Ценностные ориентации методика м рокича: «Ценностные ориентации» М. Рокича

Содержание

Методика «ценностные ориентации» (м. Рокич)

Система ценностных ориентации определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизненной активности, основу жизненной концепции и «философии жизни».

Наиболее распространенной в настоящее время является методика изучения ценностных ориентации М. Рокича, основанная на прямом ранжировании списка ценностей.

М. Рокич различает два класса ценностей:

  • терминальные – убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться;

  • инструментальные – убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации.

Это деление соответствует традиционному делению на ценности-цели и ценности-средства.

Респонденту предъявлены два списка ценностей (по 18 в каждом), либо на листах бумаги в алфавитном порядке, либо на карточках.

В списках испытуемый присваивает каждой ценности ранговый номер, а карточки раскладывает по порядку значимости. Последняя форма подачи материала дает более надежные результаты. Вначале предъявляется набор терминальных, а затем набор инструментальных ценностей.

Анализируя иерархию ценностей, следует обратить внимание на их группировку испытуемым в содержательные блоки по разным основаниям. Так, например, выделяются «конкретные» и «абстрактные» ценности, ценности профессиональной самореализации и личной жизни и т.д. Инструментальные ценности могут группироваться в этические ценности, ценности общения, ценности дела; индивидуалистические и конформистские ценности, альтруистические ценности; ценности самоутверждения и ценности принятия других и т.д. Это далеко не все возможности субъективного структурирования системы ценностных ориентации. Психолог должен попытаться уловить индивидуальную закономерность. Если не удается выявить ни одной закономерности, можно предположить несформированность у респондента системы ценностей или даже неискренность ответов.

Инструкция для работы с карточками: «Сейчас Вам будет предъявлен набор из 18 карточек с обозначением ценностей. Ваша задача – разложить их по порядку значимости для Вас как принципов, которыми Вы руководствуетесь в Вашей жизни. Работайте не спеша, вдумчиво. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию»

Инструкция для работы с таблицами:

«Внимательно изучите таблицу и, выбрав ту ценность, которая для вас наиболее значима, поместите ее на первое место. Затем выберите вторую по значимости ценность и поместите ее вслед за первой. Затем проделайте то же со всеми оставшимися ценностями. Наименее важная останется последней и займет 18 место. Работайте не спеша, вдумчиво. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию».

Ф.И.О. ______________________________________________________

Возраст ______ Пол ____ Образование__________ Специальность ______

АКТИВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНЬ

(полнота и эмоциональная насыщенность жизни)

ЖИЗНЕННАЯ МУДРОСТЬ

(зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом)

ЗДОРОВЬЕ

(физическое и психическое)

ИНТЕРЕСНАЯ РАБОТА

КРАСОТА ПРИРОДА И ИСКУССТВО

(переживание прекрасного в природе и искусств)

ЛЮБОВЬ

(духовная и физическая близость с любимым человеком)

МАТЕРИАЛЬНАЯ ОБЕСПЕЧЕННАЯ ЖИЗНЬ

(отсутствие материальных затруднений)

НАЛИЧИЕ ХОРОШИХ И ВЕРНЫХ ДРУЗЕЙ

ОБЩЕСТВЕННОЕ ПРИЗНАНИЕ

(уважение окружающих, коллег, товарищей по работе)

ПОЗНАНИЕ

(возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие)

ПРОДУКТИВНАЯ ЖИЗНЬ

(максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей)

РАЗВИТИЕ

(работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенство)

РАЗВЛЕЧЕНИЯ

(приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей)

СВОБОДА

(самостоятельность, независимость в суждениях и поступках)

СЧАСТЛИВАЯ СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

СЧАСТЬЕ ДРУГИХ

(благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом)

ТВОРЧЕСТВО

(возможность творческой деятельности)

УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ

(внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений)

Бланк 2

Перед вами список, включающий некоторые положительные черты, проявляющиеся в поведении людей. Выберите ту из них, которую Вы считаете наиболее ценной при любых обстоятельствах и поставьте в скобках СЛЕВА от нее поставьте цифру 1. Затем выберите следующую по значимости и обозначьте цифрой 2, и так далее. Наименее важная получит номер 18.

АККУРАТНОСТЬ (ЧИСТОПЛОТНОСТЬ)

(умение содержать в порядке вещи, порядок в делах)

ВОСПИТАННОСТЬ

(хорошие манеры)

ВЫСОКИЕ ЗАПРОСЫ

(высокие требования к жизни и высокие притязания)

ЖИЗНЕРАДОСТНОСТЬ

(чувство юмора)

ИСПОЛНИТЕЛЬНОСТЬ

(дисциплинированность)

НЕЗАВИСИМОСТЬ

(способность действовать самостоятельно, решительно)

ОБРАЗОВАННОСТЬ

(широта знаний, высокая общая культура)

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

(чувство долга, умение держать слово)

РАЦИОНАЛИЗМ

(умение здраво и логически мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения)

САМОКОНТРОЛЬ

(сдержанность, дисциплина)

СМЕЛОСТЬ В ОТСТАИВАНИИ СВОЕГО МНЕНИЯ, СВОИХ ВЗГЛЯДОВ

ТВЕРДАЯ ВОЛЯ

(умение настоять на своем, не отступать перед трудностями)

ТЕРПИМОСТЬ

(к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения)

ЧЕСТНОСТЬ

(правдивость, искренность)

ЧУТКОСТЬ

(заботливость)

ШИРОТА ВЗГЛЯДОВ

(умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки)

ЭФФЕКТИВНОСТЬ В ДЕЛАХ

(трудолюбие, продуктивность в работе)

НЕПРИМИРИМОСТЬ К НЕДОСТАТКАМ В СЕБЕ И ДРУГИХ

Ценностные ориентации личности и ценности по методике диагностики Рокича

На чём строится твоя жизнь? Что в ней самое главное? Как называется тот самый фундамент, на котором ты строишь свой дом? Ответ один – ценности. То, что является кирпичиками в основе твоего дома (мыслей, чувств, поступков), всё это твои ценности. И у каждого человека они разные.

Разобраться в этой теме поможет методика М. Рокича, который в своих работах рассматривает ценностные ориентации. Те убеждения, благодаря которым ты регулируешь свою жизнь. Но давай остановимся подробнее, а что такое «ценности».

В этой статье:

Понятие ценностейЧто такое «Ценностные ориентации»О важности методики ценностных ориентацийДля чего ещё полезна методика Рокича

Понятие ценностей

Ценность – это общее представление о благах и способах получения их. На базе которых человек осуществляет свою деятельность, строит планы и цели.

М. Рокич выделил два типа ценностей:

  • Терминальные

Данный вид убеждений говорит о том, что есть какая-то конечная цель в жизни человека, к которой важно стремиться.

  • Инструментальные

Новости СМИ2

Существует убеждение, что есть определённые правила, как правильно себя нужно вести и какой личностью быть.

Также существует классическое деление ценностей на:

  • Ценности-цели
  • Ценности-средства

Что такое «Ценностные ориентации»

Ориентирование на ценности может многое сказать о человеке, о его внутреннем развитии и сформированности. О том, насколько личность является зрелой, целостной, внутренне устойчивой. И, готов ли человек нести ответственность за собственную жизнь.

Милтон Рокич разработал целую методику, которая так и называется «Ценностные ориентации». Она представлена в виде опросника, который показывает ценностно-смысловые сферы личности.

Как проходит сама методика:

  • Участнику опроса выдаётся два списка. В котором прописано по восемнадцать ценностей
  • Написаны они могут быть как карточках, так и на бумаге
  • Ценности написаны в алфавитном порядке
  • Испытуемому нужно расставить для себя эти ценности в ранговой последовательности
  • Использование карточек, на каждой из которых написана одна ценность, для испытуемого легче, так он может сосредоточиться сильнее и разложить карточки друг за другом

Милтон Рокич: иерархия ценностей

  • Лучше проводить с одни человеком за раз, но есть вариант и групповой диагностики

Примеры фраз, указанных в опроснике:

  • Жизненная мудрость
  • Материально обеспеченная жизнь
  • Наличие хороших и верных друзей
  • Непримиримость к себе и недостаткам других

И другие.

Обработка результатов опроса будет носить качественный характер. Сейчас этот опросник можно пройти в интернете, но важно помнить, что полноценные результаты вы сможете при консультации с психологом. Для специалиста данная методика может стать отправной точкой в работе с тобой, а не единственным ключевым моментом.

Поэтому занимать интерпретацией самостоятельно не стоит.

О важности методики ценностных ориентаций

Как уже было сказано выше, у каждого человека есть свой набор ценностей. Но правильнее будет отметить, что ценности в жизни (их названия) одинаковы, а вот степень их выраженности в жизни каждого разная. Так, например, духовность или спорт, как ценность могут быть у кого-то не на первом месте. При этом у спортсменов или религиозных людей – эти ценности будут в приоритете.

Что касается методики в целом и тех ценностей, которые в ней отражены, их можно поставить в некую иерархию, а также в сгруппированные блоки.

Если рассмотреть терминальные ценности, то можно выделить такие блоки как:

  • Свобода
  • Счастье
  • Семейное благополучие
  • Внутренняя гармония и другие.

Что касается инструментальных ценностей, то здесь можно выделить следующие блоки:

  • Жизнерадостность
  • Исполнительность
  • Любовь
  • Независимость
  • Интеллект и другие.

Когда испытуемый выбирает выражения, которые написаны на бумаге, он тем самым начинает группировать их в подсистемы, которые уже могут рассказать о его мировоззрении.

На базе данной методики можно определить на сколько человек живёт в осознанной позиции. Какая роль у него сейчас преобладает (родитель, ребёнок, взрослый). Есть ли в этой ситуации отсутствие баланса в жизни и к чему стремится испытуемый?

Для чего ещё полезна методика Рокича

Есть совершенно другая диагностическая модель, ты о ней, наверное, знаешь – это колесо баланса. Которое будет очень эффективно составить на базе методики Рокича. Потому что последний опросник помогает тебе выделить свои основные ценности, а на базе них сферы жизни. Всё то, что для тебя важно.

Другим моментом может быть, направленность методики для изучения направления человека в работе. При помощи методики можно также выделить сильные качества человека (честность, коммуникабельность, педантичность и другие). Для чего можно использовать методику:

  • На консультациях по профориентации
  • При исследовании мотивации человека
  • Изучении стремления к карьерному росту
  • При рассмотрении одного коллектива, как единой системы и другое.

Ещё хотелось бы отметить, что данная методика, а точнее новый взгляд на свои ценности, может помочь тебе грамотнее выстроить отношения с другими людьми. Даже при выборе спутника жизни, ты ориентируешь и на его ценности. Поэтому совет психолога: вместе со своим избранником ты можешь пройти данный опрос и посмотреть на ваши точки соприкосновения.

Данную методику можно пройти со многими близкими людьми. Даже со своими детьми, когда они будут в том возрасте, когда уже понимают, что такое ценности. Это даст тебе понять, об одном и том же ли вы говорите? Понимаешь ли ты, как мама, с какими ценностями живёт твой ребёнок и в каком направлении развивается. Это поможет снизить градус напряжения, если такой есть, в подростковом возрасте. А также, ты сама раскроешься перед ребёнком с новой стороны.

Как ты видишь, опросник может помочь во многих сферах жизни.

Важно помнить о том, что данная методика Рокича не всегда может иметь правдивые результаты, даже интерпретированные психологами.

