Этническая ассимиляция
Этническая ассимиляция — процесс усвоения представителями различных национальностей языка, культуры, обычаев, традиций той этнической среды, в которой они проживают.
В результате этого происходит потеря ими своего языка, культурных особенностей, традиций и изменение самосознания их национальной (этнической) принадлежности. На этой основе как в мировом масштабе, так и в рамках отдельного региона или государства, происходит увеличение численности лиц одной (ассимилирующей) национальности и сокращение числа лиц другой (ассимилируемой) национальности.
Этнической ассимиляции способствуют усиление межгосударственной и межрегиональной миграции, расширение межнационального общения, рост межнациональных браков, семей и т. д. Процессы ассимиляции могут охватывать как группы этнических меньшинств той же страны (например, ассимиляция англичанами уэльсцев, французами бретонцев, русскими евреев, поляков, греков и др.), так и иммигрантов, осевших на постоянное жительство (например, ассимиляция итальянцев, испанцев, армян, переселившихся во Францию, в США и другие страны).
В зависимости от того, какими путями и способами осуществляется ассимиляция, различаются естественная и насильственная ассимиляция.
[adsense]
Естественная ассимиляция — итог непосредственного контакта этнически разнородных групп, обусловлена потребностями упрочнения их общей социальной, хозяйственной и культурной жизни. Идущая уже многие столетия естественная ассимиляция как в мире в целом, так и в отдельных странах и регионах, отражает закономерные интеграционные процессы общественного развития. Происходя свободно и добровольно, она не вызывает, как правило, межэтнических конфликтов.
Насильственная ассимиляция представляет собой целенаправленную систему мер органов власти во всех сферах общественной жизни, направленных на искусственное навязывание и подталкивание процесса этнической ассимиляции путем подавления или стеснения языка и культуры этнических меньшинств, давления на их этническое самосознание и т. д. В современной истории этот вид ассимиляции осуществляется в Турции по отношению к курдам, в Латвии и Эстонии по отношению к русским.
Мировой исторический опыт убедительно свидетельствует об упорном сопротивлении насильственной этнической ассимиляции даже со стороны малочисленных этносов.
Проблема этнических контактов является чрезвычайно важной для многонациональной России, на территории которой проживают более 150 этносов и этнических групп. Этническая картина России отличается крайней неоднородностью. Так, численность нескольких коренных этносов (татары, чуваши, башкиры, мордва) превышает 1 млн. человек в каждом, а численность всех двадцати шести народов Севера, Сибири и Дальнего Востока составляет не более 180 тыс. В России проживает более 30 этнических групп, относящихся к народам, не имеющим в ми¬ре своей государственности (цыгане, ассирийцы, уйгуры, курды и др.). Только в шести из 21 республики титульное население превышает 50% населения данной республики (Чувашия, Кабардино-Балкария, Тува, Северная Осетия, Чечня, Ингушетия). В целом во всех вместе взятых республиках коренной этнос составляет всего 32% населения, а в автономных округах — 10,5%.
Вместе с тем государствообразующий этнос — русские — составляет более 80% населения страны.
Следует также отметить, что проблема межэтнических контактов осложняется в связи с прибытием в Россию миллионов беженцев и вынужденных переселенцев. Кроме того, в поисках заработка, а также с иными (больше неблаговидными) целями в Российскую Федерацию приезжают и временно или постоянно проживают от 10 до 15 млн. граждан государств ближнего и дальнего зарубежья.
Контрольные вопросы и задания
1. Каковы роль и значение межнациональных отношений в обществе?
2. Какие уровни можно выделить в структуре межэтнических отношений?
3. В чем состоит специфика межэтнических, межнациональных отношений?
4. Какие факторы влияют на межэтнические отношения?
5. Охарактеризуйте современные межнациональные отношения в Российской Федерации,
6. Назовите страны и регионы, где, по вашему мнению, межэтнические отношения характеризуются как напряженные, конфликтные.
7. Какие виды этнических контактов существуют?
8. Какие варианты результатов этнических процессов можно выделить?
9. Вспомните ваши личные контакты с людьми других национальностей и попытайтесь определить их результаты.
10. Проанализируйте результаты межэтнических контактов за последние годы в России.
Литература
1. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. — М., 1989.
2. Государство, право и межнациональные отношения в странах западной демократии. — М., 1993.
3. Губогло М.Н. Национальные процессы в СССР. — М., 1991.
4. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. — М., 1994.
5. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. — СПБ., 1999.
6. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в Российской Федерации. — М., 1997.
7. Этнические процессы в современном мире. — М., 1987.
8. Этнические стереотипы поведения. — Л., 1985.
9. Этносы и этнические процессы.
— М., 1995.
