенности внутри группы и потребность детей в играх. Он также подчеркнул важность чистоты и эстетики.
Еще одним центральным понятием в теории Макаренко было трудовое образование .Он считал, что без этого невозможно соответствующее образование. Он утверждал, что необходимо усвоить трудовые предрасположенности, поскольку желание работать не является врожденным. Выполняя свои задания, детей следует учить планировать работу, соблюдать сроки, осторожно использовать инструменты и оборудование и производить предметы высокого качества. Чтобы избежать узкой специализации, дети должны пробовать разные виды работы, получить полное среднее образование и приобрести профессиональную квалификацию, а также навыки организации и управления промышленным производством.Он также дал рекомендации по трудовому воспитанию в семье. Он считал, что даже маленькие дети должны делать свои домашние дела и нести за них ответственность. Они могли поливать цветы, накрывать стол для еды, убирать дома, выращивать определенные фрукты или овощи на заднем дворе.
Некоторые идеи, предложенные Макаренко в «Педагогической поэме», были оригинальнее других, но их следует рассматривать в контексте времени и места, в которых они были воплощены.Более того, это были не абстрактные предложения, сделанные Макаренко в изолированном кабинете, а результат конкретного практического опыта, в котором успеху часто предшествовали пробы и ошибки. Книга «Педагогическая поэма» была первоначально опубликована на русском языке в 1935 году, а вскоре была переведена на несколько других языков и издана за рубежом, сначала в Англии, а затем в Голландии, Италии, Дании, Финляндии, Японии и многих других странах.
В целом, Антон Макаренко внес важный вклад в образование молодежи, и его работа получила международное признание.Три его основных издания («Педагогическая поэма», «Книга для родителей» и «Флаги на башнях») были переизданы в СССР более 250 раз и переведены на многие языки. Можно более или менее согласиться с различными аспектами его образовательной философии, но нельзя отрицать, что благодаря своей образовательной практике ему удалось изменить жизнь многих молодых людей к лучшему. Действительно, лучшая проверка его педагогических теорий может быть найдена у его учеников. Многие из более чем 3000 бывших колонистов выросли и стали известными инженерами, учителями, военными медиками, художниками, актерами, юристами и журналистами.
Подготовили Елена Кузьмич и Даниил Щугуренский
Торонто, 2009
Как цитировать момент
DS Домашняя страница Назад к индексу Предложить или отправить момент
и копия 1996-2003 Даниил Щугуренский. Все права защищены.
Дизайн и поддержка LMS.
Последнее обновление
26 февраля 2010 г.
Лекций по воспитанию детей Макаренко аудиокнига.Лекции по образованию. Макаренко А.С. (изд.). Общие условия семейного воспитания
Лекция подготовлена А.С. Макаренко по заказу редакции радиопрограммы «Педагогическая пропаганда родителям» Всесоюзного радио и прочитана у микрофона в сентябре — декабре 1937 г. Лекции впервые были опубликованы отдельным выпуском. :
Макаренко А.С. Лекции по воспитанию детей. М., 1940. Обратите внимание на логико-методологические приемы, использованные А.С. Макаренко в этой лекции (Текст сокращен).
«В прошлой беседе мы говорили о том, что современная семья во многом отличается от« старой ». И, прежде всего, его отличие заключается в природе родительского авторитета. Наш отец и наша мать уполномочены обществом воспитывать будущего гражданина нашего Отечества, они несут ответственность перед обществом. На этом основан их родительский авторитет и их авторитет в глазах детей.
Однако в самой семье на глазах у детей будет просто неудобно доказывать родительские права постоянными ссылками на такие государственные органы.Воспитание детей начинается с того возраста, когда нет логических доказательств, а изложение публичных прав вообще невозможно, а между тем педагог без авторитета невозможен.
Отец и мать должны обладать этой властью в глазах ребенка. Часто можно услышать вопрос: что делать с ребенком, если он не слушается? Это тот самый «не подчиняется» и есть признак того, что родители не имеют авторитета в его глазах. Откуда берется родительский авторитет, как он организован? .. Власть можно организовать в каждой семье, и это даже не очень сложное дело.
К сожалению, есть родители, которые организовывают такую власть на ложных основаниях. Они стремятся к тому, чтобы их дети слушались их, это их цель. На самом деле это ошибка.
Авторитет послушания. Авторитет и послушание не могут быть целью. Цель может быть только одна: правильное воспитание. Только к этой единственной цели следует стремиться. Детское послушание может быть только одним из путей к этой цели.Именно те родители, которые не задумываются об истинных целях воспитания, добиваются послушания ради самого послушания. Если дети послушны, их родители живут спокойнее. Это спокойствие — их настоящая цель. На самом деле всегда оказывается, что ни спокойствие, ни послушание не длится долго. Власть, построенная на ложных основаниях, помогает только на очень короткое время, вскоре все рушится, не остается ни авторитета, ни послушания …
Право подавления. Это худший вид власти, но не самый вредный.От этого авторитета больше всего страдают отцы. Если отец всегда дома рычит, всегда злится, гремит громом по всякой мелочи, при каждом удобном и неудобном случае хватает палку или пояс, на каждый вопрос грубо отвечает, наказанием отмечает вину каждого ребенка, то это власть подавления. Такой отцовский террор держит в страхе всю семью, не только детей, но и мать. Это вредно не только потому, что пугает детей, но и потому, что делает мать нулевым существом, которое может быть только слугой.Он ничего не воспитывает, он только учит детей держаться подальше от ужасного папы, он вызывает детскую ложь и человеческую трусость, а заодно воспитывает в ребенке жестокость. Из забитых и безвольных детей выходят то слякотные, никчемные люди, то тираны, которые всю жизнь мстят за подавленное детство. Этот безумный авторитет можно найти только у некультурных родителей, и мы надеемся, что он отмирает.
Дистанционное управление. Есть отцы и матери, которые всерьез убеждены, что для того, чтобы дети слушались, нужно меньше разговаривать с ними, держаться подальше и изредка действовать только в роли начальников. Этот вид особенно любили в старых интеллигентных семьях. У отца есть свой кабинет, из которого он время от времени появляется. Он обедает отдельно, развлекается отдельно, даже заказы для доверенной ему семьи шлет через мать. Есть и такие мамы: у них своя жизнь, свои интересы, свои мысли.Детей заведует бабушка или домработница. Излишне говорить, что такой авторитет бесполезен.
Авторитет чванства. Это особый вид дистанционной власти, но, возможно, более вредный. Несомненно, у каждого гражданина есть свои достоинства. Но некоторые люди считают себя самыми уважаемыми, самыми важными фигурами, и они демонстрируют это значение на каждом шагу, показывают своим детям. Дома они еще более надуты и надуты, чем на работе, они делают только то, что говорят о своих достоинствах, они высокомерны по отношению к другим людям.Очень часто дети, восхищенные таким отцом, начинают хвастаться. Они разговаривают со своими товарищами только хвастливым словом, повторяя на каждом шагу: мой папа — начальник, мой папа — командир, мой папа — знаменитость. В этой атмосфере высокомерия важный папа больше не сможет понять, куда идут его дети и кого он воспитывает. У мам есть такой авторитет …: какая-то особенная одежда, важное знакомство, поездка на курорт — все это дает им повод для чванства, для разлуки с другими людьми и со своими детьми.
Авторитет педантизма. В данном случае родители больше внимания уделяют своим детям, больше работают, но работают как бюрократы. Они уверены, что дети должны с трепетом прислушиваться к каждому родительскому слову, что их слово свято. Они отдают приказы холодным тоном, и как только они отдают приказ, они немедленно становятся законом. Такие родители больше всего боятся, что дети подумают, что папа был неправ, что папа не крутой человек. Если такой папа сказал: «Завтра пойдет дождь, нельзя ходить», то хоть завтра была хорошая погода, все равно считается, что ходить нельзя.Папа не любил никаких фильмов, он вообще запрещал детям ходить в кино, в том числе и хорошие картины. Папа наказал ребенка, потом оказалось, что ребенок не так виноват, как казалось сначала — папа никогда не отменял своего наказания: раз уж я сказал, так и должно быть. Жизнь ребенка, его интересы, его рост проходят мимо такого папы незаметно: он не видит ничего, кроме своего бюрократического лидерства в семье.
