Тест для сотрудников финансовых компаний / Хабр
Голландский банк ING на протяжении двух лет занимается реализацией программы, которая направлена на повышение «эмоционального интеллекта» сотрудников. Часто людям трудно сходу распознать эмоции собеседника, что может приводить к ухудшению качества коммуникаций с клиентами и коллегами.
Усилия дают результаты — как пишет Business Insider, несмотря на то, что в ING денежные премии ниже, чем в среднем по отрасли, согласно опросам, сотрудники, в среднем, более удовлетворены своей работой. Кроме того, выручка растет также быстрее, чем в среднем по отрасли, при этом 80% дополнительных доходов приходятся на текущих клиентов.
Программа повышения «эмоционального интеллекта» включает в себя множество различных аспектов. Важнее всего здесь научиться распознавать эмоции другого человека. Для того, чтобы это сделать, финансовая компания предлагает сотрудникам специальный тест. Он состоит из изображения человека и четырех вариантов ответа.
Попробуем пройти его (после картинки идет спойлер с ответом, а затем его описание).
Какие эмоции испытывает человек на картинке?
Ответ:
Презрение
«Люди часто путают презрение с отвращением. Но в последнем случае обычно приподнимается верхняя губа, а на носу появляется морщинка. Отвращение возникает по отношению к чему-то плохому, а не когда человек насмехается над чем-то или что-то подозревает».
Ответ:
Отвращение
«Люди часто путают отвращение с гневром. Но в последнем случае брови человека опускаются а губы сжимаются сильнее а верхнее веко глаза поднимается. В случае отвращения, напротив, рот открывается и появляется язык, как при тошноте».
Ответ:
Кокетство
«Здесь мы видим застенчивую, но кокетливую улыбку. Понять, что человек кокетничает, можно, если его или ее голова отворачивается в сторону, как бы сообщая “ты мне не интересен”, но одновременно сохраняется зрительный контакт.
Это универсальный знак двойственности кокетства — человек одновременно избегает и провоцирует контакт с другим человеком».
«Когда мы чувствуем боль, лицевые мышцы сокращаются. В верхней части лица сокращаются мышцы вокруг глаза, вызывая эффект “зажмуривания”, также опускаются брови. В нижней части лица сжимаются и подаются вперед губы».
Ответ:
Сострадание
«Когда человек испытывает симпатию или сострадание к кому-то,
мышца, сморщивающая бровь, приподнимает их, губы сжимаются, а голова чуть подается вперед — это знак вовлеченности».
Ответ:
Радость
«При искренней улыбке мышцы расслабляются. Человек выглядит открытым и расслабленным — в минуты радости мы хотим взаимодействовать с людьми, а не защищаться от них».
Ответ:
Удивление
«Некоторые эксперты считают, что в моменты удивления у человека широко открываются глаза — неожиданная встреча с другом, которого давно не видел, внезапная награда — мы стараемся “впитать” как можно больше такой новой информации».
Ответ:
Гордость
«Гордость связана со знаками превосходства. Уголки губ немного поднимаются, сигнализируя о том, что человек доволен. Но в отличие от собственно радости, голова отклоняется назад, а подборок задирается. Это классические знаки ощущения власти и превосходства — люди, посылающие их, чувствуют свою силу».
Ответ:
Смущение
«Когда люди смущены, они наклоняют голову вбок и вниз, открывая шею. Смущенная улыбка также отличается от обычной: губы сжимаются вместе, это проявление сдержанности».
«Такие мышечные движения губ и вокруг глаз и бровей говорят о том, что человек агрессивен, реагирует на угрозу или расстроен. Исследователи полагают, что так происходит потом, что такие мышечные движения могут физически защитить лицо в ходе конфликта — к примеру, сведенные брови защищают глаза».
Ответ:
Счастье
«Это классическая искренняя улыбка, которую еще называют
улыбкой Дюшена — она выражает счастье».
«Выражение лица при испуге часто путают с удивлением. Но в последнем случае глаза человека открываются сильнее и губы не “разъезжаются” в стороны, как на этой фотографии. Напротив, рот открывается. Кроме того, момент испуга брови практически не двигаются, а в случае удивления они приподнимаются».
Как пишет Business Insider, финансовая организация, использующая этот тест, не осуществляет с его помощью оценку своих сотрудников. Он создан для того, чтобы заставить людей задуматься о важности эмоций и их распознавания. Это позволяет им лучше понимать других людей, к примеру клиентов — а уже это выливается в рост прибыльности бизнеса.
А сколько правильных ответов дали вы? Делитесь в комментариях и не забывайте подписываться на наш блог!
Презрение Презрение — чувство полного пренебрежения, крайнего неуважения, безразличия, пренебрежительного отношения к кому-л. Пренебречь Обычно пишут, что презрение — холодная эмоция. Мы знаем, что презрение — это отношение. Поэтому скажем, что в основе презрения лежит холодность. Взгляд человека, выказывающего презрение, отличается холодностью, даже какой-то неподвижностью, что делает его «убийственным» [1]. По мнению Е. П. Ильина презрение базируется на отвращении. Думаю, он прав, так как в мимике этих двух отношений есть сходство. Отношение презирающий — презираемый предполагает неравенство. Выражая презрение, человек в буквальном смысле становится выше: он выпрямляется, слегка откидывает голову и смотрит на объект презрения как будто сверху вниз. Брови могут быть также приподняты, уголки губ могут быть сжаты или быть слегка приподнятой верхняя губа. Когда какой-либо человек достигает успеха в конкретном деле на самом деле, он испытывает не презрение, а радость, связанную с чувством самоуважения. Человек, который реально ничего не достиг, но просто обладающий какой-либо властью и главное, считающий сам себя выше других людей, вместо радости испытывает презрение. Всё-таки какой-то компонент извращённой радости присутствует, поэтому в мимике презрения нередко присутствует усмешка или кривая ухмылка. Презирая кого-то, человек как бы ставит границу между собой и тем, кого презирает, пытается отодвинуться, дистанцироваться от него. Дистанцию также добавляет виртуальное возвышение себя и/или принижение презираемого. В презрении сочетаются:
Так как презрение довольно сложное отношение, включающее много составляющих, описать его проявление в мимике не так просто, к тому же оно затрагивает не только лицевые мускулы, но и включает жесты и поведение.
Источники1. http://www.plaintest.com/psychopathologic/expression/contempt
К списку отношений | ||||||||||||||
, или чему-л.
е. в чувство» [2].
Выражение «сквозь зубы», по-видимому, возникло из-за того, что сохранять презрительное искривление губ и говорить одновременно очень сложно. Чтобы сохранить презрительное положение рта, нужно говорить, почти не разжимая зубов.Презрение причиняет нам ущерб
Мы более привыкли говорить и читать о ненависти и безразличии, а вот о презрении слышим редко, хотя оно является самой смертельной эмоцией.
Это просто какое то оружие массового уничтожения, которое требует высокой степени изощренности. Тем не менее, ярость и безразличие явление, в основном случайное и кратковременное, а вот презрение держится дольше, сильнее и более саморазрушающе.
Человек, который презирает, явно намерен унизить другого: он пытается высмеять другого, причем открыто и специально. Ждет возможности, оттачивает то, что и как скажет. И у него получается это, иногда настолько успешно, что удается нанести психологические травмы и сломить самооценку. А в зависимости от того, насколько силен был удар, начинают разрываться и доверие между людьми. «Как я могу рассказать что-то ему, если он не только понимает меня, но и высмеивать при первом подходящем случае?» Со временем рвутся и контакты с этим человеком, ведь никогда не знаешь, откуда ждать укола, а жить, постоянно держа оборону не возможно.
Родители, дети, супруги, коллеги … Презрение между ними часто стоит на повестке дня, будь то открыто или более осторожно.
Как бы то ни было, мы можем быть уверены в одном: человек, который презирает, действует как трус. Питается обидой и полным отсутствием эмоциональной зрелости.
Мы все помним о ситуации, когда мы почувствовали жжение презрения. Это могло случиться в нашем детстве, когда кто-то не понимал наших попыток сделать что-то, когда нас подвергали критике и высмеивали. Возможно, один из наших родителей обладал этим особым умением презирать все, что мы делали, говорили или хотели. У нас могли даже быть эмоциональные отношения, в которых наш супруг имел эту привычку: критиковать наши вкусы, презирать наше мнение, обесценивать то, что мы сделали. Презрение, несомненно, является одним из факторов, из-за которых и распадаются отношения.
Анатомия презрения
Презрение противоположно эмпатии. Эмпатия — это способность открывать себя другим и связываться с их восприятием мира и потребностями. Презрение же делает обратное: сначала оно возводит стену, а затем поднимается с позиции силы, чтобы очернить и принизить другого.
У детей, которые растут в среде, характеризующейся презрением и унижением, чаще развивается низкая самооценка, чувство вины, стыд и тревожные расстройства. Эти дети, даже не смотря на то, что такая обстановка для них привычна, постоянно находятся в стрессе и это сказывается не только на психике, но и общем развитии и успеваемости.
Люди, которые привыкли презирать других, часто имеют что-то общее. Это личности, которые не терпят разногласий. Они не учитывают потребности других. Эти люди, как правило, плохо умеют общаться, они полны разочарования и подавленного гнева. Проявление презрения помогает им проецировать и помещать свои негативные эмоции или личную неудовлетворенность в других. Возможно этих людей и самих презирали в прошлом, и таким образом они пытаются компенсировать унижения.
Ущерб от презрения
Постоянное презрение не только наносит психологический ущерб, но и влияет на здоровье. Ученые провели исследование в ряде школ и обнаружили, что все ученики, ставшие жертвами унижения и презрения, относились к себе негативно и имели низкую самооценку.
Кроме того, подобные стрессовые ситуации оказывают серьезное влияние на наше здоровье. Мы начинаем страдать от большего количества простуд, аллергических реакций, проблем с пищеварением, инфекций и т. д. Систематическая травля таким образом может послужить толчком даже для развития психических болезней. Спасибо за прочтение этой статьи! Надеемся, что вы нашли в ней что-то интересное для себя, а если так, то не забудьте нажать «палец вверх» и подписаться на наш канал, если все еще не сделали этого.
Мы будем регулярно публиковать здесь интересную информацию о психологии и всем, что с ней связано.
Презрение — самая вредная эмоция, которую мы можем получить. Или предложить другим. Презрение причиняет боль другим и сеет семена страха и страха в их «я». Семя, которое в конечном итоге нарушает наши эмоциональные отношения. Это заставляет наших детей расти в страхе, с негативным взглядом на себя.
Если вы хотите уничтожить отношения с кем-либо, презрение отлично справится с этим.
Особенно, если этот человек близкий и вы для него значимы. Но если вы все же хотите нормальных взаимоотношений, чтобы человек рос и развивался вместе с вами, вам стоит проанализировать, нет ли у вас привычки демонстрировать свое презрение, пускай даже и бессознательно. Демонстрируя это, вы не только унижаете человека, но и сеете семя недоверия, из которого вырастет дерево ненависти и безразличия к вам и вырубить его вы уже не сможете.