В этот день:
Нет событий
Счетчики
«Национальная ассимиляция»: Казахстан за неделю — Руслан Бахтигареев
Руслан Бахтигареев, 28 февраля 2017, 21:02 — REGNUM Если бы известный американский комик Саша Барон Коэн, соавтор фильма «Борат: изучение американской культуры на благо славного народа Казахстана», хоть раз приехал в Казахстан, возможно, фильм имел бы совершенно другой сценарий — более приближенный к действительности, но не менее сюрреалистический. Простор для выбора киножанра просто огромный: хочешь, снимай комедию, а хочешь — научную фантастику. И даже на философскую драму замахнуться можно.
Казахстан
Что ни праздник — то не наш!
Можно было бы даже снять отдельную киносерию, посвященную различным праздникам в Казахстане. С особым акцентом на советские и западные традиции.
Героем фильма можно было бы сделать какого-нибудь местного национал-патриота, безмерно страдающего всякий раз, когда приближается «не наш праздник».
Ведь в Казахстане День защитника Отечества отмечается 7 мая. Но, народ, как правило, празднует две даты: по старинке, 23 февраля и, в соответствии с новым календарем, 7 мая. На минувшей неделе казахоязычный портал Abai. kz опубликовал мнение возмущенных граждан по поводу того, что в стране до сих пор отмечают 23 февраля, хотя СССР уже 25 лет как нет. «В Казахстане многие еще помнят День Советской армии. В России сейчас это День защитников Отечества. Казахстан не имеет к нему никакого отношения. Конечно, ничего страшного нет в том, что наши отцы и братья вспоминают молодость в рядах советской армии. Но насколько уместно воспевать Советскую армию , зная о том, что она причинила много зла нации? Неужели мы забыли, как были наказаны те, кто выступал против советского режима, как были расстреляны алашордынцы, погибли Ляззат, Кайрат… Мы 23 февраля поздравляем друг друга, забывая поздравить наших солдат 7 мая, и это очень обидно.
Настало время избавиться от советских пережитков. Построение национального государства начинается с таких малых дел», — говорится в публикации.
Можно с уверенностью предположить, что и на 8 марта сложится примерно такая же ситуация, поскольку праздник этот — пережиток советского прошлого, а значит, времени, в которое, по мнению национал-популистов, Казахстан был колонией России. И аргументы будут приводиться убедительные: мол, женщин надо любить постоянно, а не один раз в год. И демографическая ситуация в стране улучшится.
А далее в календаре 9 мая…
Цитата из к/ф «Один народ. Одна страна. Одна судьба». реж. Игорь Стеколенко. 2016. Казахстан
Двойные стандарты
Страна живет в двух плоскостях, в двух реальностях. Одна реальность транслируется по госканалам и из уст чиновников, другую реальность граждане ощущают на себе. И все в стране делится на два. Две столицы — северная и южная, два основных вида валют — казахский тенге и американский доллар, два вида казахов — шала (ненастоящие, асфальтные, городские) и нагыз (настоящие), два вида непримиримой оппозиции — национал-патриоты и ватники (к последним относятся и русские, и все русскоязычные национальности), ну и, наконец, два языка — казахский и русский.
И в жизни каждого гражданина страны когда-нибудь наступает время выбора: в какой столице жить, кем быть, чем зарабатывать и на каком языке говорить.
Казахский политолог Азимбай Гали предложил способ решить проблему разделения общества: национальная ассимиляция. «Мы сейчас закончили процесс политической ассимиляции. После обретения независимости Казахстана те, кто не хотел быть гражданином страны, уехали. Теперь нужно проводить языковую ассимиляцию. Нужно, чтобы все говорили по-казахски. Потом можно провести национальную ассимиляцию. Тогда будем всех казахстанцев называть казахами. К примеру, говорить: «Ты казах русского происхождения». Это закономерно», — пишет Гали в статье, опубликованной на казахоязчном сайте qazaqtimes.kz.
И эта идея уже потихоньку реализовывается. Вот, к примеру, стало известно, что в конкурсе «Қазақ аруы» (Казахская красавица) впервые за 7 лет примет участие девушка по имени Виктория Петрова. Как сообщает казахоязычный портал stan. kz, жительница Павлодара поразила организаторов конкурса своими знаниями традиций и обычаев казахского народа.
Вообще степень казахскости любого гражданина Казахстана можно определить по одному пунктику — мечтает ли он, чтобы все вокруг говорили на казахском? Если да, то он — нагыз, если же нет — то шала или еще хуже — «полная вата». Ибо мечта любого казаха (даже живущего в политической или криминальной эмиграции где-нибудь в Лондоне или в Париже) — чтобы в Казахстане все говорили исключительно на казахском языке. Все. Без исключения.
Вот школьник из города Жанаозень сконструировал робота-официанта. Робот простейший: два колеса, между ними поднос, ездит по строго определенному маршруту между столиками. Но зато умеет сообщить на казахском языке, что заказ готов.
Как быть тем, кто не поймет робота? Ответ на этот вопрос в Казахстане повторяют вот уже на протяжении 25 лет: «Учите казахский, в Казахстане же живете».
