Деятельность человека в отличие от поведения животных: В отличие от поведения животного, в основе деятельности человека лежат

Человек и общество. Часть 2. 10

Пройдите тест, узнайте свой уровень и посмотрите правильные ответы!

Категория:

Обществознание

 

Уровень:

11 класс

---

В основе деятельности человека, в отличие от поведения животных, лежат:

врожденные инстинкты

условные рефлексы

осознанные мотивы

безусловные рефлексы

К числу критериев общественного прогресса можно отнести:

разложение общественных структур, распад связей между элементами общества

усиление зависимости человека от природной среды и общественных структур, рост несвободы

возрастание агрессии в обществе, отчуждение людей от власти

усложнение средств и способов воздействия человека на природные силы и вещества

Внутреннее устройство общества, совокупность составляющих его элементов принято называть в науке:

социальным институтом

структурой общества

социальным процессом

социальным фактом

Верны ли следующие суждения?

А. Ученые выделяют в структуре общества несколько сфер: экономическая, социальная, политическая, духовная.
Б. Все сферы общества сложно устроены и оказывают существенное влияние друг на друга.

верно только А

верно только Б

верны оба суждения

оба суждения неверны

Какой признак отличает игровую деятельность от других?

преобразование природных веществ

наличие воображаемой обстановки

восприятие новой информации о мире

удовлетворение материальных потребностей

В отличие от природы, естественной среды обитания человека, общество:

обусловлено деятельностью человека, его волей

существует, подчиняясь стихийным законам

развивается, изменяясь, порождая новое

включает в себя различные элементы

Верны ли следующие суждения:

А. Познавательная деятельность нацелена на постижение истины, приобретение новых знаний о мире.
Б. Материально-производственная деятельность всегда связана с удовлетворением духовных потребностей.

верно только А

верно только Б

верны оба суждения

оба суждения неверны

Мы занимаемся обработкой ваших ответов

Проверь себя, пройди другие тесты онлайн

• Тест 47. Обществознание. 8 класс. Религия как одна из форм культуры Организация, возникшая в результате отделения части мирян от церкви: Верны ли суждения о церкви: А) церковь – организа…
• Основы трудового права. Тест 8 Увольнение работников по инициативе работодателя в связи с их участием в коллективном трудовом споре или в забастовке……
• Правовые отношения. Тест 3 К валютным ценностям не относится… Лицензия может быть аннулирована… Сделка, по которой одна из сторон должна получить п…
• Правовые отношения. Тест 4 Правомочие пользования означает… Собственнику принадлежит право… К основаниям приобретения права собственности НЕ относи…
• ОГЭ 2020. Обществознание. Вариант 6 В стране Z наблюдается устойчивый рост цен на товары и услуги. Это проявление Верны ли следующие суждения о политическом…
• Биология. Тест 5. Возникновение жизни на Земле Коацерватная гипотеза А.И. Опарина заключается в: Наиболее важным для возникновения жизни свойством органических молекул…
• ОГЭ 2019. Обществознание. Вариант 58 Отличительной особенностью малой группы является то, что Верны ли следующие суждения о социализации?А. Процесс социализа…
• Передача информации. 9 — 11классы Сколько Мбайт будет передаваться за одну минуту по каналу с пропускной способностью 100 Мбит/с? Компьютер, предоставляющ…
• ЕГЭ 2017. Обществознание. Вариант 12 Правительству государства Т. удалось сократить дефицит государственного бюджета, уменьшив расход на содержание государст…
• Правовые отношения. Тест 1 Признак имущественной обособленности юридического лица означает, что… Размещение привлеченных денежных средств физически…
• Правовые отношения. Тест 2 К процедурам банкротства относится… Деятельность, направленная на недопущение, ограничение или устранение конкуренции, н…
• Правовые отношения. Тест 12 Из перечисленных ниже актов гражданского состояния, событием является… Свидетельство о праве на наследство выдается…

Личность, общество, культура

скачать Автор: Семенов Ю. И. — подписаться на статьи автора
Журнал: Философия и общество. Выпуск №3(24)/2001 — подписаться на статьи журнала

Человек коренным образом отличается от животных. И суть этого различия заключается вовсе не в его морфофизиологической организации. Отличие физической организации человека от анатомической организации животных, конечно, существует. Но не только не менее, а иногда и гораздо более значительным может быть различие между организмами животных разных видов. Вряд ли могут быть сомнения в том, что, например, шимпанзе по своей морфофизиологической организации значительно больше отличается от паука, чем от человека.

Коренное отличие человека от животных проявляется в их внешней деятельности, в их поведении. Разумеется, животные разных видов ведут себя далеко не одинаково. Однако сходство и различие в поведении животных, относя­щихся к разным видам, имеет одно объяснение. Животное есть биологический организм и только биологический организм. Его поведение представляет собой всего лишь одну из форм функционирования его организма. В структуре биологического организма заложены корни потребностей животных и тем самым всех тех сил, которые приводят их в движение, побуждают их к действиям. Основные стимулы поведения животных – пищевой и половой инстинкты и инстинкт самосохранения. В дополнение к ним у многих видов животных существует также и материнский, или родительский инстинкт.

В зависимости от строения организма пищевой инстинкт может проявиться как потребность в мясе или как потребность в траве. Структурой организма определяется и способ реализации той или иной потребности. Одни хищники преследуют дичь, другие – подстерегают ее в засаде.

Так как структура биологического организма наследственно предопределена, генетически запрограммирована, то тем самым наследственно предопределено, генетически запрограммировано и поведение животных.

Данное утверждение отнюдь не равносильно положению, будто все акты, из которых складывается поведение животных, представляют собой безусловные рефлексы. Если бы поведение животных было безусловно-рефлек­торным, то оно не смогло бы обеспечить их существование в сложной и меняющейся среде. Поэтому поведение животных, исключая, может быть, самых низших, неизбежно в той или иной степени должно было быть индивидуально приобретенным, или условно-рефлекторным. У высших млекопитающих почти все конкретные акты поведения составляют, по существу, действия индивидуально приобретенные. Это не значит, что в их поведении вообще нет актов, которые можно было бы характеризовать как наследственные. Однако в отличие от низших животных такие акты не играют в их поведении сколько-нибудь существенной роли.

Поведение высших млекопитающих по своей форме почти целиком является индивидуально приобретенным. Вместе с тем оно представляет собой не что иное, как проявление наследственного содержания. Индивидуальные вариации поведения возможны лишь в определенных пределах. По своей сути они индивидуально приобретенные акты поведения животных суть средства удовлетворения тех основных потребностей, которые обусловлены строением организма.

Поэтому поведение всех животных, принадлежащих к одному виду, в своей сущности одинаково, так же как одинаковы в своей сущности их организмы. Поведение животного есть биологическое и только биологическое явление. Его можно объяснить целиком и полностью, не выходя за рамки биологии. Каждое животное есть биологический организм и только организм, а вся его внешняя деятельность представляет собой систему реакций его организма на внешний мир.

Так как животное целиком сводится к биологическому организму, то зная, каков этот организм, мы практически знаем о животном все основное: мы знаем, к чему оно стремится, знаем, каким образом оно обеспечивает удовлетворение своих потребностей и т. п.

Несомненно, что человек всегда есть и биологический организм. Но, зная лишь организм человека, мы практически ничего не знаем о нем как о действующем субъекте. Все люди, живущие на Земле в течение последних нескольких десятков тысяч лет, относятся к одному и тому же биологическому виду – Ноmо sapiens. Это означает, что у всех ныне существующих людей, в сущности, один и тот же организм. Но столь же несомненно существование значительных различий между поведением людей, входящих в состав различных конкретных, отдельных обществ – социоисторических организмов (сокращенно – социоров).

В связи с этим необходимо сделать одно важное уточнение. Говоря о поведении животных, я имел в виду всю их внешнюю деятельность, включая как их действия по отношению к вещам и животным других видов, так и взаимодействие между особями одного вида. Но если примени­тельно к животным такой подход вполне оправдан, то в отношении человека он неприемлем. Во всем дальнейшем изложении под поведением людей я буду подразумевать лишь их действия по отношению друг к другу, их поступки. В поведении, понимаемом в таком смысле, наиболее отчетливо проявляются те самые различия, о которых идет речь.

Суть дела, следовательно, не просто в наличии индивидуальных вариаций поведения людей. Не является совершенно одинаковым и поведение особей, относящихся к одному и тому же виду животных. Но поведение таких животных одинаково по своей сущности. О поведении же людей сказать нечто подобное нельзя. Одинаково, в сущности, лишь поведение людей одного и того же общества, а если общество имеет классовую структуру, то одного и того же общественного класса.

При этом различия в поведении людей, входящих в состав разных социальных образований, не сводятся к различиям лишь в форме. Их поведение может существенно различаться и по содержанию. У людей, принадлежащих к разным обществам, классам и другим социальным группам, могут быть различные мотивы, стремления, намерения, желания. Не остается неизменным в процессе развития и поведение членов одного и того же социального образования. Оно меняется и по форме, и по содержанию.

Ни различия в поведении членов разных обществ, ни фундаментальную общность поведения членов одного общества (или представителей одного класса, когда речь идет о том или ином классовом обществе) невозможно объяснить особенностями структуры организма людей. Поведение людей генетически не запрограммировано, как поведе­ние животных, включая высших. Поведение человека не представляет собой системы реакций его организма на внешний мир. А это означает, что в отличие от животных человек не может быть сведен к биологическому организму. Будучи биологическим организмом, человек не есть только биологический организм, он есть больше чем биологический организм.

Это было замечено давно. Если принимать во внимание развитие только теоретической мысли, которая возникла первоначально как мысль философская, то одним из первых, если не первым, такой вывод был достаточно четко сформулирован великим античным философом Сократом (470/469–399 до н. э.). Последний категорически настаивал на том, что человек, кроме тела (т. е. организма), имеет еще и душу. И эта душа не просто существует в человеке наряду с телом, а управляет человеческим телом, направляет действия тела. Тело есть инструмент в руках души. Поступки человека, которые внешне выступают как действия тела, в действительности представляют собой действия души. Поэтому сущность человека заключается не в его теле, а в его душе. Человек есть не тело, а то, чему служит тело. Тем самым Сократ практически ввел в философию понятие личности человека. Человек есть не только тело, но и личность. И при этом – прежде всего личность. Становление личности человека – это не развитие человеческого тела, а прежде всего формирование его души.

Вместе с понятием души, управляющей телом, Сократ ввел и понятие свободы человека. Душа – хозяйка тела, а тем самым и госпожа инстинктов, имеющих свое основание в теле. Она подчиняет себе инстинкты и управляет им. Эта власть души над плотскими потребностями человека и есть свобода.

В дальнейшем идеи Сократа разрабатывались и детализировались многими мыслителями, среди которых прежде всего следует назвать великого французского ученого и философа Рене Декарта (1596–1650). Именно он, пытаясь объяснить поведение животных, выдвинул идею рефлекса вообще, условного рефлекса в частности. Именно в его работах животное, по существу, предстало как организм и только организм, реагирующий на внешние воздействия. Другое дело, что в соответствии с уровнем тогдашней науки он представлял биологический организм просто как сложный механизм. Все действия животного он понимал как рефлексы организма и тем самым как непроизвольные акты. Ни волевых действий, ни воли, ни свободы воли, ни свободы вообще в животном мире он не допускал.

Совершенно иначе, чем внешнюю деятельность животных, трактовал Р. Декарт поведение человека. Человек в отличие от животных не представляет собой только организм. Кроме тела, он обладает душой. Одна часть человеческих действий носит рефлекторный, непроизвольный характер. Это простые реакции человеческого тела, ничем не отличающиеся от подобных же реакций высших животных. Другая и при этом основная часть действий человека диктуется душой. Это действия не рефлекторные, а волевые, произвольные. Душа есть не только ум, но и воля. Воля предполагает свободу воли, а тем самым и свободу человека. Животное полностью подчинено необходимости. Человек же существо свободное.

Сократ был чистым идеалистом, Р. Декарт – дуалистом, а в вопросе о природе души – идеалистом. Идеалистами были и все их последователи. Наличие души и свободы человека они либо принимали как само собой разумеющееся и не требующее объяснения, либо выводили из бытия вечной духовной субстанции.

Люди, придерживавшиеся материалистических взглядов, долгое время не могли со своих позиций объяснить ни природу человеческой души, ни свободу человека. Поэтому многие из них фактически вступали на путь отрицания существования и души как основного регулятора поведения человека, и свободы человека. В особенно четкой форме эти мысли были выражены в работе выдающегося французского материалиста XVIII в. Жюльена Офре де Ламетри (1709–1752) «Человек-машина» (1747). Полностью принимая идею Р. Декарта, что животное есть машина, Ж. Ламе­три распространял ее и на человека. Человек тоже является машиной, но только более сложной, чем животное.

Взгляды Ж. Ламетри разделяли и остальные французские материалисты. «С дня рождения и до самой смерти, – писал Поль Анри Дитрих Гольбах (1723–1789), – человек ни одного мгновения не бывает свободен. “Но я все же чувствую себя свободным”, – скажете вы. Это иллюзия – такая же, как и уверенность той мухи басни, которая, сидя на дышле, возомнила, что управляет повозкой. Итак, человек, считающий себя свободным, не что иное, как муха, вообразившая себя управителем вселенной, тогда как она на самом деле сама, неведомо для себя, целиком подчиняется ее законам»[1].

Как известно, в последующее время носившая сугубо абстрактный характер идея Р. Декарта о рефлекторной природе поведения животных была на огромном материале разработана естествоиспытателями, среди которых первое место занимают Иван Михайлович Сеченов (1829–1905) и Иван Петрович Павлов (1849–1936). Но в отличие от Р. Декарта и в полном согласии с Ж. Ламетри, оба они считали, что рефлекторным является поведение не только животных, но и человека. «Итак, – писал И. М. Сеченов, – вопрос о полнейшей зависимости наипроизвольнейших из произвольных поступков от внешних и внутренних условий человека решен утвердительно. Отсюда же роковым образом следует, что при одних и тех же внутренних и внешних условиях человека его деятельность должна быть одна и та же. Выбор между многими возможными концами одного и того же психического рефлекса, следовательно, положительно невозможен, а кажущаяся возможность есть лишь обман самосознания»[2].

И. П. Павлов, создавший теорию высшей нервной деятельности животных, в которой поведение животных выступало как условно-рефлекторное, не сомневался в том, что условно-рефлекторный характер носит и поведение человека. Тем самым он сводил человека к организму, т. е. считал его чисто биологическим существом. Отсюда и глубокое его убеждение, что поведение человека, также как и поведение животных, может быть полностью, без остатка объяснено таким разделом естествознания, как созданная им физиология высшей нервной деятельности.

«…Теперь я, – писал он в 1922 г. во введении к «Двадцатилетнему опыту объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных», – глубоко, бес­поворотно и неискоренимо убежден, что здесь главнейшим образом на этом пути окончательное торжество человеческого ума над последней и верховной задачей его – познать механизмы и законы человеческой натуры, откуда только и может произойти истинное, полное и прочное человеческое счастье… Только последняя наука, точная наука о самом человеке – а вернейший подход к ней со стороны всемогущего естествознания – выведет его из теперешнего мрака и очистит его из теперешнего позора в сфере межлюдских отношений»[3].

И тот, и другой были не правы. Существование души как основного регулятора поведения человека и свободы человека – несомненный факт, из которого необходимо исходить. А это значит, что поведение человека не может быть сведено к системе условных рефлексов, т. е. реакций организма на воздействия внешних и внутренних раздражителей, а сам он является не только и не столько организмом, сколько личностью. Человек есть единство плоти и духа, в котором ведущую роль играет последний.

Кстати, этот факт нашел свое всеобщее признание, если не в науке, то в художественной литературе, особенно в поэзии. Приведу только один пример – строки, написанные казненным японским революционным поэтом Сюсуй Катоку:

Можно железом сковать наше тело,

Бросить на плаху, в тюрьму, –

Дух, что ведет на правое дело,

Не заковать никому![4]

Как указывалось, материалисты прошлых времен отвергали понимание души как регулятора поведения человека и свободу воли и вообще свободу человека потому, что не могли эти явления объяснить с позиций своего учения. В их материализм наличие человеческой воли и активность человеческого духа не укладывались. Это отнюдь не значит, что материализм вообще не способен объяснить активность человеческого духа. Но для этого нужен иной материализм, качественно отличный от старого. Такой материализм был создан К. Марксом и Ф. Энгельсом. Его принято называть диалектическим, но он не в меньшей, а скорее даже в большей степени заслуживает наименования прагматического, или практического материализма. Его сердцевина – учение о практической активности человека, о человеческом материальном творчестве, главной формой которого является материальное производство. «Главный недостаток всего предшествующего материализма, – включая и фейербаховский, – писал К. Маркс, – заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берутся только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно. Отсюда и произошло, что деятельная сторона, в противоположность материализму, развивалась идеализмом, но только абстрактно, так как идеализм, конечно, не знает действительной, чувственной деятельности как таковой»[5].

Старые материалисты не могли отыскать материального источника активности человеческого духа. В природе его нет, а кроме природы, в которую они включали и человека, эти мыслители ничего не видели. Новый материализм нашел этот источник. Он не в природе самой по себе и не в человеке, а в преобразовании природы человеком. Материальное творчество, материальное производство, появившееся в результате действия законов природы, породило идеальное творчество, породило дух и превратило животного в человека.

Само собой разумеется, что душа не существует без тела, имеет материальную физиологическую основу. И один из интереснейших вопросов – проблема материальных физиологических механизмов активности человеческого духа. Но я им здесь заниматься не буду. Это – тема специальной работы. В данной статье речь пойдет лишь о самом человеческом духе – явлении не материальном, а идеальном. И, забегая вперед, добавлю: явлении абсолютно не биологическом, а социальном и только социальном. Поэтому, вопреки мнению И. П. Павлова, естествознание вообще, биоло­гия, включая физиологию высшей нервной деятельности, в частности, ничего здесь раскрыть не может и не сможет. На это способны лишь науки об обществе.

Сократ под душой понимал прежде всего разум. Главное в ней – знания. Знания – основа поведения человека. Именно они делают человека добродетельным. Порок – это всегда невежество. Знания дают возможность человеку управлять плотскими потребностями, инстинктами и тем делают его свободным. Выходит, что поведение человека структурой его организма, а тем самым и его генотипом, не запрограммировано. Но значит ли это, что он абсолютно свободен, что его поведение вообще не запрограммировано. На этот вопрос Сократ четкого ответа не давал. А некоторые последующие мыслители, абсолютизируя свободу человека, вообще отрицали запрограммированность поведения человека.

Поведение человека в отличие от строения его организма и в отличие от морфофизиологической организации и поведения животных действительно генетически не запрограммировано.

Но это отнюдь не значит, что оно вообще не запрограммировано. Его запрограмированность совершенно отчетливо бросается в глаза. Люди в одном и том же общест­ве ведут себя в сущности одинаково. Это означает, что они руководствуются одной и той же программой. Различие поведения людей в разных обществах объясняется существованием в них различных программ.

Раз я начал говорить о программах поведения, то имеет смысл задержаться на этом понятии. Прежде всего речь должна идти о тех силах, которые заставляют индивида действовать именно так, а не иначе. Назовем эти силы императивами. Как мы уже видели, в случае с животными такими императивами являются биологические инстинкты, корни которых в структуре биологического организма. Но мало иметь потребность в чем-то, стремиться к чему-либо. Нужно действовать так, чтобы эти стремления были удовлетворены. Программа, заставляющая индивидов стремиться к чему-либо, императивная программа (имперограмма) с неизбежностью предполагает возникновение программы, определяющей ход действий, которые должны обеспечить удовлетворение потребности. У животных такая практическая программа вырабатывается в процессе проб и ошибок. Идет закрепление одних условных рефлексов, торможение других. Система сложившихся условных рефлексов и представляет собой такую практическую программу (практограмму).

Переходя от животных к человеку, рассмотрим прежде всего такой вид программ поведения, который присущ только последнему. Программы такого вида основаны на знаниях человека об окружающей его природной и социальной среды. Для простоты возьмем лишь природу, отвлекаясь от общества. Человек знает свойства вещей, с которыми имеет дело, знает, какие именно изменения произойдут в них в результате тех или иных его действий, и в соответствии с этим планирует, программирует свою деятельность. Именно знания об окружающем мире побуждают его выбрать из множества возможных способов действия один определенный. Никакая другая сила при этом не действует. Такого рода программу можно назвать интеллектуальной (интеллектограммой).

Наряду с такого рода программами существуют и другие. Когда у человека не хватает необходимых средств для преобразования мира и достаточных знаний, то он вынужден действовать методом проб и ошибок. В результате возникают знания не столько о вещах, сколько о приемах, которые нужно использовать, чтобы добиться достижения намеченной цели. Этот набор рецептов образует программу, которую во избежание введения слишком большого числа новых терминов, я также буду называть практограммой. Нужно при этом учитывать, что между животными и человеческими практограммами существует качественное отличие, связанное, в частности, и с тем, что в создании человеческих практограмм принимает участие и интеллект. Между интеллектограммами и человеческими практограммами не существует абсолютной грани. Они чаще всего взаимно переплетаются и дополняют друг друга. И те, и другие представляют собой средства достижения того, что диктуют им императивные программы (имперограммы).

Как бы ни отличались друг от друга практограммы и имперограммы, между ними существует общее, роднящее их и одновременно отделяющее от интеллектограмм. В отличие от интеллектограмм и практограммы, и имперограммы выступают как обязательные, принудительные. Человек в данной ситуации не принимает решения, следовать или не следовать этим программам. Существуют силы, которые заставляют человека действовать так, а не иначе. Знание в этом случае сводится к тому, что человек знает о существовании этих программ и о необходимости им следовать. При этом чаще всего он не имеет адекватного представления о тех реальных силах, которые диктуют ему данный образ действия.

Душа человека включает в себя не только разум, не только знания, не только практограммы и интеллектограммы. Главное в ней – имперограммы. И формирование души человека и тем самым его личности есть не только и даже не столько приобретение знаний и опыта, сколько становление имперограмм. Так как душа человека есть явление социальное и только социальное, то понять, что она собой представляет и как она формируется, совершенно невозможно, не разобравшись в том, что собой представляет общество.

В литературе нередко говорят об обществах животных, о социальном в животном мире. В действительности в мире животных нет ни обществ, ни социального. Бесспорно, что животные могут жить не только в одиночку, но и образовывать различного рода объединения. Но и в последнем случае мы имеем дело с организмами только одного типа – биологическими. Никаких других здесь нет. Каждое конкретное животное, даже такое, которое может жить только в объединении, есть биологический организм и только биологический организм. Единственные стимулы его поведения – инстинкты, которые коренятся в его биологической организации, в материальных по своей природе биологических структурах.

Конечно, на поведении животного, входящего в состав объединения, не может не сказываться его принадлежность к данной группировке особей. В объединении всегда существует система доминирования, к которой животные должны приспосабливаться, как вообще они должны приспосаб­ливаться к условиям окружающей среды. Но при этом никаких новых стимулов поведения, никаких новых императивов, отличных от биологических инстинктов, у высших животных, живущих в объединениях, не возникает.

И само объединение высших животных никогда не является особым организмом, имеющим свои особые закономерности развития, отличные от биологических законов. Объединения высших животных не развиваются, не эволюционируют. Они всего лишь изменяются, причем в любом направлении. Среди них нельзя выделить менее высокие и более высокие формы, менее прогрессивные и более прогрессивные. Нет никакого соответствия между расположением видов животных на эволюционной лестнице и формами существующих у них объединений.

Более того, у животных одного и того же вида, но живущих в разных условиях, могут существовать совершенно разные формы объединений. С другой стороны, у совершенно разных видов животных, но обитающих в сходной среде, объединения могут быть одинаковыми. Формы объединений животных – это способы их приспособления к внешней среде. Эти формы возникают, исчезают и изменяются под действиями тех же самых законов, которые обеспечивают приспособление видов животных к среде. Таким образом, в животном мире не действуют никакие другие законы, кроме биологических. Там мы имеем дело только с одной единственной формой движения материи – биологической, которая, разумеется, включает в себя химическую, физическую и другие низшие формы материального движения.

Совершенно иная картина наблюдается в человеческом обществе, даже на самых ранних стадиях его развития. Бесспорно, что каждый человек – это также и биологический организм. Несомненно, что у людей существуют все основные биологические инстинкты, прежде всего пищевой и половой, и без удовлетворения этих инстинктов существование людей абсолютно невозможно.

Но кроме этих биологических стимулов, у людей существуют качественно иные императивы – более мощные, чем первые. Уже в раннепервобытной общине поведение людей определяется, помимо биологических инстинктов, нормами, которые не просто сосуществовали с этими инстинктами, а регулировали и контролировали их проявление, ограничивали их действие – иными словами, господствовали над ними.

В раннепервобытной общине, например, безраздельно господствовало обращенное к каждому ее члену требование делиться всей добытой пищей со всеми остальными ее членами. В первоначальной общине непререкаемой нормой был строжайший запрет вступать в половые отношения с членами своего рода – акойтный (по привычной терминологии – экзогамный) запрет.

Эти новые факторы поведения, новые императивы в отличие от старых имели свои корни вовсе не в биологических структурах. У них совершенно новые материальные основы. И возникновение этих новых основ связано с появлением производственной деятельности. Она зародилась в животном мире в силу действия биологических законов, прежде всего закона естественного отбора, а затем превратилась в общественное производство, развивающееся по своим собственным, отличным от биологических законам. Я не буду здесь рассматривать, как конкретно шел процесс возникновения животной производственной деятельности и превращения ее в человеческое общественное производство, процесс возникновения человека и человеческого общества. Все это достаточно подробно рассмотрено в моих работах «Как возникло человечество» (М., 1966), «На заре человеческой истории» (М., 1989), «Введение во всемирную историю. Вып. 1. Проблема и понятийный аппарат. Возникновение человеческого общества» (М., 1997). Остановлюсь только на некоторых моментах, необходимых для понимания рассматриваемой проблемы.

Переход от деятельности по использованию естественных орудий для приспособления к среде (праорудийной деятельности) к изготовлению орудий и использованию для приспособления к среде искусственных орудий (орудийной деятельности) произошел примерно 2,5 млн лет тому назад. Первыми производящими существами были хабилисы (поздние предлюди), которые были животными и жили зоологическими объединениями. Возникнув, производственная деятельность стала необходимым условием приспособления к среде. Поэтому насущной необходимостью было ее совершенствование. Однако в условиях, когда ею занимались биологические существа, жившие в зоологических объединениях, это развитие вскоре стало совершенно невозможным.

Чтобы производственная деятельность могла развиваться, она должна была начать освобождаться от условно-рефлекторной формы, в которую она была облечена при своем возникновении. Необходимостью было возникновение совершенно новой формы отражения мира мышления и новой формы деятельности – волевой. Мышление есть активное, творческое отражение мира. Оно предполагает отражение сущности вещей, а поэтому невозможно без воображения, фантазии. Это – познавательная его активность. Мышление предполагает выработку целей и планов действий, т. е. создание образов еще не существующих вещей, что опять-таки невозможно без воображения и фантазии. Это – планирующая активность мышление.

Поставив цель и выработав план действий, мышление должно воздействовать на мозг и через него привести в движение органы тела с тем, чтобы в результате их действий возникли вещи, которые к началу этих действий существовали только в мышлении, но не в реальности. Мышление, взятое в его обратном (разумеется, через посредство органов тела) воздействии на объективный мир есть не что иное, как воля.

Мышление и воление есть, несомненно, функционирование, но не тела, не организма. Функционирование организма есть реакции на внешние воздействия, есть условные рефлексы. Мышление и воление суть проявления своеобразного субъекта деятельности, который был выше назван человеческим духом. Впрочем, прилагательное «человеческий» не обязательно, ибо никакого духа, кроме человеческого, не существует. Если дух, значит человеческий. Именно потому, что дух есть такой продукт мозга, который обязан своим возникновением вовсе не мозгу, а производственной деятельности и в известной степени противостоит мозгу и телу, как особый субъект, отличный от организма, он и может управлять и мозгом, и телом.

Но это только одна сторона процесса. Развитие производства делало невозможным не только условно-рефлек­торный характер деятельности, но и характер объединения производящих существ. Оно было зоологическим объединением, в котором царил животный индивидуализм, выражавшийся в существовавшей в нем системе доминиро­вания.

Поздние люди (хабилисы), как ранние предлюди (австралопитеки) были хищниками, которые охотились при помощи орудий на довольно крупных животных и поедали их мясо. Но в силу господства системы доминирования основная часть мяса доставалась доминирующим животным. Остальные получали мало или совсем ничего. И, как правило, к числу обойденных принадлежали те члены предчеловеческого объединения, которые более других были способны к изготовлению орудий. Производственная деятельность мог­ла развиваться и совершенствоваться только в таких условиях, когда обеспечили бы всем членам объединения равный доступ к охотничьей добыче. А это означало возникно­вение коллективной, коммунистической собственности на мясо, которая могла проявиться только в коммунистическом, коммуналистическом распределении, т. е. распределении по принципу: от каждого по способностям, каждому по потребностям.

Таким образом, необходимостью стало становление совершенно новых, неизвестных животному миру отношений – связей производственных, социально-экономических. Иными словами, необходимым стало возникновение общества. Но возникновение коммуналистического распределения было немыслимо без ликвидации системы доминиро­вания, без обуздания формирующимся обществом пищевого инстинкта наиболее мощных его членов. Обуздать зоологический индивидуализм могла только воля праобщест­ва, воля всех членов коллектива вместе взятых. Но возникновение общественной воли было невозможно без появления у производящих существ способности подавлять свои инстинкты, обуздывать свой зоологический индивидуализм, держать себя под контролем, т. е без зарождения индивидуальной воли. И эта индивидуальная воля формировалась как частичка и проявление общественной. Имеющая свои корни в производственной деятельности объективная необходимость в возникновении производственных, социально-экономических отношений не могла реализоваться без превращения существ, которые были только биологическими организмами, в такие, которые представляли собой единство тела и духа, при ведущей роли последнего. Таким образом, производственная деятельность со всех сторон вела к зарождению человеческого духа.

Новые императивы, которых нет в животном мире, имели свои корни не в структуре тела, а в экономических отношениях, особенность которых состоит в том, что они существуют независимо от воли и сознания людей. От сознания и воли людей не зависит не только сам факт существования этих отношений, но и их характер. Пока общест­венный продукт весь остается жизнеобеспечивающим, т. е. абсолютно необходимым для поддержания физического существования, никаких других социально-экономических отношений, кроме коммуналистических, существовать не может. Иначе говоря, социально-экономические отношения – это отношения материальные. Они представляют собой особый вид материи – социальную материю, которая невещественна, нетелесна, не имеет физического бытия, но тем не менее существует.

Система этих материальных отношений, образуя основу объединения людей, превращает такое объединение в особый организм, качественно отличный от биологического и развивающийся по особым своим законам – иным, чем те, что действуют в животном мире. Вместе с возникновением социальной материи возникает и новая форма движения материи, включающая в себя в качестве своего момента биологическую (а тем самым химическую, физическую и т. п.), но не сводимую к ней, – социальная форма материального движения.

Поэтому, чтобы знать, что собой представляет человек, к чему он стремится, чего он хочет и т. п., необходимо исследовать не его биологический организм, а тот социоисторический организм, в состав которого он входит, и место, занимаемое человеком в структуре социора, прежде всего социально-экономической.

Конечно, пищевой инстинкт существует и у человека: люди всегда нуждаются в пище и стремятся ее получить. Но все дело в том, что в обществах с разной социально-экономической структурой люди, чтобы получить пищу, должны действовать совсем по-разному. Если человек живет в раннепервобытном обществе, он автоматически имеет право на долю добычи любого другого члена общины. А при капитализме он может приобрести пищу лишь на рынке за деньги. Потому важнейшая его задача в этом обществе заключается в обретении денег, которая разными члена­ми общества решается различным образом в зависимости от места, которое эти люди занимают в системе социально-экономических отношений.

Поведение животных обусловливается структурой их организма и корректируется условиями окружающей среды. Поведение человека определяется не только и не столько строением его биологического организма, сколько структурой того социоисторического организма, в состав которого он входит.

Если животное таково, каков его биологический организм, то человек таков, каково общество, членом которого он является. В животном мире существует только одна материя – биологическая. В человеческом обществе их две: биологическая и социальная. И социальная, а не биологическая материя в нормальных условиях определяет, каков человек.