Эмоции. Презрение. — nlpt — LiveJournal
Эмоции. Презрение
Определение:
это чувство пренебрежения, крайнего неуважения к
кому-либо,
чему-либо.
это социальное отвращение к человеку, совершившему недостойный поступок.
Е. П. Ильин
К кому относится?
к себе
за недостойное в своих глазах поведение.
к другим
над кем осознается преводсходство в
нравственном
культурном
физическом
отношении
Может сопровождаться:
гневом
обычно умеренным гневом в виде недовольства
Выражение презрения на лице человека
напряжение мышц лица
одностороннее
(асимметричное)
уголки губ
напряжены и
слегка приподняты
губы в одной стороне рта слегка раскрываются легкой усмешкой,
что вместе придает лицу
самодовольное
презрительное
выражение
Поза и жесты
человек в буквальном смысле становится выше:
он выпрямляется,
голова
слегка наклонена в сторону от собеседника
и/или откинута назад
смотрит на объект презрения как будто сверху вниз.
лицо в целом может казаться вытянутым
Речь
Дистанцию также добавляет
виртуальное возвышение себя
и/или принижение презираемого.
обычно с тем, кого презирают,
стараются не общаться:
«он не достоин моего внимания»
или же общаются
«сквозь зубы»,
вынужденно,
снисходительно
высокомерно
Выражение «сквозь зубы», по-видимому, возникло из-за того, что сохранять презрительное искривление губ и говорить одновременно очень сложно.
Чтобы сохранить презрительное положение рта, нужно говорить, почти не разжимая зубов.
Смешение с
Динамика
Источник:
Пол Экман
«Психология эмоций. Я знаю, что ты чувствуешь»
face-reader.ru
ол Экман, Уоллес Фризен «Узнай лжеца по выражению лица»
Изард К. «Психология эмоций»
Е. П. Ильин «Эмоции и чувства»,
MindMap
Ольга Виноградова 2012, 2017
Благодаря IQ вы устраиваетесь на работу, благодаря EQ – делаете карьеру
Часто слышу: «Эмоциям не место на работе».
К счастью или к несчастью, это не так. Эмоции свойственны человеческой природе, и на работе мы не превращаемся в роботов, а остаемся людьми.
Эмоции – это переживания, в которых выражается отношение субъекта к миру. Эмоции живут с нами каждый день и каждый миг, при этом механизм их возникновения не сильно изменился за 50 тысяч поколений с той поры, когда опасности подстерегали человека на каждом шагу, и быстрая реакция была вопросом жизни и смерти. Дэвид Гоулман писал, что «мы беремся за решение дилемм ХХ века, имея в распоряжении эмоциональный репертуар плейстоцена (периода ледниковой эпохи)». Ученые установили, что рациональный «думающий» мозг развился намного позднее эмоционального, и этот факт объясняет взаимосвязь мыслей и чувств. Эмоции первичны, эмоциональный импульс проходит через наше сознание за доли секунды, блокируя операционную память, а иногда даже зрение и слух, и только через какое-то время человек способен «включить» логику и анализ. «Я была словно не в себе, это была не я, я словно ослепла в тот момент, я ничего не слышала!»
На работе нас могут обидеть, подвести, похвалить, покритиковать, и наши эмоциональные центры откликнутся на эти действия.
Бывает, нам хочется заплакать, закричать, стукнуть кулаком по столу или броситься кому-то на шею. Приемлемо ли это на работе? Не всегда. Что же делать?
Развивать не только свои умственные и логические способности, но и эмоциональный интеллект. Рувен Бар-Он, автор аббревиатуры EQ, определял эмоциональный интеллект, как «набор некогнитивных компетенций и навыков, которые влияют на способность человека справляться с вызовами и давлением внешней среды». Дэвид Гоулман – как «способность осознавать свои эмоции и эмоции других, чтобы управлять ими наедине с собой и с другими». В Америке есть популярное высказывание: «Благодаря IQ вы устраиваетесь на работу, а благодаря EQ – делаете карьеру».
Работа над собой начинается с признания того факта, что эмоции существуют, и что мозг работает медленнее эмоций. Следующим шагом является распознавание своих эмоций, понимание того, что нас поддерживает, и что нас разрушает. Для жизни и работы в коллективе важно развивать в себе эмпатию, то есть умение распознавать эмоции и чувства других людей, способность посмотреть на себя со стороны и оценить, каким тебя видят вовне, а также социальные навыки, в том числе связанные с решением конфликтов.
Большинство ученых выделяют следующие виды базовых эмоций: радость, удивление, интерес, печаль, страх гнев, отвращение, презрение, страдание, стыд, вина. Что вы заметили? Неконструктивных, негативных эмоций больше! Негативные эмоции наносят вред адаптации в коллективе, производительности труда и здоровью людей. Американский врач Александеро выявил прямую зависимость ряда заболеваний от психологического здоровья пациентов (знаменитая «Чикагская семерка Александеро»). Управление эмоциями и решение конфликтов это важные прикладные навыки, над которыми нужно работать.
Как остановить себя?
В борьбе с эмоциями помогают спорт, йога, искусство, любовь, хобби, путешествия… Но что делать, если мы на работе и не можем перенестись в парижское кафе или в синее море Таиланда? Когда нас захлестывают эмоции, нужно взять паузу. Люди, знакомые с дыхательной гимнастикой, могут сделать несколько дыхательных упражнений. Можно выйти на улицу, подышать свежим воздухом, выпить зеленого чаю в компании с приятным человеком или посидеть в одиночестве.
У нас в офисе есть массажные кресла, комнаты для релаксации, открытая терраса с видом на город, турник. Некоторых поддерживают мысли о тех, кто их любит, некоторые вспоминают о тех, кому сейчас несравненно хуже. Если я чувствую, что злюсь и мне надо успокоиться, я представляю себе, что я дома, вечером, сижу с книжкой в кресле, рядом моя семья, и проблемы, казавшиеся острыми, бледнеют и отступают. Когда уже включается логика, полезно задать себе несколько вопросов – насколько то, что меня задело, важно для меня, буду ли я об этом помнить в воскресенье или через месяц, чего я хочу больше – дать сдачи или решить проблему? Такие размышления помогают снизить накал страстей и дать возможность рациональному мозгу полностью включиться в работу.
Как распознать конфликт на ранней стадии?
Если что-то идет не так, наше шестое чувство нам об этом подсказывает. Существуют и объективные признаки надвигающегося конфликта. На информационном уровне мы замечаем, что информация начинает поступать с перебоями, нам забывают сообщить о важных вещах, не ставят в копию в переписке, не приглашают на встречи.
На коммуникационном уровне появляются резкий тон, насмешки, «ярлыки» или недоговоренности, недомолвки, намеки, передача информации через третьих лиц, а не напрямую. Если вы заметили, что человек, который раньше разговаривал с вами лично, начал передавать послания через секретаря, или коллега за соседним столом перешел на общение исключительно посредством электронной почты, стоит над этим задуматься. На эмоциональном уровне появляются обида, гнев, растерянность, или чувство вины. Похоже, конфликт назрел и скоро разразится.
Как определить стратегию поведения в конфликте?
Общепринятыми считаются стратегии, обозначаемые как конфронтация, приспособление, избегание и переговоры, или компромисс. То, как мы ведем себя в конфликте часто обусловлено нашими жизненными установками. Например, люди с установкой «Я Ok – Ты не Ok» в большинстве случаев выбирают путь конфронтации, а люди с установкой «Я не Ok – Ты Ok» следуют по пути приспособления. Люди с установкой «Я не Ok – Ты не Ok» либо избегают конфликта, либо идут в бой.
Самой позитивной установкой является «Я Ok – Ты Ok». Если человек уверен в себе и при этом уважает других, он будет по возможности искать точки соприкосновения и сотрудничества.
При выборе стратегии поведения в конфликте нужно честно ответить себе на несколько вопросов: 1) насколько причина конфликта принципиальна и значима для меня, насколько затронуты мои базовые ценности, 2) каков расклад сил, кто сильнее, кто слабее, кто меня поддерживает? 3) есть ли у меня время, или вопрос требует немедленного разрешения? 4) важно ли мне сохранить хорошие отношения с тем человеком, с которым у меня конфликт?
На мой взгляд, самым важным вопросом является первый – насколько нарушены базовые ценности. Если вопрос непринципиален, время терпит, и при этом отношения портить не хочется, можно или уклониться или приспособиться. Если вопрос принципиален, то выбор стоит между прямой конфронтацией и вступлением в переговоры. Если отношения с человеком важны, то переговоры это лучший путь. И здесь отправной точкой для снятия напряжения может послужить признание права оппонента на его точку зрения, а также точное определение понятий, так как наличие четко определенных терминов облегчает спор, – часто оказывается, что спорить не о чем, потому что люди говорят об одном и том же, используя разные слова.
Иногда простая шутка может неплохо разрядить обстановку. Как и в любых переговорах на помощь можно призвать посредника, которому доверяют и которого уважают обе стороны.
Одним из способов позитивного решения конфликта является использования «Я послания», с помощью которого человек без обвинений, «наезда» или давления описывает свои чувства, формулирует свои пожелания с мотивацией нужных ему от партнера действий. Если собеседнику просто и спокойно сказать, что ты чувствуешь, ему это обычно не безразлично. Главное, чтобы сообщение было направлено ему, но не против него: тогда он вас услышит.
Если мы начинаем спор с обвинения («Ты меня постоянно перебиваешь и не даешь слова сказать, ты меня не уважаешь, ты поступаешь неправильно»), собеседник, скорее всего, ответит в том ключе, что «ты мне тоже не нравишься». Если говорить о себе и своих чувствах, то это часто обезоруживает, вызывает понимание и сопереживание. «Мне важно твое мнение, но когда меня не слушают, мне тяжело.
Пожалуйста, дай мне пять минут, а потом я выслушаю тебя».
«Я послание» предупреждает развитие конфликта и возникновение взаимных обид, помогает партнеру понять ваши чувства и переживания, не разрушая контакта и доверия, ведет к тому, что партнер тоже начинает говорить о своих эмоциях корректно и ответственно. Грамотное «Я послание» не содержит явных упреков (вместо «Ты меня оскорбил» – «Мне было обидно слышать такие слова»), формулирует себя субъективно, не претендуя на объективность (не «Ты выглядишь глупо» – «Мне кажется, что этот костюм не подходит для работы»), не содержит преувеличений, вызывающих чувство вины («Я чуть не умерла от сердечного приступа из-за тебя»), потому что это уже похоже на давление и манипуляция. «Я послание» может содержать ваше пожелание, чтобы партнер понимал, чего вы хотите, а не мучился в догадках, почему вам больно и некомфортно.
Думаю, есть и другие эффективные способы разрешения конфликта, если дать себе труд об этом задуматься и активно работать над собой. Нужно не забывать главное: дверь в человеческие отношения открывается только на себя.