Авторитет рассуждений. В этом случае родители буквально захватывают жизнь ребенка бесконечными поучениями и назидательными беседами.Вместо того, чтобы сказать ребенку несколько слов, может быть, даже шутливым тоном, родитель усаживает его к себе и начинает скучную и надоедливую речь. Такие родители считают, что учение — это главная педагогическая мудрость. В такой семье всегда мало радости и немного улыбки. Родители изо всех сил стараются быть добродетельными; они хотят быть непогрешимыми в глазах своих детей. Но они забывают, что дети не взрослые, что у детей своя жизнь и что эту жизнь нужно уважать.Ребенок живет более эмоционально, более страстно, чем взрослый, он менее всего способен участвовать в рассуждениях. Привычка думать должна приходить к нему постепенно и довольно медленно, а постоянные разглагольствования родителей, их постоянный зуд и разговорчивость почти бесследно проходят в их сознании. Дети не видят авторитета в рассуждениях родителей.
Авторитет любви. Это наш самый распространенный вид ложного авторитета. Многие родители убеждены, что для того, чтобы дети слушались, им нужно любить своих родителей, а чтобы заслужить эту любовь, необходимо на каждом шагу проявлять родительскую любовь к детям.Нежные слова, бесконечные поцелуи, ласки, признания обрушиваются на детей в совершенно чрезмерном количестве. Если ребенок не слушается, его сразу спрашивают: «Так ты папу не любишь?» Родители ревниво следят за выражением детских глаз и требуют нежности и любви. Часто мама с детьми говорит своим друзьям: «Он ужасно любит папу и ужасно любит меня, он такой нежный ребенок …». Такая семья настолько погружена в море сентиментальности и нежных чувств, что больше ничего не замечает.Многие важные детали семейного воспитания проходят мимо внимания родителей. Ребенок должен делать все из любви к своим родителям. В этом ряду много опасных мест. Здесь растет семейный эгоизм. Детям, конечно, не хватит сил на такую любовь. Очень скоро они замечают, что папу и маму обмануть можно любым способом, только нужно делать это с нежным выражением лица. Папу и маму можно даже запугать, стоит только надуть и показать, что любовь начинает уходить. С раннего возраста ребенок начинает понимать, что можно подыгрывать людям.А поскольку он не может так сильно любить других людей, он подыгрывает им без всякой любви, с холодным и циничным расчетом. Иногда бывает, что любовь к родителям сохраняется надолго, но все остальные люди воспринимаются как чужие и чужие, к ним нет сочувствия, нет чувства товарищества. Это очень опасный вид власти. Он воспитывает неискренних и лживых эгоистов. И очень часто первыми жертвами такого эгоизма становятся сами родители.
Авторитет доброты. Это самый глупый авторитет. В этом случае детское послушание тоже организовано детской любовью, но вызвано не поцелуями и излияниями, а уступчивостью и нежностью, добротой родителей. Папа или мама предстают перед ребенком в роли доброго ангела. Боятся любых конфликтов, предпочитают семейный мир, готовы пожертвовать чем угодно, лишь бы все было в безопасности. Очень скоро в такой семье дети начинают просто командовать своими родителями, непротивление родителей открывает широчайший простор для детских желаний, капризов и требований.Иногда родители позволяют себе небольшое сопротивление, но уже поздно, в семье уже накопился вредный опыт.
Авторитет дружбы. Часто дети еще не родились, но между родителями уже есть договоренность: наши дети будут нашими друзьями. В общем, это, конечно, хорошо. Отец и сын, мать и дочь могут быть друзьями и должны быть друзьями, но все же родители остаются старшими членами семейного коллектива, а дети — учениками.Если дружба достигает своих крайних пределов, образование прекращается или начинается обратный процесс: дети начинают обучать своих родителей. Такие семьи иногда наблюдаются среди интеллигенции. В этих семьях дети называют своих родителей Петькой или Маруськой, издеваются над ними, грубо отрезают, учат на каждом шагу, о послушании не может быть и речи. Но и дружбы нет, потому что без взаимного уважения дружба невозможна.
Bribery Authority — самый аморальный вид власти, когда послушание просто покупается подарками и обещаниями.Родители, не раздумывая, так говорят: если ты послушишься, я куплю тебе коня; если будешь подчиняться, ты пойдешь в цирк. Конечно, в семье возможна и некоторая поддержка, что-то вроде бонуса; но ни в коем случае нельзя вознаграждать детей за послушание, за хорошее отношение к своим родителям. Вы можете вознаградить за хорошую учебу, за действительно тяжелую работу. Но даже в этом случае никогда не следует объявлять ставку заранее и подталкивать детей к учебе или другой работе соблазнительными обещаниями.
Мы рассмотрели несколько типов ложных авторитетов. Кроме них есть еще много разновидностей … Но часто бывает, что родители вообще ни о каком авторитете не думают, живут как-то, хаотично и как-то тянут волынку воспитания детей. Сегодня родитель загремел и наказал мальчика по пустяку, завтра он признается ему в любви, послезавтра пообещает ему что-то в качестве взятки, а на следующий день снова его наказал, и даже упрекнул его во всем дела.Такие родители всегда носятся, как сумасшедшие кошки, в полном бессилии, в полном непонимании того, что они делают. Бывает также, что отец придерживается одного авторитета, а мать — другого. В этом случае дети должны быть, прежде всего, дипломатами и научиться лавировать между папой и мамой.
Наконец, бывает и так, что родители просто не обращают внимания на своих детей и думают только об их душевном спокойствии. Каким должен быть настоящий родительский авторитет в семье?
Основной основой родительского авторитета может быть только жизнь и труд родителей, их мирных жителей, их поведение.Семья — это большое и ответственное дело, родители берут на себя ответственность за это дело перед обществом, перед своим счастьем и перед жизнью своих детей. Если родители занимаются этим делом честно, разумно, если перед ними поставлены важные и прекрасные цели, если они сами всегда полностью отчитываются о своих действиях и поступках, это означает, что у них также есть родительский авторитет, и не нужно смотреть по любым другим основаниям. , да и придумывать что-то искусственное не нужно.
Как только дети начинают взрослеть, их всегда интересует, где работают отец или мать, каков их социальный статус. Как можно скорее они должны узнать, чем они живут, чем интересуются, с кем стоят их родители. Дело отца или матери должно предстать перед ребенком как серьезное, уважаемое дело. Достоинства родителей в глазах детей должны быть, прежде всего, заслугами перед обществом, реальной ценностью, а не только внешним видом. Очень важно, если дети видят эти достоинства не изолированно, а на фоне достижений нашей страны.У детей должна быть хорошая гордость, а не чванство, а хорошая гордость, но при этом необходимо, чтобы дети гордились не только своим отцом или матерью, чтобы они знали имена великих и благородных людей нашего Отечества, так что что отец или мать в своем воображении действуют как участники этого большого числа фигур …
Гражданский авторитет родителей достигнет своей реальной высоты только в том случае, если это будет авторитет не выскочки или хвастуна, а авторитет члена коллектива.Если вам удастся вырастить сына так, чтобы он гордился всем заводом, на котором работает его отец, если он будет доволен успехами этого растения, то вы его правильно вырастили.
Но родители должны действовать не только как члены ограниченного фронта своего коллектива. Наша жизнь — это жизнь общества. Отец и мать должны предстать перед своими детьми как участники этой жизни. События интернациональной жизни, достижения литературы — все должно быть отражено в мыслях отца, в его чувствах, в его стремлениях.Только такие родители, которые живут полной жизнью, — граждане нашей страны, будут иметь реальный авторитет в отношении своих детей. В то же время, пожалуйста, не думайте, что вы должны жить такой жизнью «специально», чтобы дети могли видеть, чтобы поразить их своими качествами. Это ошибочное отношение. Вы должны искренне жить такой жизнью … Но вы не только гражданин. Вы тоже отец. И вы должны выполнять свою родительскую работу как можно лучше, и в этом корни вашего авторитета… Все это не займет много времени, для этого нужно только внимание к детям и их жизни …
МАКАРЕНКО А.С.
«ЛЕКЦИИ ПО ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ»
Общие условия семейного воспитания
Уважаемые родители, граждане Советского Союза!
Воспитание детей — важнейшее направление нашей жизни. Наши дети — будущие граждане нашей страны и граждане мира. Они войдут в историю. Наши дети — будущие отцы и матери, они также будут воспитателями своих детей.Наши дети должны вырасти прекрасными горожанами, хорошими отцами и матерями. Но это еще не все: наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми, перед всей страной.
Уважаемые родители, прежде всего, вы всегда должны помнить о большой важности этого дела, своей большой ответственности за него.
Сегодня мы начинаем серию дискуссий о семейном воспитании.
