Аудиокниги жанра Психология, философия — слушать онлайн
Прямой эфир скрыть Katerina Fiori 3 минуты назад 😍😍😍😍ну просто шикарная сказка. Люблю я такиеМартин Джордж — В потерянных землях
nellivk 11 минут назад Да, это иносказательная история о наркозависимости. В этом я соглашусь, с предыдущим комментарием. Но несмотря на…Воннегут Курт — Как быть с «Эйфи»?
Nelson78 1 час назад Логика действий главных героев, поведение и реакции, мягко говоря детские, сюжет простой, местами интересный,…Косенков Виктор — Мигранты
Оксана Муха 1 час назад Вы попросите автора, может ее заинтересует ваша личность.Mavka Lisova — Кода
Igor Igor 1 час назад а-ля планета обезьян) хороший рассказ (ну и озвучка, естественно)Спрэг Лайон — Живое ископаемое
Василий Бельбас 1 час назад Можливість змінити свою долю мабуть одна із найзаповітніших мрій людини.
Дуже гарне оповідання, а О.Булдаков кращий чтєц!Гейман Нил — Свадебный подарок
Ирина 2 часа назад Спасибо, понравился рассказ.Вулрич Корнелл — Чем заняться мертвецу
Алиса Поздняк 2 часа назад Большое спасибо!!!Сагирова Елизавета — Лето придёт во сне. Запад
Nure Sardarian 2 часа назад Я… Обычно я легко нахожу ответы на разные ситуации и легко излагаю их на «бумаге», но сейчас просто растерялась… Я…Киплинг Редьярд — Ложный рассвет
Епифан Ух 2 часа назад Умеешь шутить — люби и саночки возить.:)))Алешин Максим — Правила быстрого секса
Мик Бук 3 часа назад чтец неправильно прочиталLitchi Claw — Школьная экскурсия
Ирина Валдайская 3 часа назад «Человечина с мятой» — ведь старая женщина, она худого не присоветует.
Ха-ха! Исполнено великолепно!Голотвина Ольга — Старая женщина худого не присоветует
Татьяна Памятных 3 часа назад Не соглашусь. Жестокий человек равнодушно пройдет мимо как собаки так и человека. Неравнодушный человек постарается…Сафронов Евгений — Догхантер. Радужный мост
botsman2023 3 часа назад действительно, при прослушивании вспомнила эту короткометражку кажется 20ых годов прошлого столетия. Помню просмотр…Бирс Амброз — Случай на мосту через Совиный ручей
dfdfd 3 часа назад Одна из двух- трех книг местных авторов, которую можно слушать с удовольствием. Все остальное 99 процентов —…Книжник Генрих — Петька
Александр Каргов 3 часа назад Очень классная озвучка! Музыкальное сопровождение (особенно к последним главам) подобрана просто шикарно! Спасибо.
..Орехов Василий — Зона поражения
Ирина Валдайская 3 часа назад Весёленькая вещица! Да, женщина за своё родное кого хочешь порвёт.Голотвина Ольга — Уборка
Люба 3 часа назад Спасибо большое за книгу. Очень трогательная и поучительная повесть.Белахова Мария — Дочь
Епифан Ух 4 часа назад Ну да.:) Но я о другом. Как бы вам попроще объяснить?:) Вы смотрели такой фильм «Никита»? Там расклад примерно тот…Романов Станислав — Звёздная канарейка
Елена 4 часа назад Если хотите узнать что ментально(психически) нездоровых людей в голове и как они при этом себя ощущают, то добро…Каррэн Тим — Полутень изысканной мерзости
Между эзотерикой и юриспруденцией / / Независимая газета
Тэги: проза, адвокатура, фотографии, минералы, эзотерика, атлантида, детство, юность, психология, философия
Ольга Муравич. Адвокат’essa, или Поиски Атлантиды.– М.: Художественная литература, |
Такой творческий подход совсем не случаен – книга так же многогранна, как и ее автор. Ольга Муравич – автор прозы, стихов, сценариев, эссе, творческая личность, увлекающаяся живописью и музыкой. Ее предыдущая книга притч и философских рассуждений называлась «С Земли нельзя спрыгнуть».