Language, Communication, and Social Environment
В современной когнитивной лингвистике ведутся многочисленные исследования когнитивных моделей, в рамках которых осуществляется анализ концептов через обращение к средствам естественного языка. В частности, анализ эмоциональных концептов имеет целью показать, что эмоции как явления психики имеют чрезвычайно сложную концептуальную структуру [Lakoff & Kövecses 1987; Kövecses 1990], которая может быть выявлена путем систематизации языковых выражений, используемых носителями языка для обозначения и представления эмоций. Как считает А.Вежбицкая, «без толкований такого рода невозможно было бы объяснить отношения между такими понятиями как зависть, ревность, ненависть, презрение, жалость, восхищение и т.д. Невозможно было бы также сравнивать (и интерпретировать) концепты эмоций в разных языках» [Вежбицкая 1996: 216].
Модели эмоций обычно строятся на основании анализа языковых средств (метафорических и метонимических выражений), имеющихся в языке и используемых для описания соответствующей эмоции. Их применение для анализа эмоциональных концептов целесообразно потому, что «в современных языках… метафорические и метонимические переносы формируют особый пласт средств выражения в языке для обозначения внутренних (ментальных и эмоциональных) состояний и процессов»; при этом «перенос значения по модели ‘от физического процесса или состояния к внутреннему состоянию’ особенно часто наблюдается в языковых средствах, обслуживающих поле эмоциональности, что, возможно, связано с физиологическими проявлениями некоторых базовых эмоций, наследуемых человеком на генетическом уровне» [Клобуков, 1997: 41]. Связь между физиологическими симптомами и эмоциями может напоминать некоторые метонимические отображения (mappings), особенно в причинно-следственных соотношениях. Такие отношения наблюдаются в метонимиях типа THE TONGUE STANDS FOR SPEECH или THE HAND STANDS FOR WRITING [Ungerer & Schmid, 1996: 131]. Именно на основании этого сходства может быть сформулирован общий ‘метонимический принцип’: THE PHYSIOLOGICAL EFFECTS OF AN EMOTION STAND FOR THE EMOTION [Lakoff & Kövecses, 1987], на основании которого выводятся прямые соответствия между различными видами физиологических симптомов и языкового выражения эмоций. Анализ обширного языкового материала (преимущественно идиом, базирующихся на метонимиях и метафорах) позволяет сделать вывод об исключительно сложной концептуальной структуре эмоций и построить их прототипические сценарии.
В своей книге «Эмоциональные концепты» З.Кёвечеш [Kövecses 1990] предпринимает попытку показать, что эмоциональные концепты имеют более сложную и тонкую структуру и более богатое концептуальное содержание, чем можно предположить, исходя из классической точки зрения на эмоции. Основная методологическая идея состоит в том, что обычный (conventionalized) язык, который мы используем, когда говорим об эмоциях, может быть важным инструментом для обнаружения структуры и содержания наших эмоциональных концептов. Более того, этот язык может многое сказать относительно нашего эмоционального опыта (а также относительно его культурной специфики). Таким образом, для понимания эмоционального опыта необходимо изучить языковые описания эмоций, а не те ‘сигналы’, которые используются для их выражения. Такая необходимость обусловлена тем, что когнитивные модели, в которые ‘упакован’ огромный объем индивидуального опыта и которые представляют ‘ненаучное’ (дополняющее научное) представление в рамках какой-то области знаний, в значительной степени определяются естественным языком. Именно посредством языка мы ‘строим концептуальную вселенную’.
Для того, чтобы можно было сравнить названные исследования эмоциональных концептов с другими теориями эмоций, рассмотрим некоторые примеры. Так, анализ одной из ‘базовых’ эмоций – гнева [Lakoff & Kövecses 1987] начинается с описания общей культурной модели физиологических признаков гнева, которую можно представить в следующем виде: физиологические проявления гнева – 1) повышенная температура тела, повышенное давление, мышечное напряжение, волнение и нарушение точности восприятия; 2) с нарастанием гнева увеличиваются и его физиологические проявления; 3) существует предел, до которого физиологические проявления гнева препятствуют нормальному поведению. Затем для этой эмоции (соответственно признакам гнева) выделяются основные метонимии: гнев – это: температура тела, внутреннее давление, покраснение лица и шеи, волнение, нарушение точности восприятия. Отсюда возникают две версии соответствующей метафоры: ГНЕВ – ЭТО ЖАР ИЛИ ЖИДКОСТЬ В СОСУДЕ (HEAT OR FLUID IN CONTAINER). Соответственно формулируется общая метафора, описывающая наше представление об эмоциях: ТЕЛО – ЭТО СОСУД, В КОТОРОМ СОДЕРЖАТСЯ ЭМОЦИИ.
Анализ большого набора идиом, описывающих состояние гнева, дает возможность сделать вывод о том, что не имеется одной общей когнитивной модели гнева. Напротив, имеется категория когнитивных моделей с прототипической моделью в центре. Из этого следует, что ошибочно было бы пытаться построить одну когнитивную модель для всех реализаций концепта. Виды гнева – это не конкретные случаи одной и той же модели, это варианты модели [Lakoff & Kövecses 1987: 217].
Авторы многих исследований подобного типа (см., например, [Kövecses 1990; Lakoff & Kövecses 1987; Wierzbicka 1996] и др.) считают, что, несмотря на то, что подобная трактовка представляет собой лишь ‘ненаучную’ теорию, она выдержала проверку временем, о чем свидетельствуют языковые данные. Имеющиеся в работе [Lakoff & Kövecses 1987] ссылки на результаты других исследователей (например, [Ekman et al. 1983]) дают авторам основания полагать, что рядовые носители английского языка с помощью описания эмоций языковыми средствами могут очень точно проникать в собственную психологию [Lakoff & Kövecses 1987: 217]. Эти результаты показывают также, что многие аспекты того, как мы концептуализируем гнев, обусловлены нервной системой, и что концептуальные метафоры и метонимии, которые используются для понимания гнева, не являются произвольными: наоборот, они мотивированы нашей физиологией, т.е. реальное содержание концептов соотносится с чувственным опытом. Этот факт представляет особый интерес в отношении метафорических концептов, поскольку соответствие обнаруживается между метафорами и физиологией, а не непосредственно между буквальным смыслом и физиологией. Авторы считают, что это подтверждает утверждение Дж. Лакоффа и М. Джонсона [Lakoff & Johnson 1980], что концептуальные метафоры – это не просто полет фантазии, но в их основе лежит телесный (чувственный) опыт [Lakoff & Kövecses 1987: 221].
Таким образом, получается, что выражения, которые используются для описания гнева в американском английском, представляют собой не беспорядочный набор; они структурированы в терминах сложной концептуальной модели, которая внутренне присутствует в семантике языка. Это показывает, что гнев – не просто аморфное чувство; гнев имеет сложную когнитивную структуру.
В нашем исследовании была предпринята попытка сопоставления идиоматических выражений, используемых носителями русского и английского языков для описания эмоции страха. В табл.1 приводятся примеры распределения отобранного фактического материала по группам в соответствии с основными признаками/моделями, по которым описывается fear/страх.
Таблица 1. Средства описания fear/страха.
FEAR | дрожь, вздрагивание | to shake in one’s boots; to be afraid, to shake from fear; to quake in one’s boots; nearly jump out of your skin; to give someone the willies |
перебои в сердце | his heart sank; his heart leaped into his mouth; his heart missed a beat; to have one’s heart in one’s mouth | |
опасность, смерть | to frighten someone to death; to scare someone to death; to scare someone stiff | |
оцепенение | fear turned him to stone; to become petrified; to grow (become) dumb; fear rooted him to the ground; to be paralyzed (frozen) with fear; his tongue was swollen with fear; the legs got numb | |
мурашки | fear makes his flesh creeps; fear makes his blood creeps; a cold shiver ran down his spine; | |
потеря рассудка | to frighten (scare) the wits out of someone; to frighten (scare) living daylights out of someone; | |
страх – живое существо | fear has a hundred eyes; fear sees danger everywhere; fear eats one’s heart out; fear took his breath away | |
страх – предмет | to put fear in somebody’s heart; to fall into fear; to put in fear; to throw a scare into someone; | |
внешние изменения | fear twists one’s mouth; his face grew white; his face was destroyed; to go grey; to turn grey; to make one’s hair stand on end; | |
внутренний холод | to grow cold with fear; fear makes his blood freeze | |
СТРАХ | оцепенение | застыть от страха; окаменеть от страха; прирасти к земле от страха; страх приковал его к месту; язык отнялся от страха; оцепенеть от страха; онеметь от страха; ноги отнялись от страха; ноги стали ватными; ноги подгибаются; дыхание перехватило от страха; в зобу дыханье сперло; у него ком в горле; лишиться дара речи |
внешние изменения | съежиться от страха; волосы дыбом встали; поседеть от страха; его перекосило от страха; лицо побелело от страха | |
оцепенение | застыть от страха; окаменеть от страха; прирасти к земле от страха; страх приковал его к месту; язык отнялся от страха; оцепенеть от страха; онеметь от страха; ноги отнялись от страха; ноги стали ватными; ноги подгибаются; дыхание перехватило от страха; в зобу дыханье сперло; у него ком в горле; лишиться дара речи | |
внутренняя дрожь | трепетать от страха; дрожать; вздрогнуть; страх заставил его содрогнуться; у него мурашки по спине ползают | |
влияние страха на сердце | сердце оборвалось; сердце опустилось; сердце в пятки ушло | |
страх – живое существо | у страха глаза велики; страх исказил его лицо; страх заставил его содрогнуться | |
страх – предмет | держать в страхе; нагонять страх; вселять страх; томиться от страха | |
внутренний холод | леденеть от страха; кровь в жилах стынет; душа леденеет от страха | |
влияние страха на рассудок | обезуметь от страха; рассудок помутился; потерять рассудок от страха | |
страх может привести к смерти | умирать от страха; испугаться до смерти | |
влияние страха на душу | душа в пятки ушла; вселять страх в чью-то душу; душа леденеет от страха |
Таким образом, мы видим, каково бытовое восприятие страха: человек либо каменеет, замирает, немеет, либо трясется, вздрагивает, дрожит, а также испытывает неприятный холод, мурашки. Более того, страх влияет на работу сердца (например, сердце оборвалось, сердце опустилось). Страх также влечет за собой изменения внешности человека, а именно: искажает и искривляет лицо, испуганный человек бледнеет, волосы его могут стать дыбом или поседеть. Примечательно, что страх способен привести к безумию и даже смерти. Находясь в ожидании опасности, человек постоянно томится и мучается от одной только вероятности ее появления. Получив эту бытовую картинку страха, можно провести параллель с его физиологическим и психологическим описанием. С точки зрения физиологии, процесс страха сопровождается снижением тонуса мускулатуры, частоты сердцебиения, кровяного давления. Он также может привести к расширению зрачков, потоотделению, приливу крови к мускулам. Интенсивный страх приводит даже к смерти, так животные и люди могут быть испуганы буквально до смерти. Страх является эмоцией большой силы, которая оказывает заметное воздействие на восприятие, мышление и поведение индивида. Но, по сравнению с другими эмоциями, ее влияние является наиболее сдерживающим. При страхе ограничивается восприятие. Он может оказывать влияние на мышление, а в зависимости от своей интенсивности переживается как предчувствие, неуверенность, полная незащищенность. Появляется чувство недостаточной надежности, чувство опасности и надвигающегося несчастья. Человек ощущает угрозу своему существованию, которая может переживаться как угроза своему телу, своему психологическому я [Изард 1980]. Можно выделить также основные метафоры, вокруг которых строится описание: СТРАХ – ЭТО ЖИВОЕ СУЩЕСТВО; СТРАХ – ЭТО ПРЕДМЕТ; СТРАХ – ЭТО ОПАСНОСТЬ; СТРАХ – ЭТО БЕЗУМИЕ. Из примеров также видно, что они в полной мере реализуют приведенный выше общий ‘метонимический принцип’: THE PHYSIOLOGICAL EFFECTS OF AN EMOTION STAND FOR THE EMOTION.
