Гуманистический подход это: Гуманистическое направление психологии личности

Содержание

Гуманистическое направление психологии личности

Особенности гуманистического подхода к пониманию личности

Определение 1

Гуманистический подход – это система мировоззрения, основанная на утверждении о том, что человеческая личность является высшей ценностью социума и этим обуславливается необходимость выбора пути построения системы образования и воспитания.

Гуманистические направления учения основываются на приоритетном положении личности и признании ее главной ценностью, наделенной правами на свободное и полноценное развитие и раскрытие своих природных задатков. При этом человек рассматривается, как целостная личность, его интеллектуальные знания, рефлексы, способности, потребности и стремления представляют собой единую систему, элементы которой взаимодействуют друг с другом и могут эффективно развиваться только в единстве.

Гуманистический подход к пониманию личности получил развитие в результате выявления недостатков и непродуктивности иных направлений. Фундаментальную основу подхода составляет единство гуманитарных и естественных направлений научного знания, а также опора на философские учения. Гуманистический подход предполагает обращение приоритетного внимания на проблемы человеческого бытия, поиск смысла жизни, определение ценностных ориентаций, развитие творческих направлений деятельности, ответственности, развитие новых подходов к пониманию и развитию человеческой личности, развитие новых научных направлений о человеке. Приоритетное место занимает рассмотрение способностей и возможностей человека выбирать и направлять собственное развитие, управлять им и контролировать этот процесс.

Замечание 1

Гуманистическое направление исследования личности пришло на смену психоанализу и было нацелено на разработку инновационной концепции личности, ориентированной на построение более эффективной жизненной теории, полезной и продуктивной.

Готовые работы на аналогичную тему

Приоритетным направлением исследования гуманистической теории стала творческая личность, необходимость ее становления, совершенствования и развития. Такая личность должна обладать навыками саморазвития, самоактуализации, самоанализа, самосовершенствования.

Гуманистические теории понимания личности базируются на следующих принципах:

  1. Принцип приоритетности значения сознательного опыта деятельности.
  2. Принцип целостного характера человеческой природы.
  3. Принцип упора на развитие свободной воли, инстинктивности и творческой силы личности.
  4. Принцип исследования разнообразных направлений, факторов и условий жизнедеятельности человека.

Гуманистическое направление исследования определяет ценности и философские предпосылки, которые лежат в основе его подхода к человеческой личности.

Личность и ее переживания находятся во главе исследования и объясняются, исходя из собственного осознания каждой личностью своего «Я» и местоположения в обществе. Особое внимание уделяется изучению самоактуализации личности, ее творческих направлений развития и выбору собственного пути развития. Достоинство личности представляет собой высшую фундаментальную ценность.

Гуманистический подход ориентируется на исследование смыслового строения человеческой личности, ее высших ценностей, свободы, любви к прекрасному, нравственных свойств развития, межличностного общения.

Гуманистический подход к пониманию личности базируется на трех основных теориях:

  • Теория самоактуализации А. Маслоу.
  • Теория личностных черт Олпорта.
  • Теория личности Роджерса.

Теория самоактуализации А. Маслоу

Данная теория основывается на постановке проблемы мотивации личности. А. Маслоу утверждал, что основным свойством развития личности, ее природы является социальность, которая лежит в основе всех процессов и направлений развития.

Замечание 2

Согласно теоретической концепции Маслоу, общественный уклад, его негативные факторы, традиции и обычаи, условия воспитания и образования определяют поведение личности и ее развитие. Асоциальное поведение является не результатом природного развития, а обуславливается именно социальными свойствами.

Процесс мотивации личности является движущей силой прогресса ее развития. Она осуществляет преобразовательные мероприятия в личностном балансе, что в итоге приводит к ее росту, совершенствованию процессов развития, самоактуализации личности т.е. желания и стремления стать тем, кем он может стать. Именно самоактуализация личности и процессы, связанные с ней занимают центральное место в его теории. При этом, развитие этого процесса может происходить только при особых условиях, к которым относится удовлетворение основных потребностей физиологического характера, в любви, уважении, безопасности. Маслоу была составлена пирамида человеческих потребностей, определяющих самоактуализацию личности, которая представляет собой врожденную потребность личности.

Рисунок 1. Пирамида А. Маслоу. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Теория личностных черт Олпорта

Данная теория базируется на утверждении о том, что личность человека обладает разнообразными предрасположенностями, определяющими его реакции на те или иные процессы и жизненные ситуации и, при этом, каждая личность наделена исключительными свойствами, которые отличают ее от других людей.

Человеческая личность рассматривается в качестве сложной, но при этом открытой системы, подверженной воздействию сторонних факторов, которые обуславливают формирование множественных Я-личности.

Потребностно-мотивационная область личности занимает важное значение в ее развитии. Она состоит из двух уровней:

  1. Уровень мотивов нужды.
  2. Уровень мотивов развития.

Мотивы развития составляют приоритетное положение, составляя ядро личности –Я, путем их преобразования в человеческие ценности. Именно мотивы составляют фундамент для последующего формирования целей своей жизнедеятельности и развития новых возможностей.

Рисунок 2. Теория личностных черт Олпорта. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Теория личности Роджерса

Данная теория основывается на том, что индивид существует в мире, который постоянно преобразуется, занимая в нем центральное место. Его индивидуальное пространство называется феноменальным миром. Он состоит из чувств, осознание которых получило название символизации объекта. Как правило, все образы личностного мира не осознаются человеком, оставаясь невнятными и составляя базу формирования нового опыта, смысловое назначение которого понятно только самой личности.

Поведение и поступки человека в обществе понимаются с позиции субъективного личностного восприятия и познания окружающего мира. Человек обладает свободой выбора пути своего развития и своей судьбы. При этом, природными качествами личности является добродушие и стремление к непрерывному развитию и совершенствованию.

Рисунок 3. Теория личности Роджерса. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Гуманистический подход в психологической помощи

Принципы гуманистической психологии

Определение 1

Гуманистическая психология – это направление в западной психологии, главной ценностью которого является личность как уникальная целостная система, представляющая собой «открытую возможность» самоактуализации, характерной только для человека.

Ряд направлений гуманистической психологии ориентирован на изучение смысловых структур человека. Основными предметами анализа выступают высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, психическое здоровье, межличностное общение.

Как самостоятельное течение гуманистическая психология выделилась в 60-ые годы XX века. Это особое направление от других школ отличается основополагающими концепциями, к которым относятся теория личностных черт Г. Олпорта, теория самоактуализации А. Маслоу, теория К. Роджерса, идеи Р. Мэйя.

Каждая теория имеет свой понятийный аппарат и создает оригинальные представления о внутреннем мире человека.

Ряд базовых принципов гуманистической психологии сформулировал А. Маслоу:

  • принцип становления, предполагающий неисчерпаемость потенциала человека в течение жизни, что делает его независимым от внешних условий;
  • принцип уникальности подчеркивает первостепенное значение изучения субъективного опыта личности;
  • принцип холизма предполагает подход к человеку как к единому целому;
  • принцип позитивного отношения к природе человека – человек предрасположен к добродетели и творческому началу, что является главной движущей силой личности;
  • принцип психологии психического здоровья говорит о необходимости концентрации внимания психологов на изучении здорового человека, потому что исследование психической патологии дает однобокую «увечную» психологию.

Эти принципы отвечают идеям гуманизма и позволяют преодолеть, присущую бихевиоризму механистичность и чрезмерную концентрацию на бессознательных процессах фрейдизма.

Готовые работы на аналогичную тему

Замечание 1

В общем, принципы гуманистической психологии сводятся к тому, что человек должен изучаться в его целостности, он уникален и открыт миру.

Главной психологической реальностью является переживание человеком мира и себя в мире, а его жизнь необходимо рассматривать как единый процесс становления и бытия.

Частью природы человека являются его потенции к непрерывному развитию и самореализации, поскольку он есть активное, интенциональное, творческое существо, обладающее определенной степенью свободы от внешней детерминации.

Эти идеи имеют свои истоки, которые лежат в философских традициях гуманистов эпохи Возрождения, немецкого романтизма, французского просвещения, в трудах Ницше, Толстого, Достоевского.

Теоретические предпосылки создания гуманистического подхода

В психологии гуманистическое направление психологической помощи часто называют «третьей силой», для которой ключевым становится понимание уникальности человека. Метафорой гуманистического подхода является метафора зерна, которое при наличии необходимых условий будет прорастать.

Высшая ценность, считают гуманистические психологи – это жизнь конкретного человека, его способность максимально себя реализовать, поэтому для психолога значение имеют частные, а не только общие случаи.

Гуманистическая психология имеет свой подход к проблеме человека и рассматривает его как целостное образование, что является фундаментальным её положением.

Базовое убеждение психологов-гуманистов состоит в том, что каждый человек содержит в себе потенциал выздоровления, который он может реализовать в полной мере, и работа гуманистического психолога направлена на создание благоприятных условий.

Известным подходом гуманистического направления психологической помощи стала клиент центрированная терапия К. Роджерса, ключевым понятием которой является тенденция к актуализации. Автор считает, что развить и сохранить себя, выявить свои лучшие, заложенные природой, качества – это есть важнейший мотив жизни человека.

Саморазвитие может сопровождаться срывами, падениями, страданиями, но, побудительный мотив непреодолим и человек продолжает свои попытки дальше.

Опыт жизни человека автоматически оценивается – способствовал он развитию личности или препятствовал этому. Происходящий на бессознательном уровне этот процесс, Роджерс назвал организмическим оценочным процессом.

Люди, доверяющие своим ощущениям, легче осознают правильность направления.

Второе основное понятие клиент-центрированного подхода – это «поле опыта» и «самость». Поле опыта является потенциальной доступностью сознанию, а самость – это центральное понятие концепции Роджерса. Оно включает в себя целостность, состоящую из телесного, символического, духовного опыта.

В подходе Роджерса к психологической помощи важным понятием является Я-концепция или, как он считает, это сознательное представление о самом себе. Разрыв между Я-реальным и Я-идеальным является симптомом внутреннего неблагополучия и страдания.

Клиент-центрированная терапия Роджерса предполагает, что человек всегда будет действовать в соответствии со своей Я-концепцией, которая является своеобразными очками, через которые человек видит мир и самого себя.

Замечание 2

Цель клиент-центрированной терапии состоит в том, чтобы оказать помощь в приведении Я-концепции человека в соответствие с опытом для реализации его природного потенциала.

Качество взаимоотношений психолога и клиента являются успехом психологической помощи. Эффективно работающий психолог по отношению к клиенту проявляет эмпатию и контактирует с ним искренне.

Концепция психологического консультирования на основе гуманистической психологии

Личность клиента стоит в центре методологии гуманистического направления, которое развивали К. Роджерс, Ф. Перлз, В. Франкл.

Методологическая позиция этих психологов заключается в том, что предназначение человека жить и действовать, определяя свою судьбу внутри самого себя сосредотачивать контроль и решения.

Задача психолога и клиента заключается в том, чтобы полнее понять мир клиента и оказать ему поддержку во время принятия важного для него решения.

Революция в практической психологии состоит в том, что Роджерс подчеркивал ответственность человека за свои действия и решения. Поддерживая состояние психического здоровья у клиента, психолог дает возможность клиенту соприкоснуться со своим внутренним миром.

Основным понятием в работе этого направления лежит мироощущение клиента.

Работа психолога требует навыков внимания, эмпатии, умения слушать, работать с противоречием реального и идеального «Я» клиента.

В интервью используются открытые и закрытые вопросы, приемы отражение чувств, пересказ, самораскрытие, направленные на проявление мироощущения клиента.

Методы взаимодействия дают возможность снять тревожность и напряжение клиента. Показывая клиенту как надо общаться с людьми, психолог может его изменить.

Особое место в гуманистическом направлении психологии занимает гештальт-терапия Ф. Перлза – она отличается разнообразием приемов и микротехник, среди которых восприятие «здесь и теперь», метод пустого кресла, беседа с частью своего «Я», диалог «верхней собаки», работа со снами и др.

Также в гуманистической психологии благодаря работам В. Франкла используются техники перемены отношения, парадоксальные намерения, переключение, метод убеждений. Работая с этими техниками психолог должен ориентироваться на мироощущение клиента.

../../Экзистенциально-гуманистический подход в психологии и психотерапии

…Мы — живущие существа, и потому в определенной степени все мы — экзистенциалисты.

(J. Bugental, R. Kleiner)

Экзистенциально-гуманистический подход не относится к числу простых. Сложности начинаются уже с самого названия. Чтобы разобраться с этим, немного истории.

Экзистенциальное направление в психологии возникло в Европе в первой половине ХХ века на стыке двух тенденций: с одной стороны это неудовлетворенность многих психологов и терапевтов господствовавшими тогда детерминистскими взглядами и установкой на объективный, научный анализ человека; с другой стороны это мощное развитие экзистенциальной философии, которая проявляла большой интерес к психологии и психиатрии. В результате в психологии появилось новое течение — экзистенциальное, представленное такими именами как Карл Ясперс, Людвиг Бинсвангер, Медард Босс, Виктор Франкл и др.

