Индивидуальная психология: ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ — это… Что такое ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ?

Содержание

Индивидуальная психология. Интегративная психотерапия

Индивидуальная психология

Следующим закономерным этапом эволюции психоанализа явился отказ от врожденных бессознательных психических структур со смещением акцента на роль социальных и культурных факторов в их развитии.

Основоположник индивидуальной психологии Альфред Адлер пришел к заключению, что не ущемление инфантильного сексуального комплекса лежит в основе невроза, а конфликт между стремлением к власти и чувством собственной неполноценности, который решается невротиком путем «бегства в болезнь». Он утверждал, что всякий невроз есть не что иное, как попытка освободиться от чувства неполноценности и обрести чувство превосходства. Чувство неполноценности является универсальным, это идет из детских переживаний собственной слабости, уязвимости и зависимости. Адлер исходил из известной биологической закономерности, заключающейся в компенсации неполноценности органа путем его избыточного функционирования или усиленного функционирования парного органа, например гипертрофия сердечной мышцы при пороке сердца, избыточное функционирование почки при нарушении функции другой почки.

Чувство неполноценности – полностью социально мотивированное чувство, это «стимул к здоровому, нормальному стремлению и развитию». В более поздних работах Адлер различает чувство неполноценности и комплекс неполноценности. Последний он рассматривает как патологический результат развития чувства неполноценности, своеобразную болезнь личности, где неполноценность приобретает хронический гипертрофированный характер. Чувство неполноценности возникает из-за врожденных дефектов в развитии телесных органов, а также из-за неправильного воспитания в детстве: избалованности, отвержения, сурового отношения и т. п. Комплекс неполноценности лежит в основе невроза. Тесно связан с патологическим комплексом неполноценности комплекс превосходства. Вследствие выраженного чувства неполноценности возникают поведенческие, аффективные и связанные с мышлением проявления превосходства. Сюда относятся презрение, тщеславие, тирания, унижение других, гнев, высокомерие, снобизм, невнимание к окружающим. Все это входит в симптомокомплекс неврозов.
Адлер смотрит на невроз не как на болезнь, а как на своеобразный характер. Уже в детстве у ребенка, нелюбимого, униженного, не получающего необходимой ему заботы и ласки, возникает чувство неполноценности, которое проявляется в определенном, по Адлеру, «жизненном стиле», составляющем основу «невротического характера». Эта невротическая диспозиция, которая лежит в основе не только невротического характера, но и всех психических расстройств, выражается в следующем. Индивид с ложными представлениями о себе и окружающем мире, то есть ошибочными целями и ошибочным жизненным стилем, при столкновении с трудными ситуациями будет склонен к различным формам аномального поведения, нацеленного на поддержание своего мнения о себе. Ошибочным является центрирование на себе без учета взаимодействия людей. Индивид не осознает этих процессов. Невротические симптомы, часть невротической диспозиции, выполняют охранительную функцию – поддерживают самооценку, а также служат оправданием неудач (например, «Я не могу этого сделать из-за сильной тревоги»).
Чтобы излечить невротика, надо вскрыть источник его невроза и разоблачить основу и сущность его «жизненного стиля», его ложные, «фиктивные» жизненные цели. Чтобы понять сущность синдрома и поведения невротика, терапевт должен выяснить, какой фиктивной цели больного служат синдром, манера поведения, характерная ситуация в сновидениях.

Таким образом, невроз, по Адлеру, развивается тогда, когда субъект, не способный добиться превосходства, безотчетно создает свой клинический синдром либо с целью избежать ситуации, при которой обнаруживается его неполноценность, либо с целью подчинить себе окружающих, как бы шантажируя их, и таким образом добиться признания своего Я, добиться самоутверждения. В то время как нормальный человек ставит себе более или менее реальные, достижимые цели, невротик ставит перед собой «фиктивные» цели, основанные на заведомо нереальных требованиях, осуществлению которых мешает якобы его болезнь.

Все описанные Фрейдом сексуальные «комплексы» Адлер трактует как неполноценности. Вот как, например, он критикует эдипов комплекс Фрейда. Тема ненависти, ревности к отцу и инцестуозного влечения к матери, несомненно, может присутствовать в сознании и бессознательном некоторых индивидов как результат деформации семейных отношений, невротизма и агрессивности кого-либо из родителей, но очень трудно доказать, что эдипова «конфигурация» влечений универсальна. Скорее можно утверждать, что в своих стремлениях к идентификации с отцом и матерью дети обоих полов стремятся как-то согласовать, примирить образы своих родителей и выдвигаемые ими требования. Они бывают травмированы, когда им предлагают идентифицировать себя с одним из родителей и отречься от другого. Если какая-нибудь болезненная, неуверенная в себе девушка хочет находиться рядом с отцом, это просто стремление находить поддержку там, где она находила ее раньше, – у отца, который всегда будет ее любить и защищать. Эта девушка может уклоняться от рискованных любовных отношений с молодыми людьми и предпочитает общество отца.

Но в этом совсем необязательно усматривать стремление к инцесту.

Теория Адлера страдает, как и теория Фрейда, неоправданной претензией на всеобщее значение. Признавая «объяснительную силу» адлеровского принципа неполноценности, следует видеть и его ограниченность. Фрейд, возражая Адлеру, отмечал, что многие дети не только не чувствуют своей неполноценности, но, напротив, развивают нарциссизм, видят себя в «центре мира», в фокусе внимания окружающих. Многие уродливые, больные, лишенные зрения, с ампутированными ногами или руками люди, как это ни странно, не чувствуют себя ущербными. Вообще, легче встретить человека излишне самоуверенного, чем страдающего комплексом неполноценности.

Неустанный пропагандист и популяризатор своей «индивидуальной психологии», Адлер, хотя и не добился такого широкого и устойчивого признания, как Фрейд, оказал все же большое влияние на психологическую и педагогическую мысль. Печать влияния Адлера лежит на концепциях неофрейдизма в США. Врачей и педагогов привлекала близость к жизни и практическая установка адлеровских идей, отрицание им фрейдовского пансексуализма и того чрезмерного значения, какое Фрейд придавал бессознательному началу.

Прочно укоренилась в теории и практике психотерапии адлеровская идея о сверхкомпенсации чувства неполноценности как черты, характерной для многих случаев невроза.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Альфред Адлер — Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека

Название: Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека
Автор: Альфред Адлер
Формат: doc

От автора: Я не знаю, будете ли вы благодарны мне по завершении этого доклада так, как я вам благодарен за ваш любезный приход, когда я продемонстрирую вам все вооружение индивидуальной психологии при полном параде, хотя я не думаю, что мне удастся убедить тех, кто, возможно, еще с ней не знаком и не имеет представления о нашей задаче Я часто обнаруживал у критиков нашей науки то, что они хватаются за второстепенное: освоив лишь инструментарий нашей работы, они полагают, что если они разобрались с клавиатурой, то они со знанием дела могут судить о результатах, которых с помощью этой клавиатуры можно добиться.

Но это совсем не так. Если кто-то думает, что задачи и достижения индивидуальной психологии сводятся исключительно к описанию чувства неполноценности, стремления к превосходству и компенсации их различных форм, то он ошибается.
Мы ведем речь о познании линий и путей внутри обширной области человеческой души, о том, чтобы научиться понимать сложные мелодии психики индивида, которые звучат подобно симфонии, сочиненной композитором. В этом смысле каждый человек является творцом, ибо он творит нечто из различных врожденных факторов и возможностей. По этой причине картина его душевной жизни составляет единство.
Этот тезис — ворота в индивидуальную психологию, ее необходимая предпосылка. Мы не могли бы добиться никаких плодотворных результатов в нашей работе, если бы не представляли себе живо, о чем говорит нам каждое выражение душевной жизни. И также если бы мы сбились с пути в наших исследованиях, то могли бы обнаружить у человека две души или больше, а может быть, ни одной. Если бы человеческой не было свойственно единство, всякая попытка добиться ясности в этом смысле была бы безусловно обречена. Здесь мы можем опереться на свидетельства великих предшественников, которые, правда, не совсем точно трактовали душевную жизнь, но в ее понимании ушли гораздо дальше многих современных исследователей. Пожалуй, достаточно указать на утверждение единства личности у Канта, при том, что тогда и речи не было о каких-либо психологических исследованиях. Нам удалось сделать следующий шаг и пролить свет на происхождение единства личности. Конечно же, в науке существуют направления, которые сомневаются в этом единстве и находят внутреннюю противоречивость личности более убедительной. Мы же полагаем, что правы те, кто исходит из связного единства личности, а не естественно-научной закваски философы, привыкшие вырывать отдельные симптомы из общей картины. По нашему мнению, они подобны человеку, который хочет по отдельным нотам оценить прелесть всей мелодии. Значение ноты, аккорда, такта может быть понято, однако, из рассмотрения их общей взаимосвязи, и следует сначала воспринять мелодию ее единстве и уже на основании.

Скачать книгу в формате .doc

понятие, теория и практика. Австрийский психолог Альфред Адлер

Индивидуальная психология Адлера является одной из самых известных психологических теорий, которые повлияли на современные концепции, а также оказали влияние в целом на доктрину современной социлогии и психологии в целом.

Биография Альфреда Адлера

Альфред родился в небогатой многодетной семье еврейского происхождения. Он упорно боролся со своей физической слабостью. Когда только это было возможно, юный Альфред общался и играл с соседскими детьми, которые всегда охотно принимали его в свою компанию. Таким образом, он находил среди приятелей то ощущение признания и собственной ценности, которого его лишили дома. Влияние этого опыта можно проследить в последующей работе Адлера, когда он выделяет важность эмпатии и общих ценностей, именуя это социальным интересом, благодаря которому, по его мнению, человек способен реализовать свой потенциал и стать полезным членом социума.

Идеи Адлера

Адлер хотел создать психологию, близкую к реальной жизни, которая позволила бы понять других людей по их биографиям, которые всегда разные.

Работы, которые он публиковал с 1920 года, а также его лекции должны были сделать его психологию доступной для всех и сделать ее общепонятной. В 1920-х годах он дал серию лекций в Вене и опубликовал их в 1927 году под названием «Знание о человеческой природе».

Период Первой мировой войны был эпохой, в которой развилась индивидуальная психология. В рамках школьной реформы в австрийской столице Адлер и его сотрудники открыли около 30 образовательных и консультационных учреждений. В 1920 году он был назначен директором первой венской клиники, посвященной детской психологии, и преподавал в педагогику в городе. С опубликованием работы «Практика и теория индивидуальной психологии» (1930), в которой содержались лекции для введения в психотерапию для врачей, психологов и учителей, Адлер начинает более подробно раскрывать свою теорию.

Происхождение индивидуальной психологии

Индивидуальная психология Адлера заменяет объяснительный принцип Фрейда, что все поведение человека завязано на сексуальном либидо, на «компенсацию» чувства неполноценности. «Быть ​​человеком — чувствовать себя неполноценным», — пишет Адлер. Главная задача для человека — ликвидировать это чувство. В своих ранних работах он использовал, например, комплекс Наполеона, чтобы проиллюстрировать свою теорию на практике.

