Альфред адлер биография: Альфред Адлер биография психолога кратко

Альфред Адлер – биография, книги, отзывы, цитаты

Альфред А́длер (7 февраля 1870, Рудольфсхайм, Вена, Австро-Венгрия — 28 мая 1937, Абердин, Великобритания)— австрийский психолог, психиатр и мыслитель, один из предшественников неофрейдизма, создатель системы индивидуальной психологии. Его собственный жизненный путь, возможно, явился важным подспорьем в создании концепции индивидуальной теории личности.

Детство и юность

Альфред был третьим из шести детей в небогатой еврейской семье. Он упорно боролся со своей физической слабостью. Когда только это было возможно, юный Альфред бегал и играл с другими детьми, которые всегда с удовольствием принимали его в свою компанию. Казалось, он находил среди друзей то чувство равенства и самоуважения, которого был лишен дома. Влияние этого опыта можно видеть в последующей работе Адлера, когда он подчеркивает важность сопереживания и общих ценностей, называя это социальным интересом, благодаря которому, по его мнению, личность может реализовать свой потенциал и стать полезным членом общества.

В детстве Адлер несколько раз был близок к смерти. Когда Альфреду было 3 года, его младший брат умер в кроватке, где они спали вместе. Кроме того, дважды Адлер едва не был убит в уличных происшествиях, а в пять лет переболел тяжелой пневмонией. Семейный врач считал случай безнадежным, но другому доктору удалось спасти мальчика. После этой истории Адлер решил стать врачом.

В юности Адлер очень любил читать. Впоследствии хорошее знакомство с литературой, Библией, психологией и немецкой классической философией принесло ему популярность в венском обществе, а позднее и всемирную известность в качестве лектора.

В 18 лет Адлер поступил в Венский университет на отделение медицины. В университете он заинтересовался идеями социализма и участвовал в нескольких политических собраниях. На одном из них он встретил свою будущую жену Раису, русскую студентку, которая училась в университете. К концу обучения Адлер стал убеждённым социал-демократом. В 1895 году Адлер получил медицинскую степень.

Он начал практику сперва как офтальмолог, затем в качестве врача общего направления. Позже, по причине его растущей заинтересованности функциями нервной системы и адаптацией, профессиональные устремления Адлера переместились в сторону неврологии и психиатрии.

Участие в деятельности Венской Психоаналитической Ассоциации и конфликт с Фрейдом.

В 1901 году Адлер, подающий надежды молодой врач, активно защищал в печати новую книгу Фрейда «Толкование сновидений». Хотя Фрейд раньше не был знаком с Адлером, он был глубоко тронут смелой защитой Адлером его работы и прислал ему письмо с благодарностью и приглашением участвовать в только что сформированной дискуссионной группе по психоанализу. Будучи врачом-практиком, в 1902 году примкнул к кружку Фрейда. Тем не менее Адлер никогда не был сторонником фрейдистского тезиса об универсальной роли детской сексуальности в развитии человеческой психики. В 1907 году Адлер опубликовал книгу «Исследование неполноценности органов» (Studie ber die Minderwertigkeit von Organen), в которой изложил свои взгляды на формирование человеческой психики, что вызвало негативную реакцию Фрейда.

Адлер заявил о том, что «психоанализ не должен быть ограничен только одним способом», в ответ на это Фрейд резко высказался о «своеволии отдельных психоаналитиков». В 1910 году Адлер был избран президентом Венского Психоаналитического общества. Тем временем отношения между Фрейдом и Адлером резко ухудшились. Фрейд, ещё в ноябре 1910 года в своих письмах к Юнгу называвший Адлера «вполне приличным и очень умным человеком», к концу года объявил его «параноиком», а его теории — «непонятными». «Суть дела — и это меня действительно тревожит — в том, что он сводит на нет сексуальное желание, и наши оппоненты вскоре смогут заговорить об опытном психоаналитике, выводы которого радикально отличаются от наших. Естественно, в своем отношении к нему я разрываюсь между убеждением, что его теории однобоки и вредны, и страхом прослыть нетерпимым стариком, который не дает молодежи развиваться.» — писал Фрейд Юнгу.

Фрейд часто называл своих врагов «параноиками». Он считал, что причиной паранойи являются подавленные гомосексуальные чувства. Фрейд сделал ретроспективный анализ применительно к своему утраченному другу, Вильгельму Флису, и назвал Адлера «маленьким рецидивом Флиса». Он даже признался Юнгу, что его так расстраивает ссора с Адлером, потому что «от этого открываются старые раны дела с Флисом».[Пол Феррис. Зигмунд Фрейд] 8 февраля 1911 года на очередном собрании Венского психоаналитического общества Фрейд подверг резкой критике взгляды Адлера. В ответ Адлер и вице-президент Штеклер, так же являвшийся сторонником взглядов Адлера, сложили с себя полномочия. В июне Адлер покинул Венское психоаналитическое общество. В октябре того же года оставшиеся последователи Адлера получили приказ выбрать один из двух лагерей. Всего вместе с Адлером ушли десять членов движения, которые решили образовать свой собственный кружок — «Общество свободных психоаналитических исследований», впоследствии переименованный в «Ассоциацию индивидуальной психологии». Фрейд в своём письме Юнгу писал об этом событии: «Я очень рад что наконец-то избавился от банды Адлера».

По решению Фрейда между членами Венского психоаналитического общества и отколовшейся «бандой Адлера» не допускалось контактов.

Популярно дилетантское мнение, что А.Адлер являлся учеником З.Фрейда. Однако, согласно Г.Элленбергеру: «Вопреки распространенному мнению, ни Адлер, ни Юнг не являются психоаналитиками, отклонившимися от общепринятого пути («psychoanalytic deviant»), и их системы не вносят «искажения» в психоанализ. У обоих еще до встречи с Фрейдом были собственные идеи; сотрудничая с ним, они сохраняли свою независимость, а покинув его, создали системы, коренным образом отличные как от фрейдовского психоанализа, так и друг от друга.» [Г.Ф.Элленбергер, «Открытие бессознательного», 2004]. Об этом же говорят Р. Фрейджер и Д. Фэйдимен: «Адлер вошел в группу (позднее превратившуюся в Венское психоаналитическое общество) сформировавшимся молодым профессионалом, уже разрабатывавшим собственное научное мировоззрение. Он не был ни последователем, ни «учеником» Фрейда и никогда не подвергался тренировочному анализу.

» [Р.Фрейджер, Д.Фэйдимен «Теории личности…», 2009].

Дальнейшая жизнь

В 1912 году Адлер опубликовал работу «О нервном характере», обобщавшую основные концепции индивидуальной психологии. В том же году Адлер основал «Журнал индивидуальной психологии», выпуск которого вскоре был прерван Первой мировой войной. В течение двух лет Адлер служил военным врачом на русском фронте, а вернувшись в 1916 году в Вену, возглавил военный госпиталь. В 1919 году при поддержке австрийского правительства Адлер организовал первую детскую реабилитационную клинику. Через несколько лет в Вене было уже около тридцати таких клиник, в которых работали ученики Адлера. Персонал каждой клиники состоял из врача, психолога и социального работника. Деятельность Адлера получила международную известность. Подобные клиники вскоре появились в Голландии и Германии, затем — в США, где функционируют и поныне. В 1922 году была возобновлена ранее прерванная войной публикация журнала под новым названием — «Международный журнал индивидуальной психологии».

С 1935 года под редакцией Адлера выходит журнал на английском языке (с 1957 года — «Journal of Individual Psychology»).

В 1926 году Адлер получил приглашение занять должность профессора Колумбийского университета в Нью-Йорке. В 1928 году он побывал в США, где читал лекции в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке. Став сотрудником Колумбийского университета, Адлер проводил в Вене только летние месяцы, продолжая преподавательскую деятельность и лечение пациентов. С приходом к власти нацистов последователи Адлера в Германии подверглись репрессиям и вынуждены были эмигрировать. Первая и наиболее известная экспериментальная школа, преподавание в которой осуществлялось согласно принципам индивидуальной психологии, основанная в 1931 году Оскаром Шпилем и Ф.Бирнбаумом, была закрыта после аншлюса Австрии в 1938 году. Тогда же был запрещён «Международный журнал индивидуальной психологии». В 1946 году, после окончания второй мировой войны экспериментальная школа открылась вновь, в то же время возобновилась и публикация журнала.

В 1932 году Адлер окончательно переезжает в США. В последние годы своей жизни он активно занимался лекционной деятельностью во многих высших учебных заведениях Запада. 28 мая 1937 года, приехав в Абердин (Шотландия) для чтения серии лекций, он неожиданно умер от сердечного приступа в возрасте 67 лет.

Двое из четверых детей Адлера, Александра и Курт, стали, как и отец, психиатрами.

Альфред Адлер — Биография. Факты. Личная жизнь

Альфред А́длер (7 февраля 1870, Рудольфсхайм, Вена, Австро-Венгрия — 28 мая 1937, Абердин, Шотландия, Великобритания) — австрийский психолог, психиатр и мыслитель, создатель системы индивидуальной психологии. Его собственный жизненный путь, возможно, явился важным подспорьем в создании концепции индивидуальной теории личности.

Детство и юность

Альфред был третьим из шести детей в небогатой еврейской семье. Он упорно боролся со своей физической слабостью. Когда только это было возможно, юный Альфред бегал и играл с другими детьми, которые всегда с удовольствием принимали его в свою компанию. Казалось, он находил среди друзей то чувство равенства и самоуважения, которого был лишен дома. Влияние этого опыта можно видеть в последующей работе Адлера, когда он подчеркивает важность сопереживания и общих ценностей, называя это социальным интересом, благодаря которому, по его мнению, личность может реализовать свой потенциал и стать полезным членом общества.

В детстве Адлер несколько раз был близок к смерти. Когда Альфреду было 3 года, его младший брат умер в кроватке, где они спали вместе. Кроме того, дважды Адлер едва не был убит в уличных происшествиях, а в пять лет переболел тяжелой пневмонией. Семейный врач считал случай безнадежным, но другому доктору удалось спасти мальчика. После этой истории Адлер решил стать врачом.

В юности Адлер очень любил читать. Впоследствии хорошее знакомство с литературой, Библией, психологией и немецкой классической философией принесло ему популярность в венском обществе, а позднее и всемирную известность в качестве лектора.

В 18 лет Адлер поступил в Венский университет на отделение медицины. В университете он заинтересовался идеями социализма и участвовал в нескольких политических собраниях. На одном из них он встретил свою будущую жену Раису Эпштейн, русскую студентку, которая училась в университете. К концу обучения Адлер стал убеждённым социал-демократом. В 1895 году Адлер получил медицинскую степень. Он начал практику сперва как офтальмолог, затем в качестве врача общего направления. Позже, по причине его растущей заинтересованности функциями нервной системы и адаптацией, профессиональные устремления Адлера переместились в сторону неврологии и психиатрии.

Участие в деятельности Венской психоаналитической ассоциации и конфликт с Фрейдом

В 1901 году Адлер, подающий надежды молодой врач, активно защищал в печати новую книгу Фрейда «Толкование сновидений». Хотя Фрейд раньше не был знаком с Адлером, он был глубоко тронут смелой защитой Адлером его работы и прислал ему письмо с благодарностью и приглашением участвовать в только что сформированной дискуссионной группе по психоанализу. Будучи врачом-практиком, Адлер в 1902 году примкнул к кружку Фрейда. Тем не менее Адлер никогда не был сторонником фрейдистского тезиса об универсальной роли детской сексуальности в развитии человеческой психики. После женитьбы принял протестантство. В 1907 году Адлер опубликовал книгу «Исследование неполноценности органов» (Studie über Minderwertigkeit von Organen), в которой изложил свои взгляды на формирование человеческой психики, что вызвало негативную реакцию Фрейда. Адлер заявил о том, что «психоанализ не должен быть ограничен только одним способом», в ответ на это Фрейд резко высказался о «своеволии отдельных психоаналитиков». В 1910 году Адлер был избран президентом Венского психоаналитического общества. Тем временем отношения между Фрейдом и Адлером резко ухудшились. Фрейд, ещё в ноябре 1910 года в своих письмах к Юнгу называвший Адлера «вполне приличным и очень умным человеком», к концу года объявил его «параноиком», а его теории — «непонятными». «Суть дела — и это меня действительно тревожит — в том, что он сводит на нет сексуальное желание, и наши оппоненты вскоре смогут заговорить об опытном психоаналитике, выводы которого радикально отличаются от наших. Естественно, в своем отношении к нему я разрываюсь между убеждением, что его теории однобоки и вредны, и страхом прослыть нетерпимым стариком, который не дает молодежи развиваться» — писал Фрейд Юнгу.

Фрейд часто называл своих врагов «параноиками». Он считал, что причиной паранойи являются подавленные гомосексуальные чувства. Фрейд сделал ретроспективный анализ применительно к своему утраченному другу, Вильгельму Флису, и назвал Адлера «маленьким рецидивом Флиса». Он даже признался Юнгу, что его так расстраивает ссора с Адлером, потому что «от этого открываются старые раны дела с Флисом». 8 февраля 1911 года на очередном собрании Венского психоаналитического общества Фрейд подверг резкой критике взгляды Адлера. В ответ Адлер и вице-президент Штеклер, так же являвшийся сторонником взглядов Адлера, сложили с себя полномочия. В июне Адлер покинул Венское психоаналитическое общество. В октябре того же года оставшиеся последователи Адлера получили приказ выбрать один из двух лагерей. Всего вместе с Адлером ушли десять членов движения, которые решили образовать свой собственный кружок — «Общество свободных психоаналитических исследований», впоследствии переименованный в «Ассоциацию индивидуальной психологии». Фрейд в своём письме Юнгу писал об этом событии: «Я очень рад, что наконец-то избавился от банды Адлера». По решению Фрейда между членами Венского психоаналитического общества и отколовшейся «бандой Адлера» не допускалось контактов.

Популярно мнение, согласно которому А.Адлер являлся учеником З.Фрейда (в своей книге «Проблемы души нашего времени» Карл Г. Юнг называет его первым учеником Фрейда). Однако согласно Г.Элленбергеру: «Вопреки распространенному мнению, ни Адлер, ни Юнг не являются психоаналитиками, отклонившимися от общепринятого пути („psychoanalytic deviant“), и их системы не вносят „искажения“ в психоанализ. У обоих ещё до встречи с Фрейдом были собственные идеи; сотрудничая с ним, они сохраняли свою независимость, а покинув его, создали системы, коренным образом отличные как от фрейдовского психоанализа, так и друг от друга». Об этом же говорят Р. Фрейджер и Д. Фэйдимен: «Адлер вошел в группу (позднее превратившуюся в Венское психоаналитическое общество) сформировавшимся молодым профессионалом, уже разрабатывавшим собственное научное мировоззрение. Он не был ни последователем, ни „учеником“ Фрейда, и никогда не подвергался тренировочному анализу».

Дальнейшая жизнь

В 1912 году Адлер опубликовал работу «О нервном характере», обобщавшую основные концепции индивидуальной психологии. В том же году Адлер основал «Журнал индивидуальной психологии», выпуск которого вскоре был прерван Первой мировой войной. В течение двух лет Адлер служил военным врачом на русском фронте, а вернувшись в 1916 году в Вену, возглавил военный госпиталь. В 1919 году при поддержке австрийского правительства Адлер организовал первую детскую реабилитационную клинику. Через несколько лет в Вене было уже около тридцати таких клиник, в которых работали ученики Адлера. Персонал каждой клиники состоял из врача, психолога и социального работника. Деятельность Адлера получила международную известность. Подобные клиники вскоре появились в Голландии и Германии, затем — в США, где функционируют и поныне. В 1922 году была возобновлена ранее прерванная войной публикация журнала под новым названием — «Международный журнал индивидуальной психологии». С 1935 года под редакцией Адлера выходит журнал на английском языке (с 1957 года — Journal of Individual Psychology).

В 1926 году Адлер получил приглашение занять должность профессора Колумбийского университета в Нью-Йорке. В 1928 году он побывал в США, где читал лекции в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке. Став сотрудником Колумбийского университета, Адлер проводил в Вене только летние месяцы, продолжая преподавательскую деятельность и лечение пациентов. С приходом к власти нацистов последователи Адлера в Германии подверглись репрессиям и вынуждены были эмигрировать. Первая и наиболее известная экспериментальная школа, преподавание в которой осуществлялось согласно принципам индивидуальной психологии, основанная в 1931 году Оскаром Шпилем и Ф. Бирнбаумом, была закрыта после аншлюса Австрии в 1938 году. Тогда же был запрещён «Международный журнал индивидуальной психологии». В 1946 году, после окончания второй мировой войны экспериментальная школа открылась вновь, в то же время возобновилась и публикация журнала.

