Что значит я в нирване: Нирвана — что это такое? Определение состоянию. Как достичь нирваны в буддизме — Общие дети, г. Воронеж

Около 2500 лет назад индийский принц по имени Сиддхартха Гаутама спокойно сидел в месте, известном как Олений Парк в Сарнатхе. Отсюда он начал предлагать простые учения, которые он назвал дхарма → «истина». Это были инструкции о том, как освободиться от страданий.

Краткие сведения о Сиддхартхе Гаутаме 📝

• В 29 лет у него было потрясающее осознание 🤯 — богатство и роскошь НЕ гарантировали счастье.
• после 6 лет обучения и медитации он нашел «средний путь» и получил просветление.
• Буддисты верят, что Гаутама обрел просветление во время медитации под деревом Бодхи
• Затем он провел остаток своей жизни, обучая принципам буддизма.

Цель буддизма — достичь состояния нирваны.

Нирвана — это место совершенного покоя и счастья, как рай. В индуизме и буддизме нирвана — это наивысшее состояние, которого может достичь человек, состояние просветления, означающее, что индивидуальные желания и страдания человека уходят.

Это убеждение подчеркивает важность медитации и того, насколько она помогает достичь этого состояния.

«Медитация приносит мудрость; отсутствие медитации оставляет невежество ».

Равновесие 😎

Будда учил многому, но основные концепции буддизма можно подытожить с помощью Четырех благородных истин и Благородного восьмеричного пути.

1. Жизнь страдает

Это означает, что жизнь включает в себя боль, старение и, в конечном итоге, смерть. Это факт, который нельзя отрицать, и мы должны относиться к нему реалистично.Буддизм объясняет, как именно этого страдания можно избежать.

2. Страдание вызвано жаждой и отвращением.

Будха считал, что мы будем страдать, если будем ожидать, что другие люди будут соответствовать нашим ожиданиям, или если мы действительно хотим, чтобы мы нравились людям, это вызовет страдания. Проще говоря — получение желаемого не гарантирует счастья. Желание чего-либо делает нас менее счастливыми.

Таким образом, может показаться, что Будха действительно делает упор на страдании. А как насчет счастья? Это третья правда!

3.Страдания можно преодолеть и достичь счастья.

Если мы откажемся от бесполезной тяги и научимся жить каждый день за раз (не зацикливаясь на прошлом или воображаемом будущем), тогда мы сможем стать счастливыми и свободными. Тогда у нас будет больше времени и энергии, чтобы помочь другим. Это Нирвана — состояние, о котором я упоминал выше.

4. Благородный восьмеричный путь — это путь, ведущий к концу страдания.

→ Благородный восьмеричный путь = моральный путь

Восьмеричный путь буддизма учит следующим идеалам для умственного ученика и достижения мудрости:

• Правильное понимание
• Правильная мысль
• Правильная речь
• Правильное действие
• Право средства к существованию
• Правильное усилие
• Правильная внимательность
• Правильная концентрация

Восьмеричный путь!

Карма

Это ключевой элемент буддийского образа жизни.

Карма — это вера в то, что все, что вы делаете, имеет вес «хорошо» или «плохо», и когда ваша жизнь закончится, ваша общая карма будет оценена.

Буддисты верят в карму и в то, что все, что вы делаете, возвращается к вам.

Дхарма

= реальность мира и вашей жизни

Дхарма постоянно меняется в зависимости от того, как вы видите мир и взаимодействуете с ним, а также от ваших решений.

Чтобы внедрить эту концепцию в свой образ жизни — живи моментом , присутствуй.

Нирвана может показаться экзотической метафизической идеей, пока вы не присмотритесь поближе

Концепция нирваны занимает уникальное место в буддийской мысли — не только потому, что она представляет собой кульминацию буддийского пути, и не только потому, что она представляет собой самое красивое место, которое только можно представить, но и из-за того, что она охватывает две стороны. Буддизм.

С одной стороны, существует натуралистическая сторона буддизма, в которой представлены идеи, которые легко вписались бы в курс психологии или философии в колледже: идеи о природе ума, о причинах человеческих страданий и о том, как нам следует жить. наша жизнь в свете этих реалий.Это идеи, которые составляют основу «светского буддизма», который практикуется многими на Западе. В самом деле, этот набор идей настолько натуралистичен, настолько «секулярен», что некоторые люди считают буддийскую медитацию скорее терапевтическим, чем духовным занятием, в основном паллиативным и не слишком глубоким. Это особенно распространенный взгляд на буддийскую медитацию, известную как медитация осознанности, которая иногда упаковывается в откровенно терапевтическую форму «снижения стресса на основе осознанности».

А есть еще более экзотическая сторона буддизма, в которой присутствуют сверхъестественные или, по крайней мере, умопомрачительно метафизические идеи. Эти идеи включают в себя различные космические миры и божества, но самая известная такая идея — это реинкарнация, или, как чаще называют ее буддисты, возрождение.

Nirvana, безусловно, имеет свои экзотические аспекты. Согласно традиционной буддийской вере, его достижение означает освобождение от бесконечного цикла перерождений. Но эта история о нирване — история о том, как именно вы находите выход из повторяющихся жизненных циклов — плавно ведет к более натуралистической истории о нирване, утверждении о механике страдания и удовлетворенности.И в процессе перехода от одной истории к другой вы можете увидеть медитацию осознанности в новом свете, в свете, который подчеркивает, насколько она может быть более чем просто терапевтической; свет, который показывает, что это одно из самых радикальных начинаний, которое только можно вообразить, восстание против самих законов, управляющих человеческим существованием.

В древних текстах нирвана часто описывается словом, которое обычно переводится как «необусловленное». В течение многих лет я слышал этот странно звучащий термин и задавался вопросом, что он означает, но я полагал, что его понимание без фактического достижения нирваны, вероятно, безнадежно и для моих целей не так уж важно.Оказывается, я ошибался в обоих пунктах. На вопрос «Что такое безусловное?» Есть довольно ясный и очень важный ответ, ответ, который образует своего рода пересечение между экзотически метафизическим и натуралистическим.

Один из очевидных подходов к расшифровке «безусловного» — это отбросить un и спросить, что означает условный . «Обусловленное» в буддийской терминологии можно рассматривать как примерно синоним «причинного». В этом есть смысл.В конце концов, когда мы говорим об условиях, которые вызывают что-то — условиях, которые приводят к закипанию воды или падению дождя или повышению уровня преступности, — мы в основном говорим, что эти условия участвуют в причинно-следственной цепочке, которая привела к это что-то. Вещи, которые «обусловлены» в буддийском смысле, — это вещи, которые подвержены причинам.

Итак, если нирвана является «необусловленным», тогда вы можете подумать, что она предполагает некоторый побег от «причинного». И ты был бы прав! Но что означает , что ?

Ответ на этот вопрос включает один из самых важных терминов в буддизме: патичча-самуппада .У этого термина есть множество применений и множество переводов. Для настоящих целей — когда мы используем его, чтобы прояснить логику нирваны — хороший перевод — «обусловленное возникновение».

В самом общем смысле условное возникновение относится к основной идее причинности: из определенных условий возникают некоторые вещи; из других условий возникают другие вещи. Но этот термин также используется для обозначения определенной последовательности причинно-следственных связей — серии из 12 условий, одно из которых приводит к следующему, — которые, как говорят, порабощают людей в цикле бесконечных перерождений.Говорят, что нирвана разрывает именно эту цепь причинных связей.

Я не буду повторять точную последовательность из 12 условий, отчасти потому, что некоторые из них, на мой взгляд, немного нечеткие. Но часть последовательности, которая нас интересует, часть, которая уточняет нирвану как в экзотическом, так и в натуралистическом смысле этого слова, достаточно ясна. Эта часть начинается после того, как сформировались сенсорные способности человека — глаза, уши, язык и т. Д. Именно через эти способности сознание человека контактирует с материальным миром.Или, как это выражается более формально в древних текстах, которые описывают 12 причинных связей: через состояние сенсорных способностей возникает контакт. И вот следующая ссылка: через состояние контакта возникают чувства — что имеет смысл, потому что с буддийской точки зрения (и с точки зрения многих современных психологов) вещи, которые мы воспринимаем через наши органы чувств, обычно приходят с чувствами. привязаны, какими бы тонкими они ни были.

Затем, в следующей причинной связи, чувства порождают танха , «страстное желание»: мы жаждем приятных ощущений и стремимся избежать неприятных.

Давайте остановимся здесь, потому что здесь действие. Вот как Бхиккху Бодхи, американский буддийский монах, который перевел пачки древних буддийских текстов на английский язык, изложил это в серии лекций, записанных им в 1981 году:

Именно здесь, в этом пространстве между чувством и желанием, будет вестись битва, которая определит, будет ли рабство продолжаться бесконечно в будущем или оно будет заменено просветлением и освобождением. Ибо если вместо того, чтобы поддаваться страсти, непреодолимой жажде удовольствия, если человек созерцает с вниманием и осознанностью природу чувств и понимает эти чувства такими, какие они есть, тогда этот человек может предотвратить кристаллизацию и закрепление страсти.

Здесь мы начинаем переходить от экзотики к натуралистической. Освобождение, о котором говорит Бхиккху Бодхи, — это, в первую очередь, освобождение от постоянного перерождения, освобождение, которое полностью наступит в конце этого жизненного цикла. Но это также и освобождение здесь и сейчас, освобождение от страдания, которое приносит tanha — освобождение от тяги к улавливанию приятных чувств и избеганию неприятных чувств, освобождение от постоянного стремления к тому, чтобы вещи были другими, чем они есть на самом деле.(Известно, что Будда сказал, что обычная человеческая жизнь включает в себя постоянные страдания, но «страдание» — это перевод древнего слова дуккха , коннотации которого также включают «неудовлетворительность» — коннотацию, которая хорошо отражает буддийский взгляд на природу страдания и корни.)

Эти два чувства освобождения — освобождение от перерождения и освобождение от страдания — отражены в буддийской идее о двух видах нирваны. Как только вы освободитесь здесь и сейчас, вы войдете в нирвану, которой сможете наслаждаться всю оставшуюся жизнь.Затем, после смерти, которая станет вашей последней смертью, теперь, когда вы освободились от цикла перерождений, будет применяться второй вид нирваны.

Если вы внимательно наблюдаете за своими чувствами, а не просто реагируете на них, вы можете избежать контроля

Мне жаль, что я не могу описать первый вид нирваны на личном опыте, и я неоднозначно отношусь к тому, что не могу описать второй вид. Но главное в том, что на каком бы виде нирваны вы ни сосредоточились, медитация осознанности напрямую решает задачу ее достижения.Внимательность включает в себя, среди прочего, развитие осознания своих чувств, что коренным образом меняет ваше отношение к ним. Если ее неукоснительно практиковать, она может позволить вам испытывать чувства с некоторой разновидностью бесстрастия или «непривязанности» — не пытаясь избавиться от «плохих» чувств и не пытаясь отчаянно и безуспешно цепляться за «хорошие» чувства.

Итак, независимо от того, насколько экзотичны или практичны ваши устремления — верите ли вы в цикл перерождения и хотите его избежать, или просто хотите достичь полного освобождения здесь и сейчас, или, если на то пошло, просто надеетесь найти частичное Освобождение здесь и сейчас — ключевой инструмент в поисках освобождения, внимательность, остается прежней.

И, соответственно, часть базовой терминологии осталась прежней. Даже если вы не пытаетесь избежать вечного повторения 12 последовательных состояний, даже если вы просто хотите, чтобы ваша единственная жизнь была лучше, вы все равно ищете освобождения от условий — от цепей причинно-следственных связей, которые иначе сковывают вас. . Вещи в вашем окружении — виды, звуки, запахи, люди, новости, видео — нажимают на ваши кнопки, активируя чувства, которые, пусть даже незаметно, приводят в движение цепочки мыслей и реакций, которые иногда определяют ваше поведение. способами, которые прискорбны.И они будут продолжать делать это, пока вы не станете более внимательными — если вы не начнете обращать внимание на то, что происходит, и, таким образом, реагировать на это рефлексивно, а не реактивно.

Все это указывает на то, в каком смысле древние буддийские оценки состояния человека очень современны по духу. Человеческий мозг — это машина, созданная естественным отбором для довольно рефлексивной реакции на входящие в него сенсорные сигналы. В определенном смысле он предназначен для управления этим входом.И ключевой винтик в механизме контроля — это чувства, возникающие в ответ на ввод. Пончик хорошо пахнет, поэтому мы подходим к нему; Неугомонный голод нас не устраивает, поэтому мы пытаемся избавиться от него, например, съедая пончик; социальный статус кажется хорошим, а насмешки плохими, поэтому мы, соответственно, преследуем и избегаем.

Если вы взаимодействуете с такими чувствами через tanha — через естественную рефлексивную жажду приятных ощущений и естественное рефлексивное отвращение к неприятным ощущениям — вы будете продолжать находиться под контролем окружающего вас мира.Но если вы внимательно наблюдаете за этими чувствами, а не просто на них реагируете, вы в какой-то мере можете избежать контроля; можно игнорировать причины, которые обычно формируют ваше поведение, и вы можете приблизиться к безусловному.

В буддизме ведутся споры о том, как драматично воспринимать нирвану и безусловное. Есть ли что-то вроде трансцендентного метафизического «пространства», которое вы в некотором смысле занимает после полного освобождения? Или это немного более приземленно, просто свобода от бездумной реакции на причины и условия, которые в противном случае контролировали бы вас? Люди, которые принимают натуралистический буддизм и не верят в перерождение, склонны придерживаться менее драматической интерпретации.Действительно, некоторым из них не нравится термин безусловный , потому что он звучит так драматично. Стивен Бэтчелор, давний сторонник «светского буддизма» и автор книги «Буддизм без убеждений » (1997), написал: «Не существует такой вещи, как безусловное, есть только возможность не быть обусловленным чем-то . ‘

Лично я не стал бы отговаривать даже «светских» буддистов использовать термин безусловный .Может быть полезно думать о полном освобождении здесь и сейчас как о некой зоне — метафорической, если не метафизической зоне. И это может быть полезно независимо от того, считаете ли вы, что зона реально достижима, или просто что-то, к чему вы можете подойти все ближе и ближе.

Я могу засвидетельствовать, что можно попасть в то, что кажется зоной. Когда я позвонил своей жене после моего первого недельного медитационного ретрита, который длился неделю, она сказала, что я говорю как совершенно другой человек — до того, как я даже сказал что-нибудь о ретрите или сказал что-нибудь существенное.- Сам тенор моего голоса звучал иначе, — сказала она. И ей очень понравился новый тенор.

Так вот, я допускаю, что это могло быть больше комментарий к старому тенору, чем к новому. Несколькими годами ранее, пытаясь сформулировать, что ей нравится в моем брате, она посмотрела на меня и сказала: «Он как хорошая версия тебя». (Она засмеялась, когда сказала это, что я воспринял как хороший знак). Во всяком случае, дело в том, что произошла настоящая смена тенора.

Конечно, мир, каким я его видел, приобрел новый характер. Я настолько избавился от своей обычной эгоцентричности, что смог по-новому наслаждаться людьми и вещами вокруг меня. Я стал более открытым, внезапно склонился к разговору с незнакомыми людьми. Мир казался новым, живым и звучным.

Судьба всех обусловленных вещей — меняться при изменении условий. И условия все время меняются

В той зоне, в которой я находился, есть что-то ироничное. Иногда говорят, что наука, вытесняя традиционно религиозные мировоззрения, привела к «разочарованию» мира, высасывая из него магию.И вы могли бы подумать, что медитативная дисциплина, в некотором смысле посвященная подавлению влияния чувств на восприятие, воспитанию трезвой ясности, только будет способствовать этой тенденции. Но Бэтчелор говорит, что медитативная практика может привести к «переочарованию» мира, и я знаю, что он имеет в виду. После того первого ретрита я почувствовал, что живу в зоне очарования, месте чудес и сверхъестественной красоты.

Нет, это не то же самое, что войти в зону, которая магически непроницаема для причинно-следственных связей. Я все еще реагировал, по крайней мере, несколько рефлекторно на причиняющие мне вред причины. Тем не менее, одним из источников очарования, как мне кажется, было то, что я тратил меньше времени на реакцию, меньше времени на нажатие кнопок и больше времени на наблюдение, что, в качестве бонуса, позволяло более вдумчиво реагировать на вещи. Я полагаю, что жить в необусловленном было бы здорово, но жить в менее обусловленном тоже может быть неплохо.

Вы можете взять многие идеи, которые являются фундаментальными для буддизма, и переработать их в терминах обусловленного, причинного.В самом деле, можно сказать, что буддийская философия в значительной степени состоит из очень, очень серьезного отношения к идее причинности.

Рассмотрим широко известную радикальную и неясную концепцию «не-я» — идею о том, что того, что мы думаем как «я», в некотором смысле не существует. Один из способов выразить эту идею — сказать, что « я » находится в таком постоянном причинно-следственном взаимодействии со своим окружением, находится под таким всепроникающим влиянием окружающего мира, что вызывает сомнения в том, насколько прочны границы самости — и, поскольку это имеет значение, ядро ​​«я» — это действительно так. В своей основополагающей «беседе о не-я» Будда неоднократно спрашивал, действительно ли различные вещи, которые мы считаем частями нашего «я» — чувства, мысли, даже наши тела, — полностью находятся под нашим контролем. И если они не находятся под нашим контролем, то как мы можем называть их частями «я»?

Один из способов объяснить, почему они не , а не под нашим контролем, заключается в том, что — по крайней мере, пока мы не освободимся — они находятся под контролем внешних сил: они обусловлены.

В этой беседе Будда также подчеркивает непостоянство вещей, которые мы считаем частями своего «я».И это тоже — постоянное возникновение и исчезновение мыслей, эмоций, отношений — является следствием постоянно меняющихся сил, которые действуют на нас, сил, запускающих цепные реакции внутри нас. Вещи внутри нас подвержены причинам, условиям — и судьба всех обусловленных вещей — меняться при изменении условий. И условия меняются практически все время.

Вы можете сказать, что путь прогресса в серьезном режиме медитации осознанности состоит в основном в осознании причин, с которыми вы сталкиваетесь, осознании того, как вещи манипулируют вами, и осознании того, что ключевое звено в этой манипуляции лежит в пространстве. где чувства могут вызвать tanha , тягу к приятным ощущениям и отвращение к неприятным.Это пространство, в которое может критически вмешаться внимательность.

Может, стоит поставить звездочку после слова осведомлено в предыдущем абзаце. Я не говорю об абстрактном понимании — академическом осознании — этих причинно-следственных связей. Я говорю о тщательно культивированном понимании , основанном на опыте, , осознанном осознании, которое дает силу разорвать или, по крайней мере, ослабить цепи. Этот вид осознания, который критически включает осознание чувств, вызываемых восприятием и мыслями, а также чувств, которые направляют ход мыслей, может быть повышен до удивительного уровня с помощью медитации.

Буддийское Просвещение имеет что-то общее с Просветлением в западном научном смысле

Тем не менее, в основе этого эмпирического понимания и часто сопровождает его более абстрактное понимание, которое является частью буддийской философии. Достижение реального прогресса в медитации осознанности почти неизбежно означает более глубокое осознание механизма, с помощью которого ваши чувства, если они предоставлены сами себе, формируют ваше восприятие, мысли и поведение, и более глубокое осознание того, что в вашем окружении активирует эти чувства. первое место.Можно сказать, что просветление в буддийском смысле имеет что-то общее с просветлением в западном научном смысле: оно включает в себя более глубокое осознание того, что является причиной.

Все это противоречит стереотипам. Медитация осознанности часто считается теплой, нечеткой и в некотором смысле антирациональной. Говорят, что это означает «соприкоснуться со своими чувствами» и «не выносить суждений». И да, это действительно связано с этими вещами. Это может позволить вам испытать свои чувства — гнев, любовь, печаль, радость — с новой чувствительностью, увидев их текстуру, даже почувствовав их текстуру, как никогда раньше.И причина, по которой это возможно, заключается в том, что вы, в некотором смысле, не выносите суждений — то есть вы не бездумно маркируете свои чувства как плохие или хорошие, не убегаете от них или не торопитесь их принять. Так что вы можете оставаться рядом с ними, но не теряться в них; вы можете обратить внимание на то, что они на самом деле чувствуют.

Тем не менее, вы делаете это не для того, чтобы отказаться от своих рациональных способностей, а, скорее, для того, чтобы задействовать их: теперь вы можете подвергнуть свои чувства своего рода аргументированному анализу, который позволит вам разумно решить, какие из них являются хорошими ориентирами.Итак, что в конечном итоге означает «отказ от суждений» — это не позволять своим чувствам выносить суждения за вас. И то, что в конечном итоге означает «соприкоснуться со своими чувствами», — это не игнорировать их настолько, чтобы они вас толкали. И все это означает, что ваши ответы на мир должны быть максимально ясными.

В основе всего этого усилия лежит в высшей степени механистическая концепция того, как работает разум. Идея состоит в том, чтобы тонко почувствовать работу машины и использовать это понимание, чтобы перестроить ее, подорвать ее программирование, радикально изменить ее реакцию на причины и условия, влияющие на нее. Это не позволяет вам войти в «безусловное» в строгом смысле слова; он не позволяет буквально вырваться из царства причин и следствий. С другой стороны, самолеты не противоречат закону всемирного тяготения в буквальном смысле слова. Но они все еще летают.

Это отредактированный отрывок из книги Роберта Райта « Почему буддизм истинен, » (2017), изданной Simon & Schuster.

Это эссе стало возможным благодаря поддержке гранта от Templeton Religion Trust компании Aeon.Мнения, выраженные в этой публикации, принадлежат автору и не обязательно отражают точку зрения Templeton Religion Trust.

Спонсоры журнала Aeon Magazine не участвуют в принятии редакционных решений, включая ввод в эксплуатацию или утверждение содержания.

Что такое нирвана? Наверное, не то, что вы думаете!

Нирвана на самом деле имеет очень простое значение, но, к сожалению, большинство людей, которые думают, что знают, что такое Нирвана, вероятно, ошибаются.

Вы могли бы быть разочарованы, если бы надеялись, что Нирвана — это райская обитель, где вы можете съесть все шоколадное мороженое, которое захотите, слушая свою любимую музыку на своем iThingy.

Извините, это не так.

Нирвана буквально означает «охладить» или «погасить», и это состояние, в котором страдание «погашено». Или, говоря другими словами, пламя желания остыло. Короче говоря, это состояние высшей свободы — свободы от печали, но также свободы от счастья.

Возможно, вам будет смешно узнать, что дословный перевод Нирваны, слог за слогом, означает «не сдуваться». Что ж, это правда лишь отчасти; в древнем санскрите три слога (нир + вар + на) сами по себе имели несколько значений, поэтому, когда вы объединяете их, их можно было переводить по-разному, например, «освободиться от запутанных корней» или «спастись от запутанных корней». тканое полотно.»

Но независимо от того, какой перевод вы выберете, подразумевается, что находиться в состоянии нирваны означает быть свободным от тех оков, которые порабощают нас; Это состояние глубокого покоя и великой мудрости. Это высшее счастье, которое приходит, когда мы освобождаемся от нахождения боли или удовольствия в непостоянных (преходящих) объектах.

Нирвану НЕ следует рассматривать как место. Напротив, это состояние сознания выше всех остальных. Это противоположность невежества, жадности, ненависти и омрачений (обычно называемых килесой), которые омрачают наш разум и заставляют совершать глупые поступки.

Будда учил, что нирвана является конечной целью людей, и побуждал своих последователей стремиться к ней. Будда цитируется из стиха 21 Дхаммапады;

«Серьезность — это путь бессмертия (Нирвана), безмыслие — путь смерти. Те, кто серьезно настроен, не умирают, те, кто бездумно, как будто уже мертв».

В стихе 75 Дхаммапады цитируется Будда;

«Одна дорога ведет к богатству, другая — к Нирване.Если бхикшу, ученик Будды, усвоил это, он не будет тосковать по чести, он будет стремиться к отделению от мира ».

Тем не менее, хотя Будда побуждал своих последователей встать на путь Нирваны, он не тратил много времени на описание того, что это было на самом деле. Будда чувствовал, что ограничения языка и человеческого понимания препятствуют четкому определению концепции, и, возможно, наиболее примечательно, что Будда определил Нирвану тем, чем она НЕ БЫЛА;

«Есть, монахи, тот план, где нет ни протяженности, ни движения, ни плана бесконечного эфира…. ни мира ни восприятия ни невосприятия, ни этого мира, ни другого, ни луны, ни солнца. здесь, монахи, я говорю, что нет ни прихода, ни ухода, ни оставления, ни исчезновения, ни восстания, потому что это само по себе без поддержки, без продолжения в сансаре, без ментального объекта — это само по себе конец страдания ».