Социологи доработали теорию о комплексе неполноценности на более широком уровне, учитывая культурное, экономическое и политическое понимание термина. Адлер вскоре заинтересовался психологией физических расстройств и встретил Зигмунда Фрейда в 1899 году, с которым он сформировал Психоаналитическое общество в Вене, президентом которого стал.

На Адлера оказали влияние идеи Ганса Вайхингера (немецкого философа-пессимиста) о влиянии на поведение определенных факторов. Теория индивидуальной психологии складывалась из многих доктрин, разнообразных философских и психоаналитических течений. Адлер вывел понятия органической неполноценности и сверхкомпенсации, которые до сих пор используют психологи.

Столкновение теории Фрейда и Адлера

Расхождение с Фрейдом по теме влияния либидо и подавления вытеснения чувств произошло в 1911 году на Конгрессе психоанализа в Веймаре, а Общество индивидуальной психологии было сформировано в 1912 году. Адлер считает, что теорию подавления (вытеснения) следует заменить по понятие «защитных тенденций эго» как невротического состояния, вытекающего из чувств неполноценности и сверхкомпенсации.

Индивидуальная психология родилась из этого разлома в Венском психоаналитическом обществе и появления Общества индивидуальной психологии. С тех пор наряду с фрейдистским психоанализом сосуществует индивидуальная психология Альфреда Адлера, которую ее создатель будет широко распространять до своей смерти в 1937 году, находя время между консультациями, курсами и конференциями.

В то время как Фрейд изначально придавал в своем открытии огромную роль и значение сексуальности в появлении неврозов (либидо), Адлер же настаивал на властных инстинктах, «компенсациях чувств неполноценности» и на постоянном соперничестве, которое вытекает из всех этих невротических чувств и эмоциональной составляющей. Влияние Фрейда на Адлера, конечно, нельзя недооценивать.

Однако в научных кругах существует мнение, что у Адлера до встречи с Фрейдом были собственные концепции. Взаимодействуя с Зигмундом Фрейдом, он сохранял свое понимание человеческой психики, а покинув его, создал теории, отличавшиеся от психоанализа Фрейда. Адлер вошел в группу (позднее превратившуюся в Венское психоаналитическое общество) сформировавшимся молодым специалистом, уже разработавшим собственную концепцию индивидуальной психологии.

Теория Адлера

В отличие от Фрейда, Адлер был убежден, что человеческая личность подразумевает определенную завершенность, что его поведение, в самом широком смысле этого слова, всегда является функцией цели, ориентированной с детства. Он назвал «сценарий жизни» этой фундаментальной ориентацией, задолго до знаменитого «фундаментального плана» Жана-Поля Сартра.

Для Адлера все «ценности» рождаются из потребностей социальной жизни. В более широком смысле, по его мнению, основой всего является развитое чувства сообщества, способного гармонизировать индивидуальные потребности и потребности общества.

Адлер признает, что жизнь — это борьба. Человек должен каким-то образом бороться, стремясь доминировать тем или иным способом. Провал в этой врожденной тенденции к власти и доминированию порождает то, что, по-видимому, является лейтмотивом индивидуальной психологии — «чувством неполноценности». Говоря кратко, индивидуальная психология ставит своей задачей изучение комплексов личности и психологических компенсаций, которые были заложены в детском возрасте.

У ребенка, который должен постоянно превосходить свои возможности (по требованию его родителей или лиц, воспитывающих его), эта властная тенденция особенно сильна. Однако поскольку ограничения, которые ставит ему его окружение, главным образом родители, заставляют его подавлять желания. Таким образом, явный конфликт первых лет неизбежен. Адлер считает, что чувство неполноценности является «естественным» в ребенке, слабость которого реальна по сравнению со взрослыми, однако в дальнейшем, с развитием личности человека оно должно исчезнуть, и исчезнет, ​​если потребность в самоутверждении и развитии удовлетворены в позитивном ключе, то есть в социальной или культурной действительности.

В противном случае, чувство неполноценности кристаллизуется и становится «сложным». Согласно данной теории, неполноценность порождает в качестве автоматического последствия поиск компенсации, уже на уровне физиологической жизни. Таким образом, «компенсация» представляется ему ключевым понятием, так же как и фрейдовское «вытеснение».

Предмет индивидуальной психологии

Название теории Адлера «Индивидуальная психология» происходит от латинского слова individum (неделимый) и выражает идею цельности психической жизни людей, в частности, отсутствие границ и противоречий между сознанием и подсознание. Через поведение и жизненный уклад любого человека красной нитью проходит его жизненный стиль, направленный на реализацию жизненных целей (в более поздних работах — смысла жизни).

Цель, смысл и стиль жизни человека формируются в первые 3-5 лет и обусловлены особенностями семейного воспитания. Своим предметом изучения индивидуальная психология ставит освещение проблем души и тела.

Чувство неполноценности

Когда человек рождается с физической, конституциональной, органической или социальной неполноценностью, возникает целая серия определенных бессознательных процессов, как физиологических, так и психических, для восстановления некоторого баланса, чтобы вызвать механизмы, которые как-то компенсирует эту неполноценность. С этой точки зрения фрейдистское «либидо», судя по всему, подчинено «инстинкту» господства.

Проявление комплекса

Например, любвеобильный характер Дон Жуана лучше объясняется тщеславием и стремлением к власти, а не эротикой и большой страстью к женщинам. Адлер также считает, что существуют и женщины-донжуаны, чье поведение выражает намерение доминировать и унижать мужчину. Мужеподобных женщин он считал обладательницами специфического комплекса неполноценности, с желанием тотального контроля над противоположным полом.

По его мнению, это может легко привести к фригидности или гомосексуализму. Адлер считал, что необходимость доминировать также может проявляться под видом сострадания и самоотверженности, заставляя женщин любить слабое или искалеченное существо. Он также считает, что неполноценность, проявленная в это время в жизни, может сыграть большую роль в неврозах, которые так часты в критическом возрасте.

Учение о неврозах

В дополнение к описанию нормальной психики австрийский психолог Адлер Альфред занимался описанием явлений, которые помогают понять человеческую личность, приобрести знание о человеке — он рассматривал девиантные и патологические психические отклонения как врач. Согласно принципу единства психических процессов, он видел в этих девиациях ошибочные ответы на требования жизни.

Ощущение сильного чувства неполноценности (понятие комплекса неполноценности) может привести к чрезмерной компенсации в виде преувеличенного стремления к доминированию, огромной воли к власти. Адлер считал, что понятие невроза является связующим звеном между нормальной и невротической психологией. Он читал психоз более острой формой невроза, поэтому, по его мнению, его можно лечить с помощью психоанализа.

Типы компенсации комплексов

Каждый человек, по словам Адлера, думает и действует исходя из образа собственного Я и своих жизненных целей, невротик же, по его мнению, тот, кто чрезмерно мобилизует свои психические силы, чтобы реагировать на чувство неполноценности. Такие люди чаще всего полностью ориентированы на фиктивную цель власти и превосходства.

Таким образом, невротика его иррациональные комплексы заставляют действовать и жить, подчиняясь инстинктам господства его собственного эго. Адлер заявлял, что необходимость компенсировать чувство неполноценности при неврозе является основной и ключевой проблемой невротика.

Адлер видит в крайней восприимчивости и чувствительности начинающийся признак чувства неполноценности. Такого невротика очень легко эмоционально задеть. Людям, страдающим неврозами, присущи патологические формы ревности, зависти, обиды.

Существует также и компенсация положительная, даже триумфальная: когда человек, который, столкнувшись со своим чувством неполноценности, решительно преодолел его до такой степени, что результат оказался больше, чем он мог бы получить, если бы он не страдал ни комплексом, ни стремлением к патологической власти.

Публикации Альфреда Адлера

Основателем индивидуальной психологии в Европе и США публикуются статьи и важные работы: «Лечение и просвещение», «Руководство по индивидуальной психологии», «Знание человека», «Нервный темперамент». Одним из основополагающих трудов теории личности Адлера является «Практика и теория индивидуальной психологии». Среди других его значительных работ можно отметить «Исследование физической неполноценности и её психической компенсации», «Невротическая конституция», «Смысл жизни», «Постижение человеческой природы», «Наука жизни», «Социальный интерес: вызов человечеству», «Образ жизни».

Влияние Адлера и его концепций

Индивидуальная психология внесла большой вклад в психологию семейных отношений, педагогическую и клиническую психологию. Последователи индивидуальной психологии в Западной Европе и США объединены в ассоциации психологов-индивидуалистов. Также существуют институты индивидуальной психологии и журналы, которые развивают эту концепцию на немецком и английском языках.

Индивидуальная психология А. Адлера как концепция психологической помощи и работа с клиентом в рамках этого направления

РАБОТА

на тему: «Индивидуальная психология А.

Адлера как концепция психологической помощи и работа с клиентом в рамках этого направления»

План работы:

  1. Жизненный путь А. Адлера.

  1. Индивидуальная психология А. Адлера.

  1. Работа с клиентом в рамках адлерианского направления.

  1. Литература.

Жизненный путь А. Адлера.

Альфред Адлер (1870=18З7) австрийский врач и психолог, создатель системы индивидуальной психологии, родился 7 февраля 1870 года в Вене. Его отец Леопольд Адлер был зажиточным торговцем зерном. Выходец из провинции Бургенланд (к юго-востоку от Вены), он переехал в столицу империи со своей женой Паулиной. Она родила ему шесть детей, среди которых Альфред был вторым ребенком. Мальчик пользовался особым расположением отца, который любил подолгу гулять с ним и передавал практический взгляд на жизнь. Он учил его наблюдать за людьми, судить о них не по их словам и чувствам, а поступкам и действиям. После окончания школы Альфред учится медицине. В 1895 году сбывается его детская мечта он становится врачом и включается в борьбу против болезней, беспомощности и смерти.

В это же самое время его занимают и другие вопросы: он живо интересуется марксизмом, философией, его часто можно было увидеть в набирающих политическую силу социал-демократических кругах, где он я встретил свою будущую жену Раису Тимофеевну, которая была родом из Москвы и училась в Вене и Цюрихе. Они поженились в 1897 году, имели четырех детей. Старшая дочь Валентина училась экономике, уехала по политическим соображениям в Россию и нашла там свой последний приют. Александра стала психиатром в Нью-Йорке, Нелли актрисой. Сын Курт изучал физику и медицину, позднее также стал психиатром.