Связано это с тем, что респондент может быть не всегда искренен при выполнении задания. Многим из нас хочется иногда показаться лучше, чем есть на самом деле. Поэтому, помимо теста работа должна вестись более масштабно.

Опросник Рокича можно проходить раз в несколько лет или в моменты кризисных этапов в жизни. Потому что твои ценности и приоритеты могут меняться. И возможно, в какой-то момент жизни, ты просто держишься за старые ценности, которые в настоящий момент не являются твоим ориентиром.

А видеть ориентиры в жизни, как колышки, которые ты вбиваешь, очень важно. Потому что уже от них ты можешь выстраивать новые цели и планы, а следовательно, менять свою жизнь.

Программа и методы исследования

⇐ ПредыдущаяСтр 7 из 8Следующая ⇒

В апреле 2012 года было проведено исследование, где был сделан сравнительный анализ ценностных ориентации среднестатистических студентов и социально-активных. Методом был анкетный опрос , а также методика М.Рокича.Исследование проводилось на базе Центра подготовки волонтеров САФУ имени М.В. Ломоносова, где объектом исследования выступили волонтеры данной организации.

Проблема:

Изучить ценностные ориентации социально-активной молодежи

Предмет исследования: Ценностные ориентации

Объект: Студенты, состоящие в общественных организациях САФУ и студенты 2 курса социальной работы ИППиСР.

Цель исследования:

проанализировать сущность ценностных ориентаций социально-активной молодежи

Задачи:

— сравнить ответы социально-активной молодежи со студентами 2 курса социальной работы.

— изучить мотивацию активности студентов

— выявить доминирующие ценности среди социально-активной молодежи

Гипотеза: предполагаем, что будет наблюдаться тенденция: ценностные ориентации социально-активной имеют направление на самореализацию, будущую карьеру, политику и власть.

— возможно, преобладающими терминальными ценностями у активистов станут такие, как: продуктивная жизнь, уверенность в себе, активная деятельная жизнь. И среди инструментальных ценностей лидировать будут: образованность, самоконтроль, широта взглВ.А. Ядов, эффективность в делах.

— скорей всего, при анализе ценностных ориентации, будет видна линия интересов респондента, в какой области преобладает его социальная активность.

Метод: анкетирование, методика Рокича

Инструменты: анкета, опросник Рокича

Выборка: гнездовая

3.2. Анализ результатов эмпирического исследования

В качестве респондентов для данного исследования был выбран 2 курс ИППиСР кафедры социальной работы в составе 26 человек, среди них 4 юноши и 20 девушки. Также в качестве контрольной группы выступали члены общественных объединений САФУ. В состав группы вошло 15 человек:7юношей и 8 девушек. Возраст всех респондентов от 18 до 23 лет. Всем участникам исследования предстояло заполнить два бланка: анкета и методика Рокича.  

Первым вопросом был: «Как вы понимаете термин «социальная активность»?(Рис.1,Рис.2), и сразу стала видна значительная разница в ответах , хотя в каждой группе более половины верно указали вариант:

86% студентов состоящих в общественных организациях без труда определили значение термина «социальная активность», так же среди данной контрольной группы не выявлено ни одного респондента, который бы не имел представлений о данном понятие. Из числа студентов 2 курса кафедры социальной работы 61% верно определил термин «социальная активность», 35% опрошенных данной группы решили, что это удовлетворение своих интересов.

А на вопрос относите ли вы себя к социально-активной молодежи? (рис 3), Был выявлен интересный показатель:

можно заметить, что 100% респондентов контрольной группы относят себя к социально-активной молодежи. Студенты 2 курса разделились в процентном соотношении 58% к 42%, которые не считают себя социально-активной молодежью, в целом же уровень активности достаточно высокий.

Следующим был вопрос о том, как же проявляется социальная активность студентов (рис.4):73% контрольной группы состоят в общественных организациях , были названы такие объединения , как : Волонтерский центр САФУ, Студенческий совет САФУ, Студенческие советы институтов, Штаб трудовых отрядов САФУ, педагогический отряд «Опора».

 

Эти данные можно сравнить с исследованием фонда «Общественное мнение» в июле 2002 года, только 2,7% молодых людей в возрасте от 15 до 30 лет принимают участие в деятельности молодежных организаций .Конечно , выборка нашего исследования значительно меньше , но видно , что в САФУ уровень социальной активности выше , чем в целом по России.

Если сравнить, результаты данного вопроса с предыдущим то, можно выявить: 23% , который не считают себя социально-активной молодежью, принимают участие в отдельных мероприятиях или занимаются в кружках и секциях, и 19% студентов 2 курса не проявляют свою активность.

Что привлекает студентов к активной деятельности , мотивацию можно проследить на графике (рис. 5):

В данном вопросе можно заметить четкое разделение, среди контрольной группой преобладающие факторы мотивации связаны с властью, будущей карьерой , самореализацией, достижение ролей и статусов. Мотивация студентов 2 курса в основном связана с досугом и время препровождением, новыми знакомствами.

 Респондентам было необходимо выбрать высказывание с которым они согласны (рис.6):

Видно, как отслеживается тенденция участия студентов в общественной жизни: социально-активная молодежь нарабатывает связи и опыт, самореализовывается, практикует управленческую деятельность. У студентов 2 курса демонстрируются средние показатели мотивации к общественной деятельности.


Далее в анкете, мы пытались узнать , как относятся респонденты к такому понятию как «лидерство», считают ли они это привилегией, помогающей в жизни (рис.7):

Все респонденты контрольной группы уверены, что знания и навыки им пригодятся в дальнейшей профессии. 69% опрошенных студентов 2 курса полагают , что знания им пригодятся , а так же 15% уверены в бесполезности данной деятельности для будущей карьеры.

Так же нас волновало , находят ли студенты взаимосвязь между их основной деятельностью –учебой и активным включение в общественную жизнь.(рис .8)

Мнение всех респондентов схоже – общественная деятельность не связана с облегчение учебной деятельности, что означает к активным студентам предъявляются, те же требования, как и к остальным.

Последним был вопрос , как много времени уделяется социально-активной деятельности ? (рис.9) : 60% контрольной группы связаны с социально-активной деятельностью каждый день, ответы студентов 2 курса в данном вопросе можно сравнить с ранее полученными в 4 вопросе, и видно, что количество социально-активной молодежи в группе велико, но частота участия в общественной жизни заметно колеблется, 46% респондентов только раз в месяц принимают участие.

 

 

Далее в исследовании была использована методика Рокича, респонденты ранжировали два списка ценностей, которые разделены на «терминальные – убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться; инструментальные – убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. Это деление соответствует традиционному делению на ценности-цели и ценности-средства». Далее, был выстроен рейтинг ценностей у обеих групп респондентов.

Таблица А (Терминальные убеждения.)

Студенты 2 курса

Место

Студенты, состоящие в общественных организациях

Здоровье

1

Здоровье

Наличие хороших и верных друзей

2

Любовь

Любовь

3

Активная деятельная жизнь

Свобода

4

Наличие хороших и верных друзей

Счастливая семейная жизнь

5

Уверенность в себе

Интересная работа

6

Материально обеспеченная жизнь

Уверенность в себе

7

Счастливая семейная жизнь

Развитие

8

Жизненная мудрость

Активная деятельная жизнь

9

Развитие

Познание

10

Продуктивная жизнь

Продуктивная жизнь

11

Интересная работа

Жизненная мудрость

12

Творчество

Материально обеспеченная жизнь

13

Свобода

Развлечения

14

Познание

Общественное призвание

15

Общественное призвание

Творчество

16

Счастье других

Счастье других

17

Красота природы и искусства

Красота природы и искусства

18

Развлечения

Видно (таблица А. ), что для 100% всех опрошенных ценность здоровья на первом месте. Но с 3 пункта видна разница в рейтинге, у студентов состоящих в общественных организациях передовые позиции занимают, такие ценности-цели, которые участвуют в становлении их карьерного роста, самореализации. Заметно отличается положения такой ценности как, материальная обеспеченность: она занимает 6 позицию у активистов, и 13 у студентов 2 курса.

Сравним результаты с социологическое исследование Калининградского фонда Социальных и рыночных исследований, весна 2008. Главное отличие в том, что здесь лидирующие позиции занимает любовь, семья, а здоровье вообще нет упоминаний, не смотря на то, что была возможность добавить свой вариант.Так же расходиться месторасположение такой ценности, как свобода в данном исследовании она находится лишь на 13 месте. В целом мнение схоже по расположению семейных ценностей, и следом идут ценности карьерного роста.[12]

Во второй таблице (таблица Б.) представлены «ценности средства», т. е. что человек делает сейчас, чтобы достичь «ценности-цели» (Таблица А). 

Таблица Б (Инструментальные убеждения).

Студенты 2 курса

Место

Студенты, состоящие в общественных организациях

Честность

1

Воспитанность

Ответственность

2

Жизнерадостность

Жизнерадостность

3

Независимость

Воспитанность

4

Образованность

Смелость в отстаиваниях своего мнения

5

Честность

Эффективность в делах

6

Ответственность

Исполнительность

7

Самоконтроль

Чуткость

8

Смелость в отстаиваниях своего мнения

Самоконтроль

9

Твердая воля

Независимость

10

Аккуратность

Твердая воля

11

Рационализм

Аккуратность

12

Терпимость

Терпимость

13

Эффективность в делах

Образованность

14

Исполнительность

Рационализм

15

Чуткость

Высокие запросы

16

Непримиримость к недостаткам других

Широта взглядов

17

Широта взглядов

Непримиримость к недостаткам других

18

Высокие запросы

В целом таблицы респондентов очень схожи, на первых позициях этические ценности: честность, ответственность, образованность. Далее расположились ценности – достижения: эффективность в делах, чуткость, самоконтроль. И замыкают иерархию ценности всеобщего мира: широта взглядов, непримиримость к недостаткам других.

Далее представлена отдельный график (рис.10) , где представлены ценности средства за счет которых социально-активная молодежь хочет добиться реализации жизненных планов , т.е ценностей-целей (таблица. А).

Можно наблюдать, то что честность и ответственность являются лидирующими, и в целом это еще раз доказывает то, что у современной молодежи остаются в приоритете нравственные ценности , законные пути достижения.

Если сравнить с результатом исследования: Федоровой И.Н. «Базовые ценности современной молодежи», то в принципе группы лидирующих ценностей вполне схожи: «Так, наиболее высокую оценку получили такие качества, как отзывчивость (82,4%), надежность (92,8%), честность (74,9%).Наряду с этими традиционными нравственными ориентациями, высоко оценивает молодежь и такое качество, как предприимчивость (57,8%)». [14]

В изучения были выявлены ценностные ориентации социально-активной молодежи, мотивация участия студентов, влияние общественной деятельности в будущем обучающихся.

1) Гипотеза подтвердилась частично. Выявлена тенденция — ценностные ориентации социально-активной молодежи имеют направление на самореализацию, будущую карьеру, политику и власть.

2) Как и предполагалось, преобладающими терминальными ценностями у активистов стали: уверенность в себе, активная деятельная жизнь.

3) Но среди инструментальных ценностей образованность, самоконтроль, широта взглядов, эффективность в делах не стали лидирующими, респонденты выделили воспитанность, жизнерадостность, независимость как приоритетные.

4) В ответах респондентов контрольной группы четко прослеживается линия власти, карьеры, лидерства, что и характерно целям организаций, в которых состоят студенты.

