Чувство отверженности: что это, как проживать отверженность, как избежать отверженности.

Глава четвертая Страх отвержения. Свобода от страха. Признай и победи!

Глава четвертая

Страх отвержения

Для ребенка ужасней всего чувство, что его не любят, страх, что он отвергнут, – это для ребенка ад. Отверженность влечет за собой гнев, а гнев толкает к преступлению в отместку за отверженность, преступление же родит вину – и вот вся история человечества.

Джон Стейнбек. На Восток от Эдема

Отверженный – отвергнутый обществом, презираемый угнетенный (С. И. Ожегов. Толковый словарь русского языка).

Отверженность можно охарактеризовать, как ощущение ненужности. Вы желаете, чтобы люди любили вас, однако уверены, что вас не любят. Вы хотите быть частью общества, но чувствуете себя исключенным из него и наблюдаете себя словно со стороны.

Когда ребенка в раннем возрасте постоянно критикуют, рано или поздно он начинает думать, что с ним что-то не так. Он не понимает, почему им все время недовольны, но считает, что родители лучше знают, и он заслуживает такое отношение.

У маленького человека появляется чувство никчемности, ему кажется, что его не любят. Он не достоин любви, хорошего отношения, стало быть, он плохой.

Почти все личностные проблемы и в юности, и у взрослых людей коренятся в том, что психологи называют «недостатком любви». Ребенку необходима любовь так же, как цветам – вода. Если ребенок чувствует себя нелюбимым, у него появляется ощущение беззащитности и неуверенности. Это чувство отсутствия любви проявляется в его скверном поведении, личностных проблемах, приступах злости, депрессии, отчаянии, недостатке устремлений, проблемах во взаимоотношениях с людьми.

Отвержение бывает настолько ранящим и болезненным, что рассудок отказывается воспринимать его. Моя близкая подруга в детстве пережила очень глубокую обиду из-за отстраненности родителей, и она помнит момент, когда в три с половиной года приняла недетское решение: «Я никому не нужна, рассчитывать могу только на себя». Если бы Бог не вмешался в эту ситуацию, то ее решение привело бы к полной изоляции и отсутствию близких отношений, проблемам в браке, в общении с людьми.

Страх быть нелюбимым настолько травматичен для ребенка, что он делает все, чтобы быть принятым. Он приходит к выводу: «Я должен делать то, что хотят от меня мама и папа, или они не будут любить меня, я останусь совсем один». Взрослый человек, которого в детстве любили «условно» (как противоположность любви «безусловной»), становится очень чувствительным ко мнению окружающих. Поэтому если он не встречает одобрения со стороны окружающих, то не способен действовать. Он пытается заслужить любовь и одобрение важных для него людей (супруга, близких друзей, начальника).

Отверженность может возникнуть, когда дети в одной семье ощущают разницу в родительской любви, независимо от того, происходит это намеренно или нет.

В моей семье я была младшим ребенком, и, несмотря на то, что доставляла родителям проблемы, они любили меня больше моей старшей сестры, которая была намного лучше меня во многих отношениях. В результате моей сестре пришлось долгое время бороться с отвержением, вынесенным ею из родительского дома.

Пережив однажды болезненное чувство отвержения, человек бессознательно ждет, что все повторится вновь: его предадут, бросят. Пытаясь избежать такого развития событий, он каждый раз проверяет отношения на прочность и, в итоге, вновь остается один. Стараясь вызвать к себе интерес, понравиться, он постепенно попадает в зависимость от мнения и оценок окружающих людей, а его мнительность просто изматывает тех, кто рядом.

Женщина обратилась за консультацией. Она пережила отвержение в возрасте 18 лет от своего будущего мужа, который узнав о ее беременности, не захотел узаконить с ней отношения. Затем они все же вступили в брак, но эта ситуация пустила корни в ее сердце, и на протяжении жизни она не могла никому довериться, впустить в свое сердце. Результат печальный, два брака и два развода, нет доверия во взаимоотношениях, она и хочет доверять, но не может перешагнуть через невидимую стену, которая препятствует построению прочных отношений с людьми.

Если Вы живете в ожидании разрыва – Вы провоцируете этот разрыв.

В Книге Притчей об этом написано так:

«Веселое сердце делает лицо веселым., а при сердечной скорби дух унывает»

(Притчи 15:13)

Если Вы находитесь под влиянием негативных мыслей о возможном разрыве отношений, никому не доверяете, допускаете мысли о предательстве, то в конце концов это приведет Вас к отрицательным эмоциям и угнетению. Угнетенный дух плохо влияет на человека. Сила духа, даже в состоянии беспокойства, помогает человеку преодолеть великие трудности, но дух угнетенный нанесет урон во всех сферах его жизни.

В своей жизни мы порой переживаем предательство, и нашей естественной реакцией на него становится решение никогда не раскрываться перед людьми. Но подобное поведение опасно. Вы, чтобы вновь не пережить боль отвержения, начинаете сами отвергать людей, даже любимых вами. Вы сохраняете дистанцию между собой и людьми, выстраиваете стены. Кто же от этого страдает? Вы. Вы становитесь замкнутой, угрюмой, неполноценной личностью.

Как часто в наше время женщины переживают боль измены, происходят разводы, и за всем этим стоит предательство самого близкого человека. Как решиться после такой травмы снова поверить в искренность, верность отношений?

Основным результатом отверженности является неспособность принимать и передавать любовь. Вот почему отверженность – это одно из самых больших препятствий к любви. Человек, которого в детстве не любили родители и самые близкие люди, сам не научился любить. И как бы сильно уже взрослого человека ни любили, ему все равно будет мало, потому что он не способен принимать любовь и отвечать на нее. Недолюбленному в детстве человеку всегда будет казаться, что его не понимают, что он брошен, нелюбим. В конце концов он начнет искать любовь на стороне. И, возможно, в различных «удовольствиях».

Если мы не можем контролировать свое эмоциональное состояние, не можем управлять своими эмоциями, значит, мы к этому пристрастились. Зависимость – это то, что мы не можем остановить и контролировать. При всех видах зависимости вырабатывается меньше клеток головного мозга. Мы застреваем в старых способах реагирования.

Проще говоря, во взрослой жизни ведем себя, как дети. На многие вещи, происходящие с нами, мы смотрим глазами обиженного ребенка. Поэтому можем неправильно понимать отношение людей к нам. Люди дают нам любовь, а мы превратно истолковываем их поведение, думая, что нас используют, уделяют нам мало любви и внимания.

Часто на ситуации взрослой жизни, проблемы и стрессы мы реагируем, как реагировал бы маленький ребенок, из-за того, что застряли в прошлом, в старых формах поведения. Мы чувствуем, что не можем справиться с этими трудностями, нам кажется, что никогда не преодолеем их. Незрелость видна в некоторых наших реакциях на стресс, например, внезапные депрессии или неспособность пожертвовать краткосрочными интересами ради высоких целей. У ребенка очень маленькая временная перспектива, он живет исключительно настоящим.

Страх отвержения мы рассматриваем как основной комплекс, препятствующий успешной самореализации личности. По причине того, что страх отвержения препятствует построению здоровых, взаимовыгодных отношений в обществе, без которых невозможно успешное ведение бизнеса, продвижение по карьерной лестнице, учеба, работа, личная жизнь. Страх отвержения предполагает:

• избегание профессиональной деятельности, требующей значимых межличностных контактов, из страха критики, осуждения или отвержения;

• нежелание человека иметь дело с людьми без уверенности в том, что он им понравится;

• сдерживание себя в завязывании близких отношений из страха высмеивания или получения отказа, в связи с заниженной самооценкой;

• озабоченность возможной критикой или непринятием в социальных ситуациях;

• скованность в новых социальных ситуациях из-за чувства неадекватности;

• восприятие себя как человека социально неумелого, неприятного как личность или «второсортного» по отношению к окружающим;

• повышенное нежелание брать на себя риски или заниматься новой деятельностью, так как это может укрепить чувство стыда.

Можно сделать естественный вывод, что страх отвержения является основным препятствием на пути построения взаимоотношений в социуме, и соответственно, препятствует успешной самореализации личности, так как самореализация невозможна без построения прочных, взаимовыгодных отношений.

Отверженность застилает людям глаза ложью о том, что принять и любить вас могут лишь тогда, когда вы добились успеха в жизни. Это и есть та ложь, которая программирует дальнейшее поведение человека. Человек встает на тернистый путь восхождения к успеху, представление о котором у каждого свое. В результате он всю свою жизнь тратит на то, чтобы добиться славы, богатства или власти. В итоге бывает разочарован, так как успех, занятие вожделенной позиции не приносит ему удовлетворения и тем более любви.

Достижение богатства и успеха не приводит к исцелению ваших внутренних ран, комплексов, которые вы получили в детстве. Наоборот, занятие желаемой позиции может привести человека к вседозволенности, что негативно скажется на нем самом в первую очередь, так как неразвитая личность, неисцеленные раны могут проявляться в деспотизме, желании все контролировать, уязвленном самолюбии, что превратит жизнь этого человека и окружающих, которые зависят от него, в кромешный ад.

В качестве примера хочу привести историю знаменитой телеведущей Опры Уинфри, чья известная телепередача вошла в Книгу рекордов Гиннесса.

Каждый день приблизительно четырнадцать миллионов зрителей настраиваются на просмотр «Шоу Опры Уинфри» – это на целых 55 процентов больше зрителей, чем у ближайшего конкурента. Ее смотрят и слушают в 99 процентах домов Америки и в шестидесяти четырех странах, обеспечивая поступление 170 миллионов долларов ежегодно.

Ранняя часть жизни Уинфри была одной непрерывной встречей с травмами и кризисами. Она была внебрачным ребенком, брошенным обоими родителями. Во время проживания в гетто Милуоки в девятилетнем возрасте она была изнасилована одним из родственников, а потом постоянно подвергалась сексуальным домогательствам двух других родственников.

И все же создается впечатление, что эти переживания оказали позитивное влияние на Уинфри, побудив ее к достижению больших высот. Проявилась способность к сверхобучению, которая возникает при подобных травмирующих ситуациях.

Это привело Уинфри в состояние, когда она должна была сказать себе: «Я все преодолею и буду самой лучшей, какой только могу быть», – и действительно стать такой, почувствовать свое достоинство и преодолеть чувство вины за надругательства.

Но, уже добившись огромной известности и успеха, Опра предприняла попытку самоубийства. Причиной стала продолжительная депрессия по поводу ее излишнего веса и неспособности прерывать скверные отношения с противоположным полом. Я бы сказала, что причина кроется в ее детстве, отверженности и неспособности пройти через процесс душевного исцеления. И вот однажды оба эти фактора совпали, приведя к самой низкой эмоциональной точке в ее взрослой жизни.

Это была самая серьезная остановка в жизни Опры, когда, имея огромный успех, к которому она так стремилась, ей пришлось вернуться эмоционально в детство и вновь пережить боль, которая спрятана глубоко в ее душе. Как будто эта боль догнала ее и попыталась вернуть назад.

Как мы видим, отверженность может подталкивать человека вперед, чтобы, все преодолев, добиваться высот. Однако это не значит, что, добившись высот, известности, денег, власти, положения он сможет получить исцеление своих душевных ран.

Все эти комплексы требуют от человека определенных действий, не дают ему покоя и как бы программируют его поведение, тем самым отвлекая от истинной свободы, которую он может обрести только в Боге.

При отверженности у нас возникает последовательная цепочка отрицательных эмоций или ощущений, которые могут выглядеть так:

– отверженность порождает одиночество, так как человек прячется от людей, от ситуации, от чувств и переживаний;

– за одиночеством следует жалость к себе, которая держит нас в плену обеспокоенности своими проблемами;

– жалость к себе тянет за собою депрессию;

– депрессия может приводить к отчаянию и безнадежности.

Жалость к самому себе приводит к пассивности, слезам, депрессии, к разрушению взаимоотношений с людьми, к изоляции от общества, иногда к самоубийству.

Люди, которые считают себя отвергнутыми обществом, более склонны к проявлению агрессии. Здесь, как правило, нет разделения, близкий или посторонний человек находится рядом. Специалисты говорят, что чувство отверженности может привести даже к таким тяжелым последствиям и действиям, как массовый расстрел или нечто подобное. Конечно, некоторые готовы преступить закон, но многие люди выражают свою агрессию другими способами.

К исследованию проявлений агрессии было привлечено 190 студентов. Первой группе внушали чувство отверженности от общества, после чего они бессознательно начинали вести себя агрессивно с окружающими людьми.

Руководитель исследования сделал выводы, что отверженным людям агрессия застилает глаза, с чем и необходимо разобраться в ближайших исследованиях, чтобы была возможность предотвращать подобное поведение.

Если вас отвергли так, что ваше чувство собственного достоинства и самооценка снизились или упали до нуля, попытайтесь понять мотивы вашего обидчика. После этого разберитесь со своей собственной реакцией. Осознайте, что человек, который отверг вас и не хочет вам помочь, возможно, находится в еще худшем положении, чем вы. Когда кто-то отнимает у вас уверенность в себе, круша ваши мечты, он перечеркивает не только ваши возможности, но и свои тоже. Но ваш дух дает способность подняться над отвержением и возрастать, независимо от принятия или непринятия вас окружающими. Многие великие люди этого мира были когда-то отвергнутыми, униженными, изгоями. И они выбрались из депрессии и низкой самооценки и приняли уверенность в себе, в том, что они способны быть победителями в этой жизни. Никто не сможет отвергать и унижать вас, если вы не позволите ему это делать, только вы сами должны контролировать свою жизнь и свое отношение к той или иной ситуации.

Золотые истины:

1. Отверженность можно охарактеризовать, как ощущение ненужности. Отверженный – отвергнутый обществом, презираемый угнетенный (С. И. Ожегов. Толковый словарь русского языка).

2. Почти все личностные проблемы и в юности, и у взрослых людей коренятся в том, что психологи называют «недостатком любви».

3. Пережив однажды болезненное чувство отвержения, человек бессознательно ждет, что все повторится вновь: его предадут, бросят. Пытаясь избежать такого развития событий, он каждый раз проверяет отношения на прочность и, в итоге, вновь остается один.

4. Основным результатом отверженности является неспособность принимать и передавать любовь.

5. Страх отвержения мы рассматриваем как основной комплекс, препятствующий успешной самореализации личности. По причине того, что страх отвержения препятствует построению здоровых, взаимовыгодных отношений в обществе, без которых невозможно успешное ведение бизнеса, продвижение по карьерной лестнице, учеба, работа, личная жизнь.

6.  При отверженности у нас возникает последовательная цепочка отрицательных эмоций или ощущений, которые могут выглядеть так: отверженность порождает одиночество, за одиночеством следует жалость к себе, жалость к себе тянет за собою депрессию; депрессия может приводить к отчаянию и безнадежности.

7. Люди, которые считают себя отвергнутыми обществом, более склонны к проявлению агрессии.

8. Никто не сможет отвергать и унижать вас, если вы не позволите ему это делать, только вы сами должны контролировать свою жизнь и свое отношение к той или иной ситуации.

«Никто не может заставить вас почувствовать себя плохо, если только вы сами этого не позволите».

Элеонора Рузвельт

Тест: Подвержены ли вы страху отвержения?

1. Вы себя недооцениваете, бывает, что критически к себе относитесь?

а) Да, я не очень высокого мнения о себе (0)

б) Бывает, что я критикую себя и недооцениваю, но я осознаю, что низкая самооценка и самокритика негативно сказывается на моей самореализации (1)

в) Я прекрасно к себе отношусь, осознаю свою ценность и значимость (2)

2. Часто ли вы сравниваете себя с другими, и эти сравнения не в вашу пользу?

