Семейные расстановки — Hellinger
- Семейные расстановки
Берт Хеллингер — создатель метода семейных расстановок. Исследования феномена «заместительского восприятия» в расстановках, которые он начал в 1978 году, привели Берта к открытию основных законов жизни, ставших основой семейных расстановок и названных им „Порядками Любви“.
С тех пор, как к этим исследованиям присоединилась жена Берта — Софи Хеллингер, классические семейные расстановки, как метод, продолжили своё развитие вплоть до настоящего времени и называются теперь Original Hellinger® семейные расстановки. Сегодня Школа Hellinger® предлагает обучение расстановкам по всему миру.
Со времени смерти Берта Хеллингера в сентябре 2019 года Софи Хеллингер стала администратором школы и активной движущей силой в деле продолжения и дальнейшего развития его наследия.
МЫ ИДЁМ ДАЛЬШЕ!
Новые Original Hellinger® семейные расстановки — это процесс визуализации, в котором люди, замещающие членов семьи, компании или продукта, размещаются в некотором пространстве, для того чтобы узнать динамику развития ситуации в системе, которую они образуют во время сессии.
Семейные расстановки полезны там, где необходимо принять решение, то есть там, где есть срочная необходимость в действиях.
КОМУ
служит Original Hellinger
® семейная расстановка?Семьям
во всех видах проблем и конфликтов
Парам / в любви
для сохранения и улучшения отношений; чтобы быть хорошим примером детям
Детям
при решении всех типов детских проблем: в школе, при болезнях, агрессивности, синдроме дефицита внимания с гиперактивностью, зависимостях, моббинге
При болезни
чтобы понять подоплеку и динамику заболеваний и их симптомов
В профессии / на работе
в конфликтах либо при отсутствии успеха в профессии в качестве наемного сотрудника или при самозанятости
Бизнесу и менеджменту
в коммуникации, иерархии, в вопросах принятия решений и лидерства
ДЛЯ ЧЕГО
нужны Original Hellinger
® семейные расстановки?Жизнь каждого человека делится на личную и профессиональную и он всегда живёт в отношениях.
Семья — это основа для каждого из нас. Тому, кто хочет найти своё место и своё призвание в жизни, нужно знать основные жизненные принципы — «порядки любви», которые открыл Берт Хеллингер. Не только знать, но и интегрировать их в свою жизнь. Порядки любви — это универсальные законы жизни, независящие от цвета кожи, культуры и религии. Они являются основой успеха жизни на всех уровнях.
Original Hellinger® семейные расстановки ведут к осознанию того, что никогда не поздно стать счастливым. Для каждого человека есть только одно правильное место в семье — его собственное. Если ты нашел и занял его, перед тобой откроется новая перспектива, которая сделает тебя способным к действию.
ЧТО
дают Оригинальные семейные расстановки по Hellinger
®?Часто мысленные установки, которые мы унаследовали от наших родителей, держат нас в плену. Они были заложены в нашем подсознании глубоко в прошлом и сегодня являются препятствием на нашем пути.
О ЧЁМ
идёт речь в Original Hellinger
® семейных расстановках?В семейных расстановках речь всегда идёт о жизни и смерти. Всякий раз стоит вопрос: быть или не быть? Каждый, кто хоть однажды побывал на Original Hellinger® семейной расстановке и испытал это, смог почувствовать, что внутреннее движение всегда неизбежно идет вперед, то есть к жизни. Всем знакомо то, что мы часто планируем множество дел, но не всегда можем реализовать их. Переплетения, в которые мы вовлечены, не позволяют нам сделать это. Освобождаясь от старых, бессознательных связей, фокус нашего внимания концентрируется на настоящих любви, внимании, заботе, уважении и тогда мечты становятся реальностью.
Original Hellinger® семейные расстановки уже сегодня находят применение в
- политике
- больших концернах, предприятиях малого и среднего бизнеса, индивидуальных предприятиях
- менеджменте и управлении предприятием
- в школах и университетах
- судах
- больницах
- и, конечно же, в любых индивидуальных запросах
Back to top
Пароль
Забыли пароль?
