Гуманистическая психология представители и основные идеи: Основные идеи и особенности гуманистической психологии

Гуманистическая психология

Введение.

Гуманистическая психология является экспериментальной психологией, её представителей объединяет отрицание экспериментов – любых, бихевиористских, когнитивистских и т.д. Это – психология, которая вырастает и питается определенным направлением психотерапии – не связанным с идеями модификации поведения. Гуманистическая психология делает акцент на человека, на его возможности и в этом смысле противопоставляет себя религии. Основные идеи – ориентация на целостного человека, на его развитие, раскрытие его потенциала, на помощь и устранение барьеров в этом развитии.

Гордон Олпорт первым стоял у истоков теории черт, гуманистической психологии. Одним из главных постулатов теории Олпорта, изложенных им в книге «Личность: психологическая интерпретация» , было положение о том, что личность является открытой и саморазвивающейся системой. Человек – это, прежде всего, социальное, а не биологическое существо и потому не может развиваться без контактов с окружающими людьми, с обществом.

В основе развития лежит не адаптация, а потребность взорвать равновесие, достичь новых вершин, потребность в совершенствовании. Большая заслуга в развитии гуманистической психологии принадлежит Карлу Роджерсу . Он разработал теорию полноценно функционирующей личности и соответствующую ей личностно-ориентированную психотерапию, известную под названием «клиент-центрированной терапии». По праву духовным отцом гуманистической психологии считается Абрахам Маслоу. Его теория, разработанная к 50-ым годам, изложена им в книгах «К психологии бытия», «Мотивация и личность».

Понятие «гуманистическая психология».

Термин гуманистическая психология был предложен группой психологов, которые в начале 60-х гг. XX в. под руководством Абрахама Маслоу. Гуманистическая психология-это направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность, как уникальную целостную систему. Представляет собой альтернативу двум наиболее важным течениям в психологии — психоанализу и бихевиоризму.

Своими корнями она уходит в экзистенциальную философию, которая отвергает положение, что человек является продуктом либо наследственных (генетических) факторов, либо влияния окружающей следы (особенно раннего влияния), экзистенциалисты подчеркивают идею о том, что, в конце концов, каждый из нас ответственен за то, кто мы и чем становимся. Другой взгляд можно охарактеризовать как феноменологический или “здесь и сейчас”. В основе этого направления лежит реальность субъективная, или личная, но не объективная, т.е. подчеркивается значение субъективного опыта как основного феномена в изучении и понимании человека. Теоретические построения и внешнее поведение являются вторичными по отношению к непосредственному опыту и его уникальному значению для того, кто его переживает.

Гуманистическая психология изучает психически здоровую, гармоничную личность, достигшую вершины своего развития, предела самоактуализации. Такие личности, к сожалению, составляют лишь 1-4% от общего числа людей, а остальные пребывают на той или иной ступени развития. Фундаментальным тезисом, лежащим в основе гуманистической теории Маслоу, является то, что изучать нужно каждого человека как единое, уникальное, организованное целое, а не отдельные проявления поведения (как это делают бихевиористы).

История развития экзистенциально-гуманистических школ на постсоветском пространстве.

• Российские истоки .

Экзистенциально-гуманистическая психология в России — явление, подготовленное самой историей этой страны, ее православными традициями, книгами ее лучших писателей (Л. Толстой, Ф. Достоевский, А. Чехов, В. Гаршин) и мыслителей, постоянно обращавшихся к вопросам смысла жизни и смерти, свободы и ответственности, феномена веры (А.А.Козлов, В.С. Соловьев, Л.М.Лопатин, Н.А. Бердяев, Л. Шестов , С. Франк, Е. Трубецкой, Р. Иванов-Разумник, М. Бахтин, а также С. Булгаков, П. Флоренский, В. Вышеславцев, И. Ильин и В. Розанов ). Идеи Ф. Достоевского, Н.А. Бердяева и Л. Шестова и других российских мыслителей внесли большой вклад в развитие европейской, а затем и американской культуры и философии, и до сих пор оказывают влияние на ведущих представителей экзистенциально-гуманистических подходов обоих континентов.

Российское искусство всегда предполагало многозначность и феноменологичность , достаточно вспомнить музыку П.И. Чайковского, живопись художников-передвижников или российскую поэзию, особенно поэзию «серебряного века». Психология широко преподается в семинариях и университетах дореволюционной России . К свойствам, характерным для большинства отечественных психологических концепций можно отнести холистичность, антропологизм, доминанту нравственных, этических проблем. Парадоксальность российской мысли и исторического пути науки в России позволяет уживаться вместе антагонистичным подходам в психологии (гуманитарному и естественнонаучному), которые, оппонируя, в то же время взаимно дополняют друг друга. Примером тому может служить эволюция идей Г.И. Челпанова от вундтовского эксперимента до разработки метода, близкого к феноменологии Гуссерля . Российская психология развивается под заметным влиянием религиозно-философского наследия, с его богатым опытом осмысления духовной проблематики . Российский религиозный экзистенциализм в лице Н. А.Бердяева и Л.Шестова по времени возникает даже раньше европейского, серьезная школа историко-философского анализа экзистенциализма продолжает свое существование даже в период расцвета СССР. В российской педагогике начала XX века идеал ориентированной на личность гуманной демократической школы сформулирован И.И. Горбуновым-Посадовым. Такая школа по его представлениям строится на глубоком уважении к личности ребенка, любви, духовном единении и взаимном доверии, способности видеть в каждом ребенке не только отдельную личность, но и живую человеческую душу со всем скрытым в ней бесконечным духовным миром. Ценности гуманистической школы отдельные отечественные педагоги продолжают развивать даже в период унификации и тотальной идеологизации образования Советского периода. К.Н. Вентцель настаивает на принципах цельности, единства и гармонии жизни ребенка в школе, желая видеть ее творческой средой развития свободного человека. Педагогическая система и практика В.А. Сухомлинского в 50-60-х годах, продолжая российскую культурно-педагогическую традицию, строится на доверии к детям, отказе от принуждения и наказаний, сотрудничестве детей и взрослых, творческом труде и нравственной свободе, предоставлении возможности выбора поступка, линии поведения, образа жизни и принятии ответственности за свой выбор .

Почву для современной российской экзистенциально-гуманистической психологии готовит целый ряд выдающихся отечественных ученых. Среди них — С.Л. Рубинштейн, в незаконченной книге которого «Человек и мир», поднимаются проблемы бытия человека, его жизненного мира, соотношения этики и онтологии, смысла жизни и других экзистенциальных вопросов , М. Мамардашвили , Л.С. Выготский с концепцией «вершинной психологии». Феноменологическая, гуманистическая позиция в описании психиатрических симптомов и синдромов, особом внимании, которое уделялось пациенту, в стремлении к пониманию его проблем, формируется психиатрами С.С. Мнухиным, В.Е. Каганом, С.И. Консторумом , А.М. Свядощем и др.

• Становление Гуманистической психологии в США и первые научные контакты с Россией. Гуманистическая психология, возникнув в США в конце 1950-х гг., в своем стремлении построить новую методологию познания человека, обращена, прежде всего, против господства в американской психологии того времени естественнонаучного механистического подхода. Именно с точки зрения пафоса противостояния с психоанализом и бихевиоризмом, характерного для этого периода развития психологической науки в США, можно понять сделанное Дж.Бьюдженталем сопоставление значимости возникновения гуманистической психологии с крахом феодализма, открытиями электричества или целого полушария Земли. Она явно противопоставила себя научной традиции, стремящейся свести психологию к изучению примитивных механизмов рефлекторного функционирования . В этот же период ряд европейских психологов развивают концепции, близкие в своей сути к гуманистическим, но именно в США, помимо идейно-теоретического дискурса, они преобразуются в широкое социальное движение, выходящее за рамки собственно психологии. С созданием в 1961-1962 гг. Американской ассоциации за гуманистическую психологию (АГП) и журнала «Гуманистическая психология» это движение оформляется в качестве самостоятельной официальной ветви психологии, ориентированной на высшие сущностные проявления человека .

  Отчасти такое драматичное развитие гуманистической психологии в США обусловлено общими социальными тенденциями того периода: пик движения в защиту гражданских прав, массовые демонстрации, марши протеста. В конце 1960-начале 1970-х гг. гуманистическая психология в США переживает свой расцвет. В 1971 г. удается организовать выступление Стэнли Крипнера в Академии наук СССР. В своем докладе он отмечает общие с советской психологией точки зрения и подходы в исследовании сознания и потенциальных творческих возможностей человека. В 1972 г. с группой членов АГП он снова посещает Москву . В России в этот период активно развивается одно из основных направлений советской психологии — деятельностный подход. Он не чужд гуманистической проблематике, как, впрочем, и остальные советские научные школы, открытые по отношению к ней. Именно в их русле формируются отечественные гуманистические концепции, не противопоставляясь другим школам и направлениям, как в Америке, а развивая и трансформируя существующие подходы .
  К моменту основания в 1983 г. проекта советско-американского сотрудничества АГП с АПН СССР, из жизни уходит целый ряд признанных лидеров американской гуманистической психологии, таких как А.Маслоу, С.Джурард, Ш.Бюлер, Э.Сьютич. Тем не менее, в рамках этого сотрудничества пять делегаций АГП принимают участие в диалогах, обмене научным опытом и дружественных контактах. Состав делегаций довольно пестрый и включает не только психологов, а география их визитов ограничена преимущественно Ленинградом, Москвой и Тбилиси. В Москве основной принимающей стороной становится НИИ общей и педагогической психологии АПН СССР. Поначалу это преимущественно односторонняя активность, более того, интерес к ней проявляет ограниченный круг учреждений, однако со временем советские специалисты тоже становятся гостями ежегодных конференций АГП .

• Экзистенциально-гуманистические идеи в отечественной науке и практике 80-х гг., первые встречи с Виктором Франклом и Карлом Роджерсом. В отечественной психологии 1980-х годов развиваются исследования мотивации и воли в парадигме смысловой регуляции деятельности (Б.С. Братусь, И.А. Васильев, Ф.Е. Василюк, Б.В. Зейгарник, В.А. Иванников, Д.А. Леонтьев, Е.В. Эйдман) . Личностно-гуманистические подходы в образовании реализуются в педагогических экспериментах Ш.А. Амонашвили, И.П. Волкова, В.А. Караковского, С.Н. Лысенкова, М.П. Щетинина и В.Ф. Шаталова . В 1984 году ученик А.Н.Леонтьева и В.П.Зинченко Федор Ефимович Василюк публикует книгу «Психология переживания» (в 1991 году переиздана на английском языке издательством Simon&Schuster). Впоследствии на основе теории переживания он развивает авторскую систему «Понимающей психотерапии» . Интенсивность и качество контактов с зарубежными специалистами значительно возрастают со второй половины 80-х гг., когда Советский Союз провозглашает новую политику открытости, гласности, демократизации и перестройки. Духовная атмосфера перестройки, пропитавшая сознание безразличием и отрицанием прежних идеалов, травмирует массу людей, разрушая смысловые и ценностные ориентиры. Однако отечественная психотерапия 80-х г.г., в отличие от психологии и педагогики, развита очень слабо. Из методик, не считая медикаментозной коррекции, применяются преимущественно аутотренинг, рациональная психотерапия и гипноз: «Идеи к чему стремиться и как работать не витали тогда в воздухе, а собирались по крупицам, как золотой песок, из прообразов психотерапевтической классики и отдельных редких встреч со звездами психотерапии. Это давало возможность хоть как-то прикоснуться к таинству душевного священнодействия, каковым воспринималась психотерапия» . Настоящим «событием» для российской психотерапии становится визит Виктора Франкла в Москву в марте 1987 года. Основатель «третьей Венской школы психотерапии» привозит в Россию долгожданный «иммунитет против нигилизма» — метод логотерапии (экзистенциального анализа) . Он читает две лекции в Московском университете, на которые стремятся попасть множество людей из разных концов страны.В этот же период у советских психологов появляется возможность непосредственно познакомиться с недирективным, человекоцентрированным (person-centered) подходом «в исполнении» его основоположника — Карла Роджерса, предпринявшего две поездки в СССР. В сентябре-октябре 1986 года, по приглашению А.М.Матюшкина, К. Роджерс, вместе с Рут Сэнфорд и Фрэнсисом Мейси из Ассоциации Гуманистической Психологии, проводит два клиентских семинара в Москве и Тбилиси. Попасть на эти семинары было крайне сложно, драматичность борьбы за места на семинаре отметил даже сам Роджерс в статье об этой поездке. Акцент в семинарах сделан на гуманистическом образовании, индивидуализированном обучении и методах стимулирования креативности. Помимо семинаров, проходят две публичные встречи, позволившие почти 2000 специалистов познакомиться с клиенто-центрированным (человекоцентрированным) подходом к терапии, прикоснуться к «зримой свободе в личности К.Роджерса». Четыре поездки в СССР совершает в то время и Томас Грининг. Именно на этих встречах закладываются предпосылки формирования первой волны отечественных гуманистически-ориентированных и экзистенциальных психотерапевтов: «Из таких встреч с К. Роджерсом и В. Франклом, А. Алексейчиком и В. Сатир, Г. Юновой и М. Форвергом постепенно вызревал путь [отечественных психотерапевтов] к своей идентичности» .

• Самоорганизация представителей экзистенциально-гуманистических подходов: первые отечественные гуманистические Ассоциации Визиты К. Роджерса и В. Франкла дают толчок к возникновению в НИИ общей и педагогической психологии инициативной группы за создание в СССР ассоциации гуманистической психологии. Осенью 1988 г. после встречи с М. Мерфи, директором Эсаленского института по развитию человеческого потенциала, из сотрудников Московского университета и Центра наук о человеке АН СССР, разделяющих взгляды и ценности гуманистической психологии, независимо от первой, формируется другая инициативная группа . Помимо общения с зарубежными коллегами, толчком к попыткам объединения послужила выпадавшая из сферы рассмотрения академической психологии растущая актуальность специфической психологической проблематики россиян, столкнувшихся с кардинальной ломкой жизненных ценностей и смыслов. Необходимо было как-то объединить психологов, проявлявших интерес к гуманистической тематике, видя в ней ресурсы и инструменты для осмысления и практической работы с жизненными проблемами современников. Наконец в 1990 году, за год до развала СССР, благодаря усилиям В. Н. Цапкина, Б. С. Братуся, В. И. Щур, Ф. Е. Василюка и В. И. Слободчикова создана Советская Ассоциация Гуманистической психологии (АГП) . Она воплощает в себе мечту о распространении в профессиональной психологической среде гуманистических идеалов и ценностей, объединении исследователей и практиков, реализующих в своей жизни и профессиональной деятельности представления о духовности, свободе и целостности человека, условиях и путях обретения им полноты бытия, личностного здоровья и смысла жизни. Президентом ассоциации избран Б.С. Братусь, вице-президентами — В.Н. Цапкин и В.В. Майков, исполнительным директором — В.Г. Щур. При Ассоциации начинают работать тематические секции, среди которых — секция христианской антропологии, секция гуманистической психотерапии и медицины под руководством В. Цапкина и секция экзистенциальной психологии и психотерапии под руководством Д. Леонтьева. Начинается работа над составлением сборника, основанного на материалах учредительной конференции Ассоциации, который должен стать ее своеобразной программной публикацией. Центр наук о человеке АН СССР в рамках научно-исследовательского проекта «Гуманистическая психология: история, методология и перспективы» выделяет Ассоциации средства на эту работу . В 1991 и 1992 г.г. Советская Ассоциация Гуманистической психологии, совместно с Центром психологии и психотерапии (возглавляемым Ф.Е.Василюком), Сэйбрукским институтом (Сан-Франциско) и Ассоциацией гуманистической психологии Великобритании принимают участие в организации первой и второй Международных конференций по гуманистической и трансперсональной психологии (16). Благодаря этим конференциям, российские специалисты знакомятся с такими выдающимися учеными, как А. Джорджи и С. Криппнер. В свою очередь, ряд представителей российской ассоциации (В. Цапкин, В. Майков, Д. Леонтьев) совершают поездки на конференции АГП в США.

Расширяется география российских научных центров, занимающихся распространением гуманистических подходов. В Санкт-Петербурге создается своя Ассоциация гуманистической психологии, которую возглавляет В.Е.Каган, в 1991 г. в Свердловске проходит региональная конференция-встреча по проблемам гуманистической психологии. В сентябре 1992 г. В. Франкл во второй раз приезжает в Москву и читает лекцию в МГУ. В это же время по инициативе Ф.Е. Василюка начинает издаваться Московский психотерапевтический журнал . Незадолго до АГП, в марте 1989 года, возникает Независимая Психиатрическая Ассоциация России (IPA — Independent Psychiatric Association of Russia). Причина ее создания — «отсутствие прогресса в демократизации психиатрической помощи», поэтому основными целями деятельности Ассоциации становятся содействие гуманизации отечественной психиатрической науки и практики и правозащита. Широкое сотрудничество с множеством медицинских, психологических, правозащитных, религиозных, общественных организаций, СМИ и некоторыми государственными структурами направлено на очищение психиатрии и восстановления доверия к психиатрии и психиатру. Уже осенью 1989 г. НПА становится первой в СССР ассоциацией, принятой во Всемирную Психиатрическую Ассоциацию. НПА разрабатывает понятие новой научной парадигмы в психиатрии. Научно-практическая деятельность строится на основе признания фундаментального характера для психиатрии феноменологического метода в понимании Карла Ясперса (как первой ступени, предваряющей и предопределяющей все последующие), и интегрированности в само основание психиатрии концепции естественных прав человека . Образовательная работа проводится по нескольким основным направлениям, среди которых: феноменологический метод как основа психиатрической пропедевтики; психологическая практика и психотерапия и другие. При НПА создается «Общество клинических психотерапевтов» (М.Е.Бурно), проходят ежегодные Консторумские чтения, работают группа «Философия и психиатрия» (Е.Б.Беззубова), психотерапевтический театр и регулярный Мелеховский семинар «Психиатрия и проблемы духовной жизни» (Б.А.Воскресенский и З.А.Крахмальникова) . С 1991 г. при поддержке Ассоциации выходит ежеквартальный «Независимый Психиатрический Журнал», с 1992 г. издается ежегодник «Пути обновления Российской психиатрии», с 1995 г. — «Информационный Бюллетень НПА», распространяемый бесплатно. С 1992 года НПА проводит образовательные семинары и с 1996 года ежемесячные открытые клинические разборы ведущих клиницистов с публикацией стенограмм в журнале .

Начало 90-х стало периодом становления профессиональных ассоциаций и «кружков» по интересам. Этот феномен, стимулируемый активными политическими процессами, идущими в стране, распространялся далеко за пределы гуманистической психологии. Активно развивались разнообразные сообщества, параллельно с официальной наукой существовали мощные неофициальные группы, вобравшие в себя наиболее активную и думающую часть научной интеллигенции. Они выявили мощный лидерский и интеллектуальный потенциал российских ученых, их высокие амбиции и перспективные цели. Однако период расцвета организационной, дискуссионной и научной деятельности был рано прерван экономическим шоком 1992 г. , поставившим всех перед проблемой выживания, несовместимой с досуговыми собраниями по интересам. С середины 90-х гг. на постсоветском пространстве производится активная подготовка целого ряда тренингово-семинарских проектов. Являясь прагматической реакцией на требования времени, они одновременно выполняют роль новых центров профессиональной консолидации психолого-психотерапевтического сообщества . В это время по всей стране проводятся семинары по гештальту, НЛП, психодраме, трансперсональной психологии. Периодически представители всех этих направлений собираются вместе на большие семинарские марафоны, такие как Смоленский и Кустанайский ежегодные семинары. Однако, помимо подобных эклектических программ в формируются и серьезные образовательные проекты.

Избранный президентом АГП, Б.С. Братусь, через три года передает «бразды правления» В.П. Криндачу, трансформирующему ассоциацию в «бесплатный многопрофильный учебный центр, в основном ориентированный на практику, проникнутую духовностью». По инициативе В.П. Криндача и Б. С. Братуся при поддержке АГП в 1994 году открывается Высшая Школа гуманитарной психотерапии. Отбор в Школу осуществлялся по критериям склонности к поддержке, сердечности, культурному и интеллектуальному уровню, и психологической выносливости. Отдельное внимание уделялось наличию у кандидатов в ученики некоторых «почти врожденных черт», дарований («нечто от Бога»), которые у терапевта «либо есть, либо нет и не будет»: сердечности, подлинного (а не профессиональный) интереса к людям. В. П. Криндач считал их определяющими успех терапии свойствами личности терапевта (каков ты сам), противопоставляя растущей популярности психотерапевтических технологий (как действовать). К ним же он относил «швейцеровское благоговение перед жизнью», и «глубинную полифонию» и «терпимость к инаковому» (глубокую демократию по Минделлу). Ведущей идеей Школы, по словам В.П. Криндача является интегративное обучение психотерапии, как «наиболее адекватный ответ на вакуум психологической культуры в стране». По замыслу, преподавание психологии в Школе должно было «несколько отдалиться от естественнонаучного подхода к психологии и несколько приблизиться к гуманитарному».