а) Да, я часто замечаю, что окружающие меня люди более умны, проворны и лучше выглядят внешне (0)

б) Я стараюсь избавиться от таких сравнений, понимая, что они воруют мою энергию, и заставляют концентрироваться на своих отрицательных сторонах (1)

в) Я не отвлекаюсь на такую ерунду. Все мы разные, но у каждого есть свои преимущества (2)

3. Вы строите так называемые «стены» в отношении с другими, особенно, если вас обидели или причинили боль?

а) Я сразу возвожу стены в отношениях. Я не хочу вновь переживать боль, и не хочу подпускать к себе близко человека, причинившего мне эту боль (0)

б) Я работаю над тем, чтобы прощать человека, даже если он обидел меня. Стену возвести легко, но можно остаться в полном одиночестве (1)

в) Я никогда не возвожу стены в отношении с людьми. Если действительно переживаю серьезную обиду или предательство, я работаю над тем, чтобы избавиться от негатива, и простить человека (2)

4. На пути к осуществлению своих планов будете ли вы обращать внимание на критику со стороны окружающих вас людей? Будет ли критика окружающих препятствием на пути к вашей цели?

а) Если меня критикуют или я не нахожу поддержки со стороны близких мне людей, я могу остановиться, и не буду осуществлять намеченные мною планы (0)

б) Для меня важно мнение окружающих по поводу моих планов и целей, но я стараюсь, не смотря на критику, осуществлять намеченные мною планы (1)

в) Мне абсолютно не важно, мнение окружающих меня людей по поводу моих планов. Я ставлю перед собой цель и достигаю ее (2)

5. Подвержены ли вы депрессии?

а) Да, у меня бывает такое состояние (0)

б) Иногда приходит чувство одиночества и разочарования, но я стараюсь бороться с этим (1)

в) Никогда. У меня не бывает подобного состояния (2)

6. Бывают ли у вас приступы агрессии?

а) Да, бывают, трудно жить в этом мире (0)

б) Иногда бывают, но я стараюсь избавиться от этих негативных эмоции (1)

в) Крайне редко. Агрессия не присуща мне (2)

Результаты теста

0–4 – Сожалеем. Вы подвержены страху отвержения. Для того, чтобы победить этот комплекс, вам нужно его осознать. Перестаньте воздвигать стены в отношении с людьми, выходите навстречу людям, перестаньте лелеять обиды в своем сердце, и вы сможете жить полноценной жизнью. Работайте над собой, и вам гарантирован успех.

5–9 – Вы иногда подвержены страху отвержения, но вы осознаете, что этот комплекс мешает вам достичь успеха и построить здоровые отношения в браке, с друзьями, коллегами по работе. Вы победите, если будете работать над своей самооценкой. Сами идите навстречу людям, побеждая боль. Научитесь принимать людей, не бойтесь быть отвергнутым. Рискуйте, стройте отношения. Продолжайте работать над собой и своим мышлением, и результат вам обеспечен.

9-12 – Рады за вас! Вы не подвержены страху отвержения, вы хорошо относитесь к себе, и уважаете людей вокруг вас. Вы можете строить здоровые отношения с окружающими вас людьми.

Практические шаги для победы над отверженностью:

1. Простить людей, которые причинили вам зло.

2. Взрослеть. Примите как факт, что вы отличаетесь от других так же, как и они от вас, и вам не нужно их одобрение, чтобы оставаться самим собой.

3. Раскрываться навстречу людям. Не ждите, когда кто-то придет к вам на помощь. Прилагайте усилия, чтобы строить отношения. Сделайте первый шаг, стараясь видеть в человеке потенциального союзника, а не обидчика.

4. Принять себя таким, какой вы есть, полюбить себя неэгоистической любовью, осознать себя как венец творения, величайшее чудо Божье.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Твердыни отверженности — Газета Протестант

автор: Devora

 

 

Пс.131:2 “Не смирял ли я и не успокаивал души моей, как младенца, отнятого от груди матери? Душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди”

Когда переживания отверженности происходят в детстве, они часто становятся критическими из-за чрезвычайной уязвимости личности в ранние годы. Таким образом, чувство отверженности в детстве может быть разрушительным для некоторых детей и может приносить чувство безусловной никчемности. Ребёнок может чувствовать, что он совершенно ни к чему не годен и заслуживает только серьезного наказания.

Отвержение – это состояние, которое способствует развитию комплекса неполноценности, порождает чувство одиночества, жалость к самому себе, открывает доступ в сердце человека другим демоническим силам, приводит к разрушению взаимоотношений с другими людьми, к изоляции от общества, самоубийству. Ис. 53:2 “Он взошел пред Ним, как отпрыск…”

Чувство непригодности, беспокойство и депрессия часто происходят благодаря тому, что мы предстаем перед требованиями и стрессами взрослой жизни, когда часть нас, все ещё чувствует себя, как маленький ребёнок. Поэтому мы чувствуем, что не можем справиться с ними; или что мы никогда не преодолеем их. Незрелость также происходит от некоторых наших реакций на стресс, например, внезапные депрессии, или от неспособности пожертвовать краткосрочными интересами ради далеких целей. У ребенка очень маленькая временная перспектива, он живет больше всего непосредственным настоящим. Эмоционально незрелый взрослый человек часто ведет себя так же.

Отверженность имеет глубокие корни. Самыми первыми испытали отвержение Адам и Ева.

Быт.3:23 “ И выслал его (Адама) Господь Бог из сада Едемского…”

Грех – это первая причина, так как по этой причине мы становимся отверженными от общения с Богом.

Иер. 17:9 “Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?”

Тут мы видим, что наш собственный грех происходит по причине “лукавства нашего сердца”. По причине греха в своем сердце мы становимся отверженными от какого-то общества. А в первую очередь от Самого Бога. Так же плохое отношение к работе нас могут отстранить от занимаемой нами должности и мы будем иметь скорбь из-за отвержения.

Бывает, что мы так преследуем человека своей назойливой любовью, что людям ничего не остается, как “отправить нас куда подальше”, т.е. отвергнуть.

“Крайне испорчено” – это уже наше болезненное состояние, ущерб, нанесенный человеку, а не его собственная греховная природа. Бог хочет помочь нам решить обе эти проблемы.

Господь говорит, что мы не только греховны, но и травмированы.

Насилие над детьми – это дурное обращение с человеком в первые годы его жизни, когда он не располагал ни малейшим выбором.

Развод родителей – это когда разрыв во взаимоотношениях родителей приводит к отверженности ребенка от полноценной семьи.

Отвержение со стороны друзей – это часто происходит в период становления отношений в подростковом возрасте, когда подросток видит, что его начинают игнорировать из-за каких-то его личных характеристик.

Отвержение со стороны возлюбленных – это когда человек жаждет найти понимание и любовь со стороны противоположного пола, а его отвергают.

Разрушение брачных уз – это когда люди нарушают брачный завет, который они заключили друг с другом.

Есть еще много других причин, появления твердынь отверженности, но именно эти являются самыми распространенными.

Библейские примеры людей с такими твердынями.

1) Авессалом – был отвержен своим отцом (2Цар.14:24 “И сказал царь; пусть он возвратится в дом свой, а лица моего не видит. И пошел Авессалом в дом свой, а лица царского не видал”). Из этой истории мы знаем, что твердыня появилась в сердце Авессалома с того момента, как ему была нанесена рана потерей девственности его любимой сестры Фамари. Так как обидчик сестры не был наказан по закону (2 Цар.13:21 “И услышал царь Давид обо всем этом, и сильно разгневался, но не опечалил духа Амнона, сына своего, ибо любил его, потому что он был первенец его”), то эта безнаказанность виновника вызвала недоумение и негодование у Авессалома. В этой истории мы видим, что причиной отверженности Авессалома послужили грехи других людей против него, а так же его не прощение обидчика, и из-за этого сердце его стало “лукавым … и крайне испорченным”.

Твердыни Авессалома:

• Постоянное напоминание о причине возникновения обиды – назвал свою единственную дочь именем Фамарь
• Печаль – “Я хочу видеть царя”
• Склонность к опасности – “Если же я виноват, то убей меня”
• Прелюбодеяние – “И вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля”
• Отделение от общества – восстание против отца и разделение в среде народа
• Борьба за первенство – пытается восполнить недостаток любви со стороны отца.
• Месть – желание, чтобы обидчик испытал такое же горе, как и он сам

2) Лия – нелюбимая жена Иакова. Иаков отверг её, отказывая в своей привязанности, любви, взаимопонимании. Когда женщину отвергает муж и не дарит ей своей любви, тогда женщина начинает ополчаться против него и мстить ему за причиненную обиду.

Твердыни Лии:

• Борьба за первенство, т.е. желание взять власть в свои руки, доказать свою правоту, доказать, что ты достоин любви
• Месть – постоянные насмешки над соперницей
• Печаль, депрессия – давала сыновьям имена, которые напоминали ей о её проблеме (Симеон – “Господь услышал, что я нелюбима”)

3) Саул – согрешил против Бога своим непослушанием, за что был, отвергнут от царствования, а точнее от царствования его наследников на престоле.

• Находит себе подобных людей, которые так же являются противниками Бога – это Ахитув, сын отвергнутого Богом священника
• Безрассудные действия в ущерб людям – “… а Саул весьма безрассудно заклял народ…”
• Зависть – “подозрительно смотрел Саул на Давида…”
• Месть – “И бросил Саул копье, подумав; пригвожду Давида к стене…”
• Открыт доступ в сердце другим демоническим силам – “… напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своем…”
• Самоубийство – “Тогда Саул взял меч свой и пал на него”
• Колдовство – “И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне…”

Как помочь человеку избавиться от этой твердыни.

Выслушать этого человека и попытаться понять, почему так получилось, что стало причиной, кто виноват на самом деле.

Согласно Иер. 17:9 (“Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?”) мы должны увидеть корень твердыни и тут могут быть несколько советов.

Совет № 1.

Если человек согрешил сам против кого-то и его отвергли из-за этого то:

• Он должен покаяться в этом грехе перед Богом
• Покаяться перед человеком
• Примириться с отвергнувшим его человеком
• Если это возможно, то восстановить прежние отношения с отвергнувшим тебя человеком, но уже более глубокие и искренние

Совет № 2.

Если другой человек согрешил против вас, и этим ваше сердце пострадало из-за нанесенной травмы.

• Попросить Господа простить этого человека (Дн.7:60 “И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! Не вмени им греха сего”)
• Саказать отвергнувшему Вас человеку, если это возможно, о той боли, какую он вам причинил и что этим он совершил грех против Вас (если это христианин). Мф.18:15 “Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего”
• Если человек не принял обличения от Вас и продолжает отвергать Вас, делая злое Вашему сердцу, то от такого человека надо просто “спрятаться”. (Пр.4:14-17 ”Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадет сон у них, если они не доведут кого до падения; ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения”)
• Советую такому человеку осмотреться очень внимательно вокруг себя и увидеть тех людей, которые его искренне любят, принять их любовь и помощь. (Иов 6:14 “К страждущему должно быть сожаление от друга его, если только он не оставил страха к Вседержителю”)
• Если человека отвергли его родители ещё в детстве, то надо попросить Бога простить их (если они живы), простить самому их, молиться за их спасение, так как Господь хочет что бы все люди спаслись, а тем более наши родные.
• Если родители или другие ваши обидчики уже умерли, но рана в сердце до сих пор не дает Вам полноценно жить, то надо попросить у Бога прощение за то, что мы до сих пор не можем простить отвергнувших нас людей. Попросить Духа Святого произвести Свою работу в Вашем сердце и помочь исцелится.

Способы удержать свободу после избавления от этой твердыни.

Бог не требует, чтобы мы доверяли людям, Он хочет, чтобы мы доверяли Ему. Нужно доверять людям, не впадая при этом в крайности, чтобы они не причинили нам боль. Бог часто использует ситуации, чтобы научить нас здраво смотреть на наши отношения с другими людьми.

Хороший совет содержится в книге пророка Иеремии 17:5 “Так говорит Господь: проклят человек, который надеется (и полагается) на человека и (слабую человеческую) плоть делает своею опорою, и которого ум и сердце удаляются от Господа”

Ст.6 “Он будет – как вереск в пустыне (обнаженный и брошенный всеми, т.е. отвергнутый) и не увидит, когда придёт доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой”. Это так ясно: многие христиане несчастны, потому что ищут помощи у людей, а не у Бога.

Полагаясь на себя или на других, человек надеется, что он сам или другие смогут удовлетворить его нужды, и разочаровываются, так как другие не делают этого.

Ст.7,8 “Благословен человек, который верит Господу, надеется и полагается на Господа, и которого упование – Господь, будет он как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод”. Эти стихи говорят, что нас ожидают благословения и наша жизнь станет стабильной, если мы будем уповать на Бога.

И ещё! Давид писал в Псалме 40:10 о друге, который “поднял на него пяту”. Из этого мы видим, что хорошо иметь близких друзей, долгие годы радоваться общению с ними. Но Бог предупреждает о том, чтобы мы не доверяли людям в тех вопросах, в которых следует полагаться только на Него. Бог дает знать, что как Он послал друзей в нашу жизнь, так Он может и забрать их из нашей жизни. Если мы будем искать помощи у людей и доверять им больше, чем Господу, то Господь уберет эту опору от нас, т.е. уведет от нас этих людей.

Я советую не требовать от людей больше, чем они могут нам дать, иначе они просто оставят нас. Из-за этого мы будем испытывать отвержение, не прощение, обиды и так далее.

 

Про Бога

http://proboga.com/content/view/492/36/

ОТВЕРЖЕННОСТЬ. КАК ПОМОЧЬ СЕБЕ? — Психология

Кто-то живет себе и живет, считает себя уродливым, никчемным, ищет смерти, потому что никто его не любит, и вдруг этот отверженный, затравленный изгой обрнаруживает, что он ничем не хуже остальных, что он лучше и красивее всех вокруг.
Вряд ли может быть сказка лучше этой. Жизнь – да, но сказка едва ли.

Эрленд Лу

Чувство отверженности пожалуй переживал каждый из нас. Иногда это бывает кратковременным состоянием, связанным с неприятием и осуждением другими людьми. Но часто это чувство поселяется в нас глубинно. Обычно так бывает, когда жизненные обстоятельства складываются не в нашу пользу, нас преследуют всевозможные неудачи, одиночество, ощущение собственной малоценности, ничтожности; когда мы переживаем серьезную жизненную драму. И тогда начинает казаться, что весь мир против нас. В такие моменты мы идем на поводу у своих переживаний, легко соглашаемся с внутренним голосом, настойчиво твердящим: «Ты неудачник!», «Ты уродина!», «У тебя нет никаких способностей!», «Тебя никто никогда не полюбит!», «Только ты мог попасть в такую ситуацию?!» и т.д.

Но ключевая проблема вовсе не в том, что мы такие уж никчемные и ненужные, а в том, что наш фокус внимания направлен на проблему, а не на ее решение. Страдать, ныть и жаловаться всегда проще, чем взять на себя ответственность. Не буду вдаваться в подробности того, как и откуда в нас рождается самоедство. Об этом написано много умных книг. Для меня всегда было важно, как остановить этого внутреннего крокодила, готового сожрать тебя за любую мало-мальскую глупость или неуспех, ну а уж за большой провал и вовсе аннигилировать (полностью уничтожить), как в фантастическом фильме.

