Эссе на тему зачем нужна философия: Зачем мне нужна философия — Эссе

Помогаю с учёбой — Преподаватель Анна Евкова

Рада видеть вас на моем сайте. Если вы здесь – значит, вам необходима помощь с учебой.

Я, Анна Евкова, бывший преподаватель Самарского института информатики и вычислительной техники и моя команда преподавателей поможем вам справиться с трудностями в заданиях. Мы поможем с любым заданием от простого заказа в одну формулу, или если у вас будет заказ на написание большой работы примерно на 198 страниц — мы это тоже умеем!

Я всегда в вашем смартфоне, заказывайте где удобно и когда удобно — просто прислав файлы в Telegram!

Все заказы выполняются качественно, профессионально и высылаются раньше срока. Каждый выполненный заказ проходит проверку на плагиат, вы не сдадите на проверку одинаковую с кем-то работу. Ваш заказ будет уникальным!

Подготовимся онлайн совместно со мной или с преподавателем из моей команды, проработаем базовые темы, освоим сложные разделы, отработаем экзаменационные задания и подойдём к сдаче любого предмета максимально подготовленным и расскажем все секреты.

Лучшие университеты мира: МГУ и MIT

Моя видео презентация:

Пять простых шагов и всё будет на ❝отлично❞

 Шаг 1.  Сфотографируйте задание так, чтобы изображение было максимально четким. В чат прикрепите необходимые для выполнения вашей работы, лекции, учебники, методички и т. д. (если имеются). При необходимости напишите дополнительные пояснения.

 Шаг 2.  Все

файлы пришлите мне в чат в Telegram.  

После этого я изучу и оценю. (Не забывайте чем больше времени, тем меньше цена!)

 Шаг 3.  Если всё понравится — оплатите. Оплатить можно с помощью баланса мобильного телефона, картой Visa и MasterCard, а также через Apple Pay и Google Pay.

 Шаг 4.  Приступаю к работе. Все необходимые требования и сроки будут соблюдены. Более 78% заказов отправляются в чат раньше указанного времени.

 Шаг 5.  Получаете заказ в чат. Если у вас возникнут вопросы, я подробно отвечу. Гарантия на заказ действует 1 год. В течение этого времени ошибки в заказе будут исправлены.

ТОП 5 ответов на ваши вопросы

Как вы работаете?

Для того, чтобы разобраться с этим вопросом, предлагаю ознакомиться с простым алгоритмом:

1. Вы присылаете необходимые файлы с описанием в Telegram.
2. Я знакомлюсь с файлами, и оцениваю заказ.
3. Вы оплачиваете заказ.
4. Я, или преподаватель, начинаем работу над заказом.
5. В согласованный срок, или раньше, Вы получаете свою работу файлом в чат.

Какая будет цена?

Невозможно ответить на этот вопрос не изучив файлы. Стоимость определяется исходя из нескольких важных факторов: уровень сложности задания, определенные требования к оформлению.

Для точной оценки стоимости присылайте файлы в чат в Telegram. Например: лекции, методички, учебники (если такие имеются).

Какой срок выполнения?

Минимальный срок выполнения заказа варьируется от 2 до 4 дней. Главное помнить, что для срочных заказов цена будет увеличиваться, а срок выполнения сокращаться.

Как происходит оплата?

Оплатить можно с помощью баланса мобильного телефона, картой Visa и MasterCard, а также через Apple Pay и Google Pay.

Какие гарантии?

Любые ошибки, допущенные мной или преподавателем в заказе, исправим в течении 1 года.

Что обо мне говорят студенты и школьники

Разместила отзывы с Ютуба и чуть ниже с Вконтакте, остальные отзывы на моём ютуб канале и социальных сетях.

                       

Правовые документы:

Условия использования

Политика конфиденциальности

Помогаю с учёбой — Преподаватель Анна Евкова

Рада видеть вас на моем сайте. Если вы здесь – значит, вам необходима помощь с учебой.

Я, Анна Евкова, бывший преподаватель Самарского института информатики и вычислительной техники и моя команда преподавателей поможем вам справиться с трудностями в заданиях. Мы поможем с любым заданием от простого заказа в одну формулу, или если у вас будет заказ на написание большой работы примерно на 198 страниц — мы это тоже умеем!

Я всегда в вашем смартфоне, заказывайте где удобно и когда удобно — просто прислав файлы в Telegram!

Все заказы выполняются качественно, профессионально и высылаются раньше срока.

 Каждый выполненный заказ проходит проверку на плагиат, вы не сдадите на проверку одинаковую с кем-то работу. Ваш заказ будет уникальным!

Подготовимся онлайн совместно со мной или с преподавателем из моей команды, проработаем базовые темы, освоим сложные разделы, отработаем экзаменационные задания и подойдём к сдаче любого предмета максимально подготовленным и расскажем все секреты.

Лучшие университеты мира: МГУ и MIT

Моя видео презентация:

Пять простых шагов и всё будет на ❝отлично❞

 Шаг 1.  Сфотографируйте задание так, чтобы изображение было максимально четким. В чат 

прикрепите необходимые для выполнения вашей работы, лекции, учебники, методички и т. д. (если имеются). При необходимости напишите дополнительные пояснения.

 Шаг 2.  Все файлы пришлите мне в чат в Telegram. 

После этого я изучу и оценю. (Не забывайте чем больше времени, тем меньше цена!)

 Шаг 3.  Если всё понравится — оплатите. Оплатить можно с помощью баланса мобильного телефона, картой Visa и MasterCard, а также через Apple Pay и Google Pay.

 Шаг 4.  Приступаю к работе. Все необходимые требования и сроки будут соблюдены. Более 78% заказов отправляются в чат раньше указанного времени.

 Шаг 5.  Получаете заказ в чат.

Если у вас возникнут вопросы, я подробно отвечу. Гарантия на заказ действует 1 год. В течение этого времени ошибки в заказе будут исправлены.

ТОП 5 ответов на ваши вопросы

Как вы работаете?

Для того, чтобы разобраться с этим вопросом, предлагаю ознакомиться с простым алгоритмом:

1. Вы присылаете необходимые файлы с описанием в Telegram.
2. Я знакомлюсь с файлами, и оцениваю заказ.
3. Вы оплачиваете заказ.
4. Я, или преподаватель, начинаем работу над заказом.
5. В согласованный срок, или раньше, Вы получаете свою работу файлом в чат.

Какая будет цена?

Невозможно ответить на этот вопрос не изучив файлы. Стоимость определяется исходя из нескольких важных факторов: уровень сложности задания, определенные требования к оформлению.

Для точной оценки стоимости присылайте файлы в чат в Telegram. Например: лекции, методички, учебники (если такие имеются).

Какой срок выполнения?

Минимальный срок выполнения заказа варьируется от 2 до 4 дней. Главное помнить, что для срочных заказов цена будет увеличиваться, а срок выполнения сокращаться.

Как происходит оплата?

Оплатить можно с помощью баланса мобильного телефона, картой Visa и MasterCard, а также через Apple Pay и Google Pay.

Какие гарантии?

Любые ошибки, допущенные мной или преподавателем в заказе, исправим в течении 1 года.

Что обо мне говорят студенты и школьники

Разместила отзывы с Ютуба и чуть ниже с Вконтакте, остальные отзывы на моём ютуб канале и социальных сетях.

                       

Правовые документы:

Условия использования

Политика конфиденциальности

Помогаю с учёбой — Преподаватель Анна Евкова

Рада видеть вас на моем сайте. Если вы здесь – значит, вам необходима помощь с учебой.

Я, Анна Евкова, бывший преподаватель Самарского института информатики и вычислительной техники и моя команда преподавателей поможем вам справиться с трудностями в заданиях. Мы поможем с любым заданием от простого заказа в одну формулу, или если у вас будет заказ на написание большой работы примерно на 198 страниц — мы это тоже умеем!

Я всегда в вашем смартфоне, заказывайте где удобно и когда удобно — просто прислав файлы в Telegram!

Все заказы выполняются качественно, профессионально и высылаются раньше срока.  Каждый выполненный заказ проходит проверку на плагиат, вы не сдадите на проверку одинаковую с кем-то работу. Ваш заказ будет уникальным!

Подготовимся онлайн совместно со мной или с преподавателем из моей команды, проработаем базовые темы, освоим сложные разделы, отработаем экзаменационные задания и подойдём к сдаче любого предмета максимально подготовленным и расскажем все секреты.

Лучшие университеты мира: МГУ и MIT

Моя видео презентация:

Пять простых шагов и всё будет на ❝отлично❞

 Шаг 1.  Сфотографируйте задание так, чтобы изображение было максимально четким. В чат прикрепите необходимые для выполнения вашей работы, лекции, учебники, методички и т. д. (если имеются). При необходимости напишите дополнительные пояснения.

 Шаг 2.  Все файлы пришлите мне в чат в Telegram. 

После этого я изучу и оценю. (Не забывайте чем больше времени, тем меньше цена!)

 Шаг 3.  Если всё понравится — оплатите. Оплатить можно с помощью баланса мобильного телефона, картой Visa и MasterCard, а также через Apple Pay и Google Pay.

 Шаг 4.  Приступаю к работе. Все необходимые требования и сроки будут соблюдены. Более 78% заказов отправляются в чат раньше указанного времени.

 Шаг 5.  Получаете заказ в чат. Если у вас возникнут вопросы, я подробно отвечу. Гарантия на заказ действует 1 год. В течение этого времени ошибки в заказе будут исправлены.

ТОП 5 ответов на ваши вопросы

Как вы работаете?

Для того, чтобы разобраться с этим вопросом, предлагаю ознакомиться с простым алгоритмом:

1. Вы присылаете необходимые файлы с описанием в Telegram.
2. Я знакомлюсь с файлами, и оцениваю заказ.
3. Вы оплачиваете заказ.
4. Я, или преподаватель, начинаем работу над заказом.
5. В согласованный срок, или раньше, Вы получаете свою работу файлом в чат.

Какая будет цена?

Невозможно ответить на этот вопрос не изучив файлы. Стоимость определяется исходя из нескольких важных факторов: уровень сложности задания, определенные требования к оформлению.

Для точной оценки стоимости присылайте файлы в чат в Telegram. Например: лекции, методички, учебники (если такие имеются).

Какой срок выполнения?

Минимальный срок выполнения заказа варьируется от 2 до 4 дней. Главное помнить, что для срочных заказов цена будет увеличиваться, а срок выполнения сокращаться.

Как происходит оплата?

Оплатить можно с помощью баланса мобильного телефона, картой Visa и MasterCard, а также через Apple Pay и Google Pay.

Какие гарантии?

Любые ошибки, допущенные мной или преподавателем в заказе, исправим в течении 1 года.

Что обо мне говорят студенты и школьники

Разместила отзывы с Ютуба и чуть ниже с Вконтакте, остальные отзывы на моём ютуб канале и социальных сетях.

                       

Правовые документы:

Условия использования

Политика конфиденциальности

Зачем нужна философия?

На такой вопрос Алексей Валериевич Босенко обычно отвечает, что «низачем» – потому как она «не от нужды, а без нужды», «от свободы и по свободе». Ведь обычно вопрос «зачем?» ставится либо риторически, выражая бесполезность предмета (зачем это нужно?), либо из корыстного интереса – исходя из того, что наше время пропитано духом коммерции и прагматизма. Поэтому от нас ждут прагматичного ответа о «пригождаемости» философии – то есть разъяснения ее прямой пользы в житейском смысле.

В случае с философией ответ на такой вопрос всегда будет ущербным для самой философии – так как уже самим прагматичным тоном вопроса она оказывается поставленной в рамки конкретной утилитарной выгоды. Такой пользы, выгоды, философия как раз таки не дает. И ответив, что философия формирует широту взгляда на вещи и умение мыслить вообще, мы, конечно же, только проиграем – так как эти широта и умение не требуются от современного человека, и без них вполне можно обойтись. Все это незачем людям, живущим по меркам товарной стоимости.

Вопрос «зачем нужна философия?» во многом обусловлен нашим недавним советским прошлым. Ведь сегодня мы имеем дело с такой системой образования, которая еще сохраняет в себе многое от своей предшественницы, ставившей во главу угла не просто «полезные» утилитарные умения и навыки, а самое развитие человека. Она ставила задачу построения развивающего образования – поскольку имела целью развитие личности. Именно для этого в прежнюю общественную систему образования вошла философия, которая доселе всегда была элитарной наукой. Сегодня же она вымывается из образования обратно, ликвидируется, и скоро снова будет доступна в своих высших формах только посвященным.

Все очень просто: философия действительно дает человеку возможность самостоятельно мыслить и самостоятельно делать выводы. А в обществе, в котором теперь мы живем, такое мышление и такие выводы небезопасны и не нужны. Ему нужны люди, которые не мыслят, а только берут клише и производимые обществом идиологемы, необходимые для сохранения текущего статус-кво. Идеологи производят идеи, и люди должны их потреблять, брать в готовом виде, ни в коем случае не вырабатывая их самостоятельно. Мышление – небезопасная вещь. Ведь свободомыслие всегда ведь чревато неповиновением и непокорностью.