Имея частную практику в области неврологии, Адлер всерьез увлекается работами З. Фрейда, становится активным участником фрейдовского кружка. Однако уже тогда намечается все более усиливающееся различие во взглядах Адлера и Фрейда, которое завершается окончательным разрывом в 1911 году. Это произошло уже тогда, когда Адлер опубликовал свои первые психологические работы «Врач как воспитатель» (1904), «Учение о неполноценности органов« (1907). После разрыва с Фрейдом Адлер основывает в Вене Общество индивидуальной психологии, изложив в своем труде « О нервозном характере» (1912) основы новой психологической теории. После раскола он организовал собственный кружок и основал направление, известное как «индивидуальная психология». Адлер был не согласен с теорией сексуального происхождения неврозов. Он считал, что человеком движет социальный интерес и потребность достижения, а не животные инстинкты. Взгляды Адлера вначале получили широкую известность, но затем их популярность снизилась. Но спустя двадцать лет произошел новый всплеск интереса к индивидуальной психологии, и многие детские консультанты стали активными приверженцами идей Адлера.

С 1914 по 1916 год Адлер работает военным врачом в Кракове, Брюнне и Вене. В 1920 году начинает важную для себя деятельность: преподает в педагогическом институте Вены.

В 1934 году Альфред Адлер переезжает в США, получает профессуру, основывает в 1935 году «Международный журнал индивидуальной психологии». В мае 1937 года он умирает в Абердине (Шотландия), куда приехал читать лекции в местном университете. Ранняя смерть этого поистине «социального гения», как назвал Адлера М.Шпербер, в немалой степени помешала широкому распространению его взглядов в мире. Тем не менее, индивидуальная психология, отцом которой его по праву называют, может и сегодня играть роль своеобразной универсальной теории воспитания, так необходимой современной школе и педагогике.

Индивидуальная психология А. Адлера.

Новаторство Альфреда Адлера заключалось в том, что он тесно связал педагогику и психологию. Поначалу на Адлера смотрели как на психоаналитика, который расходится с Фрейдом лишь в том, что в индивидуальной психологии всеобъемлющим стимулом считает стремление к превосходству, а не сексуальное влечение. Однако индивидуальная психология не имеет ничего общего с психоанализом. даже самое поверхностное рассмотрение двух систем показывает ту бездонную пропасть, которая их разделяет. Если психоанализ базируется на принципе причинного объяснения (Kausalerklarung) поведения человека, индивидуальная психология опирается на принцип финального объяснения (Finalerklarung).

Индивидуальная психология — учение о человеке как о неделимой единице. А.Адлер установил, что вся жизнь человека целеустремленна. Характер человека будет нам до тех пор непонятен, пока мы не узнаем, чего он добивается в жизни. Целеустремленность психического развития человека образует фундамент учения индивидуальной психологии Чтобы понять личность, индивидуальная психология рассматривает все ее мысли, чувства и действия и свете мысленно представленной цели, к которой все они направлены.

Адлер показал, как можно научиться понимать детей с отклонениями в развитии, детей, неприспособленных к окружающей среде, и детей слабоумных, приняв в рассмотрение то, как они вступают во взаимоотношения с людьми, в какой роли они видят себя в общественном разделении труда, как относятся к лицам противоположного пола, т. е. постичь цель, интересы и логику каждого. И это возможно лишь в том случае, если рассматривать человека как единое целое. С точки зрения Адлера личность человека представляет собой целостную структуру, имеющую свою иерархию, свои особые связи. Если личность недоразвита, связи оказываются нарушенными. И обратное: по нарушенным связям можно судить о недостаточном развитии личности. Каждый индивид заключает в себе единство личности, но в то же время и индивидуальное проявление этого единства. То есть, индивид — одновременно и «картина», и сам «художник». Он творец своей собственной личности, но как всякий художник, он не безошибочен и не до конца знает свою душу и тело, И с этой точки зрения он несовершенен. Результатом этого несовершенства является то, что ребенок неправильно истолковывает свое место в обществе и отношение к нему окружающих. А это в свою очередь нарушает те самые жизненно важные связи, которые определяют дальнейшие цели и мотивы поведения ребенка.

Целостность личности, ее особенный стиль и цели всегда субъективны. Надо всегда считаться с индивидуальными отклонениями в развитии личности, получившими начало еще в детстве, поскольку они определяют в немалой степени последующее отношение к жизни, умственное и психическое развитие ребенка. Индивидуальная психология основывается на положении, утверждающем, что каждое действие и личностные качества отражают всю жизнь ребенка, и оценивать их нужно с точки зрения его прошлого.

Индивидуальная психология — это наука и искусство, которая исключает черствый и механический подход к индивиду, скоропалительные выводы и основывается на изучении различных симптомов и их взаимосвязей, интерпретации личности на основе объективных фактов, которые являются выражением ее целенаправленных стремлений. «Психическая жизнь ребенка — удивительная вещь, — пишет Адлер, — поражающая всякий раз, когда с нею сталкиваешься. Но самым интересным во всем этом, вероятно, является то, что для того, чтобы понять какой-то эпизод биографии ребенка, нужно развернуть весь свиток жизни ребенка. Каждое действие ребенка способно отразить в целом, как его жизненный путь, так и личность, и поэтому трудно понять его поведение без осмысления этой скрытой подоплеки прошедшей жизни».

Фундаментом человеческого развития, по Адлеру, является динамичное и целесообразное стремление души. С детства ребенок вовлечен в постоянную борьбу за развитие, и эта борьба связана с подсознательно сформированной и всегда присутствующей целью — мечтой о величии, совершенстве, превосходстве. Стремление к превосходству идет рука об руку с врожденным чувством неполноценности, стимулирующим попытки ребенка преодолеть

это чувство. Адлер называет эти чувства двумя сторонами одной медали, поскольку если бы человек не ощущал своей неполноценности, он не стремился бы к успеху, не стремился бы преодолеть трудную ситуацию, выйти из спора между человеком и обстоятельствами победителем.

Альфред Адлер считает невозможным предположить, что стремление к успеху, желание как-то выделиться заложено в самом человеке с самого его рождения. Он уверен что умеренная доза честолюбия необходима каждому ребенку и что лишь обладая таковой ребенок может нормально расти и развиваться Однако среди детей часто преобладают сверхчестолюбивые дети которые признают только результат способный принести им успех, дети, для которых очень много значит мнение других, которые трудно переносят неудачи и поражения, обнаруживая при этом нелицеприятные черты характера. такие как зависть, злость, мстительность. Сверхчестолюбивых детей можно выявить во время игры. Такие дети де желают быть на вторых ролях если им не удается стать лидером в игре, они мешают остальным Адлер отмечает, что, будучи неуверенными в себе, такие дети не любят попадать в новые ситуации, которые затормаживают и пугают их.

Обратной стороной чувства превосходства Адлер называет чувство (комплекс) неполноценности — ненормальное чувство ущербности, возникающее в ситуациях, когда в силу каких-либо обстоятельств механизм достижения успеха отказывает ребенку. С одной стороны, это чувство непременно ведет к поиску возможных путей компенсации, а с другой, препятствует: достижению успеха, ослабляя уверенность в собственных силах. Неврозы являются частыми атрибутами сильно развитого комплекса неполноценности. Адлер дает детальную характеристику причин неврозов, называя среди основных невозможность удовлетворения стремления к превосходству.

Если попытаться ответить на вопрос, что же в представлении Адлера первично в развитии ребенка, сам ученый четко не разрешает эту дилемму. Однако если судить по последним работам Адлера, первостепенное значение для формирования личности имеет стремление к цели. Прежде всего это объясняется тем, что чувство неполноценности возникает лишь тогда, когда стремление к лучшему не получает удовлетворения. Кроме того, стремление к развитию, к лучшему гораздо более распространенное явление в жизни, чем чувство неполноценности.

Адлер призывает учителей и родителей обращать внимание на проблему возникновения у детей комплекса неполноценности. Живи в своем мире грез и страданий и будучи неуверенными в себе, дети уходят от проблем реальной жизни. К ним следует относиться с особой осторожностью, постоянно подбадривать, замечать их успехи, внушая веру в свои силы. Страх показаться смешным в глазах других людей, ощущение собственной никчемности, удары по самолюбию, пережитые в детстве, остаются с человеком всю жизнь, если еще в детстве ему не помогли избавиться от этого. Переживания детства, доказывает Адлер, лишь уходят в сферу подсознательного, используя каждый удобный случай, чтобы вновь унести своего пленника в мир грез и фантазий, в мир, где он освобождается от мучающих его мыслей о своей несостоятельности, подобно тому, как это было в детстве.

По мнению Адлера, быть социально активным элементом означает умение общаться и ладить с людьми, ощущать свою причастность к обществу вообще и к его отдельным группам в частности (семье, коллективу в школе, на работе и т.д.).

Надо отметить, что центральным в индивидуальной психологии является принцип компенсации. Согласно Адлеру, основным фактором развития личности следует считать наличие конфликта между чувством (комплексом) неполноценности и порожденным им стремлением к превосходству. Последнее и определяется у ребенка в виде цели, которая направляет его помыслы и действия. Стремление человека к преодолению чувства неполноценности часто приводит к неадекватным действиям с его стороны. Отсюда цель воспитания по Адлеру — нейтрализация чувства неполноценности за счет направления его компенсации в полезное русло. Эти приводит нас к еще одному основному понятия индивидуальной психологии — чувству сообщества (социальному чувству).

Именно развитие социального чувства является, по мнению Адлера, важнейшим условием преодоления ребенком существующих у него комплексов неполноценности и превосходства. Более того, он утверждает, что развитие чувства сообщества может помочь человечеству в искоренении войн и преступлений. Социальное чувство, как утверждал Адлер, является своеобразным индикатором нормальности в развитии ребенка. Именно на этом принципе Адлер построил свою педагогическую технологию.

Чувство сообщества имеет, по мнению Адлера, решающее значение для индивида, поскольку никогда не оставляющее человека чувство неполноценности, должное привести к достижению совершенства, сворачивает в сторону стремления к личной значимости, личной власти. В человеке постоянно борются две силы — чувство сообщества и стремление к превосходству. Эти влиятельные для человека силы определяют его действия и поступки.

Во многих своих книгах А.Адлер комментирует различные ситуации, которые соблазняют ребенка отказаться от самого мужества, пользоваться его заменой. Когда ребенок теряет веру в себя, считает Адлер, он выбирает путь скорейшего с его точки зрения психологического успеха, стремясь достичь значительности и превосходства даже бесполезными способами. Это и есть своеобразный побег в мир фикции, который дает объяснение ошибочному поведению человека. Жизнь постоянно ставит перед человеком задачи различной сложности. Тот, чье чувство неполноценности или недостаточно развитое чувство сообщества привели к потере им мужества, не считает возможным их преодолеть. Оставаясь на стороне полезного, он начинает постепенно отступать от этих задач, становится нерешительным, колеблющимся или, поддавшись искушению, спешно переходит границу двух миров и устраивается в мире фикции.

Таким образом, исходным пунктом побега в мир фикции индивидуальная психология считает ошибочное мнение индивида о невозможности преодолеть поставленные перед ним жизнью задачи. И если хотя бы одни раз человек встал на ошибочную позицию, это может иметь для него печальные последствия. Он все глубже затягивается в болото заблуждения и спорных поступков.

