Евфросиния Полоцкая: жизнь и деятельность
Евфросиния Полоцкая: жизнь и деятельность.
План:
1. Введение
2. Основная часть: Просветительская деятельность Евфросинии Полоцкой
А) Уход в монастырь и книгопечатание.
Б) Строительство церквей и монастырей.
В) Знаменитый Крест Лазаря Богши.
Г) Паломничество и смерть святой Евфросинии.
3. Заключение
4. Список использованной литературы
Важнейшие даты:
1102-1104 – родилась Ефросинья Полоцкая
1125 год – епископ Илия с подобающим торжеством передал святой Евфросинии Спасо-Преображенскую церковь в Сельце для основания при ней женского монастыря
1127—1128 годы Евфросиния
основала Полоцкий Спасо-Евфросиниев
монастырь.
1161г. – создан напрестольный крест Евфросинии Полоцкой, Лазарем Богшей
23 мая 1173 года – поклонившись святыням Константинополя, Ефросинья добралась до Иерусалима, где в русском монастыре Пресвятой Богородицы и обрела вечный покой.
1125 год – епископ Илия с подобающим торжеством передал святой Евфросинии Спасо-Преображенскую церковь в Сельце для основания при ней женского монастыря
23 (25?) мая 1173 – Евфросиния заболела и умерла
Видные исторические деятели:
Евфросиния Полоцкая— дочь витебского князя Святослава Всеславича, внучка Всеслава Брячиславича, инокиня и просветительница.
Лазарь Богша – золотых дел мастер, изготовивший в 1161 году по заказу Евфросинии Полоцкой драгоценный напрестольный крест для Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря — крест Евфросинии Полоцкой.
Епископ Илия – явился во сне тот же
ангел, что и Евфросинии. Передал
святой Евфросинии Спасо-Преображенскую
церковь в Сельце для основания при ней
женского монастыря.
Важнейшие события:
Построена Спасо-Преображенской церковь.
Неподалеку от Спасо-Преображенской обители игуменья Евфросиния возвела еще одну церковь — Богородицкую, при которой открыла мужской Богородицкий монастырь.
Одним из ювелиров, мастером Лазарем Богшей, по заказу просветительницы, был сделан знаменитый Крест — со святыми частицами Господними и частицами мощей божьих угодников.
Незадолго до смерти преподобная Евфросиния отправилась в паломничество к Святым Местам.
Введение:
Евфросиния Полоцкая. Без этого имени невозможно представить не только панораму духовной жизни восточнославянских земель в XII веке, но и всю многовековую историю Беларуси. Княжна, игуменья, первая женщина Беларуси, причисленная к лику святых, выдающаяся просветительница.
Между нами
и временем, когда жила знаменитая полочанка,
лежит больше чем восемь столетий. Неудивительно,
что история сохранила про неё не очень
богатые сведения, но и они позволяют увидеть
общеевропейское значение этой личности,
талантливой женщины-просветительницы.
Деятельность Ефросиньи, как и её современников
К. Туровского и К. Смолятича, свидетельствует
о высоком культурном подъёме на белорусской
земле. Она проявила беспокойство о будущем
и своим творческим трудом несла духовное
успокоение в жизнь.
Большое влияние она оказала на политику Полоцка, подняв свой голос против княжеских междоусобиц, предупреждала, что братоубийство может привести родную землю к гибели.
Она стала одной из первых женщин Беларуси, причисленных к лику святых. Многогранность деятельности Евфросинии Полоцкой была такой широкой, что она вышла за пределы интересов господствующего класса, значительно опередила своё время и приобрела общенародное значение и признание.
Основная часть: Просветительская жизнь Евфросинии Полоцкой
А) Уход в монастырь и книгопечатание.
По достижении 
В монастыре настоятельницей
была её тётка, она и приняла юную монахиню.
Через некоторое время с благословения полоцкого епископа Ильи монахиня, теперь уже Евфросиния, поселилась в келье Полоцкого Софийского собора и «нача книгы писаты своими руками» [1, с.113].
Переписыванием книг занимались почти исключительно мужчины. Одно то, что за такой тяжёлый труд взялась молодая женщина, было подвигом. Часть переписанных Евфросинией книг шла на продажу, а полученные деньги по её просьбе раздавали бедным.
Книги, которые писала Евфросиния: Святое Писание и сочинения отцов церкви, патерики и жития. Кроме них, перо просветительницы могло выводить строки византийских исторических хроник и Полоцкой летописи, популярных тогда сборников афоризмов [1, с.114]. Евфросиния уже в юности писала и собственные произведения – молитвы, проповеди, а также переводила с греческого и с латинского языков.