В заключение хочется отметить, что молодежи необходимо внимание и создание условий для ее активности и развития, так как она проявляет интерес к социальной активности, в ходе исследования это еще раз подтвердилось так, как в среднестатистической группе 57% относят себя к социально-активной молодежи.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Внимание к формированию ценностей и ценностных ориентаций должно стать первоосновой любого общества. Они определяют сферу человеческой жизнедеятельности, интересы, потребности, социальные отношения, критерии оценки значимости, выраженные в нравственных идеалах, установках, что придает для каждого особый жизненный смысл.  В ходе написания работы были сделаны выводы:

1) Ценности – это фундаментальные нравственные и этические нормы, ценности являются не только ориентиром жизни человека, определяющим его цель и стремления, но и выступают в качестве механизма социального контроля для поддержания порядка, демонстрации здорового образа жизни.

2) С понятием «ценность» очень схоже понятие «ценностных ориентаций»- способ дифференциации объектов по их значимости, формируются при усвоении социального опыта и обнаруживаются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и др. проявлениях личности. Что бы лучше понять, охарактеризовать, существуют классификации ценностных ориентаций по различным критериям. Формирование ценностных ориентации играет огромную роль для развития общества, поэтому разработано  большое количество методик для изучения ценностных ориентации, одной из самых популярных является методика М.Рокича.

3) К молодежи относиться группа россиян в возрасте от 14 до 30 лет, статус современной молодежи неоднозначный, но по сравнению с прошлым десятилетием, молодые люди довольны своей жизнью. В настоящие время проводится достаточное количество социологических исследований, такими организациями, как фонд «Общественное мнение», ИСПИ РАН. И их заключения сводятся к следущему : «для большинства молодежи безусловными остаются ценности семьи и работы в той или иной вариации: когда работа желаема и интересна или когда она дает возможность достичь материального благополучия. Тот или иной тип устремлений молодежи, с одной стороны, формируется в определенных условиях среды, а с другой стороны – влияет на поведенческие практики молодежи, прежде всего такие, как получение образования, выбор профессии и т. д.»

4) Выводы в проведенном нами исследовании «Ценностные ориентации социально-активной молодежи» среди студентов САФУ совпадают с общими тенденциями изучения данного вопроса по России. Уровень нравственных ценностей, и семейного благополучия преобладает над материальными ценностями.

5) Существенно отличие составляет приоритетные ценности социально-активной молодежи, они более ориентированы на карьерный рост, успех, эффективность в делах, наработку контактов связи, повышение квалификации. И свою реализацию данная молодежь видит через социально-активную деятельность, которая значительно расширяет рамки и масштабы деятельности и становлении себя как личности и профессионала в определенной сфере.

Всестороннее изучение молодого поколения имеют принципиальное значение для корректировки государственной молодежной политики, для создания действенных и эффективных программ, способствующих вхождению этого поколения в социум. Анализу подвергаются молодежные движения, молодежная субкультура, трудовая и общественная активность молодежи, процесс вступления молодежи в самостоятельную трудовую жизнь, изменения в ценностных ориентациях, объединения молодежи в рамках субкультур, социально-психологические особенности молодежной возрастной группы и т. д.

 

Социологию называют наукой XXI века. Исследования и научные разработки последних пяти лет по молодежной проблематике дали обществу понимание многих процессов, происходящих в молодежной среде. Ученые говорят о дифференцированном подходе в работе с подростками, молодыми людьми, молодыми семьями и т.д. Социология дает нам понимание молодежи как части нашего общества, к которой «взрослое сообщество» относится либо с испугом, либо с раздражением, либо с непониманием. Тогда как инновационное общество, заинтересованное в своем будущем, должно создать условия для самореализации молодежи и корректно осуществлять социальный контроль над молодежью.

Подтверждением этому может служить следующая цитата Эриксона: «Молодой человек должен, как акробат на трапеции, одним мощным движением опустить перекладину детства, перепрыгнуть и ухватиться за следующую перекладину зрелости. Он должен сделать это за очень короткий промежуток времени, полагаясь на надежность тех, кого он должен опустить, и тех, кто его примет на противоположной стороне».

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒



интерпретация и обработка результатов

В ХХ веке жил такой известный американский психолог, как Милтон Рокич. Почти всю свою карьеру он посвятил изучению общественных и личных ценностей. Хотя Мильтон начинал как психиатр. Но он известен как разработчик уникальной концепции ценностных ориентаций личности. И этот метод Рокича очень популярен во всем мире. Вроде тест на его основе. Однако обо всем по порядку.

Общие положения

В основе метода Рокича лежит представление о том, что ценность есть твердое убеждение в принципиальном предпочтении чего-то конкретного (мировоззрения, способа существования, цели жизни и т. д.). Однако психолог также предполагает, что их не так уж и много.

Все их Милтон делил на два типа — терминальные и инструментальные. К первым относятся убеждения в том, что конечная цель существования каждого человека действительно стоит того, чтобы попытаться ее достичь.

Второй тип значений называется инструментальным. Это, в свою очередь, убеждение в том, что определенное свойство человека или образ его поступков всегда остается приоритетным в любой ситуации.

То есть первый тип влияет на цели индивидуального существования, а второй — на способы их достижения и схемы действий.

Специфика

Метод Рокича также предполагает анализ ценностей и их разделение на группы, что логично, так как все убеждения касаются определенных жизненных сфер. Соответственно различают ценности личной жизни и профессиональной самореализации, финансовые (материальные) и духовные. Вышеупомянутый инструментальный тип включает убеждения, касающиеся общения, этики, бизнеса, альтруизма, самоутверждения и других людей.

Метод Рокича, как показывает практика, интересен и эффективен. Его достоинство заключается в универсальности, экономичности и удобстве. «Опросить» человека с его помощью можно очень легко, как и обработать результаты. И списки значений (иначе называемых стимулами) можно варьировать, и инструкции менять.

Правда, некоторые выявляют и недостатки. К ним относятся социальная нежелательность и вероятность того, что человек, согласившийся на тест, окажется неискренним.

Как проводится исследование?

Итак, что такое метод М. Рокича понятно. Как проходит сам тест?

Человеку предлагается два списка, в которых указаны ценности (инструментальные и терминальные). По 18 в каждом. В каком виде, в принципе, неважно. Обычно они предоставляются на листах формата А4 в виде списка или на карточках.

Когда человек получает материал, ему дают задание присвоить каждому значению номер. Сначала ему нужно разобраться с терминальным листом, а потом уже с инструментальным.

Психологи, которые обычно проводят такие тесты, могут задавать вопросы, приближающие их к системе предпочтений испытуемого. Часто их интересует, насколько реализованы ценности в его жизни. Отвечают, как правило, в процентах. Еще можете спросить, как человек карты устроил бы 5 или 10 лет назад. Или как их будут распределять близкие ему люди. Вопросы могут повлечь за собой и другие, более личные, ведь очень важно, чтобы тестирование было добровольным и, желательно, тет-а-тет.

Список №1

Теперь можно перечислить непосредственно те понятия, которые включает в себя методика «Ценности ориентации» Рокича. Первый список – тепловой. Он включает следующие понятия:

  • Активные средства к существованию.
  • Мудрость.
  • Здоровье.
  • Увлекательная работа.
  • Искусство и природа.
  • Любовь и близость.
  • Финансовое благополучие.
  • Наличие верных друзей.
  • Уважение и признание других людей.
  • Способность к обучению.
  • Саморазвитие.
  • Возможность жить продуктивно («полностью» использовать перспективы и возможности).
  • Развлечения и досуг.
  • Независимость и свобода.
  • Счастья в личной жизни.
  • Способность заниматься творчеством.
  • Уверенность в себе.
  • Счастье других людей.

Итак, это 18 значений, включая список терминалов. На картах обычно в скобках указывается их более широкое определение, но так можно понять, что подразумевается.

Список №2

Но это не все, что включает в себя методика Рокича. Результаты обрабатываются психологом только после того, как человек разобрался с каждым списком. И вот что включает в себя второй, инструментальный:

  • Точность.
  • Фертильность.
  • Способность радоваться жизни.
  • Высокие требования к людям и миру.
  • Упражнение.
  • Независимость.
  • Неумение принимать недостатки (как в себе, так и в других).
  • Интеллект и образование.
  • Ответственность.
  • Рационализм.
  • Самоконтроль.
  • Мужество, отвага.
  • Твердая воля.
  • Способность проявлять терпимость.
  • Широкий обзор, отсутствие «каркаса».
  • Честность.
  • Трудолюбие и производительность.
  • Осторожный, чуткий.

Как видите, списки принципиально различаются. Как минимум, во второй список входят понятия, относящиеся к личностным качествам, которые часто играют роль в процессе достижения того, что было перечислено в первом.

Как пройти тест?

В самом начале было сказано, что каждому значению присваивается порядковый номер. Минимум 1, максимум 5. Единица помечает значения, которые не имеют значения. Два из них те, которые, в принципе, могут быть важны. Тройка – значения с определенным, конкретным смыслом. Четыре важные утверждения. А пятерка – это то, что человек ставит выше всего.

Как определить результат?

Это важная тема. Результаты обычно определяет психолог, так как тест проводит и он. Но в общих чертах стоит рассказать, как это делается.

Итак, тест направлен на изучение человеческих ценностей. Чтобы лучше понимать смысл своих действий или поступков. Результаты определяются по так называемой шкале надежности. Он призван определить, насколько человек хочет, чтобы его действия были положительно оценены окружающими. И чем выше результат — тем больше предмет соответствует так называемому «одобренному» образу. А вот критическим порогом стандартного теста является отметка в 42 балла. Если результаты закончились, то либо они недостоверны, и человек был нечестен, либо психолог столкнулся со сложной личностью.

Но баллы, набранные человеком, не учитываются, выставляя числа значениям. Психолог обращается к шкале надежности. Если человек, к примеру, поставил пятерку за утверждение, относящееся к отрицательной шкале, то ему дадут 1 балл. Что имеет отрицательное значение, отметил он единицу? Тогда ему поставили «пять». Шкала очень объемная, но с ней при желании можно читать индивидуально.

Интерпретации

Итак, в целом понятно, что из себя представляет метод «Ценностных ориентаций» Рокича. Обработка результатов — дело психолога, а вот об интерпретациях стоит немного поговорить. Их несколько.

Имеется интерпретация методики Рокича по жизненным ценностям. Если используется такой вариант теста, то получается выяснить, что человек считает своей главной целью — саморазвитие, духовное удовлетворение, творчество, социальное взаимодействие, престиж и уважение, достижения и успех, богатство и финансы. или сохранение личной индивидуальности и неповторимости.

Есть толкование жизненных сфер. В ходе теста выясняется, какая сфера для человека наиболее важна – профессиональная, учебная, семейная, социальная, развлекательная или сфера физической активности.

Это две наиболее распространенные интерпретации. Впрочем, неудивительно, почему они есть. Одно толкование направлено на прояснение внутреннего мира человека. А другой — на его внешний мир и ту сферу, в которой ему комфортно существовать. Тем не менее, оба тесно связаны.

Что еще я должен знать?

Метод «Ценностных ориентаций» отзывы в основном положительные. Даже психологи отмечают, что он самый проработанный и надежный. Неудивительно, ведь Милтон Рокич является в принципе основоположником концепции ценностей.