Чем значительнее недостаток социального чувства в ребенке, тем непродуктивнее его форма “я».

Важно отметить, что воспитание в обществе и для общества рассматривается Адлером шире, чем это было общепринято. Здесь речь идет не только о простом руководстве упорядоченной совместной работой детей в усвоении знаний и не только об обучении их тактичному поведению во взаимоотношениях с другими людьми. Воспитание в обществе по Адлеру — это, как бы парадоксально ни звучало, — воспитание индивидуума. Индивидуума, живущего в реальном человеческом сообществе, который в процессе самопознания узнает, и свое отношение к другим и сам активно сотрудничает с ними. Именно в этом плане концепция Адлера носит фундаментальный характер для гуманистического воспитания.

Решение первой задачи — формирование социального чувства Адлер непосредственно связывает со второй — самоопределением в мире профессий. Как прожить жизнь? Какую роль личность собирается играть в общественном разделении труда? Вопрос выбора профессии не односторонний и личный, как может показаться на первый взгляд. Он касается двусторонних взаимоотношений между человеком и планетой Земля. Успех в трудовой деятельности, по мнению Адлера, определяется не нашими личными желаниями, а ее соответствием требованиям объективной реальности. И, наверное, «спасение наше только и только в том, чтобы прозреть, осознать себя, свое предназначение, свое место в общемировой системе связей и в соответствии с этим строить все общество».

Что касается любви и брака — третьей проблемы, которую анализирует Адлер, то эти два слова и то, что с ними связано, проникают в сознание детей с раннего детства. То, как ребенок относится к лицам другого пола, как воспринимает свой пол, какой представляет себя супружескую жизнь, может многое рассказать о просчетах, допущенных в половом воспитании. Адлер был убежден в том, что взаимоотношения полов тесно связаны с общественными взаимоотношениями. Любовь и социальное чувство неразделимы. Любовь как проявление отношений двух людей он считает частью социального чувства, Она имеет свои законы и является необходимым компонентом для сохранения человеческого общества. Общества без любви не существует. Тот, кто признает общество, признает и любовь. И наоборот, тот, кто не умеет любить, не готов для жизни в обществе. Именно поэтому Адлер уделяет так много внимания проблеме полового воспитания подрастающего поколения. На начальном этапе уже в возрасте двух лет ребенок должен осознать свою принадлежность к определенному полу, уяснить, что пол человека неизменен. Ни в коем случае нельзя принижать в глазах ребенка роль и значение противоположного пола. Так, внушение с ранних лет мальчикам, что их пол более значим и самой природой они призваны повелевать, отрицательно сказывается не только на девочках, к которым мальчики в лучшем случае относятся снисходительно, а в худшем враждебно, но и на самих мальчиках.

Что касается физиологической стороны отношений между полами, Адлер не является сторонником полового просвещения детей в раннем детстве, хотя был убежден, что эта проблема также входит в функции именно родителей, а не школы. Это, на его взгляд, возможно лишь тогда, когда между родителями и детьми установились доверительные отношения. Если ребенок, особенно подросток, стесняется говорить об этом, а родители уверены, что настало время дать ему необходимую информацию, они должны взять инициативу в свои руки.

Родители должны, по мнению Адлера, объяснить ребенку, что любовь и супружество являются главными составляющими человеческих взаимоотношений, проявлением сотрудничества двух людей. Поэтому «человек, чье социальное развитие недостаточно, который не имеет друзей, человек, не ощущающий себя частицей общества, имеющий проблемы на работе, зачастую не способен установить нормальные отношения с партнером. Такие люди едва ли могут решать сексуальные проблемы. Исходя из вышесказанного, Адлер делает вывод, что успешный, гармоничный брак и нормальные сексуальные отношения зависят не только от того, сколько времени и сил родители уделяли своему ребенку, воспитывая его как женщину или как мужчину, но, прежде всего от того, насколько человек развит в социальном плане, от его способности контактировать с другими людьми.

Взаимодействие полов Адлер считал одной из важнейших задач, которую каждый человек непременно будет решать. Поскольку Адлер придавал особое значение единству личности, то представленные им теории взаимодействия полов практически являются и своеобразным введением в его теорию личности в целом. Разрешение всех жизненных проблем он видел в разумном распределении сил между людьми, которые, будучи ответственными и доверяющими друг другу, приложат все усилия, чтобы без принуждения и согласованно двигаться сообща к благородным целям.

Адлер был убежден, что проблему сексуальных отношений и супружества нельзя решать сугубо индивидуально; и если мы хотим процветать и даже выжить, то в этом должны принять участие как все общество в целом, так и каждый индивидуально в частности. Адлер утверждал, чти сама личность во всем ее многообразии, образ жизни индивидуума определяют характер сексуальных устремлений.

Для Фрейда секс был самым важным биологическим явлением, представленным либидо и ею подавлением. У Адлера секс также является важным фактором для возникновения невроза в силу искусственно созданных различий в статусах двух полов, с вытекающим отсюда страхом у мужчин, что вдруг они не смогут жить в соответствии с предписанной им сексуальной или природной ролью, и с неудовлетворенностью у женщин той сексуальной ролью, которую им отвели.

Главной целью и сверхзадачей человека Адлер считал его попытки преодолевать комплекс неполноценности с тем, чтобы быть сильным и могущественным, и преуспевать в соответствии с личностным определением индивидуумом того, что означает успех. Впервые это явление Адлер усмотрел в желании своих пациентов быть похожим на мужчину, а не женщину, быть мужественным. а не женственным. Этому всепоглощающему желанию Адлер присвоил термин «мужской протест».

Работа с клиентом в рамках адлерианского направления.

Отношения между консультантом и клиентом, согласно Адлеру, начинаются с принятия. Он был убежден в том, что консультант должен быть заботливым по отношению к клиенту и принимать его таким, каков он есть. Важным фактором создания благоприятного терапевтического климата является эмпатия. Терапевтические отношения рассматривались Адлером как соглашение равных партнеров, готовых совместно работать для достижения определенных целей.

Следующая стадия процесса консультирования — стадия исследования и оценки. В течение этого этапа работа консультанта направлена на выявление жизненного стиля клиента через раскрытие и понимание его чувств, убеждений, целей и мотивов. В этой работе эмпатия помогает не только формировать отношения, но и понимать скрытые за чувствами убеждения. Консультант исследует раннее детство клиента, чтобы оценить отношения между братьями и сестрами и определить место ребенка в семейном созвездии. Ранние воспоминания используются для выведения формулы жизненного стиля. Эта работа позволяет консультанту обнаружить «базовые ошибки» клиента и предположить, как они влияют на жизнь клиента в настоящее время.

На третьей стадии внимание консультанта сосредоточено на процессе достижения инсайта через осознание ошибочных целей и саморазрушающего поведения. Он помогает клиенту увидеть его скрытые цели и использует интерпретации для формирования инсайта. Несмотря на значимость достижения инсайта, ударение делается на изменении поведения клиента. Консультант выдает интерпретации жизненного стиля клиента,

надеясь на то, что они помогут клиенту понять, откуда берутся его проблемы, так, чтобы он сам увидел, как нужно изменить сложившуюся ситуацию.

На заключительной стадии консультирования консультант побуждает клиента к действиям по осуществлению изменений:

пойти на риск и попробовать новые способы поведения, принять на себя ответственность за свою жизнь и принять решения, которые позволят ему достичь поставленных целей.

А. Адлер [2002] указал на специфический тип развития личности, для которого характерно рассматривать сферу отношений между двумя существами разного пола как сферу борьбы за власть, доминирование. По этой причине супружеские отношения начинают рассматриваться как опасные: ведь можно и не победить, потерпеть поражение. Существа противоположного пола тоже начинают рассматриваться как опасные для того чтобы уклониться от этих опасных отношений, люди зачастую склонны уходить в болезнь или в длительные страдания по поводу неразделенной любви. Это позволяет долгое время воздерживаться от вступления в реальные отношения с противоположным полом, от вступления в брак. Брак рассматривается ими как поле самоутверждения, соперничества, а они ощущают себя еще недостаточно готовыми к тому, чтобы победить в этом соперничестве. По сути, позиция уклонения от брака является для таких людей позицией психологической защиты.

Работа с подобного рода клиентами, согласно А. Адлеру, должна осуществляться в следующих направлениях:

1. Клиенту следует помочь осознать, что неразделенная любовь или болезнь являются, по сути уловками, позволяющими укрываться от реальных отношений, которые представляются потенциально опасными. Это будет блокировать путь использования этих и подобных уловок вновь и вновь.

II. Клиент должен, наконец, дать себе отчет в том, что близкие отношения с другим человеком представляются ему полем борьбы за власть, за господство, за преобладание над другим; что применительно к этим отношениям самое главное, что его волнует, — кто будет над кем доминировать. Для этого используется анализ и интерпретация слов и поступков клиента, касающихся сферы взаимоотношений с человеком противоположного пола, а также анализ сновидений.

III. Клиент должен быть переориентирован на отношения, в которых каждый несет ответственность за вину другого. Склонность к опьянению властью должна обрести преграду в любви к ближнему. Незыблемой основой отношений должны стать требования и польза общности, кооперации. Вслед за Ф.М. Достоевским А. Адлер обращается к понятию «случайная семья», в которой каждый ее член живет сам по себе и насаждает в детях тенденцию к дальнейшей изоляции. Клиент должен осознать пагубность и дисфункциональность такой семьи, перейти к отношениям, которые предполагают сотрудничество, заботу, поддержку, уважение и интерес к другому.

Адлерианское направление в консультировании и психотерапии выдвигает следующие теоретические и практические принципы работы:

— утверждение позитивной природы человека;

— главенствующую роль в поведении человека играют мотивы достижения власти и стремление к превосходству, выступающие в качестве компенсаторного механизма чувства, а в патологическом случае и комплекса неполноценности, присущего человеку изначально;

— социальный интерес, то есть стремление человека к себе подобным, также детерминирует поведение личности;

— человеку свойственно формирование в раннем детстве своего индивидуального, уникального стиля жизни, основанного на двух главных личностных силах — социальном интересе и стремлении к превосходству;

— в структуре индивидуального стиля жизни центральное место занимает целевая система личности — человек имеет определенные цели, к достижению которых стремится, и эти цели обусловлены уровнем развития социального интереса и стремлением к превосходству;

— источником невроза и других патологий служат неадекватные цели индивида, построенные на основе неудачно сложившегося индивидуального стиля жизни, сниженный социальный интерес. В адлерианском направлении перед психотерапевтом ставятся следующие практические задачи:

— помочь клиенту максимально глубоко осознать уникальность своего стиля жизни и использовать собственные ресурсы;

— стимулировать социальный интерес клиента, добиваясь развития этой стороны личности и максимально полной адаптации в социуме;

— уменьшить влияние на поведение и личность клиента его стремления к превосходству, подвести к осознанию равенства между всеми людьми;

— уменьшить чувство неполноценности клиента;

— анализ и интерпретация жизненных целей и их корректировка.