В нашем обществе у философии нет будущего. Поэтому студенты должны понимать, что сегодня только в некоторых университетах все еще пытаются сформировать вкус и потребность к философии. Мне очень нравится, как об этом пишет Эвальд Ильенков: мы ведь заботимся о гигиене тела, занимаемся физкультурой – и так же нужно заботиться и о гигиене ума, о своем умственном здоровье. Ум должен быть все время в тонусе, ведь, как и мышцы, он тоже дряхлеет при отсутствии постоянной деятельности и активной работы. Поэтому у каждого человека должна быть сформирована нормальная потребность к саморазвитию. Ведь ум связан с умением, со способами деятельности, которые не формируются стихийно – то есть, с выработкой способов деятельности, необходимых для решения задач, которые еще не решались в истории, и не имеют алгоритма, определенного готового способа решения, схемы.

Для выработки таких решений нужна не чисто интеллектуальная гибкость – игра ума, а определенная способность выработки решений в непредвиденных, не определенных заранее ситуациях. Сократ учил, что человеку нужно владеть общими понятиями для того, чтобы вырабатывать правильные решения в доселе не имевших место ситуациях. Оперирование общими понятиями как раз и было для него сутью философии.

Когда речь идет о значении философии, нам в первую очередь следует говорить не о ее пользе для отдельного человека, а о том, с какой исторической необходимостью появляется философия, и чем было вызвано ее появление в обществе. Тогда уже легче говорить о том, какую роль намерен играть в истории этот отдельный человек, и зачем ему нужна философия: либо он останется агентом и винтиком товарного производства, либо будет стремиться быть человеком, субъектом в историческом процессе – изменяя общество, а не приспосабливаясь к нему.

Следует помнить, что человек появляется на свет не готовым, подобно вышедшей из куколки бабочке. Он развивается – точнее, саморазвивается, и его становление как человека есть дело его собственных рук. Когда история только начинается, человек является человеком лишь в начальной стадии своего развития. Но уже на этой стадии он обладает универсальностью в своей сущности. Такие формы сознания, как философия, обеспечивают ему эту универсальность и становление его самого как человека. Эти формы выступают проекциями бесконечности, вечности, универсальности, всеобщности, которые человеку еще предстоит снова выработать в действительности: сначала в общественном масштабе, а потом присвоить индивидуально.

Говоря проще, философия – это проект, стратегия и перспектива развития человеческой сущности. В ходе разворачивания истории каждый единичный человек выступает все более односторонним, однообразным, все более однобоким в своих функциях, и лишается этой всеобщности. Но ее приобретает в целом общественная сущность человека. И философия – как форма становления всеобщности этой сущности – играет определяющую функцию по отношению к другим формам сознания. Все формы сознания как идеальное образуют сферу универсальности человека, а философия – самосознание этой универсальности. Человек осознает в философии свою вечную, универсальную и бесконечную сущность. Ведь сами понятия вечного, бесконечного и универсального могут быть выработаны только философией и усвоены человеком только из нее.

«Тоска и безнадега» – это сигнал и симптом. Философия может помочь человеку, который постоянно испытывает скуку или состояние бесчеловечности своего существования, желая из него выйти. Но не всякая философия – а лишь та, которая позволяет открывать бесконечность в конечном. Или, как писал Аристотель, дает познать единичное, содержащееся в общем. Иная же философия стремится подхватить и усилить это чувство тоски, доведя его до отчаяния и беспомощности.

Важно понимать, что философия неоднородна. При самодеятельном занятии философией под рукой оказываются простейшие ее формы (или, что еще хуже, философские фикции), которые заводят в тупик или оставляют человека в том же состоянии, укрепляют его застывшее существование, успокаивая его тем, что ничего поделать нельзя. Абсурд жизни подкрепляется убеждением, что этот абсурд нормален. С человека будто снимается всякая ответственность, он окостеневает в бессилии, уверовав в невозможность что-либо изменить. Именно поэтому так популярны всевозможные мистические учения.

Самодельщина в философии приводит только к суррогатным ее формам, служа апологетике наличного положения вещей, культивированию человеческой беспомощности. Поэтому к настоящей философии в ее высших формах – к теории развития, к диалектической философии –нельзя прийти в одиночку, стихийно, доморощенными средствами и случайным путем. Тут необходимо обучение, связанное со сложностями и требующее определенных усилий.

При первом столкновении с ней философия разрушает обыденное мышление и расшатывает догматизм, формируя скептическое отношение к действительности. И если не довести это негативное изменение до какой-то зрелой формы, до превращения в конструктивное, положительное отрицание, то человек остается на уровне скептицизма, релятивизма, субъективизма. Эти формы мышления очень распространены в наши дни. Скептик не знает диалектического отрицания отрицания. И эти люди очень удобны тем, что, несмотря на критицизм, который они распространяют и сеют вокруг себя, они не способны ничего сделать, и только создают видимость некоторого активизма, социального движения. Такая позиция определенным образом подпитывается и культивируется в наше время.

Труднее всего подняться на диалектическую ступень мышления. Хотя после того, как перестали насаждать догматический суррогат диалектики, пропали зазубренные, бездумные, примитивные формулировки диалектических положений. Для тех, кто не имел негативного опыта изучения философии, диалектика открывается сейчас новым миром.

Но для сохранения этих открытий нужны соответствующие формы объединения. Как говорил Энгельс, с тех пор, как социализм стал наукой, он требует, чтобы его изучали так, как науку. История способов мышления также требует, чтобы ее изучали, усваивая наиболее развитые формы мышления. Однако и в современной системе образования научить этому очень трудно. Ведь для того, чтобы научить ходить, писать и читать, мы выделяем годы ежедневных занятий – а для изучения же теории познания в истории науки дается всего восемь лекций. Свободное время, свободное добровольное занятие чем-либо становится роскошью. Каждый, кто хочет заниматься чем-то свободно, для души, должен непрерывно сопротивляться обыденности, будничности, текучке дел и событий. А это требует упорства и каждодневных усилий.

В то же время, успешное сопротивление системе невозможно без философии. Направленный против нее стихийный протест и взрывное возмущение нерезультативны. Их всегда можно будет перенаправить на укрепление существующего строя.

Итак, человек не может сам по себе найти путь к развивающей философии, да и к философской культуре как таковой – хотя самостоятельность в этом поиске пути так же необходима, как полемика и диалог. Однако, самостоятельность – не то же, что поиски в одиночку. То, что предлагается человеку в рамках учебного процесса в университете, часто воспринимается им враждебно, как «обязаловка», навязанная ему извне. А как некогда заметил Аристотель, философия требует досуга и глубже осваивается при свободном к ней отношении, исходя из личного интереса. Муштра и принуждение только отталкивают. Ведь философия защищена своей сложностью – ее нельзя заучить и нельзя заставить заниматься ею насильно. Зубрежка и принуждение бессильны и противопоказаны в ее случае.

Впрочем, занятия философией – когда они какое-то время занимают и увлекают человека – могут дать ему в результате карьерный рост и успех. Известно немало примеров, когда занимавшиеся философией люди использовали потом в работе полученные навыки публичных выступлений, грамотного и четкого построения мысли, умения схватывать проблему в ее целостности и продуктивно участвовать в полемике. Однако это вовсе не философия, а частные проявления полученных знаний, которые выгодно выделяют владеющих ими людей – но и не более того.

Диалектика позволяет понимать мир из него самого, понимать саму систему общественной жизни и общественного развития, осознавая, что такое человек и каково его место в универсуме. Увы, бывает и так, что в этом знании много печали. Это особенно свойственно регрессивным эпохам – в частности, и той, которую мы переживаем сейчас. Знакомый с философией человек может выделить передовые течения во всех сферах общественной жизни. Понимая общее, целое, основное, он понимает не только действительное положение вещей в их связях – а и положение себя самого в них. Такое понимание вооружает человека знанием, которое, свою очередь, делает его способным изменить это положение. Затем и нужна философия.

Зачем нужна философия? | Colta.ru

Зачем нужна философия? | Colta.ru  

25 апреля 2014Colta SpecialsЛикбез

113986

Похороны куклыКраткий курс: свободная музыкаКак реформировать здравоохранение в России?Краткий курс: фри-джазВиктор Шендерович. Короткая похвала иронииКак написать «Тетрис»Как работают поисковые системыАнатолий Найман: жизнь без рецептаЧто такое постсоветский человек?Что такое культура?Нужен ли госзаказ в кино?С чего начинается музей?

Смотреть все материалы текст: Михаил Ямпольский© Юлия Рыженко / Colta. ru

COLTA.RU продолжает рубрику «Ликбез», в которой эксперты делятся с нами своими взглядами на основополагающие понятия и явления науки, культуры и истории.

Философия, по существу, не имеет своего предмета и говорит об общих закономерностях. Как только мы начинаем искать специфические знания, мы выходим из философии и погружаемся в научные или псевдонаучные дисциплины вроде филологии. Зачем тогда вообще нужна философия?

Хотя я не являюсь философом в классическом смысле слова, я думаю, что философия необходима, потому что она позволяет подвергнуть рефлексии то, что делаю я, то, что делают люди конкретных дисциплин. Всегда нужна некая сверхобщая платформа, которая бы позволила взглянуть со стороны на основания нашей деятельности.

Я начинал как семиотик, ездил в Тарту. После появления работ Лотмана и его единомышленников казалось, что семиотика — это дисциплина, трансформирующая наше представление о мире. Мы были уверены, что вокруг сплошные знаковые системы, к которым можно свести всю культуру. Когда у нас разворачивалась семиотическая эпопея, во Франции развивался свой структурализм — он отчасти был нам близок, но только отчасти. И у нас, и во Франции семиотика восходила к Соссюру, к структурной лингвистике. Это видно в ранних работах, например, Мишеля Фуко или Лакана, который был тесно связан с Якобсоном, останавливавшимся у него во время своих наездов в Париж. Когда Лакан говорил, что бессознательное структурировано как язык, он многое заимствовал у Якобсона.

После Лотмана российская линия семиотики иссякла без больших последствий, хотя наработанное в 1960—1970-е все еще изучают в наших вузах. Французская линия, трансформировавшись, оказала огромное влияние на мир. Я думаю, причина в том, что французский структурализм был тесно связан с философией, что позволило ему переосмыслить основания и меняться со временем. Российская семиотика оказалась на редкость ригидной. Важно, например, что в нашумевшей книге «О грамматологии» Деррида подверг «деконструкции» лингвистику Соссюра и его понимание знака. Это позволило двигаться дальше, развиваться. Невозможно идти вперед без постоянной проблематизации аксиоматики науки. В России был запрет на философию. Ты приезжал в Тарту и обнаруживал, что о философии нельзя говорить, потому что философия у всех ассоциировалась с марксизмом-ленинизмом, а это была чистая идеология. Не существовало места для философии там, где делалась наука, где шел поиск «объективного» знания. Запрет на философию привел к кризису и крушению всей дисциплины.

Философия — это грандиозная и всегда шаткая попытка взглянуть на основания так, как человеку это не свойственно.

Российские ученые говорили: знак, знак, знак, но никто не проблематизировал понятие «знак», просто брали у Соссюра, что есть означаемое и означающее и что есть две стороны. А почему две стороны — никто даже не спрашивал. Достаточно было того, что так писал Соссюр. Был еще Пирс, который выдвинул свое представление о знаке, но мало кто Пирса читал, потому что он был философ-прагматик и находился вдали от интересов филологов. Пирс говорил о том, что знак должен иметь три стороны, а не две, что недостаточно иметь означающее и означаемое. Он называл третью сторону интерпретантой и утверждал, что без этой загадочной «метки» нельзя понять, знак перед нами или нет, а если знак, то какого вида. Модальность чтения этих знаков определяется интерпретантой. Ничего этого в России не знали. Соссюровская семиотика знала только оппозиции, больше ничего. Но для понимания смысла и функционирования культуры этого мало.

Мы должны все время сомневаться в догматике собственных дисциплин. Изнутри такой дисциплины, как семиотика, это невозможно сделать. Точно так же для того, чтобы понять основания математики, мы должны «выйти из математики», потому что математика оперирует определенными аксиомами и не в состоянии подвергнуть их рефлексии. Для меня философия — это возможность выйти в область рефлексии.

Я считаю, что вообще российская традиция отмечена нехваткой рефлексии. Наших студентов, например, к ней не готовят. Им читают курсы типа «XVIII век», «XIX век» или «Введение в психологию». Мы хорошо знаем систему вузовских дисциплин, не подразумевающих необходимости в проблематизации. Речь почти исключительно идет о передаче позитивного знания, как если бы оно обладало абсолютной ценностью. Но знание это лишь по видимости абсолютно. У нас и философия преподавалась как догматика, как набор догматических представлений, по существу антифилософский. Важно не кто и что говорил, а важна сама стратегия проблематизации. Ее страшно не хватает гуманитарному знанию, которое тем менее надежно, чем меньше себя осмысливает.

Философия всегда претендует на универсальность, и в этом заключается ее сила и слабость одновременно.

Философия, конечно, издавна предпринимала попытки стать позитивной наукой. В этом смысле интересны отношения психологии и философии. Психология — это прикладная наука, которая пытается изучить, как мы этот мир конструируем. Она расщепляет наше отношение к миру на разные модусы и старается эмпирически их описать: восприятие, память, эмоции, мышление и т. д. В философии всегда есть соблазн психологизации, например, тогда, когда речь идет о субъективности.

