Аутентично что значит: Аутентичный — что это значит и что такое аутентичность

Что значит быть «подлинным»?

Я недавно с кем-то обсуждал.Он включал некоторые комментарии в LinkedIn и частные обсуждения по электронной почте. Я отреагировал на то, что он опубликовал, предположив, что, хотя его посылка была очень хороша во многих обстоятельствах, что может быть ряд, где могут быть применены очень разные подходы.

Мы бродили по беседе, он все время приводил данные в поддержку своего аргумента, я отвечал: «Да, и это еще не все…».

В какой-то момент, возможно, из-за разочарования, он сказал:

«Очень важно отметить, что я делюсь своим опытом vs.так всегда в каждом случае — я даю свою подлинную правду »

Это заставило меня задуматься:« Что такое подлинность? » Это разделяет и соответствует нашему опыту? Это что-то еще?

Подлинность сейчас кажется очень актуальной. Я вижу это в литературе и новостях почти каждый день. Я не припоминаю, чтобы 10-20-30 лет назад читали или слышали, как люди много говорили об аутентичности, или даже когда я читал об истории. Не знаю, означает ли это, что тогда мы были недостоверными. Большинство исторических ссылок, как правило, относятся к физическим объектам, например: «Было ли произведение искусства подлинным или подделанным.

Подлинность — одно из тех слов, я подозреваю, что его значение находится в глазах смотрящего. Можно поискать это в словаре, вот несколько точек зрения:

Аутентичность — это присутствие, жизнь настоящим моментом с убеждением и уверенностью, оставаясь верным себе. … Каждый хочет быть подлинным . Хотя люди, проповедующие его добродетель, часто не понимают, что именно означает слово . Аутентичный определяется как: «не является ложным или скопированным; подлинный; настоящий.

Не ложь и не имитация : НАСТОЯЩИЙ, НАСТОЯЩИЙ « подлинный акцент кокни»

Верный своей личности, духу или характеру является искренним и подлинным без претензий.

Почему-то кажется, что подлинность как-то связана с нашими ценностями, убеждениями и верностью им.

Но слишком часто кажется, что мы используем концепцию подлинности как оружие. Подразумевается: «Я прав, а ты ошибаешься, потому что я представляю свое подлинное« я ».Или косвенно: «Я хороший, а ты плохой».

В качестве альтернативы, подлинность используется как оправдание для всех типов поведения, хорошего или плохого. Иначе говоря: «Я должен быть собой…». (Спасибо, Сэмми Дэвис-младший)

Когда мы смотрим на зрелище импичмента президента, я уверен, что ни одна из вовлеченных сторон не чувствовала, что они недостоверны, независимо от их положения, но мы, похоже, все более поляризованы и все более племенной.

Что также подводит нас к идее подлинности и правды.С точки зрения реальных объектов, подлинность применительно к реальным и фальшивым имеет смысл. Но что означает подлинность для идей и опыта? Опять же, глядя на импичмент, есть много противоречивых идей и опыта, но я считаю, что каждая из них, вероятно, была подлинной. И никто, казалось, не искал какой-либо правды — если правда существовала или была значимой.

Я думаю, что наши интерпретации подлинности часто приводят нас к закрытому мышлению. Тем не менее, мы знаем, что для того, чтобы учиться, расти, прогрессировать как отдельные лица, организации и народы, мы должны иметь открытый образ мышления.

Я беспокоюсь, что, если меня не спровоцировать, как в этом разговоре, я никогда особо не задумываюсь о подлинности. Я никогда не задумываюсь, искренен я или нет. Я никогда не задумываюсь о том, настоящий ли человек, с которым я общаюсь, или нет.

У меня есть ценности и принципы, которые делают меня, меня. Среди этих ценностей — честность, забота, чувство этики и порядочность, стремление к лучшему, выполнение своих обязательств, открытость, постоянное обучение / рост, признание своих ошибок, прощение и не относиться к себе слишком серьезно.

АУТЕНТИЧНЫЙ — это… Что такое АУТЕНТИЧНЫЙ?



Книга месяца: «Аутентичность: Как быть собой» Стивена Джозефа

Общественное мнение и собственные комплексы часто мешают нам быть собой. Мы так привыкаем носить маски, что перестаём понимать, где наша настоящая жизнь, а где навязанная обстоятельствами роль. Утрачивая свою аутентичность, мы утрачиваем умение слышать себя и делать то, что приносит нам радость. Как изменить жизнь к лучшему, вернуться к себе и своей аутентичности? Почему для ощущения счастья так важно знать себя и принимать свои чувства? Как построить отношения мечты и обрести смысл в каждом дне? На эти и другие вечные вопросы в своей книге «Аутентичность: Как быть собой» отвечает мировой эксперт в области позитивной психологии Стивен Джозеф. Без лишней воды и с простыми упражнениями, которые мотивируют на перемены. Такие книги не меняют за один день, но помогают не останавливаться на пути к саморазвитию. Самые интересные и близкие нам цитаты из книги — в нашей рубрике «Книга месяца».

Материал подготовила: Надежда Назарян

Аутентичный человек

«Если говорить вкратце, то у аутентичных людей есть три важные особенности: они знают себя, они за себя отвечают и умеют быть собой.»

Знать себя

«Аутентичные люди знают, что они любят, а что – нет; что у них хорошо получается, а что – плохо; к чему они готовы, а к чему – нет. Они хорошо осознают происходящее, понимают, что происходит у них внутри и что творится вокруг, и умеют смотреть на происходящее объективно.»

Ответственность

«Быть ответственным за свои поступки – значит не отчитывать себя за глупость или неуклюжесть, а сделать выводы из случившегося, поставить себе новые, более чёткие цели и в будущем внимательнее прислушиваться к интуиции.»

«Когда мы встречаем человека с какой-нибудь проблемой, мы тут же пытаемся решить её за него. Мы предлагаем конкретные действия, пытаемся пробудить в нём активность, подтолкнуть его к переменам. Но в таком случае перемен хотим только мы, и мы невольно берём на себя ответственность за чужие поступки. Лучше просто выслушать человека, дать ему шанс проявить ответственность и всеми доступными способами его поддержать.»

Умение быть собой

«Аутентичность – идеал, к которому нужно стремиться с осознанием того, что время от времени мы будем ошибаться; но не следует оставлять попыток. Это не идеальное состояние, при котором мы точно знаем, чего хотим от жизни; это не положение, при котором мы можем преспокойненько сообщать свои мысли другим людям; это не попытки постоянно подчеркивать свою уникальность. Это в первую очередь отсутствие стремления кого-нибудь впечатлить или обратить на себя чье-либо внимание. Если мы аутентичны, мы довольны тем, кто мы есть, и рады, что окружающие нас принимают. Не обязательно знать в точности, куда именно мы движемся в данный момент, главное – стараться идти своей дорогой, а не той, которую нам прочат другие.»

Слышать правду о себе

«Аутентичные люди открыты для нового и, как следствие, постоянно что-то о себе узнают. Они умеют посмотреть на себя честно, увидеть как свои достоинства, так и недостатки, промахи и ошибки. Они могут осуждать собственные поступки, но не стремясь себя унизить, а желая сделать правильные выводы и измениться к лучшему. Они умеют критиковать в себе отдельные черты без обобщений. Они понимают, что ошибки неизбежны: это особенность человека. Они знают, что нет смысла сравнивать себя с другими, понимают, что у каждого свои сильные стороны, таланты и возможности, но при этом все равны, поскольку все мы люди. Аутентичные личности воспринимают мир без обобщений. У них гибкий образ мышления, они умеют взвешивать и объективно оценивать ситуацию в каждый конкретный момент и принимать соответствующие меры.»

Личностный рост vs. Потребление

«Людям продают образ якобы аутентичной жизни. Рекламные кампании навязывают нам представление, будто для того, чтобы хорошо жить, нужно много потреблять. Как замечает Кассер, современную жизнь существенно искажают ошибочные представления о том, что счастье – это достижение определенного уровня достатка, получение определенных товаров и услуг. Культура потребления навязывает ложные блага, которые мешают нам удовлетворить свои базовые психологические потребности. Эта культура проповедует гедонизм, который достигается ценой аутентичности.

Внутренние цели и ценности, напротив, подразумевают стремление к личностному росту, включение в некое общее дело и тесную связь с другими. Достижение подобных целей радует нас гораздо сильнее, поскольку удовлетворяет более глубокие психологические потребности.»


Использовать свою суперсилу

«По теории Селигмана, признаки того, что мы используем свои сильные стороны, таковы:

• мы чувствуем себя «настоящими», делая то, что делаем;
• мы чувствуем, что учимся новому;
• мы по-новому используем имеющиеся навыки;
• нам кажется, что мы поступаем исключительно правильно;
• мы чувствуем прилив сил;
• нас охватывают воодушевление и энтузиазм.

У всех нас есть свои сильные стороны, но далеко не всегда мы используем их по полной. Нужно найти возможности задействовать их по максимуму, при этом понемногу устраняя наши слабости. Чем активнее мы стремимся к тому, чтобы познать себя, начать отвечать за себя и быть собой, тем естественнее и проще нам будет это сделать.»

Принять реальность

«Отсутствие аутентичности может стать для нас защитой от ужасов реальности. Некоторые ученые говорят, например, о том, как материальные ценности западного общества отвлекают наше внимание от страшной, тревожной правды нашей жизни. Однако аутентичные люди не прячутся от правды. Они открыто признают то, что признать трудно, но необходимо.

• Каждый из нас умрет. Возможно, даже сегодня или завтра.
• Мы не в состоянии контролировать мир вокруг и абсолютно бессильны перед лицом неизбежного и непредсказуемого будущего.
• Мы обязаны принимать решения; на нас лежит ответственность за наш выбор, и мы должны мириться с его последствиями.
• Только мы определяем и выбираем смысл и цель своей жизни.
• В конечном счёте все мы одиноки.»


Секрет долгих и счастливых отношений

«Для долгих и счастливых отношений аутентичность жизненно необходима. Фредерик Лопес из Хьюстонского университета и Кеннет Райс из Флоридского университета определили два ключевых компонента таких отношений: неприятие обмана и готовность к риску.

Неприятие обмана – это качество, предполагающее, что человеку предельно важно быть собой в отношениях, даже если партнеру придется увидеть его не с лучшей стороны. Таким людям нужно, чтобы партнер знал, какие они на самом деле, имел представление обо всех их сильных и слабых сторонах, и они хотят знать о партнере то же самое. Они предпочитают открытый и честный диалог. Они стремятся к искренности и правдивости, даже несмотря на то, что правда может порой разочаровывать.»

«Готовность к риску – это качество, предполагающее, что человек стремится поделиться с партнером своими тайными мыслями и чувствами. Такой человек не потерпит, пусть даже и ценой ссор, никаких секретов в отношениях. Его цель – быть собой на все сто процентов.»