Психотерапия адлерианского направления использует следующие

методы работы:

— анализ ранних детских воспоминаний;

— анализ сновидений и грез;

— изучение семейной истории — порядка рождения ребенка в семье и протекания детства.

Взгляд на природу человека.

Адлер смотрел на природу человека гораздо более оптимистично, чем Фрейд. Адлер полагал, что людьми движут социальные, межличностные факторы, а не инстинктивные побуждения. Адлер считал людей способными контролировать свою жизнь, а каждого человека — обладающим собственным, уникальным жизненным стилем. Он утверждал, что человеческое поведение является преднамеренным и целенаправленным и определяется жизненными целями личности. Наиболее важны — ми жизненными целями являются преодоление чувства собственной недостаточности и обеспечение безопасности личности. Попытки преодолеть чувство недостаточности порождают стремление к совершенствованию и творчеству. Эти основные понятия указывают на то, что Адлер акцентировал внимание на сознательных процессах, признавая, что каждый несет персональную ответственность за принятие жизненно важных решений (Согеу, 1991).

Стремление к превосходству

Адлер считал, что главная жизненная цель человека — «стремление к превосходству». Это понятие похоже на понятие самоактуализации. Это не просто стремление занять определенное положение в обществе; это, согласно Адлеру, «великое стремление наверх». Это стремление вверх тянет человека через стадии развития. Важно отметить, что разные люди стремятся к разным формам совершенствования, в соответствии с их личным чувством недостаточности (Нall аnd Lindzеу, 1978).

Чувство недостаточности и компенсация

Все люди страдают от чувства недостаточности; это чувство, чем бы оно ни было вызвано, побуждает человека стремиться к совершенству. Таким образом, с одной стороны, человека толкает вверх чувство недостаточности, с другой — тянет стремление к превосходству, и мы стараемся компенсировать свом слабости или недостаток способностей с помощью формирования такого жизненного стиля, который позволит нам добиться успеха.

Жизненный стиль

Жизненный стиль всегда индивидуален. Как было сказано выше, жизненный стиль складывается под влиянием чувства недостаточности и представляет собой индивидуальный способ преодоления человеком собственных слабостей. Это результат оценки человеком своего «Я». Эта самооценка, связанная с особенностями восприятия личностью своего положения в мире, порождает поведенческие паттерны, которые и составляют жизненный стиль (Наnsеп, Stеviс аnd Wагnег, 1982). Жизненный стиль формируется к пяти годам, и последующий опыт лишь дополняет его. Примерами людей, реализующих свой жизненный стиль, являются инвалиды, ставшие спортсменами, или брошенный ребенок, развивающий свой интеллект.

Семейное созвездие

Именно Адлер первым обратил внимание на семейное созвездие и порядок рождения детей в семье. Он заметил, что от того, каким по порядку ребенком в семье является человек, зависит его личность и жизненный стиль. Кроме этого, порядок рождения существенно влияет на представления ребенка о мире за пределами семьи.

По существу, понятие семейного созвездия касается восприятия ребенком семейной группы и взаимодействий с ней. Каждый член семьи воздействует и влияет на ребенка, так же как и он влияет на других. Эти отношения подвижны и взаимны, а детское восприятие семейного окружения влияет на его отношение к себе.

Адлер обнаружил ряд закономерностей, связанных с порядком рождения ребенка. Например, большинство единственных детей избалованы и привыкли получать все, что захотят. Первенец старается быть во всем первым, чтобы получить преимущество перед другими детьми, и может чувствовать себя «свергнутым с трона» при рождении второго ребенка. Вторые дети не избалованы вниманием родителей и постоянно тянутся за старшими детьми. Второй ребенок все время пытается кого-то догнать, и если первый все-таки окажется более успешен, то второй может впасть в безразличие. Самый младший ребенок подобен единственному чаду и обычно избалован.

Ранние воспоминания

Для того чтобы помочь человеку понять его жизненный стиль, Адлер использовал самые ранние воспоминания. На основе интерпретации воспоминаний выводилась формула жизненного стиля личности. Адлер полагал, что воспоминания отражают склонности человека и что запоминаются только значимые события таким образом, самые ранние воспоминания являются прекрасным индикатором нынешних установок личности.

Значение

1 Привнесение в науку позитивного отношения к природе человека.

2. Признание ценности отношений между консультантом и клиентом.

3 Понятие семейного созвездия получило широкое распространение и породило важное направление исследований.

4. Теория Адлера чрезвычайно полезна для образования родi4телей.

5. Понятие естественных последствий оказало влияние на практику воспитания.

Критика

1. Адлеровское консультирование является инсайт — ориентированным. То есть интеллектуальная интерпретация переживаний клиента и его жизненного стиля предположительно должна привести к изменениям поведения.

2. Процесс консультирования носит скорее образовательный, а не терапевтический характер. Чувствам клиента по отношению к инсайту не придается должного значения.

3. Хотя подчеркивается значение поддерживающей атмосферы, адлеровская конфронтация может быть воспринята как оценка.

4. Школьные консультанты, придерживающиеся адлеровского подхода, склонны ограничивать свою деятельность проблемами дисциплины, поскольку методы Адлеровской терапии обеспечивают эффективную работу по изменению неверных целей детей, являющихся причиной отклонений в поведении.

Таким образом, мы можем сказать, что ценность творений человеческих измеряется продолжительностью их жизни в умах и сердцах последующих поколений. Более восьмидесяти лет прошло с тех пор, как Альфред Адлер изложил свои поистине новаторские для его времени идеи и попытался реализовать их на практике, а проблемы, поднятые им в его произведениях, остаются и поныне актуальными и волнующими.

Литература.

1.Адлер А.

Воспитание детей. Взаимодействие полов/ Пер. с англ. А.А. Валеева и Р.А. Валеевой. Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 1998.-448с.

2. Галустова О.В. Психологическое консультирование: Конспект лекций.- М.: Приор-издат,2005. -240 с.

3.Елизаров А.Н. Психологическое консультирование семьи: Учебное пособие. – 2-е изд., перераб. И доп. – М.: «Ось-89», 2005. – 400 с.

4. Рикки Джорж, Тереза Кристиани. Консультирование: Теория и практика. «Эксмо». М., 2002.

Индивидуальная психология | Студент-Сервис

Следующим закономерным этапом эволюции психоанализа явился отказ от врожденных бессознательных психических структур со смещением акцента на роль социальных и культурных факторов в их развитии. Основоположник индивидуальной психологии Альфред Адлер пришел к заключению, что не ущемление инфантильного сексуального комплекса лежит в основе невроза, а конфликт между стремлением к власти и чувством собственной неполноценности, который решается невротиком путем «бегства в болезнь».

Он утверждал, что всякий невроз есть не что иное, как попытка освободиться от чувства неполноценности и обрести чувство превосходства. Чувство неполноценности является универсальным, это идет из детских переживаний собственной слабости, уязвимости и зависимости.

Адлер исходил из известной биологической закономерности, заключающейся в компенсации не- полноценности органа путем его избыточного функционирования или усиленного функционирования парного органа, например гипертрофия сердечной мышцы при пороке сердца, избыточное функционирование почки при нарушении функции другой почки. Чувство неполноценности — полностью социально мотивированное чувство, это

«стимул к здоровому, нормальному стремлению и развитию». В более поздних работах Адлер различает чувство неполноценности и комплекс неполноценности. Последний он рассматривает как патологический результат развития чувства неполноценности, своеобразную болезнь личности, где неполноценность приобретает хронический гипертрофированный характер.

Чувство неполноценности возникает из-за врожденных дефектов в развитии телесных органов, а также из- за неправильного воспитания в детстве: избалованности, отвержения, сурового отношения и т. п. Комплекс неполноценности лежит в основе невроза. Тесно связан с патологическим комплексом неполноценности комплекс превосходства. Вследствие выраженного чувства неполноценности возникают поведенческие, аффективные и связанные с мышлением проявления превосходства.

Сюда относятся презрение, тщеславие, тирания, унижение других, гнев, высокомерие, снобизм, невнимание к окружающим. Все это входит в симптомокомплекс неврозов. Адлер смотрит на невроз не как на болезнь, а как на своеобразный характер. Уже в детстве у ребенка, нелюбимого, униженного, не получающего необходимой ему заботы и ласки, возникает чувство не- полноценности, которое проявляется в определенном, по Адлеру,

«жизненном стиле», составляющем основу «невротического характера». Эта невротическая диспозиция, которая лежит в основе не только невротического характера, но и всех психических расстройств, выражается в следующем. Индивид с ложными представлениями о себе и окружающем мире, то есть ошибочными целями и ошибочным жизненным стилем, при столкновении с трудными ситуациями будет склонен к различным формам аномального поведения, нацеленного на поддержание своего мнения о себе.

Ошибочным является центрирование на себе без учета взаимодействия людей. Индивид не осознает этих процессов. Невротические симптомы, часть невротической диспозиции, выполняют охранительную функцию — поддерживают самооценку, а также служат оправданием неудач (например, «Я не могу этого сделать из-за сильной тревоги»).

Чтобы излечить невротика, надо вскрыть источник его невроза и разоблачить основу и сущность его «жизненного стиля», его ложные, «фиктивные» жизненные цели. Чтобы понять сущность синдрома и поведения невротика, терапевт должен выяснить, какой фиктивной цели больного служат синдром, манера поведения, характерная ситуация в сновидениях.

Таким образом, невроз, по Адлеру, развивается тогда, когда субъект, не способный добиться превосходства, безотчетно создает свой клинический синдром либо с целью избежать ситуации, при которой обнаруживается его неполноценность, либо с целью подчинить себе окружающих, как бы шантажируя их, и таким образом добиться признания своего Я, добиться самоутверждения.

В то время как нормальный человек ставит себе более или менее реальные, достижимые цели, невротик ставит перед собой «фиктивные» цели, основанные на заведомо нереальных требованиях, осуществлению которых мешает якобы его болезнь.

Все описанные Фрейдом сексуальные «комплексы» Адлер трактует как неполноценности. Вот как, например, он критикует эдипов комплекс Фрейда. Тема ненависти, ревности к отцу и инцестуозного влечения к матери, несомненно, может присутствовать в сознании и бессознательном некоторых индивидов как результат деформации семейных отношений, невротизма и агрессивности кого-либо из родителей, но очень трудно доказать, что эдипова «конфигурация» влечений универсальна.

Скорее можно утверждать, что в своих стремлениях к идентификации с отцом и матерью дети обоих полов стре- мятся как-то согласовать, примирить образы своих родителей и выдвигаемые ими требования. Они бывают травмированы, когда им предлагают идентифицировать себя с одним из родителей и отречься от другого.

Если какая-нибудь болезненная, неуверенная в себе девушка хочет находиться рядом с отцом, это просто стремление на- ходить поддержку там, где она находила ее раньше, — у отца, который всегда будет ее любить и защищать. Эта девушка может уклоняться от рискованных любовных отношений с молодыми людьми и предпочитает общество отца. Но в этом совсем необязательно усматривать стремление к инцесту.