«Одна из проблем — дети, которые обучаются в русских школах и не говорят на казахском языке. Для этих школ готова коммуникативная методика, разработанная на новой научной основе.
И он прав — это проблема. Но может, оно и к лучшему, что не все могут быть казахами? Вот и президент страны Нурсултан Назарбаев на минувшей неделе высказался на эту тему, на 70-летии Национальной академии наук:
«Меня коробит, когда называют казахами Томирис (царица массагетов — ИА REGNUM ) и Чингисхана. Что, нам больше сказать нечего? Мы будем идти вперед, а смотреть назад? Пора уже смотреть вперед. Однажды Тони Блэр (бывший премьер-министр Великобритании, бывший в 2011—2016 гг. советником казахстанского президента — 
И мы должны над этим задуматься. Ваши (ученых) слова должны быть авторитетными. Сейчас стоит вопрос: какими должны быть казахстанцы в будущем», — заявил Назарбаев.
Есть только миг между прошлым и будущим
Так почему же в Казахстане ломают столько копий вокруг таких вопросов как национальная принадлежность Чингисхана? Или, к примеру, над тем, являлись ли казахстанские земли в недалеком прошлом колонией России? Почему это заботит людей больше, чем тотальная коррупция в госорганах, неопределенность в процессе передачи власти от действующего президента к будущему или то, что происходит с экономикой страны?
Думается, секрет тут кроется в том, что в прошлом копаться гораздо безопаснее, чем в настоящем, а будущее — настолько туманно…
Но версии есть разные. К примеру, по мнению научного руководителя проекта ДНК-шежире (шежире — генеалогическая родословная у казахов) Жаксылыка Сабитова, «большинство людей хотят иметь основания для гордости через свою идентификацию с «принадлежностью к великой нации», тем самым повышая свою самооценку.
В сложившемся положении нет виноватых. Это инерция перестроечного и советского времени. Стоит отметить, что на данный момент копания в средневековой и древней истории не затрагивает большинство граждан», — считает Сабитов.
У бывшего дипломата Казбека Бейсебаева свое видение этого вопроса: «Наши граждане все чаще обращаются к прошлому, точнее к его положительным моментам, по одной простой причине — из-за сегодняшнего настоящего. Когда наступила независимость, наши граждане говорили примерно так: вот мы избавились от диктата Москвы и теперь сами будем определять свою судьбу, сами будем распоряжаться нашими огромными богатствам. Все ждали, что наличие в наших недрах всей таблицы Менделеева позволит Казахстану превратиться в новые Эмираты. Прошло 25 лет и, к сожалению, надежды не оправдались», — говорит он.
Библиотека
© ИА REGNUM
Политолог Айгуль Омарова согласна с президентом: «Хватит копаться в прошлом, приплетать исторических деятелей к казахам, писать графоманские книжки на темы истории и претендовать при этом на собственную уникальность.
Знать свое прошлое необходимо, негоже отбрасывать прошлое, которое у нас было. Но делать из этого фетиш, увлекаться сочинением того, чего не было, не стоит. Интерес казахстанцев к истории обоснован во многом тем, что значительное число людей отвыкли называть вещи своими именами, критически оценивать происходящее. И таким людям нравится читать псевдоисторические произведения, находя в них отдушину. А между тем, герои есть среди нас», — полагает она.
Президент на то и президент, чтобы жить не прошлым, но будущим. А вот народ эти вопросы цепляют за живое. Любое негативное упоминание Казахстана (как, к примеру, это было с президентом Киргизии Алмазбеком Атамбаевым) или же проявление неуважения к традициям, обычаям и языку может здорово разозлить граждан. Вплоть до требования взять под контроль ситуацию в посольствах иностранных государств.
«Мы ранее писали о том, что команда президента США Дональда Трампа перепутала Казахстан с Кыргызстаном в статье «Проект Трампа: Казахстан или Киргизия?».
В поисках ответа на этот вопрос решили обратиться в американское посольство в Казахстане. Однако сначала трубку взяла англоговорящий оператор, затем сотрудник, который говорил на русском языке. Мы отказались говорить на русском, они продолжили разговор на английском. Нам пришлось сделать им предупреждение. Разве оказание услуг на государственном языке другой страны не показатель пренебрежительного отношения к Конституции? И если ты не признаешь язык — значит, не признаешь независимость страны. Разве не так? Мы требуем от главы МИД Кайрата Абдрахманова взять ситуацию в посольстве США под контроль!» — гневно пишет портал Abai.kz.
И если вам кажется, что это факты проявления радикального национализма, то вам быстро объяснят, что вы ошибаетесь. Так как это сделал общественный деятель Арман Шураев, некогда возглавлявший самый рейтинговый телеканал страны.
«Просто у нас, казахов, появилось больше информации о том, кто мы такие, каковы наши корни, как жили наши предки. Многое для нас стало откровением… Все идет к тому, что через 10−15 лет силы национал-патриотического толка будут играть главную скрипку в политической жизни Казахстана.