Поэтому здесь я хотела бы сформулировать некоторые поддерживающие мысли, которые могут оказаться ценными в такие сложные периоды нашей жизни.

Мысль первая. В свое время прочла книгу с замечательным названием «Делай что хочешь, но будь сильной!». И действительно, никто не говорил, что будет легко. Жизнь – сложный квест. Поэтому нужно действовать, чтобы выйти на следующий уровень. Именно действовать! Определи свои цели и составь четкий план их достижения. И не отступай! Если твой день наполнен разнообразными делами и событиями, там нет места для бесплодных страданий о том, как относятся к тебе другие. Сформируйте собственную позицию относительно себя.

Мысль вторая. «Ты никому ничего не должен и другие тебе тоже ничего не должны». Ожидание любви и меланхолия по поводу ее отсутствия не приблизят ее к тебе. Переключись с мнений других на себя. Самое надежное вложение средств и времени – это мы сами. Стоит, прежде всего, определить, какими, мы хотим себя видеть. А определив, начать работать над собой. Каждое достижение повышает наше самоуважение, а значит нашу веру в себя уже сложнее поколебать. И еще одно из свойств магнетической личности (притягивающей других, как магнит) – это воля. Жизнь изменчива, как изменчивы и мнения людей… И что бы ни происходило, мы всегда возвращаемся к себе. Станьте себе опорой.

Мысль третья. «Мы гораздо больше, чем представления о нас, мнение о себе, чем внешность или поступки». И действительно, как-будто под микроскопом с тысячекратным увеличением разглядываем собственные несовершенства, поражаясь тому, как «с этим!!!» можно жить.

Почему в качестве критерия оценки мы выбираем кривые зеркала чужих взглядов? Кому доверяем оценивать себя? А судьи кто? Самый главный цензор – это мы сами. Но опять-таки это не значит, что нам надо прозябать в том состоянии, в котором мы находимся. Оттолкнитесь от того, что имеете. Оцените свои сильные и слабые стороны и по шажочку начинайте двигать свою жизнь в нужном русле. Не нравится внешность – определите свои достоинства, сходите к стилисту; ройте информацию в интернете, как доступными средствами достичь максимума. Не довольны личностными качествами – развивайте; потерпели неудачу – поинтересуйтесь, как другие люди выходили из подобных ситуаций победителями. Жизнь – это процесс, мы способны меняться. Входите в каждый следующий день новым.

Мысль четвертая. «Зависимость от принятия другими заставляет нас вести себя соответственно их ожиданиям». Мы все нуждаемся в любви и признании, но какую «цену» мы готовы за это заплатить? Если эта цена – отказ от собственных ценностей, целей в жизни, веры во что-то, то она неоправданно завышена. Но самое печальное – такие жертвы не приносят нужного результата. Люди зависимые начинают раздражать, вызывать отвращение и, в конечном итоге, снова пополняют когорту отверженных, становятся противны сами себе. Так стоит ли ждать любви и принятия, теряя драгоценное время своей жизни? Если у нас есть мы – это уже немало. Живите свою жизнь. Ищите свои пути. Все остальное – это замечательные бонусы от самой жизни.

Мысль пятая. «Отверженность тесно связана с непрощением». Учитесь прощать и благодарить. Высвобождайте энергию обиды, заполняя душу благодарностью. Особенно хорошо это работает в парке, в церкви. Сначала возникнет сопротивление, но постепенно, вслед за ним, придет облегчение. И замечайте знаки. Возможно после практики прощения и благодарения начнет ярче светить солнце, кто-то вам улыбнется, а кто-то предложит свою помощь или скажет что-то ободряющее… Помните Крошку Енота из мультфильма? Улыбнитесь миру, и вы сразу почувствуете, что он принимает вас. А значит мы не одни).

В заключении, приведу несколько ценных цитат:

… ведь, в конце концов, я — свободен. Свободен. Свободен пребывать в отверженности и одиночестве.

Пауло Коэльо

Москиты мою кровь не любят. Когда-то в юности меня это обижало, я не могла понять, что отверженность бывает благостной.

Тони Моррисон

В сказках роль чужака или отверженного обычно достается тому, кто обладает самой глубокой связью со знающей природой.

Кларисса Пинкола Эстес

Дух отверженности — Христианская газета

Разделение людей, поиск виноватых, преследование за то, что кто-то ведет себя или думает иначе, навешивание ярлыков и культивирование ненависти — это видимые всем вещи, и они могут заканчиваться войнами и убийствами. Но есть и невидимые, которые могут коснуться души любого человека.

Мир и общество бывают очень жестоки к человеку. Родители могут рожать нежеланных детей, а потом отказываться от них; дети — не знать любви отца и матери, обижаться на родителей за то, что им не уделяли внимание или проявляли насилие; семейные пары — испытывать разрыв супружеских отношений. Люди могут проклинать и оскорблять друг друга. Жертвы обструкции (физических патологий) — слышать насмешки в свой адрес по поводу своей внешности, физических или умственных способностей. Лучшие друзья — предавать друг друга из-за красивой девушки. Многолетние деловые партнеры — подставлять друг друга из-за больших денег. Люди разных национальностей могут не принимать друг друга из-за цвета кожи или национальных традиций. 

Что происходит с человеком, рожденным в этот мир открытым и доверчивым, но подвергающимся насмешкам, прожившим детство без любви родителей, затравленным обществом и не умеющим противостоять всем козням дьявола? Такой человек становится отверженным или изгоем.

Признаки отверженности

По причине первородного греха люди в совершенстве владеют «искусством» причинять друг другу боль, поэтому количество изгоев и отверженных в мире все растет и растет.

Дух отверженности проявляется в человеке ощущением ненужности. Он хочет быть любимым, но ему кажется, что его никто не любит; он хочет стать частью общества, но чувствует себя чужаком. Две раны сопровождают изгоя: чувство того, что его предали, и чувство стыда.

Человек подвержен духу отверженности, если думает, что он:

. неудачник;
. никому не нужен;
. глупый;
. ни на что не способен;
. упустил свое время;
. не любим никем;
. не верит никому;
. думает, что над ним все смеются;

или если он испытывает:

— жалость по отношению к себе;
— зависимость от мнения окружающих;
— страх быть отвергнутым другими людьми;
— обиду;
— озлобленность;
— депрессию;
— мстительность;
— потерю инициативности, мотивации, радости в жизни;
— отсутствие самоуважения;
— желание покончить с собой.

Такие разные проявления

Конечно, не все доходят до крайности, но чаще всего именно отверженность является причиной не только суицида, но и многих смертей, которые считаются результатом болезней или естественных причин.

Тот, кто был жертвой и изгоем, легко может стать тираном. Отверженные люди иногда становятся бунтарями и бойцами, которые воюют всегда и против всех. Они затевают кровавые революции, войны, мстя обществу за зло и несправедливость, испытывают ненависть. Именно отверженность делает человека или просто изгоем, или психопатом, серийным убийцей, ломающим судьбы других.

Проявлением отверженности может быть и стремление к алкоголю и наркотикам, оккультным учениям, к ложным духовным переживаниям, к гороскопам, гаданиям, спиритическим сеансам. Бунт и волшебство связаны друг с другом, «ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство» (1Цар. 15:23).
Но основным результатом отверженности является то, что человек не может принимать истинную любовь от других и дарить свою любовь другим.

Причины отверженности

Причиной отверженности очень часто становятся раны, нанесенные ребенку в детстве. Самое необходимое для ребенка — это любовь и одобрение родителей. Если родители не могут это проявить, то ребенок на всю свою жизнь может остаться отверженным. Если ребенок воспитывался в неполной семье, то у него очень большой шанс стать изгоем. Если в семье много детей и разное отношение родителей к детям, то это наносит очень большие раны ребенку, который чувствует себя «гадким утенком». Чувство вины, стыда, отверженности может возникнуть у ребенка, подвергшегося в детстве сексуальному насилию, и он может не выйти из этого состояния всю свою жизнь, если не попросить помощи у Бога.

Как избавиться  от отверженности

• Покаяться в своих грехах перед Богом и принять Иисуса Христа как Господа и Спасителя (если вы еще не делали этого раньше).
•Признать свою отверженность.
• Простить тех, кто причинил вам боль.
• Признать и принять главный источник любви — Бога. «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Ин. 4:16).
• Устранить зависимость от человеческого одобрения.
• Осознать, что наслаждение людской хвалой и жажда ее – это идолопоклонство.
• Простить своих родителей, если они стали причиной вашей отверженности. «Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием» (Еф. 6:2).
• В молитве избавиться от плодов отверженности: горечи, ненависти, враждебности, обиды, бунтарства, гордыни, злобы, страха.
• Принять и простить себя. Не надо оглядываться назад, на свои неудачи и свои грехи, осуждать себя. «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1). Бог не осуждает тебя, если ты принял решение жить правильно, любя и прощая других. Бог не помнит прошлых ошибок. Он оправдывает тебя.
«Кто во Христе, тот новое творение; ветхое прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Поэтому живи как новый возрожденный человек — в любви. И не сомневайся, что даже если ты отвергнут обществом, ты всегда будешь принят Богом. «Благословенны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5:4).
• Всегда помнить, что чувство отверженности — от дьявола. Это его первый удар. Он знает, кем вы можете стать в Боге, поэтому годами держит вас в плену отверженности. Надо довериться Богу и противостать дьяволу. «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак.4:7).

Помнить о том, что даже Иисус Христос испытывал отверженность со стороны книжников, фарисеев, учителей закона и даже со стороны Своих учеников. Иисус взял на Себя отверженность и боль всех людей, Он висел на кресте и, умирая, кричал: «Мой Бог, Мой Бог, почему Ты оставил меня?!» (Мф.27:46). Он претерпел на кресте величайшую отверженность даже от Отца ради нас, чтобы мы были приняты Богом-Отцом. Никто и никогда не испытал такой отверженности, как Он. Сначала был оставлен людьми, потом Богом, и сделал Он это для спасения всех людей.
• Развивать отношения с Богом и знать, что Отец Небесный любит и понимает нас, планирует для нас самое лучшее, что у Него нет любимых и нелюбимых, что Он сделал нас Своими детьми.
• Прийти в церковь, являющуюся Телом Христовым, и строить добрые взаимоотношения с верующими, так как христиане могут стать единой, любящей семьей. «Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2:19).

Плоды освобождения

Освбождение от отверженности приносит свои плоды.
Вы станете способными вернуться к нелюбимому родителю и обнять его.
Вам легко будет молиться за своего бывшего супруга и просить милости для него.
Вы искренне сможете вновь дружить с людьми, которые предали вас.
Это очень неестественно для общества, но Божья любовь превосходит все, что есть в мире, и ваша любовь также способна на это.

Елена Петибская

отверженность — это… Что такое отверженность?

отверженность

отверженность

изгойство, отщепенство

Словарь русских синонимов.

отверженность

сущ., кол-во синонимов: 4

Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013.

.

Синонимы:

• отверженница
• отверженный

Смотреть что такое «отверженность» в других словарях:

• отверженность — ОТВЕРЖЕННЫЙ, ая, ое (книжн.). Отвергнутый людьми, обществом, презираемый ими. Горькая участь отверженных (сущ.). Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

• Отверженность — ж. отвлеч. сущ. по прил. отверженный Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

• отверженность — отверженность, отверженности, отверженности, отверженностей, отверженности, отверженностям, отверженность, отверженности, отверженностью, отверженностями, отверженности, отверженностях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А.… …   Формы слов

• отверженность — отв ерженность, и …   Русский орфографический словарь

• отверженность — (3 ж), Р., Д., Пр. отве/рженности …   Орфографический словарь русского языка

• отверженность — см. отверженный; и; ж. Чувство отверженности …   Словарь многих выражений

• отверженность — от/верж/енн/ость/ …   Морфемно-орфографический словарь

• изгойство — отверженность, отщепенство Словарь русских синонимов. изгойство сущ., кол во синонимов: 2 • отверженность (4) • …   Словарь синонимов

• отщепенство — отверженность, изгойство, предательство Словарь русских синонимов. отщепенство сущ., кол во синонимов: 3 • изгойство (2) • …   Словарь синонимов

• Смиренномудрие — (смирение). I. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА В Библии под С. понимается отсутствие гордости, стремления возвыситься над другими людьми. Однако С. не пассивная покорность, но активные, смелые действия. Высокомерный считает себя выше, чем он есть на самом деле,… …   Библейская энциклопедия Брокгауза

как я от нее избавилась»

PsychologiesПсихология

Все мы иногда избегаем неудобных разговоров или закрываем глаза на проблемы в отношениях, «чтобы не стало еще хуже». Чтобы нас не бросили и мы не остались одни. Можно ли побороть этот страх самостоятельно? Психолог Елена Люнина дает советы, основанные на личном опыте.

Текст: Елена Люнина 

Хроническое чувство отверженности сопровождало меня многие годы. Я и подумать не могла, что оно и любовь почти всегда идут рядом. Внутри меня эти чувства менялись с такой скоростью, что казалось, меня вот-вот выбросит за борт. Отверженность находила меня в самых разных жизненных ситуациях, и единственное, что оставалось, это спасаться бегством от себя, своих эмоций. В чем это выражалось?

В детстве мама охотно делилась со мной жизненным опытом и пресловутой женской мудростью. На своем примере показывала, как надо жить, и я впитывала пример каждой клеточкой кожи. Надо было быть мудрой, понимающей, не обращать внимание на проблемы, закрывать глаза на неприятную правду, делать вид, что все в порядке. Неважно, что внутри тебя словно разрывает на кусочки. Ведь если это показать, озвучить чувства, может произойти страшное: мужчина может тебя покинуть, и тогда ты останешься одна.

Этот подход прослеживался во всех историях матери. Конечно, она не использовала такие формулировки, ведь признаться в страхе быть брошенной или даже допустить мысль, что тебя могут бросить, стыдно и больно. Почему? Потому что это отвержение в жизни матери уже произошло когда-то давно в детстве.

Это парадокс психики — мы боимся того, что уже было. Поэтому механизмы психической защиты стараются уберечь нас от повторного проживания боли. Чтобы внутренние монстры не вырвались наружу, требуется колоссальная энергия, максимальное напряжение. Чтобы минимизировать боль, мама неосознанно разделяла ее со мной через свои истории, и для нее наступало временное облегчение. При этом она, конечно, не осознавала, что пишет сценарий жизни ребенка.

Вирус расизма: дилемма, стоящая перед человечеством

 

«Убийство Ллойда Хоббса, юноши из хорошей семьи, который зарекомендовал себя самым лучшим образом как в школе, так и среди соседей, производит такое впечатление, что для полицейских жизнь негра не стоит и гроша».

«Массовое насилие в Америке, Полный отчёт Комиссии, назначенной мэром Ла Гуардией по расследованию беспорядков в Гарлеме 19 марта 1935 года», Нью-Йорк, Арно Пресс и          Нью-Йорк Таймс, 1969.

 

Убийство Джоржа Флойда полицейскими города Миннеаполиса, штат Миннесота, произошедшее 25 мая 2020 года, было немыслимо по своей жестокости и вызвало взрыв возмущения по всему миру. Вот уже несколько недель район южной части Манхэттена, в котором сосредоточены правительственные учреждения, охвачен волной накаляющихся страстей. В свете последних событий становится ясно, что накопившиеся в течение длительного времени и глубоко укоренившиеся чувство несправедливости и ощущение отверженности и незащищённости выплеснулись наружу, и что общество впредь решительно настроено противостоять чрезмерному применению силы, отягощённому предрассудками и ненавистью.