В 1932 году Адлер окончательно переезжает в США. В последние годы своей жизни он активно занимался лекционной деятельностью во многих высших учебных заведениях Запада. 28 мая 1937 года, приехав в Абердин (Шотландия) для чтения серии лекций, он неожиданно умер от сердечного приступа в возрасте 67 лет. Похоронен в Абердине.

У Альфреда было четверо детей: Валентина (1898), Александра (1901), Курт (1905) и Корнелия (1909). Александра и Курт стали, как и отец, психиатрами. Валентина была деятельницей Коминтерна, работала в издательстве Иностранных рабочих в Москве и была репрессирована за поддержку троцкизма. Внучка — публицист Марго Адлер.

Концепция индивидуальной теории личности

В отличие от Фрейда, акцентировавшего роль бессознательного и сексуальности как детерминант человеческого поведения, Адлер вводит в объяснение социальный фактор: характер человека складывается под воздействием его «жизненного стиля», то есть сложившейся в детстве системы целенаправленных стремлений, в которой реализуется потребность в достижении превосходства, самоутверждении как компенсации «комплекса неполноценности» (Адлер первым вводит этот термин). Например, прославленный древнегреческий оратор Демосфен с детства страдал дефектом речи, а многие знаменитые полководцы — люди невысокого роста (Наполеон, А. В. Суворов).

Адлер считал, что изначально большинству детей присуще ощущение собственной неполноценности по сравнению со «всемогущими взрослыми», что ведёт к формированию у ребёнка комплекса неполноценности. Развитие личности, согласно воззрениям Адлера, зависит от того, каким образом этот комплекс будет компенсироваться. В патологических случаях человек может пытаться скомпенсировать свой комплекс неполноценности за счёт стремления к власти над другими (компенсаторная теория власти).

Главные ключевые принципы его теории можно разделить на следующие составляющие:

• чувство неполноценности и компенсация;
• стремление к превосходству;
• стиль жизни;
• социальный интерес;
• творческое Я;
• порядок рождения;
• фикционный финализм.

Одним из основополагающих трудов теории личности Адлера является «Практика и теория индивидуальной психологии». Среди других его значительных работ можно отметить «Исследование физической неполноценности и её психической компенсации», «Невротическая конституция», «Смысл жизни», «Постижение человеческой природы», «Наука жизни», «Социальный интерес: вызов человечеству», «Образ жизни».

Научные труды

• Über den nervösen Charakter — Wiesbaden, 1912. (нем.)
• О нервическом характере = Über den nervösen Charakter / Под ред. Э. В. Соколова; пер. с нем. И. В. Стефанович. — Спб.: Университетская книга, 1997. — 388 с. X.
• Наука жить
• Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека — 1926.
• Техника лечения — 1932.
• Понять природу человека. — Академический проект, 1997. — 256 с.
• Очерки по индивидуальной психологии. — Когито-Центр, 2002.
• О стремлении к превосходству. — Астер-Х, 2017.
• Индивидуальная психология и развитие ребенка. — Институт общегуманитарных исследований, 2017.

Биография Альфреда Адлера — биография Адлера А.

Дата рождения: 7 февраля 1870 года
Дата смерти: 28 мая 1937 года
Место рождения: предместье Вены, Австрия

Альфред Адлер — психолог, Альфред Адлер — создатель индивидуальной психологии.

Альфред Адлер появился на свет в 1870 году 7 февраля в предместье Вены. Родился он в небогатой еврейской семьи и был третьим ребенком. Всего же детей в этой семье было шесть.

Альфред был физически слабым ребенком и несколько раз он был близок к смерти. Пару раз мальчика чуть не убили в уличных происшествиях, а в пять лет Альфред тяжело перенес пневмонию.

Семейный врач, лечивший мальчика, был уверен, что ребенок не выживет. На ноги ребенка поставил другой доктор. Впечатлительный мальчик после этого решил непременно стать врачом. И в восемнадцать лет Альфред поступил в университет на медицинский факультет.

Там же он встретил русскую студентку Раису Эпштейн, которая позднее стала его женой.

В университете Альфреда Адлера заинтересовали идеи социализма и к концу учебы он уже был социал-демократом, а так же получил диплом врача. Сначала он работал офтальмологом, затем его взгляды повернулись в строну психиатрии и неврологии.

Его, одного из немногих, в то время привлекла книга Зигмунда Фрейда о сновидениях. Адлер написал положительную рецензию в одной из газет. Польщенный Фрейд пригласил Адлера на еженедельное заседание кружка.

Немного поколебавшись Альфред Адлер принял приглашение.

Альфред Адлер был не согласен с Фрейдом, что все проблемы человека нужно искать в раннем детстве, когда ребенок получил сексуальную травму. Так же он оспаривал интерпретацию сновидений Фрейда. Споры и разногласия между Фрейдом и Адлером возникали все чаще, каждый из них старался перетянуть другого на свою сторону и привлечь к своей области исследований.

Но через какое-то время Адлер все же покинул кружок Фрейда и создал свой. Фрейд высказался по этому поводу, он выразил свою радость от того, что избавился от банды Адлера (вместе с Адлером ушли еще несколько человек).

В письмах Юнгу, Фрейд стал называть Адлера параноиком, а его идеи непонятными. Фрейд не впервые называл своих оппонентов параноиками. Он считал, что их проблемы кроются в подавлении гомосексуальных чувств.

Альфред Адлер начал публиковать свои работы, основал журнал по психологии. Но его деятельность была прервана войной. Два года он прослужил военным врачом, а по возвращении в Вену был главой госпиталя.

При поддержке правительства Адлер организовал детскую реабилитационную клинику. Через какое-то время таких клиник уже было около тридцати. А чуть позже такие клиники стали открываться в Германии, Голландии, США. В штат каждой клиники входил психолог, врач и социальный работник.

Адлер возобновил выпуск журнала, а в 1926 году получил приглашение поработать в должности профессора в Колумбийский университет. И в 1932 году Альфред Адлер окончательно перебирается в США.

Но его деятельность не ограничилась только Штатами, он активно читал лекции во многих странах Европы. Очевидно, что в апреле 1937 года Альфред Адлер, перенес сердечный приступ, выступая с лекциями в Голландии. А через месяц, приехав в Шотландию для чтения лекций, Альфред Адлер умер от сердечного приступа.

Альфред Адлер был тем человеком, который считал, что лучше предотвратить патологию, чем потом лечить. По его мнению, большая масса больных людей на самом деле здоровы, но утратили веру в себя и свои силы.

Адлер считал, что человеку просто необходима поддержка и одобрение. Именно на это он и делал упор в своих работах и в практической деятельности.

Достижения Альфреда Адлера:

• Является автором системы индивидуальной психологии.
• Выдающийся психолог и психиатр.

Даты из биографии Альфреда Адлера:

• 1870 год — появился на свет
• 1902 год — входил в кружок Фрейда
• 1926 год — профессор Колумбийского университета
• 1932 год — переезжает в США
• 1937 год — умер

Интересные факты Альфреда Адлера:

• У Альфреда Адлера было четверо детей. Двое из них стали психиатрами, как отец, дочь работала в Москве, была репрессирована.
• Считал, что большинство взрослых проблем берут свое начало в детстве из-за неправильного воспитания: баловство, гиперопека. Был убежден, что родителям нужно научиться уважать своих детей, исключить из своего воспитания вседозволенность.
• В первых классах Альфред Адлер учился очень посредственно и даже оставался на второй год.

Альфред Адлер — краткая биография.

Альфред Адлер (1870-1937гг.) – австрийский психолог, мыслитель, психиатр, а также автор концепции индивидуальной психологии.

Семья, детские годы

7 февраля 1870г. в районе Вены под названием Рудольсхайм в еврейской семье торговца зерном родился третий ребенок – слабый и рахитичный. Это и был будущий автор новой психотерапевтической системы, Альфред Адлер. В детстве он не отличался крепким здоровьем, более того, не раз был на волоске от гибели. Мальчику было 3 года, когда умер спавший с ним в одной кровати брат. Сам Альфред до 4 лет не мог ходить, поскольку страдал рахитом. Только удалось победить этот недуг, как в 5-летнем возрасте ребенок подхватил пневмонию. Случай признали неизлечимым, однако одному из врачей все же удалось поставить Альфреда на ноги. Эта история и определила выбор будущей профессии – Адлер решил стать врачом.

Слабого, болезненного ребенка дома не замечали (в этом мало удивительного, ведь в семье, помимо него, росло еще 5 детей). Однако упорный мальчик боролся со своей слабостью и всегда принимал активное участие в играх и забавах дворовых сверстников. Те же охотно дружили с Альфредом. В компании ровесников он ощущал собственную значимость, которой был лишен дома. Интересно, что уже в начале жизненного пути будущий ученый осознает важность общих ценностей и сопереживания – эти идеи лягут в будущем в его концепцию индивидуальной психологии личности.

В связи с болезнями мальчик много времени проводит дома, в постели. Отрадой и способом бегства от одиночества становится чтение книг. Классическая литература, немецкая классическая философия, Библия, книги по психологии – Адлер читал все без разбора. Однако, благодаря природной сообразительности полученные знания систематизируются, а спустя десятки лет Альфред Адлер станет одним из лучших лекторов.

Будучи 18-летним юношей Альфред поступает в Венский университет на медицинский факультет. Здесь его ждет не только освоение профессиональных навыков, но и увлечение социалистическими идеями, а также знакомство с будущей супругой Раисой Эпштейн. К концу обучения в 1895-м г. Адлер не только получил ученую степень, но и превратился в убежденного социал-демократа.

Биография Альфреда Адлера в качестве врача начинается с офтальмологической практики. Затем молодой специалист работает как врач общего профиля. Однако его все больше интересует функция и особенности организации нервной системы, в связи с чем он начинает увлеченно заниматься невралгией и психиатрией.

Зрелые годы: Венская психоаналитическая ассоциация

В 1901г. Адлер знакомится с З. Фрейдом и получает его покровительство. Знакомство состоялось благодаря тому, что молодой врач горячо защищает в печати вышедший труд Фрейда «Толкование сновидений». В благодарность Фрейд приглашает Адлера вступить в недавно образовавшуюся дискуссионную группу по психоанализу. В 1902г. Адлер принимает приглашение. Однако Адлер никогда не был сторонником идей Фрейда, а вышедшая в 1907г. книга Адлера «Исследование неполноценности органов» вызвала гнев и критику Фрейда.

1910г. стал годом избрания Альфреда Адлера президентом Венского психоаналитического общества. Между тем отношения его с Фрейдом накалялись. В феврале 1911г. на одном из собраний Фрейд достаточно резко высмеял идеи Адлера. В ответ тот сложил с себя полномочия президента и вышел из состава психоаналитического общества. За ним последовало несколько других ученых. Решено было создать «Ассоциацию индивидуальной психологии».

Концепция индивидуальной психологии

В основе концепции психиатра лежит мысль о том, что основа характера личности – врожденное «социальное чувство». Иначе говоря, главенствующая роль в становлении характера – не бессознательное биологическое, а сознательное социальное. В рамках данной концепции впервые был введен термин «комплекс неполноценности». Именно компенсация данного комплекса, по мнению Адлера, лежит в основе становления личности ребенка.

Обобщением идей новой концепции Адлера стал выход в 1912г. работы «О нервном характере», после чего ученым был организован выпуск «Журнала индивидуальной психологии». Однако выход последнего был прерван начавшейся Первой мировой войной. В этот период Адлер служит военным врачом, а чуть позже организует военный госпиталь.

Новый этап биографии психоаналитика пришелся на 1919г., когда Адлер создал первую реабилитационную клинику для детей. При каждой клинике трудился врач, психолог и социальный работник. Подобные организации получили распространение сначала в Вене, а затем – в Германии, Голландии и США, а их создатель обрел международную известность.

С 1926г. Адлер живет в Нью-Йорке, работая профессором в Колумбийском университете, разъезжая по штатам Америки с лекциями. Начиная с 30-х гг. в Германии и Австрии открываются первые экспериментальные школы, в которых преподавание ведется в соответствии с идеями индивидуальной психологии. Деятельность этих школ была приостановлена в годы Второй мировой войны, после окончания которой вновь начались эксперименты.

Как уже говорилось, Альфред Адлер много разъезжал с лекциями по Западу. В одной из таких поездок, 28 мая 1937г., ученый неожиданно скончался от инфаркта. Случилось это в Шотландии, в городе Абердин. Похоронен Альфред Адлер там же.

Альфред Адлер: биография — Психологос

Детство и юность

Альфред был третьим из шести детей в небогатой еврейской семье. Адлер упорно боролся со своей физической слабостью. Когда только это было возможно, юный Альфред бегал и играл с другими детьми, которые всегда с удовольствием принимали его в свою компанию. Казалось, он находил среди друзей то чувство равенства и самоуважения, которого был лишен дома. Влияние этого опыта можно видеть в последующей работе Адлера, когда он подчеркивает важность сопереживания и общих ценностей, называя это социальным интересом, благодаря которому, по его мнению, личность может реализовать свой потенциал и стать полезным членом общества.

В детстве Адлер несколько раз был близок к смерти. Когда Альфреду было 3 года, его младший брат умер в кроватке, где они спали вместе. Кроме того, дважды Адлер едва не был убит в уличных происшествиях, а в пять лет переболел тяжелой пневмонией. Семейный врач считал случай безнадежным, но другому доктору удалось спасти мальчика. После этой истории Адлер решил стать врачом.

В юности Адлер очень любил читать. Впоследствии хорошее знакомство с литературой, Библией, психологией и немецкой классической философией принесло ему популярность в венском обществе, а позднее и всемирную известность в качестве лектора.

В 18 лет Адлер поступил в Венский университет на отделение медицины. В университете он заинтересовался идеями социализма и участвовал в нескольких политических собраниях. На одном из них он встретил свою будущую жену Раису, русскую студентку, которая училась в университете. К концу обучения Адлер стал убеждённым социал-демократом. В 1895 году Адлер получил медицинскую степень. Он начал практику сперва как офтальмолог, затем в качестве врача общего направления. Позже, по причине его растущей заинтересованности функциями нервной системы и адаптацией, профессиональные устремления Адлера переместились в сторону неврологии и психиатрии.

Участие в деятельности Венской Психоаналитической Ассоциации и конфликт с Фрейдом.

В 1901 году Адлер, подающий надежды молодой врач, активно защищал в печати новую книгу Фрейда «Толкование сновидений». Хотя Фрейд раньше не был знаком с Адлером, он был глубоко тронут смелой защитой Адлером его работы и прислал ему письмо с благодарностью и приглашением участвовать в только что сформированной дискуссионной группе по психоанализу. Будучи врачом-практиком, в 1902 году примкнул к кружку Фрейда. Тем не менее Адлер никогда не был сторонником фрейдистского тезиса об универсальной роли детской сексуальности в развитии человеческой психики. В 1907 году Адлер опубликовал книгу «Исследование неполноценности органов» (Studie ber die Minderwertigkeit von Organen), в которой изложил свои взгляды на формирование человеческой психики, что вызвало негативную реакцию Фрейда. Адлер заявил о том, что «психоанализ не должен быть ограничен только одним способом», в ответ на это Фрейд резко высказался о «своеволии отдельных психоаналитиков». В 1910 году Адлер был избран президентом Венского Психоаналитического общества. Тем временем отношения между Фрейдом и Адлером резко ухудшились. Фрейд, ещё в ноябре 1910 года в своих письмах к Юнгу называвший Адлера «вполне приличным и очень умным человеком», к концу года объявил его «параноиком», а его теории — «непонятными».

«Суть дела — и это меня действительно тревожит — в том, что он сводит на нет сексуальное желание, и наши оппоненты вскоре смогут заговорить об опытном психоаналитике, выводы которого радикально отличаются от наших. Естественно, в своем отношении к нему я разрываюсь между убеждением, что его теории однобоки и вредны, и страхом прослыть нетерпимым стариком, который не дает молодежи развиваться.» — писал Фрейд Юнгу.

Фрейд часто называл своих врагов «параноиками». Он считал, что причиной паранойи являются подавленные гомосексуальные чувства. Фрейд сделал ретроспективный анализ применительно к своему утраченному другу, Вильгельму Флису, и назвал Адлера «маленьким рецидивом Флиса». Он даже признался Юнгу, что его так расстраивает ссора с Адлером, потому что «от этого открываются старые раны дела с Флисом».[1] 8 февраля 1911 года на очередном собрании Венского психоаналитического общества Фрейд подверг резкой критике взгляды Адлера. В ответ Адлер и вице-президент Штеклер, так же являвшийся сторонником взглядов Адлера, сложили с себя полномочия. В июне Адлер покинул Венское психоаналитическое общество. В октябре того же года оставшиеся последователи Адлера получили приказ выбрать один из двух лагерей. Всего вместе с Адлером ушли десять членов движения, которые решили образовать свой собственный кружок — «Общество свободных психоаналитических исследований», впоследствии переименованный в «Ассоциацию индивидуальной психологии». Фрейд в своём письме Юнгу писал об этом событии: «Я очень рад что наконец-то избавился от банды Адлера». По решению Фрейда между членами Венского психоаналитического общества и отколовшейся «бандой Адлера» не допускалось контактов.