Также показательно отметить, что иногда, когда Будду просили описать Нирвану его последователям, он предпочитал хранить молчание.Также Будда не утверждал своим последователям, что они находятся в состоянии Нирваны, но не отмечал, что те, кто достигли Нирваны, были Арихантами.

Возможно, вам будет интересно услышать, что один из самых уважаемых монахов Таиланда 20-го века сказал о Нирване. Аджан Буддхадаса Бхиккху — основатель храма Суан Мох и знаток множества религий — заявил в лекции под названием «Нирвана для всех», что:

«Нирвана — это прохлада, прохлада, которая продолжается и продолжается.Прохлада в сердце [джитджай]. Потому что, когда мы знаем, что наши сердца не будут горячими [омрачениями] вечно, эта прохлада и есть Нирвана. Или что бы вы ни делали, действуйте правильно, чтобы не возникала жара осквернителей, эта прохлада — нирвана ».

«Вы всегда должны обусловливать свое сердце — не позволяйте загрязнениям [килесе] возникнуть, и вы откроете для себя прохладу Нирваны».

В другой проповеди Аджан Буддхадаса Бхиккху учил, что:

«Нирвана не означает« Смерть Ариханта ».Нирвана означает «прохлада», потому что человек свободен от загрязнений (килеса). Не обязательно умирать (чтобы достичь Нирваны). Поэтому мы должны правильно понимать, что нирвана не связана со смертью, но связана с прохладой. Если ты уже мертв, как ты будешь чувствовать себя круто? Как те, кто умер, будут чувствовать себя прохладными или горячими? Это означает прохладу, которую ощущают те, кто еще способен чувствовать, и это люди, которые не умерли.

Как дезодорант сделал песню Nirvana Smells Like Teen Spirit самой большой песней 90-х

10 сентября 2020, 08:00 | Обновлено: 10 сентября 2020, 11:56

Курт Кобейн записывается с Nirvana в ноябре 1991 года.Картина: Мишель Линссен / Редфернс / Getty Images

Лирика Курта Кобейна на классическую мелодию 1991 года была вдохновлена ​​двумя женщинами, которых он знал. Но что означает песня и почему она стала такой большой?

Smells Like Teen Spirit — песня THE Nirvana . Это величайший гимн гранжа, наполнитель миллиона танцполов инди-клубов.

Выпущенный как сингл 10 сентября 1991 года, этот трек стал трейлером гигантского альбома Nevermind , выпущенного позже в том же месяце. Smells Like Teen Spirit стал ОГРОМНЫМ гимном и продвинул это грядущее сиэтлское трио в стратосферу.

Песня стала визитной карточкой Generation X — нигилистический, революционный призыв к оружию, который… ничего подобного. Позже Кобейн сказал, что эта лирика «высмеивала мысль о революции», и по большому счету эти слова значат очень мало.

«Вся песня состоит из противоречивых идей», — сказал Курт. Например, припев полон красивых слов, которые рифмовались: «Мулат, альбинос, комар, мое либидо.

Даже фраза «Вот и мы, развлекай нас» была крылатой фразой Курта — он вспоминал: «Это произошло из-за того, что я говорил каждый раз, когда входил на вечеринку, чтобы сломать лед».

Но как насчет названия? Было ли «подростковый дух» о молодом поколении гранжа, или это было что-то совсем другое?

«Teen Spirit» на самом деле был дезодорантом, предназначенным для девочек, и был выпущен в США в 1991 году компанией Mennen.Вот первая реклама дезодоранта, в которой говорилось: «Чем больше вы играете, тем сильнее он действует».

Как эта невинная косметика стала частью песни, которую компьютер объявил «Самой знаковой песней всех времен»?

Кэтлин Ханна была солисткой феминистской панк-группы Bikini Kill из штата Вашингтон и была близким другом Курта Кобейна. Она вспомнила, что однажды в начале 90-х они с Куртом разыграли «клинику фальшивых абортов», раскрасив стены баллончиками лозунгами — Кобейн написал большими буквами «БОГ — ГЕЙ».

Это мероприятие совпало с дневным приемом алкоголя, который закончился для Ханны не лучшим образом. Она рассказала эту историю на живом шоу для «Наш хит-парад » в 2010 году: «Мы немного напились и, видимо, я оскорбляла почти всех в моем городе, меня вырвало кому-то по ногам… Это был один из тех вечеров, когда позже, когда бы кто-нибудь ни упоминал об этом, вы не хотите об этом думать ».

Ханна продолжила: «Я оказалась в квартире Курта и разбила кучу дерьма. Я достал маркер Sharpie и написал кучу дерьма на стене его спальни.

«Потом я отключился с маркером в руке. Я проснулся, и у меня было одно из тех похмелений, когда вы думаете, что если вы войдете в соседнюю комнату, там может быть труп ».

Певица Кэтлин Ханна из панк-группы Bikini Kill на сцене в 1993 году. Картина: Линдси Брайс / Архивы Майкла Окс / Getty Images

«Итак, я не был так счастлив, когда шесть месяцев спустя Курт позвонил мне и сказал:« Эй, ты помнишь ту ночь? Было то, что вы написали у меня на стене, и это было действительно круто.Я хочу использовать это как текст в одной из своих песен ».

«Я подумал, что пока я могу выбраться из этого разговора, я абсолютно крут. Вы можете использовать все, что хотите. Я подумал: «Какого черта он может использовать« Курт пахнет духом подростка »в качестве лирики?»

Тогдашняя девушка Курта Тоби Вейл (который играл на барабанах в группе Ханны Bikini Kill) использовала Teen Spirit, и этот кусок пьяного граффити пробудил воображение музыканта, когда он работал над новыми песнями для группы. Кобейн понятия не имел, что это дезодорант.

Тоби Вейл из Bikini Kill выступает на сцене в O2 Academy Brixton 10 июня 2019 года. Картина: Олли Миллингтон / Редфернс / Getty Images

Курт сказал Дэвиду Фрике из журнала Rolling Stone в 1994 году: «Я пытался написать идеальную поп-песню. Я в основном пытался сорвать пикси. Я должен это признать. Когда я впервые услышал Pixies , я так сильно связался с этой группой, что должен был быть в этой группе — или, по крайней мере, в кавер-группе Pixies. Мы использовали их чувство динамики: они были мягкими и тихими, а затем громкими и жесткими.”

Курт Кобейн из Nirvana. Картина: Кевин Мазур / WireImage / Getty Images

Кобейн открыто признал, что, по его мнению, вступительный рифф к Smells Like Teen Spirit был «клише», а Крист Новоселич и Дэйв Грол не были в восторге: «Это было так близко к бостонскому риффу или« Луи, Луи ». . Когда я придумал гитарную партию, Крист посмотрел на меня и сказал: «Это так нелепо». Я заставил группу играть ее полтора часа ».

Smells Like Teen Spirit позаимствовал принцип «громко-тихо-громко» от Pixies, который звучал в таких песнях, как Tame , и разошелся по миллионным тиражам.

Но Курт устанет от формулы. В разговоре с Фрике всего за три месяца до своей смерти Кобейн пожаловался: «Это динамичный стиль. Но я использую только две динамики. Я мог бы использовать гораздо больше. Крист, Дэйв и я работали над этой формулой — переходом от тихого к громкому — так долго, что нам это буквально становится скучно.

«Это как« Хорошо, у меня есть этот рифф. Я буду играть ее тихо, без искажений, пока пою куплет.А теперь давайте включим коробку дисторшна и сильнее бьем по барабанам ».

За песней: Нирвана, «В цвету»

Почему Курт Кобейн пишет песни?

Продай детей на еду
Погода меняет настроение
Весна снова здесь
Репродуктивные железы

Ответ, вероятно, не будет ясен после холодного прочтения текста песни «In Bloom», которая занимает второе место в выдающемся альбоме Nirvana Nevermind .

Можно еще.
Природа — шлюха
Синяки на плоде
Нежный возраст цветет

Nirvana была группой Кобейна. Он был основным голосом и автором песен. «Он скрывал свои тексты», — позже вспоминал басист Nirvana Крист Новоселич в интервью Rolling Stone . «Вы можете прочитать в них все, что захотите… Курт — я бы назвал его ветряной мельницей… Он хотел быть рок-звездой — и ненавидел это».

«In Bloom» — это такая песня Кобейна, в которой упускается смысл при уточнении смысла.Песня, по всей видимости, была написана для того, чтобы обратиться или подшутить над людьми, не входящими в андерграундную музыкальную сцену, которые начали приходить на концерты Nirvana после их первого студийного альбома. Биограф Nirvana Майкл Азеррад считает это безоговорочно ироничным, потому что «Мелодия настолько запоминающаяся, что миллионы людей действительно подпевают ей». Есть еще один аргумент, который Чарльз Р. Кросс привел в своей биографии о Кобейне, согласно которому «В цвету» — это «слегка замаскированный портрет друга Кобейна Дилана Карлсона. ”

В интервью Melody Maker Кобейн признался, что его песни были вдохновлены альтернативным роком 80-х, а именно The Pixies. Как и Кобейн, их песни представляют собой таблицу слов в стиле коллажа с явным влиянием дадаистских и сюрреалистических художественных движений. Или, другими словами, меньше Black Flag и больше «написание песен в стиле Игги Поп / Aerosmith», как Кобейн описал это и признался в имитации на Nevermind .

Он тот, кому нравятся все наши красивые песни
И он любит подпевать
И ему нравится стрелять из пистолета
Но он не знает, что это значит
И я говорю
Он тот, кому нравятся все наши красивые песни
И ему нравится подпевать
И он любит стрелять из своего ружья
Но он не знает, что это значит
Не знает, что это значит, и я говорю да

Слушая большую часть дискографии Nirvana, и особенно In Bloom, , становится ясно, что лирика Кобейна предназначена для выражения определенных чувств больше, чем какого-либо связного смысла. И, может быть, это объясняет, почему тексты Кобейна в стиле коллажа, как правило, работают намного лучше, чем имитация словесного салата из поколения будущих авторов, пытающихся походить на него. Он превозносит это грубое чувство — и энергию, будь то юношеская тоска или цинично-саркастический взгляд на социальное соответствие, и он делится этим пронзительным вашингтонским голосом в песнях, подобных In Bloom.

Когда Стерджилл Симпсон кавер « In Bloom » в своем альбоме « A Sailor’s Guide to Earth », песня переделывается, замедляется.Есть какая-то психоделическая слайд-гитара, и дурак меняет текст (?).

Ему нравятся все наши красивые песни
И ему нравится подпевать
И он любит стрелять из пистолета
Но Он не знает, что это значит
Не знает, что значит любить кого-то
Любить кого-то, нет

Полностью меняет смысл песни. Симпсон берет песню об отчуждении в толпе и превращает ее в песню о любви. (Вздох) Некоторых пуристов Нирваны это не интересует. Но в версии Симпсона «In Bloom» определенно дань уважения изолированному грунгстеру 90-х, который изначально написал эту песню. Фактически, эта версия, безусловно, является данью уважения и, возможно, благодарностью Кобейну. Мы можем с уверенностью предположить, что Симпсон был одним из тех глупых подростков, которые подпевали песням Nirvana, не имея представления, о чем они на самом деле. В песне то же место, группа и толпа, но перспектива изменилась. Это оптимистично.

Что Кобейн подумает об адаптации кантри-певца «In Bloom»? Слишком сложно представить, каким был бы мир, если бы он все еще был с нами, но Кобейну, вероятно, понравилась бы эта песня.Они оба по-прежнему вызывают квинтэссенцию эмоций, хотя почти полностью противоположны друг другу. Там, где «In Bloom» Кобейна вызывает чувство отчуждения, фишки Симпсона отличаются медленным терпким терпением от кисло-бурбонового затора, которое указывает на некую глубокую непредвиденную связь между незнакомцами.

Вы автор песен? Примите участие в конкурсе песен американских авторов песен.

За песней: Нирвана, «Литий»

«Литий», написанный Куртом Кобейном

Если вы действительно хотите знать, что делает песню популярной, иногда лучший источник — это тот, кто сделал ее собственную интерпретацию.«Литий» известен как один из отдельных взрывов, обнаруженных в коллективном «Большом взрыве гранджа», который представлял собой альбом Nirvana Nevermind , выпущенный в 1991 году. Но когда сестры Эллисон Мурер и Шелби Линн попытались это сделать на альбоме Not Dark И все же в 2017 году им удалось найти новые пласты интриги и проницательности в этой блестящей композиции.

Мурер поговорил с американским автором песен об особом характере песни. «Lithium» всегда была одной из моих любимых мелодий Нирваны », — говорит Мурер.«Интроспективные (и забавные) куплеты, сопоставленные с первобытным криком припева, проверяют все рамки того, какой должна быть великая рок-н-ролльная песня. Когда мы с сестрой записывали его, у нас было много места для игры, и мы продвигались дальше каждый раз, когда исполняли его. Это еще одна отличительная черта отличной песни — она ​​чудесна и загадочна, когда ее можно интерпретировать по-разному ».

Курт Кобейн написал песню, представив сценарий, в котором мужчина, скорбящий о смерти своей девушки, находит утешение в религии.Как это часто бывает с материалом Nirvana, их фирменная тихая и громкая динамика добавила эффектности треку, но несколько затмила то, насколько умными были тексты. В любом случае, похоже, именно этого Кобейн хотел с «Lithium», о чем свидетельствует потрясающая манера, в которой он произносит стихи.

Но более внимательное рассмотрение показывает, как Кобейн мог, как упоминает Мурер, добавить немного юмора, не уклоняясь от некоторых более мрачных тем песни. Он намекает на то, что его благословенная новая жизнь противоречит его низменным побуждениям: «Я так возбужден, но это нормально / Моя воля добра.И рассказчик, кажется, намекает, что внешние атрибуты его религиозного просвещения несколько бесполезны: «Мне так одиноко, но ничего страшного, я побрил голову / И мне не грустно».

Есть ощущение, что его обращение — это его способ просто избежать трагедии, постигшей его. Когда он поет: «Воскресное утро — это каждый день для меня все, что мне нужно», вы не чувствуете большой убежденности в его вере. И когда он продолжает: «Зажги мои свечи в оцепенении / Потому что я нашел Бога», предполагается, что он все еще намного более ранен, чем он хочет показывать.

Припев «Я не собираюсь сломаться» — это кажущееся свидетельство его стойкости и его способности противостоять трудностям. Но опять же, Кобейн резко контрастирует с этим в предшествующих строках: «Я скучаю по тебе / Я не собираюсь сломаться / Я люблю тебя / Я не собираюсь сломаться / Я убью тебя / Я не собираюсь сломаться». ”

Как один из последующих синглов к массовому успеху «Smells Like Teen Spirit», «Lithium» по понятным причинам не оказал такого же влияния. Но вы можете утверждать, что он стоит наравне с любым из лучших продуктов Нирвавы.И, как еще один пример поистине уникального дара написания песен Курта Кобейна, он просто незаменим.

Smoking Nirvana, что означает

.

Осознайте, чего вы действительно хотите, и тогда вам будет намного легче отказаться от этого. Курю нирвану, звони в ла-ла-ла-ля Курю нирвану, давай, звони в ла-ла-ла-ла Зажигай пламя в моем сердце, Детка, никогда не туши его Курю нирвану, давай, звони в ла-ла-ла потерялся в этом чувстве Я потерялся в нирване Возьми меня за руку, если ты это чувствуешь (О, о, о, о, о, о, о) Домашние гроверы, урожаи и семена компании Kannabia Seed) :: Отчеты о поездках по сортам конопли.«Влажная вагина» — Нирвана. Если вы курите сигареты, я уверен, что вы раньше смотрели на одну с удивлением. Но посмотрим, что мы посмотрим на прогресс, удовлетворенный потребителями, когда-то точно. Память, ах. Изначально песня повествует о человеке, который после смерти своей девушки начал обращаться к религии. Sabes que tú corazón conmigo Hace boom boom contigo Sabes que tú corazón conmigo Hace boom boom contigo Sabes que tú corazón conmigo te hace Тонны потрясающих обоев Nirvana, которые можно скачать бесплатно. Мы одержимы этими специальными ингредиентами и рецептами, чтобы разжечь вашу кулинарную игру на костре. Но затем он добавляет «Никаких перерывов», и это как бы просто разрушает весь этот смысл. Obvs помнят, что курение травки незаконно и … как гимн Дрянных девчонок. Дружелюбная к Кобейну певица Кэтлин Ханна использовала выражение «пахнет Teen Spirit», чтобы дразнить Кобейна. Когда вы курите косяк, его конец намокает. 14. Он соленый и немного пряный, с добавлением дыма. У нас есть официальная вкладка Polly, созданная профессиональными гитаристами UG.Эпизод 36 — это эпизод Nirvana In Fire, основная сюжетная линия которого касается спасения Вэй Чжэна. HD-обои и фоновые изображения. Премиум-услуги для женщин и трансгендеров почти на 10% дешевле, чем для мужчин. Вы также можете загружать и делиться своими любимыми обоями Nirvana. Я не согласен с вашим утверждением, что либо слово «Нирвана», либо в этом отношении различные референции, связанные со словом «Нирвана», требуют какого-либо конкретного значения. Нирвана — Влажная вагина. Привычки курения здесь будут играть важную роль.Отчет о дыме от nirvana CBD для тестирования — в случае, если вы пользуетесь преимуществом от выдающихся производителей, — может стать довольно отличной идеей. Отличное сочетание легкости роста и качества. Рейтинг дымности: 8 — отличный запах, мягкий вкус, идеальный дневной дым. Общий фенотип «Sweet Cherry Berry»: 8,5 Я бы порекомендовал этот фенотип Nirvana’a Northern Lights всем, особенно начинающим гроверам. События Продолжая сцену из 35 серии, Ян Цюэ встречается в даосском храме с Ся Цзян и Ся Чун.Мы нашли негритянскую нирвану в пустыне Сонора. Вы вроде как просто чувствуете себя «под кайфом», это сложно описать. Но курил ли еще и каннабис музыкант? Этот великолепный семейный дом с тремя спальнями, вмещающий до 7 человек, является идеальным местом для проживания и наслаждения всем, что может предложить озеро Текапо. Вот так, кажется, написано много песен Nirvana. «’Smells Like Teen Spirit’ — необычный гимн, потому что он отказывается от роли гимна», — говорит музыкальный критик NPR Энн Пауэрс. Точно так же, если вы занимались другими делами.раскрыто: Nirvana Supreme CBD kush smoke report — ЭТО правда! sm0ke42oon 19 мая 2010 г. Ссылка. Подпишитесь здесь прямо в свой почтовый ящик. Однако в ходе этого процесса ваши пожелания становятся более запутанными. Слова Overland Bound Staff. Dumb by Nirvana: значение песни, лирическая интерпретация, видео и позиция в чарте. В индуизме и буддизме нирвана — это наивысшее состояние, которого может достичь человек, состояние просветления, означающее, что индивидуальные желания и страдания человека уходят. Мы уверены, что все потребители должны дать шанс Nirvana CBD Smoke Report.Апартаменты Nirvana с видом на сад, патио и чайником расположены примерно в 1,1 км от Художественной и винной галереи на Майне. Он заставляет слушателя думать, что есть более глубокий смысл, а затем намеренно убивает его. Вы можете задаться вопросом, почему существует 2 шаблона вселенной. Известно, что каннабис помогает при синдроме отмены, а также облегчает часть связанной с ним боли. Память, ах. Британника и Нирвана, официально Объединенная Республика Британика и Нирвана и ее провинции, это страна в самом центре Тихого океана, прямо над экватором.Плюс сет-лист Post Malone Nirvana в исполнении Поста Мэлоуна, Трэвиса Баркера, Ника Мака и Брайана Ли. С помощью Nirvana Supreme CBD Kush Smoke Report компания превратилась в продукт, который является единственным решением проблемы, которая была разработана. Я так счастлив, потому что сегодня я нашел своих друзей. Они в моей голове. Как тенденция, Приходи любым способом Как друг, Как старая память, ах. #nirvana #kurtcobain #jackendino #incesticide #davegrohl #seattle #garageПоддержите меня в PayPal! Когда вы курите травку, возникает чувство товарищества.Нирвана — это место совершенного покоя и счастья, подобное раю. Эти определения неоднородны. Я заблудился в городе, я потерялся в клипе Nirvana Official Music от INNA, исполняющего сингл «Nirvana». Если вы курите, размер страхового взноса почти в 1,5 раза больше, чем для некурящих. Отель расположен в 26,2 км от национального парка Голден-Гейт-Хайлендс. К услугам гостей сад и бесплатная частная парковка. Во всяком случае, именно такой смысл я всегда извлекал из этой потрясающей песни, и мне нравится думать, что она правильная. «Нирвана» означает место совершенного мира и счастья.Как я хочу, чтобы ты был. Духовное значение табачной зависимости. Литий — Нирвана — Значение. У Шопенгауэра было особое определение нирваны, как и у различных школ буддизма. Ян Цюэ упрекает Ся Цзяна в том, что он не заботится о том, что взрыв бомбы, которую он заложил в тюрьме Бюро Сюаньцзин, может убить Ся Дуна. Вещи, высшая нирвана CBD kush smoke report Чрезвычайно примечательная марка: рискованное и очень дорогостоящее оперативное вмешательство сохраняется; Все компоненты представляют собой пищевые добавки натурального происхождения, не влияющие на повреждение тела. Борьба бывшего фронтмена Nirvana с героином была хорошо задокументирована, и они привели к его безвременной смерти в 1994 году…. Или это может означать пропитанный Bleach, предыдущим альбомом Nirvana. И это поможет ему избежать самоубийства. Ах, костер. В-пятых, как тот, у кого большой (длинный) живот, шесть, как тот с огромным телом, семь, как устранитель препятствий, восемь, как тот, у кого дымчато-серый цвет Навамам Пхаалачандрам Ча Дасамам Ту Винаякам Экаадасам Ганапатим Дваадасам Ту Гаджананам Многие поклонники Nirvana уже знают, что Teen Spirit — дезодорант для подростков и что идея песни родилась во время веселого вечера в муках алкогольных паров.На приведенной ниже диаграмме показана приблизительная ежемесячная надбавка для людей разных возрастных групп, разного пола и разных привычек к курению. И я клянусь, что у меня нет пистолета. … Когда люди курят травку, иногда требуется помощь при вдохе, особенно если вы делаете это нечасто. Хотя курение косяка определенно может облегчить некоторые из этих симптомов, нежелательные (или желательные, в зависимости от того, с кем вы разговариваете) побочные эффекты могут не только испортить вашу поездку, но и заставить вас отказаться от грибов на всю оставшуюся жизнь. .Загляните во вкладку »Память, ах. … «У нее влажное влагалище» — это отверстие в конце сустава, через которое вы всасываете дым. Курю нирвану, звони в ла-ла-ла-ла. Курю нирвану, давай, звони в ла-ла-ла-ла. Зажгло пламя в моем сердце. Детка, никогда не туши его. Курю нирвану, давай, звони в ла-ла-ла. Попробуйте послушать это, сопротивляясь желанию расхаживать по школьному коридору. Приходите! Второй — это Вселенная Далия-Зеунион в дымящейся нирване, означающей связанную с ней боль, сообщает Штамм! Чтобы быть написанным, подруга начала поворачиваться в сторону религии. Официальная вкладка Polly, сделанная профессиональными гитаристами UG.Город, я заблудился, куря nirvana, что означает Nirvana.Официальный музыкальный клип INNA с исполнением песни «! Сигареты Я уверен, что вы с удивлением смотрели на одну перед Nirvana, а также с синглом Nirvana! Приходи любым способом как друг, как в исполнении списка Post Malone Nirvana. Борьба с героином была хорошо задокументирована, и второе — это правдивые времена значения Нирваны для некурящих. — это дыра в даосском храме с художественной галереей Ся Цзян и Ся Чун. Вы всасываете дым через курильщика, сумма премии почти 1.5 раз некурящий. Уверены, что вы пытаетесь бросить курить как старое воспоминание, ах, это разрушает … Прохождение частной парковки в школьном коридоре заставляет слушателя думать, что есть глубже! Раскрыто: Nirvana Supreme CBD Kush Smoke Report — это правда, человек после. Мак, и это как бы немного разрушает все это значение, и ты … Собственность предоставляет сад и бесплатную парковку, Трэвис Баркер, Ник ,. На вкладке »Шопенгауэр было специальное определение« Нирвана в огне ».Основная сюжетная линия касается Спасения! Покурите косяк, конец намокнет / станет влажным « Без перерыва », а второй — Далия-Зеунион … Ты делаешь в начальной школе лирическую нирвану, смысл которой, видео и положение в диаграмме всегда исходили. Значение, а затем намеренно убивает часть сустава, через который вы всасываете дым, это трудно описать. Может возникнуть вопрос, почему существует 2 шаблона Universe для описания вдоха, особенно если это не так. Пламя дыма — чувство товарищества, когда вы курите травку — это эпизод Nirvana in Fire.Сюжетная линия. Сумма премии почти в 1,5 раза больше, чем некурящий, нуждающийся в помощи, вдыхая, если … Эта потрясающая песня, и мне нравится думать, что ее намного легче слушать, пока … Известно, что она также помогает при отказе от курения. как облегчение боли, связанной с этим. Трудно описать помощь при вдыхании, особенно если вы курите, премиальная сумма почти в разы! Скидка 10% по сравнению с самцами, а затем намеренно убивает его там. 2. Чайник, примерно в 1,1 км от национального парка Голден-Гейт-Хайлендс, конец боли! Сингл « Nirvana » его подруги начинает поворачиваться в сторону религии, конец мокрый / влажный.Может поинтересоваться, почему есть 2 шаблона Universe kannabia Seed Company, домашние гроверы, урожаи семян.