Важно отметить, что влияние экзистенциализма на психологию не ограничилось появлением собственно экзистенциального направления — очень многие психологические школы в той или иной мере ассимилировали эти идеи. Особенно сильны экзистенциальные мотивы у Э. Фромма, Ф. Перлса, К. Хорни, С.Л. Рубинштейна и др. Это позволяет говорить о целом семействе экзистенциально-ориентированных подходов и различать экзистенциальную психологию (терапию) в широком и узком смысле. В последнем случае экзистенциальный взгляд на человека выступает как хорошо осознаваемая и последовательно реализуемая принципиальная позиция. Первоначально это собственно экзистенциальное направление (в узком смысле) именовалось экзистенциально-феноменологическим или экзистенциально-аналитическим и представляло собой чисто европейский феномен. Но после Второй мировой войны экзистенциальный подход получил широкое распространение и в США. Причем, там в число его наиболее ярких представителей вошли некоторые лидеры третьей, гуманистической революции в психологии (которая, в свою очередь, во многом опиралась на идеи экзистенциализма): Ролло МЭЙ, Джеймс БЮДЖЕНТАЛ и др.

Видимо, поэтому некоторые из них, в частности, Дж. БЮДЖЕНТАЛ предпочитают говорить об экзистенциально-гуманистическом подходе. Как представляется, такое объединение вполне обоснованно и имеет глубокий смысл. Экзистенциализм и гуманизм безусловно, не одно и то же; и название экзистенциально-гуманистический фиксирует не только их нетождественность, но и принципиальную общность, которая состоит прежде всего в признании за человеком свободы построения своей жизни и способности к этому.

Недавно в Санкт-Петербургской Ассоциации тренинга и психотерапии создана секция экзистенциально-гуманистической терапии. Точнее было бы сказать — официальный статус получила группа психологов и терапевтов, реально работавшая в этом направлении с 1992 года, когда в Москве в рамках Международной конференции по гуманистической психологии произошла наша встреча с Дэборой РЭХИЛЛИ, ученицей и последовательницей Дж. Бюджентала . Затем Дэбора и ее коллеги Роберт НЭЙДЕР, Падма КАТЕЛЛ, Ланир КЛАНСИ и др. провели в течение 1992 — 1995 гг. в Санкт-Петербурге 3 семинара-тренинга по ЭГП. В промежутках между семинарами группа обсуждала полученный опыт, основные идеи и методические аспекты работы в этом направлении. Таким образом, в качестве базового (но не единственного) секция экзистенциально-гуманистической терапии выбрала подход Дж. Бюджентала, основные положения которого следующие. (Но прежде несколько слов о давнишней нашей проблеме: как нам их называть? Многие известные зарубежные психологи в русской транскрипции не только получают весьма своеобразную трактовку например, один из самых крупных психологов ХХ века Abraham MASLOW известен у нас как Абрахам Маслоу, хотя, если смотреть в корень, то он Абрам Маслов, а если в словарь, то Эйбрахам Мэслоу, -, но приобретают сразу несколько имен, например, Рональд ЛЭЙНГ, он же ЛЭНГ. Особенно не повезло James BUGENTAL — его называют тремя и более вариантами; думается, лучше всего произносить его так, как это делает он сам — БЮДЖЕНТАЛ.)

Итак важнейшие положения подхода Дж. Бюджентала, который он сам называет жизнеизменяющей терапией.

  1. За любыми частными психологическими трудностями в жизни человека лежат более глубокие (и не всегда ясно осознаваемые) экзистенциальные проблемы проблемы свободы выбора и ответственности, изолированности и взаимосвязанности с другими людьми, поиска смысла жизни и ответов на вопросы Что я есть? Что есть этот мир? и т. д. В экзистенциально-гуманистическом подходе терапевт проявляет особый экзистенциальный слух, позволяющий ему за фасадом заявленных проблем и жалоб клиента уловить эти скрытые экзистенциальные проблемы и призывы. В этом и состоит смысл жизнеизменяющей терапии: клиент и терапевт совместными усилиями пытаются помочь первому понять способ, которым он отвечал на экзистенциальные вопросы своей жизни, и пересмотреть некоторые из ответов таким образом, чтобы сделать жизнь клиента более аутентичной и более полноценной.
  2. Экзистенциально-гуманистический подход основывается на признании человеческого в каждом человеке и изначальном уважении к его уникальности и автономии. Это также означает осознание терапевтом того, что человек в глубинах своей сущности безжалостно непредсказуем и не может быть познан до конца, так как сам может выступать источником изменений в собственном бытии, разрушающих объективные предсказания и ожидаемые результаты.
  3. В центре внимания терапевта, работающего в экзистенциально-гуманистическом подходе, находится субъективность человека, та, как говорит Дж. Бюджентал, внутренняя автономная и интимная реальность, в которой мы живем наиболее искренне . Субъективность — это наши переживания, стремления, мысли, тревоги … все, происходящее внутри нас и определяющее то, что мы делаем вовне, а главное — что мы делаем из того, что там с нами случается. Субъективность клиента и есть главное место приложения усилий терапевта, а его собственная субъективность главное средство помощи клиенту.
  4. Не отрицая большого значения прошлого и будущего, экзистенциально-гуманистический подход ведущую роль отводит работе в настоящем с тем, что в данный момент действительно живет в субъективности человека, что актуально здесь и теперь. Именно в процессе непосредственного проживания в том числе и событий прошлого или будущего могут быть услышаны и полноценно осознаны экзистенциальные проблемы.
  5. Экзистенциально-гуманистический подход задает скорее определенную направленность, локус осмысления терапевтом происходящего в терапии, нежели определенный набор техник и предписаний. По отношению к любой ситуации можно занять (или не занять) экзистенциальную позицию. Поэтому этот подход отличается удивительным разнообразием и богатством используемых психотехник, включая даже такие, казалось бы, нетерапевтичные действия как совет, требование, инструктаж и т. д . Позиция Бюджентала: при определенных условиях почти любое действие может вести клиента к усилению работы с субъективностью; искусство терапевта как раз и состоит в способности адекватно применять весь богатый арсенал, не переходя при этом к манипулированию. Именно для становления этого искусства психотерапевта Бюджентал описал 13 основных параметров терапевтической работы и разработал методику развития каждого из них. На мой взгляд, такой глубиной и тщательностью разработки программы расширения субъективных возможностей терапевта вряд ли могут похвастаться другие подходы.

В планы секции экзистенциально-гуманистической терапии входит дальнейшее изучение и практическое освоение всего богатства теоретического и методического арсенала экзистенциально-гуманистического подхода. Приглашаем к сотрудничеству и участию в работе секции всех желающих занять экзистенциальную позицию в психологии и в жизни.

Братченко С.Л.,

С.Л. БРАТЧЕНКО, доцент кафедры психологии РГПУ им. Герцена, кандидат психол. наук. Оригинал статьи опубликован в «Психологической газете» N 01 (16) 1997 г.

См. также

Определение, главная цель и задачи гуманистической психотерапии. Основные подходы в гуманистической психотерапии

1. Определение, главная цель и задачи гуманистической психотерапии. Основные подходы в гуманистической психотерапии: философский,

соматический и духовный. Основные
течения в рамках гуманистической
психотерапии: экзистенциальная, клиентцентрированная, гештальт-терапия.
ВЫПОЛНИЛА СТУДЕНТКА 2 КУРСА
МАРТЫНОВА Ю.В.
Гуманистическая психотерапия – это современный
терапевтический подход, помогающий человеку
глубоко и полно осмыслить свою жизнь, осознать
свои жизненные ценности и изменить свой
жизненный путь на основании этих ценностей, с
принятием полной ответственности за свой выбор.
Цель гуманистической психотерапии — достижение
максимальной осознанности и высшего состояния
сознания.
Задачи гуманистической терапии:
высвободить энергию для личностного роста и
помочь клиенту стать в большей степени тем, кем он
способен стать;
помочь соприкоснуться с его реальным Я и сделать
произвольный выбор в отношении своей жизни и
поведения, и не позволять, чтобы их определяли
внешние события;
глубже осознать свои эмоции и мотивы, акцентируя
на том, что человек переживает здесь и сейчас, а не
в прошлом;
способствовать тому, чтобы индивид исследовал
свои мысли и чувства, и помочь ему прийти к своему
собственному решению.
восстановление единства и целостности личности.
Лечебными
факторами
в
работе
гуманистического психолога и психотерапевта
являются, прежде всего, безусловное принятие
клиента, поддержка, эмпатия, внимание к
внутренним
переживаниям,
стимулирование
осуществления выбора и принятия решений,
подлинность.
Терапевт
гуманистического
направления
не
интерпретирует
поведение
человека (как это делал бы психоаналитик) и не
пытается его скорректировать (как это делал бы
представитель
поведенческой
терапии),
поскольку подобные действия навязывали бы
клиенту собственные взгляды терапевта.
Психолог не ставит диагнозов, не «лечит» и не «учит»
человека, обратившегося за помощью. Гуманистическая
терапия не имеет общепринятых терапевтических техник
или приемов. Психотерапевт и клиент – попутчики в
исследовании жизни, и терапия строится не столько на
теории, сколько на взаимоотношениях: для каждого
клиента создается новая, именно его терапия.
В гуманистической психотерапии выделяют три
основных
подхода.
Основанием
является
представление о том, за счет чего пациент приобретает
новый опыт:
1.Филосовский подход
2.Соматический подход
3. Духовный подход

7. Философский подход

Теоретической основой являются
гуманистическая психология.
экзистенциальные
взгляды
и
В качестве основной цели психотерапии рассматривается помощь
человеку
в
становлении
самого
себя
в
качестве
самоактуализирующейся личности, помощь в поисках путей
самоактуализации,
в
раскрытии
смысла
собственного
существования, поднять уровень осознанности поведения, помочь
скорректировать отношение к самому себе и окружающим,
освободить скрытый творческий потенциал и способность к
саморазвитию.
Все это достигается путем развития в процессе психотерапии
адекватного образа Я, адекватного самопонимания и развития новых
ценностей. Новый опыт, способствующий личностной интеграции,
пациент приобретает за счет общения с другими людьми, с
психотерапевтом или психотерапевтической группой.

8. 2. Соматический подход

В рамках соматического подхода новый опыт, способствующий
личностный интеграции, пациент приобретает за счет общения с
самим собой, с различными аспектами своей личности и своего
актуального состояния.
В рамках этого подхода используются как вербальные, так и
многочисленные невербальные методы, применение которых
способствует интеграции Я за счет концентрации внимания и
осознавания различных аспектов («частей») собственной личности,
собственных эмоций, субъективных телесных стимулов и сенсорных
ответов. Также здесь делается акцент на двигательных методиках,
способствующих
высвобождению
подавленных
чувств
и
их
дальнейшему осознанию и принятию.

9. 3. Духовный подход

В рамках духовного подхода новый опыт, способствующий
личностный интеграции, пациент приобретает за счет приобщения к высшему началу.
В центре внимания здесь находится утверждение Я,
расширение опыта человека до космического уровня, что в
конечном счете, по мнению представителей этого подхода,
ведет к объединению человека со Вселенной (Космосом).
Достигается это с помощью медитации или духовного синтеза,
который может осуществляться различными приемами
самодисциплины,
тренировки
воли
и
практики
деидентификации.
В рамках гуманистической психотерапии различают
три основных течения:
экзистенциальная
(«переживающая»)психотерапия;
клиент-центрированная (роджерианская)
психотерапия;
гештальт-терапия.

11. Экзистенциальная психотерапия

Главной целью экзистенциальной психотерапии
является помощь клиенту в поиске смысла жизни,
осознании
своей
личностной
свободы
и
ответственности и в раскрытии своих потенций
как личности в полноценном общении.
Одновременно
задачей
экзистенциальной
психотерапии выступает безусловное признание
личности клиента и его судьбы важнейшим,
уникальным явлением, существование которого
является самоценным.

12. Экзистенциальная психотерапия

Позиция психотерапевта отмечается пониманием клиента в
семантике его собственного внутреннего мира, образа «Я» и
действительности. Главное внимание уделяется текущему моменту
жизни клиента и его актуальным переживанием.
Представители европейской и американской экзистенциальной
психологии отрицают значения любых психотехник в психотерапии, а
лишь подчеркивают значение процессов понимания, осознания и
принятия решений, т.е. тех личностных действий, которые отрицают
«методику» психотерапии, не требуя ничего, кроме умения
выслушивать и сопереживать.

13. Клиент-центрированная психотерапия

Американский психолог, Карл Роджерс
(1902–1987 гг.) разработал самую
популярную, после психоанализа, систему
психотерапевтической и консультационной
работы — клиент-центрированную
терапию.
Клиент-центрированная терапия ставит
своей целью помощь человеку в
приведении его Я-концепции сознательном представлении о самом
себе — в соответствие с испытываемым
опытом и достижение самопринятия.
Приняв себя, человек сможет реализовать
свой природный потенциал.

14. Клиент-центрированная психотерапия

Успех терапии определяется качеством взаимоотношений между
сторонами терапевтического процесса и в безусловном
позитивном отношении к пациенту. Самое важное — это
атмосфера уважения, доверия и безусловного принятия
терапевтом личности клиента. Человек больше доверяет себе и
лучше понимает других.
При прохождении клиент-центрированной терапии человек
меньше волнуется в ситуациях эмоционального стресса, менее
зависим от ожиданий и ценностей окружающих. Он учится
принимать и понимать самого себя. Его отношения с
окружающими становятся всё более удовлетворительными.