Некоторые считают, что философия — это прежде всего онтология, описание того, что «есть». Когда-то такое описание мыслилось независимо от субъекта. Такая онтология характерна для эпох, когда доминирует религия, потому что структуры мира в религиозном универсуме независимы от субъекта и связаны исключительно с Богом, создавшим некие иерархии, порядки, и в этих иерархиях заключены определенные формы бытия, которые тоже часто бывают иерархическими. И все это не зависит от того, какую позицию занимает субъект.

Но позже, в эпоху Ренессанса, уже выясняется, что весь мир конструируется субъектом, что мир зависит от его активности. Онтология сближается с феноменологией. Однако когда мы говорим, что мир конструируется субъектом, мы невольно вползаем в психологию, потому что именно психология как будто позволяет нам разобраться в тех формах, которые мир принимает в субъективном восприятии. Любопытно, однако, что уже Кант резко отделяет философию от психологии и утверждает, что философия имеет дело не с эмпирическим, но с трансцендентальным субъектом. Это положение становится позже центральным для феноменологии и множества философий современности. А это значит, что философия изучает формы нашего сознания, данные нам до опыта и определяющие то, каким будет опыт, исследуемый психологией. У Канта, например, пространство и время — не психологические категории, а именно такие трансцендентальные формы опыта. Психология изучает, как человек оперирует пространством и временем, но не может объяснить нам, почему человек не может мыслить вне этих первичных интуиций. Эти трансцендентальные категории определяют то, каким мир предстает перед нами. Как видим, и тут, в области трансцендентальной (внеопытной) психологии, философия касается таких общих оснований, которые недоступны эмпирической науке, но без понимания которых наука не может двигаться вперед.

© Юлия Рыженко / Colta. ru

Основатель феноменологии Эдмунд Гуссерль считал, что именно описание такого рода фундаментальных, трансцендентальных структур и превращает философию в по-настоящему точную науку. Потому что именно философии оказываются доступными универсальные, то есть «объективные», структуры нашего бытия. Я, однако, остерегусь называть философию наукой. Феноменология Гуссерля не обладает строгостью математики, но она не обладает и эмпирической экспериментальной базой таких наук, как физика. Гуссерль придумал способ добраться до универсальных трансцендентальных структур феноменального мира. Он называл его трансцендентальной редукцией. Но возможность применения этого метода вызывает сомнения у многих философов. Сам Гуссерль писал, что эта редукция (которую он называл греческим термином «эпохé») лежит в области, выходящей далеко за пределы всякого научного наблюдения: «Быть может, выяснится даже, что тотальная феноменологическая установка и соответствующее ей эпохé прежде всего по своему существу призваны произвести в личности полную перемену, которую можно было бы сравнить с религиозным обращением, но где помимо этого скрыто значение величайшей экзистенциальной перемены, которая в качестве задачи предстоит человечеству как таковому». Такого рода мистические откровения вряд ли можно отнести к области науки. Сомневался в возможности редукции и выдающийся феноменолог Морис Мерло-Понти, который считал, что мы по определению не можем взглянуть на нашу мысль и обнаружить ее основания со стороны. «Величайший урок редукции, — писал он, — заключается в невозможности полной редукции. Вот почему Гуссерль все снова и снова задается вопросом о возможности редукции. Будь мы абсолютным духом, редукция не составляла бы никакой проблемы. Но поскольку мы, напротив, пребываем в мире, поскольку наши размышления имеют место во временном потоке, который они пытаются уловить (в который они, как говорит Гуссерль, “sich einströmen”), нет такого мышления, которое охватывало бы нашу мысль». Поскольку философия пытается иметь дело с основаниями нашего мышления и нашего мира за пределами опыта, она, на мой взгляд, выводит себя за рамки науки. Философия — это грандиозная и всегда шаткая попытка взглянуть на основания так, как человеку это не свойственно. Замечание Мерло-Понти о том, что «нет такого мышления, которое охватывало бы нашу мысль», передает саму суть дилеммы, с которой сталкивается философ и которая делает такой уязвимой, но от этого не менее необходимой его деятельность. Философ — не ученый, это человек, стремящийся занять по отношению к нашему миру и способам его познания «невозможную» позицию. И это отчасти сближает настоящего философа с поэтом, который, как мне кажется, интересен лишь в той мере, в какой он помещает себя в область словесного невозможного.

Если человек скептичен, если он не поддается гипнозу авторитетов и систем, будь то Кант или Хайдеггер, он способен использовать философию очень продуктивно.

Философия всегда претендует на универсальность, и в этом заключается ее сила и слабость одновременно. Ханна Арендт видела в претензиях философии на всеобщность истоки свойственного ей авторитаризма (она писала об этом применительно к своему учителю и любовнику Хайдеггеру). Когда-то известный биолог Якоб фон Икскюль ввел понятие Umwelt. Umwelt — это окружающий мир, и каждое животное, говорил он, имеет свой Umwelt. Пчела видит только цветы, то есть определенные геометрические формы, которые она идентифицирует как важные для нее. А, например, облака для нее не важны, и она их не видит. Позже Хайдеггер говорил, что мир животного гораздо беднее мира человека, так как мы в состоянии вместить в наш мир гораздо больше элементов, не имеющих прагматической для нас значимости. Конфигурация Umwelt’а меняется в зависимости от состояния организма. Икскюль писал о том, что сытая акула не видит мелкой рыбешки, потому что она не входит в ее мир, она ей не нужна. А голодная акула видит мелкую рыбешку, потому что меняется ее мир. Мы исходим из того, что каждый биологический вид имеет свою феноменологизацию мира. Мы видим цвета, которые не видят другие животные, но, например, обезьяны видят красный цвет, потому что в джунглях они должны видеть плоды, являющиеся для них пищей, и поэтому красный цвет становится для них важным.

Но если мир являет себя в разных конфигурациях, то следует понимать, что его онтология — это не что иное, как «региональная онтология», что миров может быть много и что способы их описания тоже могут меняться. Вот почему я не очень верю в универсальность философских методов и образов мира. Мне кажется, что разумный и критический эклектизм вполне приемлем для философии, если, конечно, он не ведет к хаосу и дурному неразличению категорий и понятий. В любом случае философия (и в этом еще один ее парадокс) — это форма универсальной рефлексии, которая должна понимать свою соотнесенность с региональными онтологиями.

Ницше, например, не учился философии. Говорят, что он даже не прочел толком Канта.

При всем при том я считаю, что философия абсолютно немыслима без эмпирических наук. В начале XX века Эйнштейн заставил переосмыслить понятия времени и пространства, эти кантовские apriori. Но еще до этого неэвклидовы геометрии Римана и Лобачевского поставили вопрос о том, в каких конфигурациях пространства мы мыслим — эвклидовых или нет. А если эвклидовых, то почему? Физика, математика сдвигают философские представления и заставляют по-новому мыслить трансцендентальное. То же относится и к биологии, которая многое меняет в наших основополагающих представлениях о мире. В свое время лингвистика дала сильный импульс для философии. Одним словом, науки необходимы философии. Я не люблю русских религиозных философов, они по большей мере мыслят исходя из спекуляций о Боге, о котором никто ничего не знает. Мне кажется, это большой недостаток определенного стиля философствования…

Для меня лично очень важная область — биология, помогающая понять общие трансцендентальные основания нашего мира. Мы все, в конце концов, — биологические существа. Кант построил свою эстетику из биологии. Гегель считал, что философия — это то, что интегрирует научные знания. Он пытался сконструировать энциклопедию философских наук, то есть создать единое представление о взаимодействии и взаимосвязи разных наук. Я склоняюсь к тому, что конструирование единого подвластного философии поля — всегда ошибка. Даже если представить себе мир как смысловой континуум, мы должны вносить в него разломы, «катастрофы». Иначе мы не сможем его понять. Смыслы возникают на границах, водоразделах, расщелинах. Жорж Батай говорил о гетерологии, то есть приостановке, разрушении континуума. Я считаю, что, даже если мир континуален, нам не следует отказываться от идеи региональных онтологий, то есть радикально различных зон смысла. Глубокое различие научных дисциплин с такой точки зрения может быть продуктивным. Философия, как мне кажется, — это построение всеобщего в рамках гетерологии. Как видим, опять нечто невообразимое.

© Юлия Рыженко / Colta.ru

Очень существенно для философии и искусство. Мы знаем, что одной из важных областей философии со времен Баумгартена и Канта является эстетика. Сегодня «эстетика» кажется устаревшей. Хотя совсем недавно вновь появились попытки ее возродить. Эстетика и искусство важны потому, что в мире есть вещи, которые непостижимы через рациональные понятия и категории. В таком случае часто говорится об интуиции, или, как издавна принято в российском философском лексиконе, — созерцании. Философия заворожена интуицией, так как в ней реализуется наиболее непосредственный контакт с реальностью. Интуиция позволяет нам без каких бы то ни было концептуальных механизмов схватывать «тотальности». Собственно, область эстетики и искусства — это чувственные элементы, организованные в формы, то есть в некие тотальности. Целый ряд философов отдавал предпочтение в постижении мира поэтам или художникам. Например, Хайдеггер, который молился на Гельдерлина. Искусство нужно философии потому, что оно противостоит неизменному ее стремлению сводить мир к концептуальным схемам. Эти попытки, многократно раскритикованные и связывающие философию с точными и естественными науками, всегда приводили философию к кризису. Мощные концептуальные аппараты очень редко соответствуют устройству мира. Мир сопротивляется концептуальным схемам. Гуссерль писал об адекватности миру «смутных понятий», которые он называл морфологическими, то есть связанными с формой. Понятие «собака» — смутное и основывается на неопределенном представлении о форме. От морфологических понятий до искусства — один шаг.

Самая большая угроза философии — догматизация. То, что в ХХ веке называется метафизикой. Метафизика возникает тогда, когда философия придает собственным понятиям статус некой абсолютной реальности. Метафизическое сознание — классическая болезнь философии. Двадцатый век прошел в философии под знаком борьбы с метафизикой, которую никак не удается побороть. Одним из таких борцов был Ницше, другим — Хайдеггер. И о каждом таком борце в конце концов говорилось, что ему не удалось преодолеть метафизику и что сам он — метафизик. Возможно, метафизическое сознание неискоренимо. Оно всегда порождает соблазн приложить некую философскую систему или некие понятия к реальности. Результат подгонки реальности к схеме всегда плачевен. Философ, увы, легко принимает схемы за реальность.

Чтобы заявить, что убивать плохо, не надо быть философом. Другое дело понять, почему убивать плохо.

Одна из самых расхожих и серьезных ошибок — это понимание философии как системы догматических представлений, а не как способа подвергнуть догматику рефлексии. Мне кажется, настоящего философа от плохого отличает скептицизм. Если человек скептичен, если он не поддается гипнозу авторитетов и систем, будь то Кант или Хайдеггер, он способен использовать философию очень продуктивно. Если же человек берет готовую модель: «Кант писал…», «Гегель говорил…» — ничего путного из этого не выйдет. Защита своей позиции ссылками на авторитет — абсолютно антифилософская позиция. Это мы проходили с марксизмом-ленинизмом. Философия чрезвычайно полезна как способ проблематизации и чрезвычайно опасна как возможность догматизации. И эти две возможности присущи ее природе.

Кстати, я не до конца уверен, что философия — это область специфического профессионализма, хотя в ней есть много технических аспектов, и без знания истории философии вряд ли можно сказать что-то новое. Ницше, например, не учился философии. Говорят, что он даже не прочел толком Канта, что не помешало ему стать крупным мыслителем. Есть люди, которые находятся на грани между философией и литературой, как, например, Жорж Батай или Морис Бланшо, литературный критик, прозаик, оказавший сильное влияние на таких философов, как Левинас или Фуко. При всей необходимости технических знаний и знания истории философии принципиально важной является способность свободно мыслить. И все же… Я часто работал со студентами, склонными к широковещательным декларациям о мире на пространстве нескольких страниц. Я всегда пытался объяснить им, насколько опасны глобальные спекуляции, основанные на малом знании и всегда ведущие к тривиальностям. С точки зрения философии, тривиальные вещи всегда неинтересны. Чтобы заявить, что убивать плохо, не надо быть философом. Другое дело понять, почему убивать плохо.

Философ Пятигорский без устали повторял одно и то же: «Надо думать, думать, думать». Когда я слышал и читал это бесконечное «надо думать», я невольно раздражался: «О чем, почему надо думать?» Неужели просто сидеть, подперев голову рукой, и думать непонятно о чем? Это мне казалось нелепостью Пятигорского, его недодуманностью. Однако в тех случаях, когда приходится думать, можно думать по-разному. Для этого не обязательно быть философом. Можно думать философски, а можно художественно, как угодно. Но тогда, когда мы касаемся оснований и хотим выйти за пределы тривиальности, нет лучшего подспорья, чем философия. Как иначе порвать с принятой аксиоматикой, как подвергнуть ее рефлексии? Как понять, чем мы являемся в нашем Umwelt’е и за его пределами?

Записала Юлия Рыженко

Понравился материал? Помоги сайту!

Тест

Разбираетесь в искусстве XX века?

Давайте проверим вас на птицах и арт-шарадах художника Егора Кошелева

новости

11 марта 2022

14:52COLTA.RU заблокирована в России

3 марта 2022

17:48«Дождь» временно прекращает вещание

17:18Союз журналистов Карелии пожаловался на Роскомнадзор в Генпрокуратуру

16:32Сергей Абашин вышел из Ассоциации этнологов и антропологов России

15:36Генпрокуратура назвала экстремизмом участие в антивоенных митингах

Все новости

Новое в разделе «Colta Specials»Самое читаемое

От редакции COLTA. RU

96751

Культура во время «военных операций»

87487

Полифонические свидетели конца и начала. Эссе Ганны Комар

46084

Отделения

9923

Приход отца Александра Меня и позднесоветская интеллигенция

24106

Письмо папе

8202

Оливия Плендер. «История Королевства зверей»

13717

Что можно увидеть на выставке «Теле-трамплин»?