Пробираясь через полицейские заграждения, которые росли как грибы, я пробегала мимо заколоченных фанерой витрин, стараясь успеть попасть домой до наступления комендантского часа. Напряжение на улицах поражённого пандемией и массовыми волнениями мегаполиса росло, вызывая у жителей непреодолимую тревогу, потерянность и гнев. Прежде ответы на волнующие меня вопросы о социальной несправедливости и расовой дискриминации я находила по большей мере в научных трудах, возвращаясь к этой теме либо с подиума университетских аудиторий, либо в читальных залах библиотек мира. Теперь же вместо абстрактных определений, я имела дело с реальными человеческими эмоциями, вылившимися в бурные уличные протесты. И всё же я решила вновь обратиться к исследованиям, которые когда-то штудировала со студентами, надеясь, что они помогут мне лучше адаптироваться к мрачной действительности и неопределённости, присущими царившему в городе хаосу.

Одна из книг из списка для чтения в старом учебном плане, которая привлекла моё внимание ввиду сложившейся ситуации, была «Американская дилемма: негритянская проблема и современная демократия» (1944) – монументальный труд, который и по сей день остаётся наиболее исчерпывающим междисциплинарным исследованием расовых отношений в Соединённых Штатах.  Опубликованная за год до подписания Устава Организации Объединённых Наций в Сан-Франциско, книга поразительно созвучна с призывами сегодняшнего дня приложить все усилия для борьбы с неравенством, которое, по словам Генерального Секретаря ООН Антониу Гутерриша, достигло в последние десятилетия «критических масштабов во всём мире и представляет растущую угрозу для нашего будущего».

В то время как автором исследования, проводившегося на средства, предоставленные Корпорацией Карнеги в Нью-Йорке, заслуженно считается лауреат Нобелевской премии, шведский экономист и социолог Гуннар Мюрдаль, который руководил проектом и полностью отвечал за подготовку заключительного отчёта, в действительности книга являлась результатом совместной работы целого ряда признанных и начинающих учёных, специализировавшихся в самых разных областях. Одним из них был доктор Ральф Джонсон Банч, известный скорее как первый афроамериканец, удостоенный Нобелевской премии мира, блестящий дипломат, преданный своему делу международный гражданский служащий, и ревностный правозащитник. Гораздо в меньшей степени однако широкая общественность за пределами академических кругов знакома с его заслугами как политолога и социолога, одним из первых распознавших вероломную природу социально сконструированной установки расы задолго до принятия Всемирной декларации прав человека, в создании которой он принимал участие. Опережая своё время, Банч предупреждал об опасности распространения фашистской идеологии в Европе, решительно осудив расовую дискриминацию в преддверии Второй мировой войны. Отмечая 75 лет после выхода в свет «Американской дилеммы» и последовавшего через год после её публикации основания Организации Объединённых Наций, необходимо вернуться к ранним попыткам Банча вынести понятие расы на всеобщее обсуждение, и таким образом развеять, выражаясь словами Генерального секретаря Гутерриша, «иллюзию того, что мы живём в пострасистском мире».

Сегодня, когда в мировой экономике наблюдается стремительный спад, и мы стоим перед лицом глубокого кризиса, выводы Банча о рациональности инвестирования в социальную защиту населения приходятся как нельзя кстати, особенно в связи с усилиями, направленными на процесс восстановления, который должен предусматривать интересы всех слоёв населения и опираться на принципы устойчивого развития, чтобы мы могли отстроить планету ещё лучше.

Статья также приурочена к 117-й годовщине со дня рождения Ральфа Банча, и является возможностью отдать дань дальновидному общественному и государственному деятелю, всю свою жизнь руководствовавшемуся принципами интернационализма и гуманизма. Память о нём живёт прежде всего «в неустанной работе по защите человеческого достоинства и в продолжительной непримиримой борьбе против расовой дискриминации и фанатизма».¹

В 1934 году, в возрасте тридцати одного года, Банч защитил докторскую диссертацию, в которой рассматривал проблемы французского колониального правления. Молодой учёный провёл некоторое время в Париже, изучая архивные документы Лиги Наций, а также в Западной Африке, где он собирал фактический материал. Некоторые из выводов, к которым он пришёл, работая над диссертацией, послужат впоследствии отправной точкой в исследованиях, являющихся частью проекта Карнеги, порученному Мюрдалю. Они также помогут Банчу определиться с подходом к посреднической роли в миротворческой деятельности и с выбором направления в руководстве процессом деколонизации. Опыт изучения колониальной Африки поможет ещё глубже утвердится в приверженности движению за гражданские права, которую он сохранял с юных лет. В 1936 году Банч опубликовал брошюру под названием Понятие расы, в которой отверг какие-либо научные обоснования самой концепции, отмечая, что её значение можно интерпретировать самым разным образом для поддержания и оправдания царящих в обществе предрассудков. Банч утверждал, что расовые категории по сути дела использовались “для отвода глаз” от провалов в политике, и как “камуфляж, которым прикрывается жесточайшая экономическая эксплуатация».² Расовая вражда, по мнению Банча, «несёт в себе угрозу прогрессу и мирному будущему». Расовое угнетение, часто под штыками колонизаторов, предполагало приобщение «отсталых» народов к «благам цивилизации», во имя которой их «принуждали работать и делиться имеющимися у них ресурсами с остальным миром». При этом они не имели права даже на самую ничтожную толику созданного ими изобилия».³ Банч предупреждает, что продолжающаяся политика колониального гнёта и сопротивление ей неизбежно способствуют возникновению расовых стереотипов, жертвами которых становятся все вовлечённые стороны.⁴ В каком бы плачевном положении не находились представители доминирующих групп, они тешат себя иллюзиями своего «социального превосходства», полагая, что им причитаются политические и экономические привилегии.⁵

Таковы были взгляды Банча на понятие расы и расовых отношений к тому моменту, когда он присоединился к группе исследователей во главе с Гуннаром Мюрдалем. Вклад Банча в работу над проектом трудно переоценить. Он «интуитивно улавливал всю сложность противоречий, качающихся расовой политики в Соединённых Штатах»,⁶ где сегрегация поддерживалась законом, и где он провёл детство и юность, неизбежно сталкиваясь с расовыми предрассудками.

К весне 1939 года, когда Мюрдаль объявил набор сотрудников для участия в исследовании, Ральф Банч только что закончил последокторскую программу по антропологии в Лондонской школе экономики и в Кейптаунском университете в Южной Африке. По возвращении в Соединённые Штаты он получил место профессора в Говардском университете, где преподавал курсы по политическому устройству Соединённых Штатов, а также по конституционному праву. Банч с энтузиазмом принял приглашение участвовать в многообещающем, как ему казалось, проекте.⁷ Его перу принадлежат четыре научных монографии, которые должны были служить материалом для окончательной версии публикации. Самая основательная из них «Политический статус негров», была написана под влиянием его собственного опыта как афроамериканца, а также исходя из его научных интересов, в том числе относительно различных организаций, деятельность которых была направлена на улучшение положения этнических меньшинств, а также исследований по истории избирательного права и политических процессов на юге Соединённых Штатов. Однако, наиболее цитируемой монографией является работа под названием «Концепции и идеологии вокруг проблемы афроамериканцев», которую он закончил в марте 1940 года. Мюрдаль изучал её с особым вниманием, и вполне вероятно, что именно благодаря ей книга шведского социолога получила своё название.⁸ Придерживаясь высказанных ранее убеждений об опасности расы как социально сконструированного механизма, способного пробуждать самые противоречивые эмоции и оправдывать спровоцированные ими действия, Банч подходит к вопросу, рассматривая его через призму времени и пространства, прослеживая эволюцию мифа, который постепенно затмевал рациональные логические заключения, и при этом бережно охранялся от любых попыток «подвергнуть его сомнению или проверке». «Вряд ли можно найти другие столь наполненные эмоциями проблемы», писал Банч, «которые представляли бы собой такую неразрешимую дилемму, оставаясь при этом без должного внимания, несмотря на их неослабевающую остроту».⁹

В отличие от Мюрдаля, верившего, что «американское кредо», то есть совокупность убеждений и ценностей, которые, как он полагал, разделяют все без исключения американцы, возьмёт верх над «коллективными предрассудками против каких бы то ни было людей или групп»,¹⁰ Банч был более осторожен в подобного рода прогнозах, напоминая, что расхождению между американскими идеалами и проявлением расизма против чернокожего населения как правило находилось обоснование с тех пор как рабство укоренилось в качестве фундаментального института и появилась необходимость «сгладить» несоответствия между практикой содержания людей в неволе и «идеологией демократии».¹¹ Вместо того чтобы предположить, как это делал Мюрдаль, что моральные призывы в конечном счёте возымеют действие на охваченных чувством вины в целом вполне благонамеренных американцев, что позволило бы изменить существующее положение дел не нарушая устоявшийся социальный порядок, Банч ратовал за структурные перемены, призывая к необходимости решительного «крестового похода» и «непримиримой борьбы», которая поможет «восстановить демократию на […] конституционном фундаменте». Таким образом, дилемму чернокожего населения можно разрешить «только за счёт предоставления им полноценных возможностей для развития и полноправного участия в политической и экономической жизни нации».¹²

Материал, который Банч предоставил для будущей книги Мюрдаля содержал подробный анализ исторической роли Нового курса – серии правительственных структурных реформ и программ помощи, предпринятых американским президентом Франклином Д. Рузвельтом для восстановления страны после Великой депрессии. Поначалу Банч сомневался, что подобный «более прогрессивный подход к [экономическому и социальному] планированию» приведёт к изменению мышления, «поможет пересмотреть укоренившиеся суждения, повернуть вспять устоявшиеся традиции и усомниться в приверженностях тем или иным давним устоям»,¹³ способствуя разрушению расовых стереотипов. Однако, работая над проектом Мюрдаля, он пришёл к выводу, что целый ряд экономических и социальных преобразований, предпринятых правительством Соединённых Штатов, могут повлиять самым положительным образом на положение афроамериканцев. Среди них особую надежду, по мнению Банча, внушали законопроекты, подразумевающие предоставление жилья нуждающимся, введение обязательного социального обеспечения, установление минимальной заработной платы и ограничение рабочих часов. В совокупности с «Национальным законом о трудовых отношениях, они способствовали улучшению положения афроамериканцев даже в большей степени, чем «все мыслимые и немыслимые попытки добиться для [них] равных прав».¹⁴ Банч особенно отмечал насколько было важно участие консультантов афроамериканцев в разработке Нового курса, так как именно они следили за тем, чтобы часть значительных средств, выделенных правительством на помощь нуждающимся, были использованы на нужды афро-американского населения, и чтобы им были доступны предусмотренные реформами услуги. Безусловно, Банч осознавал тот факт, что предпринимаемые меры были недостаточны для облегчения тяжёлого положения армии безработных, но для этнического меньшинства они послужили первым шагом на пути к «завоеванию экономической и политической свобод».¹⁵ Сегодня, когда в мировой экономике наблюдается стремительный спад, и мы стоим перед лицом глубокого кризиса, выводы Банча о рациональности инвестирования в социальную защиту населения приходятся как нельзя кстати, особенно в связи с усилиями, направленными на процесс восстановления, который должен предусматривать интересы всех слоёв населения и опираться на принципы устойчивого развития, чтобы мы могли отстроить планету ещё лучше. Экономической безопасности сотен миллионов людей по всему миру до сих пор препятствуют такие социальные изъяны, как «политическая недееспособность», «недоступность образования», «районы трущоб» и «неадекватное […] медицинское обслуживание».¹⁶ Рекомендации Ральфа Банча, сделанные столетие назад, в очередной раз подчёркивают неослабевающую актуальность проведённого им исследования.

Широкий охват рассматриваемых вопросов, объём и структура «Американской дилеммы», состоящей из сорока пяти глав, представляющих отдельные научные исследования, а также из десяти приложений и множества таблиц, свидетельствуют о том, насколько глубоко расовые противоречия проникли во все аспекты жизни американского общества. Как во время написания книги, так и сегодня осознание проблемы расовой несправедливости, в какой бы то ни было форме, а также борьба с ней возможны лишь при условии искренней готовности признать породившее её противоречивое прошлое, подвергнув при этом самому тщательному анализу все задействованные в её возникновении и существовании политические, экономические и социальные силы. В отличие от исследований, предшествующих проекту Мюрдаля, авторы которых избегали каких бы то ни было рекомендаций в отношении государственной политики, «Американская дилемма» служила как исчерпывающим всесторонним источником информации, так и «руководством для должностных лиц».¹⁷ Наиболее значительную роль книга сыграла, когда была процитирована в историческом решении Верховного суда по делу Браун против Совета по образованию (1954), положившему конец расовой сегрегации как противоречащей конституции. Положения из книги были использованы в качестве доводов против доктрины «разделённых, но равных» возможностей, и подтверждали, что подобная практика неизбежно приводит к развитию чувства неполноценности.     

В какой бы форме они ни существовали, дискриминационная политика и практика всё ещё превалируют, и последствия продолжающегося кризиса сказываются в гораздо большей степени на женщинах, представителях этнических групп и меньшинств, и на других наиболее уязвимых слоях населения.

Семьдесят пять лет спустя после того как Банч предал разоблачению использование понятия расы как оправдания империалистическому произволу, безнаказанная эксплуатация природных ресурсов, будь то дорогостоящие материалы, такие как древесина, алмазы, золото, полезные ископаемые и нефть, либо необходимые для жизни плодородные земли и вода, которых катастрофически не хватает, продолжает разжигать жесточайшие конфликты.¹⁸

Потребовались десятилетия и вовлечение целого ряда социологов, экономистов, юристов, социальных психологов, этнографов, историков, генетиков и других специалистов, включая учёных, участвующих в работе над «Американской дилеммой», упорно пытающихся определиться с заявлениями, касающимися расового вопроса, прежде чем Генеральная конференция ЮНЕСКО приняла «Декларацию о расе и расовых предрассудках» в 1978 году, подтверждая отсутствие какого-либо научного обоснования теориям расового или этнического превосходства. Однако, как отмечено в четвёртом заявлении ЮНЕСКО по расовому вопросу и расовым предрассудкам, вышедшем в 1967-м, и как показала пандемия коронавируса COVID-19 c ещё большей остротой в этом году, расовая дискриминация «продолжает нас преследовать, препятствуя развитию тех, кто оказался её жертвой и развращая тех, кто её практикует. Она вносит внутренний раздор в странах и обостряет международные конфликты, угрожая миру на всей планете».¹⁹

Организация Объединённых Наций продолжает прилагать усилия по искоренению расовой дискриминации, посредством заключения международных договоров. Наиболее знаменательным достижением стала Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, которая вступила в силу в 1969 году. В противовес стереотипному мышлению, доминирующему в понимании и интерпретации понятия расы, ООН исходит в первую очередь из необходимости соблюдать права человека. Придерживаясь этого принципа, Организация развернула кампанию против режима апартеида, в результате которой государство-член было временно отстранено от участия в работе Генеральной Ассамблеи. Менее чем через десять лет после восстановления Южной Африки в качестве полноправного члена ООН в 1994 году, последовавшего за её переходом к демократическому правлению, она стала организатором Всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, которая прошла в 2001 году.