Прежде всего, обращаем ваше внимание на следующее: правильно и нормально воспитывать ребенка намного проще, чем перевоспитывать. Правильное воспитание с раннего детства вовсе не так сложно, как многим кажется. С точки зрения сложности, это вопрос силы каждого человека, каждого отца и каждой матери. Хорошо вырастить своего ребенка сможет любой желающий, если только очень этого захочет, а к тому же это приятное, радостное, счастливое дело. Другое дело перевоспитание.Если ваш ребенок воспитывался неправильно, если вы что-то упустили, немного подумали о нем, а иногда и поленились, отпустили ребенка, то многое нужно переделывать, исправлять. И эта работа по исправлению, работа по перевоспитанию уже не такое простое дело. Для перевоспитания требуется больше сил и знаний, больше терпения, а не у каждого родителя есть все это. Советуем родителям всегда помнить об этом, всегда стараться воспитывать, чтобы потом ничего не пришлось переделывать, чтобы с самого начала все было сделано правильно.
Следующий вопрос, которому следует уделить самое серьезное внимание, — это вопрос о цели воспитания. В некоторых семьях наблюдается полная легкомыслие в этом вопросе: родители и дети просто живут бок о бок, а родители надеются, что все получится само собой. У родителей нет ни четкой цели, ни определенной программы. Конечно, в этом случае результаты всегда будут случайными, и часто такие родители задаются вопросом, почему у них плохие дети. Никакая работа не может быть выполнена хорошо, если человек не знает, чего хочет достичь.
Каждый отец и каждая мать должны хорошо знать, что они хотят воспитать в своем ребенке. Вы должны четко осознавать свои собственные родительские желания. Хотите воспитать настоящего гражданина Советской страны, знающего, энергичного, честного человека, преданного своему народу, делу революции, трудолюбивого, веселого и вежливого? Или вы хотите, чтобы ваш ребенок стал буржуа, жадным, трусливым, каким-то хитрым и мелким бизнесменом? Дайте себе немного поработать, хорошенько подумайте над этим вопросом, подумайте хотя бы тайно, и вы сразу увидите много ошибок, которые вы сделали, и много правильных путей впереди.
И при этом всегда нужно помнить: вы родили и растите сына или дочь не только для родительской радости. В вашей семье и под вашим руководством растет будущий гражданин, будущий лидер и будущий боец. Если вы напортачите, вырастите плохого человека, это принесет горе не только вам, но и многим людям и всей стране. Не сбрасывайте со счетов этот вопрос, не считайте его раздражающим рассуждением. Ведь на своем заводе, в своем учреждении вам стыдно производить дефекты вместо хороших продуктов.Вам должно быть еще более стыдно отдавать в общество плохих или вредных людей.
Это очень важный вопрос. Как только вы всерьез задумаетесь и многие разговоры о воспитании детей станут для вас излишними, вы сами увидите, что вам нужно делать. И просто многие родители не задумываются над таким вопросом. Они любят своих детей; им нравится их общество, они даже хвастаются ими, наряжают их и совершенно забывают, что их моральная ответственность — вырастить будущего гражданина.
Ваше собственное поведение — самая важная вещь. Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда разговариваете с ним, или учите его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент своей жизни, даже когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как разговариваете с другими людьми и о других людях, насколько вы счастливы или грустны, как относитесь к друзьям и врагам, как вы смеетесь, как вы читаете газету — все это очень важно для ребенка. Ребенок видит или чувствует малейшие изменения тона, все повороты вашей мысли незримо доходят до него, вы их не замечаете.А если дома вы грубите, или хвастаетесь, или напиваетесь, а еще хуже, если вы оскорбляете свою маму, вам больше не нужно думать о воспитании детей: вы уже воспитываете своих детей, а вы плохо воспитываете, и не лучше советы и методы вам помогут.
Родительский спрос на себя, родительское уважение к семье, родительский контроль на каждом шагу — это первый и самый главный метод воспитания!
Вы должны хорошо знать, что он делает, где он, кто окружен вашим ребенком, но вы должны дать ему необходимую свободу, чтобы он находился не только под вашим личным влиянием, но и под множеством различных влияний жизни.При этом не думайте, что вам следует трусливо изолировать его от негативных или даже враждебных влияний. Ведь в жизни ему еще предстоит столкнуться с различными искушениями, с чужими и вредными людьми и обстоятельствами. Вы должны развить в нем способность понимать их, бороться с ними, своевременно узнавать их. В тепличном воспитании, в изолированной инкубации этого не решить. Поэтому вполне естественно, что вы должны допускать самое разнообразное окружение ваших детей, но никогда не упускать их из виду.
Детям нужно вовремя помогать, вовремя останавливать их, направлять. Таким образом, все, что от вас требуется, — это постоянная подстройка к жизни ребенка, а вовсе не то, что называется вождением за руку. В свое время мы коснемся этого вопроса более подробно, но сейчас мы остановились на нем только потому, что заговорили о времени. Для воспитания требуется не много времени, а разумное использование короткого времени. И еще раз повторяем: воспитание происходит всегда, даже когда тебя нет дома.
Отец и мать должны обладать этой властью в глазах ребенка. Часто можно услышать вопрос: что делать с ребенком, если он не слушается? Это тот самый «не подчиняется» и есть признак того, что родители не имеют авторитета в его глазах.
Те родители, чьи дети «не слушаются», иногда склонны думать, что власть дана от природы, что это особый талант. Если таланта нет, то ничего не поделаешь, остается только позавидовать тому, у кого такой талант.Эти родители ошибаются. Власть можно организовать в каждой семье, и это даже не очень сложное дело.
К сожалению, есть родители, которые ложно организуют такую инстанцию. Они стремятся к тому, чтобы их дети слушались их, это их цель. На самом деле это ошибка. Авторитет и послушание не могут быть целью. Цель может быть только одна: правильное воспитание. Только к этой единственной цели следует стремиться.
Авторитет подавления. Это худший вид власти, но не самый вредный.От этого авторитета больше всего страдают отцы. Если отец всегда дома рычит, всегда злится, гремит громом по всякой мелочи, при каждом удобном и неудобном случае хватает палку или пояс, на каждый вопрос грубо отвечает, наказанием отмечает вину каждого ребенка, то это и есть власть подавления.
Дистанционное управление. Есть отцы и матери, которые всерьез убеждены, что для того, чтобы дети слушались, нужно меньше разговаривать с ними, держаться подальше и изредка действовать только в виде начальников.
Авторитет чванства. Это особый вид дистанционной власти, но, возможно, более вредный. некоторые люди считают себя самыми уважаемыми, самыми важными фигурами, и они на каждом шагу демонстрируют это значение, показывают своим детям. Дома они еще более надуты и надуты, чем на работе, они делают только то, что говорят о своих достоинствах, они высокомерны по отношению к другим людям. Очень часто дети, пораженные таким отцом, начинают хвастаться.
Авторитет педантизма. В этом случае родители больше внимания уделяют своим детям, больше работают, но работают как бюрократы. Они уверены, что дети должны с трепетом прислушиваться к каждому родительскому слову, что их слово свято. Они отдают приказы холодным тоном, и как только они отдают приказ, они немедленно становятся законом.
Авторитет рассуждений. В этом случае родители буквально захватывают жизнь ребенка бесконечными поучениями и назидательными беседами. Вместо того, чтобы сказать ребенку несколько слов, может быть, даже шутливым тоном, родитель усаживает его к себе и начинает скучную и надоедливую речь.Такие родители считают, что учение — это главная педагогическая мудрость.
Авторитет любви. Это самый распространенный вид ложного авторитета в нашей стране. Многие родители убеждены, что для того, чтобы дети слушались, им нужно любить своих родителей, а чтобы заслужить эту любовь, необходимо на каждом шагу проявлять родительскую любовь к детям.
Ребенок должен делать все из любви к своим родителям. В этом ряду много опасных мест. Здесь растет семейный эгоизм.Детям, конечно, не хватит сил на такую любовь. Очень скоро они замечают, что папу и маму обмануть можно любым способом, только нужно делать это с нежным выражением лица. Папу и маму можно даже запугать, стоит только надуть и показать, что любовь начинает уходить. С раннего возраста ребенок начинает понимать, что можно подыгрывать людям. А поскольку он не может так сильно любить других людей, он подыгрывает им без всякой любви, с холодным и циничным расчетом. Это очень опасный вид власти.Он воспитывает неискренних и лживых эгоистов. И очень часто первыми жертвами такого эгоизма становятся сами родители.