Человек, конечно, и биологический организм. Но не в этом заключается его сущность. Вот почему совершенно неверно нередко встречающееся утверждение, что человек есть общественное животное. Он – вообще не животное, он – общественное существо. В этом и только в этом его сущность. К. Маркс был совершенно прав, когда писал: «…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений»[6]. Выше уже неоднократно употреблялось слово «личность». Теперь можно раскрыть его содержание. Личность есть человек как единство тела и духа. В этом единстве ведущим является дух – явление социальное и только социальное. В духе, а не в теле заключена сущность человека. Поэтому личность есть человек как общественное существо.

Императивы, определяющие поведение человека, – это интересы, потребности общества. Их источник – структура социоисторического организма. Но чтобы они могли приводить в движение человека, необходимо их внедрение в него. Совершенно ясно, что они могут внедряться не в тело человека, а в его дух. Их имплантация в душу человека есть формирование человека как личности, как общественного существа. И важно понять, как протекает этот процесс.

Для этого прежде всего необходимо рассмотреть процесс формирования того рода практограмм, которые носят звание норм поведения. Нормы представляют собой проявление власти, причем не власти инстинктов, среды, обстоятельств, а власти особого рода – социальной, обществен­ной. Из всех форм власти в обществе нас прежде всего интересует власть, которую чаще именуют публичной. Под публичной обычно понимают власть в масштабах всего общества в целом, а не отдельных, входящих в его состав, различного рода образований (семья, хозяйственная ячейка, учебное заведение, политическая партия, бандитская шайка и т. п.). Таким образом, публичная власть – это власть в пределах целого социоисторического организма, власть социорная.

Социорная (публичная) власть, как и всякая общественная власть, представляет собой сложное явление, включающее в себя несколько моментов. Первый момент власти – властная воля. Второй – носитель властной воли (субъект власти). Третий – подвластные воли. Четвертый – носители подвластных воль (объекты власти). Пятый момент власти – отношение между властной волей и подвластными волями, которое состоит в том, что властная воля определяет, детерминирует подвластные воли. Это и есть собственно общественная власть в самом узком смысле этого слова. Шестой момент власти – сила, при помощи которой властная воля детерминирует подвластные воли.

В обыденном языке властью называют не только воздействие властной воли на подвластные воли (5), но и саму властную волю (1), нередко также ее носителя (2) и очень часто силу, при помощи которой властная воля детерминирует подвластные (6). Властная воля проявляется не только в нормах, но последние – всегда важнейшая форма ее проявления и способ ее закрепления и фиксации. В нормах выражается и закрепляется главное содержание властной воли.

Самая зримая форма социорной власти – государственная. Здесь все до предела отчетливо ясно. Властная воля есть воля государства, которое является ее носителем. Эта воля фиксируется в нормах, которые именуются правовыми или юридическими и совокупность которых образует право. Право – есть воля государства. Во властной воле государства проявляются его интересы. Подвластные воли – воли подданных или граждан государства и вообще всех людей, проживающих на его территории. Силой, при помощи которой государственная воля навязывается его подданным или гражданам, являются особые органы государ­ства – отряды вооруженных людей (полиция, милиция, армия). Именно эта сила стоит на страже правовых норм и обеспечивает их соблюдение.

Право одновременно и является и не является социорной волей. Оно представляет собой социорную волю в том смысле, что его предписания обязательны для всех членов данного конкретного общества. Но в этой воле выражаются интересы не всех членов социоисторического организма, вместе взятых, а прежде всего основные интересы господствующего эксплуататорского класса, которые и приобретают форму интересов государства. Поэтому право не есть воля всего социора и в этом смысле не представляет собой социорной воли. Именно поэтому данная воля может быть навязана всем членам общества только с помощью особого, непосредственно не совпадающего с обществом аппарата принуждения, т. е. государства.

Государство и право появились на очень поздней стадии развития общества – всего каких-нибудь 5 тысяч лет назад. Раньше существовали иные формы публичной власти. Некоторые из них продолжают существовать и после возникновения государства. В любом классовом обществе, кроме правовых норм, существуют и иные – моральные. А с ними все обстоит сложнее, чем с правом.

Мораль у нас обычно определяли как одну из форм общественного сознания. В целом это верно, но в таком определении не схвачена главная особенность морали. А она состоит в том, что мораль, как и право, есть форма общественной воли. Но в отличие от права она не есть воля государства. В идеале она есть воля социоисторического организма, что в полной степени справедливо лишь в отношении общества без классов.

Правовые нормы зафиксированы в различного рода документах: конституциях, уголовных и гражданских кодексах, отдельных законодательных актах и т. п. Моральные нормы не записаны нигде. Они существуют лишь в общественном мнении. И общественное мнение одновременно является единственной силой, обеспечивающей соблюдение норм морали.

Конечно, моральные нормы можно записать, список затем довести до сведения всех членов общества. Но все это ровным счетом не имеет никакого отношения к реальному функционированию морали. Чтобы понять сущность моральной власти, необходимо хотя бы коротко ознакомиться с целым рядом понятий. Для простоты я буду брать мораль в том ее виде, в котором она может существовать только в обществе без классов, ибо существование последних значительно осложняет дело.

Когда человек появляется на свет, он представляет собой всего лишь биологический организм. Затем он шаг за шагом вступает в человеческую среду. Он совершает различного рода действия, а окружающие его люди определенным образом их оценивают. Нас в данном случае интересуют не все вообще действия человека, а лишь те из них, которые представляют собой его отношения к другим людям и обществу в целом.

Для оценки этих действий существуют два основных понятия: добро и зло. Эти оценки имеют объективную основу. Эта основа – интересы общества, уходящие, в конечном счете, своими корнями к системе социально-экономи­ческих отношений. Добро – действия людей, совпадающие с интересами общества, служащие этим интересам. Эти действия одобряются обществом. Зло – действия людей, идущие вразрез с интересами общества, наносящие ему ущерб. Подобного рода действия влекут за собой санкции со стороны общества, осуждаются им.

Но санкции за нарушение моральных норм никогда не принимают форму физического насилия. Когда окружающие человека лица осуждают его поступки, то у него возникает чувство вины и стыда перед ними за свои действия. С завершением формирования этих чувств человеку становится стыдно за осуждаемые обществом действия и тогда, когда о них знает только он один.

У обществ с разными социально-экономическими струк­турами представления о добре и зле могут не совпадать. Но они всегда существуют и лежат в основе оценки обществом поступков своих членов. Постоянно, повседневно оценивая действия людей как добрые и злые, одобряя одни и осуждая другие, общество тем самым формирует у человека представление не только о том, что делать можно и что делать нельзя, но главное – о том, что делать нужно, что делать должно.

Интересы общества заставляют его предъявлять к человеку определенные требования. И эти императивы, эти требования общества к своему члену не выступают перед последним как что-то совершенно ему чуждое. Ведь интересы общества – одновременно и интересы каждого его члена. Конечно, у каждого человека имеются и собственные его интересы, не совпадающие с общественными. Но общественные интересы, если не прямо, то в конечном счете являются и интересами всех членов общества. В силу этого требования общества к человеку выступают перед ним как его долг перед обществом.

Объективное совпадение интересов общества с интересами индивида дает основание для превращения требования общества к индивиду в его требования к самому себе. Так возникает чувство долга. Человек теперь сам стремится к тому, чего требует от него общество. Он теперь не просто заставляет себя так поступать, он просто не может поступать иначе.

Одновременно с чувством долга формируется чувство чести. Честь человека состоит в неуклонном следовании требованиям долга. Поступки человека, идущие вразрез с его долгом, пятнают его честь, лишают его чести. Одновременно с чувством чести возникает чувство человеческого достоинства. Достоинство человека состоит в следова­нии велениям долга и чести. Вместе с понятиями долга, чести и достоинства возникает новая оценка действий человека. Они рассматриваются теперь обществом не только как добрые и злые, но и как честные и бесчестные, как достойные и недостойные настоящего человека. Так человеческие поступки оценивает теперь не только общество, но и сам человек, их совершивший.

Чувства долга, чести и достоинства, вместе взятые, порождают чувство совести. Совесть – внутренний суд человека над самим собой, когда человек оценивает свои собственные действия с тех же позиций, с которых их судит общество. Если эти поступки идут вразрез с требованиями общества и велениями долга, человек испытывает угрызения совести, муки совести, которые нередко являются более страшными, чем физические страдания.

Неуклонное следование велениям долга, незапятнанная честь, чистая совесть являются для человека величайшими ценностями. Во имя этих ценностей человек готов на самые страшные лишения, даже на смерть. Достаточно напомнить слова Шота Руставели: «Лучше смерть, но смерть со славой, чем бесславных дней позор». Система этих ценностей выступает перед человеком как идеал, к которому он стремится. Здесь мы сталкиваемся не просто с нормами поведения, а с мощными стимулами, движущими человеком. И эти императивы, имеющие корни в структуре общественного организма, являются более могущественными, чем биологические инстинкты.

Чувства долга, чести и совести образуют важнейшую часть души человека, костяк его морального облика, ядро человека как общественного существа. Именно они представляют собой систему императивов, определяющих поведение человека. С формированием этих чувств общест­венные отношения, продолжая свое бытие вне человека, начинают одновременно существовать и в нем самом, входят, хотелось бы сказать, в его плоть и кровь. Но хотя такое высказывание красочно, оно тем не менее неточно. Императивы, имеющие корни в общественных отношениях, имплантируются в человеческий дух. Формирование этих чувств есть процесс интериоризации, или «вовнутривления», общественных отношений. И эта интериоризация, которая начинается с формирования чувств вины и стыда и завершается становлением чувств долга, чести и совести, является процессом социализации, очеловечивания человека. В результате этого процесса появившийся на свет индивид вида Homo sapiens становится личностью, т. е. человеком как общественным существом.

В конечном счете то, каким становится человек, определяет социально-экономическая структура общества. Но происходит это сложным образом. Чтобы возникли и закрепились те или иные моральные нормы, выражающие интересы общества, люди, живущие в этом обществе, должны их осознать. Но это осознание не представляет собой простого процесса их познания. Оно всегда происходит далеко не в адекватной форме.

Возникновение практограмм, к числу которых относятся нормы морали, происходят в процессе повседневной практической деятельности. Люди действуют, стремясь решить чисто практические проблемы, скажем, в раннем первобытном обществе проблему распределения добытого продукта. В условиях, когда весь или почти весь общественный продукт был жизнеобеспечивающим, использование любых способов его распределения, кроме коммуналистического, отказ от дележа продукта между всеми членами общества с неизбежностью должны были вести к деградации и даже гибели общества. Весь опыт практической деятельности людей по распределению продукта неопровержимо доказывал им, чтобы единственный способ обеспечить существование их самих и общества – дележ продукта между всеми членами первобытной общины. И этот опыт получал свое выражение и закрепление в норме, предписывавшей всем членам общества неуклонно делиться продуктом друг с другом.

Опыт накапливался в процессе многообразной деятельности людей, не только чисто социальной, но и трудовой, речевой, мыслительной и т. п. И люди, приобретшие этот опыт, исходили из него в своих последующих действиях. Когда имеется в виду опыт не отдельных людей, т. е. индивидуальный, а более или менее значительных их совокупностей, прежде всего обществ, т. е. общезначимый, его называют культурой.

Культура есть опыт деятельности людей, имеющий в конечном счете жизненное значение для всей данной конкретной их общности в целом. Этот социально значимый, или общезначимый опыт жизнедеятельности людей закрепляется в словарном фонде, грамматике и вообще системе языка, в структурах и образах мышления, произведениях словесности (пословицах, поговорках, сказках, повестях, романах и т. п.), различного рода приемах и способах действий, нормах поведения, наконец, в различного вида созданных человеком материальных вещах (орудиях, сооруже­ниях и т. п.). Нормы поведения, приемы и способы действия, правила мыслительной деятельности, правила грамматики – все это различные формы практограмм.

Все явления, в которых воплощается общезначимый опыт, носят название явлений культуры. В силу того, что культура как опыт всегда воплощается в явлениях культуры, существует в них, совокупность последних тоже может быть охарактеризована и обычно характеризуется как культура.

Культура прежде всего есть программа деятельности, поведения. Главный смысл социально значимого опыта в том, что он выступает для каждого конкретного человека, овладевшего им, в качестве руководства к действию, в качестве программы его поведения.

Время существования социоисторического организма всегда превышает длительность жизни любого из его членов. Поэтому неизбежностью является постоянное обновление его человеческого состава. В обществе происходит смена поколений. На смену одному приходит другое.

И каждое новое поколение, чтобы существовать, должно усвоить опыт, которым обладало уходящее. Таким образом, в обществе идет смена поколений и одновременно передача культуры от одного поколения к другому. С понятием культуры неразрывно связано понятие преемственности. Культура есть опыт человеческой общности, который передается от одного поколения к другому.

Таким образом, и в человеческом обществе существуют программы поведения, и эти программы передаются от поколения к поколению. Однако передаются иным, совершенно иным способом, чем генетические программы. Пос­ледние записаны в молекулах ДНК и транслируются через зародышевые клетки. Программа, определяющая поведение людей, передается, минуя механизм биологической наследственности. Средствами ее передачи становится пример, показ, язык (членораздельная речь). В применении к генетике говорят о наследственности, в применении к культуре – о преемственности.

Конечно, культура не только передается, но обогащается и развивается. Однако никакое обогащение, никакое развитие культуры невозможно без передачи опыта от поколения к поколению. Культура всегда включает в себя как опыт, полученный от предшествующих поколений, т. е. традиции, так и собственный опыт нового поколения, т. е. инновации.

И здесь мы сталкиваемся еще с одним понятием – накопления, аккумуляции. Социально значимый опыт, являющийся программой человеческой деятельности, не только передается, но и накапливается. Процесс развития культуры носит кумулятивный характер.

Несомненно, что структура общества, прежде всего его социально-экономическая структура определяет то, каким становится человек. Однако, как явствует из всего сказанного выше, социально-экономический строй общества формирует личность человека не прямо, не непосредственно. Прямо, непосредственно личность человека формируется под влиянием существующей в обществе программы поведения, а этой программой является культура, ведущую роль в которой играет общественная воля, мораль. С этим и связан вывод значительного ряда исследователей, что решающая сила социализации человека есть культура, что именно в наличии культуры состоит главное отличие человека от животного.

Культура есть общезначимый опыт. Поэтому она всегда есть опыт определенных совокупностей людей. Разные человеческие общности жили в различных условиях. Поэтому в каждой из них складывался свой собственный опыт, отличный от опыта других объединений. Подобно тому как человеческое общество в целом всегда представляло собой множество социоисторических организмов, человеческая культура всегда существовала как множество различных культур. Такими культурами были, например, древнеегипетская, шумерская, хеттская, римская, русская и т. п. Их принято называть локальными культурами.

Отличались в культурном отношении и такие социо­исторические организмы, которые принадлежали к одному и тому же социально-экономическому типу, т. е. к одной и той же общественно-экономической формации или параформации. На базе одной и той же социально-экономи­ческой структуры возникали, в сущности, одинаковые, но по внешнему проявлению весьма отличающиеся друг от друга культуры. И это было неизбежно. Когда в эпоху первобытного общества происходило разделение той или иной первобытной общины на несколько новых, то в возникших социоисторических организмах первоначально существовала одна и та же культура. Однако в процессе дальнейшего развития постепенно начинали накапливаться различия в опыте, и после прохождения определенного времени перед нами уже не одна культура, а несколько, пусть близко родственных, но тем не менее различных культур.

Разные культуры, т. е. разные программы поведения, делают различными и людей, которые являются их носителями. Личность человека специфична не только в социальном отношении, но и в культурном. Культурная специфика существовала всегда, на всех стадиях развития человеческого общества. С переходом от первобытного общества к классовому, цивилизованному возникли этносы. Этнос, или этническая общность, есть совокупность людей, которые имеют общую культуру, говорят, как правило, на одном языке и осознают как свою общность, так и свое отличие от членов других таких же человеческих групп. С возникновением этносов культурная специфика или культурная специфичность приобрела форму этнической специфичности, или просто этничности. В результате личность с тех пор может быть охарактеризована как одновременно социально определенная и этнически специфичная. Социально-эконо­мическая структура через культуру определяет сущность человека как общественного существа – личности, а своеобразие культуры оформляет этническое проявление этой социальной сущности.

Личность не остается неизменной. Она меняется с изменением общества и культуры. Изменение культуры возможно и без изменения общества. Хотя культура всегда продукт общества, всегда акциденция, а не субстанция, она тем не менее всегда обладает известной, а иногда и весьма значительной долей самостоятельности, которая наиболее ярко проявляется в ее развитии. Уже передача культуры от одного поколения членов общества к другому есть процесс, отличный от процесса развития общества. А если принять во внимание столь характерную для процесса развития культуры аккумуляцию, то становится понятным, почему немалая часть исследователей стала рассматривать культуру как нечто совершенно самостоятельное и самостоятельно эволюционирующее. В результате у них понятие культуры в значительной степени заслонило понятие общества. Все это в достаточной степени четко проявилось, например, в работе знаменитого английского этнолога Э. Тайлора (1832–1917) «Первобытная культура» (1871).

В последующем было открыто, что культура может передаваться не только внутри общества, от одного поколения к другому, но от одного общества к другому. В случае культурной диффузии культуры отделяются не только от людей, которые ее создали, что имеет место и при межпоколенной передаче, но от и породившего ее общества. В результате у диффузионистов культура окончательно выступила как субстанция, а понятие общества отошло на задний план, а у некоторых из них совершенно исчезло, что можно видеть на примере труда немецкого этнографа Л. Фробениуса (1873–1938) «Происхождение африканских культур» (1898).

Во всяком случае, после открытия культурной диффузии стало ясным, что культура той или иной группы людей может претерпеть изменения в результате воздействия культуры другой группы людей. В определенных условиях может даже произойти замещение одной культуры другой. При этом культурная (этническая) ассимиляция может коснуться не только отдельных представителей того или иного этноса, не только отдельных его подразделений (субэтносов и этнографических групп), но и охватить весь этнос в целом. Чаще всего при этом происходит замещение и языка. Наиболее яркие примеры – замещение на территории Месопотамии в конце III – начале II тысячелетий до н. э. шумерской культуры аккадской и в долине Нила во второй половине I тысячелетия н. э. древнеегипетской культуры – арабской. В результате и в том, и в другом случае произошло изменение этнической специфики личности при сохранении в основном ее социальной сущности.

Таким образом, изменение этничности личности возможно и без изменения ее социальной сущности. А с другой стороны, самое существенное изменение социальной природы личности совершенно необязательно предполагает изменение ее этнической специфики.

В основе изменения социальной сущности личности лежит преобразование социально-экономической структуры общества, замена одних социально-экономических отношений другими. Изменение базиса общества с неизбежностью влечет за собой изменение его надстройки, а тем самым и его духовной, включая прежде всего нормативную, культуры.

Но было бы нелепо представлять, что с исчезновением старых социально-экономических отношений полностью исчезает старая надстройка, а затем возникшие новые социально-экономические отношения заново на пустом месте порождают новую надстройку. Происходит не исчезновение старой надстройки, а ее радикальное преобразование под воздействием возникающей системы социально-экономических отношений. Новая надстройка создается из материала старой. Какой будет новая надстройка, зависит, во-первых, от того, какова новая система социально-экономических отношений, во-вторых, от того, какой была старая надстройка и прежде всего от того, каким был опыт, накопленный обществом за предшествующие периоды своего развития. Старый социально значимый опыт никогда полностью не отбрасывается. Он используется и преобразуется.

Таким образом, существует двоякое детерминирование новой надстройки: (1) «вертикальное», синхронное, базисное, социально-экономическое и (2) «горизонтальное», диахронное, культурное. Возникающая социально-экономи­ческая структура определяет, какой будет социальная сущность новой культуры, характер ранее существовавшей культуры определяет внешнее проявление и форму новой культуры. Происходит не замещение старой культуры новой, а постепенная трансформация первой во вторую. Поэтому при всех самых глубоких социально-экономических преобразованиях культурная специфика обычно сохраняется. И прежде всего остается язык. Тем самым продолжает существовать и этнос.

Это можно видеть на примере большинства революций нового и новейшего времени: Английской XVII в., Великой французской, Великой Октябрьской 1917 г. в России, Великой Китайской, завершившейся провозглашением КНР в 1949 г. и др. Везде произошло глубокое преобразование социально-экономической структуры общества и изменение культуры, но не замещение одних этносов другими. Радикально изменились люди, но эти изменения состояли в основном в коренном преобразовании их социальной сущности. Что же касается их культурной специфичности, их этничности, то она в главном и основном сохранилась.

[1] Гольбах П. Здравый смысл // Гольбах П. Письма к Евгении. Здравый смысл. М., 1956. С. 303–305.

[2] Сеченов И. М. Рефлексы головного мозга // Избр. произв. Т. 1. М., 1952. С. 122–123.

[3] Павлов И. П. Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных: Сборник статей, докладов, лекций. 7-е изд. М., 1951. С. 9–10.

[4] Цит по: Трущенко Е. Социалистический реализм и прогрессивная литература зарубежных стран // Новый мир. 1954. № 10. С. 239. (Было приведено в романе Токунаго Сунао «Тихие горы».)

[5] Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 3. С. 1.

[6] Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 3.

Тест «Деятельность – способ существования людей. «

Деятельность – способ существования людей.

 

A 1 . Де­я­тель­ность че­ло­ве­ка, в от­ли­чие от по­ве­де­ния жи­вот­ных

1) носит узко спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ный ха­рак­тер             2) на­прав­ле­на на удо­вле­тво­ре­ние фи­зио­ло­ги­че­ских по­треб­но­стей
3) пред­ва­ря­ет­ся це­ле­по­ла­га­ни­ем                                  4) все­гда носит ин­ди­ви­ду­аль­ный ха­рак­тер

A 2.  Пра­ви­тель­ство осу­ществ­ля­ет ре­фор­му из­би­ра­тель­ной си­сте­мы. Это при­мер де­я­тель­но­сти

1) эко­но­ми­че­ской           2 ) цен­ност­но-ори­ен­та­ци­он­ной                      3) по­зна­ва­тель­ной       4) со­ци­аль­но-пре­об­ра­зо­ва­тель­ной
A 3. В по­зна­ва­тель­ной де­я­тель­но­сти, в от­ли­чие от тру­до­вой

1) люди при­об­ре­та­ют зна­ния о мире и о себе                                2) по­лу­ча­ют­ся прак­ти­че­ски по­лез­ные ре­зуль­та­ты
3) ре­а­ли­зу­ют­ся ду­хов­ные и ма­те­ри­аль­ные по­треб­но­сти лич­но­сти           4) сред­ства долж­ны со­от­вет­ство­вать целям

A 4. В от­ли­чие от учебы, труд

1) осу­ществ­ля­ет­ся как ин­ди­ви­ду­аль­но, так и со­об­ща                 2) поз­во­ля­ет удо­вле­тво­рять ма­те­ри­аль­ные по­треб­но­сти
3) спо­соб­ству­ет по­зна­нию мира                        4) пред­по­ла­га­ет ис­поль­зо­ва­ние спе­ци­аль­но­го обо­ру­до­ва­ния

A 5. По­треб­но­сти че­ло­ве­ка в при­зна­нии, об­ще­ствен­ной ак­тив­но­сти от­но­сят­ся к по­треб­но­стям

1) био­ло­ги­че­ским       2) ду­хов­ным           3) со­ци­аль­ным            4) есте­ствен­ным

A 6.  Сту­ден­ты изу­ча­ют эко­но­ми­че­скую ли­те­ра­ту­ру, ка­са­ю­щу­ю­ся со­зда­ния и ис­поль­зо­ва­ния ма­те­ри­аль­ных ре­сур­сов об­ще­ства. Это при­мер де­я­тель­но­сти

1) ма­те­ри­аль­но-про­из­вод­ствен­ной   2) по­зна­ва­тель­ной   3) цен­ност­но-ори­ен­ти­ро­воч­ной    4) со­ци­аль­но-пре­об­ра­зо­ва­тель­ной

 7. Учеб­ни­ки, хре­сто­ма­тии, сбор­ни­ки задач и упраж­не­ний для обу­ча­ю­щих­ся в вузах сту­ден­тов яв­ля­ют­ся

1) объ­ек­та­ми де­я­тель­но­сти        2) субъ­ек­та­ми де­я­тель­но­сти    3) це­ля­ми де­я­тель­но­сти              4) сред­ства­ми де­я­тель­но­сти

A 8. Стар­шие под­рост­ки по­мо­га­ют ро­ди­те­лям на даче об­ра­ба­ты­вать гряд­ки с огур­ца­ми. Субъ­ек­том дан­ной де­я­тель­но­сти яв­ля­ют­ся

1) со­ве­ты и ре­ко­мен­да­ции ро­ди­те­лей 2) гряд­ки с огур­ца­ми  3) ин­стру­мен­ты и дач­ный ин­вен­тарь 4) стар­шие под­рост­ки

A 9. Кол­лек­тив ав­то­ров ра­бо­тал над со­зда­ни­ем опре­делённого про­дук­та. Какая до­пол­ни­тель­ная ин­фор­ма­ция поз­во­лит опре­де­лить де­я­тель­ность кол­лек­ти­ва как твор­че­скую?

1) де­я­тель­ность но­си­ла ин­тел­лек­ту­аль­ный ха­рак­тер      2) субъ­ек­том де­я­тель­но­сти вы­сту­пил кол­лек­тив ав­то­ров
3) в про­цес­се де­я­тель­но­сти были ис­поль­зо­ва­ны труды дру­гих ав­то­ров
4) ре­зуль­та­том де­я­тель­но­сти стало со­зда­ние про­дук­та, не име­ю­ще­го ана­ло­гов

A 10. Груп­па про­грам­ми­стов, ра­бо­та­ю­щая в фирме по раз­ра­бот­ке ком­пью­тер­ных игр, со­зда­ют новую ло­ги­че­скую игру на сюжет филь­ма «Вла­сте­лин колец». В этой де­я­тель­но­сти при­ме­ня­е­мая ими про­грам­ма вы­сту­па­ет в ка­че­стве

1) субъ­ек­та         2) сред­ства         3) объ­ек­та            4) мо­ти­ва

A 11. Во­е­на­чаль­ник пла­ни­ру­ет пред­сто­я­щий парад войск. Субъ­ек­том дан­ной де­я­тель­но­сти яв­ля­ют­ся (-ется)

1) вой­ска         2) бо­е­вая тех­ни­ка       3) пло­щадь для па­ра­да          4) во­е­на­чаль­ник

A 12.  Стар­ше­класс­ник под ру­ко­вод­ством учи­те­ля об­ще­ст­во­зна­ния осу­ществ­ля­ет ин­ди­ви­ду­аль­ный ис­сле­до­ва­тель­ский про­ект, вы­яв­ляя на ос­но­ва­нии со­цио­ло­ги­че­ских опро­сов наи­бо­лее ост­рые про­бле­мы жи­те­лей мик­ро­рай­о­на, при­ле­га­ю­ще­го к школе. Кто (что) яв­ля­ет­ся субъ­ек­том дан­ной де­я­тель­но­сти?

1) стар­ше­класс­ник, про­во­дя­щий опрос                2) ме­то­ди­ки об­ра­бот­ки по­лу­чен­ных дан­ных
3) опрос­ные листы, под­го­тов­лен­ные стар­ше­класс­ни­ком           4) уча­стие школь­но­го со­об­ще­ства в жизни со­ци­у­ма

A 13. Что от­ли­ча­ет по­зна­ва­тель­ную де­я­тель­ность?

1) по­лу­че­ние прак­ти­че­ски по­лез­но­го ре­зуль­та­та                    2) за­тра­та фи­зи­че­ских и ин­тел­лек­ту­аль­ных уси­лий че­ло­ве­ка
3) не­об­хо­ди­мость сов­мест­ных дей­ствий с дру­ги­ми лю­дь­ми       4) на­прав­лен­ность на по­лу­че­ние новой ин­фор­ма­ции

A 14. Про­грам­мист тру­дит­ся над раз­ра­бот­кой новой про­грам­мы. В этой де­я­тель­но­сти про­грам­ма вы­сту­па­ет

1) сред­ством            2) субъ­ек­том             3) мо­ти­вом               4) объ­ек­том

A 15. Стар­ше­класс­ни­ки обу­ча­ют млад­ших школь­ни­ков иг­рать в ком­пью­тер­ные игры. Субъ­ек­том дан­ной де­я­тель­но­сти яв­ля­ют­ся

1) иг­ро­вые уме­ния млад­ших школь­ни­ков                   2) стар­ше­класс­ни­ки, про­во­дя­щие за­ня­тия
3) ком­пью­те­ры, за ко­то­ры­ми ве­дет­ся обу­че­ние          4) ком­пью­тер­ные игры

В 1. Учёные на про­тя­же­нии не­сколь­ких лет ис­сле­до­ва­ли груп­пу уча­щих­ся. В 5 и 10 клас­се им за­да­ва­ли во­прос: «Ка­ко­ва цель вашей учеб­ной де­я­тель­но­сти?»       Про­ана­ли­зи­руй­те дан­ные опро­сов и вы­бе­ри­те вер­ное утвер­жде­ние.

1) Мало кто из пя­ти­класс­ни­ков, в срав­не­нии с уче­ни­ка­ми 10 клас­са, рас­смат­ри­ва­ет об­ра­зо­ва­ние как спо­соб по­зна­ния мира.
2) В 5 клас­се боль­ший, чем в 10 клас­се, про­цент уча­щих­ся стре­мит­ся учить­ся, чтобы успеш­нее об­щать­ся с окру­жа­ю­щи­ми.
3) Про­цент уча­щих­ся, стре­мя­щих­ся ра­до­вать ро­ди­те­лей сво­и­ми учеб­ны­ми до­сти­же­ни­я­ми, уве­ли­чи­ва­ет­ся в 10 клас­се в срав­не­нии с 5 клас­сом.
4) Для боль­шин­ства опро­шен­ных в 5 и 10 клас­сах целью учёбы яв­ля­ет­ся про­дол­же­ние об­ра­зо­ва­ния.

B2. Ниже при­ве­ден ряд тер­ми­нов. Все они, за ис­клю­че­ни­ем од­но­го, от­но­сят­ся к по­ня­тию «струк­ту­ра де­я­тель­но­сти».

1) субъ­ект        2) цель        3) сред­ства       4) ин­ди­вид         5) объ­ект         6) ре­зуль­тат

  Най­ди­те и ука­жи­те тер­мин, от­но­ся­щий­ся к дру­го­му по­ня­тию.

В3. Учёные опро­си­ли 25-лет­них и 60-лет­них жи­те­лей Рос­сии. Им за­да­ва­ли во­прос: «При­ро­да или об­ще­ство опре­де­ля­ют, по ва­ше­му мне­нию, спо­соб­но­сти че­ло­ве­ка?» Про­ана­ли­зи­руй­те ре­зуль­та­ты опро­са и вы­бе­ри­те вер­ное утвер­жде­ние.

1) Доля опро­шен­ных, счи­та­ю­щих, что спо­соб­но­сти опре­де­ля­ют­ся при­ро­дой, с воз­рас­том умень­ша­ет­ся.
2) Около трети опро­шен­ных в обеих груп­пах за­труд­ни­лись от­ве­тить на во­прос.
3) Про­цент людей, уве­рен­ных, что окру­же­ние опре­де­ля­ет спо­соб­но­сти че­ло­ве­ка, с воз­рас­том умень­ша­ет­ся.
4) Около чет­вер­ти опро­шен­ных в обеих груп­пах счи­та­ют, что при­род­ные за­дат­ки могут быть не вос­тре­бованы че­ло­ве­ком.

B 4. За­пи­ши­те слово, про­пу­щен­ное в таб­ли­це.

ВИД ДЕ­Я­ТЕЛЬ­НО­СТИ	ЦЕЛЬ
Учение	При­об­ре­те­ние зна­ний
……………	До­сти­же­ние прак­ти­че­ски по­лез­но­го ре­зуль­та­та, со­зда­ние про­дук­тов по­треб­ле­ния

B5. Ниже при­ве­ден пе­ре­чень тер­ми­нов. Все они, за ис­клю­че­ни­ем двух, от­но­сят­ся к по­ня­тию «струк­ту­ра де­я­тель­но­сти».