• Распространение и развитие подходов. Обучающие, издательские и контент-проекты. В 1998 году в России стартует первая программа обучения по авторской программе д-ра Дж. Бюдженталя «Искусство психотерапевта». Обучение происходит на базе Учебно-Консультативного Психологического Центра факультета психологии МГУ им. М. В. Ломоносова. С американской стороны организатором программы выступает Международный Институт Гуманистических Исследований (International Institute of Humanistic Studies). Эта программа появляется в России после длительной подготовки, начавшейся знакомством с концепцией экзистенциальной терапии Джеймса Бюджентала, представленной докладом Дэборы Рэхилли на 2-й Международной конференции по гуманистической психологии в Москве. После этого Дэбора Рэхилли и ее коллеги — Роберт Нэйдер, Ланир Кланси, Падма Кателл, и др. , с 1993 по 1995 г.г. проводят в Москве серию семинаров. Накануне открытия обучающей программы в России, в 1997 г. российские психологи и психотерапевты знакомятся с самим Джеймсом Бюдженталем и другими американскими коллегами на российско-американской конференции «Экзистенциально-гуманистическая психотерапия» в Сан-Франциско. Впоследствии в различных институтах открывается ряд программ по экзистенциальной терапии, разработанных учениками Дж. Бюдженталя. Например, программа С. Павловой и М.Л. Юдиной в Московском Институте психотерапии и клинической психологии, программа Е.П. Кораблиной в Институте Практической Психологии. С 2005 года учебно-тренинговая программа «Искусство психотерапевта» (1987) д-ра Дж.Бюдженталя проводится на базе Агентства организационного развития в Киеве. Из-за рубежа в Россию продолжают приходить новые подходы, открываются новые институты, такие как Российско-Австрийский Институт Экзистенциально-Аналитической Психологии и Психотерапии, созданный в 2002 году при участии Международного общества логотерапии и экзистенциального анализа (GLE-International), Альфрида Лэнгле, австрийских и российских психологов и психотерапевтов. Впоследствии в Институте Практической психологии при ВШЭ, возглавляемом проф. А.Б.Орловым открывается программа, сертифицируемая GLE. Развивают практику и представители малознакомых российской аудитории экзистенциальных подходов, самостоятельно прошедшие обучение за рубежом. Так, например, Летуновский В.В. среди основных источников своего подхода называет фундаментальную онтологию Мартина Хайдеггера и идеологически близкую М.Боссу и В.Франклу экзистенциально-инициальную терапию Калфрида Дюркхайма . Процессу развития и распространения подходов активно способствуют международные и всероссийские конференции. Среди них можно выделить самую известную и популярную «Ежегодную международную конференцию по разрешению конфликтов», регулярно организуемую Институтом психотерапии и консультирования «Гармония» (Санкт-Петербург) с начала 90-х годов. Среди прочих конференций стоит упомянуть «Всероссийскую конференцию по экзистенциальной психологии» (Смысл, Москва), конференции «Экзистенциальное измерение в консультировании и психотерапии» (HEPI, Бирштонас), «Экзистенциальные вопросы в психиатрии и психотерапии» (ВЕАЭТ, Латвия), и, наконец, Международную научную конференцию «Проблема смысла в Науках о человеке», посвященную 100-летию Виктора Франкла (Институт экзистенциальной психологии и жизнетворчества, РГГУ, Москва). Благодаря работе отечественных издательств, в частности, издательства «Смысл», открывшегося еще в начале 90-х годов, лучшая профессиональная литература доступна широкому кругу наших соотечественников. Многим уже хорошо известны большинство зарубежных представителей гуманистической (Гордон Олпорт, Генри Мюррей, Джордж Келли, Абрахам Маслоу, Карл Роджерс) и экзистенциальной психологии (Людвиг Бинсвангер, Медард Босс, Ролло Мэй, Ирвин Ялом, Томас Грининг, Виктор Франкл, Джеймс Бьюджентал). По мере роста числа представителей экзистенциального подхода, растет необходимость в тематических изданиях, доступности основных работ, расширении возможностей самообразования и профессиональных контактов. В ответ на эту потребность возникает концепция создания независимого интерактивного пространства, где можно бы было найти максимум информации о жизни экзистенциального и гуманистического подхода на пространстве бывшего СССР. Воплощением этой концепции становится сайт HPSY.RU, открывшийся в 2001 году и лидирующий среди тематических сайтов по объему опубликованных работ, охвату территории и популярности. На протяжении пяти лет на сайте формируется подробная подборка публикаций, содержащая более 1000 статей, книг, рефератов в открытом бесплатном доступе; обширная информация о мероприятиях и учебных программах. Отдельные проекты HPSY.RU — страницы, посвященные основным понятиям и основоположникам экзистенциального и гуманистического подходов, таким как Жан-Поль Сартр, Абрахам Гарольд Маслоу, Эрих Фромм, Карл Рэнсом Роджерс, Виктор Франкл. Сайт формируется как вспомогательное средство для «факультативного самообразования» и формирования самостоятельного мышления. В связи с этим, редакция дополняет подборку публикациями по истории психологии, философской и христианской антропологии, гуманитарной проблематике; для полноты картины на сайте предоставляется слово оппонирующим авторам и критическим материалам. Главные участники этого проекта — авторы, издательства, практикующие психологи и психотерапевты, а также организаторы конференций, преподаватели ВУЗов и разработчики учебных программ, без поддержки которых он бы не состоялся.

История развития теории А. Маслоу.

Начала теории Маслоу, послужившей основанием целого направления научной мысли — гуманистической психологии, были сформулированы им в общем виде в двух небольших статьях, опубликованных в Psychological Review в 1943 году (их содержание в расширенном виде позднее включено в его известную книгу «Мотивация и личность»). Уже тогда Маслоу предпринял попытку сформулировать новый подход к человеческой природе, кардинально отличающийся от традиционных психологических воззрений. По его мнению, психоанализ обедняет наше представление о человеке, сосредоточившись на больных людях и болезненных проявлениях личности. Бихевиоризм фактически сводит жизнедеятельность к манипуляциям и тем самым низводит человека до уровня стимульно-реактивного механизма. А где же собственно человеческое в человеке? Именно это и призывал изучать Маслоу. В 1951 году он получил приглашение во вновь открытый университет Брэдейса под Бостоном. Маслоу принял приглашение и проработал в этом университете до 1968 года, заведуя кафедрой психологии. Следует отметить, что попытки Маслоу гуманизировать психологию встречали ожесточенное отвержение со стороны большинства коллег, придерживавшихся бихевиористской ориентации. Хотя студенты Маслоу чуть ли не боготворили, редакции ведущих психологических журналов на протяжении ряда лет без рассмотрения отвергали любые его рукописи. По сути дела, студенты и внесли его на руках в кресло президента Американской психологической ассоциации. Но произошло это уже в другую эпоху, в конце 60-х — в эпоху Боба Дилана и Энди Уорхолла, Тимоти Лири и Кена Кизи. Наверное, когда говорят, что молодежь 60-х изменила лицо Америки, в этом есть доля правды. По крайней мере, для психологии это справедливо.

Первая по-настоящему значительная работа Маслоу, ныне по праву занимающая почетное место в золотом фонде мировой психологической мысли, — «Мотивация и личность» — увидела свет в 1954 году. Именно в ней была сформулирована иерархическая теория потребностей, выстраивающая пирамиду с основанием из базовых нужд и с потребностью в самоактуализации на вершине. С точки зрения Маслоу, каждый человек обладает врожденным стремлением к самоактуализации, причем это стремление к максимальному раскрытию своих способностей и задатков выступает наивысшей человеческой потребностью. Правда, для того чтобы эта потребность проявилась, человек должен удовлетворить всю иерархию нижележащих потребностей. Высшая природа человека опирается на его низшую природу, нуждаясь в ней как в основании, и рушится без этого основания. Таким образом, большая часть человечества не может проявить свою высшую природу без удовлетворения базовой низшей природы. Чрезвычайно интересным аспектом теории Маслоу представляется постулирование им так называемого комплекса Ионы, который даже профессионалам почему-то менее известен, чем, скажем, пресловутый комплекс кастрации, хотя в реальной жизни гораздо легче подметить первый, чем второй. Комплексом Ионы Маслоу называет нежелание человека реализовать свои природные способности. Подобно тому как библейский Иона пытался уклониться от ответственной роли пророка, многие люди также избегают ответственности, опасаясь в полной мере использовать свой потенциал. Они предпочитают ставить перед собой мелкие, незначительные цели, не стремятся к серьезным жизненным успехам. Такой «страх величия», возможно, является наиболее опасным барьером для самоактуализации. Насыщенная, полнокровная жизнь многим представляется невыносимо трудной. Корни комплекса Ионы можно усмотреть в том, что люди боятся изменить свое неинтересное, ограниченное, но налаженное существование, боятся оторваться от всего привычного, потерять контроль над тем, что уже есть. Невольно напрашивается параллель с идеями Фромма, которые он высказал в своей знаменитой книге «Бегство от свободы». Впрочем, о явном и неявном влиянии европейских коллег на становление идеологии Маслоу уже шла речь. Кстати, говоря о термине «самоактуализация», нужно отметить, что он использовался еще К.-Г. Юнгом, хотя это редко отмечается психологами-гуманистами. По Юнгу, самоактуализация означала конечную цель развития личности, достижение ею единства на базе наиболее полной дифференциации и интеграции различных ее сторон. Весьма близки по своему содержанию к идее самоактуализации также концепции «стремления к превосходству» и «творческого Я» А. Адлера. В 50-е и особенно в 60-е годы, в эпоху радикальной переоценки многих ценностей, теория Маслоу снискала немалую популярность и признание. Хотя даже тогда в научных кругах продолжали раздаваться упреки в ее адрес.

С научной, точнее — с естественно-научной точки зрения, позиция Маслоу весьма уязвима для критики. Самые важные его теоретические суждения явились результатом житейских наблюдений и размышлений, никак не подкрепленных экспериментально. В работах Маслоу под словом subjects подразумеваются отнюдь не испытуемые, а просто люди, попавшие в поле зрения автора и привлекшие его внимание; при этом никаких статистических выкладок автор не приводит, напротив — постоянно оперирует расплывчатыми формулами «вероятно», «наверное», «судя по всему»… Впрочем, сам Маслоу, похоже, отдавал себе в этом отчет и подчеркивал, что считает свой подход не альтернативой механистическому, естественно-научному подходу, а дополнением к нему. В своих поздних работах «К психологии бытия» (1962) и «Дальние пределы человеческой природы» (опубликована посмертно в 1971 году) Маслоу существенно модифицировал свою концепцию мотивации и личности, фактически отказавшись от той многоступенчатой пирамиды потребностей, которую продолжают усердно заучивать сегодняшние студенты.

Все человеческие потребности он подразделил на низшие, «дефицитарные», продиктованные недостачей чего-либо и потому насыщаемые, и высшие, «бытийные», ориентированные на развитие и рост, а следовательно — ненасыщаемые. (Снова невольно вспоминается фроммовское «Иметь или быть»). Впрочем, и эти работы сам автор рассматривал как предварительные, надеясь, что в будущем они получат какое-то подтверждение. До осуществления своих надежд он не дожил — скоропостижно скончался от сердечного приступа 8 июня 1970 года. Правда, надо сказать, что доживи он хоть до ста лет, его чаяниям не суждено было сбыться. Ибо и сегодня справедливо звучит приговор, вынесенный авторами американской «Истории современной психологии» — супругами Шульц: «Теория самоактуализации поддается лабораторным исследованиям довольно слабо, а в большинстве случаев — и вовсе не подтверждается». Тем не менее уже несколько десятилетий предпринимаются попытки ее практического использования, в частности — в практике управления. И что самое интересное — попытки эти по большей части довольно успешные. Как тут не вспомнить слова вышедшего из моды классика о самом надежном критерии истины! Тридцать лет назад Абрахам Маслоу писал: «Если вы намеренно собираетесь стать менее значительной личностью, чем позволяют вам ваши способности, я предупреждаю, что вы будете глубоко несчастливы всю жизнь.»

Иерархии потребностей в мотивации человека по Маслоу.

Основное место в его концепции занимает вопрос о мотивации. Маслоу говорил, что люди мотивированы для поиска личных целей, и это делает их жизнь значительной и осмысленной. Он описывал человека, как “желающее существо”, который редко достигает состояния полного удовлетворения. Полное отсутствие желаний и потребностей, если оно существует, в лучшем случае недолговечно. Если одна потребность удовлетворена, другая всплывает на поверхность и направляет внимание и усилие человека.

Маслоу предположил, что все потребности врожденные и представил свою концепцию иерархии потребностей в мотивации человека в порядке их очередности:

потребность маслоу гуманистическая психология

пути самоактуализации: реализация потенциала

Потребности самоуважения: значение, компетентность

Потребности принадлежности и любви: присоединение и принятие

Потребности безопасности: долговременное выживание и стабильность

Физиологические потребности: голод, жажда и т.д.

В основе этой схемы лежит правило, что доминирующие потребности, расположенные внизу, должны быть более или менее удовлетворены до того, как человек осознать наличие и быть мотивированным потребностями, расположенными вверху, т.е. удовлетворение потребностей, расположенных внизу иерархии, делает возможным осознание потребностей, расположенных выше в иерархии, и их участие в мотивации. По Маслоу, это является главным принципом, лежащим в основе организации мотивации человека, и чем выше человек может подняться в этой иерархии, тем большую индивидуальность, человеческие качества и психическое здоровье он продемонстрирует.

Ключевым моментом в концепции иерархии потребностей Маслоу является то, что потребности никогда не бывают, удовлетворены по принципу “все или ничего”. Потребности частично совпадают, и человек одновременно может быть мотивирован на двух или более уровнях потребностей. Маслоу сделал предположение, что средний человек удовлетворяет свои потребности примерно так:

• физиологические — 85%,

• безопасность и защита — 70%,

• любовь и принадлежность — 50%,

• самоуважение — 40%,

• самоактуализация — 10%.

Если потребности более низкого уровня перестанут удовлетворяться, человек вернется на данный уровень и останется там, пока эти потребности не будут в достаточной мере удовлетворены.

Теперь рассмотрим иерархию потребностей по Маслоу более подробно:

1. Физиологические потребности.

Физиологические потребности непосредственно касаются биологического выживания человека и должны быть удовлетворены на каком-то минимальном уровне прежде, чем любые потребности более высокого уровня станут актуальными, т. е. человек, которому не удается удовлетворить эти основные потребности, достаточно долго не будет заинтересован в потребностях, занимающих высшие уровни иерархии, поскольку она очень быстро становится настолько доминирующей, что все другие потребности исчезают или отходят на задний план.

2. Потребности безопасности и защиты.

Сюда включены следующие потребности: потребности в организации, стабильности, в законе и порядке, в предсказуемости событий и в свободе от таких угрожающих сил, как болезнь, страх и хаос. Таким образом, эти потребности отражают заинтересованность в долговременном выживании. Предпочтение надежной работы со стабильным высоким заработком, создание сберегательных счетов, приобретение страховки можно рассматривать как поступки, отчасти мотивированные поисками безопасности.

Другое проявление потребности в безопасности и защите можно видеть, когда люди сталкиваются с реальными чрезвычайными обстоятельствами — такими, как война, наводнение, землетрясение, восстание, общественные беспорядки и т. д.

3. Потребности принадлежности и любви.

На этом уровне люди стремятся установить отношения привязанности с другими в своей семье или в группе. Ребенок хочет жить в атмосфере любви и заботы, в которой все его потребности удовлетворяются и он получает много ласки. Подростки, стремящиеся найти любовь в форме уважения и признания своей независимости и самостоятельности, тянуться к участию в религиозных, музыкальных, спортивных и других сплоченных группах. Молодые люди испытывают потребность в любви в форме сексуальной близости, то есть необычных переживаний с лицом противоположного пола.

Маслоу определил два вида любви у взрослых: дефицитарная или Д-любовь, и бытийная или Б-любовь. Первая основана на дефицитарной потребности — это любовь, исходящая из стремления получить то, чего нам не хватает, скажем, самоуважения, секс или общество кого-то, с кем мы не чувствуем себя одинокими. Это эгоистичная любовь, которая берет, а не дает. Б-любовь, наоборот, основана на осознании человеческой ценности другого, без какого-либо желания изменить или использовать его. Эта любовь, по мнению Маслоу, дает возможность человеку расти.

4. Потребности самоуважения.

Когда наша потребность любить других и быть ими любимыми достаточно удовлетворена, степень ее влияния на поведение уменьшается, открывая дорогу потребностям самоуважения. Маслоу разделил их на два типа: самоуважение и уважение другими. Первый включает такие понятия, как компетентность, уверенность независимость и свобода. Человеку нужно знать, что он достойный человек, может справляться с задачами и требованиями, которые предъявляет жизнь. Уважение другими включает в себя такие понятия, как престиж, признание, репутация, статус, оценка и приятие. Здесь человеку необходимо знать, что то, что он делает, признается и оценивается.

Удовлетворение потребностей самоуважения порождает чувство уверенности, достоинство и осознание того, что вы полезны и необходимы. Маслоу предположил, что потребности уважения достигают максимального уровня и перестают расти в зрелости, а затем их интенсивность уменьшается.

5. Потребности самоактуализации.

Маслоу охарактеризовал самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может быть. Человек, достигший этого высшего уровня, добивается полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности, т.е. самоактуализироваться — значит стать тем человеком, которым мы можем стать, достичь вершины нашего потенциала. Но, по Мнению Маслоу самоактуализация очень редка, т.к. многие люди просто не видят своего потенциала, либо не знают о его существовании, либо не понимают пользы самосовершенствования. Они склонны сомневаться и даже бояться своих способностей, тем самым уменьшая шансы для самоактуализации. Это явление Маслоу назвал комплексом Ионы. Он характеризуется страхом успеха, который мешает человеку стремиться к величию и самосовершенствованию.

Так же тормозное влияние на процесс самоактуализации оказывает социализация. Иными словами людям нужно “способствующее” общество, в котором можно раскрыть свой человеческий потенциал наиболее полно. Еще одно препятствие для самоактуализации, упоминаемое Маслоу, — сильное негативное влияние оказываемое потребностями безопасности. Дети, воспитанные в безопасной, дружеской обстановке, более склонны к приобретению здорового представления о процессе роста.

В дополнение к своей иерархической концепции мотивации Маслоу выделил две глобальные категории мотивов человека:

• дефицитные мотивы

• мотивы роста.

Первые направлены на удовлетворение дефицитарных состояний, например, голод, холод опасность. Они являются стойкими характеристиками поведения.

В отличие от Д-мотивов мотивы роста (или метапотребности, или бытийные потребности, или Б-мотивы) имеют отдаленные цели. Их функция состоит в обогащении и расширении жизненного опыта. К метапотребностям можно отнести: целостность, совершенство, активность, красота, доброта, уникальность, истина, честь, реальность и т.д.

Оценка самоактуализации.

Отсутствие адекватного инструмента оценки для измерения самоактуализации изначально пресекло любые попытки сделать валидными основные утверждения Маслоу. Однако разработка “Опросника личностной ориентации” (POI) дала исследователям возможность измерить ценности и поведение, связанные с самоактуализацией. Это опросник самоотчета, разработанный для оценки различных характеристик самоактуализации в соответствии с концепцией Маслоу. Он состоит из 150 утверждений вынужденного выбора, из каждой пары утверждений респондент должен выбрать то, которое лучше его характеризует.

РОI состоит из двух основных шкал и десяти субшкал.

• первая, основная шкала измеряет то, в как степени человек является направленным на себя, а не направленным на других в поисках ценностей и смысла жизни (характеристика: автономность, самостоятельность, свобода — зависимость, потребность в одобрении и приятии)

• вторая основная шкала называется компетентность во времени. Она измеряет то, в какой степени человек живет в настоящем, а не концентрируется на прошлом или будущем.

• 10 дополнительных субшкал предназначены для измерения важных элементов самоактуализации: ценности самоактуализации, экзистенциальность, эмоциональная реактивность, спонтанность, забота о своих интересах, самоприятие, приятие агрессии, способность к близким отношениям.

• POI так же имеет встроенную шкалу определения лжи.

Многочисленные исследования позволяют считать валидность POI доказанной.

Единственным серьезным ограничением для использования РОI , имеющего 150 пунктов, в исследовательских целях является его длина. Джоунс и Крендалл (Jones, Crandall, 1986) разработали краткий индекс самоактулизации. Шкала, состоящая из 15 пунктов:

1. Я не стыжусь ни одной из своих эмоций

2. Я чувствую, что делать то, чего ждут от меня другие (N)

3. Я верю, что люди по существу хорошие и им можно доверять

4. Я могу сердиться на тех, кого люблю

5. Всегда необходимо, чтобы другие одобряли то, что я делаю(N)

6. Я не принимаю свои слабости (N)

7. Мне могут нравиться люди, которых я могу не одобрять

8. Я боюсь неудач (N)

9. Я стараюсь не анализировать и не упрощать сложные сферы (N)

10. Лучше быть самим собой, чем популярным

11. В моей жизни нет того, чему бы я особо себя посвятил (N)

12. Я могу выразить мои чувства, даже если это приведет к не желательным последствиям

13. Я не обязан помогать другим (N)

14. Я устал от неадекватности (N)

15. Меня любят, потому что я люблю.

Респонденты отвечают на каждое утверждение, используя 4-х значную шкалу: 1- не согласен, 2- не согласен отчасти, 3- согласен отчасти, 4- согласен. Значок (N) , следующий за утверждением, обозначает, что при подсчете общих значений оценка по этому пункту будет инверсной (1=4,2=3,3=2,4=1).Чем выше общее значение, тем более самоактуализированным считается респондент.

Проведя исследования с участием нескольких сотен студентов колледжа, Джоунс и Крэндалл обнаружили, что значения индекса самоактулизации положительно коррелируют со всеми значениями гораздо более длинного POI (r = +0,67) и с измеренными величинами самоуважения и “рационального поведения и убеждений”. Шкала имеет определенную надежность и не восприимчива к выбору ответов “Социальной желательности”. Так же было показано, что студенты колледжа, принимавшие участие в тренировках уверенности в себе, значительно повысили степень самоактуализации, измеряемую по шкале.

