Эрик Берн — Психика в действии читать онлайн
12 3 4 5 6 7 …104
Эрик Берн
Психика в действии
Психика в действии
Посвящается моей матери Саре Гордон Берн.
Выражение благодарности
Благодарю всех своих слушателей, военных и гражданских, перед которыми я выступал в Калифорнии, Юте и Вашингтоне и которые своими вопросами, замечаниями и возражениями помогли мне достичь большей ясности формулировок. Особенно высоко я ценю личную помощь со стороны следующих людей.
Сотрудники издательства, и особенно Генри Саймон, оказали мне большую помощь в подготовке рукописи, а также своими полезными советами. Доктор Пол Федерн дал мне множество хороших советов, одновременно предоставив право, по моему усмотрению, последовать им или их отвергнуть. Никакой иной ответственности за содержание книги он не несет. Неоценимую помощь в перепечатке рукописи оказали мне Роберт Пил из Дентона и Френсис Ордуэй из Кармела, которые сэкономили мне массу времени. Майор Сэмюэл Коэн из Филадельфии и майор Пол Креймер из Чикаго своим участливым отношением немало облегчили мне работу над рукописью в трудных условиях армейской жизни.
Мне многим помогли в то время также полковник Стюарт, Киппи Стюарт, Дорис Дрейк, Луиза Мастере и капитан Джордж Эмброуз. Я поднимаю бокал кармелского вина за всех, кто читал рукопись или слушал ее чтения и вносил свои замечания и предложения, и с благодарностью вспоминаю их и многие приятно проведенные вместе вечера. В числе этих людей: Мари Шорт, Джейк Кении, мистер и миссис Джон Гейсен, Мюриэл Рукизер, мистер и миссис Рассел Уильяме, мистер и миссис Фрэнк Ллойд, Сэм Колберн, Гретхен Грей, Кэти Мартин и многие другие обитатели Кармела.
Э. Б.
Кармел, Калифорния,
январь 1947 г.
Предисловие доктора А.А. Брилла
Эта книга во многих отношениях уникальна. Ее автор — высококвалифицированный психиатр-психоаналитик и убежденный фрейдист, однако мне пришлось прочесть немало глав, прежде чем я смог в этом убедиться. В отличие от тех, кто, всецело поверив в какую-то теорию, не отступает от нее ни на шаг, доктор Берн сохраняет столь объективную и беспристрастную позицию, что производит вначале впечатление скорее придирчивого критика, нежели страстного приверженца Фрейда.
Книга «Психика в действии» начинается со своего рода биологического обзора общих аспектов психического развития человека. Ясно и четко, не заставляя читателя спотыкаться в научной терминологии, здесь рассматриваются функции мозга, проявляемые в чувствах и действиях, самые мощные устремления и управление ими в детстве и во взрослой жизни, а также реакции организма в целом на окружающий мир. Доктор Берн наделен особым даром, который позволяет ему описывать чрезвычайно трудные для понимания психические процессы в такой простой и увлекательной форме, что способен удержать внимание даже самого пресыщенного психоанализом читателя. Лишь прочитав несколько глав, начинаешь понимать, что доктор Берн старается оставить отпечаток Фрейда на всех явлениях, связанных с функциями мозга.
Пытаясь разобраться в образе действий автора, я вспомнил о том, что как психоаналитик доктор Берн примерно на сорок лет моложе меня. То есть он принадлежит к периоду послевоенного возрождения психоанализа и потому способен оценить вклад Фрейда как неотъемлемую часть общего прогресса психиатрии.
Иными словами, доктор Берн принадлежит к числу молодых фрейдистов, которые, подобно новому поколению египтян, «не знают Иосифа» и потому способны идти новым путем и развивать теорию новой психологии без эмоционального напора, свойственного старым фрейдистам. Психоаналитические теории уже прочно устоялись, когда доктор Берн овладевал ими, и это позволяет ему столь благодушно описывать психоанализ в целом, как его fans et origo[1], так и отклонения, ответвления, а затем легко отделять зерна от плевел. Мне довелось прочитать все, что когда-либо было написано о Фрейде и психоанализе, и я думаю, что доктору Берну удалось показать «психику в действии» в разрезе, который будет интересен и поучителен не только жаждущим знаний «дилетантам», но и профессиональным психоаналитикам и врачам.
Предисловие автора
Цель этой книги — разъяснить движущие силы человеческой психики тем, кто хочет действительно разобраться в природе вопроса, а не просто заучить определения и бездумно повторять умные слова.