Двое в лодке

«Что можно и что нельзя, если мы хотим построить романтические отношения:

• Не избегайте разговоров о проблемах, которые вас волнуют. Выделите на это время.
• Обсудите правила ваших отношений и четко обозначьте свои границы.
• Не думайте, что для построения крепких отношений не нужно прилагать никаких усилий.
• В здоровых аутентичных отношениях отсутствует статика. Будьте готовы к переменам.
• Не считайте, что знаете наперед, о чем думает ваш партнер.
• Почаще спрашивайте партнера о его мыслях и чувствах и слушайте его ответы с искренним любопытством – так вы лучше его поймете.
• Не думайте, что знаете наперед, что ваш партнер имеет в виду.
• Будьте активным слушателем – удостоверьтесь в том, что вы понимаете, о чем вам говорит партнер.
• Не зацикливайтесь на своей точке зрения.
• Спросите себя, как еще можно взглянуть на ситуацию.
• Не перебивайте партнера, когда он говорит.
• Перед тем как ответить собеседнику, сделайте паузу. Она нужна, чтобы убедиться, что собеседник высказал все, что хотел, и не будет ничего добавлять.
• Не нужно постоянно указывать собеседнику, как поступить.
• Вместо того чтобы все время говорить самому, задавайте вопросы.
• Не требуйте от человека больше, чем он может дать.»


Научиться говорить «нет»

«Аутентичные люди честны и искренни в отношениях с другими. В сложных ситуациях они, вместо того чтобы включать защитные механизмы, высказывают то, что на самом деле думают, при этом относясь к другим с уважением. Одна из распространенных проблем – это неумение сказать «нет». Мы уже говорили о том, что в молодости нами руководит желание быть принятыми обществом. Оно настолько сильно, что порой подавляет в нас стремление к автономии и самостоятельности. Нам хочется угодить родителям. Хочется вписаться в коллектив в школе или в институте. Хочется, чтобы начальство нас ценило. И потому мы учимся говорить «да» даже в случаях, когда сердце подсказывает, что нужно отказаться. Таким образом мы теряем связь с собой.

Когда вас в следующий раз попросят о чем-нибудь, подумайте, важно ли для вас то, о чем вас просят, и не расходится ли оно с вашими личными ценностями. И если расходится, то можно ответить, к примеру: «Спасибо, что позвали. Очень ценю ваше приглашение, но мне нужно подумать. Свяжусь с вами завтра» или «Я обдумал вашу просьбу, но мне придется отказаться. Я не хочу этим заниматься» – вы придумаете, что сказать. И конечно, ваша жизнь изменится. Возможно, вы потеряете кого-то из друзей. Но разве вам нужны друзья, которые хотят, чтобы вы поступали против собственной воли?»


Аутентичное воспитание

«Аутентичный подход к воспитанию подразумевает, что вы делаете все, что в ваших силах, чтобы ваш ребенок стал собой, а не стремитесь сделать из него свою копию или подстроить его под свой идеал. Для этого необходимо удовлетворить потребность ребенка в свободе и причастности. Иными словами, нужно не контролировать его без меры, а принимать таким, какой он есть.
Это вовсе не значит, что детей нельзя ограничивать. Скорее, родителям нужно научиться устанавливать такие границы, которые не помешают им проявлять любовь по отношению к своему ребенку и принимать его со всеми его особенностями. Родители должны взять на себя ответственность за личностный рост своего ребенка, наставлять его и заботиться о нем, однако ничего не требовать взамен.

Если вы не приняли самих себя и не поняли, как работают ваши собственные защитные механизмы, вам сложно будет принять своего ребенка. Для того чтобы ценить и принимать другого, нужно ценить и принимать себя.»

Манифест аутентичной жизни

С собой

1. 
Знайте свои границы и дайте окружающим понять, что для вас приемлемо, а что – нет.
2. Начните видеть во всех жизненных трудностях возможность узнать себя получше.
3. Осознавайте свои чувства в каждый конкретный момент и спрашивайте себя, какова их причина.
4. Внимательно прислушивайтесь к своим внутренним реакциям и ко всему тому, что говорите сами себе. Постарайтесь услышать голос интуиции.
5. Научитесь принимать себя со всеми достоинствами и недостатками.

С окружающими

1. 
Не надо зацикливаться на недостатках ближнего – лучше помогите ему развить в себе те таланты и сильные стороны, которые у него есть.
2. Не принижайте таланты окружающих, вместо этого обратите их внимание на их собственный внутренний потенциал – это поможет им достичь новых высот.
3. Не надо переделывать людей так, чтобы они были больше похожи на вас. Помогите им стать больше похожими на самих себя.
4. Не стоит строго контролировать окружающих. Лучше всегда думайте о том, как помочь им раскрыться.
5. Постарайтесь понять, как окружающие смотрят на жизнь. Внимательно слушайте их. Поймите, что у всех есть право на свое мнение, даже если оно не совпадает с вашим.

Аутентичная Куба / Статьи

Образовательные туры

Языковые программы

Экскурсионные туры и программы

Пляжный отдых и другие путешествия

Зимний отдых и новогодние путешествия

Путешествия по России

Дополнительные услуги

44 слова, которые мы употребляем неправильно

1. Автобиография

«Заполните анкету и напишите свою автобиографию» — мы часто слышим подобные фразы и не задумываемся, что здесь ошибка из разряда «масло масляное». Автобиография — это описание своей жизни (autos — «сам», bios — «жизнь» и grapho — «пишу»). Написать чужую автобиографию невозможно, поэтому использование притяжательного местоимения в данном случае излишне.

2. Амбициозный

Подумайте, прежде чем писать амбициозность в графе своих достоинств в резюме. Амбициозный и целеустремлённый человек — разные понятия. Амбиция — это обострённое самолюбие, чрезмерное самомнение, а также различные претензии и притязания. Образованное от этого слова прилагательное тоже имеет негативную эмоциональную окраску.

3. Апеллировать — оперировать

Эти слова часто путают. На самом деле они абсолютно разные. Апеллировать — значит обращаться к кому‑то или чему‑то за поддержкой: «Апеллировать к власти». Ещё более узко это слово трактуется в юридической практике: апелляция — жалоба, апеллировать — что‑либо опротестовывать. Оперировать же можно какими‑нибудь инструментами или данными. «Эксперт оперирует статистикой» означает, что он умело её демонстрирует. Если же он призывает статистическое исследование на помощь, то уже апеллирует к статистике.

4. Априори

Это наречие многие понимают как что‑то само собой разумеющееся, не требующее доказательств. Но в философии думать априори — значит иметь о чём‑то представление, не проверив это на практике (от латинского a priori — «из предшествующего»). Антонимом является слово «апостериори» — суждение, основанное на имеющемся опыте. Так что нельзя априори быть уверенным в значении слова, пока не заглянешь в словарь.

5. Апробировать — пробовать

Эти слова порой используют как синонимичные. Чтобы не допускать такой ошибки, запомните: апробировать — значит проверить и одобрить. Как правило, речь идёт о каких‑то официальных процедурах: «Учёные апробировали новое лекарство — скоро оно поступит в продажу». Нельзя апробировать манную кашу, если, конечно, это не какое‑то крупное исследование, по результатам которого будет вынесено письменное заключение.

Проверьте себя 🧐

6. Асексуальный

Порой так ошибочно называют непривлекательного внешне человека. Термин «асексуальность» означает слабый половой инстинкт. Асексуальный человек может быть чертовски симпатичным, но при этом безразличным к сексу.

7. Аутентичный

Модное слово. То и дело что‑нибудь становится аутентичным — кафе, спектакли и даже люди. Но слово «аутентичность» ≠ «самобытность». Оно означает подлинность, соответствие оригиналу. Аутентичным может быть договор или товар, а также произведения искусства.

8. Гипотеза — теория

Близкие, но не идентичные понятия. Гипотеза — это научное предположение, выдвигающееся для обоснования какого‑нибудь явления и требующее проверки опытным путём. Теория же (в одном из значений) — это мнение о чём бы то ни было, выработанное на основе наблюдений. Иными словами, в рамках какой‑либо теории можно выдвинуть гипотезу, чтобы доказать определённые положения данной теории.

9. Дилемма — проблема

Решить дилемму и справиться с проблемой — отнюдь не одно и то же. Дилемма — это сложный выбор между двумя исключающими друг друга вариантами. Быть или не быть? Третьего, как правило, не дано. Проблема — это, в первую очередь, неприятная ситуация со множеством решений или не имеющая таковых.

10. Договор — контракт

Очень близкие понятия, однако есть смысловые и юридические нюансы. Договор — это соглашение двух или нескольких лиц. По гражданскому праву оно может быть заключено как в письменной, так и устной форме. Контракт же всегда письменное соглашение. Причём по действующему законодательству одной из его сторон, как правило, выступает государство.

11. Значимый — значительный

С этими прилагательными тоже немало путаницы. Значимыми, то есть имеющими вес или обладающими особым смыслом, могут быть, например, слова. Значительный — это, в первую очередь, большой по размерам или силе; что‑то, что имеет огромное значение. Поэтому прибыль компании всегда будет значительной.

12. Ибо — дабы

Эти союзы часто употребляют неправильно, ибо не знают их значения. Загляните в словарь, дабы не ошибиться при присоединении придаточного предложения. Союз «ибо» соответствует союзам «потому что» и «так как», а «дабы» — союзу «чтобы».

13. Идеология — идейность

Эти понятия нельзя подменять друг другом. Идеология — это система взглядов, формирующая мировоззрение. Раньше мир чётко делился на приверженцев той или иной политико‑экономической идеологии. Идейность — это верность какой‑либо точке зрения, идее.

14. Квинтэссенция

Это слово происходит от латинского quinta essentia — «пятая сущность». В античной и средневековой философии квинтэссенцией называли суть, основу чего бы то ни было. Сейчас этот термин зачем‑то используют при объединении различных понятий, например: «Автор подметил, что его книга — квинтэссенция многих жанров, соединяющая множество сюжетов». И это, конечно же, неверно.

15. Командировочный — командированный

«Места в гостинице только для командировочных» — многие пройдут мимо такого объявления, не заподозрив подвоха. Но командировочный — это нечто неодушевлённое, относящееся к командировке. О людях так говорить нельзя. Человек, отправившийся куда‑то выполнять служебное поручение, командирован: «Для командированных сотрудников компания арендовала гостиницу и платит им командировочные».

16. Комильфо

Услышав фразу «Позвони ему, а то мне как‑то не комильфо», мы сразу понимаем, что один человек стесняется набрать номер другого. Это слово часто употребляется в значении «удобно / неудобно» или «комфортно / некомфортно». Мало кто знает, что словарное значение слова «комильфо» — утончённый, изысканный, соответствующий правилам хорошего тона. «На людях он держится комильфо, а вот дома…»

17. Компетенция — компетентность

Знания и опыт в определённой сфере не стоит путать с умением ими пользоваться. Например, если в компании открыта вакансия юриста, то занять её сможет только человек с высшим юридическим образованием (компетенция). Но наличие диплома не гарантирует компетентности соискателей.