10806

Как эпоха застоя стала «золотым веком» детского телевидения в СССР

7922

Как Чебурашка за море ходил, или Кое-что о шведской детской культуре 70-х

16327

Лермонтов. Урановый след

12429

Теле-трамплин: от детского телевидения к современному искусству и литературе

7826

Сегодня на сайте

Colta Specials
От редакции COLTA.RU 

Обращение к читателям

5 марта 202296751

Colta Specials
Культура во время «военных операций» 

Нужны ли сейчас стихи, выставки и концерты? Блиц-опрос COLTA.RU

3 марта 202287487

Общество
Почему вина обездвиживает, и что должно прийти ей на смену? 

Философ Мария Бикбулатова о том, что делать с чувствами, охватившими многих на фоне военных событий, — и как перейти от эмоций к рациональному действию

1 марта 202274762

Общество
Родина как утрата 

Глеб Напреенко о том, на какой внутренней территории он может обнаружить себя в эти дни — по отношению к чувству Родины

1 марта 202253340

Литература
Often you write das Leid but read das Lied 

Англо-немецкий и русско-украинский поэтический диалог Евгения Осташевского и Евгении Белорусец

1 марта 202251680

Общество
Письмо из России 

Надя Плунгян пишет из России в Россию

1 марта 202264553

Colta Specials
Полифонические свидетели конца и начала. Эссе Ганны Комар 

В эти дни Кольта продолжает проект, посвященный будущему Беларуси

1 марта 202246084

Театр
Случайность и неотвратимость 

Зара Абдуллаева о «Русской смерти» Дмитрия Волкострелова в ЦИМе

22 февраля 202238570

Литература
«Меня интересуют второстепенные женские персонажи в прозе, написанной мужчиной» 

Милена Славицка: большое интервью

22 февраля 202238493

Общество
Архитектурная история американской полиции 

Глава из новой книги Виктора Вахштайна «Воображая город. Введение в теорию концептуализации»

22 февраля 202237916

Общество
Виктор Вахштайн: «Кто не хотел быть клоуном у урбанистов, становился урбанистом при клоунах» 

Разговор Дениса Куренова о новой книге «Воображая город», о блеске и нищете урбанистики, о том, что смогла (или не смогла) изменить в идеях о городе пандемия, — и о том, почему Юго-Запад Москвы выигрывает по очкам у Юго-Востока

22 февраля 202247782

Искусство
Два мела на голубой бумаге 

Что и как смотреть на выставке французского рисунка в фонде In Artibus

21 февраля 202241760

Эссе на тему «Нужна ли философия в современном мире?»

Философия есть одна из форм общественного сознания. Она представляет собой структурную единицу, способствующую организации общества. Что мы знаем о философии в настоящий момент? Долгие века философы занимались эти чудесным ремеслом, поиском ответов на вопросы, касающиеся мироздания и всего того, что познать мы как не могли, так и не можем. И неудивительно, что за все это время никакого вертикального прогресса в нахождении ответов нам наблюдать не приходилось. Философия неподвижна. Даже по сравнению с религий, которой зачастую приходится подстраиваться под научные откровения, она имеет запасной выход через гипотезу о том, что эмпирическим методом нельзя получить достоверных знаний. Но это и неважно, ведь философия заранее фокусируется на мире нематериальном, дабы априори избежать возможности опровержения опытным путем. Не будем считать это попыткой мошенничества, выглядит вполне законно. И как не своди философию к материализму, она остаётся на идейном уровне, вот незадача. Конечно, есть определенные умы, пытающиеся найти философии «практическое» применение. «Государство» Платона — труд, заслуживающий внимания. Три сословия, для достижения наибольшей эффективности каждый человек занимается только своим делом, у власти стоят обученные люди, умеющие управлять, мусическое и гимнастическое воспитание стражей, женщины с голым торсом, исключение семьи, как соц. института и т.д. Допустимая общественная структура. А где философия? Философия в «идеальности» государства. Она в идее «справедливости», пронизывающей все сочинение. И в других пространных рассуждениях на отдаленные темы. И опять философия только на словах, а на практике..?

До наших дней философия дошла, возможно, в искаженном виде. Как говорил всем известный писатель:»В России нет философии, но философствуют все, даже мелюзга.» Но не будем концентрировать внимание на этом высказывании, дабы избежать подозрения в отсутствии должного патриотизма. Тем не менее, факт остаётся фактом, философия вымирает, все больше людей посвящают себя науке, и слава Богу. (Но, к слову, кухонные философствования никто не отменял. )

Исчезновение философии, на мой взгляд, является прогрессом, и в дальнейшем, я надеюсь, она и вовсе сойдёт на нет. Хотя, к сожалению, судя по опыту прошлых лет, это маловероятно.
Философия несёт слишком мало пользы в нашем бедственном положении. Говоря о ее плюсах могу отметить, что она более привлекательна, чем религия (ибо, как минимум, не выливается в ярые противостояния.  А также не имеет пока отношения к гос. аппарату. Не предлагаю вспоминать об иосифлянах, но поздно. Религия..) Тем более философия выполняет функцию поддержания эмоционального баланса, представляет собой эмоциональную разгрузку. И самое важное, она  является крайне  хорошей разминкой для ума. На этом, на мой взгляд, преимущества философии заканчиваются.
Возвратимся к главному. В первую очередь, хотелось бы отметить, что философия является продуктом несовершенства языка. Очевидно, что, если бы наш язык был совершенен, у философии не стало бы причины существования. Ведь она занимается тем, что выбирает слова, не имеющие физического референта, и пытается понять их истинные значения, разбирает их вне контекста. Но эти слова не имеют такого значения, они теряют смысл при изъятии из языка. Понятия, о которых рассуждает философия, вроде справедливости,  придуманы человеком. Они не существуют в объективной реальности, не существуют вне человеческой системы. Они описывают определенные состояния и являются лишь дополнительным критерием оценивания чего-либо, то есть осуществляются лишь в сравнении различных объектов. А потому вся философия бессмысленна.

Почему я отдала бы предпочтение науке? На занятиях мы разобрали, чем философия отличается от других форм общественного сознания. Индивидуальность это хорошо, конечно. Но хотелось бы рассмотреть и сходства. И главным пунктом становится все та же проблема философии: она циклична. Здесь на первый план выходит наука. Ибо это единственная форма общественного сознания, развивающаяся вертикально. И вот почему я думаю, что будущее за наукой, потому что она постоянно движется вперёд, постоянно претерпевает изменения, накапливает знания, связывает огромное количество различных сфер. Она не только приносит постоянную практическую пользу, но и даёт нам общие представления о мире, в котором нам случилось жить.Философия, в отличие от науки, на практике не применима, а в современном мире мы имеем слишком много проблем, которые требуют немедленного решения.

Несмотря на то, что было написано ранее, следует отметить, что философия может приносить не только эмоциональную разгрузку или расслабление, но и напротив способна доставлять страдания. Страдания от осознания ограниченности твоего знания и мысли, непознаваемости мира, полном непонимании всего, что тебя окружает и чем ты являешься. В то время как та же наука постоянно снабжает ученого и учащегося положительными эмоциями от получения новых знаний.

В заключение хотелось бы сказать, что мне не хотелось показать философию, как нечто совершенно бесполезное. На мой взгляд, она много полезнее, некоторых других форм общественного сознания, вроде политики или религии, которые зачастую приносят людям физический вред. В общем, я думаю, что науки было бы достаточно для создания эффективной общественной структуры, способной решать возникающие проблемы, постоянно развивающейся, а главное, заботящейся о каждом жителе общества и окружающей среде. Может быть, в таком обществе люди даже были бы счастливы. Так как я вижу причины человеческих несчастий исключительно в остальных формах общественного сознания.

Важность философского эссе | Крам

Достойные эссе

Улучшенные эссе

Превосходные эссе

Великие эссе

Блестящие эссе

Страница 1 из 50 — Около 500 эссе

• Улучшенные эссе

  Важность естественной философии

  • 1089 слов
  • 5 страниц

  Важность естественной философии

  Философия («любовь к мудрости») — это изучение общих и фундаментальных проблем, касающихся таких вопросов, как существование, ценности, разум, разум, знание и язык. Натурфилософия была философским исследованием природы и физической вселенной, которое имело наибольшее влияние до развития современной науки. Считается пионером естественных наук. Природа имеет два взаимосвязанных значения в философии. С одной стороны, это означает, что все естественные объекты подчиняются нормальным или действующим законам природы. С другой стороны, это означает основные свойства и происхождение отдельных вещей. Природа обсуждалась в истории западной цивилизации, в философских областях метафизики и эпистемологии, а также в теологии…

  • 1089 слов
  • 5 страниц

  Улучшенные эссе

  Подробнее

• Улучшенные эссе

  Важность философии в жизни

  • 886 слов
  • 4 страницы

  Важность философии в жизни

  Философия — это греческое слово, которое часто переводится как «любовь к мудрости». Другими словами, философия — это изучение фундаментальной природы знания, реальности и существования, особенно если рассматривать ее как академическую дисциплину. Применение философии в повседневной жизни определенно может помочь мне жить лучше. Это дает мне возможность улучшить то, как я могу анализировать и оценивать ситуацию или идею, а также улучшить свои логические и критические навыки, такие как критическое мышление,…

  • 886 слов
  • 4 страницы

  Улучшенные эссе

  Подробнее

• Улучшенные эссе

  Важность философии коучинга

  • 1521 слов
  • 7 страниц

  Важность философии коучинга

  опишите термин «философия коучинга» и объясните, почему важно размышлять о своей личной философии, работая коучем. «Философия коучинга — это личное заявление, основанное на ценностях и убеждениях, которыми руководствуется коучинг» (Кидман и Ханрахан 19).97: 32) Философия коучинга заключается в том, чтобы ваше отношение и ваша собственная личность служили ориентиром в том, как вы тренируете и как представляете свою сессию. Это ключевой момент в том, как команда этого тренера работает на тренировках или…

  • 1521 Слова
  • 7 страниц

  Улучшенные эссе

  Подробнее

• Улучшенные эссе

  Важность философии сестринского дела

  • 858 слов
  • 4 страницы

  Важность философии сестринского дела

  1. Опишите, почему важно понимать философию науки? Ежедневно медсестры сталкиваются с различными ситуациями, в которых необходимо принимать решения. «Философия помогает медсестрам мыслить более критически и размышлять о том, как их собственные ценности влияют на их практику и образ жизни» (Брюс, Ритце и Лим, 2014 г., стр. 65). Понимание философии, лежащей в основе ценностей и убеждений, поможет медсестре принимать решения, соответствующие их убеждениям и ценностям. С этим…

  • 858 слов
  • 4 страницы

  Улучшенные эссе

  Подробнее

• Улучшенные эссе

  Важность философии сестринского дела

  • 767 слов
  • 4 страницы

  Важность философии сестринского дела

  мышление, умение принимать решения и лидерские качества чрезвычайно важны, качества, в которых медсестры больше всего нуждаются, — это сочувствие, компетентность, вера, честность и ответственность» (стр. 291). Разработка философии сестринского дела важна для медсестры, поскольку она служит руководством и основой для личной сестринской практики. Следование личной философии ухода может улучшить вашу карьеру медсестры, сделать вас лучшей медсестрой и улучшить результаты лечения пациентов. Однако выбрать одну медсестру сложно…

  • 767 слов
  • 4 страницы

  Улучшенные эссе

  Подробнее

• Превосходные эссе

  Важность свободы воли в философии

  • 1212 слов
  • 5 страниц

  Важность свободы воли в философии

  Философию можно рассматривать как религию. Есть много убеждений и теорий, которые люди считают верными. Однако нет конкретных доказательств того, что одна теория более вероятна, чем другие. Когда дело доходит до дилеммы ответственности, каждый мыслитель должен решить, что он считает праведным. Включив идеи жесткого детерминизма, либертарианства и компатибилизма, можно установить, что все они применимы в определенных ситуациях. Однако я считаю, что мы должны держаться…

  • 1212 слов
  • 5 страниц

  Superior Essays

  Подробнее

• Достойные эссе

  Важность философии лидерства для работы

  • 400 слов
  • 2 страницы

  Важность философии лидерства для работы

  Чтобы философия лидерства работала, ее необходимо соблюдать и практиковать ежедневно. Это должно быть легко понятно. Я считаю, что руководство должно иметь основные принципы и стандарты, которыми должны руководствоваться военнослужащие и организация в любом направлении и в любой ситуации. Я всегда помню о важности установления высоких, но реалистичных стандартов, которые необходимо соблюдать, потому что это приведет к профессионализму, который является важным строительным блоком организации. • Я твердо верю…