И его эффективность доказана. Проводились различные исследования – и больше всего, конечно, в них участвовала молодежь: школьники и студенты. Особенно старшеклассники. И большинство из них поставили на первое место предельные ценности здоровья и семейной жизни, друзей, любви, финансового благополучия и уверенности в себе. Из инструментального списка многие выбрали жизнерадостность, ответственность, воспитанность, терпимость и трудолюбие. Этот выбор не удивителен. Более того, это правильно и предсказуемо. Слишком глобально для подростков? Ни в коем случае. Подтверждение тому — высказывание психолога Эрика Хомбургера Эриксона. Он уверял, что молодые люди по-своему должны быть «акробатами». Уметь просто одним мощным движением опустить перекладину своего детства, перепрыгнуть ее и ухватиться за следующую перекладину зрелости. И на самый короткий срок.

И это только один пример. На самом деле методика Милтона Рокича действительно интересна, эффективна и действенна. И если есть желание вместе с возможностью — пройти такое испытание необходимо. Кому-то или кому-то — как-нибудь. Хотя бы ради интереса.

Инструмент, помогающий понять культурные различия

Введение

Проблемы демографических изменений в США Повышение квалификации преподавателей и сотрудников для эффективной работы в разных культурах. Один из фундаментальные проблемы эффективной работы с людьми другой культуры понимание основных различий в «мировоззрении». Без этого понимания, трудно предоставлять соответствующие услуги и легко вступать в ненужный конфликт.

Однако существует способ быстро помочь людям понять Культурные различия. В этой статье представлен метод ценностной ориентации. (VOM), инструмент, который может помочь выявить различия в основных ценностях в разных культурах. Тем читателям, которые знакомы с индикатором типов Майерс-Бриггс (Keirsey, 1998) и то, как он описывает тип людей, VOM дает аналогичный метод описания типов культур.

Фон

Основы VOM были разработаны в 1940 лет и 1950-е годы антропологами в рамках Гарвардского проекта ценностей (Kluckhohn & Стродтбек, 1961). Команда проекта предположила, что можно различать культуры на основе того, как каждая из них решала пять общих человеческих проблем. Они не предложил, чтобы это были единственные пять проблем, но что они полезно для понимания культурных различий.

На основе своего исследования они также предположили, что культуры могут реагировать на проблемы по крайней мере тремя способами и что все культуры будут выражать каждый из трех ответы. Именно ранг ответов придавал культуре ее характер. Они назвали эти ответы на пять вопросов «ценностными ориентациями». Сегодня мы могли бы назвать их «основными ценностями». Колс (1981) дает краткое знакомство с пятью человеческими проблемами и тремя возможными ответами (рис. 1).

Рисунок 1
Описание пяти распространенных человеческих опасений и трех возможных ответов (на основе на Колса, 1981)

Вопросы/ориентации

Возможные ответы

Человеческая природа: Какова основная природа людей?

Зло. Большинству людей нельзя доверять. Люди в основном плохие и нужно контролировать.

Смешанный. В мире есть и злые люди, и добрые люди, и вы должны проверить людей, чтобы узнать, кто они. Люди могут быть изменены с правильным руководством.

Хорошо. Большинство людей в основном довольно добры в душе; они есть родился хорошим.

Отношения между человеком и природой: Каковы подходящие отношения? к природе

Подчиненный природе. Люди действительно не могут изменить природу. Жизнь во многом определяется внешними силами, такими как судьба и генетика. То, что случилось, должно было случиться.

Гармония с природой. Человек должен во всем жить в гармонии с природой.

Власть над природой. Это великая человеческая задача победить и контролировать природу. Все, от кондиционера до «зеленого революция» стала результатом решения этой задачи.

Чувство времени: Как нам лучше думать о времени?

Прошлое. Люди должны учиться у истории, черпать ценности, которыми они живут от истории и стремиться продолжить прошлые традиции в будущем.

Присутствует. Настоящий момент решает все. Давай сделаем большую часть этого. Не беспокойтесь о завтрашнем дне: наслаждайтесь сегодняшним днем.

Будущее. Планирование и постановка целей позволяют людям творить чудеса, меняться и расти. Маленькая жертва сегодня будет принести лучшее завтра.

Активность: Какой вид деятельности лучше всего?

Бытие. Достаточно просто «быть». Это необязательно совершать великие дела в жизни, чувствовать, что ваша жизнь того стоила.

Став. Основная цель пребывания на этой земле – собственного внутреннего развития.

Выполнение. Если люди упорно трудятся и прилагают все усилия, их усилия будут вознаграждены. То, что человек делает, является мерилом его или ее ценность.

Социальные отношения: Какова наилучшая форма социальной организации?

Иерархический. Существует естественный порядок отношений, некоторые люди рождены вести, другие — последователи. Решения должны принимать те, ответственный.

Обеспечение. Лучший способ организоваться в группе, где все участвуют в процессе принятия решений. Важно не делать важным решения одни.

Индивидуальный. Все люди должны иметь равные права, и каждый должен иметь полный контроль над своей судьбой. Когда мы должны принять решение как группа это должно быть «один человек один голос».

Большинство исследований доминирующей евроамериканской культуры в Соединенные Штаты считают, что они ориентированы на будущее, сосредоточены на делах, подчеркивают индивидуализм, стремится господствовать над природой и считает, что человек природа смешанная, одни люди хорошие, а другие плохие (например, Картер, 19 лет). 90). Напротив, большинство исследований показывают, что коренные культуры ориентированы на прошлое, сфокусированы на прошлом. на бытии, подчеркивают побочные (групповые) отношения, стремятся быть в гармонии с природой, и верят, что люди в основе своей хороши (например, Руссо, 2000а).

Здесь важно отметить, что каждая культура будет выражать все три возможных ответа одновременно. Например, это характерно для евроамериканцев. иметь ориентацию на «дело» в течение рабочей недели, но иметь ориентация на «бытие» по выходным и во время отпуска. Теория ВОМ признает, что внутри культуры существует разнообразие — как среди подгрупп и индивидуумы — и эта степень аккультурации имеет значение.

Центр изучения ценностей Клакхона сработал с рядом ученых из разных дисциплин, чтобы проверить VOM в разных кросскультурные ситуации. VOM оказался эффективным при работе в высшее образование (Ортуно, 1991 г.), медицина (Понсе, 1985 г.), уход за больными (Бринк, 1984 г. ), психическое здоровье/лечение стресса (Papajohn & Spielgel, 2000) и конфликт разрешение (Галлахер, 2000а). VOM доказал свою эффективность в работе в разрешении конфликтов с участием коренных жителей и управления общественными ресурсами агентств (Руссо, 2000а).

Методы

Основным инструментом оценки является опрос, состоящий из 16 ситуаций с сопутствующие вопросы. (См. пример вопроса на рис. 2.) Инструмент изначально был разработан с этим форматом истории/ответа, чтобы его можно было читать тем, кто понимает по-английски, но плохо его читает. Инструмент оказался одинаково эффективным как для неграмотных, так и для грамотных респондентов. полный инструмент можно получить у автора или в Центре Клакхона (1995).

Рисунок 2
Пример вопроса (об ориентации во времени) от VOM Instrument

Некоторые люди говорили о том, как нужно воспитывать детей. вверх. Вот три разных идеи:

1. Некоторые говорят, что детей всегда нужно учить традициям прошлого. Они считают, что старые способы лучше, и это когда дети не следуйте им, что все пойдет не так. (А)

2. Некоторые люди говорят, что детей следует учить некоторым старинным традициям, но неправильно настаивать на том, чтобы они придерживались этих путей. Эти люди считают, что детям необходимо всегда узнавать и принимать на любом из новых способов, которые лучше всего помогут им прожить в мире сегодня. (Б)

3. Некоторые люди не считают, что детей следует много учить прошлые традиции вообще, кроме как интересная история о том, что ушел раньше. Эти люди считают, что мир идет лучше всего, когда детей учат вещам, которые заставят их захотеть узнать себе новые способы ведения дел взамен старых. (С)

Кто из этих людей имеет лучшее представление о том, какими должны быть дети учил? [Ваш ответ: ________]

У кого из этих людей есть следующая лучшая идея?
[Ваш ответ: ________]

Примечание: идея «А» — это прошлая ориентация, «Б» — настоящая. ориентация, «С» ориентация на будущее.

VOM можно использовать несколькими способами: от исследовательского анализ различий в неформальный инструмент повышения осведомленности. В качестве научного инструмент, VOM обеспечивает способ измерения различий в стоимости, который затем может быть быть связаны с другими переменными, такими как участие или предпочтение программа. Например, человек из группы, предпочитавшей иерархическую отношения (сильная цепочка инстанций) могут не предпочесть программу, включающую обширные сопутствующие обсуждения для достижения решения.

На неформальной основе многие люди, заполнившие анкету испытывают «ах-ха», когда осознают, что другие люди оценивайте вопросы по-разному. Этот ответ также встречается, когда люди использовать Индикатор типа Майерс-Бриггс в первый раз, обеспечивает «обучение момент». В этот момент можно показать, как такие фундаментальные аспекты нашей жизни как лидерство, принятие решений, общение и мотивация формируются нашими ценностными ориентациями.

Заключение

VOM, кроме того, что служит инструментом для понимания культуры, помогает понять наши организации (Carter, 2000; Галлахер, 2000b). Наши учреждения, в том числе Extension, имеют организационную культура, соответствующая ценностным ориентациям господствующей культуры. Например, организация может иметь очень сильную ориентацию на прошлое, поэтому это может быть стрессом для людей с ориентацией на настоящее или будущее получить доступ к учреждению или работать в нем. В расширении ценностные ориентации из евро-американских основателей может затруднить людям из других культур, чтобы получить доступ к нашим программам и вакансиям.

Аккультурация, пожалуй, один из ответов на культурные различия. Но другой — и, вероятно, самый непосредственный, действенный и справедливый — предназначен для каждому из нас понять себя, понять «других», а затем исследовать «нахождение золотой середины» (Russo, 2000b).

Ссылки

Brink, P.J. (1984). Ценностные ориентации как оценка инструмент культурного разнообразия. Сестринское исследование , 33(4),198-203.

Картер, Р. Т. (1990). Различия в культурных ценностях афроамериканцев и белые американцы. Journal of College Развитие учащихся , 31,71-79.

Картер, Р. Т. (2000). Перспективы решения культурных вопросы в организациях. В RT Carter (Ed.), Решение культурных проблем в организациях: вне корпоративного контекста . (стр. 3-18). Таузенд-Оукс, Калифорния, Sage Publications.

Галлахер Т. Дж. (2000a). Ценностные ориентации и конфликт разрешение: Использование модели ценностных ориентаций Клакхона. В KW Russo (Ed.), Поиск золотой середины: понимание и применение ценностных ориентаций Метод . (стр. 185-194). Ярмут, Мэн: Межкультурный Нажимать.

Галлахер, Т. Дж. (2000b). Наращивание институционального потенциала для устранения культурных различий. В RT Carter (Ed.), Обращаясь к культурным вопросы в организациях: вне корпоративного контекста , (стр. 229-240). Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.

Кейрси, Д. (1998). Пожалуйста, поймите меня II: Темперамент, характер, интеллект . Дель Мар, Калифорния: Prometheus Nemesis Book Co.

Колс, Л. Р. (1981). Развитие межкультурной осведомленности . Вашингтон, округ Колумбия: Sietar Press.

Клукхон Центр. (1995). Руководство пользователя для значения Метод ориентации . Клакхон Центр Исследование ценностей, Беллингем, Вашингтон.

Клакхон, Ф. Р. и Ф. Л. Стродтбек. (1961). Варианты в ценностных ориентациях . Эванстон, Иллинойс: Роу, Петерсон.

Ортуно, М. М. (1991). Межкультурная осведомленность на уроке иностранного языка: Модель Клакхона. Современный язык Журнал , 75:449-459.