Регистрация
Берт Хеллингер — создатель метода системно-семейных расстановок
Берт (Антуан) Хеллингер — немецкий философ, психотерапевт и богослов. Широко известен благодаря краткосрочному терапевтическому методу, именуемому — «семейные расстановки».
Биографический очерк
Хеллингер родился в католической семье в Германии в 1925 году. «Особая форма католицизма родителей Хеллингера дала всей семье иммунитет против веры в искаженные понятия национал-социализма». В возрасте десяти лет он перешел в католический интернат при монастыре. Местная организация Гитлерюгенд безуспешно пыталась завербовать Хеллингера, когда он был подростком. В результате его классифицировали как «подозреваемого врага народа». В 1942 году Хеллингер был призван в Вермахт и участвовал в боях на Западном фронте. В 1945 году попал в плен и был заключен в лагерь Союзников. После побега из лагеря он вернулся в Германию. Его старший брат Роберт Хеллингер был убит на фронте. Хеллингер вступил в Католический орден и изучал философию и теологию в Вюрцбургском университете. В 1952 г. Хеллингер принял сан священника и был отправлен в Южную Африку в качестве миссионера у зулусов. Там он продолжал своё обучение в Университете Питермарицбурга и Университете Южной Африки, где стал бакалавром гуманитарных наук и получил диплом, дающий право на преподавание в школе.
В течение 16 лет жизни в Южной Африке он был приходским священником, учителем, и директором школы для африканских учеников. Он также нес административную ответственность за всю область епархии, в которой было 150 школ. Он стал бегло говорить на языке зулусов, принимал участие в их ритуалах, и стал понимать их особый взгляд на мир.
Его участие в программах межрасового экуменического обучения, проводимых англиканским духовенством в Южной Африке в начале 1960 гг., привело к выходу из Ордена. Инструкторы работали с направлением феноменологии. Они занимались вопросом выделения того, что является необходимым, из всего имеющегося многообразия, без намерения, без страха, без предубеждений, опираясь только на то, что явственно. Он был глубоко впечатлен тем, как их методы показывали возможность примирения противоположностей через взаимное уважение.
Начало его интереса к феноменологии привело к сложению сана. Хеллингер рассказывает, как один из инструкторов спросил группу: «Что для вас важнее, идеалы или люди? Чем из этого вы бы пожертвовали ради другого?».
Для него это была не просто философская загадка. Он остро чувствовал то, как нацистский режим жертвовал человеческой жизнью ради идеалов. Он говорит: «В определенном смысле этот вопрос изменил мою жизнь. С тех пор основным направлением, формировавшим мою работу, стала ориентация на людей».
После того, как он оставил свою работу священника, он встретил свою будущую первую жену, Герту. Они поженились вскоре после его возвращения в Германию. В начале 1970-х годов он переехал в Вену, пройдя классический курс в Венской Ассоциации психоанализа. Он завершил своё обучение в Мюнхенской Ассоциации психоанализа и был принят в качестве практикующего члена. В 1973 Хеллингер покинул Германию во второй раз и переехал в Соединенные Штаты, чтобы продолжать обучение у Артура Янова в Калифорнии. Одним из наиболее значительных влияний было влияние Эрика Берна и трансакционного анализа.
В семидесятилетнем возрасте по просьбе немецкого психиатра Гунтхарда Вебера он согласился записать и отредактировать серию записанных семинаров.
Вебер опубликовал книгу в 1993 году под названием Zweierlei Gluck («Два рода счастья»). Он надеялся продать две тысячи копий среди немецких психотерапевтов, заинтересованных в альтернативных подходах. На удивление, книгу приняли с энтузиазмом и она стала национальным бестселлером. Было продано двести тысяч экземпляров. В течение последующих 15 лет он стал автором 64 книг, некоторые переведены и изданы на русском языке.
Хеллингер много путешествует, читая лекции, проводя семинары и обучающие курсы по всей Европе, в Соединенных Штатах, Центральной и Южной Америке, России, Китае и Японии.
Берт Хеллингер и его вторая жена Мария София Хеллингер (Эрдоди) возглавляют Школу Хеллингера (Hellinger Schule), где проводит обучение «новым» семейным расстановкам.
