Аскетичность это википедия: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

аскетичность — это… Что такое аскетичность?

  • аскетичность — аскет ичность, и …   Русский орфографический словарь

  • скупость — жадность, скаредность, прижимистость, скряжничество; краткость, сжатость, немногословность, лаконизм, лаконичность, конспективность, лапидарность; сквалыжничество; недостаточность, копеечность, умеренность, сдержанность, короткость,… …   Словарь синонимов

  • строгость — правильность; требовательность, взыскательность, суровость; крутость, скупость, чинность, чопорность, холодность, неприступность, жесткость, ригоризм, точность, неукоснительность, ригористичность, нетерпимость, начальственность, простота, правило …   Словарь синонимов

  • БРЕССОН — (Bresson) Робер (родился в 1907), французский кинорежиссер. Аскетичность режиссерской манеры, обращение к религиозно философским и нравственным проблемам, искреннее сочувствие людям присущи фильмам: Дневник сельского кюре (1950), Приговоренный к… …   Современная энциклопедия

  • Ислам —         [араб. , буквально покорность, предание себя (воле божьей)], одна из наиболее распространённых религий мира. Её последователи мусульмане составляют большую часть (от 80 до 98% ) населения Мавритании, Марокко, Алжира, Туниса, Ливии, Египта …   Большая советская энциклопедия

  • МУСУЛЬМАНЕ — приверженцы религии, основанной пророком Мухаммедом (ок. 570 632). ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИСЛАМА Период пророчества. Центром Аравии времени возникновения ислама была Мекка, лежавшая на древнем пути пряностей и благовоний из Южной Аравии и стран Индийского …   Энциклопедия Кольера

  • ВЕБЕРН Антон фон — ( 3 XII 1883, Вена 15 IX 1945, Миттерзиль, близ Зальцбурга) Положение в мире становится все более ужасным, особенно в области искусства. А наша задача становится все более огромной. А. Веберн Австрийский композитор, дирижер и педагог А. Веберн… …   Музыкальный словарь

  • САНХИНЕС Хорхе — САНХИНЕС (Sanjines) Хорхе (р. 31. 07. 1936), боливийский режиссер, сценарист. Настоящая фамилия Санхинес Армайо. В 1958 1960 учился на киноотделении философского факультета Католического Университета в Сантьяго де Чили. По возвращении в Боливию… …   Энциклопедия кино

  • Mozilla Firefox — Запрос «Firefox» перенаправляется сюда; см. также другие значения …   Википедия

  • Постживописная абстракция — (англ. Post painterly Abstraction), хроматическая абстракция  течение в живописи, зародившееся в Америке в 1950 е гг. Термин введен критиком Клементом Гринбергом для обозначения направления, представленного на курируемой им выставке… …   Википедия

  • Аскетизм — что это такое и кто такие аскеты

    Обновлено 22 июля 2021 Просмотров: 170 498 Автор: Дмитрий Петров
    1. О значении терминов «аскет» и «аскетизм»
    2. Аскетизм в религии
    3. Светский аскетизм
    4. Вместо заключения

    Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru.

    Все мы понимаем, что любая религия, философия (это как?) или особенный образ жизни – это система определенных доктрин, законов, правил и предписаний.

    Какие-то из них что-то объясняют, разрешают или рекомендуют, другие же – категорически опровергают либо запрещают. Если обратиться к разным сферам социальной жизни, то во многих найдется такое понятие, как аскетизм.

    Сегодня я предлагаю разобраться в значении этого термина и раскрыть не только его религиозно-философский смысл, но и нюансы употребления в светской среде.

    О значении терминов «аскет» и «аскетизм»

    Своими корнями истоки происхождения слова «аскетизм» уходят к основам древнегреческого языка, давшего определение такому явлению, как аскеза (от греч. «askesis») – «тренировка, самодисциплина, упражнение тела, ума и воли».

    Уже тогда, на заре нашей эры, аскеза считалась подвижничеством, которое нередко отождествлялось с особой практикой, включавшей в себя занятия на выработку особых навыков воздержания и отказа от жизненных благ.

    Это могли быть самые разные упражнения, направленные на ужесточение подхода к удовлетворению насущных потребностей.

    Таким образом появилось понятие аскетизм – это строгие принципы поведения, формирующие особый образ жизни, основанный на добровольном ограничении в удовольствиях, желаниях, потреблении.

    Эти принципы предполагают в первую очередь готовность человека на самоотвержение и его способность к самоконтролю. При этом сам подвижник добровольно отказывается от:

    1. плотских удовольствий, включая семейную жизнь;
    2. разнообразной пищи и любого изобилия в еде;
    3. алкоголя во всех видах;
    4. богатства, финансовой обеспеченности и стремления к накопительству;
    5. дорогого имущества, включая предметы роскоши и аксессуары люксори-класса (это как?);
    6. современных гаджетов;
    7. развлечений, увеселений, праздного времяпрепровождения.

    Те, кто принимал подобные принципы и переходил на такой образ жизни, становились аскетами. Часто люди, практиковавшие аскетизм, занимались самобичеванием, самоистязанием и даже умерщвлением.

    Так в обиходе появилось слово «аскет» – это человек, который выбрал жизнь, полную лишений и запретов, с целью воспитания своего духа, разума и тела.

    Аскетизм в религии

    Этот термин в религиозном контексте впервые стали использовать приверженцы пифагорейства, практиковавшие особые очистительные обряды, предложенные еще в шестом столетии до нашей эры основателем учения – ионийским философом и мистиком Пифагором, которого мы знаем в основном как математика.

    Большинство этих обрядов восходит к глубокой древности и связано с идеей о переселении душ, а одним из «традиционных» пифагорейских ограничений был отказ от мяса и вообще любой животной пищи.

    Эти же принципы практикуют сегодня вегетарианцы и веганы, которые придерживаются «постного меню» отнюдь не по религиозным предпосылкам.

    Позже термин «аскетизм» перешел в активный словарь эллинов, поскольку практика самоограничений быстро распространилась по Северной Греции, а затем и по всему Пелопоннесу, откуда перекочевала в Александрию.

    Сегодня аскеза практикуется во многих вероучениях, но чаще всего – в самых многочисленных конфессиях:

    1. христианстве;
    2. буддизме (это как?);
    3. иудаизме;
    4. исламе.

    Главной идеей аскетизма можно назвать «умерщвление плоти» путем отказа от благ цивилизации. По сути, это сознательное и целенаправленное воздержание ради очищения тела и разума и души и достижения некоего духовно-нравственного идеала.

    Люди, ступившие на этот путь ради единения с чем-то божественным, стремятся к идеалу религиозному: они считают, что подобными ограничениями не только освобождают свой дух, но и обеспечивают себе спасение после смерти.

    Несмотря на то, что аскетизм как духовная практика так или иначе присутствует практически во всех религиях, каждая из них придает этому явлению свой собственный смысл и значение:

    1. Христианство – если обратиться к текстам Священного Писания, то уже там можно найти трактование аскезы как устремления человека к стяжанию божьей благодати через достижение духовного совершенства.

      Сам Иисус говорил, что его ученики должны постоянно поститься, отказаться от имущества, родственных связей и всех мирских благ, и лишь после таких жертв они смогут следовать за ним. В современных традициях христианской церкви аскетизм принимает одну из своих самых типичных форм – монашество;

    2. Буддизм – в этом учении практики жесткого самоограничения помогают достичь нирваны (это как?).

      Аскеза для буддистов – скорее одно из средств, при помощи которых человек обретает способность разорвать круг сансары (это как?) и положить конец кармическим страданиям, которым подвергается душа, не достигшая просветления и обреченная на цикличное существование.

      Помимо отказа от благ цивилизации и мирских удовольствий, буддийские аскеты занимаются йогой и ежедневно медитируют;

    3. Иудаизм – в этой религии аскетизм появился задолго до самого вероучения. Например, еврейский законодатель и пророк Моисей дважды постился по 40 дней, покидая своих соплеменников и восходя на склон горы Синай.

      Так же поступил и другой ветхозаветный святой – пророк Израильского царства Илия. В иудаизме существовали даже целые секты, которые практиковали безбрачие и ставили аскезу во главу угла как высшую форму благочестия.

      Так, можно обратиться к знаменитому историческому примеру, когда во II веке Шимон бар Йохай (основатель каббалы), не принимал воды и пищи в течение 100 дней. Он был уверен, что после такого испытания над ним будет не властен адский огонь;

    4. Ислам – в этой религии практика самоограничений довольно либеральна, поскольку слишком строгие проявления аскетизма у мусульман не приветствуются. Однако здесь так же сохраняется воздержание, когда идет священный месяц Рамадан.

      Считается, что в этот период мусульмане могут употреблять пищу и развлекаться только после захода солнца. В исламе есть специальное слово, эквивалентное понятию аскезы – зухд. По мнению исламских богословов, зухд необходим каждому правоверному, который хочет очистить душу, сердце и разум от мирской скверны.

    Светский аскетизм

    Мировоззрение многих нерелигиозных аскетов базируется как на философско-этических, так и личностных представлениях о жизни.

    Основополагающая концепция светского аскетизма – это обретение внутренней гармонии , покоя и духовной свободы.

    Посредством отказа от тех или иных благ человек может добиться не только большей ясности мышления, но и выработать в себе способность противостоять жизненным неурядицам и потенциально разрушительным соблазнам.

    Многие из тех, кто выбрал аскетичный подход к жизни, сделали это ради того, чтобы оградить себя от издержек современности – порочных и опасных искушений в виде алкоголя, психоделиков, фаст-фуда, культа секса и азартных игр.

    У некоторых, правда, есть и другие основания для «умеренного аскетизма» – например, у профессиональных спортсменов, которые перед соревнованиями специально воздерживаются от плотских удовольствий и сытной пищи, чтобы физически и морально лучше подготовиться к испытаниям.

    Вместо заключения

    Аскетизм – древнее явление, доподлинное происхождение которого остается неизвестным. Аскезы были всегда во всех религиях и других сферах социальной жизни, да и в будущем наверняка такое подвижничество сохранит свою актуальность.

    Не стоит воспринимать такой подход к жизни как что-то негативное: по большому счету, каждый из нас – в чем-то аскет.

    Не верите? Послушайте, что говорят эксперты:

    Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

    Эта статья относится к рубрикам:

    Современный интерфейс для Википедии / Хабр

    Благодаря пользовательским скриптам и расширениям можно исправить любой сайт. Удалить рекламу из всего интернета, стереть с Хабра неприятных авторов и корпблоги. Изменить шрифты или поставить тёмную тему. Однако разработчик Стив Уайлдмен пошёл ещё дальше. Его расширение Modern — это совершенно новый, современный интерфейс для Википедии, который можно полностью настроить под себя.

    Это расширение для одного-единственного сайта, но оно кардинально улучшает его функциональность и внешний вид.

    Википедия — тот сайт, на который многие заходят каждый день. Поэтому так хочется видеть его красивым и стильным. По крайней мере, этого хочется автору расширения Modern. Ему явно не по нраву текущий аскетичный шаблон, который не менялся уже несколько десятилетий.

    Автор придал старой доброй Википедии такой вид и функции, словно это модный сайт, написанный на современных фреймворках.

    Разработчики Википедии консервативны и придерживаются принципа не трогать то, что хорошо работает, привнося инновации только в самом крайнем случае. Это здоровый консерватизм.

    Но не все такие. У некоторых людей другой эстетический вкус — они хотят везде вокруг видеть явно выраженную эстетику, ценят вещи за дизайн и уверены, что вокруг каждой фотографии должны быть пустые поля, чтобы фотография «дышала».

    Список изменений

    Расширение меняет дизайн Википедии сразу после установки. Никаких дополнительных действий не требуется. Поддерживаются все текущие функции сайта, при этом добавлен ряд новых:

    • Темы (светлая, сепия, тёмная, чёрная, графитовая)
    • Шрифты (с засечками, без засечек, изменение размера)
    • Стили (ширина колонки, высота строки)
    • История
      (быстрый переход к статьям, которые вы просматривали ранее)
    • Поиск (продвинутое автодополнение с предварительным просмотром текста и изображений)
    • Тренды (просмотр самых читаемых статей за сегодня)
    • Содержание статьи фиксируется на левой стороне для удобства навигации, может быть скрыто
    • Языки (меню для переключения, полностью переведенный интерфейс)
    • Учётные записи пользователей (все функции Википедии доступны из меню)
    • Редактирование (полный контроль редактирования, история, просмотр и т. д.)
    • Переключение обратно на старый дизайн (при необходимости) одним щелчком мыши


    Расширение выпущено для Chrome, Firefox и Edge.

    Амулет Рука Фатимы или Хамса — значение талисмана для женщин и мужчин

    Амулет Рука Фатимы, Хамса, Рука Мириам — все это названия одного мощного и действенного оберега. Он встречается во многих культурах на протяжении тысячелетий, поэтому определить точное происхождение символа невозможно.

    Талисман используют для защиты человека и его жилища от злых сил, привлечения успеха в бизнесе, построения крепких отношений между мужчиной и женщиной.

    История оберега Рука Фатимы

    Амулет в виде ладони встречается в трех крупнейших мировых религиях и во многих других культурах, включая, Месопотамскую и Мезоамериканские цивилизации.