И всё же расизм всё ещё присутствует в нашей жизни. В 1967 году Банч опубликовал эссе, озаглавленное «Волнения в гетто», в котором он дал волю растущему скептицизму касательно межрасовых отношений, сравнивая расизм с «опасным вирусом»,²⁰ который может распространяться по обе стороны черты, разделяющей людей разного цвета кожи или этнической принадлежности. Цена, которую приходится платить обществу велика, и её ни в коем случае нельзя недооценивать, поскольку расизм проникает повсюду и имеет такую же разрушительную силу, как и нынешний новый коронавирус, причиняющий людям столько страданий и навсегда изменяющий привычный ход жизни в их сообществах. Как и в случае с пандемией, необходимо продолжать поиски средств борьбы с «вирусом расизма», не забывая при этом применять предупредительные меры. В первую очередь необходимо ликвидировать «рассадники», в которых назревают недовольства из-за ущемления прав или несправедливого отношения к той или иной группе людей. Для этого надо выявить предпосылки их возникновения и принять соответствующие меры для их устранения. Именно эта задача стояла перед участниками проекта Карнеги-Мюрдаля 75 лет назад. На сегодняшний день их попытки остаются непревзойдёнными. Помимо описанных в «Американской дилемме» причин, которые испокон веков способствовали росту напряжения в обществе, пандемия выявила новые или ранее менее заметные формы расизма, такие как постоянно растущая экологическая дискриминация. Десятки лет игнорирования и недостаточного инвестирования в строительство доступного жилья, инфраструктуры и в нормализацию экологической ситуации, привели к слиянию борьбы за социальную справедливость с немедленными требованиями разработать новый «зелёный» курс. В какой бы форме они ни существовали, дискриминационная политика и практика всё ещё превалируют, и последствия продолжающегося кризиса сказываются в гораздо большей степени на женщинах, представителях этнических групп и меньшинств, и на других наиболее уязвимых слоях населения.

Реформы, проведённые посредством законодательных и юридических постановлений, продолжают играть важную роль в борьбе против предрассудков, и часто они эффективны, как видно из решения Верховного Суда по делу Браун против Совета по образованию. Но, как отметил писатель Кэрил Филлипс, «одними законами невозможно в одночасье изменить эмоции и чувства людей».²¹ Это, признаётся он, возлагает дополнительную ответственность на всех нас, включая учителей, родителей, активистов, общественных деятелей, и, безусловно, международных гражданских служащих. Подобным образом массовые городские волнения не могут быть подавлены даже привлечением специальных федеральных сил. Напротив, как стало очевидно в последнее время сразу в нескольких американских городах, эти меры могут лишь усилить антагонизм, вследствие чего протесты распространяются ещё шире, охватывая всё новые группы людей, такие как сообщества матерей или ветеранов. Демонстранты возвращаются на улицы, руководимые тем же «чувством справедливости, тревогой за судьбу их сограждан и осознанием необходимости обратиться к проблемам, требующим незамедлительного решения»,²² которые побудили Ральфа Банча выступить перед огромным собранием людей во время легендарного «Марша на Вашингтон» в 1963 году, прямо перед памятной речью Мартина Лютера Кинга, и позже присоединиться к преподобному доктору Кингу в Алабаме, где они шли рука об руку в первых рядах во время марша от Сельмы до Монтгомери.

Шестьдесят пять лет спустя, в двух тысячах миль от Сельмы новое поколение активистов черпает вдохновение из истории движения за гражданские права, в результате которого было «выявлено то зло, которое несла в себе повсеместная сегрегация», а также был принят Закон об избирательном праве в 1965 году. Г-жа Патрисс Куллорс, афро-американская художник, активист, оратор и одна из основателей движения Black Lives Matter, возглавляет коалицию реформаторов в Лос-Анджелесе, которые используют завоёванное их предшественниками право голоса чтобы «остановить насилие в тюрьмах и прекратить жестокое обращение шерифов с заключёнными».²³ Как это часто случается, в какой-то момент убеждённых правозащитников сближает их наследие, их намерения и влияние в обществе. Вполне возможно, что если бы мир не содрогнулся от ужаса, вызванного бессмысленным проявлением жестокости, в результате которого прошлой весной в Миннеаполисе погиб афроамериканец, остался бы незамеченным тот факт, что г-жа Куллорс стала обладательницей звания Правозащитника года, получив награду носящую имя Ральфа Банча. Уроженка Лос-Анджелеса, посвятившая более двадцати лет борьбе за проведение реформы уголовного правосудия, она по праву снискала признание за свою самоотверженную службу афро-американскому сообществу. Спустя несколько недель после этого знаменательного события движение, в создании которого она играла активную роль, в одночасье приобрело широкую известность. Его участники призывают мир активизировать общие усилия на поиски средства против «опаснейшего вируса расизма», тяжёлого недуга, который лишает людей сочувствия и присущей им способности сострадать, отравляя души заразившихся безудержным желанием удовлетворить животную жажду агрессии.   

 

Примечания

1. Brian Urquhart, Ralph Bunche: An American Life (New York, London, W.W. Norton and Company, 1993), стр. 458. (Брайан Уркхарт, Американская жизнь (Нью-Йорк, Лондон, Нортон и Компани, 1993).

2.  Ralph J. Bunche, A World View of Race (Washington, D.C., The Associates in Negro Folk Education, 1936), стр. 25. Ральф Дж. Банч, Понятие расы (Вашингтон, Д.К., The Associates in Negro Folk Education, 1936).

3.  Там же, стр. 38-40.

4.  John B. Kirby, «Ralph J. Bunche and black radical thought in the1930s», Phylon, vol. 35, No. 2 (2nd Qt., 1974), стр. 131. (Джон Б. Кёрби, «Ральф Банч и радикальные философские течения чернокожих мыслителей в 1930-х годах», Phylon, том 35, выпуск 2 (1974)).

5.  Bunche, A World View of Race, стр. 26.

6.  Dewey W. Grantham, «Editor’s introduction», in The Political Status of the Negro in the Age of FDR, Ralph J. Bunche (Chicago, London, The University of Chicago Press, 1973) стр. xii. (Дьюи У. Грэнтэм (ред.), «Предисловие редактора», в книге Политический статус негров в эпоху Рузвельта, Ральф Дж. Банч (Чикаго, Лондон, Издательство Чикагского университета, 1973)).

8.  Clare L. Spark, «Race, caste, or class? The Bunche-Myrdal dispute over An American Dilemma«, International Journal of Politics, Culture, and Society, vol. 14, No. 3 (March 2001), стр. 473. (Клэр Л. Спарк, «Раса, каста, или класс? Полемика Банча с Мюрдалем относительно «Американской дилеммы»», International Journal of Politics, Culture, and Society, том 14, выпуск 3 (March 2001)).

9.  Ralph J. Bunche, «Conceptions and Ideologies of the Negro Problem». A Research memorandum. Carnegie-Myrdal Study. The Negro in America (New York, 1940), стр. 5, 3. The Social Science Research Council. (Ральф Дж. Банч, «Концепции и идеологии вокруг проблемы афроамериканцев». Результаты научного исследования. Проект Фонда Карнеги, под руководством Мюрдаля. Негры в Америке (Нью-Йорк, 1940), стр. 5,3. Совет по исследованиям в области социальных наук). С текстом меморандума можно познакомиться по следующей ссылке: https://anamericandilemma21c.org/article/conceptionsandideologiesofthenegroproblem_5da5db40d5335b3bbaad9abc.

10.  Gunnar Myrdal with the assistance of Richard Sterner and Arnold Rose, An American Dilemma: The Negro Problem and Modern Democracy (New York, London, Harper and Brothers Publishers, 1944), стр. xlvii. (Гуннар Мюрдаль, при содействии Ричарда Стёрнера и Арнольда Роуз, Американская дилемма: проблема негров и современная демократия (Нью-Йорк, Лондон, Harper and Brothers Publishers, 1944)).

11.   Bunche, «Conceptions and Ideologies of the Negro Problem», стр. 9.

12.   Ralph J. Bunche, «The Negro in the political life of the United States», Journal of Negro Education, vol. X (July 1941), стр. 583, 581. Процитировано в Kirby, «Ralph J. Bunche and black radical thought in the 1930s», стр. 135, 137. (Ральф Дж. Банч, «Афроамериканцы в политической жизни Соединённых Штатов», Journal of Negro Education, том X (июль 1941), стр. 583, 581. Процитировано в Кёрби, «Ральф Банч и радикальные философские течения чернокожих мыслителей в 1930-х годах», стр. 135, 137).

13.  Kirby, «Ralph J. Bunche and black radical thought in the 1930s», стр. 134 и Ralph J. Bunche, “A critique of New Deal social planning as it affects negroes», Journal of Negro Education, Vol. V (January 1936), стр. 60. Cited in Kirby, «Ralph J. Bunche and black radical thought in the 1930s», стр. 133.  (Ральф Дж. Банч, «Критика аспектов социального планирования Нового курса в отношении положения афроамериканцев», Journal of Negro Education, том V (январь 1936), стр. 60. Процитировано в Кёрби, «Ральф Банч и радикальные философские течения чернокожих мыслителей в 1930-х годах», стр. 133).

14.  Ralph J. Bunche, «The Political Status of the Negro with Emphasis on the South and Comparative Treatment of the ‘Poor White'». A Research memorandum. Carnegie-Myrdal Study. The Negro in America, Book VI (New York, 1940), стр. 1530-1531. The Social Science Research Council. Available at https://ssrc-myrdal.s3.amazonaws.com/4e401ee5208548418258b15e68a9c916.pdf . (Ральф Дж. Банч, «Политический статус негров, с подробными комментариями об их положении на юге страны и анализ проводимой по отношению к ним политики, по сравнению с политикой по отношению к белым американцам с низким уровнем дохода». Результаты научного исследования. Проект Фонда Карнеги, под руководством Мюрдаля. Негры в Америке, книга VI (Нью-Йорк, 1940), стр. 1530-1531. Совет по исследованиям в области социальных наук). С текстом меморандума можно познакомиться по следующей ссылке: https://ssrc-myrdal.s3.amazonaws.com/4e401ee5208548418258b15e68a9c916.pdf .

15.  Kirby, «Ralph J. Bunche and black radical thought in the 1930s», стр. 134.

16.  Ralph J. Bunche, «The Negro in the political life of the United States», стр. 538. Процитировано в Kirby, «Ralph J. Bunche and black radical thought in the 1930s», стр. 135.

17.  Urquhart, Ralph Bunche: An American Life, стр. 83.

18.  Операции ООН по поддержанию мира, «Конфликты и природные ресурсы». Более подробная информация на веб-сайте https://peacekeeping.un.org/ru/conflict-and-natural-resources.

19.   UNESCO, «Statement on race and racial prejudice, Paris, September 1967», in Four Statements on the Race Question (Paris, 1969), p. 50. (ЮНЕСКО, «Заявление по расовому вопросу и расовым предрассудкам», Париж, сентябрь, 1967, в Четыре заявления по расовому вопросу (Париж, 1969), стр. 50).

20.  Ralph J. Bunche, «Upheavals in the Ghettos,» in Ralph J. Bunche, Selected Speeches and Writings, Charles P. Henry, ed. and «Introduction” (Ann Arbor, The University of Michigan Press, 1998), стр. 290. (Ральф Дж. Банч, «Волнения в гетто», в книге Ральф Дж. Банч, Избранные речи и статьи, под редакцией и с «Предисловием» Чарльза П. Генри (Энн Арбор, Издательство Мичиганского Университета, 1998), стр. 290).

21.  Caryl Phillips, «American tribalism», in The American Effect: Global Perspectives on the United States, 1990-2003 (New York, Whitney Museum of American Art, 2003), p. 91. (Кэрил Филлипс, «Племенное мировоззрение в Америке», в книге Влияние Америки в современном мире: Взгляды на Соединённые Штаты из разных частей земного шара, 1990-2003 (Нью-Йорк, Музей американского искусства Уитни, 2003), стр. 91).

22.  Ralph Bunche, «March on Montgomery Speech, 1965», in Bunche, Selected Speeches and Writings, стр. 259. (Ральф Дж. Банч, «Речь, произнесённая во время Марша на Монтгомери, 1965», в книге Банч, Избранные речи и статьи, стр. 259).

 

7 августа 2020

Перевод с английского Любови Гинзбург

«Хроника ООН» не является официальным документом. Мнения, выраженные отдельными авторами, а также указанные границы, названия и обозначения, используемые в картах или статьях, не подразумевают официальное одобрение или принятие Организацией Объединенных Наций. 

 

Боль социального неприятия

Любой, кто прошел уроки физкультуры в средней школе, знает, как опасается, что его последним выберут в команду по вышибалу. Те же чувства обиды возникают, когда вас исключают из обеда с коллегами, когда вы не можете найти работу, на которую проходили собеседование, или когда вас бросает романтический партнер.

Отказ кажется паршивым.

Тем не менее, в течение многих лет немногие психологи осознавали важность отказа. «Это похоже на то, что вся наука упустила эту центрально важную часть человеческой жизни», — говорит Марк Лири, доктор философии, профессор психологии и нейробиологии в Университете Дьюка.Ситуация изменилась за последние полтора десятилетия, поскольку все большее число исследователей обращают внимание на этот неудобный факт жизни. «Люди осознали, насколько наша забота о социальном принятии распространяется почти на все, что мы делаем», — говорит он.

По мере того, как исследователи копались глубже в корнях отторжения, они обнаружили удивительные доказательства того, что боль исключения не так уж отличается от боли физической травмы. Неприятие также имеет серьезные последствия для психологического состояния человека и общества в целом.Социальное неприятие может повлиять на эмоции, познание и даже на физическое здоровье. Люди, подвергшиеся остракизму, иногда становятся агрессивными и могут прибегать к насилию. В 2003 году Лири и его коллеги проанализировали 15 случаев школьных стрелков и обнаружили, что все, кроме двух, страдали от социального отторжения ( Aggressive Behavior , 2003).

Очевидно, что есть веские причины лучше понимать последствия исключения. «У людей есть фундаментальная потребность принадлежать. Мы нуждаемся не только в пище и воде, но и в позитивных и длительных отношениях », — говорит Ч.Натан ДеУолл, доктор философии, психолог из Университета Кентукки. «Эта потребность глубоко укоренилась в нашей эволюционной истории и имеет всевозможные последствия для современных психологических процессов».

Боль в головном мозге

Какими бы умными ни были люди, для выживания мы полагаемся на социальные группы. Мы эволюционировали, чтобы жить в кооперативных обществах, и на протяжении большей части истории человечества мы зависели от этих групп в своей жизни. Как голод или жажда, наша потребность в принятии превратилась в механизм выживания.«Одинокий человек не смог бы выжить в течение шести миллионов лет человеческой эволюции, пока мы жили там, в африканской саванне», — говорит Лири.

С современными удобствами человек может физически выжить в одиночестве. Но это существование, вероятно, не из счастливых. Благодаря миллионам лет естественного отбора быть отвергнутым по-прежнему болезненно. Это не просто метафора. Наоми Эйзенбергер, доктор философии из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, Киплинг Уильямс, доктор философии из Университета Пердью, и ее коллеги обнаружили, что социальное отторжение активирует многие из тех же областей мозга, которые вызывают физическую боль ( Science , 2003).

Чтобы изучить отторжение внутри фМРТ-сканера, исследователи использовали метод под названием Cyberball, который Уильямс разработал после своего собственного опыта внезапного исключения из игры двумя игроками фрисби в парке. В Cyberball субъект играет в онлайн-игру в ловушку с двумя другими игроками. В конце концов два других игрока начинают бросать мяч только друг другу, за исключением объекта. По словам Эйзенбергера, по сравнению с добровольцами, которые продолжают принимать участие, те, кого отказывают, демонстрируют повышенную активность в дорсальной передней поясной извилине и передней островке островка — двух областях, которые проявляют повышенную активность в ответ на физическую боль.Что касается вашего мозга, разбитое сердце мало чем отличается от сломанной руки.