Метод системной расстановки
Семейная расстановка становится основным методом работы Берта Хеллингера и он развивает этот метод, соединив в нём два базовых положения:
1) Феноменологический подход — следование тому, что проявляется в работе, без предварительных концепций и дальнейших интерпретаций
2) Системный подход — рассмотрение клиента и заявленной им темы для работы в контексте взаимосвязей клиента с членами его семьи (системы).
Работа методом семейных расстановок Берта Хеллингера состояла в том, что в группе выбирались участники — заместители членов семьи клиента и расставлялись в пространстве с использованием очень сдержанных выразительных средств — только направление взгляда, без каких-либо жестов или позы. Хеллингер открыл, что при медленной, серьёзной и уважительной работе ведущего и группы заместители членов семьи чувствуют то же, что и их реальные прототипы, несмотря на то, что они не знакомы и какая-либо информация о них отсутствует. Этот феномен был назван «заместительским восприятием», а то место, откуда приходит информация — полем (знающим полем или морфическим полем — термин Руперта Шелдрейка (Rupert Sheldrake). Научная малодоказанность феномена «заместительского восприятия» и недостаточный опыт исследований «поля» в психологии является основным критическим замечанием к методу семейной (системной) расстановки. Тем не менее, в практике последних десятилетий накоплен опыт, который позволяет расстановщикам доверять информации поля и следовать ей в своей работе.
В процессе накопления опыта и наблюдений Берт Хеллингер находит и формулирует несколько действующих в системах законов, нарушение которых приводит к явлениям («динамикам»), предъявляемым клиентами как проблемы. Следование законам, первый опыт которого клиент получает в расстановке, позволяет восстановить порядок в системе и способствует облегчению системной динамики и разрешению предъявленной проблемы. Эти законы получили название Порядки Любви.
Основные законы Бертом Хеллингером сформулированы так:
- Закон Порядка (противоположность Хаосу). В каждой системе есть свой порядок, старшинство. Этот порядок динамичен в зависимости от вклада элемента в систему. Целое же может восприниматься как Хаос. Энергия любви в семейной системе течет от предков к потомкам, от старших членов системы к младшим.
- Закон Принадлежности (противоположность Исключению). Каждый элемент системы имеет право на принадлежность ей. Исключенное (человек, чувства, явления и т.д.), как правило требует признания и включения в систему.
Это отражает Единство и Многообразие. - Закон Баланса, баланс «давать и брать». Все живое находится в обмене (чем-либо, например, энергией, материальными и нематериальными ресурсами, чувствами и т.д.). Нарушение баланса в определенной системе в определенное время ведет к возникновению проблем. Восстановление баланса в системе успокаивает систему, восстанавливает порядок.
- Закон развития и сохранения (безопасности). Каждая система одновременно находится в развитии и состоянии сохранения самой себя, балансируя в зависимости от ситуации. В условии угрозы система жертвует развитием в целях сохранения самой системы. При благоприятных условиях система или ее элементы могут развиваться. Конфликт действия разнонаправленных сил в семейной системе разрешается установлением приоритетов в целях и задачах и признанием порядка для данного места, данного времени, конкретной ситуации, для конкретных элементов системы и самой системы в целом.
Это отражает Единство и Многообразие.Для достижения терапевтического эффекта используются «разрешающие фразы».
Фразы, направленные на решение проблем в системе и восстановление порядка и баланса.
Накопленные наблюдения показывают, что системный подход и заместительское (полевое) восприятие проявляются и в не-семейных системах (организации, «внутренние части личности», абстрактные понятия — такие как «война» или «судьба»), и не только при непосредственном заместительствовании в группе, но и при иных методах работы (работа в индивидуальном формате без группы, работа с фигурками на столе или с большими предметами на полу). Всё шире метод семейной расстановки применяется для принятия бизнес-решений и организационных решений («организационные расстановки» или «бизнес-расстановки»). В стратегическом бизнес-консультировании используется компанией McKinsey.
Критика метода и конфликты
Представители различных направлений психотерапевтического сообщества подвергают критике методы Берта Хеллингера, обвиняя его последователей в непрофессионализме и неумении справляться с проблемами депрессивных пациентов и пациентов с психическими расстройствами.