    Ислам

    У почитаемого всеми мусульманами пророка Мухаммеда была дочь Фатима. Она вышла замуж, но вскоре ее супруг Али привел домой еще одну жену. Фатима настолько сильно расстроилась, что не заметила, как во время приготовления еды уронила ложку и продолжила помешивать кипящую похлебку рукой.

    После этого зрелища Али сразу же развелся с новой супругой и прожил всю жизнь с Фатимой, даже не поглядывая на других женщин. Рука Фатимы стала символом готовности женщины идти на жертвы ради счастья и благополучия семьи.

    Иудаизм

    Еврейский оберег Хамса олицетворяет божественный дар Мириам — старшей сестры пророка Моисея. Во времена египетского плена еврейская семья не имела права воспитывать двоих мальчиков. Моисей родился третьим ребенком после Аарона и Мириам. Под страхом казни мать отнесла его на берег Нила, положила в корзинку и пустила по течению.

    Мириам проследила за младшим братом и увидела, что корзинку выловила дочь фараона. Она уговорила царевну взять в качестве кормилицы мать Моисея. Так женщина смогла воспитать своего сына, пусть и тайно. За это и многие другие благие деяния Бог наградил Мириам даром творить чудеса. Во время Исхода своей ладонью она сотворила бесконечный колодец, из которого евреи черпали воду для перехода через пустыню.

    Христианство

    В православии и других конфессиях распростертая ладонь олицетворяет высшую силу, поэтому символ называют Рука Бога или Рука Судьбы. Считается, что длань одновременно защищает путника и указывает ему дорогу. 

    Другие культуры

    Амулет Рука Фатимы использовался людьми задолго до появления современных религий:

    • В Месопотамии его называют Ладонь Инанны — главного божества шумерской мифологии. Местные жители верили, что знак поможет им вырастить богатый урожай и воспитать много детей.
    • В Древнем Аккаде талисман назывался Рука Иштар. Он также считался верным помощником в возделывании земли и семейных отношениях.
    • В Римской Империи символ называли Mano Pantea (с лат. рука всех богов). Изображение знака обнаружили во время раскопок в древнем городе Помпеи, погибшем от извержения вулкана Везувий в 79 году. 
    • В Древнем Египте использовали похожий амулет Три Пальца. Средний и указательный олицетворяют супружескую пару богов Исиды и Осириса, а большой — их сына Гора.

    Похожие артефакты находят на территориях современного Туниса. Около трех тысяч лет назад на эти земли пришли финикийцы. Этот народ почитал Танниту — целомудренную богиню. Ее ладонь защищает от сглаза, зависти и любого негатива со стороны людей.

    Как выглядит амулет Хамса

    Талисман изготавливают в форме открытой ладони с симметричными пальцами по краям. Чаще всего в изделии присутствует элемент, окрашенный в синий или голубой. Народы Ближнего Востока считают, что этот цвет защищает от злых сил, поэтому его можно увидеть в оформлении мечетей.

    Для инкрустации используют отполированный до зеркального блеска металл или минералы синего цвета. В центральной части амулета находится главный защитный символ, который обеспечивает силу артефакта.

    Оберег можно носить в качестве кулона или подвески на шее и запястье. Нередко символ наносят на перстни и серьги.

    Центральные символы Хамсы

    Амулеты для мужчин аскетичны и содержат один защитный знак, а в женских могут использоваться комбинации следующих символов: 

    • Открытый глаз. Обеспечивает защиту от порчи и сглаза.
    • Звезда Давида. Охраняет владельца талисмана от злых потусторонних сил.
    • Рыба. Дарит благополучие и взаимопонимание молодоженам.
    • Полумесяц. Используется для привлечения удачи в любых делах, кроме семейных.

    На оберег часто наносят молитвы. Они необходимы для усиления эффекта амулета. Обычно это молитвы для путников или защиты дома.

    Значение талисмана Рука Фатимы для женщин

    Оберег Рука Фатимы — это сильный артефакт, который хорошо сочетается с женской энергетикой. Конечно, мужчины тоже могут его носить, но в полной мере использовать его силу может только прекрасный пол.

    Главное значение символа ладони заключается в заботе и тепле. Именно поэтому он больше подходит женщинам.

    Талисман Ладонь Фатимы помогает молодым и зрелым женщинам обрести истинную любовь, защищает их негативных воздействий и болезней, во время беременности избавляет от болей. Он также оказывает положительное влияние и на плод.

    Украшения «Рука Фатимы» в каталоге SUNLIGHT

    Еще одно значение оберега Хамса заключается в сохранении семейного очага. Артефакт помогает женщине обрести силы для успешного ведения хозяйства и правильного воспитания детей. Он также дарит дому благополучие и достаток.

    В некоторых культурах оберег считается исключительно женским, так как несет в себе мягкую и теплую энергетику, которая не сочетается с воинственным мужским началом. Значение талисмана Рука Мириам зависит от центрального защитного символа, поэтому важно определиться, для каких именно целей он нужен.

    Что значит талисман Хамса для мужчин

    Несмотря на чистую женскую энергетику, амулет можно использовать мужчинам, но не для постоянной носки. Лучше всего брать его с собой в путешествия. Также он подойдет тем, кто рискует на работе: пожарным, полицейским и представителям прочих опасных профессий.

    Значение талисмана Рука Фатимы для мужчины кардинального отличается от женского. Прекрасный пол может получить защиту, а вот для мужчин припасены спокойствие, уверенность в собственных силах, концентрация и терпение. 

    Можно ли носить православным амулет Рука Фатимы

    Некоторые священники плохо относятся к различным амулетам и оберегам, хотя упоминания о Руке Фатимы есть в православии. В древних источниках знак называют Десница Божия, а его описание очень напоминает Хамсу. 

    Амулет подойдет для тех, кто не может найти свой жизненный путь, потерял надежду и ослаб волей. Его значение в христианстве заключается в божественной силе — чистой позитивной энергии, которая наставит человека на путь истинный.

    Рука Фатимы — это символ добра и чистоты, поэтому его можно сочетать со знаками любых других религий: крестом, полумесяцем, звездой и прочими.

    Серебряный браслет Рука Фатимы (перейти в каталог SUNLIGHT)

    Зарядка амулета перед использованием

    Талисман Хамса требует регулярной зарядки, так как энергия расходуется на защиту и помощь владельцу. Чтобы вернуть ему силы, необходимо:

    1. Взять амулет в руки и полностью расслабиться. Нужно отрешиться от всех забот и тяжелых мыслей. Очень важно полностью очистить разум и сконцентрироваться на артефакте.
    2. Затем нужно зажечь свечу или любой другой безопасный источник огня и трижды провести над ним оберег. При этом нужно представлять, как языки пламени касаются его поверхности, а сила огненной стихии проникает внутрь амулета.
    3. После требуется присыпать артефакт землей или песком и дать ему полежать несколько минут, не выпуская из рук.
    4. Далее провести амулетом сквозь дым тлеющих благовоний.
    5. Последний этап — контакт с чистой водой. Достаточно нескольких капель, но для большего эффекта лучше подержать несколько секунд под струей.

    После этого сожмите амулет в ладони и подумайте о чем-то светлом и позитивном. Подарите оберегу немного своей энергетики и он вернет ее сторицей.

    Правила ношения амулета Рука Фатимы

    Если артефакт используется для защиты человека, необходимо постоянно носить его с собой. Украшение лучше оставлять на виду, например, повесить на шею поверх одежды. Считается, что так оберег быстрее реагирует на любой негатив, направленный в сторону владельца, и сможет моментально отразить его.

    Если же талисман необходим для поддержки духовных сил, удачи в бизнесе или на работе, лучше носить его скрытно. Он должен служить только владельцу, поэтому любопытные взгляды окружающих в этом случае не нужны.

    Золотая подвеска с фианитами
    (перейти в каталог SUNLIGHT)

    Для привлечения денег и благополучия нужно положить талисман в кошелек или сумку. Также его оставляют дома в месте, где хранятся наличные средства, например, в сейфе. 

    Оберег, защищающий дом, вешают над или рядом с входной дверью. Важно, чтобы гость не контактировал с ним взглядом. Также амулет нередко оставляют в спальне под подушкой или другом укромном месте.

    Для защиты новорожденных используют талисманы, прикрепленные к люльке, кроватке или коляске. На одежду или шею лучше его не вешать. Для детей постарше хорошо подойдет Рука Фатимы, закрепленная на брелоке с ключами, школьном рюкзаке или браслете. 

    Неважно, из какого материала и как именно носится амулет. Главное правило — пальцы Руки Мириам должны быть обязательно направлены вниз. 

    Талисман Глаз Фатимы

    Амулет Глаз Фатимы — это совершенно другой артефакт, который достаточно часто путают с оберегом Хамса. Это случается из-за того, что открытый глаз может быть одним из центральных символов в знаке Руки Фатимы.

    Обычно Глаз изготавливают из стекла или минералов голубого цвета. Изделия продаются едва ли не в каждой сувенирной и эзотерической лавке на Ближнем Востоке и в Турции. У талисмана есть несколько названий: Назар, Око дьявола и Куриный глаз. Он считается мощным оберегом от сглаза и порчи. 

    Фото оберега Глаз Фатимы


    История возникновения этого символа связана с дочерью пророка Мухаммеда Фатимой. Однажды она подарила этот талисман своему супругу Али, который собирался в долгий и опасный путь. 

    Супруга вложила в него свою любовь и заботу, что и помогло мужчине вернуться из похода целым и невредимым. После этой истории многие женщины стали дарить такие амулеты своим мужьям для защиты в пути и на войне.

    Главное отличие Глаза Фатимы от Хамсы заключается в ограниченном спектре действия. Талисман только защищает владельца от невзгод и опасностей. Он не сможет привлечь удачу и благополучие. Обычно, спустя некоторое время, амулет трескается, распадается на части или теряется. Это значит, что он выполнил свою функцию и больше не сможет защищать владельца. В этом случае необходимо поблагодарить оберег и приобрести новый.

    Заключение

    Амулет Хамса — это уникальный артефакт, который использовался во многих древних культурах и до сих пор находит место в современных религиях. Этот талисман оказывает помощь каждому, кто в ней нуждается и дарует защиту от злых сил для владельца и дорогих его сердцу людей.

    Важно только правильно подобрать амулет, не забывая об особенностях центральных символов, и регулярно подпитывать его положительной энергией. 

    Аскетизм и его преимущества — Блог Викиум

    Любая философия — это система правил и предписаний. Одним из известных понятий является аскетизм. В этой статье кратко опишем, что такое аскетизм, и каков его смысл.


    Что такое аскетизм?

    Это ряд принципов поведения, при котором происходит добровольный отказ от получения удовольствия и нежелание добиваться определенных целей. Человек, выбирающий аскетизм, добровольно отказывается от:

    • плотских удовольствий и семейной жизни;
    • большого разнообразия в еде;
    • финансового благополучия;
    • любого алкоголя;
    • дорогого имущества;
    • современной техники;
    • развлечений.

    Ницше утверждал, что аскетизм — это не только отказ от чего-либо. Высказываясь так, философ возвращался к первоначальному определению данного термина, а он означает в первую очередь самоконтроль. Несмотря на то, что он не являлся сторонником аскетизма, он понимает, что благодаря данному направлению человек эволюционирует, оставляя инстинкты охоты и враждебности в прошлом. Ницше признает, что человека человеком делает именно вопрос самоподавления своих желаний.

    Таким образом, по мнению Ницше, аскетизм является направлением, благодаря которому человек себя максимально сдерживает, сохраняя человечный вид. По мнению философа, аскетичность никак не влияет на потенциал, но при этом помогает человеку стремиться к получению власти. Ницше такая философия помогала раскрыть сущность человеческого существования.

    Польза аскетизма

    Многие люди до сих пор с неким сомнением относятся к аскетизму, но он имеет ряд преимуществ:

    1. Способствует духовному росту и помогает максимально узнать свое «Я».
    2. Аскетом достаточно сложно манипулировать, так как он не обращает внимания на материальную сторону. Такие люди берут во внимание исключительно свою сущность.
    3. Аскетизм увеличивает свободные ресурсы. Обычные люди всегда пребывают в погоне за деньгами, новыми шмотками, смартфонами. Аскету такое не нужно, ведь он не является потребителем всех этих вещей, а старается сфокусироваться на своем внутреннем «Я».
    4. Аскетизм помогает людям разобраться в том, кем они являются в жизни. Личности, которые не связаны с аскетизмом, всегда пытаются убежать от подобных вопросов.
    5. Аскетизм помогает человеку превратиться в творца, а не быть рабом. Человек способен изменить свое тело и разум, а также сменить работу и уделить время творчеству.
    6. Аскеты радуются мелочам, ведь они не зацикливаются на материальном.
    7. У аскетов полная свобода мышления, ведь их мозг не забит потреблением, и расходы являются минимальными.

    Каждый, кто хоть немного углубится в изучение информации и найдет себя в аскетизме, сможет открыть что-то новое. Некоторые избавляются от болезней, которые с ними уже долгое время. Достаточно часто такие болезни являются психосоматическими. Кроме того, пользу аскетизма удалось доказать даже научно. Все дело в гормонах счастья. За уровень удовольствия в организме отвечает нейромедиатор дофамин, который часто необходимо поднимать до предела. Аскетизм ведет к тому, что организм сам учится вырабатывать гормоны счастья. Человек получает удовольствие от материальной жизни при помощи развития духовной.