Потребность в этом назрела уже давно. А всякие черносотенцы, фашисты, ультра-радикалы — это не наше. Уверен, таковых никогда не будет в нашей стране. Радикализм у нас возможен на религиозной почве, но никак не на национал-патриотической. Казахи по природе своей очень толерантны, терпимы, абсолютно нейтральны и не раз уже это доказывали, в том числе во время советской депортации народов. Поэтому в отличие от той же России с ее скинхедами у нас никогда не станут унижать и убивать из-за другого цвета кожи или разреза глаз. Напротив, казахи готовы любого человека привести в дом, посадить на почетное место, накормить самым вкусным. А если он еще и говорит по-казахски, то примут как родного. То, что националисты ратуют за казахский язык, — это нормально, это даже некая форма защиты. Никто не станет спорить с тем, что мы обязаны говорить на языке той страны, в которой живем. Более того, я, как национал-патриот, убежден, что фильмы в кинотеатрах, музыка в общественных местах должны транслироваться преимущественно на казахском языке.
Это нормальная практика. Нельзя называть людей, выдвигающих подобные требования, шовинистами, нациками и т.д.», — заверяет Шураев.
В общем, о языках в Казахстане можно снять целый сериал — драму с философским подтекстом.
Когда верхи хотят, то и низы могут
Важным, я бы даже сказал эпохальным событием минувшей недели стало окончание месячного срока, выделенного простым казахстанцам на обсуждение конституционных реформ, старт которым президент Казахстана Нурсултан Назарбаев дал 25 января. Суть реформы, если вкратце, сводится к тому, чтобы часть полномочий президента передать правительству и парламенту. И каких только эпитетов не удостаивалась предлагаемая реформа за этот месяц:
«Предстоящая конституционная реформа, предложенная первым президентом — лидером Нации, имеет огромное значение для дальнейшего развития нашего молодого государства», — заявляла депутат Мажилиса (нижняя палата) парламента Зауреш Аманажолова.
«Социальная сфера тоже требует каких-то перемен.
Политические реформы тоже давно назрели, и чтобы не случились какие-нибудь катаклизмы, власть упреждающе пошла на такие шаги. В лице президента это было заявлено. Это очень дальновидно и ответственно, делает честь власти в целом», — восхищается властью политолог Болат Байкадамов.
«Обращение главы государства Нурсултана Назарбаева к народу Казахстана является историческим. Ведь на наших глазах происходят значимые реформы системного характера», — не скрывает восторга первый заместитель председателя Карагандинского областного филиала партии «Нур Отан» Кадиша Оспанова.
Одобрительные речи звучали со всех концов страны. Предлагаемые реформы обсуждали, свои предложения по поправкам в Конституцию выдвигали ученые и студенты, врачи и учителя, партийные ячейки и простые рабочие. Никто не остался равнодушным. Вот оно единство нации, вот она созидательная сила президента.
Помнится, в интервью ИА REGNUM казахстанский политолог Данияр Ашимбаев заявил, что список выставленных на обсуждение реформ на самом деле предложен для отвода глаз от других более важных изменений, ради которых все и затевалось.
Он предположил, что впоследствии эти реформы будут представлены общественности как предложения, поступившие от граждан.
И уже сейчас можно отметить, что стоило верхам захотеть, как низы тут же смогли организовать не только обсуждение, но и выдвижение разнообразных предложений по поправкам в Конституцию.
К примеру, руководитель объединения казахстанских кажи (людей, совершивших священный хадж в Мекку — ИА REGNUM ) Бактыбай Айнабеков считает, что в Конституции необходимо прописать, что государственной религией Казахстана является ислам.
«Весь мир считает нашу страну мусульманским государством. В качестве мусульманской страны мы год председательствовали в Организации исламской конференции. Разве это не должно отражаться в Конституции? Один из главных наших недостатков — лозунг «Религия отделена от государства», который является пережитком, доставшимся от атеистического советского прошлого. Так как наша Конституция — это закон казахской страны, нужно убрать пункт, что религия отделена от государства.
Вместо этого внести поправку: «Государственная религия — Ислам, остальные мировые религии признаются», — предлагает Айнабеков.
В свою очередь парламентская партия «Ак жол» предлагает трансформировать нынешний парламент из двухпалатного (Мажилис и Сенат) в однопалатный (Мажилис), поскольку двухпалатный парламент — это институт государства с федеративным устройством, а унитарному устройству больше соответствует однопалатный парламент.
Депутатам верхней палаты парламента (сенаторам) это предложение ожидаемо пришлось не по вкусу.
Первой свои contra доводы изложила сенатор Дарига Назарбаева: «Я не поддерживаю эту идею. С большим уважением отношусь к Перуашеву (лидеру партии «Ак жол» — ИА REGNUM ), но считаю, что система двухпалатного парламента уже имеет свою позитивную историю, и она многократно доказала свою состоятельность. К тому же в любой политической системе есть механизмы, направленные на то, чтобы балансировать интересы, сделать систему гибкой и устойчивой.