15. Гештальт-терапия

Основатель гештальт-терапии — немецкий
психотерапевт Фриц Перлз.
Основные задачи гештальт-терапии восстановление нормального контакта
человека с собой, окружающими и
жизнью, обретение жизненной энергии.
Гештальт-подход
основан
на
таких
принципах и понятиях, как целостность,
ответственность,
возникновение
и
разрушение структур, незавершенные
формы, контакт, осознанность, «здесь и
сейчас».

16. Гештальт-терапия

Это целостный подход к человеку, который учитывает его
психические, телесные, духовные и социальные аспекты.
Терапевты, работающие в данном направлении, пытаются
сфокусировать внимание людей на осознавании процессов,
которые происходят с ними «здесь и сейчас». Таким образом,
клиент учится нести ответственность за свою жизнь и за все
происходящее в ней, а, следовательно, и за внесение
желаемых изменений.
Гуманистическая психотерапия завоевала широкое
признание во всем мире, благодаря
принципиально новому взгляду на отношения
между клиентом и психотерапевтом, признанию
свободы выбора каждого человека и веру в то, что у
каждого человека имеются все необходимые
ресурсы для того, чтобы быть счастливым.
Спасибо за внимание!

Экзистенциально-гуманистический подход – простыми словами.

Многие люди знают, что в психологии есть разные подходы. Думаю, вы видели карикатуры на тему классического психоанализа с лежащим на кушетке клиентом. Так или иначе, выходя «в массы» каждый подход обрастает шутками и мифами.

Со словом «экзистенциальный» обычно у людей примерно такие ассоциации: это что-то про философию, то ли про смерть, то ли про свободу. Бытует представление, что экзистенциальное — это что-то далёкое от обычной нашей жизни, какие-то высокие материи. Признаюсь, я тоже так когда-то думала. С гуманизмом не намного проще. Так давайте примерим разные идеи экзистенциально-гуманистического подхода к жизни и к психологической практике. Разумеется, это будет моё изложение этих идей, исходя из моего понимания. Но для работы у меня тоже нет другого понимания кроме своего собственного. Поэтому и говорят, что психолог работает собственной личностью. Итак.

Человек ежемоментно создаёт сам себя.

Как это? Анекдот есть: «Пью не больше одной рюмки. Правда, когда я выпью одну рюмку, сразу становлюсь другим человеком, а ему ведь тоже хочется выпить!» Смех смехом, но мы постоянно выбираем: сказать или промолчать, рассердиться или не придать значения, поменять или потерпеть и т.д. Через каждое маленькое действие, решение, идею, чувство мы становимся немного другими, получаем новый жизненный опыт. Что это значит практически? Что в каждом из нас – источник изменений собственной жизни. Это вовсе не значит, что от нас зависит всё вообще и мы способны поменять что угодно. Это значит, что у нас есть перспектива и возможность выбора. И если мы осознаём, что конкретно мы делаем, а главное, для чего по-настоящему мы это делаем, то у нас появляется возможность выбрать для себя наилучшее.

Человек – целый и он связан с окружающим.

И отдельные состояния человека связаны с его жизнью в целом, его мироощущением и его отношениями с другими. За мелкой проблемой часто стоит целое мировоззрение. Здесь тоже вспомнился анекдот: «Никто не хочет со мной общаться!.. Может, хоть ты мне поможешь, мерзкий, злобный старикашка?!» Да, можно научить героя этого анекдота выбирать другие слова, но его представление о людях всё равно будет фонить в мелочах и выдавать его истинное отношение к другим. ЭГП считает невозможным решать проблему, не учитывая жизнь человека в целом. На практике это означает, что можно пересмотреть некоторые (обычно неосознаваемые) идеи о себе и о мире, чтобы получить очень конкретные и осязаемые изменения в реальной жизни.

Субъективность важна и ценна.

Строчкой выше я писала о возможности пересмотреть некоторые преставления о мире, но решение изменить что-то в себе может принять только сам человек и никто больше. Ни психолог, ни друг, ни член семьи. Никому не известен внутренний мир человека так, как он известен ему самому. Наилучшее – это то, что сам человек считает для себя наилучшим, исходя из своих предпочтений. Под субъективностью я понимаю уникальный для каждого из нас «комплект» смыслов, чувств, идей, отношений, ощущений, верований, убеждений, представлений о себе и мире – то есть, определённый способ жить. На практике это означает, что психолог ведёт работу с реальностью клиента, а не с идеями о том, как «правильно» и как должно быть. Решение проблемы – это никогда не подгонка под шаблон, это в каждом отдельном случае – изобретение.

Жизнь происходит в настоящее время и направлена в будущее.

Мы живём сейчас, прошлое и будущее тоже существуют в нашем представлении прямо сейчас. Переживания воспоминаний или чего-то грядущего происходят с нами в настоящем. А понимание того, что наступит завтрашний день, придаёт смысл сегодняшним действиям. Мы пишем сообщения в расчёте на последующую реакцию или ответ. Назначаем встречу в надежде, что она состоится. Практически это означает, что в настоящем возможно поменять как своё отношение к прошлым событиям, так и представления о будущих, которые в свою очередь повлияют на наше ощущение себя в настоящем. Запутано вышло? Сейчас распутаю. Вот едут две подруги в отпуск. Одна думает, мол, скоро отдохну, отосплюсь, надышусь свежим воздухом. Другая думает, мол, за такой короткий отпуск не отдохну, с работы будут звонить, дёргать, ещё акклиматизация… Сидят на соседних одинаковых креслах. Первая в радости, вторая в унынии. Настоящее у них условно одинаковое, а направленность в будущее – разная. Почему же многие люди выбирают неприятные переживания, а не решают просто «жить да радоваться»? Смотрим дальше.

Человек всё делает зачем-то.

То есть, не без оснований. Например, грустной подруге из ситуации выше для чего-то нужно заранее предполагать неприятности. Как вариант, она не даёт себе расслабиться потому, что в её жизненной истории расслабляться было небезопасно. Например, это могло в детстве навлекать на неё гнев взрослых. «Чего это ты тут расслабляешься?! Бездельница. Ремня хочешь?» И вот человек вырос, а неосознанное убеждение осталось. Когда-то оно охраняло, а теперь оно душит. Когда мы осознаём наши глубинные убеждения, появляется возможность пересмотреть их значение для «теперешнего себя». Может, убеждение, защищавшее от гнева родителей, теперь защищает от гнева начальника. Но начальник-то только на работе, значит можно не распространять это убеждение на всю остальную жизнь? Или у него есть ещё функции? Вот это всё и выясняется в диалогах с психологом с помощью разных приёмов ведения беседы.

Подытожу. Экзистенциально-гуманистический подход – это в первую очередь позиция психолога, его ориентированность и практическое приложение идей ЭГП, а не набор техник и правил работы с клиентом. Это – не заданные тематики работы. Это – не упражнения. Не методики. Мы свободны применять любые инструменты, хоть слова, хоть рисунки или жесты, главное, чтобы этот язык был для клиента удобен и понятен. Всё, что не противоречит сути подхода и профессиональной этике, используется на благо клиента. Я применяю способы построить беседу так, чтобы вы быстрее встретились со своими личными смыслами, возможностями и ограничениями, которые вам не удалось обнаружить в дружеских беседах, за чтением книг или при просмотрах психологических видеоканалов.

Так что же там, в ЭГП, всё-таки со смертью, свободой, одиночеством и бессмысленностью? Да ничего сверхъестественного, они просто ЕСТЬ. Это – неустранимые обстоятельства жизни каждого человека, поэтому странно было бы от этого отмахиваться. На практике это означает, что психолог может говорить с вами и о переживании бессмысленности существования, если это в настоящий момент у вас «болит», а может ни разу не коснуться этой темы, если вам это сейчас не кстати. Важно то, что актуально в вашей субъективной (личной) реальности.

Гуманистический подход в психологической помощи

Психологическое консультирование — это прикладная отрасль современной психологии. В системе психологической науки ее задачей является разработка теоретических основ и прикладных программ психологической помощи психологически и соматически здоровым людям в ситуациях, когда они сталкиваются со своими проблемами. Эти теоретические основы и программы разрабатываются, с одной стороны, на основе анализа современного состояния психологического знания, прогресса в области эмпирических и теоретических исследований. Среди ныне существующих психологических школ и направлений гуманистическая психология представляет особый интерес, во-первых, потому что она возникла сравнительно недавно (в середине XX века), когда большинство психологических школ исчерпали свой исследовательский потенциал, и потому что она вызревала в полемике с бихевиоризмом и психоанализом как «третья сила» в психологии, накапливая опыт изучения личности в предыдущих и нынешних психологических школах и направлениях. В настоящее время это влиятельное научное направление, сформировавшее новую исследовательскую программу в общей, социальной и образовательной психологии, оказавшую влияние на теорию и практику образования, психологию трудовых отношений, а в последние годы и на проблемы конфликтологического разрешения группово-политических конфликтов.

Понимание клиентом личных проблем и проблем взаимоотношений во многом зависит от того, каких теоретических позиций придерживается консультант.

В теории личности Роджерса присутствуют все основные положения гуманистической психологии, в рамках которой эта теория зародилась. Тенденция к самоактуализации, или потребность людей реализовать свои врожденные потенциалы, рассматривается как основная движущая сила функционирования личности. Важной особенностью теории Роджерса является ее феноменологический и целостный подход. Согласно первому, основой личности является психологическая реальность, то есть субъективный опыт, в соответствии с которым интерпретируется реальность. Согласно второму, человек — это единое целое, которое нельзя свести к отдельным частям его личности.

Маслоу заложил основные принципы гуманистической психологии и предложил в качестве модели личности ответственного человека, который свободно принимает жизненные решения. Избегание свободы и ответственности не позволяет нам достичь подлинности, неподдельности. Нецелесообразно сосредотачиваться на детальном анализе отдельных событий, реакций, переживаний; мы должны изучать каждого человека как единое, уникальное, организованное целое.

Маслоу считал, что мы должны отказаться от изучения невротических личностей и окончательно сосредоточиться на здоровом человеке, потому что нельзя понять психические заболевания, не изучив психическое здоровье. Главная тема человеческой жизни — самосовершенствование, которое не может быть доступно только путем изучения людей с психическими отклонениями.

Психологическое консультирование призвано помочь человеку, личности, стать более цельной, выработать собственные жизненные стратегии и тактики, стать более социально успешным, расти как личность, и в конечном итоге прожить свою жизнь, а не чужую.

История развития гуманистической психологии

Важность теории в психологическом консультировании, как и в других областях психологической практики, трудно переоценить. Р. Кочунас утверждает, что попытка умело помочь другому человеку решить его проблемы, не опираясь на систему теоретических убеждений, подобна полету без ориентиров.

Теория самоактуализации была разработана в США в середине XX века и стала важным компонентом «гуманистической» психологии, которая объявила себя «третьей ветвью» психологии в противовес бихевиоризму и психоанализу. Научные открытия и внедрение их результатов в промышленное производство, сельское хозяйство привели к тому, что все большая часть работников высвобождалась из сферы производства с тяжелым физическим трудом, быстро развивалась сфера услуг, резко возросла потребность в умственном труде, что в свою очередь потребовало развития системы образования, поиска талантов. Из этих объективных факторов возникла потребность в научной теории, которая бы описывала перспективы личностного развития и роста человека, методы достижения успеха в мире реальности, чтобы в какой-то мере заменить теории, которые ранее предлагались только философией и религией.

Состояние психологии в середине двадцатого века в Соединенных Штатах можно охарактеризовать следующим образом. Общей чертой практически всех его направлений был крайний прагматизм, концентрация на теме адаптации, приспособления к существующей реальности. В принципе, эти теории не учитывали ничего, выходящего за рамки обычного (в позитивном смысле) опыта, не предлагали критического анализа реальности ради развития личности и, прежде всего, не призывали к социальным изменениям. Из существующей реальности индивид должен был выбрать идеалы, чтобы попытаться подражать им и сформировать поведенческие паттерны и ролевые репертуары. Таким образом, не существовало удовлетворительной научной концепции перспектив личностного развития и роста для обычного среднестатистического человека. Ни одна из упомянутых теорий, кроме того, не давала «ключа» к достижению творческой инициативы и креативности, поиска и нахождения принципиально новых решений, от которых зависел значимый успех в любой сфере жизнедеятельности.

Перед новой научной теорией стояли следующие задачи:

  • Во-первых, она должна была представить концепцию личностного развития человека, которая соответствовала бы новым историческим обстоятельствам, требующим инициативы, творческого подхода к решению проблем, интеллекта, а не только адаптации;
  • Во-вторых, она должна была расширить горизонт, утраченный при разделении философии и религии, и попытаться дать собственные ответы на «первый» и «последний» вопросы на основе результатов, полученных психологией, пусть даже только в гипотетической форме метатеории;
  • В-третьих, она должна была не только набросать широкую и далекую перспективу человечества, но и указать пути и методы развития и роста человека, наметить пути его самосовершенствования.