Теория Адлера страдает, как и теория Фрейда, неоправданной претензией на всеобщее значение. Признавая «объяснительную силу» адлеровского принципа неполноценности, следует видеть и его ограниченность. Фрейд, возражая Адлеру, отмечал, что многие дети не только не чувствуют своей неполноценности, но, напротив, развивают нарциссизм, видят себя в «центре мира», в фокусе внимания окружающих.

Многие уродливые, больные, лишенные зрения, с ампутированными ногами или руками люди, как это ни странно, не чувствуют себя ущербными. Вообще, легче встретить человека излишне самоуверенного, чем страдающего комплексом неполноценности.

Неустанный пропагандист и популяризатор своей «индивидуальной психологии», Адлер, хотя и не добился такого широкого и устойчивого признания, как Фрейд, оказал все же большое влияние на психологическую и педагогическую мысль. Печать влияния Адлера лежит на концепциях неофрейдизма в США.

Врачей и педагогов привлекала близость к жизни и практическая установка адлеровских идей, отрицание им фрейдовского пансексуализма и того чрезмерного значения, какое Фрейд при- давал бессознательному началу. Прочно укоренилась в теории и практике психотерапии радлеровская идея о сверхкомпенсации чувства неполно- ценности как черты, характерной для многих случаев невроза.

Индивидуальная психология в Калининграде медцентр «Медико»

Индивидуальная психология — это совместная работа пациента и психолога, направленная на улучшение эмоционального состояния, повышения качества жизни, достижение гармонии с окружающим миром и собой. Консультации со специалистом помогут разобраться с возникшими трудностями, контролировать свои эмоции или что-то изменить в своей жизни.

Психолог медицинского центра «МЕДиКО» в Калининграде поможет справиться с проблемами:

  • низкой самооценки, неуверенности в себе;
  • ощущения безысходности, поиска смысла жизни;
  • самоопределения в профессии;
  • воспитания ребёнка;
  • в отношениях с близкими;
  • депрессии и панических атак.

После работы с психологом наши клиенты обретают уверенность в себе и отношениях с окружающими, могут самостоятельно принимать решения, спокойно справиться в сложной ситуации, не давая эмоциям овладеть собой, избавляются от негативного влияния и одиночества.

К формированию человека прикладывают «руку» миллионы разных факторов. У каждого из нас свое особое, только у него встречающееся сочетание условий жизни. У каждого свой уникальный организм, своя особым образом реагирующая на стимулы внешнего мира нервная система. У каждого свои взаимоотношения с родными и близкими людьми. Каждый строит свои особые отношения с другими людьми вне этого круга. И все это формируется на основе того уникального набора воздействий и информации, которые мы получаем в процессе своего развития.

Каких результатов достигают клиенты нашего центра “Медико”:

  • улучшение качества жизни
  • гармонизация отношений с окружающими, членами семьи и т.д.
  • гармонизация отношений с миром и самим собой
  • появление “вкуса к жизни”
  • снижение градуса стресса
  • ощущение счастья и радости от жизни
  • овладение инструментами самопомощи

Атмосфера, в которой растет человек и которая формирует его, состоит из огромного количества мелочей: как люди относятся к себе подобным в троллейбусе, в своем доме, что говорят между собой, как реагируют на сильную музыку из соседской квартиры. Также очень важно то, что ежедневно говорят по радио и телевидению, каковы взаимоотношения учителей в школе и т.д. И, даже те слова, которые вы говорите при ребенке, если вам на ногу внезапно падает кирпич.

Индивидуальная психология — Энциклопедия Нового Света

Термин «индивидуальная психология» обычно используется для обозначения психологии Альфреда Адлера. О психологии индивидуальных различий см. Статью о дифференциальной психологии.

Индивидуальная психология назван так, чтобы подчеркнуть понимание того, что человек «неделим», что означает, что к людям следует относиться комплексно. Он был разработан Альфредом Адлером после того, как он отделился от психоаналитического круга Зигмунда Фрейда.Этот подход имеет широкие цели и видения, рассматривая людей как отдельных существ, нуждающихся в внутренней гармонии, а также социальных существ, стремящихся к гармонии в отношениях с другими во всех аспектах своей жизни. Индивидуальная психология надеется, что, побуждая людей стремиться к достижению общественно полезных целей, они не только внесут ценный вклад в общество, но и достигнут счастья как личности.

Индивидуальная психология Адлера

Индивидуальная психология, также известная как Классическая адлеровская психология в честь ее основателя Альфреда Адлера, представляет собой основанную на ценностях, полностью интегрированную теорию личности, модель психопатологии, философию жизни, стратегию профилактического образования и технику психотерапии. .Его миссия — способствовать развитию психологически здоровых и способных к сотрудничеству людей, пар и семей, чтобы эффективно следовать идеалам социального равенства и демократического образа жизни. Это энергично оптимистичный и вдохновляющий подход к психотерапии, он уравновешивает не менее важные потребности в индивидуальном оптимальном развитии и социальной ответственности.

Адлер был пионером в создании целостного взгляда на психологию человека. Он объяснил человеческое развитие в контексте целого — как человек существует и взаимодействует в семье, обществе, нации и мире.Он определил психическое здоровье как чувство человеческой связи, желание полностью развиваться и готовность вносить свой вклад в благополучие других. Когда эти качества недостаточно развиты, человек испытывает чувство неполноценности или позицию превосходства, которая может оттолкнуть других. Ощущение превосходства ведет к эгоцентричному поведению, и человек может эмоционально или материально эксплуатировать других людей. Когда чувство связанности и желание внести свой вклад становятся сильнее, возникает чувство равенства, и человек становится более публичным, самопревосходящим и ведет себя более выгодно для других.

Бывший коллега Зигмунда Фрейда, Адлер первоначально называл свою работу «свободным психоанализом» в течение некоторого времени после их разлуки. Однако позже он отказался от ярлыка «психоаналитик», и его работа стала известна как «индивидуальная психология». Индивидуальная психология также опирается на концепцию самоактуализации Абрахама Маслоу, а также на адаптацию метода Сократа.

Ключевые концепции

Первичное и вторичное чувство неполноценности

В индивидуальной психологии изначальное и нормальное переживание младенцев и детей, такое как чувство собственной малости, слабости или зависимости, известно как первичное чувство неполноценности.Обычно это действует как стимул для развития. Однако у ребенка может развиться преувеличенное чувство неполноценности в результате физиологических трудностей или физических недостатков, неправильного воспитания (включая жестокое обращение, пренебрежение, баловство) или культурных или экономических препятствий.

Вторичное чувство неполноценности — это чувство взрослой неполноценности, возникающее в результате принятия нереально высокой или невозможной компенсаторной цели; часто совершенство. Взрослый испытывает боль в большей или меньшей степени, в зависимости от того, насколько далеко он чувствует себя от этой цели.В дополнение к этому страданию, остатки изначального, первичного чувства неполноценности могут все еще преследовать их во взрослом возрасте. Комплекс неполноценности — это чрезвычайно глубокое чувство неполноценности, которое может привести к пессимистическому смирению и предполагаемой неспособности преодолевать трудности.

Стремление к значимости

Одна из центральных идей адлерианской психологии — это стремление индивида от чувства неполноценности к чувству значимости. Основное, общее движение каждого человека — от рождения до смерти — это преодоление, расширение, рост, завершение и безопасность.Это может перерасти в стремление к превосходству или власти над другими людьми. К сожалению, во многих справочниках ошибочно упоминается только негативное «стремление к власти» как основная посылка Адлера. Однако Адлер использовал этот термин для обозначения ориентированного на будущее стремления к достижению значимости, превосходства или успеха.

Когда человек психически здоров, это стремление является реальной целью достижения общественно полезной значимости или превосходства над общими жизненными проблемами.Однако в случаях психического расстройства это относится к нереалистичной цели преувеличенного значения или превосходства над другими. Адлер рассказал о стремлении к значимости в The Cause and Prevention of Neuroses:

Мне кажется, что каждый ребенок, в действительности каждый человек по какой-то причине постоянно стремится отвечать на вопросы, преодолевать трудности, разгадывать загадки и в какой-то степени развиваться в направлении самодостаточного завершения, полного достижение цели своей жизни.Независимо от возраста человека, вы обнаружите тенденции, которые берут свое начало — если можно так выразиться — на заре жизни и которые, благодаря своей настойчивости, когда-либо требуют развития на более высокий уровень. .

Компенсация

Компенсация относится к тенденции компенсировать недостаточное развитие физических или умственных способностей за счет интереса и тренировок, обычно в пределах относительно нормального диапазона развития. Чрезмерная компенсация отражает более мощный импульс получить дополнительный запас развития, часто выходящий за пределы нормального диапазона.Это может привести к полезному направлению к исключительным достижениям или бесполезному направлению к чрезмерному перфекционизму. Гениальность может возникнуть в результате чрезмерной компенсации. Недостаточная компенсация отражает менее активное, даже пассивное отношение к развитию, которое обычно предъявляет чрезмерные ожидания и требования к другим людям.

Социальный контекст

Как неделимое целое или система, человек также является частью более крупных целых или систем — семьи, сообщества, всего человечества, нашей планеты и мира.Во всех этих контекстах мы решаем три важные жизненные задачи: занятие, любовь и секс, а также наши отношения с другими людьми — все социальные проблемы. То, как человек воспитывается в детстве и реагирует на свою первую социальную систему, семейную констелляцию, может стать прообразом его или ее мировоззрения и отношения к жизни.

Адлер считал, что люди должны осознавать свою связь как с прошлым, так и с будущим. То, что мы можем делать в своей жизни, во многом зависит от того, какой вклад в прошлом внесли другие.Существенный вопрос, который Адлер видел перед каждым человеком, был: «Каким будет ваш вклад в жизнь? Будет ли он полезен или бесполезен?»

«Чувство общности» по-разному переводится с немецкого Gemeinschaftsgefeuhl, как социальный интерес, социальное чувство и социальное чувство. Эта концепция означает признание и принятие взаимосвязанности всех людей на аффективном, когнитивном и поведенческом уровнях. На аффективном уровне это переживается как глубокое чувство принадлежности к человеческой расе и сочувствие к другим мужчинам и женщинам.На когнитивном уровне это воспринимается как признание взаимозависимости с другими, то есть того, что благополучие любого отдельного человека в конечном итоге зависит от благополучия каждого. На поведенческом уровне эти мысли и чувства затем могут быть преобразованы в действия, направленные на саморазвитие, а также в совместные и полезные движения, направленные на других. Таким образом, по сути, концепция «чувства общности» включает в себя полное развитие способностей каждого человека, процесс, который приносит как личное удовлетворение, так и приводит к появлению людей, которые могут внести что-то стоящее, чтобы помочь друг другу.