1) субъ­ект       2) объ­ект      3) цель      4) ста­тус      5) нормы    6) сред­ства      7) ре­зуль­тат

Най­ди­те два тер­ми­на, «вы­па­да­ю­щих» из об­ще­го ряда, и за­пи­ши­те цифры, под ко­то­ры­ми они ука­за­ны.

В6. Най­ди­те по­ня­тие, ко­то­рое яв­ля­ет­ся обоб­ща­ю­щим для всех осталь­ных по­ня­тии пред­став­лен­но­го ниже ряда. За­пи­ши­те это слово (сло­во­со­че­та­ние).    А) объекты деятельности    б) результаты деятельности     в) мотивы деятельности     г) субъекты деятельности     Д) структура деятельности        е) цель деятельности

В7. Ниже при­ве­де­ны на­зва­ния по­треб­но­стей. Все они, за ис­клю­че­ни­ем двух, яв­ля­ют­ся на­зва­ни­я­ми, под ко­то­ры­ми в раз­лич­ных клас­си­фи­ка­ци­ях пред­став­ле­ны при­род­ные по­треб­но­сти че­ло­ве­ка. Най­ди­те два тер­ми­на, «вы­па­да­ю­щих» из об­ще­го ряда, и за­пи­ши­те в ответ цифры, под ко­то­ры­ми они ука­за­ны.

1)Биологические    2) физиологические    3) социальные    4) естественные         5) эстетические   6) органические

В8. Выберите верные суждения о деятельности человека и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Компонентами структуры любой деятельности является средство, мотивы, эмоции.

2) Познавательная деятельность в отличие от коммуникативной предполагает использование понятий и терминов.

3) Культура является результатом преобразующей деятельности человека.

4) Деятельность человека в отличие от поведения животных носит осознанный, целенаправленный характер.

5) Трудовая деятельность является ведущей на протяжении всей жизни человека.

В9.прочитайте текст и выполните задания           Со­зна­ние и де­я­тель­ность

 Как и ак­тив­ность жи­вот­ных, де­я­тель­ность пред­став­ля­ет собой ин­фор­ма­ци­он­но на­прав­лен­ный про­цесс, пред­по­ла­га­ю­щий спо­соб­ность ори­ен­ти­ро­вать­ся в среде — вос­при­ни­мать зна­чи­мые со­об­ще­ния, пе­ре­ра­ба­ты­вать их в ко­манд­ные коды по­ве­де­ния, ко­то­рые вы­зы­ва­ют, на­прав­ля­ют и кон­тро­ли­ру­ют фи­зи­че­скую ре­ак­цию си­сте­мы. ..

 Ин­фор­ма­ци­он­ное по­ве­де­ние че­ло­ве­ка опре­де­ля­ет­ся со­зна­ни­ем, ко­то­рое пред­став­ля­ет собой выс­шую форму раз­ви­тия пси­хи­ки жи­вот­ных, об­ла­да­ю­щих нерв­ной си­сте­мой, спо­соб­ных ощу­щать, вос­при­ни­мать и пред­став­лять окру­жа­ю­щую дей­стви­тель­ность…

 Со­зна­ние че­ло­ве­ка ос­но­ва­но на спо­соб­но­сти к сло­вес­но-ло­ги­че­ско­му, «вер­баль­но­му» мыш­ле­нию, ко­то­рая над­стра­и­ва­ет­ся над си­сте­мой услов­ных и без­услов­ных ре­флек­сов по­ве­де­ния и за­вер­ша­ет собой про­стей­шие формы «про­ло­ги­че­ско­го» — на­гляд­но-дей­ствен­но­го и на­гляд­но-об­раз­но­го мыш­ле­ния.

 …Любой «став­ший» че­ло­век в от­ли­чие от жи­вот­но­го об­ла­да­ет не­ко­то­рым ми­ни­му­мом аб­стракт­но­го мыш­ле­ния, поз­во­ля­ю­ще­го ему отоб­ра­жать среду путем ло­ги­че­ских мо­де­лей, иде­аль­ных об­ра­зов дей­ствий, от­но­си­тель­но са­мо­сто­я­тель­ных, не­за­ви­си­мых от сию­ми­нут­ных по­ве­ден­че­ских си­ту­а­ций.

 Ре­зуль­та­том по­доб­ной ра­бо­ты со­зна­ния ока­зы­ва­ет­ся на­ли­чие в че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти осо­бо­го рода целей, от­лич­ных от объ­ек­тив­ных целей адап­тив­ной де­я­тель­но­сти жи­вот­ных. Речь идет о со­зна­тель­ных целях де­я­тель­но­сти, свя­зан­ных со спо­соб­но­стью че­ло­ве­ка ана­ли­зи­ро­вать си­ту­а­цию, т. е. рас­кры­вать не­яв­ные, не под­да­ю­щи­е­ся «жи­во­му на­блю­де­нию» при­чин­но-след­ствен­ные связи ее зна­чи­мых ком­по­нен­тов… Эта спо­соб­ность поз­во­ля­ет людям за­ра­нее пред­ви­деть ре­зуль­та­ты своей де­я­тель­но­сти, пла­ни­ро­вать их, т. е. про­ду­мы­вать наи­бо­лее це­ле­со­об­раз­ные в дан­ных усло­ви­ях спо­со­бы их до­сти­же­ния.      К.Х. Мо­мд­жян

1.Что, по мысли ав­то­ра, сбли­жа­ет по­ве­де­ние жи­вот­ных и де­я­тель­ность че­ло­ве­ка? Ка­ки­ми от­ли­чи­тель­ны­ми ха­рак­те­ри­сти­ка­ми автор на­де­ля­ет со­зна­ние (мыш­ле­ние) че­ло­ве­ка, срав­ни­вая с пси­хи­кой жи­вот­ных?.–2 б.

2.Как, по мысли ав­то­ра, из­ме­ня­ет­ся це­ле­по­ла­га­ние под вли­я­ни­ем ло­ги­че­ско­го мыш­ле­ния? При­ве­ди­те две ха­рак­те­ри­сти­ки.- 2 б.

3.Какое из двух по­ня­тий — це­ле­на­прав­лен­ность и це­ле­со­об­раз­ность — сле­ду­ет от­не­сти к де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка? Ар­гу­мен­ти­руй­те свой ответ, опи­ра­ясь на дан­ный текст, а также зна­ния из курса об­ще­ство­ве­де­ния. — 3 б.

4. При­ве­ди­те слова тек­ста, в ко­то­рых от­ра­же­на связь со­зна­ния и речи. Опи­ра­ясь на зна­ния из курса об­ще­ство­ве­де­ния, по­ка­жи­те зна­че­ние языка для сов­мест­ной де­я­тель­но­сти людей.- 3 б.

 

В10. Назовите три любые особенности учения как формы (вида) деятельности и проиллюстрируйте каждую из них примером

В11. Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «деятельность». Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, содержащее информацию о формах (видах) деятельности, и одно предложение, раскрывающее любую особенность одной из  этих форм (видов) деятельности.

 

 

Деятельность – способ существования людей.          Ответы:

1-3    2-4 3-1 4-2 5-3	6-2 7-4 8-4 9-4 10-2	11-4 12-1 13-4 14-4 15-2
В1-2	В2-4	В3-3	В4-труд
В5-4,5	В6-д	В7-3,5	В8-3,4

 

 

 

1- 2 б.	Со­дер­жа­ние вер­но­го от­ве­та(до­пус­ка­ют­ся иные фор­му­ли­ров­ки от­ве­та, не ис­ка­жа­ю­щие его смыс­ла).В от­ве­те могут быть на­зва­ны такие черты, сбли­жа­ю­щие по­ве­де­ние жи­вот­ных и де­я­тель­ность че­ло­ве­ка, как:- на­прав­лен­ность про­цес­са; — ори­ен­ти­ро­воч­ный ха­рак­тер. В от­ве­те ука­зы­ва­ет­ся, что со­зна­ние че­ло­ве­ка, в от­ли­чие от пси­хи­ки жи­вот­ных, об­ла­да­ет спо­соб­но­стью к ло­ги­че­ско­му (аб­стракт­но­му) мыш­ле­нию.	Пра­виль­ный ответ дол­жен со­дер­жать сле­ду­ю­щие эле­мен­ты: 1) Со­став­ля­ю­щие со­ци­аль­но­го дей­ствия: соб­ствен­но со­ци­аль­ные и при­род­ные из­ме­ре­ния де­я­тель­но­сти. 2) При­зна­ки про­стей­ше­го фи­зи­че­ско­го про­цес­са и при­зна­ки при­спо­со­би­тель­но­го по­ве­де­ния жи­вот­ных.
2- 2 б.	Со­дер­жа­ние вер­но­го от­ве­та(до­пус­ка­ют­ся иные фор­му­ли­ров­ки от­ве­та, не ис­ка­жа­ю­щие его смыс­ла). В от­ве­те могут быть ука­за­ны сле­ду­ю­щие ха­рак­те­ри­сти­ки це­ле­по­ла­га­ния: — по­яв­ле­ние со­зна­тель­ных целей; — спо­соб­ность ана­ли­зи­ро­вать си­ту­а­цию; — спо­соб­ность рас­кры­вать при­чин­но-след­ствен­ные связи.	В пра­виль­ном от­ве­те могут быть ука­за­ны сле­ду­ю­щие эле­мен­ты: 1) два фак­то­ра, на­зван­ные ав­то­ром: со­во­куп­ность эмо­ци­о­наль­ных про­цес­сов и бес­со­зна­тель­ные им­пуль­сы; 2) до­пол­ни­тель­ный фак­тор, на­при­мер, сле­до­ва­ние обы­ча­ям, со­ци­аль­ные сте­рео­ти­пы.
3- 3 б.	Со­дер­жа­ние вер­но­го от­ве­та(до­пус­ка­ют­ся иные фор­му­ли­ров­ки от­ве­та, не ис­ка­жа­ю­щие его смыс­ла). В от­ве­те сде­лан пра­виль­ный выбор из двух по­ня­тий: де­я­тель­ность че­ло­ве­ка це­ле­на­прав­лен­на. В от­ве­те объ­яс­ня­ет­ся, по­че­му по­ве­де­ние жи­вот­ных сле­ду­ет счи­тать це­ле­со­об­раз­ным: оно на­прав­ля­ет­ся не­по­сред­ствен­но по­треб­но­стя­ми без пред­ва­ри­тель­ной об­ра­бот­ки внеш­них воз­дей­ствий со­зна­ни­ем. В от­ве­те объ­яс­ня­ет­ся, по­че­му к де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка при­ме­ни­мо по­ня­тие «це­ле­на­прав­лен­ность»: ее пред­ва­ря­ет со­здан­ный со­зна­ни­ем иде­аль­ный образ же­ла­е­мо­го ре­зуль­та­та, на до­сти­же­ние этого ре­зуль­та­та и на­прав­ле­на де­я­тель­ность.	В пра­виль­ном от­ве­те могут быть ука­за­ны сле­ду­ю­щие эле­мен­ты: 1) опре­де­ле­ние на­вы­ков: по­ве­ден­че­ские ре­ак­ции, в ко­то­рых от­сут­ству­ет со­зна­тель­ная ре­гу­ля­ция и кон­троль каж­до­го из не­об­хо­ди­мых дви­же­ний; 2) при­ме­ры на­вы­ков: – че­ло­век дви­жет­ся по зна­ко­мой до­ро­ге, не за­ду­мы­ва­ясь о том, как вы­стро­ить свой путь; – опыт­ный во­ди­тель не за­ду­мы­ва­ет­ся над ком­би­на­ци­ей фи­зи­че­ских дей­ствий, не­об­хо­ди­мых для управ­ле­ния ма­ши­ной; – тан­цов­щик вы­пол­ня­ет из­вест­ные ему дви­же­ния ав­то­ма­ти­че­ски, на ос­но­ве те­лес­ной «па­мя­ти». Могут быть при­ве­де­ны иные при­ме­ры.
4 – 3 б.	Со­дер­жа­ние вер­но­го от­ве­та(до­пус­ка­ют­ся иные фор­му­ли­ров­ки от­ве­та, не ис­ка­жа­ю­щие его смыс­ла). В от­ве­те при­во­дят­ся слова ав­то­ра: спо­соб­ность к сло­вес­но-ло­ги­че­ско­му, «вер­баль­но­му» мыш­ле­нию. Ука­зы­ва­ет­ся, что: — речь яв­ля­ет­ся важ­ней­шим ин­стру­мен­том ком­му­ни­ка­ции; — она поз­во­ля­ет вы­ра­зить и сде­лать по­нят­ны­ми для всех участ­ни­ков де­я­тель­но­сти ее пра­ви­ла и цели; — в ре­зуль­та­те сов­мест­ная де­я­тель­ность ста­но­вит­ся го­раз­до эф­фек­тив­нее.	Могут при­ве­де­ны сле­ду­ю­щие объ­яс­не­ния: 1) че­ло­век спо­со­бен к сов­мест­ной пре­об­ра­зо­ва­тель­ной де­я­тель­но­сти; 2) че­ло­ве­че­ская лич­ность фор­ми­ру­ет­ся в про­цес­се со­ци­а­ли­за­ции; 3) толь­ко под воз­дей­стви­ем об­ще­ства че­ло­век при­об­ре­та­ет спо­соб­ность к по­ня­тий­но­му и об­раз­но­му мыш­ле­нию. Могут быть при­ве­де­ны иные объ­яс­не­ния.

 

Один из ва­ри­ан­тов плана рас­кры­тия дан­ной темы: 1. По­ня­тие по­треб­но­стей че­ло­ве­ка. 2. Клас­си­фи­ка­ция по­треб­но­стей че­ло­ве­ка: A) био­ло­ги­че­ские по­треб­но­сти че­ло­ве­ка; Б) со­ци­аль­ные по­треб­но­сти; B) иде­аль­ные по­треб­но­сти. 3. Струк­ту­ра де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка: A) по­треб­но­сти и мо­ти­вы; Б) цель; B) сред­ства; Г) ре­зуль­тат. 4. Ин­те­ре­сы че­ло­ве­ка как мотив его де­я­тель­но­сти.

1. По­ня­тие де­я­тель­но­сти. 2. Мо­ти­вы де­я­тель­но­сти а. по­треб­но­сти б. ин­те­ре­сы в. вле­че­ния 3. Клас­си­фи­ка­ция по­треб­но­стей. а. био­ло­ги­че­ские б. со­ци­аль­ные в. иде­аль­ные 4. Клас­си­фи­ка­ция по­треб­но­стей А. Мас­лоу а. фи­зио­ло­ги­че­кие б. эк­зи­стен­ци­аль­ные в. со­ци­аль­ные г. пре­стиж­ные д. ду­хов­ные 5. Связь по­треб­но­стей с ви­да­ми де­я­тель­но­сти а. твор­че­ская б. тру­до­вая в. иг­ро­вая (до­су­го­вая) г. об­ра­зо­ва­тель­ная 6. По­треб­ность как ос­нов­ной мотив де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка.

I. Понятие деятельности II. Отличие деятельности людей и животных III. Структура деятельности 1. понятие субъекта 2. понятие объекта 3. понятие цели 4. понятие результата IV. Мотивы деятельности 1. потребности 2. социальные установки 3. убеждения 4. интересы V. Базисные потребности по А.Маслоу VI. Основные виды деятельности

 

 

Глава 3.

Сознательная деятельность человека и ее общественно — исторические корни. Лекции по общей психологии

Глава 3. Сознательная деятельность человека и ее общественно — исторические корни

Общие принципы

Сознательная деятельность человека по своим основным особенностям резко отличается от индивидуально изменчивого поведения животных.

Отличия сознательной деятельности человека сводятся к трем основным чертам, противоположным тем, которыми мы только что охарактеризовали поведение животного.

Первая из этих особенностей заключается в том, что сознательная деятельность человека не обязательно связана с биологическими мотивами. Более того, подавляющее число наших действий не имеет в своей основе каких — либо биологических влечений или потребностей. Как правило, деятельность человека направляется сложными потребностями, которые часто называют «высшими», или «духовными», к ним относятся познавательные потребности, толкающие человека на приобретение новых знаний, потребность в общении, Потребность быть полезным обществу, занимать в обществе определенное положение и т.  п.

Нередко встречаются ситуации, при которых сознательная деятельность человека не только не подчиняется биологическим влияниям и потребностям, но входит в конфликт с ними и даже подавляет их. Широко известные случаи героизма, когда человек, движимый высшими мотивами патриотизма, прикрывает своим телом ствол орудия или бросается под танк и погибает, являются лишь примером независимости поведения человека от биологических мотивов.

Подобных форм «бескорыстного» поведения, в основе которых лежат не биологические мотивы, у животного нет.

Вторая отличительная черта сознательной деятельности человека заключается в том, что, в отличие от поведения животного, она вовсе не обязательно определяется наглядными впечатлениями, получаемыми от среды, или следами непосредственного индивидуального опыта.

Известно, что человек может отражать условия среды несравненно более глубоко, чем животное. Он может абстрагироваться от непосредственного впечатления, проникать в глубокие связи и отношения вещей, познавать причинную зависимость событий и, разобравшись в них, ориентироваться не на внешние впечатления, а на более глубокие закономерности. Так, выходя в ясный осенний день на прогулку, человек может взять с собой плащ, потому что, как он знает, осенняя погода неустойчива. Здесь он подчиняется глубокому знанию о закономерностях природы, а вовсе не непосредственному впечатлению от ясной солнечной погоды. Человек, которому будет сказано, что вода в колодце отравлена, никогда не будет пить ее, хотя бы он испытывал острую жажду; в этом случае он руководствуется в своем поведении не непосредственным впечатлением о воде, которая его привлекает, а более глубоким знанием ситуации, которое он имеет.

Сознательная деятельность человека может руководствоваться не непосредственным впечатлением от внешней ситуации, а более глубоким познанием стоящих за ней внутренних законов, поэтому есть все основания говорить, что поведение человека, основанное на познании необходимости, свободно.

Наконец, имеется и третья особенность, которая отличает сознательную деятельность человека от поведения животного. Поведение животного имеет лишь два источника:

1) заложенные в генотипе наследственные программы поведения;

2) результаты личного, индивидуального опыта.

Сознательная деятельность человека имеет еще и третий источник — подавляющее число знаний и умений человека формируется путем усвоения общечеловеческого опыта, накопленного в процессе общественной истории и передающегося в процессе обучения.

Ребенок уже с самого рождения формирует свое поведение под воздействием тех вещей, которые сложились в истории: он садится за стол, ест ложкой, пьет из чашки, а затем режет хлеб ножом. Он усваивает те навыки, которые были созданы общественной историей в течение тысячелетий. С помощью речи ему передают самые элементарные знания, а затем с помощью языка он усваивает в школе важнейшие приобретения человечества. Подавляющее число знаний, умений и приемов поведения, которыми располагает человек, не являются результатом его собственного опыта, но приобретаются путем усвоения общественно — исторического опыта поколений. Эта черта коренным образом отличает сознательную деятельность человека от поведения животного.

Философию и психологию давно занимал вопрос, чем можно объяснить только что перечисленные особенности сознательной деятельности человека?

В истории философии и науки можно выделить два совершенно различных пути решения этого вопроса.

Один из них — типичный для идеалистической философии — исходил из позиций дуализма. Основное положение этого направления сводилось не только к признанию резких принципиальных различий в поведении животных и сознании человека, но и в попытке объяснить эти различия тем, что сознание человека следует рассматривать как проявление особого духовного начала, которого нет у животного.

Положение, согласно которому животное следует рассматривать как сложную машину, поведение которой следует законам механики, а человека — как обладателя духовного начала со свободной волей, было в свое время высказано Р. Декартом и затем без значительного изменения повторялось идеалистической философией. Легко видеть, что, указывая на принципиальное различие в поведении животного и сознательной деятельности человека, это направление не дает никакого научного объяснения отмеченным фактам.

Второй путь решения вопроса о своеобразии сознательной деятельности характерен для естественнонаучного позитивизма. Согласно этой теории сознательная деятельность человека является прямым результатом эволюции животного мира, и все основы человеческого сознания можно наблюдать уже у животных. Первым ученым, сформулировавшим эти положения, был Ч. Дарвин, который в ряде своих трудов пытался показать, что у животных уже в зачаточной форме имеются все формы разумной деятельности, свойственной человеку, что четких и принципиальных границ между поведением животных и сознательной деятельностью человека нет.

Естественнонаучный подход, пытавшийся проследить линию развития сознания от животных до человека, в свое время сыграл свою положительную роль в борьбе с донаучными дуалистическими концепциями. Однако утверждения о том, что у животных имеются в зачатке все формы сознательной жизни человека, антропоморфический подход к «разуму» и к «переживаниям» животных, и нежелание признавать принципиальные отличия между поведением животных и сознательной деятельностью человека оставались слабой стороной естественнонаучного позитивизма. Вопрос о происхождении тех особенностей сознательной деятельности человека, которые были отмечены выше, оставался без ответа.

Научная психология, разработанная в Советском Союзе и исходящая из принципов марксизма, подходит к вопросу о происхождении сознательной деятельности человека совершенно с иных позиций.

Известно, что всякая психическая деятельность животных, создающая основу для ориентировки в окружающей среде, формируется в условиях тех форм жизни, которые характерны для данного вида животных.

Что же характерно для тех форм жизни, которые отличают сознательную деятельность человека от поведения животных и в которых нужно искать условия, формирующие эту сознательную деятельность?

Особенности высшей формы жизни, свойственной только человеку, надо искать в социально — исторической форме жизнедеятельности, которая связана с общественным трудом, употреблением орудий и возникновением языка. Таких форм жизни у животных нет, и переход от естественной истории животного к общественной теории человечества нужно считать важным скачком, так же как переход от неживой материи к живой или от растительной жизни к животной.

Поэтому корни возникновения сознания человека следует искать не в особенностях «души» и не в глубинах его организма, а в исторически сформировавшихся социальных условиях жизни.

Именно эти условия и приводят к тому, что с переходом к общественной истории коренным образом меняется структура поведения.

1. Наряду с биологическими мотивами поведения возникают высшие («духовные») мотивы и потребности, наряду с поведением, зависящим от непосредственного восприятия среды.

2. Возникают высшие формы поведения, основанные на абстракции от непосредственных влияний среды, и наряду с двумя источниками поведения — наследственно закрепленными программами поведения и влиянием прошлого опыта самого индивида, — возникает третий источник, формирующий деятельность, — передача и усвоение общечеловеческого опыта.

Остановимся подробнее на социально — исторических корнях сложной сознательной деятельности человека.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

2.1. Деятельность человека в системах управления техникой

2.1. Деятельность человека в системах управления техникой Проблема устойчивости, надежности деятельности человека-оператора в условиях воздействия экстремальных факторов и развития психологического (профессионального) стресса привлекла к себе повышенное внимание и

Глава 1 Исторические корни метода холотропного дыхания

Глава 1 Исторические корни метода холотропного дыхания 1. Зигмунд Фрейд и начало глубинной психологии Холотропное Дыхание – один из более недавних вкладов в глубинную психологию – дисциплину, основанную в начале XX в. австрийским неврологом Зигмундом Фрейдом. С тех пор,

Глава 2 Основные исторические этапы развития психологии

Глава 2 Основные исторические этапы развития психологии В истории развития психологии как науки можно выделить два основных этапа. На первом этапе (VI в. до н.э. – XIX в. н.э.) психологические знания развивались в рамках таких наук, как философия и естествознание. Как

Исторические корни образования одаренных

Исторические корни образования одаренных Можно выделить несколько основных исторических этапов развития работы с одаренными детьми.На нулевом этапе проблема специальных мер для одаренных учеников не возникает, поскольку образование не носит массового характера и

ПСИХИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.ОПРЕДЕЛЕНИЕ

ПСИХИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.ОПРЕДЕЛЕНИЕ Теперь мы уже можем определить психику человека как деятельность по воспроизведению сигнальных значений явлений без и до реализации сигнализируемых эффекторных вегето-соматических и двигательно-поведенческих реакций,

Исторические корни иллюзионизма в психотерапии

Исторические корни иллюзионизма в психотерапии Все традиционные направления психотерапии имеют свои исторические предпосылки. Так, например, первыми гипнотерапевтами на нашей планете были, пожалуй, жрецы древности, которые занимались храмовой медициной и говоря

Воспринимающая деятельность человека. Ее общая характеристика

Воспринимающая деятельность человека. Ее общая характеристика До сих пор мы рассматривали наиболее элементарные формы отражения действительности — процессы, посредством которых человек отражает отдельные признаки внешнего мира или сигналы, указывающие на состояние

Глава 7 КОРНИ ЭМПАТИИ

Глава 7 КОРНИ ЭМПАТИИ Вернемся к Гэри, блестящему, но страдающему алекситимией хирургу, который причинял сильные страдания своей невесте Эллен тем, что не обращал внимания не только на собственные чувства, но и на ее тоже. Подобно большинству алекситимиков, он не обладал

9.

1.2. Исторические корни терроризма

9.1.2. Исторические корни терроризма Терроризм как социально-политический феномен имеет глубокие исторические корни. Можно предположить, что его происхождение связано с образованием первых цивилизаций. Зилоты, еврейская секта во время правления Иудеей римлянами в 48 г.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ОБЩЕСТВЕННО ПОЛЕЗНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕБЕНКА

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ОБЩЕСТВЕННО ПОЛЕЗНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕБЕНКА При всей непреходящей важности формирования ведущей деятельности, характерной для каждого возрастного периода, особое значение имеет организация общественно полезной деятельности школьников. Она

13.1. Деятельность человека в системах управления техникой и стресс

13.1. Деятельность человека в системах управления техникой и стресс Технический прогресс в промышленности, на транспорте, в энергетике, в военном деле связан с комплексной автоматизацией работы систем управления, широким применением вычислительной техники,

Глава 37 Корни

Глава 37 Корни Сегодня четвертое июля, почти середина лета. На моем письменном столе – стоптанная подкова, букетик красных вьющихся роз, глиняный цветочный горшок в форме птицы и свеча с мексиканским символом всесильной руки. Неподалеку четыре из пяти домашних собак

Мышление и деятельность — Математика и Обществознание

Деятельность егэ обществознание

Развитие общества — результат деятельности людей.
Отличия деятельности человека от поведения животных:

Животное	Человек
Взаимодействие с окружающей средой	Приспособление к окружающей среде	Приспособление и преобразование природных и социальных условий
Цель	Задаётся инстинктом	Задается не только инстинктом, но и ставится самим человеком, творческий характер.
Поведение	Целесообразное, т. е. сообразующееся с целью	Целесообразное и целеполагающее (целеполагание — это способность ставить новые цели и определять средства их достижения).

Деятельность — это человеческая форма активности, направленная на преобразование окружающей среды.

Структура деятельности
Мотив — это побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей	Цель — это осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность	Средство – это приёмы, способы действий, деньги, орудия, предметы	Действия — это проявление волеизъявления людей	Результат – это конечный итог, завершающий деятельность

Субъект — это тот, кто осуществляет деятельность: человек, группа людей, общество в целом.
Объект — это то, на что направлена деятельность субъекта: предмет или весь окружающий мир.

Мотивы деятельности
Потребности – это испытываемая человеком нужда в необходимом для жизни и развития	Социальные установки – это ориентация человека на что-либо	Убеждения — это эмоционально-ценностные отношения к действительности	Интересы – это реальная причина действий, стоящая за мотивами	Влечения — это психические состояния, выражающие неосознанную (недостаточно осознанную необходимость)

Классификация действий в зависимости от мотивов
Целерациональные	Ценностно-рациональные	Аффективные	Традиционные
Характеризуются постановкой цели, а также средствами и предполагаемым результатом	Характеризуются направленностью и ориентацией на убеждения и ценности	Характеризуются эмоциональным состоянием человека и стремлением немедленно удовлетворить потребности	Характеризуются зависимостью от длительной привычки

Многообразие деятельности

Деятельность
Практическая	Духовная
Направлена на изменение	Связана с преобразованием сознания людей
Природы	Общества	Познавательная деятельность — это отражение реальности в научной и художественной форме, в религиозных учениях, в мифах
Это материально-производственная деятельность	Это социально-преобразовательная деятельность	Ценностно-ориентировочная деятельность – это определение отрицательного или положительного отношения к окружающему миру, формирование мировоззрения
Прогностическая деятельность — это предвидение; планирование возможных изменений реальности
Все эти виды деятельности связаны между собой

Виды деятельности в зависимости от результатов:

Созидательная	Разрушительная
Результатом является «вторая природа» (культура)	Это результат войны, безответственного хозяйствования, административной деятельности
Деятельность — благо	Деятельность — зло

Рекреационная деятельность — это отдых, восстановление сил, израсходованных в процессе учебного урока.

Репродуктивная деятельность — направлена на получение уже известного результата известными же средствами.

Творчество или продуктивная деятельность

Творчество — это деятельность, порождающая нечто качественно новое, оригинальное, уникальное, не существующее ранее.
Воображение — это психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности.
Фантазия — это мысленное представление, поток умственных образцов, как сознательных, так и бессознательных.
Интуиция — это способность постижения истины путём прямого её усмотрения без основания с помощью доказательств.
Результатом может быть что-то качественно новое, в виде нового результата, в виде нового пути (новых средств) достижения известного результата.

Игровая деятельность

Игра — это форма деятельности в условных ситуациях.
В детстве это форма жизни ребёнка (игры-манипуляции, сюжетные, ролевые, подвижные, обучающие), а у взрослых игры заменяются спортом, искусством.
Особенности: направленность не на результат, а на сам процесс, двухплановость игры.
Развивает личность (интеллект, эмоции, нравственность), обеспечивает познание и усвоение предметной действительности.

Трудовая деятельность

Труд — это один из видов деятельности: активная целесообразная, осознанная деятельность.
Особенность: направлена на достижение практически полезного результата.
Цель: преобразование предметов окружающего мира и превращение их в продукты удовлетворения потребностей человека.
Осуществляется под влиянием необходимости. Преобразует и совершенствует самого человека.

Учебная деятельность

Учение — это специально организованная, активная, самостоятельная, познавательная, трудовая, эстетическая деятельность.
Цель: освоение знаний, умений, навыков, развитие психических процессов и способностей.
Результат: формируется система знаний, умений и навыков, отношение к явлениям природы и общественной жизни.
Учебная деятельность включает: восприятие материала, осмысление материала, сознательную творческую переработку, ясное выражение, применение в решении жизненных задач.

Деятельность и общение

Разные подходы к связи деятельности и общения
Общение равно деятельности, т. к. общению присущи признаки деятельности	Общение не равно деятельности, т. к. общение — условие деятельности или свойство деятельности	Общение и деятельность самостоятельны, т. к. общение — самостоятельный вид активности

Особенность общения: субъект взаимодействует с субъектом, т. к. объектом является активный субъект.

Субъект общения
Реальный, т. е. существующий в жизни	Общение не равно деятельности, т. к. общение — условие деятельности или свойство деятельности	Общение и деятельность самостоятельны, т. к. общение — самостоятельный вид активности
Реальный, т. е. существующий в жизни	Иллюзорный, т. е. тот, на кого переносят свойства реального субъекта	Воображаемый, т. е. существующий в воображении
Друг, родитель, знакомый	Животное, игрушка	Бог, внутренний голос

Цель общения — это удовлетворение потребностей: социальных, культурных, творческих, познавательных, эстетических.

Средства общения
Вербальные (словесные)	Невербальные (несловесные)
Речь (язык)	Это все средства общения, кроме речи
Внутренняя	Внешняя	Знаковые системы	Сигналы	Облик человека
Мысли	Устная, письменная	Рисунки, чертежи	Горн, свисток, светофор	Мимика, жесты, тембр голоса

Содержание общения — это информация (знания, сведения, навыки, эмоциональное состояние).

Цели и функции общения
Обслуживание деятельности: общение на производстве (на работе)	Общение — самоцель, общение с другом, с любимым, с близким, с искусством	Приобщение к опыту, к знаниям, к ценностям; это общение учителя с учениками

Общение — это сложный процесс установления и развития контактов и связей между людьми для обмена информацией.