18. Конгениально

Многие убеждены, что это превосходная форма прилагательного «гениальный». Мол, конгениально — это как гениально, только ещё лучше. Но на самом деле слово происходит от латинского con («вместе») и genialis («относящийся к гению»). При этом «гений» в латыни — это дух. Таким образом, конгениально — это близко по духу. Конгениальный человек — тот, кто близок по образу мыслей и ценностям.

19. Кредит — ссуда

Эти термины иногда можно использовать как синонимы (в зависимости от контекста). Однако важно помнить правовые отличия этих понятий. В кредит банком или другим кредитным учреждением выдаются деньги, за что начисляются проценты. Предметом ссуды могут быть не только деньги, но и вещи, и необязательно на возмездной основе.

20. Либерализм — либертарианство

Два идеологических направления с похожими названиями, но разным содержанием. Либерализм объединяет сторонников парламентского строя, широких политических свобод и предпринимательства. Главная фишка либертарианства — в запрете на «агрессивное насилие». Сторонники этого политического течения считают, что любое проявление силы и даже угроза её проявления должны караться законом.

21. Лояльный

Многие отождествляют это слово со снисходительностью: «Препод попался лояльный — автоматом поставил». Заглянем в словарь: «Лояльный — хранящий верность существующей государственной власти, существующему порядку». Лишь во втором значении — корректное отношение к кому‑то или чему‑то — лояльность схожа со снисходительностью, но знака равенства между этими понятиями всё равно поставить нельзя.

22. Маргинал

Когда в прессе не хотят обижать бездомных или попрошаек, их «вежливо» называют маргиналами. Но в социологии этот термин гораздо шире. Маргинал — это тот, кто оказался в новой ситуации и ещё не приспособился к ней. Например, маргинальное положение занимает человек, только‑только переехавший из деревни в город.

23. Мезальянс — союз

Следуя логике, будто «альянс» — это корень, некоторые полагают, что мезальянс представляет некую разновидность союза людей или государств. На самом деле мезальянс — это не что иное, как неравный брак (корень — «мезальянс»). Фраза «Мезальянс Японии и Кореи» может прозвучать двусмысленно, а иногда и обидно.

24. Мизантроп

Избегает людей, не стремится к общению — эта характеристика подходит не только мизантропам, но и интровертам. Поэтому эти понятия часто путают и отождествляют. Но мизантроп (буквально — человеконенавистник) не просто сводит социальные контакты к минимуму — люди его бесят. Он никому не верит, во всём видит только плохое и всех в чём‑то подозревает. Мизантропия может быть избирательной и проявляться в ненависти только к мужчинам или, напротив, к женщинам. Интроверты же по большей части полнейшие душки.

25. Мысленный — мыслимый

Прочувствуйте разницу на примерах: «Мыслимое ли дело — провалить сессию!» — кричала в ярости мать. «Ла‑ли‑лай…» — мысленно напевала дочь. Мысленный — это воображаемый, живущий где‑то в ваших мыслях. А мыслимый — это то, что сложно себе представить (но можно).

26. Нелицеприятный — неприятный

Первое слово часто используют как синоним второго: «До чего нелицеприятный тип!» Но говорить так ошибочно. На самом деле нелицеприятный — беспристрастный, справедливый, тот, кто не стремится никому угодить. Если кто‑то назвал вас нелицеприятным человеком, считайте, что вам сделали комплимент.

27. Нетерпимый — нестерпимый

Похожие по написанию, но разные по смыслу слова. Нетерпимый — это тот, кто лишён толерантности, или то, с чем нельзя мириться. Например, нетерпимый мизантроп или нетерпимая грубость. Нестерпимый — это невыносимый, действующий так сильно, что нельзя терпеть. Нестерпимой бывает боль или ветер.

28. Нонсенс

Этому слову нередко придают неверное значение: «Новый айфон — это просто нонсенс!» Хотели подчеркнуть невероятную крутость и сенсационность гаджета, а сказали, что это бессмыслица и нелепость. Ведь именно таково значение слова «нонсенс».

29. Одиозный

Насторожитесь, если кого‑то в вашем окружении называют одиозной личностью. Хорошо, если люди просто не знают, что одиозный — это не экстравагантный и неординарный, а неприятный, вызывающий бурю негативных эмоций. А вдруг нет?

30. Органичный — органический

Прилагательные, в которых легко запутаться, если раз и навсегда не усвоить, что органичный — это обусловленный самой сущностью кого‑то или чего‑то (синоним — естественный). А органический — это относящийся к живому организму. Ещё более узко — состоящий из углерода. Пример: «Памятник врачам, борющимся с органическими поражениями головного мозга, органично вписывается в ландшафт города».

31. Пафос

Под этим словом часто понимают наигранность. На самом деле в переводе с греческого páthos означает «страсть». Пафос — это душевный подъём, воодушевление. В литературных произведениях этот термин обозначает высшую эмоциональную точку, достигнутую героями и нашедшую отклик в сердцах читателей.

32. Педагог — преподаватель

Между этими словами часто ставят знак равенства, хотя эти понятия вовсе не тождественны. Педагог — это человек, который занимается преподавательской или воспитательной деятельностью (синоним — наставник). Преподаватель — это работник среднего или высшего образовательного учреждения, преподающий какой‑либо предмет (преподаватель математики, преподаватель литературы). Таким образом, педагог — это род деятельности, профессия, а преподаватель — специализация.

33. Подарок — сувенир

Использование этих слов как синонимов не всегда уместно. Сувенир — это памятная вещь, связанная с посещением какого‑либо места. То, что мы покупаем на память о стране, городе или человеке. Выражения «памятный сувенир» или «сувенир на память» обладают смысловой избыточностью. Если презент не связан с поездкой, лучше писать «подарок».

34. Под эгидой

Согласно древнегреческой мифологии, эгида — это накидка Зевса, обладающая волшебными свойствами. Быть под эгидой — значит быть под защитой какой‑то могущественной силы, опираться на поддержку кого‑то или чего‑то. Употреблять это выражение в значение «под предлогом» неправильно. Нельзя сказать: «Под эгидой защиты прав потребителей Роспотребнадзор провёл рейд по торговым точкам города».

Не делайте так! 😤

35. Поменять — изменить

Слова, которые в письменной литературной речи не стоит смешивать. Поменять — значит отдать своё и получить вместо него другое, то есть обменяться чем‑либо. Изменить — значит сделать иным. Выражение «Он полностью поменял свою жизнь» ошибочно, равно как и «Она изменила девичью фамилию на фамилию мужа».

36. Практически — почти

Эти наречия частенько путают. Можно написать «Практически всё осталось по‑прежнему» и «Почти всё осталось по‑прежнему», но смысл при этом будет разный. Наречие «практически» можно заменить выражением «на практике» или «по сути дела». Тогда наш пример прозвучит так: «На практике всё осталось по‑прежнему» или «По сути дела всё осталось по‑прежнему». Иными словами, воз и ныне там. Наречие «почти» означает, что чего‑то недостаёт, его можно заменить выражением «без малого». Предложение «Без малого всё осталось по‑прежнему» имеет другой смысловой оттенок: кое‑что сделано, но незначительно.

37. Роспись — подпись

Родственные слова, но не стоит их отождествлять. Подпись — это надпись под чем‑либо (под + писать). Например, написать фамилию под текстом договора. Роспись — это декоративная живопись на стенах, потолках или предметах. С литературной точки зрения просьба поставить роспись в акте некорректна. Заменять подпись росписью можно только в разговорной речи.

38. Сегодняшний — нынешний

«Сегодняшний», то есть относящийся к текущему дню, нельзя путать со словом «нынешний». Последнее понятие более широкое. Оно охватывает всё, что относится к идущему году (месяц, лето, сезон).

39. Сентенция

Под сентенциями обычно понимают какие‑то высказывания, реплики или тезисы. Но важно помнить, что, согласно словарю, это должны быть не любые высказывания, а изречения нравоучительного характера.

40. Социопат — социофоб

Первый страдает диссоциальным расстройством личности, а потому не считается с общественными нормами и правилами, плевать хотел на мораль и постоянно бросает окружающим вызов. Второй — это человек, который боится социума. Ему может быть страшно заговорить с незнакомцем на улице или находиться в многолюдном месте. Социопатия — вид психического расстройства, социофобия — разновидность фобии. Ставить знак равенства между этими понятиями нельзя.

41. Типичный — типовой

Созвучные, но разные по смыслу слова. Не путайте: типичный — воплощающий в себе характерные особенности кого‑либо или чего‑либо. Типовой — это соответствующий какому‑нибудь образцу.

42. Фрустрация — прострация

Эти понятия часто путают даже сами психологи. Фрустрация — это чувство тревоги, возникающее из‑за невозможности достичь желаемого. Иными словами, неудовлетворённость. Прострация — это угнетённое, апатичное состояние, упадок сил, когда не хочешь и не можешь ничего делать.

Не ошибайтесь 🤷‍♀️

43. Функционал — функциональность

Даже в серьёзных IT‑изданиях допускают досадную ошибку, называя функционал функциональностью и наоборот. Это не одно и то же. Функциональность — это совокупность возможных вариантов использования или возможных действий, выполняемых неким объектом: функциональность смартфона или ноутбука. Функционал — это числовая функция, заданная на векторном пространстве.

44. Эмпатия

Этот психологический термин порой смешивают и отождествляют с симпатией. Эмпатия — это способность войти в эмоциональное состояние другого человека, прочувствовать его переживания. Далеко не всегда мы можем встать на место другого человека, даже если он нам симпатичен.

Читайте также 🧐

Что значит аутентичный ресторан?

Аутентичный — это соответствующий подлиннику.

Аутентичный ресторан — это тот, где блюда готовятся по традиционным для определённой местности рецептам и технологиям. И необязательно вас там будут обслуживать люди в национальных костюмах в сопровождении оркестра народных инструментов — это, скорее всего, будет как раз не аутентичный ресторан, а туристический. В какой-нибудь польской глубинке, например, хозяин ресторанчика вряд ли будет заморачиваться подобными вещами — он просто готовит блюда так же, как его отец, дед, прадед… Простую, вкусную и сытную еду без излишних «украшательств». Сохраняя старинные технологии. И именно поэтому такой ресторан может быть назван аутентичным.

Насчёт цен — они зависят от того, как конкретное заведение себя позиционирует. Тот самый польский ресторанчик из моего примера вряд ли будет дорогим — односельчане просто туда ходить не будут. Но от этого он аутентичным быть не перестаёт. Другое дело, если это солидное заведение в мегаполисе, которое заявляет соблюдение традиций как свою отличительную особенность. Но это уже какая-то искуственная аутентичность получается.