В частности критикуются авторитарные высказывания Берта Хеллингера относительно того, как следует поступить клиенту. Например, «ты должен отказаться от усыновления этого ребенка», «менеджера нужно уволить» (семинар в Москве, 2009 год), «семьи уже нет; вы должны расстаться и муж должен вернуться в свою страну» (международный лагерь в Австрии, 2008 год).
Репутация в психотерапевтическом сообществе в Германии
Немецкий психотерапевт Вернер Хаас (Германского общества семейной терапии) называет методики Берта Хеллингера «мало вразумительными и этически неприемлемыми», в своей книге он пишет: «Магические ритуалы заменили у него терапию, вместо диагнозов оракул использует мистические понятия».
Отношение к агрессорам и их жертвам
Отношение к агрессорам и жертвам Берт Хеллингер рассматривает с системной точки зрения. И те и другие принадлежат одной системе. В семейную систему Берт Хеллингер включает: родителей, детей, включая абортированных или рано умерших, братьев и сестер, бабушек и дедушек нескольких поколений, первых и последующих партнеров, а также любых значимых людей, которые внесли существенный вклад в данную семью.
Например, врач, спасший жизнь или солдат, убивший члена семьи, руководитель, отобравший средства к существованию и т.д. Восстановление баланса или порядка в системе требует уважения, признания, любви. Одним из примеров может служить его отношение к инцесту как к проявлению любви в семье и средству балансирования отношений в семье. Именно взгляд на проблему, включение всех действующих лиц в ситуацию помогает её решить. Поэтому Хеллингер настаивает, что привлечение виновного в инцесте или другом преступлении к ответственности может вредить, а не помогать жертве справиться с последствиями, следовательно, принятие этого человека (включение его в систему, а не исключение из нее), совершившего преступление, есть путь к разрешению и пониманию проблемы. То, что мы пытаемся удалить из своей истории, будет повторяться в поколениях. Поэтому в понимании Берта Хелленгера принятие проблемы есть путь к её решению.
Прочие практические взгляды
Жертвы рака молочной железы могут тайно хотеть умереть в связи с бессознательной (у женщины) «войны с матерью».
Эти и другие взгляды Б. Хеллингера основаны на позиции первичных влечений, описанных еще З. Фрейдом в работе «Я и Оно», где исследуется борьба между влечением к жизни и влечением к смерти (эрос и танатос). Заслуга Берта Хеллингера в том, что он первым обратил внимание на такие явления как «переплетение» и «замещение», а также движения души, описываемые им как «движение за кем-то в смерть» или «движение вместо кого-то в смерть». Эти и другие наблюдения, особенно в работе с клиентами, пережившими Вторую мировую войну внесли большой вклад в развитие психотерапии.
Конфликт с последователями
В 2003 году Немецкое общество системных и семейных терапевтов (DGSF) опубликовало Заявление на тему расстановок Хеллингера, в котором, признавая теоретическую полезность метода, высказывались опасения относительно безопасности метода для клиентов. Также общество призвало соблюдать условия, которые, по его мнению, смогут минимизировать опасность от расстановок.
В мае 2004 последователь Хеллингера, его близкий друг Арист фон Шлиппе опубликовал открытое письмо, в котором говорил о своём несогласии со взглядами Хеллингера на психотерапию.
Два месяца спустя была написана Потсдамская декларация о системных расстановках («Potsdamer Erklarung der Systemischen Gesellschaft zur systemischen Aufstellungsarbeit»), призывающая к развитию метода, но не в нынешней его форме. Декларацию подписали почти 200 терапевтов, в том числе многие бывшие хеллингер-терапевты.
2005—2007 годы стали годами серьёзных мировоззренческих разногласий между Бертом Хеллингером и группой его теперь уже бывших последователей и коллег. Стороны обменивались открытыми письмами и заявлениями, и пиком конфликта стал отказ Хеллингера приехать на международный расстановочный конгресс в Кёльн, после чего немецкая расстановочная ассоциация исключила из своего наименования имя Хеллингера.
1996 — Ordnungen der Liebe / Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий
1996 — Mit Gabriele ten Hovel: Anerkennen, was ist. Gesprache uber Verstrickung und Heilung
1998 — Die Mitte Fuehlt Sich Leicht an / И в середине тебе станет легко
2001 — Die Quelle braucht nicht nach dem Weg zu fragen / Источнику не нужно спрашивать пути
2001 — Mit der Seele gehen
2003 — Ordnungen des Helfens.