Дальнейшая жизнь

В 1912 году Адлер опубликовал работу «О нервном характере», обобщавшую основные концепции индивидуальной психологии. В том же году Адлер основал «Журнал индивидуальной психологии», выпуск которого вскоре был прерван Первой мировой войной. В течение двух лет Адлер служил военным врачом на русском фронте, а вернувшись в 1916 году в Вену, возглавил военный госпиталь. В 1919 году при поддержке австрийского правительства Адлер организовал первую детскую реабилитационную клинику. Через несколько лет в Вене было уже около тридцати таких клиник, в которых работали ученики Адлера. Персонал каждой клиники состоял из врача, психолога и социального работника. Деятельность Адлера получила международную известность. Подобные клиники вскоре появились в Голландии и Германии, затем — в США, где функционируют и поныне. В 1922 году была возобновлена ранее прерванная войной публикация журнала под новым названием — «Международный журнал индивидуальной психологии». С 1935 года под редакцией Адлера выходит журнал на английском языке (с 1957 года — «Journal of Individual Psychology»).

В 1926 году Адлер получил приглашение занять должность профессора Колумбийского университета в Нью-Йорке. В 1928 году он побывал в США, где читал лекции в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке. Став сотрудником Колумбийского университета, Адлер проводил в Вене только летние месяцы, продолжая преподавательскую деятельность и лечение пациентов. С приходом к власти нацистов последователи Адлера в Германии подверглись репрессиям и вынуждены были эмигрировать. Первая и наиболее известная экспериментальная школа, преподавание в которой осуществлялось согласно принципам индивидуальной психологии, основанная в 1931 году Оскаром Шпилем и Ф.Бирнбаумом, была закрыта после аншлюса Австрии в 1938 году. Тогда же был запрещён «Международный журнал индивидуальной психологии». В 1946 году, после окончания второй мировой войны экспериментальная школа открылась вновь, в то же время возобновилась и публикация журнала.

В 1932 году Адлер окончательно переезжает в США. В последние годы своей жизни он активно занимался лекционной деятельностью во многих высших учебных заведениях Запада. 28 мая 1937 года, приехав в Абердин (Шотландия) для чтения серии лекций, он неожиданно умер от сердечного приступа в возрасте 67 лет.

Двое из четверых детей Адлера, Александра и Курт, стали, как и отец, психиатрами.

Альфред Адлер — Психологос

Альфред Адлер (1870-1937) — австрийский психолог, психиатр и мыслитель, один из предшественников неофрейдизма, создатель системы индивидуальной психологии. Его собственный жизненный путь, возможно, явился важным подспорьем в создании концепции индивидуальной теории личности.

Смотри Альфред Адлер: биография

Примыкал сначала к сторонникам Фрейда, затем основал собственную школу, получившую наибольшее влияние в 20-е гг. , с созданием Международной ассоциации индивидуальной психологии.

Концепция индивидуальной теории личности

В отличие от Фрейда, акцентировавшего роль бессознательного и сексуальности как детерминант человеческого поведения, Адлер вводит в объяснение социальный фактор: характер человека складывается под воздействием его «жизненного стиля», то есть сложившейся в детстве системы целенаправленных стремлений, в которой реализуется потребность в достижении превосходства, самоутверждении как компенсации «комплекса неполноценности» (Адлер первым вводит этот термин).

Например, прославленный древнегреческий оратор Демосфен с детства страдал дефектом речи, а многие знаменитые полководцы — люди невысокого роста (Наполеон, А. В. Суворов).

Адлер считал, что изначально большинству детей присуще ощущение собственной неполноценности по сравнению со «всемогущими взрослыми», что ведёт к формированию у ребёнка комплекса неполноценности. Развитие личности, согласно воззрениям Адлера, зависит от того, каким образом этот комплекс будет компенсироваться. В патологических случаях человек может пытаться скомпенсировать свой комплекс неполноценности за счёт стремления к власти над другими (компенсаторная теория власти).

Главные ключевые принципы его теории можно разделить на:

1. чувство неполноценности и компенсация;
2. стремление к превосходству;
3. стиль жизни;
4. социальный интерес;
5. творческое Я;
6. порядок рождения;
7. фикционный финализм.

Стиль жизни и комплекс неполноценности

Адлер, в целом принимая структурную модель психики, разработанную Зигмундом Фрейдом, заменяет крайне абстрактные движущие силы личности Эрос и Танатос на более конкретные. Он предположил, что жизнь человека определяется борьбой двух основных потребностей: потребности во власти и превосходстве и потребностью в привязанности и принадлежности к социальной группе. Центральным для концепции Адлера стало понятие «компенсации». Маленький ребенок переживает свою неполноценность, ущербность по сравнению со старшими (отсюда термин «комплекс неполноценности»). Стремление преодолеть комплекс неполноценности запускает процесс развития человека. По мнению Адлера, именно стремление к сверхкомпенсации, возникающее в ответ на ярко выраженный дефект, приводит к выдающимся успехам (например, мальчик, которого все дразнят за субтильное телосложение, становится знаменитым спортсменом). Адлер придерживался мнения, что нормальный человек способен достичь баланса между стремлением к превосходству и стремлением к социальной привязанности. Таким образом, человек старается достичь первенства, но в тех областях, которые полезны обществу. Адлер вводит понятие «стиль жизни». Стиль жизни – это уникальный способ, которым индивид преодолевает свой комплекс неполноценности и достигает общности с людьми.

Основные работы

• «Практика и теория индивидуальной психологии»
• «Исследование физической неполноценности и ее психической компенсации»
• «Невротическая конституция»
• «Смысл жизни»
• «Постижение человеческой природы»
• «Наука жизни»
• «Социальный интерес: вызов человечеству»
• «Образ жизни».

Альфред Адлер: биография

Альфред Адлер родился в предместье Вены (Пензинг) в 1870 году в семье зажиточного торговца зерном, был вторым ребенком в семье, в которой было шестеро детей: четыре мальчика и две девочки.

В семье исповедовались ортодоксально-иудейские взгляды, вызывавшие впоследствии протест молодого Альфреда — он даже принял христианство.

Альфред был болезненным рахитичным ребенком. Его самые ранние воспоминания относятся к двухлетнему возрасту, когда он много болел и был забинтован так, что еле двигался и испытывал острое чувство зависти к своему свободно двигавшемуся старшему брату. Вообще его детские воспоминания окрашены безуспешным соперничеством со старшим братом. В возрасте 5 лет Альфред заболел пневмонией настолько тяжело, что доктора опасались за его жизнь. К опасениям взрослых добавлялись страхи самого Альфреда, хорошо помнившего раннюю смерть одного аз своих младших братьев. Но лечение все же оказалось успешным, и Альфред выздоровел. К этим переживаниям темы смерти можно добавить еще и то, что Альфред в возрасте от 4 до 5 лет дважды попадал под машину. Он решил стать доктором, чтобы «преодолеть смерть и страх смерти» (Ansbacher & Ansbacher).

 

 

Видео «Альфред Адлер»: часть 1.

В конечном итоге Адлер мужественно преодолел свои физические трудности. В школьные годы он активно занимался спортом, что повышало его авторитет в глазах одноклассников, но не могло помочь в соперничестве со старшим братом. Он также компенсировал первоначальные неудачи в учебе, особенно в математике, став, по словам Боттома (Bottome), «математическим гением, решающим задачи, лишь только они ставились перед ним». На протяжении всей жизни Адлер любил музыку, участвовал в различных представлениях и обладал таким прекрасным тенором, что, наверное, мог бы стать оперным певцом.

Адлер женился на образованной эмигрантке  из России, чьи убеждения были намного либеральнее принятых в Австрии того  времени. Она осуждала ограниченность  традиционного отношения к женщинам, что, несомненно, оказало воздействие на Адлера. Не без ее влияния он провел исследование, в котором показал прямую зависимость между карьерной успешностью матерей и их дочерей. У Адлера и его жены, Раисы, было четверо детей.

Адлер получил степень по медицине в Венском университете в 1895 году и начат практиковать как офтальмолог, позднее — как врач общей практики Он интересовался влиянием психологических факторов на болезнь и ее лечение, но не ограничивал свою практику одной психиатрией вплоть до 1910 года, до разрыва с Фрейдом. Его озабоченность как врача общей практики социальным контекстом течения болезни, выражена в его брошюре «Здоровье портных», в которой он исследовал условия работы, приводящие к высокому уровню заболеваемости в этой профессиональной группе. Во время Первой мировой войны Адлер служил врачом в австрийской армии, занимаясь военными неврозами (впоследствии названными им контузиями).

На Адлера (как и на Юнга) произвела огромное впечатление книга Фрейда о сновидениях, и он публиковал статьи с положительной оценкой этой работы, хотя в то время и не был знаком с Фрейдом лично. Фрейд отреагировал на эго с благодарностью. В 1902 году Фрейд пригласил Адлера присоединиться к его еженедельному дискуссионному кружку, впоследствии известному как Венское психоаналитическое общество. Хотя Адлер и не проходил психоанализ у Фрейда или у кого-либо еще, он принимал активное участие в дискуссиях. Он стал преемником Фрейда как президент Психоаналитического общества в 1910 году и издавал журнал, общества. Адлер продолжал лечение многих пациентов, ранее лечившихся у самого Фрейда, и даже был его личным врачом.

Однако в 1911 году Фрейд порвал с Адлером, будучи не в состоянии принять его теоретические воззрения. Личная неприязнь между ними дошла до того, что Фрейд ставил под сомнение интеллектуальные способности Адлера и обвинял его в отказе признать значение бессознательного, а следовательно, потере важнейшего отправного пункта психоанализа. Адлер, в свою очередь, охарактеризовал Фрейда как избалованного ребенка, который никак не преодолеет детской капризности и по мере возможности цепляется за власть.

У Адлера было много сторонников. Когда он в 1911 году покинул кружок Фрейда, отказавшись от должности президента Психоаналитического общества. 9 из 35 участников общества ушли вместе с ним. В 1912 году он создал независимую психоаналитическую ассоциацию — Общество индивидуальной психологии а в 1914 году основал свой журнал.

 

Видео «Альфред Адлер»: часть 2.

Адлер особенно интересовался проблемами детей, включая предупреждение правонарушений и психологические трудности, вызванные физическими недостатками, плохими родителями и проблемами общения с другими детьми (Ansbacher). Он основал около 50 детских больниц в Вене и в Европе. Ему с Удивительным успехом удавалось достичь взаимопонимания с пациентами даже в особо трудных случаях, в частности при работе с людьми, пребывавшими в глубокой депрессии. Хирурги вызывали его успокоить подростков. На подобные приглашения он отзывался прежде всего из чувства сострадания, а не из корпоративной солидарности, и тем более в таких ситуациях он не выступал как исследователь. Это постоянное внимание к интересам пациентов препятствовало его признанию в академических кругах, хотя вызвало отклик тех, кто призывал психологов «дать психологию» народу (Miiller).

Адлер много писал, опубликовал свыше 300 статей и книг (Dinkmeyer & Dinkmeyer). Его репутация была широко известна, и он читал лекции и в Соединенных Штатах, и по всей Европе. Как и многие европейцы в политически неспокойное время перед Второй мировой войной, Адлер в 1935 году переехал в Соединенные Штаты. Он преподавал в Лонг-Айлендском медицинском колледже. В 1937 году, в возрасте 67 лет умер от сердечной недостаточности во время лекционного турне в Шотландии.

Адлер признавал, что его теория берет свое начало в его собственном жизненном опыте. Легко представить, каково было мальчику, когда-то больному, и как считалось, неизлечимо, найти в себе силы в конце концов стать врачом-психиатром и описать преодоление физических недостатков как основную движущую силу развития личности.

Альфред Адлер Биография

Личная жизнь

Альфред Адлер родился в Вене, Австрия, в семье из венгров. Он был третьим ребенком и вторым сыном в семье из семи детей. Он был хилым мальчиком, в раннем детстве у него развился рахит, прежде чем в 5 лет его поразил почти смертельный приступ пневмонии. Эти серьезные проблемы со здоровьем вкупе с соперничеством со старшим братом привели к чувству неполноценности на протяжении всего его детства. . Адлер считал, что эти ранние жизненные опыты были основными факторами, которые побудили его стать отличным врачом. Он продолжил обучение в Медицинской школе Венского университета и получил степень в 1895 году. Адлер начал свой набег на медицинскую профессию в области офтальмологии.

Адлер и его жена бежали из Австрии в 1932 году, после прихода к власти Гитлера, и переехали в Нью-Йорк, где они оставались до его смерти в 1937 году. Влияние Адлера все еще очевидно во многих областях психологии, отражающих его теории. Адлерианская психология утверждает, что независимо от детского опыта люди обладают способностью изменять свою жизнь, свое психическое здоровье и общее благополучие.

Профессиональная жизнь

Вместе с Зигмундом Фрейдом и Карлом Юнгом Адлер помогал стать пионером глубинной психологии, которая подчеркивает важность бессознательных процессов. Он широко считается одной из самых важных фигур в психологии.

Отношения Адлера с известным психиатром Зигмундом Фрейдом начались в 1902 году, когда его пригласили присоединиться к тому, что позже стало Венским психоаналитическим обществом. Хотя Адлера часто называли учеником Фрейда, на самом деле Адлер был очень волевым коллегой — соглашался с Фрейдом по одним вопросам и не соглашался с ним по другим.Хотя его влияние в обществе было огромным, взгляды Адлера на социологию и психологию радикально отличались от взглядов Фрейда, и к 1911 году различия в подходах и мнениях этих людей стали непримиримыми. В то время как Фрейд осуждал Адлера за его упор на сознательные процессы, Адлер осуждал Фрейда за его чрезмерный акцент на сексуальности. Вскоре интенсивное социальное давление со стороны самых преданных последователей Фрейда привело к отставке Адлера с поста президента Венского психоаналитического общества и редактора журнала общества.

Адлер разработал свой собственный подход, и его Школа индивидуальной психологии была основана в 1912 году и основывалась на убеждении, что отношения людей со своим обществом являются неотъемлемой частью их индивидуальности. В основе теории Адлера лежало стремление человека к превосходству. Адлер считал, что каждый человек входит в этот мир с определенным комплексом неполноценности и всю жизнь пытается его преодолеть. Эта теория стала известна как «стремление к превосходству», и школа Адлера была сосредоточена на изучении этой движущей силы в развитии человеческого поведения.

Хотя росту индивидуальной психологии несколько помешала военная служба Адлера во время Первой мировой войны, его работа действительно привела к всемирному признанию при его жизни. Сегодня его теория и методы широко применяются в сфере образования, воспитания детей, психотерапии и консультирования.

Вклад в психологию

Психология Адлера, как ее называют сегодня, продолжает изучать сверхкомпенсацию из-за неполноценности.Центральная посылка адлерианской психологии состоит в том, что бессознательное работает, чтобы преобразовать чувство неполноценности в чувство превосходства. Модель Адлера предполагает, что поведение, мысли и механизмы обработки информации хорошо закрепляются в человеке к пяти годам и что отношения, которые ребенок формирует в раннем возрасте, наряду с социальными и средовыми факторами, непосредственно ответственны за развитие этих черт. Он также провел исследование роли очередности рождения в развитии психики.

Адлер был одним из первых психиатров, включивших психическое здоровье в сферу образования. Он выступал за стратегии профилактики, направленные на предотвращение рисков психических заболеваний и несоответствующих навыков выживания, и в этом отношении внес большой вклад в сферу социальной работы.

Работая в школах, Адлер помогал профессионалам в практике лечения и консультирования учащихся. За это время Адлер провел сеанс интимной терапии перед небольшой группой людей, предназначенный для лечения родителей, детей и учителей.Этот импровизированный сеанс — одно из самых ранних свидетельств семейной или общественной терапии. Адлер изменил облик психологии, внедрив новые методы лечения многих слоев населения, которым не уделялось должного внимания. Его методы стали неотъемлемой частью криминальной терапии, социальной работы, развития детей и образования.

Адлер объединил в своей работе теории психодинамики и телеологии. Телеология — это изучение конечных причин и способов, которыми все устроено по отношению к этим причинам.В рамках этого убеждения он подчеркивал, что психологическими процессами руководит неизвестная целеустремленная сила.

Адлер разработал теорию личности, но не верил в типы личности и утверждал, что его теория предварительная. Его типы личности включали:

• Обретающие или склоняющиеся типы, которые охотно и с радостью берут у других, не отдавая ничего взамен. Этот тип личности коррелирует с низким уровнем активности.
• Избегать типов, которые презирают неудачи и поражения и часто не решаются рисковать.У них, как правило, мало социальных отношений.
• Правящие или доминирующие типы, которые постоянно ищут власти и хотят манипулировать людьми, чтобы получить ее. Этот тип склонен к антиобщественному поведению.
• Социально полезные типы, которые обычно общительны, общительны и активны. Эти типы стремятся улучшить окружающий мир.