Такие «аутентичные» рестораны могут быть не только в самой стране, но и за её пределами. В последнем случае повара тщательно изучает рецепты и технологии, а некоторые продукты, специи или напитки иногда даже завозятся из какой-то определённой местности. И как раз этот ресторан вряд ли будет дешёвым — ведь и обучение персонала, и грузоперевозки денег стоят. К тому же, как раз такие рестораны для привлечения клиентов и создания нужной атмосферы и интерьер с национальным колоритом сделают, и официантов в народные костюмы оденут, и музыкантов с ситарами, волынками, гавайскими гитарами или чем-нибудь подобным пригласят.

Кстати, в последнее время понятие аутентичности в отношении подобных ресторанов стало трактоваться несколько шире. Оно может включать в себя соответствие не только традициям страны, но и определённой эпохе.

Аутентичность. Курс по личному развитию для умных людей [Мастер-класс от признанного специалиста]

Аутентичность

Быть аутентичным – значит выражать себя сообразно своему «Я». Вы проецируете вовне личность, которой являетесь внутри себя, независимо от того, с кем общаетесь: с близким другом или с совершенно незнакомым человеком. Когда люди говорят: «Просто будь собой», они тем самым подчеркивают важность аутентичности. Общаясь аутентично, вы говорите правду без утайки. Это помогает людям правильно вас воспринимать, устанавливать с вами контакт открыто и с любовью. Аутентичное общение придает нам сил.

Взаимодействуя с людьми, никогда не преувеличивайте, но и не преуменьшайте правду. Будьте реалистичны. Ваша честность не всегда будет вызывать позитивную реакцию, однако позвольте другим реагировать, как им вздумается, не стараясь показать себя тем, кем на самом деле не являетесь. Пытаясь исказить истину, чтобы сказать людям то, что, по вашему мнению, они хотят услышать, вы отрываетесь от своего истинного «Я» и подстрекаете других жить, отрицая силу, которой они располагают. Отрицание силы вредно для любого человека. Ваша честность с людьми должна сопровождаться пониманием того, что они вольны реагировать на вас так, как пожелают. Вы не обязаны соглашаться с их реакцией – просто позвольте ей проявиться.

В течение многих лет я верил, что лучший способ общаться с людьми – пытаться делать это на их уровне силы. Встречаясь с очень робким человеком, я принижал свои достижения или вообще их скрывал, поскольку не хотел, чтобы он чувствовал себя неловко. Если собеседник был вальяжен и бесцеремонен, я отвечал ему тем же, пытаясь заслужить его одобрение. Таким образом я легко заводил друзей, но это была дружба, основанная на притворстве, и, чтобы сохранить ее, мне приходилось все больше и больше отдаляться от самого себя.

В конце концов я понял, что лучше иметь несколько настоящих друзей, чем поддерживать множество связей, испорченных лицемерием. После этого, общаясь с людьми, я делал все возможное, чтобы не терять связи со своим истинным «Я». Я решил больше не беспокоиться о том, как реагируют на меня другие.

Поначалу мне казалось, что такой подход приводит к чудовищным последствиям. Свободно самовыражаясь в кругу своих застенчивых друзей, я их просто отпугивал, поскольку они принципиально не вписывались в мою жизнь. Точно так же «отпадали» и мои надменные друзья: им казалось, что я больше не соответствую их уровню. Мне хотелось бы сказать, что между двумя этими группами сохранилась некая средняя прослойка, но таковая была слишком тонка, чтобы говорить о ней что-то конкретное. Люди склонны впадать в крайности. Моя общественная жизнь на время замерла… но потом стало происходить нечто очень интересное.

В мою жизнь начали приходить новые люди, и, узнавая меня, они стали относиться ко мне совершенно иначе, чем прежние друзья. Наиболее явное отличие состояло в том, что наши отношения основывались теперь на подлинном взаимном уважении. Сохраняя связь с самим собой, я начал более избирательно подходить к контактам с людьми и поэтому искал друзей, ориентированных на осознанный личностный рост, не самодовольных и не апатичных. Причем мне удавалось установить прочные связи гораздо быстрее, чем раньше, и я был благодарен за эту по-настоящему стимулирующую и заинтересованную дружбу. Вскоре я окончательно убедился, что полная аутентичность – это правильный выбор. Нет смысла поддерживать отношения, которые заставляют нас извращать свое истинное «Я».

Быть аутентичным не значит быть совершенным. Иногда аутентичность требует демонстрации своих пороков и недостатков, но в этом и заключается сила полного самоприятия. Вместо того чтобы действовать под влиянием страха или лжи, мы можем сознательно выбрать истину, любовь и силу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Что значит жить настоящей жизнью?

Это общий призыв: живите искренне. Но что на самом деле означает подлинность? Как психологическая концепция, аутентичность просто означает принятие того, кем вы являетесь на самом деле, в самой своей сути и действия в соответствии со своими собственными ценностями и убеждениями. Многие социальные психологи, такие как я, также придерживаются непрофессионального подхода к определению. Другими словами, подлинность — это субъективное суждение. Только мы сами знаем, когда мы ведем себя достоверно или нет.

Считают ли люди себя более или менее аутентичными с течением времени? Я склоняюсь к тому, что люди верят, что со временем они становятся все более самими собой. В конце концов, большинству из нас хотелось бы думать, что мы растем и меняемся в лучшую сторону. А постоянная бомбардировка сообщений о том, что они «верны самим себе», может говорить о том, что какая-то сила мешает нам полностью выразить то, кем мы являемся на самом деле. По мере того, как мы становимся старше, возможно, мы испытываем больше свободы, чтобы быть настоящими собой — свободы преодолевать все, что заставляет нас прятаться за фасадом и становиться более истинным я, которым мы себя представляем.

В нашем недавнем исследовании мы с моей коллегой Ребеккой Шлегель решили проверить, верят ли люди, что их чувство подлинности меняется с течением жизни. Руководствуясь интуицией, что найти и выразить свое истинное «я» — общая цель, мы предсказали положительное развитие подлинности во времени. Люди будут видеть себя ближе к себе на протяжении всей своей жизни.

Существуют также различные формы изменения подлинности.Одна из возможностей — это простая линейная прогрессия аутентичности, при которой люди воспринимают себя как становящиеся все более самими собой по мере прохождения каждого дня, недели, месяца, года и десятилетия. Это основано на нашей человеческой склонности к самосовершенствованию: у нас есть сильное и естественное желание смотреть на себя положительно. Альтернативно, возможно, что люди воспринимают подлинный прогресс, а затем последующее плато. Это то, что исследователи называют иллюзией «конца истории», когда люди верят, что они стали более аутентичными от прошлого к настоящему и в определенный момент относительно мало изменится в будущем.Они достигнут точки «пика подлинности» в своей жизни. Мы проверили эти конкурирующие возможности в серии исследований, опубликованных в журнале Self and Identity .

В нашем первом исследовании участников из крупного университета попросили подумать о том, как их истинное «я» соотносится с тремя временными я-концепциями: «я» в прошлом (кем они были, когда закончили среднюю школу), нынешнее «я» (кто они правы). сейчас) и будущего себя (кем они будут в конце академического семестра).Затем им были представлены графические изображения, которые состояли из восьми пар диаграмм Венна, которые отображали все большее совпадение между их «истинным я» и временными представлениями о себе. Чем больше перекрытие между двумя кругами, тем больше каждая временная самооценка включает в себя истинную самооценку человека.

Участники сообщили о наименьшем совпадении истинного «я» с их прошлым «я», за которым следовали «я» в настоящем и «я» в будущем. Другими словами, люди верят, что со временем они становятся более аутентичными, и продолжат это делать в будущем.Это особенно примечательно с нашей точки зрения, учитывая, что эти самооценки проводились в течение короткого периода времени в жизни людей (то есть от пяти до шести месяцев).

В нашем втором исследовании мы изучали, ощущают ли люди растущее чувство подлинности на протяжении всей жизни. Мы набрали участников разного возраста из Amazon Mechanical Turk и попросили их думать о своей жизни, как если бы это была книга или роман, разбивая периоды их жизненной истории на главы, как в книге, и выполняя измерения истинной личности и подлинности. за каждую главу их жизненной истории.Выполнив это задание, мы попросили участников обдумать, что будет дальше в их жизненной истории: будущие главы в их жизненной истории. Они выполнили те же измерения истинного Я и подлинности для своих будущих глав.

Время оказалось связано с большим восприятием подлинности. Узор имел кубическую форму, а это означало, что восприятие подлинности резко возросло в нескольких главах, предшествующих текущей главе, и продолжало расти в течение нескольких первых будущих глав.Хотя эта тенденция была несколько неожиданной, я лично подозреваю, что она отражает период самоисследования, когда люди ищут и, возможно, преуспевают в «нахождении себя». Подобно результатам нашего первого исследования, люди склонны полагать, что они становятся ближе к своему истинному «я» в течение своей жизни. Данные обоих исследований подтверждают, что самоусовершенствованное объяснение воспринимаемой подлинности во времени.

Учитывая, что аутентичность — это субъективное суждение о том, насколько точно повседневные действия человека отражают истинные ценности и убеждения, эти исследования показывают, что наше воспринимаемое чувство аутентичности постоянно меняется.Мы не думаем о себе как о застойных существах. Более того, у людей есть положительные ожидания, что они постоянно движутся к тому, чтобы стать самим собой, и они придают огромное значение знанию и выражению того, кем они являются на самом деле, настолько, что они верят, что их будущее я будет более аутентичной версией их нынешних я. , и их нынешние «я» более подлинны, чем их «я» в прошлом. Наконец, важно отметить, что наша выборка состояла только из участников из США.Хотя аутентичность можно рассматривать как уникальное западное понятие, предыдущие исследования показали, что опыт государственной аутентичности (и государственной неаутентичности) схож как в западной, так и в восточной культурах. Это означает, что вполне вероятно, что эти чувства подлинного развития во времени универсальны.

Подлинность будет оставаться модным словом на протяжении столетий, и люди никогда не перестанут пропагандировать важность того, чтобы быть истинным, подлинным я. Единственная возможность, что это произойдет, возможно, когда наша субъективная оценка подлинности наконец скажет нам, что мы наиболее близки к тем, кем себя представляем.

Эта статья была первоначально опубликована в Aeon и переиздана по лицензии Creative Commons.

Что значит быть аутентичным?