Как рассказывает Ольга, роман «Адвокат’essa, или Поиски Атлантиды» появился «по просьбам трудящихся» – друзья просили ее записать случаи из адвокатской практики и сделать из них книгу о важной и нужной профессии юриста. В результате за девять лет напряженной работы получилось серьезное литературное произведение. Из своего профессионального багажа и жизненного опыта писательница взяла наиболее часто повторяющиеся случаи, для того чтобы читатели посмотрели на них со стороны, поняли, что послужило причиной конфликта и почему люди иногда оказываются в патовой ситуации.
За всеми образами и событиями, изложенными в романе, стоят чьи-то реальные жизни, любовные истории, трагедии, драмы, иногда с комическим оттенком, иногда с элементами мистики. Через все эти коллизии – и адвокатские, и любовные, и таинственные, и философские – Ольга Муравич смогла рассказать, как можно организовать свою собственную вселенную, максимально раскрыть себя, научиться самостоятельно управлять своей жизнью.
Ольга Муравич в шутку называет свои психологические тренинги «курсами по технике безопасности». Так и роман «Адвокат’essa, или Поиски Атлантиды» можно назвать инструкцией по технике безопасности жизни. «Я очень надеюсь, что книга даст моим читателям возможность посмотреть на себя и свои отношения с близкими со стороны, изменить свои взгляды, избежать ошибок и в конце концов повернуть свою жизнь к лучшему», – говорит она.
Не стоит считать, что роман Ольги Муравич является еще одним образцом «женской прозы». Эта книга будет интересна всем, кто соскучился по хорошей, качественной художественной литературе. Роман, основанный на хорошем вкусе, на уважении к традициям русской писательской школы, побуждает думать, дает повод для осмысления и своей собственной жизни, и окружающей действительности.
Критик Римма Одинцова отмечает: «Читая роман Ольги Муравич, получаешь удовольствие от истории, характера, мощного интеллекта, невероятной искрометности главной героини».
Книгу отличает правильный, образный, очень музыкальный русский язык. Точность мельчайших деталей, мастерски переданные диалоги, позволяющие буквально увидеть описываемые картины и героев книги. Умение передать чувства и настроение, способность автора быть одновременно целомудренной и страстной в раскованных любовных сценах.
Роман содержит массу интересных фактов, практически энциклопедических, из самых разных областей знаний – здесь и серьезные философские рассуждения, и экскурсы в мир моды, любовные приключения, научные открытия, эзотерика и факты мировой истории, которые, однако, читаются с не меньшим интересом, чем, например, те же самые любовные сцены… Автор сумела вложить в красивую увлекательную оболочку глубокие философские мысли, продемонстрировав новый взгляд на многие привычные для нас вещи.
И еще одна черта романа – увлекательный, практически детективный сюжет, который подстегивает желание узнать – как будут развиваться события, какие приключения ждут героев, чем все это закончится, хорошо или плохо? И какой сюрприз готовит нам автор? В общем, продолжение следует.
Как стало известно, Ольга Муравич заканчивает работу над следующим томом и приступает к третьей части.
Эзотеризм философии «Чжоу И»
Аннотация
Целью исследования является демонстрация свободного мышления текстов Чжоуш, которое позволяет войти в свободную сферу, не испытывающую давления, и побуждает человека стремиться к получению исчерпывающих знаний об этой сфере и составлению полного представления о ней. Он также побуждает определять творческую природу реальности через мистическое учение «Чжоу И», ее всеобъемлющий синтез. Как начало китайской культуры, источник и источник китайской идеологии и национального духа, «Чжоу И» представляет собой глубину духовной культурной структуры, образа жизни, этики и социальной психологии, повлиявших на тысячелетнюю китайскую общественную жизнь; она легла в основу конфуцианства и даосизма. Чжоу И свидетельствует о развитии китайской истории от мантики к логической китайской культуре, от гадания и пророчеств к науке, от мифологии к стройной теории Великого Предела (Тайцзи), о развитии китайского философского мышления.