Авторитет доброты. Это самый глупый авторитет. В этом случае детское послушание также организовано через детскую любовь, но оно вызвано не поцелуями и излияниями, а уступчивостью, мягкостью и добротой родителей. Папа или мама разговаривают с ребенком в виде доброго ангела. Все позволяют, ни о чем не жалеют, не скупердяи, прекрасные родители.Боятся любых конфликтов, предпочитают семейный мир, готовы пожертвовать чем угодно, лишь бы все было в безопасности. Очень скоро в такой семье дети начинают просто командовать родителями.
Авторитет дружбы. Довольно часто дети еще не родились, но между родителями уже есть договоренность: наши дети будут нашими друзьями. В общем, это, конечно, хорошо. Отец и сын, мать и дочь могут быть друзьями и должны быть друзьями, но все же родители остаются старшими членами семейного коллектива, а дети — учениками.Если дружба достигает крайних пределов, образование прекращается или начинается обратный процесс: дети начинают обучать своих родителей.
Власть по взяточничеству — самый аморальный вид власти, когда послушание просто покупается подарками и обещаниями. Родители, не задумываясь, так говорят: послушайся — коня куплю, послушайся — пойдем в цирк.
Мы рассмотрели несколько типов ложных авторитетов. Помимо них существует еще много разновидностей. Есть авторитет веселья, авторитет учености, авторитет «мужичка», авторитет красоты.Но часто бывает, что родители вообще не думают ни о каком авторитете, живут как-то, хаотично и как-то тянут за волынку воспитания детей. Каким должен быть настоящий родительский авторитет в советской семье?
Основой родительского авторитета могут быть только жизнь и труд родителей, их мирных жителей, их поведение. Семья — это большой и ответственный бизнес, родители несут ответственность за это дело перед обществом, своим счастьем и жизнью своих детей.Если родители занимаются этим делом честно, разумно, если перед ними поставлены важные и прекрасные цели, если они сами всегда полностью отчитываются о своих действиях и поступках, это означает, что у них также есть родительский авторитет, и не нужно смотреть по любым другим основаниям. и уж тем более не надо ничего искусственного придумывать.
Родительская помощь не должна быть назойливой, надоедливой, утомительной. В некоторых случаях совершенно необходимо дать ребенку самостоятельно выйти из затруднения, необходимо, чтобы он привык преодолевать препятствия и решать более сложные задачи.Но нужно всегда видеть, как ребенок выполняет эту операцию, нельзя допускать растерянности и отчаяния. Иногда ребенку даже необходимо увидеть вашу бдительность, внимание и веру в свои силы.
Авторитет помощи, внимательное и внимательное руководство с радостью дополнят авторитет знаний. Ребенок будет чувствовать ваше присутствие рядом с ним, вашу разумную заботу о нем, вашу страховку, но в то же время он будет знать, что вы чего-то от него требуете, что вы не собираетесь делать все за него, снимаете с него ответственность…
Именно линия ответственности является следующей важной линией родительской власти.
Игра
Игра важна в жизни ребенка, имеет то же значение, что и деятельность, работа, служение взрослого. Каков ребенок в игре, так что во многих отношениях он будет работать, когда вырастет. Поэтому воспитание будущего деятеля происходит прежде всего в игре.
Самое главное в этой детской игре — добиться следующего:
1.Чтобы ребенок действительно играл, сочинял, строил, совмещал.
2. Чтобы не бросаться с одного задания на другое, не закончив первое, довести свою деятельность до конца.
3. Чтобы в каждой игрушке он видел определенную ценность, необходимую на будущее, чтобы сохранить ее, берег. В игрушечном королевстве всегда должен быть полный порядок, нужно делать уборку. Игрушки не должны ломаться, а в случае поломки следует производить ремонт; если сложно, то с помощью родителей.
Дисциплина
Слово «дисциплина» имеет несколько значений. Некоторые понимают дисциплину как совокупность правил поведения. Другие называют дисциплину уже сложившейся, воспитанными привычками человека, а другие видят в дисциплине только послушание. Все эти отдельные мнения более-менее близки к истине, но для правильной работы педагога необходимо более точное понимание самого понятия «дисциплина».
Иногда послушного называют дисциплинированным.Конечно, от каждого человека требуется подавляющее большинство точно и быстро выполнять приказы и распоряжения вышестоящих властей и лиц, и все же в советском обществе так называемое послушание — совершенно недостаточный признак дисциплинированного человека — простое послушание не может Нас удовлетворить, тем более слепое послушание, которое обычно требовалось в старой дореволюционной школе.
Мы требуем от советского гражданина гораздо более сложной дисциплины. Мы требуем, чтобы он не только понимал, почему и почему нужно выполнять тот или иной заказ, но и сам активно старался его выполнять, насколько это возможно.Этого недостаточно. Мы требуем от нашего гражданина, чтобы он каждую минуту своей жизни был готов выполнять свой долг, не дожидаясь приказов и распоряжений, чтобы у него была инициатива и творческая воля.
Семейное хозяйство
Каждый ребенок является членом семьи и, следовательно, участником семейного хозяйства и, следовательно, в определенной степени участником всей советской экономики. Экономическое воспитание наших детей должно заключаться в воспитании не только хозяйственного члена семьи, но и собственника-гражданина.В нашей стране каждый человек должен участвовать в общей государственной экономике в жизни, и чем лучше он подготовлен к этому делу, тем больше он принесет пользу и всему советскому обществу, и себе самому.
Все родители должны хорошо знать и понимать, должны чаще размышлять над этими вопросами и всегда проверять свои методы обучения с помощью четкого политического понимания целей образования.
Экономическая активность семьи — важнейшее поле воспитательной работы.Именно в семейной экономике:
- коллективизм, то есть реальная солидарность человека с трудом и интересами других людей, с интересами всего общества. Коллективизм воспитывается методом приближения ребенка к условиям деятельности родителей, методом участия ребенка в семейном бюджете, скромностью в периоды эксцессов и достоинством в период отсутствия семьи;
- честность, то есть открытое, искреннее отношение к людям и вещам;
- забота, то есть постоянное внимание к нуждам семьи и план их удовлетворения;
- бережливость, то есть привычка экономить;
- ответственность, то есть чувство вины и неловкости в случае порчи или гибели вещи;
- умение ориентироваться, иными словами, способность схватывать внимание целую группу вещей и вопросов;
- операционная способность, то есть способность управлять временем и работой.
Все семейное хозяйство должно быть домашним хозяйством коллектива и вестись в спокойных тонах, без нервозности.
Образование в работе
Правильное советское воспитание нельзя представить себе как неработающее воспитание. Труд всегда был основой человеческой жизни, для создания благополучия человеческой жизни и культуры. В нашей стране он перестал быть объектом эксплуатации, он стал предметом чести, славы, доблести и героизма. Наше государство — государство трудящихся, наша Конституция гласит: «Кто не работает, тот не ест.«
Следовательно, в воспитательной работе работа должна быть одним из самых основных элементов.
Трудовое участие детей в семейной жизни должно начинаться очень рано. Оно должно начинаться в игре. Ребенка следует проинструктировать о том, что он несет ответственность. за целостность игрушек, за чистоту и порядок в том месте, где игрушки и он играет. И эта работа должна быть представлена ему в самых общих чертах: она должна быть чистой, ее нельзя рисовать, заливать, там На игрушках не должно быть пыли.Можно, конечно, показать ему какие-то приемы уборки, но в целом хорошо, если он сам угадает, что для протирания пыли нужно иметь чистую тряпку, если он сам выпрашивает эту тряпку у мамы, если он предъявляет определенные санитарные требования на эту тряпку, если ему нужна лучшая тряпка, и так далее. Точно так же ремонт сломанных игрушек должен быть предоставлен ему в той мере, в какой он может это сделать, конечно, с предоставлением определенных материалов в его распоряжении. С возрастом рабочие задания должны быть сложными и отделенными от игры.
Половое воспитание
Вопрос полового воспитания считается одним из самых сложных педагогических вопросов. В самом деле, ни разу не было так много путаницы и высказано так много неправильных мнений. Между тем на практике этот вопрос вовсе не так уж и сложен, и во многих семьях решается очень просто и без мучительных колебаний. Это становится трудным только тогда, когда его рассматривают отдельно и когда ему придают слишком большое значение, выделяя его из общей массы других образовательных вопросов.
Вопрос о половом воспитании в семье может быть решен правильно только тогда, когда родители хорошо осознают ту самую цель, которую они должны преследовать в половом воспитании своих детей. Если эта цель ясна родителям, станет ясен путь к ее достижению.