Сущность	Обмен информацией (взаимная передача)	Односторонняя передача
Участники	Субъект — объект, активно взаимодействующие	Субъект — объект, обособление
Действия	Равнозначные	Односторонние
Обратная связь	Активная, обогащает информацию	Отсутствует или формальна
Информация	Обогащается, дополняется, видоизменяется, уточняется	Воспринимается с потерями или без них

Сознательное и бессознательное

Сознание
Познание	Самосознание	Воля	Переживание

Сознание — это высшая психическая форма активного воспроизведения действительности, его чувственного переживания и преобразования.
Сознательными называются такие психические явления и действия человека, которые проходят через его разум и волю, опосредуются ими, которые совершаются с сознанием того, что он делает, мыслит или чувствует.

Структура сознания
Предметное сознание – направлено на мир предметов, созданных руками предшествующих поколений, оно формируется в процессе обучения целенаправленному их использованию и общения с другими людьми	Самосознание — это осознание человеком самого себя (как индивида и как личности), своего внутреннего мира, своего отношения к окружающему миру	Переживание как элемент сознания (широкое значение) — это любое испытываемое субъектом эмоционально окрашенное состояние и явление действительности, непосредственно представленное в его сознании и выступающее для него как событие его собственной жизни

Сознание — это способность высокоорганизованной материи отражать внешний мир в духовных (мысленных, идеальных) образцах.
Отражение — это способность материальных объектов оставлять в себе следы других материальных объектов при взаимодействии с ними.
Общественное сознание — это совокупность идей, теорий и взглядов, социальных чувств, привычек и нравов людей, отражающих объективную действительность (человеческое общество, природу).
Общественная психология — это совокупность мыслей, представлений, социальных чувств, нравов, привычек, иллюзий, возникающих у людей стихийно под непосредственным влиянием их повседневной жизни.
Идеология — это система идей и взглядов, выражающая коренные интересы, мировоззрение, идеалы определённой социальной группы.
Общественное мнение — это синтез обыденного и теоретического сознания; представляет собой суждения людей по поводу фактов действительности.
Обыденное сознание — это качественно низкий уровень отражения действительности, когда сознание слитно, не дифференцировано (не раздельно) на определённые формы.
Мышление — это движение, чередование, связь мыслей, внутренний процесс осознавания.

Широкое значение: это все умственные процессы

Узкое значение: это произвольное соединение или разъединение элементов сознания (представлений, эмоций, воспоминаний и др.)

Мысль – это отдельный акт мышления, а также его содержание, результат (продукт).

Особенности мышления
Опосредованный характер	Обобщённость
То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно: одни свойства – через другие, неизвестное – через известное	Так как свойства объектов в действительности связаны, то познание возможно через обобщение – познание общего и существенного

Виды мышления по месту в мысленном процессе слова, образа и действия и их соотношению между собой:

Конкретно-действенное, или практическое	Конкретно-образное, или художественное	Абстрактное, или словесно-логическое, или теоретическое
Направлено на решение корректных задач в условиях практической деятельности	Характеризуется воплощением отвлечённых мыслей, обобщений в конкретные образы	Направлено на нахождение общих закономерностей в природе и человеческом обществе

Бессознательное – это совокупность психических состояний и процессов, которые осуществляются без участия сознания.
Формы (проявления) бессознательного: интуиция, влечение, инстинкты, сновидения, гипноз, паника, аффект, непроизвольные воспоминания, неожиданное появление новых идей, автоматические действия, патологические состояния.

Многообразие деятельности

Деятельность
Практическая	Духовная
Направлена на изменение	Связана с преобразованием сознания людей
Природы	Общества	Познавательная деятельность — это отражение реальности в научной и художественной форме, в религиозных учениях, в мифах
Это материально-производственная деятельность	Это социально-преобразовательная деятельность	Ценностно-ориентировочная деятельность – это определение отрицательного или положительного отношения к окружающему миру, формирование мировоззрения
Прогностическая деятельность — это предвидение; планирование возможных изменений реальности
Все эти виды деятельности связаны между собой

Созидательная	Разрушительная
Результатом является «вторая природа» (культура)	Это результат войны, безответственного хозяйствования, административной деятельности
Деятельность — благо	Деятельность — зло

Рекреационная деятельность — это отдых, восстановление сил, израсходованных в процессе учебного урока.

Репродуктивная деятельность — направлена на получение уже известного результата известными же средствами.

Особенности мышления Опосредованный характер Обобщённость То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно одни свойства через другие, неизвестное через известное Так как свойства объектов в действительности связаны, то познание возможно через обобщение познание общего и существенного.

Examer. ru

25.06.2017 19:42:09

2017-06-25 19:42:09

Источники:

Https://examer. ru/ege_po_obshestvoznaniu/teoriya/myshlenie

ЕГЭ. Человек Тема 6. Деятельность | » /> » /> .keyword { color: red; }

Деятельность егэ обществознание

Человек, человеческое общество не могут существовать без деятельности. Именно она формирует человека как личность, способствует тому, что он удовлетворяет свои потребности. Что такое деятельность, какие виды деятельности существуют? Рассмотрим это.

Что такое деятельность?

Деятельность – процесс активного преобразования человеком действительности и познание мира, включая общество и самого себя, с целью удовлетворения своих потребностей.

Структура деятельности

Субъекты деятельности, то есть кто совершает деятельность ( человек, группы людей, государственные органы, организации) Объекты – на кого или на что направлена деятельность (природа, природные материалы, предметы, явления и процессы в обществе, люди, группы, общество в целом, сферы общественной жизни, внутреннее состояние человека.) Мотив деятельности, то есть что побуждает человека совершать действия (потребности, интересы, убеждения, идеалы, эмоции, влечения, социальные установки). Цель деятельности – наличие осознанного образа результата деятельности, на достижение которого она направлена. Средства — то есть методы, способы, предметы, которые используются для достижения цели. Процесс деятельности – действия, поступки, направленные на достижение результата. Итог деятельности – результат, продукт деятельности, ради которого она совершалась.

Таким образом, Структура деятельности такова:

Объект-субъект-мотив – цель — средства — процесс( действия) – результат

Вся деятельность человека — это череда постоянных действий.

Действие – это процесс, который направлен на то, чтобы добиться желаемого результата.

По мотивам действия бывают ( по Веберу М):

Целенаправленные, имеющие чётко продуманную и рационально поставленную цель. Ценностно — рациональные, характеризуются тем, что человек верит в ценность, нужность своей деятельности. Аффективные – обусловлены эмоциональным состоянием человека, когда чувства преобладают над разумом. Традиционные – в их основе лежат длительные привычки.

Виды деятельности

1.Материальная (практическая):

Материально-производственная (преобразование природы, создание материальных благ) Социально-преобразовательная (деятельность по преобразованию общества)

2.Духовная

Познавательная (познание мира, общества, человека) Ценностно-ориентировочная (формирование мировоззрения, отношение людей к явлениям, происходящим в окружающем мире, идеалы, ценности, смысл жизни) Прогностическая (предвидение, планирование будущего)

Формы деятельности

Труд – это вид деятельности, который направлен на создание материальных и духовных продуктов, для удовлетворения определённых потребностей человека и общества.

Характерные черты труда как вида деятельности

Целесообразность ( нужность, необходимость) Наличие целей, направленных на достижение определённого результата. Наличие знаний, умений, навыков, позволяющих выполнить те или иные действия. Полезность (то есть результаты деятельности действительно должны удовлетворять потребности) Развитие личности (труд преобразовывает и самого человека, формирует нравственные качества личности) Нацеленность на результат и получение его. Преобразование мира, общества и самого человека.

Виды труда

Физический – характеризуется тем, что происходит нагрузка на организм человека, на его опорно-двигательный аппарат.

Физический труд бывает: ручной, механизированный, труд на конвейерном производстве, автоматизированный.

Умственный– связан с обработкой, усвоением информации, требует напряжения внимания, памяти, активизации процессов мышления. Смешанный– труд, требующий сочетания и физических, и умственных усилий.

Игра

Игра — это вид непродуктивной деятельности, для которой важен сам процесс, а не результат.

Игра для ребёнка — это один из способов познания мира; игра для взрослых — это и отдых, развлечение, и в то же время деловые игры помогают смоделировать тип поведения в той или иной ситуации, например, при приёме на работу.

Характерные черты игры как вида деятельности

Условная ситуация Наличие определённых правил для той или иной игры Использование предметов, замещающих реальные (например, для ребёнка кукла — это её дочка) Своеобразные цели (удовлетворение потребности в отдыхе, общении, формирование определённых навыков деловой беседы и другие) Игра способствует развитию нравственных качеств личности, формированию определённых умений и навыков.

Учение (учёба)

Учение — вид деятельности, в результате которой человек познаёт мир, общество, самого себя, приобретает знания, умения, навыки, которые необходимы ему для успешной жизнедеятельности.

Виды учения

Организованное (оно осуществляется в учебных учреждениях: школе, вузе и др. ) Неорганизованное (оно осуществляется как побочный результат основного вида деятельности) Самообразование (самостоятельное приобретение человеком знаний и учений, в основе которого лежит личный интерес).

Характерные черты учения как вида деятельности

Способствует развитию личности, формированию его мировоззрения. В основе учения — освоение опыта предыдущих поколений. Формирует профессиональные знания и умения, позволяющие успешно выполнять деятельность. Способствует усвоению ценностей и норм национальной и мировой культуры.

Человеческая деятельность имеет особенности:

Целенаправленный, осознанный характер, то есть она всегда имеет цель и направлена на достижение результата. Плановый характер деятельности, то есть представляет и з себя определённую структуру. Систематичность, то есть деятельность – это длительный, ежедневный процесс. Продуктивность – направленность деятельности на получение результата. Преобразующий характер — деятельность изменяет окружающий мир, общество и человека. Общественный характер, то есть деятельность является результатом многовекового труда человечества, это продукт истории.

Следует отметить, что деятельность может носить творческий характер.

Что такое творчество?

Творчество — это любая деятельность человека (духовная или материальная), в результате которой появляется что-то качественно новое, раньше не существовавшее и имеющее ценность для всего общества. Основной критерий творческой деятельности — Уникальность её результата.

Механизм творческой деятельности:

Комбинирование уже имеющихся способов и методов деятельности в другом варианте. Наличие Воображения, то есть способность человека создавать чувственные и мыслительные образы в своём сознании. Фантазия, способная создавать яркие, необычные образы. Интуиция— знание, предвидение, появление которого невозможно объяснить.

Отличие деятельности человека от активности животного

Черты деятельности человека	Черты активности животного
Наличие цели, осознанных мотивов, использование необходимых средств и методов, рациональный их выбор для достижения цели.	В основе активности животного лежат потребности, основанные на инстинктах, нет поставленной цели, нет выбора средств и методов, только использование природного материала, все действия запрограммированы природой, животные не создают, не производят нового, только пользуется то, что дала природа.
Деятельность характеризуется систематичностью, набором специальных операций.	Только движения, отсутствие действий. Нет систематической деятельности.
Деятельность человека носит продуктивный характер, человек не только использует, что создаёт природа, но и сам творит, преобразует мир, общество и самого себя.	Активность животных всегда носит потребительский характер, они ничего нового не создают, не меняют вокруг себя и в себе самих.
Деятельность человека — результат развития общества, усвоения опыта предшествующих поколений.	Активность животных — это результат их биологической эволюции.
Человек приобщается к деятельности в результате социализации, с рождения способность к ней человеку не дана.	Активность животных предопределена генетически, заложена в них от природы.

Общение

В науке нет единого мнения по поводу того, является ли общение отдельной формой деятельности или сопутствует остальным видам. Но в любом случае, общение — это тоже деятельность, которая позволяет человеку стать личностью, помогает в освоении знаний, умений, навыков, облегчает любые виды деятельности.

Общение – это особая форма взаимодействия людей, установления между ними отношений, контактов, связей.

Важным средством общения является язык, речь (Вербальное общение), хотя большое место занимают жесты, мимика, поза (Невербальное общение).

Функции общения

Социализирующая — формирование личностных качеств. Трансляционная — в процессе общения человек получает информацию, происходит передаются знаний и опыт из поколения в поколение Эмоциональная — через общение можно понять чувства, эмоции человека, его отношение к собеседнику. Идентификационная — причисление человека к той или иной группе людей, отождествление с ними или, наоборот, противопоставление) Интегративная, то есть общение объединяет людей.

Виды общения

Между двумя реальными субъектами (человек-человек, человек — группа) Между реальным субъектом и иллюзорным (человек – животное, человек разговаривает с животным, думая, что оно понимает смысл его слов) Между реальным и воображаемым партнёром (внутренний диалог человека с кем-либо, например, с начальником) Между двумя воображаемыми героями ( например, беседа литературных героев, она лишь воображается читателем в процессе чтения книги)

Следует отличать общение от коммуникации.

Коммуникация – это многозначное слово. Оно образовано от лат. «делаю общим, связываю, общаюсь). Поэтому в некоторых ситуациях коммуникация — это синим слова «общения»(например, в школе развивают коммуникативные умения и навыки школьников).

Однако в курсе «Обществознания» смысл слова несколько иной — передача информации в одностороннем порядке, без обратной связи (например, СМИ). Поэтому при ответе на вопросы ЕГЭ это имейте в виду: при общении возможна сразу обратная связь, обмен эмоциями, оценка информации, а при коммуникации, то есть получении информации, например, в период просмотра телепередачи «Сегодня», зритель только воспринимает информацию, но в данную мину не имеет возможности высказать мнение, например, диктору. Поэтому обратной связи при коммуникации нет.

Такова тема «Деятельность». Как видим, она объёмная, много терминологии, часто на ЕГЭ бывают вопросы, связанные с данной темой.

Закончить лекцию я хочу словами великого русского писателя Л. Н.Толстого: « Чтобы добиться Цели, надо хотя бы идти». Так что идите к своей цели, действуйте, используйте все возможные средства и методы, но добейтесь своей цели — сдайте успешно ЕГЭ. Этого я всем вам искренне желаю!

Человек, человеческое общество не могут существовать без деятельности. Именно она формирует человека как личность, способствует тому, что он удовлетворяет свои потребности. Что такое деятельность, какие виды деятельности существуют? Рассмотрим это.

Деятельность – процесс активного преобразования человеком действительности и познание мира, включая общество и самого себя, с целью удовлетворения своих потребностей.

Формы деятельности.

Obschestvoznanie-ege. ru

05.09.2018 23:36:42

2018-09-05 23:36:42

Источники:

Http://obschestvoznanie-ege. ru/%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F/%D0%B5%D0%B3%D1%8D-%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA-%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0-6-%D0%B4%D0%B5%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C/

ЕГЭ–2022, обществознание: задания, ответы, решения. Обучающая система Дмитрия Гущина. » /> » /> .keyword { color: red; }

Деятельность егэ обществознание

Задания Д2 № 11141

В приведённом ниже ряду найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных представленных понятий. Запишите это слово.

Анализ, синтез, суждение, умозаключение, мышление.

Все это относится к мышлению.

Задание 2 № 41430

Выберите верные суждения о мышлении и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Мышление характеризуется способностью человека рассуждать, сравнивать, обобщать, делать выводы.

2) Мышление позволяет получать знания, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственном этапе познания.

3) Мышление человека тесно связано с речью.

4) Мышление имеет исключительно коллективный характер.

5) Анализ как операция мышления предполагает прежде всего выделение одной отличительной стороны свойства предмета или явления.

1) Мышление характеризуется способностью человека рассуждать, сравнивать, обобщать, делать выводы. Да, верно, это логические операция, которые человек осуществляет при помощи мышления.

2) Мышление позволяет получать знания, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственном этапе познания. Да, верно, это рациональный уровень познания.

3) Мышление человека тесно связано с речью. Да, верно, речь это способ вербализации мыслей.

4) Мышление имеет исключительно коллективный характер. Нет, неверно, еще индивидуальный.

5) Анализ как операция мышления предполагает прежде всего выделение одной отличительной стороны свойства предмета или явления. Нет, неверно, это характерная черта абстрагирования.

Задания Д2 № 1471

Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда. Запишите это слово (словосочетание).

Труд, Игра, Учение, Вид деятельности, Познание.

Деятельность — процесс (процессы) активного взаимодействия субъекта с объектом, во время которого субъект удовлетворяет какие-либо свои потребности, достигает цели. Деятельностью можно назвать любую активность человека, которой он сам придает некоторый смысл. Деятельность характеризует сознательную сторону личности человека (в отличие от поведения). Виды деятельности: игра, творчество, труд, учеба.

Ответ: вид деятельности.

Задания Д22 C3 № 881

Как, по мысли автора, изменяется целеполагание под влиянием логического мышления? Приведите две характеристики. Опираясь на знание обществоведческого курса, объясните смысл понятия «деятельность».

Прочитайте текст и выполните задания 21—24.

Как и активность животных, деятельность представляет собой информационно направленный процесс, предполагающий способность ориентироваться в среде — воспринимать значимые сообщения, перерабатывать их в командные коды поведения, которые вызывают, направляют и контролируют физическую реакцию системы.

Информационное поведение человека определяется сознанием, которое представляет собой высшую форму развития психики животных, обладающих нервной системой, способных ощущать, воспринимать и представлять окружающую действительность.

Сознание человека основано на способности к словесно-логическому, «вербальному» мышлению, которая надстраивается над системой условных и безусловных рефлексов поведения и завершает собой простейшие формы «прологического» — наглядно-действенного и наглядно-образного мышления.

. Любой «ставший» человек в отличие от животного обладает некоторым минимумом абстрактного мышления, позволяющего ему отображать среду путем логических моделей, идеальных образов действий, относительно самостоятельных, независимых от сиюминутных поведенческих ситуаций.

Результатом подобной работы сознания оказывается наличие в человеческой деятельности особого рода целей, отличных от объективных целей адаптивной деятельности животных. Речь идет о сознательных целях деятельности, связанных со способностью человека анализировать ситуацию, т. е. раскрывать неявные, не поддающиеся «живому наблюдению» причинно-следственные связи ее значимых компонентов. Эта способность позволяет людям заранее предвидеть результаты своей деятельности, планировать их, т. е. продумывать наиболее целесообразные в данных условиях способы их достижения.

Задание 17 № 880

Что, по мысли автора, сближает поведение животных и деятельность человека? Укажите, чем, по мнению автора, отличается сознание (мышление) человека, по сравнению с психикой животных?

Содержание верного ответа(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла).

1) В ответе могут быть названы такие черты, сближающие поведение животных и деятельность человека, как:

— способность ориентироваться в среде — воспринимать значимые сообщения, перерабатывать их в командные коды поведения, которые вызывают, направляют и контролируют физическую реакцию системы.

— наличие у человека абстрактного мышления, позволяющего ему отображать среду путем логических моделей, идеальных образов действий

Задание 19 № 882

Укажите, какое из двух понятий — целенаправленность и целесообразность — следует отнести к деятельности человека, а какое к активности животного? Обоснуйте свой ответ, опираясь на данный текст, а также знания из курса обществоведения. Приведите конкретный пример, который бы доказывал Ваше рассуждение в отношении деятельности человека.

Содержание верного ответа(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла).

1) В ответе сделан правильный выбор из двух понятий:

— деятельность человека целенаправленна, а активность животного целесообразна.

2) В ответе объясняется, почему поведение животных следует считать целесообразным, а к деятельности человека применимо понятие «целенаправленность»:

— поведение животных направляется непосредственно потребностями без предварительной обработки внешних воздействий сознанием;

— деятельность человека предваряет созданный сознанием идеальный образ желаемого результата, на достижение этого результата и направлена деятельность.

3) Приведен пример:

— Иван, прежде чем построить дом, продумывает его планировку, необходимые материалы, инструменты, только потом начинает строить, следуя разработанному плану.

Задание 20 № 883

Приведите слова текста, в которых отражена связь сознания и речи. Опираясь на знания из курса обществоведения, покажите значение языка для совместной деятельности людей. (Всего укажите не менее двух аспектов значения)

Содержание верного ответа(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла).

1) В ответе приводятся слова автора:

— способность к словесно-логическому, «вербальному» мышлению.

2) Раскрыто два аспекта значения языка:

— речь является важнейшим инструментом коммуникации;

— речь позволяет выразить и сделать понятными для всех участников деятельности ее правила и цели;

— в результате использования речи совместная деятельность становится гораздо эффективнее.

Задание 18 № 44735

Опираясь на знание обществоведческого курса, объясните смысл понятия «деятельность».

(В объяснении смысла / определении понятия должно быть указано не менее двух существенных признаков. Объяснение/определение может быть дано в одном или нескольких распространённых предложениях.)

Деятельность — это способ отношения человека к внешнему миру, состоящий в сознательном преобразовании и подчинении его целям человека.

Содержание верного ответа(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла).

1) В ответе могут быть указаны следующие характеристики целеполагания:

— появление сознательных целей;

— способность анализировать ситуацию;

— способность раскрывать причинно-следственные связи.

2) Объяснен смысл понятия, например:

— деятельноть — это способ отношения человека к внешнему миру, состоящий в сознательном преобразовании и подчинении его целям человека.

Задание 20 № 883

Приведите слова текста, в которых отражена связь сознания и речи. Опираясь на знания из курса обществоведения, покажите значение языка для совместной деятельности людей. (Всего укажите не менее двух аспектов значения)

Прочитайте текст и выполните задания 21—24.

Как и активность животных, деятельность представляет собой информационно направленный процесс, предполагающий способность ориентироваться в среде — воспринимать значимые сообщения, перерабатывать их в командные коды поведения, которые вызывают, направляют и контролируют физическую реакцию системы.

Информационное поведение человека определяется сознанием, которое представляет собой высшую форму развития психики животных, обладающих нервной системой, способных ощущать, воспринимать и представлять окружающую действительность.

Сознание человека основано на способности к словесно-логическому, «вербальному» мышлению, которая надстраивается над системой условных и безусловных рефлексов поведения и завершает собой простейшие формы «прологического» — наглядно-действенного и наглядно-образного мышления.

. Любой «ставший» человек в отличие от животного обладает некоторым минимумом абстрактного мышления, позволяющего ему отображать среду путем логических моделей, идеальных образов действий, относительно самостоятельных, независимых от сиюминутных поведенческих ситуаций.

Результатом подобной работы сознания оказывается наличие в человеческой деятельности особого рода целей, отличных от объективных целей адаптивной деятельности животных. Речь идет о сознательных целях деятельности, связанных со способностью человека анализировать ситуацию, т. е. раскрывать неявные, не поддающиеся «живому наблюдению» причинно-следственные связи ее значимых компонентов. Эта способность позволяет людям заранее предвидеть результаты своей деятельности, планировать их, т. е. продумывать наиболее целесообразные в данных условиях способы их достижения.

Задание 17 № 880

Что, по мысли автора, сближает поведение животных и деятельность человека? Укажите, чем, по мнению автора, отличается сознание (мышление) человека, по сравнению с психикой животных?

Содержание верного ответа(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла).

1) В ответе могут быть названы такие черты, сближающие поведение животных и деятельность человека, как:

— способность ориентироваться в среде — воспринимать значимые сообщения, перерабатывать их в командные коды поведения, которые вызывают, направляют и контролируют физическую реакцию системы.

— наличие у человека абстрактного мышления, позволяющего ему отображать среду путем логических моделей, идеальных образов действий

Задания Д22 C3 № 881

Как, по мысли автора, изменяется целеполагание под влиянием логического мышления? Приведите две характеристики. Опираясь на знание обществоведческого курса, объясните смысл понятия «деятельность».

Содержание верного ответа(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла).

1) В ответе могут быть указаны следующие характеристики целеполагания:

— появление сознательных целей;

— способность анализировать ситуацию;

— способность раскрывать причинно-следственные связи.

2) Объяснен смысл понятия, например:

— деятельноть — это способ отношения человека к внешнему миру, состоящий в сознательном преобразовании и подчинении его целям человека.

Задание 19 № 882

Укажите, какое из двух понятий — целенаправленность и целесообразность — следует отнести к деятельности человека, а какое к активности животного? Обоснуйте свой ответ, опираясь на данный текст, а также знания из курса обществоведения. Приведите конкретный пример, который бы доказывал Ваше рассуждение в отношении деятельности человека.

Содержание верного ответа(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла).

1) В ответе сделан правильный выбор из двух понятий:

— деятельность человека целенаправленна, а активность животного целесообразна.

2) В ответе объясняется, почему поведение животных следует считать целесообразным, а к деятельности человека применимо понятие «целенаправленность»:

— поведение животных направляется непосредственно потребностями без предварительной обработки внешних воздействий сознанием;

— деятельность человека предваряет созданный сознанием идеальный образ желаемого результата, на достижение этого результата и направлена деятельность.

3) Приведен пример:

— Иван, прежде чем построить дом, продумывает его планировку, необходимые материалы, инструменты, только потом начинает строить, следуя разработанному плану.

Задание 18 № 44735

Опираясь на знание обществоведческого курса, объясните смысл понятия «деятельность».

(В объяснении смысла / определении понятия должно быть указано не менее двух существенных признаков. Объяснение/определение может быть дано в одном или нескольких распространённых предложениях.)

Деятельность — это способ отношения человека к внешнему миру, состоящий в сознательном преобразовании и подчинении его целям человека.

Содержание верного ответа(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысла).

1) В ответе приводятся слова автора:

— способность к словесно-логическому, «вербальному» мышлению.

2) Раскрыто два аспекта значения языка:

— речь является важнейшим инструментом коммуникации;

— речь позволяет выразить и сделать понятными для всех участников деятельности ее правила и цели;

— в результате использования речи совместная деятельность становится гораздо эффективнее.

Задание 24 № 5325

Используя обществоведческие знания, составьте сложный план, позволяющий раскрыть по существу тему «Деятельность и мышление». План должен содержать не менее трёх пунктов, из которых два или более детализированы в подпунктах.

При анализе ответа учитывается:

– соответствие структуры предложенного ответа плану сложного типа;

– наличие пунктов плана, указывающих на понимание экзаменуемым основных аспектов данной темы, без которых она не может быть раскрыта по существу;

– корректность формулировок пунктов плана.

Формулировки пунктов плана, имеющие абстрактно-формальный характер и не отражающие специфики темы, не засчитываются при оценивании.

Один из вариантов плана раскрытия данной темы:

1. Понятие деятельность.

2. Структура деятельности:

3. Виды деятельности:

А) игра, учение, труд, общение;

Б) духовная, практическая (материальная) и др.

4. Мотивы деятельности:

В) убеждения и т. д.

А) сознательный характер;

Б) преобразовательный характер;

В) орудийный характер и т. д.

6. Понятие и виды мышления:

7. Взаимосвязь мышления и деятельности:

А) мышление как основа рационального познания;

Б) мышление и речь и т. д.

Возможны другое количество и (или) иные корректные формулировки пунктов и подпунктов плана. Они могут быть представлены в назывной вопросной или смешанной формах.

Наличие любых двух из 2—6 пунктов плана в данной или близкой по смыслу формулировке позволит раскрыть содержание этой темы по существу.

Задания Д2 № 6173

Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда. Запишите это слово (словосочетание).

Игра, Общение, Труд, Деятельность, Учение.

Все представленные понятия — это виды деятельности.

Задания Д2 № 11262

В приведённом ниже ряду найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных представленных понятий. Запишите это слово.

Труд, деятельность, игра, общение, учение.

Обобщающим понятием для всего ряда является деятельность

Правильный ответ: деятельность

Задание 19 № 882

Укажите, какое из двух понятий — целенаправленность и целесообразность — следует отнести к деятельности человека, а какое к активности животного? Обоснуйте свой ответ, опираясь на данный текст, а также знания из курса обществоведения. Приведите конкретный пример, который бы доказывал Ваше рассуждение в отношении деятельности человека.

Прочитайте текст и выполните задания 21—24.

Как и активность животных, деятельность представляет собой информационно направленный процесс, предполагающий способность ориентироваться в среде — воспринимать значимые сообщения, перерабатывать их в командные коды поведения, которые вызывают, направляют и контролируют физическую реакцию системы.

Информационное поведение человека определяется сознанием, которое представляет собой высшую форму развития психики животных, обладающих нервной системой, способных ощущать, воспринимать и представлять окружающую действительность.

Сознание человека основано на способности к словесно-логическому, «вербальному» мышлению, которая надстраивается над системой условных и безусловных рефлексов поведения и завершает собой простейшие формы «прологического» — наглядно-действенного и наглядно-образного мышления.

. Любой «ставший» человек в отличие от животного обладает некоторым минимумом абстрактного мышления, позволяющего ему отображать среду путем логических моделей, идеальных образов действий, относительно самостоятельных, независимых от сиюминутных поведенческих ситуаций.

Результатом подобной работы сознания оказывается наличие в человеческой деятельности особого рода целей, отличных от объективных целей адаптивной деятельности животных. Речь идет о сознательных целях деятельности, связанных со способностью человека анализировать ситуацию, т. е. раскрывать неявные, не поддающиеся «живому наблюдению» причинно-следственные связи ее значимых компонентов. Эта способность позволяет людям заранее предвидеть результаты своей деятельности, планировать их, т. е. продумывать наиболее целесообразные в данных условиях способы их достижения.

Задание 17 № 880

Задание 19 № 882

Деятельность человека предваряет созданный сознанием идеальный образ желаемого результата, на достижение этого результата и направлена деятельность.

Soc-ege. sdamgia. ru

29.03.2018 12:22:52

2018-03-29 12:22:52

Источники:

Https://soc-ege. sdamgia. ru/search? keywords=1&cb=1&search=1.5+%D0%9C%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D0%B8+%D0%B4%D0%B5%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

Какое из двух понятий целенаправленность.

Сознание и деятельность. С6. Задание на конкретизацию

Укажите, какое из двух понятий — целенаправленность и целесообразность — следует отнести к деятельности человека, а какое к активности животного? Обоснуйте свой ответ, опираясь на данный текст, а также знания из курса обществоведения. Приведите конкретный пример, который бы доказывал Ваше рассуждение в отношении деятельности человека.

Прочитайте текст и выполните задания 21-24.

Как и активность животных, деятельность представляет собой информационно направленный процесс, предполагающий способность ориентироваться в среде — воспринимать значимые сообщения, перерабатывать их в командные коды поведения, которые вызывают, направляют и контролируют физическую реакцию системы…

Информационное поведение человека определяется сознанием, которое представляет собой высшую форму развития психики животных, обладающих нервной системой, способных ощущать, воспринимать и представлять окружающую действительность…

Сознание человека основано на способности к словесно-логическому, «вербальному» мышлению, которая надстраивается над системой условных и безусловных рефлексов поведения и завершает собой простейшие формы «прологического» — наглядно-действенного и наглядно-образного мышления.

Любой «ставший» человек в отличие от животного обладает некоторым минимумом абстрактного мышления, позволяющего ему отображать среду путем логических моделей, идеальных образов действий, относительно самостоятельных, независимых от сиюминутных поведенческих ситуаций.

Результатом подобной работы сознания оказывается наличие в человеческой деятельности особого рода целей, отличных от объективных целей адаптивной деятельности животных. Речь идет о сознательных целях деятельности, связанных со способностью человека анализировать ситуацию, т. е. раскрывать неявные, не поддающиеся «живому наблюдению» причинно-следственные связи ее значимых компонентов… Эта способность позволяет людям заранее предвидеть результаты своей деятельности, планировать их, т. е. продумывать наиболее целесообразные в данных условиях способы их достижения.

Пояснение.

1) В ответе могут быть названы такие черты, сближающие поведение животных и деятельность человека, как:

Способность ориентироваться в среде — воспринимать значимые сообщения, перерабатывать их в командные коды поведения, которые вызывают, направляют и контролируют физическую реакцию системы.

2) Отличие:

Наличие у человека абстрактного мышления, позволяющего ему отображать среду путем логических моделей, идеальных образов действий

Пояснение.

1) В ответе могут быть указаны следующие характеристики целеполагания:

Появление сознательных целей;

Способность анализировать ситуацию;

Способность раскрывать причинно-следственные связи.

2) Объяснен смысл понятия, например:

Деятельноть — это способ отношения человека к внешнему миру, состоящий в сознательном преобразовании и подчинении его целям человека.

Пояснение.

Способность к словесно-логическому, «вербальному» мышлению.

2) Раскрыто два аспекта значения языка:

Речь является важнейшим инструментом коммуникации;

Речь позволяет выразить и сделать понятными для всех участников деятельности ее правила и цели;

В результате использования речи совместная деятельность становится гораздо эффективнее.

Пояснение.

1) В ответе сделан правильный выбор из двух понятий:

Деятельность человека целенаправленна, а активность животного целесообразна.