Ключевые слова: Эзотерика, философия, «Чжоу И», культура, конфуцианство, даосизм
Введение
«Чжоу И» — одно из величайших и загадочных творений, кладезь знаний и мудрости. Трудно переоценить значение этого классического труда в развитии китайской философии, одной из древнейших в истории цивилизованного мира, поскольку «Чжоу И» является древнейшим китайским литературно-философским памятником.
Он содержит ценные сведения по древней истории китайского народа VI–V вв. до н.э. и является памятником древнейшего культурного пласта китайской цивилизации.
Философия Чжоу И эзотерична и синтетическа. Это означает, что в нем представлены знания о скрытых отношениях между человеком и космосом, изучение сокровенных тайн жизни, предназначенные только для избранных людей. Во все времена исторического развития человечества представители этой философии пытались изобрести мощные, сверхъестественные явления, ответственные за те или иные явления объективного мира. Они также были распространителями этих идей. Эзотерическая философия включает в себя совокупность знаний, сведений, недоступных непосвященным, несведущим в мистических, оккультных учениях людям, особые способы восприятия действительности, имеющие содержание и выражение в психодуховных практиках. Знания эзотерической философии о сокровенных тайнах мироздания и души человеческой, о единстве земного и небесного сохранились до наших дней.
Адепты, чьи комментарии составляют основное содержание «Чжоу И», это: древний мыслитель Китая, основоположник конфуцианского морально-этического учения, древнекитайский философ VI-V вв. до н.э. Конфуций (КуньЦю) (531 – 526 г. до н.э.) и Лао-цзы, одного из основоположников учения даосизма, а также их учеников.
Философские споры вокруг текстов Чжоу И продолжаются и сегодня. В этих текстах используются основные теоретико-методологические принципы онтологического объяснения мира. Эти объяснения имеют метафизический смысл и подчеркивают универсальность мира.
Согласно философской мировоззренческой концепции определяющим является учение о «бытии», основанное на умозрительном методе постижения сущности мира, самого человека с его сознанием и его убеждениями.
Понимание сущности бытия во всех его проявлениях органически связано с представлениями о характере отношений между вещами (предметами), окружающими человека, которые не вечны: они возникают и исчезают в небытии.
«Чжоу И» подчеркивает незавершенность мира, который спонтанно развивается из самого себя и выступает источником саморазвития всего сущего. Согласно этой интерпретации, духовное существование и физическая природа едины.
Тип интуитивного мышления Чжоу И представляет собой процесс перехода от конкретных предметов к абстрактным образам, от предметов к принципам, постигаемым из образов. Следовательно, образы стали посредником, и кто-то может интуитивно постигать принципы, содержащиеся в образах, триграммах, гексаграммах и числах, и выражать содержание мышления через триграммы-гексаграммы, что само по себе способствует расширению понятия, и самой культуры. (Усалко, 2012).
Постановка проблемы
Особенность философии «Чжоу И» состоит в том, что, наряду с мировоззренческими проблемами классической китайской философии, в ней много положений, присущих синтетической и эзотерической философии.
Чжоу И — эзотерическая философия, создавшая особые технологии, необходимые для вывода человеческой личности на уровень всеобъемлющих космических системных знаний.
Аспекты этой философии определялись соответствующими качествами разума и нравственности, духовной зрелости, которые содержали бы знания, открывающиеся в сложном процессе саморазвития и самореализации человека, основанного на толковании положений центральный текст – Книга Перемен (И Цзин).
Изначально эзотерика Чжоу И и эзотерическая философия конфуцианства и даосизма предназначались только для посвященных, так как созданные способности давали значительную власть над другими и, соответственно, налагали на личность высокую степень ответственности.