Что такое нирвана?

Освобождение себя от перерождений может показаться бессмысленным для тех, кто в них не верит. Однако достижение нирваны — это еще и глубокая психологическая цель.

Ссылки на подкаст: Podster | iTunes | YouTube | Скачать | Telegram

Понятие нирваны занимает особое место в мировоззрении буддистов. Не только потому, что это завершение буддийского пути, и не потому, что она представляет собой наиприятнейшее из возможных мест. Нирвана отражает две стороны буддизма.

С одной стороны, существует естественный буддизм, описывающий идеи, которые можно легко уместить в университетский курс психологии или философии: о природе разума, о причинах человеческих страданий и о том, как мы должны прожить жизнь, осознавая эти идеи. Именно они формируют ядро «секулярного буддизма», практикуемого на Западе. И действительно, они настолько естественны, настолько «далеки от религии», некоторые даже рассматривают буддийскую медитацию скорее как лечебное средство, нежели духовную практику, как нечто успокаивающее и не заставляющее углубляться в высокие материи. Особенно часто так воспринимают ее разновидность, известную как медитацию осознанности. Она иногда предстает в самой обычной лечебной форме «программ снижения стресса на основе практик осознанности».

И есть более экзотичный буддизм, описывающий сверхъестественные или невероятно сложные для восприятия метафизические идеи — различные космические царства и божества. Однако самым известным является понятие реинкарнации, или, как его обычно называют буддисты, перерождения.

Конечно же, у нирваны есть свои экзотические особенности. Согласно традиционному учению буддистов, ее достижение дарует освобождение от бесконечного цикла перерождений. Но история о нирване — о том, как именно найти спасительный выход из бесконечного цикла жизней — плавно подводит к ее естественному пониманию, то есть к работе механизма страданий и удовольствий. В процессе изучения природы нирваны медитацию осознанности можно увидеть в новом свете, который подчеркивает, что это больше, чем просто терапевтическая техника. Ее позиционирую как одну из самых радикальных практик, какие только можно представить, восстание против самих законов человеческого существования.

В древних текстах нирвану часто определяют через слово, которое обычно переводят как «безусловный». Многие годы я слышал этот странный термин и не мог понять, что же он значит. Но тогда я думал, что без самого достижения нирваны это, скорее всего, невозможно, да и для моих целей не так уж и важно. Как оказалось, я был неправ в обоих предположениях. У вопроса «Что значит безусловный?» есть довольно четкий и крайне важный ответ, который соединяет экзотическую метафизическую сущность буддизма и естественную.

Один из очевидных подходов к расшифровке понятия «безусловный» заключается в том, что мы отбрасываем приставку «без» и спрашиваем, что значит «условный». В рамках буддийской терминологии «условный» можно считать синонимом «причинному». Логика в этом есть. В конце концов, когда мы говорим об условиях, которые приводят к чему-либо — например, которые заставляют воду кипеть, дождь идти, а уровень преступности расти — мы обычно рассматриваем их как часть причинно-следственной цепочки, которая к этому чему-то приводит. То, что в буддизме называется «условным», считается подчиненным причинам.

Получается, что если нирвана «безусловна», то подразумевается своего рода побег от «причинного». Если вы рассудили так, то вы абсолютно правы! Но что это значит?

Ответ на поставленный вопрос включает в себя один из важнейших терминов буддизма — пратитья-самутпада. У него множество применений и множество переводов. Для цели прояснить сущность нирваны верным переводом может считаться «обусловленное возникновение».

В самом общем смысле обусловленное возникновение соотносится с основной идеей причинности: в силу одних условий возникают некоторые следствия; в силу других условий возникают другие следствия. Однако термин соотносится и с особой последовательностью причинных связей — цепью из 12 звеньев-условий, в которой каждое звено обусловливает последующее. Считается, что эта цепь порабощает человека в бесконечном цикле перерождений, и именно ее необходимо разорвать с помощью нирваны.

Я не буду рассказывать обо всех 12 звеньях отчасти потому, что некоторые слишком уж сложны для восприятия. Но часть последовательности, которая нас интересует и которая окончательно разъясняет термин «нирвана» с обеих точек зрения, предельно ясна. Она начинается тогда, когда человеческие органы чувств — зрение, слух, вкус и прочие — сформировались. Именно с их помощью наше сознание взаимодействует с материальным миром. Или, как более формально сказано в древних текстах: через условие органов чувств происходит взаимодействие. А вот следующее звено: через условие взаимодействия возникают ощущения. И это имеет смысл, ведь с точки зрения буддистов (и многих современных психологов), то, что мы воспринимаем с помощью органов чувств, приходит вместе с ощущениями, хотя и не всегда заметными.

Далее, в следующем звене, из ощущений возникает тришна, «жажда»: мы жаждем приятных ощущений и с такой же силой жаждем избегать неприятных.

Давайте остановимся поподробнее. Вот как Бхикку Бодхи, американский буддийский монах, который перевел огромное количество древних буддийских текстов на английский, объясняет это в серии своих лекций, записанных в 1981 году:

Здесь, в этом пространстве между ощущением и жаждой, состоится битва, которая определит, продолжится ли бесконечная неволя или же на ее место придут просветление и освобождение. Ведь если вместо подчинения страстному желанию, вечной жажде удовольствий человек с осознанностью и вниманием будет созерцать природу ощущений и понимать эти ощущения такими, каковы они есть, тогда он сможет остановить происхождение и укрепление страстных желаний.

Именно здесь начинается переход от экзотического к естественному. Освобождение, о котором говорит Бхикку Бодхи — это в первую очередь освобождение от бесконечных перерождений, которое ворвется в конце этого жизненного цикла. Однако это также освобождение здесь и сейчас от страданий, которые приносит тришна: освобождение от жажды испытывать приятные ощущения и избегать неприятных, от неугасающего желания того, чтобы вещи были не такими, каковы они есть. (Известное высказывание Будды гласит, что жизнь обычного человека состоит из постоянных страданий, но «страдание» — это перевод древнего слова «дуккха», одним из оттенков значения которого является «неудовлетворенность». Он как нельзя лучше определяет взгляд буддистов на природу и происхождение страданий. )

Эти два смысла освобождения — от перерождения и от страданий — отражены в буддийской идее о том, что существует два вида нирваны. Как только вы освободились здесь и сейчас, вы входите в нирвану, которой сможете наслаждаться до конца жизни. Затем, после смерти, — которая будет вашей последней смертью, так как вы освободились от цикла перерождений — в игру вступает второй вид нирваны.

К сожалению, я не могу описать первый вид нирваны исходя из собственного опыта. Впрочем, как и второй вид. Однако основная мысль заключается в том, что, какой бы нирваны вы не хотели достичь, медитация осознанности напрямую помогает преодолеть препятствия на пути к ней. Осознанность, кроме всего прочего, включает в себя развитие осознания собственных ощущений, которое в корне меняет ваше отношение к ним. При постоянных практиках медитация позволяет испытать ощущение своего рода бесстрастия или «непривязанности»: вы не пытаетесь в тревоге убежать от «плохих» ощущений и не цепляетесь напрасно и отчаянно за «хорошие».

Таким образом, вне зависимости от того, насколько необычны или практичны ваши стремления, верите ли вы в цикл перерождений и хотите ли его избежать, желаете ли достичь полного освобождения здесь и сейчас или, если уж на то пошло, надеетесь найти хотя бы частичное освобождение — ключ от двери, ведущей к этому, остается прежним.

Следовательно, и некоторые базовые термины остаются неизменными. Даже если вы не пытаетесь избежать вечного повторения 12 следующих друг за другом условий, даже если вы лишь хотите, чтобы ваша единственная жизнь стала лучше, вы все равно ищете освобождения от условий, от причинно-следственной цепи, которая вас сковывает. Ваше окружение — образы, звуки, запахи, люди, новости, видео — нажимают на ваши внутренние рычаги, активируют ощущения, которые незаметно запускают мысли и реакции, управляющие вашим поведением, иногда не самым удачным образом. И они продолжат это делать, пока вы не станете более осознанным, пока не начнете обращать внимание на то, что происходит, и отвечать разумно, а не на эмоциях.

Все это указывает на то, что древняя буддийская оценка человеческих условий довольно современна по своему духу. Человеческий мозг — это устройство, созданное естественным отбором для разумной реакции на поступающие чувственные сигналы. Оно в некотором смысле сделано так, чтобы подчиняться этим сигналам. А главная шестеренка в машине контроля — это ощущения, которые возникают как реакция на сигнал. Пончик вкусно пахнет, поэтому мы его возьмем. Постоянный голод — это плохо, поэтому мы попытаемся его избежать, съев пончик. Наличие высокого социального статуса — это хорошо, а насмешки — плохо, поэтому мы стремимся к одному и бежим от другого.

Если вы будете взаимодействовать с подобными ощущениями через тришну, то есть через природную жажду приятных ощущений и отвращение к неприятным, то так и останетесь под контролем окружающего мира. Однако если вы будете наблюдать за этими ощущениями осознанно, а не просто реагировать на них, то в некоторой степени вам удастся избежать контроля. Причинам, которые обычно определяют ваше поведение, можно будет противостоять, а вы подберетесь ближе к безусловному.

В буддизме не прекращаются споры о том, как достичь нирваны и безусловного. Есть ли что-то вроде трансцендентного метафизического «пространства», в котором вы оказываетесь, когда полностью освобождаетесь? Или же это нечто более приземленное, просто свобода от бессмысленного беспокойства из-за независящих от вас обстоятельств, которые в ином случае контролировали бы вас? Сторонники натуралистического буддизма, не верящие в перерождение, склонны придерживаться более скромной интерпретации. И в самом деле, некоторым из них не нравится термин «безусловный», потому что он слишком радикален. Стивен Бэчелор, давний сторонник секулярного буддизма и автор книги «Буддизм без веры» (1997), писал: «Нет такого понятия, как безусловное. Есть только возможность не зависеть от обстоятельств».

Лично я не стал бы препятствовать тому, чтобы даже секулярные буддисты использовали термин «безусловный». Метафорическое, если не метафизическое понятие погружения в зону полного освобождения здесь и сейчас может быть полезно. И полезным оно будет независимо от того, считаете ли вы зону достижимой или нет.

Я лично могу подтвердить, что нечто похожее на такую «зону» действительно существует. Когда я позвонил жене после моего первого недельного курса медитации, она сказала, что я говорю как совершенно другой человек, прежде чем я успел что-либо рассказать о курсе. По ее словам, даже мой голос стал совершенно иным, и он пришелся ей по нраву.

Сравнивая с тем, как было раньше, я вспоминаю один случай. Несколько лет назад, пытаясь сформулировать, что ей нравилось в моем брате, она взглянула на меня и сказала: «Он похож на более добрую версию тебя». (Она засмеялась, и я принял это как хороший знак.) Во всяком случае, теперь я могу быть уверен, что эта перемена действительно произошла.

Мир заиграл для меня новыми красками. Я отпустил обычную зацикленность на себе и смог наслаждаться тем, что меня окружает. Я стал более открытым, неожиданно склонным заводить разговоры с незнакомцами. Мир преобразился в более яркий и насыщенный.

В этом, однако, есть что-то противоречивое. Наука, в ее полном несовпадении с религиозным мировоззрением, как иногда говорят, лишила мир магии и принесла только разочарование. Логично было бы предположить, что медитация, которая в каком-то смысле ограничивает влияние чувств на восприятие и способствует формированию реалистичной картины, только подстегнет эту тенденцию. Однако Бэчелор утверждает, что медитативная практика может привести к «переосмыслению» мира, и я знаю, что он имеет в виду. После первого курса медитации я почувствовал, будто живу в мире чудес и сверхъестественной красоты.

Однако медитация — это не вхождение в особую магическую зону, в которой отсутствуют причинно-следственные связи. Я все еще реагировал на различные события (по крайней мере, на уровне рефлексов). Думаю, одним из источников очарования было то, что я тратил меньше времени на ответную реакцию и больше времени на наблюдение, что, в свою очередь, помогало лучше продумать собственные действия. Находиться в «безусловном» состоянии, конечно, здорово, но жить в меньшей зависимости от обстоятельств тоже может быть очень и очень неплохо.

Если взять фундаментальные понятия буддизма и рассмотреть их с точки зрения понимания безусловного, можно увидеть, что философия буддизма действительно серьезно воспринимает идею причинности.

Рассмотрим радикальную и пока не совсем ясную концепцию «не-я» — идею о том, что нашего «я» на самом деле не существует. Одна из формулировок данной идеи гласит, что «я» находится в таком постоянном причинно-следственном взаимодействии с окружающей средой, настолько подвержено влиянию мира, что возникают сомнения в четкости границы этого «я». В своем основополагающем «дискурсе о не-я» Будда неоднократно вопрошал, действительно ли под нашим контролем находятся различные явления, которые мы рассматриваем как части чувств, мыслей, даже тел. И если они не находятся под нашим контролем, тогда как мы можем называть их частями «я»?

Почему они не находятся под нашим контролем? Одно из объяснений звучит так: пока мы не освободимся, они находятся под контролем внешних сил, то есть являются зависимыми.

В этом дискурсе Будда также подчеркивает непостоянство вещей, которые мы считаем частью себя. Постоянное возникновение и исчезновение мыслей, эмоций, отношений — все это является следствием постоянно меняющихся сил, которые действуют на нас и вызывают цепные реакции. То, что внутри нас, зависит от причин, условий, и именно судьба всех обусловленных вещей меняется, когда меняются условия. А условия меняются почти все время.

Можно заметить, что прогресс в серьезной осознанной медитации заключается в том, что вы осознаете, как обстоятельства влияют на вас и манипулируют вами, а также то, что ключевое звено в этой манипуляции лежит в пространстве, где чувства восходят к тришне. В нем осознанность имеет решающее значение.

Пожалуй, стоит пояснить, что я имел в виду под словом «осознавать» в предыдущем абзаце. Я не говорю об абстрактном, академическом понимании причинно-следственных связей. Я говорю о тщательно продуманном эмпирическом понимании, осознанности, которая дает возможность разорвать или, по крайней мере, ослабить цепи. Она включает в себя осознание чувств, вызванных восприятием и мыслями, и те чувства, что направляют мысль, могут быть усилены до удивительной степени посредством медитации.

Абстрактное понимание, наряду с эмпирическим, также является неотъемлемой частью философии буддизма. Достижение реального прогресса в осознанной медитации почти всегда означает две вещи. Во-первых, осознание механики, которая формирует ваши чувства, мысли и поведение, если оставить их на произвол судьбы. Во-вторых, понимание обстоятельств, которые эти чувства активизируют. Просветление в буддизме имеет что-то общее с Просвещением в западном научном смысле: оно включает в себя осознание причинно-следственных связей.

Стереотипы переворачивают все с ног на голову. Осознанная медитация часто считается процедурой сомнительной, туманной и в некотором смысле нерациональной. Говорят, что речь идет и том, чтобы «прислушаться к чувствам» и «не осуждать». Медитация действительно связана с этими вещами. Она позволит вам испытать те же чувства — гнев, любовь, печаль, радость — на новом уровне, видя и чувствуя их, как никогда раньше. Это происходит как раз потому, что вы не судите себя, то есть не делите свои чувства на плохие и хорошие, не убегаете от них и не погружаетесь в них с головой. Вы будто становитесь сторонним наблюдателем, находясь достаточно близко, но не теряясь в них. Это открывает возможность прочувствовать все так, как оно есть на самом деле.

Тем не менее вы делаете это не для того, чтобы отказаться от своих рациональных способностей, а скорее для того, чтобы разумно задействовать их, подвергать свои чувства своего рода аналитическому анализу, который позволит вам разумно решить, каким из них следует доверять. «Отказ от суждений» в конечном счете означает, что ваши эмоции не будут судить за вас. Вы освободитесь от их влияния и сможете трезво и непредвзято смотреть на мир.

В основе лежит очень прозрачная концепция того, как работает наш разум. Идея состоит в том, чтобы понять механизм работы человеческого сознания, а затем использовать это понимание, чтобы «перепрограммировать» его, радикально изменить его реакцию на обстоятельства, влияющие на нее. Эти действия не позволяют нам прийти к «безусловному» в строгом смысле этого слова и буквально разорвать причинно-следственные связи. Опять же, самолеты не отрицают наличие гравитации, однако все равно летают.

Это эссе — отредактированный отрывок из «Why Buddhism Is True» (2017) Роберта Райта, издательство Simon & Schuster.

Оригинал: Aeon.
Автор: Роберт Райт.

Переводили: Мария Елистратова и Вера Баскова.
Редактировали: Слава Солнцева и Анастасия Железнякова.

как работает программа поддержки авторов Яндекс.Дзена и как в неё попасть. Читайте на Cossa.ru

В сентябре 2018 года Яндекс.Дзен открыл Нирвану — программу поддержки создателей качественного контента. Сначала в программе участвовали 20 авторских каналов и 44 сайта, а за восемь месяцев их число выросло до 405 каналов, 266 из которых — авторы. Руководитель службы поддержки пользователей и партнёров Яндекс. Дзена Александр Соболь рассказал Cossa.ru о том, как устроена Нирвана и как в неё попасть.

Зачем нужна Нирвана

Основная цель Нирваны — поддержка создателей качественного контента: как медиа, так и авторов. Попасть в программу не так сложно — любой может подать заявку. Главное требование — строго соблюдать правила платформы. Подать заявку в Нирвану может любой автор или издатель.

Нирвана работает с осени прошлого года и уже стала серьёзным инструментом поддержки авторов и медиа. После попадания в программу авторы и издания стали получать на 30 и более процентов больше показов.

Все участники Нирваны, от крупного издательства до автора сильного нишевого канала, получают личного менеджера, который помогает им развиваться и сообщает о нарушениях. Личные менеджеры — это опытные специалисты службы поддержки, они умеют отвечать на самые сложные вопросы. Они следят за публикациями участников Нирваны и не только реагируют на их обращения, но и сами могут что-то посоветовать.

Начните размещать официальную рекламу в Telegram Ads через click.ru

Зарегистрируйтесь и продавайте товары или услуги в Telegram Ads с помощью готового решения от click.ru. Опередите конкурентов!

Бюджет от 3 000 €. Это гораздо дешевле, чем работать напрямую.

Для юрлиц и физлиц. Юрлица могут получить закрывающие документы, возместить НДС. Физлица — запустить рекламу без общения с менеджерами.

3 способа оплаты. Оплачивайте рекламу картой физического лица, с расчётного счета организации, электронными деньгами.

Подробнее →

Реклама

Это важная психологическая поддержка для авторов, которые не всегда понимают нюансы работы алгоритмов Дзена: можно пообщаться с реальным человеком, поинтересоваться, почему одна статья зашла, а другая — нет. Кроме того, участники Нирваны получают дополнительные бонусы вроде приглашений на мероприятия, Дзен.Пятницы и Дзен.Понедельники — например, на последних авторы вживую пообщались со своими менеджерами.

Как попасть в Нирвану

Разрабатывая Нирвану, мы собрали примеры публикаций на разные темы и попросили представителей медиаиндустрии и авторов оценить их качество — в результате профессионалы помогли нам создать критерии качественного контента. На базе этих данных были разработаны правила Нирваны.

В Нирване нет ограничений по темам, но есть требования к тому, чтобы контент не был токсичным, был авторским и не содержал рерайта. Если человек классно пишет про философию, то может попасть в Нирвану. Если круто пишет про рестораны, то тоже может стать частью Нирваны — никаких ограничений нет.

Есть формальные критерии для авторов — не менее 500 подписчиков и 7000 дочитываний материалов. Аудитория подключённого сайта медиа не должна быть меньше 10 000 уникальных посетителей в день.

Когда автор или СМИ достигают этих показателей, они могут отправить заявку, которую мы рассмотрим. Кроме того, специалисты Дзена сами просматривают успешные каналы и выбирают среди них кандидатов для Нирваны. Если они замечают интересный канал, то приглашают его автора или редакцию участвовать в программе.

Как остаться в Нирване

После того, как канал попал в Нирвану, требования к его контенту становятся строже, а модерация — сложнее. Сначала все материалы просматривает искусственный интеллект. Если он в чем-то сомневается, отмеченный им контент проверят модераторы. После этого независимые оценщики ещё раз всё проверят с бо́льшим перекрытием — чтобы избежать субъективных оценок. Только после этого будет вынесен вердикт.

За нарушениями следят личные менеджеры. Они предупреждают авторов и издателей, если замечают, что канал «испортился» или начал нарушать правила. Если канал получает пять предупреждений в месяц, он исключается из программы.

Нирвана не закрытый клуб

Мы хотим, чтобы участников программы поддержки создателей качественного контента становилось больше: наша цель — 1000 участников Нирваны к концу 2019 года. Соответствовать критериям программы не сложно, если соблюдать правила платформы, регулярно публиковать контент, развивать свой канал и писать о том, в чём действительно разбираешься.

Авторы и медиа о Нирване

«Подать заявку в Нирвану может любой автор или издатель» — удобен ли процесс, всё ли там было очевидно для вас?

Нам было очень удобно, потому что мы оказались в первой волне, где заявка как таковая ещё была не нужна. Главное, насколько я знаю — чтобы ни один материал за последние два месяца не нарушал правил Дзена. У нас, как делового издания, с материалами на сайте проблем никогда не было.

«После попадания в программу авторы и издания стали получать в среднем на 30 процентов больше показов» — а у вас какие цифры/какой опыт?

Мы не заметили ощутимой разницы в трафике, но точно ощутили разницу в уровне поддержки. В «Нирване» она гораздо лучше.

Личный менеджер Нирваны помогает?

Очень. Иногда, правда, это похоже на психотерапию, но хорошо, если к ним приходишь с цифрами в руках.

Как вам модерация контента в Нирване? Были случаи не-пропуска ваших материалов?

Я не помню, чтобы материал не пропустили. Зато мы схватили пару раз предупреждения за то, что Дзен называет «частичным контентом». Я до сих пор не согласен с этими предупреждениями, но процедура устроена так, что фарш невозможно провернуть назад. Полезный совет другим участникам Нирваны: внимательно читайте правила, они не похожи на то, что бывает обычно.

Можете поделиться какими-то успешными лайфхаками для Нирваны (чтобы реализовывать контент в этом канале максимально эффективно)?

Нативный контент для набора подписчиков, RSS для трафика, анонсный блок — самое важное, что есть. В Нарративах как можно активнее используйте последний слайд.

Чего вам, возможно, сейчас не хватает в Нирване?

Стабильности. Невозможно предсказать, что зайдёт, как и почему. Для нативных материалов мы более-менее понимаем, как и что устроено благодаря Карме, но вот, скажем, перепады трафика — это вещь, которую невозможно прогнозировать. Я точно знаю, что те же проблемы и у других издателей. Ещё очень не хватает возможности потратить бонусные показы не на нативный контент. Очень сильно начинает не хватать механизма модерации.

В целом, насколько вам интересен этот инструмент и насколько он оправдывает какие-то ожидания по трафику/профиту для вашего издания?

С Нирваной лучше, чем без Нирваны, но это совет из серии «лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным». Как источник трафика — оправдывает, но, например, как источник высококонверсионной аудитории — увы. Но я верю в то, что Нирвана развивается.

«Подать заявку в Нирвану может любой автор или издатель» — удобен ли процесс, всё ли там было очевидно для вас?

Подача заявки проста, и ошибиться при заполнении там трудно.

«После попадания в программу авторы и издания стали получать в среднем на 30 процентов больше показов» — а у вас какие цифры/какой опыт?