В данном случае в законодательной ветви власти такой баланс на сегодня создан благодаря двухпалатной системе. Конечно, вопрос интересный для обсуждения. Но, насколько мы знаем, в большинстве развитых стран от системы двухпалатного парламента не отказались. Они существуют уже столетиями», — заявила она.
Но в то, что у Дариги Назарбаевой прекрасные отношения с Азатом Пераушевым некоторые не верят. «То, что данный пушистый шарик демократизма, при желании и имении подконтрольных СМИ, может переформатироваться в снежный ком, прекрасно понимали те, кто его запустил. И в принципе понятно, что мягкий подкат адресован двум персоналиям Сената, которых общественное и экспертное мнение склонно рассматривать в качестве потенциальных преемников Елбасы (лидера нации) — Касым-Жомарта Токаева и Дариги Назарбаевой. Является ли это объявлением открытой публичной войны со стороны лиц, стоящих за лидером «Ак Жола», либо это просто доброжелательное предупредительное постукивание скорпионьих жал, покажет уже недалекое будущее громких коррупционных скандалов», — полагает политолог Султанбек Султангалиев.
Как бы то ни было, идея упразднить Сенат прозвучала. И, судя по всему, разговор этот возник не на пустом месте.
А тут еще казахоязычный портал Abai. kz вставил свои пять копеек: «В этом году будут выборы в Сенат. Но это одно название, на самом деле их назначают. Всего у нас 47 сенаторов, из них 15 назначаются напрямую президентом. Нельзя не отметить средний возраст нынешних депутатов Сената. К примеру, Мухтару Алтынбаеву 72 года, Куанышу Айтаханову 70 лет. В верхней палате 25 депутатов в возрасте от 60−69 лет, 15 сенаторов — 50−59 лет. Самому молодому из них Дархану Калетаеву — 45 лет, а спикеру Касым-Жомарту Токаеву уже 64. Поэтому Сенат, наверное, надо называть «Совет аксакалов». А вообще, можно и без него обойтись», — говорится в статье.
Формирование общественного мнения в этом вопросе уже началось. Вопрос только в том, кто за этим стоит. Вот интрига, достойная какого-нибудь психологического триллера.
А пока депутаты выясняют отношения между собой, другие структуры и общественные деятели пытаются оценить саму суть планируемой реформы.
«Общенациональная социал-демократическая партия (ОСДП) считает опубликованные поправки в Конституцию поверхностной имитацией заявленного Акордой (резиденцией президента Казахстана — ИА REGNUM ) процесса перераспределения полномочий между ветвями государственной власти. Все ключевые полномочия, передача которых парламенту позволила бы говорить о реальной демократизации политической системы — например, право формирования правительства — остается за главой государства. По сути, сохраняется все существующее соотношение полномочий, с полным доминированием президентской вертикали», — говорится в заявлении оппозиционной партии ОСДП.
В свою очередь эксперт Бахытжамал Бектурганова полагает, что эти поправки — страховка для действующей власти. «Главный вопрос, с которым связаны перспективы межэлитной борьбы за властные ресурсы — это вопрос преемственности президентской власти. Все прошлые президентские выборы откладывали решение этого вопроса на неопределенный срок.
Похоже, пришло время определяться. Чем дольше затягивается этот процесс, тем выше опасность дестабилизации и раскола внутри элиты. Поэтому поиски оптимальной формулы консолидации внутриэлитных групп и смягчения возможных рисков при смене власти продолжаются. По сути, предложенные поправки в Конституцию являются очередной попыткой создания страховочного институционального механизма и снижения издержек, связанных с конкуренцией за власть», — поясняет Бектурганова.
Владимир Путин, Нурсултан Назарбаев. Алма-Ата, 27 февраля 2017 года
Kremlin.ru
Про лавины и ЕАЭС
Если продолжать тему кино, то в Казахстане нашелся бы материал и для комедии. Например, о некоторых нюансах визита президента России Владимира Путина в Казахстан в рамках поездки по странам Средней Азии, посвященной 25-летию установлению отношений с государствами региона.
Владимир Путин прибыл в Алма-Ату в воскресенье 26 февраля. А 23 февраля городские власти на пять дней закрыли въезд на горнолыжный курорт Чимбулак.
Как говорилось в официальном сообщении, запрет этот вызван угрозой схода снежных лавин. Были, впрочем, и другие объяснения: штормовое предупреждение, учения сил ЧС, профилактические спуски лавин и так далее.
Однако 26 февраля президенты Владимир Путин и Нурсултан Назарбаев, как сообщил пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков, провели весь день, общаясь в неформальной обстановке. А именно — катаясь на лыжах на закрытом из-за лавин курорте Чимбулак.
Президенты — люди смелые. Им лавины не страшны.
Между тем, по мнению казахстанского эксперта Толганай Умбеталиевой, Путин приехал в регион с конкретной целью.