Источник: Майкл Поджер / Unsplash

Билл Джордж, бывший генеральный директор Medtronic, часто говорит о том, что в начале своей карьеры в Honeywell он поднялся по служебной лестнице и разочаровался в себе. Он упоминает, что надевает запонки, чтобы произвести впечатление на совет директоров.Он вспоминает: «Однажды я еду домой. Прекрасный день. Я посмотрел в зеркало и чувствую себя несчастным. Мне не нравится бизнес, которым я занимаюсь. Я не увлечен этим, но, что наиболее важно, я не люблю себя »(Джордж, 2009). Джордж действовал недостоверно, чтобы произвести впечатление на других, и произошла личная трансформация, которая заставила его сменить отрасль и начать действовать так, как он чувствовал себя более согласованным с его «истинным я». Примечательно, что в пересказе Джорджа трансформации она возникла при взгляде в зеркало, что, по-видимому, усиливает самосознание.Со временем Джордж перешел в Medtronic и написал несколько книг об истинном лидерстве (например, Craig, George, & Snook, 2015). Он также помогал бы разработать курс «Аутентичное лидерство», который является центральным курсом по лидерству в Гарвардской школе бизнеса.

Подлинность набирает обороты в сфере лидерства, но что значит быть подлинным? Подлинность — это соответствие между нашими более глубокими ценностями и убеждениями (то есть «истинным я») и нашими действиями. Когда нет согласованности, это приводит к эмоциональной силе, которая стремится к уменьшению.Это постулирует научно неуловимую, но узнаваемую концепцию — представление о том, что существует «подлинное» или «истинное я», из которого возникает это несоответствие (Harter, 2002; Sheldon, 2004; Strohminger, Knobe, & Newman, 2017). . Хотя «подлинное я» можно узнать из нашего повседневного опыта, это понятие не входит в основную часть психологии. Как заявляет Кен Шелдон, выдающийся профессор психологии Университета штата Миссури: «Хотя многие из нас согласятся с народной мудростью, согласно которой мы должны стараться быть самими собой, социально-когнитивные теории не могут объяснить это утверждение» ( 2004, стр.252).

Таким образом, у понятия аутентичности есть скептический холм, на который нужно взобраться, в частности потому, что многие психологические подходы — наиболее очевидно социальная психология с ее акцентом на контекстуальные детерминанты поведения — не обладают способностью «осмыслить» аутентичность. Тем не менее понятие «подлинного я» согласуется с большей частью нашего опыта. Мы можем легко вспомнить опыт, когда мы действовали неаутентично — в манере, которая расходилась с более глубокими ценностями того, кем мы себя представляем (см. Lenton, Bruder, Slabu, & Sedikides, 2013).Мы также можем вспомнить примеры того, как мы являемся «подлинным я», когда мы открыто делились своими мнениями и взглядами и чувствовали себя в этом признанными.

Хотя и правдоподобно, но идея подлинного «я» не кажется, что она может сосуществовать, поскольку мы играем различные роли в нашей жизни — в качестве сотрудника, супруга, друга и члена семьи. Если мы все играем разные роли, какая из них будет «настоящим я»? Хотя мы меняем роли в зависимости от нашего контекста, мы все же можем ощущать «истинное я». Исследователи обнаружили, что подростков начинает беспокоить их «истинное я» (Harter, 2002).Они исследовали эту проблему, попросив людей перечислить атрибуты себя в различных контекстах отношений (например, с друзьями, в школе, с нашей матерью или отцом), а затем попросив людей определить, какие атрибуты конфликтуют — например, «общительность» с друзьями, но «Впадает в депрессию», когда находится рядом с родителями (Harter, 2002). Люди различаются по количеству конфликтующих атрибутов, от одного до 15 или 20 (Harter, 2002). Столкнувшись с этими конфликтами, Хартер объясняет, что некоторые люди «спонтанно мучились из-за того, какие из этих конфликтующих атрибутов представляют истинное поведение, а какие кажутся ложными» (2002, с.385). Тем не менее, когда между этими атрибутами существует конфликт, люди могут идентифицировать поведение «истинного я», используя такие описания, как «настоящий я внутри», «высказывание того, что вы действительно думаете», «выражение своего мнения». В отличие от этого, ложное «я» — поведение определяется как «фальшивка», «не высказывание своего истинного мнения» и «высказывание того, что, по вашему мнению, хотят услышать другие» (Harter, Bresnick, Bouchey, & Whitesell, 1997, p. 844).

В конечном счете, являемся ли мы «множеством я» или «истинным я», требует и / и .Вместо того, чтобы спорить о том, или имеем множественность «я», или — только одно истинное «я», мы и сдвигаем себя с учетом контекста. и имеем чувство истинного «я». Таким образом, если у нас есть ощущение истинного «я», мы можем быть более или менее аутентичными для него, и люди различаются по своей аутентичности. При измерении индивидуальных различий в этом отношении Wood et al. (2008) задают такие вопросы, как «Я всегда придерживаюсь того, во что верю» и «Я верен себе в большинстве ситуаций» (стр.399). Они также задают вопросы о том, чувствуете ли вы себя отчужденным от себя, с такими утверждениями, как «Я чувствую, что потерял связь с« настоящим я »» — во многом аналогично опыту, описанному Биллом Джорджем, когда он ехал домой в тот день.

В общем, подлинность не так эфемерна, как может показаться. В нем появляется все больше исследований (совсем недавно см. Gan, Heller, & Chen, 2018), и, как и Билл Джордж, мы можем вспомнить случаи неаутентичности, часто из-за желания соответствовать и впечатлять других.Кроме того, как вы могли догадаться, исследователи обнаружили большое количество корреляций между подлинностью и благополучием (Wood, et al, 2008). Таким образом, стоит заняться вопросом аутентичности и сделать его более заметным опытом, к которому нужно стремиться во многих контекстах, даже, и, возможно, самое главное, на работе.

Что означает «подлинность» еды в 2019 году?

Около десяти лет назад главное, чтобы еда могла быть подлинной. «Подлинность» — это , модное словечко , которое побуждало людей искать так называемые «дырочки в стене» тако над Qdoba и разносить свои подвиги по всему Yelp.Появились такие заведения, как Eataly, с обещанием «настоящих» итальянских ингредиентов вместо самозванцев, которых вы найдете в своем ShopRite. Могли бы вы вообще быть тем, кто любил поесть, если бы еда, которую вы ели, не была подлинной?

Но как только оно поднялось, так оно и упало. В 2011 году Тодд Климан написал в Lucky Peach , что подлинность — это «чисто произвольное, чисто субъективное предположение о чисто нечистой вещи». В 2012 году Эдди Хуанг посетовал на прототип человека, который «хочет сказать МНЕ, что такое китайская еда, потому что Bear Stearns отправил его в Шанхай на шесть месяцев.Публичная дискуссия о подлинности еды стала казаться клише, языком невыносимых гурманов, больше озабоченных тем, чтобы иметь правильный вкус, чем делать какие-либо дегустации. Слово больше не гудело.

В мае 2018 года шеф-повар Прити Мистри написал в Твиттере, что «карри — это социальный конструкт», и продолжил обсуждение запутанной связи этого слова с индийской кухней. «#Currypowder для Индии то же самое, что #italianseasoning для Италии… гребаная шутка, амирит?» они написали. В этом году писатель Хушбу Шах поддержал это мнение, написав в Твиттере, что только «колонизаторы» едят карри.Семантика слова «карри» длинная и сложная, но аргумент возник из-за того, что среди некоторых белых людей «карри» стало универсальным выражением для всей индийской кухни, сглаживая разнообразную и мультикультурную кухню более чем 1 миллиард человек. И Мистри, и Шах утверждали, что ни один уважающий себя шеф-повар из Южной Азии не будет застигнут мертвым с «порошком карри» — желтыми миазмами специй, которые часто используются для «оживления» салата с курицей и майонезом — на их кухнях. Для этих двоих это был просто еще один пример того, как их кухня была разделена на белое небо.

Хотя может показаться очевидным, что смесь специй, продаваемая Маккормиком, не будет считаться подлинной, все усложнилось, поскольку все больше индейцев и выходцев из Южной Азии — известного среди них писателя о кулинарии под псевдонимом Мои раздражающие мнения — утверждали, что многие индийцы используют порошки карри и включать карри в свои меню, и то, что британские колонизаторы несут ответственность за широкое и ограниченное понимание карри, не означает, что индейцы и выходцы из Южной Азии не сделали его своим. Да, фразу «карри» можно использовать унизительно, но, как написано в «Моем раздражающем мнении», «карри в индийском контексте означает нечто совершенно иное, чем то, что оно стало означать в американском (и европейском) контексте.”

Дебаты в Твиттере были чем-то вроде бури в твиттере, где каждая сторона состояла из умных людей, глубоко заботящихся о том, как кухня их культур интерпретируется обществом сторонников превосходства белых. И суть того, о чем они спорили, — это подлинность — что это такое и кто должен ее определять, а также то, что считается отравой на кухне и что было с любовью принято в традиции. Lucky Peach Книга 101 Easy Asian Recipes дерзко объявила себя «на 100% недостоверной», поместив окономияки в ту же книгу, что и «Mall Chicken.«Новые рестораны, такие как Call Your Mother и Nightshade, лишены правдоподобия из-за более открытого подхода к своей кухне, а Call Your Mother рекламирует себя как« еврейский ». Подлинность — это не продажа, и на самом деле это очень похоже на «фьюжн». Ясно, что что-то в разговоре об аутентичности изменилось, расширившись до дискуссии об инновациях, интерпретациях и изменениях и признании того, что ни кухня, ни культура не являются статичными. Добро пожаловать в Authenticity 2.0.

Подлинность не всегда использовалась в качестве оружейного термина в мире продуктов питания.«Я читала вступление к книге Мадхура Джафри Приглашение к индийской кулинарии , и она часто использует слово« аутентичный », чтобы отличить еду, которая подается в ресторанах, от того, что едят дома», — говорит Прия Кришна, специалист по кулинарии. писатель и автор поваренной книги Indian-Ish . Когда в 1973 году была опубликована книга Джеффри, понимание индийской кухни большинством американцев основывалось на ресторанах на вынос и шведских столах, очень вкусной версии индийской кухни, но также ограниченной по объему.«Аутентичный» для Джеффри означал пищу, характерную для разных регионов и различных традиций Индии, и пищу, которую готовят индейцы для индейцев, а не для американского вкуса. Однако Джеффри писала, что американцы неиндийского происхождения в то время стремились «испытать« настоящее », подлинный вкус», и написала свою поваренную книгу, чтобы удовлетворить эти желания. Это подлинность и культурный обмен в лучшем виде — готовность сосредоточить внимание на традициях другой культуры и ценить их.

По мере того, как в 70-х и 80-х годах иммигрантское население Америки менялось, появилось больше возможностей попробовать блюда ближневосточной, азиатской, центральноамериканской и других «этнических» кухонь, а также больше возможностей как для новых поваров, так и для известных поваров. чтобы вдохновиться заново. Это подводит нас к термину «слияние». В 1993 году Чарльз Перри из LA Times написал, что это было модное слово десятилетия, отметив при этом, что люди делились и адаптировали ароматы с незапамятных времен, и что грань между слиянием и аутентичностью была (и продолжает оставаться) быть) чрезвычайно пористым: «Мы, вероятно, оглянемся на сегодняшние кулинарные книги и поймем, что многие рецепты, которые мы считали гипер-аутентичными в 1993 году, на самом деле были тонко адаптированы к нашим собственным кухням и нашим собственным вкусам», — написал он.Но для него было ясно, что, хотя кулинарный мир все еще ценит то, что считалось аутентичным, поварам и посетителям это было почти скучно. Ресторанный мир настолько истощил каждую кухню, что «кажется, единственные кулинарные границы, которые остались, — это смесь мультиэтнических тем».