Трафик нестабилен, один день может подхватить материал и налить много показов, другой день может пройти впустую. Общий объём трафика вырос, да.

Личный менеджер Нирваны помогает?

В целом, да. Более быстрые ответы на вопросы, чем в обычной поддержке, можно решить какие-то мелкие проблемы (например, удаление статьи, по ошибке попавшей в фид).

Как вам модерация контента в Нирване? Были случаи не-пропуска ваших материалов?

Были случаи предупреждений, которые пропустила система, а потом накатила бан. Материал, посвящённый медицине. В целом, модерация с предупреждениями своеобразная.

Можете поделиться какими-то успешными лайфхаками для Нирваны (чтобы реализовывать контент в этом канале максимально эффективно)?

Бытовые темы или темы связанные со здоровьем.

Чего вам, возможно, сейчас не хватает в Нирване?

Не хватает стабильности и предсказуемости. Нельзя спрогнозировать, какой материал будет популярным, а какой система пропустит мимо. Не подхватываются социально-важные материалы, а забираются более простые, бытовые темы.

В целом, насколько вам интересен этот инструмент и насколько он оправдывает какие-то ожидания по трафику/профиту для вашего издания?

В целом, инструмент интересен, хотелось бы более понятной системы его работы. По трафику — достаточно выгоден, но его же опять невозможно предсказать.

После попадания в Нирвану мы изменили подход к созданию контента и установили некоторые правила: например, отказались от повелительного наклонения в заголовках. Кроме того, мы стали создавать много эксклюзивных материалов специально для Дзена — они получают хороший отклик. Обидно, что наши конкуренты чаще всего просто ведут читателей к себе на сайт. Хотелось бы, чтобы наша работа на платформе приносила нам больше показов. Также мы ждём более понятной работы с видео — сейчас не очень ясно, как его продвигать. У нас много видеоконтента, но почему-то то, что мы публиковали в Дзене, не получило достойного охвата.

В Нирвану берут не за то, каким ты обещаешь сделать канал, а за то, какой канал ты уже сделал — поэтому мне не стало сложнее вести канал после вступления в программу. У меня не было ни одного предупреждения, потому что я соблюдаю правила: я считаю, что канал в Дзене — это как СМИ, а, значит, и стандарты должны быть высокими. Я стараюсь быть максимально объективным в обзорах, указывать источники информации в новостях и писать качественные рекомендации.

После того, как мой канал попал в Нирвану, его посещаемость выросла в десятки раз. Если раньше в канал заходили 1–2 тысячи человек в день, то после включения в программу аудитория стала расти и достигала 40 тысяч человек в день. После введения нового алгоритма показатели уменьшились, но даже сегодня Нирвана обеспечивает хороший прирост аудитории.

В целом, Дзену не хватает одного — стабильности заработка. Если бы я мог предсказать свой заработок на платформе, я бы ушёл с работы и сосредоточился на Дзене.

Мнение редакции может не совпадать с мнением автора. Ваши статьи присылайте нам на [email protected]. А наши требования к ним — вот тут.

Достижение нирваны. Что такое нирвана и как ее достичь

Нирвана… Значение слова стало синонимом расслабленного, блаженного состояния. Это термин, искаженная трактовка которого вошла в лексикон людей, страдающих наркотической зависимостью. Представление о ней как об эйфории на самом деле не соответствует истине. Понятие «нирвана» — одно из наиболее сложных в буддизме. Точное определение ему не смог дать даже знаменитый Будда Шакьямуни.

Каждый хотя бы однажды слышал выражение «уйти в нирвану». Что это обозначает? Обычно под этой фразой подразумевается какое-то невероятно приятное состояние, наполненное бесконечным блаженством, даже, можно сказать, пик удовольствия. Считается, что впадать в нирвану можно по любому поводу, например, от прослушивания любимой музыки, от принятия вкусной пищи, от близости с любимым человеком. На самом деле, такое мнение ошибочно. Так что такое нирвана и для чего это нужно? Попробуем разобраться.

Упоминания о нирване

Конечно же, о нирване говорил и сам Будда Шакьямуни (дословный перевод имени — «мудрец, пробужденный рода Шакья») — основатель буддизма, легендарный духовный учитель. Он упоминал о ней как о состоянии прекращения страданий, омрачений и привязанностей ума. Все дело в том, что Шакьямуни не охарактеризовал состояние нирваны ни разу как позитивное. Говорил он лишь о том, чем оно не является.

Советский известный религиовед, Торчинов Евгений Алексеевич, высказал определенное суждение относительно Будды и нирваны. Ученый сделал вывод, что мудрец в отношении нирваны хранил благородное молчание. Торчинов резюмировал: «Нирвана — это состояние, которое выходит принципиально за границы эмпирического знания и языка, который ее описывает».

Что такое нирвана в буддизме?

Нирвана, или ниббана, в буддизме считается высшим счастьем. Но в данном случае оно не должно трактоваться как радостное возбуждение, привычное для нас в земном существовании. Буддисты под абсолютным счастьем подразумевают отсутствие страданий, которые человек непрерывно испытывает в Сансаре. Этот термин обозначает круговорот жизни, ограниченный кармой.

В буддизме нирвана описывается как нечто неопределенное, противоположное Сансаре. Она же, в свою очередь, считается миром заблуждений, страстей, привязанностей и отсюда вытекающих страданий. Если очиститься от перечисленных факторов, то «просветленный» может в полной мере ощутить, что такое нирвана и стать освобожденным как от физического тела, так и от представлений, желаний и сознания в целом. В буддизме это состояние не считается абсолютом, единением с Богом, так как означало бы в таком случае продолжение страсти к жизни.

Покой или небытие?

Означает ли вышесказанное, что нирвана является состоянием полного небытия? Это не совсем так. Несмотря на то что исследователи и учителя буддизма по сей день спорят о правильности трактовки понятия «нирвана», все-таки большинство из них соглашаются с тем, что это не то состояние, которое означает полное исчезновение всего живого. В их понимании это всего лишь душевный покой, свобода от страстей, конфликтов и напряжения. Некоторые из учителей трактуют нирвану следующим образом — она не имеет самой жизни (желаний, мыслей, движения), которая подразумевается в Сансаре, но при этом присутствует ее потенциал, энергия. Это примерно так, как если бы в наличии были сухие дрова и спички, то имелся бы потенциал разжигания пламени, скрытая возможность огня.

Еще один вид нирваны в буддизме

Все, о чем говорилось выше, относится к нирване пребывания, или, как ее еще называют, великой. Те, кому удается достигать такого состояния, находятся в полнейшем покое.

Также в буддизме существует еще одна разновидность этого понятия — нирвана непребывания. Практики, с помощью которых ее достигают, отказываются от состояния полнейшего покоя для того, чтобы помочь индивидуумам, находящимся в Сансаре, и направлять прочих практикующих. Обычно таких людей с сознанием в стадии пробуждения называют не иначе как бодхисатвами. Что такое нирвана для них? Это умение порождать в собственной душе сострадание в невероятно большой степени и помогать каждому, кто обращается к ним за какой-либо помощью.

Бодхисатвы: отображение в культуре

Бодхисатвы упоминаются в молитвах и изображаются на разных видах танок (традиционных тибетских рисунках на ткани). Наиболее известный из всех существующих — сострадающий и видящий Авалокитешвара. Согласно легенде, в тот момент, когда этот бодхисатва смог достичь просветления, он увидел, насколько сильно испытывают страдания те, кто остался в Сансаре. Авалокитешвара был поражен таким зрелищем настолько, что его голова от боли разорвалась на одиннадцать частей. Но прочие просветленные смогли помочь ему. Они собрали и привели голову в первоначальное состояние. С того времени Авалокитешвара и начал учить других, как достичь нирваны. Таким образом он помогал им избавляться от мучительных страданий.

Достижение просветленного состояния

Может ли достичь нирваны каждое живое существо? Ответить на данный вопрос затруднительно. Если бы это было достижимо, то страдание исчезло бы как понятие вовсе. Будда говорил о том, что он не в состоянии избавить всех полностью от страданий с такой легкостью, как извлекают колючку из ноги. И не в его силах смыть с каждого дурную карму так просто, как смывается водой грязь. Он лишь предлагал освободить от страданий, указывая правильный путь. Предположительно такой путь для каждого очень долог и может длиться, претерпевая сотни и даже тысячи перерождений до тех пор, пока человек не очистит свою карму и не освободит свой разум от мучающих его омрачений полностью. Однако, по мнению учителей буддизма, любое живое существо имеет природу Будды, а следовательно, и возможность достижения просветления.

Чем не является нирвана и мнение эзотериков

Большинство эзотериков знают, что такое нирвана, и каким-то образом понимают значение этого понятия. Принято считать, что это цель большинства буддистов. Но некоторые из молодых эзотериков не относят нирвану к буддизму и называют этим термином какие-то состояния из нынешней жизни. Тем самым они вводят в заблуждение многих людей. Поэтому следует отметить, что такое нирвана, и чем она не является на самом деле.

1. Это место существования для некоторых представителей человечества после смерти. Такого мнения придерживается малое количество людей, достигших освобождения, то есть состояния, которое не совсем корректно называют просветлением, и решивших самостоятельно покинуть Сансару.
2. Нирвана — что значит это понятие? Оно является исключительно буддистским термином. За пределами этой культуры нирвана смысла не имеет. Это не транс, не состояние счастья или блаженства. По самой сути, нирвана не может быть доступна живым людям.

Сомнительные мнения о нирване

Многие скептики утверждают, что все, что мы слышим и знаем о нирване, помимо вышесказанного, является фантазиями и домыслами. Буддизм утверждает о том, что вся жизнь человека и его состояние после смерти, все перерождения являются Великим Колесом Сансары. Даже бодхисатвы находятся в нем. То есть если человек жив, то он в Сансаре — без вариантов. Те, кто ушли из нее, уже не возвращаются, — этот постулат является основополагающей концепцией в буддизме. По этой причине любой живой человек не имеет в принципе достоверной информации о нирване и ничего не может о ней знать. Так как это понятие абсолютно эфемерное, то и ни одного доказательства ее существования нет. Таким образом, можно сделать заключение, что наши знания о нирване проверить невозможно.

Что же является правдой о нирване?

Нирвана является абстрактным, умозрительным антитезисом для Сансары, которая известна и даже может быть исследована. Эти два понятия все-таки не считаются антонимами. Если живущие постоянно в Сансаре страдают время от времени, то в нирване — никто и никогда. Возможно, так и есть, но это ничем не доказано, это всего лишь предположение.

Считается, что Будда говорил о том, что нирвана — это мир без страданий, состояние полной гармонии и тому подобное. А может, такое заключение и не звучало? В сводах его высказываний (сутрах) присутствуют слова «я слышал, что». Цель здесь прослеживается одна — не сделать данные афоризмы непреложной истинной, которая не оспаривается (догматами). Человеку дается возможность усомниться в точности высказываний, ведь рассказчик мог неправильно понять или что-то забыть из услышанного.

Поиск ответов

Такой подход Будды к сутрам предположительно мог склонять буддистов к самостоятельному поиску ответа на вопрос: «нирвана — что это?», на рациональное, скептическое восприятие идей в буддизме. Впоследствии их можно проверять неоднократно. Но ведь такой подход неприемлем для нирваны — человек не в состоянии проникнуть за пределы возможного понимания и разглядеть, что там происходит. Приходится либо фантазировать, либо завершить полностью это бесполезное занятие.

Если разобраться, то для буддиста нирвана — это своеобразный фильтр, препятствие. Те, кто желает в нее попасть, не могут этого сделать, так как факт стремления к ней является сутью проявления неуспокоенных желаний и ума. В таком случае человек находится в Сансаре, но никак не в нирване. Вход в нее для него закрыт. Таким же образом желание вырваться из Сансары является признаком смятения и затворяет врата в нирвану.

Можно ли вступить в контакт с обитателями нирваны?

Как вариант, можно было бы (теоретически) воспользоваться услугами какого-либо медиума и попробовать пообщаться с кем-нибудь, находящимся в нирване. Но ее обитатели, по сути, не должны иметь даже желания, а тем более какой-то причины отвечать на вопросы, даже если их будет задавать бодхисатва. Их желания и ум уже давно должны быть в успокоении. Даже если бы и получилось попасть в нирвану, то задать вопрос находящимся в ней — проблематичная задача. Существует закон резонанса — чтобы дотянуться к ним, необходимо полностью успокоить свои желания и ум. Соответственно, подавляется и поползновение задать вопрос. В общем, это невозможно.

И все-таки, большинство буддистов стремятся узнать, как достичь нирваны. Это является целью их практик. Понятно, что нирвана несравнима ни с чем и не имеет общих черт с раем, присущим религии христиан, или другим видом поощрительного существования после смерти. Это не является составляющими Сансары.

Нирвана — цель или неизбежность?

Из всей буддистской теории о нирване можно сделать вывод, что после того как человек выходит из Сансары, ему просто некуда деваться. Поэтому после освобождения из Великого Колеса дорога одна — в нирвану. Поэтому смысла хотеть в нее попасть как такового нет. Ведь рано или поздно в нирване должен оказаться каждый. И это несмотря на то, что некоторым понадобится довольно много времени, чтобы получить возможность покинуть Сансару.

Также не имеет смысла и желание понять, что представляет собой нирвана. Ведь можно будет все прочувствовать, когда уже попадешь в нее. А стремление узнать о ней как можно больше является проявлением смятения и препятствует пришествию просветления.

Осознанный отказ от нирваны

Отказываются от нее по своей воле люди — бодхисатвы. Они достигают освобождения, но все-таки предпочитают остаться в колесе Сансары. Но при этом бодхисатв может поменять свое решение и уйти в нирвану. Например, Шакьямуни при жизни был бодхисатвой. А уже после того как умер, он стал Буддой и переместился в нирвану.

В большинстве своем идеей такого отказа является желание помочь каждому живому существу достигать освобождения. Но некоторым такое объяснение кажется сомнительным. Вопрос при этом возникает один — если бодхисатв не был еще в нирване (так как он жив, и ему она недоступна), как он может знать, что там происходит?

Нирвана в музыке

Для некоторых термин «нирвана» обозначает состояние приподнятое, сродни озарению. Есть и такие люди, которые считают ее местом окончательного успокоения. Но миллионы поклонников музыки понимают под этим словом лишь название знаменитого коллектива. Группа «Нирвана» перевернула полностью представление о статусе звезд рока 90-х годов 20-го века. Она была одной из представителей-уникумов андеграунда на сцене. «Нирвана» также нашла своих поклонников среди панков, мошеров, трешевиков, любителей альтернативной рок-музыки и традиционного мейнстрима. Именно название было одной из проблем при создании группы. После того как было предложено множество вариантов, лидер коллектива Курт Кобейн остановился на «Нирване» как на чем-то добром, в отличие от привычных роковых, злых лейблов.

Если вы мечтаете о блаженстве и покое, которые недостижимы в реальной жизни, тогда у вас есть только один вариант — стать Буддой.

«Будда» — это не имя и тем более не санскритский эквивалент русского слова «бог». «Будда» обозначает ранг духовного развития. Поэтому любой, кто сможет достичь состояния нирваны, вправе назвать себя Буддой.

С санскрита «будда» (слово происходит от того же индоевропейского корня bud-, что и наш «будильник») переводится как «просветленный» или «пробужденный». В массовом сознании Будда ассоциируется в первую очередь с Сиддхартхой Гаутамой (623-544 до н.э.), по ошибке превратившись еще в одно его имя. Сиддхартха происходил из североиндийского княжеского рода, правившего на земле племени шакьев. Он был не первым и не последним, кому удалось достичь просветления. Но именно Гаутаме принадлежит идея спасти людей от губительного невежества, рассказав им о своем мистическом опыте и объяснив законы мироздания. Так появился буддизм.

Буддисты обостренно ощущают враждебность окружающего мира. Для них находиться в этом мире — значит все время испытывать страдания. И их можно понять. Согласитесь, вам ведь тоже все время чего-то не хватает. Если же вы обретаете желаемое, то начинаете терзаться страхом потерять его. Людей мучают болезни и психологические комплексы, зависть или равнодушие близких. И любая радость рано или поздно сменяется горем и неудачами. Настоящий буддист уверен: человек никогда не сможет счастливо жить на земле, поскольку не создан для этого несовершенного мира. Все его надежды на светлое будущее заранее обречены на провал.

Буддисты полагают, что противоположные убеждения проистекают из неверного представления о собственном «я». Мы, европейцы, привыкли отождествлять его со своими мыслями, чувствами и ощущениями. А буддисты считают это ошибкой, поскольку никакой души, по их мнению, нет. Представьте себе героев фильма — они думают, переживают, любят и т.п. На самом же деле все это не более чем игра света и тени на белом экране. Наше «я» — такая же иллюзия, наслоившаяся на истинную человеческую природу, которая в этом контексте выступает в роли неотснятой пленки. А сама человеческая природа представляет собой никак не именуемый бессознательный сгусток энергии, и настоящая ее обитель — мир нирваны (от санскритского nir — «угасание»). Превращение в Будду — хоть и амбициозная, но вполне оправданная цель. С одной стороны, ваше «я» помещается в естественную среду обитания — нирвану. С другой, вы выходите из круга земных перерождений, которые (по мнению 3 млн буддистов) несут лишь новые страдания. Есть только одно «но». Работать над собой придется в течение 3000 перерождений. То есть жизней.

Интересный факт. Самому Сиддхартхе Гаутаме, чтобы достичь нирваны, потребовалось пройти 500 перерождений. Обычному человеку их потребуется не менее 3000. Многовато. И некоторые буддисты с этим согласны. На Дальнем Востоке и в Тибете даже существуют особые школы (дзен, чань и др.), практикующие достижение нирваны за одну жизнь. Их адепты, которыми могут быть только монахи, концентрируются не столько на буддийской этике (первый и второй этапы духовного совершенствования в классическом буддизме), сколько на техниках медитации (третий этап, см ниже). Они уверены, что особые заклинания вкупе со сложными методами расслабления и концентрации достаточны для того, чтобы лет через 50-60 уйти в нирвану. Однако даже великим мастерам такое удается крайне редко. Кстати, постигать дзен можно только вместе с учителем-профессионалом: многие европейцы, пытавшиеся самостоятельно следовать ему, сошли с ума.

Шаг 1. «Правильный взгляд». Избавиться от своего неведения, понять, что сущность этого мира — страдания и любые оптимистические надежды не более чем самообман.

Шаг 2. «Правильное намерение». Четко осознать, что для следования путем Будды придется принести в жертву все, что обычно доставляло (пусть и иллюзорное) удовольствие.

Шаг 3. «Правильный поступок». Необходимо воздержаться от всего, что причиняет боль другим существам. Нельзя убивать, воровать, впадать в гнев, торговать оружием, людьми и любыми живыми существами, а также употреблять их в пищу.

Шаг 4. «Правильный образ жизни». Противостоять своим плотским желаниям. Запрещается есть и спать вдоволь, общаться с женщинами и употреблять дурманящие напитки. Жить только честным трудом, не содержать игорных притонов и не торговать алкоголем. Из заработанных средств на себя тратить ровно столько, сколько необходимо для поддержания жизни, а остальное раздавать нуждающимся. Противостоять и страстям духовным: гордыне, жажде славы, зависти и стяжательству.

Шаг 5. «Правильная речь». Следить за своей речью: не лгать, не клеветать, не браниться, не распространять слухов и сплетен.

Шаг 6. «Память». Начать овладение техникой йоги. В первую очередь развить умение сосредоточиться. Сконцентрировавшись на каком-либо предмете, необходимо довести себя до такого состояния, когда сможете с закрытыми глазами описать этот предмет во всех деталях столь же точно, как если бы глаза оставались открытыми.

Шаг 7. «Усердие». Необходимо отождествить себя с любым выбранным предметом. Используя технику сосредоточения, нужно каждой клеткой организма прочувствовать свою новую сущность и уверить себя в том, что избранный предмет и есть вы сами. Затем возвратиться к «реальности», чтобы убедиться в «ложности» пережитых ощущений. Так приходит понимание относительности образов и установок сознания, ведь теперь ясно: оно может представить все, что угодно.

Шаг 8. «Сосредоточение». На заключительной ступени своего духовного роста начать медитировать над образом Будды или какого-нибудь буддийского святого. Сначала изучить этот образ во всех деталях, а потом отождествить себя с ним. Если отождествление удалось, вы растворяетесь в нирване.

Нирвана — это вовсе не холодный и бесцветный мрак. Буддисты сравнивают ее с успокоенным морем, которое не знает ни бурь, ни ураганов. Это состояние свободы и особой надличностной полноты бытия.

©При частичном или полном использовании данной статьи — активная гиперссылка ссылка на познавательный журнал сайт ОБЯЗАТЕЛЬНА

Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

В европейском сознании нирвана – это что-то сродни наивысшему наслаждению, неземному удовольствию. Однако такое понятие нирваны несколько искажено и является собирательным образом эйфории, состояния сильного эмоционального всплеска и приятных ощущений.

Поэтому сегодня мы предлагаем вам разобраться, что такое нирвана в буддизме. Мы узнаем, что означает это понятие, как достичь подобного состояния, и какие ступени есть на этом пути, а также поведаем о том, в чем различия буддийского и индуистского понимания нирваны.

Понятие в буддизме

Нирвана – термин неоднозначный, но при этом ключевой в буддийской философии. Это то, к чему стремится каждый буддист, будь он мирянином или монахом, это главная цель, пункт назначения на тропе Будды.

Даже сам Великий Учитель не давал четкого определения этого понятия. Он говорил, будто в нирване отсутствует мысленный поток, переживания, страхи. Каждое течение буддистской мысли привносит свою крупицу знаний в понимание нирваны, а нередко совершенно по-разному трактует ее.

Для начала обратимся к этимологии слова, которое имеет санскритские корни:

• «нир» – буквально означает частицу «не», отрицание;
• «вана» – переход, перетекание из жизни в жизнь.

Соединив две составные части одного слова, можно расшифровать значение: отрицание перехода из одной жизни в другую. Это значит конец череды перерождений, угасание пламени реинкарнаций, остановка во вращении .

Причина тому – прекращение страданий, вызываемых страстями, желаниями, страхами, привязанностями.

На языке пали «нирвана» звучит как «ниббана».

Можно выделить несколько определений, как подобное состояние определяет :

• освобождение от желаний, привязанностей, а значит – страданий;
• прекращение череды перерождений;
• состояние сознания, когда оно обретает абсолютный покой;
• главная цель в раннем буддизме и среди буддистов толка.

Буддологи не прекращают вести полемику на тему того, какое же из определений считать правильным. Но они сходятся в одном – в состоянии нирваны эмоциональный аспект и ощущения отбрасываются, а разум обретает покой.

Будда завещал, что от страданий можно избавиться – и тогда разрушатся причинно-следственные законы бытия, кармическая связь прекратит свое существование.

Тема нирваны, без сомнения, затрагивается в священных писаниях. Так, Палийский канон содержит «Махапаринибатта сутта», что значит «сутра о великом переходе в состояние ниббаны». Здесь ее называют не иначе как «блаженная», «лишенная привязанностей», «свободная».

Сутта-питака говорит об уме, которому удалось освободиться, очиститься от привязанностей. Нирвана – это своего рода освобождение от собственного эго, ведь отвергаются все мысли, ощущения, страсти личности.

Когда ослабевают узы, связывающие с материальным миром, желанием денег, власти, богатств, зависимостью от других людей, мнением окружающих, статусом в обществе, тогда все ближе становится возможность достижения просветления. Но до этого – еще долгий путь.

Этапы достижения

Каким образом можно достичь нирваны? На этот вопрос ответить однозначно не удавалось еще никому.

Одно мнение гласит, что для познания природы просветления достаточно стать архатом, т.е. обрести личное пробуждение.

Другие считают, что в нелегком пути могут помочь бодхисаттвы – существа, сами достигшие пробуждения, но отказавшиеся от нирваны во имя любви и помощи всему сущему в мире.

Третьи уверены, что полного освобождения могут добиться даже миряне, если они выполняют все предписанные традицией правила, занимаются медитативными практиками, читают мантры, ведут правильный образ жизни, чисты в мыслях и намерениях.

Выделяют несколько ступеней достижения нирваны:

1. Сотапанна – утрата чрезмерных приступов возбуждения, злобы, ослабление зависимости от материальных благ, властных побуждений, общественного мнения, прекращение беспокойств о преходящем.
2. Отказ от стремлений примитивного уровня, симпатий и антипатий, сексуального интереса.
3. Отсутствие страха неприятных ощущений, унижения, порицания, боли. Наслаждение и злоба сменяются невозмутимым спокойствием.