Исследовательские вопросы
Так же, как меняется философское понимание мира Чжоуша, решающее значение имеет учение о «бытии»; в его основе лежит умозрительный метод постижения сущностей, самого человека, его сознания, убеждений.
В основном каноне «Чжоу И» – «Книга Перемен» (И Цзин) отсутствует так называемое срединное духовное звено. Точнее, присутствует невоплощенным в духовной пустоте Дао (буквально путь — одна из важнейших категорий китайской философии).
Книга Перемен – единственная система, способная гармонично соединить противоположные философии Инь и Ян и представить синтетическую философию даосской культуры (Лао-цзы) с некоторыми элементами эзотерической философии, в результате чего человек получает возможность систематизировать его мышление (Маршалл, 2001).
В философии Древнего Китая не использовались понятия «бытие» и «небытие». В древнекитайском языке отсутствует глагол «быть», но есть глагол «ю», что означает «присутствовать». Соответственно, есть глагол, означающий «не быть» или «отсутствовать». Эта дихотомия «отсутствие = присутствие» составляет метафизическую основу китайской философии, связанной с «Чжоу И». Он противостоит западноевропейскому феномену «небытия-бытия». Это ярко представлено в «И Цзин», что необходимо учитывать при онтологическом анализе его текста (Еремеев, 2005).
Дао рассматривается в китайской философии как «непустая пустота», так как включает в себя пустые каналы. Дао течет в человеке по этим каналам.
Иными словами, человек действует и пропускает через себя Дао, двигаясь в Духовности, а не в Материи. Согласно Дао, действие должно происходить в пустоте. Как говорят даосы, Дао появляется в пустоте, порождая пространство, а время – пространство. Итак, космос рождается в пустоте. Дао также обозначает вечное действие или принцип творения в китайской философии, из которого происходит происхождение единства и двойственности, начало Мира и Творения.
«И Цзин» представляет собой работу Сверхчеловека (Подоплелов, 2013), запечатленную в специальных символах, знаках и кодах мироздания. Его корни уходят в мифологическую древность, как и сама культура Древнего Китая. Традиционная китайская культура и искусство имеют глубокий смысл, связанный с символами и архетипами. Согласно времени космогонического учения Древнего Китая, из бесформенной Тьмы родились две вселенские силы: Инь и Ян. Эти противоположности составляют единое целое, дополняя и перетекая друг в друга.
Теория Инь-Ян является одной из основных и древнейших философских концепций даосской традиции и несет в себе эзотерический смысл (Торчинов, 2005).
Эта теория определяет динамику Вселенной, а ритмичная смена фаз всех происходящих явлений помогает осуществлять взвешенный подход ко всем природным явлениям и проводить коррекции в случае нарушения природного баланса.
«Книга Перемен» способствует пониманию законов реальной жизни во времени и постижению глубинного содержания индивидуального сознания при условии, что мысль возникает в контексте времени через центры ценностного формирования в сознании человека.
«Книга Перемен» представлена как пособие по освоению ментальных технологий или искусства системного мышления. Этот классический Канон исторически на протяжении тысячелетий был учебником по искусству системного мышления, который, безусловно, изучали все китайские философы.
В «Книге Перемен» представлена так называемая «символическая реальность», реальность воплощенных образов, а внутренняя реальность невоплощенных трансформаций. Символическое действие есть, по сути, бесконечно действенный отдых, делающий возможным любое внешнее ограниченное действие (Курносова, 2015).
В пределе покоя лежит предел достижений.
Философская категория «приход = уход» понимает время как два потока, движущихся поступательно навстречу друг другу. Мир моего «Я» возникает в точке их соприкосновения.