Пападжон, Дж. и Дж. Шпигель. (1971). Отношение изменения культурно-ценностных ориентаций и индексов Роршаха психологических разработка. Журнал межкультурной психологии , 2(3), 257-272.

Ponce, D.E. 1985. Ценностная ориентация: клиническое применение в поликультурном интернате для детей и молодежи. Журнал Групповой уход и лечение по месту жительства , 2(4),71-83.

Руссо, К.В. (2000a). Разделение субъективностей: Values ​​Project Northwest, In KW Russo (Ed.). В поисках золотой середины: Понимание и применение метода ценностных ориентаций . (стр. 165-177). Ярмут, Мэн: Межкультурная пресса.

Руссо, К.В. (2000b). (Ред.) В поисках золотой середины: Понимание и применение метода ценностных ориентаций . Ярмут, Мэн: Межкультурная пресса.

Метод ориентации Последние исследовательские работы

Общее количество документов

120

(пять лет 37)


H-Index

12

(пять лет 4)


Воспроизводимость трехмерного метода черепно-лицевой ориентации на основе скелета для виртуального хирургического планирования

Тьяго Яфеличе душ Сантуш ◽  

Рафаэла Коста Фрейре ◽  

Андре Луис Фернандес да Силва ◽  

Мария да Граса Наклерио-Хомем ◽  

Артур Родригес Гонсалес Кортес ◽  

. ..

Хирургическое планирование ◽  

Трехмерный ◽  

Виртуальное хирургическое планирование ◽  

Метод ориентации


Текст научной работы на тему «Исследование метода взаимного ориентирования наклонной аэрофотосъемки на основе базовой матрицы»

Цзехун Ван ◽  

Лонг Сяо

Аэрофотосъемка ◽  

3D модель ◽  

Относительная ориентация ◽  

Стереоизображение ◽  

Контрольные точки ◽  

Последующее применение ◽  

Метод ориентации ◽  

Требования к кандидатам ◽  

3D программное обеспечение ◽  

Процесс исправления

Абстрактный После использования технологии наклонной аэрофотосъемки для получения стереоизображения необходимо использовать метод взаимного ориентирования для проверки параметров изображения. После завершения процесса исправления 3D-программное обеспечение используется для построения 3D-модели в соответствии с последующими требованиями приложения. Автор данной статьи анализирует трудности совмещения и аэрофотосъемки, в том числе аффинное преобразование не может быть успешным преобразованием, влияние на него охваченного явления и характеристику трудно дорабатывать, сочетание основного матричного наклона аэрофотосъемки как метода взаимного ориентирования, посредством исследования матрицы на основе наклонной аэрофотосъемки в качестве контрольных точек точности, ее цель состоит в том, чтобы постоянно оптимизировать аэрофотосъемку с наклоном как содержание, повышать ценность использования результатов сопоставления.


Конструирование и механизм получения бактериальной целлюлозы с высоким выходом углерода методом ориентации растяжением

Вэньцзин Цзян ◽  

Чжэнлинь Цзян ◽  

Синь Фань ◽  

Мин Чжу

Бактериальная целлюлоза ◽  

Бюджетный ◽  

Дифракция рентгеновских лучей ◽  

Высокоуглеродистый ◽  

Углеродный выход ◽  

Рентгеновский снимок ◽  

Степень графитации ◽  

Низкое поле ◽  

Метод ориентации ◽  

Экологически чистый метод

Абстрактный Бактериальная целлюлоза (БЦ) легко разлагается, а уровень углеродистого остатка низкий. Эти факторы критически ограничивают его применение в производстве углеродных целлюлозных материалов. Поэтому в этой статье предлагается простой и легкий метод повышения выхода углерода ВС, основанный на ориентации растяжения ВС. Контролируя степень деформации ВС, можно регулировать ориентацию и кристалличность ВС, тем самым чувствительно влияя на степень графитизации и выход углерода из науглероженного ВС. Образцы были охарактеризованы с помощью сканирующего электронного микроскопа (SEM), рентгеновской дифракции (XRD), комбинационного рассеяния и низкопольного ядерного магнитного резонанса (LNMR). Результаты показали, что, когда предварительно растянутая деформация составляла 40%, кристалличность и степень графитизации ВС улучшались, а выход углерода значительно увеличивался по сравнению с выходом необработанного ВС. Таким образом, в этом исследовании был разработан недорогой, простой и экологически безопасный метод увеличения выхода углерода из ВС.


Новый подход к ориентации образца молочной железы с помощью 3D-визуализации для перемещения неадекватных границ на основе хирургических зажимов: технико-экономическое обоснование.

Роб Ф.М. ван Доремален ◽  

Кевин Б.В. Грут Липман ◽  

Эстер ван ‘т Рит ◽  

Ханс Торренга ◽  

Мария М. Смитс ◽  

3D визуализация ◽  

Операция по сохранению груди ◽  

Проверка лица ◽  

Края резекции ◽  

Гистологическое изображение ◽  

Хирургические зажимы ◽  

Хирургический зажим ◽  

Метод ориентации ◽  

Патологическая оценка ◽  

Ориентация образца

Абстрактный Цель: текущий метод ориентации образца молочной железы после органосохраняющей операции потенциально неточен из-за деформируемости и подвижности извлеченной ткани молочной железы. Это усложняет целенаправленное перемещение во время повторного иссечения или облучения. Поэтому мы предлагаем новый метод 3D-визуализации для передачи ориентации образца молочной железы, чтобы мгновенно обеспечить интуитивно понятный обзор краев резекции по отношению к хирургическим зажимам на раневом ложе. Методы: у 15 пациенток, перенесших органосохраняющую операцию, Хирург пометил хирургические зажимы на образце и раневом ложе. Во время патологической оценки после окрашивания образца было выполнено 3D-сканирование. Опухолевая ткань была аннотирована на гистологическом изображении и перемещена в соответствующее место внутри 3D-модели. Были рассчитаны и визуализированы транспонированные края резекции по отношению к маркированным хирургическим клипсам. Была проверена интуитивность визуализации (валидность лица), а также качество отображаемых краев резекции и помеченных клипов. и «+/-» для патологов. Средняя разница между вычисленными краями резекции и зарегистрированными гистологическими краями составила 1 мм. В 8 случаях не все клипсы можно было пометить на месте. В 5 случаях не все помеченные клипы могли быть извлечены по патологии. Заключение: Визуализации оказались ценными в междисциплинарных коммуникациях. Отображаемые поля резекции приблизительно соответствуют заявленным полям. Стабильная и точная маркировка хирургических клипс оказалась непростой задачей.


Исследование системы определения местоположения и оповещения о молниях с использованием искусственного интеллекта

Тианру Ши ◽  

Даньхуэй Ху ◽  

Сян Рен ◽  

Зеци Хуан ◽  

Яодун Чжан ◽  

Искусственный интеллект ◽  

Система предупреждения ◽  

Система определения местоположения ◽  

Цепь обнаружения ◽  

Глубинное исследование ◽  

Метод ориентации ◽  

Система определения местоположения молний ◽  

Новое поколение ◽  

Молния ◽  

Центральная станция

В этой статье проводится углубленное исследование системы локации освещения. Во-первых, кратко изложены история и применение этой системы. Детализируется общая структура, включая принцип обнаружения местоположения молнии, метод ориентации, схему обнаружения, метод различения облачной вспышки и сигнала наземной молнии, анализ ошибок, руководство по развертыванию станции, предварительная обработка центральной станции. , а также функции и структура сервера данных и пользовательского интерфейса. Представлена ​​разработка системы мониторинга молний в Китае, а также представлено строительство нового поколения системы локации молний в энергосистеме провинции Хубэй. Посредством сбора измеренных данных анализируются характеристики системы определения местоположения молнии в частоте осмотра аварий, местоположении молнии и статистике ситуации с молнией. Алгоритмы искусственного интеллекта применяются в системе предупреждения о грозах. Новая система обладает высокой точностью прогнозирования.


Роль визуализации при болезни Крона тонкой кишки

Билал Имширович ◽  

Энвер Зерем ◽  

Эмир Гушо

Болезнь Крона ◽  

Болезнь Крона ◽  

Активность болезни ◽  

Воспаление кишечника ◽  

Методы визуализации ◽  

Мистер Энтерография ◽  

Ультразвуковая компьютерная томография ◽  

Улучшенный контраст ◽  

Метод ориентации ◽  

Обычное УЗИ

Тонкий кишечник является сложным органом для клинической и рентгенологической оценки. Внедрение рентгенологических методов визуализации, которые существенно не нарушают комфорт и безопасность пациентов, позволяет получить адекватный диагноз и получить ценную информацию. Цель состоит в том, чтобы определить возможности и потенциал ультразвука, компьютерной томографии (КТ), диффузионно-взвешенной визуализации (ДВИ) и магнитно-резонансной (МР) энтерографии с контрастным усилением для установления диагноза и оценки тяжести и активности воспаления кишечника. . Обычное ультразвуковое исследование является подходящим методом ориентации при начальной оценке пациентов с болезнью Крона. В то же время МР-энтерография с контрастированием дает прекрасную оценку активности заболевания, а также сопутствующих ему осложнений. МР-энтерография с контрастным усилением в сочетании с ДВИ позволяет превосходно оценить активность заболевания и проблемы или трудности, возникающие после него. Обследование может быть повторным, контролируемым и может наблюдаться у пациентов с этим заболеванием.


Стратиграфический метод реконструкции ориентации ледяных кернов

Жюльен Вестхофф ◽  

Николя Столл ◽  

Стивен Франке ◽  

Илька Вайкусат ◽  

Поль Бонс ◽  

. ..

Физические свойства ◽  

Ледяное ядро ◽  

Ледяные ядра ◽  

Ядро ◽  

Ледяной поток ◽  

Метод ориентации

<p>С тех пор, как были пробурены первые керны глубокого льда, было сложно определить их первоначальную ориентацию на месте. Как правило, ориентация ледяного керна теряется, поскольку бур может свободно вращаться во время транспортировки на поверхность. Для неглубоких ледяных кернов обычно можно сопоставить соседние разрывы керна, что сохраняет ориентацию ледяного столба. Однако этот метод не работает для глубоких ледяных кернов, таких как ледяной керн EastGRIP на северо-востоке Гренландии. Мы предлагаем метод реконструкции ориентации ледяных кернов с использованием визуальной стратиграфии и геометрии скважины. Поскольку ледяной керн EastGRIP бурится через Северо-восточный ледяной поток Гренландии, мы используем информацию о направленных структурах для выполнения полной географической переориентации. Мы сравнили ориентацию керна с данными каротажа по сопоставлению разломов керна и картиной стереографических проекций ориентации кристаллов по оси с. Оба сравнения очень хорошо согласуются с предложенным методом ориентации. Метод хорошо работает для 441 из 451 пробы с глубины 1375–2120 м в ледяном керне EastGRIP. Его также можно применять к другим ледяным кернам, обеспечивая лучшую основу для интерпретации физических свойств и понимания течения льда.</p>


Метод поляризационной ориентации для облачного неба

Ран ЧЖАН ◽  

◽  

Гонконг CAI ◽  

Ле ГУАН ◽  

Чжэнь-хуа WAN ◽  

Метод ориентации ◽  

Поляризационная ориентация


Анализ смыслов профессиональной деятельности руководителей организаций

ИВАНОВА Ольга Евгеньевна ◽  

◽  

РЯБИНИНА Екатерина Владимировна ◽  

Ценностная ориентация ◽  

Экономические выгоды ◽  

Профессиональное поведение ◽  

Профессиональная деятельность ◽  

Социальный феномен ◽  

Анализ работы ◽  

Личные значения ◽  

Метод ориентации ◽  

Концепция управления ◽  

Политическая Экономическая

Радикальные изменения в политической, экономической и духовной сферах влекут за собой изменения ценностных ориентаций и профессионального поведения людей. Приоритеты, ранее казавшиеся незыблемыми, сменяются другими, определяющими сегодняшнюю действительность. Личностные смыслы определяют особенности поведения людей и отношений с действительностью. Последнее обстоятельство существенно для анализа личностных смыслов руководителей организаций как социального явления в трансформирующейся российской действительности. Обращение к рассуждениям обусловлено еще и тем, что удовлетворение от работы не ограничивается экономической выгодой. Цель работы: анализ смысла в трудовой деятельности руководителей организаций. Методы исследования: психодиагностические методы: метод «Ценностных ориентаций» М. Рокича, метод «Карьерный якорь» Э. Шеина. Выявлены сильные и слабые позиции возможности реализации концепции управления на основе смыслов.