2) В ответе объясняется, почему поведение животных следует считать целесообразным, а к деятельности человека применимо понятие «целенаправленность»:

Поведение животных направляется непосредственно потребностями без предварительной обработки внешних воздействий сознанием;

Деятельность человека предваряет созданный сознанием идеальный образ желаемого результата, на достижение этого результата и направлена деятельность.

3) Приведен пример:

Иван, прежде чем построить дом, продумывает его планировку, необходимые материалы, инструменты, только потом начинает строить, следуя разработанному плану.

Какое из двух понятий — целенаправленность и целесообразность — следует отнести к деятельности человека?

Лучше всего сказать, целенаправленная деятельность.

Надо отнести и то, и другое. Целенаправленность по простому будет цель, определенная миссия деятельности человека. Говорит за себя так же вторая часть слова направленность, направление цели. И собственно второе слово целесообразность. Т. е. прежде чем выбрать целенаправленность, нам надо впервую очередь трезво оценить и проанализировать нашу деятельность. Будет ли она нужна другим людям?

Пожалуйста помогите, нужна помощь

конфликты разного рода пронизывают не только всю историю человечества и историю отдельных народов, но и жизнь каждого конкретного человека. Если гово¬рить о самом общем определении конфликта, то его мож¬но было бы дать следующим образом: конфликт представ¬ляет собой столкновение интересов различных групп, со¬обществ людей, отдельных индивидов. При этом само по себе столкновение интересов должно быть осознано обеи¬ми сторонами конфликта: люди, действующие лица, участники общественных движений в самом развитии конфликта начинают понимать его содержание, приоб¬щаются к тем целям, которые выдвигают конфликтую¬щие стороны, и воспринимают их как свои собственные. . Разумеется, конфликт может быть вызван существенны-ми причинами, затрагивающими сами основы существо¬вания соответствующих конфликтующих групп, но он не может быть и иллюзорным, воображаемым конфликтом, когда люди полагают, что их интересы несовместимы и взаимоисключают друг друга.
Следует отметить бесконечное разнообразие конф¬ликтных ситуаций и невозможность сведения их оконча¬тельно к какому-либо единому началу и общему знаменателю. Все же исторический опыт и социальная практика, позволяют определить некоторое число тех проблем, по поводу которых формируются конфликтные ситуации, перерастающие в конфликты. Назовем четыре основных у источника конфликтов, достаточно распространенных во всех человеческих сообществах. Это богатство, власть, престиж и достоинство, т. е. те ценности и интересы, ко¬торые имеют значение во всяком обществе и придают смысл действиям конкретных лиц, участвующих в конф-ликтах.
Источником обострения конфликтов между больши¬ми группами является накопление неудовлетворенности существующим положением дел, возрастание притяза¬ний, кардинальное изменение самосознания и социального самочувствия. Как правило, сначала процесс накоп¬ления неудовлетворенности идет медленно и подспудно, пока не происходит некоторое событие, которое играет роль своего рода пускового механизма, выводящего нару¬жу это чувство неудовлетворенности. Неудовлетворен¬ность, приобретающая открытую форму, стимулирует возникновение социального движения, в ходе которого выдвигаются лидеры, отрабатываются программы и ло¬зунги, формируется идеология защиты интересов. На этом этапе конфликт становится открытым и необрати¬мым.
Итак, конфликт — это важнейшая сторона взаимо¬действия людей в обществе, своего рода клеточка соци¬альной жизни.
(Адаптировано по книге: Обществознание: пособие для поступающих в вузы / В. В. Барабанов,

С1. Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и озаглавьте каждый из них.
С2. Что такое конфликт? Какие причины его возникнове¬ния названы в тексте?
СЗ. Используя содержание текста, определите основные источники конфликтов. Почему эти источники можно отнести к основным?
С4. В тексте говорится о «бесконечном разнообразии кон-фликтных ситуаций». С опорой на обществоведческие знания приведите три примера видов конфликта.
С5. Рассказывая на уроке о социальном конфликте, уче¬ник утверждал, что конфликт нельзя признать нормаль¬ным явлением общественной жизни. Обществу в целом свойственна гармония интересов, а не внутренняя напря¬женность и столкновения. Не все учащиеся класса поддержали это мнение. Какая из двух точек зрения отраже¬на в тексте? Приведите фрагмент текста, помогающий от¬ветить на вопрос.
Сб. Согласны ли вы с тем, что конфликт является стиму¬лом социального развития, прогресса? С опорой на текст и обществоведческие знания приведите два аргумента (объяснения) в защиту своей позиции.

С1. План: 1. Общее определение конфликта 2. Разнообразие конфликтов 3. Источники обострения конфликтов 4. Научное определение конфликта с2. Конфликт- столкновение интересов различных групп, сообществ людей, отдельных индивидов. столкновение интересов должно быть осознано обеими сторонами конфликта.

С1. план: 1. общее определение конфликта 2. разнообразие конфликтов 3.источники обострения конфликтов 4.научное определение конфликта

С2. конфликт- столкновение интересов различных групп, сообществ людей, отдельных индивидов. столкновение интересов должно быть осознано обеими сторонами конфликта. конфликт может быть вызван существенны-ми причинами, затрагивающими сами основы существования соответствующих конфликтующих групп, но он не может быть и иллюзорным, воображаемым конфликтом, когда люди полагают, что их интересы несовместимы и взаимоисключают друг друга.

С3. богатство, власть, престиж и достоинство.Источником обострения конфликтов между большими группами является накопление неудовлетворенности существующим положением дел, возрастание притязаний, кардинальное изменение самосознания и социального самочувствия.

1) г
2) представлений
3) анимизм
4) верны оба высказывания.
5) в семье
6) традиции
7) а, в

9) мотивы
10) г

13) культурой
14) 2
15) верно только а
16) этики
17) 2
18) духовно-практической.
19) земледелец
20) скорее всего — 3. Объективно ответить невозможно.
21) 2
22) 3
23) политической
24) объективно ответь невозможно.
25) 3.

Какой из примеров иллюстрирует влияние общества на природу? А) замедленные темпы развития реликтовых племён Центральной Африки; б) строительство Цимлянского водохранилища; в) формирование рас; г) развитие торговли и мореплавания в Древней Греции. 2. Рациональное познание (процесс мышления) не предполагает продуцирование: а) понятий; б) суждений; в) представлений; г) умозаключений. 3. К мировым религиям не относится: а) буддизм; б) ислам; в) анимизм; г) христианство. 4. Определите, какое из высказываний является верным. А. Высказывание «Яблоня – это дерево» является умозаключением. Б. Высказывание «Все люди смертны. Антонов – человек. . Следовательно, Антонов смертен» является суждением. 1) верно только А; 3) верны оба высказывания; 2) верно только Б; 4) оба высказывания неверны. 5. Социальной потребностью является потребность в: 1) пище; 2) воздухе; 3) воде; 4) семье. 6. Социальными нормами являются: а) традиции; б) документы; в) нравы; г) контракты; д) законы природы. 7. Семья как социальный институт выполняет следующие функции: а) репродуктивную; б) досуговую; в) просветительскую; г) социализации; д) эротическую. 8. Экономическую сферу жизни общества характеризует (-ют): 1) важнейшие открытия и изобретения в науке; 2) национальная дифференциация; 3) общественное разделение труда; 4) социальные конфликты. 9. К осмысленным побудителям деятельности человека относятся: 1) мотивы; 2) влечения; 3) привычки; 4) эмоции. 10. Какой тип семьи преобладает в индустриальном обществе? А) расширенная семья, б) малодетная семья, в) многодетная семья, г) нуклеарная семья, д) временный незарегистрированный брак. 11. В отличие от природы, общество: 1) является системой; 2) находится в развитии; 3) выступает в качестве творца культуры; 4) развивается по собственным законам. 12. Какой из признаков присущ традиционному обществу? 1) развитое фабричное производство; 2) создание основного продукта в сельском хозяйстве; 3) завершение промышленного переворота; 4) высокоразвитая инфраструктура. 13.. Все виды производственной, общественной и духовной деятельности человека и общества, а также все их результаты в совокупности можно назвать: 1) культурой; 2) экономикой; 3) мировоззрением; 4) историей. 14. Какую функцию науки иллюстрирует разработка новых способов защиты жилища человека от несанкционированного вторжения? 1) познавательную; 2) прогностическую; 3) объяснительную; 4) социальную. 15. Верны ли следующие суждения о взаимосвязи сфер общественной жизни? А. Рост государственных ассигнований на производство новых видов вооружения является примером связи политической и экономической сфер общества. Б. Финансирование меценатом деятельности музея является примером связи экономической и духовной сфер общества. 1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны. 16. Для какой науки вопрос о соотношении понятий «добро» и «зло» является основным? 1) психологии; 2) этики; 3) эстетики; 4) социологии. 17. Человек, в отличие от животного, обладает способностью: 1) действовать сообща с себе подобными; 2) видеть цель своих действий; 3) обучать потомство; 4) защищаться от опасности. 18. Для какой деятельности характерно обобщение свойств вещей в понятиях? 1) материально-производственной; 2) социально-преобразовательной; 3) духовно-практической; 4) духовно-теоретической. 1 19. Земледелец обрабатывает землю с помощью специальной техники. Субъектом этой деятельности выступает: 1) земля; 2) техника; 3) выращиваемая культура; 4) земледелец. 20. Верны ли следующие суждения об истине? А. Относительность истины обусловлена безграничностью и изменчивостью постигаемого мира. Б. Относительность истины обусловлена ограниченностью познавательных возможностей человека. 1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны. 21. Культура в широком смысле – это 1) уровень технического развития общества; 2) совокупность всех достижений человечества; 3) уровень образованности населения; 4) все жанры искусства. 22. И человеку, и животному свойственны потребности в 1) социальной активности; 2) целенаправленной деятельности; 3) заботе о потомстве; 4) изменении среды обитания. 23. Деятельность государства по управлению обществом представляет собой пример деятельности: 1) экономической; 2) духовной; 3) социальной; 4) политической. 24. Верны ли следующие суждения об истине? А. Относительной истиной называется знание, обязательно порождающее разные точки зрения. Б. Относительной истиной называется неполное знание, верное лишь в определённых условиях. 1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны. 25. В стране А. гарантировано существование предприятий различных форм собственности. Успех этих предприятий напрямую зависит от спроса потребителей на выпускаемый товар. К какому типу хозяйственных систем можно отнести экономику страны А.? 1) плановому; 2) командному; 3) рыночному; 4) традиционному.

1)б
2)в
3)в
4)4
5)4
6)а
7)г
8)3
Пока в е

1) г
2) представлений
3) анимизм
4) верны оба высказывания.
5) в семье
6) традиции
7) а, в
8) общественное разделение труда
9) мотивы
10) г
11) выступает в качестве творца культуры
12) 2) создание основного продукта в сельском хозяйстве;
13) культурой
14) 2
15) верно только а
16) этики
17) 2
18) духовно-практической.
19) земледелец
20) скорее всего — 3. Но тут вообще-то, тут кто как считает.
21) 2
22) 3
23) политической
24) см вопрос 20 — опять же только по мнению каждого.
25) 3.

Образование — это способ общества приобщить подрастающее поколение к культуре, дать входящим в жизнь молодым людям навыки и умения, необходимые как обществу, так и самим молодым людям, становящимся сочленами этого общества. Так как в любом достаточно большом живом человеческом сообществе смена поколений по причинам физиологического порядка происходит непрерывно, образование не терпит разрывов и резких перемен. По своей природе человек — существо деятельное. По ходу исторического прогресса формы и способы деятельности меняются, как правило, усложняясь и совершенствуясь, но это внешняя сторона дела. Сущностно все изменения в содержании того, что зовется культурой общества. .. Всегда были неразрывно связаны со всем объемом накопленного ранее знания. .. Учебник — книга вспомогательная, но важная, книга, формирующая образованного человека. К сожалению, в нашей стране, да и, пожалуй, во всем мире, в настоящее время сложилось практически катастрофическое положение с учебниками всех видов. Следует помнить при написании учебников, что любая конкретная наука всегда шире ее предметного содержания, входящего в некий учебный план. Разрешение кризиса учебников возможно путем адресного написания таковых авторскими коллективами, составленными из ученых, учителей и студентов. .. С другой стороны, на свете всегда было, есть и всегда будет много достойных людей, которым чужда научно-исследовательская стезя. .. Которые воспринимают мир как данность. .. Таковым согражданам нашим нужны учебники простые и ясные, авторитетно сообщающие верные, точные, надежно установленные факты и их очевидную трактовку. Используя приведенный текст, объясните, почему образование — один из способов социализации личности. Дайте два пояснения.

Как уже было написано в тексте за счёт образования человек развивается это не тколько познания своей культуры и народа но и за счёт знаний человек становитсья всё мудрей другое дело какие щас стали выпускать учебники в каждый период времени они изменялись и поддеовались под тот стрйо и уклад жизни старны и вписывалось то что нужно государству Необходимо всё больше подключать учёных к жизни учебников развивать темы довать деньги на учебники ведь то как мы обучаемся зависит наше дольнейшее развитие

Улыбнись)

Тут всё очень просто)
Образование — это то что даёт человеку способность к проявлению себя в социальной сфере. Проще говоря- способность влиться в коллектив)
Например: в тексте говориться что, «По своей природе человек — существо деятельное»
И потому людям всегда нравиться образованность в чьём-то лице и человек с определённым багажём знаний на определённую тему) А значит человеку обученному намного легче будет найти своё место в обществе.

Ну и второй аргумент совершенно ясно виден в самом тексте)——————
«Образование — это способ общества приобщить подрастающее поколение к культуре, дать входящим в жизнь молодым людям навыки и умения, необходимые как обществу, так и самим молодым людям, становящимся сочленами этого общества. «
Вот так то вот)
Улыбнулся)

1. Выскажите свое отношение к практике защиты чести
и достоинства личности в суде. Почему компенсация причи-
ненного морального ущерба имеет, как правило, денежное
выражение?

2. Прочтите отрывок из работы Семена Людвиговича Франка (1877-
1950) — русского философа.
Тут прежде всего мы наталкиваемся на проблему годно-
сти человеческой личности как основного условия всякого
прочного и успешного социального строительства. .. На пер-
вый взгляд могло бы показаться, что проблема личной год-
ности сводится к проблеме технического умения, то есть со-
ответствующего знания, опыта и тренировки. На самом деле
это не так. Личная годность человека состоит в способности
его уметь достигать целей и в способности его действитель-
но, безусловно искренне и добросовестно, из глубины свое-
го духа верить в определенную цель и хотеть ее. Уже уме-
ние достигать поставленных целей предполагает нечто
большее, чем простое техническое умение. Оно требует не
только общих умственных способностей — умения быстро
ориентироваться в положении, находить наилучший выход
из него, знания людей и умения с ними обращаться, но и
соответствующих нравственных качеств, прежде всего чув-
ства личной ответственности, мужества, привычки к незави-
симому суждению. Еще важнее, чем умение, подлинное хо-
тение, внутренний импульс к энергичной и добросовестной
деятельности, что, в свою очередь, определяется внутренней,
свободно-личной верой в определенные идеалы и ценности.
Все вместе взятое предполагает сложную, тонкую и глубо-
кую духовно-нравственную культуру личности.
… Из этого следует один решающий вывод: личная год-
ность общественного работника предполагает свободное раз-
витие его личной внутренней жизни. Никогда еще рабы
или люди, внешне дрессированные и «натасканные» на оп-
ределенное дело, не были подлинно производительными и
солидными верными работниками.
Мы приходим к простому и, в сущности, общеизве-
стному, тысячей исторических примеров подтвержденному
выводу, с которым, однако, не хочет считаться социальный
фанатизм: всякая подлинная вера — не только религиозная
вера в специфическом смысле, но и нравственная вера как
источник общественной деятельности, — возможна только
на основе свободной личной духовной жизни, ибо единствен-
ная почва, в которой она произрастает, есть последняя,
таинственная, самопроизвольная глубина внутреннего суще-
ства человека.
Вопросы и задания к источнику. 1) Почему, на ваш взгляд, про-
блема «личной годности» не сводится лишь к обретению «техниче-
ского умения»? Объясните причину изначальной ограниченности
«технического умения». 2) Какие нравственные качества необходи-
мы, на взгляд философа, для успешной деятельности? 3) Автор ут-
верждает, что рабы или «натасканные» на определенное дело лю-
ди не могут быть хорошими работниками. Подкрепите этот вывод
примерами. 4) Что такое нравственная вера? Какова ее роль в осу-
ществлении последовательной смысложизненной деятельности?
Каковы, на ваш взгляд, опасности утраты нравственной веры?

Анализ текста:

1) на мой взгляд, проблема «личной годности» не сводится лишь к обретению «техниче­ского умения» лишь по той простой причине, что техническое умение человека — это наличие соответствующих знаний, качеств, опыта и тренировки, но этими данными не должно ограничиваться отношение человека в его деятельности. Личная годность человека состоит в способности его уметь достигать целей и в способности его действитель­но, безусловно искренне и добросовестно, из глубины свое­го духа верить в определенную цель и хотеть ее.

2) на взгляд философа, для успешной деятельности необходи­мы следующие качества:

умение быстро ориентироваться в положении и находить наилучший выход из него

знание людей и умение с ними обращаться

чув­ство личной ответственности, мужества, привычка к незави­симому суждению

3) Вспомним, всем нам известное из истории, время крепостной зависимости крестьян. Разве был хоть один из них по-настоящему заинтересован в своей деятельности? Вся их задача состояла в том, чтобы собрать как можно больше урожая, но не для истинного удовлетворения, а для того, чтобы после отдачи части этого урожая помещикам, осталось что-то для содержания семьи, для выживания.

4) Нравственная вера человека это вера, независящая от доказательств теоретического разума. Эта вера поддерживает человека на протяжении всей жизни, в ней он находит отклик на все зовы души, находит ответы на свои вопросы, видит справедливость. У каждого человека эта вера может быть разной: вера в сверхъестественное, вера в других людей или же просто оптимизм-вера в наступление завтрашнего дня, но подобная вера безусловно должна существовать, ибо ее потеря и есть потеря смысла существования человека.

Нужно составить тезисный план?

Одним из аспектов изучения малой группы является групповая интеграция (от лат. integer — целый) — состояние группы, характеризующееся признаками психологического единства, ее целостности как социальной общности.
Степень групповой интеграции связывают с уровнем развития группы как общности. Развитой исследователи считают малую группу, в которой, во-первых, сложилась достаточно дифференцированная система всех видов отношений, о которых говорилось выше, а во-вторых, эти отношения являются нравственными, соответствующими социальным нормам и отвечают требованиям, предъявляемым обществом к личности и социальному объединению.
Согласно теории современного российского психолога А. В. Петровского, группу условно можно представить состоящей из трех слоев. Каждый слой связан с особым принципом построения отношений между членами группы и соответствующим им уровнем развития, а значит, и степенью интеграции. В первом, поверхностном слое имеют место непосредственные контакты между людьми, основанные на эмоциональном восприятии друг друга, приемлемости или неприемлемости. Этот слой соответствует начальной стадии развития группы. Во втором слое имеют место отношения, основанные на совместной деятельности. В третьем слое развиваются отношения, основанные на принятии всеми членами группы единых целей групповой деятельности. Этот слой соответствует высшему уровню развития группы. На основе представлений о трех слоях группы строятся представления о групповой интеграции. Так, о групповой интеграции свидетельствует, с одной стороны, эмоциональная идентификация человека с группой и ее членами, т. е. сознание и переживание принадлежности к группе (проявление первого слоя), с другой — оптимальное сочетание индивидуальных действий в условиях конкретной совместной деятельности, согласованность функционально-ролевого поведения членов группы при решении общих задач (проявление второго слоя). Наконец, еще один показатель групповой интеграции — степень совпадения представлений, ориентаций, позиций, мнений членов группы по отношению к объектам, наиболее значимым для групповой жизнедеятельности (проявление третьего слоя).

Групповая интеграция проявляется в относительно непрерывном и устойчивом существовании группы. Важными, постоянно действующими факторами групповой интеграции являются процессы сплоченности, руководства и лидерства. О них вы узнаете в следующих параграфах.
Согласно экспериментальным данным, к числу процессов, способствующих групповой интеграции, относят возникновение чувства «Мы» и его ощутимое усиление, например, в ситуациях межгруппового соревнования. Помимо этого, на групповую интеграцию всегда влияет конфликтная ситуация, усиливающая значение групповых норм и правил поведения.
Следует помнить, что у групповой интеграции есть оборотная сторона. С нею связан процесс деиндивидуализации личности в группе, когда ощущение «Мы» становится сильнее ощущения «Я». Это может приводить к ослаблению индивидуальной ответственности за свое поведение. Например, иногда вместе люди делают то, чего не стали бы делать в одиночку. (Если кому-либо приходилось сбегать с уроков, вспомните, происходило это в одиночку или в компании одноклассников. В какой степени вы осознавали ответственность за свой поступок в том и другом случае?) Деиндивидуализация личности проявляется, в частности, в группах антисоциального характера, которые будут рассмотрены в отдельном параграфе.
Интеграция в группах, основанных на гуманистических ценностях, связана со становлением и развитием хороших личных, эмоционально благоприятных, доверительных, дружеских отношений. Дружеским отношениям свойственна глубокая эмоциональная привязанность людей друг к другу . Такие отношения обеспечиваются вниманием, доброжелательностью, тактичностью, уважительным отношением друг к другу, поддержкой в трудных ситуациях, сопереживанием радостям и огорчениям друг друга.
Дружеские отношения в малой группе являются одной из главных особенностей межличностных отношений в подростковом и старшем школьном возрасте. В приятельские и дружеские группы входят практически все дети, подростки и юноши. Чем старше школьник, тем настоятельнее у него потребность в таких группах, так как в них он получает возможность ощущать себя равным, принятым, ценным.

1) Групповая интеграция.

2) В развитой малой группе есть дифференцированная система всех видов отношений, соответствующих социальным нормам.

3) Три составляющих слоя группы согласно теории А. В. Петровского.

4) Процессы сплоченности, руководства и лидерства — важные факторы групповой интеграции.

5) С групповой интеграцией связана деиндивидуализация личности в группе.

6) Интеграция связана с дружескими отношениями — эмоциональной привязанностью друг к другу.

7) Дружеские отношения — одна из главных особенностей межличностных отношений у подростков.

ПОЖАЛЙСТА ОЧЕН НАДО, ХОТЯ БЫ ЧТО НИБУДЬ ИЗ ЭТОГО

1. Определённая группа людей, объединившихся для общения, совместной деятельности – это

2 . Сходство в поведении животного и деятельности человека

1)целеполагание 2)целесообразность 3)творческая активность 4)преобразование природы

3 . Верны ли утверждения?

А. Многообразные связи, возникающие между социальными группами в процессе экономической, политической, культурной деятельности называются общественными отношениями.

Б. Человек может самостоятельно определять или изменять цель деятельности.

4. Верны ли утверждения?

А. К материальной культуре относятся научные теории, художественные произведения, нравственность.

Б. К общественным наукам относятся археология, политология, эстетика, социальная психология.

1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны

5. Признак общества как системы:

1)постоянные изменения в общественной жизни 2)наличие сфер общества 3)деградация элементов общества

6 . Обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения – это

1)активное сообщество 2)научное объединение 3)общество 4)этап исторического развития

7. Отличие в поведении животного и деятельности человека

1)целеполагание 2)целесообразность 3)забота о потомстве 4)самосохранение

8 . Верны ли утверждения?

А. В широком смысле «культура» — это всё созданное человеком.

Б. И поведение животного, и деятельность человека целесообразны.

1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны

9 . Верны ли утверждения?

А. К духовной культуре относятся предметы быта, железные дороги, оборудование предприятий.

Б. К общественным наукам относятся культурология, правоведение, экономика, история.

1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны

10 . Признак общества как динамической системы:

1) наличие сфер общества 2) постоянные изменения в общественной жизни

3)человек – универсальный элемент общества 4)наличие разных групп

11 . Целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества – это

1)природоцентризм 2)наукоцентризм 3)мировоззрение 4)социоцентризм

12 . Процесс освоения знаний и навыков, способов поведения называется:

1)воспитание 2)адаптация 3)социализация 4)модернизация

13 . Присущая только человеку форма взаимодействия с окружающим миром – это

1)потребность 2)деятельность 3)цель 4)программа

14 . Определение человеком себя как личности, способной принимать самостоятельные решения, вступать в определённые отношения с другими людьми и природой:

1)социализация 2)воспитание 3)самореализация 4)самосознание

15. Присущая только человеку форма взаимодействия с окружающим миром – это

1)потребность 2)деятельность 3)цель 4)программа.

16. Термин «общество» не включает в себя понятие:

1) Форму объединения людей

2) Части материального мира

3) Природной среды обитания

4) Способов взаимодействия людей

17 . Переход от подсечно-огневого к пашенному земледелию являтся примером взаимосвязи:

1) Общества и природы

2) Общества и культуры

3) Экономики и религии

4) Цивилизации и формация

18. Все примеры, за исключением двух, относятся к понятию «социальные потребности». Укажи лишние примеры.

Создание культурных ценностей, трудовая деятельность, общение, социальная активность,

участие в игре, сон.

19. Завершите предложения:

1)Соответственно потребности в воспроизводстве рода сформировался социальный

институт — ….

2)Человек является продуктом биологической, культурной и социальной ….

3)То, что наиболее дорого, свято как для одного человека, так и для всего человечества

4)Соответственно общественным потребностям сложились социальные ….

5)Происхождение человека называется ….

6)Совершенство, высшая цель человеческого стремления – это …

20. Духовное и телесное в человеке:

1)Предшествуют друг другу

2)Связаны друг с другом

3)Противостоят друг другу

4)Независимы друг от друга

21. Отличительным свойством человека является

1)Удовлетворение потребностей

2)Приспособление к окружающей среде

3)Осмысление мира и самого себя

4)Использование орудий труда

22 . Геннадий обладает знанием и способностями защищать личные права, уважает права других, неукоснительно выполняет свои обязанности, соблюдает законы страны. Какими качествами обладает Геннадий?

1) Гражданственностью

2) Совестью

3) Патриотизмом

4) Ответственностью

1)-активное общество
2)-преобразование природы

3)а и б-верно

4)верно только б
5) постоянные изменения в общественной жизни

6)этап развития общества

7)целесоовразность

8)верно только а

9)верно только б

10)наличие сфер

11)мировозрение

12)адаптация

13)потребность

14)социализация

13.-2 14.-4 21.-4

Само слово «личность», как многие другие психологические понятия,
широко используются в повседневном общении. Когда хотят
охарактеризовать какого-то человека, то часто говорят о нём то как
о личности, то как об индивиде, индивидуальности. В психологии эти
понятия различаются. Индивид, индивидуальность – это конкретный чело-
век, во всём своеобразии своих физических и физиологических, психоло-
гических и социальных качеств и свойств. Но индивидуальностью, вообще
говоря, обладают не только люди. Каждый знает, как не похожи друг на
друга домашние животные – собаки, кошки, коровы: у каждого не только
своя внешность, но и свой «нрав». Однако никто никогда не говорит
о личности лошади или даже очень сообразительной овчарки.
Нет никакого сомнения в том, что все новорождённые младенцы
похожи друг на друга только на первый взгляд. Фактически каждый из них –
уже индивидуальность… Но не личность! Человек становится личностью,
а не рождается ею. Обязательно ли все становятся? Или только некоторые?
Как говорит психолог А. Асмолов, «Человеком рождаются, личностью
становятся, а индивидуальность отстаивают». Недаром же, наверное, можно
слышать об одном: «Настоящая личность!», а о другом: «Нет, это не
личность. Так, ни то ни сё».
В психологии понятие «личность» чаще всего используют в двух
основных значениях. Во-первых, личность – это любой человек, обладающий
сознанием; по словам К. К. Платонова, «это конкретный человек или субъект

к нему». Другие психологи подчёркивают, что личностью следует называть
человека, достигшего определённого уровня психического развития. Этот
уровень характеризуется тем, что в процессе самопознания человек
начинает воспринимать и переживать самого себя как единое целое,
отличное от других людей и выражающееся в понятии «я». Такой уровень
психического развития характеризуется также наличием у человека
собственных взглядов и отношений, собственных моральных требований и
оценок, делающих его относительно устойчивым и независимым от чуждых
его собственным убеждениям воздействий среды. Необходимая
характеристика личности – её активность. Человек на этом уровне развития
способен сознательно воздействовать на окружающую действительность,
изменять её в своих целях, а также изменять в своих целях самого себя.
(Я. Л. Коломинский)
Задание: 1)Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты
текста и озаглавьте каждый из них. 2)
Какие три понятия используются для характеристики человека? Почему, по
мнению автора, индивидуальностью обладают не только люди?
3)Какие два определения личности привёл автор? Какую характеристику
личности он считает необходимой?
4)Используя факты общественной жизни и личного социального опыта,
приведите три примера самосовершенствования, саморазвития человека. 5)
Какие элементы личности, по мнению автора, делают человека относительно
независимым от чуждых его собственным убеждениям воздействий среды?
Используя обществоведческие знания и факты общественной жизни, личный
социальный опыт, объясните важность подобной независимости. 6)
Почему, по мнению автора, личностью не рождаются? Как обществоведы
называют процесс становления личности? Используя обществоведческие
знания, укажите любые три группы, организации, участвующие в этом
процессе.

1) План текста:
1. Слово «личность». (Вступление)
1. 1. Личность, индивид, индивидуальность.
2. Понятие «личность».
2. 1. Что же такое личность?
2. 2. Понятие — «я».
2. 3. Характеристика личности.
2) Личность, индивид, индивидуальность.
Индивидуальность (от лат. individuum — неделимое), неповторимое своеобразие какого-либо явления, отдельного существа, человека.
Но ведь не только люди уникальны, разнообразны. Есть и животные, они не менее сложны и имеют свой характер и линии поведения, что и характеризует слово индивидуальность.
3) Цитирую: «В психологии понятие «личность» чаще всего используют в двух
основных значениях. Во-первых, личность – это любой человек, обладающий
сознанием ; по словам К. К. Платонова, «это конкретный человек или субъект
преобразования мира на основе его познания, переживания и отношения
к нему».»; «Другие психологи подчёркивают, что личностью следует называть
человека, достигшего определённого уровня психического развития . «
4) Саморазвиваться можно по-разному, начиная с чтения книг, занятий йогой, или же записи на какие либо курсы. Саморазвитие — это есть ничто иное, как расширение своего кругозора. (Если мы говорим о мире внутреннем, конечно.) (Но также можно совершенствоваться и развиваться в физическом плане. Для этого можно ходить на танцы или в спортивную секцию).
5) Собственные взгляды, отношения, моральные требования.
Чтобы личность была независима — она обязательно должна быть сильной. Нужно уметь думать самому, предлагать свои идеи, вдохновлять людей, быть уверенным — это качества сильной личности. Естественно, их гораздо больше, но я перечислила основные, на мой взгляд. Быть независимым очень важно, ведь подражать кому-нибудь или чему-нибудь мешает развиваться, быть собой, а главное — быть личностью.
6) Личностью не рождаются, а становятся. Почему? Люди не рождаются с какими-либо навыками и умениями, также они не рождаются с умением отстоять свою точку зрения, всё это приобретается с опытом, получаемом при решении жизненных проблем.

Побуждающее организм к реакции

2) осознаваемую причину, лежащую в основе выбора деятельности

3) совокупность условий, вызывающих активность человека

4) переживаемую человеком нужду в чем-то
Задание 2.

И человеку, и животным присущ(е)

1) способность осуществлять свободный выбор

2) инстинкт самосохранения

3) изготовление орудий труда

4) общественная обусловленность моделей поведения
Задание 3.

Какая из перечисленных особенностей свойственна человеку и отсутствует у животных?

1) действие механизмов наследственности

2) работа органов чувств

3) видовая специализация

4) членораздельная речь
Задание 4.

Человек как представитель человеческого рода

1) индивидуальность

2) индивид

3) личность

4) гражданин
Задание 5.

Личность, в отличие от индивида, обладает

1) рациональным мышлением

2) членораздельной речью

3) чувственным познанием

4) готовностью брать на себя ответственность
Задание 6.

Решающее влияние на формирование личности оказывает

1) природная среда

2) наследственная предрасположенность

3) социальная среда

4) врожденные инстинкты
Задание 7.