  • 400 слов
  • 2 страницы

  Достойные эссе

  Подробнее

• Улучшенные эссе

  Сравните и сопоставьте свое понимание суждений и принятия решений

  • 716 слов
  • 3 страницы

  Сравните и сопоставьте свое понимание суждений и принятия решений

  Что подумают мои сотрудники? Я тряпка? Будут ли еще жалобы? Чтобы избежать этих вопросов и любого связанного с этим сожаления, решение было принято на основе теории сожаления (Plous, 19). 93 с.101). 3. Сравните и сопоставьте свое понимание суждений и/или принятия решений, используя эти три различных теоретических подхода. Мое понимание приговора было основано на окружающем контексте. База поведения работника определялась точкой отсчета,…

  • 716 Слов
  • 3 страницы

  Улучшенные эссе

  Подробнее

• Великие эссе

  Важность философии командования армией

  • 2178 слов
  • 9Страницы

  Важность философии командования армией

  Философия армейского командования — это стратегический культурный и интеллектуальный сдвиг в том, как управлять армией будущего. Попытки принять эту философию за последнее десятилетие встретили сопротивление и, следовательно, не смогли проникнуть в армейскую культуру. Эта неудача в первую очередь является результатом размера, сложности армии и ее научного подхода к управлению, основанного на процессах, контрольных списках, политике и процедурах. Эта давняя культура развивалась со временем, традициями и…

  • 2178 слов
  • 9 страниц

  Великие эссе

  Подробнее

• Улучшенные эссе

  Важность изучения женщинами философии в Китае

  • 702 Слова
  • 3 страницы

  Важность изучения женщинами философии в Китае

  Руфус и Чжао задают вопрос, почему женщины не могут изучать философию, но должны вести себя целомудренно и добродетельно. Философия описывается как изучение фундаментальной природы знания, реальности и существования. Ожидалось, что женщина в этих культурах будет постоянно осознавать себя и свою роль в домашнем хозяйстве. Эти две женщины приводят убедительные аргументы в пользу будущего всех других женщин и прав, которые они должны иметь. Гай Мусоний Руф был из Рима, и она написала: «Это…

  • 702 Слова
  • 3 страницы

  Улучшенные эссе

  Подробнее

Предыдущая

Страница 1 …

Популярные темы:

• Эссе о бегущем за ветром
• Эссе о защите прав потребителей
• Пример эссе о любви
• Эссе о преимуществах технологий
• Эссе о бизнесе
• Очерк ядерной энергетики
• Причины Первой мировой войны Эссе
• Эссе о незаконных наркотиках
• Эссе Анны Франк
• Эссе о выборе карьеры
• Эссе дебатов
• Эссе о грудном вскармливании
• Очерк ядерной энергии
• Эссе о расширении прав и возможностей женщин
• Эссе о росте населения
• Краткое повествовательное эссе
• Эссе о подростковой беременности
• Эссе о Гарри Поттере
• Как ухаживать за туалетом сочинение
• Важность коммуникативного эссе
• Эссе о жизненном опыте
• Эссе о Первой мировой войне
• Конфликтное эссе
• Мужество Эссе
• Гамлет Безумие Эссе

The Importance of Philosophy Free Essay Example

Как только кто-то, кто плохо меня знает, узнает, что я философ, следующий вопрос, который он или она неизбежно задает, звучит так: «Что вы можете делать с философией, кроме как учить?» Мой ответ был и был: «Ты можешь думать, и, надеюсь, лучше». Частью философии является критическое мышление, то есть способность подвергать сомнению свои (или чьи-либо еще) предположения, обнаруживать и, надеюсь, формулировать веские доводы в пользу своей позиции, какой бы она ни была. У каждого есть позиция по каждому вопросу, даже если она такая: «Я не знаю.

Не используйте плагиат. Получите индивидуальное эссе на тему

«Важность философии»

НОВИНКА! умное сопоставление с писателем

» Затем можно спросить этого человека: «Почему ты не знаешь? У вас есть мнение по этому вопросу?» Даже если вы считаете, что какой-то вопрос не имеет значения, вы должны отстаивать эту точку зрения от человека, который считает, что этот вопрос имеет значение. А для защиты своей точки зрения требуется умение использовать свой разум (которым, конечно же, является мышление), чтобы обнаружить, что такое хорошие или плохие причины, и наилучшую поддержку вашей позиции.

Философию можно использовать, чтобы убедить людей в том, что вы правы, и (иногда, когда это сделано правильно и в зависимости от точки зрения вашего оппонента) в том, что они не правы.

Например, если вы хотите повышения от своего начальника, если вы знаете, какие есть веские причины, такие как увеличение продаж компании, качество продукта, эффективность компании и т. д., и как показать насколько эти элементы важны для благосостояния компании, у вас будет больше шансов получить повышение, чем если бы вы спорили со своим начальником, приводя плохие доводы, например: «Моя бедная семья не может прожить на мою зарплату». один, и мне действительно нужно иметь больше денег» или «Если вы не дадите мне прибавку к зарплате, я уволюсь и возьму с собой своих друзей.

” Причина того, что первое обращение (о вашей бедной семье) является плохим, заключается в том, что это обращение к жалости или эмоциям, и если вы не приносили пользу компании в последнее время, то не имеет большого значения, если ваш семья голодает – компания не обязана кормить вашу семью (она ваша).

Второй призыв («Я ухожу») — это призыв к силе. Компания не должна повышать вам зарплату из-за страха, потому что вы ей угрожаете; компания должна дать вам повышение, потому что ваша работа этого заслуживает. Короче говоря, если у вас есть работа (ищете ее или даже нет), философия может помочь вам хорошо аргументировать свою позицию. А чтобы уметь аргументировать свою позицию, нужно думать.

В качестве одной из своих многочисленных специализаций философия включает в себя изучение этики, которая является изучением счастья и того, как лучше всего его достичь (или, если и как это возможно). Главные вопросы этики: «Что такое счастье?» и «Как мне жить?» Как вы могли догадаться, на эти вопросы есть много разных ответов. Я предполагаю, что каждого человека интересуют и должны интересовать, можем ли мы быть счастливы, что такое счастье и как мы можем действовать, чтобы обрести счастье (при условии, что оно существует). Всем должно быть интересно узнать, что говорили философы Запада и Востока о счастье и о том, как лучше всего его достичь.

Ответы варьируются от «истинное счастье недостижимо в этой жизни» до «счастье — это состояние ума» или «счастье — это деятельность» и так далее. Вы можете не думать, что какой-либо из этих взглядов на счастье или все они верны, но вы можете составить другую теорию, используя ваши любимые части некоторых из существующих. Стоит выяснить, не сформулировал ли уже кто-то правильную теорию или вы можете улучшить существующую теорию, поскольку от вашего взгляда на счастье может зависеть не что иное, как ваше настоящее и будущее счастье.

Кто-то может сказать, что философия занимается только вопросами, на которые никто не может ответить, и что науки и другие дисциплины имеют больше доказуемых и конкретных ответов. Зачем биться головой о стену, которая, так сказать, никогда не рухнет? Мой ответ состоит из трех частей: во-первых, в древние времена, как указал Бертран Рассел в «Ценности философии», философия включала в себя изучение математики, геометрии, физики, биологии, космологии, астрономии, политологии, социологии и психологии. помимо традиционных субфилософских дисциплин логики, аксиологии (например, этики), эстетики, философии языка, метафизики и эпистемологии. Что касается этого момента, Рассел утверждает, что по мере того, как дисциплины математики и биологии обнаруживали доказуемые факты, эти дисциплины были отделены от сферы философии и стали самостоятельными в качестве отдельных дисциплин, в то время как философия осталась с вопросами, на первый взгляд не имеющими ответа. (стр. 26 «Введения в философию» Луиса Поймана, 3-е изд., Oxford UP, 2004).

Таким образом, первый ответ состоит в том, что у философии было бы больше ответов, если бы не эти разделения, которые проводились на протяжении всей истории (например, психология была отделена от философии относительно недавно, примерно в 1900 году).

Во-вторых (и это моя точка зрения), все ли другие дисциплины решили все вопросы и проблемы в соответствующих областях знаний? Если бы каждый ответ был доступен во всех дисциплинах, кроме философии, мы должны были бы ожидать, что исследования не проводятся ни в каких университетах или частных компаниях. Но существует множество исследовательских проектов в области медицины, физики, психологии, астрономии и т. д. Вот несколько вопросов, на которые еще предстоит ответить или которые все еще обсуждаются в наши дни в дисциплинах, отличных от философии: (1) Медицина: лекарства от простуда, рак, болезнь Альцгеймера, болезнь Паркинсона, СПИД и тысячи других болезней; (2) Физика: что такое свет (как волна, так и фотон) и суть гравитации; (3) Биология: как работает мозг и как мурлычет кошка; (4) Психология: Как переживание сознания возникает из биохимических реакций? (5) Социология: что заставляет группу людей следовать за кем-то вроде Усамы бен Ладена или Гитлера?

Вы поняли. Что я хочу сказать? Любая другая дисциплина, кроме философии, хотя и дает некоторые ответы, но не все ответы, имеющие отношение к ее изучению. У философии может быть меньше ответов, но в целом она задает более сложные вопросы. Философия может помочь нам избавиться от некоторых неверных объяснений, изучив возможные ответы на предмет обоснованности, а также помогая нам отсечь и отвергнуть неверные предположения. Эти пожизненные навыки полезны независимо от того, чем человек зарабатывает на жизнь. В-третьих, уже было предложено много ответов на такие философские вопросы, как «Существует ли Бог», «Что реально?» — Что мы можем знать? На самом деле, если вы изучите ответы, у вас создастся впечатление, что почти каждый общий ответ был предложен. Например, у нас либо есть душа, либо у нас нет души, и обе позиции были поддержаны. Таким образом, теоретически возможно, что какой-то философ (философы) получил или выразил правильные ответы, но мы слишком аргументированы, недалеки или что-то еще, чтобы не принять его или ее ответ. Так что возможно, что «ответ» на некоторые философские вопросы уже дан, но мы не в состоянии увидеть или понять это для себя. Интригующая возможность, не так ли?

Исходя из предположения, что вы не можете получить ответы на все вопросы в философии, с чем вам остается (или, как сказали бы академики, «с тем, что вам остается»)? У вас остается ваш разум, ваша способность мыслить и задача найти ответы на этические, метафизические и/или эпистемологические вопросы, если такие ответы будут последовательными, убедительными и рациональными. Например, если кто-то считает, что смертная казнь морально допустима, потому что он основывал свое мнение на подбрасывании монеты или просто потому, что так его воспитали, а другой человек считает, что смертная казнь морально допустима после исследования обеих сторон, и обсуждая свою позицию с другими и отвечая на возражения против своей позиции, последняя имеет гораздо более приемлемую и правдоподобную позицию (что не означает, что ее точка зрения обязательно верна), чем первая.

Там, где практикующие специалисты в других дисциплинах имеют возможность (как я бы сказал) иметь возможность продолжать свою работу, делая множество предположений, даже не признавая их существование, не говоря уже о том, чтобы доказывать их правильность, философы должны и признать и обосновать свои предположения, чтобы быть достойным имени. Возможно, именно это делает философию более сложной задачей, чем другие дисциплины. Чем больше вы задаетесь вопросом «Почему?» в любой дисциплине, скажем, в бизнесе или астрономии, чем больше вы задаете философских вопросов, тем больше вы будете направлены на изучение философии. Доктор Барри Воан из Общественного колледжа Месы утверждает, что традиционно присваивались только три высшие степени: доктор медицины, доктор права и доктор философии.

Даже физики получают степень доктора философии (специализируясь), например, на физике. Таким образом, философия представляется основой всех академических занятий (где медицина и юриспруденция являются неакадемическими практиками, направленными на конкретную практическую цель поддержания или сохранения здоровья и отправления правосудия соответственно). Хорошо задокументировано (и это правда), что изучение философии может хорошо подготовить кого-то к поступлению в юридическую школу, бизнес-школу или аспирантуру в целом, поскольку философия как группа получает наивысшие процентили по GRE, LSAT и GMAT. Помимо обеспечения отличной подготовки к карьере в области права и бизнеса, специальность по философии также полезна для карьеры в журналистике, других областях издательского дела, правительства, академических должностей в университетах, колледжах и средних школах, консультирования по профессиональной и клинической этике в

в больницах и на предприятиях, а также консультационные услуги в правительстве по этическим и политическим вопросам и разработке государственной политики. [По этой ссылке можно найти длинный список профессий, не связанных с философией, и объяснения того, как специальность PHI помогает добиться успеха в этой карьере.] Я, например, обнаружил, что мои философские навыки бесценны в решении проблем качества, когда я работал менеджером по качеству. и в разработке системы качества для компании моего отца. [Также см. «Я думаю, поэтому я зарабатываю» о том, почему работодатели в целом ищут специалистов по философии, и «Почему будущим бизнес-лидерам нужна философия».]

Я закончу двумя цитатами, первая из которых взята из публикации Американской философской ассоциации 1992 года под названием «Основная философия»: «Изучение философии служит для развития интеллектуальных способностей, важных для жизни в целом, помимо знаний и навыков. требуется для какой-либо конкретной профессии. При правильном выполнении он расширяет аналитические, критические и интерпретационные способности, которые применимы к любому предмету и в любом человеческом контексте. Он развивает способности и аппетит к самовыражению и размышлениям, к обмену и обсуждению идей, к обучению на протяжении всей жизни и к решению проблем, на которые нет простых ответов. Это также помогает подготовить человека к задачам гражданства.