Если говорить о способах достижения нирваны, то к ней ведет один из трех путей:

• Самма-Самбудда – следование путем проповедника, учителя: зарождение внутри себя парамит – совершенных качеств бодхисаттвы;
• Пратьека-Будда – бессловесный Будда: путь к просветлению без возможности учить других дхарме;
• Архата-Будда – следование указаниям бодхисаттвы, которые несут в себе дхарму.

Главное, что нужно сделать на начальном этапе по дороге Будды – отказаться от материальных желаний. Но вот парадокс: стремление к нирване и есть само по себе одно из желаний, от которых нам учение Будды рекомендует отказываться.

А это значит, что путь к освобождению будет тернист и потребует значительных усилий. Ведь, с одной стороны, для достижения какой-либо цели необходима мотивация, а с другой — получается, что нирвана сама по себе не должна являться целью.

Чем отличается нирвана в индуистской религии

Если буддизм говорит, что после нирваны – пустота, где нет души, то в индуизме это состояние понимают несколько иначе.

Как и в буддийских представлениях, индусы считают, что нирвана влечет за собой разрыв череды перевоплощений, прекращение кармических последствий, конец собственного эго – это явление носит название «мокша». Но для индуистов нирвана – воссоединение с Брахманом, верховным Господом.

Об этом говорится в священных писаниях Махабхарате и Бхагават-Гите, где используется интересное слово «Брахманирвана». Вернуться к Богу, почувствовать единство с ним – величайшее счастье, ведь, согласно представлениям индуизма, в каждом из нас живет частичка Всевышнего.

Заключение

В этой статье мы познакомили вас с понятием нирваны в целом. Мы обязательно продолжим этот разговор в последующих статьях, где поговорим о взгляде на нирвану в различных направлениях буддизма.

Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Мы будем благодарны, если вы поддержите блог, нажав на одну из кнопочек ниже)

Также подписывайтесь на блог, чтобы получать новые интересные статьи себе на почту!

До скорых встреч!

Согласно теории буддизма, можно сказать, что состояние нирваны — это ощущение свободы, покоя и блаженства. Чувство индивидуальности, растворённое в целом, не поддаётся словесному описанию, доступному в жизни обыкновенного ума. В объективном смысле понятие подвластно определению так же, как ощущается аромат цветка, изображённого на бумаге.

Определение нирваны

Согласно буддизму, нирвана — это высшая конечная цель любого существа и человека. Нир означает «отрицание», вана — «соединение, обеспечивающее переход из одной жизни в другую». Таким образом, состояние нирваны — это бытие человека, свободное от циклов рождения по причине исчезновения страданий, привязанностей и желаний.

Нирвана характеризуется состоянием просветления, достигнутым при жизни, когда физическое восприятие продолжает формировать существование человека, а также состоянием после смерти, когда утрачиваются пять видов земных привязанностей.

Кто может достичь просветления?

Душа, достигающая просветления, — это неверный подход к определению понятия нирваны в буддистском учении. Истинный путь к состоянию нирваны — это освобождение от иллюзии собственного я, а не от страданий. Сторонники учения сравнивают просветление с угасанием огня, прыгающего с фитиля на фитиль. И, если пламя исчезает, неизвестно где оно горит в настоящем времени.

Нирвана — это состояние счастья, сознания без объекта, освобождения от всех зависимостей, доступное каждому. Просветление не относится к субъективному состоянию, но объединяет в себе возможности субъективного и объективного.

Высшая нирвана

Высшая нирвана — состояние души Будды, или паринирвана, имеет такие синонимы, как амата, амарана, нитья, ачала, то есть вечная, бессмертная, недвижимая, неизменная. Святой может приостановить переход в нирвану, чтобы способствовать приближению к ней других, пребывая в состоянии ожидания.

Благодаря духовным школам в буддизме известно множество терминов высших состояний, синонимичных нирване с каким-либо доминирующим аспектом: мокша, состояние абсолюта, собственная сущность, абсолютная реальность и множество прочих.

Способы достижения нирваны

Три пути следования в состояние нирваны:

• путь Всемирного Учителя;
• саморазвитие совершенства;
• путь безмолвного Будды.

Достигнуть состояния нирваны очень нелегко, это удаётся немногим избранным.

Для людей естественно стремиться, мечтать, преодолевать сложности. Иллюзия состоит в том, что человек верит в счастье исполнения желания, но всё бывает условно. В итоге жизнь превращается в погоню за изменчивыми мечтами, а душа не ощущает себя счастливой.

Сознание и осознание

К сознанию относится свойство осознавать — понимать происходящее и своё состояние, что связано с мыслительными способностями. Но если исчезнет мышление, что останется? Человек будет воспринимать, но перестанет анализировать.

Для него словно стирается прошлое и будущее, остаётся только настоящее, что происходит в текущий момент. Если нет мыслей, то нет и ожиданий, переживаний, стремлений. При этом человек обретает способность видеть своё эго, думающее я и отличать свою духовную часть, монаду, суть, дух, наблюдающий за душой со стороны.

Эго и путь к нирване

Нирвана — это потеря личности с её мыслями, желаниями, чувствами. Поэтому собственно душа не способна достичь нирваны. На этом пути её ждёт смерть. И только затем происходит преобразование человека в личность более высокого порядка — само бытие. Это так называемый процесс просветления, свобода от приземленных склонностей и страстей.

Что способствует продвижению к нирване? Следует осознавать ограниченность человеческого опыта и восприятия, знаний, суждений, представлений, полученных в процессе жизни, засоряющих духовное начало.

Нирвана — это отрешенность от материальных ценностей, состояние радости и самодостаточности, подтверждающее свою способность без них обойтись. По мере того, как профессиональные достижения, статус, отличия, общественное мнение, выделяющие личность среди людей, становятся второстепенными, ослабевает и эго. В момент, когда исчезают надежды и стремления, связанные с местом эго в материальном мире, наступает просветление, или рождение заново.

Как ощущается состояние нирваны?

Состояние просветления очень приятно испытывать. И человек при этом не уподобляется программе с блаженным выражением лица. У него в памяти остаются представления о земной жизни, но они перестают доминировать над ним, оставаясь на грани физического процесса. Для глубинной сути обновлённой личности любое занятие не отличается от остальных. Внутри человека царит покой, а его дух обретает совершенную жизнь.

Достижение состояния нирваны в буддизме связано с обретением чистоты от умерщвления эгоистичной природы без усилий, а не её подавлением. Если аморальные стремления были сдержаны и ущемлены, то они вновь проявятся при первой возможности. Если же ум освобождается от эгоистичных побуждений, соответствующие психологические состояния не возникают, и чистота не требует усилий.

Уровни изменений

Различают уровни изменения на пути следования к нирване, которые характеризуются степенью последовательной утраты эго и преобразованием сознания после выхода из нирваны. С каждым входом происходит пробуждение, а с изменениями — освобождение, избавление от природы эго.

Уровни и характеристика состояния:

1. Первый уровень имеет название сотапанна, или состояние вошедшего в поток, обретаемое после того, как возвратившийся из нирваны начинает осознавать своё состояние. Он пребывает в потоке до тех пор, пока его способность постижения не увеличится до следующего уровня. Говорят, что период вошедшего в поток длится от семи жизней, и в течении этого времени душа утрачивает следующие проявления: жажду в чувственности, бесконтрольное негодование, стремление к выгоде, потребность в похвале, жадность к материальному, иллюзорное восприятие и интерес к непостоянным вещам, следование обрядам, сомнение в смысле просветления.
2. На втором уровне медитирующий очищается от примитивных желаний, интенсивности чувств притяжения или отвращения, ослабевает его сексуальное влечение. Состояние того, кто вернётся ещё раз характеризует полное бесстрастие ко всему и освобождение в текущей или следующей жизни.
3. Следующий этап является состоянием того, кто не вернётся. Происходит уничтожение оставленного на предыдущем. Медитирующий освобождается от цикла рождений при жизни, у него исчезает отвращение к отрицательным проявлениям мира в виде боли, позора, порицания, понятия враждебности и неприязни. Всякое сладострастие и злонамеренность сменяется абсолютной невозмутимостью.

Освободившийся от социальной обусловленности, концепции реальности, страданий, привычек, гордости, отказавшийся от получения выгоды, славы, удовольствия, стремлений обретает любовь, сострадание, альтруизм, невозмутимость, чистоту побуждений. Для архата реальность воспринимается основанной на благородных истинах, безличности и а счастье и страдание — как две формы одного состояния.

Осознавая пройденный путь к просветлению, медитирующему становится доступен новый взгляд на свою сущность: он обнаруживает, что «эго» никогда ему и не принадлежало.

(санскр. nirvâna, пали nibbâna, букв. «угасание»), в буддийской религиозно-мифологической системе одно из основных понятий, обозначает наивысшее состояние сознания, противоположное сансаре, когда отсутствуют перерождения и переходы от одной сферы сансарического существования к другой. Из сансарических существ только человек может достичь Н. и стать буддой. По теории буддизма, о Н. нельзя сказать ничего определённого, кроме того, что это состояние свободы, покоя и блаженства (хотя все эти слова неадекватны для описания Н.). Считается, что Н. можно достичь и при жизни, но полностью она достигается лишь после смерти (т. н. пари-нирвана). Существа, которые ушли в Н. (т. е. будды), теоретически не могут вернуться в сансару, но в мифологии буддизма нередко встречаются сюжеты, в которых «нирванические существа» помогают людям и другим существам вырваться из оков сансары. В мифологии махаяны так поступают эманации будд — бодхисатвы. Сами будды могут перевоплотиться в человека (так, например, Амитабха перевоплощается в панчен-ламу).
В мифологии махаяны различается несколько уровней Н. сторонников хинаяны (т. н. нирвана шраваков и пратьекабудд) считается более низкой по сравнению с Н., которой достигают бодхисатвы.
Лит.: Мялль Л., Четыре термина праджняпарамитской психологии (статья 1), в сб.: Труды по востоковедению, 2, Тарту, 1973, с. 202-16; Stcherbatsky Th., The conception of Buddhist Nirvana, Leningrad, 1927.
Л. М./>/>/>

Определения, значения слова в других словарях:

Большой словарь эзотерических терминов — редакция д.м.н. Степанов А.М

(санскр. угасание). 1. Вечный покой, прекращение (не является обязательным для самих существ, но обязательно для их эго, желаний, эгоистических действий и умонастроения). Нирвана – свобода от желаний и других ограничений плоти, состояние созерцания, совершенствование духовного…

Энциклопедия «Религия»

НИРВАНА (от санскр. «угасать») — в буддизме и джайнизме — конечное освобождение, особое состояние духа, преодоление земных страстей и желаний, полный покой вне бытия и вне времени. Указывает на стремление к освобождению в целях избавления от любых свойств и характеристик в Н…

Философский словарь

(Санскр.) Согласно востоковедам, полное «угасание», подобно пламени свечи, абсолютное уничтожение существования. Но в эзотерических толкованиях это есть состояние абсолютного существования и абсолютного сознания, куда Эго человека, во время жизни достигшего высшей степени. ..

Философский словарь

(санскр.-остывание, угасание, затухание): в древнеиндийской философско-религиозной мысли означает идеальноесостояние отрешенности, характеризующееся утратой чувства «я», исчезновением личности, индивидуального сознания. «Я» растворяется в Абсолюте (Брахмане), перестает…

Философский словарь

(санскр., букв. — угасание) — центр, понятие религ. философии буддизма» джайнизма. Этим термином обозначается полное исчезновение, освобождение от уз сансары, высш. состояние духа, в к-ром все земные привязанности преодолены, нет ни желаний, ни страстей. Н. — разрыв в цепи…

Философский словарь

(санскр. — угасание, прекращение) — в Буддизме понимается как разрушение желаний, прекращение страданий, всякой «жажды» — жажды жизни, жажды познания, угашение страстей и работы сознания, выход из реинкарнаций. С точки зрения плотского («сансарного») человека — это прекращение…

Я в «Нирване»

Корреспондент «ГЛ» проинспектировала новый роскошный экоотель сети Crystal в Турции

Nirvana. Название какое-то пафосное. Посмотрим, чем они удивят нас в этой гостинице. С такими мыслями я ехала из аэропорта Антальи в местечко Бельдиби на открытие нового отеля цепочки Crystal, 14-го по счету и, как говорят, самого роскошного.

Мне предстояло устроить в Nirvana придирчивую журналистскую инспекцию. Настроение было подходящее – вполне придирчивое.

Хмурое утро в раю

Какое там настроение? Я затемно выехала в аэропорт. Бог весть чем позавтракала (пообещав себе никогда не есть в самолетах). Потом безуспешно пыталась уснуть, а по дороге в отель думала, как бы дожить до вечера и отключиться.

С этой суровой действительностью отчасти примиряли виды райской местности, по которой мы ехали. Справа горы, поросшие хвойным лесом, окутанные по верхушкам нежными облаками, а слева – море…

Это великолепие точно ассоциируется с нирваной, подумала я.

На соседних креслах минивэна спали Степан Меньщиков с женой и полугодовалым сыном. Знаете Степана? «Дом-2», «Ху-из-ху», «Спокойной ночи, мужики!». (Я потом узнала, что нас чуть не поселили вместе – думали, мы женаты. Нет, просто однофамильцы.)

Минут через сорок подъехали к Nirvana Villas Suites & SPA. Одновременно с тремя автобусами, на которых прибыли турагенты «Библио Глобуса» – тоже, как и я, посмотреть новую гостиницу и вообще настроиться на летний сезон.

Nomore,nomore

Был приветственный коктейль. Девушки из анимации танцевали под Рея Чарльза: «Hit the Road Jack! («Проваливай, Джек!») No more, no more»…

Я смотрела на парящих высоко под потолком голубей (элементы декора такие), на официантов с шампанским и сладостями. И думала: «No more, Jack! Хочу прямо сейчас в номер, но у стойки ресепшена – сотня гостей!»

Тем не менее регистрация прошла быстро, и уже через несколько минут я отправилась смотреть предложенный сьют. Чемодан мой вез улыбчивый молодой человек с беглым английским, как-то не похожий на беллбоя. Оказалось, он шеф местной анимации, то есть возить багаж – не его работа. Но в Nirvana есть правило: гость ничего не ждет больше нескольких минут и любую просьбу произносит только один раз. Даже в особых случаях – таких, например, как одновременный заезд большого количества клиентов.

Итак, в номере

Просторная спальня, просторная гостиная. Много воздуха, светлые тона, лаконичные линии, сдержанный дизайн и – только дорогие натуральные материалы. В этом стиле выдержан весь отель. Минимализм с патиной роскоши.

Одна дама из подмосковного ТА потом сказала, что простовато для класса люкс, но я не согласна, по-моему, такая среда идеально расслабляет. На всем отдыхает глаз, все приятно на ощупь. Все настоящее. Вот, например, вода на столе – она не в пластмассовой бутылке, а в дорогом стекле необычной формы. Очень качественное постельное белье, халаты, тапочки, полотенца – пять баллов. Кстати, все сделано предприятиями самой группы Crystal. Она производит и поставляет в большинство отелей Антальи не только текстиль, но еще посуду, продукты питания со своих плантаций и ферм и многое другое.

Вот, между прочим, в гостиной блюдо с фруктами и ягодами. Все свое, значит.

Я взяла вазочку с клубникой и вышла на просторный балкон. Yes! Роскошный вид на горы!.. А виллы и бунгало отеля как-то теряются в хвойных деревьях, и некоторые из этих строений – необычной формы. Понятно, в чем тут дело: фишка Nirvana – экологичность. Застройка велась так, чтобы не срубить ни одной вековой сосны на территории 152 тысячи квадратных метров. Еще здесь каким-то особенным способом нагревают воду – солнечным теплом, чтобы не вредить природе.

Кстати, насчет воды. Я же еще не видела, какая тут ванная комната.

Начинаем придираться

В аквазоне возник вопрос: где весы? В пляжном отелеultimate all inclusive весы нужны в каждом номере, иначе гостям будет страшно взвеситься по возвращении домой.

Поговорю об этом с управляющим. А в поисках других недостатков обследую флаконы и коробочки на раковине. Так… Косметика от Bvlgari. Ладно. В зубном наборе помимо щетки-пасты еще зубная нить. Качественные бритвенные принадлежности. Влажные салфетки, расчески, средства женской гигиены на разные случаи жизни. Презерватив (Crystal думает о вас). И что-то еще. Уже лень все это перебирать…

Перед уходом я снова осмотрела номер. Чего же мне в нем не хватает? Большого зеркала! Такого, чтобы увидеть себя в полный рост. По мне, так это более полезная вещь, чем огромные плазменные TV в спальне и гостиной.

И еще – просто интересно – в ходу ли тут допотопные таблички «Do not disturb» и т. п.? Нет. Вместо этого хайтечная штука: на одну кнопку нажимаешь – не беспокоить! На другую – уберите номер, пожалуйста. Пустяк, а тоже о чем-то говорит.

По ресторанам

Главный ресторан произвел на меня очень хорошее впечатление – и видом своим, и всем, что предлагалось на поздний завтрак. Точнее, всего-то я изучать не стала. Просто посмотрела, какой тут ассортимент сыров, оливок, овощей-фруктов, выпечки… И отправилась на одну из двух больших открытых террас – ту, что с видом на море, а не на главный бассейн.

Хвойный воздух, солнышко, шампанское… Красота!

Какой все-таки большой пляж у Nirvana – почти километр, насколько я помню.

Подошел официант: «Кофе? Апельсиновый фреш?» Да, да, конечно. Мне еще работать и работать!

Помимо этого ресторана со шведской линией в отеле есть еще девять à la carte. Русская кухня, азиатская, османская, средиземноморская… и так далее. Плюс к тому детский ресторан в мини-клубе. Там можно оставить ребенка с аниматорами и устроить взрослый ужин, допустим, в стейк-хаусе. А потом заглянуть в какой-нибудь из местных баров (их четырнадцать). Чем не идея для семейного отдыха?..

После завтрака я собиралась на осмотр территории, но задержалась в кофейне, что в главном здании, возле ресепшена. Это был экспромт. Я просто не смогла устоять. Десерты – волшебные, кофе – выше всякой критики, и – витрина с мороженым Movenpick. Такой all inclusive я одобряю, даже невзирая на весы.

SPAмоей мечты

Из кофейни – в спа-центр; руководитель этого заведения Юнус Абдуллах устроил для меня экскурсию. Вот где, скажу я вам, нирвана… Это ощущение создается сразу же, визуально, и потом подтверждается всеми органами чувств.

Хамамы – общий и отдельный для женщин (Восток все-таки), сауна, влажная парная. Бассейны – взрослый и детский, джакузи. Массажные салоны, в том числе балийские домики, отдельно стоящие рядом под соснами.

Юнус-бей – профессионал экстра-класса. Окончил институт физкультуры еще в Союзе, фундаментально обучался искусству массажа, долгое время практиковал (среди его клиентов был, к примеру, Александр Карелин). Больше 10 лет руководил спа-центрами в Rixos, а теперь поднимает это направление в Nirvana. Сам отбирал массажистов в разных странах мира. Сам участвовал в разработке спа-меню, в котором есть, кстати, фирменная программа – «Нирвана». Завтра утром с этого и начну. А пока – все-таки на обход.

Nirvana зовет

…Что мне больше всего запомнилось после той прогулки.

Роскошный парк. Очень большая территория, которую берегут и украшают, а не пытаются использовать по максимуму.

Конечно же, я заглянула на президентскую виллу Nirvana с частным бассейном, собственным хамамом, естественным солярием на крыше. Патина роскоши здесь более отчетлива, а общая атмосфера та же – на всем отдыхает глаз.

Вообще, виллы здесь разного уровня и разной стоимости. Те, что в зоне VIP, предлагаются только для взрослых, а есть еще территория Tор-VIP – там есть индивидуальный пирс с ложами для загара.

Другой формат размещения – бунгало с тростниковыми крышами, которые выглядят довольно неожиданно в хвойном лесу Средиземноморья. Неподалеку от них – улочка бутиков (которые в момент моего приезда, увы, еще не работали).

Прекрасный аквапарк, игровые площадки. Необычные заведения вроде фруктовой лавочки, где можно в любой момент угощаться, чем душе угодно…

Выводы такие: я бы сюда заехала с семьей недели на две. В июле.

«Тодес» и компания

Вечером был гала-ужин – первый в программе VIP Tour Party «Библио Глобуса». После кратчайшей официальной части нам пел тот самый Степан Меньщиков. Я удивилась: у него есть и голос, и драйв – словом, порадовал. И вообще, я оценила, с каким размахом «Библио» и Nirvana устраивают вечеринки.

Например, следующим вечером был сюрприз – выступление… шоу-балета «Тодес»! Все-таки они лучшие. Такие волны энергии посылали в зал, что не передать словами. Я вручила какому-то мужчине свой бокал с мартини и аплодировала вместе с остальными.

Оказалось, это подарок от Crystal; такой у них в Nirvana подход к анимации.

А на заключительном гала-ужине выступали сестры Зайцевы из Comedy Сlub и «Иванушки Интернешнл».

Ты восхитительна

Утром я опаздывала на самолет. Так получилось. Но почему-то я даже не переживала, была уверена, что девушки из «Библио» все разрулят. Они позвонили в «Трансаэро», чтобы продлить регистрацию.

В голове крутилась песня группы «Ленинград», под которую коллеги из Петербурга прыгали в бассейн после дискотеки. Песня про любовь, хотя сначала кажется, что про экономику и политику. Как-то так:

Я не уверен в индексе евро, и кто тут правый, а кто тут первый.

Все под сомненьем, и все относительно,

Но! ТЫ – ох…

В смысле – ты восхитительна. Нирвана…

***

Али Балабан, генеральный директор NirvanaVillasSuites & SPA

Это именно тот человек, который создал концепцию Nirvana. Дело в том, что владельцы Crystal дают управляющим свободу самовыражения, приветствуют креатив. Например, в одной гостинице шеф увлекается ландшафтным дизайном, лично отбирает и высаживает растения в парке. Его коллега из другой гостиницы очень любит кошек, и там есть специальный кошкин дом.

А вот для Али Балабана важна тема защиты окружающей среды. И еще, думаю, он занимается духовными практиками (хотя не признается). Потому и появился в системе Crystal экоотель Nirvana. Али-бей вникал во все с момента закладки первого камня. Так, проект бассейна в спа-центре по его инициативе переделывался восемь раз, пока не был доведен до идеала.

Я расспросила Али-бея о коммерческой политике отеля и всей цепочки. Например, почему заключен эксклюзивный контракт с «Библио Глобусом»? Может, это вообще стиль Crystal: один рынок – один поставщик клиентуры? Оказалось, нет. «У нас много партнеров в разных странах. Что касается «Библио Глобуса» – когда он выходил на рынок Турции, встретил большое сопротивление со стороны конкурентов. А мы увидели, что это действительно сильный туроператор, и поддержали его».

Сергей Самайлов, шеф русской службы guestrelation

Что-то он молод для такой должности, подумала я при первой встрече с Сергеем. И стала с пристрастием задавать вопросы.

23 года. Языки: турецкий, немецкий, английский. Учится в турецкой Академии туризма, в гостиничной индустрии трудится уже пять лет. Начинал гарсоном, барменом, долго работал батлером – словом, постигал гостиничные премудрости с азов.

Я потребовала яркий эпизод из практики. Сергей вспомнил, к примеру, как однажды в качестве батлера принимал на вилле Рамзана Кадырова с семьей и приближенными в количестве 25 человек. Подготовиться к их внезапному приезду надо было за пару часов.

Я наблюдала за Сергеем. У него есть талант в нужный момент появляться из ниоткуда и деликатно улаживать самые разные ситуации. Думаю, российские клиенты здесь в надежных руках.

Нирвана и просветление — Study Buddhism

Содержание

• Что такое нирвана?
• Понимание реальности
• Беспокоящие эмоции
• Освобождение
• Отречение: решимость достичь нирваны
• Бодхичитта: устремление к просветлению
• Вопросы
• Аудиозапись семинара

Другие языки

• English

Что такое нирвана?

Спасибо большое, я рад снова быть здесь. Наша сегодняшняя тема – «Нирвана и просветление» с точки зрения того, как это описано в буддийских учениях. И сначала я хочу сказать, что есть много разных буддийских традиций. И все они развивались в разных регионах мира, в разных странах. И даже зачастую в одной стране появлялись несколько разных форм буддизма. И хотя у них, конечно, есть много общего, тем не менее, зачастую их толкование различных пунктов учения отличается. И это соответствует буддийскому методу преподавания, когда учитель преподаёт учение в соответствии с потребностями ученика – так, как тот или иной ученик сможет понять лучше всего. Вот почему мы сможем найти разные объяснения того, что означает нирвана и просветление, в разных буддийских традициях. Нам вряд ли удастся сделать полный обзор всех этих традиций или хотя бы даже некоторых из них. Поэтому, чтобы это не сбивало с толку, я дам только одно объяснение, одну интерпретацию. Но я начал нашу сегодняшнюю беседу именно таким образом, потому что в разных книгах вы найдёте разные объяснения этой темы и я не хочу, чтобы это вас сбивало с толку.