«Путин может прорабатывать ситуацию в Евразийском экономическом союзе (ЕАЭС). Известно, что именно сейчас сформировалась какая-то неопределенность в связи с союзом. Возможно, будет поднят вопрос о присоединении Узбекистана и Таджикистана к этому союзу. Евразийская интеграция для Путина сейчас считается одной из первоочередных задач. Не исключено, что в ближайшее время по просьбе Украины в отношении России будут введены новые санкции.
Поэтому выяснить отношения внутри ЕАЭС и ситуацию в связи с евразийской интеграцией — очень важный вопрос для Путина», — полагает эксперт.
В том, что в ЕАЭС не все спокойно, уверен и казахстанский политолог Замир Каражанов. Самым свежим примером он называет охлаждение отношений между Москвой и Минском. «Это не первый случай, когда отношения между Минском и Москвой заходят в тупик. Но раньше, по большей части, причины носили не политический, а хозяйственный характер. Теперь же дело зашло далеко: на границе, которая была прозрачной для пересечения, РФ ввела паспортный контроль. Началось с того, что российская сторона время от времени стала обвинять Белоруссию в контрабанде товаров, которые завозились на территорию последней из третьих стран, а дальше под видом местной продукции беспрепятственно попадали в Россию. Многие, наверное, помнят шутку про морепродукты из Белоруссии, не имеющей выхода к морю. В итоге РФ несла ущерб, наносился урон ее экономической безопасности. В ситуацию вмешалась и большая политика.
После того, как холод в отношениях между Россией и западными странами достиг рекордного уровня, Москва больше не могла смотреть сквозь пальцы на прозрачные границы, поскольку от этого напрямую зависит эффективность ее ответных санкций. Любопытно, что в санкциях торговые партнеры России увидели возможности для себя. Они планировали нарастить экспорт в РФ тех продуктов, ввоз которых был ограничен. Но в случае с Республикой Беларусь получился обратный эффект», — высказывает свою версию случившегося Каражанов.
Толганай Умбеталиева тоже уверена, что на встрече Путина и Назарбаева незримо присутствовал Александр Лукашенко. «Несомненно, во время встречи российского президента с главой Казахстана обсужден последний демарш Александра Лукашенко. В этой ситуации некоторые вопросы можно решить с позиции Казахстана. Если учесть, что Казахстану нравится выступать постоянным посредником, Путин, конечно, постарается этим воспользоваться», — считает эксперт.
Казахстан, действительно, не прочь расширить свою деятельность посредника.
Например, в Европе. Это явно следует из заявления, которое сделал на минувшей неделе вице-министр иностранных дел Казахстана Роман Василенко в рамках заседания Совета Безопасности ООН, посвященного конфликтам в Европе.
«Позиция моей страны по конфликтам в Европе, которые, к сожалению, происходят и в которых пока нет решений, хорошо известна. Казахстан сохраняет хорошие отношения со всеми странами, участвующими в этих конфликтах… Поэтому мы считаем, что платформа Астаны может стать дополнительной независимой площадкой восстановления доверия и приверженности основополагающим принципам международного права», — заявил Василенко.
Учитывая опыт межсирийских переговоров, прошедших в столице Казахстана, не исключено, что желающие найдутся. Но это уже совсем другое кино.
определение ассимиляции| Open Education Sociology Dictionary
Содержание
Определение ассимиляции
( существительное ) Процесс принятия членами подчиненной группы аспектов доминирующей группы.
Примеры ассимиляции
- Африканский иммигрант в Австралии изучает английский как второй язык и перенимает типичную одежду и привычки других австралийцев.
- Люди из разных стран, переезжающие в США и идентифицирующие себя как американцы.
Ассимиляция произношение
Руководство по использованию произношения
Сложность: AS · SIM · I · La · Tion
Аудионоунтузирование
— Американский английский
— Британский английский
8
— Американский английский
— Британский английский 9000 3
8
2— английский английский 9000 2
8
— британский английский. uh-sim-uh-lAY-shuhn/
Международный фонетический алфавит
- Американский английский – /əˌsɪməˈleɪʃən/
- Британский английский – /əˌsɪmɪˈleɪʃən/
Замечания по использованию
- Множественное число: ассимиляции
- Также называется абсорбцией .
- Чтобы ( глагол ) ассимилировать и подвергнуться ассимиляции , человек должен адаптироваться к новым социальным и культурным образцам и поведению, пока они ( глагол ) ассимилированы обществом.
Дополнительная информация
- Происхождение слова «ассимиляция» – Этимологический онлайн-словарь: etymonline.com
Related Terms
- acculturation
- amalgamation
- cultural contact
- culture
- enculturation
- ethnicity
- expulsion
- race
- segregation
- socialization
Works Consulted
Abercrombie, Nicholas, Stephen Хилл и Брайан Тернер. 2006. Социологический словарь Penguin . 5-е изд. Лондон: Пингвин.
Словарь английского языка American Heritage . 5-е изд. 2011. Бостон: Хоутон Миффлин Харкорт.