«Книга Перемен» получила такое название потому, что довольно часто создает новое смысловое наполнение за счет изменения сочетаний ее исходных элементов. По словам Конфуция, «не нужно бояться перемен, чаще всего они случаются именно в тот момент, когда в них нуждаются». Но есть у него и другая поговорка: «Не дай бог вам жить в эпоху перемен». В Комментарии к «Книге Перемен» сказано: «Изменение есть то, что изображено, а гексаграмма — то, что изображено».
Русский востоковед и филолог Щуцкий (1993) пишет в своих Комментарии к «Книге Перемен»: «Название этой классической книги Китая объясняется тем, что основной идеей, лежащей в ее основе, является идея изменчивости… , эта идея была взята людьми из наблюдения за человеком» (с. 117).
На основе этой идеи была построена система гадания.
Идет ли эта деятельность вразрез с ходом мировых достижений, или она гармонично включена в мир? Приносит ли оно несчастье или счастье, как это называется на языке технических терминов Книги Перемен (Конфуций, 2017).
Книга Перемен предлагает философскую концепцию понимания этих изменений. Одной из основных ее идей, служащей познанию внешнего мира, является созерцание и осознанное существование человека в мире. Система гадания, представленная в этом трактате, позволяет не только заглянуть в будущее, но и получить указания относительно своей деятельности (Мэн, 2005). В контексте философии Книги Перемен самопознание, ведущее к освоению неизведанного пространства мира, является высшим предназначением человека.
Бесконечность, а затем Великий Предел приходят в движение, и затем генерируется Ян. Движение достигает своего предела, и приходит покой. Инь рождается в покое. Покой достигает предела, и снова начинается движение (Калкаев, 2003).
Развитие всеобщего бытия в китайской философии принято изображать в виде чистого круга – «У-Цзы» («Отсутствие разделения»).
Эта категория в китайской онтологии называется «неограниченный» или «неограниченный (раздел)». Термин впервые встречается в одном из канонических Комментариев к И Цзин в Си-цзычжуанах (Торчинов, 2005). Это одна из самых загадочных категорий китайской философии и культуры. Одно из его значений — «Источник. Начало мира».
В Комментарии к классическому канону Книги Перемен встречаются разные определения этого понятия. Например, китайский мыслитель КунИнда (6-8 вв.) считает, что «Великий предел» соответствует состоянию, когда Небо и Земля еще не разошлись. Изначальная Ци составляет единое целое, и это Великое Предел, это же Великое Единство (Конфуций, 2017).
Итак, Великий Предел в «И Цзин. Книга Перемен» представляет собой замкнутую систему с циклическим движением, циркуляцией. Это значит, что в циклическом движении, цикле Великого Пути конец совпадает с началом. «Книга Перемен» в своеобразной форме отражает цикл и его закономерности. Это можно объяснить тем, что «любая система отражает в своих понятиях и категориях всеобщее образование реального мира, цикл» (Виноградский, 2017, с.
285).
Вселенная — большая голограмма, и законы в ней одинаковы на всех уровнях; этапы индивидуального развития семантически повторяют цикл развития человечества и жизни в целом.
Суждения являются основой Книги Перемен. Суждения указывают на то, что действие принесет счастье или несчастье, раскаяние или унижение. Суждения позволяют человеку принять решение, отказаться от определенных действий, свидетельствуют о долгосрочных перспективах (Фэн, 2005). Таким образом, человек пытается сделать себя независимым от тирании событий. Со времен Конфуция толкования Книги раскрывают сокровище китайской мудрости. В то же время он дает полную картину многообразия человеческого опыта. Это позволяет ему тем самым формировать свою жизнь, свою суверенную волю в единое целое таким образом, чтобы привести ее в соответствие с высшим Дао, являющимся основой всего сущего (Эйзенштейн, 19).88).
В оригинальном учении китайского мыслителя Ван Янмина особенно интересен его знаменитый тезис о том, что «вне сердца = ума» (синвай) «в действительности нет ни начал, ни предметов-явлений (ж), ни занятий-деятельностей ( ши)» (Виноградский, 2017, с.
472).