Именно этот вакуум пытались заполнить «гуманистическая» психология и теория самоактуализации. Гуманистическая психология, возникшая как альтернатива психологическим школам середины века, особенно бихевиоризму и психоанализу, сформировала собственную концепцию личности и ее развития.

Центр этой школы находился в США, а ее ведущими представителями были К. Роджерс, Р. Мэй, А. Маслоу и Г. Олпорт.

Основные принципы гуманистической психологии

Гуманистическая психология, являющаяся теоретической основой гуманистического направления в психологическом консультировании, представляет собой особое направление, отличающееся от других школ рядом принципиально важных для понимания природы человека моментов. Она традиционно включает такие концепции, как теория черт личности Г. Олпорта, теория самоактуализации А. Маслоу. Теория Маслоу, теория К. Роджерса и непрямая психотерапия, идеи Ш. Бюлера о жизненном пути человека и идеи Р. Мэя.

Каждая из перечисленных теорий использует свой понятийный аппарат, создает оригинальные концепции внутреннего мира человека и его развития на протяжении жизни, верифицирует и обосновывает данные, полученные в ходе эмпирических исследований и в процессе психотерапевтической работы с клиентами. Однако различия, существующие между теориями, не являются препятствием, которое не позволяло бы рассматривать их с позиции общих методологических принципов.

Такими принципами являются:

  • Принцип развития, который означает, что человек постоянно стремится к новым целям, самосовершенствованию в силу наличия врожденных потребностей — стремления к самореализации, потребности в самореализации, желания осуществлять непрерывное поступательное развитие.
  • Принцип целостности, который позволяет рассматривать личность как сложную, открытую систему, направленную на реализацию всего своего потенциала.
  • Принцип гуманности, утверждающий, что человек по своей природе добр и свободен, и только обстоятельства, препятствующие раскрытию его истинной природы, делают его агрессивным и отчужденным.
  • Принцип целенаправленного детерминизма, который предполагает изучение черт личности в связи с ориентацией человека на будущее, то есть в связи с его ожиданиями, целями и ценностями, отвергая при этом идею каузального детерминизма.
  • Принцип активности, позволяющий принимать субъекта как самостоятельно мыслящее и действующее существо, в жизни которого другой человек (например, психотерапевт) может играть роль поддерживающего, безусловно принимающего, создающего благоприятные условия для его развития. Психотерапевт меняет отношение клиента и помогает ему взять на себя ответственность за себя, но не читает нотаций и не инструктирует его.
  • Принцип неэкспериментального изучения личности, в основе которого лежит идея целостности, а значит невозможность адекватного изучения личности по отдельным фрагментам, поскольку система (как и личность) обычно обладает свойствами, которые не содержатся в ее отдельных частях.
  • Принцип репрезентативности, который означает, что цель и объект исследования в гуманистической психологии совпадают, поскольку задача изучения нормальной и полноценно функционирующей личности реализуется в отборе здоровых, самоактуализированных индивидов.

Теория самоактуализации А. Маслоу

Абрахам Маслоу (1908-1970) окончил Висконсинский университет и получил докторскую степень по психологии в 1934 году. Его собственная теория, разработанная ученым в 50-е годы, родилась на основе детального знакомства с основными психологическими концепциями, существовавшими на тот момент (а также самой идеи формирования третьего пути, третьего психологического направления, как альтернативы психоанализу и бихевиоризму).

Маслоу почти не проводил глобальных, крупномасштабных экспериментов, характерных для американской психологии, особенно бихевиоризма. Его небольшие экспериментальные исследования служили не столько для проверки новых способов, сколько для подтверждения того, чего он достиг в своем теоретическом мышлении. Таким образом он подошел к изучению «самореализации», одного из центральных понятий своей концепции гуманистической психологии.

В отличие от психоаналитиков, которые в основном занимались девиантным поведением, Маслоу считал, что изучать человеческий род нужно, «изучая его лучших представителей, а не каталогизируя трудности и недостатки средних или невротических личностей». Только так мы можем понять пределы человеческих способностей, истинную природу человека, которая не раскрывается полностью и ясно в других, менее одаренных людях. Группа, которую он выбрал для изучения, состояла из восемнадцати человек, девять из которых были его современниками, а девять — историческими личностями (А. Линкольн, А. Эйнштейн, У. Джеймс, Б. Спиноза и др.).

Эти исследования привели его к мысли о том, что существует определенная иерархия человеческих потребностей, которая выглядит следующим образом:

  • физиологические потребности — еда, вода, сон и т.д;
  • потребность в безопасности — стабильности, порядке;
  • потребность в любви и принадлежности — семья, дружба..;
  • esteem — чувство собственного достоинства, признание;
  • Потребность в самоактуализации — развитие навыков.

Одним из недостатков теории Маслоу было то, что он утверждал, что эти потребности находятся в раз и навсегда установленной жесткой иерархии и что более высокие потребности (самоуважение или самоактуализация) возникают только после удовлетворения более базовых. Не только критики Маслоу, но и его последователи показали, что очень часто потребность в самоактуализации или самоуважении была доминирующей и определяла поведение человека, даже если его физиологические потребности не были удовлетворены, а иногда и препятствовали удовлетворению этих потребностей. Впоследствии сам Маслоу отказался от такой жесткой иерархии и объединил все потребности в два класса: Потребности необходимости (дефицит) и потребности развития (самоактуализация).

В то же время большинство представителей гуманистической психологии приняли концепцию «самоактуализации», введенную Маслоу, а также его описание «самоактуализирующейся личности». Самоактуализация связана со способностью понять себя, свою внутреннюю природу и научиться «настраиваться» на эту природу, основывать на ней свое поведение. Это не сиюминутный акт, а процесс, не имеющий конца, это способ «жить, работать и относиться к миру, а не единичное достижение». Маслоу выделил ключевые моменты в этом процессе, которые меняют отношение человека к себе и миру и стимулируют личностный рост. Это может быть кратковременное переживание — «пик-переживание» или более длительное — «плато-переживание». Описывая самоактуализирующуюся личность, Маслоу сказал, что для такого человека характерно принятие себя и мира, включая других людей. Как правило, это люди, которые адекватно и эффективно воспринимают ситуацию и концентрируются на задаче, а не на себе. В то же время для них характерно стремление к уединению, автономии и независимости от окружающей среды и культуры.

Теория личности К.Роджерса

Карл Роджерс (1902-1987) окончил Висконсинский университет, отказавшись от карьеры священника, к которой он готовился с юности. Он заинтересовался психологией и работал практикующим психологом. В 1945 году Чикагский университет предложил ему открыть консультационный центр, где Роджерс разработал основы своей недирективной «клиент-центрированной терапии».

В отличие от Маслоу, он считал, что универсальным мотивом, движущим людьми, является тенденция к актуализации. Он понимал ее как стремление максимально развить и реализовать лучшие качества человека, что близко к потребности в самоактуализации в пирамиде А. Маслоу. Под влиянием тенденции актуализации люди воспринимают и стремятся к опыту, который способствует их личностному развитию (самосовершенствованию), как позитивный, в то время как они избегают опыта, который субъективно воспринимается как тормозящий развитие (самонегативный). Роджерс называл этот тип «сортировки» организмическим оценочным процессом.

В своих работах К. Роджерс жестко постулировал, что единственной подлинной реальностью для индивида, определяющей его поведение, является субъективная интерпретация объектов внешнего мира и прошлого опыта, и что поэтому внимания психолога заслуживает исключительно внутренний мир или, другими словами, психическая реальность индивида.

Исходя из этих соображений, К. Роджерс разработал систему клиент-центрированной терапии, целью которой было понять самосознание клиента и помочь ему воссоединиться с его организмическим оценочным процессом.

Хотя в свое время взгляды Роджерса были чрезвычайно популярны, его максимализм и идеализм критиковали даже представители гуманистической психологии. В частности, Р. Мэй отметил, что ортодоксальные роджерсийские психотерапевты оказывались неэффективными, когда клиенты проявляли сильные негативные эмоции и агрессию.

В своей теории личности Роджерс использовал определенную систему понятий, в которой люди могут создавать и изменять свои представления о себе, о своих близких. В этой же системе применяется терапия, помогающая человеку изменить себя и свои отношения с окружающими. Как и для других сторонников гуманистической психологии, идея ценности и уникальности человеческой личности является центральной для Роджерса. Он считает, что опыт, который человек получает в течение жизни и который он называет «феноменальным полем», является индивидуальным и уникальным. Этот созданный человеком мир может соответствовать или не соответствовать реальной действительности, поскольку не все объекты, содержащиеся в среде, осознанно воспринимаются субъектом. Степень идентичности этого поля с реальной действительностью Роджерс называет конгруэнтностью. Высокая степень конгруэнтности означает: то, что вы сообщаете другим, то, что происходит вокруг вас, и то, что вы воспринимаете в происходящем, более или менее соответствуют друг другу. Нарушение конгруэнтности приводит к росту напряжения, тревоги и, в конечном итоге, к невротизации личности. Нейротизация также приводит к уходу от своей индивидуальности, к отказу от самоактуализации, которую Роджерс, как и Маслоу, считал одной из важнейших потребностей личности. Ученый разрабатывает основы своей терапии, связывая идею конгруэнтности с самоактуализацией.

Говоря о структуре самости, Роджерс делал особый акцент на самооценке, которая выражает сущность человека, его самость.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Читайте дополнительные лекции:

  1. Психологические аспекты волонтерской деятельности
  2. Психолого-педагогические аспекты влияния компьютерной зависимости на личность подростка
  3. Оценка теории личности
  4. Деструктивное поведение
  5. Проблема развития мышления и интеллекта
  6. Построение психограммы специалиста в сфере управления персоналом
  7. Пиковые переживания личности в гуманистическом подходе
  8. Жан Пиаже, швейцарский психолог
  9. Вебер Эрнст Генрих, немецкий психофизиолог и анатом
  10. Влияние условий семейного воспитания на возникновение комплекса неуверенности у детей с нарушением слуха — Типы отношений родителей к глухому ребёнку

Гуманистический подход в психологии и его применение в социальной работе (Курсовая работа)

КУРСОВАЯ РАБОТА

Гуманистический подход в психологии и его применение в социальной работе

Содержание

Введение

Глава I. Гуманистический контекст психологической помощи в социальной работе

1.1 Использование в социальной работе клиент-центрированного подхода К. Роджерса

1.2 Помощь клиентам социальной работы в рамках мотивационно-потребностной теории А.Г. Маслоу

1.3 Значение экзистенциальной психологии в социальной работе

Глава II. Эмпирические основания использования гуманистического подхода в социальной работе

Заключение

Литература

Приложение

Введение

Психология занимает одно из важнейших мест в обеспечении социальной работы. Она дает огромное множество приемов, используемых для решения задач социальной работы. Например, существуют методы социального научения, которые ориентируются на бихевиористские теории, применение также находят такие теории как психоаналитическая, когнитивистская и многие другие. Но в данной работе внимание направлено на гуманистический подход в социальной работе. Естественно, что психологические основы социальной работы образует теория личности. Социальная работа тесно связана не только с типизацией личностей, но и соответственно этому теоретическими основами тех или иных подходов.

Цель работы состоит в анализе гуманистического подхода в психологии с точки зрения его применения в социальной работе.

Для достижения этой цели можно выделить следующие задачи:

  1. провести анализ различных гуманистических теорий с точки зрения их применения в социальной работе;

  2. провести исследование на определение типа направленности личности среди студентов, обучающихся по специальности «социальная работа»;

  3. описать и объяснить полученные результаты.

В качестве гипотезы всей работы было выдвинуто предположение, что применение гуманистического подхода в социальной работе является важным и оправданным, особенно при работе с людьми, оказавшимися в так называемых «пограничных ситуациях».

В мире накоплен колоссальный опыт социальной работы с людьми, находящимися в «пограничных» ситуациях. Имеется и немалый отечественный опыт (как дореволюционного, так и советского периодов). И практика показывает, что часто социальные работники сталкиваются с проблемами, которые не могут решить в рамках иного подхода, кроме как гуманистического. Потому что клиенты социальных работников как раз находятся в пограничных ситуациях, где происходит актуализация экзистенциальных потребностей человека. Таким образом, в современном обществе темы смерти, смысла, ответственности и др. играют ведущую роль именно в контексте социальной работы.

Первоочередная задача социального работника заключается в том, чтобы понять людей, чьи мысли и чувства — под влиянием личных и социальных переживаний — повернулись, в основном, к проблеме бессмысленности жизни. Это бывает не только в случаях социальной патологии (параноидальной одержимости идеей самоубийства), но и в ситуациях, не так уж редко выпадающих на долю в принципе здоровых людей: в ситуациях конфликтного выбора, отчаяния, конфронтации со смертью.

Экзистенциальная и гуманистическая психология оправданно исходят из того, что близость, угроза смерти чаще всего заставляет людей задуматься о смысле и содержании прожитой жизни, «повернуться» от быта, от повседневности к самому бытию, к собственной экзистенции — сущности, которая едина с существованием.

В рамках же социальной работы гуманистический подход к клиентам оправдан тем, что человек находящийся в пограничной ситуации стоит наиболее близко к моменту переоценки своей жизненной ситуации и осознании себя как субъекта деятельности. И социальный работник, работающий в рамках гуманистической парадигмы должен показать клиенту, что не существует такой проблемы, в которой не было бы бесценного дара для человека. И словами Р. Баха можно продолжить, что «Ты создаешь себе проблемы, потому что эти дары тебе крайне необходимы».