Участие в политических и общественных делах сегодня слишком часто недостаточно информировано, манипулируемо и уязвимо для демагогии. Хорошее философское образование повышает способность ответственно и разумно участвовать в общественной жизни.

(http://www.philosophy.umn.edu/undergrad/ugfaq.html)

Во-вторых, доктор Джордж Джеймс из Университета Северного Техаса предупреждает, что философия не для всех: она не для тех, кто не заинтересованы в том, чтобы задавать более глубокие вопросы. В конце своей жизни, посвященной философствованию, один великий философ заявил, что неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить [Сократ]. Многие в это не верят. Некоторые люди даже не хотят поднимать этот вопрос. Философия просто не для них. Философия не для последователей. Если все, чего вы хотите, — это получить работу и зарплату, если все, что вы хотите, — это тратить на эту работу как можно меньше времени и усилий и при этом получать за нее деньги, тогда философия не для вас.

Философия — это не обучение. Это образование! Это для людей, которые хотят понять, которые хотят не просто жить, а жить хорошо [Сократ]. Это для людей, которые просто никогда не могли бы быть счастливы, не спросив, почему.

http://www.phil.unt.edu/philtalk.htm, ныне несуществующий

Итак, пройдите несколько курсов философии, спросите «Почему?» и попытаться выяснить, что такое жизнь, изучая «жизнь, вселенную и все остальное» (из книги Дугласа Адамса «Жизнь, Вселенная и все остальное», гл. 32). © 2001-2014 Дэвид Дж. Юнт

Lewis Rios

Необходимость философии в современном образовании

Философия играет важную роль в образовании в Шотландии только с соответствующими знаниями, но и навыками, которые необходимы в 21 веке. Среди трех убедительных целей этой учебной программы есть содействие развитию учащихся как уверенных в себе личностей, успешных учеников и ответственных граждан. В связи с этим роль философии в образовательной системе Шотландии должна стать неотъемлемой частью для достижения обозначенных целей. Согласно альтернативной точке зрения, философия отвлекает детей и подростков от таких ключевых предметов, как математика и язык.

Однако важность философии нельзя недооценивать, поскольку она учит студентов быть людьми, обретать свободу и преуспевать на пути к самопознанию.

Мы напишем
Пользовательский эссе
Специально для вас
только за 16,05 долл. США долл. США/Page

308 Сертифицированные писатели онлайн

Узнайте больше

Философия в образовании. самая значимая роль образования? Очевидно, что «Учебная программа для совершенства» подразумевает обучение студентов быть людьми. Понимание философии не только как социальной науки, но и как предмета, включающего гуманитарные науки, является ключом к выяснению того, как она влияет на всю жизнь людей. Предлагая учащимся правильно спланированные уроки философии, учителя могут добиться потрясающих результатов! Говоря о деталях, быть человеком включает в себя три вопроса: чувствовать и думать с точки зрения человечества, а не эгоистических намерений, быть эффективным и жить творчески и эмоционально.

Разве вы не хотите, чтобы ваши дети стали счастливыми и продуктивными членами общества? Как вы могли решить не преподавать философию, пока она улучшает окружающий мир?

Сегодня очень много деструктивных течений, таких как терроризм, национализм, расизм и другие. На протяжении всей жизни дети вырастают и становятся взрослыми, которые принимают решения и формируют будущее. Поэтому они должны мыслить и действовать с позиций общечеловеческих ценностей, будучи не личностями, а индивидуумами, каждый из которых может служить обществу и другим людям. Это особенно актуально для Шотландии, которая является частью Великобритании. С одной стороны, это суверенное государство, которое управляет местной политикой и инициативами. С другой стороны, ожидается, что он будет следовать правилам Великобритании. Как сделать так, чтобы образование в Шотландии было своевременным и всесторонним? Лучшее решение – сосредоточить внимание на этом вопросе в курсе философии в школе. Учащимся следует показать, как обсуждать сложные вопросы, используя философские теории и основную массу знаний философов всех времен. Существует богатое разнообразие точек зрения, теорий и открытий, собранных на протяжении тысячелетий.

От колыбели до могилы мы стремимся лучше понять себя и свои отношения с другими. Философия направляет человека в захватывающем, пожизненном путешествии самопознания, предоставляя удивительные возможности. Чтобы развиваться как гармоничная личность, вы должны осознавать свои сильные и слабые стороны, учитывать их в личной и профессиональной сферах. Зависит ли успех от окружения и благоприятных условий? Без сомнений! Однако навыки критического мышления и саморефлексии также играют огромную роль в том, как ребенок будет воспринимать и использовать открывающиеся возможности. Трактаты Платона Аристотеля, кажется, дают ценную информацию о возможных решениях. Хотя нет прямых ответов на вопросы, которые могут возникнуть у студентов, философия учит их использовать твердые рассуждения, чтобы избежать неправильных решений. Независимо от профессии, района проживания или возраста, умение рассуждать поможет людям в оценке событий и фактов.

Другим весомым аргументом в пользу философии в образовании в Шотландии является то, что в стране предлагается интерактивный стиль преподавания. Это тесно связано с огромным удовольствием при изучении предмета, поскольку преподаватели действительно заинтересованы в том, чтобы вызвать интерес у учащихся. Отмеченные наградами преподаватели Шотландии обладают достаточными навыками и опытом, чтобы сделать изучение философии увлекательным для детей, что укрепит их любознательность и энтузиазм, связанные с самопознанием. Искренне интересуясь философией, студенты учатся не только отвечать на вопросы, но и правильно их ставить, выражать отдельные философские взгляды. Прелесть философских идей в том, что здесь нет правильных или неправильных ответов, что дает ученикам свободу мыслить нестандартно и расширяет кругозор. В результате, будь то художник или юрист, навыки критического мышления являются идеальным стартом для погружения в профессию и становления экспертом. Разбираясь в философии, школы будут способствовать устойчивому счастью своих учеников в долгосрочной перспективе. Таким образом, теоретический фундамент, который должен быть получен в результате образования, формирует базу для воплощения этих знаний на практике.

Однако некоторые люди утверждают, что философия не обязательна в школах Шотландии, поскольку она отвлекает внимание учащихся от основных предметов. Экзамены по философии не считаются важными для будущего детей. Слова известных философов воспринимаются лишь как чьи-то предположения, которые можно опустить в современной жизни. Эта точка зрения включает в себя узкий взгляд на преимущества философии. Если тема состоит из одних старомодных утверждений и не представляет интереса ни для учеников, ни для учителей, то как она может приносить удовольствие и положительные результаты? Каждый родитель должен думать о будущем своего ребенка, учитывая его внутренние потребности в самопознании и сбалансированном развитии личности. Недопустимо игнорировать потребность человека в гармоничных отношениях, создании семьи, рождении детей. Для других карьерные цели могут быть важнее, чем отношения, и это еще один путь развития. Неважно, какой путь выберет студент, важно убедиться, что он или она сможет добиться успеха в предпочтительных сферах жизни.

Заключение

В заключение важно подчеркнуть, что в образовательной системе Шотландии студентам следует преподавать философию, чтобы поддержать их присущее им стремление к самопознанию. Цели, поставленные учебной программой для повышения квалификации, могут быть полностью достигнуты с помощью философии, которая должна предлагаться в приятной форме, чтобы пробудить интерес учащихся. Еще одним преимуществом изучения философии является свобода, поскольку она дает возможность развивать критическое мышление и выбирать правильные решения. Способность формулировать вопросы и находить личные ответы естественным образом проистекает из философских рассуждений. Поскольку сделать людей гуманными — одна из величайших целей шотландского образования, знакомство с философскими теориями помогло бы учащимся принять более широкий взгляд на проблемы общества. Имеются сильные аргументы против точки зрения, отрицающей изучение этого предмета, которая поддерживается ошибочными рассуждениями и кажущейся ненужностью философии. В более широком масштабе философия учит нас быть счастливыми и готовыми к разнообразным способам жить, строить отношения и эффективно достигать поставленных целей.

Получите
100% оригинал статьи
по любой теме
всего за
3 часа

Подробнее

Как заниматься философией для детей и с ними

руководите центром, который привносит философию в жизнь детей, большую часть времени меня встречают с недоумением, а иногда и с откровенным скептицизмом. Как могут детей заниматься философией? Не слишком ли это тяжело для них? Что вы пытаетесь сделать, учить Канта детсадовцев? Или, что несколько подозрительнее, какой философии вы их учите?

Эти реакции понятны, потому что они проистекают из очень распространенных предположений – о детях и о философии. Центральное место в нашей работе в Центре философии для детей Вашингтонского университета занимает убежденность в том, что мы должны бросить вызов представлениям об ограниченных способностях детей и расширить наше понимание природы философии и того, кто способен ею заниматься. Как сказал один семилетний ребенок: «В философии мы развиваем наш разум».

Большинство наших занятий по философии с детьми проходят в государственных начальных школах; цель состоит в том, чтобы выяснить, о каких темах дети хотят думать, и способствовать обсуждению и размышлению об этих темах. Я не думаю о том, что я делаю, как о 9Однако 0462 преподает философию. Дело не в том, чтобы знакомить детей с историей философии или знакомить их с аргументами, выдвигаемыми профессиональными философами.

Детские вопросы могут представлять собой самую основную философскую деятельность: размышление о значении обычных переживаний и понятий с целью развития понимания мира, других и самих себя. Когда я спрашиваю детей, какие вопросы их интересуют, их ответы обычно включают такие вопросы, как: почему я здесь? Кто я? Почему в мире ненависть? Что происходит когда мы умираем? Откуда мне знать, как правильно жить? Одна родительница рассказала мне, что ее трехлетняя дочь постоянно спрашивает ее: «Мама, почему дни продолжают наступать?»

Хотя взрослые знают, что маленькие дети склонны задавать много вопросов, мы склонны полагать, что они слишком незрелы и неискушенны, чтобы серьезно размышлять над сложными темами. Мы характеризуем детей как любознательных и полных удивления, но мы предполагаем, что они на самом деле не понимают философских аспектов более широких вопросов, которые они задают.

Но, если вспомнить, многие взрослые вспомнят, что их философские размышления начались еще в детстве. На самом деле для многих из нас детство — это период жизни, когда мы больше всего размышляем. Интерес многих профессиональных философов к этой области возник из-за раннего энтузиазма в вопросах. Некоторые описывают опыт посещения уроков философии или чтения философского текста и узнавания затронутых вопросов, о которых они думали с детства.

Когда я учился на факультете философии, меня заинтриговали вопросы, которые задавали мои маленькие дети. Я начал думать о своем детстве и вспоминать свои мысли о жизни и смерти, о смысле жизни, дружбе, счастье и семье. Я помню, например, что мне было шесть или семь лет, когда я лежал в постели и готовился ко сну, думая о смерти и возможности того, что однажды я больше не буду существовать ни в какой форме. Ничто. Как могло случиться, размышлял я, что я здесь, сейчас, а потом однажды меня уже не будет? Тот факт, что я когда-нибудь умру, был пугающим, и я задавался вопросом, что это значит для того, как я должен думать о своей жизни.

Мои многолетние беседы с детьми и родителями подтверждают, что я не одинок в этом возрасте. Аристотель утверждал, что «все люди по своей природе стремятся к пониманию». В раннем возрасте маленькие дети начинают пытаться осмыслить свой мир и понять, как все устроено. Почти сразу же, как только они могут их сформулировать, дети начинают задавать вопросы о понятиях, которые они слышат, и о мире, который они воспринимают.

Примерно в возрасте четырех лет дети начинают задавать то, что мы называем «вопросами почему». Почему люди жестоки по отношению к другим людям? Почему я должен идти в школу? Почему собаки не разговаривают?

Многие дети младшего школьного возраста широко открыты для философских тайн жизни, не ложась спать по ночам и размышляя над такими вопросами, как, существует ли Бог, почему мир имеет такие цвета, какова природа времени, реальны ли сны, почему мы умереть, и почему мы существуем. Однажды на уроке философии, который я вел, 10-летний ребенок спросил меня:

Я хочу знать, почему мы много работаем и беспокоимся о деньгах, и что мы будем делать, когда вырастем, что мы сойдет за работу, еду и кров, когда однажды мы все просто умрем. Я имею в виду, в чем смысл? Что значит быть живым?

Интересуясь аспектами мира, которые большинство взрослых считают само собой разумеющимися, дети демонстрируют, казалось бы, инстинктивную способность размышлять о самых основных элементах жизни и общества. Тем не менее, несмотря на то, что мы знаем, что дети удивляются и задают вопросы, взрослые регулярно игнорируют более глубокий смысл того, что они говорят. Мы реагируем на большие вопросы детей или выражение философских мыслей, отмечая, насколько они милы или забавны («Дети говорят самые глупые вещи»), или отвергая их («Она не понимает, что говорит»), а не принимая их серьезно.

Взрослые недооценивают способности детей в целом и их способность к серьезному мышлению в частности. Наше восприятие детей в значительной степени определяется предвзятыми представлениями о развитии и особенно верой в то, что дети из относительно неспособных существ постепенно становятся способными взрослыми.

Несмотря на то, что детство идеализируется как идиллический этап жизни, сами дети считаются тем, что психологи и социологи называют «человеческими становлениями», а не людьми. Дети находятся в процессе становится полностью человеком, но еще не там. Напротив, взрослые понимаются как полноценные люди. В результате мы видим детей как «неполноценных взрослых», по словам когнитивиста Элисон Гопник.