Книга Перемен — главный и изначальный предмет рассуждений всех философов Древнего Китая. Согласно теории «Книги Перемен», весь мировой процесс представляет собой чередование ситуаций, происходящих во взаимодействии и борьбе сил света и тьмы, напряженности и уступчивости (Келли, 2006).
В основе философии «Книги Перемен» лежит система всех потенциально возможных движений человека по пути его духовного развития, то есть система переходов, текущих ситуаций и духовных состояний человека. Поэтому определяющим философским законом, постулируемым в каноническом произведении, является не только принцип изменения, но и циклического и динамического движения. Вся эта изменчивость, показанная в «Книге Перемен», имеет своим теоретическим источником единство и борьбу противоположностей, взаимно переходящих друг в друга и образующих многообразие всех явлений.
Согласно эзотерическому подходу, в основе самой Вселенной лежит закон единства и борьбы противоположностей, их взаимного притяжения.
Это рассуждение мы находим в «Книге Перемен», философия которой присуща эзотерике при рассмотрении социальных явлений. Ключ к разгадке многих его тайн лежит в преодолении их кажущегося антагонизма и понимании баланса, который ведет их к гармонии. Только через познание Добра и Зла человеку открывается путь эволюции, только во Тьме, по мнению представителей эзотерической философии, можно открыть Свет и приобщиться к его жизненным качествам. В природе также происходит постоянная смена тепла и холода, дня и ночи. В том же взаимодействии противоположностей лежит разгадка Духа и Материи и всех вытекающих из них догматических мировоззрений. Принципы «Книги Перемен» лежат в основе всех циклов во вселенной. И путь к разгадке многих его секретов лежит через преодоление их кажущегося антагонизма и познание баланса, который способствует их гармонии.
Эти символические конструкции, как способы познания мира, могут напрямую входить в суть обстоятельств, изменяя тем самым качество содержания.
Другими словами, владение языком Перемен позволяет вам управлять миром своего сознания; вот почему «Книга Перемен» на протяжении тысячелетий была руководством по систематизации мышления.
Цель исследования
Цель работы — демонстрация свободомыслия текстов Чжоуш, которое позволяет войти в свободную сферу, не испытывающую давления и побуждает человека стремиться к получению всесторонних знаний об этой сфере и составлению полного представления о ней . Иными словами, в статье ставится задача определения творческой природы действительности через мистическое учение «Чжоу И», его всеобъемлющий синтез.
Методы исследования
В ходе исследования использовали системный метод. Этот метод позволяет выйти за рамки «элементарного мышления». Он позволяет выделить невидимые связи, закономерности и процессы, определяющие системную связь.
Находки
Чжоусские тексты представляют собой инструменты формирования системного мышления человека на основе системной модели И Цзин, которая служит мистическим всеобъемлющим синтезом.
Модель И Цзин не только описывает систему человеческого сознания, но и основана на мистическом моделировании систематических структур объективного мира. Создатели «Чжоу И» стремились сделать системное мышление неотъемлемой частью жизни человека. «С момента написания «Десяти крыльев» Изменение для китайцев было образцом Пути для освоения и осмысления противоречивого жизненного опыта, в котором разрешаются все напряжения и противоречия, а все решения непреодолимо развиваются».
Заключение
В заключение, Чжоу И:
система, включающая в себя технологию анализа ситуаций, систему построения ментальных матриц и траекторий движения мысли с целью создания целостных предсказательных структур, сбывающихся с высокой степенью точности;
мифа и метафоры – инструменты искусства мысли в «Книге Перемен». Стратегия «книга» — одно из проявлений систематизации мышления;
философия «Книги Перемен» своеобразна тем, что она идет рука об руку с мировоззренческими проблемами классической китайской философии, в ней много положений, присущих синтетическим и эзотерическим философиям;
Философия «Книги Перемен» представляет собой нечто особенное, иногда трудно объяснимое теоретическое явление, поскольку ее сущность, как и всей китайской философии, состоит в созвучии, сопряжении и целостности человека и мира.