Ein Schulungsbuch / Порядки помощи
2003 — Gedanken unterwegs
2004 — Gottesgedanken. Ihre Wurzeln und ihre Wirkung / Богомысли. Их корни и их воздействие
2004 — Rachel weint um ihre Kinder. Familien-Stellen mit Uberlebenden des Holocaust in Israel. Vorwort: Haim Dasberg
2005 — Wahrheit in Bewegung
2005 — Mit Gabriele ten Hovel: Ein langer Weg. Gesprache uber Schicksal, Versohnung und Gluck
2005 — Dergrobekonflikt / Большой конфликт
2005 — Einlangerweg. Gesprache uber Schicksal Versohnung und Gluck / Долгий путь. Беседы о судьбе, примирении и счастье
2008 — Gluck, Das Bleibtwie Beziehungen Gelingen / Счастье, которое остается
Исцеление глубоких ран с помощью семейных расстановок
Ресурсы
Ресурсы по категориямЙогаАюрведаМедитация и осознанностьПитаниеKripalu KitchenCreative ExpressionNature ConnectionЗабота о себеОтношенияAwakened LivingResearch
Ресурсы по типуСтатьяПодкастПубликация 90РецептВидео
Подпишитесь на нашу рассылку
Portland Helmich
- Отношения
- Пробужденная жизнь
Когда мы смотрим на семейные фотографии, легко понять, откуда взялись наши физические характеристики.
У нас могут быть улыбки наших отцов, глаза наших матерей. У нашего дедушки могли быть длинные тощие ноги, как и у нас, или наши вьющиеся рыжие волосы могли быть точной копией нашей двоюродной бабушки. Мы знаем, почему мы так выглядим.
Мы также часто приписываем психические и эмоциональные характеристики членам семьи. «У нее упорство отца», — можем сказать мы. «Он душа компании, — можем заметить мы, — как и его мама». Мы признаем, что таланты также передаются по наследству. У нас может быть атлетизм родителей или бабушек и дедушек, умение говорить или музыкальные способности.
Однако если мы застряли в своей жизни — в браке или на работе, которая нам не подходит, или пытаясь вырваться из депрессии, зависимости или одиночества, или бодаясь лбами с ребенком, мы просто не можем казаться достичь — мы не обязательно связываем это с предшествующим событием в нашей семейной истории, которое было передано по нашей генетической линии.
«Наследственные паттерны встроены в нашу ДНК, и они бессознательны», — говорит Сьюзи Такер, ведущая Крипалу и фасилитатор «Семейных расстановок».
Разработанный в конце 1960-х Бертом Хеллингером, немецким психотерапевтом и бывшим католическим священником, «Семейные расстановки» — это терапевтический метод, направленный на установление мира и исцеление от давних последствий неразрешенных семейных конфликтов. Этот процесс связывает людей с их родословной, а также с непризнанной семейной динамикой, которая охватывает поколения и — без их ведома — может продолжать оказывать пагубное влияние.
«Часто несколько поколений назад происходило травматическое событие, — объясняет Сьюзи, — и боль и страдание этого события передавались нам. К тому времени, как он передается, мы уже не знаем, что это за опыт». Хотя мы можем не знать, что произошло несколько поколений назад, что вызвало боль, «Семейные расстановки» основаны на вере в то, что невидимый эмоциональный эффект домино все же произошел.
«Когда я работаю с людьми, я задаю конкретные вопросы, чтобы раскрыть язык травм, который они несут», — говорит ведущий Крипалу Марк Волинн, директор Института семейных расстановок в Сан-Франциско.
«Меня интересуют эмоционально заряженные слова, которые они используют для описания своих страхов и симптомов. Эти слова часто образуют цепочку, которая может привести нас к травмирующему событию в их семейной истории, к травме, которую они, возможно, биологически унаследовали от своих родителей, бабушек и дедушек».
Семейные расстановки работают в группах примерно от 10 до 40 человек. Все садятся в круг вместе с ведущим. Один человек в группе делится проблемой, например: «Я застрял в браке без любви», «Я отдалился от своей дочери», «Я всегда чувствую себя отделенным и одиноким», «Я пытался бросить пить». годами, но не могу», и так далее.