Я постарался перенести абстрактные теории на практический уровень, чтобы читатель мог получить, по возможности, ясную и простую картину сложных явлений. Длинных слов и громких фраз, где это было возможно, я старался избегать. Цель моя состоит не в том, чтобы сделать из читателя салонного психиатра, а в том, чтобы помочь ему лучше понять себя и других. Для тех, кто в дальнейшем захочет изучить обсуждаемые вопросы более подробно, дается достаточно обширная библиография, а для не слишком сведущих в научной терминологии прилагается краткий глоссарий.
У каждого психиатра свой собственный подход к людям, основанный на его клиническом опыте. Излагаемые ниже идеи базируются на знаниях, которые я перенял у своих учителей — прежде всего у Юджина Кана, бывшего профессора психиатрии Йельского медицинского колледжа, и Пола Федерна из Нью-йоркского психоаналитического института — и которые дополнил своими собственными мыслями, наблюдениями и толкованиями специализированной литературы. Мои учителя сделали для меня все, что могли, но в остальном они, конечно, никак не отвечают за то, что я пишу здесь.
Само собой разумеется, в большинстве своем изложенные идеи, как и идеи любого динамического психиатра, базируются на трудах Зигмунда Фрейда, однако за расстановку акцентов и формулировку идей несу ответственность только я один, и никакая группа психиатров или психоаналитиков не уполномочила меня быть их глашатаем.
Чтобы избежать недоумения со стороны читателей-профессионалов, в конце каждой главы мной добавлены примечания, где даны необходимые оговорки и уточнения и обсуждаются более тонкие технические нюансы.
Для ясности считаю полезным привести в дополнение к словарю технических терминов, размещенному в конце книги, следующий краткий семантический глоссарий.
«Он» означает человека вообще, без различения пола. Если используется местоимение «она», это может в соответствующем контексте означать, что некоторое явление чаще встречается у женщин, чем у мужчин. Под «мы» в соответствующем контексте понимается «те психиатры, к которым я испытываю наибольшее уважение».
При обсуждении научных вопросов термин «является» («есть») следует понимать как «представляется таковым по мнению большинства здравомыслящих психиатров и по моему собственному». «Кажется» (или «по-видимому») означает «представляется мне таковым из многих наблюдений, но я не совсем в этом уверен, хотя эта точка зрения подкрепляется мнением одного или многих уважаемых мною психиатров». Под «философом» понимается каждый, кто любит размышлять над тем, что читает. О напряжениях говорится, что они устраняются, снимаются или удовлетворяются. Последний из глаголов употребляется в этой связи неправильно, но его использование позволяет меньше повторяться и подчеркивает ту идею, что «напряжение» и «желание» являются почти синонимами.
Читать дальше
12 3 4 5 6 7 …104
|
||||||||||
Приятного Вам чтения.
Транзактный анализ и другие игры, в которые играют люди
Когда Эрик Берн опубликовал свою книгу «ИГРЫ, В ЛЮДНЫЕ ИГРЫ» (Нью-Йорк: Grove Press, 1964), книгу, основанную на психологической школе под названием «Трансактный анализ», в психиатрическом сообществе раздались возмущенные вопли и крики ликования восторженной мирской публики.
Средний читатель, если он существует, мог бы учитывать эти два ответа, решая, следует ли ему читать книгу. Любой человек, обладающий базовыми знаниями «современной» (на самом деле рубежа веков) психологии, кто, возможно, слышал фрейдистскую интерпретацию Багза Банни или свои собственные сны, может решить, что все, что не нравится современным психологам, не может быть полностью плохим. С другой стороны, отметив некоторые другие книги, занимавшие высокие позиции в чартах (например, VALLEY OF THE DOLLS…), он может судить о книге, которая была общепринята, как о не очень хорошей.
Конечно, его окончательное суждение, вероятно, покажет, что ИГРЫ, В КОТОРЫЕ ИГРАЮТ, — это что-то среднее между чушью и классикой. На самом деле, я написал эту статью, чтобы гарантировать, что больше людей увидят разумные разделы транзактного анализа, а некоторые даже пойдут дальше, чтобы уточнить его.
Обсуждение ТА начинается, особенно с ТА-терапевтом, с определения терминов. Это один из сюрпризов, ожидающих потенциальных пациентов, привыкших к заросшим, эзотерическим словарям других психологов.
Но у персонала ТА есть основная приверженность общению; они верят в использование слов в повседневном словаре своих пациентов. Томас Харрис в книге «Я в порядке — ты в порядке» (Нью-Йорк: Harper & Row, 1967) продолжение книги Берна пишет (стр. 200):
Чтобы сказать, что у человека есть псевдошизофренический обсессивно-компульсивно-пассивно-зависимый тревожный невроз, хронический не говорит вам очень многого, кроме того, что это происходит. занять долгое, долгое время.