    У Викиум есть много курсов для саморазвития, помогающих совершенствоваться и изменять жизнь к лучшему. Один из популярных курсов — «Детоксикация мозга». Он помогает избавиться от токсичных мыслей, сократить уровень стресса и понять, что же на самом деле важно, а на что стоит обращать меньше внимания.

    Читайте нас в Telegram — wikium

    «На меня будто плита упала»: миллиардер Татьяна Бакальчук о том, как деньги изменили жизнь богатейшей женщины страны

    История бывшей преподавательницы английского языка и матери четверых детей, которая в 2004 году, находясь в декретном отпуске, запустила онлайн-магазин, к 2019 году окончательно превратилась в уникальный для России бизнес-кейс, когда миллиардером становится женщина, заработавшая состояние сама. В прошлом году для

    очевидно наступил новый жизненный этап: она стала второй женщиной-миллиардером в России (предыдущие 10 лет в этом статусе была исключительно Елена Батурина). Forbes включил ее в число самых заметных новых миллиардеров 2019 года. Выручка Wildberries — компании, которая начиналась с перепродажи одежды, где сама Татьяна была и первым оператором, и курьером, и администратором, в 2018 году составила $1,9 млрд. Сегодня Wildberries продает товары 30 000 брендов в нескольких странах. При этом Татьяна — одна из самых закрытых предпринимательниц России и до недавнего времени чрезвычайно неохотно шла на контакт с прессой. Но для первого номера Forbes Woman (в нем бизнесвумен — на обложке) она сделала исключение и честно рассказала о цене своего успеха, о личном бренде и о том, как дочери и муж реагируют на ее новый статус.

    В 2019 году вы дали несколько крупных инфоповодов: стали второй женщиной с миллиардным состоянием в российском рейтинге и вошли в американский список Forbes. Как вы себя при этом ощущаете?

    Мы, конечно, знали, что стоимость компании будет оценена выше миллиарда долларов, но не ожидали такого мощного эффекта в медиа. Когда вышла эта новость, мне показалось, что все вокруг взорвалось. Меня спрашивали: «Ну как ты себя чувствуешь?» А я честно отвечала: чувствую, будто на меня упала большая плита. И теперь работы, точно, будет больше.

    Реклама на Forbes

    Когда первая волна шума спала, стало понятно, что в моей жизни и в жизни нашей семьи ничего не поменялось. Но, безусловно, теперь, когда каждый шаг компании тут же становится достоянием общественности, я лично ощущаю гораздо большую ответственность. И да, нам стало сложнее работать. Если раньше мы рисковали без оглядки, то теперь приходится обдумывать возможные информационные последствия и действовать с учетом этих факторов.

    Владелица Wildberries стала богатейшей россиянкой по версии Forbes

    Вы были всегда крайне непубличным предпринимателем, а теперь гораздо охотнее идете на контакт с прессой. Почему?

    Мы сознательно пошли на то, чтобы начать общаться со СМИ. В том числе потому, что поняли: когда компания закрыта от внешнего мира, журналисты не воспринимают всерьез ее доводы и ваш голос тонет в хоре других мнений, не всегда правильных и справедливых. И в каких-то сложных ситуациях нашу позицию просто не услышат. Мы решили, что с этим нельзя мириться: если невозможно остановить процесс, то его нужно возглавить.

    Очевидно, что на первый план вышли именно вы — как бизнесвумен и лицо компании.

    Если посмотреть облако тегов о компании, то в нем самым значимым будет мое имя. Это не совсем то, чего бы мне как человеку хотелось, но с точки зрения имиджа компании это, наверное, правильная история, потому что везде, и особенно на Западе, тема женского лидерства весьма востребована.

    У нас бизнес-история с «женским лицом». Мы, конечно, сейчас работаем над тем, чтобы переключить основной фокус на саму компанию, а не на меня. Но история про селф-мейд-женщину в бизнесе востребована как ролевая модель. В какой-то степени это мой долг перед обществом.

    Сейчас все обсуждают важность личного бренда для владельца компании и тем более для женщины. У вас в этом смысле есть какая-то стратегия сейчас? Какую повестку вы будете формировать?

    Мне кажется, в нашей стране вообще распространена история, когда бизнес ассоциируется исключительно с одним управленцем. На мой взгляд, это неправильно. Нельзя становиться узким горлышком и замыкать все на себе. Это такая ловушка, потому что, когда этот главный человек уходит, в компании начинается хаос.

    Самый лучший руководитель тот, чья воля не ощущается. Мы, наоборот, сейчас делаем все, чтобы вырастить такую команду, в которой сотрудники сами принимали бы решения.

    То есть бренд Wildberries должен быть больше вас, вашего личного бренда? 

    Да. Я вообще не считаю, что мне нужно заниматься личным брендом. Говорят, нужно пройти огонь, воду и медные трубы. И самое сложное — это медные трубы.

    Я не могу сказать, что я настолько аскетична, но для меня стать второй женщиной-миллиардером никогда не было самоцелью. И если через какое-то время вместо «Бакальчук» будут говорить Wildberries, это будет знаком того, что мы все делаем правильно.

    Но помимо медных труб, вы получили статус, который всегда связан с большим уровнем недоверия — мы все прекрасно знаем, как в России относятся к миллиардерам. Вы это ощутили?

    О да, вот это я почувствовала. Поначалу это задевает, а потом учишься принимать события такими, какие они есть. Мне кажется, в целом нужно менять имидж предпринимателей в глазах общества.

    Реклама на Forbes

    Кстати, в прошлом году решили заняться одним социально значимым проектом — содействовать развитию российского предпринимательства, малого и среднего бизнеса. В нашей стране, особенно в регионах, немало талантливых людей, уникальных товаров и интересных коммерческих идей, которые можно было бы реализовать. Но многие люди не знают, с чего начать. Мы решили попробовать им помочь.

    Татьяна Бакальчук·Иван Кайдаш для Forbes Woman

    Стартовали с нескольких обучающих семинаров по электронной коммерции, и отклики были положительными. И решили из этой истории сделать проект: запустили Центры экспертизы электронной коммерции Wildberries. В них рассказываем предпринимателям о том, как добиться успеха в e-commerce, как улучшить свой продукт и сделать его привлекательнее для покупателя. Мы открываем эти центры не только в Москве и Санкт-Петербурге, но и в Ульяновске, Липецке, Брянске, Архангельске.

    До этого снизили собственную комиссию для поставщиков. Сначала, в марте, с 38% до 19%, а с сентября и до 15%.

    Почему мы вообще пошли на это? Потому что верим, что это поможет нашим партнерам больше инвестировать, например в новые производственные мощности. Это стратегия win-win для всех.

    Как вы думаете, современное развитие технологий и общества способствует тому, чтобы появлялись «миллиардеры нового типа»?

    Реклама на Forbes

    Новые возможности, чтобы стать миллиардером, — не уверена, а вот новые возможности для того, чтобы успешно заниматься бизнесом, чтобы этот бизнес стал альтернативой, например, хорошей зарплате в большой компании, — да.

    Это меняется даже на государственном уровне. Мы часто бываем в командировках, общаемся с региональными властями, производителями товаров, нашими поставщиками. И я думаю, что в целом по стране есть предпосылки к тому, чтобы реформировать экономику в сторону роста доходов несырьевого сектора.

    Кроме того, благодаря технологиям стало проще стартовать со своим бизнесом, особенно женщинам. Например, можно продавать свою продукцию через Instagram или маркетплейс. И было бы правильно, если бы существовали дополнительные меры поддержки таких начинающих бизнесменов. Как я говорила, мы также стремимся помочь предпринимателям. Например, скоро запустим проект с банком кредитования наших поставщиков под сниженную процентную ставку.

    Вы помните момент, когда сами перешли черту между маленьким бизнесом «с тортиками» и предпринимателем с большой компанией?

    Мне до сих пор очень сложно называть себя предпринимателем. У меня нет математического и экономического образования, я заранее ничего не просчитывала. Просто придумала и запустила. Со всеми возникающими проблемами и вызовами для меня лично и для бизнеса я разбиралась уже по пути, училась в процессе. Но потом — возможно, в 2009 или в 2010 году — мы почувствовали, что у нас есть гораздо больший потенциал. Шутили: а давайте станем интернет-магазином №1 в России. Но это никогда не было основной целью. Мы работали, во-первых, чтобы улучшить сервис, потому что это залог развития, во-вторых — над экономикой бизнеса, оптимизировали свои расходы.

    Реклама на Forbes

    И вдруг в 2013-м мы стали то ли вторыми, то ли первыми и почувствовали такую растерянность, потому что… а дальше-то куда? Казалось, надо новую цель придумывать, и тут случился кризис, начались сложности с поставщиками. И это стало вызовом — перестроить модель работы. Так что в каком-то смысле глобальный кризис помог нам прийти туда, где мы сейчас находимся.

    Вам приходилось учиться быть управленцем? Вы сами сказали, что у вас не было экономического образования. 

    Wildberries мог бы стать историей, когда хорошая идея на определенном этапе продается какому-нибудь фонду. Это если бы я была одна. Но благодаря Владиславу такого не произошло. Он по образованию физик-математик со всеми вытекающими следствиями. Владислав недавно признался: то, что мы можем стать лидирующей компанией на рынке, он просчитал еще в 2006 году. Многие предлагаемые им решения были сложными для понимания, но в итоге они все сработали. Один наш хороший знакомый однажды пошутил: «У меня все время ощущение, что все бегут-бегут-бегут, а Владислав — раз! — и сойдет с общей дорожки, чтобы потом неожиданно вынырнуть из-за угла и оказаться первым».

    А какова ваша сильная сторона в этом процессе?

    Мне кажется, что моя сильная сторона — это эмпатия, эмоциональный интеллект, я очень хорошо чувствую людей. Примерно года два назад мы с Владиславом по случаю прошли на курсах в Институте Адизеса тест, который показал, что у него сильнее аналитика, а у меня — эмпатия. Это помогает и в коллективе, и с деловыми партнерами.

    Реклама на Forbes

    У нас сейчас 32 000 сотрудников, и с каждым месяцем их число растет примерно на 600–700 человек. Мне очень хочется, чтобы у нас была такая компания, в которой сотрудники чувствовали бы заботу о себе. Я люблю делать людей счастливыми. Думаю, благодаря этому стремлению 16 лет назад и появилась идея создания интернет-магазина.

    Есть многочисленные исследования, которые показывают, что если первое лицо компании — женщина, то обстановка для других женщин в плане карьеры в этой компании гораздо лучше. Что вы думаете по этому поводу?

    В прошлом году я сделала два открытия: первое — я женщина-предприниматель; второе — оказывается, до сих пор в компаниях существует гендерное неравенство.

    Серьезно?

    Да. Мы в прошлом году были на приеме у французского посла в России, и тема встречи была «Положение женщины в России». И вот там я поняла масштаб этой проблемы. Я не знала, что в компаниях на таком уровне есть гендерное неравенство. Просто у нас в Wildberries такого никогда не было. И дело не в том, что я руководитель компании, — у нас достаточно новый, молодой бизнес, и гендерного вопроса никогда не возникало. У нас в целом, если мы не говорим о тяжелой физической работе на складах, соотношение мужчин и женщин 50 на 50.

    Реклама на Forbes

    Татьяна Бакальчук·Иван Кайдаш для Forbes Woman

    Вы всегда подчеркиваете, что делаете компанию с мужем на равных. Но в какой-то момент вы очевидным образом вышли на первый план. У вас по этому поводу не было проблем внутри семьи?

    Абсолютно никаких проблем. Мы оба интроверты и не стремимся к публичности. Предыдущий год стал временем большой работы над собой: я не люблю интервью и выступления на бизнес-конференциях. Я понимала, что это стало моим следующим вызовом. Владислав публичность не любит еще больше, чем я. Поэтому здесь стоял вопрос, скорее всего, кому правильнее идти в информационное поле. И теперь публичность — мероприятия, интервью и конференции — рассматриваю как обязательную часть моей работы. Без камер и интервью люблю общаться с людьми, часто многие отличные идеи приходят именно в этот момент.

    Как реагируют ваши дети на успех родителей?

    У нас хорошая школа, и мы их достаточно, как мне кажется, правильно воспитали. Поэтому у них нет звездной болезни. Старшая дочь вообще не любит рассказывать одноклассникам и друзьям о себе и о семье, а вот средней, видимо, приятно внимание. И в классе над ней иногда подтрунивают: а где ты купила эту вещь, на Wildberries?

    Но они же гордятся?

    Реклама на Forbes

    Дети гордятся, но в целом у нас в жизни ничего не поменялось. Эта цифра — миллиард долларов — оценочная стоимость компании, это не значит, что у нас резко выросли доходы.

    Я думаю, каждая работающая мать так или иначе задумывается о цене своей карьеры — ты поздно приходишь домой, пропускаешь важные моменты в жизни детей. Отсутствуешь. Как вы с собой договариваетесь?