Первые три типа, как правило, имеют больше проблем с психическим здоровьем, и можно утверждать, что центральная цель адлеровской психологии — преобразовать первые три типа в социально полезный тип. Адлер оказал сильное влияние на более поздних психологов, таких как Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Эрих Фромм и Альберт Эллис.

Эта страница содержит как минимум одну партнерскую ссылку для программы Amazon Services LLC Associates, что означает, что GoodTherapy.org получает финансовую компенсацию, если вы совершаете покупку, используя ссылку Amazon.

Цитата Альфреда Адлера

Книги Альфреда Адлера

Биография Альфреда Адлера — ISIP Adlerian Therapy Adlerian Theory

Dr.К. Джордж Бори сказал, что я хотел бы представить Альфреда Адлера, рассказав о ком-то, кого Адлер никогда не знал: Теодоре Рузвельте. Он родился 27 октября 1858 года в семье Марты и Теодора Старших на Манхэттене и считался особенно красивым младенцем, которому не требовалось никакой помощи, чтобы войти в свой новый мир. Его родители были сильными, умными, красивыми и довольно обеспеченными. Это должно было быть идиллическое детство. Но «Тиди», как его называли, был не так здоров, как сначала показался. У него была тяжелая астма, он часто простужался, у него появлялся кашель и лихорадка, а также тошнота и диарея.Он был маленьким и худым. Его голос был хриплым и оставался им даже в зрелом возрасте. Он стал недоедать, и астма часто заставляла его спать сидя на стульях. Несколько раз он был опасно близок к смерти от недостатка кислорода. Чтобы не рисовать слишком негативную картину, Тиди был активным мальчиком — некоторые сказали бы чрезмерно активным — и имел фантастический характер. Он был полон любопытства к природе и возглавлял экспедиции кузенов, чтобы найти мышей, белок, змей, лягушек и все остальное, что можно было разрезать или мариновать.Его неоднократные роды, когда у него обострилась астма, заставили его читать книги, которые он глотал на протяжении всей своей жизни. Может, он и был болен, но у него непременно было желание жить! После путешествия по Европе с семьей его здоровье ухудшилось. Он стал выше, но не мускулистее. Наконец, при поддержке семейного врача, Рузвельт-старший призвал мальчика, которому сейчас двенадцать, начать поднимать тяжести. Как и все остальное, за что он брался, он делал это с энтузиазмом. Он поправился и впервые в жизни пережил целый месяц без приступа астмы.

Когда ему было тринадцать, он осознал еще один свой недостаток: когда он обнаружил, что не может ничего поразить из винтовки, которую дал ему отец. Когда друзья прочитали ему рекламный щит — он не заметил, что на нем есть надпись — выяснилось, что он ужасно близорук!

В том же году он был отправлен в деревню самостоятельно после тяжелого приступа астмы. По дороге его подстерегла пара других мальчиков его возраста. Он обнаружил, что не только не мог защитить себя, но и не мог даже коснуться их.Позже он объявил отцу о своем намерении научиться боксировать. К тому времени, когда он поступил в Гарвард, он был не только более здоровым Тедди Рузвельтом, но и постоянным победителем множества спортивных соревнований.

Остальное, как говорится, уже история. «Тиди» Рузвельт стал успешным членом законодательного собрания Нью-Йорка, ковбоем из Северной Дакоты, комиссаром полиции Нью-Йорка, помощником министра флота, подполковником «Грубых всадников», губернатором Нью-Йорка и автором бестселлеров. , все к сорока годам.После смерти президента Уильяма МакКинли в 1901 году Теодор Рузвельт стал самым молодым президентом Соединенных Штатов.

Как получилось, что такой болезненный человек стал таким здоровым, бодрым и успешным? Почему одни дети, больные или нет, процветают, а другие отмирают? Является ли тот драйв, который имел Рузвельт, особенным для него, или это что-то, что заложено в каждом из нас? Подобные вопросы заинтриговали молодого венского врача по имени Альфред Адлер и побудили его разработать свою теорию, получившую название индивидуальной психологии.

Биография

Альфред Адлер родился в пригороде Вены 7 февраля 1870 года. Он был третьим ребенком, вторым сыном, в семье еврейского торговца зерном и его жены. В детстве у Альфреда развился рахит, из-за которого он не мог ходить, пока ему не исполнилось четыре года. В пять лет он чуть не умер от пневмонии. Именно в этом возрасте он решил стать врачом.

Альфред был средним учеником и предпочитал играть на свежем воздухе, чем сидеть взаперти в школе. Он был довольно общительным, популярным и активным, и был известен своими усилиями превзойти своего старшего брата Зигмунда.

Он получил степень доктора медицины в Венском университете в 1895 году. Во время учебы в колледже он присоединился к группе студентов-социалистов, среди которых он нашел свою будущую жену, Раису Тимофеевну Эпштейн. Она была интеллектуальным и общественным деятелем, приехавшим из России учиться в Вену. Они поженились в 1897 году и в итоге у них родилось четверо детей, двое из которых стали психиатрами.

Он начал свою медицинскую карьеру в качестве офтальмолога, но вскоре переключился на общую практику и основал свой офис в бедной части Вены, напротив Пратера, парка развлечений и цирка.Среди его клиентов были циркачи, и было высказано предположение (Furtmuller, 1965), что необычные сильные и слабые стороны артистов привели к его пониманию неполноценности органов и компенсации.

Затем он обратился к психиатрии, и в 1907 году был приглашен в дискуссионную группу Фрейда. После написания статей об органической неполноценности, которые были вполне совместимы с взглядами Фрейда, он написал сначала статью об инстинкте агрессии, которую Фрейд не одобрял, а затем статью о детских чувствах неполноценности, в которой предполагалось, что сексуальные представления Фрейда следует понимать скорее метафорически, чем буквально.

Хотя Фрейд назвал Адлера президентом Венского аналитического общества и соредактором информационного бюллетеня организации, Адлер не прекратил свою критику. Были организованы дебаты между сторонниками Адлера и Фрейда, но в результате Адлер вместе с девятью другими членами организации ушел в отставку и в 1911 году основал Общество свободного психоанализа. В следующем году эта организация стала Обществом индивидуальной психологии.

Во время Первой мировой войны Адлер служил врачом в австрийской армии, сначала на российском фронте, а затем в детской больнице. Он воочию увидел ущерб, который наносит война, и его мысли все больше обращались к концепции социальных интересов. Он чувствовал, что если человечество хочет выжить, оно должно изменить свой образ жизни!

После войны он принимал участие в различных проектах, включая создание клиник при государственных школах и подготовку учителей. В 1926 году он поехал в Соединенные Штаты, чтобы читать лекции, и в конце концов принял должность приглашенного в Медицинском колледже Лонг-Айленда. В 1934 году он с семьей навсегда покинул Вену.28 мая 1937 года во время цикла лекций в Абердинском университете он умер от сердечного приступа.

Теория

Альфред Адлер постулирует единую «движущую силу» или движущую силу, стоящую за всем нашим поведением и опытом. К тому времени, когда его теория приняла наиболее зрелую форму, он назвал эту движущую силу стремлением к совершенству. Это желание всех нас реализовать свой потенциал, все ближе и ближе к нашему идеалу. Это, как многие из вас уже увидят, очень похоже на более популярную идею самоактуализации.

«Совершенство» и «идеал» — неприятные слова. С одной стороны, это очень позитивные цели. Разве все мы не должны стремиться к идеалу? И все же в психологии им часто придают довольно негативный оттенок. Совершенство и идеалы практически по определению недостижимы. Фактически, многие люди живут очень грустной и болезненной жизнью, пытаясь быть идеальными! Как вы увидите, другие теоретики, такие как Карен Хорни и Карл Роджерс, подчеркивают эту проблему. Адлер тоже об этом говорит.Но он видит в этом негативном идеализме извращение более позитивного понимания. Мы вернемся к этому через некоторое время.

«Стремление к совершенству» было не первой фразой, которую Адлер использовал для обозначения своей единственной движущей силы. Его самой ранней фразой было влечение к агрессии, относящееся к нашей реакции, когда другие влечения, такие как потребность в еде, сексуальном удовлетворении, выполнении дел или быть любимыми, разочаровываются. Его можно было бы лучше назвать влечением к самоутверждению, поскольку мы склонны думать об агрессии как о физическом и негативном.Но в первую очередь трения между ним и Фрейдом вызвало представление Адлера о влечении к агрессии. Фрейд боялся, что это умалит решающее положение сексуального влечения в психоаналитической теории. Несмотря на неприязнь Фрейда к этой идее, он сам ввел нечто очень похожее намного позже в своей жизни: инстинкт смерти.

Еще одно слово, которое Адлер использовал для обозначения основной мотивации, было компенсация или стремление преодолеть. Поскольку у всех нас есть проблемы, недостатки, неполноценность того или иного рода, Адлер ранее в своих статьях считал, что нашу личность можно объяснить тем, как мы компенсируем или не компенсируем или преодолеваем эти проблемы. .Как вы увидите, эта идея по-прежнему играет важную роль в его теории, но он отверг ее как ярлык для основного мотива, потому что это звучит так, как будто именно ваши проблемы заставляют вас быть тем, кем вы являетесь.

Одной из первых фраз Адлера был мужской протест. Он заметил кое-что довольно очевидное в своей культуре (и ни в коем случае не отсутствующее в нашей): мальчиков ценили выше, чем девочек. Мальчики хотели, часто отчаянно, чтобы их считали сильными, агрессивными, контролирующими, то есть «мужественными», а не слабыми, пассивными или зависимыми — i.е. «женский род.» Дело, конечно, в том, что мужчины в чем-то в основном лучше женщин. В конце концов, у них есть власть, образование и, очевидно, талант и мотивация, необходимые для «великих дел», а у женщин — нет.

Вы до сих пор можете слышать это в комментариях пожилых людей о маленьких мальчиках и девочках: если мальчик суетится или требует идти своим путем (мужской протест!), Они скажут, что он прирожденный мальчик; Если маленькая девочка тихая и застенчивая, ее хвалят за женственность; Если же, с другой стороны, мальчик тихий и застенчивый, они беспокоятся, что он может вырасти и стать неженкой; Или, если девушка напористая и добивается своего, они называют ее «сорванцом» и пытаются заверить вас, что она вырастет из этого!

Но Адлер не считал, что мужская напористость и успех в мире обусловлены каким-то врожденным превосходством.Он видел в этом отражение того факта, что мальчиков поощряют к самоутверждению в жизни, а девочек отговаривают. Однако и мальчики, и девочки начинают жизнь с способности «протестовать!» Из-за того, что многие люди неверно поняли его, как будто мужчины от природы более напористы, заставили его ограничить использование этой фразы.

Последняя фраза, которую он использовал перед тем, как перейти к стремлению к совершенству, было стремление к превосходству. Использование им этой фразы отражает один из философских корней его идей: Фридрих Ницше разработал философию, которая считала волю к власти основным мотивом человеческой жизни.Хотя стремление к превосходству действительно относится к желанию быть лучше, оно также содержит идею о том, что мы хотим быть лучше других, а не лучше сами по себе. Позже Адлер имел тенденцию использовать стремление к превосходству больше по отношению к нездоровым или невротическим устремлениям.

Стиль жизни

Во многом эта игра со словами отражает стремление Адлера к действительно иному типу теории личности, чем та, которую представлял Фрейд. Теорию Фрейда мы сегодня назвали бы редукционистской: большую часть своей жизни он пытался довести концепции до физиологического уровня.Хотя он в конце концов признал неудачу, жизнь, тем не менее, объясняется с точки зрения основных физиологических потребностей. Кроме того, Фрейд также имел тенденцию «разделять» человека на более мелкие теоретические концепции — ид, эго и суперэго.

На Адлер оказали влияние труды Яна Смэтса, южноафриканского философа и государственного деятеля. Смэтс чувствовал, что для того, чтобы понимать людей, мы должны понимать их больше как единое целое, чем как совокупность кусочков и кусочков, и мы должны понимать их в контексте их окружающей среды, как физической, так и социальной.Такой подход называется холизмом, и Адлер принял его очень близко к сердцу.

Во-первых, чтобы отразить идею о том, что мы должны рассматривать людей как целое, а не как части, он решил обозначить свой подход к психологии индивидуальной психологией. Слово индивидуальный буквально означает «неразделенный».

Во-вторых, вместо того, чтобы говорить о личности человека с традиционным чувством внутренних черт, структур, динамики, конфликтов и т. Д., Он предпочитал говорить о стиле жизни (ныне «образ жизни»).Стиль жизни относится к тому, как вы проживаете свою жизнь, как вы решаете проблемы и межличностные отношения. Вот что он сам сказал по этому поводу: «Стиль жизни дерева — это индивидуальность дерева, которая выражает себя и формируется в окружающей среде. Мы узнаем стиль, когда видим его на фоне окружающей среды, отличной от того, что мы ожидаем, потому что тогда мы понимаем, что каждое дерево имеет свой жизненный образец, а не просто механическую реакцию на окружающую среду ».

Телеология

Последний пункт — образ жизни — это «не просто механическая реакция» — это второе отличие Адлера от Фрейда.Для Фрейда вещи, которые произошли в прошлом, например травмы в раннем детстве, определяют, каковы вы сейчас. Адлер считает, что мотивация — это движение к будущему, а не механическое движение прошлого. Нас тянет к нашим целям, нашим целям, нашим идеалам. Это называется телеологией.

Перемещение вещей из прошлого в будущее имеет драматические последствия. Поскольку будущего еще нет, телеологический подход к мотивации устраняет необходимость.В традиционном механистическом подходе причина ведет к следствию: если a, b и c случаются, то x, y и z обязательно должны произойти. Но вам не обязательно достигать своих целей или соответствовать своим идеалам, и они могут меняться в процессе. Телеология признает, что жизнь трудна и неопределенна, но в ней всегда есть место для перемен!

Другим важным фактором, повлиявшим на мышление Адлера, был философ Ганс Вайхингер, написавший книгу под названием «Философия« как будто »». Вайхингер считал, что истина в последней инстанции всегда будет за пределами нас, но для практических целей нам необходимо создавать частичные истины.Его главным интересом была наука, поэтому он привел в качестве примеров такие частичные истины, как протоны и электроны, световые волны, гравитация как искажение пространства и так далее. Вопреки тому, что многие из нас, не являющихся учеными, склонны предполагать, это не вещи, которые кто-либо видел или доказал, что они существуют: это полезные конструкции. На данный момент они работают, позвольте нам заниматься наукой и, надеюсь, приведут к лучшим и более полезным конструкциям. Мы используем их «как если бы» они были правдой. Он назвал эти частичные истины фикциями.

Вайхингер и Адлер указали, что мы используем эти фикции и в повседневной жизни.Мы ведем себя так, как если бы мы знали, что мир будет здесь завтра, как если бы мы были уверены, что такое хорошее и плохое, как если бы все, что мы видим, было таким, каким мы его видим, и так далее. Адлер назвал это вымышленным финализмом. Легче всего понять эту фразу, если подумать над примером: многие люди ведут себя так, как если бы в их личном будущем были рай или ад. Конечно, может быть рай или ад, но большинство из нас не считает это доказанным фактом. Это делает его «фикцией» в понимании этого слова Вайхингером и Адлером.И финализм относится к телеологии этого: фикция лежит в будущем, но все же влияет на наше поведение сегодня.

Адлер добавил, что в центре каждого нашего образа жизни находится одна из этих выдумок, важная о том, кто мы и куда мы идем.

Социальные интересы

Второе место по значимости после стремления к совершенству занимает идея социального интереса или социального чувства (первоначально называвшегося Gemeinschaftsgefuhl или «чувство общности»). В соответствии с его холизмом легко увидеть, что любой, кто «стремится к совершенству», вряд ли сможет сделать это, не учитывая его или ее социальное окружение.Как социальные животные, мы просто не существуем, не говоря уже о процветании, без других и даже самых решительных людей, ненавидящих людей, которые ненавидят в социальном контексте!

Адлер считал, что социальная заинтересованность не была просто врожденной или просто приобретенной, а сочетанием того и другого: она основана на врожденном характере, но ее необходимо взращивать, чтобы выжить. То, что это до некоторой степени врожденное, видно по тому, как младенцы и маленькие дети часто проявляют сочувствие к другим, не будучи научены этому. Обратите внимание, как когда один ребенок в детской начинает плакать, начинают плакать все.Или как, войдя в комнату, где люди смеются, мы сами начинаем улыбаться.