Педагогическая деятельность
великой подвижницы внесла значительный
вклад в дело народного образования.
Б) Строительство церквей и монастырей.
Однажды в сонном видении Евфросинии явился Ангел Господень, который взял её за руку и отвёл за две версты от Полоцка в Сельцо, где была деревянная церковь Спаса и каменный храм-усыпальница полоцких епископов. На этом месте Ангел сказал монахине: «Здесь надлежит быть тебе!» [1, с.114] Это видение повторилось еще дважды. С тем же наставлением Ангел явился и епископу Полоцкому Илии.
Через некоторое время,
в 1125 году епископ Илия с подобающим
торжеством передал святой Евфросинии
Спасо-Преображенскую церковь в Сельце
для основания при ней женского монастыря.
В обители Евфросиния начала строительство
каменной Спасо-Преображенской церкви
на месте бывшей деревянной.
Неподалеку от Спасо-Преображенской обители игуменья Евфросиния возвела еще одну церковь — Богородицкую, при которой открыла мужской Богородицкий монастырь.
Монастыри, основанные Евфросинией Полоцкой, стали центрами образования в Полоцком княжестве. Было положено начало знаменитой библиотеке Полоцкого Софийского собора. Со временем и при активном участии Евфросинии эта библиотека превратилась в крупнейший культурно-просветительский центр.
В) Знаменитый Крест Лазаря Богши.
Одним из ювелиров, мастером Лазарем Богшей, по заказу просветительницы, был сделан знаменитый Крест — со святыми частицами Господними и частицами мощей божьих угодников. Свой шедевр Богша создал в 1161 году[2,с.91].
Крест шестиконечный.
Его форма символизирует мир,
созданный Богом, как известно,
за шесть дней. Основа креста
– кипарисовое дерево, из которого
изготовляли особенно важные
культовые предметы.
Реликвия имеет
высоту около 52 сантиметров; длина
верхней поперечины – 14, нижней
— 21, толщина – 2,5 [2, с.92]. Сверху
и снизу дерево покрывала
Особую ценность
придают реликвии частицы
святых мощей, размещенных в
Кресте. На лицевой стороне — Кровь
Христа в верхнем перекрестье,
«Древо Животворящее» в нижнем
перекрестье. На обратной 
Эти святые реликвии были доставлены
в Полоцк специальной экспедицией, которую
направила в Византию преподобная
Евфросиния[4].Краткая мелкая надпись возле
мощей святого Пантелеймона сообщает
имя мастера: «Господи, помози рабоу своемоу
Лазорю, нареченному Богъши, съделавъшемоу
крьстъ сии цьркви святаго Спаса и Офросиньи»
[2, с.93].
Г) Паломничество и смерть святой Евфросинии.
Незадолго до смерти
преподобная Евфросиния отправилась
в паломничество к Святым Местам. Паломничество
было пешим. Евфросинию сопровождали троюродные
сестра Евпраксия и брат Давид. Обоз проходил
30-40 километров в сутки, останавливаясь
у властителей соседних земель. Во время
путешествия Евфросиния встречалась с
Византийским императором Мануилом Камниным.
Император принял Евфросинию и с почестями
отправил её в Царьград. Там паломники
посетили собор святой Софии и поехали
дальше. Поклонившись святыням Константинополя,
она добралась до Иерусалима, где в русском
монастыре Пресвятой Богородицы она провела
несколько дней в молитвах.
Святая Евфросиния была похоронена в Иерусалиме. Приблизительно в 1187г. возникла угроза захвата города мусульманами, и останки святой было перевезены в Киево-Печерскую лавру, а в 1910 г. мощи святой торжественно перевезли в Полоцк, в основанный ею монастырь. Из Орши в Витебск, а затем — в Полоцк верующие благоговейно несли святыню на руках.
Во время немецкой оккупации верующие перенесли раку преподобной Евфросинии из музея в Свято-Покровскую церковь, а 23 октября 1943 года нетленные мощи вновь возвратились в Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь, где почивают и поныне.
Белорусский народ чтит память Ефросиньи Полоцкой. 5 июня — в Полоцк приезжают люди поклониться мощам святой Ефросиньи.
Заключение:
Деятельность Евфросинии
Полоцкой — яркий след кардинальных духовных
сдвигов, что происходили в культурно-общественной
жизни Полоцкого княжества в течение XII
в.