    Периодически у меня возникают такие вопросы. Но если это происходит, значит, в какой-то момент пошел перекос в другую сферу и надо снова переключить внимание на детей. И сейчас это сделать гораздо проще, чем даже несколько лет назад. С тех пор как мы выстроили работу внутри компании, я могу управлять своим временем. Другое дело, что иногда его просто не хватает. Самым тяжелым для детей периодом стали 2012–2013 годы, когда они не видели нас неделями.

    Любые трудности закаляют. Как бы ты ни старался оградить ребенка от всего и быть супермамой, сделать все идеально, как в постах в Instagram, невозможно. Надо научиться себя в чем-то прощать и отпускать.

    Наше поколение, конечно, выросло трудоголиками, потому что нас научили справляться с трудностями. Но определенные испытания дети все же должны проходить: так у них появится стремление стать самостоятельными. Хочется, чтобы они выросли цельными и самодостаточными личностями и, самое главное, чтобы они самореализовались. Меня воспитывали с идеей: если ты что-то делаешь, ты должен это сделать хорошо. Так, чтобы тебе не было стыдно. И кроме того, я очень много читаю с детства. Мне всегда нравилась научная фантастика, начиная с Носова, когда он рассказывал про Солнечный город с идеальной моделью мира, где есть осознанное потребление, правильное распределение прав и обязанностей. Где все относятся друг к другу с уважением.

    Реклама на Forbes

    Что составляет вашу жизнь, помимо Wildberries и семьи?

    Я много читаю, но чтение — это уже как дышать. Про бизнес, кстати, как таковой я практически не читаю, больше люблю что-то философское. Мне кажется, что если у тебя есть какой-то вопрос или дилемма или нужна какая-то подсказка, это можно в любом месте найти — в общении или книге. Я очень детскую литературу люблю — даже не для детей, а для себя. Мне очень понравилась Мария Парр, а еще биография Астрид Линдгрен «Этот день и есть жизнь».

    А еще спорт стал очень важной частью моей жизни. Когда тепло, я просто выхожу — и бегу.

    Украшения для героини предоставлены Mercury

    Мебель в скандинавском стиле — статьи про мебель на Викидивании

    Мебель в скандинавском стиле

    Тренд интерьерной моды сегодня – оформление квартир в скандинавском стиле. В таких жилищах всегда есть место уютной нежности, теплоте и домашней простоте, присущей северным народам.

    Основные черты оформления сканди-интерьера – ярко выраженная функциональность и подчеркнутая элегантность. Дизайнер, которого по праву считают основоположником стиля — Алвар Аалто, родом из Финляндии. Кстати, предметы мебели (табуреты, стулья, небольшие столы) от Аалто встречались даже в интерьерах времен Советского Союза.

    Скандинавский стиль в интерьере: мебель

    Ощущение необычайной легкости и свежести — основное отличие скандии-интерьера. По сравнению с обстановками, пространство которых заполнено тяжеловесной мебелью, а на окнах висят бархатные шторы, здесь даже дышится легче. По фото можно заметить, что в скандинавских комнатах минимум мебели, зато много естественного света, свободного пространства и «воздуха». Кроме светлых стен, широких окон и простых форм, в сканди-интерьерах присутствует много стекла, матового или прозрачного, которое преломляет и рассеивает лучи солнца.

    Скандинавская мебель отличается простотой и эргономичностью, удобством в эксплуатации, вместительностью и функциональностью. Лаконичность и аскетичность, строгие и прямые линии, отсутствие круглых элементов и декора, невысокие и тонкие ножки стульев – все это отличительные черты, присущие северному стилю.

    Для изготовления сканди-мебели используется, как правило, древесина светлых оттенков: береза, бук или сосна. Менее желательны (но в реалиях рынка часто применимы) ламинированная ДСП либо МДФ. Современная деревянная дизайнерская мебель скандинавского стиля изготавливается из комбинации дерева и металла, а также матового стекла.

    Цветовая гамма мебели в скандинавском стиле — светло-серый, молочный, кипенно-белый с голубым отблеском. Если окна комнаты выходят на солнечную сторону, лучше предпочесть холодные оттенки белого, а если на северную — будут уместны теплые тона с примесью бежевого или серого. В качестве дополнительных цветов может быть выбран светло-карамельный, песочный, графитовый.

    Скандинавский стиль в интерьере подразумевает отказ от тяжелых шкафов и старомодных диванов. Идеальным вариантом будут современные облегченные решения на высоких ножках – они помогут визуально расширить пространство комнаты.

    Гостиная в скандинавском стиле

    Комната для отдыха всей семьи в скандинавском стиле — это просторное и светлое помещение с диваном и креслами, которые дополнены одним или несколькими изящными столиками. Мягкую мебель лучше выбирать на ножках, так она будет казаться легче. На журнальных столиках выгодно смотрятся вазы с цветами или горшки с растениями.

    В скандинавских интерьерах прекрасно смотрится мебель подчеркнуто холодных тонов, например, мятный, небесный, бледно-васильковый, цвет голубой утки. Они придают жилищу новые черты, свежий и живой вид. Если перед окнами ваших комнат унылые стены дома напротив, светлые тона и скандинавский стиль просто обязательны. Хорошо, если вы подберете в этом случае мебель с глянцевыми поверхностями. В зимние и осенние дни в вашей квартире не будет темно или уныло, особенно, если вы грамотно расставите жизнерадостный декор. Немного вишневого или оранжевого скандинавский интерьер вполне допускает.

    Мягкая мебель для гостиных в скандинавском стиле изготовляется с фактурной обивкой. Обычно однотонной, реже с простым геометрическим рисунком. Простые стеллажи с фотографиями в рамках и декором, полки и небольшой комод разнообразят интерьер. Диваны в скандинавском стиле также могут быть в неброскую клетку – белую с синим, светло-коричневым, реже зеленым.

    Светлая спальня

    «Главная» мебель в скандинавском стиле в интерьере — это кровать. Ее можно застелить ярким клетчатым пледом. В спальне скандинавского стиля не должно быть массивных шкафов. В качестве мебели только стеллаж, маленькие тумбы по обеим сторонам кровати и комод.

    Скандинавское оформление интерьера допускает присутствие коробок всевозможного цвета и размера, в них хранят вещи, белье, одеяла и даже подушки. Маленькие коробки можно поставить на стеллаж, а большие расположить вдоль стены. Также альтернативой привычному шкафу может послужить простая вешалка на колесах, которая размещается в небольшой нише.

    Эргономичная кухня

    Скандинавская мебель для современной кухни легкая и очень удобная. На небольшой кухне, где места для полноценную обеденную зону не хватает, можно разместить складной пристенный столик и рядом два складных стула. Такой способ меблировки часто можно увидеть на фото скандинавских интерьеров интерьеров.

    Кухонная мебель в стиле «сканди» преимущественно открытая и обязательно светлая. Хороши небольшие стеллажи и навесные полки, на которых размещается кухонная утварь, посуда и декор. В кухне все декоративные предметы должны иметь строго функциональное значение. Исключение составляют только зеленые растения.

    В завершение хочется заметить, что белая мебель в скандинавском стиле дополняется аксессуарами и декоративными элементами из природных материалов, которые завершат этот легкий образ. Светлая керамика, легкие торшеры на ножках, свечи в подсвечниках, мягкий текстиль внесут завершающую нотку, и подчеркнут изящность мебели.

    Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

    Ascetic перенаправляет сюда. Возможно, вам понадобится уксусная кислота. Этот термин не следует путать с эстетизмом.

    Аскетизм (греч. askēsis ) — слово, описывающее определенный образ жизни. В такой жизни человек избавляется от мирских удовольствий ради религии или духовности. Человек может не заниматься сексом и не употреблять алкоголь. Можно проводить много времени в молитве или медитации.Часто причина заключается в том, чтобы следовать целям христианства и индийских религий (в том числе йоги). Они учат, что спасение и свобода предполагают процесс изменения ума и тела. Это достигается ограничением речи, того, что человек думает и что делает с телом.

    Первые люди, исповедующие буддизм, джайнизм и христианские отшельники, жили очень просто и без роскоши. Они отказались от чувственных удовольствий и хранения денег. Это не означало, что нельзя было радоваться жизни. Но такая снисходительность мешает духовным и религиозным целям.

    Аскетизм тесно связан с воздержанием и христианской концепцией целомудрия и может быть назван технической реализацией абстрактных обетов отречения. Те, кто придерживается аскетического образа жизни, не считают свои практики добродетельными, но придерживаются такого образа жизни, чтобы удовлетворить определенные технические требования для трансформации разума и тела. Среди вышеперечисленных религий наблюдается поразительное единообразие в отношении преимуществ полового воздержания. Религии учат, что очищение души также включает очищение тела, которое, таким образом, обеспечивает связь с Божественным и культивирование внутреннего мира.В народном воображении аскетизм считается разновидностью извращения (самобичевание березовыми ветками как архетипический стереотип самоумерщвления), но аскесис , предписываемый религией, действует для того, чтобы обеспечить большую свободу в различных сферах жизни. такие как свобода от принуждений и соблазнов, вызывающих умиротворение ума с сопутствующим увеличением ясности и силы мысли. Аскетики иногда пренебрегают своими масловскими или масловскими потребностями. [1]

    1. ↑ Абрамис, Дэвид Дж. «Игра в работе: детский гедонизм или взрослый энтузиазм?». Американский ученый-бихевиорист 33.3 (1990): 353-373.

    Аскетизм | Психология вики | Фэндом

    Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
    Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

    Индекс философии: Эстетика · Эпистемология · Этика · Логика · Метафизика · Сознание · Философия языка · Философия разума · Философия науки · Социальная и политическая философия · Философия · Философы · Список списков


    Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов..
    Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

    Ascetic перенаправляет сюда. Возможно, вам понадобится уксусная кислота.

    Аскетизм описывает жизнь, характеризующуюся воздержанием от мирских удовольствий (аскетизм). Те, кто придерживается аскетического образа жизни, часто воспринимают свои практики как добродетельные и следуют им, чтобы достичь большей духовности. Многие аскеты верят, что действие по очищению тела помогает очистить душу и, таким образом, получить большую связь с Божественным или обрести внутренний мир.Это может принимать форму умерщвления себя, ритуалов или отказа от удовольствия. Однако аскеты утверждают, что наложенные ими на себя ограничения приносят им большую свободу в различных сферах их жизни, таких как повышенная ясность мысли и способность противостоять потенциально разрушительным искушениям.

    медитирующий философ Рембрандт

    Этимология

    Прилагательное «аскет» происходит от древнегреческого термина askēsis (практика, тренировка или упражнение).Первоначально связанный с любой формой дисциплинированной практики, термин аскет стал обозначать любого, кто практикует отказ от мирских стремлений для достижения более высоких интеллектуальных и духовных целей.

    Аскесис — греко-христианский термин; практика духовных упражнений; уходят корнями в философскую традицию античности. Аскесис — это дисциплина подавления похоти. Первоначально представленный как духовная борьба Греческой Православной Церкви как стиль жизни, при котором избегают мяса, алкоголя, секса и удобной одежды, этот термин теперь используется в нескольких других отношениях:

    Многие воины и спортсмены в греческом обществе применяли дисциплину аскесис для достижения оптимального физического состояния и грации.Образ жизни, учение или принципы того, кто занимается аскесис , называют аскетом.

    «Мирское» против «потустороннего»

    Макс Вебер провел различие между innerweltliche и ausserweltliche аскетизмом, что означает (примерно) «внутри мира» и «вне мира». Талкотт Парсонс перевел их как «мирские» и «потусторонние» (некоторые переводчики используют «внутренний мир», но это имеет другое значение в английском языке и, вероятно, не то, что имел в виду Вебер).

    «Потусторонний» аскетизм практикуют люди, которые удаляются от мира, чтобы вести аскетический образ жизни (сюда входят монахи, живущие вместе в монастырях, а также отшельники, живущие поодиночке). «Мирский» аскетизм относится к людям, которые ведут аскетический образ жизни, но не отдаляются от мира, как Винсент Ван Гог в 1800-х годах.

    Вебер утверждал, что это различие возникло в протестантской Реформации, но позже стало секуляризованным, поэтому это понятие может применяться как к религиозным, так и к светским аскетам.

    (см. Перевод Талкотта Парсонса «Протестантская этика и дух капитализма», примечание переводчика к сноске Вебера 9 в главе 2)

    Дэвид Макклелланд предположил, что мирской аскетизм специально направлен против мирских удовольствий, которые отвлекают человек от их призвания и могут принимать мирские удовольствия, которые не отвлекают. В качестве примера он указал, что квакеры исторически возражали против яркой одежды, но богатые квакеры часто шили свою тусклую одежду из дорогих материалов.Цвет считался отвлекающим, а материалы — нет. Группы амишей используют аналогичные критерии для принятия решений о том, какие современные технологии использовать, а каких избегать. [1]

    Религиозная мотивация

    Аскетизм чаще всего ассоциируется с религией, поскольку монахи, йоги или священники могут выбрать аскетический образ жизни, и религиозные обряды и религиозные верования, которые их поддерживают, высоко ценятся в этих системах мышления. Лао Цзы, Гаутама Будда (оставивший аскетизм в поисках лучшего пути к просветлению), Махавир Свами, Святой Антоний, Франциск Ассизский, Махатма Ганди — все они могут считаться аскетами.Многие из этих мужчин оставили свои семьи, имущество и дома, чтобы жить нищенской жизнью, и в глазах своих последователей продемонстрировали великие духовные достижения или просветление.