Каждый человек по достижении определенного возраста живет половой жизнью, но не только человек живет половой жизнью, она составляет необходимый участок жизни большинства живых существ.
Правильное половое воспитание, как и любое воспитание человеческого характера, достигается, конечно, на каждом шагу, если жизнь семьи вообще организована правильно, если настоящий советский человек растет под руководством своих родителей.
Такие разговоры должны касаться как вопросов сексуальной гигиены, так и, в частности, вопросов сексуальной морали. Признавая необходимость таких разговоров в период полового созревания, нет необходимости преувеличивать их значение. На самом деле, будет намного лучше, если эти беседы будет вести врач, если они будут организованы в школе. В отношениях между родителями и детьми всегда желательна атмосфера доверия и деликатности, атмосфера целомудрия, которую иногда нарушают слишком откровенные разговоры на столь непростые темы.
Воспитание культурных навыков
Те родители, которые думают, что реальное культурное образование является обязанностью школы и общества, а семья ничего не может сделать в этой области, серьезно ошибаются.
Иногда приходится наблюдать семьи, которые уделяют больше внимания питанию, одежде, играм ребенка и в то же время уверены, что ребенок должен ходить в школу, набираться сил и здоровья, а в школе он уже прикоснется к культуре .
Культурное воспитание в семье несложно, но это верно только в том случае, если родители не считают, что культура нужна только ребенку, что воспитание культурных навыков — лишь их педагогический долг.
В семье, где родители сами не читают газет, книг, не ходят в театр или кино, не интересуются выставками, музеями, конечно, очень сложно культурно воспитать ребенка.
Культурное воспитание ребенка нужно начинать очень рано, когда ребенок еще очень далек от грамотности, когда он только научился хорошо видеть, слышать и говорить.
Хорошо рассказанная сказка — это уже начало культурного просвещения. Было бы очень желательно, чтобы на книжной полке каждой семьи был сборник сказок.
В младшем возрасте детям разрешается посещать театр и кино только в исключительных случаях и на специальные спектакли, предназначенные для таких детей.
Книги нужно покупать максимально доступные, напечатанные крупным шрифтом, с большим количеством иллюстраций. Даже если ребенок еще не умеет их читать, они в любом случае пробуждают у него интерес к чтению и желание преодолеть трудности грамотности.
Второй отдел детства начинается с грамотности — отдел, посвященный обучению и приобретению знаний.В это время школа приобретает видное место в жизни ребенка, но это вовсе не означает, что родители могут забыть о своих обязанностях и полагаться только на школу. Именно культурная работа родителей и общий культурный тон в семье имеют огромное значение для школьной работы ребенка, для качества и энергии его учебы, для установления правильных отношений с учителями, товарищами и всей школьной организацией. Именно в это время газеты, книги, театры, кино, музеи, выставки и другие формы культурного образования приобрели большое значение.
С помощью самых разнообразных методов культурную работу в семье можно сделать очень интересной и важной, что имеет большое значение для образования. Но решительно и всегда необходимо, чтобы в любой культурной теме, в любом деле и родители, и дети видели советских людей и наше социалистическое строительство. Вся эта работа должна иметь постоянное направление от культурной деятельности к политической. Ребенок все больше должен чувствовать себя гражданином нашей страны, должен видеть подвиги нашего народа, должен видеть его врагов, должен знать, кому он вместе с другими обязан своей сознательной культурной жизнью.
Антон Семенович Макаренко
ЛЕКЦИИ ПО ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ
ОБЩИЕ УСЛОВИЯ СЕМЕЙНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Уважаемые родители, граждане Советского Союза!
Воспитание детей — важнейшее направление нашей жизни. Наши дети — будущие граждане нашей страны и граждане мира. Они войдут в историю. Наши дети — будущие отцы и матери, они также будут воспитателями своих детей. Наши дети должны вырасти прекрасными горожанами, хорошими отцами и матерями.Но это еще не все: наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми, перед всей страной.
Уважаемые родители, прежде всего, вы всегда должны помнить о большой важности этого дела, своей большой ответственности за него.
Сегодня мы начинаем серию дискуссий о семейном воспитании. В дальнейшем мы подробно поговорим об отдельных деталях воспитательной работы: о дисциплине и родительском авторитете, об игре, о еде и одежде, о вежливости и т. Д.Все это очень важные отделы, говорящие о полезных методах воспитательной работы. Но прежде чем говорить о них, обратим ваше внимание на некоторые вопросы общего значения, которые касаются всех факультетов, ко всем тонкостям воспитания, которые нужно всегда помнить.
Прежде всего, обращаем ваше внимание на то, что правильно и нормально воспитывать ребенка намного проще, чем перевоспитывать. Правильное воспитание с раннего детства — совсем не такое уж сложное дело, как многие думают.С точки зрения сложности, это вопрос силы каждого человека, каждого отца и каждой матери. Хорошо вырастить своего ребенка сможет любой желающий, если только очень этого захочет, а к тому же это приятное, радостное, счастливое дело. Другое дело перевоспитание. Если ваш ребенок воспитывался неправильно, если вы что-то упустили, немного подумали о нем, а иногда и поленились, отпустили ребенка, то многое нужно переделывать, исправлять. И эта работа по исправлению, работа по перевоспитанию уже не такое простое дело.Для перевоспитания требуется больше сил и знаний, больше терпения, а не у каждого родителя есть все это. Очень часто бывают случаи, когда семья уже не справляется с трудностями перевоспитания и вынуждена отправлять сына или дочь в трудовую колонию. А еще бывает, что колония ничего не может сделать и человек не совсем прав выходить в жизнь. Взять хотя бы такой случай, когда переделка помогла, человек вышел и работает. Все смотрят на него, и все довольны, включая родителей.Но никто не хочет подсчитывать, сколько они потеряли. Если бы этого человека с самого начала правильно воспитали, он взял бы от жизни больше, он вышел бы в жизнь еще сильнее, подготовленнее и, следовательно, счастливее. К тому же работа по перевоспитанию переделки — это не только более сложная, но и мучительная работа. Такая работа, даже если она полностью успешна, вызывает у родителей постоянное горе, истощает нервы, часто портит родительский характер.
Многие ошибки в семейной работе возникают из-за того, что родители, кажется, забывают, в какое время они живут.Бывает, что родители на службе, в целом в жизни, в обществе действуют как порядочные граждане Советского Союза, как члены нового, социалистического общества, но дома, среди детей, они живут по старинке. Конечно, нельзя сказать, что в старой, дореволюционной семье все было плохо, многое из старой семьи можно усыновить, но всегда нужно помнить, что наша жизнь в корне отличается от старой жизни. Необходимо помнить, что мы живем в бесклассовом обществе, что такое общество существует пока только в СССР, что нам предстоит великая битва с умирающей буржуазией, великое социалистическое строительство.Наши дети должны вырасти активными и сознательными строителями коммунизма.
Родители должны задуматься о том, чем новая, советская семья отличается от старой. В старой семье, например, у отца было больше власти, дети жили по его воле, и им некуда было деваться по воле отца. Многие отцы злоупотребляли такой властью, жестоко обращались с детьми, как с тиранами. Государство и православная церковь поддерживали такую власть: это было выгодно обществу эксплуататоров.В нашей семье все по-другому. Например, наша девочка не будет ждать, пока родители найдут жениха … Но и наша семья должна контролировать чувства своих детей. Очевидно, что наше руководство уже не может использовать старые пути в этом вопросе, а должно найти новые.
Текущая страница: 1 (всего в книге 7 страниц)
Макаренко Антон Семенович
ЛЕКЦИИ ПО ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ
ОБЩИЕ УСЛОВИЯ СЕМЕЙНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Уважаемые родители, граждане Советского Союза!
Воспитание детей — важнейшая сфера нашей жизни.Наши дети — будущие граждане нашей страны и граждане мира. Они войдут в историю. Наши дети — будущие отцы и матери, они также будут воспитателями своих детей. Наши дети должны вырасти прекрасными горожанами, хорошими отцами и матерями. Но это еще не все: наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми, перед всей страной.
Уважаемые родители, прежде всего, вы всегда должны помнить о большой важности этого дела, о вашей большой ответственности за него.
Сегодня мы начинаем серию дискуссий о семейном воспитании. В дальнейшем мы подробно поговорим об отдельных деталях воспитательной работы: о дисциплине и родительском авторитете, об игре, о еде и одежде, о вежливости и т. Д. Все это очень важные отделы, которые говорят о полезных методах воспитательной работы. . Но прежде чем говорить о них, обратим ваше внимание на некоторые вопросы общего значения, которые касаются всех факультетов, ко всем тонкостям воспитания, которые нужно всегда помнить.