, когда закладывался и укреплялся фундамент
нового мировоззрения, создавались предпосылки
развития индивидуума как неповторимой
личности, утверждения высоких духовности
и моральности человека. Духовное влияние
белорусской просветительницы Евфросинии
Полоцкой вышло далеко за пределы стародавней
эпохи. Её имя, дела и образ подвижницы
приобрели наивысшие черты национального
символа самоотверженного служения благородным
идеалам, верности своей родине.
Список использованной литературы:
1. Евфросиния Полоцкая / В.А. Орлов. – Минск: Мастацкая літаратура, 1992, 220 с.
2. Тайны полоцкой истории / В.А. Орлов. – Минск: Беларусь, 1995.- 478с.
3. Энциклопедический фонд
России [Электронный ресурс]. — Фонд
«Руссика»- Режим доступа: http://www.russika.ru/ef.php?
Ефросинья Полоцкая
Министерство образования Республики Беларусь
УО «Полоцкий
государственный университет»
Кафедра социально-
гуманитарных
дисциплин
РЕФЕРАТ
на тему:
«Ефросинья Полоцкая»
Выполнила: 
10-ФК-1
Гришман
Р.В.
Проверила:
Корсюкевич
А.В.
Новополоцк
2010
Содержание:
1 — Жизнеописание преподобной Ефросиньи Полоцкой.
2 — Драгоценная реликвия вселенского христианства – крест Ефросиньи Полоцкой.
3 — Судьба христианской святыни .
4 — Незадолго до
смерти…
Жизнеописание преподобной Ефрасиньи Полоцкой.
Ефросинья Полоцкая
родилась в 1110 г.и ум. 25.05.1173 — выдающийся
представитель культурно-просветительского
движения в Полоцком княжестве XII в. Первая
женщина этого исторического периода,
причисленная к лику святых.
Предслава — будущая святая Ефросинья
— родилась в Полоцке в семье полоцкого
князя Святослава-Георгия, младшего сына
Всеслава Чародея, приходилась праправнучкой
равноапостольскому князю Владимиру и
княгине Рогнеде.
Во второй половине XI-первой половине
XII в. Полоцкое княжество как самостоятельное
и крепкое государство достигло
высокого уровня культурного развития.
Торговые и культурные связи Полоцкого
княжества со странами Востока и
Запада были устойчивыми довольно длительный
период времени. Культурным связям с
Византией способствовали родственные
отношения полоцких князей с византийским
императорским домом. Именно в этот
период в Полоцке Всеславом Чародеем
был построен Софийския собор и другие
монументальные церковные постройки.
Имеются сведения о наличии своей летописи.
В духовной и культурной жизни Полоцкого
княжества укреплялась христианская идеология,
хотя и языческие представления были ещё
достаточно сильны даже среди княжеского
окружения.
Постепенно христианское мировоззрение
завоёвывало всё больше сторонников, которые
стремились утвердить идеи подвижничества
и образования. Особую роль в этом процессе
сыграла преподобная Ефросинья.Полоцкая.
Основные сведения о её жизни и деятельности
взяты из дошедшего до нас повествования
XIV в. «Житие Ефросиньи Полоцкой».
Этот литературный памятник предположительно
был написан вскоре после кончины Ефросиньи.
Училась Предслава в школе при
Софийском соборе или дома, при
княжьем дворе, что более вероятно.
Учителями были духовные особы, в
первую очередь монахи. В качестве
учебников использовали Святое Писание,
житийную литературу. От своих учителей
и из жизнеописаний святых Предслава
получала представление о монастырских
уставах и обычаях. Наука давалась
ей значительно легче, чем её ровесникам.
«Житие» отмечает её любовь к учению,
прилежание и большие способности.
Предслава имела широкий доступ к книгам.
В отцовском доме, кроме богослужебной
и другой религиозной литературы, Предслава
могла читать «Изборники» с изречениями
и афоризмами, «Александрию» — роман
о подвигах Александра Македонского, переведённый
с греческого, «Повесть об Акире Премудром»
и др.
Позднее их сменили сочинения с богословскими
толкованиями сущности природы, книги
по античной истории.