Fusion еще не было спорным словом. В то время было интересно, что повара могли использовать традиционные вкусы и приемы и делать с ними что-то новое, например, Вольфганг Пак, добавляющий лосося в пиццу, или рестораны в Лос-Анджелесе, где подавали икру с бананами и черной фасолью.По мере того как разнообразие вкусов в еде становилось все более ценным в культурном отношении, готовность экспериментировать и пробовать новое стало отличительной чертой протогурманов. И, честно говоря, какой смысл готовить, если не экспериментировать с тем, что вкусно? Но хотя, возможно, это был настоящий гениальный ход, который привел Пака к объединению копченого лосося и пиццы, то, что он вдохновил, были циничными уловками, такими как суши-буррито и шоколадный хумус. Критики начали указывать на то, что любой (и обычно это были белые повара) мог крутить колесо и называть это инновациями, независимо от того, насколько неоригинальным или неинтересным на самом деле был фьюжн-обед.К началу 2000-х фьюжн перестал существовать. Маятник качнулся, и новой целью стало найти самую традиционную, аутентичную кухню, созданную людьми, которые ее создали.

Поиску подлинного также способствовали такие приложения, как Foursquare и Yelp, которые позволяли пользователям обходить рецензентов и руководства как основные источники информации о том, где поесть. Теперь любой мог знать, какая еда имеет ценность, а какая, наоборот, бесполезна. Foursquare даже позволял пользователям устанавливать приоритеты для списков, которые, по мнению других пользователей, были «подлинными».Джекпот был местом для тако «дыра в стене», магазином лапши в подвале, местом, где не было меню на английском языке. «Сегодняшний американец гораздо больше знаком с разнообразными культурами, чем американец 20 лет назад. А по мере того, как некогда экзотические вещи, такие как суши или йога, становятся мейнстримом, мы ищем новые, более нишевые маркеры культурной аутентичности », — сказала Александра Смит, директор по потребительским тенденциям Mintel, в 2012 году. Если вы познакомились с китайской кухней в ресторане Panda Экспресс или мексиканская еда в Taco Bell, теперь вы можете искать «настоящие» без каких-либо внутренних знаний.

Однако то, что потребители считали «настоящим», во многом зависело от белизны. Американцы по-прежнему считают кухню с европейским влиянием нормой (см. Любое «новое американское» меню для подтверждения), и их мнения о том, что является подлинным, исходят из этой центральной точки. В 2015 году исследователь Стивен Христос изучил субъективность «аутентичности», когда дело касалось мексиканских ресторанов, и обнаружил, что использование этого слова во многом зависит от покупателя, а не от шеф-повара. «Владелец мексиканского ресторана может утверждать, что у него самый аутентичный ресторан, потому что его шеф-повар из Мексики или у него больше сотрудников из Мексики, чем у любого из его конкурентов», — сказал он.«Но для потребителя наиболее важным соображением является то, насколько эта еда соответствует моим ожиданиям относительно мексиканской еды, основанной на взрослении и проведении дня тако в средней школе или питании в ресторанах быстрого питания тако?». предвзятое представление о том, что такое «настоящая» мексиканская еда, независимо от того, какое отношение к мексиканской кухне имеет посетитель. Подлинность — это не только эстетика, но и все остальное.

В отчете Eater NY за 2019 год Сара Кей обнаружила, что когда дело дошло до ресторанов европейской кухни, обозреватели Yelp связали аутентичность с белыми скатертями, элегантностью и в целом положительными впечатлениями от ужина.Однако аутентичность в неевропейских ресторанах чаще всего означала дешевую еду, грязный декор и изнуренное обслуживание. Белым людям разрешалось быть одновременно аутентичными и высококлассными, в то время как кухня цветных людей должна была оставаться дешевой и скромной, чтобы соответствовать требованиям. «Я думаю, что в большинстве случаев [аутентичность] используется не только для описания еды, приготовленной человеком из этой культуры. Это похоже на «О, настоящее китайское место — это дыра в стене с плохим здоровьем», — говорит Кришна.«Это связано с множеством негативных стереотипов, например, для того, чтобы что-то было подлинным, это должен быть дискомфортный обед. В ту минуту, когда индийская еда подается в изысканной обстановке, она, может быть, уже не такая аутентичная, и я просто не понимаю, почему было проведено это искусственное различие «.

За пределами мифической «дырочки в стене» разговор о подлинности часто сводится к вниманию и ценности — кто что готовит и кого за это хвалят.На гребне волны аутентичности двое мужчин стали громоотводами для всего, что могло означать это слово, хорошего или плохого: Энди Рикера и Рика Бейлесса. Оба белых мужчины, оба готовят кухню из стран, в которых они не родом и не из которых они заявляют о своем наследии (Таиланд и Мексика, соответственно), оба получают похвалы за свою кулинарию, за которыми почти сразу же последовали обвинения в присвоении культурного наследия. Нельзя сказать, что кто-то заявлял, что готовит самую настоящую тайскую или мексиканскую кухню — каждый был в какой-то момент вдохновлен этими кухнями и решил посвятить свою карьеру ей, отдавая при этом большое значение своим источникам.Но для некоторых они показали, почему нельзя смешивать изысканные блюда и неевропейскую кухню.

«Это предсказуемо, но, может быть, это несправедливо», что именно белые мужчины станут известными благодаря приготовлению «этнической» еды, — сказал в 2012 году Эд Левин из Serious Eats. а также склонность к сосредоточению на опыте белых — что, как утверждает шеф-повар Дейл Талде, является причиной того, что Рикер и Бейлесс вынесли на себя основную тяжесть критики. Пытаясь исправить прошлые ошибки, кулинарные писатели и публикации вызывали гнев на этих белых поваров, которые только пытались привлечь внимание к еде, которую они любили.«Мы не чествовали женщин. Мы не чествовали цветных поваров. Мы не чествовали поваров разных национальностей. Мы не праздновали ЛГБТ-сообщества. Сколько лет мы этого не праздновали? » — говорит Талде. И вместо того, чтобы переключить внимание на маргинализированных поваров, СМИ обвиняли белых мужчин в том, что они занимают слишком много места. «Думаю, следовало задать вопрос: почему вы не писали об этих людях?» Спорит Тальде. «Почему именно сейчас вы хотите зацепиться за этих парней, которые это делают?»

Но Бэйлесс однажды предположил, что именно его белизна (или, по крайней мере, немексиканство) сделала его хорошим арбитром мексиканской кухни. «Мой самый большой подарок — это то, что у меня нет мексиканской бабушки, — сказал он Фрэнсису Ламу в газете New York Times в 2012 году, — поэтому я могу смотреть на всех мексиканских бабушек как на равных. Если вы выросли с этой едой, вы будете защищаться до смерти, как ваша семья готовит блюдо. Так что иногда, имея большой опыт, вы можете говорить с немного более широкой перспективой.«Утверждение и допущение Бэйлесса о несвязанной дистанции — оцениваемое как« объективность », как выразилась исследователь Сесилия Сиссел Лукас, — прямо из сборника правил колонизатора, и средства массовой информации легко купились на него. Основное предположение заключалось в том, что Бейлесс, не будучи изначально увязшим в культурной динамике места или культуры, мог видеть это более ясно.

Белый человек, готовящий безупречную мексиканскую кухню, может рассматриваться как достойный освещения в печати, в то время как мексиканец, делающий то же самое, является обычным делом до такой степени, что шеф-повар Габриэла Камара сказала Eater это, прежде чем она начала готовить в США.С., она даже не думала, что готовит мексиканскую еду. В ходе опроса «гурманов» в Торонто исследователь Мерин Олещук обнаружил, что цветные повара часто ограничиваются тем, как белые и западные посетители ожидают от своей еды, и их наказывают, если они не оправдывают этих ожиданий. «Эти примеры проблематичны, потому что они призывают людей действовать как« представители »своей культуры», — пишет Олещук. «Это поддерживает социальное дистанцирование, предлагая цветным людям занять позиции ограниченной этнической принадлежности, в результате чего их роль заключается в« обогащении »в остальном нормативно белого англосаксонского общества с помощью« этнических представлений »и« традиций ».”’

Вопрос о том, какие кухни могут быть «улучшены» и кем, является движущей силой споров о подлинности. Дженни Чжан из Eater написала о том, как эта динамика была отображена в фильме Netflix Always Be My Maybe , в котором Саша Тран (которого играет Али Вонг) играет крутого шеф-повара, который управляет несколькими ресторанами фьюжн. Зритель «предназначен для того, чтобы косо взглянуть» на ее карьеру, пишет Чжан, пока ее возлюбленный детства не напомнил ей: «Азиатская еда не должна быть« возвышенной », она должна быть подлинной» — домашняя, традиционная и не подчиняющаяся никаким ограничениям. инновации с помощью западных ингредиентов или новых технологий.Белые повара возмущены тем, что готовят чужую кухню, а небелые повара испытывают чувство вины или замешательства за отход от традиций. Обе ситуации основываются на представлении о том, что европейская еда высококлассная и инновационная, в то время как в основном все остальное по своей сути дешевое, случайное и застойное.

«Когда кто-то хочет объявить что-то подлинным, это похоже на то, как будто он также пытается заявить о себе как о том, кто должен быть в положении судьи», — говорит кулинарный писатель Фрэнсис Лам.И когда это суждение происходит через призму белого мейнстрима, оно часто упускает из виду вещи, которые могут быть столь же ценными. Лэм поднял разговор о шеф-поваре супа из крови Крис Йенбамрунг, который подает в Night + Market, его северном тайском ресторане в Серебряном озере. Это мгновенно стало хитом, когда он включил его в меню, и критики и посетители хвалили Йенбамруна за то, что он был достаточно смелым, чтобы подать такое традиционное аутентичное блюдо. Была только одна проблема: блюдо было его созданием. На него повлиял luu , но с некоторыми характерными особенностями Йенбамрун создал то, чего вы никогда не найдете в Таиланде.«Никому и в голову не могло прийти, что это могло быть продуктом личного творчества Криса», — говорит Лам. «Вот что происходит, когда подлинность — высшая и единственная цель этнического шеф-повара. Вы не можете себе представить, что то, чего вы раньше не видели, могло быть, потому что это они изобрели ».