    Индуизм

    См. Также: Тапас (санскрит)

    Садху, люди, которых считают святыми, известны крайними формами самоотречения, которые они иногда практикуют. К ним относятся крайние акты преданности божеству или принципу, такие как клятва никогда не использовать ту или иную ногу или держать руку в воздухе в течение месяцев или лет.Конкретные типы аскетизма варьируются от секты к секте и от святого человека к святому. Правила и правила брахманического аскетизма — Ятидхармасамучкая из Ядава Пракаша / Перевод Патрика Оливеля (Шри Сатгуру Публикации / Дели) — книга, которую необходимо прочитать в этом контексте.

    Джайнизм

    Аскетизм в одной из его наиболее интенсивных форм можно найти в одной из старейших религий, известной как джайнизм. По словам Фрэнка Уильяма Икле, джайнизм поощряет пост, практики йоги, медитацию в сложных позах и другие аскезы.(См. «Историю Азии» Фрэнка Уильяма Икле и др. (1964, Аллин и Бэкон)). Согласно джайнам, высшей целью должна быть мокша (то есть освобождение от сансары, цикла рождений и возрождений). Для этого душа должна быть абсолютно бесстрастной и непривязанной. Это может быть достигнуто только монахами и монахинями, которые дают пять великих обетов: ненасилия, истины, отказа от воровства, отказа от владения и безбрачия.

    Большинство аскез и аскетических практик восходят к Вардхаману Махавире, двадцать четвертому «строителю бродов» или Тиртханкаре.Ачаранга-сутра, или Книга хорошего поведения, — это священная книга джайнизма, в которой обсуждается аскетический кодекс поведения. Другие тексты, которые дают представление о поведении аскетов, включают Йогашастру Ачарьи Хемачандры и Ниямасару Ачарьи Кундакунды. Другими выдающимися джайнскими трудами по аскетическому поведению являются Оганиджджутти, Пинданиджютти, Чеда Сутта и Нисиха Сутта.

    Вот некоторые из общих аскетических практик или характеристик джайнских монахов (и монахинь):

    • Монахи и монахини отказываются от всех отношений и имущества.
    • Джайнские аскеты практикуют полное ненасилие. Они не причиняют вреда ни одному живому существу, будь то насекомое или человек. Они несут специальную метлу, чтобы выметать любых насекомых, которые могут встретиться с ними на пути. Некоторые джайны надевают ткань на рот, чтобы предотвратить случайное повреждение переносимых по воздуху микробов и насекомых.
    • Джайнские аскеты не используют электричество, так как оно связано с насилием. Они не используют никаких устройств или машин.
    • Они путешествуют из города в город, часто пересекая леса и пустыни, и всегда босиком.
    • Спят на полу без одеял и сидят на специальных деревянных платформах.
    • Джайнские аскеты придерживаются строгой вегетарианской диеты без корнеплодов. Монахи Шветамбара не готовят еду, а просят милостыню у домовладельцев. Монахи дигамбара едят только один раз в день. Ни одна из групп не будет выпрашивать еду, но аскет-джайн может принять еду от домохозяина, при условии, что последний чист умом и телом и предлагает пищу по собственному желанию и в установленном порядке.Во время такой встречи монах остается стоять и ест только отмеренное количество.
    • Пост (т. Е. Воздержание от пищи, а иногда и от воды) — обычная черта джайнского аскетизма. Пост длится день или дольше, до месяца. Некоторые монахи избегают (или ограничивают) прием лекарств и / или госпитализацию из-за пренебрежения к своему физическому телу.
    • Другие аскезы включают медитацию в сидячем или стоячем положении на берегу реки на холодном ветру или медитацию на вершинах холмов и гор, особенно в полдень, когда солнце наиболее яркое.Такие аскезы предпринимаются в соответствии с физическими и умственными пределами индивидуального аскета.
    • Джайнские аскеты (почти) полностью лишены собственности. У некоторых джайнов (монахи и монахини Шветамбара) есть только несшитые белые одежды (верхняя и нижняя одежда) и чаша, используемая для еды и сбора милостыни. Монахи-дигамбары-мужчины не носят никакой одежды и ничего не носят с собой, кроме мягкой метлы, сделанной из сброшенных павлиньих перьев (пинчи), и едят из рук.
    • Джайнские монахи и монахини соблюдают безбрачие.Они не касаются и не разделяют платформу для сидения с людьми противоположного пола.
    • Джайнские аскеты не остаются на одном месте более двух месяцев, чтобы предотвратить привязанность к какому-либо месту. Однако в течение четырех месяцев муссонов (сезона дождей), известных как чатурма, они продолжают оставаться в одном месте, чтобы избежать гибели форм жизни, которые процветают во время дождей.
    • Каждый день уходит на изучение Священных Писаний, медитацию или обучение мирян. Они стоят в стороне от мирских дел.
    • Многие джайнские аскеты дают последний обет Санфары или Саллекханы (то есть мирной и отрешенной смерти, при которой оставлены лекарства, еда и вода). Это делается, когда смерть неминуема или когда монах чувствует, что не может соблюдать свои обеты из-за преклонного возраста или неизлечимой болезни.

    Цитаты об аскетических практиках из Сутры Акаранга, Священные книги Востока, т. 22: Гаина Сутры, часть I, перевод Германа Якоби [1884]:

    «Монах или монахиня, блуждающие из деревни в деревню, должны ждать четыре локтя и, видя животных, они должны двигаться вперед, идя ему на носках, или на пятках, или по бокам его ног.Если есть какой-то обходной путь, они должны выбрать его, а не идти прямо; тогда они могут осмотрительно бродить из деревни в деревню. Третья лекция (6) »

    «Я стану шраманом, у которого нет ни дома, ни собственности, ни сыновей, ни скота, который ест то, что ему дают другие; Я не совершу греховных поступков; Учитель, я отказываюсь принимать все, что не было дано ». Приняв такие обеты, (нищий) не должен, войдя в деревню или свободный город и т. Д., Брать себя или побуждать других брать или позволять другим брать то, что не было дано.Седьмая лекция (1)

    Теравадизм

    Исторический Шакьямуни Гаутама вел крайний аскетический образ жизни после того, как покинул дворец своего отца, где он когда-то жил в исключительной роскоши. Но позже Шакьямуни отверг крайний аскетизм, потому что он препятствует окончательной свободе (нирване) от страдания (сансара), вместо этого избрав путь, который отвечает потребностям тела, не переходя в роскошь и потакание. Отказавшись от крайнего аскетизма, он смог достичь просветления.Эта позиция стала известна как Мадхьямака, или Срединный Путь, и стала одним из центральных организационных принципов философии Тхеравады.

    Степень умеренности, предлагаемая этим средним путем, варьируется в зависимости от рассматриваемой интерпретации теравадизма. В одних традициях аскетическая жизнь больше, чем в других.

    Основной образ жизни посвященного практикующего Тхеравадина (бхиккху, монах; или бхикшуни, монахиня), описанный в Виная Питаке, не должен был быть ни чрезмерно строгим, ни гедонистическим.У монахов и монахинь должно было быть достаточно основных жизненных предметов (в частности, еды, воды, одежды и крова), чтобы жить безопасно и здорово, не беспокоясь о болезнях или слабостях. Хотя жизнь, описанная в Винае, может показаться трудной, ее, пожалуй, лучше назвать спартанской, чем истинно аскетической. Лишения ради самих себя не ценятся. В самом деле, это можно рассматривать как знак привязанности к собственному отречению. Целью монашеского образа жизни было не допустить, чтобы забота о материальных обстоятельствах жизни влияла на способность монаха или монахини заниматься религиозной практикой.С этой целью обладание ненадлежащим имуществом считалось не более желательным, чем слишком много.

    Изначально Татхагатта отверг ряд более конкретных аскетических практик, которым просили следовать некоторые монахи. Эти обычаи — например, сон на открытом воздухе, проживание на кладбище или месте кремации, ношение только выброшенных тряпок и т. Д. — изначально рассматривались как слишком экстремальные, способные либо нарушить социальные ценности окружающего сообщества, либо как вероятно, вызовет раскол среди Сангхи, поощряя монахов соревноваться в строгости.Несмотря на их ранний запрет, зафиксированный в Палийском каноне, эти практики (известные как практики Дхутанга или на тайском языке как thudong ) в конечном итоге стали приемлемыми для монашеского сообщества. Они были записаны Буддхагхосой в его «Висуддхимагге» и позже стали значимыми в практиках Тайской лесной традиции.

    Традиции махаяны тхеравадизма получили несколько иной дисциплинарный кодекс, чем тот, который используется различными сектами тхеравады. Этот факт, в сочетании со значительными региональными и культурными различиями, привел к различному отношению к аскетизму в разных областях мира махаяны.Особенно примечательна роль вегетарианства в восточноазиатском теравадизме, особенно в Китае и Японии. В то время как монахи Тхеравады вынуждены есть все, что им предлагают их мирские сторонники, включая мясо, монахи Махаяны в Восточной Азии чаще всего являются вегетарианцами. Это связано с рядом факторов, включая специфические для Махаяны учения о вегетарианстве, восточноазиатские культурные тенденции, предшествовавшие введению буддизма (некоторые из которых, возможно, уходят корнями в конфуцианство), и различные способы, которыми монахи поддерживают себя на Востоке. Азия.В то время как монахи из Юго-Восточной Азии и Шри-Ланки обычно продолжают совершать ежедневные сборы подаяний, чтобы получить свою ежедневную еду, монахи в Восточной Азии чаще получают оптовые продукты питания от мирян (или средств для их покупки) и питаются из кухни, расположенной на территории. храма или монастыря и укомплектованы либо работающими монахами, либо мирянами.

    Точно так же расходящиеся библейские и культурные тенденции сделали акцент на аскетизме в некоторых практиках Махаяны.Сутра Лотоса, например, содержит историю о бодхисаттве, который сжигает себя как подношение собранию всех будд в мире. Это стало образцом самопожертвования в мире Махаяны, вероятно, послужив источником вдохновения для автокремации вьетнамского монаха Тич Куанг Дыка в 1960-х годах, а также для нескольких других инцидентов.

    Иудаизм

    Основная статья: Аскетизм в иудаизме

    История еврейского аскетизма насчитывает тысячи лет, начиная с упоминаний назорейцев (Числа 6) и традиций пустыни, которые возникли в результате сорока лет пребывания в пустыне.Пророки и их ученики были до крайности аскетами, включая множество примеров поста и условий жизни отшельников. После того, как евреи вернулись из вавилонского плена и пророческий институт был ликвидирован, возникла другая форма аскетизма, когда Антиох IV Епифан угрожал иудейской религии в 167 г. до н. Э. Секта хасидов привлекала в свои ряды соблюдающих евреев, и они жили как святые воины в пустыне во время войны против Империи Селевкидов. С возвышением Хасмонеев и, наконец, претензией Ионафана на первосвященство в 152 г. до н.э., секта ессеев отделилась под руководством Учителя праведности, и они взяли знамя аскетизма на следующие двести лет, кульминацией которого стала секта Мертвого моря.

    Аскетизм отвергается современным иудаизмом; это считается противоречащим желанию Бога для мира. Бог задумал, чтобы миром можно было наслаждаться, конечно, в разрешенном контексте [1]. Талмуд говорит, что «если у человека есть возможность попробовать новый фрукт и он отказывается делать это, он должен будет объяснить это в следующем мире». [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]

    Есть разные категории удовольствия. От простых, недолговечных вещей, например, поесть чего-нибудь вкусненького, до более сложных удовольствий, таких как удовлетворение от выполнения сложной задачи.Иудаизм ближе всего подходит к аскетизму, когда он пытается научить людей получать более интеллектуальные и духовные удовольствия, а не гоняться за более простыми удовольствиями.

    Однако иудаизм не побуждает людей искать удовольствия ради удовольствия, а скорее делает это духовным путем. Например, можно поблагодарить Бога за создание чего-то приятного, например, прекрасного вида или вкусной еды. Другой пример: нужно наслаждаться сексом, помня, что человек может выполнять заповеди брака и пру-урву (деторождение), но им также нужно наслаждаться.Пищей можно наслаждаться, помня, что есть необходимо, но поблагодарив Бога за то, что он сделал это приятным процессом, и не переедая и не питаясь расточительно.

    Евреи верят, что Бог мог так же легко сделать пищу питательной, но безвкусной, или что секс мог быть неконтролируемым побуждением, однако это не то, чего хотел Бог. Бог хотел, чтобы люди получали удовольствие от жизни в Его мире.

    Современный нормативный иудаизм (и фарисеи, которые его разработали) противостоит образу жизни аскетизма и иногда бросает назорейский обет в критическом свете.В древние времена существовало несколько аскетических иудейских сект, в первую очередь ессеев и эбионитов. Некоторые ранние каббалисты, возможно, также вели образ жизни, который можно рассматривать как аскетический. [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]

    Христианство

    Аскетизм в христианской традиции — это набор дисциплин, применяемых для достижения спасения верующего и содействия его покаянию, а также с целью духовного просвещения.Хотя монахи и монахини известны особенно строгим аскетизмом, аскетические практики очевидны и среди других ранних христиан.