Затем ведущий начинает задавать фактические вопросы о семье. «Мы ищем событие, — объясняет Сюзи, — которое могло коренным образом изменить судьбу семьи, момент, когда словарный запас любви мог стать жестким или узким, — ранняя смерть одного из родителей. , бегство из раздираемой войной страны, может быть, рабство, выкидыш, аборт».
Когда раскрывается важное событие, фасилитатор просит клиента выбрать людей из группы, которые войдут в круг и будут представлять важных членов семьи.
Затем фасилитатор просит клиента поставить представителей в круг относительно друг друга. Представителей членов семьи, состоящих в доброжелательных отношениях, можно располагать лицом друг к другу в непосредственной близости. Представителей разлученных членов семьи можно размещать спиной друг к другу и дальше друг от друга. Клиент мог не знать некоторых из представленных людей, например, членов семьи, которые умерли, когда клиент был очень молод или до их рождения, поэтому он может расположить их в соответствии с интуитивным ощущением или образом, который у них был. Сьюзи объясняет.
В этот момент ведущий предлагает представителям двигаться, если они хотят, пока клиент наблюдает.
Представитель бабушки клиента может начать ходить по кругу. Представитель отца клиента может упасть на пол по неизвестной причине. Сюзи говорит, что представители могут также начать испытывать чужие чувства — ужас, похоть, ярость, горе. Они также могут начать ощущать семейную динамику, такую как антипатия или сострадание к другим репрезентативным членам семьи, даже если они ничего не знают о семье клиента. «Мы все связаны на каком-то уровне, — говорит Сьюзи. «Мы знаем истории друг друга по существу».
Наблюдая за перемещениями представителей, клиент мог заметить, что его отец (представитель которого упал на пол) умер от сердечного приступа или что его бабушка (представитель которой крутился) страдала психическим заболеванием. Затем фасилитатор начинает задавать представителям вопросы, например: «Кто привлек ваше внимание?» или «Каково это быть в центре?»
Слушая их ответы, фасилитатор может выбрать направление представителей в том или ином направлении. «Если представитель отца отворачивается от представителя своего сына, я могу повернуть его к сыну, — объясняет Сьюзи, — или я могу поместить одного представителя в поле зрения, куда смотрит другой».
Затем фасилитатор может запросить у клиента дополнительную информацию, задав такой вопрос: «Вы знаете, как умерла ваша бабушка?»
По мере того, как представители сообщают о своем опыте, Такер говорит, что начинает возникать картина, которая помогает объяснить, как проблема клиента может быть переплетена с проблемой в их семейной истории. «Установление этой связи, — отмечает Марк, — может дать нам контекст, который, наконец, объяснит, почему мы чувствуем то, что чувствуем».
После того, как картина семьи установлена, фасилитатор вмешивается, чтобы реорганизовать представителей в соответствии с их наиболее существенными истинами. За представителями взрослых детей могут стоять представители бабушек и дедушек клиента, так как родители рождаются раньше детей. Представителей родителей клиента, которые изначально находились далеко, можно поставить рядом. В этот момент фасилитатор может ввести клиента в расстановку, если он еще не там. Фасилитатор может предложить, чтобы один представитель говорил другому (или клиенту) определенные исцеляющие предложения, например: «Я твой отец, а ты мой сын».
Или ведущий может попросить представителя матери клиента сказать представителю отца клиента: «Когда я смотрю на нашего ребенка, я вижу в вас лучшее».
«Звучит безумно, но это могут быть чудесные предложения», — говорит Сюзи, добавляя, что Хеллингер считал, что исцеление — это примирение, а примирение — это объединение частей, которые были разделены.
«Семейные расстановки» предлагают смену парадигмы, — говорит Сьюзи. «В конце концов, когда мать и отец — и предки, стоящие за ними, — могут сказать: «Да, так приятно видеть, что ты продолжаешь жить, здесь тебе нечего делать», это может обеспечить доступ к свежему источнику жизни. Можно отпустить старые привязанности. Можно собирать новые ресурсы. Разрешение происходит».