Эти результаты заставили ДеУолла, Эйзенбергера и его коллег задуматься: если социальное отторжение болит как физическая боль, можно ли относиться к нему как к физической боли? Чтобы выяснить это, они поручили добровольцам принимать безрецептурный ацетаминофен (тайленол) или плацебо ежедневно в течение трех недель. По сравнению с группой плацебо добровольцы, принимавшие препарат, в ежедневных самоотчетах рассказывали о меньшем количестве эпизодов обид.Эти отчеты были подкреплены исследованием фМРТ, которое показало, что люди, которые ежедневно принимали ацетаминофен в течение трех недель, имели меньшую активность в связанных с болью областях мозга, когда их отвергали в Cyberball, по сравнению с теми, кто принимал плацебо ( Psychological Science , 2010 ).

Те же закономерности наблюдаются и в реальных ситуациях отказа. Психолог из Мичиганского университета Этан Кросс, доктор философии, и его коллеги сканировали мозги участников, чьи романтические партнеры недавно расстались с ними.Области мозга, связанные с физической болью, загорелись, когда участники рассматривали фотографии своих бывших ( Proceedings of the National Academy of Sciences , 2011).

Связь между физической и социальной болью может показаться удивительной, но, по словам ДеУолла, она имеет биологический смысл. «Вместо того, чтобы создать совершенно новую систему для реагирования на социально болезненные события, эволюция просто адаптировала систему для устранения физической боли», — говорит он. «Учитывая общее совпадение, отсюда следует, что если вы притупляете людей к одному типу боли, это также должно притуплять их и к другому типу боли.”

Крепление

Как выяснили исследователи, социальное пренебрежение вызывает каскад эмоциональных и когнитивных последствий. Социальное неприятие усиливает гнев, тревогу, депрессию, ревность и печаль. Как объясняет ДеУолл в недавнем обзоре ( Current Directions in Psychological Science , 2011), это снижает производительность при выполнении сложных интеллектуальных задач, а также может способствовать агрессии и плохому контролю над импульсами. Физически неприятие тоже сказывается.По его словам, люди, которые постоянно чувствуют себя изолированными, хуже спят, а их иммунная система функционирует хуже, чем у людей с сильными социальными связями.

Даже короткие, казалось бы, безобидные эпизоды отказа могут ужалить. В одном недавнем исследовании Уильямс, Эрик Вессельманн, доктор философии из Университета Пердью, и его коллеги обнаружили, что, когда участники проходили мимо незнакомца, который, казалось, смотрел «сквозь» их, а не встречался с ними взглядом, они сообщали о меньшей социальной связи, чем люди, которые смотрели в глаза. контакт с проходящим мимо незнакомцем ( Psychological Science , 2012).

На самом деле, очень трудно найти ситуации, в которых отказ не был бы болезненным, говорит Уильямс. Он задавался вопросом, пострадают ли люди, если их отвергнет человек или группа, которые им не нравятся. Используя свою модель кибербола, он обнаружил, что афроамериканские студенты испытывали ту же боль отвержения, когда им говорили, что люди, отвергающие их, были членами Ку-клукс-клана, расистской группы. В других исследованиях участники зарабатывали деньги, когда их отвергали, но не тогда, когда их принимали.Платежи не смягчили боль исключения. «Как бы сильно вы ни старались, остракизм обижает людей», — говорит он.

К счастью, большинство людей почти сразу выздоравливают после этих кратких эпизодов отторжения. Если незнакомец не смотрит вам в глаза или вы не участвуете в игре в кибербол, вряд ли вы надолго задержитесь на этом. Но другие распространенные отказы — отсутствие приглашения на вечеринку или отказ на второе свидание — могут вызвать затяжные эмоции.

После первоначальной боли отказа, говорит Уильямс, большинство людей переходят на «этап оценки», на котором они подводят итоги и формулируют свои следующие шаги. «Мы думаем, что все формы остракизма болезненны, — говорит он. «Разница в том, сколько времени нужно на восстановление и как справляться с этим».

Люди часто реагируют на отказ, ища включения в другое место. «Если ваше чувство принадлежности и чувство собственного достоинства были нарушены, вы попытаетесь восстановить связь», — говорит Уильямс.Исключенные люди на самом деле становятся более чувствительными к потенциальным признакам связи и соответствующим образом корректируют свое поведение. «Они будут уделять больше внимания социальным сигналам, быть более симпатичными, с большей вероятностью подчиняться другим людям и с большей вероятностью подчиняться запросам других людей», — говорит он.

Третьи могут ответить на отказ гневом и нападками. Если чьей-то первоочередной задачей является восстановление чувства контроля, он или она может стать агрессивным, чтобы заставить других обратить внимание.К сожалению, это может создать нисходящую спираль. Когда люди действуют агрессивно, у них еще меньше шансов получить признание в обществе.

Что заставляет некоторых людей становиться более дружелюбными в ответ на отказ, а других сердиться? По словам ДеУолла, даже проблеск надежды на признание может иметь решающее значение. В паре экспериментов он и его коллеги обнаружили, что студенты, которых не принимали никакие другие участники групповой деятельности, вели себя более агрессивно — скармливали острым соусом партнерам, которые якобы не любили острую пищу, и обстреливали партнеров неприятно громким белым шумом через наушники — чем студенты приняты только одним из других участников ( Социально-психологические и личностные науки , 2010).

Социальное обезболивание

Может потребоваться время, чтобы излечиться от тяжелого разрыва или увольнения, но большинство людей в конечном итоге преодолевают боль и обиженное чувство отвержения. Однако, когда людей хронически отвергают или исключают, результаты могут быть тяжелыми. Депрессия, злоупотребление психоактивными веществами и суицид — не редкость. «Долгосрочный остракизм кажется очень разрушительным, — говорит Уильямс. «Люди наконец сдаются».

В этом случае психологи могут помочь людям избавиться от чувства изоляции, говорит ДеУолл.

«Часто люди не хотят говорить об этом», — говорит он. А поскольку отвергнутые люди могут принять такое поведение, как агрессия, которое служит их дальнейшей изоляции, психологи также могут помочь людям действовать таким образом, который с большей вероятностью принесет им социальный успех.

Может быть легче облегчить боль не хронического отторжения. Однако, несмотря на то, что показывает сканер фМРТ, введение двух тайленолов, вероятно, не самый эффективный способ справиться с болезненным эпизодом отторжения.Вместо этого, как говорят исследователи, отвергнутые должны искать здоровые, позитивные связи с друзьями и семьей.

Эта рекомендация согласуется с нейронными данными, которые показывают, что положительное социальное взаимодействие высвобождает опиоиды для естественного повышения настроения, говорит Айзенбергер. Другие виды деятельности, которые вызывают естественное производство опиоидов, например, упражнения, также могут помочь облегчить болезненные чувства, возникающие при отторжении.

Взгляд на вещи также помогает, — говорит Лири. Правда, отказ иногда может быть признаком того, что вы плохо себя вели, и вам следует изменить свои привычки.Но часто мы воспринимаем отказ более личным, чем следовало бы. «Очень часто у нас есть один отказ, может быть, нас не наняли на ту работу, которую мы действительно хотели, и это заставляет нас чувствовать себя ужасно по поводу наших возможностей и самих себя в целом», — говорит Лири. «Я думаю, что если люди смогут перестать чрезмерно обобщать, это избавит их от лишнего беспокойства».

В следующий раз, когда вас бросят на работу или бросит романтический партнер, полезно знать, что у жала отказа есть цель.Возможно, это знание не избавит вас от боли, но, по крайней мере, вы знаете, что у душевной боли есть причина. «С точки зрения эволюции, если вы социально изолированы, вы умрете», — говорит Уильямс. «Важно уметь чувствовать эту боль».

---

Кирстен Вейр — писатель-фрилансер из Миннеаполиса.

Отказ и как с этим справиться (для подростков)

Жизнь — это стремление к вещам.И когда мы это делаем, всегда возможен отказ.

Большой или маленький, отказ влияет на всех нас

Отказ не должен быть связан с серьезными проблемами, такими как то, что вы не поступили в лучший колледж, не попали в команду или вас не пригласили на выпускной бал. Повседневные ситуации также могут вызывать чувство отвержения, например, если ваша шутка не рассмешила вас, если никто не вспомнил, чтобы сэкономить вам место за обеденным столом, или если человек, который вам действительно нравится, разговаривает со всеми, кроме вас.

Ощущение отвержения противоположно чувству принятого.Но быть отвергнутым (а мы все иногда будем) не означает, что кто-то не нравится, не ценится или не важен. Это просто означает, что однажды, в одной ситуации, с одним человеком ничего не сложилось.

Отказ — больно. Но полностью избежать этого невозможно. На самом деле, вы этого не хотите: люди, которые слишком боятся отказа, могут воздерживаться от того, чего хотят. Конечно, они избегают отказов, но они также на 100% гарантированно упускают то, что хотят, но не будут пытаться.

Стр. 1

Как справиться

Чем лучше мы справляемся с отказом, тем меньше оно влияет на нас. Итак, как вы можете развить эту способность справляться с ситуацией?

Вот несколько идей:

Будьте честны

Чтобы справиться с отказом, нужно работать с двумя вещами: как вы чувствуете и что думаете.

Начнем с чувств: Если вас отвергают, признайте это самому себе. Не пытайтесь отмахнуться от боли или притвориться, что это не больно.Вместо того, чтобы думать: «Я не должен так себя чувствовать», подумайте о том, как нормальный — это чувствовать себя так, как вы, учитывая вашу ситуацию.

Обратите внимание, насколько сильны ваши чувства. Этот отказ вас сильно расстроил? Или совсем немного? Плачь, если хочешь — это естественный способ освободиться от эмоций.

А теперь перейди, чтобы назвать то, что ты чувствуешь. Например: «Я действительно разочарован, , что меня не выбрали для участия в школьном спектакле. Я так сильно этого хотел и очень старался.Я чувствую, что пропустили , потому что мои друзья сделали это, а я — нет ».

Если хотите, расскажите кому-нибудь о том, что произошло и что вы к этому думаете. Выберите того, кто вас выслушает и поддержит.

Сообщение кому-то другому может помочь по двум причинам:

1. Может быть обнадеживающе знать, что кто-то понимает, через что вы проходите, и что вы чувствуете.
2. Это заставляет вас выразить свои чувства словами.

Решите ли вы поделиться своими чувствами с кем-то другим или просто думаете о них сами, признание чувств может помочь вам преодолеть болезненные эмоции.

Стр. 2

Будьте позитивными

Когда вы имеете дело с болезненной эмоцией, например, отказом, легко увязнуть в плохом предчувствии. Но зацикливание на негативных вещах может ощущаться как повторение опыта снова и снова. Это не только продолжает причинять боль, но и становится все труднее преодолеть отказ.

Так что признайтесь в своих чувствах, но не зацикливайтесь на этом. Не говорите и не думайте об этом безостановочно. Почему? Негативное мышление влияет на наши ожидания и наши действия.Если вы застряли в негативном мировоззрении, это может привести к еще большему отказу. Это определенно не вдохновляет человека пытаться снова.

Саундтрек «Изучи свои мысли»

Теперь о том, что вы думаете: подумайте, как вы объясняете себе отказ. Вы слишком строги к себе? Естественно задаться вопросом: «Почему это произошло?» Когда вы даете себе объяснение, старайтесь придерживаться фактов.

Скажите себе: «Мне отказали на выпускной, потому что этот человек не хотел идти со мной.«Не говори себе:« Мне отказали, потому что я не привлекателен »или« Я такой неудачник ». Это не факты. Они выдумывают причину, слишком много вкладывая в ситуацию. Если такие подавляющие мысли начинают закрадываться в ваш разум, закройте их.

Самообвинение или унизительное мышление могут преувеличивать наши ошибки и заставлять нас верить в то, что просто неправда. Такое мышление вытесняет надежду и веру в себя — именно то, что нам нужно, чтобы избавиться от плохого настроения и желания попробовать снова.

Если вы начнете обвинять себя в отказе или принижать себя, вы можете начать верить, что вас всегда будут отвергать. Мысли вроде «У меня никогда не будет свидания» или «Я никому и никогда не понравлюсь» усиливают простой отказ до уровня катастрофы. Отказ может быть очень болезненным и может быть ужасно разочаровывающим, но это не конец света.

Стр. 3

Держите вещи в перспективе

Скажите себе: «Хорошо, на этот раз меня отвергли. Может быть, в следующий раз я получу« да »» или «О, хорошо.Это то, что случилось. Мне это не нравится. Это не то, как я хотел, чтобы все сложилось. Но всем отказывают — и я могу попробовать еще раз ».

Подумайте о том, что у вас хорошо получается и что в вас хорошего. Вспомните времена, когда вас принимали, когда вы делали сокращение, когда кто-то говорил вам «да». Подумайте обо всех людях, которые любят вас и поддерживают вас.

Оцените свои попытки. Вы рискнули — хорошо. Напомните себе, что вы можете справиться с отказом.Даже если сейчас вам отказали, будет еще одна возможность, в другой раз. Станьте философскими: иногда что-то происходит по причинам, которые мы не всегда понимаем.

Используйте отказ в ваших интересах

Отказ — это шанс подумать, есть ли над чем мы можем поработать. Это нормально — думать о том, есть ли возможности для совершенствования или ваши цели были выше ваших навыков.

Если на этот раз ваши навыки не были достаточно сильными, возможно, вам нужно поработать над своей игрой, учебой, техникой собеседования или чем-то еще, чтобы повысить свои шансы на поступление в следующий раз.Используйте отказ как возможность для самосовершенствования.

Иногда отказ — это суровая проверка реальности. Но если вы подойдете к этому правильно, это может помочь подтолкнуть вас в направлении, которое, как оказалось, идеально соответствует вашим талантам, личности и всем действительно великим вещам, которые делают вас тем, кто вы есть.

Почему отказ так больно

Ваши соседи внизу включают громкую музыку. Опять таки. Как они не устают веселиться? И почему они выбирают песни с таким тяжелым битом, что стекло в шкафу вибрирует каждые две секунды? Что вы можете сделать, чтобы обрести покой, которого вы заслуживаете? Что вам следует?

Человеческий разум имеет тенденцию ехать по кругу всякий раз, когда сталкивается с проблемой, не имеющей четкого решения.Становится легко забыть общую картину и потеряться в гневе и жалости к себе, тратя впустую наше драгоценное время, энергию и энтузиазм.

Было бы неплохо, если бы мы всегда не забывали смотреть на вещи в перспективе?

Разве не было бы более эффективным противостоять всевозможным проблемам, от крошечных неприятностей до чрезвычайных ситуаций, меняющих жизнь, со спокойным поведением, острой сосредоточенностью и бесстрашной решимостью быстро предпринять наиболее эффективные действия?

Увы, люди не такие.Слишком часто мы позволяем тревоге или жадности взять верх над нами и принимаем поспешные или недальновидные решения, о которых быстро начинаем сожалеть. В других случаях мы проводим недели или месяцы в тупике, перефразируя одни и те же аргументы, будучи не в состоянии принять компромисс, необходимый для продвижения вперед с любым из доступных вариантов.