К потребностям человека , обусловленным обществом, относится потребность в

1) трудовой деятельности

2) сохранении рода

3) самосохранении

4) физической активности
Задание 8.

К потребностям человека , обусловленным его биологической природой, относится потребность в

1) самоутверждении

2) самосохранении

3) саморазвитии

4) самоуважении
Задание 9.

Назовите любые три группы потребностей человека.

Задание 10.

Деятельность человека , в отличие от поведения животных

1) носит узко специализированный характер

3) предваряется целеполаганием

4) всегда носит индивидуальный характер
Задание 11.

Сравните три ситуации:

1) ураганный ветер валит в лесу деревья

2) животное подрывает корни дерева, чтобы добраться до плодов

3) лесорубам дано задание с помощью современной техники расчисть делянку

К какой из этих ситуаций можно применить понятие «деятельность»? Назовите два признака деятельности, проявившихся в данной ситуации.
Задание 12.

Раскройте на примере изучения любого школьного предмета основные элементы структуры учения как вида деятельности.
13.Человек, в отличие от животного

1) использует подсобные средства

3) ведет изолированное существование

4) осуществляет свободный выбор

14. Человек, в отличие от животного

1) испытывает физиологические потребности

2) познает мир

3) обладает ощущениями
Задание 15.

Найдите в приведенном ниже списке черты, свойственные результатам только творческой деятельности.

1) доступность для использования

2) принципиальная новизна

3) практическая значимость

4) воспроизводимость образца

5) уникальность

Обведенные цифры запишите в порядке возрастания.
Задание 16.

Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Сосредоточенность на себе усиливается по мере перехода от детства к юности.

Б. Образ своего «я» формируется у человека через социальное взаимодействие.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны
Задание 17.

Верны ли следующие суждения о бессознательном?

А. Бессознательное в человеке существует только на ранней стадии развития личности.

Б. В период становления первых цивилизаций бессознательные импульсы были главным регулятором поведения людей.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны
Задание 18.

Верны ли следующие суждения о сознании?

А. Именно сознание позволяет человеку ставить цели, не обусловленные его биологической природой.

Б. Членораздельная речь предшествовала появлению у человека сознания и стала его предпосылкой.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

3. К социальным потребностям человека относится потребность в

1) заботе о потомстве

2) самосохранении

3) принадлежности к группе

4) безопасности
19. Переживаемая человеком нужда в чем-либо — это

1) потребность

2) интерес

3) ценность

4) благо
20. Отличительным признаком понятия «личность» является(ются)

1) членораздельная речь

2) наличие физических потребностей

3) способность брать ответственность на себя

4) сознание и мышление
21. Игра, общение и познание — это

1) виды деятельности человека

2) этапы формирования личности

3) виды поведения всех живых существ

4) формы коммуникации
22. Сознательное участие человека в общественной жизни характеризует его как

1) индивидуальность

2) индивида

3) творца

4) личность
23. Социальная направленность деятельности присуща

1) всему живому

2) индивиду

3) индивидуальности

4) личности
24. Неповторимое своеобразие, специфические черты, присущие человеку, отражает понятие

1) индивид

2) индивидуальность

3) деятель

4) представитель
25. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. В результате самопознания формируется «Я-образ».

Б. Постижения своего «я» невозможно без проведения психологических экспериментов.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны
26. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Идеальное «я» — это представление о том , каким хотят меня видеть окружающие.

Б. Неотъемлемой частью самопознания является самооценка.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны
27. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Идеальное «я» — это представление о том , каким человек хотел бы себя видеть.

Б. «Я-образ» — это представление, которое сложилось о человеке у окружающих.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны
28. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Человек формирует самооценку, сравнивая себя с другими.

Б. Люди с низкой самооценкой проводят сравнение с другими, только будучи уверены в успехе.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны
29. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Сосредоточение на недостатках других помогает повысить самооценку.

Б. Чем больше реальные качества личности приближаются к «Я-идеалу», тем ниже самооценка личности.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны
30. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Люди с высокой самооценкой легче поддаются влиянию.

Б. Люди с низкой самооценкой склонны работать с более легкими задачами.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны
31. Верны ли следующие суждения об отличиях человека от животного?

А. Прямохождение и подвижная кисть руки отличают человека от животных.

Б. Человек, в отличие от животного, обладает приспособительным поведением.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны
32. Завершите фразу: «Переживаемая и осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания его организма и развития личности, называется ______________________________».
33. Найдите в приведенном ниже списке черты, свойственные результатам только творческой деятельности.

1) сложность понимания для других

2) принципиальная новизна

3) обоснованность положений

4) значимость исследуемой проблемы

5) уникальность полученных данных

Обведенные цифры запишите в порядке возрастания
Задание 34.

Прочитайте текст и выполните задания к нему.

Сознание и деятельность

Как и активность животных, деятельность представляет собой информационно направленный процесс , предполагающий способность ориентироваться в среде — воспринимать значимые сообщения, перерабатывать их в командные коды поведения, которые вызывают, направляют и контролируют физическую реакцию системы…

Информационное поведение человека определяется сознанием, которое представляет собой высшую форму развития психики животных, обладающих нервной системой, способных ощущать, воспринимать и представлять окружающую действительность…

Сознание человека основано на способности к словесно-логическому, «вербальному» мышлению , которая надстраивается над системой условных и безусловных рефлексов поведения и завершает собой простейшие формы «прологического» — наглядно-действенного и наглядно-образного мышления.

…Любой «ставший» человек в отличие от животного обладает некоторым минимумом абстрактного мышления, позволяющего ему отображать среду путем логических моделей, идеальных образов действий, относительно самостоятельных, независимых от сиюминутных поведенческих ситуаций.

Результатом подобной работы сознания оказывается наличие в человеческой деятельности особого рода целей, отличных от объективных целей адаптивной деятельности животных. Речь идет о сознательных целях деятельности, связанных со способностью человека анализировать ситуацию, т.е. раскрывать неявные, не поддающиеся «живому наблюдению» причинно-следственные связи ее значимых компонентов… Эта способность позволяет людям заранее предвидеть результаты своей деятельности , планировать их, т.е. продумывать наиболее целесообразные в данных условиях способы их достижения.

3. Какое из двух понятий — целенаправленность и целесообразность — следует отнести к деятельности человека? Аргументируйте свой ответ, опираясь на данный текст, а также знания из курса обществоведения.

4. Приведите слова текста, в которых отражена связь сознания и речи. Опираясь на знания из курса обществоведения, покажите значение языка для совместной деятельности людей.

35. Прочитайте текст и ответьте на вопросы.

Почему мы занимаемся самооценкой?

Существует три мотива для обращения к самооценке: понимание себя , повышение собственной значимости, самопроверка. Когда участникам исследования предоставляется возможность выбрать вопросы, ответы на которые помогут им узнать что-либо о собственном «Я», люди чаще всего останавливают свой выбор на вопросах, связанных с повышением собственной значимости, в то время как понимание себя оказывается наименее популярной темой. Вне зависимости от того, что именно люди считают правильным, большинство в действительности не хочет знать о себе больше: люди скорее хотят либо получить положительную информацию, либо информацию, которая просто подтверждает то , что они уже знают.

Если мы хотим получить только положительную информацию о себе, это значит, что самоуважение легко повысить с помощью внешних обстоятельств. Любое событие, которое создает хорошее настроение, обычно повышает самоуважение.

Люди с очень низким уровнем самоуважения более других склонны к самозащите. Они также хотят получать позитивную информацию и повышать самооценку, но лишь тогда, когда поиск такой информации не связан с риском. То есть они проводят социальное сравнение, только будучи уверенными в успехе. Люди с высоким уровнем самоуважения стремятся к социальному сравнению даже с риском для себя, вероятно для того, чтобы определить , как лучше поступать в будущем, а также, чтобы почувствовать себя лучше, сконцентрировавшись на негативных поступках других людей.

Э. Бэрон, Д. Бирн
1. Укажите мотивы обращения человека к самооценке. Конкретизируйте их.

3. С помощью чего можно повысить самооценку? Раскройте это на примерах.

4. Сравните поведенческие модели при самооценке, которые выбирают люди с низким и высоким уровнем самоуважения? Какая из этих групп склонна сосредоточиваться на несовершенствах других? Помогает ли, на ваш взгляд, такая тактика?

Эссе по теме «Человек»

Приведем примеры тем эссе, которые могут содержаться в экзаменационной работе.

1. «Расшифровать человека, значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться» (П. Тейяр да Шарден).

2. «Роль — не личность , а… изображение, за которым она скрывается» (А.Н. Леонтьев).

3. «Человек — нечаянная, прекрасная, мучительная попытка природы осознать самое себя» (В.М. Шукшин).

4. «Независимость и свободомыслие — суть творчества» (Ф. Миттеран).

5. «Простое отсутствие пороков еще не предполагает присутствия добродетели» (А. Мачадо).

6. «История сама по себе не может ни принудить человека, ни вовлечь его в грязное дело» (П. Сартр).

7. «Безусловной противоположности между традицией и разумом не существует… Сохранение старого является свободной установкой человека» (Х.-Г. Гадамер).

8. «Все то, чего коснется человек, приобретает нечто человечье» (С. Маршак).

10 класс

1 — вариант.

Часть I .

1. — 1 б.

Виды деятельности

ВИД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ	ХАРАКТЕРИСТИКИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
	Преобразование реальных объектов природы и общества
Духовная	Изменение сознания людей, становление их мировоззрения, системы ценностей

2. — 1 б.

объ-ек-ты де-я-тель-но-сти	ре-зуль-та-ты де-я-тель-но-сти	мо-ти-вы де-я-тель-но-сти
субъ-ек-ты де-я-тель-но-сти	струк-ту-ра де-я-тель-но-сти	цель деятельности

3 .Ниже при-ве-де-ны на-зва-ния по-треб-но-стей. Все они, за ис-клю-че-ни-ем двух, яв-ля-ют-ся на-зва-ни-я-ми, под ко-то-ры-ми в раз-лич-ных клас-си-фи-ка-ци-ях пред-став-ле-ны при-род-ные по-треб-но-сти че-ло-ве-ка. Най-ди-те два тер-ми-на, «вы-па-да-ю-щих» из об-ще-го ряда, и за-пи-ши-те в ответ цифры, под ко-то-ры-ми они ука-за-ны. — 1 б.

1) био-ло-ги-че-ские	2) фи-зио-ло-ги-че-ские	3) со-ци-аль-ные
4) ор-га-ни-че-ские	5) есте-ствен-ные	6) эс-те-ти-че-ские

4. — 2 б.

1) Компонентами структуры любой деятельности является средство, мотивы, эмоции.

2) Познавательная деятельность в отличие откоммуникативной предполагает использование понятий и терминов.

3) Культура является результатом преобразующей деятельности человека.

4) Деятельность человека в отличие от поведения животных носит осознанный, целенаправленный характер.

5) Трудовая деятельность является ведущей на протяжении всей жизни человека.

5. Уста-но-ви-те со-от-вет-ствие между при-ме-ра-ми и эле-мен-та-ми струк-ту-ры де-я-тель-но-сти: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите позицию из второго столбца. — 2 б.

ПРИМЕРЫ	ЭЛЕМЕНТЫ СТРУКТУРЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
А) те-ат-раль-ные де-ко-ра-ции Б) ор-кестр В) те-ат-раль-ная труп-па Г) му-зы-каль-ные ин-стру-мен-ты Д) осве-ти-тель-ные при-бо-ры	1) субъ-ек-ты де-я-тель-но-сти 2) сред-ства де-я-тель-но-сти

6. — 2 б.

«В труде, уче-нии, ___________ (А) фор-ми-ру-ют-ся и про-яв-ля-ют-ся все сто-ро-ны пси-хи-ки. Особо вста-ет во-прос о том, как фор-ми-ру-ют-ся и за-креп-ля-ют-ся от-но-си-тель-но устой-чи-вые пси-хи-че-ские свой-ства. Пси-хи-че-ские свой-ства ___________ (Б) — ее спо-соб-но-сти и ха-рак-те-ро-ло-ги-че-ские черты — фор-ми-ру-ют-ся в ходе жизни. Врож-ден-ные ___________ (В) ор-га-низ-ма яв-ля-ют-ся лишь ___________ (Г) — весь-ма мно-го-знач-ны-ми, ко-то-рые обу-слов-ли-ва-ют, но не пред-опре-де-ля-ют пси-хи-че-ские свой-ства че-ло-ве-ка. На ос-но-ве одних и тех же за-дат-ков у че-ло-ве-ка могут вы-ра-бо-тать-ся раз-лич-ные свой-ства — ___________ (Д) и черты ха-рак-те-ра в за-ви-си-мо-сти от хода его жизни и ___________ (Е) не толь-ко про-яв-ля-ют-ся, но и фор-ми-ру-ют-ся. В ра-бо-те, уче-нии и труде скла-ды-ва-ют-ся и от-ра-ба-ты-ва-ют-ся спо-соб-но-сти людей; в жиз-нен-ных де-я-ни-ях и по-ступ-ках фор-ми-ру-ет-ся и за-ка-ля-ет-ся ха-рак-тер».

один раз.

Список терминов.

1) осо-бен-ность	2) спо-соб-но-сти	3) лич-ность
4) игра	5) об-ще-ство	6) за-дат-ки
7) об-ще-ние	8) де-я-тель-ность	9) груп-па

7. Вы-бе-ри-те вер-ные суж-де-ния о по-треб-но-стях че-ло-ве-ка и за-пи-ши-те цифры, под ко-то-ры-ми они ука-за-ны .- 2 б.

1) По-треб-но-стью яв-ля-ет-ся пе-ре-жи-ва-е-мая че-ло-ве-ком нужда в том, что не-об-хо-ди-мо для жизни.

2) По-треб-ность в са-мо-ре-а-ли-за-ции, са-мо-утвер-жде-нии от-но-сит-ся к иде-аль-ным по-треб-но-стям.

3) При-ме-ром био-ло-ги-че-ской по-треб-но-сти слу-жит по-треб-ность в по-зна-нии окру-жа-ю-ще-го мира.

4) По-треб-ность слу-жит по-бу-ди-тель-ным мо-ти-вом де-я-тель-но-сти.

5) По-треб-ность, как пра-ви-ло, на-прав-ле-на на какой-либо пред-мет, с по-мо-щью ко-то-ро-го она может быть удо-вле-тво-ре-на.

Со-зна-ние и де-я-тель-ность

Как и ак-тив-ность жи-вот-ных, де-я-тель-ность пред-став-ля-ет собой ин-фор-ма-ци-он-но на-прав-лен-ный про-цесс, пред-по-ла-га-ю-щий спо-соб-ность ори-ен-ти-ро-вать-ся в среде — вос-при-ни-мать зна-чи-мые со-об-ще-ния, пе-ре-ра-ба-ты-вать их в ко-манд-ные коды по-ве-де-ния, ко-то-рые вы-зы-ва-ют, на-прав-ля-ют и кон-тро-ли-ру-ют фи-зи-че-скую ре-ак-цию си-сте-мы. ..

Ин-фор-ма-ци-он-ное по-ве-де-ние че-ло-ве-ка опре-де-ля-ет-ся со-зна-ни-ем, ко-то-рое пред-став-ля-ет собой выс-шую форму раз-ви-тия пси-хи-ки жи-вот-ных, об-ла-да-ю-щих нерв-ной си-сте-мой, спо-соб-ных ощу-щать, вос-при-ни-мать и пред-став-лять окру-жа-ю-щую дей-стви-тель-ность…

Со-зна-ние че-ло-ве-ка ос-но-ва-но на спо-соб-но-сти к сло-вес-но-ло-ги-че-ско-му, «вер-баль-но-му» мыш-ле-нию, ко-то-рая над-стра-и-ва-ет-ся над си-сте-мой услов-ных и без-услов-ных ре-флек-сов по-ве-де-ния и за-вер-ша-ет собой про-стей-шие формы «про-ло-ги-че-ско-го» — на-гляд-но-дей-ствен-но-го и на-гляд-но-об-раз-но-го мыш-ле-ния.

Любой «став-ший» че-ло-век в от-ли-чие от жи-вот-но-го об-ла-да-ет не-ко-то-рым ми-ни-му-мом аб-стракт-но-го мыш-ле-ния, поз-во-ля-ю-ще-го ему отоб-ра-жать среду путем ло-ги-че-ских мо-де-лей, иде-аль-ных об-ра-зов дей-ствий, от-но-си-тель-но са-мо-сто-я-тель-ных, не-за-ви-си-мых от сию-ми-нут-ных по-ве-ден-че-ских си-ту-а-ций.

Ре-зуль-та-том по-доб-ной ра-бо-ты со-зна-ния ока-зы-ва-ет-ся на-ли-чие в че-ло-ве-че-ской де-я-тель-но-сти осо-бо-го рода целей, от-лич-ных от объ-ек-тив-ных целей адап-тив-ной де-я-тель-но-сти жи-вот-ных. Речь идет о со-зна-тель-ных целях де-я-тель-но-сти, свя-зан-ных со спо-соб-но-стью че-ло-ве-ка ана-ли-зи-ро-вать си-ту-а-цию, т. е. рас-кры-вать не-яв-ные, не под-да-ю-щи-е-ся «жи-во-му на-блю-де-нию» при-чин-но-след-ствен-ные связи ее зна-чи-мых ком-по-нен-тов… Эта спо-соб-ность поз-во-ля-ет людям за-ра-нее пред-ви-деть ре-зуль-та-ты своей де-я-тель-но-сти, пла-ни-ро-вать их, т. е. про-ду-мы-вать наи-бо-лее це-ле-со-об-раз-ные в дан-ных усло-ви-ях спо-со-бы их до-сти-же-ния.

К.Х. Мо-мд-жян

8. Что, по мысли ав-то-ра, сбли-жа-ет по-ве-де-ние жи-вот-ных и де-я-тель-ность че-ло-ве-ка? Ка-ки-ми от-ли-чи-тель-ны-ми ха-рак-те-ри-сти-ка-ми автор на-де-ля-ет со-зна-ние (мыш-ле-ние) че-ло-ве-ка, срав-ни-вая с пси-хи-кой жи-вот-ных?. -2 б.

9. Как, по мысли ав-то-ра, из-ме-ня-ет-ся це-ле-по-ла-га-ние под вли-я-ни-ем ло-ги-че-ско-го мыш-ле-ния? При-ве-ди-те две ха-рак-те-ри-сти-ки.- 2 б.

10. Какое из двух по-ня-тий — це-ле-на-прав-лен-ность и це-ле-со-об-раз-ность — сле-ду-ет от-не-сти к де-я-тель-но-сти че-ло-ве-ка? Ар-гу-мен-ти-руй-те свой ответ, опи-ра-ясь на дан-ный текст, а также зна-ния из курса об-ще-ство-ве-де-ния. — 3 б.

11. При-ве-ди-те слова тек-ста, в ко-то-рых от-ра-же-на связь со-зна-ния и речи. Опи-ра-ясь на зна-ния из курса об-ще-ство-ве-де-ния, по-ка-жи-те зна-че-ние языка для сов-мест-ной де-я-тель-но-сти людей. — 3 б.

12. «политическая деятельность»?

Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, содержащее информацию о методах политической деятельности, и одно предложение, раскрывающее особенности политических действий. — 3 б.

13. Вам по-ру-че-но под-го-то-вить развёрну-тый ответ по теме «По-треб-но-сти и ин-те-ре-сы че-ло-ве-ка в струк-ту-ре де-я-тель-но-сти». Со-ставь-те план, в со-от-вет-ствии с ко-то-рым Вы бу-де-те осве-щать эту тему. План дол-жен со-дер-жать не менее трёх пунк-тов, из ко-то-рых два или более де-та-ли-зи-ро-ва-ны в под-пунк-тах — 3 б.

27-25 б. — «5»

24 — 19 б. — «4»

18 — 13 б. — «3»

менее 13 б. — «2

Контрольная работа по теме: «Деятельность как способ существования людей».

10 класс

2 — вариант.

Часть I .

1. За-пи-ши-те слово, про-пу-щен-ное в таблице. — 1 б.

Активность и её виды

ВИДЫ АКТИВНОСТИ	ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЕ
	Действия человека, в основе которых лежит мышление
Поведение	Действия животных, основанные на инстинктах.

2. Най-ди-те по-ня-тие, ко-то-рое яв-ля-ет-ся обоб-ща-ю-щим для всех осталь-ных по-ня-тии пред-став-лен-но-го ниже ряда. За-пи-ши-те это слово (сло-во-со-че-та-ние). — 1 б.

мотив	ком-по-нент де-я-тель-но-сти	цель
про-цесс	ре-зуль-тат	метод

3 . . Ниже при-ведён пе-ре-чень тер-ми-нов. Все они, за ис-клю-че-ни-ем двух, от-но-сят-ся к по-ня-тию «виды де-я-тель-но-сти». Най-ди-те два тер-ми-на, «вы-па-да-ю-щих» из об-ще-го ряда, и за-пи-ши-те в ответ цифры, под ко-то-ры-ми они ука-за-ны. — 1 б.

1) трудовая	2) инстинктивная	3) учебная
4) созидательная	5) творческая	6) кадровая

4. Выберите верные суждения о деятельности человека и запишите цифры, под которыми они указаны. — 2 б.

1) Де-я-тель-ность че-ло-ве-ка имеет со-зи-да-тель-ный и пре-об-ра-зо-ва-тель-ный ха-рак-тер.

2) Де-я-тель-ность че-ло-ве-ка все-це-ло опре-де-ля-ет-ся услов-ны-ми ре-флек-са-ми.

3) В от-ли-чие от по-ве-де-ния жи-вот-ных, де-я-тель-ность че-ло-ве-ка ори-ен-ти-ро-ва-на на удо-вле-тво-ре-ние по-треб-но-стей, дей-ству-ю-щих в дан-ный мо-мент вре-ме-ни.

4) Де-я-тель-ность че-ло-ве-ка вы-зы-ва-ет-ся со-ци-аль-ны-ми по-треб-но-стя-ми.

5) Де-я-тель-ность че-ло-ве-ка носит во-ле-вой и со-зна-тель-ный ха-рак-тер

5. Уста-но-ви-те со-от-вет-ствие между от-ли-чи-тель-ны-ми при-зна-ка-ми и ви-да-ми де-я-тель-но-сти, ко-то-рые они ил-лю-стри-ру-ют: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите позицию из второго столбца. — 2 б.

ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЙ ПРИЗНАК

ВИД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

А) пре-об-ра-зо-ва-ние при-ро-ды и об-ще-ства ради удо-вле-тво-ре-ния лич-ных и со-ци-аль-ных по-треб-но-стей Б) на-прав-лен-ность на прак-ти-че-ски по-лез-ный ре-зуль-тат — раз-лич-ные блага В) фор-ми-ро-ва-ние зна-ний и уме-ний, раз-ви-тие мыш-ле-ния и со-зна-ния лич-но-сти Г) по-бу-ди-тель-ный мотив за-клю-ча-ет-ся не в ре-зуль-та-те де-я-тель-но-сти, а в ее про-цес-се Д) все сред-ства все-гда спе-ци-аль-но на-прав-ле-ны на из-ме-не-ние субъ-ек-та де-я-тель-но-сти

1) труд 2) игра 3) учение

6. Про-чи-тай-те при-ве-ден-ный ниже текст, в ко-то-ром про-пу-щен ряд слов. Вы-бе-ри-те из пред-ла-га-е-мо-го спис-ка слова, ко-то-рые не-об-хо-ди-мо вста-вить на место про-пус-ков. — 2 б.

«Мо-ти-вом _____(А) на-зы-ва-ет-ся то, что по-буж-да-ет её, ради чего она осу-ществ-ля-ет-ся. В ка-че-стве мо-ти-ва обыч-но вы-сту-па-ет кон-крет-ная______(Б) че-ло-ве-ка. Это опре-делённая форма связи с внеш-ним миром____(В), со-ци-аль-ной груп-пы, об-ще-ства в целом. В за-ви-си-мо-сти от задач изу-че-ния по-треб-но-стей в со-вре-мен-ной науке при-ме-ня-ют-ся раз-лич-ные их клас-си-фи-ка-ции. По-треб-но-сти, вы-зван-ные био-ло-ги-че-ской при-ро-дой че-ло-ве-ка, на-зы-ва-ют-ся_____(Г). Это по-треб-но-сти людей во всём, что не-об-хо-ди-мо для их су-ще-ство-ва-ния, раз-ви-тия и вос-про-из-вод-ства. По-треб-но-сти, свя-зан-ные с тем, что че-ло-век при-над-ле-жит к об-ще-ству, за-ни-ма-ет в нём опре-делённое место, участ-ву-ет в тру-до-вой де-я-тель-но-сти, в об-ще-нии с дру-ги-ми лю-дь-ми, ха-рак-те-ри-зу-ют-ся как _____(Д). По-треб-но-сти, свя-зан-ные с по-зна-ни-ем че-ло-ве-ком окру-жа-ю-ще-го мира и смыс-ла сво-е-го су-ще-ство-ва-ния, от-но-сят-ся к________(Е). Каж-дая из групп по-треб-но-стей вы-зы-ва-ет со-от-вет-ству-ю-щие виды де-я-тель-но-сти».

Cлова в спис-ке даны в име-ни-тель-ном па-де-же. Каж-дое слово (сло-во-со-че-та-ние) может быть ис-поль-зо-ва-но толь-ко один раз.

Вы-би-рай-те по-сле-до-ва-тель-но одно слово за дру-гим, мыс-лен-но за-пол-няя каж-дый про-пуск. Об-ра-ти-те вни-ма-ние на то, что в спис-ке слов боль-ше, чем вам по-тре-бу-ет-ся для за-пол-не-ния про-пус-ков.

Список терминов.

1) потребность	2) деятельность	3) причина
4) социальный	5) естественный	6) подлинный
7) социализация	8) личность	9) идеальный (духовный)

7. Вы-бе-ри-те вер-ные суж-де-ния о ком-му-ни-ка-тив-ной де-я-тель-но-сти че-ло-ве-ка и за-пи-ши-те цифры, под ко-то-ры-ми они ука-за-ны .- 2 б.

1) Одним из ба-рье-ров в про-цес-се ком-му-ни-ка-ции людей вы-сту-па-ет их лич-ная вза-им-ная не-при-язнь.

2) Сред-ством вер-баль-но-го об-ще-ния яв-ля-ет-ся ми-ми-ка.

3) Ин-фор-ма-ци-он-ное об-ще-ство со-зда-ло новые формы об-ще-ния.

4) Речь яв-ля-ет-ся самым про-дук-тив-ным ин-стру-мен-том че-ло-ве-че-ско-го об-ще-ния.

5) Ос-нов-ной целью ком-му-ни-ка-ции яв-ля-ет-ся обмен эмо-ци-я-ми.

Ко-неч-но, утвер-жде-ние о том, что вне со-зна-ния нет и не может быть де-я-тель-но-сти, осу-ществ-ля-е-мой че-ло-ве-ком как со-ци-о-куль-тур-ным субъ-ек-том, нуж-да-ет-ся в серьёзных уточ-не-ни-ях. В самом деле, «ком-по-зи-тив-ный» ха-рак-тер со-ци-аль-но-го дей-ствия, осу-ществ-ля-е-мо-го в со-от-вет-ствии с за-ко-на-ми фи-зи-ки и био-ло-гии, а не во-пре-ки им, за-став-ля-ет нас учи-ты-вать тес-ней-шую связь, а за-ча-стую и вза-и-мо-про-ник-но-ве-ние, между соб-ствен-ны-ми со-ци-аль-ны-ми и при-род-ны-ми из-ме-ре-ни-я-ми де-я-тель-но-сти.

В этом плане це-ле-на-прав-лен-ная де-я-тель-ность, свой-ствен-ная людям, не ис-клю-ча-ет на-ли-чия у них на-бо-ра ре-гу-ля-то-ров по-ве-де-ния аль-тер-на-тив-ных со-зна-нию. В дей-стви-тель-но-сти де-я-тель-ность со-дер-жит в себе при-зна-ки не толь-ко про-стей-ше-го фи-зи-че-ско-го про-цес-са, но и при-спо-со-би-тель-но-го по-ве-де-ния жи-вот-ных, ак-тив-но-сти не в её ро-до-вом, а в су-гу-бо био-ло-ги-че-ском по-ни-ма-нии.

В этом нет ни-че-го уди-ви-тель-но-го, если вспом-нить, что де-я-тель-ность осу-ществ-ля-ет-ся лю-дь-ми, каж-дый из ко-то-рых пред-став-ля-ет собой не толь-ко «мик-ро-косм со-ци-аль-но-сти», но и живой ор-га-низм, наделённый как «ви-таль-ны-ми» по-треб-но-стя-ми жи-вот-но-го, так и ре-флек-тор-ны-ми про-грам-ма-ми по-ве-де-ния — не толь-ко услов-ны-ми, но и без-услов-ны-ми. Че-ло-ве-че-ско-го мла-ден-ца, толь-ко по-явив-ше-го-ся из утро-бы ма-те-ри, никто не учит ды-шать, кри-чать или со-сать грудь; впол-не взрос-лые люди от-дер-ги-ва-ют руку от огня или ин-стинк-тив-но со-хра-ня-ют рав-но-ве-сие, ни-чуть не за-ду-мы-ва-ясь над не-об-хо-ди-мо-стью или по-сле-до-ва-тель-но-стью пред-при-ни-ма-е-мых уси-лий.

Велик со-блазн за-явить, что по-доб-ные ре-флек-тор-ные про-грам-мы по-ве-де-ния от-ве-ча-ют лишь за внут-рен-ние и внеш-ние ре-ак-ции на-ше-го «тела», и никак не вме-ши-ва-ют-ся в соб-ствен-но де-я-тель-ность, т. е. по-ве-де-ние людей как со-ци-аль-ных су-ществ. Од-на-ко по-доб-ное за-яв-ле-ние едва ли со-от-вет-ству-ет ис-ти-не, по-сколь-ку зна-чи-мые со-ци-о-куль-тур-ные ре-ак-ции че-ло-ве-ка вы-зы-ва-ют-ся от-нюдь не толь-ко ло-ги-че-ски-ми расчётами и пла-на-ми.

Мало того, что си-сте-ма че-ло-ве-че-ско-го со-зна-ния вклю-ча-ет в себя со-во-куп-ность эмо-ци-о-наль-ных про-цес-сов, со-про-вож-да-ю-щих и су-ще-ствен-но вли-я-ю-щих на це-ле-по-ла-га-ние. Сле-ду-ет при-знать, что не-об-хо-ди-мым внут-рен-ним ком-по-нен-том че-ло-ве-че-ско-го со-зна-ния яв-ля-ет-ся об-шир-ная сфера так на-зы-ва-е-мых бес-со-зна-тель-ных им-пуль-сов, без учёта ко-то-рых кар-ти-на со-ци-аль-но-го по-ве-де-ния че-ло-ве-ка будет явно не-пол-ной.

На языке пси-хо-ло-гии по-ве-ден-че-ские ре-ак-ции, в ко-то-рых от-сут-ству-ет со-зна-тель-ная ре-гу-ля-ция и кон-троль каж-до-го из не-об-хо-ди-мых дви-же-ний, име-ну-ют на-вы-ка-ми. Место со-зна-тель-но-го расчёта в них за-ни-ма-ет ав-то-ма-ти-зи-ро-ван-ное вос-при-я-тие дей-стви-тель-но-сти в форме дви-га-тель-ных и ин-тел-лек-ту-аль-ных на-вы-ков, яв-ля-ю-щих-ся ос-но-вой пол-но-цен-ной пред-мет-ной де-я-тель-но-сти во внеш-ней среде.

К.Х. Мо-мд-жян

8. Какие со-став-ля-ю-щие, по мне-нию ав-то-ра, об-ра-зу-ют ком-по-зи-тив-ный ха-рак-тер со-ци-аль-но-го дей-ствия? Какие два при-зна-ка де-я-тель-но-сти, по-ми-мо це-ле-на-прав-лен-но-го ха-рак-те-ра, свой-ствен-но-го людям, на-зы-ва-ет автор?- 2 б.