    Христианские авторы поздней античности, такие как Ориген, Иероним, Иоанн Златоуст и Августин, интерпретировали значения библейских текстов в очень аскетичной религиозной среде. Посредством своих комментариев они создали новое «аскетизированное Священное Писание» и, в процессе этого, аскетизированную версию христианства. Библейские примеры аскетизма можно найти в жизнях Иоанна Крестителя, Иисуса, двенадцати апостолов и Святого Павла, а также в примитивной христианской общине, изображенной Лукой (Деяния 4:32).Свитки Мертвого моря раскрывают аскетические практики древней еврейской секты ессеев, которые приняли обеты воздержания, чтобы подготовиться к священной войне. Таким образом, аскетизм таких практикующих, как Иероним, вряд ли был оригинальным (хотя некоторые из его критиков считали, что это так), а аскет пустыни, такой как Антоний Великий (251-356 гг. веков. Очевидно, что акцент на аскетической религиозной жизни был очевиден как в ранних христианских писаниях (см. «Филокалия»), так и в практиках (см. Исихазм).Другие христианские последователи аскетизма включают катаров и таких людей, как Франциск Ассизский, Святой Давид и Симеон Столпник. (См. Католическая энциклопедия для более полного обсуждения.)

    Несведущему современному читателю может показаться, что ранний монашеский аскетизм связан только с половым отречением. Однако половое воздержание было лишь одним из аспектов аскетического отречения. У древних монахов и монахинь были и другие, не менее важные заботы: гордость, смирение, сострадание, проницательность, терпение, осуждение других, молитва, гостеприимство и милостыня.Для некоторых ранних христиан обжорство представляло собой более первобытную проблему, чем секс, и поэтому сокращение потребления пищи также является аспектом аскетизма. В качестве иллюстрации систематический сборник Apophthegmata , или высказываний пустынных отцов и матерей, насчитывает более двадцати глав, разделенных по темам; только одна глава посвящена порней («сексуальной похоти»). (См. Элизабет А. Кларк. Отречение от чтения: аскетизм и Священное Писание в раннем христианстве. Princeton: Princeton University Press, 1999.)

    Ислам

    Исламское слово для обозначения аскетизма — zuhd .

    Цитируется, что Пророк Мухаммад сказал: «Что мне делать с мирскими вещами? Моя связь с миром подобна связи путешественника, который некоторое время отдыхает в тени дерева, а затем движется дальше». Он советовал людям вести простую жизнь и сам практиковал большие аскезы. Даже когда он стал фактическим королем Аравии, он вел суровую жизнь, граничащую с лишением.Его жена Аиша говорит, что в его жизни не было дня, чтобы он ел два раза подряд (Муслим, Сахих Муслим, Том 2, стр. 198) взяты из [2]

    мусульманских ученых, один из Мухаммад Асад писал, что он обнаружил, что Коран говорит: «Да действию, нет пассивности. Да жизни, нет аскетизму». [3] Асад считал, что Аллах не просто снабжал мужчин и женщин телесными потребностями, а только чтобы ожидать, что они подавят такие потребности и сосредоточатся на своем духе.Скорее, Коран и хадисы предлагают множество практических советов, касающихся земных дел мужчин и женщин. Таким образом, такие ученые, как Асад, указывают на то, что Коран и хадисы указывают путь, где потребности плоти и духа гармонично уравновешиваются.

    Суфизм

    Суфизм развился не как мистическое, а как аскетическое движение, как следует из названия; Суфий означает грубую шерстяную одежду аскета. Мусульманские аскеты часто переходили естественный мост от аскетизма к мистицизму.Размышляя над Кораном и молясь Аллаху, мусульманин-подвижник верит, что он приближается к Аллаху, и, ведя аскетический образ жизни, прокладывает путь для погружения в Аллаха, суфийского пути к спасению. (См. Альфред Браунталь. Salvation and the Perfect Society . University of Massachusetts Press, 1979.)

    Светская мотивация

    Примеры светского аскетизма:

    • «Голодный художник» — это тот, кто сводит к минимуму свои расходы на жизнь, чтобы тратить больше времени и усилий на свое искусство.
    • Эксцентричные изобретатели иногда живут похожей жизнью, преследуя технические, а не художественные цели.
    • «Хакеры» часто считают свои программные проекты более важными, чем личное богатство или комфорт. [необходимо ссылок ]
    • Различные люди пытались вести аскетический образ жизни, чтобы освободиться от современных пристрастий, таких как алкоголь, табак, наркотики, фаст-фуд, азартные игры и секс.
    • Многие профессиональные спортсмены воздерживаются от секса, сытной еды и других удовольствий перед крупными соревнованиями, чтобы морально подготовиться к предстоящим соревнованиям.
    • Панки Straight Edge воздерживаются от алкоголя, табака и наркотиков — а иногда и от случайных половых контактов и употребления мяса — как средства проявления независимости и отказа от потребительства.

    Религиозная мотивация против светской

    Соблюдение аскетических образов жизни берет свое начало как в религиозной, так и в светской среде. Например, религиозные мотивы древнееврейских сект, поститься для того, чтобы стать святым, жрицы в храмах древней Греции воздерживались от секса, чтобы лучше служить своему конкретному богу, и философы-стоики, дисциплинирующие свою волю против жизни с чувственными удовольствиями для достижения духовные цели, уравновешивается примерами спартанцев, применяющих режимы суровой физической дисциплины для подготовки к битве, и верой в Риме, что чистота весталок была гарантией от вреда городу.

    Критики

    В третьем эссе («Что означают аскетические идеалы?» [2]) из своей книги О генеалогии морали Фридрих Ницше обсуждает то, что он называет «аскетическим идеалом», и его роль в формулировании морали, а также история воли. В эссе Ницше описывает, как такое парадоксальное действие, как аскетизм, может служить интересам жизни: через аскетизм можно достичь господства над собой. Таким образом можно выразить и рессентимент, и волю к власти.Ницше описывает мораль аскетического священника, охарактеризованную христианством, как такую, в которой, оказавшись в боли, человек перекладывает вину за боль на себя и, таким образом, пытается добиться господства над миром, [4] тактика, которую ставит Ницше как за светской наукой, так и за религией.

    См. Также

    Список литературы

    Внешние ссылки

    аскет — Викисловарь

    Английский [править]

    Альтернативные формы [править]

    Этимология

    [править]

    17 век, от средневекового латинского asceticus , от древнегреческого ἀσκητικός (askētikós), из ἀσκητής (askētḗs, «монах, отшельник»), из ἀσκέω (упражнение askéō).

    Произношение [править]

    Прилагательное [править]

    аскетичный ( сравнительный более аскетичный , превосходный самый аскетичный )

    1. От аскетов или связанных с ними
    2. Характеризуется строгим самоотречением или самодисциплиной; строгий; воздержание; включая отказ от физического удовольствия.
      • 1820 , Вальтер Скотт, Айвенго: Романтика , 1868, стр. 151,
        Одним словом, суровая, аскетическая строгость храмовой дисциплины, которую так долго заменяли расточительной и распущенной снисходительностью, казалось, сразу же возродилась в Темплстоу под суровым оком Лукаса Боммануара.
      • 1999 , Алан Дэвис, Традиции и современность в протестантском христианстве , Каригудар Ишваран (редактор), Аскетическая Культура: отречение и мирское взаимодействие , стр. 30,
        Богатая общинная жизнь большинства аскетов протестантов, например гуттеритов и меннонитов старого порядка, с их одеждой девятнадцатого века и предпочтением устаревших технологий опровергает такие поверхностные суждения.
      • 2004 , Филлис Дж. Джестис, Аскеты как святые люди , Филлис Дж. Джестис (редактор), Святые люди мира: межкультурная энциклопедия , Том 1: Записи от A до G, стр. 70,
        На протяжении всей агиографической традиции, однако, святые люди выполняли более аскетических практик, чем все население в целом, обычно на две или три ступени превышающие то, что ожидается от просто благочестивых.
      • 2015 , Карл Олсон, Индийский аскетизм: сила, насилие и игра [1] , стр. 155:

        Этот опыт позволяет Нагарджуне признать, что желание является первопричиной страдания, и побуждает его к перейду к более аскетичному образу жизни .

    Синонимы [править]
    Переводы [править]

    Существительное [править]

    подвижник ( множественное число подвижник )

    1. Тот, кто посвятил себя практике самоотречения либо через уединение, либо через строгое воздержание.
      • 1982 , Мариасусай Дхавамони, Классический индуизм [2] , стр. 369:

        Во-первых, технические термины, используемые для обозначения индуистских аскетов , отшельников, нищенствующих и некоторые связанные термины, анализируются в их религиозное значение, чтобы избежать путаницы, которая существует в таких исследованиях.

      • 2004 , Линн Тески Дентон, Женщины-аскеты в индуизме [3] , стр. 110:

        Женщины-аскеты находят убежище в самых разных заведениях и сильно различаются по степени их путешествия .

      • 2015 , Susanne Kerner, Cynthia Chou, Morten Warmind (редакторы), Commensality: From Everyday Food to Feast , ненумерованная страница,
        аскетов интересовало не только воздержание от еды, и большая часть современной литературы подчеркивает сексуальное желание и гражданские амбиции как другие важные опасности, которых следует избегать.
    Переводы [править]

    преданный практике самоотречения

    Связанные термины [править]

    Anagrams [править]


    Румынский [править]

    Этимология

    [править]

    Из французского ascétique

    Прилагательное [править]

    ascetic m или n ( женский род единственного числа ascetică , мужской род множественного числа ascetici , женский и средний род множественного числа ascetice )

    1. подвижник
    Cклонение [править]

    Asceticism: Купить Asceticism by Source Wikipedia по низкой цене в Индии

    Обратите внимание, что содержание этой книги в основном состоит из статей, доступных из Википедии или других бесплатных источников в Интернете.Страниц: 149. Главы: Безбрачие, Половое воздержание, Монахиня, Правило Святого Бенедикта, Инедия, Умерщвление плоти, Трезвость, Йог, Пост, Аскетическое богословие, христианское монашество, Монах, Цинизм, Четвертый Путь, Отшельник, Аскетизм в иудаизме, Отцы-пустынники, Освященная жизнь, Саньяса, Умерщвление в римско-католическом учении, Религиозные обычаи, Степени восточно-православного монашества, Брахмачарья, Жесткая линия, Тлеющие дни, Глупость для Христа, jvika, Анкрен Висс, Факир, Пост и воздержание Коптской Православной Церкви из Александрии, сенобит, тапас, макарий Египетский, семь добродетелей, нирджара, религиозные обеты, матери пустыни, дервиш, терапевты, джайнское монашество, анахорет, гимнософисты, бахубали, праксис, апофтегматы патрум, брат-мирянин, воздержание в религиозных орденах, заключенные , Warsangeli Daraawiish, Bhattaraka, Balatkara Gana, Poustinia, Pitambara Peeth, Ashram, Chilla-nashini, Qalandar, Dousing, Hermitage, Novitiate, Пятничный пост, Голодный художник, Мула Сангх, Джон Волосатый, Нищий, Искусство Выносливости, Достопочтенный Стилиан, Кшуллак, Паттавали, Брагманни, Иренарх, Заколдованный отшельник, Лука Столпник, Члены завета, Святой Фармутий, Каупина, Ксерофагий, Захария Затворник, Арьяка, хоровой монах.Отрывок: Пост — это прежде всего акт добровольного воздержания от некоторой или всей еды, питья или и того, и другого в течение определенного периода времени. Абсолютный пост обычно определяется как воздержание от любой пищи и жидкости в течение определенного периода, обычно один день (24 часа) или несколько дней. Другие посты могут быть лишь частично ограничивающими, ограничивая определенные продукты или вещества. Пост также может носить прерывистый характер (см .: Прерывистое голодание). Практика поста может препятствовать сексуальной и другой деятельности, а также приемам пищи.В физиологическом контексте голодание может относиться к (1) метаболическому статусу человека, который не ел в течение ночи, и …

    Аскетизм — Halopedia, Halo wiki

    Из Halopedia, Halo wiki

    Эта статья о практиках, связанных с аскетизмом в целом. Для группы сангхейли см. Аскетов.