Прогнозирование и активное подавление флаттера в композитной панели на основе метода ориентации собственных векторов

Чжаньси Ван ◽  

Хан Чен ◽  

Ган Ван ◽  

Имин Чжан

Композитная панель ◽  

Активное подавление ◽  

Метод ориентации


Загрузи больше . ..

Плюсы и минусы 🕚 🤜🏾 🧔🏻

Психология — очень занимательная наука. Особенно увлекательна прикладная психология. Его действие можно наблюдать непосредственно. Поведение людей в обществе и в некоторых ситуациях определяется определенным набором причин. Опираясь на них и их значения, человек совершает то или иное действие. Изучение ценностей каждого человека — очень увлекательный процесс, который может привести к огромным социологическим и психологическим результатам.

Что такое ценности?


Ценности – это определенные взгляды на жизнь и весь мир. Они во многом определяют человека как личность в обществе и задают направление его деятельности в любой сфере. Жизненная философия каждого человека строится на наборе ценностей. Иногда люди не могут объяснить свои действия. Объясняется это очень просто — у них есть определенные ценности, влияющие на поведение. Но эти приоритетные взгляды хранятся на подсознательном уровне. Их трудно объективно объяснить и понять человеку. Но это возможно. В таких случаях очень полезно посетить профессионального психолога, который поможет разобраться в себе и найти правильное решение. Она может стать методологией изучения ценностных ориентаций М. Рокича.


Исследования ценностной ориентации



Поскольку речь идет о ценностях каждого человека, изучению данного вопроса следует уделить особое внимание. Изучением этой области занимался Милтон Рокич – известный американский психолог. Несмотря на то, что он начинал свою карьеру психиатром, вскоре его увлекла сфера социальных отношений и ценностей. Главным достижением является разработанная Рокичем методика «Ценностные ориентации». Это личностный тест, который выявляет и фиксирует ценностные аспекты.

Методика


Методика изучения ценностных ориентаций М. Рокича настаивает на индивидуальном подходе. Конечно, возможно и групповое тестирование. Но индивидуальные тесты считаются более качественными и точными.

Респонденту дается два списка ценностей, каждый из которых содержит 18 пунктов. Они могут быть на листах или на специальных карточках. Затем испытуемый должен прочитать все значения и поставить перед каждым порядковый номер, в соответствии со своей системой ценностей. Чем больше указанное значение, тем выше его ранг.



Стоит отметить, что каждая группа значений, состоящая из 18 пунктов. — Это не просто набор каких-то приоритетов. Первая карта — это список терминальных ценностей, вторая — список инструментальных ценностей. После того, как испытуемый напишет порядковый номер, он должен сдать две карточки в порядке важности. Другими словами, определите, какая из двух ценностных групп для него важнее.

Важно! В ходе теста может измениться решение человека о важности той или иной категории. Не стоит сразу принимать результаты – дайте время прочитать и обдумать написанное. Считается, что последний вариант подачи результатов самый точный.

Тестовый материал


Первая карта представляет терминальные значения. Давайте познакомимся с ними:

  1. Эмоционально насыщенная, яркая жизнь.
  2. Мудрость и жизненный опыт, свидетельствующие о зрелости человека.
  3. Абсолютное здоровье (эмоциональное, психическое, физическое).
  4. Увлекательная работа.
  5. Чувство прекрасного в природе, музыке, поэзии.
  6. Любимый человек, полное взаимопонимание и любовь.
  7. Финансовая независимость и безопасность средств для удовлетворения своих потребностей и желаний.
  8. Долгая и верная дружба.
  9. Признание общества, всеобщее уважение.
  10. Возможность читать лучшие книги, путешествовать, постоянно развиваться и совершенствоваться.
  11. Полная самоотдача, максимальная реализация своего потенциала.
  12. Полное и всестороннее развитие.
  13. Приятная жизнь, удовольствие и отсутствие обязательств.
  14. Независимость и свобода в поступках и мыслях.
  15. Дом, родная семья.
  16. Добро во имя других, самопожертвование.
  17. Возможность творческой самореализации.
  18. Внутренняя сила, уверенность в себе, спокойствие и умиротворение.

Рассмотрим инструментальные значения:

  1. Порядок и аккуратность во всем.
  2. Хорошие манеры, умение вести себя в обществе.
  3. Амбиции, большие запросы.
  4. Способность радоваться жизни.
  5. Ответственность и исполнительность.
  6. Способность принимать самостоятельные решения.
  7. Жажда постоянного совершенствования себя и окружающих.
  8. Широкий кругозор, образование, интеллект.
  9. Чувство долга, умение давать и выполнять обещания.
  10. Логика, рационализм, здравый смысл.
  11. Способность подчиняться воле.
  12. Храбрость.
  13. Уверенность в себе в сложных ситуациях.
  14. Терпимость, терпимость к другим, умение прощать.
  15. Способность принимать точку зрения другого человека.
  16. Искренность и честность.
  17. Способность продуктивно работать.
  18. Способность заботиться.

Ответ на тест



Метод Рокича «Ценностные ориентации» очень прост для анализа. Интерпретация полученных результатов тестирования означает определение факторов, благодаря которым человек отсортировал значения таким образом. После этого главная задача — понять, по каким причинам он сделал именно так, чтобы его к этому побудили. Необходимо определить группы значений, которые испытуемый выделил в наибольшей степени. Например, это могут быть ценности семейного блока, самореализации и т. д. Ценностные ориентации инструментального типа можно сгруппировать в этические блоки, блоки добра и помощи другим и т. д.

Анализ результатов


Методология Рокича «Ценностные ориентации» должна обрабатываться постепенно. Специалист должен уловить в своих ответах индивидуализм человека. Для этого следует провести вдумчивый неторопливый анализ. Необходимо вывести определенные закономерности, которые присущи данному конкретному человеку. Методика Рокича «Ценностные ориентации» предполагает обязательный поэтапный анализ.

Особые случаи



Если затраченное время и усилия не дают определенных результатов, тогда другое дело. Подобная ситуация при анализе результатов тестирования может свидетельствовать о том, что респондент является несформированной личностью. Это может быть ребенок, подросток или просто растерянный юноша. В любом случае его система ценностей претерпевает множество изменений, она только формируется. Проверять таких людей бессмысленно. Им желательно пройти испытание, когда они определятся, достигли внутреннего спокойствия. В противном случае это просто неверные результаты, о которых никто не расскажет. Методика определения ценностных ориентаций М. Рокича применима только к состоявшимся личностям.

Еще одной причиной невозможности анализа испытуемого может быть неискренность его ответов. Каждый — закрытая книга. Трудно сказать, зачем человек пришел на тестирование, если он отвечает ложью. Скорее всего, у него есть какие-то предрассудки, и он решил доказать себе или кому-то еще, что психология не заслуживает уделяемого ей внимания. Жаль, что при этом, чтобы развиваться и совершенствоваться, человек что-то кому-то доказывает.

Преимущества методики

Основными преимуществами методики «Ценностных ориентаций» Рокича является ее универсальность. Это относится ко всем людям и может определять их ценности. Еще это очень удобно — материал для теста готов, его нужно только раздать респондентам, а потом провести тщательный анализ. Важным показателем является оперативность в процессе проведения, обработки и анализа результатов. Дорогостоящие исследования проводятся редко, ведь для этого нужно найти спонсоров. А методика исследования ценностных ориентаций Рокича помогает анализировать и делать выводы с помощью очень простого, но рационального тестирования.

Техника очень гибкая. Списки значений и инструкции по проведению теста могут быть изменены. Это делается для того, чтобы лучше рассмотреть характер человека с разных точек зрения.

Недостатки метода

Основным и очень существенным недостатком данной методики является ее открытость. Человек понимает, что его будут проверять. И, к сожалению, многие респонденты отвечают не то, что они думают на самом деле, а то, что уместно и правильно с точки зрения общечеловеческих ценностей. Это парализует возможность анализа каждого индивидуума как отдельного и неповторимого. Образ человека получается общим, неточным и расплывчатым. Это очень существенный недостаток. Психологи пытаются уменьшить его влияние на тестирование. Перед началом они беседуют со зрителями, стараясь донести до нее важность правдивых ответов. Некоторые люди понимают и отвечают на правду. Но все же остается определенный процент проверенных людей, желающих казаться «правильными» в глазах публики.

Есть и такие люди, которые просто не хотят, чтобы кто-то знал и понимал их лучше, чем они сами. Они отвечают ложью и считают, что поступают правильно. Что ж, это их право.

Общее впечатление

Методика «Ценностные ориентации» М. Рокича даст достоверные результаты, если тест будет добровольным и мотивированным. Кроме того, необходим установленный контакт между психологом и респондентом. Это не должны быть деловые или официальные отношения.

Чтобы хоть как-то уменьшить влияние отрицательных сторон метода, следует постоянно просматривать инструкцию к тесту. Можно и нужно вносить исправления, которые помогли бы раскрыть тему. Это поможет психологу сделать правильные и обоснованные выводы о ценностных ориентациях человека.

Методика изучения ценностных ориентаций Рокича не применима для отбора людей в какой-либо системе или при проведении экзамена. Однако тест Рокича остается актуальным и сегодня.

Подводя итоги, можно сказать, что описанный метод Рокича «Ценностные ориентации» имеет существенные достоинства и недостатки. Его активно используют в различных сферах. Ценности каждого человека являются важным критерием при приеме на работу или в других ситуациях.

Ориентации культурных ценностей: сравнение рекламы в журналах США и Мексики

РЕЗЮМЕ. В этой статье предполагается, что понимание культурных ценностных ориентаций может быть важным при продвижении товаров и услуг в других культурах. Культурные ценностные ориентации представляют собой основные и основные убеждения культуры; эти основные убеждения касаются отношений людей друг с другом и с их миром. В исследовании оценивалась степень присутствия ценностных ориентаций в рекламе США и Мексики. Анализ показал, что большинство объявлений не выражало основных культурных убеждений. Кроме того, когда параметры ценности отображались в рекламе, позиция, выраженная в измерении, как правило, была связана с характером рекламируемого продукта, а не с ориентацией культуры, в которой появлялась реклама.

Ссылка:

Джон А. Маккарти и Патрисия М. Хаттвик (1992), «Ориентации культурных ценностей: сравнение рекламы в журналах из США и Мексики», в NA — Advances in Consumer Research Volume 19, eds. Джон Ф. Шерри-младший и Брайан Стернтал, Прово, Юта: Ассоциация потребительских исследований, страницы: 34–38.