9. Какие фак-то-ры по мне-нию ав-то-ра, кроме ло-ги-че-ских расчётов и пла-нов, обу-слав-ли-ва-ют со-ци-о-куль-тур-ное по-ве-де-ние че-ло-ве-ка? При-ве-ди-те два по-ло-же-ния. Ис-поль-зуя об-ще-ство-вед-че-ские зна-ния, на-зо-ви-те ещё один любой фак-тор, не упо-мя-ну-тый в тек-сте.. — 2 б.

10. При изу-че-нии че-ло-ве-че-ской де-я-тель-но-сти, об-ще-ство-ве-ды ис-поль-зу-ют тер-мин «на-вы-ки». Какое опре-де-ле-ние «на-вы-ков» при-во-дит автор тек-ста? При-ве-ди-те три при-ме-ра по-доб-ных на-вы-ков, о ко-то-рых он пишет. — 3 б.

11. Ис-поль-зуя со-дер-жа-ние тек-ста и об-ще-ство-вед-че-ские зна-ния, при-ве-ди-те три объ-яс-не-ния вы-ска-зан-ной ав-то-ром мысли о том, что че-ло-век пред-став-ля-ет собой «мик-ро-косм со-ци-аль-но-сти». — 3 б.

12. Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «функции политической деятельности»?

Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, содержащее информацию о направлениях политической деятельности, и одно предложение, раскрывающее особенности этого вида деятельности. — 3 б.

13. Вам по-ру-че-но под-го-то-вить развёрну-тый ответ на тему «Роль по-треб-но-стей в де-я-тель-но-сти че-ло-ве-ка». Со-ставь-те план, в со-от-вет-ствии с ко-то-рым Вы бу-де-те осве-щать эту тему. План дол-жен со-дер-жать не менее трёх пунк-тов, из ко-то-рых два или более де-та-ли-зи-ро-ва-ны в под-пунк-тах. — 3 б.

27-25 б. — «5»

24 — 19 б. — «4»

18 — 13 б. — «3»

менее 13 б. — «2

Контрольная работа

Влияние человека на поведение дикой природы превышает влияние естественных хищников в условиях страха

1. Вудрофф Р., Тиргуд С., Рабинович А. (2005) Люди и дикая природа: конфликт или сосуществование? Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

2. Форман Р.Т.Т., Сперлинг Д., Биссонетт Дж.А., Клевенджер А.П., Катшолл К.Д. и др. (2003) Экология дорог: наука и решения. Вашингтон, округ Колумбия: Island Press. 504 стр.

3. Frair JL, Merrill EH, Beyer HL, Morales JL (2008) Пороговые значения связности ландшафта и риски смертности в ответ на рост дорожной сети. J Appl Ecol 45: 1504–1513. [Академия Google]

4. Blumstein DT, Fernandez-Juricic E, Zollner PA, Garity SC (2005) Межвидовые различия в реакциях птиц на вмешательство человека. J Appl Ecol 42: 943–953. [Google Scholar]

5. Джаякоди С., Сиббалд А.М., Гордон И. Дж., Ламбин X (2008) Бдительное поведение благородного оленя Cervus elaphus зависит от типа среды обитания и вмешательства человека. Дикий Биол 14: 81–91. [Google Scholar]

6. Станкович Т. (2008)Реакция бегства копытных на вмешательство человека: обзор и метаанализ. Биол Минусы 141: 2159–2173. [Google Scholar]

7. Нейлор Л.М., Мудрость М.Дж., Энтони Р.Г. (2009)Поведенческие реакции североамериканских лосей на рекреационную деятельность. Джей Уайлдл Менеджмент 73: 328–338. [Google Scholar]

8. Гриньолио С., Мерли Э., Бонги П., Чиути С., Аполлонио М. (2011) Влияние гончей охоты на нецелевые виды, обитающие на краю охраняемой территории. Биол Минусы 144: 641–649. [Google Scholar]

9. Беше А., Жиру Ж.-Ф., Готье Ж. (2004) Влияние беспокойства на поведение, использование среды обитания и энергию весенних стадных снежных гусей. J Appl Ecol 41: 689–700. [Google Scholar]

10. Валицки С.А., Д’Анджело Г.Дж., Галлахер Г.Р., Осборн Д.А., Миллер К.В. и др. (2009) Олени реагируют на звуки установленной на транспортном средстве звуковой системы. Джей Уайлдл Менеджмент 73: 1072–1076. [Google Scholar]

11. Фрид А., Дилл Л. (2002) Вызванные деятельностью человека раздражители как форма риска хищничества. Минусы Эколь 6: 94–109. [Google Scholar]

12. Проактор Г., Коулсон Т., Милнер-Гулланд Э. Дж. (2007) Эволюционная реакция копытных на сбор урожая. Джей Аним Эколь 76: 669–678. [PubMed] [Google Scholar]

13. Bekessy SA, Wintle AB, Gordon A, Fox JC, Chisholm R, et al. (2009) Моделирование воздействия человека на тасманийского клинохвостого орла ( Aquila audax fleayi ). Биол Минусы 142: 2438–2448. [Google Scholar]

14. Лаундре Дж. В., Эрнандес Л., Альтендорф К.Б. (2001) Волки, лоси и бизоны: восстановление «ландшафта страха». в Йеллоустонском национальном парке, США Can J Zool 79: 1401–1409. [Google Scholar]

15. Лунг М.А., Чайлдресс М.Дж. (2007) Влияние сородичей и риска нападения хищников на бдительность лося ( Cervus elaphus ) в Йеллоустонском национальном парке. Behav Ecol 18: 12–20. [Google Scholar]

16. Бенхайем С., Делон М., Лурте Б., Карньелутти Б., Оланье С. и др. (2008) Охота повышает уровень бдительности косули и изменяет выбор места кормления. Аним Бехав 76: 611–618. [Google Scholar]

17. Гроффман П.М., Барон Дж.С., Блетт Т., Голд А.Дж., Гудман И. и др. (2006) Экологические пороги: ключ к успешному управлению окружающей средой или важная концепция, не имеющая практического применения? Экосистемы 9: 1–13. [Google Scholar]

18. Caro TM (2005) Защита от хищников у птиц и млекопитающих. Чикаго: Издательство Чикагского университета,

19. Моррисон Э.Б. (2011)Поведение бдительности тропической птицы в ответ на косвенные и прямые сигналы риска нападения хищников. Поведение 148: 1067–1085. [Google Scholar]

20. Wang Z, Li Z, Beauchamp G, Jiang Z (2011) Размер стаи и вмешательство человека влияют на бдительность находящихся под угрозой исчезновения венценосных журавлей ( Grus japonensis ). Биол Минусы 144: 101–105. [Академия Google]

21. Холлен Л.И., Белл М.Б.В., Уэйд Х.М., Роуз Р., Рассел Р. и др. (2011) Экологические условия влияют на дозорные решения. Аним Бехав 82: 1435–1441. [Google Scholar]

22. Пэйс О, Сирот Э., Фриц Х. (2012) Коллективная бдительность в Большом Куду: на пути к лучшему пониманию моделей синхронизации. этология 118: 1–9. [Google Scholar]

23. Чайлдресс М.Дж., Лунг М.А. (2003) Риск хищничества, пол и влияние размера группы: зависит ли бдительность лося от поведения сородичей? Аним Бехав 66: 389–398. [Google Scholar]

24. Вольф Дж. О., Ван Хорн Т. (2003) Бдительность и модели кормодобывания американского лося во время гона в местах обитания с хищниками и без них. может Джей Зул 81: 266–271. [Google Scholar]

25. Браун Дж. С. (1999) Бдительность, использование участков и выбор среды обитания: поиск пищи в условиях риска нападения хищников. Эвол Экол Рез 1: 49–71. [Google Scholar]

26. Лима С.Л. (1988) Бдительность и выбор диеты: пересмотр классической модели диеты. Джей Теор Биол 132: 127–143. [Академия Google]

27. Иллиус А.В., ФитцГиббон ​​С. (1994) Затраты на бдительность при кормлении копытных. Аним Бехав 47: 481–484. [Google Scholar]

28. Коулишоу Г., Лоус Дж. М., Лайтбоди М., Мартин А., Петтифор Р. и др. (2004) Простое правило цены бдительности: эмпирические данные социального собирателя. Proc R Soc Lond B 271: 27–33. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

29. Фортин Д., Бойс М.С., Меррил Э.Х., Фрикселл Дж.М. (2004) Затраты на бдительность при добыче пищи у крупных травоядных млекопитающих. Ойкос 107: 172–180. [Академия Google]

30. Пейс О., Бланшар П., Валейкс М., Шамей-Жамм С., Дункан П. и др. (2012) Обнаружение хищников и определение местоположения конкурентов во время поиска пищи: экспериментальное исследование травоядного животного среднего размера в африканской саванне. Экология 169: 419–430. [PubMed] [Google Scholar]

31. Харрингтон Ф. Х., Вейч А. М. (1992) Успех отела лесного оленя, подвергшегося облету реактивных истребителей на малых высотах. Арктический 45: 213–218. [Google Scholar]

32. Филлипс Г.Э., Олдридж А.В. (2002) Репродуктивный успех лося после беспокойства со стороны человека во время сезона отела. Джей Уайлдл Менеджмент 64: 521–530. [Академия Google]

33. Ярмолой С., Байер М., Гейст В. (1988)Поведенческие реакции и размножение оленя-мула, Odocoileus hemionus , после экспериментального преследования вездеходом. Может Филд Нат 102: 425–429. [Google Scholar]

34. Крил С., Кристиансон Д., Лили С., Винни Дж. А. Младший (2007) Риск хищничества влияет на репродуктивную физиологию и демографию лося. Наука 315: 960. [PubMed] [Google Scholar]

35. Крил С., Кристиансон Д., Винни Дж. А. Младший (2011) Исследование влияния риска хищничества волков на показатели беременности и пополнение детенышей у лосей. Приложение Ecol 21: 2847–2853. [Академия Google]

36. Форман РТТ, Александр Л.Е. (1998) Дороги и их основные экологические последствия. Анну Рев Эколь С 29: 207–231. [Google Scholar]

37. Андерхилл Дж. Э., Ангольд П. Г. (2000) Воздействие дорог на дикую природу в сильно измененном ландшафте. Окружающая среда Rev 8: 21–39. [Google Scholar]

38. Proctor MF, Paetkau D, McIellan BN, Stenhouse GB, Kendall KC, et al. (2011) Фрагментация популяции и межэкосистемные перемещения медведей гризли в Западной Канаде и на севере Соединенных Штатов. Моногр дикой природы 180: 1–46. [Академия Google]

39. Тромбулак С.С., Фрисселл К.А. (2000) Обзор экологического воздействия дорог на наземные и водные сообщества. Минусы Биол 14: 18–30. [Google Scholar]

40. Фариг Л., Ритвински Т. (2009) Влияние дорог на численность животных: эмпирический обзор. Эколь Соц 14: 1–20. [Google Scholar]

41. Баруа М. (2011) Мобилизация метафор: популярное использование концепций краеугольного камня, флагманских и зонтичных видов. Биодайверс Консерв 20: 1427–1440. [Google Scholar]

42. Сент-Клер CC, Форрест А. (2009 г.) Воздействие движения транспортных средств на распределение и поведение лосей, Cervus elaphus . . Поведение 146: 393–413. [Google Scholar]

43. Shively KJ, Alldredge AW, Phillips GE (2005) Реакция лося на репродуктивную реакцию на устранение нарушений сезона отела людьми. Джей Уайлдл Менеджмент 69: 1073–1080. [Google Scholar]

44. Крил С., Винни Дж. А. Младший, Кристиансон Д. (2009) Глюкокортикоидные гормоны стресса и влияние риска нападения хищников на воспроизводство лосей. P Natl Acad Sci U S A 106: 12388–12393. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

45. Лили С., Крил С. (2008) Что лучше всего объясняет бдительность лося: характеристики добычи, хищников или окружающей среды? Behav Ecol 19: 245–254. [Google Scholar]

46. Мартин П., Бейтсон П. (1993) Измерение поведения: вводное руководство. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

47. Винни Дж. Младший, Крил С. (2007)Половые поведенческие реакции лосей на пространственные и временные вариации угрозы хищничества волков. Аним Бехав 73: 215–225. [Академия Google]

48. Northrup JM, Pitt JA, Muhly TB, Stenhouse GB, Musiani M, et al. (2012) Движение транспортных средств формирует поведение медведя гризли в многоцелевом ландшафте J Appl Ecol. 49: 1159–1167. [Google Scholar]

49. Мухли Т.Б., Семенюк С., Массоло А., Хикман Л., Мусиани М. (2011) Человеческая деятельность помогает добыче выиграть космическую гонку хищник-жертва. ПЛОС ОДИН 6(3): e17050 doi:10.1371/journal.pone.0017050 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

50. Muhly TB (2010) Прямое, косвенное и опосредованное хищниками воздействие человека на наземную пищевую сеть: последствия для сохранения. Кандидатская диссертация. Калгари: Университет Калгари. 174 стр.

51. Кауфман М.Дж., Варли Н., Смит Д.В., Сталер Д.Р., Макналти Д.Р. и соавт. (2007) Неоднородность ландшафта формирует хищничество в недавно восстановленной системе хищник-жертва. Эколь Летт 10: 690–700. [PubMed] [Google Scholar]

52. Маклафлин П.Д., Моррис Д.В., Фортин Д., Вандер Уол Э., Контасти А. Л. (2009) Учет экологической динамики в функциях выбора ресурсов. Джей Аним Эколь 79: 4–12. [PubMed] [Google Scholar]

53. Manly BFJ, McDonald LL, Thomas DL, McDonald TL, Erickson WP (2002) Выбор ресурсов животными, статистический анализ и разработка для полевых исследований. Нордрехт, Нидерланды: Kluwer.

54. Johnson CJ, Nielsen SE, Merrill EH, McDonald TL, Boyce MS (2006)Функции выбора ресурсов на основе данных о доступности использования: теоретическая мотивация и методы оценки. Джей Уайлдл Менеджмент 70: 347–357. [Google Scholar]

55. Леле С.Р. (2009) Новый метод оценки функции вероятности выбора ресурса. Джей Уайлдл Менеджмент 73: 122–127. [Google Scholar]

56. Симан Д.Э., Пауэлл Р.А. (1996) Оценка точности ядерных оценок плотности для анализа домашнего диапазона. Экология 77: 2075–2085. [Академия Google]

57. Сойер Х., Нильсон Р.М., Линдзи Ф., Макдональд Л.Л. (2006) Выбор зимней среды обитания оленя-мула до и во время разработки месторождения природного газа. Джей Уайлдл Менеджмент 70: 396–403. [Google Scholar]

58. Фиберг Дж., Маттиопулос Дж., Хебблуайт М., Бойс М.С., Фрайр Дж.Л. (2010) Автокорреляция и исследования выбора среды обитания, проблема, отвлекающий маневр или возможность? Фил Транс Р Соц Б 365: 2233–2244. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

59. Boyce MS, Vernier PR, Nielsen SE, Schmiegelow FKA (2002) Оценка функций выбора ресурсов. Эколь Модель 157: 281–300. [Академия Google]

60. Pinheiro JC, Bates DM (2000) Модели смешанных эффектов в S и S-PLUS. Нью-Йорк: Springer-Verlag.

61. Бернхэм К.П., Андерсон Д.Р., Хюйварт К.П. (2011)Выбор модели AIC и мультимодельный вывод в поведенческой экологии: некоторые предыстории, наблюдения и сравнения. Behav Ecol Sociobiol 65: 23–35. [Google Scholar]

62. Райли С.Дж., ДеГлория С.Д., Эллиот Р. (1999) Индекс неровности местности, количественно определяющий топографическую неоднородность. Межгорный научный журнал 5: 23–27. [Академия Google]

63. Марино А., Бальди Р. (2008) Модели бдительности территориальных гуанако ( Lama guanicoe ): роль репродуктивных интересов и риска хищничества. этология 114: 413–423. [Google Scholar]

64. Symonds MRE, Moussalli A (2011) Краткое руководство по выбору модели, мультимодельному выводу и усреднению модели в поведенческой экологии с использованием информационного критерия Акаике. Behav Ecol Sociobiol 65: 13–21. [Google Scholar]

65. Гревен С., Кнайб Т. (2010) О поведении маргинального и условного AIC в линейных смешанных моделях. Биометрика 97: 773–789. [Google Scholar]

66. Гельман А., Хилл Дж. (2007) Анализ данных с использованием регрессионных и многоуровневых иерархических моделей. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

67. Bolker BM, Brooks ME, Clark CJ, Geange SW, Poulsen JR, et al. (2009) Обобщенные линейные смешанные модели: практическое руководство по экологии и эволюции. Тенденции Экол Эвол 24: 127–135. [PubMed] [Google Scholar]

68. Nagelkerke NJD (1991) Примечание к общему определению коэффициента детерминации. Биометрика 78: 691–692. [Google Scholar]

69. Диниз-Фильо Дж.А.Ф., Рангель Т.Ф., Бини Л.М. (2008) Выбор модели и теория информации в географической экологии. Глобал Экол Биогеогр 17: 479–488. [Google Scholar]

70. Лежандр П., Лежандр Л. (1998) Численная экология. Амстердам: Эльзевир.

71. Основная группа разработчиков R (2011 г.). R: Язык и среда для статистических вычислений. R Foundation for Statistical Computing, Вена, Австрия.

72. Клопперс Э.Л., Сент-Клер К.С., Херд Т.Е. (2005)Аверсивное обусловливание, напоминающее хищника, для управления привычной дикой природой. Эколь Соц 10: 31. [Google Академия]

73. Альберт Д.М., Бойер Р.Т. (1991) Факторы, связанные с медведем гризли: взаимодействие людей в Национальном парке Денали. Дикий бык 19: 339–349. [Google Scholar]

74. Bowyer RT, van Ballenberghe V, Kie JG, Maier JAK (1999)Выбор места рождения аляскинскими лосями: материнские стратегии для преодоления рискованной среды. J-млекопитающие 80: 1070–1083. [Google Академия]

75. Бергер Дж. (2007) Страх, живые щиты и перераспределение добычи и хищников на охраняемых территориях. Биол Летт 3: 620–623. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

76. Borkowski JJ, White PJ, Garrott RA, Davis T, Hardy AR, et al. (2005) Поведенческие реакции бизонов и лосей в Йеллоустоне на снегоходы и снегоходы. Приложение Ecol 16: 1911–1925. [PubMed] [Google Scholar]

77. Lian X, Zhang T, Cao Y, Su J, Thirgood S (2011) Близость дороги и транспортный поток воспринимаются как потенциальный риск нападения хищников: свидетельство тибетской антилопы в Национальном природном заповеднике Кекексили, Китай. Дикая природа 38: 141–146. [Google Scholar]

78. Preisler HK, Ager AA, Wisdom MJ (2010) Статистические методы анализа реакции дикой природы на вмешательство человека. J Appl Ecol 43: 164–172. [Академия Google]

79. Лауриан С., Дюссо С., Уэлле Ж.-П., Куртуа Р., Пулен М. и др. (2008) Поведение лося по отношению к дорожной сети. Джей Уайлдл Менеджмент 72: 1550–1557. [Google Академия]

80. Полфус Дж. Л., Хебблуайт М., Хайнемейер К. (2010) Выявление косвенной потери среды обитания и избегания человеческой инфраструктуры северными горными лесными массивами карибу. Биол Минусы 144: 2637–2646. [Google Scholar]

81. Сойер Х., Кауфман М.Дж., Нильсон Р.М. (2009)Влияние деятельности кустовых площадок на модели выбора зимних местообитаний оленей-мулов. Джей Уайлдл Менеджмент 73: 1052–1061. [Академия Google]

82. Стюарт К.М., Бойер Р.Т., Ки Дж.Г., Саймон Н.Дж., Джонсон Б.К. (2002) Временно-пространственное распределение лосей, оленей-мулов и крупного рогатого скота: разделение ресурсов и конкурентное замещение. J-млекопитающие 83: 229–244. [Google Scholar]

83. Стюарт К.М., Бойер Р.Т., Ки Дж.Г., Херли М.А. (2010) Саптальное распределение оленя-мула и североамериканского лося: разделение ресурсов в среде полынной степи. Am Midl Nat 163: 400–412. [Google Scholar]

84. Швартовка М.С., Харт Б. Дж. (1995) Затраты на аллогруминг у импалы: отвлечение от бдительности. Аним Бехав 49: 1414–1416. [Google Академия]

85. Крил С., Винни Дж. Младший, Кристиансон Д., Лили С. (2008) Время и пространство в общих моделях реакции на хищников: тесты с волками и лосями. Аним Бехав 76: 1139–1146. [Google Scholar]

86. Кристиансон Д., Крил С. (2008)Влияние риска на лося: специфическая для пола реакция при выпасе скота и поиске пищи из-за риска хищничества со стороны волков. Behav Ecol 19: 1258–1266. [Google Scholar]

87. Кристиансон Д., Крил С. (2010) Влияние волков на лося, опосредованное питанием. Экология 373: 1184–1191. [PubMed] [Google Scholar]

88. Крил С., Винни Дж., Максвелл Б., Хэмлин К.Л., Крил М. (2005) Лоси изменяют выбор среды обитания в качестве антихищной реакции на волков. Экология 86: 3387–3397. [Google Академия]

89. Сиути С., Давини С., Луккарини С., Аполлонио М. (2004) Может ли гипотеза о риске хищничества объяснить крупномасштабную пространственную половую сегрегацию у лани ( Dama dama )? Behav Ecol Sociobiol 56: 552–564. [Google Академия]

90. Пекарский Б.Л., Коуэн К.А., Пентон М.А., Андерсон К. (1993) Сублетальные последствия речных хищных веснянок на рост и плодовитость поденок. Экология 74: 1836–1846. [Google Академия]

91. Крил С., Кристиансон Д. (2008) Взаимосвязь между непосредственным хищничеством и последствиями риска. Тенденции Экол Эвол 23: 194–201. [PubMed] [Google Scholar]

92. Пекарский Б.Л., Абрамс П.А., Болник Д.И., Дилл Л.М., Грабовски Дж.Х. (2008) Возвращаясь к классике: рассмотрение непотребительских эффектов в примерах из учебников взаимодействия хищник-жертва. Экология 89: 2416–2425. [PubMed] [Google Scholar]

93. Pangle KL, Peacor SD, Johannsson OE (2007)Большое нелетальное воздействие инвазивного беспозвоночного хищника на скорость роста популяции зоопланктона. Экология 88: 402–412. [PubMed] [Google Scholar]

94. Шмитц О.Дж., Бекерман А.П., О’Брайен К.М. (1997) Трофические каскады, опосредованные поведением: влияние риска хищничества на взаимодействие пищевых сетей. Экология 78: 1388–1399. [Google Академия]

95. Schmitz OJ, Grabowski JH, Peckarsky BL, Preisser EL, Trussell GC, et al. (2008) От людей к функции экосистемы: к интеграции эволюционной и экосистемной экологии. Экология 89: 2436–2445. [PubMed] [Google Scholar]

96. Мэдсен Дж. (1998) Экспериментальные убежища для мигрирующих водоплавающих птиц в датских водно-болотных угодьях. II. Испытания эффектов беспокойства при охоте. J Appl Ecol 35: 398–417. [Google Академия]

97. Хьюстон А.И., Проссер Э., Санс Э. (2012) Цена беспокойства: пустая трата времени и энергии? Ойкос 121: 597–604. [Google Академия]

98. Беланже Л., Бедар Дж. (1989) Реакция постановки больших белых гусей на вмешательство человека. Джей Уайлдл Менеджмент 53: 713–719. [Google Академия]

99. Шуммер М.Л., Эддлман В.Р. (2003)Влияние беспокойства на активность и энергетический баланс мигрирующих водоплавающих птиц в южно-центральной части Оклахомы. Джей Уайлдл Менеджмент 67: 789–795. [Google Академия]

100. Шмитц О.Дж., Криван В., Овадия О. (2004)Трофические каскады: примат косвенных взаимодействий, опосредованных признаками. Эколь Летт 7: 153–163. [Google Scholar]

Значение исследований поведения животных

Значение исследований поведения животных

Калифорнийский государственный университет, Нортридж Подготовлен Чарльзом Т. Сноудоном
[в то время как Президент Животное Общество поведения]

Поведение животных — это мост между молекулярным и физиологические аспекты биологии и экологические. Поведение связь между организмами и окружающей средой и между нервной система, экосистема. Поведение является одним из важнейших свойства животного мира. Поведение играет решающую роль в биологические приспособления. Поведение — это то, как мы, люди, определяем наши собственные жизни. Поведение – это та часть организма, с помощью которой он взаимодействует с его окружением. Поведение является такой же частью организма, как и его шерсть, крылья и т. д. Красота животного включает в себя его поведенческие атрибуты.

По тем же причинам, по которым мы изучаем Вселенную и субатомные частиц есть неотъемлемый интерес к изучению животных. В количество времени, которое телевидение уделяет фильмам о животных а количество денег, которое люди тратят на книги о природе, составляет гораздо больший общественный интерес к поведению животных, чем к нейтронам и нейроны. Если человеческое любопытство движет исследованиями, то поведение животных должны быть рядом с вершиной наших приоритетов.

Исследования поведения животных и поведенческой экологии были растущий в последние годы, несмотря на рост ниже уровня инфляции (и часто уменьшается) в финансировании исследований. Два наших журнала Animal Поведение и экология поведения и социобиология входят в первую шестерку бихевиористские и зоологические журналы с точки зрения воздействия на измеряется индексом научного цитирования. с 1985 до 1990 Животное Поведение выросло с ежеквартальных до ежемесячных публикаций, и его бюджет страницы увеличился более чем в два раза. Многие связанные журналы имеют увеличили их размер и частоту публикации в одном и том же период. У нас активное и жизненно важное поле.

Хотя изучение поведения животных важно как научное поле само по себе, наша наука сделала важным вклады в другие дисциплины с приложениями к исследованию человеческого поведения, нейробиологии, окружающей среде и управление ресурсами, изучение благополучия животных и воспитание будущих поколений ученых.

A. ПОВЕДЕНИЕ ЖИВОТНЫХ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

1. Многие проблемы в человеческом обществе часто связаны с взаимодействие среды и поведения или генетики и поведения. Области социоэкологии и поведения животных занимаются этим вопросом. поведенческих взаимодействий с окружающей средой как на эволюционном уровень и ближайший уровень. Все чаще социологи обращаясь к поведению животных как к основе для интерпретации человеческое общество и понять возможные причины социальных проблемы. (например, книга Дейли и Уилсона об убийствах людей основана на эволюционном анализе исследований на животных. Многие исследования по Жестокое обращение с детьми использует теорию и данные исследований детоубийства в животные.)
2. Исследования де Ваала на шимпанзе и обезьянах продемонстрировали важность сотрудничества и примирения в социальные группы. Эта работа дает новые перспективы для просмотра и смягчить агрессивное поведение среди людей.
3. Методология, применяемая для изучения поведения животных, огромное влияние на психологию и социальные науки. Жан Пиаже начал свою карьеру с изучения улиток и продолжил использование тщательных поведенческих наблюдений и описаний его знаковые исследования когнитивного развития человека. Дж. Б. Уотсон начал его изучение поведения путем наблюдения за чайками. Аспекты экспериментального дизайн, приемы наблюдения, внимание к невербальным коммуникативные сигналы часто развивались в поведении животных исследований до их применения к изучению человеческого поведения. поведенческие исследования людей были бы значительно сокращены сегодня без влияние исследований на животных.
4. Работа Чарльза Дарвина о выражении эмоций у животных оказал большое влияние на многих психологов, таких как Пол Экмана, которые изучают эмоциональное поведение человека.
5. Работа Гарри Харлоу по социальному развитию макак-резусов имеет большое значение для теорий детского развития и к психиатрии. Работы Овермайера, Майера и Селигмана по изучению беспомощность оказывает аналогичное влияние на развитие ребенка и психиатрия.
6. Сравнительное изучение поведения в широком диапазоне виды могут дать представление о влиянии, влияющем на человека. поведение. Например, шерстистая паукообразная обезьяна в Бразилии демонстрирует отсутствие явного агрессивного поведения среди членов группы. Мы могли бы узнать как минимизировать человеческую агрессию, если мы поняли, как этот вид обезьяны избегает агрессии. Если мы хотим, чтобы человеческие отцы были более активное участие в уходе за младенцами, мы можем изучить условия при какая отцовская забота появилась у других видов, таких как Калифорнийская мышь или игрунки и тамарины. Исследования различных моделей онтогенеза общения у птиц и млекопитающих. оказал непосредственное влияние на развитие теорий и Направления исследований в изучении детской речи. Богатство процессы развития в поведении, включая множественные источники и последствия опыта важны для понимания процессы развития человека.
7. Понимание различий в адаптивности между виды, которые могут жить в различных средах обитания, по сравнению с теми, которые ограничены ограниченными местами обитания, может привести к пониманию как мы можем улучшить приспособляемость человека по мере изменения окружающей среды.
8. Исследования сенсорных систем животных, проводимые специалистами по поведению животных привело к практическим применениям для расширения человеческого сенсорного системы. Демонстрация Гриффина о том, как летучие мыши используют гидролокатор для определения местоположения объектов привело непосредственно к использованию гидроакустических методов в широком множество приложений от военных до диагностики плода.
9. Исследования шимпанзе с использованием языковых аналогов привели к новая технология (компьютерные клавиатуры с использованием произвольных символов), которая успешно применялись для обучения языку обездоленные слои населения.
10. Фундаментальные исследования циркадных и других эндогенных ритмов на животных привело к исследованиям, относящимся к человеческим факторам и продуктивность в таких областях, как преодоление смены часовых поясов или переход от одну смену в другую.
11. Исследования на животных позволили разработать многие важные концепции, касающиеся преодоления стресса, например, исследования важность прогнозирования и контроля над совладающим поведением.

B. ПОВЕДЕНИЕ ЖИВОТНЫХ И НЕЙРОБИОЛОГИЯ

1. Сэр Чарльз Шеррингтон, один из первых лауреатов Нобелевской премии, разработал модель строения и функции нервной система, основанная только на тщательном наблюдении за поведением и дедукции. Семьдесят лет последующих нейробиологических исследований полностью подтвердил выводы, сделанные Шеррингтоном из поведенческих наблюдение.
2. Нейроэтология, интеграция поведения животных и нейронауки, обеспечивает важные рамки для гипотез нервные механизмы. Тщательные поведенческие данные позволяют нейробиологам сузить сферу своих исследований и сосредоточиться на соответствующих входных данных стимулы и обращать внимание на соответствующие реакции. Во многих случаях использование специфические для вида естественные стимулы привели к новому пониманию нейронная структура и функция, которые контрастируют с полученными результатами использование нерелевантных стимулов.
3. Недавние исследования поведения животных показали Влияние поведения и социальной организации на физиологические и клеточные процессы. Изменения в социальной среде могут тормозить или стимулируют овуляцию, производят менструальную синхронию, вызывают выкидыши и так далее. Другие исследования на животных показывают, что качество социальная и поведенческая среда оказывают непосредственное влияние на функционирование иммунной системы. Исследователи в области физиологии и иммунологии должны руководствоваться этими поведенческими и социальными влияниями, чтобы должным образом контролировать свою учебу.