Рис.1. Концепт страх/fear в русском и английском языках.
Если сравнить полученные описания страха в русском и английском языках, можно сделать вывод об их сходстве и различиях (см. Рис. 1). Выделенная русскими категория, влияние страха на душу человека, не наблюдается в английском материале. Среди проанализированных более 50 английских идиоматических выражений, не было обнаружено ни одного упоминания о влиянии эмоции страха на душу человека. По-видимому, здесь можно говорить специфике представлений о страхе в русской культуре.
Литература
Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1996.
Изард К. Эмоции человека. М., 1980.
Клобуков П.Е. Метафора как концептуальная модель формирования языка эмоций // Язык. Сознание. Коммуникация. М., 1997. Вып.2. С.41-47.
Ekman P., Levenson R.W. & Friesen W. Autonomous nervous system activity distinguishes among emotions // Science. 1983. Vol.221. Pp. 1208-1210.
Kövecses Z. Emotion concepts. New York etc.: Springer-Verlag, 1990.
Lakoff G. & Johnson M. Metaphors we live by. Chicago: University of Chicago Press, 1980.
Lakoff G. & Kövecses Z. The cognitive model of anger inherent in American English // Cultural models in language and thought. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. Pp.195-221.
Ungerer F. & Schmit H.-J. An introduction to cognitive linguistics. London; New York: Longman, 1996.
Wierzbicka A. Semantics. Primes and universals. Oxford; New York: Oxford University Press, 1996.
Примечания:
Что такое высокомерная личность?
Презрение как эмоция исследовано достаточно широко. Психолог Пол Экман определил это как базовую эмоцию, наряду с радостью, удивлением, гневом, грустью, страхом и отвращением. Он взял эти семь эмоций за основные, потому что они имеют уникальные выражения лица, физиологические реакции и тенденции к действиям, которые можно найти практически во всех культурах.
При страхе, например, глаза широко открыты, на лбу появляются морщины, а губы вытянуты по горизонтали.Уникальная физиология и склонность страха к действию — это знакомая реакция «бей или беги». В презрении угол одной губы загибается вверх, вызывая явно насмешливую или сардоническую улыбку или насмешку. Его уникальная тенденция к действию — игнорировать, исключать или очернять осужденного.
Утверждение, что основные эмоции имеют уникальное выражение лица, не означает, что они всегда или даже часто связаны с этим выражением лица, а означает только то, что его уникальное выражение лица может быть распознано почти во всех культурах.
Такие эмоции, как горе, зависть, облегчение, гордость, доверие, ностальгия, одиночество и удовлетворенность, не являются базовыми эмоциями, потому что у них нет уникального выражения лица, физиологической реакции и склонности к действиям.
Иногда говорят, что основные эмоции в смысле Экмана просты в том смысле, что они не состоят из других психических состояний. Они противопоставляются сложным эмоциям, в состав которых входят другие психические состояния. Обида, разочарование, уважение, стыд, отчаяние и тоска — вот примеры сложных эмоций.Обида, например, представляет собой смесь вины и гнева, а разочарование — это сочетание сорванных ожиданий и низкого уровня печали.
Вопрос о том, действительно ли простые эмоции просты, остается предметом споров. Философ Джесси Принц утверждал, что по крайней мере некоторые из основных эмоций Экмана можно разделить на более тонкие психологические реакции. Например, удивление можно разделить на положительное чувство интереса или удивления и отрицательное низкое чувство паники или страха, а гнев можно проанализировать как агрессию в сочетании с разочарованием от цели.
Как бы мы ни ответили на этот вопрос, ясно, что презрение — это не простая эмоция. Когда мы к кому-то относимся с презрением, мы воспринимаем это как «низкое» в соответствии с некоторыми стандартами, которые мы применяем к людям. По этой причине презрение часто сравнивают с неуважением (Miceli & Castelfranchi, 2018).
Но неуважение — не только презрение. Он до некоторой степени пронизывает все враждебные эмоции. Если вы злитесь на коллегу за то, что он рассказал другим то, что вы ей конфиденциально, вы не уважаете ее как доверенное лицо.Конечно, было бы странно признаться в том, что вы злитесь, и при этом настаивать на том, чтобы вы все равно ее уважали. Вы можете по-прежнему уважать ее за ее навыки программирования, но если вы чувствуете, что она обидела вас, вы тем самым ставите под сомнение ее моральный облик.
Презрение отличается от других враждебных эмоций тем, что сочетает отвращение с неуважением. Компонент отвращения — это не то отвращение, которое испытывает большинство людей, когда нюхают рвоту или смотрят на гниющее мясо, зараженное личинками, а скорее социальное отвращение — такое отвращение, которое большинство людей испытывает к социальным практикам, таким как каннибализм, подвешивание тела, инцест, зоофилия и т. Д. женское обрезание, практика поедания плаценты после родов или такие черты характера, как жадность, леность и оппортунизм.
Но вы можете испытывать отвращение к поступкам или чертам человека, не испытывая к ним презрения. Например, вам может показаться, что ваш кето-друг чрезмерно много мяса отвратителен, но вы не относитесь к нему неуважительно. Но если вы убежденный вегетарианец, то, наблюдая, как ваш друг ест огромное количество жирного мяса, сложенного на его тарелке, может вызвать у вас презрение к нему.
Презрение слишком часто является иррациональной реакцией на черты характера или обычаи других людей. Люди могут быть объектами презрения, потому что их считают бедными, необразованными, инвалидами, глупыми, ленивыми, тучными, ботанистыми, неуклюжими, неуклюжими, высокомерными или некомпетентными или не имеющими статуса, или потому, что они практикуют незнакомые или смущающие социальные практики.
Личность Essential Читает
Хотя презрение часто проявляется как эмоция, оно также может быть личностной чертой, а именно пренебрежением. Презрительные люди чаще, чем другие, смотрят свысока, унижают или отдаляют других, чьи стандарты или ценности ужасны для них. До недавнего времени этот аспект презрения в значительной степени игнорировался в эмпирической психологии. Но наука сейчас догоняет. В первом исследовании такого рода, опубликованном в августовском выпуске журнала Journal of Personality and Social Psychology за август 2017 года, Роберта А.Шрибер и его коллеги выяснили, какие характеристики являются предикторами высокомерной личности.
Среди результатов исследования было то, что диспозиционное презрение было тесно связано с диспозиционной завистью, гневом и высокомерием (раздутая) гордость. Поскольку зависть, как правило, является реакцией на достижения других, а высокомерие связано с собственным воспринимаемым превосходством, исследователи интерпретировали эти связи как предполагающие, что презрительные люди могут быть более чувствительны к социальной оценке и статусу.
Презрительная личность была , а не , что оказалось связано с большей склонностью к диспозиционному отвращению. Поначалу это может показаться удивительным, особенно если отвращение является компонентом презрения. Команда проверила реакцию участников на потенциально болезнетворные агенты (например, «Сидеть рядом с кем-то, у кого на руке красные язвы»), нравственные нарушения (например, «Подделка чьей-либо подписи на юридическом документе») и нежелательные сексуальное поведение (например, «Выяснение того, что кто-то, кто вам не нравится, имеет о вас сексуальные фантазии»).Отвращение оценивалось, когда участников просили определить степень их отвращения по семибалльной шкале к потенциально вызывающим отвращение сценариям. Эта мера, однако, дает только корреляцию между презрительной личностью и чувствительностью к отвращению, понимаемой в широком смысле как чувствительность отвращения к болезнетворным агентам, моральные проступки и нежелательное сексуальное поведение. Это согласуется с тем, что презрение соотносится с более узкой формой чувствительности к отвращению.
Исследователи также рассмотрели презрение в отношениях.В этом контексте люди, склонные к неуважению, получают более низкие баллы по надежности привязанности. Чем более самоуверенными они были, тем больше вероятность того, что они избегали привязанностей. Напротив, более низкая самооценка была признаком тревожности привязанности или того, что также известно как зависимый стиль привязанности. Поскольку проблемы с привязанностью обычно проявляются в более молодом возрасте, чем у высокомерной личности, небезопасный стиль привязанности является потенциальным триггером одержимости социальным статусом у склонных к презрению людей.
Изображение в Facebook: Pressmaster / Shutterstock
социальных и моральных эмоций. Положительные и отрицательные последствия неуважения
Презрение считается «одной из самых опасных эмоций» некоторыми исследователями (например, Fischer, 2011) и описывается как «негативное чувство, воплощающее суждение о том, что кто-то ниже себя» (Fischer, 2011). Хотя презрение было включено в список универсальных базовых эмоций Полом Экманом (Ekman & Friesen, 1986), его статус все еще обсуждается из-за его особенностей (Gervais & Fessler 2017).Однако общество явно боится презрения, о чем свидетельствуют различные хорошо известные высказывания, такие как «Знакомство порождает презрение» или «Презрение — это оружие слабых (…)». Несмотря на признание в обществе, презрение — наименее обсуждаемая эмоция в психологической литературе (Haidt, 2003; Fischer, 2011; Dastani, Pankov, 2017). В этом эссе будет исследована социальная и моральная функция эмоции презрения, а также ее положительные и отрицательные последствия для общества в целом, а также в конкретных ситуациях.
Чтобы правильно обсудить и исследовать, в каких контекстах презрение является полезной или вредной эмоцией, необходимо изучить саму «эмоцию» вместе с ее функциями. Пол Экман (1992) определяет эмоции как «первичную функцию мобилизации организма для быстрого реагирования на важные межличностные столкновения». Применительно к социальной среде ключевой функцией эмоций является решение проблем, которые важны для социальных отношений (Keltner & Haidt, 1999).