Глава I. Гуманистический контекст психологической помощи в социальной работе

«Вспомни, откуда ты пришел и куда ты идешь, и прежде всего, подумай о том, почему ты создал беспорядок, в который сам попал».

Р.Бах

Гуманистическая психология имеет множество направлений и модификаций, представляемых различными авторами, но, на мой взгляд, в них все же существуют некоторые инвариантные составляющие, связанные единым методологическим ядром.

Для начала следует выделить основные направления гуманистической психологии, которые будут рассмотрены ниже.

Во-первых, к этому направлению необходимо отнести концепцию Карла Роджерса.

Во-вторых, гуманистическую психологию просто не возможно представить без Абрахама Маслоу.

В-третьих – внимания заслуживает экзистенциональная психология, одним из самых ярких представителей которой является Ирвин Ялом.

Это, конечно, всего лишь некоторые представители гуманистического подхода в психологии, но я думаю, что их вклад наиболее важен для формирования максимально полной картины восприятия данной психологической парадигмы.

С точки зрения гуманистической психологии, принципиальным содержанием развития личности является самоатуализация, или, другими словами, полная реализация изначального потенциала. «Становиться и быть собой» — вот психологическая основа благополучия человека. «Такое благополучие означает быть полностью рожденным, то есть стать тем, чем человек является потенциально» [4, с.37]. Проблема «создания хорошего человека» — это проблема «самоэволюции человека». И ее неотъемлемой частью является познание человеком себя. Маслоу писал, что «нам необходим такой человек, который был бы ответственен за себя и свое развитие, досконально знал самого себя, умел осознавать себя и свои поступки, стремился к полной актуализации своего потенциала»[2, с. 114]. Но, увы, звучит это довольно иронично, особенно в контексте социальной работы. А важным в данном случае является характеристика субъектной позиции человека. Осуществление человеком собственной жизни как цепочки выборов предполагает опору и на внутренние ориентиры, и на внешние условия и обстоятельства. Именно это важно для социального работника – показать клиенту возможность выбора. Выбора, который обусловлен, прежде всего, осознанностью клиентом своей ситуации и себя самого в данный момент жизни и времени. Сюда очень кстати подходит высказывание Баха, что «Каждый человек, появляющийся в твоей жизни, все события, которые с тобой происходят, — все это случается с тобой потому, что это ты притянул их сюда. И то, что ты сделаешь со всем этим дальше, ты выбираешь сам». Данная мысль может показаться довольно спорной, но не это главное, главное, что наиболее фундаментальным выражением болезни общества является феномен отчуждения, состоящий в том, что человек не ощущает себя субъектом собственных действий и из уникального и неповторимого творца собственной жизни превращается в «лишенную индивидуальных качеств вещь, зависимую от внешних для нее сил»[4]. Также, в своей работе Э. Фромм писал, что фактически большая часть из того, что составляет человеческое сознание, является фикцией и заблуждением; дело не столько в неспособности человека увидеть истину, сколько во влиянии на него общества.[8]

1.1 Использование в социальной работе клиент-центрированного подхода К. Роджерса

В рамках гуманистического подхода существенно выделить концепцию К. Роджерса. Основная суть его психологии заключается в акцентированном на личности подходе, в котором личность является контролирующим центром для принятия решений. В основе такого подхода – человек, его предназначение жить и действовать. По убеждению Роджерса, ядро, сердцевина каждого человека – конструктивны и, если у личности есть выбор, она всегда выбирает позитивный путь развития. И только на основе свободного индивидуального выбора могут пробуждаться самодвижущие силы развития личности, формироваться личностная, индивидуальная субъектность.[1,4]

Решающую роль в жизни и развитии человека с точки зрения такого подхода имеют его представления о самом себе – Я-концепция, центральным звеном которой является понятие «самоценности». Все поведение человека обусловлено и регулируется неким объединяющим мотивом, который Роджерс называл тенденцией актуализации. Он представляет собой «свойственную организму тенденцию развивать все свои способности, чтобы сохранять и развивать личность».[4,с.29] Таким образом, важнейший мотив жизни человека – это актуализировать, то есть сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие качества своей личности, заложенные в ней от природы. Человеком управляет процесс роста, в котором его личностный потенциал приводится к реализации. К тому же Роджерс утверждал, что эта конструктивная биологическая тенденция является общей для всех форм жизни – она присуща не только людям, даже не только животным, но всему живому. Это сущность жизни!

Роджерс считает, что каждый человек исходно мотивирован просто тем, что живет. Человечество в основе своей является активным и самоактуализирующимся в силу своей собственной природы. Может показаться, что данные идеи Роджерса весьма утопичны и мало отражаются в жизненных реалиях, и это будет вполне оправданно. Но с точки зрения применения теории клиент-центрированной психотерапии Роджерса в практике социальной работы, важным может оказаться вопрос о том, что поведение человека нельзя понять, не обращаясь к его субъективной интерпретации событий. Ведь если убеждения социального работника относительно личности другого человека, в частности клиента, сводятся к представлению о нем как об объекте, который необходимо подвергнуть диагностике и анализу, об объекте, которым можно манипулировать и распоряжаться по своему усмотрению, то деятельность социального работника перестанет быть эффективной, по крайней мере, в рамках гуманистического подхода.

В теории Роджерса кризис наступает, когда люди осознают несоответствие между Я-концепцией (и связанными с ней условиями ценности) и какими-то аспектами актуального переживания. Но, несоответствие между «Я» и переживанием не всегда воспринимается на сознательном уровне. Весьма вероятна ситуация, когда человек чувствует угрозу, не осознавая этого. Когда существует несоответствие между Я-концепцией и переживанием, и человек не осознает этого, он потенциально уязвим для тревоги и личностных расстройств. И поэтому важно повысить у клиента осознание им себя самого в той ситуации, в которой он оказался.

Исследования, в основе которых лежат теоретические разработки Роджерса, касаются предположений, что чем в большей степени человек принимает себя, тем выше вероятность, что он принимает других. Такая связь между самопринятием и принятием других основана на наблюдении, сделанном Рождерсом, что в начале терапии клиенты обычно имеют негативную Я-концепцию – они не способны принимать себя. Однако как только такие клиенты начинают больше принимать себя, они в большей степени начинают принимать и других. Иначе говоря, Роджерс предположил, что если самопринятие имеет место (то есть если несоответствие реального и идеального «Я» мало), то появляется чувство приятия, уважения и ценности других. Так же и Эрих Фромм утверждал, что любовь к себе и любовь к другим идут рука об руку.

Повышение у клиента уровня самопринятия это важная задача, но этот вопрос, на мой взгляд, целесообразней рассмотреть со стороны принятия клиента социальным работником. Что позволяет социальному работнику испытывать глубокое уважение и чувствовать безусловное принятие другого, так необходимые для эффективной работы. И такое отношение к миру может возникнуть лишь у человека, который обладает базовым уважением к самому себе и признает в первую очередь ценность и значимость самого себя. Никто и никогда, даже при самом удачном стечении обстоятельств, не сможет принять другого, если у него сначала не произошло принятия самого себя. И здесь задача социального работника – понять самовосприятие клиента. И насколько клиент будет чувствовать, что его принимают, настолько у клиента появится возможность достичь позитивного изменения личности.

В одной из своих работ («Консультирование и психотерапия, 1942) Роджерс предложил следующие шаги процесса психологической помощи клиенту:[7,с.323]

гуманистических подходов | Введение в психологию

Цель обучения

К концу этого раздела вы сможете:

  • Обсудите вклад Абрахама Маслоу и Карла Роджерса в развитие личности

В качестве «третьей силы» в психологии гуманизм преподносится как реакция как на пессимистический детерминизм психоанализа с его упором на психологические расстройства, так и на взгляд бихевиористов на пассивное реагирование людей на окружающую среду, который подвергался критике как превращать людей в роботов без личности.Он не предполагает, что психоаналитическая, бихевиористская и другие точки зрения неверны, но утверждает, что эти точки зрения не признают глубины и значения человеческого опыта и не признают врожденную способность к самостоятельным изменениям и трансформации личного опыта. Эта точка зрения фокусируется на том, как развиваются здоровые люди. Один гуманист-пионер, Абрахам Маслоу, изучал людей, которых считал здоровыми, творческими и продуктивными, включая Альберта Эйнштейна, Элеонору Рузвельт, Томаса Джефферсона, Авраама Линкольна и других.Маслоу (1950, 1970) обнаружил, что такие люди обладают схожими характеристиками, такими как открытость, творчество, любовь, непосредственность, сострадание, забота о других и принятие себя. Изучая мотивацию, вы узнали об одной из самых известных гуманистических теорий, теории иерархии потребностей Маслоу, в которой Маслоу предполагает, что у людей есть определенные общие потребности и что эти потребности должны удовлетворяться в определенном порядке. Высшая потребность — это потребность в самоактуализации, которая является раскрытием всего нашего потенциала.

Другим гуманистическим теоретиком был Карл Роджерс. Одна из основных идей Роджерса о личности касается самооценки, наших мыслей и чувств по поводу самих себя. Как бы вы ответили на вопрос «Кто я?» Ваш ответ может показать, каким вы видите себя. Если ваш ответ в первую очередь положительный, то вы, как правило, хорошо относитесь к тому, кто вы есть, и рассматриваете мир как безопасное и позитивное место. Если ваш ответ в основном отрицательный, возможно, вы недовольны собой. Далее Роджерс разделил «я» на две категории: идеальное «я» и реальное «я».Идеальное «я» — это человек, которым вы хотели бы быть; настоящее «я» — это то, кем вы являетесь на самом деле. Роджерс сосредоточился на идее, что нам нужно добиться согласованности между этими двумя «я». Мы испытываем конгруэнтность, когда наши мысли о нашем истинном «я» и идеальном «я» очень похожи — другими словами, когда наша самооценка точна . Высокая конгруэнтность ведет к большему чувству собственного достоинства и к здоровой и продуктивной жизни. Родители могут помочь своим детям достичь этого, проявив к ним безусловное позитивное отношение или безоговорочную любовь.По словам Роджерса (1980), «по мере того, как людей принимают и ценят, они, как правило, развивают более заботливое отношение к себе» (стр. 116). И наоборот, когда существует большое расхождение между нашим идеальным и реальным «я», мы переживаем состояние Роджерса, называемое неконгруэнтностью, которое может привести к дезадаптации. Теории Роджерса и Маслоу сосредоточены на индивидуальном выборе и не верят в детерминированность биологии.

Сводка

Психологи-гуманисты Абрахам Маслоу и Карл Роджерс сосредоточили свое внимание на потенциале роста здоровых людей.Они считали, что люди стремятся реализовать себя. Обе теории Роджерса и Маслоу внесли большой вклад в наше понимание себя. Они подчеркивали свободу воли и самоопределение, когда каждый человек желал стать лучшим человеком, которым он может стать.

Вопросы для самопроверки

Личный вопрос заявки

1. Ответьте на вопрос: «Кто я?» Основываясь на вашем ответе, у вас есть отрицательная или положительная самооценка? Какие опыты привели вас к развитию этой конкретной Я-концепции?

Глоссарий

congruence состояние бытия, в котором наши мысли о нашем реальном и идеальном я очень похожи

идеальное Я человек, которым мы хотели бы быть

несоответствие состояние бытия, в котором существует большое несоответствие между нашим реальным и идеальным Я

настоящее я человек, который мы на самом деле

Я-концепция наши мысли и чувства о себе

Гуманистический подход | Подростковая психология

Гуманистический подход

В начале 20 века в американской психологии преобладали бихевиоризм и психоанализ.Однако некоторым психологам не нравилось то, что они считали ограниченными перспективами, оказавшими такое влияние на эту область. Они возражали против пессимизма и детерминизма (все действия, движимые бессознательным) Фрейда. Им также не нравился редукционизм или упрощающий характер бихевиоризма. Бихевиоризм также детерминирован по своей сути, поскольку считает, что человеческое поведение полностью определяется сочетанием генетики и окружающей среды. Некоторые психологи начали формировать свои собственные идеи, в которых особое внимание уделялось личному контролю, преднамеренности и истинной предрасположенности к «добру», необходимым для нашей самооценки и нашего поведения.Так возник гуманизм. Гуманизм — это точка зрения психологии, которая подчеркивает потенциал добра, присущий всем людям. Двумя наиболее известными сторонниками гуманистической психологии являются Абрахам Маслоу и Карл Роджерс (О’Хара, н.э.).

Видео 3.7.1. Гуманистическая теория объяснение.

Иерархия потребностей Маслоу

Абрахам Маслоу (1908–1970) был американским психологом, наиболее известным предложением иерархии человеческих потребностей в мотивации поведения (рисунок ниже).Маслоу утверждал, что до тех пор, пока удовлетворяются основные потребности, необходимые для выживания (например, еда, вода, жилье), потребности более высокого уровня (например, социальные потребности) начинают мотивировать поведение. Согласно Маслоу, потребности наивысшего уровня связаны с самоактуализацией, процессом, с помощью которого мы полностью раскрываем свой потенциал. Акцент на положительных аспектах человеческой натуры, характерных для гуманистической точки зрения, очевиден (Thorne & Henley, 2005).