Андерсен, Маргарет Л.
и Ховард Фрэнсис Тейлор. 2011. Социология: Основы . 6-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.
Бринкерхофф, Дэвид, Линн Уайт, Сюзанна Ортега и Роуз Вайц. 2011. Основы социологии . 8-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.
Брим, Роберт Дж. и Джон Ли. 2007. Социология: ваш компас для нового мира . 3-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.
Ферранте, Джоан. 2011а. Взгляд на социологию: введение . Белмонт, Калифорния: Уодсворт.
Ферранте, Джоан. 2011б. Социология: глобальная перспектива . 7-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.
Феррис, Керри и Джилл Стейн. 2010. Реальный мир: введение в социологию . 2-е изд. Нью-Йорк: Нортон.
Гриффитс, Хизер, Натан Кейрнс, Эрик Стрейер, Сьюзен Коди-Рыдзевски, Гейл Скарамуццо, Томми Сэдлер, Салли Вайн, Джефф Брай, Фэй Джонс. 2016. Введение в социологию 2e . Хьюстон, Техас: OpenStax.
Хенслин, Джеймс М. 2012. Социология: земной подход .
10-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.
Хьюз, Майкл и Кэролин Дж. Кролер. 2011. Социология: ядро . 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
Кендалл, Диана. 2011. Социология в наше время . 8-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.
Киммел, Майкл С. и Эми Аронсон. 2012. Социология сейчас . Бостон: Аллин и Бэкон.
Корнблюм, Уильям. 2008. Социология в меняющемся мире . 8-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.
Макионис, Джон. 2012. Социология . 14-е изд. Бостон: Пирсон.
Макионис, Джон и Кеннет Пламмер. 2012. Социология: глобальное введение . 4-е изд. Харлоу, Англия: Pearson Education.
Марш, Ян и Майк Китинг, ред. 2006. Социология: осмысление общества . 3-е изд. Харлоу, Англия: Pearson Education.
Оксфорд Справочник. (нет данных) Оксфордский номер . Тейлор и Фрэнсис. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Принстонский университет. 2010. WordNet .
(https://wordnet.princeton.edu/).
Словарь колледжа Random House Webster . 1997. Нью-Йорк: Случайный дом.
Равелли, Брюс и Мишель Уэббер. 2016. Изучение социологии: канадская перспектива . 3-е изд. Торонто: Пирсон.
Шефер, Ричард. 2013. Социология: краткое введение . 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
Шепард, Джон М. 2010. Социология . 11-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.
Шепард, Джон М. и Роберт В. Грин. 2003. Социология и вы . Нью-Йорк: Гленко.
Столли, Кэти С. 2005. Основы социологии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
Тейлор и Фрэнсис. (N.d.) Онлайн-справочники Routledge . (https://www.routledgehandbooks.com/).
Томпсон, Уильям Э. и Джозеф В. Хики. 2012. Общество в фокусе: введение в социологию . 7-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.
Тишлер, Генри Л. 2011. Введение в социологию . 10-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт.
участников Википедии.
(Nd) Википедия, Бесплатная энциклопедия . Фонд Викимедиа. (https://en.wikipedia.org/).
Приведите определение ассимиляции
ASA – Американская социологическая ассоциация (5-е издание)
Bell, Kenton, ed. 2013. «Ассимиляция». В Открытый образовательный социологический словарь . Проверено 31 декабря 2022 г. (https://sociologydictionary.org/assimilation/).
АПА – Американская психологическая ассоциация (6-е издание)
ассимиляция. (2013). В К. Белл (ред.), Открытый социологический словарь образования . Получено с https://sociologydictionary.org/assimilation/
Chicago/Turabian: Дата автора – Чикагское руководство по стилю (16-е издание)
Bell, Kenton, ed. 2013. «Ассимиляция». В Открытый образовательный социологический словарь . По состоянию на 31 декабря 2022 г. https://sociologydictionary.org/assimilation/.
MLA – Ассоциация современного языка (7-е издание)
«ассимиляция». Открытый образовательный социологический словарь .
Эд. Кентон Белл. 2013. Интернет. 31 декабря 2022 г.
Аккультурация, ассимиляция и мультикультурализм — AP Human Geography
Все ресурсы AP Human Geography
4 диагностических теста 225 практических тестов Вопрос дня Карточки Учитесь по концепции
← Предыдущая 1 2 Следующая →
AP Human Geography Help » Культурные модели и процессы » Концепции культуры » Аккультурация, ассимиляция и мультикультурализм
Что из перечисленного наиболее точно описывает аккультурацию?
Возможные ответы:
Принятие культурных и социальных характеристик одного общества, которое контролируется другим обществом
Процесс адаптации иммигрантов к культурным и социальным особенностям страны, в которую они иммигрировали
Строгая и единообразная приверженность определенной религиозной вере или культурной традиции
Возникновение новых культурных тенденций и их распространение по миру
Ни один из этих ответов точно не описывает аккультурацию
Правильный ответ:
Принятие культурные и социальные характеристики одного общества, которое контролируется другим обществом
Пояснение:
«Аккультурация» — это термин, используемый для описания принятия определенных культурных и социальных характеристик одного общества другим обществом.