Заключение

Гуманистическая психология предлагала свое собственное, отличное от остальных двух доминирующих сил понимание предмета психологии, ее методов, задач и терминологии. Иными словами, у ее приверженцев было все, чем может похвастать любая научная школа на стадии основания — страстная убежденность в собственной правоте и в том, что только они действительно понимают, что такое психология.

Однако несмотря на все внешние признаки оформившейся школы, гуманистическая психология так и не стала полноценной психологической школой — такой вердикт вынесли ей сами приверженцы этого направления на своем собрании в 1985 году, то есть спустя почти три десятка лет после оформления движения. «Гуманистическая психология оказалась грандиозным экспериментом, но экспериментом по большей части неудачным. В настоящее время гуманистическая психология не смогла оформиться в самостоятельную научную школу, а также выработать своей теории или чего-либо, заслуживающего названия философии науки».

С такой оценкой согласен и сам Карл Роджерс. «Гуманистическая психология не смогла оказать существенное воздействие на основное русло развития психологической мысли. Наше движение все еще расценивают как нечто малозначительное». По мнению Роджерса, чтобы убедиться в справедливости его слов, достаточно просмотреть введение в любом учебнике по психологии. Все фигурирующие там основные сюжеты и темы остаются теми же самыми, что и 25 лет назад, нигде и речи нет о необходимости целостного ассмотрения личности.

Последующие исследования подтвердили слова Роджерса. В самом деле, лишь менее одного процента материала учебников посвящено рассмотрению гуманистической психологии. Обычно лишь вскользь упоминается иерархия потребностей Маслоу и личностно-ориентированная терапия Роджерса.

Экзистенциальная и гуманистическая психология: теория и анализ личности

Актуальность
В одном учебном пособии из достаточно большого количества источников  представлен философский (М. Бубер, Э.Гуссерль,  С.Кьеркегор, Ф.Ницше, Ж. — П.Сартр, М.Хайдеггер, К.Ясперс, Н.А.Бердяев, Л.И.Шестов, М.М.Бахтин и др.), и психологический (А.Ангъял, Л.Бинсвангер, М.Босс, Дж. Бюджентал, К.Гольдштейн, А.Маслоу, Р.Мэй, Г. Мюррей,  К.Роджерс, Г.Фейвел, В.Франкл, Г.Элленбергер, М.Эриксон, С.Л.Братченко, Ф.Е.Василюк, Д.А. Леонтьев, С.Л.Рубинштейн и др.) генезис экзистенциальной и гуманистической психологии относительно теории и анализа личности. Перед автором  стояла задача представить корни (философские, литературные, психологические) современной экзистенциальной и гуманистической психологии,  выделить  сходства и различия в представлении о личности и ее анализе специалистов различных школ (европейский, американской, восточной). Автор считает, что  представленные положения помогут более глубоко освоить позиции, принципы, методы представителей экзистенциальной и гуманистической психологии, а также сравнить их с теорией и анализом личности представителей других направлений современной психологии,  без навязывания мнения извне.

Социальная, научная и практическая значимость проекта
Работ по экзистенциальной и гуманистической психологии достаточно много. Издаются работы как представителей экзистенциальной философии (М.Бубер, С.Кьеркегор, Ф.Ницше, Ж.- П.Сартр, М.Хайдеггер К.Ясперс, Н.А.Бердяев, Л.И.Шестов, М.М.Бахтин и др.), так и экзистенциальной и гуманистической психологии (А.Ангъял, Л.Бинсвангер, М.Босс, Дж. Бюджентал, К.Гольдштейн, А.Маслоу, Р.Мэй, Г. Мюррей,  К.Роджерс, Г.Фейвел, В.Франкл, Г.Элленбергер, М.Эриксон, С.Л.Братченко, Ф.Е.Василюк, Д.А. Леонтьев, С.Л.Рубинштейн и др.).

Однако в этом есть и определенная проблема: трудно освоить несколько десятков отдельно изданных произведений специалистов по экзистенциальной и гуманистической психологии. Более того, в одном издании  есть такие сведения, которые отсутствуют в другом, а в другом есть то, что отсутствует в третьем и т.д.

Автор поставил задачу описать в одном учебном пособии основные положения и работы о личности наиболее видных представителей экзистенциальной и гуманистической психологии, которые видят  главные резервы в личности самого человека, изначально  заложенных в ней силах добра, совести, ответственности,  психического здоровья и стремления к самосовершенствованию. Основными принципами этого направления в психологии являются: подчеркивание роли сознательного опыта; убеждение в целостном характере природы человека; акцент на свободе воли, спонтанности и творческой силе личности; изучение  всех факторов и обстоятельств жизни человека.

Данное учебное пособие является формой пропедевтики для студентов, аспирантов, молодых преподавателей с последующей  целью самостоятельного  освоения оригинальных работ представителей экзистенциальной  и гуманистической  психологии.

Значение для развития психологии
Одна из важных задач, стоящих перед автором данного пособия, это интеграция различных парадигм, направлений и школ, поиск инвариантных позиций, адекватных методов взаимодействия в системе «личность-психотерапевт», учет специфических особенностей в практической работе с представителями разных национальностей,  социальных групп, возрастов, образования,  различий в семейном положении.

Цели
Представить в одном учебном пособии истоки формирования экзистенциальной и гуманистической психологии и работы  ведущих  представителей этих направлений в психологии (А.Ангъял, Л.Бинсвангер, М.Босс, Дж. Бюджентал, К.Гольдштейн, А.Маслоу, Р.Мэй, Г. Мюррей,  К.Роджерс, Г.Фейвел, В.Франкл, Г.Элленбергер, М.Эриксон).

Аудитория, на которую рассчитан проект
Преподаватели, аспиранты, студенты вузов, психологи, педагоги, социологи, философы, все те, кто интересуется теорией  и анализом личности.

Основное содержание работы (или ее этапы)
Введение
Глава 1. Общая характеристика личности и теории личности в зарубежной психологии
Глава 2. Общая характеристика экзистенциальной и гуманистической психологии
Глава 3. Теории личности по Л.Бинсвангеру (1881–1966) и М.Боссу (1903–1990)
Глава 4. Теория личности Ролло Мэя (1909–1994)
Глава 5. Теории личности К.Гольдштейна (Голдстайна) (1878–1965) и А.Ангъяла (1902–1960)
Глава 6.Теория и анализ личности Джеймса Бюджентала (1915–2008)
Глава 7. Теория и анализ личности Генри Элленбергера (1905–1993)
Глава 8. Анализ личности Германа Фейвела и Милтона Эриксона (1901–1980)
Глава 9. Теория личности Генри Мюррея (1893–1988)
Глава 10. Теория личности Карла Роджерса (1902–1987)
Глава 11. Теория личности Абрахама Маслоу (1908–1970)
Глава 12. Теория и анализ личности Виктора Франкла (1905–1997)
Заключение
Литература
Примечание: в представленном содержании параграфы в главах опущены

Результаты, выводы
Автор в учебном пособии сделал попытку плюралистической подачи материала о важнейших гранд-теориях и парадигмах современной теории личности и ее анализе.

Автор рассчитывает, что позиции,  подходы, методы экзистенциальной и гуманистической психологии будут   широко применяться в психологии,  педагогике, медицине,  политике, социальной работе, в бизнесе, менеджменте, рекламе, в правоохранительной деятельности, в религиозной службе, в самовоспитании, в спорте.

Основные идеи гуманистического подхода в психологии, Общая психология

Пример готового реферата по предмету: Общая психология

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1.Понятие и сущность гуманистического подхода в психологии

2.Роль и значение гуманистической психологии

3. Личность в гуманистической психологии

4.Стиль жизнедеятельности личности в гуманистической психологии

Список литературы

Содержание

Выдержка из текста

Основные идеи гуманистического подхода в психологии

Позиции гуманистического подхода сформулированы в следующих посылках:

1. Человек целостен;

2. Ценны не только общие, но и индивидуальные случаи;

3. Главной психологической реальностью являются переживания человека;

4. Человеческая жизнь — единый процесс;

5. Человек открыт к самореализации;

6. Человек не детерминирован только внешними ситуациями. Понятие психологической помощи является наиболее устоявшимся в практической психологии. Содержание этого понятия представлено в совокупности основных направлений профессиональной деятельности практического психолога: психопрофилактике, психодиагностике, психокоррекции, психологическом консультировании и психотерапии. При этом чаще всего под оказанием психологической помощи подразумевают услуги психолога тем, кто испытывает серьезные трудности в социализации, адаптации. Задача психолога, таким образом, уподобляется задаче врача: поставив диагноз, «нормализовать» жизнедеятельность человека, возвратить его в общее русло. Иными словами — снова сделать его «таким же, как все» [3, c. 76].

Гипотеза данной работы следующая: гуманистический подход не разделяет психоаналитических взглядов на тревогу как негативный фактор, на устранение которого направлено человеческое поведение. Тревога может существовать и как конструктивная форма, способствующая личностному изменению и развитию. Для здоровой личности движущей силой по ведения и его целью является самоактуализация, считающаяся «гуманоидной потребностью», биологически присущей человеку как виду. Актуальность выбранной темы обусловлена тем, гуманистический подход в психологической помощи способен решить личные и социальные проблемы людей. Альтруизм и чуткость, чистая совесть, нравственность и воля научат самостоятельно управлять своей судьбой. Гуманистический подход поможет сочетать доброту и твёрдость, безошибочно разбираться в людях, узнать законы жизни, понять душу людей до самой глубины, сознательно менять, создавать и совершенствовать жизнь людей.

Тема нашей курсовой работы «Основные идеи и принципы индивидуальной психологии Адлера» становится сегодня крайне актуальной. Актуальность темы обусловлена тем, что в своих разработках Адлер подчеркивал необходимость анализировать каждого индивидуума как единое целое, следовательно, каждая личность требует строго индивидуального подхода.Альфред Адлер был основателем холистической системы индивидуальной психологии, подчёркивавшей подход к пониманию каждого человека как интегрированной целостности в рамках социальной системы.

Это понимание действительности привело к возникновению отдельного направления в психологии, которое получило название деятельностного подхода. Основное значение этого подхода – это осознание деятельности как определенной системы человеческого существования.Проблема деятельности в отечественной психологии отражена в трудах многих отечественных психологов.

Категория «предметная деятельность» является, с нашей точки зрения, главной при решении проблемы психологии универсального человека и, в частности, проблемы онтогенеза человека как субъекта трансцендирования.Учитывая давнюю историческую традицию деятельностного подхода как в философии, так и в психологии, а также неоднозначную трактовку понятия «деятельность» как в истории психологии, так и в современной психологии, мы считаем необходимым посвятить основную часть работы некоторой реконструкции истории деятельностного подхода в психологии и предварительной оценки его современного состояния.Основной целью данной работы является создание краткого очерка иcтории деятельностного подхода в пcихологии.

3. Психический облик личности во всем многообразии психических свойств определяется реальным бытием, действительной жизнью человека и формируется в конкретной деятельности. Эта последняя сама формируется по мере того, как человек в процессе воспитания и обучения овладевает исторически сложившимся содержанием материальной и духовной культуры.

Впервые же этот термин вводят в обиход итальянские писатели-гуманисты эпохи Возрождения. Соответственно, однажды отделившись от мифологического мировоззрения у них, возникает все больше и больше вопросов относительно того, а как, собственно, мир устроен и каковы в нем роли и возможности человека. Отчего основной проблемой настоящей работы мы и обозначим попытку рассмотреть не только содержание и представителей античной философии, но и обозначим ту роль, что она сыграла во все последующие времена.

Его основатели, Эрих Фромм, Карл Роджерс, Виктор Франкл и Гарольд Маслоу, во многом отталкиваясь от основных положений фрейдизма, все же основываются на целостности человеческой личности в процессе ее становления. Цель исследования: Рассмотреть гуманистические идеи К.

Американская гуманистическая психология, наиболее выдающимися представителями которой были Абрахам Маслоу (Maslow, 1908 – 1970) и Карл Роджерс (Rogers, 1902 – 1987), выступила как «третья сила», противопоставившая себя двум наиболее влиятельным в тогдашней западной психологии направлениям – бихевиоризму (поведенческой психологии), который психологи- гуманисты упрекали в механицизме и недооценке специфики человека по сравнению с животными, и фрейдистскому психоанализу, сосредоточивавшемуся в познании человека на его болезненной стороне, выражающейся в невротических и психотических проявлениях. Усматривая в отсутствии последних всего лишь необходимый, но отнюдь не достаточный признак здоровой личности, гуманистическая психология наполнила последнее понятие положительным содержанием, стержнем которого является стремление личности самоактуализироваться, раскрыть свой творческий потенциал. Соответственно, главная миссия психолога-практика состоит в «фасилитации» (от англ. to facilitate – облегчать) в принципе доступного каждому человеку процесса такого раскрытия .

Специфика культуры определяется тем, как складывается бытие человека. Человек принадлежит природе и в то же время отторгнут от нее, он наделен инстинктами, но они не выполняют роль безотказных регуляторов поведения, он обладает какими?то чертами, но они двусмысленны и ускользают от окончательных определений. У человека есть представление о способах своего существования, и в то же время каждый человек открывает для себя эту истину.

Изучая работы Корчака и сравнивая их с традиционными для нас подходами к воспитанию, где последнее понимается как процесс целенаправленного формирования личности, мы пришли к выводу: в основе авторитарной педагог ики лежит взгляд на ребенка как на будущего взрослого и основной смысл детства понимается как подготовка к жизни. В идеях Корчака, детство – не подготовка к жизни, а сама жизнь, оно – абсолютная ценность, от того, сумеет ли человек пережить радость детства , зависит во многом, каким взрослым он вырастет. Дать характеристику гуманистических подходов в наследии Корчака

Немецкие схоласты Р. Гоклениус и О. Кассман впервые ввели термин «психология» (1590).

Испанский гуманист Хуан Луис Вивес (1492 — 1542) в книге «О душе и жизни» (1538) утверждал: главный вопрос не в том, что такое душа, а в том, каковы ее проявления и их связь. Это указывает на возросший интерес к психологическим вопросам и позволяет понять успехи психологического анализа в XVII в. у Ф. Бэкона и Р. Декарт.

Методология исследования. Основной метод работы, используемый в данной работе — это феноменологическая герменевтика, предполагающая следование феноменологической установке в процессе исследования, т.е. отказу от каких-либо предварительных схем, догм и шаблонов структурирующих процесс исследования от выдвижения предварительных гипотез как установок.

В настоящее существует определенный интерес к изучение различных методологических подходов к психологии. Ныне наметились такие тенденции в психологии как приближение к прагматизму, и пренебрежение к академической науке, в самых разных ее ипостасях, в классическом пониманию. В данной работе будет выполнен сравнительный анализ двух методологических подходов в психологии: психоанализа и гуманистической психологии.

Список литературы

1.Абульханова – Славская К.А. Стратегия жизни.- М.: Мысль, 1991

2.Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л., 1968

3.Выготский Л.С. Собр. Соч. В 6-ти тт. М.: Педагогика, 1984.

4.Гамезо М.В. и др. Атлас по психологии. М.: Ось-89, 2007

5.Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность.- М.: Политиздат,1975

6.Маслоу А. Г. Мотивация и личность / Пер. с англ. — СПб: Евразия, 2001.

7.Мерлин В.С. Очерки интегрального исследования индивидуальности. – М.: Педагогика, 1986

8.Общая психология. Учебное пособие / под ред. М.В. Гамезо. М.: Ось – 89, 2007.

9.Роджерс К.Р. Конструирование и психотерапия. М.:ЭКСМО-ПРЕСС, 1999.

10.Рубинштейн С. Л. Теоретические вопросы психологии и проблемы личности / Психология личности / сост. А.Б.Орлов.- М- 2001

11.Шорохова Е.В. Тенденции исследования личности в советской психологии //Проблемы психологии личности. — М.: Наука, 1983

12.Яковлева Я. Л. Психология развития творческого потенциала личности. — М.: Флинта, 1997.

список литературы

особенности, представители и интересные факты

Гуманистическая психология — это подход в психологии, возникший в 1950-х годах как альтернатива бихевиоризму и психоанализу Зигмунда Фрейда. Данная статья расскажет об этом интересном психологическом направлении, его истории и особенностях.

Задача гуманистической психологии

Этот тип психологии стремится понять людей как уникальных среди других живых существ, с сознанием, со свободной волей и ответственностью за собственный выбор. Цель гуманистической психологии — понять человека и помочь каждому человеку в полной мере развить свой потенциал и, таким образом, иметь возможность наиболее эффективно содействовать более широким общественным слоям. Этот тип психологии считает природу человека качественно отличающейся от природы других живых организмов. Однако гуманистической психологии не хватает понимания фундаментальной важности социальных отношений в здоровом психологическом развитии личности.

Постулаты учения

Следующие пять постулатов составляют основу гуманистической психологии кратко:

• Человек как целостное существо превосходит сумму своих составляющих. Люди не могут быть сведены к компонентам (поделены на отдельные психические части).
• Человеческая жизнь происходит в контексте отношений.
• Человеческое сознание включает осознание себя в контексте других людей.
• У людей есть выбор и ответственность.
• Люди целенаправленны, они ищут смысл, ценности, творчество.

Гуманистическая психология подчеркивает изучение всей психической структуры человека. Это учение затрагивает поведения человека, непосредственно связанное с его внутренними чувствами и самооценкой. Данный вид психологии исследует, как на людей влияет их самовосприятие и самоценность, связанные с их жизненным опытом. Она рассматривает сознательный выбор, ответы на внутренние потребности и текущие обстоятельства, которые важны для формирования человеческого поведения.

Качественные или описательные методы исследования обычно предпочтительнее количественных методов, поскольку последние теряют уникальные человеческие аспекты, которые нелегко определить количественно. Это отражается на акценте гуманистической психологии — уклон делается на реальную жизнь людей.

Влияние философов

Данное течение имеет корни в экзистенциалистской мысли различных философов, таких как Серен Кьеркегор, Фридрих Ницше, Мартин Хайдеггер и Жан-Поль Сартр. Оно отражает многие ценности, выраженные евреями, греками и европейцами эпохи Возрождения. Они пытались изучить те качества, которые уникальны для человека. Это такие человеческие феномены, как любовь, личная свобода, жажда власти, мораль, искусство, философии, религия, литература и наука. Многие считают, что послание теория гуманистической психологии является ответом на оскорбление человеческого духа, который так часто подразумевается в образе человека, нарисованного поведенческими и социальными науками.

Разработка учения

В 1950-е годы в психологии существовали две противоположные силы: бихевиоризм и психоанализ. Гуманистическая психология стала совершенно новым течением.

Бихевиоризм вырос из работ великого русского врача Ивана Павлова, особенно из работ по теории условного рефлекса, и заложил основы для этого направления в психологии в Соединенных Штатах. Бихевиоризм связан с именами Кларка Халла, Джеймса Уотсона, Б. Ф. Скиннера.

Авраам Маслоу позже дал бихевиоризму название «первая сила». «Вторая сила» вышла из работы Зигмунда Фрейда по психоанализу и психологии Альфреда Адлера, Эрика Эриксона, Карла Юнга, Эриха Фромма, Отто Ранка, Мелани Кляйн и других. Эти теоретики сосредоточились на «глубине» или бессознательном царстве человеческой психики, которое, как они подчеркивали, должно сочетаться с сознательным умом, чтобы создать здоровую человеческую личность. «Третьей силой» стала гуманистическая теория. Одним из ранних источников этого направления была работа Карла Роджерса, на которую сильно повлиял Отто Ранк. Он в середине 1920-х годов порвал с Фрейдом. Роджерс сосредоточил внимание на том, чтобы процессы развития личности привели к более здоровому, к более творческому, функционированию личности. Термин «актуализирующая тенденция» также был разработан Роджерсом, и являлся концепцией, которая в конечном итоге привела Аврааму Маслоу к изучению понятия самоактуализации как одной из потребностей людей. Роджерс и Маслоу, как главные представители гуманистической психологии, разработали эту теорию в ответ на психоанализ, который они считали слишком пессимистичным.

Влияние Карла Роджерса

Роджерс является американским психологом и одним из основателей гуманистического подхода (или ориентированного на клиента подхода) к психологии. Роджерс считается одним из отцов-основателей психотерапевтических исследований, и был удостоен премии Американской психологической ассоциации (APA) за его новаторские исследования и выдающийся научный вклад в 1956 году.

Гуманистическое направление в психологии, ориентированное на человека, его собственный уникальный взгляд на человеческих отношения, нашло широкое применение в различных областях, таких как психотерапия и консультирование (клиентоориентированная терапия), образование (обучение, ориентированное на учащихся). За свою профессиональную работу он был награжден премией за выдающиеся профессиональные достижения в психологии в 1972 году многими некоммерческими организациями. Роджерс был признан шестым самым выдающимся психологом XX века. Гуманистическая психология Роджерса дала толчок развитию психологии в целом.

Мнение Роджерса о личности

Как представитель гуманистической психологии, Роджерс исходил из того, что любой человек имеет желание и стремление к личному саморазвитию. Являясь существом, у которого есть сознание, он сам для себя определяет смысл существования, его задачи и ценности, является главным экспертом для себя. Центральным понятием в теории Роджерса стало понятие «Я», включающий в себя представления, идеи, цели и ценности, через которые личность определяет самого себя и создает перспективы своего развития. Его вклад в развитие гуманистической психологии невозможно не оценить.