.Таким образом, эмоции играют функциональную роль в управлении людьми в человеческих взаимодействиях.Однако эмоции также могут привести человека к иррациональным действиям и даже «иногда почти гарантируют, что он ошибается» (Giner-Sorolla, 2012). Лазарус (1982), например, утверждает, что ошибочные операции коренятся в когнитивных входах и, соответственно, вызваны ошибочной обработкой стимулов человеком. Mackie & Smith (2015) провели исследование, в котором они активировали разные социальные идентичности у одних и тех же людей, и измерили, как участники испытывали двенадцать разных эмоций, в то время как каждая из их разных идентичностей была заметной.Исследователь выдвинул на первый план различные идентичности, заставив их задуматься о групповой принадлежности (например, «Думайте о себе как об американце») и попросил участников сообщить, в какой степени они в целом испытывают двенадцать различных эмоций. Они обнаружили, что участники сообщили о существенно разных эмоциональных профилях, в зависимости от групповой принадлежности, которая была заметна в то время. Следовательно, переживание эмоций определяется социальной категоризацией. Baumeister, Vohs, DeWall & Zhang (2007) обнаружили, что эмоции косвенно влияют на поведение посредством ретроспективной оценки эмоциональных состояний и прошлых действий, а не вызывают поведение напрямую.Согласно этой теории, эмоции работают как система обратной связи, которая имеет аффективные ответы, чтобы информировать познание и направлять поведенческий выбор человека. Это также подчеркивается теорией действия, которая гласит, что люди не всегда рассматривают варианты поведения, когда сталкиваются с необходимостью действовать. Вместо этого действия человека руководствуются заранее установленными шаблонами (Gollwitzer, 1999). Эти теории предоставляют доказательства того, что эмоции могут быть искажены различными влияниями, такими как групповая динамика или личный опыт.Он демонстрирует, как эмоции могут быть полезными ориентирами для поведения, с одной стороны, и могут привести к иррациональным действиям, с другой стороны. Рассмотрение презрения как эмоции предполагает, что презрение может направлять поведение, а также вести к иррациональным действиям, таким образом оказывая как положительное, так и отрицательное влияние на общество.
Келтнер и Хайдт (1999) описывают четыре уровня социальных функций эмоций: индивидуальный уровень, диадический уровень, групповой уровень и культурный уровень. На индивидуальном уровне эмоции выполняют две основные социальные функции (Oatley & Jenkins, 1996).Первое — это предположение, что сознательное переживание эмоций, вызванных оценочными процессами, информирует человека о конкретных социальных событиях или обстоятельствах, на которые он обычно должен реагировать и изменять (Campos, Campos & Barrett, 1989). Во-вторых, определенные физиологические и когнитивные процессы, связанные с эмоциями, подготавливают человека к реагированию на проблемы или возможности, коренящиеся в социальных взаимодействиях (Oatley & Jenkins, 1996). На диадическом уровне эмоции поддерживают общение между людьми, помогая им лучше понять убеждения и намерения друг друга, а также организовать взаимодействие в значимых отношениях (Keltner & Haidt, 1999).На уровне группы эмоции способствуют идентификации членов группы и помогают определить пределы группы. В то время как положительные эмоции дают членам группы чувство коллективной идентичности, отрицательные эмоции по отношению к членам, не входящим в группу, обостряют границы (Keltner et al., 1998). Наконец, на культурном уровне эмоции поддерживают практики социализации, которые помогают детям усвоить нормы и ценности соответствующей культуры (Keltner & Haidt, 1999). Это разнообразие различных функций показывает, как эмоции адаптировались для различных целей человека.Многие эмоции связаны с моралью, такие как гнев, отвращение и другие (Giner-Sorolla, 2012). Грин, Соммервилл, Нистром, Дарли и Коэн (2001) провели два исследования фМРТ, чтобы показать, что эмоции играют важную роль в моральном суждении и принятии моральных решений. Моральные эмоции являются результатом взаимодействия между нормами, ценностями и контекстными аспектами социальных ситуаций и возникают в ответ на реализацию социальных ожиданий (Moll et al., 2005). Эти результаты также предполагают, что эмоции могут как направлять поведение человека, например, в значимых отношениях, так и приводить к иррациональным действиям, например, путем исключения людей из-за их принадлежности к чужой группе.
Среди других эмоций, таких как гнев, отвращение, вина, стыд, симпатия и другие (Giner-Sorolla, 2012), презрение считается моральной эмоцией, поскольку оно возникает в ответ на конкретное событие, обычно поведение другой человек, который влияет на моральные ценности человека (Fischer, 2011), вызванный неодобрением аморальных действий другого человека (Dastani & Pankov, 2007). Хатчерсон и Гросс (2011) исследовали роль эмоций в моральном суждении. Исследователь разработал пять исследований, чтобы выявить различие между моральным отвращением, гневом и презрением.В одном из исследований они использовали анкету для оценки ответов на моральные нарушения со стороны 106 студентов из Стэнфордского университета. Они обнаружили, что в то время как моральное отвращение вызывает аморальные намерения других людей, презрение вызывается аморальными и некомпетентными действиями человека (исследование 3). Эти результаты убедительно подчеркивают, что презрение помогает человеку идентифицировать аморального и неразумного человека или группу, а также некомпетентность в целом. Признание аморальности и некомпетентности можно рассматривать как положительное последствие, поскольку оно приносит пользу обществу, помогая выявлять нарушение групповых норм.
Fischer & Roseman (2007) сообщили об аналогичных результатах, когда исследовали различные характеристики презрения и морального гнева. Исследование проводилось в Амстердамском университете и включало три отдельных вопросника. Результаты показывают, что презрение и гнев часто встречаются вместе, а также что презрение часто сопровождается гневом, но гнев не так часто сопровождается презрением. Это открытие означает, что люди часто испытывают не только гнев, но и презрение.Дальнейшие данные свидетельствуют о том, что презрение возникает из-за ранее испытанного гнева и отсутствия контроля (Fischer, 2011; Ufkes, 2011) или отсутствия близости (Fischer & Roseman, 2007). Исследования показывают, что гнев — это более ситуативная эмоция (Fischer, 2011), которая побуждает человека действовать и противостоять ситуации (Hutcherson & Gross, 2011; Fischer & Roseman, 2007). Дастани и Панков (2017) утверждают, что презрение не побуждает к конфронтации. Презрение однозначно связано с оценкой некомпетентности (Hutcherson & Gross, 2011), которую поддерживают Жерве и Фесслер (2017), которые описывают презрение как неуважение.Результаты исследования показывают, что социальная функция презрения — это социальная изоляция человека (Fischer & Rosemann, 2007; Fischer 2011). Однако презрение, подобное гневу, возникает после неоднократных моральных проступков, но отличается от гнева своими оценками, действиями и эмоциональными целями. Презрение возникает, когда характер человека или группы рассматривается как бедный и не желающий меняться, что приводит к попыткам их социальной изоляции (Fischer & Giner-Sorolla, 2015). Другое, более прикладное исследование изучало, как гнев и презрение влияют на реакцию потребителей на корпоративные проступки.Они обнаружили, что гнев ведет к конструктивным карательным действиям, а презрение — к деструктивным действиям. (Романи, Граппи и Багозз, 2013 г.). Все эти результаты демонстрируют, как презрение приводит человека к тому, чтобы исключить объект своего презрения в долгосрочной перспективе, вместо того, чтобы найти конструктивное решение для решения проблем. Если внутренне и последовательно приписывать морально плохой поступок отдельного лица или группы людей, человек чувствует некоторую потерю контроля, поэтому некомпетентность или аморальность объекта презрения неизменны.Имея мотивацию навсегда исключить некомпетентного или аморального человека, соответствующее общество и группа больше не будут страдать от поведения этого человека. С эволюционной точки зрения это можно рассматривать как положительное следствие неуважения к улучшению показателей группы и ее шансов на выживание, когда для выживания критически важно полагаться на группу. Исключая некомпетентных и аморальных людей, они больше не могут причинять вред остальной группе своими действиями.
Steiger & Reyna (2017) исследовали, как презрение, среди других эмоций, связано с различными нарушениями моральных ценностей.В своем первом исследовании они собрали данные 423 участников с помощью онлайн-опроса, который включает оценки моральных эмоций, морального суждения и моральной значимости. Результаты показали, что презрение имеет уникальную связь с лояльностью и отрицательную ассоциацию с ценностями вреда / заботы, предполагая, что презрение снижает обеспокоенность человека по поводу морального поведения других людей. Это дополнительно подтверждается вторым исследованием данного исследования, которое показывает, что презрение снижает оценку моральных ценностей.В соответствии с результатами предыдущих исследований эти результаты подтверждают утверждение о том, что презрение направлено на выявление аморальных людей, а также на некомпетентность и в конечном итоге ведет к социальной изоляции (Fischer & Roseman, 2007; Gervais & Fessler, 2017). Презрение помогает людям защитить группу от аморальных личностей и определить моральные ценности в соответствующей группе. Наблюдение за исключением определенных людей из-за их поведения помогает членам группы распознавать и усваивать групповые нормы и идеалы.Кроме того, это мотивирует людей вести себя морально, чтобы предотвратить социальную изоляцию, что также является положительным эффектом презрения.
Эмоции могут проявляться не только на индивидуальном уровне, но и на групповой основе. Групповые эмоции отличаются от индивидуальных и являются результатом активации различных социальных идентичностей внутри человека (Mackie & Smith, 2008). Что касается внутригрупповой идентичности, чем больше человек идентифицирует себя с группой, тем более сильным будет его социальное поведение
Что это значит, если вы чувствуете неуважение к своему супругу
У всех нас есть темная сторона, которая является такой же частью нашей личности, как и наша склонность к светской стороне улицы.И отрицание даже случайных встреч с негативными эмоциями, такими как гнев, может сделать нас такими же подозрительными, как и сами выраженные эмоции. Но есть темная сторона, которая однозначно опасна для здоровья взаимоотношений и людей в них. Итак, если вы чувствуете презрение к своему супругу, самое время пролить свет на темноту.
Логика и блаженство в день свадьбы подскажут вам, что презрение к супругу неестественно. Наверняка вы бы посмеялись над самой мыслью об этом, когда с радостью планировали свое совместное будущее.
Но презрение — зверь коварный. Он поднимает свою уродливую голову из котла долго кипящих негативных мыслей. И он не атакует привычки или проступки своей цели. Он идет прямо в сердце, разрывая самоощущение человека с помощью такого оружия, как сарказм, насмешки и враждебный юмор.
Четыре лошади Апокалипсиса Готтмана часто упоминаются из-за их способности предсказывать распад (или возможное искупление) брака. Презрение и критика в брачных отношениях — это два оскорбительных поведения, а противодействие и защита — их противодействие и защитное поведение.
К тому времени, когда вы начинаете испытывать презрение к своему супругу, ваш брак уже ухудшается.
Этот характер, сочетающий в себе неуважение и отвращение, является худшим из четырех всадников и самым лучшим предвестником развода.
Представьте, что вы смотрите на человека, на котором вы вышли замуж, и чувствуете такое пренебрежение, что не хотите иметь с ним ничего общего. Представьте, что вы видите этого человека настолько ниже вас, что он / она является неполноценным, недостойным и вызывает ваше отвращение.
Вот насколько гнусно и опасно презрение. Сама природа морального превосходства подрывает близость брака и равенство, от которого он зависит. Это может быть вызвано поведением или серией поступков. Но эмоция нацелена на человека и создает безвыходную ситуацию.
Поговорка «фамильярность порождает презрение» добавляет красноречия к резкости чувства презрения к своему супругу. Но смысл тот же.