Прежде всего, обращаем ваше внимание на следующее: правильно и нормально воспитать ребенка намного проще, чем перевоспитывать. Правильное воспитание с раннего детства — совсем не такое уж сложное дело, как многие думают. С точки зрения сложности, это вопрос силы каждого человека, каждого отца и каждой матери. Хорошо вырастить своего ребенка сможет любой желающий, если только очень этого захочет, а к тому же это приятное, радостное, счастливое дело. Другое дело перевоспитание.Если ваш ребенок воспитывался неправильно, если вы что-то упустили, немного подумали о нем, а иногда и поленились, отпустили ребенка, то многое нужно переделывать, исправлять. И эта работа по исправлению, работа по перевоспитанию уже не такое простое дело. Для перевоспитания требуется больше сил и знаний, больше терпения, а не у каждого родителя есть все это. Очень часто бывают случаи, когда семья уже не справляется с трудностями перевоспитания и вынуждена отправлять сына или дочь в трудовую колонию.А еще бывает, что колония ничего не может сделать и человек не совсем прав выходить в жизнь. Взять хотя бы такой случай, когда переделка помогла, человек вышел и работает. Все смотрят на него, и все довольны, включая родителей. Но никто не хочет подсчитывать, сколько они потеряли. Если бы этого человека с самого начала правильно воспитали, он взял бы от жизни больше, он вышел бы в жизнь еще сильнее, подготовленнее и, следовательно, счастливее.К тому же работа по перевоспитанию переделки — это не только более сложная, но и мучительная работа. Такая работа, даже если она полностью успешна, вызывает у родителей постоянное горе, истощает нервы, часто портит родительский характер.
Многие ошибки в семейной работе возникают из-за того, что родители, кажется, забывают, в какое время они живут. Бывает, что родители на службе, в целом в жизни, в обществе действуют как хорошие граждане Советского Союза, как члены нового, социалистического общества, но дома, среди детей, они живут по старинке.Конечно, нельзя сказать, что в старой, дореволюционной семье все было плохо, многое из старой семьи можно усыновить, но всегда нужно помнить, что наша жизнь в корне отличается от старой жизни. Необходимо помнить, что мы живем в бесклассовом обществе, что такое общество существует пока только в СССР, что нам предстоит великая битва с умирающей буржуазией, великое социалистическое строительство. Наши дети должны вырасти активными и сознательными строителями коммунизма.
Родителям стоит задуматься о том, чем новая, советская семья отличается от старой. В старой семье, например, у отца было больше власти, дети жили по его воле, и им некуда было деваться по воле отца. Многие отцы злоупотребляли такой властью, жестоко обращались с детьми, как с тиранами. Государство и православная церковь поддерживали такую власть: это было выгодно обществу эксплуататоров. В нашей семье все по-другому. Например, наша девочка не будет ждать, пока родители найдут жениха… Но наша семья также должна контролировать чувства своих детей. Очевидно, что наше руководство уже не может использовать старые пути в этом вопросе, а должно найти новые.
В старом обществе каждая семья принадлежала к классу, и дети этой семьи обычно оставались в том же классе. Сам сын крестьянина обычно становился крестьянином, сын рабочего тоже становился рабочим. Для наших детей предоставляется очень широкий выбор. В этом выборе решающую роль играют не материальные возможности семьи, а исключительно способности и обучение ребенка.Таким образом, наши дети наслаждаются совершенно несравненным пространством. Об этом знают отцы, об этом знают и дети. В таких условиях никакое отцовское усмотрение становится просто невозможным. Теперь родителям следует рекомендовать гораздо более тонкое, осторожное и умелое руководство.
Семья перестала быть отцовской. Наша женщина пользуется теми же правами, что и мужчина; наша мать имеет равные права с отцом. Наша семья не подчиняется самодержавию отцов, но является советским коллективом.В этом коллективе родители имеют определенные права. Откуда эти права?
В старину считалось, что отцовская власть имеет небесное происхождение: как угодно Богу существовала особая заповедь о почтении к родителям. В школах об этом говорили священники, рассказывали детям, как Бог жестоко наказал детей за неуважение к родителям. В Советском государстве мы детей не обманываем. Но наши родители также несут ответственность за свою семью перед всем советским обществом и советским законодательством.Следовательно, наши родители обладают некоторой властью и должны иметь авторитет в своей семье. Хотя каждая семья представляет собой коллектив равноправных членов общества, родителей и детей отличает то, что первые руководят семьей, а вторые воспитываются в семье.
Каждый родитель должен иметь очень четкое представление обо всем этом. Каждый должен понимать, что в семье он не полноценный, неконтролируемый хозяин, а всего лишь старший, ответственный член коллектива. Если эта идея будет хорошо понята, тогда вся просветительская работа пойдет хорошо.
Мы знаем, что эта работа не для всех одинаково успешна. Это зависит от многих причин, и прежде всего от применения правильных методов обучения. Но очень важная причина — это сама структура семьи, ее структура. В определенной степени эта структура в наших силах. Можно, например, возразить, что воспитывать единственного сына или единственную дочь намного сложнее, чем воспитывать нескольких детей. Даже если семья испытывает какие-то материальные трудности, одним ребенком нельзя ограничиваться.Единственный ребенок очень скоро становится центром семьи. Переживания отца и матери, сосредоточенные на этом ребенке, обычно превышают полезную норму. В этом случае родительская любовь отличается определенной нервозностью. Болезнь этого ребенка или его смерть очень тяжелы для такой семьи, и страх перед подобным несчастьем всегда противостоит родителям и лишает их необходимого душевного спокойствия. Очень часто единственный ребенок привыкает к своему исключительному положению и становится настоящим деспотом в семье.Родителям очень трудно сдерживать любовь к нему и свои переживания, и они волей-неволей воспитывают эгоиста.
Есть и другие случаи неполных семей. Очень болезненно для воспитания ребенка, если родители не живут вместе, если они расстались. Часто дети становятся предметом раздоров между родителями, которые открыто ненавидят друг друга и не скрывают этого от своих детей.
Надо рекомендовать тем родителям, которые по каким-то причинам бросают друг друга, чтобы в ссоре, в разногласиях больше думали о своих детях.Любые разногласия можно разрешить более деликатно, от детей можно скрыть как свою неприязнь, так и ненависть к бывшему супругу. Конечно, мужу, бросившему семью, как-то трудно продолжать воспитывать детей. И если он не может благотворно повлиять на свою старую семью, то лучше попробовать, чтобы она его совсем забыла, так будет честнее. Хотя, конечно, он должен и дальше выполнять свои материальные обязательства по отношению к брошенным детям.
Вопрос о структуре семьи — очень важный вопрос, и к нему нужно подходить вполне осознанно.
Если родители искренне любят своих детей и хотят обучить их как можно лучше, они постараются не разрушать свои взаимные разногласия и тем самым не поставить своих детей в самую трудную ситуацию.
Следующий вопрос, которому следует уделить самое серьезное внимание, — это вопрос о цели воспитания. В некоторых семьях наблюдается полная легкомыслие в этом вопросе: родители и дети просто живут бок о бок, а родители надеются, что все получится само собой.У родителей нет ни четкой трапезы, ни определенной программы. Конечно, в этом случае результаты всегда будут случайными, и часто такие родители задаются вопросом, почему у них плохие дети. Никакая работа не может быть выполнена хорошо, если человек не знает, чего хочет достичь.
Каждый отец и каждая мать должны хорошо знать, что они хотят воспитать в своем ребенке. Вы должны четко осознавать свои собственные родительские желания. Хотите воспитать настоящего гражданина Советской страны, знающего, энергичного, честного человека, преданного своему народу, делу революции, трудолюбивого, веселого и вежливого? Или вы хотите, чтобы ваш ребенок стал буржуа, жадным, трусливым, каким-то хитрым и мелким бизнесменом? Дайте себе немного поработать, хорошенько подумайте над этим вопросом, подумайте хотя бы тайно, и вы сразу увидите много ошибок, которые вы сделали, и много правильных путей впереди.
И при этом всегда нужно помнить: вы родили и растите сына или дочь не только для родительской радости. В вашей семье и под вашим руководством растет будущий гражданин, будущий лидер и будущий боец. Если вы напортачите, вырастите плохого человека, это принесет горе не только вам, но и многим людям и всей стране. Не сбрасывайте со счетов этот вопрос, не считайте его раздражающим рассуждением. Ведь на своем заводе, в своем учреждении вам стыдно выпускать вместе хорошие продукты.Вам должно быть еще более стыдно отдавать в общество плохих или вредных людей.