В нем отразился переход от мифологического мировоззрения к философскому мышлению;
Эзотеричность философии Чжоу И заключается в том, что в ней представлены знания о скрытых взаимосвязях человека и Вселенной. В ней раскрывается естественная связь человека с уровнем развития, его и Вселенной, и условиями жизни.
Ссылки
Конфуций (2017). Книга Перемен. Опубл. дом «Е».
Эйзенштейн, С. М. (1988). Нечетное и четное. Раздвоение Единого. Восток-Запад. Москва.
Еремеев В.Е. (2005). Символы и числа «Книги Перемен» (2-е изд.). Научное изд. центр «Ладомир».
Фэн Ю. (2005). Чжун го чжэ сюэ чжи цзин шэнь [Дух китайской философии]. Чжун го цин нянь чу бань ше.
Калкаев Э.
Г. (2003). Категория «Великий Передел» в философии Шао Юня. Человек и духовная культура Востока, 150–158.Келли, Дж. (2006). 3 вида конфуцианской стипендии. Журнал китайской философии, 6 (1).
Курносова В.Б. (2015). Тайный канон Китая. Опубл. дом ООО Группа компаний «РИПОЛ-Классик».
Маршалл, С.Дж. (2001). Небесный мандат: скрытая история в И Цзин. Нью-Йорк.
Мэн, П. (2005). Трансцендентность и состояние ума. Жэньминь чубаньше.
Подоплелов С. (2013). Додекаграммы И Цзин. Кодовая книга изменений. Опубл. строительный дом литров.
Щуцкий Ю.К. (1993). Китайская классическая книга перемен И Цзин (2-е изд.
). Наука.Торчинов Е.А. (2005). Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. Азбука-Классик; Центр востоковедения.
Усалко В. О. (2012). Книга Перемен в эпоху Хань. Бык. Калмыцкого ун-та, 2(14), 113–115.
Виноградский Б.Б. (2017). Искусство управления изменениями (Том 3). Издательство Эксмо.
Г. (2003). Категория «Великий Передел» в философии Шао Юня. Человек и духовная культура Востока, 150–158.
). Наука.Информация об авторских правах
Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Об этой статье
Философия – Эзотерическое и гадательное Таро
Главная › Архив философии
Опубликовано от Admin — Комментариев нет ↓
Стало обычным явлением, что у людей внезапно прозревает сознание, которое меняет ход их жизни.
«Моя жизнь была мелкой и бессмысленной, — говорят они, — однажды я проснулся с ощущением пустоты и понял, что чего-то не хватает. У меня была хорошая работа и хорошая жизнь, но я был неполноценным. В этот момент я понял, что богатство материального мира не может заменить недостаток духовности».
Они называют это изменением сердца или пробуждением.
Пробуждение Читать дальше Пробуждение ›
Теги: Аттила Карпати, Пробуждение, Г.И. Гурджиев, Гурджиев, оккультизм, Змей, змея
Опубликовано от Admin — Комментариев нет ↓
Процесс обучения должен начинаться с разучивания и избавления от большинства накопленных вами идей о Таро, Астрологии, Нумерологии, Алхимии и Каббале.
Скорее всего, по крайней мере некоторые из вещей, которые, как вам кажется, вы знаете, являются неполными или неточными.
Если вы новичок, вам повезло! У вас есть шанс Подробнее Процесс обучения ›
С тегами Аттила Карпати, знание, обучение, изучение Таро, Таро
Опубликовано от Admin — Комментариев нет ↓
Рад сообщить, что моя новая книга опубликована и доступна!