Advances in Consumer Research Volume 19, 1992      Страницы 34–38

ОРИЕНТАЦИИ НА КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ: СРАВНЕНИЕ РЕКЛАМ В ЖУРНАЛАХ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ И МЕКСИКЫ

John A. McCarty, University of Illinois at Urbana-Champaign

    03 Patwick 90 , Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн

    РЕФЕРАТ —

    В этой статье предполагается, что понимание ориентации культурных ценностей может быть важным при продвижении товаров и услуг другим культурам. Культурные ценностные ориентации представляют собой основные и основные убеждения культуры; эти основные убеждения касаются отношений людей друг с другом и с их миром. В исследовании оценивалась степень присутствия ценностных ориентаций в рекламе США и Мексики. Анализ показал, что большинство объявлений не выражало основных культурных убеждений. Кроме того, когда параметры ценности отображались в рекламе, позиция, выраженная в измерении, как правило, была связана с характером рекламируемого продукта, а не с ориентацией культуры, в которой появлялась реклама.

    В течение последних нескольких лет в сфере маркетинга ведутся споры о том, как продавать товары на международном рынке. Центральным аспектом этого вопроса является уровень стандартизации, которого можно достичь при маркетинге в разных культурах. Левитт (1983) утверждал, что мир становится все более похожим и более вестернизированным, поэтому компании, желающие продавать свою продукцию на международном рынке, могут реализовать экономию за счет масштаба путем глобального маркетинга с помощью единой стратегии. Хотя такая возможность заманчива, многие крупные промахи в международном маркетинге, такие как описанные Риксом, Фу и Арпаном (1974) все еще свежи в памяти маркетологов. Котлер (1986), среди прочего, предостерегал от крайней позиции Левитта. Рассуждения Кигана (1989) об управлении глобальным маркетингом ясно показывают, что решение о том, как выйти на международный рынок, является очень сложным и касается всех аспектов комплекса маркетинга. Следовательно, какое направление выбрать в отношении глобального маркетинга по сравнению с более локальным маркетингом, скорее всего, будет связано с характером продукта, деловой средой и культурой, в которой продукт будет продаваться. Ветер (1986) предполагает, что уровень стандартизации действительно может различаться в зависимости от рассматриваемого аспекта маркетинговой стратегии. Очевидно, что международный маркетинг — сложный процесс, и вполне вероятно, что стандартизация всех маркетинговых переменных будет редкостью.

    Учитывая, что полная стандартизация, как правило, является необычным случаем, представляется, что понимание культуры и культурных различий будет важно для тех, кто хочет выйти на международный рынок. Культура представляет собой сложную систему значений, общих для группы, и этот набор идей может сильно отличаться от культуры другой группы. Культура пронизывает каждый аспект общества и влияет на мышление и действия каждого члена группы. Тем не менее, поскольку культура является настолько всеобъемлющей и базовой для группы, в культуре есть тонкости, которые члены группы могут знать и понимать, но не могут сформулировать для других вне группы. Это, в некотором смысле, является фундаментальной проблемой понимания культуры, отличной от своей собственной: представители культуры могут быть не в состоянии четко сформулировать культуру постороннему, поскольку культура является такой основной частью их жизни.

    McCarty (готовится к публикации) предположил, что отправной точкой для понимания культуры и различий между культурами могут быть культурные ценностные ориентации. Клакхон (1951) определял ценностные ориентации как «обобщенное и организованное представление, влияющее на поведение или природу, на место человека в нем, на отношение человека к человеку, а также на желательное и нежелательное, поскольку они могут относиться к человеку и окружающей среде и межчеловеческим отношениям». (стр. 411)». Таким образом, культурные ценностные ориентации представляют собой самые основные и основные убеждения общества. Эти убеждения формируют центральное понимание, которое имеют представители культуры, и, как предполагает Клакхон, они связаны с отношениями людей друг с другом и окружающим миром. Маккарти утверждал, что понимание этих основных убеждений может быть важно для тех, кто хочет продавать свою продукцию в разных культурах.

    Ориентации культурных ценностей

    Различные ориентации культурных ценностей обсуждались многочисленными социологами в течение последних нескольких десятилетий (Hofstede 1984; Kluckhohn 1956; Kluckhohn and Strodbeck 1961; Triandis 1989). Эти авторы определили параметры, по которым культуры могут различаться, и некоторые из них сейчас будут обсуждаться.

    Индивидуализм-Коллективизм. Измерение индивидуально-коллективизма связано с отношениями людей друг с другом и исследовалось несколькими социологами (Хофстеде 19).84; Клакхон и Стродбек, 1961; Триандис 1989; Триандис и др. 1988). Индивидуалистические общества — это те, в которых индивид ценится по сравнению с группой. Индивидуальные достижения, признание и т. д. поощряются и вознаграждаются. Коллективистские общества, с другой стороны, делают акцент на группе, а не на индивидууме. Индивидуумы важны только потому, что они являются членами группы. Коллективистские культуры подчеркивают сотрудничество между членами группы и важность групповых целей, а не индивидуальных целей.

    Исследования в целом показали, что многие промышленно развитые страны, такие как США, Швеция, Великобритания и Германия, являются индивидуалистическими культурами, в то время как Мексика, Перу, Таиланд и Чили являются относительно коллективистскими культурами (Hofstede 1984). Триандис (1989) отметил, что культуры имеют тенденцию развиваться от коллективистских к индивидуалистическим по мере того, как они становятся более индустриальными. Таким образом, вполне вероятно, что такие округа, как Мексика, с течением времени движутся к большему индивидуализму.

    Мужественность-Женственность. Измерение мужественности-женственности связано со степенью предпочтения характеристик одного пола в культуре по сравнению с характеристиками другого пола (Hofstede, 1984). Таким образом, это измерение связано со степенью, в которой конкретная культура ценит черты, связанные с мужчинами, такими как достижения, агрессия и доминирование, по сравнению со степенью, в которой культура ценит такие женские характеристики, как забота, готовность помочь и принадлежность.

    Мексика, Япония, Италия и Швейцария представляют собой преимущественно мужские культуры, тогда как Швеция, Норвегия, Чили и Дания представляют женские культуры (Hofstede 1984). Соединенные Штаты находятся где-то посередине в этом измерении, но имеют тенденцию быть более мужественными, чем женскими.

    Ориентация по времени. Клакхон и Стродбек (1961) утверждали, что культуры могут различаться в зависимости от того, ориентированы ли они в первую очередь на прошлое, настоящее или будущее. Общества, ориентированные на прошлое, склонны уважать традиции и свое культурное наследие. Такие культуры склонны полагать, что то, как все делалось всегда, должно продолжаться. Общества, ориентированные на будущее, склонны принимать будущее и, в некотором смысле, с нетерпением ждут перемен и всего, что принесет будущее. Другие культуры живут настоящим и, как отмечают Клакхон и Стродбек, считают прошлое неважным, а будущее непредсказуемым. Таким образом, для этих культур ориентация на настоящее — единственное, что имеет смысл.

    Как отмечают Клакхон и Стродбек, Соединенные Штаты — это общество, очень ориентированное на будущее. Члены этого общества верят, что будущее, как правило, принесет хорошие вещи, и представители культуры ориентируются на эту возможность. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что большинство испано-американских культур, включая Мексику, склонны ориентироваться на настоящее.

    Избегание неопределенности. Культуры различаются в зависимости от того, насколько они готовы мириться с двусмысленностью и неопределенностью (Hofstede 19).84). Как отмечает Хофстеде, неопределенность в отношении будущего имеет тенденцию вызывать тревогу и стресс, и общества различаются по степени существования такой неопределенности и степени, в которой неопределенность и вызванная ею тревога избегаются или допускаются. Вообще говоря, высокий уровень избегания неопределенности более распространен среди культур, переживающих быстрые изменения, таких как новые демократии, в то время как более развитые общества, такие как старые демократии, как правило, более терпимы к неопределенности. Мексика, Япония, Испания и Греция являются примерами культур, которые, согласно Хофстеде, относительно сильно избегают неопределенности, в то время как США, Канада, Великобритания и Гонконг являются культурами, которые, как правило, более терпимы к неопределенности.

    Ориентация на деятельность. Ориентация на деятельность фокусируется на позиции, которую культура занимает в отношении действия по сравнению с размышлением. Как указывают Клакхон и Стродбек (1961), противопоставление делания и бытия как позиции по отношению к человеческой деятельности обсуждалось в большей части философской литературы на протяжении столетий. Культуры ведения деятельности — это те, которые отдают предпочтение деятельности и действию. Достижение считается важным в этих культурах, и можно добиться чего-то, только действуя или делая. С другой стороны, будучи культурами, основное внимание уделяется размышлению и пониманию.

    Культура Соединенных Штатов очень ориентирована на действия (Клукхон и Стродбек, 1961). Это проявляется почти во всех аспектах культуры Соединенных Штатов. Достижения и действия, как правило, вознаграждаются в этой культуре. Традиционные культуры имеют тенденцию быть более ориентированными по сравнению с развитыми культурами.

    Отношения человека с природой. Клакхон и Стродбек (1961) утверждают, что то, как люди рассматривают природу и свои отношения с ней, является еще одной основной областью, с которой люди должны иметь дело. Они определили три позиции, которые культура может занять в отношении природы. Культура может чувствовать, что живет в гармонии с природой, господствует над ней или подчиняется ей. Культуры, которые считают, что они подчинены природе, считают, что они мало что могут сделать с силами природы, в то время как культуры, занимающие позицию господства, верят, что они могут контролировать и изменять природные силы. Как отмечают Клакхон и Стродбек, культура Соединенных Штатов склонна верить в господство над природой, в то время как большинство испано-американских культур занимают по отношению к ней позицию подчинения.

    Культурные ценностные ориентации, существующие в культуре, отражают общие склонности культуры в целом. Убеждения людей в рамках любой данной культуры в отношении конкретных ценностных аспектов могут различаться и отклоняться от общей позиции данной культуры. Степень гомогенности или гетерогенности индивидуальных верований в культуре сама по себе является измерением, по которому культуры могут различаться. Триандис (1989) утверждает, что существуют «свободные» культуры, которые терпимо относятся к различиям в людях, и есть «жесткие» культуры, относительно нетерпимые к различиям. Жесткие культуры имеют более сильные санкции против нарушений норм, например, чем свободные культуры.

    Следует также подчеркнуть, что ценностные ориентации со временем могут меняться. Как указывалось ранее, по мере того, как культуры становятся более вестернизированными и индустриализированными, они имеют тенденцию становиться более индивидуалистическими. Эти изменения могут быть очевидны в рекламе. Мюллер (1987), например, показал, что реклама из Японии, как правило, отражает западную ценность индивидуализма, а не традиционный коллективистский характер этой культуры.

    Настоящее исследование

    Настоящее расследование преследовало несколько взаимосвязанных целей. Основной вопрос заключался в том, в какой степени культурно-ценностные ориентации отражаются в рекламе культуры? Подобные сравнения ранее проводились многими авторами (например, Белк и Брайс, 1986; Мюллер, 1987; Тэнси, Хайман и Зинхан, 1990; Це, Белк и Чжоу, 1989; Уэйн, 1956) для различных культур, включая Японию, Советский Союз, Китай. , Гонконг, Бразилия и США. В большинстве этих исследований сравнивалась реклама разных культур, однако сравнения не всегда проводились на уровне основных культурно-ценностных ориентаций. Текущее исследование сравнило печатную рекламу в Соединенных Штатах с рекламой в Мексике по нескольким обсуждаемым аспектам ценностной ориентации.