Буддисты говорят о том, что они теряются в «маленьком я». В таком состоянии мы буквально забываем большую картину и сосредотачиваемся на малой. Мы начинаем воспринимать наши повседневные проблемы слишком лично и, как это ни парадоксально, теряем способность эффективно их решать.А это противоположность мышления в виде большой картины.

Позвольте мне поделиться с вами историей, связанной с мышлением в общих чертах…

В 1812 году французская армия Наполеона Бонапарта вторглась в Россию. После решающей Бородинской битвы захват Москвы и, следовательно, победа Наполеона в войне казались неизбежными.

Неожиданно российский главнокомандующий Михаил Кутузов принял весьма спорное решение отступить и позволить французам захватить Москву. Большая часть населения была эвакуирована, взяв с собой припасы.Сам город был подожжен, и большая его часть сгорела дотла.

Напрасно дождавшись капитуляции России, Наполеон был вынужден отступить посреди очень холодной зимы. Он выиграл битву, но проиграл войну. Кампания закончилась катастрофой и почти уничтожением французской армии.

Что мы можем извлечь из этого исторического урока?

1. Внимание к последствиям

Наполеон сосредоточился на важной части: захвате Москвы. Никто не мог обвинить его в мелочах.Однако он упустил из виду, что российская армия все еще может сражаться даже после того, как сдала самый важный город страны.

Значит, Москва все-таки не была важной целью?

У эксперта по успеху Брайана Трейси есть лакмусовая бумажка: вещи важны в той мере, в какой они имеют важные последствия. Вещи не важны постольку, поскольку не имеют важных последствий.

Столкнувшись с выбором, спросите себя, каковы будут последствия каждого варианта?

• Хотите потратить час на изучение или просмотр нового сериала на Netflix? Каковы будут последствия каждого варианта? Иногда Netflix может быть лучшим выбором, но он помогает взглянуть на вещи в перспективе.
• Хотите самостоятельно содержать квартиру или платить за уборку? Были бы последствия каждого варианта?
• Хотите встретиться за чашечкой кофе со своим знакомым или вместо этого поработать? Каковы будут последствия каждого варианта?

Выбор у разных людей может быть разным. У начинающего режиссера может быть законная причина выбрать Netflix. Лично уборка собственной квартиры может быть расслабляющей и питательной, даже если экономия на найме уборщицы выглядит убедительной, потому что вы зарабатываете высокую почасовую оплату.

Здесь вам понадобится базовое представление о том, кто вы есть — каковы ваши цели, ценности и стремления.

2. Превратите поражение в победу

Кутузов сумел превратить поражение России в историческую победу, переосмыслив проблему в более широком контексте: проигрыш Москвы не обязательно означает проигрыш в войне.

Несмотря на символическое значение, придаваемое Кремлю, церквям, бесценным сокровищам, веками хранившимся в городе, исход кампании в конечном итоге был определен силой оставшихся армий.

Если вы сможете принять эту ориентированную на результат точку зрения, многие из ваших личных поражений также могут быть превращены в победы. Немногие события в человеческой жизни могут быть абсолютно хорошими или абсолютно плохими, и обычно требуется много лет, чтобы ретроспективно осознать, какую роль конкретная встреча сыграла в вашей истории.

Поэтому у нас есть все основания искать хорошее в том, что с нами происходит.

Это очень практичный подход, далеко не беспочвенный «позитивное мышление». В конце концов, если с вами случилось что-то неприятное, и вы найдете хорошие стороны в этих обстоятельствах, тогда у вас будет больше возможностей воспользоваться этими хорошими сторонами.

Допустим, шумные соседи снижают вашу продуктивность. Что, если это замаскированное благословение? Как можно превратить это поражение в победу?

• Возможно, вы слишком серьезно относитесь к жизни и могли бы научиться получать больше удовольствия. Присоединяйтесь к соседям или гуляйте вместо работы;
• Возможно, вы просто хотели работать продуктивно, а вместо этого откладывали работу в социальных сетях. Теперь, когда ваша прокрастинация была прервана, остановитесь и осознайте это гораздо более серьезное препятствие для вашей продуктивности;
• Возможно, вы слишком чувствительны к помехам.Воспользуйтесь этой возможностью, чтобы попрактиковаться в игнорировании шума и в любом случае стараться изо всех сил;
• Возможно, у вас менталитет жертвы, и чувство несправедливости истощает вас больше, чем любое реальное неудобство, которое могли бы причинить ваши соседи. Попытайтесь смириться с этим упущением в своей продуктивности, как с плохой погодой.

Привыкайте находить возможности в своих проблемах. Это квинтэссенция мышления в виде большой картины.

3. Спросите совета

И Наполеон, и Кутузов имели доверенных советников, с которыми они могли обсудить свои дела.В общем, получение другой точки зрения — или нескольких — может только помочь информировать ваше понимание и привести к лучшим решениям. Просто убедитесь, что люди, дающие вам совет, компетентны в той области, где необходим опыт.

Плата за консультацию также может быть разумным вложением средств. Юристы, налоговые бухгалтеры, врачи годами учатся тому, как помочь таким же людям, как вы, жить более успешной и полноценной жизнью.

Быстрая юридическая консультация может сэкономить вам целое состояние или даже уберечь вас от серьезных неприятностей.Медицинское обследование может выявить потенциальные проблемы и помочь вам сохранить здоровье и активность на долгие годы.

Даже большие и сложные дилеммы на работе или в романтических отношениях можно решить более эффективно, установив партнерские отношения с тренером или терапевтом или, конечно же, с помощью мудрого друга.

4. Остерегайтесь необъективных советов

Многие несовершенные решения принимаются в ответ на несовершенный совет, по которому вы решаете действовать. Этот совет часто исходит от предвзятого мнения.

Например, нас часто поощряют купить то, что нам предположительно необходимо:

• Защитите свою кожу от вредных ультрафиолетовых лучей с помощью специального лосьона.
• Укрепите свое здоровье, принимая поливитамины.
• Общайтесь с друзьями, отправляя им тщательно продуманные подарки.
• Сделайте свои выходные ярче, съев вкусную выпечку.
• Станьте более продуктивным, приобретя более быстрый компьютер.

Однако большинство покупок не нужны .

Некоторые из них, например солнцезащитные, при правильном использовании имеют законные преимущества. Другие, например поливитамины, имеют значение только для небольшой группы людей.

Рекламодатели этих преимуществ неизбежно хотят сузить круг ваших интересов, чтобы преувеличить важность своего продукта. Они часто представляют это как единственное решение вашей проблемы, будь то реальное или мнимое.

В конце концов,

• Кожу также можно защитить от солнца, надев соответствующую одежду.
• Здоровье можно улучшить, соблюдая сбалансированную диету и регулярно занимаясь физическими упражнениями.
• Проведение времени или разговор по телефону с друзьями — это лучший способ связаться с ними, и это практически бесплатно.
• Ваши выходные можно сделать ярче, если займемся любимым делом.
• Вы можете стать более продуктивным, сосредоточившись на задачах, которые имеют наиболее важные последствия. Фактически, более быстрый компьютер может снизить производительность за счет упрощения многозадачности и использования ваших любимых отвлекающих факторов.

Есть и другие источники несовершенных советов. Политики также часто хотят, чтобы мы сосредоточились на определенной «большой картине», исключая альтернативы.

В этом могут быть виноваты даже любящие родители. Они могут посоветовать своим детям выбрать безопасный и респектабельный путь карьеры, исходя из их «общей картины», согласно которой в жизни нужно зарабатывать на жизнь. Однако ребенок может не согласиться, основываясь на другой «большой картине», что его жизнь должна иметь смысл и наполнение.

Bottom Line

Человеческая природа — принимать поспешные эмоциональные решения, основанные на неполной информации, а затем сожалеть о них позже.

Вы можете защитить себя от неверных суждений, стремясь получить общую картину, когда требуется тщательное рассмотрение.

Сосредоточьтесь на последствиях своего решения, прежде чем думать о том, как вы к нему относитесь.

Играйте картами, которые вам раздали, но ищите возможности в каждой ситуации, и вы их найдете.

Спрашивайте совета у знающих наставников, но остерегайтесь предвзятых людей, которые имеют свое мнение, но не обязательно имеют в виду ваши интересы.

Тем не менее, помните, что истинное мышление в виде большой картины происходит из с трудом добытого опыта. Легендарные полководцы Наполеон Бонапарт и Михаил Кутузов были ранены на поле боя.

Ясное мышление приходит, когда ваша общая картина проверяется реальностью.

Дополнительные советы по ясному мышлению

Кредит предоставленной фотографии: Haneen Krimly через unsplash.com

Чувство отвержения — признак того, что вы готовы любить себя

В детстве вы знали, как испытывать любовь, только потому, что получали ее от родителей или опекунов. Но поскольку они были несовершенными, они не всегда могли утолить вашу жажду любви.

В такие моменты ты чувствовал себя отвергнутым, даже если твои родители не собирались причинять тебе боль. Поскольку это чувство снова и снова разбивало ваше сердце, вы, в конце концов, выработали механизмы преодоления, чтобы перестать чувствовать это так сильно.

Может быть, вы научились отвлекаться. Может быть, вы обвинили кого-то в том, что он заставил вас так себя чувствовать. Независимо от стратегии, постоянное сокрытие своих чувств привело к тому, что вы вступили во взрослую жизнь, не осознавая многих сложных эмоций.

По крайней мере, не осознавая их внимательным, непредвзятым образом.

Большинство взрослых знают только эти два способа справиться с эмоциональным дискомфортом:

1. Подавление и отвлечение себя от него или
2. Объяснение своих эмоций рассказом.

Очень немногие могут просто принять свои эмоции такими, какие они есть. Это потому, что в нашем обществе редко можно получить какое-либо «эмоциональное образование».

«Мы, люди, доказали свою физическую адаптацию к окружающей среде. В прошлом веке мы тоже стали гигантами разума. К сожалению, мы остаемся эмоционально бессильными, и неспокойное состояние мира свидетельствует о том, что это площадка для эмоционально неразвитых людей ». — Майкл Браун

Благодаря своим механизмам выживания вы также научились связывать свои чувства с определенными внешними событиями.Например, каждый раз, когда кто-то игнорировал вас, единственный способ, которым вы знали, как реагировать, — это чувствовать себя отвергнутым.

Это заставило вас отказаться от личной ответственности за свои чувства. Как часто вы говорили себе или другу: « Я не могу не чувствовать себя так» ?

На данный момент это может быть правдой. Вы чувствуете то, что чувствуете, и это действительно так.

То, что вы, вероятно, упустили, это то, что y наше отношение, к этому чувству, имеет большое значение.Именно в том, как вы подходите к своим сегодняшним эмоциям, вы сеете семена для нового опыта завтра.

Если это звучит загадочно, терпите меня. Я хочу показать вам подход к эмоциям, который позволит вам превратить душераздирающий опыт отказа в любовь к себе.

Как преодолеть отказ

Это называется уколом отвержения, потому что это именно то, на что оно похоже: вы протягиваете руку, чтобы сорвать многообещающий «цветок» (например, новый любовный интерес, возможность работы или дружбу), только чтобы получить неожиданный и огорчающий отпор, который похоже на приступ.Этого достаточно, чтобы никогда больше не захотелось выставлять себя напоказ. И все же вы должны, иначе вы никогда не найдете людей и возможностей, которые делают хотят все, что вы можете предложить.

Итак, как лучше всего справиться с отказом и подавить страх быть отвергнутым снова? Вот несколько одобренных психологами советов по движению вперед и вверх.

Знайте, что отказ

— это боли, согласно науке.

Если недавний отпор ощущается как рана, это потому, что ваш мозг думает, что — это единица.

Исследование магнитно-резонансной томографии (фМРТ), проведенное в Университете Мичигана, показало, что отторжение фактически активирует те же части нашего мозга, что и физическая боль. Это предполагает эволюционное преимущество переживания отвержения как боли, согласно Гаю Винчу, психологу и автору книги «Первая эмоциональная помощь: исцеление отвержения, вины, неудач и других повседневных травм» .

«Это явление — наследие нашего прошлого охотников-собирателей, когда мы жили кочевыми племенами», — говорит Винч.В те времена, когда человек не мог выжить в одиночку без своего племени, «отказ служил системой раннего предупреждения, которая предупреждала нас, что мы находимся в опасности подвергнуться остракизму — быть« исключенным с острова ».

Этот контент импортирован из {embed-name}. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

«Те, кто испытал отказ как более болезненный, уделяли больше внимания исправлению своего поведения, чем те, кто этого не делал, — продолжает Винч.Таким образом, они смогли остаться в стаде и защитить свою жизнь (и жизнь своего будущего потомства). «На протяжении многих поколений переживание отвержения как болезненного ощущения давало преимущество в выживании, и наш мозг запрограммировал эту реакцию по умолчанию».

Дайте себе время осмыслить свои обиду.

Ваши надежды не оправдались. Возможно, вы узнали, что влюблены друг в друга, или ваш друг перестал принимать ваши звонки. Это может вызвать сложный узел чувств, и определение каждого из них может запустить процесс выздоровления.

«Примите тот факт, что вы человек с эмоциями, и дайте время почувствовать то, что вы чувствуете», — говорит доктор Пэм Гарси, психолог и сертифицированный консультант по жизни. «Есть выражение, что« самый простой выход — через ». Иногда позволяя себе иметь свои чувства, они постепенно уменьшаются в интенсивности ».

Исцелите свое разбитое эго, перечислив то, что делает вас великими.

«Самое важное, что нам нужно сделать, чтобы залечить эмоциональную рану, которую создает отказ, — это возродить нашу самооценку, сосредоточив внимание на том, что мы делаем, приносим, ​​будь то отказ от романтического партнера, потенциального работодателя , или сосед », — говорит Винч.

Составление списка положительных качеств, которыми, как вы знаете, уже обладаете, может обуздать негативный разговор с самим собой после удара эго и помочь вам быстрее прийти в норму.

Winch использует пример отказа от работы: «Мы могли бы перечислить нашу твердую трудовую этику, ответственность, надежность, крутой курс обучения и т. Д.» Затем выберите одно из этих качеств и напишите в параграфе два о том, когда предыдущие работодатели видели в этом ценность, и почему другие будут это делать в будущем.

«Писанием мы напоминаем себе на глубоком уровне, что мы являемся и можем быть ценным сотрудником», — говорит Винч.«Выполнение этого упражнения — способ самоутверждаться».


Изучите свою роль в том, почему вас отвергли.

Некоторые отказы на самом деле не такие личные, как кажутся. Отказ от любви в Tinder, например, просто означает, что какой-то незнакомец потратил все 20 секунд на то, чтобы сделать поспешное суждение на основе критериев, о которых вы никогда не будете знать. Но если, скажем, вы раньше были членом бригады «счастливого часа» в офисе, и ваши приглашения на выпивку после работы внезапно исчезли, возможно, пришло время пересмотреть вашу возможную роль в том, почему это произошло.

Вспомните, когда в последний раз вы были на вечеринке, о которой идет речь (вы знаете, rejecter ) , было ли это на свидании или на собеседовании. Уинч предлагает мысленно воспроизвести то, что, насколько вам известно, вы сказали или сделали, и как они отреагировали. Есть ли что-нибудь, что вы могли бы сделать по-другому, чтобы улучшить схватку, или вы можете, по крайней мере, предотвратить повторение этого в будущем?

«Это не значит, что другой человек не несет ответственности, — говорит Винч, — но ценность этого экзамена состоит в том, чтобы узнать, что нам может понадобиться, чтобы помнить о том, чему мы не уделяли должного внимания ранее.»

Однако не ругайте себя из-за той роли, которую вы сыграли в своем отказе.