Чем дольше и ближе вы знакомы с кем-то, тем лучше вы знаете его недостатки и привычки.И тем легче становится нетерпимым к тому, что вам не нравится.
Презрение — это не только различия в стилях и предпочтениях. Речь идет о вере в то, что у другого человека есть моральный или характерный недостаток, который делает его недостойным … и ниже вас.
В этом отношении презрение пахнет осуждением и самоопределением морального превосходства.
Это действительно печально, что презрение когда-либо может вырасти в браке. В конце концов, это не спонтанная реакция на неприятный разговор или ситуацию.
Напротив, оно возникает из тлеющего, тлеющего накопления обид с течением времени. Слишком много разочарований. Слишком много пренебрежения. Слишком много невыполненных обещаний.
Все они начинают дымиться под поверхностью, как расплавленная лава, бурлящая в вулкане, готовая залить все на своем пути, когда вулкан взорвется.
Если вы презрительно относитесь к своему браку, ваша враждебность направлена вовне по отношению к своему супругу.
Но ваша проекция, по крайней мере частично, на самом деле является маскировкой того, что вы презираете в себе.Вы бросаете дротики не в конкретные поступки или недостатки, а в резкие суждения персонажей, которые вы сделали. «Ты ленивый / слабый / сумасшедший / глупый / безответственный!»
Вместо того, чтобы сосредоточиться на том, как лучше общаться со своим супругом, особенно когда вы злитесь, вы идете на убийство персонажа.
Вы становитесь психиатром — чудом не обладая квалификацией — способным и быстро диагностировать психическую неспособность вашего супруга. «Он чертов нарцисс!» «Она невротичная / биполярная / психотическая!» Вы даже можете обратиться в Интернет, чтобы провести расследование и обосновать свой диагноз.
Но, подобно кармическому бумерангу, презрение не способствует изменению поведения, которое изначально его вызвало. Вместо этого он, как правило, служит чашкой Петри, чтобы получить то же самое.
Благодаря проективной идентификации люди почти инстинктивно соответствуют (или опускаются) тому, как они воспринимаются. Скажите подростку достаточно раз, что он ленив и глуп, и вы, вероятно, создадите самоисполняющееся пророчество. Обвините своего супруга в том, что у всех противоположного пола есть скрытые мотивы, и однажды у вас может быть возможность сказать: «Я же вам сказал.
Трагедия чувства презрения к своему супругу состоит в том, что в нем нет необходимости… и его можно предотвратить.
Некоторые люди высокомерны и склонны проецировать свое самопровозглашенное превосходство на всех в своей жизни.
Но когда ваша любовь превращается в презрение, скорее всего, вы кумулятивно изолировали свои негативные мысли. Вместо того, чтобы открыто и ответственно сообщать о своих чувствах и потребностях, вы «набиваете жало» своих эмоциональных ударов.
Возможно, вы пытались общаться в прошлом, но вас встретили с безразличием, отсутствием сострадания или отсутствием изменений. И повторяющееся поражение просто больше не стоило усилий.
Может показаться, что ваше презрительное возмездие дает вам возможность обратиться за помощью. Но на самом деле вы разрушаете свое собственное здоровье и счастье так же сильно, как и здоровье своего супруга и своего брака. Буквально.
Помните эту «проективную идентификацию»? Это работает и в положительном смысле. У вас есть выбор помочь проявить поведение и атрибуты, которые вы ищете… путем изменения того, как вы видите.
Если вы стремитесь разрушить свой брак, то презрение к своему супругу станет залогом вашего успеха.
Но если вы хотите счастья, которое когда-то знали, но чувствуете такую боль, что не знаете, как этого добиться, измените свою точку зрения. Ваши мысли — как положительные, так и отрицательные — являются семенами вашей судьбы.
Брак, как и люди, которые его составляют, имеет тенденцию соответствовать закрепленным за ним качествам и достоинствам. Как вы выбираете для просмотра, меняется то, что вы видите .
Почему бы не дать своему супругу — и, в конечном счете, себе и своему браку — право сомнения?
Гнев, презрение и разрешение конфликтов
По словам эксперта по взаимоотношениям доктора Джона Готтмана, презрение — это один из «четырех всадников» разрыва отношений, наряду с защитой, сопротивлением и критикой. Но в чем разница между гневом и презрением? И как сочетаются гнев, презрение и разрешение конфликтов?
Это может показаться непростой задачей — все время избегать подобных вещей.Но Готтман не говорит, что следует избегать этого всегда. На самом деле он имеет в виду коммуникативные привычки, которые часто приводят к разрыву отношений. С этой точки зрения три из них имеют больше смысла: игнорирование, защита и критика — все они связаны с действиями.
А как же презрение? Разве это не чистое чувство? Такие слова, как ненависть, , гнев, и презрение, используются довольно свободно, когда мы говорим о негативных чувствах в отношениях.Но разница между этими двумя словами на самом деле весьма значительна.
В чем разница между гневом и презрением?
Самый простой способ думать об этом: гнев — оценка чьих-то действий, а презрение — оценка чьей-либо ценности. Итак, если кто-то мешает вам достичь вашей цели в той или иной ситуации, вы можете рассердиться на него. Но если вы испытываете неприязнь к другому человеку — вы можете думать о нем как о «меньшем, чем» или у него могут быть ценности, не совпадающие с вашими, — вы можете испытывать к нему презрение.
Итак, в самом общем смысле гнев имеет тенденцию быть более безличным, а презрение — гораздо более личным. Однако границы между этими двумя чувствами могут довольно быстро стираться. Например, гнев может превратиться в презрение, если чьи-то действия и привычки станут основанием для вашего негативного мнения о них.
Продолжение этих двух эмоций — отвращение. В этом контексте отвращение — крайне негативная оценка, что кто-то или что-то буквально невыносимо.Это постоянно связано с насилием, включая насилие в семье и насильственный экстремизм.
Почему это важно в вопросах семейного права?
Согласно исследованиям, гнев и этап цикла конфликта представляют наибольшую возможность для эффективного разрешения конфликта. Это связано с тем, что в центре внимания конфликта по-прежнему находятся действия и интересы сторон, а не их атрибуты и ценность.
Однако к тому времени, когда презрение кристаллизируется в (сломанных) отношениях, становится намного труднее по-настоящему разрешить конфликт.И как клиенты, пользующиеся семейным правом, ожидается, что стороны сначала сделают искренние попытки урегулировать дела во внесудебном порядке.
Преимущества внесудебного урегулирования споров хорошо задокументированы. Но мы не понаслышке знаем, что это может быть сложно. Если вы хотите наладить отношения или договориться о лучшем исходе для своей семьи, вам нужна правильная команда.
Позвоните нам сейчас по телефону (08) 6381 0208 или заполните эту форму, чтобы назначить первую 30-минутную бесплатную телефонную встречу.Для таких эмоций, как гнев и презрение, совершенно естественно брать верх над нами. Особенно при разводе и разводе. Тем не менее, мы — семейные юристы, которым клиенты Перта могут доверять, чтобы выдержать курс в самые трудные времена.
7 видов поведения, порождающих неуважение к браку
Когда люди думают о поведении, которое может разрушить брак, большинство, как правило, сосредотачиваются на дорогостоящих вещах. Неверность. Финансовые проблемы. Общий засранец. Хотя да, такая проблема, безусловно, может стереть основу брака, есть много других мелких, на первый взгляд второстепенных форм поведения, которые со временем могут сделать отношения холодными и пустыми.Например, ослабление или обесценивание вашего партнера. Или игнорирование вашего партнера в пользу вашего телефона. Без присмотра они могут превращаться в термитов, которые медленно грызут фундамент, построенный партнерами.
Одно из таких ощущений, которое всегда возникает, — это презрение. В браке презрение проявляется так, как будто ваш партнер ниже вас или не стоит вашего времени. Это игнорирование чужих мыслей и мнений или активное презрение к ним. Доктор Джон Готтман считает презрение самым опасным из своих «Четырех всадников», квартета стилей общения, которые указывают на проблемы в браке.Как резюмирует Институт Готтмана, «презрение подпитывается давно тлеющими негативными мыслями о своем партнере и возникает в форме нападения на чье-то самоощущение». Готтман описывает презрение как нечто далеко выходящее за рамки критики, поскольку оно указывает на моральное превосходство над партнером.
«Мысли и чувства презрения к нашим партнерам чрезвычайно разъедают и, подобно ржавчине, медленно, но неуклонно разъедают любые основы любви, которые, возможно, существовали раньше», — говорит доктор Гэри Браун, известный семейный терапевт из Лос-Анджелеса с более 25 лет опыта.«Короче говоря, я рассматриваю презрение как форму эмоционального насилия».
Презрение развивается с годами. Он проявляется в таких формах поведения, как сарказм, закатывание глаз, регулярное прерывание, критика и регулярное нетерпение, и процветает из-за возникающих разочарований и разговорных блокад. Человеку, проявляющему неуважение, безусловно, нужно много поработать над своим общением, в том числе обсудить свои чувства более открыто, чтобы они не закипали и не становились ядовитыми. Но отношения — это улица с двусторонним движением, и существует множество обычных форм поведения, которые, если их не контролировать, могут сделать человека объектом презрения.Потому что презрение часто возникает, когда жалобы игнорируются или когда один из партнеров действительно проявляет презрение, не подозревая об этом. Вот семь форм поведения, о которых следует помнить всем мужьям и женам.
Регулярное игнорирование вашего партнера
Брак строится на основе хорошего общения. Беседы важны для того, чтобы попасть на одну страницу, а также для поддержания эмоциональной и интеллектуальной связи. Но когда один партнер регулярно отвлекается или ведет себя так, будто у него есть дела поважнее, пока его партнер говорит, презрение может легко процветать.Фаббинг, например, является большим современным маркером этого: акт бездумной прокрутки своего телефона, в то время как кто-то говорит, становится все более и более горячей точкой боевых действий. Но, как правило, парам нужно прислушиваться друг к другу, независимо от того, насколько мала или масштабна дискуссия. Как объяснила нам Мария Салливан, эксперт по взаимоотношениям и вице-президент сайта dating.com, все эти формы поведения сигнализируют партнеру о том, что вас не волнует то, что он говорит. Если делать это регулярно, они могут сильно навредить браку.
Не обращайте внимания на ваш язык тела
Язык тела говорит о многом в отношениях. И вы можете саботировать свои отношения бессознательным пожатием плеч, скрещиванием рук или наклоном подбородка. Например: скрестить руки. Это заставляет вас чувствовать себя закрытым или нежелательным слушать то, что говорят другие. Как сказала Элисон Хендерсон, сертифицированный эксперт по невербальному поведению в области анализа движений, это говорит о многом. «Восприятие — важная часть», — говорит Хендерсон.«Они могут думать, что жест безвреден, потому что они ничего не значат под ним, но проблема в том, как он воспринимается». По словам Салливана: «Если вы слушаете [своего супруга] или высказываете свое мнение со скрещенными руками, это может дать понять, что вы что-то скрываете или что вы насторожились», — говорит Салливан. «Это может заставить вашего партнера почувствовать, что вы не общаетесь».