Движение среди психологов

В конце 1950-х годов в Детройте были проведены несколько собраний среди психологов, которые были заинтересованы в создании профессиональной ассоциации, посвященной более гуманистическому видению в психологии: тому, что имело отношение к самосознанию, самоактуализации, здоровью, творчеству, природе, бытию, саморазвитию, индивидуальности и осознанности. Они также стремились создать полное описание того, каким должен быть человек, и исследовали уникальные человеческие феномены такие, как любовь и надежда. Эти психологи, в том числе Маслоу, полагали, что именно эти понятия, вероятно, станут основой психологического движения, известного как «третья сила».

Эти собрания в конечном итоге привели к другим событиям, в том числе к запуску «Журнала гуманистической психологии» в 1961 году. Данное издание было очень популярно в психоаналитической среде. За этим вскоре была сформирована Ассоциация психологии гуманистического направления в 1963 году.

В 1971 году было создано эксклюзивное подразделение, посвященное гуманистическому течению в Американской психологической ассоциации, которое публикует собственный академический журнал под названием «Гуманистический психолог». Одной из основных преимуществ гуманистической теории является то, что она подчеркивает роль человека. Эта школа психологии дает людям больше возможностей контролировать и определять состояние психического здоровья. Личность в гуманистической психологии рассматривается как целостное явление.

Методики консультирование и терапия

Данное течение включает несколько подходов к консультированию и терапии. К основным методикам гуманистической психологии относятся принципы гештальт-терапии, которая помогает понять что, настоящее влияет и на прошлое. Ролевая игра играет важную роль в гештальт-терапии и обеспечивает адекватное проявление чувств, которые не были бы выражены в других условиях. В гештальт-терапии вербальные выражения являются важными признаками чувств клиента, даже если они контрастируют с тем, что фактически выразил клиент. Гуманистическая психотерапия также включает в себя такие элементы, как глубокая терапия, целостное здоровье, телесная терапия, чувствительность и экзистенциальная психотерапия. Экзистенциалист-интегративная психотерапия, которая была разработана ​​Шнайдером, является одним из новых методик гуманистической психологии, а также экзистенциальной психологии. Экзистенциализм подчеркивает представление о том, что люди свободно создают свое понимание жизни, что они могут определять себя и делать то, что они предпочитают делать. Это элемент гуманистической терапии, который побуждает понимать свою жизнь и ее цель.

Существует некоторый конфликт в отношении свободы и ограничений. Ограничения, как представляется, включают генетику, культуру и другие связанные с этим факторы. Экзистенциализм направлен на решение таких проблем и ограничений. Эмпатия также является основным элементом гуманистической терапии. При этом подходе подчеркивается способность психолога оценить ситуацию и мир, основанный на чувствах и восприятии клиента. Без этого качества терапевт не может полностью оценить состояние клиента.

Работа психолога в этом направлении

Терапевтическими факторами в работе гуманистического психотерапевта и психоаналитика являются, прежде всего, безусловное принятие клиента, поддержка, эмпатия, внимание к внутренним переживаниям, стимулирование осуществления выбора и принятия решений, подлинность. Однако при кажущейся простоте гуманистическая теория базируется на серьезной философской и научной базе и применяет довольно широкий набор терапевтических техник и методик.

Одно из главных заключений гуманистически-направленных психоаналитиков выражалось в том, что любая личность содержит в себе потенциал изменения мышления и восстановления психического состояния. При наличии определенных условий личность может свободно и в полной мере использовать этот свой потенциал. Поэтому деятельность психолога такой ориентации направлена, прежде всего, на создание положительных условий для интеграции личности в процессе консультативных встреч.

Психотерапевты, применяющие гуманистическую психологию, должны проявлять большую готовность слушать и гарантировать комфорт пациентам, позволяя делиться реальными эмоциями и чувствами. Эти психотерапевты должны убедиться, что они сосредоточены на том, что чувствует клиент, что они имеют четкое представление о проблемах клиента, а также обеспечивают теплую и принимающую атмосферу для клиента. Поэтому от специалиста требуется отказаться от предвзятого отношения к клиенту. Вместо этого делиться теплотой и принятием — это основа данного психологического направления.

Еще одним элементом гуманистической психологии является самопомощь. Психологи Эрнст и Гудисон были практикующими специалистами, которые применяли гуманистические подходы и организовывали группы самопомощи. Консультирование психолога стало ценным инструментом в гуманистической психологии. Консультация психологов также используется в группах самопомощи. Помимо психологического консультирования, гуманистическая концепция также повлияла на деятельность психологов по всему миру в целом. По сути, влияние данного направления было значительным в других областях психологической практики.

Цель гуманистической терапии

Общая цель гуманистической терапии — дать целостное описание человека. Используя определенные приемы, психолог пытается увидеть всего человека, а не только фрагментированные части личности.

Такая терапия также требует интеграции всего человека. Это называется самоактуализацией по Маслоу. Гуманистическая психология заявляет, что у каждого человека есть встроенный потенциал и ресурсы, которые могли бы помочь создать более сильную личность и поднять самооценку. Миссия психолога — направить человека в сторону этих ресурсов. Однако для реализации скрытых возможностей ему, возможно, придется отказаться от безопасности определенного этапа личности, чтобы охватить новый и более интегрированный этап. Это непростой процесс, поскольку он может включать в себя рассмотрение новых жизненных решений или пересмотр взглядов на жизнь. Этот тип психологии рассматривает психологическую нестабильность и тревогу как нормальные аспекты человеческой жизни и развития, которые можно проработать в терапии.

Гуманистический подход в психологии уникален, потому что его термины и его понятия исходят из предположения, что все люди имеют свой собственный взгляд на мир и уникальный жизненный опыт.

Гуманистическая психология

Введение

      Гуманистическая психология выступила против бихевиоризма и психоанализа и сформулировала личностный подход как к исследованию, так и к практическом использованию психологических знаний в различных сферах жизни человека( в общении, в обучении, межличностных отношениях, психотерапии). Одним из основателей гуманистической психологии являлся американский психолог  Карл Роджерс (1902-1988). Центральным в данной психологии оказывается положение о внутреннем мире личности, но и определяющем всю систему психологических структур человека. В гуманистической психологии по-новому формулируются основные положения о предмете и методе психологии человека, о содержании психологических знаний и нравственных требований к их использованию во благо человека.

     В моей работе  будут рассматриваться основные цели гуманистической психологии по изучению психологии человека, другие направления психологии, такие как когнитивная и психоаналитическая, а также самоактуализация  по А.Маслоу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Сущность гуманистического направления психологии и его представители.

      Под  гуманистической  психологией (англ. humanistic psychology, сформировалась в 1960-х гг. XX в.,  ) понимается — направление в психологии, в котором в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, ,творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение и саморазвитие человека.

Основные методологические принципы и положения гуманистической психологии:

а) человек целостен и должен изучаться в его целостности;  
б) каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев (case study) не менее оправдан, чем статистические обобщения; 
в) человек открыт миру, переживание человеком мира и себя в мире — главная психологическая реальность; 
г) человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека; 
д) человек обладает потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы; 
е) человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе; 
ж) человек есть активное, интенциональное, творческое существо.

     Данное направление в психологии изучали такие личности как:  А. Маслоу,  К. Роджерс,   В. Франкл,   Ш. Бюлер , Ф. Бэррон , Р. Мэй , С. Джурард .

Главное внимание в изучении  личности представителями гуманистической  психологии уделяется нижесказанному:

Во-первых, глубоко изучается  уникальная и неповторимая личность,  осознающая свое назначение в жизни.

Во-вторых, изучается здоровье, сложившиеся морально  личности, достигшие вершины «самоактуализации».

Мне бы хотелось показать различия  в понимании сущности человека, его  отношения к миру, к ответственности  за свою деятельность представителями  в этом направлении, т.е. гуманистической  психологии.

В работах А. Маслоу, С. Джурарда, Ф. Бэррона, К. Роджерса разработаны представления о психически здоровой, полноценно функционирующей личности.

Проблема  движущих сил становления и развития личности, потребностей и ценностей человека получила раскрытие в работах А. Маслоу, В. Франкла, Ш. Бюлер и др.

Ф. Бэррон, Р. Мэй и В. Франкл подвергли анализу проблему свободы и ответственности.

Трансценденция человеком своего бытия рассматривается при этом как специфически человеческая сущностная особенность (С. Джурард, В. Франкл, А. Маслоу).

Проблематика  межличностных отношений, любви, брака, сексуальных отношений, самораскрытия  в общении рассматривается в работах К.  Роджерса, С. Джурарда, Р. Мэя и др.

    Таким образом, заслуга гуманистической психологии в том, что она изучила  важнейшие проблемы  личностного бытия и развития, задала психологической науке новые достойные образы как самого человека, так и сущности человеческой жизни. Сегодня гуманистическая психология занимает важное и устойчивое место в западной психологии.

 

 

 

 

2.Основные идеи теории самоактуализации  А.Маслоу.

Читая  работу А.Маслоу я встретила  восемь путей самоактуализации.

Во-первых, самоактуализация означает полное, живое и бескорыстное переживание с полным сосредоточением и погруженностью, т. е. переживание без подростковой застенчивости. В момент самоактуализации индивид является целиком и полностью человеком. Это момент, когда Я реализует самое себя.

Во-вторых, необходимо представить себе жизнь как процесс постоянного выбора. В каждый момент имеется выбор: продвижение или отступление. Либо движение к еще большей защите, безопасности, боязни, либо выбор продвижения и роста. Выбрать развитие вместо страха десять раз в день – значит десять раз продвинуться к самоактуализации. Самоактуализация – это непрерывный процесс; она означает многократные отдельные выборы: лгать или оставаться честным, воровать или не воровать. Самоактуализация означает выбор из этих возможностей возможности роста. Вот что такое движение самоактуализации.

В-третьих, само слово «самоактуализация» подразумевает наличие Я, которое может актуализироваться. Человек – это не tabula rasa и не податливый воск. Он всегда уже есть нечто, по меньшей мере некоторая стержневая структура. Человеческое существо есть уже как минимум определенный темперамент, определенный биохимический баланс и т. д. Имеется собственное Я, и то, что называлось «прислушиванием к голосу импульса», означает предоставление возможности этому Я проявляться. Большинство из нас чаще всего (особенно это касается детей и молодых людей) прислушиваются не к самим себе, а к голосу мамы, папы, к голосу государственного устройства, вышестоящих лиц, власти, традиции и т. д.

Вот пример первого простого шага к самоактуализации. Когда их угощают вином и спрашивают, как им это вино понравилось, можно поступать различным образом. Первое, что я советую – это не смотреть на этикетку бутылки. В этом случае вы не будете пользовать этой возможной подсказкой для того, чтобы определить, нравится ли вам это вино или нет. Далее, я советую закрыть глаза, если это возможно, и «затаить дыхание». Теперь вы готовы всмотреться внутрь себя, отключиться от шума внешнего мира, попробовать вкус вина на свой язык и обратиться к «Верховному Судье» внутри себя. Тогда и только тогда вы сможете сказать: «Мне оно нравится» или «Мне оно не нравится». Полученное таким образом определение сильно отличается от обычной фальши, которой мы всегда в таких случаях предаемся.

В-четвертых, когда вы сомневаетесь в чем-то, старайтесь быть честными, не защищайтесь фразой: «Я сомневаюсь». Часто, когда мы сомневаемся, мы бываем неправдивы. Наши клиенты чаще всего неправдивы. Они «играют в игры» и позируют. Они с трудом принимают предложение быть честными. Обращаться к самому себе, требуя ответа, – это значит взять на себя ответственность. Это сам по себе огромный шаг к самоактуализации. Проблема ответственности до сих пор мало изучалась. Она не появляется в нашей психологической литературе, так как нельзя же изучать ответственность на белых крысах. Все же ответственность является наиболее осязаемой частью психотерапии. В психотерапии можно увидеть, почувствовать и узнать момент ответственности. Именно здесь появляется ясное представление о том, что это такое. И это всегда большой шаг. Всякий раз, когда человек берет на себя ответственность, он самоактуализуется.

Пятое. До сих пор мы говорили о переживании без критики, о предпочтении выбора роста выбору страха, о прислушивании к голосу импульса, о честности и о принятии на себя ответственности. Это шаги к самоактуализации, и все они обеспечивают лучший жизненный выбор. Человек, который совершает эти небольшие поступки во всякой ситуации выбора, обнаружит, что они помогают лучше выбрать то, что конституционально ему подходит. Он начинает понимать, что является его предназначением, например, то, кто должен стать его женой или мужем, в чем смысл его жизни. Человек не может сделать хороший жизненный выбор, пока он не начинает прислушиваться к самому себе, к собственному Я в каждый момент своей жизни, чтобы спокойно сказать: «Нет, это мне не нравится».Для того чтобы высказывать честное мнение, человек должен быть отличным, независимым от других, должен быть нонконформистом. Если мы не можем научить наших клиентов, молодых или старых, быть готовыми к независимой от окружающих позиции, мы можем сейчас же прекратить свою деятельность. Быть смелым, вместо того, чтобы бояться, – это другое проявление того же самого.

Шестое. Самоактуализация – это не только конечное состояние, но также процесс актуализации своих возможностей. Это, например, развитие умственных способностей посредством интеллектуальных занятий. Здесь самоактуализация означает реализацию своих потенциальных способностей. Самоактуализация – это необязательно совершение чего-то из ряда вон выходящего; это может быть, например, прохождение через трудный период подготовки к реализации своих способностей. Самоактуализацией может быть упражнение пальцев на клавиатуре пианино. Самоактуализация – это труд ради того, чтобы сделать хорошо то, что человек хочет сделать. Стать второстепенным врачом – это неподходящий путь к самоактуализации. Человек всегда хочет быть первоклассным или настолько хорошим, насколько он может быть.

Седьмое. Высшие переживания — это моменты самоактуализации. Это мгновения экстаза, которые нельзя купить, которые не могут быть гарантированы и которые невозможно даже искать. Как писал К. С. Льюис, радость должна удивить. Но условия для более вероятного появления таких переживаний создать можно. Можно, однако, и наоборот, поставить себя в такие условия, при которых их появление будет крайне маловероятным. Отказ от иллюзий, избавление от ложных представлений о себе, понимание того, для чего ты непригоден, что не является твоими потенциальностями, – это также часть раскрытия самого себя, того, чем ты в действительности являешься.

Практически каждый испытывает высшие переживания, но не каждый знает  об этом. Некоторые люди отстраняются от этих кратковременных тонких переживаний. Помочь людям ощутить эти недолгие мгновения экстаза, когда они  наступают, – это одна из задач  консультанта или метаконсультанта. Как может, однако, один человек, не имея никакой опоры во внешнем мире, вглядеться в скрытую душу другого человека и общаться с ним? Мы должны выработать новый способ общения. Я думаю, что этот тип общения в гораздо большей степени может послужить моделью для обучения и консультирования, для оказания помощи взрослым в полной реализации своих возможностей, чем тот, которым мы обычно пользуемся при обучении. Если я люблю Бетховена и слышу в его квартете что-то такое, чего вы не слышите, как мне научить вас услышать это? Звуки ведь одни и те же, но я слышу нечто прекрасное, а вы остаетесь безразличным. Звуки вы слышите, но как мне дать вам возможность услышать красоту? Именно это – основная проблема обучения, а вовсе не обучение азбуке, арифметике и препарированию лягушек. Все это внешнее по отношению как к учителю, так и к ученику; у одного есть указка, он может указать на предмет, другой может смотреть. И все это происходит одновременно. Этот тип обучения прост, другой гораздо сложнее, и именно он является частью работы в качестве консультантов. Это метаконсультирование.

Восьмое. Найти самого себя, раскрыть, что ты собой представляешь, что для тебя хорошо, а что плохо, какова цель твоей жизни – все это требует разоблачения собственной психопатологии. Для этого нужно выявить свои защиты и после этого найти в себе смелость преодолеть их. Это болезненно, так как защиты направлены против чего-то неприятного. Но отказ от защиты стоит того. Если бы даже психоаналитическая литература не дала нам ничего большего, достаточно уже того, что она показала нам, что вытеснение – это не лучший способ разрешения своих проблем.

Деритуализация

    Этот механизм защиты – деритуализация. Молодые люди часто не верят в ценности и добродетели. Они чувствуют себя обманутыми или сбитыми с толку в жизни. У них нередко такие родители, которые действительно производят одурманивающее впечатление на них, причем они не очень уважают своих родителей. Самим родителям часто не ясны собственные ценности, порой они просто боятся своих детей, никогда не наказывают их, не удерживают от дурных поступков. В результате мы имеем презрение к родителям со стороны их собственных детей. Причем часто по вполне понятным и основательным причинам. Дети таких родителей научились делать большие обобщения. Они не желают слушать ни одного взрослого, особенно если этот человек употребляет те же слова, которые они слышали от своих отцов, которые часто говорили о том, что надо быть честным и смелым, а в жизни поступали прямо противоположным образом.

    Они привыкли рассматривать человека только в его конкретности и не видят в нем то, чем бы он мог быть, не видят его в свете его символических ценностей. Наши дети, например, лишили таинственности секс, «деритуализировали его». Секс – это ничто; это естественное влечение, и они сделали его настолько естественным, что оно часто теряет свои поэтические качества, т. е. фактически теряет все. Самоактуализация означает отказ от этого механизма защиты, означает обучение и принятие реритуализации.

Реритуализация

Реритуализация означает желание вновь увидеть человека «под знаком вечности», как говорил Спиноза, желание иметь возможность увидеть снятое, вечное, символическое. Это значит видеть Женщину, даже когда мы имеем дело с обыкновенной женщиной. Другой пример. Человек идет в медицинское училище и там анатомирует мозг. Обязательно что-то теряется, если студент при этом не испытывает определенного благоговения и, отвлекаясь от «цель-нога восприятия», рассматривает мозг лишь как конкретную вещь. Человек, которому доступна реритуализация, видит мозг так же, как священную вещь, видит его символическую ценность, его возвышенные качества.

     «Реритуализация» часто означает утверждение многих банальных вещей – очень плоских, «как сказали бы наши детишки». Тем не менее особенно для консультанта пожилых людей, у которых философские вопросы относительно смысла жизни начинают выступать на первое место, утверждение этих банальных вещей является наиболее существенным способом помощи движению к самоактуализации. Молодые люди могут говорить, что это плоско, логические позитивисты – что это бессмысленно, но для человека, который ищет нашу помощь, эти вещи имеют большой смысл и огромную важность: И мы должны дать им наилучший ответ, иначе мы занимаемся не тем, чем должны заниматься.

Гуманистическая ориентация в социальной психологии. Основные понятия, представители, постулаты теорий.

Гуманистическая ориентация — ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы прежде всего на изучение смысловых структур человека. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Гуманистическая психология в качестве самостоятельного течения выделилась в начале 60-х. гг. ХХ в. как протест против бихевиоризма и психоанализа, получив название третьей силы. К данном у напрвлению могут быть отнесены А.Маслоу, К.Роджерс, Р.Мэй и др.

Методологические позиции гуманистической психологии сформулированы в следующих посылках:

1. Человек целостен;

2. Ценны не только общие, но и индивидуальные случаи;

3. Главной психологической реальностью являются переживания человека;

4. Человеческая жизнь — единый процесс;

5. Человек открыт к самореализации;

6. Человек не детерминирован только внешними ситуациями.

Большое влияние оказал персонализм и на возникшую в середине XX века гуманистическую психологию.

Гуманистическая психология, появившаяся как направление, альтернативное психологическим школам середины века, прежде всего бихевиоризму и психоанализу, сформировала собственную концепцию личности и ее развития.

Влияние экзистенциалистской философии на новое направление в психологии не означает, что последнее явилось лишь ее, психологическим дубликатом. В качестве конкретно-научной дисциплины психология решает собственные теоретические и практические задачи, в контексте которых и следует рассматривать обстоятельства зарождения новой психологической школы.

Каждое новое направление в науке определяет свою программу через противопоставление установкам уже утвердившихся школ. В данном случае гуманистическая психология усматривала неполноценность других психологических направлений в том, что они избегали конфронтации с действительностью в том виде, как ее переживает человек, игнорировали такие конституирующие признаки личности, как ее целостность, единство, неповторимость. В результате картина личности предстает фрагментарной и конструируется либо как «система реакций» (Скиннер), либо как набор «измерений» (Гилфорд), агентов типа Я, Оно и Сверх-Я (Фрейд), ролевых стереотипов. Кроме того, личность лишается своей важнейшей характеристики – свободы воли – и выступает только как нечто определяемое извне: раздражителями, силами «поля», бессознательными стремлениями, ролевыми предписаниями. Ее собственные стремления сводятся к попыткам разрядить (редуцировать) внутреннее напряжение, достичь уравновешенности со средой; ее сознание и самосознание либо полностью игнорируются, либо рассматриваются как маскировка «грохотов бессознательного».

Гуманистическая психология выступила с призывом понять человеческое существование во всей его непосредственности на уровне, лежащем ниже той пропасти между субъектом и объектом, которая была создана философией и наукой нового времени. В результате, утверждают психологи-гуманисты, по одну сторону этой пропасти оказался субъект, сведенный к «рацио», к способности оперировать абстрактны ми понятиями, по другую – объект, данный в этих понятиях. Исчез человек во всей полноте его существования, исчез и мир, каким он дан в переживаниях человека. С воззрениями «бихевиоральных» наук на личность как на объект, не отличающийся ни по природе, ни по познаваемости от других объектов мира вещей, животных, механизмов, коррелирует и психологическая «технология»: разного рода манипуляции, касающиеся обучения и устранения аномалий в поведении (психотерапия).

Основные положения нового направления – гуманистической школы психологии личности, которая и является в настоящее время одной из наиболее значительных психологических школ, сформулировал Гордон Олпорт.