И все же, наряду с примерами того, насколько щедрыми маленькие дети могут быть по отношению к другим, у нас есть примеры того, насколько они могут быть эгоистичными и жестокими. Хотя мы инстинктивно, кажется, знаем, что то, что ему больно, может навредить мне, и наоборот, мы также, кажется, инстинктивно знаем, что, если нам придется выбирать между тем, что причиняет ему боль, и тем, что причиняет боль мне, мы будем каждый раз «причинять ему боль». ! Так что склонность к сочувствию должна поддерживаться родителями и культурой в целом.Даже если мы не обращаем внимания на возможность конфликта между моими и вашими потребностями, сочувствие включает в себя чувство боли других, и в тяжелом мире это может быстро стать непреодолимым. Гораздо проще просто «ожесточиться» и игнорировать это неприятное сочувствие — если только общество не вмешается ради сочувствия!

Одно недоразумение, которого хотел избежать Адлер, заключалось в том, что социальный интерес — это еще одна версия экстраверсии. Американцы, в частности, склонны рассматривать социальную озабоченность как вопрос открытости и дружелюбия, хлопать людей по спине и называть их по имени.Некоторые люди действительно могут таким образом выражать свою социальную озабоченность; Но другие люди просто используют такое поведение для достижения своих целей. Адлер имел в виду социальную озабоченность или чувство не с точки зрения конкретного социального поведения, а в гораздо более широком смысле заботы о семье, сообществе, обществе, человечестве и даже жизни. Социальная забота — это возможность быть полезной другим.

С другой стороны, отсутствие социальной озабоченности для Адлера является самим определением психического нездоровья: все неудачи — невротики, психотики, преступники, пьяницы, проблемные дети, самоубийцы, извращенцы и проститутки — являются неудачами, потому что они лишены общественного интереса….Их цель успеха — это цель личного превосходства, и их победы имеют значение только для них самих.

Неполноценность

Вот мы, все мы, «тянущиеся» к самореализации, совершенствованию, самореализации. И все же некоторые из нас — неудачники — в конечном итоге остаются ужасно невыполненными, явно несовершенными и далеки от самореализации. А все потому, что нам не хватает социального интереса, или, выражаясь позитивно, потому, что мы слишком корыстолюбивы. Так что же делает многих из нас эгоистичными?

Адлер говорит, что это вопрос нашей неполноценности.Если вы продвигаетесь вперед, преуспеваете, чувствуете себя компетентным, вы можете позволить себе думать о других. Если это не так, если жизнь берет верх над вами, ваше внимание все больше сосредотачивается на вас самих.

Очевидно, каждый страдает неполноценностью в той или иной форме. Например, Адлер начал свою теоретическую работу с рассмотрения неполноценности органов, то есть того факта, что у каждого из нас есть как более слабые, так и более сильные части нашей анатомии или физиологии. Некоторые из нас рождаются с сердечными шумами или в раннем возрасте у них возникают проблемы с сердцем, у других слабые легкие, почки или проблемы с печенью в раннем возрасте; Другие заикаются или шепелявят; или страдаете диабетом, астмой, полиомиелитом.У нас могут быть слабые глаза, плохой слух или мускулатура. Может быть врожденная склонность к полноте или худощавости. Некоторые из нас отсталые или уродливые, мы можем быть ужасно высокими или очень низкими; И так далее, и так далее.

Адлер отметил, что многие люди реагируют на эти органические неполноценности компенсацией. Они каким-то образом восполняют свои недостатки: нижний орган можно укрепить и даже стать сильнее, чем в других; Или другие органы могут быть чрезмерно развиты, чтобы восполнить слабину; Или человек может психологически компенсировать органическую проблему, развивая определенные навыки или даже определенные стили личности.Как вам хорошо известно, существует множество примеров людей, преодолевших большие физические трудности, чтобы стать тем, о чем даже не мечтали бы те, кто более обеспечен физически!

К сожалению, есть также много людей, которые не могут справиться со своими трудностями и живут в тихом отчаянии. Я предполагаю, что наше оптимистичное, бодрое общество серьезно недооценивает их количество.

Но вскоре Адлер понял, что это только часть картины. Еще больше людей имеют психологическую неполноценность. Некоторым из нас говорят, что мы глупы, уродливы или слабы.Некоторые из нас приходят к выводу, что мы просто никудышные. В школе нас снова и снова проверяют, и нам выставляют оценки, которые говорят нам, что мы не так хороши, как следующий человек. Или нас унижают из-за прыщей или плохой осанки, и мы оказываемся без друзей и свиданий. Или нас заставляют играть в баскетбол, где мы ждем, чтобы увидеть, какая команда останется с нами.

В этих примерах речь идет не об истинной органической неполноценности — мы на самом деле не отсталые, не уродливые или слабые — но мы учимся верить в это.Опять же, некоторые компенсируют это тем, что становятся хорошими в том, в чем мы чувствуем себя хуже. Больше компенсируется тем, что становится хорошо в чем-то еще, но в остальном сохраняет чувство неполноценности. А некоторые вообще никогда не развивают чувство собственного достоинства.

Если предыдущее еще не затронуло вас лично, Адлер также отметил еще более общую форму неполноценности: естественную неполноценность детей. все дети по своей природе меньше, слабее, менее социально и интеллектуально компетентны, чем окружающие их взрослые.Адлер предположил, что, если мы посмотрим на детские игры, игрушки и фантазии, у них, как правило, есть одна общая черта: желание вырасти, стать большим, стать взрослым. Такая компенсация действительно тождественна стремлению к совершенству! Однако у многих детей остается чувство, что другие люди всегда будут лучше, чем они.

Если вас одолевают силы неполноценности — будь то боль вашего тела, презрение окружающих вас людей или просто общие трудности взросления — у вас разовьется комплекс неполноценности.Оглядываясь на свое собственное детство, я вижу несколько источников более поздних комплексов неполноценности: физически я имел тенденцию быть тяжелым, с некоторыми этапами настоящего «толстого мальчика»; Кроме того, поскольку я родился в Голландии, в моих генах не было навыков бейсбола, футбола и баскетбола; Наконец, мои талантливые родители часто покидали меня — непреднамеренно — с чувством, что я никогда не буду так хорош, как они. Так что, когда я вырос, я стал застенчивым и замкнутым и сосредоточился на единственном, в чем был хорош — школе.Мне потребовалось много времени, чтобы осознать свою самооценку.

Если бы вы не были «супер-ботаником», возможно, у вас был один из самых распространенных комплексов неполноценности, с которыми я сталкивался: «Математическая фобия!» Возможно, это началось из-за того, что вы никогда не могли вспомнить, что такое семь умножить на восемь. Каждый год появлялась какая-то тема, в которой вы никогда не разбирались. Каждый год вы немного отставали. И тогда вы попадаете в критическую точку: алгебру. Как можно было ожидать, что вы узнаете, что такое «х», если вы все еще не знали, что такое семь умножить на восемь?

Многие, многие люди искренне верят, что они не предназначены для математических расчетов, что им не хватает этой части своего мозга или чего-то подобного.Я хотел бы сказать вам здесь и сейчас, что каждый может заниматься математикой, если его правильно учат и когда они действительно готовы. Помимо этого, вы должны задаться вопросом, сколько людей перестали быть учеными, учителями, бизнесменами или даже учиться в колледже из-за этого комплекса неполноценности.

Но комплекс неполноценности — это не просто маленькая проблема, это невроз, то есть проблема в натуральную величину. Вы становитесь застенчивым и робким, неуверенным, нерешительным, трусливым, покорным, уступчивым и так далее.Вы начинаете полагаться на людей, которые будут вас вести, даже манипулируя ими, чтобы они поддержали вас: «Ты думаешь, я умный / симпатичный / сильный / сексуальный / хороший, не так ли?» В конце концов, вы их истощите и можете оказаться в одиночестве. Никто не может долго выносить это эгоцентричное нытье!

Есть еще один способ, которым люди реагируют на неполноценность, помимо компенсации и комплекса неполноценности: у вас также может развиться комплекс превосходства. Комплекс превосходства включает в себя прикрытие своей неполноценности, притворяясь превосходным.Если вы чувствуете себя маленьким, один из способов почувствовать себя большим — это заставить всех остальных почувствовать себя еще меньше! Повсюду хулиганы, хвастуны и мелкие диктаторы — яркий тому пример. Более тонкие примеры — это люди, которые привлекают внимание к драматургии, те, кто чувствует себя сильным, совершая преступления, и те, кто унижает других за их пол, расу, этническое происхождение, религиозные убеждения, сексуальную ориентацию, вес, рост. и т.п.

Психологические типы

Хотя для Адлера все неврозы представляют собой вопрос недостаточного общественного интереса, он все же заметил, что можно выделить три типа на основе различных уровней задействованной энергии:

Первый тип — правящий. Им с детства свойственна склонность быть довольно агрессивными и доминировать над другими. Их энергия — сила их стремления к личной власти — настолько велика, что они склонны давить на кого угодно или кого угодно, кто встанет у них на пути.Самые энергичные из них — хулиганы и садисты; несколько менее энергичные люди причиняют вред другим, причиняя вред себе, и включают алкоголиков, наркоманов и самоубийц.

Второй — наклонный. Это чувствительные люди, которые создали вокруг себя оболочку, которая защищает их, но они должны полагаться на других, которые проведут их через жизненные трудности. У них низкий уровень энергии, и они становятся зависимыми. Когда они подавлены, у них развиваются то, что мы обычно называем невротическими симптомами: фобии, навязчивые идеи и компульсии, общая тревога, истерия, амнезии и так далее, в зависимости от индивидуальных особенностей их образа жизни.

Третий тип — избегающий. У них самый низкий уровень энергии, и они выживают, по сути, избегая жизни, особенно других людей. Когда их доводят до предела, они, как правило, становятся психотиками и, наконец, уходят в свои личные миры.

Есть и четвертый тип: общественно полезный. Это здоровый человек, у которого есть и социальный интерес, и энергия. Учтите, что без энергии у вас не может быть социального интереса, поскольку вы не сможете сделать что-либо для кого-либо!

Адлер заметил, что его четыре типа очень похожи на четыре типа, предложенные древними греками.Они тоже заметили, что одни люди всегда грустят, другие всегда злятся и так далее. Но они приписали эти темпераменты (от того же корня, что и температура) относительному присутствию четырех телесных жидкостей, называемых юморами.

Если бы у вас было слишком много желчи, вы бы все время были холериком (горячим и сухим) и злились. Грубо говоря, холерик — это господствующий тип.

Если у вас будет слишком много мокроты, вы станете флегматиком (холодным и мокрым) и вялым. Это примерно наклонный тип.

Если бы у вас было слишком много черной желчи — а мы не знаем, что здесь имели в виду греки, — вы бы впали в меланхолию (холодно и сухо) и постоянно грустили. Это примерно тип избегания.

И, если у вас было много крови по сравнению с другими юморами, вы должны быть в хорошем настроении, сангвинике (теплом и влажном). Этот от природы веселый и дружелюбный человек представляет собой общественно полезный тип.

Одно предупреждение о типах Адлера: Адлер очень твердо верил, что каждый человек — уникальная личность со своим неповторимым образом жизни.Идея типов для него — всего лишь эвристический прием, означающий полезный вымысел, а не абсолютную реальность!

Детство

Адлер, как и Фрейд, рассматривал личность или образ жизни как нечто установленное довольно рано. Фактически, прототип вашего образа жизни обычно фиксируется примерно к пяти годам. Новый опыт, а не изменение этого прототипа, как правило, интерпретируется в терминах прототипа, «принудительного соответствия», другими словами, в рамках предвзятых представлений, точно так же, как новые знакомства имеют тенденцию «принудительно соответствовать» нашим стереотипам.

Адлер считал, что существует три основных детских ситуации, которые больше всего способствуют неправильному образу жизни. Первое — это то, о чем мы говорили несколько раз: неполноценность органов, а также болезни в раннем детстве. Он назвал их «перегруженными», и если кто-то не придет, чтобы привлечь их внимание к другим, они останутся сосредоточенными на себе. Большинство из них пойдет по жизни с сильным чувством неполноценности; Некоторые будут чрезмерно компенсировать комплекс превосходства. Только при поддержке близких некоторые действительно компенсируют это.

Второй балует. Многие дети учатся действиям других, что они могут брать, не давая. Их желания — это команды всех остальных. Это может показаться прекрасной ситуацией, пока вы не поймете, что избалованный ребенок терпит неудачу по двум причинам: во-первых, он не учится делать самостоятельно, а позже обнаруживает, что он действительно хуже; А во-вторых, он не знает другого способа общаться с другими, кроме как отдавать команды. И общество реагирует на избалованных людей только одним способом: ненавистью.

Третье — пренебрежение. Ребенок, которого пренебрегают или подвергают жестокому обращению, узнает то, что изучает избалованный ребенок, но узнает это гораздо более прямым образом: они учатся неполноценности, потому что им каждый день говорят и показывают, что они не представляют никакой ценности; Они учатся эгоизму, потому что их учат никому не доверять. Если вы не познали любви, у вас не разовьется способность к ней позже. Следует отметить, что к безнадзорному ребенку относятся не только сироты и жертвы жестокого обращения, но и дети, родителей которых никогда не бывает, и дети, воспитанные жестко, авторитарно.

Распоряжение о рождении

Адлера следует отнести к числу первых теоретиков, включивших не только мать и отца ребенка и других взрослых как раннее влияние на ребенка, но и братьев и сестер ребенка. Его рассмотрение влияния братьев и сестер и порядка их рождения, вероятно, является тем, чем Адлер наиболее известен. Однако я должен вас предупредить, что Адлер считал порядок рождения еще одной из тех эвристических идей — полезных вымыслов, — которые способствуют пониманию людей, но не следует воспринимать слишком серьезно.

У единственного ребенка больше шансов побаловать себя, чем у других, со всеми плохими результатами, которые мы обсуждали. В конце концов, родители единственного ребенка, так сказать, положили все свои яйца в одну корзину, и, скорее всего, будут особенно заботиться — иногда наполненные тревогой — заботой о своей гордости и радости. С другой стороны, если родители проявляют жестокость, единственный ребенок должен будет терпеть это насилие в одиночку.

Первый ребенок начинает жизнь единственным ребенком, уделяя ему все внимание.К сожалению, как только дела налаживаются, появляется второй ребенок и «свергает» первого. Поначалу ребенок может бороться за свою потерянную позицию. Он или она могут попробовать вести себя как младенец — в конце концов, похоже, что для ребенка это работает! — только для того, чтобы получить отпор и сказать, чтобы он повзрослел. Одни становятся непослушными и непокорными, другие угрюмыми и замкнутыми. Адлер считает, что первые дети с большей вероятностью, чем любые другие, станут проблемными детьми. Более того, первые дети часто бывают не по годам развитыми.Они, как правило, относительно одиноки и более консервативны, чем другие дети в семье.

Второй ребенок находится в совершенно другой ситуации: он или она имеет первого ребенка как своего рода «задающего темп», и он имеет тенденцию становиться весьма конкурентоспособным, постоянно пытаясь превзойти старшего ребенка. Они часто добиваются успеха, но многие чувствуют, что гонка никогда не заканчивается, и они склонны мечтать о постоянном беге, ни к чему не добиваясь. Другие «средние» дети будут похожи на второго ребенка, хотя каждый может сосредоточиться на своем «сопернике».”

Самый младший ребенок, вероятно, будет наиболее избалованным в семье с более чем одним ребенком. В конце концов, он единственный, кто никогда не был свергнут! Таким образом, дети младшего возраста являются вторым наиболее вероятным источником проблемных детей после первых детей. С другой стороны, самый младший также может чувствовать невероятную неполноценность, когда все старше и, следовательно, выше. Но с учетом всех этих «задающих темп» впереди самых молодых также можно заставить превзойти их всех.

Кто будет первым, вторым или младшим ребенком — не так очевидно, как может показаться.Если между детьми существует большой промежуток времени, они могут не видеть себя и друг друга так, как если бы они были ближе друг к другу. Между моей первой и второй дочерью восемь лет, а между второй и третьей — три: это сделало бы мою первую дочь единственным ребенком, вторую — первым ребенком, а третью — вторым и младшим ребенком! И если некоторые из детей — мальчики, а некоторые — девочки, это тоже имеет значение.

Второй ребенок, девочка, может не воспринимать своего старшего брата как соперника; Мальчик в семье девочек может больше ощущать себя единственным ребенком; И так далее.Как и все в системе Адлера, порядок рождения следует понимать в контексте особых обстоятельств человека.

Диагностика

Чтобы помочь вам открыть для себя «выдумки», на которых основан ваш образ жизни, Адлер изучит множество вещей — например, ваше положение при рождении. Во-первых, он может исследовать вас и вашу историю болезни на предмет возможных органических причин вашей проблемы. Например, серьезное заболевание может иметь побочные эффекты, очень похожие на невротические и психотические симптомы.