Родители Предславы планировали выдать
её замуж, но она ещё в двенадцатилетнем
возрасте решительно воспротивилась родительской
воле и заявила: «Что будет, если мой
отец захочет отдать мене в супружество;
если будет так, от печали этого мира нельзя
будет избавиться! Что содеяли наши роды,
бывшие прежде нас? Женились и выходили
замуж, и княжили, но не вечно жили, жизнь
их прошла и погибла их слава, словно прах,
хуже паутины. Но древние жёны, взяв мужескую
крепость пошли за Христом, Женихом своим,
и предали тела свои ранам, мечам главы
свои, а иные хотя и не склонили шеи свои
под железом, но духовным мечом отсекли
от себя плотские сласти, отдали тела свои
посту, и бдению, и коленному поклонению,
и возлежанию на земле — и они памятны на
земле, и имена их записаны на небесах,
где они вместе с ангелами непрестанно
Бога славят. А сия слава есть прах и пепел,
словно дым рассеивается, словно пар водяной
погибает».
Она оставила родительский
дом, пошла в монастырь и приняла постриг
под именем Ефросиньи. По мнению белорусского
исследователя «Жития» Алексея Мельникова,
случилось это 25 сентября, в день св. Ефросиньи
Александрийской.
С благословения Полоцкого епископа Илии
Ефросинья стала жить при Софийском соборе,
занимаясь переписыванием книг: «нача
книгы писати своими руками». Вероятно,
при соборе работали талантливые мастера-книжники,
так как большая библиотека все увеличивалась,
а для создания даже одной книги необходима
была работа целой мастерской.
Процесс письма в те времена был очень
сложным и медленным. Книги писали уставом
— крупным и прямым, без наклона, почерком,
где каждая буква отделялась от соседней
и скорее не писалась, а рисовалась (слитное
письмо появилось только в XV в.). Переписчику
недостаточно было знать грамоту — необходимы
были и художественные способности, так
как начальные буквы (буквицы) и названия
глав надо украшать орнаментом с изображением
животных или растений.
Переписка книг
была ещё и тяжёлым физическим трудом.
Тогдашний переписчик часто писал не на
столе, а на ладони левой руки, которая
опиралась локтем о колено. В мастерских
переписывались Святое Писание, труды
отцов церкви, Византийские хроники и
Полоцкая летопись, популярные в те времена
сборники афоризмов.
Перепиской книг занимались исключительно
мужчины и уже одно то, что за такой нелёгкий
труд взялась молодая женщина, было подвигом.
Часть переписанных Ефросиньей книг шла
на продажу, а вырученные деньги по её
просьбе раздавались бедным.
Ефросинья писала и собственные книги,
в которых содержались молитвы, поучения,
занималась переводами с греческого и
латыни, вела переписку с Византией и со
своими соотечественниками и братьями
по духу, в частности, с Кириллом Туровским,
которого называли вторым Иоанном Златоустом.
Мудрость преподобной проявлялась и в
том, что она не пошла путем борьбы со старыми
местными традициями, а добивалась освящения
светом Евангелия всего, что могло служить
христианину.
Педагогическая деятельность
великой подвижницы внесла значительный
вклад в дело народного образования. Школы
Ефросиньи Полоцкой являлись передовыми
для своего времени и по программам обучения,
и по составу учащихся. Последние в большинстве
своем были детьми простых людей. Они обучались
чтению, письму, «цифири» и церковному
песнопению. Для тех времен, когда и в княжеском
роду не все женщины получали образование,
это был поступок, достойный святой. Преподобная
Ефросинья ввела в учебные программы изучение
латыни и греческого языка, природоведения
и медицины, риторики.
Как гласит предание, однажды в сонном
видении Ефросинье явился Ангел
Господень, который внушил ей основать
обитель недалеко от Полоцка в
местечке под названием Сельцо. Это
видение повторилось еще 
Отправляясь туда,
преподобная Ефросинья взяла
с собой только свои книги — «все
свое имение».
Постепенно, год за годом, Спасо-Преображенский
монастырь расширялся, число его
насельниц возрастало. Со временем здесь
были пострижены в монашество сестры преподобной
Евфросинии: родная — Евдокия (в миру Градислава)
и двоюродная — Евпраксия (в миру Звенислава).
Ефросинья учила молодых послушниц грамоте,
переписыванию книг, пению, шитью и иным
ремеслам, чтобы с юности они знали закон
Божий и имели навык к трудолюбию. Основанная
святой Евфросинией при монастыре школа
способствовала быстрому росту обители.
Постепенно Спасо-Преображенский монастырь
получает широкую известность в полоцких
землях. В обители Ефросинья начала строительство
каменной Спасо-Преображенской церкви
на месте бывшей деревянной. Строительство
Спасо-Преображенской церкви было закончено
в 1161 году, она сохранилась до нашего времени
(сейчас в некоторых источниках эту церковь
не совсем правильно называют Спасо-Ефросиньевской).