ТА использует три основных термина для описания человеческой психики. Их не следует путать с трилогией Фрейда. Это Родитель, Взрослый и Ребенок. Все вполне логично.
P-A-C
Когда человек функционирует надлежащим образом, командует его Взрослый. Взрослый описывается как его «компьютерный комплекс»; это наблюдательная, оценивающая, принимающая решения способность человека в использовании. Он отличается от двух других частей своей важной согласованностью с реальностью и сознанием.
Это слишком просто. Либо один действует правильно, либо нет: если нет, то он либо иррационально авторитарен, либо иррационально пассивен. Транзактный аналитик сказал бы, что его напористый Родитель или плаксивый Ребенок контролировали ситуацию.
Деятельность людей, Транзакции ТА, может быть классифицирована как одна из шести возможностей: удаление, ритуалы, деятельность, времяпрепровождение, игры и близость. Опять же, для описания действий ТА использует обычные слова в значениях, тесно связанных с их общим значением. Они имеют место в социальных ситуациях и автомобиле. кратко можно охарактеризовать следующим образом:
уход в себя — отсутствие действий для продолжения социального контакта — взгляд мимо лифтера, погружение в свои мысли в переполненном метро и т. д.
ритуал — это структурированные действия, которые в основном проводят время — вечеринки с коктейлями и церковные службы в основном являются ритуалами;
деятельность целеустремленная, процедура, связанная с внешними потребностями — мытьем посуды, походом в офис, выгулом собаки;
времяпрепровождение — это способы скоротать время, собирая информацию, либо фактическую, либо информацию о человеке, с которым вы проводите времяпрепровождение — некоторые из названий Берна — «Дженерал Моторс» (сравнение место) и «Бакалея»;
игры предназначены НЕ для развлечения, это транзакции, направленные на результат, отличный от их логического решения, в которые играют по скрытым мотивам: «Почему бы и нет, да, но» — это разговор, в котором человек явно спрашивает друга за советом, затем систематически уничтожает каждое предложение, чтобы прийти к выводу, что ничего нельзя сделать, тем самым освобождая просящего от ответственности за что-либо;
близость — это отношения между людьми, которые избегают первых пяти видов деятельности — разговоров друзей за ужином, написания писем, влюбленных при свете.
Добавление Харриса к словарю ТА — это нормально, термин, предназначенный для обозначения непрофессионального анализа человека. Четыре комбинации «хорошо» и «не хорошо» исчерпывают жизненные позиции, занимаемые в отношении себя и других: я не в порядке, ты в порядке; Я не в порядке, ты не в порядке; Я в порядке, ты не в порядке; Я в порядке, ты в порядке. OK означает эффективный, привязанный к реальности, соответствующим образом мотивированный и действующий. Это оценка, суждение, которое может производиться Родителем, Взрослым или Ребенком. Правильные оценки, конечно, исходят от Взрослого; другие элементы вносят искажающие факторы, достаточные для того, чтобы заблокировать реалистичную оценку.
Поглаживание — это термин ТА, используемый достаточно часто и по-разному, чтобы требовать определения. Поглаживание — это ответ кого-либо человеку, который удовлетворяет хотя бы часть его ожиданий или потребностей в той деятельности, которой он занимается. Ранняя форма представляет собой фактический физический контакт, возможно, со стороны родителя, но более поздние формы включают действия партнера и противника в игровых ситуациях, а также физический и/или интеллектуальный контакт в интимной обстановке.
Можно рассмотреть и другие, менее простые термины. Однако вместо того, чтобы тратить время на них, я хотел бы рассмотреть некоторые предположения ТА.
Философский взгляд на детерминизм сегодня преобладает, особенно в психологии. Говорят, что личность ребенка формируется к шести годам. Несовершеннолетних правонарушителей обвиняют не столько в своих действиях, сколько их родителей. Человек рассматривается как животное, сформированное окружающей средой и его приучением к туалету. Таких утверждений можно ожидать от психологов. Однако ТА явно отвергает детерминизм. Выбор является основным элементом психологии ТА. Отсюда и следствие — изменение. Харрис утверждает (стр. 16): «ТО, ЧТО БЫЛО ОДНАЖДЫ РЕШЕНО, МОЖЕТ БЫТЬ НЕРЕШЕНО». (Выделение автора.)