На самом первом сеансе с вами он может спросить о ваших самых ранних детских воспоминаниях. Он не столько ищет здесь истину, сколько указывает на ранний прототип вашего нынешнего образа жизни. Если ваши самые ранние воспоминания связаны с безопасностью и большим вниманием, это может указывать на баловство; Если в памяти присутствует агрессивное соревнование со старшим братом, это может указывать на сильные стремления второго ребенка и «правящий» тип личности; И если ваша память включает в себя пренебрежение и прятание под раковиной, это может означать серьезную неполноценность и избегание; И так далее.

Он также может спросить о любых детских проблемах, которые у вас, возможно, были: плохие привычки, связанные с едой или туалетом, могут указывать на способы, которыми вы управляли своими родителями; Страхи, такие как страх темноты или остаться в одиночестве, могут указывать на баловство; Заикание, вероятно, означает, что речь была связана с тревогой; Открытая агрессия и воровство могут быть признаками комплекса превосходства; Мечтания, изоляция, лень и ложь могут быть различными способами избежать столкновения с неполноценностью.

Подобно Фрейду и Юнгу, сны (и мечты) были важны для Адлера. Однако он подошел к ним более прямо: сны — это выражение вашего стиля жизни, и они не противоречат вашим дневным ощущениям, а объединены с вашей сознательной жизнью. Обычно они отражают ваши цели и проблемы, с которыми вы сталкиваетесь при их достижении. Если вы не можете вспомнить никаких снов, Адлер не откладывает: давай, фантазируй прямо сейчас. Ваши фантазии также будут отражать ваш образ жизни.

Адлер также обратил бы внимание на то, как вы выражаете себя: ваша поза, то, как вы пожимаете руки, жесты, которые вы используете, как вы двигаетесь, ваш «язык тела», как мы говорим сегодня. Он отмечает, что избалованные люди часто к чему-то опираются! Даже позы во время сна могут помочь в понимании: человек, который спит в позе эмбриона с покрывалом на голове, явно отличается от человека, который растягивается на всей кровати полностью непокрытым!

Он также хотел бы знать экзогенные факторы, события, которые вызвали симптомы, которые вас беспокоят.Он приводит ряд общих триггеров: сексуальные проблемы, такие как неуверенность, чувство вины, первый раз, импотенция и так далее; Проблемы, с которыми сталкиваются женщины, такие как беременность и роды, начало и конец менструации; Ваша личная жизнь, свидания, помолвка, брак и развод; Ваша трудовая жизнь, включая школу, экзамены, решения о карьере и саму работу; И смертельная опасность или потеря любимого человека.

Наконец, что не менее важно, Адлер был открыт для менее рациональной и научной, более художественной стороны диагноза: он посоветовал нам не игнорировать сочувствие, интуицию и просто догадки!

Терапия

Между терапией Адлера и терапией Фрейда есть существенные различия.Во-первых, Адлер предпочитал, чтобы все сидели и разговаривали лицом к лицу. Кроме того, он пошел на многое, чтобы не выглядеть слишком авторитарным. Фактически, он посоветовал терапевту никогда не позволять пациенту принуждать его к роли авторитарной фигуры, потому что это позволяет пациенту играть в те же игры, в которые он, вероятно, играл много раз прежде: выставили вас в качестве спасителя только для того, чтобы атаковать вас, когда вы неизбежно обнаруживаете свою человечность. Притягивая вас вниз, они чувствуют, как будто они поднимают себя вверх своим невротическим образом жизни.

По сути, это объяснение, которое Адлер дал для сопротивления: когда пациент забывает о приеме, приходит поздно, требует особых услуг или вообще становится упрямым и отказывающимся сотрудничать, это не является, как думал Фрейд, вопросом подавления. Скорее сопротивление — это просто признак того, что пациенту не хватает смелости отказаться от невротического образа жизни.

Пациент должен понять природу своего образа жизни и его корни в эгоцентричных выдумках. Это понимание или понимание не может быть принудительным: если вы просто скажете кому-то: «Послушайте, вот ваша проблема!» он или она будет только отстраняться от вас и искать способы подкрепить свои нынешние вымыслы.Вместо этого пациент должен быть доведен до такого состояния чувств, что он любит слушать и хочет понимать. Только тогда он сможет заставить его жить в соответствии с тем, что он понял. (Ансбахер и Ансбахер, 1956, стр. 335.) Именно пациент, а не терапевт, в конечном итоге несет ответственность за лечение самого себя.

Наконец, терапевт должен поощрять пациента, что означает пробуждение его или ее социального интереса и энергии, которая с ним связана. Развивая подлинные человеческие отношения с пациентом, терапевт обеспечивает основную форму социального интереса, который пациент может затем передать другим.

Обсуждение

Хотя теория Адлера может быть менее интересной, чем теория Фрейда с ее сексуальностью или теория Юнга с ее мифологией, она, вероятно, показалась вам наиболее здравой из трех. Студентам в целом нравится Адлер и его теория. На самом деле, он тоже нравится многим теоретикам личности. Маслоу, например, однажды сказал, что чем старше он становится, тем более правым кажется Адлер. Если вы хоть немного знакомы с терапией Карла Роджерса, возможно, вы заметили, насколько она похожа на терапию Адлера.И ряд исследователей теорий личности отметили, что теоретиков, называемых неофрейдистами — Хорни, Фромм и Салливан, действительно следовало называть неоадлерианцами.

Таким образом, нет необходимости перечислять «положительные стороны» теории Адлера: его четкое описание жалоб людей, его прямолинейное и здравое толкование их проблем, его простая теоретическая структура, его доверие и даже привязанность к ним. обычный человек, все делает его теорию удобной и очень влиятельной.

Проблемы

Критика Адлера, как правило, связана с вопросом, является ли его теория научной или нет, и в какой степени. Сегодняшнее мейнстрим психологии ориентирован на эксперимент, что означает, среди прочего, что концепции, которые использует теория, должны быть измеримыми и управляемыми. Это, в свою очередь, означает, что экспериментальная ориентация предпочитает физические или поведенческие переменные. Адлер, как вы видели, использует базовые концепции, далекие от физических и поведенческих: стремление к совершенству? Как это измерить? Или компенсация, чувство неполноценности или социальный интерес? Экспериментальный метод также делает базовое предположение: все вещи действуют в терминах причины и следствия.Адлер, конечно, согласился бы с тем, что это делают физические вещи, но он категорически отрицал, что люди делают это!

Вместо этого он идет телеологическим путем, согласно которому люди «определяются» своими идеалами, целями, ценностями, «окончательными фикциями». Телеология устраняет необходимость в вещах: человеку не нужно определенным образом реагировать на определенные обстоятельства; У человека есть выбор; Человек создает свою личность или образ жизни. С экспериментальной точки зрения, это иллюзии, которым ученый, даже теоретик личности, не смеет поддаваться.

Даже если вы открыты телеологическому подходу, вы можете критиковать научность теории Адлера: многие детали его теории слишком анекдотичны, то есть верны в отдельных случаях, но не обязательно имеют ту общность, которую, кажется, утверждает о них Адлер. Первый ребенок (даже в широком смысле) не обязательно чувствует себя свергнутым, например, второй ребенок не обязательно чувствует себя конкурентоспособным.

Адлер, однако, мог очень легко ответить на эту критику: во-первых, разве мы не закончили говорить, что, если вы принимаете телеологию, в человеческой личности нет необходимости.А во-вторых, разве он не слишком подробно объяснил свои идеи о вымышленном финализме? Все его концепции — это полезные конструкции, а не абсолютные истины, а наука — это просто вопрос создания все более полезных конструкций. Так что, если у вас есть идеи получше, давайте их выслушаем!

Чтобы лечить и обучать

Хотя Альфред Адлер считается одним из трех «великих отцов» современной психотерапии, он менее знаком большинству людей сегодня, чем Зигмунд Фрейд и Карл Юнг.Его психология — и, по сути, его жизнь — была сосредоточена на культивировании сознания, будь то смысл жизни, выбор, благополучие других или необходимость преодолеть ограничения рождения или окружающей среды, чтобы полностью раскрыть человеческий потенциал.

Критики Адлера считают, что его психология возникла почти полностью из фрейдизма или социализма, в то время как его сторонники видят ее корни в его ранних детских годах. Пол Степански, историк европейской интеллектуальной истории и, возможно, первый, кто предпринял непредвзятый анализ жизни и творчества Адлера, видит влияние многих сфер, но приходит к выводу, что большая часть основы для его ориентации действительно была заложена задолго до его первой встречи с Фрейдом.

Адлер, второй из семи детей, родился в 1870 году недалеко от Вены, Австрия. Его самые ранние воспоминания были о таких болезнях, как рахит, из-за которых он сидел в стороне, с завистью наблюдая за беспрепятственной деятельностью своего старшего брата. Он также вспомнил травму, когда проснулся однажды утром, когда ему было почти четыре года, и обнаружил, что его младший брат Рудольф, с которым он жил в одной спальне, умер ночью от дифтерии. Осознание смерти вызвало у него трепет во время тяжелого приступа пневмонии в следующем году.Адлер описал свои чувства в это время британской писательнице Филлис Боттом, другу семьи, которую он назначил своим официальным биографом: «Врач, которого неожиданно вызвали, сказал моему отцу, что нет смысла тратить время на поиски. после меня, поскольку не было никакой надежды на жизнь. Сразу же меня охватил ужасный ужас, и через несколько дней, когда я выздоровел, я определенно решил стать врачом, чтобы иметь лучшую защиту от смертельной опасности ».

В детстве Адлер был поражен последствиями социального и экономического неравенства.Состояние его семьи варьировалось от относительного богатства до почти нищеты, а в его широкий круг друзей входили девочки и мальчики из всех слоев общества. Позже он отметил, что его наблюдения за экономическим и социальным разнообразием в то время способствовали его окончательному акценту на важности «социальных интересов», которые он определил как осознание ответственности любить и сотрудничать с другими людьми и вносить свой вклад в благосостояние. человечества (см. «Психология изменений») .

Родители Адлера были венгерскими евреями, но семья посещала синагогу лишь от случая к случаю.Он провел много лет своего детства в еврейских кварталах, хотя игровую площадку возле его дома часто посещали семьи христианского рабочего класса, и Степанский отмечает, что именно там он основал свою основную социальную общину. Трудно сказать, способствовало ли это его обращению в христианство в 1904 году, но даже эта принадлежность — как и его недолговечное движение в социалистических кругах — кажется, была результатом не столько твердого убеждения, сколько намерения ассимилироваться с венской культурой. и, возможно, укрепить его профессиональные связи.

Именно во время его увлечения социализмом он встретил Раису Эпштейн, молодую политическую активистку из Москвы. Пара поженилась в 1897 году после бурного ухаживания. Адлер получил медицинскую степень двумя годами ранее в Венском университете. Как и Раиса, он надеялся внести свой вклад в изменение мира, хотя и не политическими средствами, как его молодая жена.

В 1898 году пара родила первого из своих четверых детей, и Адлер опубликовал Книгу здоровья для портного .Книга очень важна тем, что документирует, что теоретическая основа его психологии складывалась еще до любого контакта с Фрейдом. Взяв трактат далеко за пределы чисто медицинской точки зрения, Адлер писал, что болезни, общие для портных, необходимо лечить комплексно, с должным учетом социальных, экономических и психологических факторов, которые способствовали физическим симптомам, от которых, как правило, страдали эти торговцы. Вклад Адлера в медицинский журнал Ärztliche Standeszeitung несколько лет спустя соответствовал этой целостной точке зрения.Степанский называет эти сочинения «замечательным предварительным утверждением адлерианской психологии».

Осенью 1902 года Адлер получил открытку с приглашением встретиться в квартире Фрейда вечером по средам, чтобы обсудить психоанализ. Еще трое врачей получили похожие открытки, и пятеро мужчин встречались еженедельно. Общество психологической среды превратилось в Венское психоаналитическое общество, и к 1906 году оно насчитывало более дюжины членов.

Однако в 1911 году Адлер покинул группу.Согласно Степанскому, похоже, что двое мужчин расходятся, потому что Фрейд больше не считал политически полезным характеризовать общество как междисциплинарную дискуссионную группу. В первые годы он искал поддержки у практикующих врачей, которые могли придать авторитет психоанализу как профессии, и поэтому Адлер был ценным активом. К 1910 году, однако, Фрейду потребовался консенсус среди своих последователей, чтобы его движение могло и дальше развиваться.

После его ухода из общества Фрейда Адлер и те, кто подал в отставку вслед за ним, объединились в Общество свободных психоаналитических исследований, которое в конечном итоге переименовало себя в Общество индивидуальной психологии.К зиме 1914 года Адлер опубликовал антологию своих предыдущих статей под названием To Heal and To Educate , а также запустил Международный журнал индивидуальной психологии . Эти усилия привлекли внимание профессора Университета Кларка Дж. Стэнли Холла, которого биограф Эдвард Хоффман считал «самым влиятельным психологом» Америки после смерти Уильяма Джеймса всего несколькими годами ранее.

Возможно, явная продуктивность Адлера в 1914 году объясняется его одиночеством в отсутствие семьи: Раиса взяла их четверых детей в гости к своей семье в Россию, и, хотя Адлер видел на горизонте угрозу войны, он согласился. они должны уйти, надеясь, что начало войны будет отложено до безопасного возвращения его семьи.Не было. Прошло пять месяцев войны, прежде чем Раиса и дети смогли получить официальное разрешение на трудный путь домой.

В 1916 году Адлер был призван военным врачом. Боттом рассказывает, что его обязанности часто требовали от него рекомендации, какие солдаты достаточно выздоровели, чтобы вернуться в окопы, — обязанность, которая вызвала у него огромное беспокойство, поскольку он отчаянно хотел «отпустить их». Помимо травм, многие из его пациентов страдали от последствий травм или контузного шока.Наблюдения Адлера привели к лекциям и статьям о «военном неврозе», предшественнике того, что сегодня известно как посттравматическое стрессовое расстройство.

Первая мировая война закончилась, и Адлер и его семья боролись с последствиями. Первые два года были особенно трудными. Как врач, он обнаружил, что его услуги пользуются большим спросом, но в большинстве случаев они не оплачиваются, хотя иногда его деревенские пациенты могут предлагать яйца, молоко или другие продукты. Во время войны Адлер уже начал формулировать свои идеи о важности социальных чувств, придумав термин Gemeinschaftsgefühl .Очевидно, воодушевленный его непосредственным взглядом на войну, он теперь расширил свои теории, продвигая социальные чувства как основную черту психического здоровья.

Многим его коллегам этот термин, казалось, имел религиозный подтекст; некоторые ушли из его общества, назвав его «религиозной наукой». Тем не менее Адлер начал пользоваться растущим уважением на международном уровне, а также в Австрии, где послевоенное поколение стремилось рассмотреть новые идеи о человеческом поведении. Государственные деятели не смогли предотвратить огромные человеческие и финансовые потери войны, а религиозные лидеры с обеих сторон благословили разрушения; Комментарии Адлера о войне и человеческой природе звучали правдоподобно в этой среде.

В 1920 году он начал преподавать курсы психологии в Народном институте в Вене, и, когда реформа образования стала сплоченным лозунгом города, он основал несколько детских консультационных клиник, где применял индивидуальную психологию для лечения детей с поведенческими проблемами. Венские государственные школы вскоре были подключены к центрам ориентации детей в Адлере, чтобы учителя могли консультироваться о том, как лучше всего работать с проблемными детьми. Родители участвовали в консультациях, и в конце концов возник спрос на участие Адлера в ежемесячных лекциях для недавно созданных родительских ассоциаций.Его семейно-системный подход был не только успешным, но и удивительно новаторским в то время, когда другие психологические подходы были сосредоточены на отдельных людях, в первую очередь на взрослых, и обычно связывали свои проблемы с непреодолимыми человеческими побуждениями. Центры ориентации детей Адлера сыграли важную роль в более позднем появлении семейной терапии.

К 1926 году, когда Адлер начал серию лекционных туров по Америке, он был широко признан одним из ведущих европейских экспертов в области семейных отношений и детской психологии.В 1929 году его пригласили читать лекции в качестве адъюнкт-профессора в Колумбийском университете, и он сразу же задумал переехать на постоянное место жительства в Соединенные Штаты. Раиса, однако, не разделяла его желания покинуть Вену. Более политически активная, чем когда-либо, и решительный сторонник и близкий друг Льва Троцкого, она стала влиятельной в Коммунистической партии Австрии. Адлер стремился оставаться политически нейтральным и выступал против любого движения, которое потворствовало насилию или господству, какими бы благородными ни казались его цели.Различия в их фундаментальных целях, несомненно, создавали напряженность в отношениях, но Адлер мирился с доминированием в браке не больше, чем с политикой: «В нашем нынешнем обществе люди редко бывают хорошо подготовлены к сотрудничеству», — писал он в книге What Life Could Mean to Вам . «Наше обучение слишком много внимания уделяется индивидуальному успеху. . . . Большинство людей . . . не привыкли учитывать интересы и цели, желания, надежды и амбиции других людей ».