Неподалеку от Спасо-Преображенской обители
игуменья Ефросинья возвела еще одну церковь
— Богородицкую, при которой открыла мужской
Богородицкий монастырь (ни церковь, ни
монастырь не сохранились). Для этой обители
и церкви преподобная Ефросинья приобрела
с дозволения Константинопольского патриарха
Луки чудотворную Одигитрию Эфесскую
(икону Божьей Матери), одну из трех написанных,
согласно преданию, самим евангелистом
Лукой .В монастырях, основанных преподобной
Ефросиньей, существовали иконописные
мастерские. Там изготовлялись предметы
церковного обихода, оклады для образов.
Драгоценная реликвия вселенского христианства – крест Ефрасиньи Полоцкой.
В 1161 году после
строительства Спасского храма
игуменья Ефросиния хлопотала об
обеспечении его богослужебными
книгами и всем необходимым. Она
пригласила художников, которые искусно
расписали стены храма 
Тот, обладая исключительным
талантом и профессиональным мастерством,
основал целое направление в
древнерусском ювелирном
Наличие точной даты изготовления — 1161
год — и имени мастера, указанных на кресте,
дают основания считать полоцкий шедевр
великой драгоценностью культуры Древней
Руси. Полоцкий крест к тому же — всеправославная
святыня, драгоценная реликвия вселенского
христианства.
Шестиконечная форма креста, по мнению
богословов, символизирует первобытный
свет: шесть концов означают шесть дней
творения мира. Изображения на Кресте
иллюстрируют почти всю историю Нового
Завета и древней церкви.
Крест украшен драгоценными камнями и
металлами. Изображения Иисуса Христа,
Богородицы, Иоанна Предтечи, Архангелов
Михаила и Гавриила, четырех евангелистов,
апостолов Петра и Павла, святой Ефросинии
и других святых угодников выполнены на
пластинах перегородчатой эмали — это
исключительно сложная ювелирная техника
средневековья.
Особую ценность придают реликвии частицы
святых мощей, размещенных в Кресте. На
лицевой стороне — Кровь Христа в верхнем
перекрестье, «Древо Животворящее»
в нижнем перекрестье. На обратной стороне
— камень от Гроба Пресвятой Богородицы
в верхнем перекрестье, частица Гроба
Господня в нижнем перекрестье. В Крест
вложена также кровь святого Дмитрия,
частицы мощей святого великомученика
и целителя Пантелеймона и иных угодников
Божиих. Эти святые реликвии были доставлены
в Полоцк специальной экспедицией, которую
направила в Византию преподобная Ефросиния.
Создание задуманного стоило такой большой
работы и усилий, требовало таких значительных
материальных средств, что на боковых
пластинах Креста преподобная заказчица
благословила выгравировать надпись,
чьим старанием, для какой церкви был сделан
Крест и сколько это стоило. Знаменитые
князья иногда жертвовали для храмов очень
дорогие вещи, но равного Кресту Ефросинии
Полоцкой не было.
Судьба
христианской святыни .
Судьба этой исключительной христианской
святыни также исключительна. Сначала
Крест находился в церкви игумении
Ефросинии. В XIII веке он был перевезен
захватившими Полоцк смоленскими князьями
в Смоленск. В начале XVI в. после
захвата Смоленска московским князем
Василием III крест был доставлен
в Москву. В 1563 г . был возвращен
в Полоцк Иваном Грозным, когда последний
замаливал грехи после
В 1921 г . крест среди других церковных ценностей
реквизировали большевики. В 1928 году директор
Белорусского государственного музея
выезжал с экспедицией в Полоцк, с целью
найти реликвию.
Крест был найден в местном
финотделе и перевезен в Минск. В те года
намечалось перенести столицу Беларуси
в Могилев. Туда и попал в 1929 году Крест
преподобной Ефросинии Полоцкой — он находился
в комнате-сейфе Могилевского обкома и
горкома партии.
Началась Великая Отечественная война.
Крест бесследно исчез. Все дальнейшие
усилия его разыскать не дали результата.
Во время празднования тысячелетия Полоцкой
епархии и Православной церкви на Беларуси
(1992) было решено всеправославную святыню
восстановить. По благословению Иерусалимского
Патриарха Диадора II и Патриаршего Экзарха
всея Беларуси митрополита Филарета воссоздать
святыню поручили брестскому ювелиру-эмалировщику
Николаю Петровичу Кузьмичу. Была восстановлена
утраченная, казалось, навсегда техника
перегородчатой эмали.