Мама Фрэнсиса Лэма очень верит в настоящую китайскую кухню. Он говорит, что она отвергнет некоторые китайско-американские заведения как обслуживающие только западные вкусы, вместо того, чтобы подавать еду, на которой она выросла.«Конечно, не только белые люди говорят:« О, это не похоже на вкус блюд с таким названием, если бы вы их заказывали в Китае », — говорит Лам. — Но она не из экзотики. или желая быть круче, чем ваши друзья-гурманы. Для нее это буквально желание попробовать то, что мы должны попробовать, хотя [Китай уже не тот]. Так что это другое место нужды и другая мотивация ».

Желание аутентичной кухни стало легкой изюминкой шутки про гурманов-миллениалов и их аккаунтов в Instagram, а посетители и повара отказались от использования этого слова, понимая, что оно играет на стереотипах и предположениях, которые могут быть скорее вредными, чем полезными.«Я думаю, что это слово и его использование были достаточно подвергнуты сомнению, когда люди знают, что больше не нужно пытаться использовать его как оружие. Или щит, если на то пошло, — говорит Лам. Но настоящая кухня — кухня, отражающая традиции определенной культуры и созданная с намерением, заботой и знаниями — это неплохо. Фактически, это все еще базовый уровень оценки большинства продуктов питания.

«Я получаю то, что ищут люди, и понимаю, что [подлинность] — это ценная вещь.Я просто думаю, что подавляющее большинство из нас и подавляющее большинство раз, когда мы используем это слово, мы не позволяем, чтобы реалии мира и его нюансы тоже играли роль, — говорит Лам. Таким образом, цель состоит в том, чтобы выяснить, что именно имеет в виду кто-то, когда просят «подлинности». Некоторые люди ищут очень дешевые тако, которые соответствуют их ограниченному представлению о мексиканской кухне. Другие ищут блюда, которые они пробовали несколько десятилетий назад в своих странах. А есть те, кто ищет пищу, которая говорит с каждой частью их самих, даже если это похоже на «синтез».Последнее — это то, что Солейл Хо назвал «едой для ассимиляции», а Дейл Талде — «кулинарией диаспоры». Он охарактеризовал свои рестораны как «недостоверно азиатские», тонкое «пошли вы на хуй» для тех, кто сказал бы, что его меню не на самом деле филиппинское. Но не заблуждайтесь, он готовит настоящую еду — она ​​просто аутентична для другого опыта, например, ребенка, родившегося в Чикаго в филиппинской семье, и который хочет представить все свое происхождение и влияние.

Кришна, чья книга включает такие блюда, как сааг фета и пицца роти (Прити Мистри также включала «индийскую пиццу» в меню Navi Kitchen), явно хотел подчеркнуть индийско-американское происхождение своей кухни и ее опыт детства. Это были блюда, которые готовила ее семья, потому что они не могли найти традиционных ингредиентов и должны были адаптироваться к тому, что у них было. «Я не хочу, чтобы эта книга воспринималась как международная, потому что я говорю:« Эта еда была буквально изобретена в Америке », — говорит она.И она хочет, чтобы эта специфика была будущим аутентичной кухни. «Повара больше склоняются к своим личным историям. [Они говорят] мы подаем эту еду, которую ел этот человек, когда рос в этом городе, а его семья из страны X. И я считаю, что конкретность — это хорошо ».

Еще легко погрузиться в настоящие зыбучие пески , превзойдя друзей по самым непонятным (для американцев) и неуловимые блюда, излишне объясняя историю и даже фетишируя определенный вид фьюжн, вроде того, что Кришна и Талде готовят.Если то, как человек ест, является неотъемлемой частью его личности, то цели в отношении того, какую пищу следует ценить, навсегда изменятся. Сейчас это специфика, но через пять лет мы можем вернуться к синтезу.

Подобно полу, расе и деньгам, аутентичность — это социальная конструкция — нечто, чему мы как общество наделили определенную власть, но в конечном итоге мы должны определить это или полностью отказаться от этого. Это не обязательно должна быть отметка, по которой мы измеряем кухню, но для этого необходимы другие важные изменения.Цветным людям и иммигрантам понадобится пространство, чтобы экспериментировать, не ставя под сомнение их идентичность. Белым поварам и посетителям придется прекратить фетишизировать иммигрантов только из-за их еды. Мы должны признать, что на самом деле не может быть битвы между защитой традиций и ценностью изменений, что эти концепции могут существовать бок о бок. Нам еще предстоит пройти долгий путь к тому, чтобы сосредоточить внимание на цветных поварах, опровергнуть представления белых об «этнической» кухне и оценить продуманные инновации перед новизной белого шеф-повара, готовящего суши-буррито.Подлинность, вероятно, всегда будет означать разные вещи для разных людей. Но, возможно, следующая цель — узнать все определения этого слова.

Ник Илузада — дизайнер и энтузиаст закусок из Лос-Анджелеса.

Подпишитесь на Подпишитесь на рассылку новостей Eater

Самые свежие новости из мира продуктов питания каждый день

Что значит быть подлинным?

То, как каждый из нас живет по-настоящему, так же уникально, как наши отпечатки пальцев.Вот что это значит для внимательных читателей.

Что значит быть подлинным?

«Принять себя с любовью и состраданием и следовать своему пути с радостью и благодарностью».
— Candace Z.

«Это значит быть честным в отношении того, что у меня в голове и сердце, но взаимоуважительно и продуктивно».
@ wishham2271

«Мое определение подлинности — это быть тем, кем вы являетесь, независимо от того, где вы находитесь и с кем находитесь.Всегда по-настоящему самим собой ».
— Марлен Ф.

«Оставаться верным себе <3»
@ m0rethan.fitness

«Я думаю, это когда тебя не фильтруют. Ты действительно сам по себе. И вы живете в соответствии со своими основными ценностями. Вы не пытаетесь ни на кого вписаться или произвести впечатление. Вы охотно демонстрируете свои недостатки и уязвимости без стыда и вины ». — Клэр Л.

«Подлинность — это когда наши слова, наши мысли, наши действия и наши эмоции согласованы».
@wellnesswithbryce

Как вы показываете себя?

«Когда мое тело говорит мне« пока хватит », я слушаю, останавливаюсь и омолаживаюсь».
@herwithin

«Присутствуя».
@instajmarsh

Помогает ли осознанность быть самим собой?

96% Да
4% Нет

Следующий вопрос:

Как изменилось для вас значение подключения?

Отправьте электронное письмо на адрес [адрес электронной почты защищен] и сообщите нам свой ответ на этот вопрос.Ваш ответ может появиться на этих страницах.

Удовлетворение собственных потребностей так же важно, как и забота о тех, кого мы любим больше всего. Если вам сложно обратить внимание на себя, есть простые способы преодолеть дискомфорт. Изучите наше новое руководство с советами, практиками и напоминаниями о том, как заниматься самообслуживанием. Подробнее

• Внимательный посох
• 18 декабря 2020

Выполните эту 12-минутную управляемую медитацию, чтобы сосредоточить свое внимание и подумать о том, что действительно может вам помочь, вашей заботе о себе и вашей способности к сопротивлению.Подробнее

• Мишель Мальдонадо
• 16 октября 2020

Что значит быть аутентичным на работе? »Сообщество

Лиза Менке 14 мая 2019

«Что тебе от меня нужно?»

Это был вопрос, который я задал после встречи, на которой я поделился некоторыми идеями, которые, как мне казалось, могут сдвинуть с мертвой точки агентство в плане установления связи с теми, кого мы обслуживаем. Я ожидал, что ответом будет список дел и крайний срок.Фактический ответ меня застал врасплох.

«Оставайся собой».

Подождите. Какие? Нет действий? Нет ожиданий от продукта? Как это направление должно было быть действенным? Я не могу вспомнить свой ответ, но, вероятно, это было что-то непонятное, что явно отражало мое замешательство, когда я выходил из комнаты.

Это отправило меня в микрокрестовый поход саморефлексии о том, что значит быть аутентичным на работе; «быть собой».

Вот несколько вещей, которые у меня на уме, связанные с аутентичностью на работе:

1. Мы не все одинаковые. Каждый наш индивидуальный опыт в жизни и на работе сформировал то, кем мы являемся и как мы подходим к делу. Конечно, наши мыслительные процессы могут совпадать, но в конечном итоге мы думаем не так, как те, с кем работаем. Быть искренними на работе означает, что мы признаем и даже отмечаем наши различия и работаем, чтобы найти эти точки соприкосновения.
2. Допустим. Все мы знаем, что это значит. Наше взаимодействие с другими людьми на работе почти всегда может привести к разочарованию.Например, когда менеджер дает новое задание с небольшими подробностями. Не совершайте ошибку, полагая, что вы можете правильно заполнить все пропуски без пояснений. Если ваши предположения неверны, вы и ваш менеджер будете разочарованы, или того хуже. Аутентичность в этой ситуации означает, что мы ищем разъяснений и при необходимости задаем вопросы. Возможно, вам даже понадобится вернуться позже для дальнейших разъяснений. Мы должны быть готовы отбросить эго, чтобы получить то, что необходимо для полного и успешного выполнения поставленной задачи.
3. Никто не идеален. У всех нас был лидер, который, казалось, составлял единое целое. У них яркая личность, умело рассчитанный на время остроумие и глубокая мудрость, гардероб, который кричит профессионального лидера, и способность вдохновлять любого в радиусе пятидесяти миль. Истина в том, что лидер на сто процентов так же человечен, как и вы и я. Они так же озабочены своей работой и тем, как найти баланс между работой и личным, как и все мы. Если мы ведем себя аутентично, мы признаем человечность тех, кто нас окружает, независимо от их положения в организации.Нам не нужно зацикливаться на том, как нас воспринимают, нам просто нужно быть самими собой и позволять другим быть самими собой, с несовершенствами и всем остальным.
4. Страх — лжец. Высказываться. Страх — это ощутимая преграда для аутентичности. В личном виде это лжец, который в стрессовые моменты шепчет нам на ухо что-то вроде: «Не говори, не волнуйся, ты устроишь себе зрелище». Это неправда! Я помню время, когда я был на собрании проекта, где все с энтузиазмом соглашались с руководителем проекта в отношении направления.Я не согласился и увидел то, что, по моему мнению, было огромной потенциальной проблемой с тем направлением, которое мы рассматривали, но я ничего не сказал. Ближе к концу встречи руководитель проекта посмотрел на меня и спросил, что я думаю. У меня была доля секунды, чтобы решить, соглашусь ли я со всеми остальными или выскажусь о своих опасениях. Мое сердце колотилось, а во рту мгновенно пересохло, когда в голове закричал страх: «ПРОСТО СОГЛАСИ!» Я решил высказаться, и руководитель проекта поблагодарил меня за это.Будучи искренним и отказавшись от страха, я помог этому проекту с самого начала пойти в правильном направлении.

Мы все хотим быть лучшими на работе, но это не значит, что мы должны отказываться от того, что делает каждого из нас уникальным. Есть невероятная ценность в том, чтобы быть готовым к ежедневным трудностям, с которыми наша работа сталкивается, но нам не нужно идти на компромисс с подлинностью в этом процессе. Давайте все последуем совету, который мне дали: оставайтесь собой!