Г.Олпорт (1897-1967) рассматривал создаваемую им концепцию личности как альтернативную механицизму поведенческого подхода и биологическому, инстинктивному подходу психоаналитиков. Олпорт возражал и против переноса фактов, связанных с больными людьми, невротиками, на психику здорового человека. Хотя он и начинал свою карьеру как врач-психотерапевт, но очень быстро отошел от врачебной практики, сосредоточившись на экспериментальных исследованиях здоровых людей. Олпорт считал необходимым не просто собирать и описывать наблюдаемые факты, как это практиковалось в бихевиоризме, но систематизировать и объяснять их. «Собирание «голых фактов» делает психологию всадником без головы», – писал он и свою задачу видел не только в разработке способов исследования личности, но в создании новых объяснительных принципов личностного развития.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Расчет стоимостиГарантииОтзывы

Одним из главных постулатов теории Олпорта было положение о том, что личность является открытой и саморазвивающейся. Человек прежде всего социальное существо и потому не может развиваться без кон тактов с окружающими людьми, с обществом. Отсюда неприятие Олпортом положения психоанализа об антагонистических, враждебных отношениях между личностью и обществом. При этом Олпорт утверждал, что общение личности и общества является не стремлением к уравновешиванию со средой, но взаимообщением, взаимодействием. Таким образом, он резко возражал и против общепринятого в то время постулата, что развитие – это адаптация, приспособление человека к окружающему миру, доказывая, что человеку свойственна как раз потребность взорвать равновесие и достигать все новых и новых вершин.

Олпорт одним из первых заговорил об уникальности каждого человека. Каждый человек неповторим и индивидуален, так как является носителем своеобразного сочетания качеств, потребностей, которые Олпорт называл trite – черта. Эти потребности, или черты личности, он разделял на основные и инструментальные. Основные черты стимулируют поведение и являются врожденными, генотипическими, а инструментальные оформляют поведение и формируются в процессе жизни, т. е. являются фенотипическими образованиями. Набор этих черт и составляет ядро личности.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

• Реферат

  Гуманистическая ориентация в социальной психологии. Основные понятия, представители, постулаты теорий.

  От 250 руб

• Контрольная работа

  Гуманистическая ориентация в социальной психологии. Основные понятия, представители, постулаты теорий.

  От 250 руб

• Курсовая работа

  Гуманистическая ориентация в социальной психологии. Основные понятия, представители, постулаты теорий.

  От 700 руб

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Гуманистическая психология

Гуманистическая психология — это школа психологии, возникшая в 1950-х годах как реакция на бихевиоризм и психоанализ. Это явно связано с человеческим измерением психологии и человеческим контекстом для развития психологической теории. Эти вопросы часто резюмируются пятью постулатами гуманистической психологии, данными Бюгенталем в 1960-х годах, в основном это; (1) Человеческие существа не могут быть сведены к компонентам, (2) Человеческие существа обладают уникальным человеческим контекстом, (3) Человеческое сознание включает в себя осознание себя в контексте других людей, (4) Человеческие существа имеют выбор и обязанности , и (5) люди интенциональны, они ищут смысловую ценность и творчество (Бюгенталь, 1964).

Развитие области

Гуманистический подход уходит своими корнями в экзистенциалистскую мысль (см. Кьеркегора, Ницше, Хайдеггера и Сартра). Это также иногда понимается в рамках концепции трех различных сил психологии; бихевиоризм, психоанализ и гуманизм. «Первая сила» выросла из работ Ивана Павлова с условным рефлексом и заложила основы академической психологии в США, связанной с именами Уотсона и Скиннера. Позднее это направление было названо наукой о поведении. Позже Абрахам Маслоу назвал ее «первой силой». «Вторая сила» возникла из исследований Фрейда в области психоанализа и психологии Альфреда Адлера, Эрика Эриксона, Карла Юнга, Эриха Фромма, Карен Хорни, Отто Ранка, Мелани Кляйн, Гарри Стэка Салливана и других. Эти теоретики сосредоточились на глубине человеческой психики, которую, как они подчеркивали, необходимо объединить с глубиной сознательного разума, чтобы создать здоровую человеческую личность.

К концу 1950-х годов в Детройте состоялись две встречи психологов, заинтересованных в создании профессиональной ассоциации, посвященной более гуманистическому видению. Что-то, что было связано с собой, самореализацией, здоровьем, творчеством, природой, бытием, становлением, индивидуальностью и смыслом. Он также стремился создать полное описание того, что значит быть человеком, и исследовал уникальные человеческие аспекты опыта, такие как любовь, надежда и творчество. Эти психологи, в том числе Абрахам Маслоу и Кларк Мустакас, считали, что это, вероятно, станет центральной проблемой нового психологического движения, известного как «третья сила».

Эти предварительные встречи в конечном итоге привели к другим событиям, среди которых запуск Журнала гуманистической психологии в 1961 году. Вскоре за этим последовало создание Ассоциации гуманистической психологии (AHP) в 1963 году и последующие программы для выпускников в области гуманистической психологии. психология в вузах. В 1971 году в рамках Американской психологической ассоциации (АПА) было создано эксклюзивное подразделение, посвященное гуманистической психологии. Этот раздел называется Division 32, и он издает собственный академический журнал The Humanistic Psychologist (Aanstoos, Serlin & Greening, 2000).

Среди теоретиков, которые, как считается, подготовили почву для гуманистической психологии, мы находим Авраама Маслоу, Карла Роджерса и Ролло Мэя. Другими людьми, которые считаются лидерами и вдохновителями движения, являются такие имена, как Роберто Ассаджиоли, Медард Босс, Р. Д. Лэнг, Фриц Перлз, Энтони Сутич, Эрих Фромм, Курт Гольдштейн, Кларк Мустакас, Льюис Мамфорд и Джеймс Бугенталь (Анстус, Серлин). и озеленение, 2000).

Эпистемология

Гуманистическая психология обычно предпочитает качественные методы исследования другим эпистемологическим подходам. Это часть подхода «гуманитарных наук» к психологии, делающего акцент на реальном жизненном опыте людей (Aanstoos, Serlin & Greening, 2000). С научной точки зрения гуманистическая область считает использование количественных методов в изучении человеческого разума и поведения ошибочным. Это находится в прямом противоречии с когнитивизмом (который направлен на применение научного метода к изучению психологии), подходу, который гуманистическая психология резко критиковала. Вместо этого дисциплина подчеркивает феноменологический взгляд на человеческий опыт, стремясь понять людей и их поведение путем проведения качественных исследований.

Консультирование и терапия

Гуманистическая психология включает в себя несколько подходов к консультированию и терапии, среди которых мы находим категории, упомянутые Aanstoos, Serlin & Greening (2000) и Rowan (2001):

Консультирование: экзистенциальная психология Ролло Мэй, личностно-центрированная или клиент-центрированная терапия (первоначально разработанная Карлом Роджерсом), супружеская и семейная терапия. Психотерапия: экзистенциальная психотерапия Медарда Босса, гештальт-терапия (первоначально разработанная Фрицем Перлзом), эмпирическая психотерапия, работа с телом, психодрама, первичная интеграция, психосинтез, глубинная терапия, трансперсональная терапия. Встреча в группе: гуманистически-экзистенциальная группа. Основная цель гуманистической терапии — дать целостное описание человека. Используя феноменологические, интерсубъективные категории и категории от первого лица, психолог-гуманист надеется получить представление о человеке в целом, а не только о его фрагментарных частях (Rowan, 2001).

Этот аспект холизма связан с другой целью гуманистической психологии, которая заключается в стремлении к интеграции личности в целом, также называемой самоактуализацией. Согласно гуманистическому мышлению, у каждого отдельного человека уже есть встроенный потенциал и ресурсы, которые могут помочь ему построить более сильную личность и самооценку. Миссия гуманистического психолога состоит в том, чтобы указать человеку направление этих ресурсов. В некоторых случаях терапевт ближе к наставнику, чем к клиницисту. Однако для того, чтобы актуализировать скрытые потенциалы, человеку, возможно, придется отказаться от безопасности определенной стадии личности, чтобы охватить новую, более интегрированную стадию. Это ни в коей мере не тривиальный процесс, и он может включать конфронтации с новыми жизненными выборами или экзистенциальными проблемами. Гуманистическая психология рассматривает психологическую нестабильность и тревогу как нормальные составляющие человеческой жизни и человеческого развития, с которыми можно справиться в терапии (Rowan, 2001).

Гуманистическая психология не исключительно оптимистична. Она включает в себя как теории таких мыслителей, как Маслоу и Роджерс, которые в своей основе оптимистичны, так и теории таких мыслителей, как Шнайдер, Мэй и Бюгенталь, которые не особенно оптимистичны (Rowan, 2001).

Критика гуманистической психологии

Критика гуманистической психологии исходила от нескольких комментаторов. Среди них мы находим Роя Уоллиса, который критиковал гуманистическую психологию с социологической точки зрения, включая подход движений к духовным ценностям (Rowan, 2001). Гуманистическая психология также подвергалась критике за отсутствие целостной, четко определенной теории. Одним из комментаторов, выдвинувших такие возражения, является Леонард Геллер, который считает, что гуманистическая теория непоследовательна, потому что она пытается подойти как к биологии, так и к психологии нелогичным, по его мнению, путем (Rowan, 2001).

Кроме того, гуманистическая психология подвергалась критике за продвижение оптимистического, но часто расплывчатого взгляда на разум, а также за продвижение нарциссических интересов. Роуэн (2001) считает, что такие подозрения понятны, если большое количество времени тратится на обсуждение таких вопросов, как Я и самоактуализация. Однако, согласно Роуэну, гуманистический дискурс — это не эгоизм, эгоизм или рациональное самоуправление, а движение к более полному самоощущению. Популярная ассоциация гуманистического дискурса с нарциссическими и чрезмерно оптимистичными мировоззрениями, таким образом, может считаться неудачной.

Кроме того, гештальт-психологи заявляют, что рассматривают поведение целостно — «целое больше, чем сумма его частей», — хотя такие критики, как Карл Поппер, представили аргументы против утверждения, что объекты могут восприниматься как целое.

Ссылки

Анстус, К. Серлин, И., и Грининг, Т. (2000). История отдела 32 (гуманистическая психология) Американской психологической ассоциации. В Д. Дьюсбери (ред.), Объединение через разделение: истории подразделений Американской психологической ассоциации, Vol. В. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Bugental, JFT (1964) Третья сила в психологии. Журнал гуманистической психологии, Vol. 4, № 1, стр. 19-25

Роуэн, Джон (2001) Обыкновенный экстаз: диалектика гуманистической психологии. Hove: Brunner-Routledge

---

Эта статья находится под лицензией GNU Free Documentation License. Он использует материал из статьи Википедии «Гуманистическая психология».

404 — СТРАНИЦА НЕ НАЙДЕНА

Почему я вижу эту страницу?

404 означает, что файл не найден. Если вы уже загрузили файл, имя может быть написано с ошибкой или файл находится в другой папке.

Другие возможные причины

Вы можете получить ошибку 404 для изображений, поскольку у вас включена защита от горячих ссылок, а домен отсутствует в списке авторизованных доменов.

Если вы перейдете по временному URL-адресу (http://ip/~username/) и получите эту ошибку, возможно, проблема связана с набором правил, хранящимся в файле . htaccess. Вы можете попробовать переименовать этот файл в .htaccess-backup и обновить сайт, чтобы посмотреть, решит ли это проблему.

Также возможно, что вы непреднамеренно удалили корневую папку документа или вам может потребоваться повторное создание вашей учетной записи. В любом случае, пожалуйста, немедленно свяжитесь с вашим веб-хостингом.

Вы используете WordPress? См. Раздел об ошибках 404 после перехода по ссылке в WordPress.

Как найти правильное написание и папку

Отсутствующие или поврежденные файлы

Когда вы получаете ошибку 404, обязательно проверьте URL-адрес, который вы пытаетесь использовать в своем браузере. Это сообщает серверу, какой ресурс он должен использовать попытка запроса.

http://example.com/example/Example/help.html

В этом примере файл должен находиться в public_html/example/Example/

Обратите внимание, что в этом примере важен CaSe . На платформах с учетом регистра e xample и E xample не совпадают.

Для дополнительных доменов файл должен находиться в папке public_html/addondomain.com/example/Example/, а имена чувствительны к регистру.

Неработающее изображение

Если на вашем сайте отсутствует изображение, вы можете увидеть на своей странице поле с красным размером X , где отсутствует изображение. Щелкните правой кнопкой мыши на X и выберите «Свойства». Свойства сообщат вам путь и имя файла, который не может быть найден.

Это зависит от браузера, если вы не видите на своей странице поле с красным X , попробуйте щелкнуть правой кнопкой мыши на странице, затем выберите «Просмотр информации о странице» и перейдите на вкладку «Мультимедиа».

http://example.com/cgi-sys/images/banner.PNG

В этом примере файл изображения должен находиться в папке public_html/cgi-sys/images/ пример. На платформах, которые обеспечивают чувствительность к регистру PNG и png — это разные местоположения.

Ошибки 404 после перехода по ссылкам WordPress

При работе с WordPress ошибки 404 Page Not Found часто могут возникать при активации новой темы или изменении правил перезаписи в файле .htaccess.

Когда вы сталкиваетесь с ошибкой 404 в WordPress, у вас есть два варианта ее исправления.

Вариант 1. Исправьте постоянные ссылки

1. Войдите в WordPress.
2. В меню навигации слева в WordPress нажмите  Настройки > Постоянные ссылки (Обратите внимание на текущую настройку. Если вы используете настраиваемую структуру, скопируйте или сохраните ее где-нибудь.)
3. Выберите  По умолчанию .
4. Нажмите  Сохранить настройки .
5. Верните настройки к предыдущей конфигурации (до того, как вы выбрали «По умолчанию»). Верните пользовательскую структуру, если она у вас была.
6. Нажмите  Сохранить настройки .

Это приведет к сбросу постоянных ссылок и устранению проблемы во многих случаях. Если это не сработает, вам может потребоваться отредактировать файл .htaccess напрямую.

Вариант 2. Измените файл .htaccess

Добавьте следующий фрагмент кода в начало файла .htaccess:

# BEGIN WordPress

RewriteEngine On
RewriteBase / 9index.php$ — [L]
RewriteCond %{REQUEST_FILENAME} !-f
RewriteCond %{REQUEST_FILENAME} !-d
RewriteRule . /index.php [L]

# Конец WordPress

Если ваш блог показывает неправильное доменное имя в ссылках, перенаправляет на другой сайт или отсутствуют изображения и стиль, все это обычно связано с одной и той же проблемой: в вашем блоге WordPress настроено неправильное доменное имя.

Как изменить файл .htaccess

Файл .htaccess содержит директивы (инструкции), которые сообщают серверу, как вести себя в определенных сценариях, и напрямую влияют на работу вашего веб-сайта.

Перенаправление и перезапись URL-адресов — это две очень распространенные директивы, которые можно найти в файле . htaccess, и многие скрипты, такие как WordPress, Drupal, Joomla и Magento, добавляют директивы в .htaccess, чтобы эти скрипты могли работать.

Возможно, вам потребуется отредактировать файл .htaccess в какой-то момент по разным причинам. В этом разделе рассказывается, как редактировать файл в cPanel, но не о том, что может потребоваться изменить. статьи и ресурсы для этой информации.)

Существует множество способов редактирования файла .htaccess

• Отредактируйте файл на своем компьютере и загрузите его на сервер через FTP
• Использовать режим редактирования программы FTP
• Используйте SSH и текстовый редактор
• Используйте файловый менеджер в cPanel

Самый простой способ отредактировать файл .htaccess для большинства людей — через диспетчер файлов в cPanel.

Как редактировать файлы .htaccess в файловом менеджере cPanel

Прежде чем что-либо делать, рекомендуется сделать резервную копию вашего веб-сайта, чтобы вы могли вернуться к предыдущей версии, если что-то пойдет не так.

Откройте файловый менеджер

1. Войдите в cPanel.
2. В разделе «Файлы» щелкните значок File Manager .
3. Установите флажок для Корень документа для и выберите доменное имя, к которому вы хотите получить доступ, из раскрывающегося меню.
4. Убедитесь, что установлен флажок Показать скрытые файлы (точечные файлы) «.
5. Нажмите  Перейти . Файловый менеджер откроется в новой вкладке или окне.
6. Найдите файл .htaccess в списке файлов. Возможно, вам придется прокрутить, чтобы найти его.

Чтобы отредактировать файл .htaccess

1. Щелкните правой кнопкой мыши файл .htaccess и выберите  Редактировать код в меню. Кроме того, вы можете щелкнуть значок файла .htaccess, а затем Редактор кода Значок вверху страницы.
2. Может появиться диалоговое окно с вопросом о кодировании. Просто нажмите Изменить , чтобы продолжить. Редактор откроется в новом окне.
3. При необходимости отредактируйте файл.
4. Нажмите  Сохранить изменения в правом верхнем углу, когда закончите. Изменения будут сохранены.
5. Протестируйте свой веб-сайт, чтобы убедиться, что ваши изменения были успешно сохранены. Если нет, исправьте ошибку или вернитесь к предыдущей версии, пока ваш сайт снова не заработает.
6. После завершения нажмите  Закрыть , чтобы закрыть окно диспетчера файлов.

История психологии и ее теорий

Введение

Соответственно, люди изучают психологию, чтобы понять особенности развития личности, избежать подобных ошибок при лечении различных психологических расстройств, получить ценные идеи для развития психологии как науки, и удовлетворить их природное любопытство и жажду знаний. Излишне говорить, что изучение психологии начинается с рассмотрения ее основных теорий. Они могут не только пролить свет на различные аспекты психологии, но и выявить динамику развития научной мысли на протяжении столетий психологических исследований.

Мы напишем
эссе на заказ
специально для вас
всего за $16,05 $11/страница

308 сертифицированных авторов онлайн

Узнать больше

Таким образом, необходимо изучить историю, чтобы лучше понять психологию основные движения и школы психологии в том порядке, в котором они были разработаны авторитетными учеными в соответствующие эпохи. Основные движения, которые будут проанализированы далее, включают волюнтаризм, структурализм, функционализм, бихевиоризм, гештальт-психологию, гуманистическую психологию и доминирующую в настоящее время когнитивную школу.

Волюнтаризм, структурализм и другие ранние подходы к психологии

Излишне говорить, что многие ученые обращались к вопросам истории психологии в своих работах. Волюнтаризм, структурализм и некоторые другие ранние подходы к психологии человека были одними из первых идей, которые ученые рассмотрели в своих публикациях.

Волюнтаризм и структурализм

Таким образом, кажется вполне естественным, что понятия волюнтаризма и структурализма были одним из первых психологических движений, возникших в человеческом обществе. Обе психологические теории склонны объяснять человеческие действия и психические процессы с произвольной точки зрения, в то время как структурализм часто рассматривается как продолжение волюнтаризма и его суженная разновидность (Pear, 2007, стр. 73).

Вильгельм Максимилиан Вундт

Волюнтаризм, согласно Пиру (2007, стр. 74), представляет собой подход, разработанный Вильгельмом Вундтом, который утверждал, что большинство человеческих действий и выборов обусловлены доброй волей и являются добровольными. Основные столпы, на которых строились идеи Вундта, включали понятие ощущения, т.е. е. опыт, который человек получает после каждого своего действия, и влияние, которое это ощущение оказывает на частный процесс «психической химии», происходящий внутри человеческой личности (Hergenhahn, 2005, стр. 268).

Работы Вундта и влияние на современную психологию

Влияние работ и идей Вундта на современную психологию трудно переоценить. Согласно Pear (2007), психологам конца 19 и начала 20 веков приходилось «учиться у Вундта… или, по крайней мере, у тех, кто учился у Вундта» (стр. 73). Короче говоря, благодаря своим идеям Вундт приобрел большой авторитет и в настоящее время считается одним из отцов экспериментальных методов в психологии (Brock, 2006, стр. 38; Coon, 2008, стр. 45).

Эдвард Б. Титченер

Понятие структурализма, разработанное Эдвардом Титченером, является еще одной базовой идеей раннего развития психологии человека (Калат, 2007, стр. 20). Суть структурализма заключается в попытке изучить структуру человеческого разума как состоящую из ощущений, чувств и образов, которые могут быть объединены или разделены в личности (Калат, 2007, с. 21; Кун, 2008, с. 22). ).

Получите
100% оригинал статьи
на любую тему
сделано всего за
3 часа

Подробнее

Работа Титченера и влияние на современную психологию

Титченер также оказал значительное влияние на развитие современной психологии как автор одной из первых попыток объяснить процессы, происходящие в сознании человека (Брок, 2006, с. 258). Однако взгляды Титченера в настоящее время широко критикуются за их предполагаемую субъективность и отсутствие ясности (Friedenberg, 2005, стр. 73).

Franz Brentano

Еще одной интересной психологической теорией является идея интенциональности, предложенная немецким специалистом Францем Брентано (Benjamin, Daniel, Hebl, & Brewer, 2000, стр. 96). Сущность интенциональности состоит в том, что за каждой деятельностью или мыслью человека стоит объект, обусловливающий намерение этой деятельности. Другими словами, все действия и мысли являются преднамеренными, и эта особенность отличает умственную деятельность от физической (Fiske, Gilbert, & Lindzey, 2010, стр. 27; Дьюи, 2001, стр. 73).

Герман Эббингауз

Большой вклад в психологию в целом и изучение памяти в частности внес Герман Эббингауз, немецкий специалист, который экспериментально исследовал аристотелевские законы ассоциации и частоты и сформулировал свои взгляды на кривую забывания и развитие памяти , которые часто называют ранним бихевиоризмом (Леонард, 2002, стр. 59; Хергенхан и Олсон, 2005, стр. 11-12).