Почему это может быть? Во-первых, западная культура ценит автономию, что ставит детей в невыгодное положение. Маленькие дети, конечно, не могут быть полностью автономными; из-за своей молодости им предстоит многому научиться и развить множество навыков, прежде чем они смогут полностью контролировать свою жизнь. Из-за этой зависимости – физической, финансовой и эмоциональной – дети находятся в подчиненном положении, и их идеям и перспективам не придается большого значения.

Быть ребенком не значит, что к нему относятся как к посредственному мыслителю

Конечно, дети зависят от взрослых, чтобы процветать, и кажется разумным, что взрослые берут на себя ответственность за благополучие детей и развитие их способности принимать решения. Прискорбно, однако, что это чувство ответственности часто сопровождается недооценкой способности детей мыслить независимо. Есть разница между помощью детям в их здоровом развитии и защитой их от жестокости, насилия и ответственности, к которой они не готовы, и неспособностью оценить их точки зрения.

Быть ребенком не значит, что с ним обращаются как с посредственным мыслителем. Но мысль о том, что дети способны тщательно обдумывать абстрактные вопросы, многим взрослым трудно принять. И перспектива детей, занимающихся философией , ставит свои уникальные задачи.

Философия — незнакомый предмет для многих людей. Например, в отличие от стран Европы и Латинской Америки, в Соединенных Штатах нет традиции включать философию в учебную программу средней школы, и они рассматриваются как прерогатива исключительно взрослых с учеными степенями и специальными знаниями. Философия имеет печальную репутацию сложной и эзотерической темы, недоступной большинству взрослых, не говоря уже о детях.

Большинство взрослых, имевших хоть какое-то представление о философии, познакомились с ней в колледже. Часто, услышав о моей работе, люди рассказывают о своем опыте посещения курсов философии в колледже и спрашивают меня, как это может быть уместно для детей. Изучение философии в качестве студента колледжа обычно включает в себя изучение аргументов, выдвинутых как классическими, так и современными философами, а также развитие важных смежных навыков: как строить последовательные аргументы, выявлять логические и логические ошибки и другие ошибки рассуждений, а также предвидеть их. и рассмотрим возможные возражения против философского взгляда.

Студенты-философы не склонны вступать в открытую дискуссию по вопросам самостоятельно, не обращаясь к экспертам-философам. В результате большинство взрослых определяют занятие философией исключительно как работу профессиональных философов.

Это не значит, что то, что происходит в академической философии, не имеет значения. В изучении сложных философских текстов, изучении истории идей через работы великих философов, понимании сложных теорий и изучении того, как разрабатывать строгие философские аргументы, есть большая ценность. Но это еще не все, чем является философия. Философия не ограничивается тем, что происходит в колледжах и университетах: она предшествовала этим институтам и жива за их пределами.

Философские размышления — часть человеческого бытия. Что делать правильно? Почему люди должны умирать? Этот человек действительно мой друг? Когда мы размышляем над такими вопросами, мы занимаемся философией, участвуя в традиции, существующей уже тысячи лет. Большинство взрослых, которые размышляют над философскими вопросами, не являются профессиональными философами, но это не лишает их права заниматься философскими исследованиями.

Точно так же тот факт, что дети начинают заниматься философией, не означает, что они вообще не занимаются философией. Хотя маленькие дети не занимаются философскими исследованиями посредством чтения философских текстов, написания статей или получения ученых степеней, они, тем не менее, могут участвовать в этой дисциплине.

Вместо того, чтобы обучать философии, мы пытаемся заниматься философией с детьми, создавая для них пространство для изучения интересующих их вопросов. Обычно я начинаю с философской подсказки. Важные философские вопросы и идеи — такие темы, как значение счастья, справедливости и честности, отношения между свободой и сообществом, природа красоты и многие другие — возникают не только в трудах классических и современных философов, но и в книжки с картинками и другая детская литература, искусство и музыка, фильмы, игры и занятия, а также множество обычных занятий, которыми мы занимаемся каждый день.

Во время пандемии часто возникали вопросы о смерти и смертности

Затем я спрашиваю детей: «Какие вопросы это заставляет вас задуматься?» Учащиеся немного размышляют и задают философские вопросы, иногда в небольшие группы. После того, как они поделились своими вопросами, они, как правило, голосуют, какие вопросы будут наиболее интересны для изучения. Затем дети проводят большую часть занятия по философии, обсуждая эти вопросы.

Во время пандемии часто возникали вопросы о смерти и смертности. Прошлой весной в онлайн-разговоре с классом четвероклассников мы обсуждали, можно ли быть счастливым и грустным одновременно. Большинство студентов ответили утвердительно, и мы вместе задумались о том, можно ли когда-нибудь быть просто счастливым, без какой-либо печали. Одна ученица, которую я назову Авой, сказала:

Согласна, что можно и радоваться, и грустить одновременно. Несмотря на то, что мы думаем о печали и счастье как о противоположностях, иногда их можно совместить. Обычно это моменты, когда вы чувствуете себя счастливым в своей жизни, а затем понимаете, что ваша жизнь не будет длиться вечно. Может быть, это продлится долго, мне всего девять лет, и у меня вся жизнь впереди, но, тем не менее, я хочу остаться в жизни и знаю, что не могу.

Как отмечает Ава, печаль часто сопутствует счастью, и эти чувства связаны с краткостью жизни: «моменты, когда вы чувствуете себя счастливым в своей жизни, а затем понимаете, что ваша жизнь не будет длиться вечно». безмерная радость несут с собой напоминание о том, что жизнь закончится, что все, что мы переживаем, мимолетно.

Слова Авы являются мощным и пронзительным выражением пафоса человеческого состояния: мы смертны, и однажды наша жизнь закончится. С тех пор я думаю о ее комментарии и о том, как дети кажутся настолько настроенными на тот факт, что смертность лежит в основе нашего существования, что в нашей жизни есть то, что философ Сэмюэл Шеффлер называет «временной нехваткой». Мы живем, зная, что наши дни сочтены. В самом деле, мы могли бы заключить, что быть смертным, возможно, является наиболее важным элементом того, что значит быть человеком.

Мне интересно, в начале и в конце жизни мы больше всего соприкасаемся с этим осознанием: когда смерть нова и когда она близка. Концепция смерти настолько сильна для детей, потому что именно тогда мы впервые осознаем, что наша жизнь конечна. В конце жизни реальность близости смерти заставляет нас оценить, как мы жили. В промежутках мы погружаемся в требования и ритмы жизни и, кажется, не тратим много времени на размышления о том, что означают наши неизбежные смерти для того, как мы должны жить, за исключением, возможно, тех случаев, когда мы терпим потери.

Но осознание смерти, какой бы печальной и болезненной она ни была, может помочь нам ценить ценность жизни и придать нашей жизни большую глубину и смысл. Как сказал поэт Уоллес Стивенс: «Смерть — мать красоты». образно. Хотя раннее философское мышление детей отражает их новизну в практике, эта новизна также влечет за собой открытость к воображению новаторского диапазона возможных решений.

«Поскольку взрослые так много знают о том, что реально, а что нет, у них меньше воображения относительно возможностей»

Для детей философия — это глубоко творческое и игровое занятие. Они демонстрируют то, что иногда называют «умом новичка», способ подхода к опыту со свежей и восприимчивой точки зрения. Писатель Джон Бэнвиль описывает детство как «состояние постоянно повторяющегося изумления», в котором «каждый второй момент [ребенок] сталкивается с чем-то новым и необычным».

Дети, которых иногда описывают как живущих в мире возможного, открыты для творческих возможностей; глядя на мир с точки зрения удивления и открытости, они кажутся менее обремененными предположениями о том, что они уже знают. Как сказал один 10-летний ребенок: «Поскольку взрослые так много знают о том, что реально, а что нет, у них меньше воображения относительно возможностей». некоторые из них большинство взрослых исключили бы как надуманные и недостойные внимания. На самом деле, исследования подтверждают, что, поскольку дети менее обременены ожиданиями относительно того, как обстоят дела должен быть , в некоторых случаях они более гибкие мыслители и лучше решают проблемы, чем взрослые.

Детская свежая и необременительная точка зрения приносит пользу философии. Изучение философских проблем требует открытости для новых способов мышления, творческих примеров и готовности играть с идеями. Дети обладают особенно сильными способностями в этих областях.

По мере того, как мы вырастаем из детства, мы удаляемся от состояния открытий, и наше мышление становится менее открытым и более ограниченным устоявшимися убеждениями. Мы думаем, что понимаем или должны понимать, как устроен мир, и это сужает наше представление о том, что возможно. Детские умы менее обременены тем, что они уже решили, что это невозможно.

Философские беседы с детьми открывают возможности для другого типа взаимодействия между взрослыми и детьми, чем обычное взаимодействие взрослого как учителя или авторитета и ребенка как ученика или иждивенца. Поскольку вопросы философии не из тех, на которые можно дать четкий и окончательный ответ, взрослым не нужно быть экспертами, «хранилищами мудрости».

Вместо этого мы можем стать соисследователями, ища с детьми, чтобы лучше понять философское измерение человеческой жизни, исследуя вопросы, которые важны и озадачивают всех нас, и оценивая различный опыт и взгляды, которые каждый из нас привносит в наши обсуждения.

И взрослые, и дети приходят на философские встречи с важными способностями. Взрослые вносят свой вклад в жизненный опыт, концептуальную изощренность и способность говорить и рассуждать. Дети привносят бесстрашие в творческом мышлении, не беспокоясь о том, чтобы сделать ошибку или показаться глупым, и готовность открыто делиться своими мыслями.

Когда взрослые искренне слушают детей, мы открываемся для того, чтобы учиться у них.0462 сами иначе, как ценят самостоятельные мыслители. 10-летний ребенок недавно сказал о философии: «Мне нравится, когда мой голос ценят». Подобные обмены мнениями способствуют признанию уникальных и важных точек зрения детей.

Когда взрослые искренне слушают детей, когда наше взаимодействие с ними взаимно, это бросает вызов нашим предубеждениям о детских возможностях и ограничениях. Их отличительные точки зрения становятся более доступными для нас, мы можем воспринимать то, что они говорят, без предубеждений, и мы становимся открытыми для того, чтобы учиться у них.

Когда я размышляю, например, о значении слова «детство», я вспоминаю высказывание одного 10-летнего ребенка:

Когда вы думаете об этом, детство и взрослость — это просто идеи, о которых думают люди, а затем они ограничивают эти имена. создать что-то, что на самом деле не реально. На самом деле не существует таких вещей, как «быть ребенком» или «быть взрослым». Это просто ярлыки. Мы все люди.

Этот ребенок задавался вопросом, существует ли вообще детство вне человеческой конструкции, предполагая, что различие, которое мы проводим между детьми и взрослыми, кажется искусственным; то есть оно основано на удобстве, способе организации жизни (например, чтобы голосовать, нужно быть в 18 лет), а не на какой-то объективной истине. Комментарий заставил меня задуматься о том, как мы классифицируем детей, и о том, насколько важно их собственное представление о детстве и о том, что оно означает; в конце концов, они погружены в опыт, тогда как я могу только попытаться вспомнить, каково это было быть ребенком.

На протяжении многих лет меня регулярно вдохновляло переосмысление собственных взглядов на некоторые философские вопросы, которые я исследовал с детьми. Разговор с некоторыми учащимися начальной школы, например, поставил под сомнение общепринятое мнение о том, что дружба — это обязательно взаимные отношения. Аристотель утверждает, что основной чертой, определяющей дружбу, является взаимная забота и внимательность, или то, что он называет «доброй волей»: дружба взаимна. Большинство философов согласны. Точно так же большая часть исследований в этой области предполагает, что взаимность и взаимность необходимы для того, чтобы отношения можно было назвать дружбой. Люди характеризуются как друзья, то есть только в том случае, если каждый определяет другого как друга.

Но в разговоре о дружбе группа 11-летних детей не согласилась. Они подумали, что иногда один человек не назвал бы отношения дружбой, а другой назвал бы их, но у них могут быть просто разные представления о том, что значит быть другом. Один студент заметил, что иногда есть люди, которые не относятся к тебе как к другу, но это не значит, что дружбы не существует. Они также отметили, что в отношениях могут быть периоды, которые не очень взаимны, когда один друг нуждается в большем и дает меньше, чем другой. Они сказали, что некоторые дружеские отношения могут быть менее чем полностью взаимными большую часть времени, но мы будем продолжать описывать отношения как дружбу. Другие отметили, что для развития дружбы требуется время, и иногда время для двух людей в одних отношениях различается, потому что скорость, с которой развивается близость, может быть не взаимной — один друг может почувствовать связь раньше другого.

Я заметил, что детские мысли и наблюдения о дружбе особенно поучительны, потому что, как мне кажется, дружба занимает центральное место в их жизни. Особенно после того, как они пойдут в школу, дети проводят большую часть времени бодрствования со сверстниками, гораздо больше, чем взрослые. Научиться развивать и поддерживать дружеские отношения — одна из основных задач детства, и детские представления о дружбе могут внести ценный вклад в наше коллективное понимание.

Детям есть что предложить. Если мы сможем реагировать на них, не думая о них как о «просто детях», мы сможем способствовать взаимным обменам, которые потенциально могут расширить наши перспективы и углубить наши отношения с детьми в нашей жизни. Их мысли могут напомнить нам о том, как мы видели мир в детстве, открывая нам доступ к их идеям. Прислушиваясь к ним, мы должны быть готовы отказаться, как выразился философ Гарет Мэтьюз, от «автоматического предположения о превосходстве взрослых в знаниях и опыте» и подходить к нашим встречам с ними с осознанием того, что у нас может быть что-то важное. учиться у них.