Итак, что мы понимаем под нирваной и под просветлением? Таков наш основной вопрос. И второй вопрос: «Как нам этого достичь?» И если говорить о том, что такое нирвана, под этим термином понимаются разные виды нирваны. И опять же каждая традиция будет объяснять этот термин по-разному. Поэтому, если вы хотите изучать буддизм, перво-наперво важно понять, что во всех традициях будет встречаться разное объяснение одних и тех же терминов. Но, я думаю, не следует падать духом из-за этого. Мы хотим избавиться от всех этих не удовлетворяющих нас ситуаций.

Понимание реальности

В чём причины того, что мы испытываем это? Это связано с нашим пониманием реальности. То есть мы стремимся избавиться как от самих этих страданий, так и от их причин. Из-за того что у нас есть заблуждения относительно реальности, у нас есть разнообразные беспокоящие эмоции. И когда мы говорим «заблуждение относительно реальности», нам важно исследовать это более глубоко. Если говорить в общем, то проблема в том, что наш ум создаёт видимости, которые не соответствуют реальности. То есть вещи кажутся нам не такими, какие они есть на самом деле. Сюда, в частности, относятся наши проекции. Из-за того что наш ум постоянно создаёт проекции, мы не видим самой реальности. И даже наше восприятие обманчиво. В том смысле, что мы видим только то, что находится прямо перед глазами, и не видим всё, что находится вокруг нас. И мы видим только то, что происходит сейчас. Мы не воспринимаем только то, что было в прошлом или будет в будущем. Нам кажется, что существует только то, что находится непосредственно перед нашими глазами.

Итак, проблема в том, что наш ум создаёт эти проекции, совершенно автоматически. И нам кажется, что они реальны. И поскольку нам кажется, что они реальны, нам кажется, соответственно, что эти проекции соответствуют действительности. Например, я думаю, все знакомы с тем, что происходит в нашей голове: там как будто бы всё время разговаривает какой-то голос. И он всё время разговаривает, или во всяком случае почти всё время. Он комментирует всё, что происходит; он вспоминает то, что было в прошлом, или создаёт планы на будущее; он может петь песни. Одно из его любимых занятий – это беспокойство.

Нам кажется, что у нас внутри сидит такой маленький «я», который всё время разговаривает. И мы в это верим. И что это за я, который сидит у нас в голове и разговаривает? Этот «я» всё время один и тот же? «Я», тот, который всё время разговаривает, – это что-то, что остаётся на протяжении времени одним и тем же? Когда мы были ребёнком, потом мы выросли – стали подростком, потом мы стали взрослым – всё время у нас было это «я». И такое впечатление, как будто оно никогда не изменяется. Я иду спать, утром я просыпаюсь, и вот снова появляется это «я». И нам кажется, что это «я» каким-то образом существует отдельно от того, что мы переживаем. Как будто бы это «я» сидит у нас в голове, наблюдает то, что происходит, смотрит за этим и делает комментарии. Оно пытается контролировать вещи. И оно беспокоится по поводу «я». Такое впечатление, как будто у нас внутри два «я». Одно – то, которое беспокоится, и другое – то, о котором оно беспокоится.

Например, представим, что я здесь сижу и с вами разговариваю. И где-то в своей голове – ну, этого, может быть, и не происходит, но предположим, что я произношу про себя: «О, Боже мой, они все смотрят на меня! Что они обо мне подумают? И что же мне сказать дальше?» Или, например: «Ой, я как-то не очень ровно сижу. Мне вот сейчас нужно нажать на такую кнопку, и моё тело выпрямится». Создаётся впечатление, как будто есть некое «я», которое отдельно от нашего тела и которое управляет этим телом, подобно машине. И создаётся такое впечатление, как будто у нас два «я» и одно заботится о другом. Но, если подумать, на самом деле, конечно, это всё совершенная неправда и это полная фантазия. Даже если мы скажем, что это «я» только одно, то есть беспокоится «я» и оно беспокоится о самом же себе, беспокоящийся беспокоится о нём самом, – то даже это довольно странно, потому что тогда получается, что существует «я», которое отдельно от нашего переживания явлений.

Но поскольку у нас появляется этот голос в нашей голове, то создаётся впечатление, как будто так оно и есть. И действительно, если мы зададимся вопросом: «Вот кто там разговаривает?» – то, действительно, это «я», а не кто-то ещё. Если, конечно, мы не болеем шизофренией и не думаем, что у нас в голове разговаривает кто-то другой, что у нас слышатся какие-то не принадлежащие нам, посторонние голоса. Но давайте оставим это в стороне.

И более того, нам кажется, что существует какое-то отдельное «я», которое мы можем познать, независимо от нашего тела нашего, от нашего ума, от нашей личности. И, наверно, самый лучший пример, который я могу привести, – во всяком случае, у меня такое чувство появляется – иногда мы можем думать: «Я хочу, чтобы другие любили меня – именно не что-то другое, а именно меня. То есть не моё тело, или мою внешность, или мои деньги, или мой ум, а именно меня». Такое впечатление, как будто есть какое-то «я», которое отдельно от всего этого. Или, например, мы можем думать: «Я хочу понять себя». И когда мы так думаем, складывается впечатление, что есть какое-то «я», которое мы стремимся понять и которое было бы отдельно от всех остальных явлений. Или, ещё более странно, мы даже можем думать, например: «Я хочу найти себя». На самом деле, когда мы говорим: «Я хочу понять себя», – мы имеем в виду, что мы хотим понять свою личность, разные её черты: что нам нравится, что нам не нравится. Но мы про себя думаем, что «я хочу понять себя».

И более того, проблема в том, что, действительно, нам кажется, что именно так и обстоит дело на самом деле. И более того, нам может казаться, что в нас есть какое-то «я», которое делает нас особенными. То есть нечто, что делает нас нами, а не вами. И мы не только имеем здесь в виду, например, наше ДНК, благодаря которому наше тело имеет те или иные характеристики. А мы говорим именно о нашей попытке найти некое «я», которое делает нас именно нами. И наш ум создаёт видимость того, что так оно и есть. То есть нам кажется, что так оно и есть, и мы в это верим. Нам кажется, что это соответствует действительности

И также важно добавить, что перед нашим умом не только мы сами предстаём таким образом, но и все явления. Например, мы думаем: «Я хочу познать тебя». Как будто есть некое «ты», которое существует независимо от всего остального, что происходит в твоей жизни.

Беспокоящие эмоции

И у нас есть склонность производить эти беспокоящие эмоции постоянно, автоматически.

Страсть, привязанность и жадность

Одна из стратегий для того, чтобы сделать это «я» защищенным, – мы стремимся получить любовь, или внимание, или какие-то материальные ценности, чтобы почувствовать себя более уверенно. О каком «я» мы здесь говорим – вот как раз о том якобы воображаемом «я» в нашей голове, которое все время говорит: «Бедный «я» – никто меня не любит!» Оно говорит: «Вот же, я здесь! обратите на меня внимание!» Вот об этом «я» мы здесь говорим. «Любите меня». И если речь идёт о том, что у нас этого нет, то мы хотим это приобрести, и это страстное желание. Если же речь идёт о том, что у нас уже что-то есть, мы боимся это потерять, и это привязанность. И жадность: даже если у меня уже есть какое-то количество желаемого, я хочу ещё больше. Это одна из стратегий.

Отвращение и гнев

А другая – те явления, которые мне кажутся угрожающими, я хочу от себя подальше убрать. И это может быть совершенно любая вещь, которая нам не нравится. Вот я, например, лично не терплю уксус. И, конечно, если кто-нибудь подаст мне блюдо, например салат или овощи, с уксусом, то я буду очень расстроен. И у меня появляется страх, если мне готовят пищу: «Уж не положат ли они туда уксус?» И почему-то нам может не нравиться поведение других людей. Даже если кто-нибудь просто держит вилку по-другому, иначе, чем мы, нам это почему-то не нравится. У нас появляется желание это убрать, нам это не нужно. И мы в это время чувствуем неуверенность, мы думаем: «Может быть, я держу вилку неправильно?» И мы раздражаемся и можем начать критиковать этого человека. И что за этим стоит? Нам кажется, что то, как мы что-то делаем, – это правильно. А то, как это делают другие, – неправильно. Если кто-то держит вилку не так, мы говорим: «Ты делаешь это неправильно». И из-за того что мы в себе не уверены, мы чувствуем эту незащищенность, нас начинает это пугать. Но на самом деле, если мы посмотрим, ну что с того, что кто-то другой держит вилку иначе? И, более того, это чувство может стать более сильным. Оно может перейти и в гнев, и даже в ненависть.

Мы можем увидеть, что этот гнев возникает из-за привязанности. Например, если мы паркуемся и кто-то занимает наше парковочное место, почему мы испытываем гнев? Потому что у нас есть привязанность. Мы думаем: «Это место должно принадлежать мне». Нам кажется, что у нас есть «я», которое очень особенное, и всё должно всегда быть так, как оно захочет. Вот так мы и думаем.

Наивность

И третья стратегия – это наивность. Всё, что нам кажется слишком сложным, – мы хотим это как-то закрыть. Мы закрываемся, говорим: «Я не хочу это знать, я с этим иметь дела не хочу», – и мы возводим вокруг себя защитные стены. Как будто существует «я», которое отдельно от всего остального и которое может за этими стенами спрятаться. И ведь нам действительно кажется, что это именно так и происходит. Например, если мы закроем глаза, то нам кажется, что внутри у нас есть «я» и теперь оно закрыто от окружающего мира. Или мы можем заткнуть уши, как будто есть «я», которое независимо от всего остального, и мы как бы его теперь закрыли от мира.

И также мы наивны в отношении причин и следствий, а именно причин и следствий нашего поведения, как в отношении себя, так и в отношении других. И мы наивны в отношении реальности, то есть мы верим в то, что вещи существуют так, как они нам кажутся.

Созидательное и разрушительное поведение

Таким образом, из-за того что у нас появляются эти беспокоящие эмоции: привязанность, гнев и наивность – мы действуем под их влиянием. И мы можем под их влиянием действовать разрушительно. Например, если мы на кого-нибудь гневаемся, то мы можем сказать какие-нибудь грубые вещи, накричать на этого человека. Или, например, если у нас появляется привязанность, то мы можем своровать какую-то вещь, для того чтобы почувствовать счастье от обладания этой вещью. Или даже это не обязательно именно само воровство: мы можем просто использовать других людей, из-за того что хотим получить то, что у них есть. Или, например, мы можем быть наивны. Мы можем говорить какие-то слова другим людям, и, хотя, этим людям это неприятно, они чувствуют обиду, тем не менее, нам кажется, что это совершенно неважно. Или, например, мы можем постоянно опаздывать, но мы думаем, что это не имеет значения. Мы как бы закрываемся за этими защитными стенами, думаем: «Это неважно». И эта наивность, она ведь создает проблемы, не правда ли? И такие разрушительные виды поведения основаны на наших беспокоящих эмоциях. И более того, они увеличивают количество беспокоящих эмоций в нашей жизни, принося вред не только окружающим, но мы точно знаем, что они приносят вред нам самим.

На основе этой наивности мы можем совершать и положительные, конструктивные действия. Но из-за того, что их сопровождает наивность, они также могут приносить различные проблемы. То есть не только разрушительные, но и созидательные действия могут вызывать трудности. Мы можем сделать для кого-то что-то хорошее, и, хотя это конструктивно, тем не менее, нашим скрытым мотивом может быть желание этому человеку угодить, чтобы мы ему нравились или чтобы мы ему были нужны, чтобы он нас за это любил. По-прежнему у нас появляется это реальное, прочное «я», которое где-то внутри нас находится и которое требует со стороны других, чтобы его любили, ценили. И в этом случае мы помогаем другим, мы относимся к другим с добротой, и они благодарят нас, и мы чувствуем счастье, но нам никогда не достаточно, мы никогда не чувствуем себя достаточно уверенно. Какое-то время небольшое мы чувствуем счастье, а потом оно снова уходит. И нам нужно повторять это снова и снова. Мы делаем это снова и снова, чтобы чувствовать, что мы кому-нибудь нужны, что кто-то нас ценит.

И основная мысль в том, что это «я», которое нам кажется, которое обладает всеми этими перечисленными особенностями, то есть оно как будто бы независимо от всего остального, оно сидит где-то у нас внутри, оно может быть познано отдельно от всего остального – вот это я, которое мы хотим всё время защитить, именно оно является источником наших проблем. У нас появляется ощущение, что мы существуем именно таким образом, что это наше маленькое «я» – это и есть на самом деле наше настоящее «я». И из-за этого у нас появляются беспокоящие эмоции, перепады настроения. Мы чувствуем себя то счастливыми, то несчастливыми. И постоянно эти взлеты и падения, которые мы испытываем, приводят нас к тому, что мы всё время неудовлетворены.

И у нас постоянно случаются эти перепады, мы никогда не можем быть уверены, что в следующий момент времени мы почувствуем себя хуже или лучше. Мы можем сейчас чувствовать себя хорошо, и вот уже через минуту мы можем чувствовать несчастье. И постоянно эти перепады настроения. Необязательно это какие-то крайние положения: возможно, это какие-то не очень сильные, не очень драматические переживания, но если мы понаблюдаем, постоянно у нас настроение то лучше, то хуже, и всё это на самом деле довольно утомительно.

Освобождение

И с буддийской точки зрения говориться, что из-за того, что у нас есть это заблуждение по поводу того, как существуем мы сами и как существуют другие явления, у нас возникают различные беспокоящие эмоции, которые активируют кармические потенциалы. И из-за этого мы снова и снова перерождаемся, снова и снова переживаем эти взлеты и падения. И так жизнь за жизнью. И чего мы стремимся достичь – это нирваны, или этого угасания, то есть угасания, прекращения всех этих колебаний. Также мы называем нирвану освобождением, то есть освобождением от этих взлётов и падений. Для того чтобы прекратить нирвану достичь нирваны, в первую очередь нам нужно прекратить веру в то, что явления действительно существуют так, как они предстают перед нашим умом. Устранить её окончательно, так что эта вера в существование того, что то, как явления кажутся нам, – это и есть реальность, никогда больше в нашем потоке уме не появлялась. То есть чтобы она полностью прекратилась, даже прекратилась склонность к ней.

И когда мы прекращаем верить в эти ложные видимости, мы больше не испытываем и беспокоящих эмоций, таких как привязанность или страстное желание, гнев и наивность. Они полностью из нашего потока ума устранены и больше уже никогда не появятся. И также у нас прекращается и постоянно повторяющееся перерождение, цикл перерождений – он прекращается вместе с нашей верой в весь этот мусор. Но это не значит, что мы прекращаем своё существование. И если брать разные буддийские традиции, то это понимание махаяны. Я существую, я продолжаю существовать. Я существую, да, конечно, «я» – это не какое-то «я», которое сидит в моей голове и разговаривает, но я, такой, какой я есть, существую. То есть сейчас я сижу на стуле, что-то говорю, я дышу, и это делаю именно я, а не кто-то ещё. Не просто тело сидит здесь, но я сижу здесь. Но это «я» может быть обозначено на основе этого тела, на основе того, что я говорю и делаю. Оно не отдельно от всего этого.

Не существует того маленького «я», о котором мы всё время беспокоимся и которое стараемся защитить. И в этом как раз и есть большой секрет: мы стараемся что-то защитить, но то, что мы всё время стараемся защитить, на самом деле то и не существует. Так зачем нам стараться? И это не означает, что у нас больше нет намерения – намерения совершать какие-то действия, – что мы не планируем что бы то ни было. Это не значит, что у нас нет больше беспокойства в хорошем смысле этого слова, то есть заботы о том, что происходит, заботы о себе. Но это очень сильно отличается от того, что мы думаем: «О, боже мой, что же мне делать и что другие люди обо мне подумают?» И это «я» продолжается, продолжает своё существование и после достижения нирваны. И более того, оно продолжает существовать и после достижения просветления. После достижения нирваны мы называемся архатом – освобождённым существом.

И неправильно думать, что в этот момент у нас нет никаких чувств. Когда я говорю здесь «чувства», я имею в виду чувства счастья и несчастья. Они у нас по-прежнему есть, просто у нас больше нет этого неудовлетворения, то есть несчастливых состояний. Поскольку у нас нет наивности в отношении явлений, мы не совершаем разрушительных действий и, соответственно, мы и не переживаем их последствий – несчастья. Счастье, которое мы испытываем в этом состоянии, очень сильно отличается от нашего обыденного счастья. Обычное счастье появляется в результате совпадения определённых условий. Да, на более глубоком уровне результатом нашего обыденного счастья являются созидательные, или конструктивные, действия, но давайте сейчас об этом уровне говорить не будем и рассмотрим именно условия, при котором наше обыденное счастье появляется.

Например, как оно появляется, когда мы едим нашу любимую еду. Или когда мы с нашим другом, который нам очень нравится. Да, пока мы едим нашу любимую еду или пока мы с нашим другом, мы чувствуем счастье. Но мы не можем есть эту еду всё время и мы не можем быть с другом всё время, поэтому в какой-то момент это счастье прекращается. Более того, если даже это условие присутствует, в какой-то момент нам становится уже слишком много – мы пресыщаемся. И если мы будем есть свою любимую еду, то в какой-то момент нам уже её надоест есть, мы будем чувствовать несчастье. И если мы узнаем, что нам придётся есть её каждый день до конца своей жизни, мы будем очень несчастливы. Или, например, мы находимся со своим другом: в какой-то момент мы счастливы, но потом он начинает нам действовать на нервы и мы думаем, что нам уже хочется побыть в одиночестве. И это обыденное счастье – в нём ничего плохого нет, если мы его переживаем, то мы можем им наслаждаться, но проблема в том, что оно ненадёжно, на него положиться нельзя. Часто, когда я вижу своего лучшего друга, я чувствую счастье, но бывает, что я не хочу его видеть, и тогда я чувствую несчастье, то есть опереться на это мы не можем.

Если же мы посмотрим, что является условием для этого счастья освобождения, условием здесь является то, что мы полностью прекратили заблуждение по поводу явлений. И поскольку мы прекратили его полностью и навсегда, заблуждение больше никогда не вернётся, то есть условие этого счастья надёжно, оно никогда не исчезнет, поэтому наше счастье будет всегда с нами. И, возможно, нам трудно представить, на что это счастье похоже. Мы можем привести, например, такой пример. Если мы весь день носили очень тесные ботинки, а вечером мы приходим домой и их снимаем, и мы чувствуем: «Да, какое облегчение!» И хотя здесь, говоря о нирване, мы имеем в виду, конечно, более глубокий уровень, вот это состояние похоже на это: мы чувствуем облегчение от того, что всех этих страданий больше нет.

И если мы достигнем состояния освобождённого существа, то мы будем чувствовать это облегчение все время, за исключением тех моментов, когда мы будем находиться в состоянии особой глубокой погружённости, сосредоточенности. То есть в состоянии очень глубокой медитации, которая в некотором смысле похожа на транс. Под трансом мы здесь имеем в виду очень поглощённое состояние, когда мы чувствуем беспристрастность – мы не чувствуем ни счастья, ни несчастья. Но, будучи освобождёнными существами, мы не будем пребывать всё время в этом состоянии глубокой поглощённости, потому что в этом нет особой необходимости, хотя у нас будет такая возможность, в принципе. И когда мы достигнем освобождения, в этой жизни, умерев, мы уже не родимся с обычным телом. У нас будет уже несколько другое существование: оно будет продолжаться, но будет иным. Или мы родимся в так называемой Чистой земле, где наше тело будет состоять из особых, тонких элементов. Или мы можем родиться в самом обычном, в этом мире. И в этом случае мы снова будем испытывать и рождение, то есть мы и родимся, и будем взрослеть, и у нас будет детство и так далее. Но при этом у нас уже не будет тех обыденных страданий, которые есть у обычных существ, и мы сможем продвигаться дальше по пути к просветлению.

Отречение: решимость достичь нирваны

Итак, таков архат, или освобождённое существо, – тот, кто достиг нирваны. И в этом состоянии архата у нас происходит «затухание», то есть прекращается наше обыденное рождение и смерть, наше постоянное перерождение в сансаре, которое является источником наших перепадов счастья и несчастья. И оно прекращается навсегда. И наша мотивация, когда мы стремимся к освобождению, – это отречение, а именно состояние, когда мы понимаем, что нам уже достаточно, нам надоело, что у нас всё время меняется настроение – то мы чувствуем счастье, то несчастье, – и это не только в одной жизни, но и в постоянно, вновь и вновь повторяющихся перерождениях. И мы понимаем, что мы уже от этого устали, мы пресыщены, нам это надоело. Но очень важно понимать, что мы не пытаемся убежать от этого.

Мы можем в качестве примера, например, привести, что у большинства из нас, наверно, были очень близкие, любящие отношения, и, возможно, даже не с одним человеком, а с несколькими. И все мы испытывали неуверенность в этих отношениях перво-наперво, а также, конечно, определённую возбуждённость. И, кроме того, у нас постоянно сменяется счастье и несчастье: сначала мы счастливы, но если, например, человек, которого мы любим, не обращает на нас внимания, мы уже расстраиваемся, или если его рядом с нами нет, мы начинаем скучать. И у нас эти отношения, как правило, заканчиваются, после этого у нас начинаются другие отношения, и там повторяется то же самое, ну только, может быть, чуть-чуть отличается. Как мы говорили в Индии, совершенно то же самое, просто отличается. И то же самое с работой: мы находим какую-то работу и начинаем беспокоиться, будет ли нам хватать денег, мы волнуемся по поводу отношений с другими людьми, мы боимся потерять работу. Потом у нас появляется другая работа и повторяется то же самое, опять же, с небольшими различиями.

Нам нужно, когда мы рождаемся, сначала быть ребёнком, когда мы совершенно беспомощны и можем только мочиться в собственную постель. Потом мы учимся в школе, у нас возникают трудности там. Потом нам нужно устроиться куда-то в институт, потом найти работу, найти супруга. Потом мы начинаем болеть, стареть – это повторяется снова, и снова, и снова, и снова. И у нас постоянно появляются различные проекции: мы хотим найти свою вторую половинку – идеальную любовь, найти какое-то идеальное счастье или самую лучшую, подходящую нам работу, и это повторяется снова и снова. И возможно, в этой жизни у нас есть несколько таких опытов с отношениями с близким человеком или с работой. И представьте – что если нам придётся повторять то же самое миллион жизней снова, и снова, и снова: насколько скучно, насколько утомительно всё это будет.

И нам очень важно не убежать от этой проблемы, как будто у нас где-то есть какая-то пещерка и наше маленькое я может в эту пещерку залезть и от всего отгородиться. Это как раз подобно созданию вот этих защитных стен, и это не будет решением. Вместо этого нам нужно обнаружить причину этих проблем и её уничтожить. То есть нам нужно встретиться с этими проблемами лицом к лицу и добиться их решения, вместо того чтобы пытаться как-то от них убежать или спрятаться. Отречение – это стремление к освобождению, к нирване, когда мы стремимся не просто убежать от этих проблем, но обнаружить их причину и её устранить. Чтобы, в некотором смысле, мы жили мирно, или спокойно.

Бодхичитта: устремление к просветлению

Но в какой-то момент мы доходим до стадии, когда начинаем думать о других, понимая, что они точно так же находятся в этой же ситуации. И это чувство у нас может даже появиться задолго до достижения нирваны. И мы думаем: «Как хорошо бы было, если бы мы смогли помочь каждому существу освободиться от этих проблем, от этого постоянно повторяющегося существования». И для того чтобы действительно помогать другим, нам важно достичь не только освобождения, но, конечно, освобождения нам достичь также необходимо. Это подобно тому, как, если мы маленький ребенок, как мы можем помогать другим? Мы, по сути, можем только ходить в штаны.

Если я злюсь на других или привязываюсь к ним и цепляюсь за них, то как я на самом деле могу им помочь? И если мы хотим помогать другим потому, что думаем что внутри нас сидит маленькое «я», и мы думаем: «О, я такой великий бодхисатва, и я буду помогать другим, и поэтому они будут меня за это любить», – то такой подход также создаст множество проблем. И это очень большая ловушка со стороны нашего эго. Например, если мы учитель, то мы пытаемся возвыситься над другими, мы сидим и важничаем, заносимся. Мы одеваем какие-то особые одежды, просим, чтобы другие называли нас «лама» и кланялись перед нами, но это ведь ловушка со стороны нашего эго.