Прошло пять лет с начала восстановительной
работы над святыней. В 1997 году восстановленный
древний Крест преподобной Ефросинии
Полоцкой был освящен в Свято-Симеоновском
соборе г.
Бреста, а потом положен в храме
Преображения Господнего в Полоцком Спасо-Ефросиньевском
монастырь.
Незадолго до смерти…
При решении политических проблем
Ефросинья выступала как
Незадолго до смерти преподобная Ефросинья
отправилась в паломничество к Святым
Местам. Паломничество было пешим. Ефросинью
сопровождали троюродные сестра Евпраксия
и брат Давид. Обоз проходил 30-40 километров
в сутки, останавливаясь у властителей
соседних земель, воздававших преподобной
«честь великую».
Во время путешествия Ефросинья встречалась
с Византийским императором Мануилом
Камниным, который в то время шёл воевать
венгров. Император принял Ефросинью и
с почестями отправил её в Царьград. Там
паломники посетили собор святой Софии
и поехали дальше. Поклонившись святыням
Константинополя, она добралась до Иерусалима,
где в русском монастыре Пресвятой Богородицы
она провела несколько дней в молитвах.
Вскоре Ефросинья заболела и 23 (25?) мая
1173 года её не стало.
Встреча Ефросиньи с императором Мануилом
позволяет усомниться в общепринятой
дате смерти преподобной. Последний раз
император Мануил воевал венгров в 1167
г., отправившись в поход в день пасхи,
8 апреля. Примерно в это же время Ефросинья
прибыла в Византию. Этот и некоторые другие
факты дают основание считать годом смерти
святой Ефросиньи 1167 г. Эта дата указана
в 3-м томе «Энциклопедии истории Беларуси»,
в белорусских энциклопедических словарях
и некоторых других источниках.
Святая Ефросинья была похоронена в Иерусалиме.
Приблизительно в 1187 г. возникла угроза
захвата города мусульманами, и останки
святой было перевезены в Киево-Печерскую
лавру, а в 1910 г. мощи святой торжественно
перевезли в Полоцк, в основанный ею монастырь.
Перевозились они по Днепру при огромных
стечениях народа, во время остановок
парохода совершались торжественные богослужения.
Из Орши в Витебск, а затем — в Полоцк верующие
благоговейно несли святыню на руках.
13 мая 1922 года по постановлению Народного
комиссариата юстиции РСФСР рака с мощами
была вскрыта, затем мощи были отправлены
на атеистическую выставку в Москву, а
оттуда — в Витебск, где демонстрировались
на протяжении почти двух десятков лет
в местном краеведческом музее.
Во время немецкой оккупации верующие
перенесли раку преподобной Ефросиньи
из музея в Свято-Покровскую церковь, а
23 октября 1943 года нетленные мощи вновь
возвратились в Полоцкий Спасо-Ефросиньевский
монастырь, где почивают и поныне.
Деятельность Ефросиньи Полоцкой — яркий
след кардинальных духовных сдвигов, что
происходили в культурно-общественной
жизни Полоцкого княжества в течение XII
в., когда закладывался и укреплялся фундамент
нового мировозрения, создавались предпосылкм
развития индивидуума как неповторимой
личности, утверждения высоких духовности
и моральности человека. Духовное влияние
белорусской просветильницы Ефросинии
Полоцкой вышло далеко за пределы стародавней
эпохи.
Её имя, дела и образ подвижницы
приобрели наивысшие черты национального
символа самотверженного служения благородным
идеалам, верности своей родине.
В 1984 году Ефросинья Полоцкая была причислена
к Собору Белорусских Святых. Её имя носят
церкви в г. Саут-Ривер (США) и Торонто (Канада).
Белорусский народ чтит память Ефросиньи
Полоцкой. В день её памяти — 5 июня — в Полоцк
ежегодно приезжают люди поклониться
мощам святой Ефросиньи. В этот день проводится
служба, выносится Крест Ефросиньи Полоцкой
(копия, восстановленная в 1997 году ювелиром
Николаем Петровичем Кузьмичом и освященная
в Свято-Симеоновском соборе г. Бреста).
На этом мероприятии всегда присутствует
митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший
экзарх всея Беларуси.
В 2000 г. в г. Полоцке открыт памятник святой
Ефросинье. Два памятника святой Ефросинье
установлены и в столице Беларуси г. Минске,
один – на проспекте Независимости, а другой
– во дворе Белорусского государственного
университета.