Забыть о близости
По мере того, как жизнь становится более беспокойной, находить время для близости становится все труднее.Такое случается. Но это не оправдание. Небольшие возможности для близости — физической, эмоциональной, интеллектуальной — открываются каждый день. Однако, если этими возможностями не воспользоваться или не уделить первоочередное внимание, могут процветать обида и презрение. «Это может вызвать споры, которые могут вызвать враждебность», — говорит Салливан, добавляя, что очень важно еженедельно выделять интимные моменты, чтобы поддерживать связь и закреплять тот факт, что вы на самом деле больше, чем просто соседи по комнате.
Забыть о признательности
В начале брака комплименты супругу — это вторая натура.Но с годами выражения признательности, как правило, исчезают. Это, конечно, плохо. «Даже если для вас ничего не изменилось, недостаток вашего внимания и признательности заставит их перестать быть ласковыми в ответ», — говорит Салливан. «Это может привести к плохому циклу поведения». Как сказал нам Джонатан Робинсон, семейный терапевт и автор новой книги «Больше любви, меньше конфликтов: пособие по общению для пар» , «корреляция номер один со счастьем в парах — это количество признаний, которые они выражают друг другу.Другими словами: если вы просто сообщите своему супругу, что его ценят и что его усилия не останутся незамеченными, это поможет ему почувствовать себя признанным и понятым.
Самоуспокоение
Фаза соседа по комнате — это реальное явление. И мало что может потушить огонь брака быстрее, чем привычка. Если вы обнаружите, что попадаете в привычные стереотипы, это может породить скуку и отсутствие интереса, что может привести к другому, более токсичному поведению, влияющему на ваш брак.«Если ваш партнер не готов попробовать что-то другое, например, уроки или исследование нового места, это может отбить у партнеров желание испытать радости, которые предлагает супружеская жизнь». Самодовольство быстро приводит к презрению.
Игнорирование связи
Трудно ответить на все сообщения или звонки, поступающие в течение дня. Но если вы постоянно игнорируете просьбы партнера о быстром обновлении или подключении, вы создаете проблемы. Если вы не можете ответить сразу, можно проигнорировать сообщение.Просто нужно не забывать об этом на несколько часов или даже игнорировать все вместе. «Если так будет продолжаться, партия, которую игнорируют, может начать чувствовать себя брошенной», — говорит Салливан.
Быть слишком нуждающимся
Партнер, который требует слишком многого, также может напрашиваться на проблемы. Быть нуждающимся и навязчивым может истощить эмоции вашего партнера и в конечном итоге привести к тому, что он будет уделять вам внимание из-за обязательств, а не из желания. В конце концов они начнут смотреть на ваши отношения как на работу, от которой они, возможно, захотят бросить.«Позволить вашему партнеру расти отдельно от вас — это важный фактор, позволяющий добиться самореализации», — говорит Салливан. «Помните, что вы два влюбленных человека, а не пара, которую собираете вместе».
Ой! Пожалуйста, попробуйте еще раз.
Спасибо за подписку!
Презрение — wikidoc
Презрение — это сильное чувство или отношение к кому-то или чему-то как к неполноценному, низкому или бесполезному — оно похоже на презрение.Презрение также определяется как состояние презрения или бесчестия; позор и открытое неуважение или умышленное неповиновение власти суда или законодательного органа. [1]
Один из примеров презрения можно увидеть в персонаже Эбенезера Скруджа из книги Чарльза Диккенса «Рождественская история». Скрудж был хладнокровен, ненавидел все в Рождестве и смотрел свысока на всех вокруг, особенно на бедняков.
Профессор Роберт С. Соломон относит презрение к тому же континууму, что и негодование и гнев.По его словам, разница между тремя эмоциями заключается в том, что [2] :
- Обида направлена на личность с более высоким статусом
- Гнев направлен на человека с равным статусом
- Неуважение к лицу с более низким статусом
Неуважение чаще всего связано с судом и законом. Однако существует множество различных форм неуважения, включая, помимо прочего:
- Гражданское неуважение
- Конструктивное презрение
- Уголовное неуважение
- Прямое неуважение
- Косвенное неуважение
- Презрение в художественной литературе
- Презрение в браке
Этимология
Слово презрение возникло примерно в 1393 году от латинского слова презрение , означающего «презрение.Это причастие прошедшего времени contemnere и от совокупности. префикс + temnere «пренебрегать, презирать». Происхождение неизвестно. Презрение появилось в 1529 году. [3]
Причины
Презрение вызывается сочетанием гнева и отвращения. [4] Презрение — это не первичная эмоция, а, согласно описанной модели Роберта Плутчика, презрение на самом деле представляет собой смесь двух основных эмоций: гнева и отвращения.Модель Плутчика показывает, что, как и цвета, основные эмоции могут выражаться с разной интенсивностью и могут смешиваться друг с другом, образуя разные эмоции. [5]
Универсальность
Хотя презрение может и не быть первичной эмоцией, как видно из описанной модели Плутчика, аргумент в пользу того, является ли презрение «базовой» эмоцией (общепризнанной), оспаривался и оспаривался в течение многих лет. Пол Экман, широко известный психолог, обнаружил шесть общепризнанных эмоций: гнев, отвращение, страх, радость, печаль и удивление.Выводы о неуважении менее ясны, хотя есть, по крайней мере, некоторые предварительные доказательства того, что эта эмоция и ее выражение признаны повсеместно. [6] Другое исследование Экмана и Карла Г. Хайдера демонстрирует доказательства универсальности в исследовании, проведенном в разных культурах, в котором уровень согласия по поводу выражения презрения по сравнению с другими шестью основными эмоциями (гнев, отвращение, страх, счастье, печаль) , сюрприз) было больше 75% во всех выборках. [7]
Характеристики
Согласно анализу Macalester Bell, презрение имеет четыре отличительных черты [8] :
- Неуважение требует суждения относительно статуса или статуса объекта неуважения.В частности, презрение включает суждение о том, что из-за некоторого морального или личного недостатка или недостатка осужденное лицо поставило под угрозу свое положение по отношению к межличностному стандарту, который современник считает важным. Возможно, это было сделано не намеренно, а из-за отсутствия статуса. Это отсутствие статуса может привести к тому, что презрительные люди будут классифицировать объект презрения как совершенно бесполезный или как не полностью отвечающий определенным межличностным стандартам. Следовательно, презрение — это реакция на кажущееся несоблюдение стандартов межличностного общения.
- Презрение — это также особый способ отношения к объекту презрения или внимания к нему, и эта форма уважения имеет неприятный действенный элемент. Однако презрение может восприниматься как в высшей степени инстинктивная эмоция, похожая на отвращение, или как холодное пренебрежение.
- Презрение имеет определенный элемент сравнения. Дэвид Хьюм в своих исследованиях презрения предполагает, что презрение, по сути, требует осознания «плохих качеств» кого-то «такими, какие они есть на самом деле», при одновременном проведении сравнения между этим человеком и нами самими.Из-за этого рефлексивного элемента презрение также включает в себя то, что мы могли бы назвать «позитивным самоощущением» презрительного.
- Характерной чертой презрения является психологическая замкнутость или дистанцированность, которые обычно испытываешь по отношению к объекту презрения. Это психологическое дистанцирование является важным способом выражения неидентификации человека с объектом презрения и исключает симпатическую идентификацию с объектом презрения.
- Презрение к человеку включает в себя способ отрицательного и сравнительного отношения к кому-то, кто не в полной мере соответствует стандартам межличностного общения, которые, по мнению выражающего неуважение, важны, или проявить к нему внимание.Эта форма уважения представляет собой психологическое отстранение от объекта презрения.
Выражение лица
Было проведено множество исследовательских экспериментов, чтобы решить, распознается ли презрение в разных культурах, и некоторые исследователи считают, что презрение слишком тесно связано с эмоцией отвращения. Даже Дарвин (1872) заметил, что презрение разделяет с социоморальным отвращением несколько общих черт, и одно можно принять за другое. И презрение, и отвращение могут вписаться в триаду враждебности, разделяя неодобрение других, а также могут быть включены в «триаду CAD», поскольку они демонстрируют общую тему нарушения моральной этики. [9]
Именно исследование Экмана и Фризена дало первые зарегистрированные проценты, в которых более 75% всех их выборок отличали презрение от остальных шести основных эмоций. Экман и Фризен обнаружили выражение лица, которое всегда сигнализирует о презрении — сжатие и легкое поднятие уголка губ, в основном на одной стороне лица. [10]
И хотя именно они распознали это выражение лица как выражение, сигнализирующее о презрении, на самом деле именно Дарвин первым распознал выражение лица для этой эмоции.Дарвин был еще более подробным в своем описании мимики, возникающей при изображении неуважения. Он описывает, что нос может быть слегка вздернут, что, по-видимому, следует из поднятой вверх верхней губы; или движение может быть сокращено до простого наморщения носа. [11]
Ответы
Совещание с презрением не обозначается ни как отказ, ни как подход (может быть и то, и другое). Однако основная реакция презрения заключается в «публичном выражении неуважения к предметам, вызывающим презрение» (Miller, C.Х., 2008). Согласно этой аргументации, у человека, проявляющего презрение, не будет побуждения открыто противостоять человеку, с которым он не в ладах, и он сам не будет пытаться устранить объект презрения; скорее, тот, кто неуважен, будет склонен:
- Считать, что другие должны убрать объект презрения, или
- Придерживайтесь мнения, что объект презрения должен удалиться сам.
Таким образом, хотя кто-то может рассказать о своих чувствах другим, человек с презрением не обязательно захочет напрямую иметь дело с ситуацией.Тот, кто испытывает презрение, будет демонстрировать негативное аффективное поведение, которое может быть обозначено как «холодное» — это просто означает, что тот, кто испытывает эмоцию презрения, будет иметь тенденцию отчуждать виновных. [12]
Культурные контексты презрения«Экман и Фризен (1986) определили конкретное выражение лица, которое наблюдатели в каждой из 10 культур, как западных, так и незападных, признали выражением презрения». В этом исследовании гражданам Западной Суматры, Индонезия, были предоставлены фотографии народов Америки, Японии и Индонезии.Их способность классифицировать некоторые выражения лица как презрение по сравнению с другими категориальными эмоциями гнева, отвращения, счастья, печали, страха или удивления (с уровнем согласия, равным 75%), показывает, что в целом во всех культурах презрение понимается повсеместно. [13]
«Выражение, в котором угол губы сжат и слегка приподнят с одной стороны лица (или намного сильнее с одной стороны, чем с другой), свидетельствует о неуважении». Это исследование показало, что презрение, а также внешнее проявление презрения можно отметить у западных и незападных народов в сравнении с другими первичными эмоциями. [14]
В другом исследовании Экмана, Соренсона и Фризена, опубликованном в 1969 году, изучались «Панкультурные элементы в лицевых проявлениях эмоций». Их результаты предполагают, что «панкультурным элементом лицевых проявлений эмоций является связь между лицевыми мускульными движениями и отдельными первичными эмоциями, хотя культуры могут по-прежнему различаться в том, что вызывает эмоции, в правилах управления отображением эмоций и в поведенческих характеристиках. последствия.» [15]
Хотя некоторые культуры различаются по способам обучения, обучения и управления эмоциям, Экман, Соренсон и Фризен обнаружили, что в межкультурном плане эмоции можно распознать аналогичным образом. [16]
Законодательство
Неуважение к суду, по сути, рассматривается как нарушение порядка, которое может помешать работе суда. Судья может наложить штраф или тюремное заключение на любое лицо, проявившее неуважение к суду. Человека обычно выпускают с его согласия, чтобы исполнить волю суда. Однако судье разрешается держать их там до шести месяцев без суда присяжных, который официально признал бы их виновными в неуважении к суду. [17]
Гражданское неуважение
Действия бездействия также могут подпадать под понятие неуважения.Судья будет использовать предупреждения практически в любой ситуации, которая может привести к обвинению человека в неуважении к суду. Относительно редко человеку предъявляют обвинение в неуважении к суду, не получив сначала хотя бы одно предупреждение от судьи. [18]
Конструктивное презрение
Конструктивное неуважение, также называемое косвенным неуважением, — это когда лицо не выполняет волю суда, поскольку это относится к внешним обязательствам лица. В большинстве случаев конструктивное неуважение считается частью гражданского неуважения из-за его пассивного характера.