Это очень важный вопрос. Как только вы всерьез задумаетесь и многие разговоры о воспитании детей станут для вас излишними, вы сами увидите, что вам нужно делать. И просто многие родители не задумываются над таким вопросом. Они любят своих детей; им нравится их общество, они даже хвастаются ими, наряжают их и совершенно забывают, что их моральная ответственность — вырастить будущего гражданина.
Может ли такой отец, который сам является плохим гражданином, который совершенно не интересуется жизнью страны, ее борьбой или ее успехами, которого не беспокоят набеги врага, может размышлять обо всем этом? Конечно, не может. Но говорить о таких людях не стоит, их у нас не так много …
Но есть и другие люди. На работе и среди людей они чувствуют себя гражданами, а домашние дела происходят независимо от этого: дома они либо просто молчат, либо, наоборот, ведут себя так, как не должен вести себя советский гражданин.Прежде чем начать воспитывать детей, проверьте собственное поведение.
Вы не можете отделить семейные дела от общественных. Ваша деятельность в обществе или на работе должна отражаться в семье, ваша семья должна видеть вашего политического и гражданского человека, а не отделять его от личности родителя. Все, что происходит в стране через вашу душу и вашу мысль, должно приходить к детям. То, что происходит на вашей фабрике, что вас радует или грустит, должно интересовать и ваших детей.Они должны знать, что вы общественный деятель, и гордиться вами, вашими успехами, вашими заслугами перед обществом. И только в том случае, если эта гордость будет здоровой гордостью, если ее социальная сущность будет понятна детям, если они не просто будут гордиться вашим хорошим костюмом, вашей машиной или охотничьим ружьем.
Ваше собственное поведение — самая важная вещь. Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда разговариваете с ним, или учите его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент своей жизни, даже когда вас нет дома.Как вы одеваетесь, как разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы счастливы или грустны, как относитесь к друзьям и врагам, как вы смеетесь, как вы читаете газету — все это очень важно для ребенка. Ребенок видит или чувствует малейшие изменения тона, все повороты вашей мысли незримо доходят до него, вы их не замечаете. А если дома вы грубите, или хвастаетесь, или напиваетесь, а еще хуже, если вы оскорбляете свою маму, вам больше не нужно думать о воспитании детей: вы уже воспитываете своих детей, а вы плохо воспитываете, и не лучше советы и методы вам помогут.
Родительский спрос на себя, родительское уважение к своей семье, родительский контроль на каждом шагу — это первый и самый главный метод воспитания!
Между тем, иногда приходится встречаться с такими родителями, которые считают, что нужно найти какой-нибудь хитрый рецепт воспитания детей, и дело будет сделано. По их мнению, если этот рецепт отдать в руки самых заядлых лентяев, он воспитает трудолюбивого человека с помощью рецепта; если отдашь аферисту, рецепт поможет воспитать честного гражданина; в руках лжеца он тоже сотворит чудо, и ребенок вырастет правдивым.
Таких чудес не бывает. Никакой рецепт не поможет, если в личности воспитателя есть большие изъяны.
На эти недостатки следует обратить внимание в первую очередь. Что касается приемов, то нужно раз и навсегда запомнить, что педагогических приемов просто не существует. К сожалению, иногда можно встретить таких людей, которые верят в фокусы. Он придумывает особое наказание, другой вводит какие-то бонусы, третий изо всех сил пытается подшутить по дому и развлекать детей, четвертый дает взятки обещаниями.
Воспитание детей требует самого серьезного тона, самого простого и искреннего. Эти три качества должны быть высшей истиной вашей жизни. Малейшее добавление обмана, искусственности, насмешки, легкомыслия делает воспитательную работу обреченной на провал. Это вовсе не значит, что нужно всегда быть надутым, напыщенным, просто быть искренним, пусть ваше настроение соответствует моменту и сути происходящего в вашей семье.
Уловки мешают людям увидеть стоящие перед ними реальные задачи, уловки развлекают в первую очередь самих родителей, уловки отнимают время.
А многие родители любят жаловаться на нехватку времени!
Конечно, лучше, если родители будут чаще бывать с детьми, очень плохо, если родители никогда их не видят. Тем не менее, нужно сказать, что для правильного воспитания родители не должны пристально следить за своими детьми. Такое воспитание может только навредить. Это развивает пассивность, и их духовный рост идет слишком быстро. Родители любят хвастаться этим, но потом убеждаются, что совершили ошибку.
Вы должны хорошо знать, что он делает, где он, кто окружен вашим ребенком, но вы должны дать ему необходимую свободу, чтобы он находился не только под вашим личным влиянием, но и под множеством различных влияний жизни. При этом не думайте, что вам следует трусливо изолировать его от негативных или даже враждебных влияний. Ведь в жизни ему еще предстоит столкнуться с различными искушениями, с чужими и вредными людьми и обстоятельствами. Вы должны развить в нем способность понимать их, бороться с ними, своевременно узнавать их.В тепличном воспитании, в изолированной инкубации этого не решить. Поэтому вполне естественно, что вы должны допускать самое разнообразное окружение ваших детей, но никогда не упускать их из виду.
Детям нужно вовремя помогать, вовремя останавливать, направлять. Таким образом, от вас требуется только постоянно вносить коррективы в жизнь ребенка, а вовсе не то, что называется вождением за рулем. В свое время мы коснемся этого вопроса более подробно, но сейчас мы остановились на нем только потому, что заговорили о времени.Для воспитания требуется не много времени, а разумное использование короткого времени. И еще раз повторяем: воспитание происходит всегда, даже когда тебя нет дома.
Истинная суть воспитательной работы, как вы, наверное, уже догадались, заключается вовсе не в ваших разговорах с ребенком, не в прямом воздействии на ребенка, а в организации вашей семьи, вашей личной и общественной жизни и в организации жизни ребенка. Воспитательная работа — это прежде всего работа организатора.В этом случае поэтому мелочей нет. Вы не имеете права назвать что-либо мелочью и забыть об этом. Было бы ужасной ошибкой думать, что в своей жизни или в жизни вашего ребенка вы делаете что-то большое и уделяете этому большому все свое внимание, а все остальное отбрасываете в сторону. В воспитательной работе нет мелочей. Какой-то бант, который завязывают девушке в волосах, та или иная шапка, какая-то игрушка — все это вещи, которые могут иметь самое большое значение в жизни ребенка.Хорошая организация в том, что не упускает из виду малейшие детали и происшествия. Мелочи действуют регулярно, ежедневно, ежечасно, и жизнь состоит из них. Вести эту жизнь, организовать ее будет вашей самой ответственной задачей.
В следующих беседах мы более подробно рассмотрим индивидуальные методы воспитательной работы в семье. Сегодняшний разговор был введением.
Подведем итог сказанному сегодня вкратце.
Надо стремиться к правильному образованию, чтобы потом не пришлось заниматься перевоспитанием, которое намного труднее.
Необходимо помнить, что вы ведете новую советскую семью. По возможности необходимо добиться правильного строения этой семьи.
Необходимо иметь перед собой четкую цель и программу воспитательной работы.
Вы всегда должны помнить, что ребенок — это не только ваша радость, но и будущий гражданин, что вы несете за него ответственность перед страной. Вы должны, прежде всего, сами быть хорошим гражданином и нести гражданское благополучие своей семье.
Вы должны предъявлять строжайшие требования к своему поведению.
Не нужно полагаться ни на какие рецепты и уловки. Нужно быть серьезным, простым и искренним.
Не нужно рассчитывать на большую трату времени, нужно уметь вести ребенка, а не защищать его от жизни.
Главное в воспитательной работе — организовать жизнь семьи с вниманием к мелочам.
О РОДИТЕЛЬСКОЙ ВЛАСТИ
В прошлом разговоре мы говорили о том, что советская семья во многом отличается от семьи буржуазной.И, прежде всего, его отличие заключается в природе родительского авторитета. Наш отец и наша мать уполномочены обществом воспитывать будущего гражданина нашего Отечества, они несут ответственность перед обществом. Это основа их родительского авторитета и их авторитета в глазах детей.
Однако в самой семье на глазах у детей будет просто неудобно доказывать родительские права постоянными ссылками на такие государственные органы. Воспитание детей начинается с того возраста, когда вообще невозможно логическое доказательство и представление общественных прав, а педагог без авторитета невозможен.