Самопроверка — это , а не то же самое, что самокритика, которая только усугубит ваше самочувствие.

«Например, заключение« В следующий раз, когда я буду на первом свидании, мне, вероятно, не стоит тратить пятнадцать минут на разговоры о том, как сильно я ненавижу своего бывшего мужа », — вероятно, мудро», — объясняет Винч. «С другой стороны, подумав о том же, но добавив:« Я такой идиот! Я никогда никого не встречу! Я неудачник! » вредно и ненужно.Это также повлияет на нашу способность учиться на собственном опыте, потому что это деморализует и демотивирует нас ».

Сопротивляйтесь ядовитому притяжению негативного разговора с самим собой после свидания, особенно после свидания.

Оценивая свою собственную роль в переживании отказа может дать представление о том, чего не следует делать в следующий раз, избегайте написания негативной истории о себе в голове только потому, что вы были призраками после второго свидания.

«Если нас отвергнут к нашему свиданию, последнее, что мы должны сделать, — это проанализируйте все наши недостатки, чтобы понять, что пошло не так », — говорит Винч.«Если у них не было химии, то это потому, что что-то не так с матчем, а не потому, что с нами что-то не так».

Грейси предлагает использовать технику рациональной эмоционально-поведенческой терапии (REBT), чтобы оценить, рациональна ли ваша интерпретация отказа: спросите себя, правда ли то, что вы говорите, логично ли это и полезно ли?

Ваш инстинкт может сказать: «Это несправедливо, что меня отвергли, и я сдаюсь». Грейси предлагает способ переосмыслить мысль более рационально: «Хотя это может быть несправедливо, мне не стоит сдаваться.Для меня более полезно определить, где можно улучшить мою идею, предложение или какой-то аспект меня. Другая альтернатива — найти признание в другом месте ».

Окружите себя людьми, которые заставляют вас чувствовать себя ценными.

« Отказ нарушает нашу основную потребность в принадлежности », — говорит Винч. Вот почему так важно проводить время с теми, кто принимает вас за кого да, и думаю, что вы очень хороши.


«Если ваш девятилетний ребенок возвращается из школы с обиженными чувствами из-за того, что друзья устроили игровое свидание и оставили ее вне дома, позвоните родителям одного из ее близких друзей и пригласите их на игровое свидание в тот же день», — говорит Винч.«Общение с другом, который принимает и ценит ее, напомнит вашей дочери, что ее ценят и принимают. К вечеру она забудет о друзьях, которые ее отвергли».

Хотя может быть достаточно просто провести время с людьми из вашей сети поддержки, Гарси говорит, что открытость может быть «мощной мазью», независимо от того, хотите ли вы выговориться или нуждаетесь в ободряющем разговоре.

По словам Гарси, «продавцы иногда являются хорошими образцами для подражания, они используют простые фразы вроде:« Далее! » чтобы не позволить себе пребывать в отвержении.Теория социального обучения побуждает вас подражать тому, кто умеет приходить в норму. «


Этот кто-то может быть вашим вечно непотопляемым другом — или это может быть вы после того, как включили в свой плейлист самые вдохновляющие гимны Арианы Гранде и Лиццо. Опра, подпишитесь на нашу рассылку!

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

9 удивительных изменений, которые происходят в теле, когда вы получаете отказ симптомы. Это может произойти после тяжелого разрыва, потери работы или разрыва дружбы. И хотя эти ситуации не всегда вызывают побочные эффекты, не беспокойтесь, если они окажутся вам особенно сложными.

«Ваш мозг обрабатывает отторжение или эмоциональную боль так же, как он обрабатывает физическую боль», — говорит Bustle доктор Кэтрин Джексон, лицензированный клинический психолог и сертифицированный нейротерапевт. И во многом это благодаря эволюции, поскольку людям было легче выжить в социальных группах, чем в одиночку, — говорит Bustle клинический терапевт Вивиан Ф. Чжан, MSW, RSW.

Мы запрограммированы на желание быть принятыми, поэтому отказ может повредить. Это также причина того, что пройти через это бывает так сложно.Однако есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы ускорить процесс и увидеть этот свет в конце пресловутого туннеля. Как говорит Джексон, это может помочь переосмыслить ситуацию, чтобы она в меньшей степени влияла на ваше общее самочувствие.

Терапия также может быть полезной, поскольку она может помочь вам смириться с этими чувствами, а также научит вас, как справиться и двигаться вперед. Имея это в виду, вот некоторые изменения, которые могут произойти в организме, когда вы испытываете отторжение, по мнению экспертов, а также что с этим делать.

1

Ваши гормоны могут сдвигаться

Эшли Батц / Суета

Романтический отказ может быть одним из наиболее болезненных переживаний, и это потому, что «наш мозг любит быть влюбленным», Элиза Робин, доктор философии, консультант, который занимается разбитым сердцем, рассказывает Bustle. «Когда мы влюблены, наше тело выделяет фенэтиламин, дофамин, кортизол и окситоцин». И именно эти химические вещества делают нас счастливыми и заставляют сосредоточиться на человеке, которого мы любим. «Еда вкуснее, день выглядит ярче, и мы чувствуем себя сильнее», — говорит Робин.

Расставание означает, что эти гормоны любви больше не являются основными химическими веществами в вашем мозгу, а это может быть очень неудобно физически и эмоционально. «Теперь вместо того, чтобы купаться в гормонах любви, дающих хорошее самочувствие, наш мозг поглощает кортизол и адреналин», — говорит Робин, которые представляют собой душераздирающие химические вещества «бей или беги», вызванные стрессом. И это может быть непростой переходный период.

2

Ваше тело будет болеть

Кортизол, наряду с адреналином, также попадает в организм после отторжения.И, как говорит Робин, «слишком много кортизола раздувает наши мышцы, которые готовятся к« битве »». Опять же, это связано с реакцией «бей или беги», что означает, что ваше тело реагирует на стрессовые изменения и пытается выяснить, что делать.

Отек мышц — это то, что может вызвать физическую боль после разрыва, например боли и болезненные ощущения, — и именно поэтому Робин говорит, что бег, ходьба или тренировки могут помочь вам почувствовать себя лучше.

3

Это может повлиять на пищеварение

AstroStar / Shutterstock

«В то время как кровь идет к нашим мышцам, чтобы подготовиться к« битве », кровь не поступает в нашу пищеварительную систему», — говорит Робин.«Это может привести к классической тошноте и симптомам неспособности принимать пищу», оба из которых могут возникнуть после серьезного отторжения — например, разрыва.

По словам Робин, упражнения и движение могут помочь при расстройствах пищеварения. Так что даже если вам не хочется выходить на прогулку или заходить в спортзал по дороге домой с работы, это действительно может помочь вам почувствовать себя лучше.

4

Ваше сердце действительно может причинить боль

Опять же, это чувство «сердечной боли» — вполне реальный побочный эффект отвержения.«Отвержение может вызывать физическую боль, потому что оно следует по тем же нервным путям в мозгу, что и при физических травмах и боли», — говорит Чжан.

Душевная боль, очевидно, может возникнуть в конце романтических отношений, но также и в том случае, если вас отвергают друзья или семья. «С точки зрения социального отторжения, — говорит Чжан, — разница может заключаться в том, что эти болезненные воспоминания легче удерживаются в миндалевидном теле и гиппокампе, которые являются нашими [центрами] памяти в мозгу. усилить эти воспоминания о боли и усилить болевую реакцию.»

5

Мозг может размышлять

WAYHOME studio / Shutterstock

Мозг может оказать себе медвежью услугу, размышляя об эмоциональной боли, которую вы испытываете, точно так же, как он может зафиксировать физическую боль , как ушибленный палец на ноге или сломанная рука — когда такое случается, может быть трудно думать о чем-то еще.

«Отказ тяжело сказывается и на мозге, и на теле, — говорит Джексон. — Как и в случае с физической болью, мозг ставит на первое место боль отвержения, поэтому ваш разум размышляет о ней.И те же области мозга, которые активируются, когда вас отвергают, активируются, когда тело испытывает физическую боль. Итак, ваш мозг буквально болит «.

6

Вы можете потерять свою» ментальную карту «

Отказ может быть трудным эмоционально, потому что вынуждает вас рассматривать варианты, которые вы, возможно, не хотели или не заботили. И многие раз, это помогает усилить ваши негативные чувства.

«Идеи и мысли, которые мы формируем вокруг отношений, довольно интересны, потому что в отношениях мы строим ментальные карты, которые помогают нам устанавливать ожидания и планировать дела», — говорит Чжан.«Что обычно заканчивается во время отказов и призраков, так это то, что идея этого человека разрушается, а ментальные карты, которые мы построили, разрушаются. Людям сложно примирить реальность со своими идеалами».

Однако это можно сделать проще, поговорив с друзьями или даже отправившись на терапию. Благодаря этому процессу вы можете сосредоточиться на создании новых планов и при этом легче смириться с отказом.

7

Вы можете пойти на отказПоэтому имеет смысл, что после отказа вы можете перейти в форму отказа.

«Мы также теряем физическую близость, которая у нас есть в отношениях, а также товарищеские отношения», — говорит она. «Наш мозг сбит с толку и одинок. Мы можем быть забывчивыми и неспособными сосредоточиться. Это отчасти потому, что мы пытаемся воссоздать чувства и генерировать потерянные гормоны».

Это опять же как пагубная привычка. «На самом деле, мысли о бывшем могут дать нам небольшую дозу дофамина, — говорит Робин, — что заставляет нас думать о нашем прошлом.»

8

Это может вызвать мозговой туман

После отказа нередко проходит период, когда вы просто не являетесь собой. И это может проявляться в форме мозгового тумана, а также других Такие симптомы, как раздражительность, головные боли и даже фантомные боли, рассказывает Bustle доктор Кали Эстес, эксперт по психическому здоровью и лайф-коуч.

Это может звучать слишком хорошо, чтобы быть правдой, когда вы находитесь в гуще событий, но целенаправленно идете выходить на улицу и веселиться может быть большим подспорьем.«Способы преодоления этого — упражнения […], выход на солнце и хорошее времяпрепровождение», — говорит Эстес. «Идея состоит в том, чтобы поддерживать хорошее настроение, чтобы вы не чувствовали себя грустными или что вы упускаете что-то, [что может] привести к тревоге и разочарованию».

9

Это может усилить тревогу и / или депрессию

Эшли Батц / Суета

«Отказ вызывает обиду и печаль, а также может усилить тревогу и депрессивные симптомы», — лицензированный клинический психолог Жаклин Лопес Уитмер. — рассказывает Bustle.Это также может повлиять на самооценку и побудить вас искать причины, по которым вас отвергли.

«Тот, кто склонен бороться с самооценкой и самооценкой, может чувствовать себя нелюбимым и распространяться на другие отношения в своей жизни», — говорит Лопес Витмер. «Это, конечно, может быть опасно, и именно поэтому так важно поговорить с друзьями, семьей и / или терапевтом о том, что случилось, услышать альтернативные точки зрения и, что наиболее важно, напомнить о том, как любили и поддерживали [вас] что это так тяжело и отстой, и что [вы] с этим справитесь.»

Нельзя отрицать, что отказ — в любой форме — может быть трудным. Из-за того, как он меняет ваше тело, вы можете даже испытывать физическую и эмоциональную боль. Но есть способы преодолеть это и хорошо позаботиться о

Почему отказ от кого-то, с кем вы не хотите встречаться, все еще может навредить не любит нас в ответ.А иногда это укол возникает даже тогда, когда нам не обязательно так сильно нравится другой человек. Даже если вы не чувствуете и не проявляете интереса к другому человеку, отказ от кого-то, с кем вы не хотите встречаться, все равно может повредить.

«Для многих людей страх быть отвергнутым и стремление к принятию — главные мотивирующие силы для всех действий в их жизни», — профессиональная сваха Джулия МакКерли, тренер по взаимоотношениям и генеральный директор Something More, службы сватовства для руководителей синглов в Остине. — рассказывает Bustle.«Поэтому, когда нас отвергают, мы пытаемся выяснить, что мы могли бы сделать по-другому, чтобы это не повторилось».

Иногда это все еще имеет место, даже если нас не интересует человек, который нам отказал. «Когда нас отвергают, это заставляет нас чувствовать себя аутсайдерами и отличаться от всех остальных, и человеческая природа — хотеть чувствовать себя частью группы и вписываться в общество», — говорит МакКерли. Она объясняет, что мы обычно считаем одобрение нас другими людьми (особенно в романтическом смысле) ценным знаком.И когда кто-то убирает этот штамп, мы чувствуем себя разбитыми из-за этого. «Мы часто обращаемся к романтическим партнерам как к способу самоутверждения», — говорит она. И это может происходить независимо от того, хотим мы встречаться с этим человеком или нет.

ShutterStock

Эмиль Депасс, сексолог и секс-педагог, говорит Bustle, что независимо от того, интересует ли нас другой человек, нам может быть интересно его мнение о нас. «Отвержение — это конфронтация с чем-то внутри нас, что было не совсем« правильным »для кого-то другого», — говорит она.«Это может привести к нарастанию вопросов, а также к внутреннему стыду из-за предыдущего опыта отказа или неуверенности, которую мы все еще пытаемся преодолеть». Она добавляет, что, когда нам отказывают, мы можем принять это на свой счет, несмотря на обстоятельства. И часто это оставляет нас с мучительной неуверенностью в том, «почему» и что именно сделало нас «непригодными» для другого человека.

«Особенно обидно, когда вы их вообще отвергаете», — говорит Bustle Кларисса Сильва, бихевиорист / тренер по отношениям и создательница метода гипотезы вашего счастья.«Психологически это превращается в две вещи: возмущение тем, что они с самого начала так высоко о себе думали, и то, что вы начинаете подвергать сомнению элементы себя, которые привели к отвержению».

«Даже если нас отвергает тот, с кем мы не были заинтересованы в свиданиях, отказ может причинить боль, потому что он может заставить нас усомниться в самих себе и в нашей способности или вероятности найти партнера», — доктор Шарон Велтфрейд, доктор философии и лицензированный клинический специалист. Психолог, который занимается отношениями, рассказывает Bustle. «Отклонение дает понять, что нас недостаточно ценят и не хотят.Чем больше нас отвергают, тем более чувствительными мы можем быть к этому опыту. Каждый отказ является еще одним подтверждением того, что мы «недостаточно хороши» в каком-то смысле ». Но Сильва говорит, что со временем мы научимся лучше справляться с отказом.« К счастью, чем больше вы подвергаетесь отказу, тем больше вы можете отклонить и усвоить отказ », — говорит она.

Депасс подчеркивает, что получение отказа может облегчить поиск подходящего для вас человека, особенно если вы вообще не интересовались этим человеком.«Отказ может означать, что меньше времени будет потрачено впустую и больше времени будет потрачено на потенциального партнера или отношений», — говорит она. «Отказ означает принятие и завершение, а также дает возможность найти того, кто говорит и понимает вашу правду».

Тем не менее, несмотря на потенциальные преимущества отказа, это может повредить. И если вы чувствуете разочарование или разочарование из-за отказа — даже от того, с кем вы не хотите встречаться — важно напомнить себе, что отказ не является отражением того, что вам не хватает какой-либо формы или формы, — подчеркивает МакКерли.«Помните, что отказ намного лучше, чем потеря времени», — говорит она. «Отказ позволяет вам двигаться вперед. Чего вы не хотите, так это того, чтобы кто-то вел вас только для того, чтобы тратить ваше время».

No related posts.