C. ПОВЕДЕНИЕ ЖИВОТНЫХ И ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА, СОХРАНЕНИЕ И РЕСУРСЫ УПРАВЛЕНИЕ

1. Поведение животных часто дает первые подсказки или ранние признаки ухудшения состояния окружающей среды. Изменения в сексуальном и другое поведение происходит гораздо раньше и на более низких уровнях нарушение окружающей среды, чем изменения в репродуктивных результатах и численность населения. Если мы подождем, чтобы увидеть, будет ли количество популяций животных сокращается, может быть слишком поздно принимать меры по спасению Окружающая среда. Изучение естественного поведения в полевых условиях имеет жизненно важное значение для предоставить исходные данные для будущего экологического мониторинга. За Например, Агентство по охране окружающей среды использует сбои в плавательное поведение гольянов как показатель возможного пестицида загрязнение.
2. Фундаментальные исследования того, как лосось возвращается домой потоки, начатые более 40 лет назад Артуром Хаслером, научили нам много о механизмах миграции. Эта информация имеет также сыграли важную роль в сохранении лососевой индустрии в Тихом океане. Северо-запад и приложения результатов Хаслера привели к развитие промысла лосося в Великих озерах. Базовый исследования поведения животных могут иметь важные экономические последствия.
3. Специалисты по поведению животных описали переменные, связанные с размножение насекомых и расположение растения-хозяина, что приводит к разработка нетоксичных феромонов для борьбы с насекомыми-вредителями, избежать необходимости использования токсичных пестицидов. Понимание добычи хищника отношения могут привести к внедрению естественных хищников на виды добычи.
4. Знания о поведении медоносных пчел при поиске пищи могут быть применены к механизмы опыления, что, в свою очередь, важно для растений. разведение и распространение.
5. Понимание поведения животных при поиске пищи может привести к пониманию лесовосстановления. Многие животные служат рассеиватели семян и, таким образом, необходимы для размножения деревьев виды и имеют важное значение для сохранения среды обитания.
6. Сохранение исчезающих видов требует, чтобы мы достаточно знать о естественном поведении (миграционные модели, домашний ареал размер, взаимодействие с другими группами, потребность в пище, репродуктивное поведение, коммуникация и т. д.) с целью развития эффективные резервы и эффективные меры защиты. Переезд или реинтродукция животных (таких как золотой лев тамарин) не возможно без детального знания естественной истории вида. С ростом значения экологических программ и человеческого управление популяциями редких видов как в неволе, так и в естественной среде обитания, исследования поведения животных становятся все более важный. Многие ведущие мировые защитники природы фон в поведении животных или поведенческой экологии.
7. Основные поведенческие исследования репродуктивного поведения привели усовершенствованию методов разведения американских журавлей в неволе, золотых львиные тамарины, хлопчатобумажные тамарины и многие другие виды, находящиеся под угрозой исчезновения. разновидность. Заводчики в неволе, которые не знали о естественной природе вида. репродуктивное поведение в целом было неудачным.

D. ПОВЕДЕНИЕ И БЛАГОПОЛУЧИЕ ЖИВОТНЫХ

1. Наше общество уделяет повышенное внимание благополучию животных. исследовать и выставлять животных. Законодательство США теперь требует присутствия Требования к упражнениям для собак и психологическое благополучие нечеловеческие приматы. Благополучие животных без знаний невозможно. Исследователи поведения животных изучают поведение и самочувствие животные в лаборатории и поле. Мы представили экспертные заключения ввести разумные и эффективные стандарты ухода и самочувствие подопытных животных.
2. Дальнейшие разработки в области защиты животных потребуют участия от специалистов по поведению животных. Улучшенные условия для фарма животные, разведение исчезающих видов, правильный уход за компаньоном всем животным требуется надежная база поведенческих данных.

E. ПОВЕДЕНИЕ ЖИВОТНЫХ И НАУЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Многих в нашем обществе беспокоит научная безграмотность, отсутствие интереса студентов к науке и факт что женщины и группы меньшинств недопредставлены в науке. Курсы по поведению животных и поведенческой экологии служат крючками для интерес учащихся к поведенческой биологии. В университете Висконсин, Мэдисон более 700 студентов в год проходят курсы в поведения животных и поведенческой экологии на кафедрах Антропология, психология и зоология, но ни один из этих курсов служат обязательными курсами для специальностей. Корнельский университет зачисляется почти 400 студентов на курсе «Введение в поведение», Требуется всего 60-70 студентов. Зачисление выросло на 30% в последние три года. В Университете Стерлинга, Шотландия, 75% выпускники факультета психологии поступают на факультативные необязательные курсы курс поведения. В Вашингтонском университете в Сиэтле более более 300 студентов зачисляются каждую четверть на базовое поведение животных учебный класс. Подобные результаты можно найти во многих других кампусах.

Для многих студентов, особенно женщин, эти курсы являются их Первое введение в поведенческую биологию. Многие женщины студенты обращаются к нам, чтобы обсудить аспирантуру и исследования карьеру после прохождения этих курсов. 75% и более наших выпускников соискатели — женщины. Хорошая доля студентов обучается в курсы по поведению животных становятся мотивацией для исследовательской карьеры, но мало надежды предложить им, что они действительно смогут стать практикующими учеными, когда они закончат из-за тяжелой ограничения на финансирование исследований.

---

---

Будьте осторожны с человеческими примерами при обучении поведению животных . Хотя статья была об эксперименте с овуляцией на кроликах. У них есть женщины, участвующие в процессах в социальных сетях? Да.)  Я высоко ценю новый EIC и думаю, что она докопается до сути. Но это напоминает мне о том, что я давно собирался затронуть здесь.

Я подозреваю, что многие из нас очень плохо изучают поведение животных и экологию поведения, когда дело касается представителей нашего собственного вида.

Достаточно того, что большинство из нас брошены в класс со скудной педагогической подготовкой. Но для тех из нас, кто преподает поведение животных (либо в рамках вводной серии, либо в рамках отдельного специального занятия), мы не получили никакой подготовки о том, как говорить о людях, когда мы говорим о поведение животных. Я думаю, что это ставит нас на педагогическое и риторическое минное поле.

Я в какой-то степени разбираюсь в поведении животных. Я имею в виду, что слово «поведение» появляется в названии моей диссертации, и я иногда публикую исследования о поведении животных. С участием муравьев. Я не антрополог, не социолог и не психолог. Я даже близко не похож ни на одну из этих вещей. Я думаю, что это верно почти для всех нас, преподающих курсы биологии. Тем не менее, когда вы помещаете нас в класс со студентами, и мы учим о поведении животных, вероятность обсуждения поведения людей находится рядом с неизбежным, неизбежным и прямо перед нами. Даже если мы не будем упоминать поведение человека при обсуждении поведения животных, наши ученики упомянут об этом. И если они не упомянут об этом, то, по крайней мере, для некоторых из них, это будет у них на уме.

В конце концов, мы животные.

Когда мы входим в класс для обсуждения поведения животных или поведенческой экологии, нам нужно заранее подготовиться, чтобы знать, как мы собираемся применять теории поведения животных к людям. Я думаю, нам нужно определить, что находится в пределах нашего опыта, а что — за его пределами, и ни в коем случае не исповедовать то, что выходит за рамки нашего обучения. Нам нужно предоставить контекст там, где это необходимо, и убедиться, что мы можем надлежащим образом концептуализировать идеи по мере того, как учащиеся их выдвигают.

Это действительно важно, когда речь идет о теориях поведения животных, включающих власть, доминирование, иерархию, секс, размножение, борьбу и тому подобное.

Когда дело доходит до поиска пищи, я могу использовать пример с очередями в продуктовом магазине, чтобы проиллюстрировать идеальную бесплатную раздачу, и обсудить разделение труда между соседями по комнате, когда дело доходит до разделения задач, и поговорить о том, как много пакетов с продуктами, которые мы берем с собой сразу, когда речь идет о приоритетах, влияющих на решения.

Но я думаю, что когда мы начнем применять некоторые другие теории к человеческим системам, мы можем дорого обойтись студентам, играя в социолога-любителя. Например, в среднем классе почти наверняка есть несколько жертв сексуального насилия. Если мы учим об иерархии доминирования и сексуальном поведении в сфере поведения животных и начинаем обсуждать это в контексте нашего собственного вида, наши студенты могут справедливо понять, что мы оцениваем их собственный опыт и ненадлежащим образом используем наш авторитет. Мы ставим себя в ситуацию, когда можем причинить вред*, возможно, даже не подозревая об этом.

Уместно ли оценивать поведение человека, используя теории поведения животных? Да, я думаю, что это так. Без сомнения. Но я также думаю, что это выходит за рамки моей рулевой рубки, чтобы делать это эффективно или надлежащим образом, и я думаю, что специалисты по поведению животных должны действовать осторожно. Например, я думаю, что эта статья в Behavioral Ecology о внешности мужчин и их социальном статусе очаровательна. Когда в начале нулевых я читал курс поведенческой экологии, мы использовали эту статью на уроках. И выполнял соответствующие лабораторные работы. Теперь я вижу, что то, как я это сделал, было дезинформировано, и я должен был поступить лучше. Я думаю, что можно проводить этот тип обучения должным образом, хотя это не было в моем обучении. Этого до сих пор нет в моем обучении.

Когда мы обучаем животных поведению, очень важно изучать различия между самцами и самками. В зависимости от контекста окружающей среды эти различия отражаются в истории жизни, социальных взаимодействиях, родительских вложениях, второстепенных половых признаках и так далее. Я не уверен, что с педагогической точки зрения полезно распространять эти теории на наш собственный вид, если мы учим класс по поведению животных. Но, тем не менее, он перед нами, когда мы учим. Если мы будем игнорировать социологию человека, то она, вероятно, все равно останется в умах студентов. Так что мы должны решить эту проблему, но как?

По крайней мере, я думаю, мы должны разъяснить учащимся различие между полом и гендером. Это означает, что нам нужно понять эти различия и прояснить, что в поведении животных мы имеем дело с полом, а не с гендером. Это означает, что мы не имеем дело с человеческими системами (если только человеческие общества не являются частью описания курса и мы не имеем права преподавать его).

Этим утром я потратил довольно много времени, пытаясь найти какое-нибудь руководство или набор лучших практик для изучения темы человеческого поведения при обучении поведению животных. И я оказался пустым. У кого-нибудь из вас есть ресурсы, которые вы можете порекомендовать? Интересно, было бы полезно пригласить социолога или антрополога или провести однодневный урок социального поведения человека для класса по поведению животных?

---

 

 

*Я не думаю, что мы можем или должны упускать из виду тот факт, что мы животные, и что на индивидуальном и общественном уровнях мы не должны притворяться, что мы свободны от нашей биологии, включая поведение и общество. Мы также не должны упускать из виду сложность нашей культуры, которая во многом объясняет, кто мы есть. (Я не заинтересован в пересмотре устаревших аргументов о социобиологии — я надеюсь, что как ученые мы пошли дальше этого и признаем очень сложные генетические взаимодействия с окружающей средой, которые объясняют, кто мы есть, что наше поведение связано с культурой и что мы не можем использовать биологический детерминизм как предлог для оправдания вреда.)

Наученное поведение у животных: примеры

Многие виды поведения кажутся настолько присущими определенным организмам, что кажется, будто они должны присутствовать при рождении. Поведение, такое как знания и способность льва выслеживать и охотиться на антилоп и антилоп гну, до нашей способности стоять прямо и ходить. Однако большинству из этих моделей поведения мы учимся, а не укореняемся в нас при рождении. Люди и нечеловеческие животные учатся многим из этих поведений очень рано в течение своей жизни, поэтому может показаться, что они присутствовали с рождения. В следующей статье мы обсудим приобретенное поведение у животных, включая определение, различные типы и примеры.

Определение усвоенного поведения у животных

Как у человека, так и у других животных усвоенным поведением является поведение, приобретенное в результате жизненного опыта и не унаследованное генетически . Этому поведению часто обучаются в процессе проб и ошибок и путем наблюдения за другими людьми, вовлеченными в такое поведение. Затем эти действия сохраняются как воспоминания и могут быть повторены в будущем. Поскольку выученное поведение приобретается только через жизненный опыт, оно считается внешний , так как люди в изоляции от других людей и жизненного опыта не разовьют эти приобретенные модели поведения.

Внешний – Зависит от факторов, не зависящих от человека.

Типы выученного поведения у животных

В общем, признаются пять различных типов выученного поведения :

Классическое обусловливание

несвязанные стимулы из-за условного рефлекса. Под этим мы подразумеваем, что реакционное поведение одинаково по крайней мере на два разных стимула.

Возможно, самым известным примером классического обусловливания являются эксперименты, проведенные на собаках русским физиологом Иваном Павловым. Во время экспериментов Павлов приучал собак выделять слюну к звуку звонка через условную ассоциацию с запахом пищи.

Классическое обусловливание включает безусловных и условных стимулов и их реакции. В опыте Павлова безусловным раздражителем и реакцией были запах пищи и слюноотделение, а условным раздражителем и реакцией — звон колокольчика и слюноотделение.

Безусловный раздражитель : Исходный раздражитель, вызвавший первоначальную безусловную реакцию.

Условный раздражитель : Новый раздражитель, вызывающий ту же реакцию, которая теперь называется условной реакцией.

Привыкание

Когда организм испытывает повторное воздействие одних и тех же стимулов , он может привыкнуть к ним и перестает реагировать так же, как реагировал ранее. Это известно как привыкание. Одним из наиболее очевидных примеров привыкания у нечеловеческих животных может быть привыкание к присутствию людей. Большинство диких животных от природы настороженно относятся к людям и боятся их. Тем не менее, они могут избавиться от этого страха и привыкнуть с помощью любого количества механизмов, одним из наиболее частых и разрушительных является непосредственное кормление диких животных людьми.

Привыкание диких животных к людям является серьезной проблемой во многих частях мира, часто приводящей к усилению конфликтов между людьми и дикими животными t и к гибели как людей, так и вовлеченных видов животных. Это особенно серьезно, когда речь идет о крупных хищниках, чаще всего медведях и крокодилах.

Например, на острове Амбергрис-Кей в Белизе кормление крупных американских крокодилов ( Crocodylus acutus ) за последние два десятилетия стало очень проблематично (рис. 1). Частое кормление привело к тому, что крокодилы ищут людей и проводят больше времени в местах обитания людей. Это привело к человеческим травмам и ответным убийствам крокодилов. Привыкшие крокодилы стали настолько смелыми, что одна крупная особь начала выбегать из воды и атаковать проезжающие машины для гольфа возле лагуны на острове, прежде чем была поймана и помещена в неволю. Это привыкание также часто негативно влияет на здоровье вовлеченных диких животных, поскольку этих крокодилов часто кормили курицей и рыбой с прикрепленными пластиковыми пакетами, которые затем потреблялись.

Рисунок 1: Американский крокодил кормится в Амбергрис-Кей, Белиз. Источник: Brandon Sideleau, собственная работа

Импринтинг

Импринтинг — это усвоенное поведение, которое происходит в определенных точках жизни организма , чаще всего при рождении . Обычно выделяют три типа импринтинга: сыновний, половой и лимбический.

Сыновний импринтинг

Сыновний импринтинг происходит при рождении между новорожденным и его матерью, отцом и/или братьями и сестрами. Этот тип импринтингового поведения жизненно важен для шансов детского организма на выживание и позволяет ему узнают представителей своего вида .

Сексуальный импринтинг

Сексуальный импринтинг позволяет людям и другим животным развивать сексуальное влечение к определенным партнерам , в зависимости от того, какие поведенческие и физические черты он считает желательными. Эти предпочтения формируются в начале жизни организма, еще в молодости.

У людей был описан обратный сексуальный импринтинг, когда людей НЕ привлекают люди, которые имеют характеристики, сходные с теми, с которыми они имели тесный и частый контакт в детстве до шестилетнего возраста (например, братья и сестры). Это известно как Эффект Вестермарка .

Лимбический импринтинг

Лимбический импринтинг включает в себя переживания в пре-, пери- и постнатальный периоды, оказывающие постоянное воздействие на лимбическую систему (также известную как кора головного мозга палеомалек). Поведение, эмоции и воспоминания сильно зависят от лимбической системы, поэтому отпечатки здесь могут сильно повлиять на организм. Несмотря на то, что лимбический импринтинг возникает очень рано, он может сильно влиять на человека на всю оставшуюся жизнь. Одним из примеров лимбического импринтинга являются травматические переживания. Травма может быть получена как внутриутробно, так и после рождения и может сильно повлиять на развитие ребенка, включая задержки в развитии и психические расстройства.

Проницательность

Проницательность — очень сложная форма усвоенного поведения у животных. Считается, что он ограничен животными с более высокими когнитивными способностями, такими как люди, нечеловеческие человекообразные обезьяны, китообразные и слоны. Понимание требует навыков решения проблем и понимания причины и следствия.

Оперантное обусловливание

Оперативное обусловливание, также известное как инструментальное обусловливание, включает наказаний и поощрений за определенные действия , что приводит к специфическая, условная реакция . Это часто достигается с помощью положительного и отрицательного подкрепления, а также положительного и отрицательного наказания. Положительное подкрепление и наказание включают дополнения, такие как еда или удары током, в то время как отрицательное подкрепление и наказание включают удаление, например прекращение ударов током или удаление еды. Одним из первопроходцев в области оперантного обусловливания был американский психолог Б. Ф. Скиннер, который использовал свой «ящик Скиннера» (рис. 2), чтобы продемонстрировать, что крысы меняют свое поведение (условный ответ) в результате положительного подкрепления и наказания (например, пищи и электрического тока). шоки).

Рисунок 2: Рисунок, иллюстрирующий ящик Скиннера и оперантное обусловливание. Источник: BioNinja

Список усвоенных моделей поведения у животных

Ниже приводится список наиболее распространенных моделей поведения у животных:

• Общение

• Выявление опасностей и избегание (например, хищников или ядовитых/ядовитых организмов3

  )1

• Идентификация добычи

• Половой отбор

• Идентификация вида

• Использование инструментов

• Манипуляции с окружающей средой

• И многое другое!

Примеры обученного поведения у животных

Планирование у ворон

Новокаледонская ворона ( Corvus moneduloides ) — вид ворон, эндемичный для островов Гранд-Терре и Маре в Новой Каледонии. Эти вороны научились использовать сложные инструменты разными способами, включая способность предвидеть причину и следствие , что предполагает проницательное обучение .

Одним из таких наблюдаемых приобретенных действий была способность вытеснять воду для получения пищи. Они добились этого, бросая камни в емкости с водой с едой на поверхности, в результате чего уровень воды поднимался и еда стала доступной. Было проведено и повторено множество других экспериментов, некоторые из которых использовали барьеры и новые обстоятельства, но вороны, казалось, почти всегда приспосабливались и меняли свое поведение в ответ. Это говорит о том, что эти вороны обладают высокими когнитивными способностями, в том числе способностью планировать заранее, что ранее считалось ограниченным лишь небольшим числом видов млекопитающих.

Использование инструментов гориллами

Западные гориллы ( Gorilla gorilla ) наблюдались в Национальном парке Нуабале-Ндоки в Республике Конго, используя стволы деревьев в качестве шестов для определения глубины воды и помощи в передвижении/структурной поддержке при переходе вброд болота и другие водотоки (рис. 3). Эти гориллы использовали хоботы практически так же, как люди используют шесты, передвигаясь по водным путям пешком. Западные гориллы являются одним из множества видов нечеловеческих приматов, за которыми наблюдали с использованием инструментов различной сложности, что дает исследователям представление о том, каким могло быть поведение первых людей.

Рисунок 3: Западная горилла использует ствол дерева в качестве инструмента для определения глубины воды и помогает передвигаться в болоте в Национальном парке Нуабале-Ндоки Республики Конго. Источник: Лиза Гросс

. Давайте сравним врожденное поведение с приобретенным поведением у животных

. Различают два типа поведения животных. В дополнение к выученным поведениям существует врожденных поведения. В отличие от приобретенного поведения, врожденное поведение наследуется генетически от родителей к потомству и присутствует в организме с рождения. Врожденное поведение является автоматическим ответом на определенные стимулы, даже если этот стимул никогда ранее не встречался.

Реакции «бей или беги» и «коленные рефлексы» являются классическими примерами врожденного поведения, и их называют « рефлекторными действиями », поскольку они носят непроизвольный характер. С другой стороны, усвоенное поведение не передается генетически (хотя оно может передаваться поведенчески после рождения) и не является автоматическим. Выученное поведение часто требует проб и ошибок и всегда требует жизненного опыта. Следовательно, они не присутствуют до или при рождении.

Приобретенное поведение у животных – основные выводы

• Различают два типа поведения животных: приобретенное и врожденное.
• Приобретенное поведение — это внешнее поведение, приобретенное в результате жизненного опыта и не унаследованное генетически, тогда как врожденное поведение — это автоматические и непроизвольные реакции, присутствующие с рождения.
• Различают пять различных типов усвоенного поведения: классическое обусловливание, привыкание, импринтинг, инсайт и оперантное обусловливание.
• Некоторые примеры усвоенного поведения включают использование инструментов, общение, половой отбор, избегание опасности, идентификацию добычи и идентификацию вида.

Управление поведением животных | Национальная сельскохозяйственная библиотека

1. Дом
2. Здоровье и благополучие животных
3. Поведенческое управление животными

Элементы управления поведением

Общая цель Закона о защите животных – улучшить жизнь животных, используемых в исследованиях, обучении, тестировании и выставках. Поэтому важно понимать управление поведением животных, поскольку оно относится к широкой концепции улучшения благополучия животных в неволе. Благополучие животного можно улучшить несколькими способами, которые подробно обсуждаются ниже.

Перейти к:

• Обогащение окружающей среды
• Социальное жилье
• Нормальное и ненормальное поведение
• Дрессировка животных

Изображение

Обогащение окружающей среды относится к модификации физической среды животного, особенно в неволе, чтобы помочь удовлетворить поведенческие потребности животного и улучшить его самочувствие. Эти дополнения бросают вызов и стимулируют животных, так что их среда становится более сложной и динамичной. Обогащение может быть обеспечено 5 различными способами:

• Социальные: контакт или отсутствие контакта (например, групповое или парное содержание животных)
• Профессиональные: физиологические (например, разгадывание головоломок или игра в апорты)
• Физические: конструкция ограждения и объекты (например, добавление игрушек, конструкций для лазанья или материалов для строительства гнезд)
• Органы чувств: стимулирующие чувства (например, кошачья мята или звуки из естественной среды обитания)
• Пищевые продукты: пища (например, угощения или презентация пищи)

Требования Закона о защите животных для обогащения

• Краткие справочные руководства по Закону о защите животных

  долларов США. НАЛ . Информационный центр защиты животных.

  Требования Закона о благополучии животных изложены в Разделе 9 Свода федеральных правил (CFR), глава 1, подраздел A — Благополучие животных. Эти краткие справочные руководства включают CFR по упражнениям для собак и улучшениям окружающей среды для нечеловеческих приматов.

• Обогащение окружающей среды для нечеловеческих приматов: справочник ресурсов (обновлено в 2021 г.)

  долларов США. НАЛ . Информационный центр защиты животных.

  Эта библиография содержит цитаты, касающиеся обогащения окружающей среды, социального жилья, обучения, аномального поведения и стереотипных представлений о других видах приматов, обычно используемых в исследованиях. Он также включает информацию об онлайн-ресурсах, организациях приматов, дискуссионных группах, а также продуктах и ​​поставщиках обогащения.

Литература и базы данных по вопросам окружающей среды

Изображение

Многие виды животных, используемые в исследованиях, обучении, тестировании и выставках, являются социальными животными, что означает, что им нравится быть с другими животными. Одиночное содержание социальных животных может нанести вред их благополучию, вызывая у животных стресс и депрессию. Поэтому важно понимать социальные взаимодействия животных и создавать среду, которая позволяет при необходимости размещать их в группах.

Положения Закона о защите животных требуют социальной группировки определенных видов, таких как приматы и морские млекопитающие, за исключением случаев, когда одиночное содержание оправдано (например, животное агрессивно по отношению к другим). NIH’s Office of Laboratory Animal Welfare (OLAW) и AAALAC International также поддерживают групповое содержание социальных животных.

Симпозиум по социальному содержанию лабораторных животных

AWIC совместно проводит 9-й ежегодный0637 3Rs Симпозиум. Первые 6 симпозиумов были посвящены социальному содержанию лабораторных животных. Прошлые презентации можно посмотреть бесплатно.

Прошлые презентации

Симпозиум 2022 года

Смотреть презентации о содержании смешанных пород животных, лучших моделях животных для исследования болезней, программах усыновления, сотрудничестве в решении проблем благополучия животных и других темах машинное обучение и поиск литературы, модели животных в исследованиях COVID, микрофизиологические системы, оценка благополучия животных и другие темы

Симпозиум 2020

Просмотреть презентации по органоидам минимозга, шкале гримас, обмену данными PRIMATE, использованию домашних животных в исследованиях, обращению с грызунами и свиньями, а также рекомендациям PREPARE среди других тем

Симпозиум 2019 9000 , кролики, мыши и крысы

Симпозиум 2018 г.

Смотреть презентации о рыбах, крысах, мышах, кроликах и миниатюрных свиньях

Симпозиум 2017 г.

View talks on rabbits and miniature swine

2016 Symposium  

Watch discussions on nonhuman primates, zebrafish, and amphibians

2014 Symposium  

Find talks on ruminants, nonhuman primates, rabbits, guinea pigs, и хомяков

Симпозиум 2013 г.

Посмотреть презентации о кроликах, свиньях и приматах

долларов США. НАЛ . Информационный центр защиты животных (AWIC).

AWIC собрал избранные цитаты из рецензируемой и неизданной литературы, опубликованной с 1977 по 2021 год, в отношении социального содержания различных лабораторных животных.

Изображение

Каждый день животные совершают множество различных действий, чтобы взаимодействовать с собой, другими животными, людьми и окружающей их средой. Активность животного может меняться в зависимости от того, что оно испытывает. Например, собака слышит грозу и может начать задыхаться, потому что нервничает.

Каждое поведение может быть классифицировано как нормальное или ненормальное. Нормальное поведение — это действия, которые мы ожидаем увидеть от животных в хорошем состоянии, например, игра или уход за собой. Нормальное поведение говорит нам, что животное счастливо, здорово и спокойно в своей среде. Когда животные испытывают стресс, скучают или болеют, они могут проявлять «ненормальное поведение», например кусаться, прятаться или ходить взад-вперед. Ненормальные действия совершаются нечасто, но когда животное пытается справиться с негативным окружением, оно может совершать эти действия чаще и с большей интенсивностью.

Для нас важно понимать поведение животных, чтобы мы могли идентифицировать поведение, определить, что его вызвало, и определить, приносит ли оно пользу или вред животному.

Литература о поведении животных

Ниже приведены результаты поиска литературы по поведению животных, нормальному поведению и ненормальному поведению. Если вы хотите найти литературу по этим темам для определенного вида, вы можете использовать эти строки поиска, включив условия поиска животных. Например, отредактируйте поиск и включите «(свинья ИЛИ свиньи ИЛИ свиньи ИЛИ свиньи)», чтобы найти информацию о нормальном и ненормальном поведении свиней. Чтобы узнать больше о построении строк поиска, посетите Страница поиска альтернативной литературы AWIC или, если вам нужна помощь в поиске информации, свяжитесь с нами.

Изображение

Дрессировка животных включает в себя обучение животного выполнять определенное поведение или задачу по команде. Дрессировку можно использовать со многими животными, такими как домашние животные; домашний скот; лабораторные животные; животные зоопарка, цирка, аквариума и т. д. Можно использовать различные виды дрессировки. Например, тренировка с положительным подкреплением включает в себя вознаграждение животного угощением, игрушкой или другим вознаграждением за выполнение поведения или задачи, о которой его просили. Этот метод может улучшить благополучие животного и помочь обеспечить ему наилучший уход.

Ресурсы для дрессировки животных

Контент страницы куратор

Информационный центр защиты животных (AWIC)

Степень, в которой дикие животные избегают деятельности человека

Исследование канадского провинциального парка показало, что 13 различных видов избегают троп и дорог, где только что происходила рекреационная деятельность человека. Последствия могут быть далеко идущими.

ПОЛНЫЙ ТЕКСТ Полный текст этой статьи доступен.

ЭКСПЕРТНАЯ ПРОВЕРКА Эта статья прошла рецензирование.

ВНЕШНЕЕ ИССЛЕДОВАНИЕ Это краткое изложение внешнего исследования.

Резюме Автор: Андреа Поланко | Оригинальное исследование Авторы: Naidoo, R., & Burton, AC (2020) | Опубликовано: 4 мая 2021 г.

Фото Анхеля Лучано на Unsplash

Влияние деятельности человека на дикую природу во многих отношениях хорошо задокументировано, например, вытеснение диких животных из-за обезлесения и урбанизации. Однако меньше известно о более тонких явлениях, таких как природный туризм в национальных и провинциальных парках. Хотя рекреационные мероприятия, такие как пешие прогулки, могут способствовать сохранению таких парков, они могут непреднамеренно нарушить экосистемы. Оценка последствий рекреационной деятельности человека для дикой природы затруднена, потому что, как и сами явления, их воздействие будет более тонким, чем изменение землепользования из-за человеческой инфраструктуры. Есть и другие проблемы: не все виды одинаково реагируют на антропогенные события, и измерение количества посетителей может быть затруднено, что затрудняет определение причины изменений. Одним из решений является использование камер, реагирующих на движение, для неинвазивного отслеживания активности людей и диких животных. Действительно, исследователи использовали этот метод для оценки воздействия рекреационного использования на сообщество диких животных в провинциальном парке в Британской Колумбии, Канада.

Этот парк простирается на 568 км ² покрытых лесом гор и является домом для различных хищников (например, медведя гризли и росомахи) и хищных млекопитающих (например, лося и оленя-мула). Кроме того, парк используется для различных отраслей, включая скотоводство, добычу полезных ископаемых и жилищное строительство, при этом лесозаготовки и отдых являются ключевыми причинами антропогенных изменений. Однако мало что известно о том, как текущее землепользование влияет на дикую природу в этом парке. Для этого исследования 61 камера была установлена ​​на деревьях рядом с тропами или дорогами на протяжении 550 км9.0750 2 парка с использованием шестиугольной сетки. Камеры были активны с мая по сентябрь 2018 года и делали фотографии земноводных, птиц и млекопитающих, а также деятельность человека, которая была отнесена к категории пеших прогулок, верховой езды, катания на горных велосипедах и моторизованных транспортных средств.

Не менее 13 различных видов имели достаточные данные для анализа, включая медведей гризли, лосей, пум и рыжих белок. Каждый вид отмечался как обнаруживаемый (да/нет) для каждой недели отбора проб. Была смоделирована вероятность обнаружения диких животных в результате каждого из четырех рекреационных мероприятий, а также влияние переменных окружающей среды (например, длина дороги, процент земли, используемой для лесозаготовок, и процент земли, которая не покрыта лесом). Кроме того, второй анализ рассчитал соотношение между временем обнаружения человека на каждом участке и временем обнаружения предыдущей и последующей дикой природы. Значения меньше единицы указывают на «привлечение», а значения больше единицы указывают на «избегание».

Результаты показали, что деятельность человека запечатлевалась чаще, чем дикая природа. Например, катание на горных велосипедах было наиболее часто обнаруживаемым событием, при этом было вдвое больше поимок, чем у оленя-мула, который был наиболее часто обнаруживаемым видом. Точно так же все рекреационные мероприятия имели более высокие показатели обнаружения, чем почти все виды, взятые в пробы. Интересно, что отдых человека не показал последовательного влияния на использование животных троп. В частности, хотя количество горных велосипедистов увеличилось, вероятность обнаружения медведя гризли или лося уменьшилась. Напротив, количество туристов было положительно связано с вероятностью того, что медведь гризли пойдет по тропе. Точно так же количество моторизованных транспортных средств также увеличивало вероятность обнаружения канадской рыси и дикуши. Несмотря на это, второй анализ показал, что все 13 видов избегали троп, недавно использовавшихся людьми, при этом наиболее сильное избегание демонстрировало катание на горных велосипедах и моторизованных транспортных средствах, за которыми следовали верховая езда и пеший туризм.

Хотя это новое исследование, в котором использовались камеры для изучения ландшафта людей и животных, одним ограничением было то, что камеры располагались только вдоль троп и дорог. Следовательно, авторы не смогли сделать вывод, избегают ли вообще дикие животные этих районов или животные избегают их только во время деятельности человека. Тем не менее, если вы посещаете национальный парк, важно понимать, что вы входите в дома бесчисленных диких животных. Как защитник, можно избегать катания на горных велосипедах и езды по бездорожью в таких парках, чтобы потенциально свести к минимуму любые нарушения и перемещение дикой природы.

Внешняя ссылка:
https://doi.org/10.1111/csp2.271

Сохранить в библиотеке

Автор: Андреа Поланко

Андреа Поланко всегда восхищалась поведением животных (в том числе людей). Она хотела узнать больше об эмоциональной жизни других животных после получения степени бакалавра психологии в Университете Райерсона. В результате она получила степень магистра и доктора наук в области защиты животных в Университете Гвельфа, а ее исследования аномального поведения как индикатора аффективных состояний были опубликованы в рецензируемых журналах. Андреа также стала активным защитником животных во время работы над докторской диссертацией, где ранее она организовывала демонстрации и бдения на скотобойнях. Ее пропаганда привела ее к открытию Faunalytics, где она работала добровольным научным писателем до того, как стала научным сотрудником. В свободное время Андреа любит отдыхать со своей кошкой Зупой (по-польски «суп»).