Адлер красноречиво говорил о сообществе в Индивидуальная психология:

И поскольку истинное счастье неотделимо от чувства отдачи, ясно, что социальный человек гораздо ближе к счастью, чем изолированный человек, стремящийся к превосходству. Индивидуальная психология очень ясно указала, что каждый глубоко несчастный, невротик и одинокий человек происходит из тех, кто в молодые годы был лишен возможности развить чувство общности, смелость, оптимизм и самость. -уверенность, исходящая непосредственно от чувства принадлежности. Это чувство принадлежности, которое нельзя отрицать никому, против которого нет аргументов, можно победить, только участвуя, сотрудничая, переживая и будучи полезным для других. Из этого возникает стойкое подлинное чувство собственного достоинства.

Стиль жизни

Это концепция, отражающая организацию личности, включая значение, которое люди придают миру и себе, их вымышленную конечную цель, а также аффективные, когнитивные и поведенческие стратегии, которые они используют для достижения цели.Этот стиль также рассматривается в контексте индивидуального подхода или избегания трех жизненных задач: других людей, работы, любви и секса. Образ жизни формируется в раннем детстве и индивидуален для каждого человека. У здоровых людей решение жизненных задач относительно гибкое. Они могут найти творческие способы решения проблем; когда один путь заблокирован, они могут выбрать другой. Это не так для обеспокоенных людей, которые обычно настаивают на одном или на любом другом пути.

Вымышленный финальный гол

Классическая адлеровская психология предполагает центральную динамику личности, отражающую рост и поступательное движение жизни.Это ориентированное на будущее стремление к идеальной цели значимости, превосходства, успеха или завершения. Чувство неполноценности в раннем детстве, которое человек стремится компенсировать, приводит к созданию «вымышленной конечной цели», которая субъективно кажется обещающей безопасность и успех в будущем. Глубина чувства неполноценности обычно определяет высоту цели, которая затем становится «конечной причиной» моделей поведения.

Единство личности

«Единство личности» достигается, когда все когнитивные, аффективные и поведенческие аспекты личности рассматриваются как компоненты единого целого, движущиеся в одном психологическом направлении, без внутренних противоречий или конфликтов.

Частная логика против здравого смысла

«Частная логика» — это рассуждение, изобретенное человеком для стимулирования и оправдания корыстного стиля жизни. Напротив, «здравый смысл» представляет собой совокупное, согласованное рассуждение общества, которое признает мудрость взаимной выгоды.

Сохранение тенденции

«Тенденция к защите» состоит из когнитивных и поведенческих стратегий, используемых для избежания или извинения от воображаемой неудачи. Они могут принимать форму симптомов, таких как тревога, фобии или депрессия, которые все можно использовать как оправдание для уклонения от жизненных задач и для передачи ответственности другим.Они также могут принимать форму агрессии или ухода. Стратегии агрессивной защиты включают обесценивание, обвинения или самообвинения и чувство вины, которые используются как средства для повышения хрупкой самооценки и сохранения раздутого идеализированного образа самого себя. Отстранение принимает различные формы физического, умственного и эмоционального дистанцирования от людей и проблем, которые кажутся угрожающими.

Все действия целенаправленны

Индивидуальная психология рассматривает любое поведение как целенаправленное.Это точка зрения, согласно которой человек использует свое мышление, чувства и действия (даже свои симптомы) для достижения социальной цели. Они не просто наследуют или обладают определенными качествами, чертами или взглядами, но принимают только те характеристики, которые служат их цели, и отвергают те, которые не соответствуют их намерениям. Это предположение подчеркивает личную ответственность за свой характер, а не пассивную жертву наследственности или окружающей среды.

Лечение

Индивидуальная психотерапия Адлера, терапия для пар и семейная терапия идут параллельными путями.Клиентов направляют на то, чтобы преодолеть чувство незащищенности, развить более глубокое чувство связанности и перенаправить свое стремление к значимости в более социально выгодные направления. Используя уважительный сократовский диалог, им предлагается исправить ошибочные предположения, отношения, поведение и чувства по отношению к себе и миру. Постоянное поощрение побуждает клиентов делать то, что раньше казалось невозможным. Рост уверенности, гордости и удовлетворения ведет к большему желанию и способности сотрудничать и пробовать новые задачи.Цель терапии — заменить чрезмерную самозащиту и потакание своим слабостям смелым социальным вкладом.

Другие участники индивидуальной психологии

Несколько учеников Адлера, в том числе Рудольф Драйкурс, Лидия Зихер, Александр Мюллер, София де Фрис, Энтони Брук и Генри Штайн, продолжили его работу и внесли уникальный вклад в эту область.

Рудольф Драйкурс

Рудольф Драйкурс был американским психиатром и педагогом, который развил систему индивидуальной психологии Альфреда Адлера в прагматический метод для понимания целей предосудительного поведения у детей и для стимулирования кооперативного поведения без наказания или вознаграждения.Он предположил, что плохое поведение человека является результатом невыполнения одной из четырех основных человеческих потребностей: власти, внимания, мести или избегания неудач.

Основная работа и теория Дрейкурса касались плохого поведения детей до подросткового возраста. Он рассудил, что студенты «разыгрывают» четыре принципиальных «ошибочных цели». Первая причина их плохого поведения — желание внимания. Если они не получают должного внимания своими действиями (хорошими или плохими, например, хорошо справляются с работой или устраивают истерику), они переходят к поиску власти (например,g., они могут отказаться от заполнения статьи). Если их борьбе за власть помешать, они стремятся отомстить. Если месть не дает желаемого ответа, они начинают чувствовать себя неадекватными. В трудах Дрейкурса подробно описаны многие способы борьбы с этим поведением. Его главная цель заключалась в том, чтобы студенты научились разумно сотрудничать, не подвергаясь наказанию или вознаграждению. Они будут сотрудничать, потому что чувствуют, что вносят ценный вклад в учебу. Учения Дрейкурса также составляют основу многих образовательных программ для родителей.

София Х. де Фрис

София де Фрис твердо верила в оценку Александра Мюллера о том, что «Адлер еще не полностью изучен. Его необходимо заново открыть с корней». Она родилась в Голландии, эмигрировала в Соединенные Штаты в 1948 году и получила широкую хвалу за возрождение оригинальных учений Адлера и стиля терапевтического лечения в Соединенных Штатах.

Переводы де Фриза произведений Альфреда Адлера послужили основой для проекта «Адлерианские переводы», целевой группы, посвященной публикации «Собрание клинических работ Альфреда Адлера», , а также неопубликованных рукописей других классических адлерианцев.

Генри Т. Штейн

В презентации Штейна « Психология демократии», он доказал, что работы Адлера, Маслоу и Сократа предоставляют инструменты, способствующие развитию демократии. Он выразил обеспокоенность тем, что демократия в США сильно размылась до необузданного эгоизма, в то время как граждане пренебрегали своим внутренним духовным развитием. Предлагаемое им решение заключалось в том, чтобы способствовать развитию демократического характера. Демократический идеал должен исходить из личности и в конечном итоге распространяться на семью, дружбу, школу и мир работы.Результат индивидуального развития характера подготавливает граждан к более широким вызовам социальной ответственности.

Как это достигается? Стейн рекомендовал обучать родителей развивать в семье методы демократического воспитания, которые дадут детям ранний опыт демократической семейной жизни. Во-вторых, учителей следует обучать формированию в классе демократических практик, учитывающих основные ценности и личную мораль. Кроме того, университеты и предприятия предоставляют дополнительные возможности для обучения демократической жизни.В то время как многие психотерапевтические методы усиливают эгоцентризм, Штейн считает, что индивидуальная психология с ее акцентом на социальное равенство, взаимное уважение, сотрудничество, ответственность и вклад предоставляет средства восстановления демократических идеалов путем решения сути проблемы: исправления недемократических структур характера. . Он пришел к выводу, что Альфред Адлер был человеком до своего времени, который показал нам, как пробудить демократический дух в каждом человеческом существе и использовать творческую силу этого человека для общего блага.Штейн утверждает, что психология ценностей Адлера может дать решение многих наших социальных проблем, обогатить нашу внутреннюю жизнь и оживить демократию.

Заключение: личность в социальном контексте

Индивидуальная психология — это не модель отдельного человека. Психология Адлера — это во многом социальная психология, в которой человек рассматривается и понимается в его или ее социальном контексте. В действительности Адлер, в отличие от других, не видел фундаментального конфликта между собой и обществом, индивидуальностью и родством, личным интересом и социальным интересом.Он рассматривал это как ложную дихотомию. В индивидуальной психологии развитие личности и взаимосвязи — это процессы, которые взаимно позитивно влияют друг на друга. Чем выше уровень личного развития, тем больше он способен позитивно взаимодействовать с другими. Чем больше у человека способности общаться с другими, тем большему у него есть возможность учиться у них и развиваться.

Адлер прекрасно осознавал тот факт, что люди связаны во многих различных сферах и на самых разных уровнях.Человек связан с семьей, друзьями, сообществом и т. Д. В постоянно расширяющихся кругах. Чувство взаимосвязанности между людьми необходимо не только для совместной жизни в обществе, но и для более высокого развития каждого человека в отдельности. Исследования показали, что если человеческие младенцы не имеют эмоциональной связи со своими опекунами, они не только не смогут развиваться, но, скорее всего, умрут в этих условиях. Эта взаимосвязь может охватывать животных, растения и даже неодушевленные предметы, пока, в самом широком смысле, человек не почувствует себя связанным со всей вселенной.Адлер считал, что если люди действительно поймут и почувствуют эту взаимосвязь, то многие из созданных ими самими проблем жизни — войны, предрассудки, преследования, дискриминация — могут перестать существовать. Такой оптимистический взгляд привел к критике, что индивидуальная психология нереалистична в своих ожиданиях успеха для людей, страдающих серьезными расстройствами, и в разрешении масштабов зла, мучившего человеческую историю. Тем не менее, его позитивный взгляд на человечество и человеческое общество дал многим возможность преодолеть свои трудности и вести более продуктивную жизнь в социальном плане.

Список литературы

  • Адлер, Альфред. 1927. Причина и профилактика неврозов. Vol. 5: Архивы проекта перевода Адлера в Институте Альфреда Адлера в Сан-Франциско (AAISF / ATP).
  • Адлер, Альфред. 1964. Индивидуальная психология. Харпер Многолетник. ISBN 0061311545.
  • Бори, К. Джордж. 1997. Альфред Адлер

Внешние ссылки

Все ссылки получены 2 марта 2018 г.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

ISIP — Общество индивидуальной психологии штата Айдахо

Общество индивидуальной психологии Айдахо — это организация людей в Айдахо, которые заинтересованы в продвижении концепций индивидуальной психологии, психологии Альфреда Адлера.

Общество индивидуальной психологии штата Айдахо (ISIP) было одобрено NBCC в качестве утвержденного поставщика непрерывного образования, ACEP № 6525. Программы, которые не соответствуют критериям для получения кредита NBCC, четко обозначены. ISIP несет полную ответственность за все аспекты программ.

Что такое индивидуальная психология?