Косвенное неуважение
Косвенное неуважение — это то, что связано с гражданским и конструктивным неуважением и подразумевает невыполнение постановлений суда.
Уголовное неуважение
Это включает в себя все, что можно назвать нарушением порядка, например, неоднократные внеочередные разговоры, приведение ранее запрещенных доказательств или преследование любой другой стороны в зале суда. [19]
Прямое неуважение
Прямое неуважение к суду является недопустимым действием в присутствии судьи (in facie curiae) и обычно начинается с предупреждения и может сопровождаться немедленным наложением наказания.
В массовой культуре
В 1964 году вышел французский фильм под названием Contempt. Он основан на романе Альберто Моравиа «Il disprezzo» (1954). В фильме показаны параллели с «Одиссеей» и творчеством Данте.
Презрение к браку
Карстенсен, Готтман и Левенсон (1995) обнаружили, что «отрицательное эмоциональное поведение, такое как выраженный гнев, печаль, презрение и другие отрицательные эмоции, по-видимому, является лучшим отличительным признаком между довольными и неудовлетворенными браками».Это общепринятая идея, что презрение может сыграть большую роль в разрушении отношений. Вероятно, это связано с его деструктивным характером, в некотором роде похожим на жадность или недовольство. Карстенсен, Готтман и Левенсон (1995) также обнаружили, что «с точки зрения поведения говорящих, жены были закодированы как проявляющие больше эмоций, отрицательных эмоций, гнева, радости, презрения, нытья и печали».
Это подтверждает стереотип, что женщины выражают больше эмоций, чем мужчины, как в целом, так и в отношениях.Это также подтверждает идею о том, что мужчины менее выразительны, чем женщины, и склонны к более оборонительной позиции в разговоре. [20]
В книге Blink: The Power of Think Without Thinking автор Малкольм Гладуэлл обсуждает теории Джона Готтмана о том, как предсказать, какие пары останутся в браке. Теория Готтмана гласит, что существует четыре основных эмоциональных реакции, разрушительных для брака: защита, уклончивость, критика и презрение. Среди этих четырех Готтман считает самым важным презрение. [21]
Список литературы
- ↑ (2000). Словарь английского языка американского наследия: четвертое изд. Компания Houghton Mifflin.
- ↑ Соломон Р. (1993). Страсти: эмоции и смысл жизни . Hackett Publishing.
- ↑ Презрение. (нет данных). Интернет-словарь этимологии . Получено 20 апреля 2008 г. с веб-сайта Dictionary.com: [1]
- ↑ Миллер, К. Х. (2008). Как ты смеешь! Мера возмущения.Рукопись готовится, Университет Оклахомы.
- ↑ Плутчик Р. (1958). Обходная модель эмоций . С веб-сайта See What You Feel.com: [2]
- ↑ Экман П. и Фризен В. В. (1969). Репертуар невербального поведения: категории, происхождение, использование и кодирование. Семиотика , 1 , 49–98.
- ↑ Ekman, P & Heider, K.G. (1988). Универсальность выражения презрения: репликация. Мотивация и эмоции, 12 , 303-308.
- ↑ Белл, М. (2005). Женское презрение: к феминистской защите презрения как моральной эмоции. Hypatia , 20.4, 80-93.
- ↑ Sambataro, F. et al. (2006). Предпочтительные реакции миндалевидного тела и островка при представлении лицевого презрения и отвращения. Европейский журнал нейробиологии , 24, 2355-2362.
- ↑ Ekman, P & Friesen, K.G. (1988). Универсальность выражения презрения: репликация. Мотивация и эмоции , 12, 303-308.
- ↑ Изард С.Э. и Хейнс О.М. (1988). О форме и универсальности выражения презрения: вызов Экману и Фризену об открытии. Мотивация и эмоции , 12.1, 1-16.
- ↑ Миллер, К. Х. (2008). Как ты смеешь! Мера возмущения. Рукопись готовится, Университет Оклахомы.
- ↑ Экман П. и Хейдер К. Г. (1988). Универсальность выражения презрения: репликация. Мотивация и эмоции , 12 (3), 303-308.Получено апрель 2008 г., из [3].
- ↑ Экман П. и Хейдер К. Г. (1988). Универсальность выражения презрения: репликация. Мотивация и эмоции , 12 (3), 303-308. Получено апрель 2008 г., из [4].
- ↑ Экман П., Соренсон Р. Э. и Фризен В. В. (1969, 4 апреля). Панкультурные элементы в выражениях эмоций на лице. Наука , 164, 86-88. Получено в апреле 2008 г. из [5].
- ↑ Экман П., Соренсон Р. Э. и Фризен В. В.(1969, 4 апреля). Панкультурные элементы в выражениях эмоций на лице. Наука , 164, 86-88. Получено апрель 2008 г., из [6].
- ↑ Хилл, Г. (2008). Неуважение к суду. Получено 12 апреля 2008 г. с веб-сайта Law.dictionary.com: [7]
- ↑ Хилл, Г. (2008). Неуважение к суду. Получено 12 апреля 2008 г. с веб-сайта Law.dictionary.com: [8]
- ↑ Хилл, Г. (2008). Неуважение к суду. Получено 12 апреля 2008 г. с веб-сайта Law.dictionary.com: [9]
- ↑ Карстенсен, Л.Л., Готтман, Дж. М., Левенсон, Р. У. (1995). Эмоциональное поведение в длительном браке .. Американская психологическая ассоциация , 10 (1), 140-149.
- ↑ Гладуэлл, Малкольм (авторское право 2005). Мигает . Издательство Back Bay Books (Little, Brown and Company). С. 32-33. ISBN 0-316-01066-9.
Шаблон: WH Шаблон: WS
CONTEMPT (Общественные науки)
Презрение — универсальное человеческое чувство. Хотя между теоретиками и исследователями эмоций есть незначительные различия, существует общее мнение о чертах презрения.Во-первых, презрение — это межличностная эмоция; то есть это происходит в социальных ситуациях, когда люди взаимодействуют с другими или наблюдают за ними. Во-вторых, это связано с негативной оценкой поведения другого человека, которая сама по себе сигнализирует о чувстве собственной значимости по отношению к другим. В-третьих, оно включает в себя чувство морального превосходства над другим человеком, то есть чувство, что этот человек ниже или недостоин. В-четвертых, это положительное отношение к себе.
Презрение часто путают с другими эмоциями , особенно с гневом и отвращением.Однако исследования показали, что у презрения есть свое уникальное выражение лица — односторонний завиток и / или сжатие уголков губ, но только на одной стороне лица. Это выражение часто возникает при небольшом поднятии и наклоне головы, чтобы создать впечатление, будто один «смотрит вниз носом» на другого и / или одновременно отворачивается. Исследования также показали, что люди могут не очень часто использовать слово «неуважение» и, как правило, не могут дать его определение, включающее различные компоненты, описанные выше.Тем не менее, большинство людей определенно понимают ситуации, в которых оно проявляется, и могут надежно сопоставить универсальное выражение презрения на лице с этими ситуациями.
Одна из функций презрения — создавать или поддерживать социальную иерархию. Презрение к другому человеку означает, что вы оцениваете его социальный статус по отношению к своему собственному. Презрение подготавливает человека к установлению своего господства в иерархии. Выражение этой эмоции с помощью мимики, манеры поведения или поведения посылает другим сигналы о своем намерении установить иерархическое превосходство.Получатели этих сигналов могут либо согласиться, тем самым придав статус высокомерному человеку, либо подготовиться к борьбе за доминирование, что может подготовить почву для новой иерархии.
Еще одна функция эмоции презрения — это подтверждение собственного достоинства. Хотя презрение обычно рассматривается многими как отрицательная эмоция, на самом деле презрение подразумевает положительные чувства по поводу собственного достоинства. Таким образом, презрение может быть приятным, даже если вызывающая его ситуация может рассматриваться как негативная.В самом деле, для всех людей может быть важно время от времени подтверждать свое чувство собственного достоинства таким образом.
Хотя существует класс эмоций, которые люди разделяют с другими животными, есть некоторые свидетельства того, что презрение может быть эмоцией, присущей только людям. Это может быть связано с тем, что презрение связано с оценкой морального превосходства одного человека над другими. Для проведения этой оценки требуются сложные когнитивные способности, особенно способность знать, что другие люди являются преднамеренными агентами (т.д., они делают что-то, потому что у них есть мотивация для этого), а также способность оценивать действия других в соответствии с согласованными культурными нормами и обычаями. Эти когнитивные способности существуют у людей, но не у других животных.
Презрение имеет уникальные межличностные эффекты . Поскольку презрение свидетельствует о моральном превосходстве одного человека над другим, оно может привести к разрушительным последствиям в некоторых социальных отношениях. Например, исследование неблагополучных супружеских пар показало, что если презрение выражается одним из членов пары, особенно мужем, при обсуждении основных разногласий, пара, скорее всего, окажется в беде, сообщит о большей неудовлетворенности браком, сообщит о большей периоды разлуки в браке и испытывают более серьезные проблемы со здоровьем.
Презрение также имеет важные межгрупповые эффекты. Он служит для того, чтобы отличать внутренние группы от чужих, а также помогает людям обезличивать других. Обезличивание других облегчает коллективное насилие, поскольку дает людям разрешение делать с другими то, что они обычно не допускают. Политические лидеры в разгар войны часто описывают врага словами и фразами, относящимися к неуважению, предполагая, что враг «ниже» представителей их культуры и почему-то «недостоин».«Эти чувства могут быть необходимы, чтобы спровоцировать людей на коллективное насилие над другими. Таким образом, анализ презрения может сыграть важную роль в понимании межгруппового конфликта.
.