Портленд Хелмич — создатель, ведущий и продюсер серии подкастов Kripalu Perspectives. Она занимается исследованиями естественного здоровья и исцеления в качестве ведущей, репортера, писателя и продюсера более 15 лет.
© Центр йоги и здоровья Крипалу.
Все права защищены. Чтобы запросить разрешение на перепечатку, отправьте электронное письмо по адресу [email protected].
Портленд Хелмич более 15 лет занимается исследованием естественного здоровья и исцеления в качестве ведущего, репортера, писателя и продюсера.
Полная биография и программы
Возвращение в деревню: взгляды генерального директора Крипалу
- Отношения
Ты не один: онлайн-студия Kripalu
- Йога
- Медитация и осознанность
- Самообслуживание
- Отношения
Пять упражнений для успокоения реакции организма на стресс и восстановления устойчивости
- Уход за собой
- Отношения
- Пробужденная жизнь
Family Constellations Therapy в Форт-Лодердейле, Флорида
Пн-Пт 9:30 — 18:30 | Сб 9:30–15:00
(954) 713-6118
Форт-Лодердейл, Флорида
Вершина
Семейная расстановка, разработанная известным европейским психотерапевтом Bert Hellinger за последние 20 лет быстро вырос в Европе и теперь привлекает международное внимание.
Наблюдения Хеллингера за бессознательными, но сильно влиятельными межпоколенческими семейными связями составляют основу этого глубокого процесса. Эти невидимые силы способны запутать нас в судьбах, которые нам не принадлежат, судьбах, восходящих к двум, трем и даже более поколениям, которые являются наследием тех, кто не смог решить их при жизни.
Когда это влияние признано, «слепая любовь», которая поддерживала его, может быть преобразована в «просветленную любовь», а эмоциональные и физические страдания могут быть мягко и сострадательно преобразованы.
Шаман Эрик Лопес и Софи Судай, оба сертифицированные терапевты семейной расстановки Хеллингера, обучались непосредственно у Берта Хеллингера. Они добавляют свою энергичную шаманскую подпись к работам Хеллингера. Музыка, шаманские инструменты, такие как барабаны, погремушки и колокольчики, используются для перемещения накапливающихся энергий. Каждый участник переживает незабываемое путешествие в энергии своих предков, которые играют важную роль в сегодняшней жизни.
Участники платят по 44 доллара США за человека, если не решается отдельная проблема. Стоимость отдельного Constellation составляет 155 долларов США. В середине дня всегда подается питательный органический обед. Мы начинаем в 12:30 и продолжаем до 18:00 и обычно делаем от шести до семи отдельных расстановок.
У нас очень ограниченное количество мест, и мы принимаем заказы в порядке живой очереди.
Пожалуйста, бронируйте места заранее.
Родившийся в стране инков, Перу, Эрик вырос с врожденной чувствительностью к тонким Энергиям, которые нас окружают. После многих лет учебы, путешествий и глубоких личных поисков его поиски достигли еще более высокого уровня осознания благодаря шаманскому посвящению.
Эта древняя работа, впервые подаренная Эрику в возрасте 20 лет, привела его в джунгли его родины, к пониманию и работе с невидимыми, но очень реальными силами мира. Его величайшее обязательство — служить тем, кто встал на его пути.
Благодаря этой мудрости и руководству многих духовных учителей, шаманов, личных наставников и одаренных друзей он понял, что в основе своей мы не одиноки и никогда не были такими. Единственное отключение, которое мы испытываем, происходит, когда страх берет верх…….. правда в том, что мы всегда связаны со всем и со всеми, все время.
Эрик Лопес учился непосредственно у Берта Хеллингера и сертифицирован Институтом Хеллингера в Германии. Его интенсивные тренировки вместе с его врожденным пониманием универсальных энергий делают его выдающимся помощником. У него есть дар беспрепятственно интегрировать свои глубокие экстрасенсорные способности и шаманское обучение в этот преобразующий процесс. Это уникальное сочетание процесса расстановки дает участникам незабываемый опыт почитания и исцеления энергетических запутанностей прошлого.
Ух ты! Какой незабываемый опыт! Я смотрю на свою проблему совсем другими глазами. Мой гнев и печаль каким-то образом трансформировались в прощение и благодарность.