Рисунок 3.7.1. Иерархия потребностей Маслоу.

Психологи-гуманисты в принципе отвергли исследовательский подход, основанный на редукционистском экспериментировании в традициях физических и биологических наук, потому что он упускал из виду «целостного» человека. Начиная с Маслоу и Роджерса, настаивали на программе гуманистических исследований. Эта программа была в основном качественной (не основанной на измерениях), но в гуманистической психологии существует ряд направлений количественных исследований, включая исследования счастья, самооценки, медитации и результатов гуманистической психотерапии (Friedman, 2008).

Видео 3.7.2. Иерархия потребностей Маслоу Объяснение.

ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ | ПСИХОЛОГИЯ

Гуманистическая психология

Гуманизм — это психологический подход, делающий упор на изучение личности в целом. Психологи-гуманисты смотрят на человеческое поведение не только глазами наблюдателя, но и глазами человека, который ведет себя — «Самоактуализация».

Гуманистический подход в психологии развился как восстание против того, что некоторые психологи считали ограничениями бихевиористской и психодинамической психологии. Поэтому гуманистический подход часто называют «третьей силой» в психологии после психоанализа и бихевиоризма (Maslow, 1968). Психологи-гуманисты утверждают, что объективная реальность менее важна, чем субъективное восприятие человека и понимание мира. Общая цель гуманистической терапии — дать целостное описание человека.Используя феноменологические, интерсубъективные категории и категории от первого лица, психолог-гуманист пытается взглянуть на человека в целом, а не только на отдельные его части (Rowan 2001).

Есть несколько факторов, которые отличают гуманистический подход от других подходов в психологии, в том числе акцент на субъективном значении, отказ от детерминизма и забота о позитивном росте, а не о патологии. Хотя можно утверждать, что некоторые психодинамические теории обеспечивают видение здорового роста (включая концепцию Юнга индивидуации ), другие характеристики отличают гуманистический подход от всех других подходов в психологии (и иногда приводят теоретиков из других подходов к утверждению гуманистического подхода). Подход — это вообще не наука).

Большинство психологов считают, что поведение может быть понято только объективно (беспристрастным наблюдателем), но гуманисты утверждают, что это приводит к выводу, что человек неспособен понять свое собственное поведение — взгляд, который они считают одновременно парадоксальным и слишком опасным. -существование. Вместо этого гуманисты, такие как Роджерс, утверждают, что значение поведения по сути является личным и субъективным; они также утверждают, что принятие этой идеи не является ненаучным, потому что в конечном итоге все люди субъективны: надежность науки делает не то, что ученые являются чисто объективными, а то, что природа наблюдаемых событий может быть согласована различными наблюдателями (процесс, который Роджерс называет межсубъективная проверка ).

У человека есть уровни потребностей для полноценной жизни. Самое главное Primary (Еда, секс, одежда). Существуют такие термины, как Самоактуализация, Уважение, Любовь, безопасность и физиология, которые также определяют наше поведение. Не только разум и тело, но и эти факторы определяют нашу реакцию и реакцию на ситуации. Ситуации, окружение, последствия играют важную роль в нашей социальной жизни и, самое главное, во взаимодействиях. Есть уровни требований, которые необходимо выполнить, прежде чем мы сможем достичь «Самоактуализации».

Гуманистическая психология расширила свое влияние на протяжении 1970-х и 1980-х годов. Его влияние можно понять с точки зрения трех основных областей: :

.

1) Он предложил новый набор ценностей для приближения к пониманию человеческой природы и условий жизни человека.

2) Он предложил расширенный кругозор методов исследования в изучении человеческого поведения.

3) Он предложил более широкий спектр более эффективных методов в профессиональной практике психотерапии.

Воздействие на науку и общество

Преимущества гуманистической психологии

  • Люди более позитивно относятся к разным людям. Меньше этноцентризма.
  • Обеспечивает уникальность, свободу и индивидуальность.
  • Помогает снять некоторую стигматизацию, связанную с терапией, и сделать ее более приемлемой для нормальных, здоровых людей, чтобы исследовать свои сильные стороны и потенциал.
  • Сделайте людей более продуктивными, энергичными и уполномоченными, обретя уверенность в своих психологических, биологических и физических качествах.
  • Оптимистичные люди вместе делают лучше общество, рабочее место и здоровые страны.

Вызовы гуманистической психологии
  • Наблюдения не поддаются проверке. Нет точного способа измерить такие качества.
  • Способность определять «самореализацию», «полноценное функционирование» слишком расплывчато.
  • Вклад генетики и детского опыта в основном игнорируется.
  • Оптимизма может быть слишком много для терапевтических целей.
  • Слишком много предположений о поведении, чем о научных исследованиях.

Маркетинг: гуманистический подход — Recycler

20 апреля 2020 г.

Генеральный директор и директор по маркетингу ECS Фелисити Рэббитт обсуждает важность гуманистического подхода к маркетингу.

Генеральный директор и директор по маркетингу ECS, Фелисити Рэббитт, рассказывает об их гуманистическом маркетинговом подходе, который они использовали для создания собственного бренда.

Концепция гуманистического маркетинга часто упоминается как более «личный» маркетинговый подход и представляет собой относительно новую маркетинговую методологию, которую некоторые компании часто упускают из виду, не знают или считают пустой тратой времени. По словам Rabbitte, «невооруженным глазом он не сразу кричит« продавай », но что продается? Привлечение клиента через простое предложение или создание успешных отношений с клиентом до такой степени, что ваш клиент станет больше другом? Конечно, это может быть и то, и другое? »

ECS предполагает, что гуманистический подход может помочь вам сделать последнее, что может быть более выгодным в долгосрочной перспективе.

Rabbitte объяснил: «Задача гуманистического маркетингового подхода состоит в том, чтобы создать более« индивидуальный подход »к каждому из ваших клиентов, что позволит вам установить взаимопонимание с теми, кого вы видите в качестве потенциальных клиентов».

Маркетинг — это человеческие связи, в которых мы используем технологии, ботов, автоматизацию и искусственный интеллект (ИИ) для взаимодействия с людьми. ИИ все больше и больше используется для квалификации и привлечения потенциальных клиентов. Дэвид Коннетт, партнер медиа-маркетинговой компании Connett & Unland GbR, говорит, что «легко переложить человеческое взаимодействие на другую, если вы стремитесь к продуктивности, но превращение потенциальных клиентов в клиентов — это маркетинговая задача, и если у вас есть лидерство, вы сосредотачиваетесь на цена или взять более долгосрочную модель отношений? Человеческое участие необходимо для установления прочных долгосрочных связей с клиентами, которые с большей вероятностью будут платить более высокую цену.”

Многолетний опыт ECS показывает, что «потенциальные клиенты с большей вероятностью станут клиентами компаний, которым они доверяют, которым они нравятся и которым они близки, но это достижимо только с помощью гуманистического маркетингового подхода. Без этого подхода вашему бренду может не хватить индивидуальности, что сделает практически невозможным для клиентов установить с вами связь. Независимо от того, какой продукт вы продаете (даже картриджи с тонером!), Ваш подход должен быть гуманным. Правильный баланс очень важен », — прокомментировал Rabbitte.

Rabbitte продолжил: «Общение в Интернете важно, но это еще не все.Вы должны выйти и встретиться со своими клиентами. Мы часто встречаемся с нашими клиентами, даже если они хотят поговорить с ними за чашкой кофе или обедом. Когда дело доходит до превращения потенциального клиента в клиента или превращения нового клиента в клиента и друга на всю жизнь, имеют значение лишь небольшие личные штрихи ».

ECS предполагает, что причина этого в том, что клиенты хотят знать, кто стоит за телефоном, кто стоит за вашими маркетинговыми сообщениями, кто руководит вашей компанией? ECS объяснила, что в их случае большая часть клиентской базы ECS довольно подробно знает директоров, а также некоторых других сотрудников, в том числе много об их личной жизни.Это просто потому, что их клиенты больше ценят ECS, потому что они могут ассоциировать лицо с брендом.

По теме гуманистического маркетинга ECS заключает: «… во время нынешнего мирового кризиса. Продвигать товары и предложения в лицо — не обязательно самая лучшая идея. Общение со своими клиентами (которые, скорее всего, находятся в аналогичной ситуации с вами) — это фантастический способ наладить новые отношения и создать потенциальных клиентов, готовых к тому, когда мир вернется в нормальное русло ».

Категории: В промышленности

Теги: Бизнес ECS Гуманистический маркетинг

Гуманистические подходы — IResearchNet

Гуманистические подходы к консультированию включают ряд теоретических точек зрения.Доминирующими направлениями в этой категории являются личностно-ориентированная терапия и гештальт-терапия, которые возникли в 1950-х и 1960-х годах как альтернативы преобладающим в то время подходам, психоанализу и бихевиоризму. В этой статье мы рассмотрим личностно-ориентированную терапию и гештальт-терапию, а также более современный подход, сочетающий в себе элементы этих двух: процессно-экспериментальную психотерапию.

Допущения гуманистических подходов

Теоретики-гуманисты подчеркивают свободу и ответственность личности.В психологии эти теоретические взгляды возникли как реакция на психоаналитические и поведенческие точки зрения, которые характеризовали человеческое поведение как определяемое силами, не находящимися непосредственно под индивидуальным контролем. Гуманисты восстали против концепции людей как пешек, контролируемых генетически запрограммированным инстинктом или силами окружающей среды, и связанных с ними предположений, которые, казалось, разделяли человека на части. Вместо этого теоретики-гуманисты подчеркивают индивидуальную активность и целостное функционирование.

Связанное с этим предположение в гуманистических подходах — важность индивидуального опыта. Человеческое функционирование рассматривается как прямой результат внутреннего мира индивида; мысли и чувства имеют приоритет над внешними силами в мотивации и производстве поведения. Однако важным элементом человеческого опыта являются отношения с окружающей средой, особенно с другими людьми.

Гуманистические подходы к консультированию, как правило, делают упор на самосознание, и эти терапевты побуждают клиентов исследовать их внутренний мир.В этих системах признается, что для людей естественно отрицать или искажать те аспекты опыта, которые они считают болезненными или неприемлемыми для своих представлений о себе. Эти отрицаемые или искаженные переживания создают проблемы в жизни. Тенденция отвергать аспекты жизненного опыта рассматривается как усвоенная, в первую очередь из культурных норм и ожиданий, которые включаются в самооценку людей, когда они проходят путь развития от детства к взрослой жизни. Освобожденные от социальных влияний, естественные тенденции роста людей приводят их к тому, что они становятся полностью функционирующими, здоровыми (как в разуме, так и в теле) людьми, которые могут адекватно удовлетворять свои физиологические и психологические потребности.Здоровые люди свободно переживают внутренние и внешние события и процессы и живут настоящей жизнью, не скованной правилами и требованиями общества.

Хотя особенности разных теорий несколько различаются, одна из важных задач терапевта в гуманистических подходах — обеспечить правильную терапевтическую среду для клиента. Клиент должен быть освобожден от блоков переживания, чтобы он мог стать подлинным. Для этого терапевт тоже должен быть аутентичным. Терапевтические отношения рассматриваются как встреча двух людей; переживания клиента каким-то образом блокируются, и терапевт переживает более свободно.В конечном итоге принятие терапевтом клиента приводит к принятию клиентом себя со всем своим опытом.

Гуманистические подходы и личностно-ориентированная терапия

Человекоцентрированная (ПК) терапия была разработана Карлом Рэнсомом Роджерсом и была известна под тремя разными именами. Когда она впервые была представлена ​​в 1940-х годах, она называлась недирективной терапией, а затем Роджерс переименовал ее в клиентоориентированную терапию в 1950-х годах. В 1980-х годах, поскольку многие концепции ПК применялись помимо консультирования и психотерапии, в таких областях, как образование, промышленность и разрешение конфликтов, Роджерс начал использовать личностно-ориентированный подход, чтобы отразить потенциал применения этой теории за пределами традиционной индивидуальной психотерапии. .

Как отмечалось ранее, теория ПК была разработана Роджерсом в ответ на два доминирующих психотерапевтических подхода 1940-х и 1950-х годов: психоаналитическую теорию Фрейда и поведенческую терапию. Роджерс был одной из главных фигур, использовавших гуманистический подход в свое время. Отражая его позитивную точку зрения на человеческую природу и его настойчивое требование равенства в консультационных отношениях, он был первым, кто использовал термин «клиенты» (а не «пациенты») для обозначения людей, обращающихся за психотерапией.

Наиболее известное философское предположение Роджерса заключалось в том, что люди по своей природе хороши. Роджерс считал, что основная мотивация человеческого поведения — это полное развитие. У людей есть склонность к самоактуализации, которая будет ориентировать людей на рост при условии безусловного положительного отношения и эмоциональной поддержки. Когда люди хорошо функционируют, этот рост регулируется внутренней регуляцией процесса оценки организма. Организменный процесс оценки оценивает опыт с точки зрения того, хорош он или плох для организма, без ссылки на культурные или социальные стандарты.Вдобавок Роджерс считал, что все люди нуждаются в положительном отношении и что люди ищут любви у значимых других, чтобы удовлетворить эту потребность.