Занятия философией с детьми побуждают взрослых соединиться с особыми способностями, заложенными в детстве, — удивлением и любопытством, живым осознанием и воображением, а также безграничным чувством возможного — и таким образом оживить и расширить нашу собственную философскую вселенную.

Роль философии в жизни

GRABMYESSAY.COM ПРЕДЛАГАЕТ ОЦЕНИТЬ ОБРАЗЦЫ РАЗЛИЧНЫХ ВИДОВ РАБОТ

Высшая школа ・Философия ・ГЛА

Философия — это наука, которая пытается связать реальную жизнь и тайну. Его также можно использовать как выдающийся образ жизни. Люди по-прежнему хотят жить идеально, но на самом деле идеальной жизни не прожить. Таким образом, философы всегда пытались связать природу и общество с поиском знаний. Отношения между обществом и сущностью также рассматривались через философию. В некоторых случаях идеалы культуры отличаются от индивидуальных убеждений из-за личной и пожизненной философии. Философия всегда возникает из любопытства человека, когда он или она пытается анализировать, интерпретировать, критиковать или размышлять над определенной вещью, явлением или явлением. В простом определении философия сложна и противоречива и поэтому не имеет точного определения.
При обсуждении определения философии можно установить, что философия является важным аспектом человеческой жизни. Некоторые вопросы в обычном человеческом существовании, предстающие в виде загадок, требуют особого осмысления и подхода к поиску решения. Например, я был озадачен, чтобы определить смысл жизни, существование жизни после смерти и существует ли человек до рождения. Кроме того, меня всегда озадачивает готовность людей совершать преднамеренные грехи, такие как грабежи, убийства и другие тяжкие преступления. Они всегда держат меня в любопытстве и требуют особого толкования возможных различий между человечеством.
Философия создает в обществе хорошие и плохие вещи. Философия также пытается доказать различие между нравственностью и безнравственностью в одном и том же обществе. В нем делается попытка подробно рассказать о причинах, ведущих к несчастной жизни, и о путях, которыми можно отклониться от такого образа жизни. Таким образом, философия — это способ выработки теоретических решений проблем, влияющих на жизнь людей, путем рассмотрения проблем с разных точек зрения. Философия также является фундаментальной основой принципов, которыми руководствуются в личной жизни. Поэтому я считаю философию важной частью своей жизни.
Философия позволяет людям доказывать свою веру. Философия также побуждает людей думать о главных вопросах своей жизни. Можно изучать дисциплину с целью получения знаний о своих мыслях и ценности мыслей. Философия также использовалась для определения важности используемого языка. В большинстве случаев существует разница в использовании языка от одной сцены к другой. Это различие было выявлено посредством применения философии.
Общества и институты были построены на основе философских идей, пытавшихся выявить важные аспекты общества или института. Закон, религия, семья, бизнес или образование — все это аспекты философии. Большинство проблем, существующих в современном обществе, связаны с различиями в философии. Например, было известно, что философы могут понять массы против действий правительства, рассматривая действия правительства с философской точки зрения и пытаясь выявить другой взгляд на действия. Однако решения этих проблем также основаны на философии, поскольку она пытается создать теоретические решения.
Есть философские теории, которые всегда направляют нашу жизнь. Например, различие между добром и злом было очерчено философией. Теория религии также является философской идеей о том, что человек должен быть связан с определенной религией. Различия в этих религиях, такие как существование христианства, ислама, индуизма, буддизма и конфуцианства среди других, являются просто различиями в философии среди последователей и их лидеров, а также различием в их интерпретации.
Согласно моей интерпретации истинного смысла жизни, я считаю, что живу лучшей формой жизни. Я христианин и верю в учения Христа, вера в творение и жизнь после смерти — это философия, которой я руководствуюсь в своей жизни. В этих учениях четко сформулированы требования человека к жизни. Эти философские принципы христианской жизни установили пределы грехов и признали неверующих частью общины Божией. В этом аспекте существует уважение к человечеству как к части божьего сообщества, в отличие от некоторых сообществ, которые не признают людей вне своей религиозной секты частью божьего творения, а другие не верят в существование высшего существа. В своей жизни я признаю важность семьи, хотя ее существование все еще является философской идеей. Таким образом, я твердо верю, что если бы люди жили так, как живу я, мир был бы хорошим местом для жизни, поскольку он устранил бы большинство плохих вещей, которые случаются. Например, ценность жизни, существование нравственных и аморальных поступков, любовь к каждому человеку — один из моих непререкаемых принципов. Однако некоторые религии не делают акцент на важности человеческой жизни, а также на хороших и плохих поступках. В таких религиях убийство может не считаться серьезным преступлением, но, согласно моим принципам, это худшее преступление, которое может совершить человек. Таким образом, философия, интерпретируемая с моей точки зрения, была бы полезной в нашей жизни.

Как написать философское эссе: полное руководство

Написание философского эссе может стать серьезной проблемой, если вы не знаете, как это сделать. В отличие от других академических работ, философия требует, чтобы студенты давали ответы на вопросы, используя структурированные аргументы.

Несмотря на то, что с философскими эссе сложно справиться, эта статья даст вам отличные рекомендации по созданию высококачественных произведений.

Что такое философское письмо?

Философское письмо относится к представлению и защите утверждения с подтверждающими фактами на протяжении всей статьи.

Написание философского эссе

Прежде чем писать философское эссе, поймите вопросы, на которые вы должны ответить, а затем просмотрите соответствующую литературу, чтобы получить адекватное содержание для статьи. Некоторые из философских вопросов включают: Существует ли рай? Что происходит после смерти? Существует ли Бог?

Чтобы написать отличное эссе, необходимо учитывать следующее.

• Понимать различные философские концепции, теории и вопросы, используемые разными философами.
• Критически относитесь к таким аргументам
• Придумайте ответы на философские вопросы.

Написание эссе по философии является важным шагом в изучении философии. Прежде чем приступить к работе, рекомендуется ознакомиться с заданием, внимательно прочитать вопросы и иметь четкое представление о таких подсказках, как «сравните», «сопоставьте» или «опишите».

Посетите пример , сравните, сопоставьте или опишите образец эссе.

Целый ряд философских задач требует от вас понимания предмета путем критической оценки аргументов и теорий. Поэтому, как только вы столкнетесь с философским вопросом, жизненно важно показать свое изложение относительно конкретного аргумента таким образом, чтобы продемонстрировать критическое мышление.

Следующие шаги имеют решающее значение, когда дело доходит до написания философской статьи

Очень важно понимать содержание плана курса и других рекомендуемых ссылок. Читайте работу медленно и обращайте внимание на важные аспекты, такие как вопросы, концепции, теории и аргументы.

• Организуйте свои идеи

Подумайте о том, чтобы делать заметки, изучая тексты, а затем организуйте идеи для статьи в логическом порядке. Создайте план, чтобы зафиксировать все важные моменты, которые вам нужны в вашей аргументации.

• Дополните свою диссертацию

Убедитесь, что вы представили исчерпывающий тезис, в котором содержится подробная информация о вашей позиции в споре. Кроме того, во вступительном абзаце предоставьте дорожную карту, показывающую, как будет продвигаться ваша диссертация. Этот план показывает, чего вы намереваетесь достичь в различных разделах своего эссе.

Если вы хотите написать прекрасную философскую статью, сделайте изложение ясным и избегайте расплывчатых и небрежных пропусков. Например, такое задание, как «обозначить и оценить этические аспекты аборта», требует, чтобы вы подошли к нему с использованием как методов оценки, так и методов изложения.

Прежде чем приступить к анализу теории, необходимо оценить ее сильные и слабые стороны. Определите аргументы, приведенные философом в поддержку теории, и те, которые не приведены, несмотря на то, что они являются поддерживающими. Кроме того, определите все критические замечания против аргументов и узнайте, как философ ответил на такие утверждения.

Некоторые философские вопросы, такие как «что такое мораль?» требует, чтобы вы представили свои ответы с обоснованием относительно обоснованности вашего ответа. Отвечая на вопросы, вы не только оцениваете теории, но и развиваете свою философию.

Различия между философским и обычным эссе

В отличие от обычного эссе, философская статья требует как изложения, так и оценки. Объяснительное письмо влечет за собой объяснение вашего аргумента в отношении определенного аспекта. Раздел оценки включает в себя написание вашей собственной философии относительно чего-либо.

Написание философской статьи включает принятие позиции согласия или несогласия с выводами философа и участие в их рассуждениях. Если вы хотите добиться надлежащего участия, вы должны выяснить, оправдывают ли аргументы философа цель или нет. Обратите внимание, что в философии вы можете использовать одни и те же термины на протяжении всей статьи, если вы передаете требуемый смысл.

В отличие от других статей, философские статьи не требуют кавычек. Поэтому вы должны отвечать на вопросы своими словами. Тем не менее, рекомендуется давать цитаты в тексте всякий раз, когда вы предъявляете претензии по конкретному вопросу.

Формат философского эссе

Формат философского эссе включает введение, основную часть и заключение. Ниже приводится краткое описание этих разделов.

• Введение

Введение предназначено для того, чтобы дать читателю краткую информацию по теме. Крайне важно создать введение, которое привлечет внимание вашей аудитории, чтобы вызвать у них интерес к чтению вашего эссе.

• Тезис

Тезис — это отчет, в котором обобщается позиция, которую вы занимаете в эссе. Убедитесь, что отчет, который вы создаете, является спорным, и приведите аргументы, поддерживающие обе стороны утверждения.

Обратите внимание, что обычно тезис появляется в качестве последнего предложения во вступительном абзаце, а также представляет собой дорожную карту того, что будет обсуждаться в остальной части документа. Примеры тезиса включают: религиозные убеждения влияют на COVID-19, этика важна в современном обществе, и посещение церкви не может привести вас на небеса.

• Заключение

Заключение представляет собой краткое изложение основных моментов статьи. Также обратите внимание, что в конце может быть повторение тезиса другими словами, чтобы подчеркнуть читателям вашу позицию по теме.

Подробнее: Философское эссе Темы и вопросы для студентов

Пример философского эссе

Если вы не знакомы с написанием философского эссе, крайне важно связаться с профессиональной писательской компанией, такой как Peachy Essay , за помощью. Кроме того, вы можете проверить образцов философских эссе онлайн , чтобы получить рекомендации о том, что вы должны делать для написания таких статей.

Организация философского эссе

Работа по философии состоит из трех разделов, таких как введение, основная часть и заключение. Организация философского эссе относится к различным аспектам, таким как длина основных абзацев и то, как документ организован от начала до конца. Обратите внимание, что абзацы в этих документах должны состоять из 6-8 предложений. Кроме того, количество абзацев для эссе зависит от длины статьи с точки зрения количества слов.

Если вы хотите написать отличную статью, должен быть плавный переход от одного утверждения к другому. Поэтому приходится использовать союзные слова, такие как кроме того, в заключении, кроме того, альтернативно, вопреки этому и многие другие.

Стратегии написания философского эссе

Чтобы написать выдающееся эссе, вы должны следовать рекомендациям, описанным ниже.

На данном этапе предполагается чтение соответствующей литературы и материалов по теме. Более того, прежде чем вы подумаете о написании эссе, очень важно создать план с вашими заметками. Предварительная подготовка определяет тип аргумента, который вы будете приводить в статье.

Необходимо прочитать все материалы по теме, чтобы ознакомиться с тем, что предполагается ответить на вопросы. Поэтому, когда вы читаете, крайне важно отмечать критические идеи и аргументы. Проведение адекватного исследования по теме подтверждает вашим читателям, что вы настроены серьезно, и контент, который вы создаете, может повысить их ценность.

Обратите внимание, что ваша аудитория включает ваших сокурсников и преподавателей. Крайне важно иметь в виду, что, хотя ваши читатели могут иметь глубокие познания в философии, то, что они знают, может отличаться от ваших аргументов. Поэтому постарайтесь дать объяснение любым новым вещам, которые вы представляете, и убедитесь, что контент, который вы создаете, легко читается.

• Составьте план своего эссе

С наброском вы создаете бумагу, не сбиваясь с пути. Подготовив правильный план, вы убедитесь, что у вас есть все необходимое, и сведете к минимуму вероятность того, что вы забудете важные аспекты вашего документа.

Превосходный план должен включать в себя основные моменты для введения, ключевые идеи для основных абзацев, противоположные идеи для тезиса и содержание вашего заключения.

Сильный тезис предназначен для того, чтобы читатель понял вашу статью и осознал ее направленность. Ваш тезис должен быть последним предложением первого абзаца эссе.

• Подготовить черновик

После завершения создания плана очень важно написать черновик для вашего эссе. Проект включает в себя краткое изложение всех основных частей статьи, от введения до заключения.

После составления черновика вы можете приступить к созданию введения. Обратите внимание, что вступление является важным разделом вашей статьи, потому что оно освещает вашу работу для ваших читателей. Обратите внимание, что эта часть предназначена для того, чтобы привлечь внимание вашей аудитории, чтобы заставить их читать вашу статью дальше.

• Поддержите свой тезис

Тезис появляется как последнее предложение в первом абзаце введения.