Обычно это происходит, когда одно общество находится под политическим, экономическим, социальным или всем этим контролем другого общества. И люди вынуждены адаптировать свой культурный опыт, чтобы выжить в этом новом социальном климате.
Сообщить об ошибке
Из какой из этих стран в Южную Флориду прибывает наибольшее количество иммигрантов?
Возможные ответы:
Бразилия
Никарагуа
Колумбия
Мексика
Куба
Правильный ответ: 2 03 3 4 4 Куба
Пояснение: Хотя Мексика отправляет в Соединенные Штаты гораздо больше иммигрантов, чем Куба в любой данный год, большинство мексиканских иммигрантов прибывают на юго-запад Соединенных Штатов. Кубинские иммигранты, как правило, прибывают почти исключительно в Южную Флориду. Это во многом способствовало этническому составу Майами, а также его культуре. Сообщить об ошибке Креольский язык становится отличным от пиджина, когда __________. Возможные ответы: его культурное влияние превышает географический диапазон его носителей Ни один из этих ответов не является правильным; эти два слова описывают одно и то же явление. становится основным языком региона включает более двух языков используется правительством в официальной политике региона Правильный ответ: становится основным языком региона Объяснение: Язык «пиджин» — это язык, который развивается, когда два или более разных языка встречаются в одном географическом регионе — часто, когда колонизаторы и колонизаторы живут вместе в непосредственной близости. Получившийся язык имеет элементы обоих исходных языков. Когда «пиджин» превращается в основной язык региона, его называют «креольским» языком. Сообщить об ошибке Использование названий индейских племен в американском спорте является примером __________. Возможные ответы: Глобализация Инфекционная диффузия Экономический империализм Иерархическая диффузия Культурные ассигнования Правильный ответ: Культурные присвоения 88
Объяснение: Термин «культурное присвоение» используется для описания ситуации, когда доминирующая социальная или культурная группа берет выражение, идею или продукт угнетенной культурной группы и использует их для собственной выгоды. Таким образом, использование названий индейских племен в американском спорте (краснокожие, черные ястребы, храбрецы и т. д.) является примером культурной апроприации. Сообщить об ошибке В современной Индии многие деловые и юридические споры ведутся на английском языке, это пример __________. Возможные ответы: Ассимиляция Манкумен Аккультурация Геноцид Евангелизация Правильный ответ: Пояснение: Индия долгое время находилась под контролем Британской империи. Сообщить об ошибке Выберите правильный ответ. Кто тот человек, который придумал термин «аккультурация»? Возможные ответы: Флориан Знанецкий Милтон Гордон Платон Дж.В. Пауэлл Правильный ответ: Дж.В. Пауэлл Пояснение: Дж.В. Пауэллу приписывают введение термина «аккультурация». Пауэлл ввел этот термин в 1880 году и был вторым директором Геологической службы США. Сообщить об ошибке Выберите правильный ответ. Какой язык и культура являются ранним примером ассимиляции? Возможные ответы: Испанский Латинский Французский Английский Правильный ответ: Латинский Объяснение: Латинский язык и культура были приняты и являются основой большинства современных языков. Язык стал доминирующим благодаря могуществу римского народа. Сообщить об ошибке Как называется область, где инновации в культуре начали распространяться на другие области? Возможные ответы: Культурное распространение Исторический район Область культуры Область культуры Очаг культуры Правильный ответ: Очаг культуры Пояснение: Очаг культуры – это место, где зародились инновации в культуре и откуда такие культурные элементы распространились на другие регионы. Сообщить об ошибке Определить, является ли утверждение истинным или ложным. Инкультурация может использоваться для описания процесса обучения второй культуре. Возможные ответы: неверно верно Правильный ответ: неверно Объяснение: Инкультурация описывает процесс изучения первой культуры, тогда как аккультурация описывает процесс изучения второй культуры. Через первое изучение культуры люди узнают об окружающей их культуре и формируют свои ценности и поведение на основе своих знаний. Этот термин связан с социализацией. Сообщить об ошибке Выберите правильный ответ. Аккультурация изучалась в различных областях, КРОМЕ ___________. Возможные ответы: биология антропология социология психология Правильный ответ: 3 0 биология
Пояснение: Аккультурация изучалась в областях психологии, антропологии и социологии.
Многие богатые индийцы получили образование на английском языке, и английский язык приобрел элитарный статус на Индийском субконтиненте. Это привело к классическому примеру «аккультурации», когда Индия была независимой от Великобритании с середины XIX в.В 40-е годы английский язык продолжает широко использоваться и оказывать влияние на континенте, особенно в сферах элитарной культуры, таких как юриспруденция, экономика и бизнес.