Литература:
1 — Орлов В.
А. «Тайны
Полоцкой истории».
2 – Норкин А. «Ефросинья Полоцкая — первая русская святая».
3 – Лебедева Н. « История полоцких храмов».
4 – Журнал «Вокруг
света» , ст. «На полоцкой земле…»
Взгляды из жизни святой Евфросинии Полоцкой
В это быстро меняющееся время наши ценности меняются, и даже самые элементарные вопросы могут вызвать недоумение. Например, родители и воспитатели часто ломают голову над этим у своих детей: «Зачем я учусь? Зачем я корчу над этими учебниками, решаю задачи и пишу рефераты? Что все это значит?» Чтобы ответить, мы подчеркиваем преимущества хорошего образования, такие как перспектива карьерного роста, личного продвижения и богатства, которое может принести хорошее образование. Однако, как только мы думаем, что убедили своих отпрысков, он стреляет в нас с, казалось бы, неопровержимым контраргументом: «Но я знаю многих людей, которые никогда не учились в университете, но счастливее, богаче и лучше тех, кто поступил! ”
В первую неделю июня мы празднуем память преподобной Евфросинии Полоцкой, православной святой и просветительницы. Она жила более восьми веков назад, но ее жизнь может обогатить наш аргумент многочисленными идеями о ценности образования с христианской точки зрения.
Она была одним из самых образованных людей своего времени. Она читала труды отцов церкви на греческом и латинском языках и хорошо разбиралась в трудах византийских философов и ученых. Она была благородного происхождения, а также умна и красива. Она могла ожидать, что десятки членов королевской семьи со всего мира выстроятся у ее двери, чтобы предложить ей руку и сердце. Но она предпочла жизнь невесты Христа благополучию царственной особы.
По сегодняшним меркам ее выбор отличается от того, что сделала бы успешная женщина. Но ее пример предостерегает нас не отождествлять успех с его внешними проявлениями. Он учит нас думать о долгосрочной перспективе и не ожидать немедленных результатов от всех наших решений.
Святой Евфросинии было всего двенадцать лет, когда она пришла к настоятельнице Полоцкого монастыря и попросила постричь ее в монахини. Сначала игуменья отказалась. Она боялась, что Евфросиния слишком молода, и предчувствовала гнев отца. Но Евфросиния убедила ее в серьезности своего решения. Она сказала: «В этом мире все видимые вещи прекрасны и радуют глаз, но неизбежно они увянут, как цветы, и исчезнут, как сны. Но вечное останется. Я молю вас передумать из почтения к Господу, владыке всего сущего, и позвольте мне провести остаток моего общения с теми ангелами». зрелости, как эта двенадцатилетняя девочка? Образование учит нас мудрости и помогает нам понять цель нашей жизни.0003
Для Евфросинии целью образования было нечто большее, чем мудрость. Это должно было стать лучшим слугой Бога и других. Будучи постриженной монахиней, она переписывала книги и раздавала заработанные деньги бедным. Она основала два монастыря, которые стали центрами грамотности, искусства и религиозного просвещения в близлежащих землях и за их пределами. Будучи игуменьей, она заказала серию церковных росписей с изображением самых известных библейских сюжетов. Таким образом, она способствовала распространению веры во Христа, когда языческое влияние было еще сильным. Она стала видным деятелем церковной истории, а также светской истории Беларуси и России.
Святая Евфросиния провела жизнь в посте, молитве и неустанном труде. Своим примером она показала, как образование помогает нам понять Божий промысел о себе и мире, оценить Его мудрость и любовь и научиться доверять Ему.
Святая Евфросиния — любимая святая Свято-Елисаветинского монастыря. Она является ангелом-хранителем нашей игумении матушки Евфросинии и покровительницей школы «Ихтис» при монастыре. Мы молимся о том, чтобы все наши ученики так же относились к обучению и были такими же жаждущими знаний, как и она. Мы надеемся, что они оценят красоту Божьего творения и мудрость Его промысла и увидят мир как Его храм.
Saint Euphrosyne of Polotsk (+ 1167)
| St. Euphrosyne of Polotsk (Feast Day — 23) |
Saint Eup euphros. . Она была дочерью князя Георгия Всеславича, второго сына Всеслава Чародея, из дворянского рода Рюриковичей, члены которого были князьями Полоцкого княжества на территории современной Беларуси.