К 1932 году Адлер получил более безопасную кафедру в Медицинском колледже Лонг-Айленда, хотя он продолжал время от времени гастролировать по Европе.Когда демократия в Австрии перешла к фашизму, Адлер убедил свою семью присоединиться к нему в Соединенных Штатах. На тот момент никто из них не был готов к эмиграции, но к сентябрю 1935 года, проведя последнее лето в Вене, Адлер вернулся в Америку с Раиссой и их сыном Куртом.

В течение следующих двух лет выдающийся психолог продолжал свои лекции. Хотя у него появились признаки плохого здоровья, он уехал, как и было запланировано, в европейское турне в апреле 1937 года. 28 мая во время утренней прогулки перед лекцией в Абердине, Шотландия, Адлер перенес сердечный приступ и скончался в машине скорой помощи. путь в больницу.

«Это показательный упущение в истории современной психиатрии, которое Альфред Адлер еще не удостоил должного», — писал Степанский почти полвека спустя. Более того, его критики иногда характеризовали подход Адлера как «банальные» банальности с религиозным подтекстом или просто как «утилитарную народную мудрость». Но большая часть этой «народной мудрости» остается актуальной и в 21, ^-м, -м веке.

Не менее резонансным является призыв Адлера к безопасному и мирному будущему, взятый из журнальной статьи 1925 года под названием «Спасение человечества с помощью психологии»: «Если мир — наш мир — должен быть спасен, очевидно, что единственное, что необходимо, — это воспитать человека. до уровня, при котором он не должен, как ребенок, играющий с заряженным пистолетом, постоянно рисковать уничтожить себя, злоупотребляя своей собственной силой.Хотя такое положение дел не может, как надеялся Адлер, явиться результатом психологии, тем не менее оно должно наступить.

Биография Альфреда Адлера — Жизнь австрийского психолога

Альфред Адлер
Психолог
Родился	7 февраля 1870 г. Рудольфсхайм близ Вены, Австро-Венгрия (ныне Рудольфсхайм-Фюнфхаус, Вена, Австрия)
Умер	28 мая 1937 г. (67 лет) Абердин, Шотландия
Гражданство	Австрийский

Великий психолог Альфред Адлер был первым, кто придумал выражение «комплекс неполноценности».Он сделал это не случайно, но придумал это как часть своей обширной работы в области психологии. В рамках своей работы он смог создать систему «индивидуальной психологии», которая была сосредоточена на представлении о том, что люди — это индивидуальное целое, и эффективное лечение пациентов было основано на признании этого факта.

Ранние годы Адлера

---

Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 года недалеко от Вены. Его ранняя жизнь была довольно тяжелой, так как он страдал от рахита, из-за которого он не мог ходить до четырехлетнего возраста.Когда ему исполнилось четыре года, он заболел пневмонией.

Его отец был торговцем зерном и имел ограниченные средства, чтобы помочь с уходом за сыном. Совсем юный Адлер слышал, как доктор сказал, что выживание его отца маловероятно. Даже в молодом возрасте четырех лет эти слова придали Адлеру решимость стать лучше, а также поспособствовали его решению стать врачом. Адлер добился успеха в обоих случаях.

В молодости Адлер проявлял большой интерес к психологии и философии. Он также углубился в предмет социологии, и его интерес к социологии проявился в его достижениях в академической сфере психологии.

Адлер поступил в Венский университет. Интересно, что основной областью его исследований была глазная медицина. Со временем он переключил свое внимание на области, связанные с неврологией и психиатрией. Он получил медицинскую степень в 1895 году.

Карьера в области психологии

---

Хотя Адлер был практикующим глазным врачом, он сохранял серьезный интерес к психологии. Со временем он подружился с Зигмундом Фрейдом и регулярно посещал собрания «Общества среды».«Неформальные встречи, которые Фрейд устраивал у себя дома в эти вечера, не были легкомысленными. Они отразили очень раннее начало психоаналитического движения.

Ассоциация не длилась вечно. В конце концов Адлер расстался с Фрейдом. В 1912 году он основал Общество индивидуальной психологии. Система психологии, предписанная Адлером, была многогранна. Среди основных участников было представление о том, что социальная сфера играет такую ​​же важную роль в формировании сильного разума, как и то, что существует глубоко в подсознании.

Школа психологии Адлера

---

Адлер также сыграл важную роль в продвижении еще одного очень важного компонента психологии. Этот компонент был известен как социальный элемент. На самом базовом уровне социальный элемент относится к надлежащей реинтеграции психологически пострадавшего человека обратно в общество. Помогая кому-то должным образом приспособиться к обществу, человек может с меньшей вероятностью страдать от психологических рецидивов, затрудняющих психическое исцеление.

Альфред Адлер основал свою собственную психологическую школу, глубоко укоренившуюся в представлении о том, что социальная динамика играет роль в сильном уме.Он также подчеркнул, что помощь людям в преодолении их чувства неполноценности принесет дополнительную пользу душевному состоянию.

Интересно, что представление о том, что кто-то лежит на кушетке во время разговора с терапевтом, происходит из Адлерианской школы. Этот подход был направлен на то, чтобы уйти от излишне делового метода, когда врач и пациент сидят на кушетке.

Адлер добился немалой славы и международной известности благодаря своим уникальным методикам. Он пользовался большим спросом как лектор и путешествовал по всему миру, пропагандируя свои убеждения.Целью его жизни было создание новой школы психологии и психотерапии, которая могла бы конкурировать с существующими общепринятыми, более устоявшимися методами.

«Индивидуальная психология» было официальным названием, данным его методологии, и оно отражало более социальную и общинную стратегию. Он отметил, что если родители, учителя и социальные работники способствуют благополучию молодых людей, то можно избежать целого ряда психологических проблем.

Последние годы Адлера

---

Альфред Адлер находился в трехнедельной поездке в Шотландию в 1937 году, чтобы посетить университет Абердина, когда он скончался.Он шел по улице, когда у него случился сердечный приступ, и он умер 28 мая 1937 года. Его последними словами было всего лишь одно упоминание о его сыне Курте.

Биографический очерк Альфреда Адлера

Альфред Адлер родился в Вене, Австрия, 7 февраля 1870 года. в первые десятилетия этого столетия он породил идеи, которые в значительной степени степени, были включены в основное русло современной теории и практика психологии и психопатологии.

Адлер, второй из шести детей, провел детство в пригороде г. Вена. Он вспомнил, что когда ему было около пяти лет, он тяжело заболел пневмония, врач сказал его отцу, что он сомневается, что ребенок восстанавливаться. Именно тогда Альфред решил, что хочет стать доктор, чтобы он мог бороться со смертельными болезнями. Он никогда не менялся его ум, и в 1895 году он получил степень доктора медицины в Университете Вена.

Он был очень близок со своим отцом, о котором, как он помнил, часто говорил во время прогулок по венскому лесу «Альфред, задавай все вопросы». Когда мы понимаем, как в дальнейшей жизни Адлер всегда бросал вызов заявления, если он не считал, что они могут быть приняты без разумных сомнений, его яркое воспоминание об этом несколько необычном увещевании отца — понятно. Еще одно детское воспоминание, которое выделялось в его памяти, и которую он любил рассказывать детям, испытывающим трудности с их школьных занятий, вспомнил случай, когда учитель предложил, чтобы его отец забрал Альфреда из школы и отдал его в ученики сапожнику, так как он все равно никогда не закончить.Его отец только издевался над учителем и выразил свое неодобрение его сыну. В то время Альфред, имея потерял интерес к школе, не успел по математике. Теперь он решил показать учитель, что он мог делать; за короткое время он стал первым в своем классе по математике и больше никогда не испытывал трудностей в учебе.

В 1898 году, в возрасте 28 лет, Адлер написал свою первую книгу, посвященную здоровью. условия портных. В нем он излагает то, что впоследствии стало одним из основные принципы его философской школы: необходимость смотреть на человека в целом, как функционирующая сущность, реагирующая на свое окружение, а также к его физическим способностям, а не как совокупность инстинктов, побуждает и другие психологические проявления.

В 1902 году, когда Адлер был одним из немногих, кто положительно отреагировал на его книгу о толкования снов, Фрейд послал ему рукописную открытку, предлагая, чтобы он присоединяйтесь к кружку, который еженедельно собирался в доме Фрейда, чтобы обсудить новые аспекты психопатологии. В то время Адлер уже начал собирать материал о пациентах с физическими недостатками, изучая как их органические и психологические реакции на них. Только когда Фрейд заверил его, что в в его кругу обсуждались бы самые разные взгляды, в том числе и Адлера, не он принимает приглашение.

Пять лет спустя, в 1907 году, Адлер опубликовал свою книгу о неполноценности органов. и его компенсация. С тех пор разница между Фрейдом и Взгляды Адлера становились все более заметными. Адлер никогда не принимал Фрейда оригинальные теории о том, что психические проблемы были вызваны исключительно сексуальной травмы, и он выступал против обобщений, когда сны были в каждом случае интерпретируется как исполнение сексуального желания. После продолжительного дискуссии, в ходе которых каждый из двух мужчин пытался переубедить другого с его точки зрения — попытки обречены на провал с самого начала — Адлер ушел Кружок Фрейда в 1911 году с группой из восьми коллег и сформировал свой собственный школа.После этого Фрейд и Адлер больше никогда не встречались.

В 1912 году Адлер опубликовал свою книгу The Neurotic Construction в которые он далее развил свои основные концепции. Он назвал свой психологический система «Индивидуальная психология» — термин, который иногда понимают неправильно. Это относится к неделимости личности в ее психологическом состав. Его следующая книга, Понимание человеческой природы , включает лекции, прочитанные в Венском институте образования взрослых.

Вернувшись с военной службы в 1918 году, Адлер основал несколько детских садов. клиники в Вене. Вскоре их посетили профессионалы из-за рубежа. стимулирование развития подобных клиник в других странах.

В 1926 году Адлера пригласили читать лекции в Колумбийском университете, а с 1932 года он занимал первую кафедру приглашенного профессора медицинской психологии в Медицинский колледж Лонг-Айленда. В эти годы он провел только летние месяцы, с мая по октябрь, в Вене, а учебный год чтение лекций в Штатах.Его семья присоединилась к нему в 1935 году.

Лекции Адлера с самого начала были переполнены, и он общался так же легко со своей аудиторией на английском языке, как и при использовании своего родного Немецкий язык. Он был в Абердине, Шотландия, чтобы доставить серию читал лекции в университете, когда 28 мая 1937 года он внезапно потерял сознание во время прогулки по улице и умер от сердечной недостаточности в течение нескольких минут.

Вернуться к биографической справке об Адлере
Вернуться на главную страницу:

Книг Альфреда Адлера — Биография и список произведений

Альфред Адлер (7 февраля 1870-28 мая 1937) был австрийским врачом и психологом, основателем школы индивидуальной психологии.

Родился в Рудольфсхайме, Вена, Австрия, и вырос в Вене, он был третьим ребенком в еврейской семье, состоящей из торговца зерном и его жены. Он получил докторскую степень в Медицинской школе Венского университета и получил квалификацию в 1895 году. Вскоре он заинтересовался психологией, связанной с физическими расстройствами, и познакомился с Зигмундом Фрейдом в 1899 году, вместе с которым он основал Венское психоаналитическое общество с Адлером в качестве президента. .

Ранняя карьера

Адлер находился под влиянием идей ментального построения Ганса Вайхингера и разработал теорию органической неполноценности и компенсации (гипертрофия, см. Комплекс неполноценности), с «мужским протестом» как естественным результатом в обществе, где доминируют мужчины.Адлер не согласился с теориями Фрейда: расхождение стало известно в 1911 году на Веймарском психоаналитическом конгрессе. Адлер оспаривал веру Фрейда в преобладание полового инстинкта и то, были ли влечения эго либидинозными; он также атаковал идеи Фрейда о подавлении. Адлер считал, что теорию вытеснения следует заменить концепцией эго-защитных тенденций — невротического состояния, происходящего из чувства неполноценности и чрезмерной компенсации мужского протеста, Эдиповы комплексы были незначительны.Адлер покинул венское общество и основал Общество свободных аналитических исследований, переименованное в Общество индивидуальной психологии в 1912 году.

Подход Адлера к человеческой личности

В 1912 году он написал книгу, определяющую свои ключевые идеи: «Невротический характер»). Он утверждал, что человеческая личность может быть объяснена телеологически: отдельные нити, в которых доминирует руководящая цель бессознательного идеала «я» индивида — преобразовать чувство неполноценности в превосходство (или, скорее, полноту).Желанию идеала себя противостояли социальные и этические требования. Если бы корректирующие факторы не принимались во внимание, а индивидуум получал чрезмерную компенсацию, тогда возник бы комплекс неполноценности, когда человек стал бы эгоцентричным, властолюбивым и агрессивным или хуже. Адлер считал, что личности можно разделить на получающие, избегающие, правящие и общественно полезные типы. Хотя он во многом отличался от Фрейда, он действительно соглашался с Фрейдом в том, что опыт раннего детства важен для развития, и считал, что порядок рождения может влиять на развитие личности.

Адлер становится известным психиатром

Его усилия были остановлены Первой мировой войной, во время которой он служил врачом в австрийской армии. После войны его влияние значительно возросло, и в 1930-е годы он основал несколько детских консультационных клиник с 1921 года и часто читал лекции в Европе и Соединенных Штатах, а в 1927 году стал приглашенным профессором Колумбийского университета. психика взрослого, пытаясь упредить проблемы в ребенке, поощряя и продвигая общественный интерес, а также избегая баловства и пренебрежения.У взрослых терапия основывалась на исключении вины или высокомерном отношении со стороны практикующего, снижении сопротивления за счет повышения осведомленности об индивидуальном поведении и отказе стать враждебным. Общие терапевтические инструменты включали использование юмора, исторических примеров и парадоксальных предписаний. Популярность Адлера была связана со сравнительным оптимизмом и понятностью его идей по сравнению с идеями Фрейда или Юнга. Он прокомментировал знаменитую фразу: «Проверка модели поведения: отношения к обществу, отношения к своей работе, отношения к сексу.»

Эмиграция и ранняя смерть

В 1932 году, когда большинство его австрийских клиник было закрыто из-за его еврейского происхождения, Адлер покинул Австрию, чтобы стать профессором Медицинского колледжа Лонг-Айленда. Его смерть от сердечного приступа в Абердине, Шотландия. во время лекционной поездки в 1937 году, это был удар по влиянию его идей, хотя некоторые из них были подхвачены неофрейдистами.

Тем не менее, в настоящее время существует несколько школ, посвященных продолжению работы Альфреда Адлера, таких как The Адлерская школа профессиональной психологии, которая была основана как Институт Альфреда Адлера в Чикаго протеже Адлера, Рудольфом Дрейкурсом, и Институтами Альфреда Адлера в Сан-Франциско и Северо-Западном Вашингтоне, посвященная оригинальным учениям и стилю психотерапии Адлера.Существуют также различные организации, пропагандирующие ориентацию доктора Адлера на психическое и социальное благополучие. К ним относятся ICASSI и Североамериканское общество адлерианской психологии (NASAP).

Публикации

Его ключевыми публикациями были «Собрание клинических работ Альфреда Адлера», охватывающие его работы 1898-1937 годов. Совершенно новый перевод величайшего опуса Адлера «Невротический персонаж» представлен в томе 1.

Альфред Адлер Биография — практическая психология

Альфред Адлер был австрийским врачом и психиатром.Его высоко ценят за его вклад в психоанализ и за основание школы мысли, известной как индивидуальная психология. Адлер подчеркнул, как социальные факторы и врожденное чувство неполноценности могут влиять на развитие личности. В эмпирическом исследовании 2002 года Адлер занял 67-е место среди самых выдающихся психологов 20-го века.

Детство Альфреда Адлера

Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 года в небольшой деревне Рудольфсхайм на окраине Вены, Австрия.Он был вторым из семи детей, рожденных от еврейских родителей, принадлежащих к среднему классу, Полины и Леопольда Адлер. Его мать была домохозяйкой, а отец работал торговцем зерном.

В детстве Адлер был очень болезненным. В очень молодом возрасте у него развился рахит, из-за которого он не мог ходить примерно до четырех лет. Одно из его самых ранних воспоминаний было о том, как он сидел на скамейке, перевязанной из-за рахита, в то время как его здоровый, атлетичный старший брат сидел напротив него. Его брат Зигмунд мог легко бегать и играть, но для Адлера любая форма движения была напряжением.Адлер очень ревновал к Зигмунду, и соперничество между ними длилось до юных лет Адлера.

Помимо рахита, Адлер испытывал спазмы голосовой щели, которые вызывали одышку и подвергали его риску удушья, если он плакал. Когда ему было пять лет, он чуть не умер от тяжелого приступа пневмонии и даже услышал, как врач сказал его отцу: «Твой мальчик пропал». Позже Адлер назвал это моментом в своей жизни, когда он решил стать врачом.