Это не означает, что ТА рассматривает человечество, плывущее сквозь существование, не затронутое внешним миром. На самом деле, ТА считает, что большинство детей к концу двух лет жизни приходят к выводу «Я не в порядке, ты в порядке».
Обратите внимание, что им не навязывали этот вывод; они выбрали этот взгляд на мир из альтернатив. И можно, конечно, понять, почему. Маленький человек неэффективен, нуждается в большой помощи, ему неоднократно говорят «нет», но при этом ему не объясняют, почему, и он не может понять, почему нет. Он справедливо заключает, что он не функционирует оптимальным образом как человеческое существо.
Но по мере того, как он растет в понимании, он становится не столько Ребенком, сколько Взрослым. У его «компьютера» появляется материал для работы, он начинает в некоторой степени овладевать своими мышцами и может начать пересматривать свое суждение о себе (и других). Я говорю «может», потому что во многих случаях изменения не происходит. Функционирование в качестве Ребенка, хотя это никогда не приносит удовлетворения взрослым людям, может иметь награды. От ребенка не ожидают полного успеха; поэтому его не обвиняют в неудачах, хотя он часто встречает ответ Родителя: «Я говорил тебе миллион раз».
Ребенок также занят своей парадигмальной игрой «Мое лучше» (которой он пытается отрицать свое ощущение, что он не в порядке) и тратит много времени на действия, которые не могут его удовлетворить.
Некоторые дети вырастают не для использования Детской части психики, а для использования Родительской части. Детерминисты сказали бы, что на них чрезмерно повлияли авторитеты, выносящие суждения. ТА считает, что они ошибочно сочли такую власть приемлемой на ранней стадии и продолжают работать, руководствуясь этим заблуждением; «Поскольку это решение, оно может быть изменено новым решением. Но не раньше, чем это будет понято (Харрис, стр. 37). Независимо от того, чувствует ли он себя в порядке, он чувствует, что другие не в порядке, и играет в «Разве это не ужасно» и другие игры, снимающие ответственность. Подобно Ребенку, Родитель избегает реальных ответов и роста, и он тоже упускает удовлетворение, доступное Взрослому.
Проблемы выбора и изменения особенно важны для психиатрической практики.
Но терапевт не может начать помогать своему пациенту, если у него самого нет возможности выбирать между полезными и вредными изменениями (это высвечивает проблему детерминистов — их система лишает их возможности осмысленно участвовать в своей системе). Натаниэль Бранден сказал в докладе, представленном психиатрическому отделению Медицинского общества округа Сан-Матео, который цитируется в Harris (стр. 216):
Эффективная психотерапия требует сознательного, рационального, научного этического кодекса — системы ценностей, основанной на фактах реальности и приспособленной к нуждам человеческой жизни на земле.
ТА принимает допущение, что для человека существует объективная мораль, как бы плохо мы ни понимали ее в данное время или как бы часто код ни приходилось пересматривать, чтобы учесть дополнительную информацию. Я думаю, что основания Харриса для принятия рационального пути к этике шатки, хотя их достаточно, чтобы заставить задуматься о возможности того, что разум может также служить моральным ориентиром.
Он использует понятие «сравнительные трудности» и говорит, что гораздо труднее рассматривать людей как неважных, а психологию, следовательно, как пустую трату времени, приводящую к ничто-животному в никуда, чем судить иначе. Проблема, конечно, в том, что некоторым трудно… Но в чем-то он прав. То, как идут дела, с моралью, выбранной на основе удачи/промаха в зависимости от родителей, культуры или эпохи, было довольно плохим. Просто посчитайте тела на кушетках психиатров, на баррикадах или в окопах, и вы придете к выводу, что нынешняя система суждений о том, «должен» или «должен», нуждается в пересмотре. Не вдаваясь в подробности (о них см. работы Айн Рэнд и Бранден), похоже, что дать шанс объективности — неплохая идея.
А как насчет людей, которым нужна психологическая помощь? Как они получают это в ТА? Обычно лечение проводят в группах. Однако групповая терапия в ТА не означает, что вся группа воздействует на определенных членов для обсуждения проблем. Харрис настойчиво защищает групповое лечение, когда аналитик просто лечит более чем одного человека одновременно.
Он справедливо утверждает, что помощь не может быть оказана всем нуждающимся в индивидуальном порядке. Таким образом, ТА-терапевт организует присоединение человека к группе, часто состоящей из людей, которые похожи друг на друга или имеют схожие проблемы. Таким образом, могут формироваться группы подростков, их родителей или домохозяек. При поступлении с пациентом заключают «контракт». То есть терапевт соглашается лечить его на определенном количестве встреч в течение определенного промежутка времени (сеансы обычно еженедельные, но для серьезно больных людей могут быть организованы ежедневные встречи), а пациент соглашается посещать встречи и посещать к дискуссиям, которые там идут.