    Одной из целей анализа было определение степени выраженности ценностных ориентаций в рекламе. Утверждалось, что эти основные параметры ценности важны для понимания маркетологами, если они решат выйти на международный рынок. Эта значимость не обязательно означает, что ценностные ориентации будут выражаться в рекламе. То есть, даже несмотря на то, что основные убеждения важны для культурной группы, эти убеждения могут не отражать наилучшую привлекательность продуктов или услуг. Поэтому ожидается, что хотя ценностные ориентации могут быть представлены в рекламе, они не обязательно будут главной привлекательностью. Анализ в исследовании оценивал, каким образом ценностные ориентации присутствовали в рекламе.

    Дополнительный аспект анализа касается степени, в которой выраженные призывы к ценностной ориентации согласуются с позицией культуры или несовместимы с культурными убеждениями. Интуитивно может показаться, что ценности, выраженные в рекламе, будут соответствовать культурным убеждениям. Однако, как уже отмечалось, Мюллер (1987) предположил, что ценностные ориентации, выраженные в рекламе, могут иметь тенденцию согласовываться с направлением, в котором развивается культура, а не с традиционными верованиями этой культуры.

    МЕТОД

    Печатная реклама в журналах, издаваемых в США и Мексике, была проанализирована для определения преобладания в рекламе ориентаций на культурные ценности. Это исследование было первоначальным исследованием в области оценки культурных ценностных ориентаций в рекламе. Он был разработан, чтобы помочь в выявлении важных вопросов и опасений для будущей работы в этой области и оценить, является ли изучение ориентаций культурных ценностей в рекламе плодотворным направлением исследований. Поэтому нижеследующее представляет собой предварительный анализ, основанный на кодировании тем ценностей, выполненном одним кодировщиком. Кодировщик, свободно владевший английским и испанским языками, проанализировал рекламу в мексиканских и американских журналах. Таким образом, работа над этим отчетом продолжается, и результаты и выводы следует рассматривать предварительно, учитывая, что несколько кодировщиков не использовались.

    Ценностные ориентации, представляющие интерес в данном исследовании, включали индивидуализм и коллективизм, мужественность и женственность, ориентацию во времени, ориентацию на деятельность, отношения человека с природой и избегание неопределенности.

    Мексика и Соединенные Штаты были выбраны для исследования, поскольку эти две культуры, как правило, различаются ценностными ориентациями, которые исследовались. Соединенные Штаты очень индивидуалистичны, ориентированы на будущее и ориентированы на действие. Эта культура склонна верить в господство над природой и относительно терпима к неопределенности. Мексика является относительно коллективистским обществом, которое ориентировано на настоящее и ориентировано на бытие, а не на действие. Единственное измерение, в котором эти две культуры существенно не различаются, — это мужественность-женственность. Мексика — это очень мужская культура, в то время как Соединенные Штаты — относительно мужская культура. Было проанализировано 195 мексиканских рекламных объявлений из одиннадцати журналов и 100 рекламных объявлений из шести журналов из США. Использовались различные журналы в обеих культурах, в том числе женские журналы, мужские журналы, журналы для родителей и журналы сплетен.

    Анализ культурно-ценностных ориентаций в рекламе проводился следующим образом. Рекламу оценивали, чтобы определить, присутствует ли в рекламе каждая из культурно-ценностных ориентаций или нет. Если ценностная ориентация присутствовала, ее дополнительно анализировали, чтобы увидеть, соответствует ли ориентация культуре или несовместима с ней. Например, если бы индивидуализм был выражен в рекламе из Соединенных Штатов, он был бы закодирован как последовательная ценностная ориентация. В мексиканской рекламе выражение индивидуализма будет закодировано как непоследовательное. Третий аспект кодирования связан с уровнем выражения ценностных ориентаций в рекламе. Три уровня, на которых ценностные ориентации были закодированы как присутствующие в рекламе, были следующими: 1) ценностная ориентация была главной привлекательностью рекламы, 2) ценностная ориентация была привлекательностью в рекламе, но не главной привлекательностью, или 3 ) ценностная ориентация присутствовала в рекламе, но не использовалась как призыв.

    РЕЗУЛЬТАТЫ

    Тридцать пять процентов рекламных объявлений из США отображали по крайней мере одну из исследованных ценностных ориентаций. В 41% мексиканских рекламных объявлений присутствовала одна или несколько ценностных ориентаций. В таблице 1 показаны проценты рекламных объявлений, содержащих каждую из ценностных ориентаций журналов каждой из культур. В таблице также указано, в какой степени отображаемые ценностные ориентации соответствуют культуре или несовместимы с ориентацией культуры.

    Как видно из таблицы, измерение индивидуализм-коллективизм и измерение деятельностной ориентации были двумя ценностными ориентациями, наиболее часто отображаемыми в рекламе для обеих культур. Все другие ценностные ориентации присутствовали менее чем в 10% рекламных объявлений в обеих культурах. В случае индивидуализма-коллективизма незначительное большинство рекламных объявлений соответствовало культуре. То есть 61% объявлений из США, посвященных этому измерению, были индивидуальными; 53% мексиканских рекламных объявлений, посвященных индивидуализму-коллективизму, были коллективистскими. Таким образом, значительный процент рекламы в обеих культурах не соответствовал доминирующей ориентации культуры.

    Что касается аспекта ориентации на деятельность, то все рекламные объявления из Соединенных Штатов, касающиеся этого аспекта, соответствовали ориентации на деятельность в культуре. Что касается мексиканской рекламы, почти все рекламные объявления, относящиеся к этой ценностной ориентации, также были связаны с темой действия, что не соответствовало доминирующей ориентации культуры. Эта ориентация на действие в рекламе, по-видимому, связана с характером рекламируемых продуктов. Большинство рекламируемых продуктов решают некоторые проблемы потребителей, и, следовательно, действия по решению этой проблемы должны предприниматься потребителем. Другими словами, большинство продуктов, как правило, связаны с действием, а не с существованием.

    ТАБЛИЦА 1

    ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ В ЖУРНАЛАХ ИЗ США И МЕКСИКЫ

    Для других аспектов ценностной ориентации проценты были слишком малы, чтобы оценить важность уровня согласованности с культурной ориентацией. В ходе анализа было отмечено, что ориентация, выраженная в рекламных объявлениях, оказалась функцией характера продукта. Например, большинство объявлений, посвященных избеганию неопределенности, предназначались для тестов на беременность; неотъемлемая природа такого продукта заключается в том, чтобы облегчить неуверенность и беспокойство по поводу беременности.

    Только для 22% рекламы из США и 19% рекламы из Мексики ориентация на ценность, упомянутая в рекламе, была главной привлекательностью. Ценностная ориентация в рекламе была второстепенной для 52% жителей США и 60% рекламы с ценностной ориентацией в Мексике. Ценностная ориентация присутствовала лишь в 25 % случаев для США и в 21 % мексиканских рекламных роликов с ценностной ориентацией.

    ОБСУЖДЕНИЕ

    Из этого предварительного анализа рекламы из США и Мексики можно сделать ряд предварительных выводов. Хотя утверждалось, что основные культурные ценностные ориентации важны в международном маркетинге, текущие результаты показывают, что обращения к этим ценностям не очень часто появляются в рекламе. Большинство рекламных объявлений любой культуры не выражало ни одной из ценностных ориентаций. Лишь в нескольких случаях основная культурная ценность была основной привлекательностью рекламы. Более того, обращение к ценностному измерению часто несовместимо с традиционной позицией культуры.

    Хотя большинство культурных ценностей редко представлены в рекламе, эти предварительные результаты показывают, что индивидуализм-коллективизм может быть важным измерением по сравнению с другими изучаемыми измерениями. Это измерение было представлено почти в трети рекламных объявлений как в США, так и в Мексике.

    Анализ показывает, что характер рекламируемых продуктов влияет на то, как ценностное измерение изображается в рекламе, независимо от традиционной позиции культуры в отношении этого измерения. Например, даже в культуре, ориентированной на бытие, где участники ценят размышления, а не действия, реклама, как правило, выражает тему делания, поскольку большинство продуктов предназначены для того, чтобы помочь людям чего-то добиться.

    Анализ также показал, что последние тенденции в культурных верованиях могут быть важны для рекламы, независимо от традиционных верований той или иной культуры. Хотя Соединенные Штаты — это культура, которая традиционно верила в господство над природой, недавнее движение за озеленение согласуется с позицией гармонии с природой. Это гармония с природой, которая была очевидна в нескольких рекламных роликах, посвященных теме отношений человека с природой.

    Эти результаты не означают, что знание культурных ценностей не имеет значения для маркетологов. Результаты показывают, что для текущей рекламы в Соединенных Штатах и ​​Мексике апелляция к этим основным убеждениям не составляет основу для большинства рекламных призывов. Это неудивительно, если принять во внимание тот факт, что эти культурные верования очень фундаментальны и, следовательно, вряд ли составят основу эффективной рекламы. Хотя это и не критично для принятия решений о продвижении, понимание ценностных ориентаций культуры может иметь важное значение для разработки систем дистрибуции, упаковки и других продуктовых решений, а также других аспектов программы международного маркетинга.

    ССЫЛКИ

    Белк, Рассел В. и Венди Дж. Брайс (1986), «Материализм и индивидуальный детерминизм в американской и японской печатной и телевизионной рекламе», в Достижениях в исследованиях потребителей, Том 13, изд. Ричард Дж. Лутц, Прово, Юта: Ассоциация потребительских исследований, 568–572.

    Хофстеде, Герт (1984), Последствия культуры, Беверли-Хиллз: Sage Publications, Inc.

    Киган, Уоррен Дж. (1989), Управление глобальным маркетингом, Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall.

    Клакхон, Клайд (1951), «Ценности и ценностные ориентации в теории действия: исследование определения и классификации», в книге «На пути к общей теории действия», ред. Талкотт Парсонс и Эдвард Шилс, Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 388–433.

    Клакхон, Клайд (1956), «К сравнению акцента на ценности в разных культурах», в «Состоянии социальных наук», изд. Леонард Д. Уайт, Чикаго: Издательство Чикагского университета, 116–132.

    Клакхон, Флоренс Р. и Фред Л. Стродбек (1961), Вариации ценностных ориентаций, Эванстон: Роу, Петерсон и компания.

    Котлер, Филип (1986), «Глобальная стандартизация — опасность ухаживания», Журнал потребительского маркетинга, 3 (весна), 13-15.

    Левитт, Теодор (1983), «Глобализация рынков», Harvard Business Review, май-июнь, 92–102. Культурные исследования и международный маркетинг и реклама», в Global and Multi-National Advertising, eds. Basil Englis and Frederick Baker, Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.

    Мюллер, Барбара (1987), «Размышления о культуре: анализ японских и американских рекламных обращений», Journal of Advertising Research, 27 (июнь/июль), 51–59.

    Рикс, Дэвид А., Ю. К. Фу и С. Арпан (1974), International Business Blunders, Колумбус, Огайо: Grid.

    Тэнси, Ричард, Майкл Р. Хайман и Джордж М. Зинхан (1990), «Культурные темы в автомобильной рекламе Бразилии и США: межкультурное сравнение», Journal of Advertising, 19 (2), 30–39..

    Це, Дэвид К., Рассел В. Белк и Нан Чжоу (1989), «Становление общества потребления: продольный и межкультурный анализ содержания печатной рекламы из Гонконга, Китайской Народной Республики и Тайваня», Журнал потребительских исследований, 15 (март), 457-472.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.