Адлер пережил другие травмирующие события в детстве. Эти события включают потерю младшего брата, который умер рядом с ним в их общей постели, когда Адлеру было всего три года. Затем, в двух разных случаях, когда ему было около четырех или пяти лет, его сбила машина возле своего дома. К счастью, серьезных травм он избежал.

Из-за проблем со здоровьем в детстве Адлера сначала баловали родители, особенно мать. Однако после рождения младшего брата его отношения с матерью стали напряженными.Он чувствовал себя отвергнутым и лишенным ее внимания. Став взрослым, Адлер признался, что «обидел свою мать», чувствуя это, отметив, что она одинаково любила всех своих детей. Адлер поддерживал более тесные и доверительные отношения со своим отцом, который твердо верил в ценность своего сына и поддерживал его желание стать врачом.

В юности Адлер также боролся с чувством неполноценности и считал себя хилым и непривлекательным. Несмотря на это, он упорно трудился, чтобы преуспеть в физических нагрузках, и развил живую, дружелюбную личность, которая привлекала других.В детстве он любил музыку и был известен своим певческим голосом. Еще он любил проводить время на свежем воздухе.

Образование и карьера

Адлер пошел в среднюю школу в возрасте девяти лет, но поначалу учился довольно плохо — настолько плохо, что учитель математики посоветовал ему бросить школу и изучить ремесло. В глазах этого учителя Адлер не подходил для чего-то большего, чем стать подмастерьем сапожника. Отец Адлера возражал, и со временем Адлер решительно и настойчиво поднялся с самых низов до лучших в своем классе.

Адлер начал учиться на врача сразу после окончания средней школы в 1888 году. Он поступил в Венский университет и окончил его в 1895 году. Его время в университете было прервано годом военной службы. Будучи студентом, Адлер регулярно посещал политические собрания, посвященные развитию социализма.

Получив медицинское образование, Адлер сначала специализировался на офтальмологии, а затем перешел на общую практику. Его интерес к социальной реформе и социализму продолжался, и его первой профессиональной публикацией была трогательная статья по социальной медицине о влиянии условий труда на здоровье портных.

Со временем Адлер заинтересовался психиатрией, рассуждая о том, что ему необходимо понимать не только физические процессы, лежащие в основе проблем его пациентов, но также социальные и психологические. Он особенно интересовался идеями Зигмунда Фрейда и был достаточно смел, чтобы защитить спорную теорию Фрейда от многочисленных критиков. В 1902 году Фрейд лично пригласил Адлера присоединиться к его еженедельной дискуссионной группе, которая позже стала известна как Венское психоаналитическое общество.Адлер был одним из первых четырех членов психоаналитического кружка Фрейда.

Хотя некоторые источники называют Адлера учеником Фрейда, на самом деле он был коллегой Фрейда и придерживался собственных сильных взглядов. Он соглашался с Фрейдом по некоторым вопросам, но не соглашался с ним по другим. Например, он критиковал Фрейда за то, что он считал чрезмерным акцентом на сексуальности. В 1910 году Фрейд назначил Адлера президентом Венского психоаналитического общества в попытке сгладить различия между ними.Этот шаг Фрейда оказался неудачным, и к следующему году раскол между двумя твердыми теоретиками стал непримиримым. Адлер ушел с поста президента Общества, а затем и с должности редактора журнала общества.

Разорвав связи с Фрейдом, Адлер разработал свою собственную теорию и подход к терапии, которые он назвал индивидуальной психологией . В 1914 году он вместе с Карлом Фуртмюллером основал журнал индивидуальной психологии. В 1919 году Адлер основал первую из нескольких детских консультационных клиник в Вене, проработав три года врачом в австрийской армии во время Первой мировой войны.Примерно в это же время он начал читать лекции в Педагогическом институте.

С 1926 года Адлер проводил все больше времени в Соединенных Штатах и ​​в 1927 году стал приглашенным профессором Колумбийского университета. В 1932 году он был назначен заведующим кафедрой медицинской психологии в Медицинском колледже Лонг-Айленда.

Adler’s Теория индивидуальной психологии

Адлер категорически не согласился с утверждением Фрейда о том, что психосексуальные конфликты в детстве были основными силами, стоящими за развитием личности.Он считал, что психолог должен учитывать и другие внутренние силы, а также внешние силы, если он или она хочет полностью понять человека. Адлер называл свою философскую школу индивидуальной психологией — отсылка к латинскому слову Individualus , означающему неделимость. Вместо того чтобы изучать человеческую природу по отдельности, Адлер считал, что человека следует изучать как единое целое (подход, ныне известный как холизм).

Адлер считал, что люди рождаются с чувством неполноценности и неполноценности.По мере того, как младенцы растут и получают новый опыт, они начинают осознавать, что в жизни есть определенные вещи, которые они не могут сделать самостоятельно. Адлер утверждал, что дети стремятся компенсировать этих недостатков за счет развития других сильных сторон. Адлер полагал, что если дети получат адекватное внимание и заботу со стороны своих родителей, они научатся принимать свои слабости, как преодолевать некоторые из них упорным трудом и в конечном итоге вырастут в здоровых, уравновешенных взрослых, которые хорошо функционируют в обществе.

Однако в некоторых случаях дети могут испытывать сильное чувство неполноценности. Эти чувства могут заставить их очень много работать, чтобы компенсировать свои недостатки, однако компенсации им уже недостаточно. В конце концов, они достигают состояния сверхкомпенсации , когда их фиктивная цель (или конечная цель) является экстремальной, преувеличенной или даже патологической. Например, человек, отчаянно желающий похудеть, может начать слишком мало есть, слишком много тренироваться и развить нездоровый взгляд на собственное тело, поскольку он стремится быть «идеально худым».

Адлер утверждал, что сверхкомпенсация может привести к развитию комплекса неполноценности . Для этого характерно чувство заниженной самооценки и заниженной самооценки. Адлер утверждал, что люди с комплексом неполноценности всегда пытаются найти ситуации, в которых они могут хорошо проявить себя. Однако, несмотря на все усилия, они не могут избавиться от чувства неполноценности.

Адлер различал первичное и вторичное чувство неполноценности.Он описал первичную неполноценность как «нормальное» чувство неполноценности, с которым рождается младенец. Эти чувства полезны, поскольку они побуждают ребенка расти и развиваться. Вторичная неполноценность возникает, когда ребенок испытывает крайнее чувство неполноценности. Эти чувства оказывают негативное влияние и способствуют развитию комплекса неполноценности в более позднем возрасте.

В то время как многие люди знакомы с термином «комплекс неполноценности», гораздо меньше людей знают о существовании комплекса превосходства .Человек с комплексом превосходства стремится показать другим, что он лучше, чем он есть на самом деле. Людей с комплексом превосходства обычно считают высокомерными, нетерпеливыми, грубыми, эгоцентричными, агрессивными или властолюбивыми. Адлер считал, что у людей развивается комплекс превосходства как способ избавиться от сильного чувства неполноценности.

Взгляд Адлера на образ жизни, порядок рождения и образование родителей

Адлер не давал определения строгих типов личности, потому что он чувствовал, что такой подход сводит человеческую природу к определенному набору правил и игнорирует тот факт, что каждый человек уникален.Тем не менее он отметил, что существуют определенные модели поведения, которые могут начаться в детстве и развиваться на протяжении всей жизни человека. Адлер называл эти модели «стилями жизни» и различал их на основе различных уровней энергии, которые, по его мнению, они проявляли. К ним относятся:

• Правящий тип — люди с высокой энергией, склонные доминировать над препятствиями или другими людьми. Когда их энергия направлена ​​вовне, эти люди с большей вероятностью станут хулиганами или садистами; когда их энергия направлена ​​внутрь, они с большей вероятностью станут наркоманами, выпьют чрезмерное количество алкоголя или совершат самоубийство.
• Склонный тип — люди с низкой энергией, чувствительные и зависимые от других более энергичных людей. Эти люди более склонны к развитию фобий, диссоциации, проблем с тревогой, а также навязчивых идей и компульсий.
• Избегающий тип — люди с такой низкой энергией, что они уходят внутрь себя, чтобы сохранить ее. Они избегают важных аспектов жизни и с большей вероятностью разовьются психозом.
• Общественно полезный тип — Лица, обладающие достаточной, но не властной энергией.Они здоровые, уравновешенные и продуктивные члены общества.

Адлер признал, что если человек вписывается в определенный паттерн, терапевт может использовать эту информацию, чтобы помочь ему или ей в решении неадаптивных проблем. Он также считал, что стиль жизни человека можно использовать для прогнозирования его или ее будущего поведения.

Одним из факторов, который, по мнению Адлера, оказывает значительное влияние на стиль жизни и психологический склад человека, является его или ее порядок рождения .Порядок рождения относится к положению братьев и сестер в семье. Хотя типичный исследователь может утверждать, что семья с тремя детьми способна вырастить всех братьев и сестер в одной среде, Адлер с этим не согласился. Он считал, что каждый из братьев и сестер воспитывается в разных условиях: у старшего ребенка есть два младших брата и сестры, у среднего ребенка есть старший и младший брат, а у самого младшего ребенка есть два старших брата и сестры.

Адлер предложил следующие теории о порядке рождения:

• Старший ребенок — этот ребенок пользуется полным вниманием обоих родителей, пока не родится второй ребенок.После рождения второго ребенка первенец может испытывать некоторое беспокойство, поскольку он больше не находится в центре внимания в семье. Тем не менее родители склонны рассматривать первенца как больше, сильнее и опытнее. Это дает первенцу чувство силы и может побудить его стать опекуном для своих младших братьев и сестер. Адлер также считал, что первенец, скорее всего, испытает зависимость от психоактивных веществ или эмоциональные проблемы в более позднем возрасте, поскольку он пытается справиться со многими обязанностями и утратой своего прежнего привилегированного положения.
• Средний ребенок — этот ребенок не испытывает того же чувства низвержения, что и старший ребенок, но он всегда находится в тени своего старшего брата или сестры. Тот факт, что его старший брат больше, сильнее и опытнее, подталкивает среднего ребенка к успехам. Если его воспитывают родители, средний ребенок может достичь власти, как старший ребенок. Однако бывают случаи, когда он может чувствовать себя проигнорированным или обделенным. По словам Адлера, этот ребенок, скорее всего, вырастет в здорового, полноценного взрослого человека.
• Самый младший ребенок — этот ребенок стремится получить от родителей все, что хочет. Это чрезмерное увлечение может помешать ему развить соответствующую социальную эмпатию. Самому младшему ребенку также приходится иметь дело с постоянным чувством неполноценности из-за отсутствия у него силы и опыта по сравнению с другими членами его семьи. Это ставит самого младшего ребенка в положение, в котором он постоянно пытается проявить себя. Адлер считал, что этот сценарий может привести к одному из двух результатов для самого младшего ребенка: (1) он может стать наиболее способным членом семьи или (2) он может отдалиться от других членов семьи.
• Единственный ребенок — этот ребенок находится в центре внимания своих родителей и развивает сильную зависимость от них. Он вряд ли склонен к приключениям, так как предпочитает дождаться указаний, прежде чем выбирать путь. Если его родители чрезмерно опекают его, он может рассматривать мир как опасное место.

Адлер рассматривал детство как ключевой период в развитии личности. В результате он считал, что один из лучших способов предотвратить психопатологию — это научить ребенка думать о себе как о равном и ценном члене семьи.Адлер подчеркнул необходимость того, чтобы учителя, социальные работники и медсестры прошли обучение по программе для родителей, , чтобы они могли работать вместе с семьями в интересах позитивного развития ребенка. Он утверждал, что такой подход снизит вероятность того, что детей балуют или пренебрегают, делая менее вероятным развитие комплексов неполноценности или превосходства.

По словам Адлера, у людей есть одно основное желание: принадлежать и чувствовать себя значимыми. Он считал, что люди будут сотрудничать друг с другом, если они будут чувствовать себя способными, поощряемыми, уважаемыми и ценными.Адлер утверждал, что когда люди разочаровываются, они с большей вероятностью откажутся от участия, соревнуются или сдадутся.

Приложения теории Адлера

Адлер применил многие из своих теорий личности в области психического здоровья. По его мнению, человек с хорошим психическим здоровьем чувствует связь с другими людьми, мотивирован на то, чтобы полностью раскрыть свой потенциал, и готов помочь другим нуждающимся. Подход Адлера оказался особенно эффективным в содействии росту и развитию детей.Адлерианские психотерапевты рассматривают ребенка с проблемами поведения как обескураженного ребенка. Они считают, что лучший способ помочь такому ребенку — дать ему почувствовать себя компетентным и ценным.

Адлерианская психотерапия направлена ​​на уменьшение комплекса неполноценности, уменьшение комплекса превосходства и усиление чувства общности и равенства. После установления доверительных терапевтических отношений терапевт пытается оценить несколько факторов, таких как радиус деятельности клиента, чувство неполноценности, положение в семейной констелляции, фиктивная цель и чувство общности.Затем клиента побуждают преодолеть свое чувство неполноценности, развить более сильное чувство человеческой связи и перенаправить свою энергию на улучшение общества, а не на поиски значимости для себя. По мере того как клиент пытается изменить свои убеждения, отношения и поведение в отношении себя и мира, его растущая уверенность, гордость и удовлетворение побуждают его продолжать сотрудничать с процессом лечения. Терапевт помогает клиенту уменьшить преувеличенное желание самозащиты, потворства своим слабостям или самосовершенствованию и повысить его мотивацию делать социальные взносы.

Помимо оказания влияния на области психического здоровья и развития ребенка, теории Алдера также заложили прочную основу для будущих исследований в области психологии. Среди выдающихся психологов, на которых оказала влияние работа Адлера, были Карл Роджерс, Абрахам Маслоу, Альберт Эллис, Ролло Мэй, Карен Хорни и Эрих Фромм.

Критика теорий Адлера

Возможно, самая большая критика теорий Адлера заключается в том, что они не имеют эмпирической поддержки.Тот факт, что многие из его концепций невозможно наблюдать и измерить, привел к тому, что некоторые критики назвали его подход ненаучным. Адлеровская психотерапия подвергалась критике за ее неэффективность в лечении проблем, не связанных с очередностью рождения или другими адлеровскими концепциями. Этот подход также неэффективен, если клиент испытывает серьезные проблемы с психическим здоровьем, такие как шизофрения, деменция или биполярное расстройство.

Книги, награды и достижения Адлера

На протяжении своей карьеры Адлер был плодовитым писателем.Вот некоторые из его наиболее важных работ:

• Невротическая конституция , 1917
• Практика и теория индивидуальной психологии , 1924
• Понимание человеческой природы , 1927
• Образ жизни , 1930
• Наука о жизни , 1930
• Проблемы неврозов , 1930
• Что жизнь должна значить для вас , 1931
• Социальные интересы: вызов человечеству , 1933

Личные Жизнь

Во время учебы в Венском университете Адлер познакомился с Раисой Эпштейн, независимой российской студенткой и феминисткой, разделявшей его интерес к социализму.Пара поженилась в 1897 году и родила четверых детей — Валентина (1898 года рождения), Александра (1901 года рождения), Курта (1905 года рождения) и Корнелию (1909 года рождения). Адлер любил музыку и часто пел и играл на пианино со своими детьми. Он также ценил хорошую еду, обладал прекрасным чувством юмора и любил проводить время с другими.

Несмотря на свою известность, Адлер оставался скромным и стремился представить свои работы простым языком, понятным широкой публике. Он много писал и читал множество лекций по всей Европе и США, чтобы нести свое послание простым людям.Адлер испытывал глубокое сострадание к детям и к тем, кто сталкивается с трудностями из-за социальных недугов. Он также проявлял большой интерес к людям, которые были больны или угнетены, и очень активно высказывался по таким темам, как школьная реформа и воспитание детей.

Адлер не особо отождествлял себя со своим еврейским наследием и, будучи взрослым, обратился в христианство.

Тем не менее в 1930-х годах нацисты закрыли клиники Адлера из-за его еврейского происхождения. Чтобы обеспечить будущее индивидуальной психологии, Адлер и его жена переехали в США в 1932 году и поселились в Нью-Йорке.

Адлер умер от сердечного приступа во время выступления с лекциями в Абердине, Шотландия, 28 мая 1937 года. В то время ему было 67 лет. Его тело было кремировано в крематории Warriston в Эдинбурге, но его семья никогда не забирала его прах. Они были заново открыты 74 года спустя, в 2011 году, и возвращены в Вену для захоронения. Двое детей Адлера, Курт и Александра, продолжили его наследие в качестве практикующих психотерапевтов.

Источники

Теория личности и типы личности Альфреда Адлера. (нет данных). Журнал Психея. Получено с http://journalpsyche.org/alfred-adler-personality-theory/

Adler Graduate School (n.d.). A lfred Adler: теория и применение. Получено с https://alfredadler.edu/about/alfred-adler-theory-application

Schultz, D. P., & Schultz, S. E. (2016). История современной психологии (11-е изд.