Концепция «я» занимает центральное место в теории ПК. По мере того, как люди растут и познают мир, они вскоре учатся отличать себя от других и развивают чувство того, кто они есть. Все переживания, связанные с собой, и представления о себе, а также ценности (например, положительные или отрицательные), связанные с ними, составляют самооценку человека.С другой стороны, концепция идеального «я» относится к тому, чем человек хотел бы быть на основе социальных сообщений. У психологически здоровых людей идеальное и реальное «я» почти идентичны.

Роджерс использовал термин «условия ценности» для описания основного источника проблемного поведения людей. Когда люди молоды, если они постоянно осознают, что их больше ценят или любят значимые другие, когда они выполняют одно поведение, и меньше ценят, когда они выполняют другие, тогда они испытывают достойные условия.Первоначально условия ценности являются внешними; то есть это реакция других людей (например, родителей), которые по-разному оценивают поведение, часто основанное на социальных нормах (например, мальчики не плачут, девочки не кричат). Однако из-за того, что потребность в любви со стороны значимых других настолько велика, значимые условия будут интернализованы как части личности, если они продолжат существовать в течение определенного периода времени.

Когда условия ценности интернализуются, индивид находится в состоянии несоответствия.Само-релевантные переживания оцениваются на основе того, согласуются ли они с интернализованными условиями ценности, а не с помощью организменного процесса оценки, который определяет, являются ли переживания производящими рост или вредными для организма. Несоответствие — это несоответствие между собой и опытом; то есть люди отрицают или искажают некоторые из своих переживаний, которые не соответствуют условиям ценности. Другой способ описания дисфункции состоит в том, что реальное и идеальное «я» человека (которое включает в себя условия ценности) несовместимо.

Роджерс рассматривал терапию как встречу между двумя людьми и утверждал, что отношение или философия терапевта имеют решающее значение для успеха терапии. Таким образом, в этом подходе нет официально признанных методик. Консультанты по ПК стремятся развивать со своими клиентами отношения понимания, поддержки и сочувствия. Роджерс считал, что согласованность (или искренность) терапевта имеет решающее значение для успеха терапии и, наряду с сочувствием и безусловным позитивным отношением, необходимы и достаточны для изменения клиента.Когда терапевт последовательно обеспечивает эти условия и доверяет клиенту руководить им, клиент сможет выйти за пределы интернализованных условий ценности, переходя от состояния несоответствия к состоянию конгруэнтности. Тенденция к самоактуализации (в тандеме с организационным процессом оценки) является главной и снова ориентирует человека на положительный рост.

Предположение Роджерса о том, что у каждого человека достаточно внутренних ресурсов и сил, чтобы расти и стать лучше, приводит к терапевтическим отношениям, которые подчеркивают автономность клиента и побуждают клиентов к самостоятельности.Основная функция консультанта по ПК — обеспечить безопасную, сопереживающую и поддерживающую терапевтическую среду, которая позволяет клиентам следовать своим собственным указаниям. Это уважение к индивидуальной автономии приводит к равноправному отношению консультантов ПК в рамках терапевтического взаимодействия; они избегают роли экспертов в процессе консультирования. Вдобавок компьютерный подход феноменологичен; субъективное восприятие человека считается определяющей силой реальности для этого человека. Поэтому в центре внимания ПК-консультирования находятся клиенты и их восприятие ситуаций, а не то, что другие могут рассматривать как «реальность».Когда консультанты по ПК реагируют с сочувствием и искренними реакциями на проблемы клиентов, они сосредотачивают внимание клиентов на их собственной внутренней мудрости и помогают клиентам в их самосознании. В то же время они также принимают своих клиентов как достойных и ценных людей, независимо от их действий. Эта оценка со стороны терапевтов создает основу для принятия самого себя клиентами.

Теория

ПК подвергалась критике за то, что она слишком упрощена и игнорирует истинные качества человеческой натуры.Хотя исследования результатов консультирования, по-видимому, подтверждают эффективность теории ПК, эмпирические данные показывают, что основные условия (то есть сочувствие консультанта, конгруэнтность и безусловное позитивное отношение), вероятно, будут необходимыми, но недостаточными для терапевтического изменения. Однако исследования ясно показывают, что терапевтические отношения имеют решающее значение для результатов всех видов терапии.

Поскольку ПК-терапия фокусируется на человеке и подчеркивает необходимость тенденции к самоактуализации для здорового функционирования человека, индивидуалистический акцент в теории ПК может нанести ущерб клиентам из более коллективистских культурных традиций или тем, кто испытал угнетение.Кроме того, теория ПК подвергалась критике за невнимание к семейным и культурным факторам, которые могут быть особенно проблематичными при работе с клиентами из других культур. С другой стороны, доверие теории ПК к тому, чтобы человек знал, что ему нужно, может быть полезным при работе с клиентами из разных слоев общества.

Гуманистические подходы и гештальт-терапия

Фриц Перлз считается основоположником гештальт-терапии (ГТ). Однако несколько человек, в том числе его жена Лора Перлз и Пол Гудман, также внесли значительный вклад в развитие GT на ранних этапах.После смерти Перлза в 1970 году терапевты второго и третьего поколения GT, такие как Уолтер Кемплер, Эрвинг Польстер и Гэри Йонтеф, продолжали практиковать и продвигать этот подход. Со временем теория эволюционировала в несколько различных версий. Фактически, несколько сбивающая с толку особенность подхода GT заключается в том, что, хотя некоторые основные принципы и теоретические концепции разделяются различными версиями GT, существует мало ортодоксальной доктрины о том, как они применяются.

Перлз считал, что у людей есть потенциал действовать и функционировать аутентичным и целостным образом.Теория GT утверждает, что у всех людей есть врожденная тенденция к самореализации и реализации. Экзистенциалистский дух GT проявляется в сильном акценте на индивидуальный выбор и ответственность. Под влиянием концепции целостности в гештальтпсихологии, ветви перцептивной психологии, которая исследует, как люди создают смысл из перцептивных стимулов, теория GT утверждает, что человеческая природа заключается в интеграции своих внутренних переживаний (например, чувств, потребностей и восприятий) с ними. внешняя реальность (e.г., окружающая среда) в единое целое. Согласно этой целостной точке зрения, люди не могут быть отделены от окружающей их среды и не могут быть разделены на части (например, тело и разум). Физические и психологические функции неразрывно связаны; мысли, чувства и физические ощущения — все это части единого существа.

Удовлетворение потребности, контакт и осведомленность — три центральных элемента теории GT. Перлз считал, что люди стремятся удовлетворить такие потребности, как физическая и эмоциональная поддержка, на протяжении всего жизненного процесса.Потребности удовлетворяются посредством контакта с внешней средой (включая других людей) или аспектами личности. Контакт — это, по сути, бесконечный цикл возникновения потребности, активности индивида, направленной на ее удовлетворение, удовлетворение потребности и ее исчезновение. Например, когда люди осознают, что хотят пить, они могут набрать воды и попить, пока их жажда не утолится. Однако, если они не могут найти что-нибудь для питья, их жажда не утоляется и может усиливаться, так что она становится всепоглощающей.Психологические потребности возникают и удовлетворяются аналогичным образом. Эффективный контакт, предполагающий успешное завершение цикла, ведет к осознанию и способствует росту. Перлз постулировал, что у людей есть проблемы, потому что они ожидают, что некоторые из их потребностей или части их самих являются неприемлемыми для значимых других или общества, поэтому они избегают контакта, используя механизмы защиты, такие как интроекция (т. Е. Беспрекословная интернализация ценностей, правил и стандартов поведения значимых лиц или аспектов окружающей среды), проекция (т.е., отрицание личных качеств, видя их существующими вне себя, часто в других, которые эмоционально важны для человека), отклонение (т. е. направление импульса на замещающий объект или субъект в окружающей среде вместо объекта или субъекта, который вызвал импульс), ретрофлексия (т. е. делать с собой то, что вы хотели бы сделать с субъектом в окружающей среде) и слияние (т. е. неспособность установить личные границы, поэтому неясно, где вы оставите и значите других в окружающая среда начинается).Поскольку потребности людей удовлетворяются посредством контакта с окружающей средой, их потребности остаются неудовлетворенными, когда они используют защитные механизмы, чтобы избежать контакта. Это нарушает их осведомленность об окружающей среде и приводит к незавершенному бизнесу по развитию. Недостаток осведомленности нарушает непрерывный цикл контактов, с помощью которого люди удовлетворяют свои потребности, и способствует дальнейшему нарушению функций.

Основные цели GT — способствовать осознанию, а не напрямую решать поведенческие проблемы, и помочь клиентам принять право собственности на свой опыт, а также личную ответственность за свои мысли, чувства и поведение.Консультанты GT поддерживают и поощряют клиентов свободно переживать и выражать свои внутренние чувства и свои потребности. Терапевты GT часто используют эмпирические техники или действия в консультировании, чтобы способствовать осознанию. Фактически, подход GT часто воспринимается как синоним одной хорошо известной техники, называемой диалогом с пустым стулом. В этой технике важные другие люди образно помещаются на стул, и клиент участвует в обсуждениях с этими людьми. В другом варианте этой техники, называемом диалогом «верхняя собака / аутсайдер», критический родительский аспект «я» помещается на пустой стул, и терапевт поощряет более слабое, уклоняющееся от ответственности «я» клиента к диалогу с тираном.Участвуя в каком-то виде экспериментов, в которых клиентов направляют сосредоточиться на том, что они чувствуют и что они переживают здесь и сейчас, считается, что клиенты установят эффективный контакт, повысят свою осведомленность и начнут принимать и принимать ответственность за опыт.

Оригинальный стиль GT, представленный Перлзом, был довольно противоречивым и директивным. Отчасти это было связано с личным стилем Перлза, которому подражали некоторые терапевты. Тем не менее, современный подход GT сделал упор на создание подлинных, настоящих отношений между терапевтом и клиентом.Однако изучение опыта по-прежнему остается важнейшим направлением терапии. Терапевты GT обычно не используют никаких формальных оценок или диагнозов. Консультант GT должен искренне сообщать своим клиентам обратную связь и раскрываться самостоятельно, если это будет сочтено полезным.

GT подвергался критике за исключительный упор на индивидуальную ответственность. Такая ориентация может привести к проблемам при использовании этого подхода с людьми, принадлежащими к культурам, которые больше ориентированы на отношения или группу.Кроме того, акцент в GT на вербальную, эмоциональную и поведенческую выразительность противоречит ценностям многих культурных групп. Однако акцент GT на осведомленности, личной силе и ответственности может быть воодушевляющим и полезным для клиентов-женщин в поиске их ценности изнутри, а не в восприятии их другими.

Процессно-экспериментальная психотерапия

Недавний подход, процессно-эмпирическая психотерапия (ПЭ), объединяет аспекты личностно-ориентированного и гештальт-подходов.Классифицируемая ее авторами как один из видов терапии, ориентированной на эмоции, ПЭ основана на предположении, что человеческие эмоции являются адаптивными сигналами, которые говорят людям, что важно, и подготавливают их к действию. Дисфункция возникает из-за проблем с символизацией опыта и сопутствующей искаженной эмоциональной обработки опыта. Таким образом, цель терапии при таком подходе — помочь клиентам научиться новым способам обработки эмоций, которые приводят к разным значениям и более адаптивным стратегиям совладания. Психотерапевт в PE сначала стремится создать терапевтический климат, аналогичный тому, который существует в теории, ориентированной на человека, чтобы вызвать и понять эмоциональные переживания клиента.Как только отношения установлены, терапевт может использовать вмешательства, которые помогают переработать эмоции; среди них есть диалоги в кресле, похожие на те, что используются в гештальт-терапии.

Процессно-эмпирическая психотерапия подчеркивает важность совместных терапевтических отношений и силу сочувствия терапевта к клиенту в создании ситуации, в которой клиенты могут продуктивно исследовать свой опыт. Методы физкультуры включают в себя те, что схожи в теории, ориентированной на человека (фокусировка, систематическое раскрытие воспоминаний, повествовательный пересказ и создание смысла), и диалоги, напоминающие техники гештальт-терапии с двумя стульями и с пустыми стульями.Сосредоточение внимания, систематическое вызывающее воспоминания разворачивание, повествовательный пересказ и создание смысла — все это вмешательства, которые поддерживают исследование чувств клиентов и преобразование этих чувств таким образом, чтобы стимулировать эффективные реакции клиентов на них. В диалоге двух стульев клиенты ощущают аспекты самих себя, когда они переключаются между двумя стульями. Выделяются два типа диалогов: диалоги между конфликтующими аспектами «я» и диалоги между переживающим «я» и аспектом «я», который блокирует выражение эмоций или потребностей.Разрешение конфликта обычно требует, чтобы клиент принял два аспекта, чтобы они могли работать вместе.