Измерение интеллекта

Фрэнсис Гальтон

Развитие психологических теорий вскоре привело к появлению так называемого измерения интеллекта или тестирования интеллекта — подхода, предложенного Фрэнсисом Гальтоном, британским психологом и ученым, который спроектировал свою антропометрическую лабораторию и осуществил исследование. первые эксперименты с ним относятся к 1880-м годам (Jansz, & Van Drunen, 2004, стр. 33–34).

Тестирование интеллекта после Гальтона

Успешная работа Гальтона в таких областях исследования, как наследование интеллекта и зависимость интеллекта от объема мозга, позволила другим ученым разработать тестирование интеллекта (Jansz, & Van Drunen, 2004, стр. 33 – 34). Наиболее заметными считаются усилия Маккина Кеттелла, Альфреда Бине и Теодора Саймона, которым удалось усовершенствовать и уточнить идеи Гальтона и разработать психологические тесты, принятые в дальнейшем многими людьми и организациями (Jansz, & Van Drunen, 2004, стр. 33 – 34).

Функционализм

Характеристика функционалистской психологии

Волюнтаризм и структурализм вскоре породили противостоящую им теорию, т.е. е. функционализм, который был впервые разработан и объяснен Уильямом Джеймсом (Леонард, 2002, стр. 76). Основные характеристики функционализма сосредоточены на единстве функций, которыми обладает разум и которые он осуществляет для производства мыслей и действий человека (Леонард, 2002, с. 76; Фриденберг, 2005, с. 38).

Уильям Джеймс

Как уже упоминалось выше, отцом функционализма считается Уильям Джеймс, разработчик теории, не позволяющей разделить человеческое сознание и процесс мыслительной деятельности на отдельные элементы. Основное различие между взглядами Джеймса и идеями первых структуралистов и волюнтаристов состоит в том, что разум рассматривается как единство функций, ни одна из которых не может работать, если она отделена от других (Leonard, 2002, p. 76; Jansz, & Van Drunen). , 2004, стр. 103).

Мы напишем custom
сочинения
специально для вас
!

Получите свою первую статью по номеру
СКИДКА 15%

Подробнее

Хьюго Мюнстерберг

Хьюго Мюнстерберг был еще одним выдающимся представителем функционалистской школы психологии. Главным достижением этого американо-германского ученого стало то, что он разработал подходы прикладной психологии и психологического параллелизма (Hergenhahn, Olson, 2005, с. 211). Лейтмотивом идеи Мюнстерберга было то, что физические функции параллельны психическим, что объясняет многочисленные психические расстройства физическими причинами (Мацумото, 2001, с. 43).

Бихевиоризм

Предыстория бихевиоризма

С ростом интереса психологии к процессам человеческого познания такие ученые, как Уотсон, разработали идею бихевиоризма, т.е. е. подход к пониманию когнитивных процессов через призму четких инструкций, данных человеку, или наблюдений, которые этот человек может сделать (Элкинс, 2009, с. 27). Главные представители бихевиоризма — Иван Павлов, Джон Уотсон, Б. Ф. Скиннер.

Иван Павлов

Иван Павлов был одним из пионеров бихевиористской психологии. Этот русский ученый известен прежде всего теми выводами, которые ему удалось получить в ходе экспериментов с собаками. В результате своей работы Павлов ввел термины безусловный раздражитель и условный раздражитель. Первый является фактором, вызывающим реакцию сознания живого существа как такового, а второй дает реакцию только после многократного использования с безусловным стимулом (Фриденберг, 2005, с. 225; Вейтен, 2008, с. 233).

Джон Б. Уотсон

Отцом бихевиоризма как психологической школы является Джон Уотсон, ученый, чьи радикальные взгляды потрясли научный мир. Идея Уотсона, лежащая в основе бихевиоризма, заключалась в том, чтобы психология перестала пытаться изучать бессознательные или сознательные проявления психических процессов и сосредоточилась исключительно на наблюдении и изучении поведения людей или других объектов исследования (Weiten, 2008, p. 8; Schneider, Bugental, & Пирсон, 2001, стр. 5)

Б. Ф. Скиннер

Б. Ф. Скиннер — еще один выдающийся бихевиорист, которому удалось ввести понятие оперантного обусловливания в психологию как науку (Schneider, Bugental, & Pierson, 2001, стр. 215). Суть взглядов Скиннера заключается в двух основных концепциях. Во-первых, «свободная воля — это иллюзия», потому что действия человека определяются окружающей средой. Во-вторых, каждая деятельность или поведенческий паттерн обусловлен внешними факторами, что и дало название концепции «оперантного обусловливания» (Weiten, 2008, стр. 10).

Бихевиоризм сегодня

Однако революционные идеи бихевиоризма не нашли поддержки в научном мире в целом (Американская психологическая ассоциация, 2004, стр. 95). Это обусловило медленный, но уверенный упадок поведенческой психологии, на смену которой пришла развивающаяся в настоящее время когнитивная школа, доминирующая в настоящее время в психологической науке (Bermudez, 2005, с. 344; Leahey, 2004, с. 67; Schultz & Schultz, 2007, с. 173).

Гештальт-психология

Основание гештальт-психологии

Гештальт-психология, названная так в честь немецкого слова «гештальт», означающего форму или сущность, была основана в начале 20 ^-го -го века тремя немецкими учеными Вольфгангом Колером, Куртом Коффкой и Максом Вертгеймером ( Лихи, 2004, стр. 56). Специалисты часто противопоставляют гештальт-философию функционалистским и волюнтаристским взглядам Вундта, Мюнстерберга, Джеймса и других представителей этих течений.

Теория

Причина такого противопоставления гештальтпсихологии более ранним подходам к этой науке заключается в том, что гештальт-психологи сосредотачиваются на сущности целого вместо того, чтобы рассматривать его как сумму элементов (Jansz, & Van Drunen, 2004, стр. 122). Даже если мыслительная деятельность представляет собой сумму элементов, которые приходится применять человеческому мозгу, человек все же воспринимает целостный образ, а не сумму составляющих его линий или окружностей. Поэтому целостные взгляды гештальт-психологии подкрепляются особенностями человеческого познания (Элкинс, 2009)., п. 113).

Нужна
100% оригинальная бумага
написанная с нуля
профессионалом
специально для вас?

308 сертифицированных авторов онлайн

Узнать больше

Гештальт-объяснение обучения, продуктивного мышления и памяти

Далее, гештальт-психология фокусируется на идеях проницательного обучения, продуктивного мышления и памяти. Инсайтное обучение — это концепция нахождения решения проблемы путем радикального переосмысления проблемы как единого целого и выведения решения из нее (Фриденберг, 2005, стр. 81–82). Продуктивное мышление — это идея поиска ответа на вопрос нестандартным способом с использованием тех средств, которые вопрос дает человеку (Бермудес, 2005, с. 277). Наконец, память в гештальт-психологии приписывает объектам действительности несуществующие признаки, чтобы человек мог более эффективно их запомнить (Фриденберг, 2005, с. 435).

Влияние гештальт-психологии

Таким образом, гештальт-психология оказала значительное влияние на развитие психологии как науки. Появление топологической и социальной психологии стало возможным главным образом благодаря усилиям в области исследования личности, предпринятым такими гештальт-психологами, как Келер, Левин, Вертгеймер и др. (Кун, 2008, с. 286).

Ранняя диагностика, объяснение и лечение психических заболеваний

Что такое психическое заболевание?

Помимо простых теорий и объяснений человеческого поведения, психологических типов и когнитивных особенностей, наука психология имеет дело с такими практически важными понятиями, как психическое заболевание, его определение и способы лечения. Таким образом, психическое заболевание можно определить как состояние расстройства в одной или нескольких сферах психической деятельности человека, что связано с высокой вероятностью дистресса и отрицательно окрашенного эмоционального состояния (Leahey, 2004, с. 371).

Раннее объяснение психических заболеваний

Однако на заре развития психологии как науки определения психических заболеваний существенно отличались от принятых в настоящее время и друг от друга. Такие ученые, как Бенджамин, Даниэль, Хебл и Брюэр (2000, стр. 31) и Калат (2007, стр. 86), утверждают, что существуют сверхъестественные, биологические, психологические и простые медицинские объяснения и определения термина «психическое заболевание» ( Лихи, 2004, стр. 371).

Различные объяснения

Самые ранние объяснения психических заболеваний были в основном сверхъестественными, поскольку люди считали их либо божественными наказаниями, либо действием магии на психически больных людей (Мацумото, 2001, стр. 112). Следующим этапом исследования психических заболеваний стало биологическое определение этого вопроса, что нашло свое отражение в названии психических заболеваний «болезнями мозга» или органически обусловленными расстройствами (Jansz, & Van Drunen, 2004, с. 98). Наконец, слияние 19^-й -й и 20-й ^-й -й века ознаменовались научными представлениями о психологической природе психических заболеваний, проявляющихся в необычных причинах возникновения и, соответственно, особых способах лечения этих расстройств.

Психологический подход к лечению психических заболеваний

Соответственно, психологическое объяснение психического заболевания привело к психологическому подходу к его лечению. Суть этого подхода заключается в том, чтобы «рассказать о своем психическом заболевании» как способе его лечения на ранних стадиях (Элкинс, 2009)., п. 41). Таким образом, Зигмунд Фрейд считается одним из пионеров психологического метода лечения психических заболеваний (Weiten, 2008, стр. 7).

Психоанализ и его ранние альтернативы

Зигмунд Фрейд

Метод, используемый Зигмундом Фрейдом, называется психоанализом. Основное внимание уделяется разговору о сознательных и бессознательных идеях, страхах и переживаниях пациента, а также попыткам определить причины болезни, в основном именуемой истерией, путем изучения таких слоев личности пациента, как Ид, Эго и Супер-Эго (Янсз и др. ). Ван Друнен, 2004, стр. 105).

Ранние альтернативы: Карл Юнг и Альфред Адлер

Идеи и взгляды Фрейда были модифицированы и развиты другими психологами, среди которых наиболее известны Карл Юнг и Альфред Адлер. Элкинс (2009) утверждает, что Юнг и Адлер были двумя последователями Фрейда, но тем не менее у них были свои взгляды на психологию и идею психоанализа (стр. 47). Карл Юнг был известен тем, что развил аналитическую психологию из представлений Фрейда о психоанализе, в то время как Адлер сосредоточился главным образом на личностных особенностях человека, что привело его к видению индивидуальной психологии как отдельной школы этой науки (Фриденберг, 2005, с. 82; Schneider, Bugental & Pierson, 2001, стр. 14).

Гуманистическая психология

Абрам Маслоу

Еще одним заметным движением в психологии является гуманистическая школа, зародившаяся в 1960-х годах, отцами которой были Абрам Маслоу, Карл Роджерс и другие известные психологи. Шнайдер, Бугенталь и Пирсон (2001) утверждают, что Маслоу сформулировал основы гуманистической психологии, используя сочетание бихевиоризма и психоанализа (стр. 81). Основное внимание гуманистической психологии, согласно Маслоу, как отмечает Вейтен (2008), состоит в том, чтобы понять поведение человека через его / ее личный опыт и ощущения (стр. 509).).

Карл Роджерс

Карл Роджерс был одним из сторонников Маслоу и активистов гуманистической психологии. Как утверждает Weiten (2008), Роджерс рассматривал «внутреннюю систему отсчета самого человека» как единственную точку, с которой можно проводить исследование человеческого разума (стр. 509). Исходя из этого, использование синтеза основ бихевиоризма и психоанализа легко объяснимо для гуманистической психологии.

Оценка гуманистической психологии: критика и вклад

Развитие гуманистической психологии всегда было связано с критикой этой психологической школы. Главный аргумент против гуманистической психологии заключается в том, что она продвигает ценности эгоизма и эгоизма, в то время как общество стремится к сотрудничеству и пониманию (Дьюи, 2001, стр. 14). Однако сторонники гуманистической психологии парируют эту критику, утверждая, что продвигаемая их движением самореализация никоим образом не означает протеста против базовой социальной ценности и что гуманистическая психология изучает социализацию людей, а не их обособленное развитие (Weiten, 2008). , стр. 509– 510).

Когнитивная психология

Когнитивная психология является одним из самых молодых направлений в науке, поскольку сам термин был создан только в 1965 году в работе Нейссера «Когнитивная психология» (Weiten, 2008, стр. 390). Основы этой области психологии можно найти в гештальт-школе, а также в бихевиоризме, а таких ученых, как Вундт, Келер и Коффка, среди прочих, можно назвать известными разработчиками того, что сегодня известно как когнитивная психология, т.е. е. изучение процессов обучения, памяти, речевых способностей и других когнитивных функций человека (Schneider, Bugental, & Pierson, 2001, стр. 216)

Contemporary Psychology

Наконец, для современной психологии характерны господство когнитивизма и несколько меньшая степень развития гуманистической психологии (Fiske, Gilbert, & Lindzey, 2010, с. 176 – 177). Все остальные школы и направления в психологической науке также развиваются, но их применимость в современном обществе постепенно снижается. Сосредоточение внимания на когнитивных функциях человека можно объяснить растущей потребностью в увеличении возможностей обработки информации, которую век информации предъявляет человечеству.

Ссылки

Американская психологическая ассоциация. (2004). Психологические рефераты . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Бенджамин, Л., Даниэль, Р., Хебл, М., и Брюэр, К. (2000). Пособие по вводной психологии . Нью-Йорк: Рутледж.

Бермудес, Дж. (2005). Философия психологии: современное введение . Рутледж.

Брок, А. (2006). Интернационализация истории психологии . Нью-Йорк: Пресса Нью-Йоркского университета.

Кун, Д. (2008). Введение в психологию: пути к разуму и поведению . Cengage Learning.

Дьюи, Дж. (2001). Чикагская школа функционализма . Международная издательская группа «Континуум».

Элкинс, Д. (2009). Гуманистическая психология: клинический манифест. Критика клинической психологии и необходимость прогрессивных альтернатив . Университет Скалистых гор Press.

Фиске, С., Гилберт, Д., и Линдзи, Г. (2010). Справочник по социальной психологии . Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

Фриденберг, Л. (2005). Когнитивная наука: введение в изучение сознания . МУДРЕЦ.

Хергенхан, Б. (2005). Введение в историю психологии . Флоренция: Cengage Learning.

Хергенхан, Б. и Олсон, М. (2005). Введение в теории обучения . Пирсон Прентис Холл.

Янс, Дж., и Ван Друнен, П. (2004). Социальная история психологии . Нью-Йорк: Уайли-Блэквелл.

Калат, Дж. (2007). Введение в психологию . Cengage Learning.

Лихи, Т. (2004). История психологии: основные течения психологической мысли . Нью-Джерси: образование Пирсона.

Леонард, Д. (2002). Теории обучения от А до Я. Издательская группа Greenwood.

Мацумото, Д. (2001). Справочник по культуре и психологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, США.

Груша, Дж. (2007). Исторический и современный взгляд на психологические системы . Рутледж.

Шнайдер, К., Бугенталь, Дж., и Пирсон, Дж. (2001). Справочник по гуманистической психологии: передовые позиции в теории, исследованиях и практике . Лондон: SAGE.

Шульц, Д., и Шульц, С. (2007). История современной психологии . Калифорния: Издательство Уодсворт.

Вейтен, В. (2008 г.). Психология: темы и вариации . Флоренция: Cengage Learning.

примеров, тем, заголовков и набросков

эссе по гуманистической теории: примеры, темы, заголовки и наброски

Фильтровать по:

Выбрать1 — 34 — 67 — 1010+

Сортировать по:

Наиболее релевантныеНедавно добавленныеСамые популярные

Сброс фильтров

327 результатов по запросу «Гуманистическая теория».

---

6 страниц

Практический пример

Психология

Гуманистическая теория в тематическом исследовании

Количество слов: 2134

Длина: 6 страниц

Тип: Пример из практики

Хорошим примером этого может служить тот факт, что у нее ограничены интимные отношения с мужчинами. Это может быть напрямую связано с ее отношениями с ней…

Прочитать полную статью  ❯

5 страниц

Эссе

Психология

Сравнение гуманистической теории с другими подобными теориями

Words: 2182

Объем: 5 страниц

Тип: Эссе

Гуманистическая теория и ее место среди других теорий консультирования Гуманистическая теория Очевидные ограничения, связанные с психодинамическими теориями, привели к принятию гуманистического подхода в качестве…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Книжный отчет

Психология

Cardsmax Гуманистическая теория Гуманистическая теория обучения как

Слова: 656

Длина: 2 страницы

Тип: Отчет о книге

Cardsmax Гуманистическая теория Гуманистическая теория обучения, как объясняют Липскомб и Ишмаэль (2009, стр. 174), делает упор на чувства, опыт, самосознание, личностный рост и индивидуальную / психическую оптимизацию. Изучая это…

Прочитать полную статью  ❯

5 страниц

Обзор статьи

Фильм

Гуманистическая теория и отношение к обучению0003

Разъяснение Абрахама Маслоу и его теории Теории обучения влияют на современные системы обучения. Новые исследования указывают на недостаточную эффективность образовательных систем. Судя по всему, гуманистическая психология – это…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Эссе

Психология

Рабочий лист по гуманистическим и экзистенциальным теориям личности Авраам

Слова: 462

Длина: 2 страницы

Тип: Эссе

Рабочий лист по гуманистическим и экзистенциальным теориям личности Абрахам Маслоу предложил теорию иерархии потребностей личности. По Маслоу, самореализация и реализация своего полного потенциала являются примерами…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Психология

Теории личности и их влияние на поведение человека

Количество слов: 634

Длина: 2 страницы

Тип:

Психология, теории личности изобилуют. Две наиболее значимые теории личности включают психодинамическую и гуманистическую/экзистенциальную теории. Хотя эти две теории имеют некоторые общие черты, они…

Прочитать полную статью  ❯

7 страниц

Эссе

Бизнес — Менеджмент

Теория против творчества в дизайне Лидеры имеют

слов: 2363

Длина: 7 страниц

Тип: эссе

Теория против творчества в дизайне Перед руководителями стоит задача продвигать организацию вперед таким образом, чтобы это поддерживали все заинтересованные стороны. После выделения ресурсов для поддержки организационной…

Прочитать полную статью  ❯

4 стр.

Курсовая работа

Психология

Гуманистическая и трансперсональная психология Экзистенциально-гуманистическая

Слова: 1357

Объем: 4 страницы

Тип: Курсовая работа

И у экзистенциальной, и у трансперсональной психологии есть общее: уважение и использование восточных техник для достижения состояния бесстрессового поддержания психологического здоровья человека. Но…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Эссе

Психология

теории гуманистической психологии история

Слова: 650

Объем: 2 страницы

Тип: Эссе

Гуманистическая психология Гуманистическая психология оказала огромное влияние на общую область психологии и социальных наук в целом. С тех пор как Роджерс впервые ввел понятие безусловного…

Прочитать полную статью  ❯

1 стр.

Эссе

Психология

Гуманистические и экзистенциальные теории личности. Рабочий лист Авраам

Слова: 318

Длина: 1 страница

Тип: Эссе

Гуманистические и экзистенциальные теории личности Рабочий лист Абрахам Маслоу предложил гуманистическую теорию личности. Согласно Маслоу, самореализация и реализация своего полного потенциала являются примерами потребностей _самореализации____.…

Прочитать полную статью  ❯

15 страниц

Эссе

Общение — язык

Теория Критическое обсуждение

Words: 4698

Объем: 15 страниц

Тип: Эссе

Английский для академических целей Подход тоже фокусирует внимание на читателе не как на конкретной личности, а как на представителе дискурсивного сообщества, например, конкретной дисциплины или …

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Эссе

Транспорт

Теория и управление организационным развитием

Слова: 635

Объем: 2 страницы

Тип: Эссе

Теория Управление Развитие организации Теория и управление развитием организации Я работаю в компании среднего размера, которая обслуживает более 500 клиентов. Компания была основана…

Прочитать полную статью  ❯

5 страниц

Эссе

Психология

Теории психологии в психологии Личность может быть

Слова: 1438

Длина: 5 страниц

Тип: Эссе

Теории психологии В психологии личность может быть описана как «модели поведения, мыслей и эмоций, уникальные для человека, и способы их взаимодействия, чтобы помочь или…

Прочитать полную статью  ❯

3 страницы

Эссе

Обучение

Изучение различных теорий обучения

Количество слов: 962

Объем: 3 страницы

Тип: эссе

Доминирующие теории обучения Превосходство в области педагогики зависит от понимания основных теорий и моделей обучения, а также способности использовать их при необходимости.…

Прочитать полную статью  ❯

6 страниц

Курсовая работа

Коммуникация – журналистика

Теория коммуникации

Слова: 2156

Объем: 6 страниц

Тип: Курсовая работа

Теория уравнений сред и ее приложения. Автор этой статьи использует фильм «Шоу Трумана», чтобы помочь читателю понять, что такое уравнение СМИ…

Прочитать полную статью  ❯

5 страниц

Обзор статей

Здравоохранение

Критика теории достижения цели Имоджен Кинг

Words: 1893

Длина: 5 страниц

Тип: Обзор статьи

Теория достижения Имоджен Кинг Теория достижения короля Суть теории достижения целей Имоджен Кинг — слабосвязанное партнерство между медсестрой и пациентом, которое позволяет общаться…

Прочитать полную статью  ❯

8 страниц

Курсовая работа

Психология

Как психологи пересмотрели теорию подавления Фрейда

Words: 2910

Объем: 8 страниц

Тип: Курсовая работа

Теория подавления Фрейда Фрейд широко известен как отец психоанализа и идеи психологического подавления воспоминаний и побуждений, хотя он не был ни…

Прочитать полную статью  ❯

3 страницы

Эссе

Карьера

Мотивационные теории Мотивация в

Слова: 1004

Длина: 3 страницы

Тип: Эссе

Это более поведенческая и ассоциативная концепция, так как считается, что люди работают для достижения определенной цели за внешнее вознаграждение. Это можно увидеть в каждом…

Прочитать полную статью  ❯

11 страниц

Курсовая работа

Консультирование

Терапевтические теории и подходы. Морган — 16-летний подросток, принадлежащий к разным расам, мать которого — американка японского происхождения, а отец — афроамериканец. Его родители развелись, когда ему было 3 года и…

Прочитать полную статью  ❯

10 стр.