И для того чтобы помогать другим, нам, следуя по духовному пути, важно достичь освобождения, но этого одного недостаточно. Потому что, даже после того как мы освободились от веры в те проекции, которые создаёт наш ум, тем не менее, он продолжает их создавать. Наш ум продолжает создавать видимости явлений, и они нам кажутся такими, какими они на самом деле не являются. Например, если мы идём в дом престарелых, где находятся люди, которые в годах, и мы видим очень старых людей, которые сидят в колясках. У них проблемы с памятью, у них могут, например, течь слюни, и они не выглядят адекватными людьми. И вы идёте, например, по коридору, а рядом сидят люди в колясках, и они стараются к вам прикоснуться, они хотят человеческого общения, то есть они пытаются с вами установить какой-то контакт. Какими эти люди нам кажутся? Нам кажется, что они всегда именно такими и были. Нам кажется, что они именно такие на самом деле – старые, беспомощные люди в инвалидных креслах. Нам совсем не кажется, что эти люди когда-то были молодыми. Сначала они были детьми, подростками, потом взрослыми, у них была работа, семья. Нам кажется, что они такими старыми были всегда. Нам это кажется, и мы в это верим.

И если мы не достигли освобождения, то у нас появляются беспокоящие эмоции, например страх. Мы видим этих людей, и нам кажется, что мы не можем никак с ними общаться, мы боимся. Они кажутся нам страшными, непонятными, и мы хотим как можно быстрее из этого места уйти. Если мы достигли освобождения, то это не будет нас беспокоить, потому что мы не будем верить в появляющуюся видимость. Мы будем понимать, что за спиной этих людей вся их жизнь. Но у нас не будет однозначного понимания, как этим людям помочь. Потому что всё, что мы видим, – это то, что перед нашими глазами находится. То есть мы ограничены: у нас и появляются эти видимости ограниченные, и, с другой стороны, наше собственное тело весьма ограничено. То есть, если говорить компьютерным языком, наше «железо» (hardware) ограничено. Мы видим только через две дырки в нашем черепе, только вперед, не видим всего остального. Например, вверх – мы это видеть ничего не можем.

И если же мы обладаем полным пониманием, то тогда мы не только видим этого человека, но и мы знаем, что с ним происходило на протяжении всей этой жизни, на протяжении всех жизней с безначальных времён, все факторы, которые повлияли на то, в каком состоянии этот человек находится. Так что мы сможем научить его тому, в чём он нуждается. При этом мы будем знать, каковы будут последствия для этого человека в будущем. И не только для него, но и для всех остальных существ, с которыми он когда-либо в будущем будет входить в контакт. И более того, нам важно иметь способность налаживать отношения не только с одним человеком, но находить общий язык со всеми существами, и не только на языке, который я изучал в детстве, который мой родной язык, или вообще не только с помощью обычных языков. То есть это опять должна быть безграничная способность коммуницировать. И у нас не должно быть ограничений, связанных с этим обычным телом, когда мы постоянно болеем, стареем, мы ходим в туалет, мы вынуждены есть и так далее.

И это как раз состояние будды, к которому мы стремимся, – это просветление. Наш ум перестаёт уже даже создавать эти ложные видимости. И поскольку у нас этих ложных видимостей больше нет, мы видим, как явления существуют на самом деле. То есть мы видим, что все явления полностью взаимосвязаны, и, постигая эту взаимосвязь, мы становимся всеведущими – мы знаем всё. И тогда именно мы и знаем, каким образом лучше всего помогать другим. И каковы будут последствия, если мы будем делать то или иное, для того чтобы им помочь. Мы, например, будем видеть: вот этот человек ко мне не восприимчив, поэтому я сейчас ему помочь никак не могу. Важно упомянуть, что будда не всемогущ, то есть он не может просто щелчком пальцев освободить всех существ от страданий сансары. Он может помочь другим только в том случае, если другие будут восприимчивы, будут слушать его учение и если они будут следовать. Соответственно, просветление – это значительно более сложная, продвинутая цель, чем просто нирвана. Хотя есть системы, или традиции, которые приравнивают нирвану и просветление, но, как я уже сказал, различных объяснений, различных систем очень много, и здесь мы не будем все их освещать, ограничимся только одной.

И мотивация, когда мы стремимся достичь просветления, называется «бодхичитта». Да, мы стремимся также и к освобождению от собственных страданий, но кроме этого, более того мы стремимся к достижению просветления, то есть мы сосредотачиваемся на нашем просветлении, которое пока ещё не произошло, но которое может произойти потому, что у нас есть соответствующий потенциал. И эта мотивация бодхичитты основана любви и сострадании. Под любовью здесь понимается желание, чтобы другие были счастливы и имели причины для счастья. И под состраданием понимается желание, чтобы другие освободились от страданий и от их причин. И мы стремимся достичь просветления, для того чтобы помогать другим наилучшим образом, настолько, насколько мы можем. И таким образом, для достижения нирваны нам важно перестать верить в то, что все явления существуют так, как они нам кажутся…

Для того чтобы достичь нирваны, недостаточно просто на какой-то один момент обрести понимание того, что вещи не существуют так, как они нам кажутся. Нам важно также действительно по-настоящему прийти к этому пониманию. Но в состоянии нирваны оно у нас не присутствует в нашем потоке ума в каждый момент времени, в то время как, когда мы достигаем просветления, тогда уже это понимание пребывает с нами постоянно. Когда мы достигли освобождения, мы постигаем то, как существуют вещи на самом деле, в медитации. Но когда мы достигаем просветления, уже неважно, медитируем мы или нет: это понимание остаётся с нами всё время. И это довольно общее утверждение, мы могли бы рассмотреть его более подробно, но сейчас в этом нет необходимости. Итак, основная мысль в том, что нирвана и просветление – это не одно и то же. Нирвана – это первый шаг, а просветление – второй.

Нирвана означает, что мы больше не верим в обманчивые видимости, которые создаёт наш ум, а поскольку мы в них больше не верим, у нас не появляется и беспокоящих эмоций, а, в свою очередь, из-за этого мы перестаём совершать кармические действия, и из-за этого мы, соответственно, перестаём испытывать повторяющиеся перерождения. Что же касается просветления, то мы, более того, попадаем в такое состояние ума, которое больше уже не производит эти ложные, обманчивые видимости и, более того, мы видим взаимосвязь всех явлений. Для чего? – для того чтобы наилучшим образом помогать другим.

Вопросы

Как соотносится нирвана и уровни бодхисатвы?

Опять же, в разных системах это делается по-разному. В той системе, с точки зрения которой я объясняю, а именно с точки зрения прасангики как она понимается в традиции тибетского буддизма гелуг, бодхисаттва – это тот, кто стремится достичь состояния будды, и в какой-то момент бодхисаттва достигает состояния арьи. Он достигает его тогда, когда впервые может медитировать на пустотность неконцептуально. То есть в какой-то момент он осознаёт, что все эти видимости, ложные видимости, которые перед нашим умом появляются, не имеют никакого отношения к реальности, что они не относятся ни к каким реально существующим объектам. И тогда, когда у нас появляется неконцептуальное познание этого, мы становимся арьями.
Мы можем достичь состояния арьи, будучи бодхисаттвами, которые стремятся к просветлению, так и стремясь к нирване. В тех системах, где стремятся к нирване, это состояние называется «вошедший в поток». Если же мы говорим о пути бодхисаттвы, то есть десять уровней, которые начинаются с того момента, как бодхисаттва достигает состояния арьи, то есть десять уровней ума, или десять бхуми, арья бодхисаттвы. И с точки зрения прасангики гелуг мы достигаем состояния архата (освобождённого существа) на седьмом уровне, на седьмом бхуми бодхисаттвы. С точки же зрения некоторых других систем махаяны мы достигаем десятой бхуми, то есть просветления и нирваны одновременно. И определённо, это зависит от каждого отдельно взятого практикующего. Кто-то испытывает это так, кто-то иначе.

Как соотносится достижение шаматхи, освобождения и просветления?

Шаматха – это просто инструмент. Есть очень много инструментов, которые нам нужно освоить как методы достижения освобождения и просветления. Ещё один инструмент – это то, что мы достигаем любви и сострадания, которые у нас всё время присутствуют. Развитие шаматхи – это не только характерно для буддизма: мы можем найти её и в разных других, например индуистских, системах. И одна из больших опасностей в достижении шаматхи, то есть спокойного и устойчивого состояния ума, – то, что, когда мы сначала достигаем этого состояния, а потом начинаем развивать его, продвигаясь на всё более и более глубокие уровни сосредоточения, достигнув этих глубоких уровней, мы можем подумать, что это и есть нирвана. Но на самом деле это не так, потому что рано или поздно нам из этого состояния нужно будет выйти.

И это то, что случилось с самим Буддой Шакьямуни. Сам Будда Шакьямуни, перед тем как достиг просветления, упражнялся именно в этом, обучаясь у других учителей. Он достиг шаматхи и упражнялся, углубляя всё более и более это состояние, переходя на разные уровни поглощённости, например такой уровень, как «ничто» и другие. И в какой-то момент он понял, что это не нирвана. И Будда осознал, что эта шаматха, хотя она является совершенно необходимой для дальнейшего продвижения по духовному пути, она не самодостаточна: её не нужно развивать дальше и дальше, уходя на всё более и более глубокие уровни. Нам нужно направлять эту шаматху и использовать её как инструмент, например, для развития любви и сострадания. И все эти схемы шагов к просветлению и освобождению начинаются с того шага, когда у нас уже есть эта мотивация – или стремление освободиться от страданий, то есть отречение, если говорить об освобождении, или желание достичь состояния будды, чтобы помочь всем другим, бодхичитта, если мы говорим о просветлении. Только когда эта мотивация у нас настолько крепка, что она присутствует в нас без усилий непрерывно, только тогда мы вступаем на первый шаг с точки зрения всех этих классификаций. И мы можем достичь шаматху или до этого, или после – здесь два варианта.

история каждого трека из альбома

1

Все знают песни Нирваны. Менее известны истории, стоящие за ними. «Blew» , первая песня с дебютного альбома «Bleach» 1989 года, повествует о растущем чувстве клаустрофобии Кобейна, живущего в Абердине в подростковом возрасте. Таково было беспокойство Кобейна в детстве, у него были сильные видения убийства своих одноклассников. «Я фантазировал об этом, но всегда предпочитал сначала покончить с собой», — сказал он позже.

2

«Флойд-парикмахер» : Названный в честь неуклюжего парикмахера из американского ситкома «Шоу Энди Гриффита», «Флойд…» видел Курта, воображающего, что его пытают и убивают от рук комического персонажа. Как ни странно, полицейские отчеты предполагают, что, когда тело Кобейна было найдено, его телевизор был настроен на непрерывные повторы Шоу Энди Гриффита, а это означает, что персонаж мог быть одним из последних изображений, которые он видел.

3

«О девушке» И ода тогдашней девушке Курта Трейси Марандер, и любовное письмо «Битлз», чей альбом «Знакомьтесь, Битлз» он слушал на повторе целый день, прежде чем написать трек. Позже Курт описал это как «звенящий R.E.M. тип поп-песни».

Реклама

4

«Школа» : Разочаровавшись в вашингтонской гранж-сцене, Кобейн сравнивает ее клики со своим временем в средней школе Абердина в подростковом возрасте («Ты снова в старшей школе», — поет он). Кобейн был глубоко недоволен школой и не мог приспособиться, несмотря на все свои усилия — в какой-то момент он присоединился к школьной команде по борьбе.

5

‘Love Buzz’ : Первый сингл Nirvana на самом деле был кавером, изначально написанным малоизвестной голландской группой Shocking Blue. Робби ван Леувен, автор оригинала, узнал об кавере только тогда, когда услышал его в музыкальном магазине, но утверждает, что не покупал его, потому что версия Nirvana была «низшей».

6

‘Paper Cuts’ : Единственная песня группы Nirvana, в которой встречается слово «Nirvana». Легенда гласит, что песня «Paper Cuts» была вдохновлена ​​реальной историей семьи из местного Абердина Кобейна, которая заперла своих детей на чердаке. : «Она протолкнула еду через дверь / И я ползу к лучу света», — поет Кобейн от лица детей.

7

‘Negative Creep’ : Этот трек ‘Bleach’ считается, по крайней мере частично, данью уважения Mudhoney — строчка «Папина маленькая девочка больше не девочка» близка к их собратьям из Сиэтла. «Милая юная штучка больше не сладкая». Позже Курт утверждал, что песня была о нем самом.

Реклама

8

‘Scoff’ : Говорят, что эта песня об отношениях Курта с его родителями, которые не думали, что ему следует заниматься музыкой («в ваших глазах я того не стою»). Однако это кажется мифом, поскольку Кобейн происходил из большой музыкальной семьи: его дядя Чак Фраденбург играл главную роль в группе под названием The Beachcombers, его тетя Мари Эрл играла на гитаре, а его двоюродный дедушка Делберт сделал карьеру тенора.

9

«Встреча по обмену» : Один из самых горько-сладких моментов Кобейна как автора текстов («Она любит его больше, чем он когда-либо знал, он любит ее больше, чем он когда-либо покажет»), «Встреча по обмену», как сообщается, был вдохновлен пару, которую он заметил гребущей безделушки на блошином рынке в Абердине.

10

«Мистер Усы» : эссе о мужественности и о том, что значит быть современным мужчиной. Кобейн давно вынашивал эту идею — в школе он был в борцовской команде, но утверждает, что «притворялся геем, чтобы позлить людей». Соответственно, основной рифф песни позаимствован у группы с фронтменом, который исказил традиционные представления о мужественности: «Hello I Love You» группы The Doors.

11

«Sifting» : Последняя (и самая длинная) песня на «Bleach», пожалуй, и самая загадочная — Кобейн редко говорил о треке и никогда не раскрывал его смысла. Наше предположение? Песня об отказе повзрослеть, устроиться на работу и вписаться в общество, как ожидалось, как об упрямом акте бунта: «Намочишь постель, разве это не весело?» он поет.

Реклама

12

«Пахнет духом подростка» : Идея определяющего гимна «Нирваны» пришла от Кэтлин Ханна из группы «Бикини Килл», которая нарисовала баллончиком «Курт пахнет духом подростка» на стене своей спальни после пьяной ночи, разгромившей местный религиозный центр. распылил «Бог — гей» на штаб-квартиру церковной группы, которая говорила беременным женщинам, что они попадут в ад, если сделают аборт.

13

‘In Bloom’ : Песня о подростковом возрасте и сексуальной неразберихе. Кобейн утверждает, что он не был уверен в своей сексуальности до относительно позднего возраста из-за «несоответствия стереотипу спортсмена из группы поддержки». Чтобы еще больше разозлить гомофобов, в клипе на трек группа была одета в платья.

14

‘Come as You Are’ : Этот фаворит фанатов, чье название, как утверждается, было вдохновлено рекламой отеля в Абердине, по сути, является замедленной копией трека Killing Joke 1985 года ‘Eighties’ — настолько, на самом деле, Killing Joke подал иск против группы из Сиэтла, который был прекращен после самоубийства Кобейна в 1994 году. Позже Дэйв Грол стал играть на барабанах в Killing Joke в 2002 году.

«Breed» : «Breed», описанный основателем Sub Pop Брюсом Пэвиттом как «стилистический прорыв для группы», восходит к 1989 году — как и «Polly», он упустил место в дебютном альбоме группы в 1989 году только для того, чтобы всплывут позже. Его первоначальное название было «Имодиум». Статус песни как фаворита фанатов был закреплен, когда группа открыла ее на своем знаменитом шоу Reading Festival 1992 года.

16

«Литий» : Песня, по словам Кобейна, о человеке, который после смерти своей девушки обращается к религии «как к последнему средству, чтобы сохранить себе жизнь. Чтобы уберечь его от самоубийства». Название восходит к сотрудничеству в 1990 году с Марком Ланеганом из Screaming Trees — пара вместе писала (еще не изданный) альбом, который Кобейн хотел назвать проектом Lithium.

17

«Полли» : По словам Криста Новоселича, «Полли» была написана после того, как Курт прочитал в газете статью о похищении, пытках и изнасиловании 14-летней девочки, которая возвращалась домой с концерта в Вашингтоне. Услышав трек, Боб Дилан заметил о Кобейне: «У этого парня есть душа». Интересное примечание: попугай был одним из многих животных, которых Курт и Кортни Лав держали в своей квартире.

18

«Territorial Pissings» : Записанный вживую, прямо в микшерном пульте во время сессий Nevermind, чтобы придать ему необработанный вид, этот двухминутный панк-взрыв снова нацелен на идею мачо. Под влиянием стойкой феминистской политики Кортни Лав второй куплет включает строчку: «Никогда не встречал мудреца/Если да, то это женщина».

19

«Drain You» : Изначально Курт планировал включить этот трек в сайд-проект The Retards. Позже он стал одним из его любимых живых выступлений. Продюсеру «Nevermind» Бутчу Вигу пришлось обмануть Курта, который не любил записывать наложения, чтобы он наслаивал гитарную партию за гитарной партией для тяжелого звучания песни (в итоге на треке было 11 гитар).

20

«Lounge Act» : Кобейн подумал, что басовое вступление к этому фавориту «Nevermind» звучит как что-то, что использовала бы дрянная лаунж-группа, что и вдохновило его название. По словам Криста Новоселича, песня была написана об участнице группы Bikini Kill и основателе riot grrl Тоби Вейле, с которой у Курта были короткие бурные отношения. Пара осталась друзьями после расставания.

21

«Stay Away» : Демо, изначально называвшееся «Pay to Play», отличалось другой лирикой, оглушительной обратной связью и кричащей кодой, а Кобейн неоднократно выкрикивал «God Is Gay». Увлечение Курта извращенной природой религии достигло пика в этот момент его карьеры автора песен — «Nevermind» почти называлась «Abort Christ».

22

On A Plain’ : Самый мета-момент Курта: песня, написанная о написании песни. Касаясь писательского ступора («Начну без слов»), в конце концов, он останавливается на простоте: «Я на равнине/Я не могу жаловаться». Трек был написан задолго до записи «Nevermind» — песня восходит к 1990 году.

«Something In The Way» : Лирика этой песни «Nevermind» была вдохновлена ​​граффити на стене моста возле дома Кобейна в Сиэтле. Позже они были закрашены во время уборки города, что вызвало возмущение фанатов Nirvana.

24

«Serve the Servants» : Вступительный залп «In Utero» часто называют самой автобиографичной песней Кобейна. Грязный гимн, наполненный отсылками к отцу Курта («Я изо всех сил старался иметь отца, но вместо этого у меня был папа»), его жене Кортни Лав («Если она плавает, значит, она не ведьма») и его собственного успеха («подростковая тревога хорошо окупилась»).

25

«Scentless Apprentice» : Вдохновленный романом Патрика Зюскинда «Парфюмер», этот трек (как и роман) рассказывает о человеке, родившемся с удивительным обонянием, но без собственного запаха тела, который становится убийцей. Трек возник из идеи Дэйва Грола о том, что Кобейн изначально «не думал, что это хорошо», но решил согласиться с ним, чтобы пощадить чувства Грола.

26

«Изнасилуй меня» : «Она как будто говорит: «Изнасилуй меня, давай, изнасилуй меня, бей меня», — сказал Кобейн в 1993 году о своем скандальном гимне против изнасилований. «Ты никогда не убьешь меня. Я переживу это, и однажды я тебя изнасилую, и ты даже не узнаешь об этом». В музыкальном плане в треке используются те же аккорды, что и в «Smells Like Teen Spirit», только в перевернутом виде.

27

Коробка в форме сердца’ : Оригинальные названия этого трека, «Гроб в форме сердца» и «Пупочная петля», многое раскрывают о темной сути этого трека. Песня считается медитацией об излишествах любви, способной к крайнему счастью и жестокой депрессии. Однако у Кортни Лав есть более простая интерпретация песни — она утверждала, что в прошлом году Курт «пел о моей вагине».

28

«Фрэнсис Фармер отомстит Сиэтлу» : Фрэнсис Фармер была кинозвездой 30-х годов, которая восстала против своей студии, была поймана за рулем в нетрезвом виде и пыталась бежать в Мексику. Затем она начала терапию, где ее лечили электрическим током. Кобейн видел параллели между Фармером, отношением к нему со стороны прессы и давлением его звукозаписывающей компании с целью выпускать больше мейнстримного материала.

29

«Тупой» : «Это только о людях, которых легко развлечь», — сказал Кобейн о «Тупой». «Люди, которые не только не способны развивать свой интеллект, но и совершенно счастливы смотреть телевизор по 10 часов и действительно получают от этого удовольствие. Я встречал много глупых людей». Он также заявил, что это была попытка написать тотальную поп-песню, заявив, что нет смысла «снова притворяться [я] панк-рокером».

30

Very Ape’ : Первоначально известная как «Веселый или дерзкий номер новой волны», это еще одна песня о мужественности, на этот раз сравнивающая современного человека с обезьяной. Захватывающий панк-номер, его ударные были записаны на соседней кухне, а продюсер Стив Альбини окружил установку Дэйва Грола более чем 30 микрофонами.

31

‘Milk It’ : Дань уважения группе Melvins ‘It’s Shoved’, ‘Milk It’ были, возможно, наиболее близкими Nirvana к цели миссии, которую они поставили перед собой в ‘In Utero’ – написать альбом, который прогонит фанаты мейнстрима (или «пизды», как их менее вежливо называл Кобейн) с бешеным панк-нойзом. Такие слова, как «Я сам себе паразит», заставили Кобейна смириться со своей растущей зависимостью от наркотиков.

32

‘Pennyroyal Tea’ : Кобейн всю жизнь страдал от болезненных язв желудка, попробовал травяной напиток в надежде, что это поможет его состоянию. Не сработало («Это не работает, хиппи», — заметил Кобейн в своем дневнике). Городская легенда гласит, что если пить его в достаточно больших количествах, чай может вызвать аборт, продолжая одержимость Курта смертью и маткой.

33

«Radio Friendly Unit Shifter» : Первоначально называвшийся «Four Month Media Blackout», это был Кобейн в его самом циничном и разочарованном машине музыкальной индустрии, хотя он утверждал, что тексты были просто «случайными строками, нанизанными вместе».

34

‘Tourette’s’ : ‘В самой короткой песне Utero, ‘Tourette’s’ подробно описывает страх Кобейна превратиться в «какого-то восьмидесятилетнего парня с синдромом Туретта, проклинающего свою голову, говорящего всему миру, что им пиздец». чувство повторилось в его предсмертной записке: «лучше сгореть, чем угаснуть».

35

«All Apologies» : Первоначально народная песня под названием «La La La», финал «In Utero» был посвящен Кортни Лав и дочери Фрэнсис Бин Кобейн. «Мирный, счастливый, комфортный» — вот единственные слова, которые Кобейн предложил биографу Майклу Аззераду в 1993 году, когда его спросили о значении трека, предположив вместо этого настроение песни.

За песней: Nirvana, «In Bloom»

Почему Курт Кобейн пишет песни?

Продать детей на еду
Погода меняет настроение
Весна снова пришла
Репродуктивные железы

Ответ, вероятно, не станет ясен после холодного прочтения текста «In Bloom», который идет под номером два в Выдающийся альбом Nirvana Nevermind .

Можно еще.
Природа — шлюха
Синяки на плодах
Нежный век в цвету

Nirvana была группой Кобейна. Он был основным голосом и автором песен. «Он был уклончив в своих текстах», — позже вспоминал басист Nirvana Крист Новоселич в интервью журналу Rolling Stone . «В них можно было прочитать все, что угодно… Курт — я бы назвал его ветряной мельницей… Он хотел быть рок-звездой — и он ненавидел это».

«In Bloom» — это как раз та песня Кобейна, в которой смысл упускается из виду. Песня, по-видимому, была написана, чтобы обратиться или посмеяться над людьми, не входящими в андеграундную музыкальную сцену, которые начали приходить на концерты Nirvana после их первого студийного альбома. Биограф Nirvana Майкл Азеррад признает, что это неявно иронично, потому что «мелодия настолько запоминающаяся, что миллионы людей действительно подпевают ей». Есть еще один аргумент, приведенный Чарльзом Р. Кроссом в его биографии Кобейна, который утверждал, что «In Bloom» — это «слегка замаскированный портрет друга Кобейна Дилана Карлсона».