С детства она отличалась любовью к молитве и изучению книг. Она отказалась от всех предложений руки и сердца и без ведома родителей сбежала в монастырь в возрасте двенадцати лет, где ее тетя была настоятельницей. Она сначала критически отнеслась к решению девочки и, опасаясь гнева отца, обескуражила племянницу. Однако после просьб Предиславы благословила ее. Отец не одобрил выбор дочери, и вся ее семья была огорчена.
Предслава приняла монашеский постриг с именем Евфросиния. По благословению епископа Полоцкого Илии, она стала жить в подклете Софийского собора, где занималась переписыванием книг. Заработанные таким образом деньги она раздавала бедным.
Процесс копирования книг был крайне сложным и медленным, это был тяжелый физический труд, и он предназначался исключительно мужчинам. Писец писал не на столе, а на ладони левой руки, упираясь локтем в колено. Писал на пергаменте по правилу — крупно и прямо, без наклона, каждая буква отделялась от следующей. Писец должен был не только хорошо знать грамматику, но и иметь художественные способности, так как начальные буквы и заголовки разделов должны были быть украшены узорами животных или растений. Кроме того, книги часто украшались специально написанными заглавными буквами. За день удавалось списать не более четырех страниц.
Однажды ангел взял Евфросинию во сне и привел ее в Сельцо, в двух верстах от Полоцка, на берегу Полоты, и сказал: «Здесь ты должна быть!» Сон повторился трижды. Около 1128 года епископ Илия поручил монахине организовать женский монастырь. Отправляясь в Сельцо, место будущей обители, подвижница взяла только свои священные книги. В новоустроенном Спасо-Преображенском монастыре святитель обучал девушек переписыванию книг, пению, шитью и другим рукоделиям. Строительство было завершено в 1133 году.
Ее усилиями в 1161 году была построена Спасская церковь, которая стоит до сих пор и считается ценнейшим памятником древнебелорусского зодчества. Святая Евфросиния также основала мужской монастырь, посвященный Богородице. Патриарх Константинопольский Лука по ее просьбе прислал список чудотворной Ефесской иконы Божией Матери, также известной как Корсунская. Незадолго до кончины святая Евфросиния совершила паломничество в Константинополь и Святую Землю со своим племянником Давидом и сестрой Евпраксией.
| Могила святой Евфросинии в Свято-Феодосиевском монастыре. Фотография сделана в 1930-х годах. |
По дороге в Константинополь в 1167 году она встретила императора Мануэля, который в это время собирался на войну с венграми. Поклонившись святыням в Константинополе, она отправилась в Иерусалим. Король крестоносцев Амальрик I Иерусалимский принял ее в Святой Земле. В Иерусалиме Евфросиния подошла к Гробу Господню. Через несколько дней она заболела и отправила племянника и сестру за святой водой на Иордан. После явления ангела Евфросиния стала готовиться к смерти. Она отправила прошение о погребении в Лавре Святого Саввы, но ее просьба была отклонена, поскольку это мужской монастырь, куда женщинам вход воспрещен. Получив отказ, она послала слугу купить гроб и устроить погребение в Русском монастыре Пресвятой Богородицы, находившемся при монастыре святого Феодосия Великого. Господь даровал ей мирную кончину после 23 дней болезни 24 мая 1167 года9.0003
| Мощи святой Евфросинии в Киево-Печерской Лавре |
Ее тело, после завоевания Иерусалима Саладином, перевезено туда монахами в Киев в 1187 г. Печерского монастыря, а мощи были перенесены в Полоцк в 1910 году в основанный ею монастырь.
| Перенесение мощей святой Евфросинии в Полоцк в 1910 г. |
Святая Евфросиния Полоцкая прославлена в Русской Церкви как покровительница женского монашества. Она единственная святая-девственница восточнославянского происхождения. Евфросиния (или Ефросиния) Полоцкая – покровительница Беларуси. В Беларуси есть Свято-Евфросиниевский женский монастырь в Полоцке и Свято-Евфросиниевская православная церковь в Минске.
| Крест Святой Евфросинии. Литография 1889 г. |
Крест Святой Евфросинии был великолепным, усыпанным драгоценными камнями крестом, созданным по ее воле местным мастером Лазарем Босой. Знаменитый шестиконечный золотой крест был украшен эмалями и драгоценными камнями и подарен ею церкви Святого Спаса в 1161 году. Изысканной красоты реликвия пережила многовековые потрясения вплоть до Второй мировой войны, когда таинственным образом исчезла при эвакуации. музея в 1941 году. В последний раз крест видели в Могилеве.