Трансактные аналитики прилагают согласованные усилия на первых нескольких встречах с пациентами, чтобы установить основу для лечения: понимание ТА, терминов (P-A-C и т. д.) и цели. Пациенту говорят, что на встречах группа будет анализировать под руководством терапевта транзакции, которые участники имели с людьми, которых они встречали в течение дня.
Деятельность будет обсуждаться в приведенном выше словаре. Это усилие должно быть направлено на то, чтобы поставить Взрослого каждого человека под первичный контроль, ограничив полномочия Родителя и Ребенка статусом «консультантов». Каждому человеку будет предложено найти доказательства того, что он в порядке и что другие тоже в порядке (или могут быть в порядке). И, наконец, ожидается, что он сможет сам покинуть группу в качестве действующего трансактного аналитика! ТА хочет распространяться; он хочет, чтобы больше людей могли воспользоваться его помощью. Его сторонники твердо верят, что он может служить постоянной помощью тем, кто лечится им или знакомится с ним иным образом.
Первоначально эта статья была напечатана под заголовком «Трансактный анализ и другие игры, в которые играют люди».
Состояния Эго — Центр Связи
Были ли в вашей жизни моменты, когда вы чувствовали себя плохо, чувствовали себя молодыми и беспокойными? Бывают ли другие моменты, когда вы можете быть очень рациональным, осознавая свой собственный процесс и свое влияние на других? Бывают ли в вашей жизни моменты, когда вы понимаете, что действуете, думаете или чувствуете, как один из ваших родителей или родительских фигур?
Люди не всегда последовательны — у нас разные способы существования в разное время и в разных ситуациях.
Это потому, что вы можете находиться в другом Эго-Состоянии. Эго-состояния — это концепция, разработанная Эриком Берном, основателем транзакционного анализа.
Поясню дальше:
Эго-состояния — это постоянные модели чувств, мышления и поведения, которыми мы все обладаем. Трансактный анализ выделяет три эго-состояния, которые называются Родитель, Взрослый и Ребенок. Речь идет не о настоящих родителях, взрослых и детях, а о разных способах переживания.
Подумайте о значимых людях из вашего прошлого. Это могут быть ваши мать, отец, тети, дяди, старшие братья и сестры и учителя — все, кто был для вас значим. Те люди, которые положительно и отрицательно повлияли на вашу жизнь.
Ваше Родительское Эго-Состояние содержит всех этих людей.
Хотя состояния нашего Родительского Эго включают в себя многих людей из нашего прошлого, будет несколько человек, на которых мы, скорее всего, будем действовать. Примером может быть грубый коллега — если вы находитесь в своем Родительском Эго-состоянии в этот момент — вы бы реагировали так же, как один из ваших родителей, когда люди были грубы с ним (например, злились).
В нашем Взрослом Эго-Состоянии мы сами в данный момент — рациональны и осознанны. Наши чувства будут соответствовать ситуации — например, когда мы в опасности, соответствующее чувство — это страх, который побуждает нас предпринять действия, чтобы избежать этой опасности. Во Взрослом мы осознаем себя, свое влияние на других и принимаем во внимание то, что происходит вокруг нас.
На примере грубого коллеги, если бы в нашем Взрослом Эго-Состоянии мы подумали – почему этот человек может вести себя так в это время – может быть, у него тяжелый день или что-то, что мы сделали обидеть этого человека. Затем мы разработаем стратегию, чтобы решить эту проблему.
Наконец, наше состояние Детского Эго содержит все наши воспоминания и способы бытия из прошлого. Это когда мы возвращаемся к прошлым временам и переживаниям и чувствуем то же, что и тогда. Возможно, ваш босс сделал вам выговор за опоздание, и вы чувствуете себя плачущим и молодым, и у вас снова возникает «выговор» в школе. Мы можем возвращаться ко многим временам и векам, но некоторые из них будут более укоренившимися, чем другие, особенно любые серьезные негативные события в нашей жизни. В примере с грубым коллегой в Ребенке вы можете вернуться к тому времени, когда вы чувствовали себя одиноким и изолированным и чувствовали себя очень грустно.
В своей повседневной жизни мы обычно просто скатываемся с одного образа существования на другой, мы реагируем на разные вещи по-разному, иногда так, как нам хочется, а иногда так, как нам не хочется.