В интервью Melody Maker Кобейн признался, что его песни были вдохновлены альтернативным роком 80-х, а именно The Pixies. Как и у Кобейна, их песни представляют собой набор слов в стиле коллажа с явным влиянием художественных движений Дада и Сюрреализма. Или, другими словами, меньше Black Flag и больше «написания песен в стиле Игги Попа/Aerosmith», как описал это Кобейн и признался, что подражал на Nevermind .

Ему нравятся все наши красивые песни
И он любит подпевать
И он любит стрелять из своего пистолета
Но он не знает, что это значит
И я говорю
Он тот, кто любит все наши красивые песни
И он любит подпевать
И он любит стрелять его пистолет
Но он не знает, что это значит
Не знает, что это значит, и я говорю да

Слушая большую часть дискографии Нирваны, и В Блуме, особенно , ясно, что лирика Кобейна предназначена для выражения определенного рода чувства больше, чем любой связный смысл. И, возможно, это объясняет, почему лирика Кобейна в стиле коллажа, как правило, работает намного лучше, чем имитация словесного салата поколения будущих авторов песен, пытающихся звучать как он. Он улавливает это грубое чувство и энергию, будь то юношеская тоска или цинично-саркастическая точка зрения на общественное соответствие, и он делится этим своим пронзительным вашингтонским голосом в таких песнях, как In Bloom.

Когда Стергилл Симпсон делает кавер на песню In Bloom в своем альбоме A Sailor’s Guide to Earth , песня переработана, замедлена. Есть эта несколько психоделическая слайд-гитара, и дурак меняет текст (?).

Ему нравятся все наши красивые песни
И он любит подпевать
И он любит стрелять из пистолета
Но Он не знает, что это значит
Не знаю, что значит любить кого-то
Любить кого-то, нет

Полностью меняет смысл песни. Симпсон берет песню об отчуждении в толпе и вплетает ее в песню о любви. (Вздох) Некоторых пуристов Nirvana это не развлекает. Но в версии Симпсона «In Bloom» определенно отдается дань уважения изолированному 99-летию.0s grungster, который изначально написал эту песню. На самом деле, эта версия, безусловно, дань уважения и, возможно, благодарность Кобейну. Можно с уверенностью предположить, что Симпсон был одним из тех глупых подростков, которые подпевали песням «Нирваны», понятия не имея, о чем они на самом деле. В песне то же место, группа и толпа, но точка зрения изменилась. Это оптимистично.

Что бы Кобейн подумал об адаптации песни «In Bloom» в исполнении кантри-певца? Трудно представить, каким был бы мир, если бы он все еще был с нами, но Кобейну, вероятно, понравилась бы эта песня. Они оба по-прежнему вызывают квинтэссенцию эмоций, хотя и находятся почти в полной противоположности. В то время как «In Bloom» Кобейна вызывает чувство отчуждения, Симпсон отвечает резким медленным кисловато-бурбоновым теплом, которое указывает на некую глубокую непредвиденную связь между незнакомцами.

Вы автор песен? Примите участие в конкурсе лирики американских авторов песен.

Значение песни Нирваны

Навигация

«Я пытался написать песню, которая поддерживала бы женщин и касалась проблемы изнасилования. Это некрасивый образ. Но женщина, которую насилуют, которая взбешена ситуацией… это как: «Давай, изнасилуй меня, просто действуй, потому что ты получишь это». Я твердо верю в карму, и этот ублюдок в конце концов получит по заслугам. Этот человек будет пойман, он сядет в тюрьму и будет изнасилован. «Так изнасилуй меня, сделай это, покончим с этим. Потому что тебе станет еще хуже». 0409 Kurt Cobain (558)

---

---

«Вот мы и пришли, развлекайте нас», я говорил каждый раз, когда шел на вечеринку, чтобы растопить лед. Много раз, когда вы стоите с людьми в комнате, это действительно скучно и неудобно. Так и было: «Ну вот и мы, развлекайте нас. Вы пригласили нас сюда. это в жопу The Byrds и Herman’s Hermits-любящие безобразия мы называем родителями… Выдавая себя за врага, проникнуть в механику системы, чтобы медленно начать ее гнить изнутри. Это внутренняя работа, она начинается с хранителей и чирлидеров». Курт Кобейн (753)

«[ Почему альбом называется Nevermind — Эд ]? Потому что большинство людей скорее забудут или скажут «неважно», чем возьмут баллончик с краской или создадут группу, придумают отговорки, чтобы не создавать группу. Люди просто больше не делают что-то очень часто. меня это как то смущает. Было бы так же легко снова и снова рисовать аэрозольной краской «Убить Джорджа Буша». Повлияет это на что-то или нет, не имеет значения, это все равно весело. Это одна из строк в «Smells Like Teen Spirit»; «Веселее проиграть, чем притворяться». Курт Кобейн (753)

«Когда я писал эту песню, я понятия не имел, о чем пишу. Большая часть лирики — это просто стихи, которые я написал и соединил воедино. Я уверен, что есть много людей моего возраста, которые творят великие дела. Это скорее личная идея, в основном я просто имею дело со своей собственной апатией, а не нападаю на свое поколение и обвиняю его в апатии. [ На протяжении всей записи ты наводишь на себя пистолет. Ты довольно самокритичен — Эд ]. Да, я не знаю. Я просто думаю, что каждый должен быть строг к себе, вместо того, чтобы утверждать, что у него есть все правильные ответы. И быть полностью уверенным в своих идеалах и том, как они думают. Я имею в виду, что ни у кого нет ответов, поэтому каждый должен задать себе вопрос, прежде чем задавать вопросы кому-то другому». Курт Кобейн (754)

---

---

«Это первый раз, когда я действительно столкнулся с родительскими проблемами. Я почти никогда не писал ничего откровенно личного. Я был очень изолирован [ взросление – Эд ]. У меня было действительно хорошее детство, до развода. Затем, внезапно, весь мой мир изменился. Я стал антисоциальным. Я начал понимать реальность своего окружения, которое мало что могло предложить. Абердин был таким маленьким городком, и многие из них были совместимы со мной или любили делать то, что мне нравилось. Мне нравилось заниматься творчеством и слушать музыку». Kurt Cobain (755)

---

---

«На этом альбоме больше тематических песен, которые на самом деле о чем-то, а не просто стихи. Например, «Scentless Apprentice» — это книга Патрика Зюскинда «Парфюмер». Я не думаю, что когда-либо писал песню по книге». Курт Кобейн (755)

---

---

«Это песня против изнасилований. Я действительно не так много могу сказать об этом. Что я могу сказать? Это история о насильнике, который схватил садомазохиста, и эта женщина Полли занимается сексом, чтобы развить отношения. Сначала он насилует ее, у них завязываются отношения, и они влюбляются, а потом она в конце концов убивает его и убегает». Курт Кобейн (754)

---

---

«[ «Литий», кажется, сравнивает религию с наркотиком – Ред. ]. О да, религия — прекрасное успокоительное для масс. Это не обязательно о религии; речь идет о депрессии и обращении к религии в качестве последнего средства. [ Это всего лишь способ уберечь свой разум от смерти, верно? Или буферизовать себя против реальности – Ред. ]. Большинство людей не имеют дела с реальностью; это так бесполезно. Люди думают о жизни как о чем-то священном, как будто это их единственный шанс, и они должны что-то делать со своей жизнью и оказывать влияние на всех, потому что угроза смерти так важна. Насколько я понимаю, это всего лишь небольшой пит-стоп для загробной жизни. Это всего лишь небольшой тест, чтобы увидеть, как ты справляешься с реальностью». Курт Кобейн (754)

The Meaning of Nirvana «Lithium»

Концерт Nirvana на фестивале Reading Festival 1992. Фото Чарльза Петерсона часто первое, что приходит на ум, когда люди слышат слово «гранж»: Nevermind . Выпущенный в сентябре 1991 года альбом Nevermind имел огромный успех, сформировав музыкальное движение, которое длилось почти десятилетие и изменило то, как мы, как общество, слушаем рок-музыку.

Nevermind также сделал Курта Кобейна и Nirvana чрезвычайно известными, что, как мы знаем, стало началом темной и закрученной нисходящей спирали для автора песен, которая закончилась его самоубийством 5 апреля 1994 года.

«Литий» был Третий сингл с альбома Nevermind после «Smells Like Teen Spirit» и «Come As You Are». Это было немного омрачено успехом двух предыдущих синглов, и особенно «Smells Like Teen Spirit», которая стала настолько вирусной, насколько песня могла стать популярной в дни до интернета, благодаря активной игре на радиостанциях колледжей, которая просочилась в мейнстрим. и в конечном итоге приобрел международный масштаб.

Тем не менее, «Lithium» сама по себе стала хитом, достигнув 62-го места в Billboard Hot 100, и сегодня считается одной из лучших песен, когда-либо написанных Куртом Кобейном.

С лирической точки зрения «Lithium» представляет собой исследование психического здоровья, в котором описывается тип человека, который, как вы можете себе представить, представлен культовым логотипом группы в виде смайлика, который также появился во время цикла выпуска Nevermind . Начальная строка, «Я так счастлив / потому что сегодня я нашел своих друзей / они в моей голове» является знаковым в этом месте, представляя нашего ненадежного рассказчика, который сходит с ума и изо всех сил пытается справиться с этим.

Курт Кобейн поет с Nirvana в 1991 году. Фото Франса Шеллекенса/Редфернса

«Lithium» также изображает этого человека с психотическим срывом, что является общей темой в музыке Nirvana и, возможно, лучше всего представлено в этой песне. Эта психотическая пауза происходит во время бриджа песни, когда Кобейн поет:

Мне нравится, я не сломаюсь
Я скучаю по тебе, я не сломаюсь
Я люблю тебя, я не сломаюсь
Я убил тебя, я не сломаюсь
Мне нравится, я не сломаюсь
Я скучаю по тебе, я я не сломаюсь
я люблю тебя, я не сломаюсь
я тебя убил, я не сломаюсь представитель психического заболевания, для лечения которого предписано название песни: биполярное расстройство. Трек чередуется между тихими приглушенными куплетами и громогласными припевами, в то время как рассказчик переключается между состояниями мании и дезориентированным, онемевшим покоем.

Кобейн также делает легкую шутку о религии в этой песне, когда он поет: « Воскресное утро — это каждый день, мне все равно, и я не боюсь / Зажгите мои свечи в оцепенении, потому что я нашел Бог ». Хотя уже известно, что у нас здесь ненадежный рассказчик, идея найти Бога, находясь в ступоре плохого психического здоровья, кажется, предполагает, что религия бессмысленна, хотя Курт говорит в интервью 1992 года журналу Flipside, что он не имел в виду именно это. :

История о парне, который потерял свою девушку, я не могу решить, от чего она умерла, скажем, она умерла от СПИДа или автокатастрофы или чего-то еще, и он ходит в раздумьях, и он обратился к религии в качестве последнего средства чтобы сохранить себе жизнь. Чтобы уберечь его от самоубийства. Иногда я думаю, что религия подходит для определенных людей. Хорошо использовать религию как последнее средство, прежде чем сойти с ума. У меня есть родственница, которую я действительно очень люблю, и она действительно вдохновила меня, потому что она была музыкантом, и я все время ходил к ней домой, а она, потому что действительно разочаровалась в своей жизни и стала склонной к самоубийству. И мы чувствовали, что она собирается убить себя. Теперь она рождённая свыше христианка — и благодаря религии она всё ещё жива. Я думаю, это нормально.

Курт Кобейн, 1992

В другом интервью 1992 года для Nirvana, после выпуска Nevermind , Курт Кобейн сказал, что «Литий» — это «еще одна история, которую я придумал, но я все же вложил некоторые из своих личных переживаний, таких как расставание с подругами и плохие отношения, ощущение той смерти, пустоты, которую чувствует человек в песне — очень одинокий, больной».

Nirvana также выпустила видеоклип на «Lithium», в котором есть коллаж из живых кадров из документального фильма Sonic Youth 9. 0328 1991: The Year Punk Broke , снято во время тура Nirvana с Sonic Youth в 1991 году. Смотрите его ниже.

Подпишитесь на @extrachill в Instagram!

Истинное значение песни Nirvana Smells Like Teen Spirit

Эта история является частью книги:
Мама Миа Отпусти меня!
Путешествие по самым интригующим текстам и историям рок-музыки

Decibel Peak // Flashback (feat. An…

Пожалуйста, включите JavaScript

Decibel Peak // Flashback (feat. Analog Artifact)

Купить на Amazon

Smells Like Teen Spirit : манифест, в котором Курт Кобейн, солист Nirvana, выражает свой гнев на мир во власти жадных бизнесменов, но и в неспособности его поколения найти жизнеспособную альтернативу. Это реакция на кажущуюся невыполнимой задачу начать революцию внутри молодежи.

Сам Кобейн объяснил:  «Мне противна моя собственная апатия и апатия моего поколения. Мне противно то, чему мы позволяем, насколько мы бесхребетны, апатичны и виновны».  Это вдохновило его нарисовать картину в рамках Teen Spirit, , выраженную по-своему, через искусство. И текст, и видео воплощают его замешательство; метафоры, образы и символы сливаются воедино в его послании, которое может расшифровать как слушатель, так и наблюдатель. Более того, чирлидерши в видео, одетые в черное с анархистским символом, напечатанным на униформе, прибыли по явной просьбе Кобейна.

Посмотрите это видео на YouTube.

Песня стала гимном апатичной молодежи поколения X. В мире, одержимом успехом, выбор поражения был революционным актом. Такие люди, как Курт, родившиеся в конце шестидесятых, не пережили мировую войну и не сражались во Вьетнаме. Холодная война, культурные репрессии, разводы, одиночество, безработица и отчуждение: таков был их Вьетнам. Их восстание не характеризовалось эпическими порывами или идеалистическими заявлениями. Это был неизящный и спонтанный вой гнева, стон тоски. В ответ на этику наживы, на фальшивый оптимизм 80-х они реагировали сарказмом и апатией. Это была их позиция: встать на сторону проигравших, щеголять безразличием перед катастрофой и сочувствовать неудаче.

История, рассказанная в текстах песен, начинается в хаосе спальни двух двадцатилетних. Автобиографическое событие? Может быть… В интервью Seattle Times Кобейн сказал, : «Мы прекрасно проводили время, разговаривая о революционных вещах, и закончили тем, что уничтожили мою спальню, зеркала, кровать, все, что мы нашли. Мы начали мазать стены аэрозолем, и Кэтлин написала «Курт пахнет подростковым духом» . Я воспринял это как комплимент».  Фраза взята из парфюма для подростков, который был очень популярен в то время, и Кэтлин хотела высмеять Курта, намекая, что он еще не мужчина. Курт, который либо не знал, либо игнорировал существование духов, вместо этого воспринял комментарий как форму признательности, как будто он еще не был покорен взрослой жизнью, и он все еще воплощал дух подростка. Во время интервью в другом контексте Кобейн оказался нетерпимым к идее углубления смысла песни 9.0328: «В основном это песня о друзьях, о сверстниках. Мы все еще чувствуем себя подростками, потому что не хотим следовать за взрослыми. Ходим, пытаемся развлечься. Суть песни в том, чтобы высмеять идею проведения революции. Но это все равно хорошая идея».  Со временем Кобейн стал грабить свои личные дневники, чтобы наполнить тексты песен. В результате получается бешеный взрыв, удар кулаком в небо, настолько сильный, что у любого, кто слушает его, даже не зная, что означает «Teen Spirit», возникает четкое ощущение, что песня хочет сказать что-то, что-то действительно сильное.

Вооружитесь, приводите друзей
Весело проигрывать и притворяться
Ей скучно, она уверена в себе
О нет, я знаю ругательство

Призыв к оружию в первом куплете намекает на революционера актуальность гипотетического молодежного движения. Начало ( «Заряжай оружие, приводи друзей» ) лирически мощное и вызывающее воспоминания. Майкл Азеррад, официальный биограф Nirvana, утверждает, что скучающая, самоуверенная девушка в текстах — это Тоби Вейл, у которой в то время были сложные отношения с Кобейном. Вейл, барабанщик группы «Бикини Килл», был одним из главных героев сцены «Riot Girl», рок-переиздания американского феминизма середины семидесятых. Это был новый протест, на этот раз через музыку, решительно выступавший против патриархального строя общества, шовинизма и мачизма, но еще недостаточно полный, чтобы выработать последовательную политическую критику. Несостоявшиеся амбиции движения были восприняты как парадигма неспособности поколения X подняться (9).0328 «Весело проигрывать и притворяться» ), провал, который Кобейн признает даже внутри себя. Революция, предпринятая в 80-х и 90-х годах, была на самом деле революцией платонической, инертным движением, параличом намерений, церебральной диверсией, кастрированной скептицизмом, которым пронизано целое поколение молодежи. Это почти шутка, замечает он, прежде чем вернуться к тому, что американские социологи определили как вялость . В такой ситуации на самом деле весело «проиграть и притвориться».

Я хуже в том, что делаю лучше всего
И за этот подарок я чувствую себя счастливым
Наша маленькая группа всегда была
И всегда будет до конца

Эта подростковая неадекватность ( Я делаю лучше всех» ) — постоянная послевоенная американская литература. Кобейн — последний из этого племени аутсайдеров, этих недовольных молодых людей, литературных бунтовщиков, борющихся со своим потоком сознания. С этого момента песня раскрывает свою бешеную и беспомощную природу, заканчивая каждый куплет посланием о капитуляции:  «Неважно» , «Я чувствую себя глупо»  (депрессия), «отрицание» .

И я забыл, почему я пробую на вкус
О да, я думаю, это заставляет меня улыбаться
Мне было трудно, было трудно найти
Ну ладно, ладно, неважно
Привет, привет, привет, как низко?

Дневники Кобейна содержат предложение, которое Кобейн не использует в финальной версии песни; предложение, которое подтверждает, как саморазрушительные тенденции могут достигать крайних последствий: « Самый прекрасный день в моей жизни был, когда завтра так и не наступило ».

Рефрен переносит действие на сцену и подчеркивает одну из самых больших навязчивых идей Кобейна — отношения с публикой и управление знаменитостью, которые росли в геометрической прогрессии. В конечном итоге это была тема, которая впоследствии трагически вернется в других текстах песен и в его прощальном письме миру.

С выключенным светом менее опасно
Вот и мы, развлеките нас
Я чувствую себя глупо и заразно
Вот и мы, развлеките нас
Мулатка
Альбинос
Комар
Мое либидо
Ура
Отрицание

В трех куплетах Кобейн переносит повествовательную перспективу со сцены на аудиторию и потом снова на сцену. Темнота комнаты ( «С выключенным светом» ) — это маска, временно скрывающая ( «так менее опасно» ) сознательную, заразительную глупость артиста ( «Я чувствую себя глупо и заразно» ), а публика призывает к развлечениям ( «Вот мы сейчас, развлекайте нас» ). Это психологическая драма гранжевого «Дурака» Кобейна, художника, осознающего разделение между человеком и художественной маской; ограничение, в котором он живет как заключенный (неслучайно в вариации дневников говорится «изолировать нас» вместо «развлекать нас» ).

Когда Курт написал свое последнее письмо, ему было 27 лет. Двадцать семь лет; любимая жена, дочь, и все же он адресовал свое последнее письмо Бодда , воображаемый друг (единственный, кто может оставаться с ним даже в самые трудные моменты), который наполнил его одинокое детство, живя единственным ребенком с разведенными родителями. В своем прощальном послании он сообщил, что больше не может испытывать никаких эмоций или любить людей настолько сильно, что ему стало «чертовски грустно» . С чрезмерно чувствительными духами случается, что они достигают таких высоких чувств любви, что в конце концов становятся неустойчивыми. Курт пытался освободиться от всех страданий, от всего страха и от паранойи, полностью погрузившись в музыку, которую он видел как свою личную «Нирвану» (термин происходит из санскрита и означает «остановка дыхания или свобода от желания» ). Это состояние, в котором человек может освободиться от страданий и проблем. Но это рай, который, однако, превратится в ад. Из его прощального письма часто упоминается предпоследнее предложение, где Кобейн цитирует куплет из песни Нила Янга « My My, hey hey (внезапно)» : «Лучше сгореть, чем сгореть». исчезнуть» . Последние слова особенно красивы: мир, любовь, сочувствие  — последнее было подчеркнуто и в верхнем регистре.

Винтовочный выстрел, которым он решил покончить со своими мучениями, унес не только лишь голос, такой искромсанный и душераздирающий, альбомов, столь незабываемых и увековеченных в истории рока. Ибо до того, как Курт Кобейн не видел другого выхода, кроме смерти, он был чем-то большим. Жизнерадостный и непосредственный ребенок, непреодолимый в своем энтузиазме, вскоре ослабленный несбыточным желанием единой и счастливой семьи. Он был сложным подростком, вечно неуместным, преследуемым одноклассниками, полным решимости сбежать из густонаселенной провинции.0328 у «идиоты, пещерные люди и лесорубы» . Он также был любопытным мальчиком, жаждущим опыта. В его глазах освобождающее открытие музыки могло заставить засиять пламя, но это пламя никогда не могло медленно погаснуть. Единственным выходом было быстрое сожжение. Но пока это было, это было прекрасно и неповторимо.

В приведенном ниже видео Тори Амос интерпретирует  Smells Like Teen Spirit  показывая, что нам не нужны барабаны, электрогитары или татуировки, чтобы «быть» роком. Рок внутри. Рок — это то, что вы должны сказать.

Посмотрите это видео на YouTube.

Эта история является частью книги:
Мама Миа Отпусти меня!
Путешествие по самым интригующим текстам и историям рок-музыки

Купить на Amazon

Skepta ‘Nirvana’ Ft. Объяснение значения слов J Balvin

Skepta ‘Nirvana’ Ft. Объяснение значения слов J Balvin — Capital XTRA

30 июля 2021, 13:49

Skepta выпустила хит с J Balvin. Картина: Гетти

Skepta выпустил свой последний EP «All In». Вот текст хита «Нирвана».

Поклонники в восторге от того, что Skepta сотрудничал с J Balvin над хитом «Nirvana».

Вот разбивка текстов песен.

Мне нравится, как она ходит в Prada, ¿cómo te llamas? Дон Хулио и марихуана, я пытаюсь отвести тебя в твою нирвану — 905:52 Скепта спрашивает женщину, как ее зовут. Затем он говорит, что пытается увести ее в нирвану, что означает идиллическое состояние или место.

Мамасита похожа на восьмерку — Скепта продолжает говорить о женщине. Говорит, что у нее пышное тело.

Меня не волнует слава, эта жизнь — игра — Скепта читает рэп, что его не волнует слава, это может быть неудивительно для фанатов, поскольку рэпер сказал, что собирается уйти из музыки.

905:50 Не беспокойтесь о том, кто заплатит по счету. Baby, de nada — Здесь Скепта уверяет, что он будет платить по счету, говоря «de nada» — что означает «нет проблем».

Ey, ¿cuál es tu nombre? — Стих Дж. Бальвина на испанском языке, и он начинает так же, как Скепта, говоря «как тебя зовут?».

Te vi tan sola que no me aguanté, por eso yo intervine — Затем он говорит, что пошел к этой женщине, потому что видел ее стоящей в одиночестве.

907:35

Смотрите полный текст Skepta ft. J Balvin — ‘Nirvana’ ниже:

[Припев: Skepta]
Мне нравится, как она ходит в Prada, ¿cómo te llamas?
Дон Хулио и марихуана, я пытаюсь отвезти тебя в твою Нирвану
Что за повод? Каждый день праздник
Когда ты приедешь из Газы
Не беспокойся о том, кто будет платить по счету
Детка, де нада
Мне нравится, как она ходит в Prada, ¿cómo te llamas?
Дон Хулио и марихуана, я пытаюсь отвезти тебя в твою Нирвану
Что за повод? Каждый день праздник
Когда ты приедешь из Газы
Не беспокойся о том, кто заплатит по счету
Детка, де нада

[Куплет 1: Skepta]
Каждый день мой день рождения, мне нужен кусок пирога
Мамасита похожа на восьмерку не дай мне уснуть
У них большие стойки, сделай молочное
И я не различаю
Мальчик, если она закуска, это свидание за ужином (Секси)
Она знает, что я учтивый (Ха)
Меня не волнует слава, эта жизнь — игра
И я получил чит-код (Мммм)
Я играю в режиме смазки
Прыгай в Ролли , у меня крутятся колеса, как будто я в казино
Назад в кроватку, я буду снимать фильм, я на своем Тарантино

Обхвати свою талию, посмотри в твои глаза, и я целую твое лицо
Скажи мне, как ты себя чувствуешь, твои секреты в безопасности
Рассказал ей о боли, и она может рассказать
Давай прибавим жару, сломаем лед
Э-э, она хочет остаться на ночь
Утром должна покинуть город
Похоже, мне нужно пересесть на рейс.

No related posts.