Вы можете получить свой экземпляр исключительно по адресу: LULU.com
Меня зовут Аттила Карпати, и я таролог, мистик, оккультист и смешанный эзотерический художник, писатель, поэт, художник, фотограф, музыкант и повар из Трансильвания. Трансильвания с буквой «Т», а не Пенсильвания с буквой «П» — как часто люди неправильно понимают. Все-таки у меня нет двоюродных братьев-оборотней и тетушек-вампиров, я не сплю в гробу, и Читать далее Эзотерическое Таро – Дурак (книга) ›
Рубрика: Алхимия, Астрология, Рецензии на книги, Книги, Картомантия, Эзотерика, Каббала, Нумерология, Философия, Психология, Таро, Четвертый ПутьТеги дневник, эзотерическое таро, журнал, Таро, книга Таро, Дурак, Рабочая тетрадь
Опубликовано от Admin — Комментариев нет ↓
Назовите меня ретроградом, но я все же предпочитаю «старые пути». Я записываю свои мысли на бумаге карандашом. Это духовный процесс, который Подробнее Не будь глупым ›
Рубрика: Алхимия, Астрология, Картомантия, Эзотерика, Каббала, Нумерология, Философия, Психология, ТароС тегом Эзотерика
Опубликовано от Admin — Комментариев нет ↓
Разница между обычным и экстраординарным — это легендарная лишняя миля.
Пройти лишнюю милю означает, что человек готов приложить особые усилия, чтобы чего-то достичь.
Он также раскрывает разницу между тем, что считается «экзотерическим», земной жизнью материального мира, и тем, что неопределенно называется «эзотерическим» и означает неосязаемый «духовный» мир. Можно довольствоваться очевидным и осязаемым, а можно сделать все возможное, чтобы обнаружить скрытое. Однако этот мир недоступен для большинства людей.
Мне потребовалось двадцать пять лет исследований, изучения и практического опыта, чтобы составить наброски моей собственной эзотерической системы. Я не собирался создавать новую систему, но хотел понять и исправить существующую. Это была задача обратной разработки и повторного открытия потерянной, забытой и измененной системы. В этом отношении это не «моя система», а система в том виде, в каком она была изначально разработана. Моя единственная заслуга — пройти лишнюю милю. Мои инструменты задавали вопросы, проверяли, сравнивали и ничего не принимали на веру. Меня преследовала мысль, что «все, что мы знаем, неверно». Я всегда чувствовал, что что-то не так, но не мог понять, что именно. (…)
Моим первым значительным прорывом стало открытие того, что я несколько иронично назвал «формулой Бога», и что три на четыре равняется двенадцати. Определение того, что такое тройки, соответственно, четверки во всех областях эзотерических наук, стало моим изначальным рабочим методом. (…)
Я опубликовал основные выводы вместе с моей первой колодой Таро, Единым эзотерическим Таро, в 2018 году.
0207
Теги Алхимия, Астрология, Эзотерика, эзотерическая система, Каббала, Нумерология, Таро
Опубликовано от Admin — Комментариев нет ↓
Тройка Дисков — карта амбиций и жажды власти. Основной движущей силой этой карты является Подробнее KS Three of Disks ›
Теги Диски, Земля, Младшие Арканы, Таро, Значение карт Таро, Карты Таро, Тройка Монет, Тройка Дисков, Тройка Пентаклей
Опубликовано от Admin — 2 комментария ↓
Изображение карты, выполненное Памелой Колман Смит, представляет собой поле боя после битвы с главным героем.
Подробнее KS Five of Swords ›
Метки: Воздух, Пятерка Мечей, Карпати-Смит, Таро Карпати-Смит, Таро Райдера-Уэйта, Райдер-Уэйт-Смит, RWS, Мечи, Таро, Карта Таро, Значение карты Таро
Опубликовано от Admin — Комментариев нет ↓
Двойки колоды Таро висят на волоске. Так как Мечи представляют Воздух, соответственно наши мысли, Двойка Мечей о Читать дальше KS Двойка Мечей ›
Теги: Воздух, Карпати-Смит, Таро Карпати-Смит, Таро Райдера-Уэйта, Райдер-Уэйт-Смит, RWS, Мечи, Таро, Значение карт Таро, Карты Таро, Двойка мечей
Опубликовано