Призрачное письмо

Психология

Недирективные коммуникативные теории коммуникации

Количество слов: 3036

Длина: 10 страниц

Тип: Призрачное письмо

Роджерианская модель Это теория коммуникации, представленная психологом Карлом Роджерсом (Lee 2011). Он основан на доверии и подчеркивает общие цели. Эта теория предполагает, что…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Диссертация

Психология

Теории Зигмунда Фрейда.

Основные критики теории Фрейда считали, что ее трудно проверить и слишком много внимания уделяется биологии. Гуманистическая теория — была разработана Карлом Роджерсом и…

Прочитать полную статью  ❯

5 страниц

Курсовая работа

Здоровье – Сестринское дело

Теории, используемые в настоящее время в полевых условиях

Words: 1786

Длина: 5 страниц

Тип: Курсовая работа

Теории, используемые в настоящее время в области сестринского дела. Хотя каждый из них имеет свои положительные и отрицательные стороны, все они полезны в определенных условиях ухода и могут помочь…

Прочитать полную статью  ❯

8 страниц

Эссе

Литература

Гуманистическая традиция и семь 1995

Слова: 2380

Длина: 8 страниц

Тип: Эссе

Гуманистическая традиция Уровень преступности в западных странах начался, когда в Европе наблюдались темпы роста, то есть во времена 19-го века. индустриальная эпоха века. Во время…

Прочитать полную статью  ❯

8 страниц

Исследовательская работа

Психология

Теории консультирования

Количество слов: 2191

Объем: 8 страниц

Тип: Исследовательская работа

Теория консультирования Экзистенциальная терапия, личностно-центрированная терапия и гештальт-терапия подпадают под рубрику гуманистической психологии. Они разделяют значительное количество теории, философии и практики. Но каждый…

Прочитать полную статью  ❯

7 страниц

Курсовая работа

Здоровье – Сестринское дело

Watson Theory of Nursing Background

Words: 2441

Длина: 7 страниц

Тип: Курсовая работа

Его помощь и поддержка были как научно обоснованными, так и, что более важно, духовно поддерживающими, чрезвычайно уважительными и отзывчивыми к моим философским убеждениям и убеждениям. моя личная психологическая ориентация и…

Прочитать полную статью  ❯

4 страницы

Эссе

Психология

Теории личности и личности Этика

Количество слов: 1518

Длина: 4 страницы

Тип: Эссе

Причины человеческих действий и поведения обычно ищут в психике человека или в социальной среде. ссылки Юэн Оберт Б. (1998) An…

Прочитать полную статью  ❯

4 страницы

Исследовательская работа

Семья и брак

Личностные теории личности, анализируемые в данной статье

Количество слов: 1355

Длина: 4 страницы

Тип: Исследовательская работа

Личность Теории личности В статье подробно анализируется процесс развития личности. В нем обсуждается, как различные генетические, экологические, когнитивные, бессознательные и социокультурные факторы влияют на процесс…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Курсовая работа

Обучение

Технология Гуманистические и технологические проблемы в образовании

Слова: 459

Объем: 2 страницы

Тип: Курсовая работа

Технология Гуманистические и технологические проблемы образования В образовании сегодня существует множество гуманистических и технологических вопросов, которые необходимо решать, чтобы учащиеся получали лучшее…

Прочитать полную статью  ❯

5 страниц

Эссе

Чернокожие исследования — Философия

Теории личности Личность против ситуации Личностные ссылки

Words: 1580

Объем: 5 страниц

Тип: Эссе

Теории личности ЛИЧНОСТЬ VS СИТУАЦИЯ Личность относится к уникальному набору относительно постоянных моделей поведения и психических процессов человека и его или ее взаимодействию с окружающей средой…

Прочитать полную статью  ❯

5 страниц

Курсовая работа

Психология

Персональная теория терапии

Слова: 1766

Объем: 5 страниц

Тип: Курсовая работа

Эти три фундаментальные точки зрения могут иметь много общего, однако каждая из них внесла новые идеи, которые согласуются с ее теоретическими основами. Во многих…

Прочитать полную статью  ❯

3 страницы

Курсовая работа

Психология

Теория развития личности Роджера

Слова: 803

Объем: 3 страницы

Тип: Курсовая работа

Теория развития личности Карла Роджера В роджерианской терапии терапевт входит в «феноменологический мир» клиента, и, отражая этот мир, терапевт не возражает и не указывает…

Прочитать полную статью  ❯

7 страниц

Курсовая работа

Психология

Теория, ориентированная на клиента John S

Количество слов: 2492

Объем: 7 страниц

Тип: Курсовая работа

Но разве иногда она имела в виду что-то хорошее? Или она всегда так груба с тобой? Анализ: этот пример иллюстрирует длительный процесс на небольшом пространстве, но он…

Прочитать полную статью  ❯

9 страниц

Эссе

Психология

Теория личности Карла Роджерса в сравнении с теорией личности

Слова: 2886

Объем: 9 страниц

Тип: Эссе

Теория личности Карлогерса в сравнении с теорией Эрика Эриксона? За последнее столетие или около того ряд психологических теоретиков предложили новые способы понимания человека…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Курсовая работа

Обучение

Теория обучения Теория обучения взрослых

Words: 607

Объем: 2 страницы

Тип: Курсовая работа

В этом суть самостоятельного обучения Ноулза. Вопрос В последнем предложении главы Стивена Брукфилда «Обучение взрослых: обзор» говорится: «Чтобы понять обучение взрослых, нам нужно…

Прочитать полную статью  ❯

8 страниц

Исследовательская работа

Здоровье – Сестринское дело

Актуализация теории сестринского дела на практике

Количество слов: 2246

Объем: 8 страниц

Тип: Исследовательская работа

Забота Анализ концепции сестринского дела: забота Забота – центральное понятие в теории ухода. Действительно, уважаемое созвездие медсестер на протяжении всей истории, в том числе Найтингейл, Уотсон, Хендерсон и Беннер, объединили…

Прочитать полную статью  ❯

8 страниц

Диссертация

Психология

Abnormal Psychology Theories Issues Diagnosis

Words: 2437

Length: 8 Pages

Type: Thesis

DSM явно «стремится быть теоретическим, используя просто референтные термины. возможно профессионалам с разными…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Эссе

Психология

Теории личности и оценки Хотя

Слова: 596

Длина: 2 страницы

Тип: Эссе

Личные интервью — особенно то, что респондент на самом деле говорит в них — могут быть чрезвычайно полезными для практикующих гуманистов. Они также полагаются на объективные тесты — где…

Прочитать полную статью  ❯

12 страниц

Эссе

Психология

Теории разума и поведения человека

Слова: 4187

Объем: 12 страниц

Тип: Эссе

Разум и поведение человека Дайте определение и обсудите конкретную теорию сознания Сознание лучше всего можно понять в контексте как аспект интерактивного бодрствующего состояния, в котором большинство…

Прочитать полную статью  ❯

5 страниц

Эссе

Психология

Сравнение теорий

Слова: 1984

Объем: 5 страниц

Тип: Эссе

Теории Трудно обобщить психодинамическую теорию без краткого обсуждения Фрейда. Зигмунд Фрейд — отец психоанализа, отец психодинамической теории и, по сути,…

Прочитать полную статью  ❯

3 страницы

Эссе

Экономика

Критика неоклассической теории Сравнительная экономика

Слова: 1159

Объем: 3 страницы

Тип: Очерк

Экономика: неоклассическая, кейнсианская и марксистская теории Социальные теории пытаются объяснить, как люди взаимодействуют друг с другом и со своим окружением. По этой причине считается, что социальные…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Курсовая работа

Психология

Статья в блоге о различных теориях личности и оценки

Слова: 867

Длина: 2 страницы

Тип: Курсовая работа

Блог по теории личности Теории личности и проведение оценки Согласно теории личности гуманистического психолога, люди в своих усилиях пытаются достичь высших уровней умственного функционирования и…

Прочитать полную статью  ❯

5 страниц

Эссе

Сестринское дело

Теория сестринского дела Исследования и практика

Количество слов: 1463

Объем: 5 страниц

Тип: Эссе

Теория, исследования и практика сестринского дела Сценарий, в котором теория, исследования и практика взаимодействуют для достижения хороших результатов лечения пациентов. Теория Имоджен Кинг Функциональный статус Отношения медсестра-пациент Использование Имоджен Кинг…

Прочитать полную статью  ❯

6 страниц

Эссе

Здоровье — Сестринское дело

Заимствованные теории могут быть полезны для понимания

Слова: 1727

Объем: 6 страниц

Тип: Эссе

Заимствованные теории могут быть полезны для понимания проблем ухода за больными и испытаний. В этом эссе будет затронута проблема, указанная в предыдущих материалах, путем применения новой теоретической модели к…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Исследовательская статья

Транспорт

Создание хорошего рабочего места с использованием соответствующих теорий в менеджменте

Количество слов: 672

Объем: 2 страницы

Тип: Исследовательская работа

Теория организации Все руководители стремятся создать благоприятную рабочую среду, в которой сотрудникам будет комфортно выполнять поставленные задачи. Это возможно с…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Эссе

Консультирование

Понимание различных теорий консультирования

Words: 484

Длина: 2 страницы

Тип: Эссе

аспиранты программ консультирования для изучения теорий? Аспиранты программ консультирования должны изучать теории консультирования из-за их значимости в профессии. Это важно для…

Прочитать полную статью  ❯

7 страниц

Психология

Мультикультурные теории психотерапии

Количество слов: 2788

Объем: 7 страниц

Тип:

Мультикультурные теории психологии Мультикультурные теории психотерапии На диагностику, лечение и уход за пациентом и его состоянием в значительной степени влияют культурные соображения. Эти действующие лица определяют убеждения и ценности…

Прочитать полную статью  ❯

10 страниц

Курсовая работа

Чернокожие исследования — философия

Риторическая теория Аристотеля, когда Сократ

Слова: 4276

Объем: 10 страниц

Тип: Курсовая работа

Безусловно, риторика поддается открытию истины, поскольку истина (предполагает Аристотель) всегда имеет более интуитивный и интеллектуальный смысл по сравнению с ложью, и поэтому столь же талантливые риторы будут…

Прочитать полную статью  ❯

3 страницы

A2 Курсовая работа

Преподавание

Образовательные теории для педагогов

Количество слов: 1054

Длина: 3 страницы

Тип: A2 Курсовая работа

Преподавание философии, стиль преподавания Я преподаю таким образом, чтобы студенты могли получить инструменты и опыт, которые помогут им успешно внести свой вклад в современный мир. В том…

Прочитать полную статью  ❯

5 страниц

Курсовая работа

Психология

Психодинамическая психотерапия не проходит легко

Слова: 1496

Объем: 5 страниц

Тип: Курсовая работа

Психодинамическая и гуманистическая теория Психодинамическая и гуманистическая теория Основополагающее исследование различий в личностных чертах терапевтов, практикующих с разными теоретическими ориентациями, — интересное место для начала…

Прочитать полную статью  ❯

3 страницы

Курсовая работа

Психология

Лицо Мать-одиночка, потерявшая опеку над

Слова: 1089

Объем: 3 страницы

Тип: Курсовая работа

Лицо: Мать-одиночка, потерявшая опеку над своими детьми, занимается сексом с несколькими партнерами-мужчинами, после чего просит деньги, и отрицает, что она проститутка, потому что она не берет…

Прочитать полную статью  ❯

15 страниц

Эссе

Здоровье — Сестринское дело

Клиническое образование Есть много аспектов

Слова: 4480

Длина: 15 страниц

Тип: Эссе

Клиническое образование Есть много аспектов профессии медсестры, но прежде чем человек станет медсестрой, он или она должны сосредоточиться на клиническом образовании, которое необходимо…

Прочитать полную статью  ❯

8 страниц

Эссе

Здоровье – Сестринское дело

Сестринское дело Профессия медсестры

Words: 2643

Длина: 8 страниц

Тип: Эссе

Таким образом, медсестра должна в первую очередь осознавать себя как личность в мире с определенными реакциями на этот мир. Когда пациент поступает в больницу, такой…

Прочитать полную статью  ❯

10 страниц

Курсовая работа

Психология

Есть три места, где

Слов: 2658

Длина: 10 страниц

Тип: Курсовая работа

Поскольку оба человека стремились стать лучше обстоятельств, возникает вопрос, почему мужчина победить? «Лидеры-мужчины получили более низкие рейтинги эффективности, когда…

Прочитать полную статью  ❯

10 страниц

Исследовательская работа

Психология

От постмодернистской до современной психологии

Количество слов: 3161

Объем: 10 страниц

Тип: Исследовательская работа

Разнообразие и психология В 2003 г. было подчеркнуто два основных события, которые повлияли на область психологии и взгляды профессионалов на мультикультурную компетентность. Американские психологические ассоциации, 2002…

Прочитать полную статью  ❯

3 страницы

Эссе

Психология

Личность и индивидуальные различия

Количество слов: 855

Длина: 3 страницы

Тип: Эссе

Личностные и индивидуальные различия Макс — человек, который давно интересуется актерским мастерством. Этот интерес появился у него, когда он принял участие в школьном спектакле в возрасте…

Прочитать полную статью  ❯

15 страниц

Исследовательская статья

Искусство (общие)

Елизаветинское Возрождение

Количество слов: 4876

Объем: 15 страниц

Тип: Исследовательская работа

Искусство эпохи Возрождения Анализ любви в ренессансном искусстве Сиднея, Шекспира, Хиллиарда и Гольбейна Если цель искусства, как утверждает Аристотель в «Поэтике», состоит в том, чтобы…

Прочитать полную статью  ❯

13 страниц

Курсовая работа

Обучение

Изучение педагогической психологии Множественный выбор

Words: 3789

Объем: 13 страниц

Тип: Курсовая работа

Поведение, возникающее в результате травмы или болезни. Поведение, возникающее в результате опыта. Поведение, возникающее в результате болезни или лекарств. Доказательства того, что обучение имело место, можно увидеть в опубликованных…

Прочитать полную статью  ❯

6 страниц

Исследовательская работа

Психология

Карл Роджерс был, вероятно, самым важным

Количество слов: 1843

Длина: 6 страниц

Тип: Исследовательская работа

Карлогерс был, вероятно, самым важным психологом и психотерапевтом 20-го века, помимо Зигмунда Фрейда, и его гуманистический, личностно-ориентированный подход применялся во многих областях…

Прочитать полную статью  ❯

2 страницы

Курсовая работа

Психология

Фрейд Сартр и гуманизм

Слова: 643

Объем: 2 страницы

Тип: Курсовая работа

Фрейд и экзистенциалисты слишком пессимистичны в отношении человеческой природы? Психологи-гуманисты ближе к истине или слишком оптимистичны? По Фрейду, всякое желание есть форма…

Прочитать полную статью  ❯

4 страницы

Курсовая работа

Обучение

Расширение прав и возможностей Сила знаний и культура

Количество слов: 1218

Объем: 4 страницы

Тип: Курсовая работа

Например, учащиеся, выросшие в высокограмотных семьях, с гораздо большей вероятностью преуспеют в навыках грамотности, чем учащиеся, выросшие в менее грамотных семьях. или в домохозяйствах в…

Прочитать полную статью  ❯

Что такое гуманистическая теория в образовании? (2022)

Краткое определение гуманистической теории в образовании

Определение: Гуманистическая теория преподавания и обучения — это образовательная теория, которая верит в обучение «всего» ребенка. Гуманистический подход будет уделять большое внимание эмоциональному благополучию учащихся и всегда будет рассматривать детей как врожденно хороших «в основе».

Допущения гуманизма

Стратегия преподавания педагога-гуманиста будет иметь четыре философских столпа. Эти столпы будут определять убеждения учителя и, в конечном счете, то, как он будет учить. Вот эти четыре столпа:

• Свобода воли: У нас есть свободный выбор делать и думать то, что мы хотим;
• Эмоции влияют Обучение: Нам нужно быть в положительном эмоциональном состоянии, чтобы добиться лучших результатов;
• Внутренняя мотивация: Как правило, у нас есть внутреннее желание стать лучше;
• Врожденная доброта: Люди хороши в своей основе.

Мои постоянные читатели знают, что все хорошие эссе должны начинаться с научных определений. Итак, вот несколько научных определений гуманизма, которые вы, возможно, захотите использовать в своем эссе:

• Duchesne & McMaugh (2016, стр. 263) утверждают, что теоретики-гуманисты «учитывают широкие потребности детей, включая не только когнитивные, но также социальные и эмоциональные потребности».
• Crain (2015, стр. 363) отмечает, что в центре внимания гуманистической психологии находится помощь людям (людям!) в достижении их личных успехов. Он утверждает, что гуманисты «предположили, что люди в гораздо большей степени, чем предполагалось, являются свободными и творческими существами, способными к росту и самоактуализации».
• Veugelers (2011, стр. 1) утверждает, что гуманистическое образование «направлено на развитие рациональности, автономии, расширения прав и возможностей, творчества, привязанностей и заботы о человечестве».
• Хатиб, Сарем и Хамиди (2013, стр. 45) утверждают, что гуманистическое образование «подчеркивает важность внутреннего мира учащегося и ставит мысли, эмоции и чувства человека на передний план всего человеческого развития».

Помните, что лучше всего перефразировать определения (например, перефразировать их своими словами). Затем вы должны указать свои источники в конце предложения или абзаца.

Вот моя попытка перефразировать приведенные выше научные определения:

Гуманизм полагает, что учащийся обладает свободной волей, в основе своей хорош и способен достичь наилучших результатов при создании идеальной учебной среды. Идеальная учебная среда должна удовлетворять социальные, эмоциональные и когнитивные потребности учащегося (Crain, 2009; Duchesne et al., 2013; Veugelers, 2011).

Теперь, когда у вас есть определение и научные источники, не забудьте указать ссылки в конце эссе:

Крейн, В. (2015). Теории развития: концепции и приложения: концепции и приложения. Лондон: Рутледж.

Дюшен, С. и МакМо, А. (2016). Педагогическая психология обучения и преподавания . Мельбурн: Cengage Learning.

Veugelers, W. (2011). Введение: Связь автономии и человечества. В: Veugelers, W. (Ed.). Образование и гуманизм: связь автономии и человечества (стр. 1–7). Роттердам: Издательство Sense.

Хатиб М., Сарем С. Н. и Хамиди Х. (2013). Гуманистическое образование: проблемы, последствия и приложения. Journal of Language Teaching & Research ,  4 (1), стр. 45–51.

Приведенные выше ссылки на указанные выше источники. Они представлены в формате APA, поэтому, если вам необходимо использовать другой формат, такой как MLA, Chicago или Harvard, вам необходимо преобразовать их в правильный стиль.

2. Истоки гуманистического образования

В начале 20-х годов ^-е Век (начало 1900-х годов) бихевиоризм и психоанализ были доминирующими образовательными теориями. Гуманисты считали, что обе эти теории имеют очень негативное отношение к учащимся. Эти теории пытались диагностировать и «исправлять» учащихся.

В ответ возникло гуманистическое образование. Гуманисты утверждали, что люди должны перестать считать учащихся «несуществующими» или «дефицитными». Вместо этого гуманитарии сосредоточились на том, как помочь учащимся раскрыть в себе лучшее.

Еще одна вещь, отвергнутая гуманизмом, — это предположение, что учащиеся легко поддаются контролю с помощью поощрений и наказаний. Гуманисты считали, что этот «бихевиористский» подход к вознаграждениям и наказаниям не позволяет увидеть, что люди являются сложными мыслителями. Нами движет множество различных факторов, и один из основных, конечно же, наш эмоции : что мы чувствуем.

Вы не можете просто наказать кого-то, когда он делает что-то не так. Нет нет нет!

Гуманистам нужно исследовать факторы, лежащие в основе их плохого поведения. Может быть, они замерзли, проголодались или чувствуют себя в опасности! Если мы устраним основную проблему, человек, вероятно, начнет вести себя более адекватно.

Итак, гуманисты возникли во многом как реакция на негативность и простоту бихевиористских представлений о детстве. Если вы хотите узнать больше о бихевиоризме, посмотрите мой пост о бихевиоризме здесь.

3. Внимание к эмоциям

Наши эмоции важны для гуманистов. Эмоции (или то, что мы часто называем в педагогической психологии «аффектом») определяют, как, что, когда и насколько хорошо мы чему-то научимся.

Если вы сварливы, грустны, разочарованы или огорчены, вы, вероятно, не будете учиться слишком хорошо. Когда меня что-то беспокоит, я все время думаю об этом — и забываю сосредоточиться!

Итак, гуманисты считают, что мы должны обращать внимание на эмоции и следить за тем, чтобы наши ученики чувствовали себя позитивно, расслабленно и комфортно. Это эмоции, которые сделают нас готовыми к обучению.

На самом деле гуманисты считают, что другие теоретики, такие как бихевиористы, когнитивисты и социокультурные теоретики, не уделяют должного внимания эмоциям. В то время как другие теории уделяют внимание таким вещам, как социальное и когнитивное (психические процессы) обучение, они, кажется, упускают из виду, что наши эмоции имеют действительно важное влияние на то, насколько хорошо мы учимся.