    Аскетизм — это форма и разновидность поклонения Предтечам среди ковенантского пути веры, включающая множество практик, включая смирение перед технологиями Предтеч.Аскетизму в различных формах следуют как сангхейли, так и многие сан’шайуум в разные эпохи Ковенанта, а также известные личности. [1]

    Аскеты сан’шайуум [править]

    Священники-подвижники, возглавляемые филологом, проживали в Дредноуте Предтеч Высшего Милосердия . Священники занимались исследованием внутренних путей ключевого звена с помощью обученных Лекголо [2] и Хурагока. [3] Филолог также ухаживал за Оракулом Дредноута и интерпретировал его волю. [4] Политики Завета требовали благословения Оракула для формальности при решении важных вопросов. Хотя священники не ограничивались политическим подкупом или шантажом, бывший министр Стойкости был готов сделать какое-то пожертвование филологу, когда просил благословения на то, что они считали недавно обнаруженным реликварием. [5]

    Священники-подвижники не заботились о внешнем виде, часто имея длинные неопрятные волосы и немытую кожу.В рамках своего скромного образа жизни аскетические жрецы носили белые одежды и использовали антигравитационные стулья, сделанные из камня, в отличие от металлических стульев, используемых большинством сан’шайуум. [1] [4] Один из клериков бывшего Министра Стойкости также был последователем аскетического учения сан’шайуум. [1] Huragok Drifts Однажды случайным образом помогали аскетическим жрецам. [3]

    Сангхейлиские аскеты [править]

    Основная статья: Аскеты

    Аскеты — древняя группа сангхейли, основная функция которой состоит в защите и обеспечении идеологической чистоты.Во время существования Завета Аскетическая гвардия находилась в ведении Министерства Отречения. Аскеты Сангхейли использовали уникальный тип боевой брони, известный как Аскетическая упряжь. [6]

    В реальном мире аскетизм — это форма строгого самоотречения, направленная на укрепление духовной дисциплины. [7]

    Список явлений [править]

    Источники [править]

    определение аскетизма от The Free Dictionary

    Но в моей природе есть аскетизм, и я каждую неделю подвергал свою плоть более суровому умерщвлению.Нет ничего проще, чем придать христианскому аскетизму социалистический оттенок. Но не думайте, что, восхваляя одних, я унижаю других; все, что я хочу сказать, это то, что аскезы нынешних не доходят до аскетизма и строгости прежних времен; но из этого не следует, что не все они достойны; по крайней мере, я так думаю; а в худшем случае лицемер, который притворяется добрым, причиняет меньше вреда, чем открытый грешник ». Его голова, полная изящного величия, была покрыта епископской митрой, головным убором, который придавал ему, помимо характера суверенитета, то, что аскетизма и евангельской медитации.Сжав губы и помутнев лоб, он расхаживал взад и вперед по дубовому полу, являясь самым гениальным и имитирующим аскетизм, в то время как большой колокол все еще гремел и звенел над его головой: «Я не тот парень, который беспокоится о своей внутренней части». Внешне он был веселым, надежным и храбрым; но внутри все превратилось в хаос, управляемый, поскольку он вообще управлялся, неполным аскетизмом. Был ли он мальчиком, мужем или вдовцом, он всегда тайно верил, что телесная страсть — это плохо, убеждение, которое желательно только тогда, когда его придерживаются страстно.Нельзя предположить, что он намеревался высмеять собственный аскетизм Бэбкока, поскольку это было бы поистине циничным ходом. Это была черта аскетизма мисс Брук. Но в ее ярких, полных глазах не было ничего аскетического выражения лица, когда она смотрела перед собой, не сознательно видя, но поглощая накал своего настроения торжественную славу полудня с его длинными полосами света между далекими краями. ряды лип, тени которых касались друг друга. Исчез прежний эффект аскетизма, порожденный ужасными невзгодами и тяжелым трудом; черты лица стали шире и тяжелее, выдавая все стигматы жизни, которую он прожил, рекламируя баловство, грубость и жестокость этого человека.Один лишь вид его превосходного аппетита был залогом успеха; ибо у меня были очень ясные воспоминания о днях и ночах без мыслей о еде, когда его сбитый с толку ум терзался перед какой-то проблемой, в то время как его тонкие, нетерпеливые черты лица становились более смягченными благодаря аскетизму полной умственной концентрации. Это узкий аскетизм; Мне не нравится, что ты настаиваешь на этом, Мэгги. Об аскетизме, притупляющем чувства, и о вульгарном расточительстве, притупляющем их, — это ничего не знать.

    Аскетизм — Викицитатник

    В отношении того, что достаточно для природы, всякая собственность — это богатство, но в отношении неограниченных желаний даже самое большое богатство — это не богатство, а бедность.~ Эпикур Кратчайший путь к богатству лежит в неуважении к богатству. ~ Сенека Я настолько оторвал свое сердце от мира и оборвал свои надежды, что вот уже тридцать лет я выполняю каждую молитву, как если бы она была моей последней, и я молился прощальной молитвой. ~ Рабиа Басри Неопытные в мудрости и добродетели, всегда занятые пиршествами и т. Д., Уносятся вниз, и там, как полагается, они блуждают всю свою жизнь, никогда не глядя вверх на истину над собой, не поднимаясь к ней и не вкушая чистого и длительные удовольствия.Подобно скоту, всегда смотрящим вниз, склонив голову к земле и банкетным столам, они кормятся, откармливают и прелюбодействуют. Чтобы увеличить свои владения, они бодаются и бодаются стальными рогами и копытами и убивают друг друга, несмотря на свою ненасытность. ~ Платон Если вы хотите быть совершенным, идите, продайте свое имущество и раздайте бедным, и вы получите сокровище на небесах. Тогда приходи, следуй за мной. ~ Иисус в Евангелии от Матфея Я называю свободным тот ум, который овладевает чувствами, который защищает себя от животных аппетитов, который презирает удовольствие и боль по сравнению со своей собственной энергией, который проникает под тело и признает свою собственную реальность и величие, который проходит жизнь, а не в просьбах что ему есть или пить, но в голоде, жажде и поисках правды.~ Уильям Эллери Ченнинг Аскетические идеалы открывают так много мостов к независимости, что философ непременно обрадуется и хлопнет в ладоши, когда услышит историю всех тех решительных людей, которые однажды сказали нет всему рабству и ушли в какую-нибудь пустыню. ~ Фридрих Ницше

    Ascetisicm (от греч. Ἄσκησις, áskēsis , «упражнение» или «тренировка») — воздержание от чувственных удовольствий, часто для достижения духовных целей.