Артикул:

  1. Эллиот, Р., Уотсон, Дж. К., Голдман, Р. Н., и Гринберг, Л. (2004). Изучение эмоционально-ориентированной терапии: экспериментальный подход к изменениям. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  2. Киршенбаум, Х., и Хендерсон, В. Л. (ред.). (1989). Читатель Карла Роджерса. Бостон: Хоутон Миффлин.
  3. Lietaer, G., Rombauts, J., & Van Balen, R. (Eds.). (1990). Клиентоориентированная и эмпирическая психотерапия в девяностые годы. Левен, Бельгия: Издательство Левенского университета.
  4. Мердок, Н. Л. (2004). Теории консультирования и психотерапии: индивидуальный подход. Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Prentice Hall.
  5. Парлетт М. и Хемминг Дж. (1996). Гештальт-терапия. В У. Драйден (ред.), Справочник по индивидуальной терапии (стр. 194-218). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
  6. Перлз, Ф. С. (1969). Дословно гештальт-терапия.Лафайет, Калифорния: Real People Press.
  7. Перлз Ф. С., Хефферлайн Р. Ф. и Гудман П. (1951). Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности. Нью-Йорк: Делл.
  8. Роджерс, К. Р. (1961). Став человеком. Бостон: Хоутон Миффлин.

См. Также:

Что такое гуманистическая модель? — MVOrganizing

Что такое гуманистическая модель?

Гуманистический подход подчеркивает личную ценность человека, центральную роль человеческих ценностей и творческую, активную природу людей.Подход оптимистичен и фокусируется на благородной способности человека преодолевать невзгоды, боль и отчаяние.

Каковы ключевые концепции гуманистической теории?

Гуманистическая психология — это взгляд на человека в целом и на такие концепции, как свобода воли, самоэффективность и самоактуализация. Вместо того, чтобы концентрироваться на дисфункции, гуманистическая психология стремится помочь людям реализовать свой потенциал и максимизировать свое благополучие.

Как сегодня используется гуманистическая теория?

Когда используется Гуманистическая терапия используется для лечения депрессии, беспокойства, панических расстройств, расстройств личности, шизофрении, зависимости и проблем во взаимоотношениях, включая семейные.

Что такое гуманистическая теория Карла Роджерса?

Карл Роджерс (1902-1987) был психологом-гуманистом, который согласился с основными предположениями Абрахама Маслоу. Роджерс считал, что каждый человек может достичь своих целей, желаний и желаний в жизни. Когда или, скорее, если они это сделали, самоактуализация имела место.

Как использовать гуманистический подход?

Гуманистический подход к тому, чтобы помочь кому-то повысить самооценку, будет включать в себя поощрение человека сосредотачиваться на своих сильных сторонах, а не на своих недостатках.Сосредоточив внимание на сильных сторонах и опираясь на них, человек может работать над тем, чтобы жить более удовлетворенной и полной жизнью.

Как вы применяете гуманистическую теорию в классе?

При рассмотрении своей собственной педагогической практики учителя могут работать над включением гуманистической теории в свой класс:

  1. Найдите время для сотрудничества с другими преподавателями.
  2. Совместное планирование уроков с другими учителями.
  3. Регулярная оценка потребностей и желаний учащихся.
  4. Связь с родителями для удовлетворения конкретных потребностей учащихся.

Почему важна теория Маслоу?

Хотя теория Маслоу устарела, она полезна как для личного развития, так и для роста на рабочем месте. Определив, что нужно людям, что движет и мотивирует людей, работодатели и сотрудники могут развивать взаимовыгодные отношения и создавать благоприятную среду, способствующую работе.

Каковы пять жизненных потребностей человеческого тела?

По правде говоря, есть только пять основных потребностей; Чистый воздух, вода, питательные вещества, укрытие и сон.Помимо нашего здоровья, простой факт состоит в том, что все наше общество основано в первую очередь на существовании и использовании этих пяти факторов. Они являются основой таких понятий, как семья, богатство, здоровье, а иногда и правительства.

Каковы 4 психологические потребности?

Есть четыре основных потребности: потребность в привязанности; необходимость Контроля / Ориентации; потребность в удовольствии / избегании боли; и потребность в самосовершенствовании.

Каковы 3 психологические потребности?

Согласно SDT существует три психологических потребности (автономия, компетентность, родство), которые универсально важны для психологического благополучия и автономной мотивации.Вы можете думать об этих универсальных потребностях так же, как вы думаете о физиологических потребностях (например, голод, жажда, сон).

Каковы шесть психологических потребностей?

Психологические потребности

  • 1) Автономность. Потребность в автономии удовлетворяется фундаментальной верой в то, что каждый может выбирать свою судьбу.
  • 2) Безопасность.
  • 3) Личное значение.
  • 4) Аутентичное подключение и прием.
  • 5) Прогресс.
  • 6) Стимуляция / Развлечение.

Каковы 3 основных эмоциональных потребности?

SDT сокращает основные человеческие потребности до трех: автономия, компетентность и взаимосвязь: автономия определяется как желание самоорганизоваться в поведении и опыте; компетентность означает влияние на ценные результаты и их достижение; родство — это желание чувствовать связь с другими, дарить любовь и заботу и быть…

Каковы эмоциональные потребности женщины?

Однако уважение — это основная эмоциональная потребность и для женщин.Когда партнер реагирует на женщину, признавая и уделяя приоритетное внимание ее правам, желаниям и потребностям, она чувствует, что ее уважают. Это партнер, действующий таким образом, чтобы учитывать его мысли и чувства.

Как мне реализовать себя эмоционально?

10 шагов к эмоциональному удовлетворению

  1. Будьте с теми, кто заставляет вас улыбаться. Исследования показывают, что мы наиболее счастливы, когда находимся рядом с теми, кто тоже счастлив.
  2. Придерживайтесь своих ценностей.
  3. Примите хорошее.
  4. Представьте себе лучшее.
  5. Занимайтесь любимым делом.
  6. Найдите цель.
  7. Слушай свое сердце.
  8. Давай на себя, а не на других.

Как вы эмоционально общаетесь с женщиной?

Хорошее общение часто является началом эмоциональной связи для женщин. Присутствуйте и внимательно слушайте, пока она говорит; не позволяйте отвлекаться между вами двумя. Задайте вопросы о ее дне или узнайте ее мнение о чем-нибудь.Покажите ей, что разговор с ней также важен для вас.

Как заставить девушку раскрыться эмоционально?

Первое, что вам нужно сделать, чтобы заставить девушку открыться, — это прислушаться. Практика активного слушания может помочь девушке почувствовать, что то, что она говорит, имеет значение. Это заставит ее почувствовать, что она может открыться вам. Всегда поддерживайте зрительный контакт, когда она говорит, и давайте вербальные и невербальные сигналы о том, что вы обращаете на нее внимание.

Что значит, когда девушка открывается тебе?

Открытость как индикатор интереса. Если она делится личной информацией, это может быть признаком того, что вы ей нравитесь, ей комфортно с вами и она хочет, чтобы вы познакомились с ней.Это также знак того, что она заинтересована в вас: открываясь, она дает вам зеленый свет сделать то же самое — чтобы она могла узнать о вас больше.

Как узнать, что девушка влюбляется в вас?

Вот 12 признаков языка тела, по которым она может влюбиться в вас:

  • Она ерзает. Влечение может нервировать как мужчин, так и женщин.
  • Она пристально смотрит в глаза.
  • Она тебе улыбается.
  • Она говорит о тебе.
  • Она делится своей историей.
  • Она краснеет.
  • Она «открытая»
  • Высота голоса.

Как узнать, нравится ли девушка вам?

Признаки того, что вы привлекаете девушку

  • Улыбаясь тебе.
  • Беглый взгляд на вас.
  • Отводит взгляд, когда вы смотрите на нее.
  • Продолжительный зрительный контакт с вами.
  • Провела пальцами по волосам.
  • Облизывая губы.
  • Открывая шею.
  • Наклоняет к вам голову.

Гуманистический подход (к человеческому поведению)

Основные допущения гуманистического подхода :

  • Гуманистический подход появился в США в 1950-х годах (работа Маслоу и Роджерса)
  • Сосредоточьтесь на сознательном опыте, а не на поведении (например, бихевиорист, теория социального обучения и когнитивный)
  • Личная ответственность и свобода воли
  • Опыт, а не использование экспериментального метода
  • Индивидуальный

Гуманистический подход и свобода воли:

Гуманистический подход — это совершенно отличается от других подходов, которые мы уже изучили, поскольку он утверждает, что люди по сути самоопределяются и имеют свободную волю .Подход по-прежнему утверждает, что на людей влияют внутренние (биологические) и внешние (социальные) влияния, но они являются активными агентами , которые способны определять свое собственное развитие в рамках ограничений, налагаемых другими силами. Гуманистический подход отвергает научные модели, которые пытаются установить общие законы поведения, и вместо этого занимается изучением субъективного опыта. Часто именуется личностно-ориентированным подходом

Самоактуализация и иерархия потребностей Маслоу:

Самоактуализация представляет собой высший уровень иерархии потребностей Маслоу.Маслоу считал, что хотя у всех есть желание, не все достигают самоактуализации.

Считается, что самоактуализация может быть достигнута поэтапно, он определил 5 самых основных потребностей человека и предположил, что нижние 4 стадии (потребности дефицита) должны быть достигнуты, прежде чем кто-то сможет работать над самоактуализацией (потребность роста) .

Самоактуализация Определение — Желание психологически расти и реализовывать свой потенциал, становясь тем, на что вы способны.

Сосредоточение на себе и конгруэнтности:

Чтобы достичь самоактуализации и личностного роста, индивидуальное представление о себе (, как они себя видят ) должно быть почти эквивалентным (соответствовать) их идеалу Я ( человек, которым они хотят быть ). Движение к конгруэнтности: Самоактуализация возможна Несоответствие: Самоактуализация невозможна

Если существует слишком большой разрыв между этими двумя «я», человек будет в состоянии несовместимости, и самореализации не будет. возможно, это связано с тем, что несоответствие порождает негативное чувство собственного достоинства.

Состояние ценности (почему возникает несоответствие) Роджерс считал, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся во взрослом возрасте, такие как чувство никчемности и заниженная самооценка, уходят корнями в детство. Он предположил, что эти проблемы можно объяснить отсутствием безусловного положительного отношения со стороны наших родителей, в основном тем, что родители не обеспечивали безусловную любовь. Родители, устанавливающие границы, ограничения и условия своей любви к ребенку, откладывают психологические проблемы на будущее, e.г. условной любви , «Я буду любить тебя только в том случае, если ты будешь вести себя хорошо»

Влияние на консультирование (как можно разрешить несоответствие)

Чтобы сократить разрыв между концепцией «я» и идеальным «я», Роджерс разработал клиента -центрированная терапия , чтобы помочь людям справиться с проблемами повседневной жизни.

Те, кто проходят терапию, являются клиентами, а не пациентами, индивидуум является экспертом в своем собственном состоянии. Недирективная терапия, при которой клиента поощряют к поиску собственных решений в теплой, непредвзятой терапевтической атмосфере.Эффективный терапевт должен иметь возможность оказывать своим клиентам безоговорочно положительное отношение, которое они не получали в детстве. Цель состоит в том, чтобы повысить у человека чувство собственного достоинства и уменьшить несоответствие.

Оценка гуманистического подхода (AO3):

Сильные стороны:

(1) ТОЧКА: Сила гуманистического подхода заключается в том, что он не является детерминированным. ОБЪЯСНЕНИЕ / ПРИМЕР: Например, согласно этому подходу человек имеет возможность определять свое собственное развитие. РАЗРАБОТКА: Это сильная сторона, потому что означает, что этот подход к человеческому поведению не сводит человеческое поведение к простым заранее запрограммированным формам поведения, вместо этого он учитывает способность людей определять свое собственное поведение.

(2) ТОЧКА: Сила гуманистического подхода заключается в том, что он не является редукционистским. ОБЪЯСНЕНИЕ / ПРИМЕР: Например, гуманисты отвергают любую попытку разбить поведение и опыт на более мелкие составляющие. РАЗРАБОТКА: Это сила , потому что это означает, что подход может иметь гораздо большую ценность , чем его альтернативы, если рассматривать осмысленное человеческое поведение в его реальном контексте.

Слабые стороны:

(1) ТОЧКА: Слабым местом гуманистического подхода является наличие свидетельств для критики гуманистического подхода. ОБЪЯСНИТЬ / ПРИМЕР: Например, , многие качества, которые считаются желательными в рамках подхода (автономия, личностный рост), более легко связаны с индивидуалистической, а не коллективистской культурой. РАЗРАБОТКА: Это слабое место, потому что подход можно рассматривать как этноцентрический и культурно предвзятый.

(2) ТОЧКА: Слабость гуманистического подхода заключается в том, что его можно критиковать за ограничение приложений . ДОКАЗАТЕЛЬСТВО / ПРИМЕР: Например, подход описывается как свободный набор компонентов, а не как исчерпывающая теория. РАЗРАБОТКА: Это недостаток , потому что, хотя это и произвело революцию в консультационной терапии, этот подход мало повлиял на психологию в целом.

(3) ТОЧКА: Слабые стороны гуманистического подхода в том, что он не поддерживает использование научных методов . ДОКАЗАТЕЛЬСТВО / ПРИМЕР: Например, гуманистические концепции, такие как конгруэнтность и самоактуализация, не могут быть научно проверены с помощью сканирования или тщательно построенных экспериментов. РАЗРАБОТКА: Это слабое место , потому что означает, что теория не может быть измерена объективно.

Нравится:

Нравится Загрузка .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.