Гуманисты хотят решить эту проблему. Ниже вы прочтете все о различных способах, которыми они это делают.

• Связанный пост: Как эмоции влияют на наше обучение.

4. Люди в основе своей хороши

Мы все в основе своей хорошие люди, утверждают гуманисты. Мы не рождаемся злыми и не начинаем со злыми намерениями. И все мы, похоже, хотим лучшего для себя и своего племени.

Так почему же люди становятся плохими, даже злыми?

Ну, согласно теоретикам-гуманистам, люди совершают плохие поступки, потому что их не воспитывали должным образом.

Когда наши основные человеческие потребности не удовлетворены, мы можем действовать. Когда с молодым человеком в детстве обращаются бесчеловечно, в ответ он может вести себя бесчеловечно. Когда кто-то голоден, он может стать сварливым и капризничать. Но если мы будем хорошо относиться к молодым людям и обеспечивать удовлетворение их потребностей, они смогут сосредоточиться на том, чтобы быть хорошими, всесторонне развитыми и реализованными людьми.

Итак, гуманизм хорош тем, что учителя-гуманисты склонны видеть в своих учениках только хорошее. Даже когда ученик балуется, учитель не раздает наказания, чтобы попытаться «исправить» ученика. Вместо этого учитель говорит: «Какие потребности здесь не удовлетворяются?»

• Связанный пост: Какими вы видите детей? Хороший? Зло? Невиновный?

5. Абрахам Маслоу: ключевой гуманист-теоретик

Вам нужно , чтобы узнать об Абрахаме Маслоу. Если вы напишете эссе о гуманитарном образовании и не упомянете его, ждите потери оценок.

Вот некоторые основные сведения о Маслоу, которые помогут вам встать на правильный путь:

• Родился в 1908 году в Нью-Йорке.
• Был несчастным, нереализованным ребенком (как вы думаете, повлияло ли это на его убеждения?)
• Когда-то был теоретиком-бихевиористом, который учился у знаменитого Эдварда Торндайка, но решил, что бихевиоризм недостаточно говорит о сложной природе человека .
• Был профессором Бруклинского колледжа.
• Разработал знаменитую иерархию потребностей Маслоу.
• Умер в 1970 году

Приведенную выше информацию я получил из этой научной книги:

Duchesne, S. & McMaugh, A. (2016). Педагогическая психология обучения и преподавания . Мельбурн: Cengage Learning.

6. ​​Иерархия потребностей Маслоу

Иерархия потребностей Маслоу — это знаменитая пирамида, которая показывает основные вещи, в которых люди нуждаются, чтобы быть реализованными в своей жизни.

Предыстория Иерархии: Маслоу создал Иерархию Потребностей после изучения жизни группы очень успешных людей, включая Махатму Ганди, Альберта Эйнштейна, Авраама Линкольна и Эланор Рузвельт. Согласно Маслоу, у каждого из этих успешных людей была удовлетворена каждая из этих потребностей, что позволило им подняться на вершину пирамиды и достичь «самореализация» (чувство удовлетворения). Маслоу считал, что только около 1% всех людей достигли самореализации.

В иерархии есть два типа потребностей:

• Основные потребности: В нижней части пирамиды находятся основные потребности, или то, что мы иногда называем дефицитными потребностями или потребностями лишения. Когда у нас нет этих потребностей, мы мотивированы удовлетворить их любыми средствами.
• Потребности в росте: После того, как наши основные потребности удовлетворены, мы начинаем работать над потребностями в росте или тем, что мы иногда называем потребностью быть или потребностью в уважении. Это потребности, которые необходимо удовлетворить, чтобы достичь самореализации.

Маслоу считает, что каждый из нас стремится удовлетворить потребности его пирамиды каждый день нашей жизни, но лишь немногие из нас добираются до вершины. Предположительно, мы не можем удовлетворить высшие потребности, пока не удовлетворим низшие потребности пирамиды.

Вот иерархия:

1. Физиологические потребности (основная потребность): Не путать с «психологическими», физиологические потребности — это то, что нам физически необходимо для выживания. К ним относятся: вода, одежда, жилье и еда.
2. Безопасность, защита и безопасность Потребности (основная потребность): Нам всем необходимо быть в безопасности, чтобы преуспевать в жизни. Если мы всегда оглядываемся через плечо, чтобы увидеть, не ударят ли нас, мы с меньшей вероятностью сосредоточимся на изучении чего-то нового!
3. Принадлежность и любовь (основная потребность): После того, как мы успешно удовлетворили наши физические потребности и потребности в безопасности, мы можем начать работать над развитием отношений. Все люди нуждаются в позитивных отношениях, чтобы быть удовлетворенными. Это может включать в себя ощущение того, что вы включены в класс и принадлежите ему, что у вас есть любящая семья, к которой можно вернуться домой, и что у вас есть группа друзей, на которых можно положиться в трудную минуту.
4. Уважение (потребность роста): « Уважение» означает хорошее мнение. Вам нужно хорошо думать о себе (самоуважение), но также и о том, чтобы другие думали о вас хорошо. Если у вас низкое мнение о себе, вы установите для себя низкие стандарты и никогда не сможете подняться выше по пирамиде.
5. Самореализация (потребность роста): Потребность в самореализации — это ощущение, что вы хотите стать лучше, чем можете быть, теперь, когда все ваши потребности удовлетворены. Вы можете продолжать заниматься творчеством и преуспевать в меру своих способностей, потому что вы не заняты борьбой за удовлетворение всех других ваших потребностей.

7. Примеры иерархии потребностей Маслоу в классе

Большинство учителей ожидают, что вы будете использовать примеры в своих эссе. Итак, давайте рассмотрим несколько примеров каждой потребности Маслоу в образовании:

а) Примеры физиологических потребностей Маслоу в классе

• Еда – в пригодном для учебы состоянии. Чтобы решить эту проблему, учителя могут внедрить время Crunch n Sip, создать клуб Breakfast Club или наладить партнерские отношения с местным продовольственным банком.
• Вода – Учителя могут рекомендовать учащимся пить воду перед входом в класс или предлагать учащимся поставить бутылку с чистой водой на парту.
• Одежда – Однажды у меня был ученик, который в середине лета начал приходить на занятия в толстовке с капюшоном. Почему? Потому что ее мать недавно ушла из семьи, а отец не справлялся. Он не стирал уже несколько недель, а у моего бедного ученика не было рубашек, которые можно было бы надеть. Решение? У нашего школьного родительского комитета была коллекция одежды, которую ученица могла просмотреть, чтобы найти понравившуюся ей рубашку, а я связалась с соответствующим офицером связи, чтобы получить поддержку папы.

b) Примеры потребностей Маслоу в безопасности в классе

• Защита от оружия — Будучи австралийкой-канадкой, я была потрясена, когда американка-учительница 1-го класса рассказала, как она беспокоилась о том, что вооруженные люди входят в ее школу. Я знал, что это было абстрактным беспокойством для учителей в США. Но я бы никогда не поставил себя на место обеспокоенной учительницы, которая чувствовала, что это может случиться с ее учениками в любой день. Я сочувствую бедным ученикам, которым приходится прокручивать в голове эту мысль, пытаясь учиться.
• Безопасность от незнакомцев — Большинство школ в эти дни требовали, чтобы все посетители школьной территории направлялись в приемную, чтобы получить именную табличку и войти в систему. Это делается для того, чтобы учащиеся чувствовали себя в безопасности и чтобы незнакомцы не входили и не выходили из их класса без причины.
• Безопасность от повреждений – Классы должны хранить острые или опасные предметы на безопасном расстоянии от учащихся. Шнуры, о которые учащиеся могут споткнуться, и столы с осколками должны быть заменены, чтобы учащиеся могли сосредоточиться на обучении, а не подвергаться опасности.

c) Примеры потребностей Маслоу в принадлежности к классу

• Членство — Включение учащихся в групповые столы в классе, внешкольные клубы и исследовательские группы в классе может помочь им почувствовать ответственность за класс.
• Демократические правила для класса – Учащиеся, которые создают свои собственные правила для класса, могут почувствовать большее чувство сопричастности и сопричастности в классе.
• Видеостены – Размещение образцовых работ или фотографий учащихся на стенах классной комнаты может дать учащимся ощущение, что класс – это место, где они участвуют и принадлежат ему.
• Разнообразие в учебниках – Учащиеся, принадлежащие к меньшинствам, могут чувствовать, что их идентичность недостаточно представлена ​​в классе. Разнообразные главные герои в книгах и разнообразное представление в образах в классе могут помочь учащимся почувствовать, что их идентичность учитывается и уважается.

d) Примеры потребностей Маслоу в уважении в классе

• Празднование успехов – Когда учащийся преуспевает, не стесняйтесь публично продвигать этот успех. Когда учащиеся видят, что о их сверстниках отзываются положительно, ваш пример может передаться им. Будьте лидером в том, что касается высокого уважения («уважения») к своим ученикам.
• Развитие уверенности в себе – Поощряйте учащихся верить в свои способности добиться успеха. Расскажите учащимся об установках на рост, которые подчеркивают, что успех приходит благодаря усилиям. Когда ученики усвоят это отношение, они начнут видеть себя сильными и способными учениками.
• Большие надежды – Возлагайте на учащихся большие надежды и хвалите их только тогда, когда что-то заслуживает похвалы. Если вы переусердствуете с похвалой, ученики плохо отреагируют на это, так что хвалите искренне!

8. Сильные стороны и ограничения иерархии потребностей Маслоу

Вот плюсы иерархии потребностей Маслоу:

• Фокус на эмоциях – аффективные’) состояния. Иерархия Маслоу помогает устранить этот недостаток.
• Ясно и понятно — Я вижу несколько недостатков в иерархии Маслоу (см. следующий пункт), но это хорошая отправная точка для стимулирования дискуссии о важности эмоций в обучении.
• Позитивное мировоззрение – иерархия считает, что все студенты имеют положительный потенциал и способны подняться на вершину.

Вот недостатки Иерархии Маслоу:

• Линейная – Очевидно, что люди могут добиться успеха и учиться в очень тревожных, сложных ситуациях. Студенты могут преуспеть в бедности, войне и лишениях, чтобы стать врачами и художниками. Иерархия Маслоу не принимает во внимание тот факт, что некоторые люди могут учиться, несмотря на то, что некоторые из их основных потребностей не полностью удовлетворены.
• Методологически ограниченный — Маслоу разработал иерархию, взглянув на небольшую группу успешных людей. Иерархия не имеет статистической значимости и не имеет четкой доказательной базы.

(Примечание: далее в этой статье также приводится список общих достоинств и ограничений гуманистической теории в целом, к которому можно перейти, щелкнув здесь.)

9. Карл Роджерс: другой теоретик-гуманист

Карл Роджерс был еще одним весьма влиятельным теоретиком-гуманистом. Если вы пишете эссе о гуманизме в образовании, я настоятельно рекомендую вам также написать об идеях Роджерса.

Вот краткий обзор ключевых концепций Роджерса:

• Тенденция к актуализации: По словам Роджерса, у всех нас есть тенденция стремиться к личностному росту. У всех нас есть амбиции стать лучше. Роджерс назвал это «тенденцией к актуализации» и использовал эту концепцию для обоснования своих идей об образовании.
• Свобода учиться: Роджерс пишет книгу Свобода учиться , в которой рассказывается, как важно, чтобы учащиеся были освобождены от ограничений школьной программы, чтобы они могли свободно изучать то, что им интересно. Если мы будем свободны, чтобы узнать, что мы выбрать для обучения (акцент здесь на свободном выборе!), мы будем учиться тому, к чему нас ведет наша актуализирующая тенденция (стремление к самосовершенствованию). Это может означать, что в конечном итоге мы узнаем больше и изучаем вещи, которые более важны для нас лично
• Безусловное положительное отношение: Мы уже видели у Маслоу, что гуманисты считают, что учащиеся должны иметь сильную самооценку (положительное отношение к себе) . Роджерс считает, что мы можем помочь учащимся повысить самооценку, безоговорочно рассматривая их в положительном свете. Подобно родителю, безоговорочно любящему своего ребенка, учителя должны видеть, что их ученики в основе своей хороши, даже когда они находятся в самом худшем состоянии.
• Фасилитация: Поскольку гуманитарии не верят в то, что должна быть установленная учебная программа или результаты обучения, учителя становятся фасилитаторами, а не авторитетными фигурами. Учителя поощряют учащихся к поиску новых знаний и предоставляют необходимые материалы и поддержку. Этот подход очень похож на подход, используемый в конструктивистском и социокультурном образовании.
• Внутренняя мотивация: Роджерс считает, что школы исторически подавляли внутреннюю мотивацию, которая была у всех нас до того, как мы пошли в школу. Вот отличная цитата Роджерса:

«Меня очень раздражает мысль о том, что студенты должны быть «мотивированы». Молодой человек внутренне мотивирован в высокой степени. Многие элементы его окружения представляют для него проблемы. Он любопытен, жаждет открытий, жаждет знать, стремится решать проблемы. Печальная часть большей части образования заключается в том, что к тому времени, когда ребенок провел несколько лет в школе, эта внутренняя мотивация довольно сильно ослабевает». (Цит. по: Schunk, 2012, стр. 355).

Связанный пост: Внутренняя и внешняя мотивация в классе.

10. Примеры гуманистической теории Карла Роджерса в классе

Если мы хотим следовать гуманистическому подходу к обучению Роджерса, мы должны сделать некоторые из следующих вещей:

• Не использовать учебный план: Выбросить обучение результаты и помочь студентам узнать вещи, которые мотивируют и вдохновляют в их собственной жизни.
• Поощряйте выбор: Спросите учащихся не только о том, как они хотят учиться, но и что они хотят узнать.
• Поощряйте любознательное обучение: Когда учащиеся выбирают тему для изучения, предоставьте им обширные ресурсы и учебную среду, основанную на запросах, чтобы учащиеся могли исследовать свои интересы, не подавляя их неприятными распечатками рабочих листов!
• Выступайте в роли фасилитатора: Не выделяйтесь перед классом и учите, ориентируясь на учителя, как вы могли бы почерпнуть из бихевиористской теории. Вместо этого упростите процесс обучения, создав подходящую учебную среду для учащихся.
• Выражение безусловного положительного отношения: Даже когда ученики подыгрывают, мы должны относиться к ним положительно, проявляя сочувствие, позитив и поддержку как преподаватели. Наша речь должна показывать учащимся, что мы с большим уважением относимся к ним: «Это не похоже на вас, я обычно знаю вас как прекрасного человека!», «Давайте начнем завтра с чистого листа и поверим в себя, что завтра будет лучший день, когда вы вернетесь вести себя хорошо».

11. Сильные и слабые стороны гуманистической теории образования

К сильным сторонам гуманизма в образовании относятся:

• В отличие от многих теорий, пытающихся диагностировать слабые стороны, гуманизм видит лучшее в каждом и усердно работает над его продвижением;
• Это философия расширения прав и возможностей, которая рассматривает молодых людей как сильных и способных;
• Она рассматривает эмоциональные состояния и то, как они влияют на обучение, в отличие от многих других теорий;
• Он целостный, то есть видит «всего ребенка». Он будет рассматривать когнитивные, социальные и эмоциональные аспекты, что означает, что он имеет много педагогических совпадений с когнитивными и социальными конструктивистскими теориями, но также добавляет «эмоциональные» элементы;

Слабые стороны гуманизма в образовании:

• Не следует установленному учебному плану. Этот аспект гуманизма может быть несовместим с современными школами, которые обычно имеют стандартизированную учебную программу, по которой учащиеся должны учиться;
• Если бы это было реализовано в школах, каждый ученик вышел бы из школы с разными знаниями. Иногда учащимся необходимо изучать такие вещи, как математика, даже если у них нет внутреннего желания изучать ее!
• Некоторым учащимся для эффективного обучения требуется структура и распорядок дня. С его упором на обучение, основанное на выборе, аспекты гуманизма могут не сработать для таких учащихся.

Связанные теории мотивации:

• Теория ожидаемой стоимости
• Теория самоопределения
• Келлерская модель мотивации
• Модель ABC

9

8.


• Модель ABC OTTION

9.

8.

• . забудьте, что вам нужно цитировать научные источники в ваших эссе!

  Вот цитаты в стиле APA для некоторых источников, которые я использовал при написании этой статьи:

  Bates, B. (2019). Упрощенные теории обучения: …и как их применять в обучении. Лондон: Мудрец.

  Крейн, В. (2015). Теории развития: концепции и приложения: концепции и приложения. Лондон: Рутледж.

  Дюшен, С. и МакМо, А. (2016). Педагогическая психология обучения и преподавания . Мельбурн: Cengage Learning.

  Хатиб М., Сарем С. Н. и Хамиди Х. (2013). Гуманистическое образование: проблемы, последствия и приложения. Journal of Language Teaching & Research , 4 (1), стр. 45–51.

  Шунк, Д. Х. (2012). Теории обучения: образовательная перспектива. Бостон: Pearson Education.

  Veugelers, W. (2011). Введение: Связь автономии и человечества. В: Veugelers, W. (Ed.). Образование и гуманизм: связь автономии и человечества (стр. 1–7). Роттердам: Издательство Sense.

  гуманистическая психология, гуманистическое направление-здоровая пища вблизи ME

  Innhold

  • Humanistisk psykologi og synton-tilnærmingen
  • kritikk av humanistisk psykologi

  Humanistisk Psykologistisk Psykologi. psykologi, som ble dannet på 1960-tallet. XX århundre, innenfor den humanistiske tilnærmingen. Den Humanistiske tilnærmingen dukket opp som et svar og en motstand mot den administrativ-autoritære, upersonlige tilnærmingen til mennesket, som dominerte på begynnelsen av det XNUMX. århundre (см. статью Н. И. Козлова «Пределы гуманистической психологии и требования реалистической психологии»).

  På den annen side sluttet den Humanistiske Psychologien Seg Heller Til Den Humanitære Fløyen I psykologien og motsatte seg på mange måter den naturvitenskapelige tilnærmingen.

  Film Patch Adams

  Сказка Адамса er ikke en akademisk tilnærming. Dette er en verdslig, åndelig, menneskelig tilnærming, og dette er dens styrke.

  последнее видео

  Det er vanskelig å формулярный синтаксис и руководитель гуманистической психологии по ноен сильному мате; Humaniora er ikke tilbøyelige до Klare формулировщик.
  

  opprinnelsen до ideene до гуманистика Psykologici er de filosofiske tradisjonene til Humanistene Fra Resensansen, Den Franske Oplysningstiden, Tysk Romantikk, Filosofien -Feuerbach, nietssche, husserl, olstohologe lehstog, lehystog, lehstog, lehystog, lehystog, lehstog, lehstogevise lej .

  Likevel er hun nær synspunktene om at en person er integrert og bør studeres i sin integritet, hver person er unik, så analysen av enkelttilfeller (casestudie) er ikke mindre berettiget enn statistiske generaliseringer. Я sammenligning мед бихевиоризм, более гуманистические психологи и человек, хар ан висс град av frihet fra ytre besluttsomhet på grunn av betydningene og verdiene som veileder ham я hans valg. Я ориентируюсь на психоанализ, сом det også var en klar distansering fra, er synet på humanistisk psykologi på en person veldig положительный: i henhold til ideene til dens representanter er en person et aktivt, intensjonelt, creativt vesen med pottensial for kontinuerlig utvikling og selvtillit — реализация. Nærhet til existensialismen ble uttrykt я постулат om at menneskelivet Skulle betraktes som en enkelt prosess for å bli og være til en person, mens en person opplevelse av verden og seg selv i verden er den viktigste psykologiske virkeligheten. Ее большая åpenbart гуманистическая психология до ден fenomenologiske tilnærmingen, ог beveger seg борт fra ден atferdsmessige tilnærmingen.

  Я имею в виду, что я получил высшее образование в области гуманистической психологии, а также в том, что касается психотерапии, в том числе в области психотерапии: до перехода для оппфордрингена, принадлежащего ав-груннлеггерну А. Маслоу, для изучения психологии солнца, модны, креативного активного меннескера, фант-гуманистического психолога-психолога, занимающегося разведением грехов. Hovedområdet для praktisk anvendelse av гуманистическая психология я даг эр psykoterapeutisk praksis. : ikke-directive psykoterapi av K. Rogers (en personentrert tilnærming innen psykoterapi) og logoterapi av V. Frankl er blant de mest populære og utbredte psykoterapeutiske systemene. Et annet viktig område for praktisk anvendelse av humanistisk psykologier humanistisk pedagogikk, som er basert på prinsippene для ikke-direktiv interaksjon mello en lærer og en student og er rettet mot å forme de kreative evnene til et individ↑. Det tredje området for praktisk anvendelse av humanistisk psykologier sosiopsykologisk trening, en av grunnleggerne av dette var K. Rogers.

  I dag inntar humanistisk psykologi en viktig og stabil plass i vestlig psykologi; Тенденсер до логова Delvise интеграции с Андре Сколер и Trender, inkludert psykoanalyse og neobehaviorisme, har blitt skissert.

  Гуманистическая психология и Synton-tilnærmingen

  Sammen med Abraham Maslow har syntontilnærmingen som mål å utforske de høyeste nivåene av personlig utvikling og mental helse, og selvaktualisering av individentilentil er en av ver. Synton-tilnærmingen реализатор synspunktet foreslått av Carl Rogers, ifølge Hvilket де лучшие результаты я personlig vekst oppnås når man jobber med det положительный, я formatet å støtte de beste intensjonene og ambisjonene til individet.

  No related posts.