    • В аскетизме мудрость приносит плоды.
    • ν μὴ εἴπῃ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ ἄνθρωπος, τι Ἐγὼ μόνος καὶ ὁ Θεαυ ἐσμὲν ἐν τῷ κόσμῳ, οὐχ νει.
      • Если человек не говорит в своем сердце, что в мире есть только я и Бог, он не обретет мира.
    • Я настолько оторвал свое сердце от мира и оборвал свои надежды, что вот уже тридцать лет я выполняю каждую молитву, как если бы она была моей последней, и я молился прощальной молитвой.
      • Rabia Basri, цитируется в Early Islamic Mysticism (New York: Paulist Press: 1996), p.165
    • Где Христос-Царь? Конечно, на небесах. Тебе, воину Христа, надлежит направить свой курс туда. Забудьте все земные прелести. Солдат не строит дом; он не стремится к владению землей; он не занимается коварной торговлей, связанной с добычей монет. … Солдат наслаждается пропитанием, которое дает король; ему не нужно ни обставлять свои собственные, ни беспокоить себя по этому поводу.
      • Василий Кесарийский, «Введение в подвижническую жизнь», Святой Василий: аскетические труды , M.Вагнер, пер. (1950), стр. 9
    • Есть веские основания полагать, что творческие силы человека не могут быть возрождены или восстановлена ​​его личность, кроме как путем возрождения религиозного аскетизма. Только такое обращение к нашим духовным основам может сконцентрировать наши силы и не дать нашей личности рассыпаться в прах. … Нехорошо тосковать по новому ренессансу после такого духовного истощения и ветхости, после таких скитаний по пустыне жизни, после столь глубокого раскола человеческой идентичности.По аналогии мы можем сказать, что мы приближаемся не к возрождению, а к темным началам средневековья, и что мы должны пройти через новое цивилизованное варварство, пройти новую дисциплину, принять новый религиозный аскетизм, прежде чем мы сможем увидеть первый свет нового и невообразимого Возрождения.
    • Под властью священников наша Земля стала аскетической планетой; убогий логово, несущееся сквозь пространство, населенное недовольными и высокомерными существами, которым противна жизнь, ненавидели свой земной шар как юдоль слез и которые в своей зависти и ненависти к красоте и радости причиняли себе как можно больше вреда.
    • Любой вид материальной формы, будь то прошлое, будущее или настоящее, внутреннее или внешнее, грубое или тонкое, низшее или высшее, далекое или близкое, все материальные формы должны рассматриваться такими, какие они есть на самом деле, с должной мудростью, таким образом: «Это не мое, это не я, это не я».
      • Гаутама Будда, Маджхима Никая , Б. Нанамоли и Б. Бодхи, пер. (1995), Сутта 62, стих 3, стр. 527
    • Аскет Готама… избегает смотреть танцы, пение, музыку и шоу.Он воздерживается от использования гирлянд, парфюмерии, косметики, украшений и украшений. … Он воздерживается от поручений, от покупок и продаж.
      • Гаутама Будда, Дигха Никая , М. Уолше, пер. (1987), Сутта 1, стих 1.10, стр. 69.
    • В то время как некоторые аскеты и брамины остаются зависимыми от таких необоснованных разговоров, как о королях, разбойниках, министрах, армиях, опасностях, войнах, еде, питье, одежде, кроватях, гирляндах, духах, родственниках, каретах, деревнях. , поселки и города, страны, женщины, герои, сплетни на улицах и благополучие, разговоры об ушедших, бессвязные разговоры, размышления о суше и море, разговоры о бытии и небытии, аскет Готама воздерживается от таких разговоров.
      • Гаутама Будда, Дигха Никая , М. Уолше, пер. (1987), Сутта 1, стих 1.17, стр. 70-71.
    • Видящие древности полностью сдерживали себя и были суровы. Отказавшись от пяти видов чувственных удовольствий, они стали практиковать собственное благополучие. У брахманов не было ни скота, ни золота, ни богатства. Учеба была их богатством и зерном. Они хранили святую жизнь как свое сокровище.
    • Свобода от мира — это, в принципе, не аскетизм, а скорее дистанция от мира, для которой все участие в мирских вещах происходит в позиции «как бы нет».»(1 Кор. 7: 29-31).
      • Рудольф Бультманн, Новый Завет, мифология и другие основные сочинения (1984), стр. 18.
    • Что, сказал Упрямый, и оставь наших Друзей и наши утешения позади нас!
    Да, сказал Кристиан, потому что все, что ты оставишь, недостойно того, чтобы сравнивать с малым из того, что я стараюсь получить.
    • Любой, чьи потребности незначительны, кажется богатым угрозой, потому что он всегда готов вырваться из-под их контроля.
    • Я называю свободным тот ум, который овладевает чувствами, который защищает себя от животных аппетитов, который презирает удовольствие и боль по сравнению со своей собственной энергией, которая проникает под тело и признает свою собственную реальность и величие, которое передает жизнь не в том, чтобы спрашивать, что ему есть или пить, но в голоде, жажде и поисках правды.
    • Ученый, любящий комфорт, недостоин этого имени.
    • Если вы хотите сделать Пифокла богатым, не давайте ему больше денег, но уменьшите его желание.
    • Плюю на роскошные удовольствия не ради них самих, а из-за неудобств, которые за ними следуют
    • Человек, который следует природе, а не тщеславным мнениям, независим во всем. Ибо в отношении того, что достаточно для природы, всякая собственность — это богатство, а в отношении неограниченных желаний даже самое большое богатство — это не богатство, а бедность.
    • Ничто не удовлетворяет человека, которого не устраивает маленькое.
    • Самодостаточность — величайшее из богатств.
    • Аскезия — это упражнение «я на себя»; это своего рода рукопашный бой индивида с самим собой, в котором авторитет, присутствие и взгляд кого-то еще если не невозможны, то по крайней мере не нужны.
    • Человек острого наблюдения и здравого смысла управляет объектами и не дает им управлять собой.
      • Baltasar Gracián, Oráculo Manual y Arte de Prudencia , § 49 (перевод Кристофера Маурера).
    • Дунья отвлекает и занимает сердце и тело, но аз-зухд (аскетизм, не придающий значения мирским вещам) дает отдых сердцу и телу.Поистине, Аллах спросит нас о халальных вещах, которыми мы наслаждались, так что насчет харама!
    • В этот день по милости Божьей я решил отказаться от всей красоты, пока не получу Его разрешения.
      • Джерард Мэнли Хопкинс, запись в журнале (6 ноября 1865 г.), как сообщается в In Extremity: A Study of Gerard Manley Hopkins (1978) Джона Робинсона, стр. 1
    • Вкус, кладбище вкусной похоти,
      Желание не ополаскиваться вином:
      Банка, должно быть, такая сладкая, корочка
      Настолько свежая, что божественный пост приходит!
    • Certum voto pete finem.
      • Установите определенный предел своему желанию.
        • Гораций, Latin Quotations (Нью-Йорк: 2005), стр. 15.
    • Когда кто-то видит, как получение богатства входит в качестве идеала в самые кости и мозг нашего поколения, возникает вопрос, не может ли возрождение веры в то, что бедность является достойным религиозным призванием, не быть … духовной реформой. в котором наше время больше всего нуждается.
    • . Вы задумывались о том, что означает усталость от жизни? Эта усталость от жизни возникает как раз тогда, когда у человека забирают все конечное, хотя ему все еще позволяют сохранить жизнь, что тогда все вокруг него становится пустынным, пустым и отвратительным, время действительно становится настолько неописуемо длинным, что для него это как если бы он был мертв — да, самоотречение называет это смертью миром — и правда учит, что человек должен умереть до бесконечности (к своему удовольствию, его заботам, своим проектам, его развлечениям), должен пройти через это смерть к жизни , должен вкусить (как говорится, вкусить смерть) и осознать, насколько пусто то, чем занятость наполняет жизнь, насколько тривиально то, что является похотью ока и жаждой плотского сердца.Увы, естественный человек понимает дело с точностью до наоборот. Он думает, что вечное пусто. Конечно, нет в человеке такого сильного побуждения, как то, с которым он цепляется за жизнь — когда приходит смерть, мы все молимся, чтобы нам разрешили жить, но самоотречение умирать для мира так же горько, как и смерть . И в доме Господа вы познаете истину о том, что вы должны умереть для мира, и если Бог обнаружил (что, конечно, неизбежно), что вы узнали это, то во всей вечности никакой побег не поможет. ты.Поэтому будьте осторожны, когда вы идете в дом Господа.
      • Сорен Кьеркегор, Christian Discourses 1848, Hong 1997 p. 172-173
    • Шопенгауэр… делает аскетизм интересным — самым опасным из возможных для возраста, ищущего удовольствий, которому будет больше, чем когда-либо, вредить извлечение удовольствия даже из аскетизма.
    • Если хочешь быть совершенным, пойди, продай свое имущество и раздай бедным, и у тебя будет сокровище на небесах.Тогда приходи, следуй за мной.
    Эти святые люди … предпочли оставить тело и освободиться от жизни во плоти, чем предать дело святости и из-за своих телесных потребностей льстить богатым. ~ Нил Синайский
    • Аскетические идеалы открывают столько мостов к независимости, что философ непременно обрадуется и хлопнет в ладоши, услышав историю всех тех решительных людей, которые однажды сказали «нет» всякому рабству и ушли в какую-нибудь пустыню.
      • Фридрих Ницше, О генеалогии морали § 3.7, W. Kaufmann, пер., Основные сочинения Ницше (1992), стр. 543.
    • Своеобразное, замкнутое отношение философа, отрицающего мир, враждебного жизни, подозрительного к чувствам, свободного от чувственности, которое сохранялось вплоть до самых современных времен и стало фактически позой философа. par excellence — это прежде всего результат чрезвычайных условий, в которых философия возникла и вообще выжила; долгое время философия была бы невозможна на земле без аскетических накидок и плащей, без аскетического самопонимания.Проще говоря: священник-подвижник до самых современных времен представлял отвратительную и мрачную форму гусеницы, в которой только философ мог жить и ползать.
    • Самые умные люди, как и самые сильные, находят свое счастье там, где другие найдут только беду: в лабиринте, в суровом отношении к себе и другим, в усилиях; их восторг в самообладании; в них аскетизм становится второй натурой, необходимостью, инстинктом. Они рассматривают сложную задачу как привилегию; для них это развлечение — играть с бременем, которое сокрушит всех остальных.
    • Аскетизм — это легкомыслие энтузиаста со своей властью, ребяческое кокетство со своим эгоизмом или тщеславием при отсутствии какой-либо достаточно большой цели, чтобы использовать первое или преодолеть последнее.
      • Florence Nightingale, в письме (5 сентября 1857 г.), цитируемом в The Life of Florence Nightingale (1913) Эдварда Тайаса Кука, стр. 369.
    • Как Моисей смог противостоять фараону, когда у него не было ничего, кроме святости, чтобы придать ему храбрость (ср.Исход. 5)? … Одинокий пророк однажды осудил царя за его противоправные действия, когда царь сопровождал всю свою армию. … Эти святые люди достигли таких вещей, потому что они решили жить только для души, отвернувшись от тела и его желаний. Тот факт, что они ни в чем не нуждались, делал их выше всех людей. Они предпочли оставить тело и освободиться от жизни во плоти, вместо того, чтобы предать дело святости и из-за своих телесных потребностей льстить богатым.
    • Неопытные в мудрости и добродетели, всегда занятые пиршествами и т. чистые и продолжительные удовольствия.Подобно скоту, всегда смотрящим вниз, склонив голову к земле и банкетным столам, они кормятся, откармливают и прелюбодействуют. Чтобы увеличить свои владения, они бодаются и бодаются стальными рогами и копытами и убивают друг друга, несмотря на свою ненасытность.
    • Мы должны глубоко погрузиться в себя и, оставив позади объекты телесного зрения, больше не оглядываться ни на одно из привычных чувственных зрелищ.
    • Аскетическое христианство назвало мир злом и оставило его.Человечество ждет революционного христианства, которое назовет мир злом и изменит его.
    • Brevissima ad divitias per contemptus divitiarum via est .
      • Самый короткий путь к богатству лежит в неуважении к богатству.
    • Естественные желания ограничены; тем, которые возникают из ложных мнений, негде остановиться, ибо ложь не имеет конца.
    • Non qui parum habet, sed qui plus cupit, pauper est .
      • Не тот, у кого мало, а тот, кто жаждет большего, беден.
    • Любой, кто входит в наши дома, должен восхищаться нами, а не нашей мебелью.
    • Чтобы понять освобождающий эффект аскетизма, примите во внимание, что потерять все свое состояние гораздо менее болезненно, чем потерять только половину.
      • Нассим Николас Талеб, Ложе Прокруста: философские и практические афоризмы (2010) Preludes, p.4.
    • Никто не может быть беспристрастным или мудрым наблюдателем за человеческой жизнью, кроме как с выгодной позиции того, что мы должны назвать добровольной бедностью.
    • Осудили ли мы мировые настроения? Мы против его максим? И приложили ли мы все усилия, чтобы отменить его законы и отменить его проклятые обычаи?
    Презирали ли мы то, что мир ценит, и ценили ли то, что он презирает? Мы бежали от того, чего он хочет, и хотели, от чего он бежит? Любили ли мы то, что он ненавидит, и ненавидели то, что он любит? …
    Бежали ли мы от мирских людей, которых святые, особенно духовные, советуют нам избегать, как чумы, которых следует видеть только по необходимости и от которых мы должны отделяться с максимальной бдительностью?
    Хотели ли мы, чтобы наше отделение от мира было таким совершенным, как того требует святость нашего государства, чтобы мир испытывал отвращение к нам, как мы испытываем отвращение к миру, следуя примеру, данным нам апостолом? Для меня мир распят, и я для мира »(Гал.6:14).
    • Мистицизм предполагает состояние «одержимости», а не действия, и индивидуум является не инструментом, а «сосудом» божественного. Таким образом, действие в мире должно выглядеть как угроза абсолютно иррациональному и потустороннему религиозному государству. В мире действует активный аскетизм; рационально активный аскетизм, овладевая миром, стремится укротить тварное и злое через работу в мирском «призвании» (внутримирский аскетизм). Такой аскетизм в корне контрастирует с мистицизмом, если последний делает полный вывод о бегстве от мира (созерцательном бегстве от мира).Однако контраст смягчается, если активный аскетизм ограничивается сдерживанием и преодолением тварной порочности в собственной природе актера. Ибо тогда он усиливает концентрацию на твердо установленных Богом волевых и активных искупительных достижениях до такой степени, что позволяет избежать любых действий в мирских порядках (бегство аскетиков от мира). Тем самым активный аскетизм во внешнем отношении приближается к созерцательному бегству от мира. Контраст между аскетизмом и мистицизмом также смягчается, если созерцательный мистик не приходит к выводу, что он должен бежать от мира, но, подобно внутреннему аскетику, остается в порядках мира (внутренний мирской мистицизм).
      В обоих случаях контраст может фактически исчезнуть на практике, и может произойти некоторая комбинация обеих форм поиска спасения. Но контраст может продолжать существовать даже под пеленой внешнего сходства. Для истинного мистика сохраняется принцип: существо должно молчать, чтобы Бог мог говорить.
    • Когда главный тренирует собаку выполнять трюки, он бьет ее не для того, чтобы побить ее, а для того, чтобы дрессировать ее, и с учетом этого он бьет ее только тогда, когда она не может выполнить трюк.Если он победит его без всяких методов, то в конце концов сделает его непригодным для какой-либо тренировки, и это то, что делает неправильный аскетизм.
    • Разве каждый человек не должен считать самообладание основой всякой добродетели и сначала заложить это основание прочно в своей душе? Ибо кто без этого может научиться чему-нибудь хорошему или достойно его применить? Или какой человек, являющийся рабом своих удовольствий, не находится в одинаковом тяжелом положении душой и телом? От всего сердца я заявляю, что каждый свободный человек должен молиться, чтобы такой человек не был среди своих рабов; и каждый человек, который является рабом таких удовольствий, должен умолять богов дать ему хороших господ: так и только так он может найти спасение.

    Словарь ярких слов блестящих писателей (1895) [править]
    Цитаты из Джозии Хотчкисса Гилберта, Словарь горящих слов блестящих писателей (1895).
    То, что особенно отличает людей высокого уровня от людей низкого уровня, то, что составляет человеческую доброту, человеческое благородство, конечно же, не является той степенью просвещения, с которой люди преследуют свои собственные преимущества; но это самозабвение; это самопожертвование; это игнорирование личных удовольствий, личных удовольствий, личных преимуществ, отдаленных или настоящих, потому что какая-то другая линия поведения более верна.~ Джеймс Энтони Фроуд
    • Никогда не было и никогда не будет ничего неизменно благородного и превосходного в характере, чуждого проявлению решительного самоотречения.
    • Никогда не узнают человека, пока он не откажет ему в чем-то и не изучит эффект отказа; никто никогда не познает себя, пока не откажется от себя. Алтарь жертвоприношения — это пробный камень характера. Крест заставляет сделать выбор за или против Христа.
    • Самоотречение должно выходить за пределы грубых и несомненных грехов.
    • Сама по себе жертва, голая и неизлечимая, ужасна, неестественна и мертва; но самопожертвование, озаренное любовью, — это тепло и жизнь; это смерть Христа, жизнь Бога, блаженство и единственная правильная жизнь человека.
    • Презрение ко всему внешнему, которое вступает в противоречие с долгом, соответствует идеалу человеческого величия. Эта убежденность в том, что готовность пожертвовать высшим материальным благом жизни и самой жизнью необходима для возвышения человеческой натуры, не является ни иллюзией пылкой юности, ни вспышкой слепого энтузиазма.Он не уступает растущей мудрости. Это подтверждается всем опытом. Это санкционировано совестью — этим универсальным и вечным законодателем, главный диктующий которого состоит в том, что все должно быть отдано за право.
    • На небесах мы никогда не пожалеем ни о какой жертве, какой бы болезненной она ни была, или о труде, каким бы продолжительным он ни был, принесен или совершен здесь для дела Христа.
    • На самом деле ничто не потеряно. Жертвенная жизнь; все потеряно из-за непослушания Божьему призыву.
    • Отвергающие себя во Христе будут наслаждаться во Христе.
    • Самая сладкая жизнь — всегда приносить жертвы за Христа; Самая тяжелая жизнь, которую может вести человек на земле, самая полная страданий, — это всегда исполнять свою волю и стремиться доставить себе удовольствие.
    • Весело и весело принимай самоотречение, и пусть солнечный свет твоей радости падет на темные и яркие вещи, как солнце Вседержителя.
    • Всякий, кто будет трудиться, чтобы избавиться от себя, отречься от себя, согласно наставлениям Христа, сразу поражает корень всякого зла и находит зародыш всякого добра.
    • То, что особенно отличает высокий класс людей от людей низкого уровня, то, что составляет человеческую доброту, человеческое благородство, конечно же, не является той степенью просвещения, с которой люди преследуют свои собственные преимущества; но это самозабвение; это самопожертвование; это игнорирование личных удовольствий, личных удовольствий, личных преимуществ, отдаленных или настоящих, потому что какая-то другая линия поведения более верна.
    • Что вы больше всего думаете: ваши интересы или обязанности? Сможете ли вы продать все за драгоценную жемчужину? Является ли это естественным дыханием вашего сердца: «Пришло Царство Твое. Да будет воля Твоя?» Является ли причина Христа вашей заботой, бесчестие Христа — вашей скорбью, крест Христа — вашей славой? Если так, то вам знаком дух самоотречения.
    • Отвергни себя, возьми свой крест и следуй за мной. Это война, а не мир. Это битва, объявленная миру, плоти и дьяволу.Во мне сказал Христос: «вы имеете мир», — не в мире; там нет никаких обещаний.
    • Тайная вера в то, что Господь совести любит и принимает каждую верную жертву, является окончательной и достаточной поддержкой всякой добродетели; отказ от хора одобрительных голосов; замена всей тщеславной уверенности в себе Божественной силой; и миром примиренной природы, утешающим неизбежные печали преданной жизни.
    • Сам акт веры, посредством которого мы принимаем Христа, является актом полного отречения от себя и всех его дел как основания для спасения.Это действительно отрицание себя и опора его рук в последнюю цитадель, в которую оно может быть загнано, и в своем принципе включает в себя каждый последующий акт самоотречения, посредством которого грех оставляется или преодолевается.
    • Самоотречение — это результат спокойной, сознательной, непобедимой привязанности к высшему благу, проистекающей из добровольного отказа от всего, что несовместимо со славой Бога или благом наших собратьев.
    • Первый урок в школе Христа — самоотречение.

    См. Также [править]

    Внешние ссылки [править]

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.