Лиза Менке — популярный участник GovLoop.Она — разработчик цифровых медиа, увлеченная пересечением возможностей для профессионального роста и культуры участия. Как специалист по обучению в штате Небраска, Лиза в настоящее время отвечает за создание цифровых медиа для поддержки обучения и развития агентств, а также коммуникаций. Прочтите ее сообщения здесь.

Теги: подлинность, Рекомендуемый участник

3 Характеристики аутентичности

Аутентичность

Почему одни люди нам нравятся больше, чем другие? Вы когда-нибудь задумывались об этом? Что общего у людей, с которыми нам нравится находиться рядом? Я в значительной степени делю людей в своей жизни на четыре группы: придурки, те, с которыми мне приходится мириться, те, с которыми я достаточно хорошо лажу, и те, с кем мне действительно нравится находиться.Это континуум, который переходит от придурка к тому, кто мне действительно нравится, и я думаю, что черта характера, которая больше всего определяет эту последнюю группу, — это подлинность. Но что значит быть по-настоящему аутентичным? Прежде чем мы перейдем к характеристикам действительно аутентичных людей, нам нужно взглянуть на одну метафору жизни для того, как мы можем смотреть на жизнь — Театральная жизнь

Эта статья является частью курса 52 основных навыков в Mind For Life. Вы можете присоединиться к нам в этом путешествии по личному развитию в течение 2018 года.Это бесплатно! Загрузите личную оценку основных навыков и присоединитесь к группе Facebook по основным навыкам Mind For Life.

Театральная жизнь

В своей работе о социальном взаимодействии и человеческом поведении социолог Эрвинг Гоффман полагал, что нашу человеческую жизнь можно увидеть через метафору театра или того, что ученые назвали драматургическим анализом. Как люди, мы — актеры, играющие разные роли для разных аудиторий, в том числе и для нас самих.

Таким образом, с этой точки зрения, когда мы сталкиваемся с другим человеком во взаимодействии, мы пытаемся направлять и формировать впечатление, которое другой человек будет иметь о нас, «действуя» в соответствии с тем впечатлением, которое мы хотим, чтобы другой человек произвел. Мы одеваемся определенным образом, мы говорим определенным образом и делаем определенные вещи, чтобы сформировать впечатление, которое мы хотим, чтобы другие люди производили о нас.

В этой метафоре есть область сцены — где мы появляемся перед аудиторией и разыгрываем назначенные нам роли, чтобы представить желаемый внешний вид, и есть область за кулисами — скрытая, приватная область, где мы можем отбросить роли и быть самими собой. .

Итак, если мы действительно аутентичны, когда мы «за кулисами», возможно ли быть «аутентичными», когда мы «на сцене», играя различные роли для различных аудиторий в нашей жизни. Можно ли искренне жить перед другими?

Думаю, сможем.

Я считаю, что настоящая аутентичность — это когда образ на сцене совпадает с персонажем вне сцены. Другими словами, когда мы «за кулисами» и есть «на сцене», мы настоящие. Если это так, то каковы характеристики истинно настоящих людей?

Характеристики подлинных людей

1.Они настоящие.

Если подумать об определении подлинности, оно может быть «не подделкой». Подлинная 10-долларовая банкнота не является подделкой; Это реально. Подлинная картина — это не подделка; это оригинал. Точно так же, когда мы аутентичны, мы являемся тем, кем являемся на самом деле — мы не надеваем маски или фасады и не притворяемся кем-то, кем мы не являемся.

Есть разница между ролями в кино и ролями, которые нам предстоит играть в жизни. В актерской игре некоторые актеры могут играть множество персонажей.Когда у вас есть отличный актер, вы теряете актера в роли. Возьмем, к примеру, Дэниела Дэй-Льюиса. В его ролях — Соколиный глаз, Билли Мясник, Авраам Линкольн и Дэниел Плейнвью — его невероятный талант погружает вас в характер, и вы забываете, что Дэниел Дэй-Льюис играет роль. Это величие.

Однако есть и другие актеры и актрисы (имена не разглашаются), которые просто играют самих себя с другим именем персонажа. И я не говорю о камео. Вы видите их в различных фильмах и телешоу и понимаете, что они просто являются самими собой в этом шоу — тем же человеком, которым они были в прошлом, с некоторыми другими репликами.

Теперь в кино настоящие персонажи — это те, кого играют великие актеры, когда вы теряете актера из виду и верите в него. Однако в жизни подлинность означает быть одним и тем же человеком во всех ролях, с которыми вы сталкиваетесь. Это позволяет вашему истинному «я» присутствовать перед различными аудиториями, с которыми вы сталкиваетесь, вместо того, чтобы менять свой «характер», чтобы он соответствовал аудитории. Настоящие люди реальны.

Истинно аутентичные люди не пытаются надеть маску и быть кем-то, кем они не являются.Они знают, кто они, и готовы показать вам это. Неаутентичные люди имеют разные «лица» для разных аудиторий в своей жизни.

2. Они прозрачные.

Сопоставляя то, что происходит «за кулисами» с тем, что происходит «на сцене», подлинные люди осознают реальность своих ошибок, неудач и слабостей. Настоящие люди понимают свои недостатки и то, что эти проблемы помогают сделать их такими, какие они есть. Они не отмахиваются от них, но честны с собой в отношении трудностей, с которыми они сталкиваются в жизни.Быть искренним не означает, что вы должны рассказывать миру обо всех своих слабостях, но это означает, что вы не можете просто притворяться, что их не существует.

Продолжая с Гоффманом, одну из частей «игры» вашей роли, когда вы «на сцене», он называет «облицовкой». Facework исходит из идеи, что мы делаем что-то в жизни, чтобы сохранить и изобразить личность, которую мы хотим, чтобы другие люди имели о нас. Мы стараемся «сохранить лицо», когда делаем что-то неудобное. Мы не хотим «терять лицо» перед другими людьми — это означает не «стыдиться» или терять какой-то аспект нашего статуса.

Facework описывает действия, предпринимаемые человеком, чтобы все, что он делал, соответствовало своему лицу. Это противодействие жизненным инцидентам, которые угрожают нашему лицу (внешнему виду, статусу, предполагаемой роли). Facework означает сохранение определенной маски, но аутентичность означает раскрытие человека за маской — прозрачность и уязвимость (до определенной степени) относительно того, кто вы есть.

Забавно, но самоуничижительные люди привлекают к себе людей. Прозрачность и уязвимость — это качества, которые показывают людям, что вы настоящий человек, вы настоящий, и это привлекательное качество.Некоторые из самых харизматичных людей также являются одними из самых прозрачных. Так что будьте честны в своих недостатках. Вам не нужно кричать о них с крыш, но не отрицайте, что они существуют и прозрачны, даже если это касается того факта, что у вас, как и у всех, есть трудности.

3. Им не все равно.

Самых аутентичных людей, которых я когда-либо встречал, объединяло это качество: они заботятся обо мне как о человеке и личности. Все мы знаем людей, которые заботятся только о себе.Когда вы рядом с ними, они говорят только о себе. Когда они вас слушают, вы чувствуете, что это рутинная работа или долг, с которыми им приходится мириться, пока они не смогут снова сосредоточиться на себе. Вы когда-нибудь испытывали такое?

Есть термин для обозначения таких людей: разговорный нарцисс. Общительный нарцисс — это человек, который задает вам вопрос о себе не потому, что вы ему интересны, а потому, что он хочет использовать этот вопрос, чтобы рассказать вам о себе.Такое поведение является полной противоположностью подлинности. Можно сказать, что это они на самом деле — они не возводят фасадов и не надевают маски — возможно, «за кулисами» все, что их интересует, — это они сами. Все хорошо. Но мне кажется, что подлинность как-то связана с нашей заботой о других людях, равно как и с тем, как мы думаем о себе.

Самые настоящие люди, которых я встречал, интересуются мной — я что-то значу для них, и дело не только в них.Этим качеством обладают люди в жизни, которых я считаю самыми искренними.

Может быть, существует система ценностей относительно того, как мы должны относиться к нашему соседу, но я нахожу ее наиболее недостоверной, когда люди кричат ​​о терпимости и оценке других людей только для того, чтобы те же самые люди осуждали людей, которые с ними не согласны. Это лицемерие.

Это забавно. Слово лицемер происходит от греческого слова «гипокрит», что означает «актер» или «театральный деятель».

Может быть, по определению подлинность в первую очередь означает честность по отношению к себе, но по какой-то причине я думаю, что это также означает честность по отношению к другим.Заботьтесь о других людях в своей жизни. Поступая так, я думаю, мы действительно живем по-настоящему.

Эта статья является частью курса 52 основных навыков в Mind For Life. Вы можете присоединиться к нам в этом путешествии по личному развитию в течение 2018 года. Это БЕСПЛАТНО! Загрузите личную оценку основных навыков и присоединитесь к группе Facebook по основным навыкам Mind For Life.

Разница между оригиналом и оригиналом

Такие термины, как «аутентифицировать» и «оригинал», часто используются как одно и то же; но это не так, они отличаются друг от друга. К сведению, подлинные вещи изготавливаются как оригинальные, что означает, что они проходят проверку подлинности и обрабатываются из всех источников, а также утверждаются и проходят проверку подлинности в соответствии со всеми правилами и положениями.В частности, все это имеет место в случае нотариальных или любых других юридических документов и бумаг. В то время как оригинал — это термин, который относится к любой реальной и истинной вещи, которая существует с момента ее происхождения или рождения. В этих вещах нет никаких изменений; особенно исторические сохранившиеся памятники и Священные Писания считаются подлинными. Итак, оба термина относятся к разным перспективам и поэтому используются соответственно.
Узнайте разницу между настоящим и поддельным Burberry

Прилагательное «аутентифицировать» относится к чему-то реальному или подлинному, а не подделке или подделке.Он также описывает что-то надежное или то, что основано на стандартных и утвержденных фактах, и, следовательно, этим вещам верят и соблюдают соответственно. Поскольку это не подделка или нереальность; особенно есть заверенные документы, бумаги, ювелиры и т. д., следовательно, люди доверяют этим предметам и вещам соответственно и следуют им.

Прилагательное «оригинал» относится к самому началу или первому. Например, каждый человек является оригинальным произведением, созданным всемогущим, и нет никого, похожего на этот же человек, где-то будет небольшая разница.Следовательно, оригиналы — это истинные вещи, которые едины и неповторимы. Их копии могут быть сделаны для справки; следовательно, эти копии могут называться репликами, но не оригиналами.

См. Также: Real Diamond Vs. Поддельный алмаз

Значит, оригиналы настоящие; а подлинные — надежные. Они не одно и то же, оригиналы не созданы, они уже существуют с момента их рождения. В то время как подлинные вещи производятся аутентифицированными и являются настоящими обработанными в соответствии с правилами и положениями.