Отец и мать должны обладать этой властью в глазах ребенка. Часто можно услышать вопрос: что делать с ребенком, если он не слушается? Это тот самый «не подчиняется» и есть признак того, что родители не имеют авторитета в его глазах.
Откуда берется родительский авторитет, как он организован? Те родители, чьи дети «не слушаются», иногда склонны думать, что власть дана от природы, что это особый талант. Если таланта нет, то ничего не поделаешь, остается только позавидовать тому, у кого такой талант.Эти родители ошибаются. Власть можно организовать в каждой семье, и это даже не очень сложное дело.
К сожалению, есть родители, которые организовывают такую власть на ложных основаниях. Они стремятся к тому, чтобы их дети слушались их, это их цель. На самом деле это ошибка. Авторитет и послушание не могут быть целью. Цель может быть только одна: правильное воспитание. Только к этой единственной цели следует стремиться. Детское послушание может быть только одним из путей к этой цели.Именно те родители, которые не задумываются об истинных целях воспитания, добиваются послушания ради самого послушания. Если дети послушны, их родители живут спокойнее. Это спокойствие — их настоящая цель. На самом деле всегда оказывается, что ни спокойствие, ни послушание не длится долго. Власть, построенная на ложных основаниях, помогает лишь на очень короткое время, вскоре все рушится, не остается ни авторитета, ни послушания. Бывает и так, что родители добиваются послушания, но все остальные цели воспитания остаются за ручкой: правда, послушные, но слабые дети вырастают.
И в т о р и т е т о г е н и я. Это худший вид власти, хотя и не самый вредный. От этого авторитета больше всего страдают отцы. Если отец всегда дома рычит, всегда злится, гремит громом по всякой мелочи, при каждом удобном и неудобном случае хватает палку или пояс, на каждый вопрос грубо отвечает, наказанием отмечает вину каждого ребенка, то это и есть власть подавления. Такой отцовский террор держит в страхе всю семью: не только детей, но и мать.Это вредно не только потому, что пугает детей, но и потому, что делает мать нулевым существом, которое может быть только слугой. Нет нужды доказывать, насколько вредна такая власть. Он ничего не воспитывает, он только учит детей держаться подальше от ужасного папы, он вызывает детскую ложь и человеческую трусость, а заодно воспитывает в ребенке жестокость. Из забитых и безвольных детей выходят либо слякотные, никчемные люди, либо тираны, которые всю жизнь мстят за подавленное детство.Этот безумный авторитет встречается только у некультурных родителей и, к счастью, в последнее время вымирает.
И в т о р и т р а ст о я. Есть отцы и матери, которые серьезно убеждены, что для того, чтобы дети слушались, нужно меньше разговаривать с ними, держаться подальше и изредка действовать только в виде боссов. Этот вид особенно любили в некоторых старых интеллигентских семьях. здесь все время у отца есть отдельный кабинет, из которого он иногда появляется как первосвященник.Он обедает отдельно, развлекается отдельно, даже заказы для доверенной ему семьи шлет через мать. Есть и такие мамы: у них своя жизнь, свои интересы, свои мысли. Детями заведует бабушка или даже домработница.
А в т о р и тч в и нст в а. Это особый вид дистанционной власти, но, возможно, более вредный. У каждого гражданина Советского государства есть свои достоинства. Но некоторые люди считают себя самыми заслуженными, самыми важными фигурами, и они на каждом шагу демонстрируют эту важность, показывают своим детям.Дома они еще более надуты и надуты, чем на работе, они делают только то, что говорят о своих достоинствах, они высокомерны по отношению к другим людям. Очень часто дети, пораженные таким отцом, начинают хвастаться. Они также говорят со своими товарищами только хвастливым словом, повторяя на каждом шагу: мой папа — начальник, мой папа — писатель, мой папа — командир, мой папа — знаменитость. В этой атмосфере высокомерия важный папа больше не может понять, куда идут его дети и кого он воспитывает.У мам есть такой авторитет: какое-то особенное платье, важное знакомство, поездка на курорт — все это дает им повод для чванства, для разлуки с другими людьми и со своими детьми.
А в то р и тэ т педантизма. В этом случае родители больше внимания уделяют своим детям, больше работают, но работают как бюрократы. Они уверены, что дети должны с трепетом прислушиваться к каждому родительскому слову, что их слово свято. Они отдают приказы холодным тоном, и как только они отдают приказ, они немедленно становятся законом.Эти родители больше всего боятся, что дети подумают, что папа был неправ, что папа не сильный человек. Если такой папа сказал: «Завтра пойдет дождь, нельзя ходить», то хоть завтра была хорошая погода, все равно считается, что ходить нельзя. Папа не любил никаких фильмов, он вообще запрещал детям ходить в кино, в том числе и хорошие картины. Папа наказал ребенка, потом оказалось, что ребенок не так виноват, как казалось сначала, папа никогда не отменял своего наказания: раз уж я сказал, так и должно быть.На каждый день работы такому папе хватает, в каждом движении ребенка он видит нарушение порядка и законности и придерживается его новыми законами и порядками. Жизнь ребенка, его интересы, его рост проходят мимо такого папы незаметно; он не видит ничего, кроме своего бюрократического руководства в семье.
А в т о р и т е т е зона н е р в и. В этом случае родители буквально захватывают жизнь ребенка бесконечными поучениями и назидательными беседами. Вместо того, чтобы сказать ребенку несколько слов, может быть, даже шутливым тоном, родитель усаживает его к себе и начинает скучную и надоедливую речь.Такие родители считают, что учение — это главная педагогическая мудрость. В такой семье всегда мало радости и немного улыбки. Родители изо всех сил стараются быть добродетельными; они хотят непогрешимого в глазах своих детей. Но они забывают, что дети не взрослые, что у детей своя жизнь и что эту жизнь нужно уважать. Ребенок живет более эмоционально, более страстно, чем взрослый, он менее всего способен участвовать в рассуждениях. Привычка мыслить должна приходить к нему постепенно и довольно медленно, а постоянные разглагольствования родителей, их постоянное богохульство и болтливость почти бесследно проходят в их сознании.Дети не видят авторитета в рассуждениях родителей.
А в т о р и т е т л у б я. Это самый распространенный вид ложного авторитета в нашей стране. Многие родители убеждены, что для того, чтобы дети слушались, им нужно любить своих родителей, а чтобы заслужить эту любовь, необходимо на каждом шагу проявлять родительскую любовь к детям. Нежные слова, бесконечные поцелуи, ласки, признания обрушиваются на детей в совершенно чрезмерном количестве. Если ребенок не слушается, его сразу спрашивают: «Так ты папу не любишь?» Родители ревниво следят за выражением детских глаз и требуют нежности и любви.Часто мама с детьми говорит своим знакомым: «Он ужасно любит папу и ужасно любит меня, он такой нежный ребенок …»
Такая семья настолько погружена в море сентиментальности и нежных чувств, что больше ничего не замечает. Многие важные детали семейного воспитания проходят мимо внимания родителей. Ребенок должен делать все из любви к своим родителям.
В этой линии много опасных мест. Здесь растет семейный эгоизм. Детям, конечно, не хватит сил на такую любовь.Очень скоро они замечают, что папу и маму обмануть можно любым способом, только нужно делать это с нежным выражением лица. Папу и маму можно даже запугать, стоит только надуть и показать, что любовь начинает уходить. С раннего возраста ребенок начинает понимать, что можно подыгрывать людям. А поскольку он не может так сильно любить других людей, он подыгрывает им без всякой любви, с холодным и циничным расчетом. Иногда бывает, что любовь к родителям сохраняется надолго, но все остальные люди воспринимаются как чужие и чужие, к ним нет сочувствия, нет чувства товарищества.
А в т о р и т е т о с. Это самый глупый авторитет. В этом случае детское послушание также организовано через детскую любовь, но оно вызвано не поцелуями и излияниями, а уступчивостью, мягкостью и добротой родителей. Папа или мама разговаривают с ребенком в виде доброго ангела. Все позволяют, ни о чем не жалеют, не скупердяи, прекрасные родители. Боятся любых конфликтов, предпочитают семейный мир, готовы пожертвовать чем угодно, главное, чтобы все было в безопасности.Очень скоро в такой семье дети начинают просто командовать своими родителями, непротивление родителей открывает широчайший простор для детских желаний, капризов и требований. Иногда родители позволяют себе небольшое сопротивление, но уже поздно, семьи уже
.