Индивидуальная психология — это философский подход к пониманию человеческого поведения, основанный на учении Альфреда Адлера. Индивидуальная психология помогает нам понять, что все наше поведение целенаправленно и цель поведения — найти значимое место в любой группе. Индивидуальная психология также основана на идее, что у всех людей есть цели для себя, о чем свидетельствует их поведение, и эти цели могут помочь человеку достичь осмысленности в своей жизни.Индивидуальная психология подчеркивает поведение, основанное на взаимном уважении, социальных интересах и сотрудничестве.

Кто мы?

ISIP, некоммерческая корпорация 501 (c) 3, была основана в 1977 году, и ее единственная миссия — дальнейшее обучение Адлериану. Общество индивидуальной психологии штата Айдахо (ISIP) с 2001 года предлагает семинары по адлерианской психологии для социальных работников, консультантов (частных практик, агентств и школ) и других специалистов в области психического здоровья в Айдахо. ISIP также проводит ежегодную конференцию.

Ежегодно в каждом из городов, где проводится обучение, предлагаются два семинара, ведущие к Сертификации профессиональных исследований в области адлерианской психологии. ISIP также предлагает два семинара каждый год в Бойсе, на которых выдается сертификат о продвинутом исследовании адлерианской психологии. Серию закончили более 300 консультантов, социальных работников и терапевтов. Около тридцати специалистов в области психического здоровья завершили необходимые 5 курсов программы магистратуры. Большое количество психиатрических агентств пользуются скидкой 20% при отправке 3 или более из своих агентств.Это люди, которые находятся в «белой воде», когда дело доходит до оказания услуг в области психического здоровья их сообществам.


чтений по теории индивидуальной психологии — 1-е издание

Содержание

Часть I: Введение. Славик, Модели, теории и исследования в индивидуальной психологии. Часть II: Общие. Миллирен, Клеммер, Введение в адлеровскую психологию: основные принципы и методология. Адлер, Основы индивидуальной психологии. Dreikurs, Введение в индивидуальную психологию. Копп, Об уточнении основных адлеровских концепций: ответ Мадди. Гриффит, Адлерский органный жаргон. Часть III: Творческое Я. Камень, Творческое Я. Эдгар, Творческое Я в адлерианской психологии. Часть IV: Социальный интерес. Хубер, В поисках общественного интереса. Bass, Curlette, Kern, McWilliams, Социальный интерес: метаанализ многомерной конструкции. Бикхард, Форд, Концепция социального интереса Адлера: критическое объяснение. Stasio, Capron, Социальный интерес как особая личностная конструкция: сравнение с «Большой пятеркой» и родственными просоциальными конструкциями. Часть V: Образ жизни. Peluso, Стиль жизни. Ломбарди, Мельхиор, Мерфи, Бринкерхофф, Вездесущность образа жизни. Wheeler, Kern, Curlette, Образ жизни можно измерить. Часть VI: Дети. Йохансен, Четыре цели ненадлежащего поведения: прояснение концепций и предложения для будущих исследований. Адлер, Как ребенок выбирает симптомы. Ансбахер, Связь четырех целей Дрейкурса о тревожном поведении детей с типологией Адлера «социальный интерес-деятельность». Часть VII: Поощрение. Carns, Carns, Обзор текущего состояния адлерианской поддержки. Карнс, Карнс, Обзор профессиональной литературы относительно последовательности определения и применения адлерианского поощрения. Часть VIII: Семейные расстановки. Манастер, Семейное созвездие: значение, исследования и будущие исследования. Адлер, Положение в семейной расстановке влияет на образ жизни. Кэмпбелл, Уайт, Стюарт, Связь психологического порядка рождения с фактическим порядком рождения. Уоткинс-младший, Исследование порядка рождения и теория Адлера: критический обзор. Часть IX: Неполноценность. Миллирен, Клеммер, Уингетт, Testerment, «Движение от« ощущаемого минуса »к« воспринимаемому плюсу »: понимание концепции неполноценности Адлера. Диксон, Страна, Измерение неполноценности: обзор и направления развития масштабов. Часть X: Чрезмерная компенсация. Hjertaas, Сверхкомпенсация в теории Адлера. Зайдлер, Феномен сверхкомпенсации. Coleman, Croake, Органная неполноценность и измеренная сверхкомпенсация. Часть XI: Феноменологический подход. Shelley, Феноменология и качественное в индивидуальной психологии. Ханна, Чувство сообщества, сочувствие и интерсубъективность: феноменологические рамки.Разрешения.

Индивидуальная психология — обзор

2.2 Основная работа Вундта — индивидуальная психология и этнопсихология

Основная работа Вундта была посвящена психологии, которая была для него основой философии. Его психология имела двоякую основу, состоящую из научно ориентированной экспериментальной «индивидуальной психологии» и гуманистически ориентированной сравнительной «этнопсихологии». О своей индивидуальной психологии он писал: «Концепция индивидуальной психологии охватывает исследования, предметом которых являются психологические процессы индивидуума. человеческое сознание, поскольку они обладают типичным , общепринятым значением для нормального сознания »(Wundt 1908–11, стр.162). Он добавил, что касается методологии: «По правде говоря, есть… для индивидуальной психологии… доступны два вспомогательных средств: случайное самонаблюдение и экспериментальный метод. Первый берет на себя как подготовительную, так и дополнительную функцию; последний, однако, является единственным инструментом для анализа элементарных психологических процессов »(Wundt 1908–11, с. 163). «Этнопсихология», напротив, имела «… задачу дополнить индивидуальную психологию информацией об общих психических продуктах социальной жизни» (Wundt 1908–11, стр.163). «Основные области этнопсихологии… это: язык , искусство , миф и обычаи . Они означают для сознания культур то, что воображение, чувство и будет означать для индивидуального сознания »(Wundt 1908–11, стр. 232). Разъясняя основные аспекты этнопсихологии, он продолжает: «Итак, психологическая ценность языка состоит в первую очередь в выражении законов мысли , поэтому различные формы языка соответствуют определенным этапам в развитии этой базовой психической функции.Таким же образом миф тесно связан с деятельностью фантазий в art ’(Wundt 1908–11, стр. 232). Наконец, он описывает психологическую ценность (социальных) обычаев, написав: «Как миф для искусства и религии, так и обычаи имеют центральное значение в их отношении к двум другим важным сферам жизни» (Wundt 1908-11, с. 233). «Одна из этих сфер — это общество … Именно общество первым делает возможным формирование обычаев, преобладающих воплощений норм воли в обществе… Другая область, вытекающая из обычаев, — это закон » (Wundt 1908–11, п.234). Наконец, он добавляет: «Таким образом, язык, искусство, миф и обычаи не являются единственными объектами этнопсихологии, но именно они с самого начала выражают социальную жизнь» (Wundt 1908–11, стр. 234). О методологии этнопсихологии он писал: «Фундаментальный метод этнопсихологии… это… сравнение в том виде, в каком оно обычно используется в гуманитарных науках» (Wundt 1908–11, стр. 240). И он добавляет: «… этнопсихология… проводится… путем сбора для сравнения набора фактов о психологических точках зрения, и благодаря этой тесной и прямой связи с психологическим анализом само сравнение приводит к установлению психологических законов… Таким образом, правильное использование сравнительного метода здесь приобретает такое же значение, как и экспериментальная процедура в индивидуальной психологии »(Wundt 1908–11, p.240).

С этими идеями Вундт создал концептуальную основу, которая имела бы большое значение в истории психологии: научную психологию элементарных психологических феноменов и гуманистическую психологию высших психологических явлений. Научная психология — это «индивидуальная психология», поскольку она получает данные в результате экспериментального исследования людей. Гуманистическая «этнопсихология» — это «общая психология», поскольку она исследует общие психологические объекты. По сути, это также «общая психология развития», поскольку эти объекты также развиваются на протяжении всей истории.Методологически этнопсихология получает свои данные из этнологического анализа исторически сложившихся продуктов разума (то есть языка, форм искусства, мифов, обычаев). Исходя из этого, можно сделать выводы о психологических процессах, связанных с их возникновением. К таким процессам относятся мышление, чувство или желание. Мнение о том, что методический гуманистический подход является единственным способом изучения высших психологических процессов, имело важное значение в истории психологии. Согласно этой концепции, не может быть экспериментальной психологии мышления, эмоций или воли.С сегодняшней точки зрения следует отметить, что Вундт действительно осознавал, что психологическая методология не может быть исключительно экспериментальной. Это также должна быть квазиэкспериментальная и историческая методология. С другой стороны, его мнение о том, что высшие психологические процессы недоступны для экспериментирования, оказалось ложным. Методологическая ссора Вундта в начале двадцатого века с членами Вюрцбургской школы вокруг Освальда Кюльпе (1862–1915), которая касалась роли экспериментирования в психологии мышления, уже показала, что его критика их метода как «допросных экспериментов» ‘было несостоятельным.

Основные принципы индивидуальной психологии

(Первоначально опубликовано в «Вестнике индивидуальной психологии», том 9, 1951 г.)

Было много дискуссий о различиях между различными школами психологии, и любой, кто обладает аналитическим складом ума, может легко обнаружить различия, противоречия или сходства. Мы могли бы определить школу мысли как сущность, принципы которой должны быть тщательно изучены и поняты, наиболее важной частью которой является синтетическое единство понимания взаимосвязанного баланса принципов.Таким образом, упоминание основных принципов адлерианской психологии должно вызвать у читателя синтетическое качество мышления, когда он связывает одну мысль с другой и думает движениями, а не измерениями.

Название «Индивидуальная психология», данное Адлером своей концепции психологии, было источником недопонимания. Смысл: психология уникальной, нераздельной личности. При этом Адлер выразил мнение, что уникальность человека существует только один раз и что его следует понимать как единство.Мы можем понять части только через общее.

Поскольку нет конца совершенствованию нашего метода анализа частей, нет конца и концепции тотальности. Адлер рассматривает человека как целостность, принадлежащую большему целому. Он заходит так далеко, что видит в нем часть космоса, что является бесконечной мыслью.

Другая основная концепция заключается в том, что человека видят в движении, постоянно в пути. Следовательно, возникает вопрос: «Куда он идет?» Если мы знаем, куда идет человек, мы можем понять, почему он движется так, как он движется.Другими словами: мы понимаем его поведение. Таким образом, адлеровская психология придерживается принципа близости, выраженного в концепции цели.

Эта цель имеет отправную точку в сочетании факторов, обнаруженных в раннем детстве. Благодаря наследству и тысячам впечатлений, которые дает его телосложение, среда (люди и окружение), а также влияние климата, культуры и общества, ребенок создает свой собственный путь выживания и развития. Скорее всего, он не просто «в пути», но что он защищает или защищает себя по-своему — согласно Адлеру, своим «стилем жизни».»

В психологии Адлера существенное значение имеет понятие творческих способностей. Своими творческими способностями ребенок пытается найти свой путь в неизведанном мире, в котором он должен найти свое место и достичь значимости. Из того, что является врожденным и что находится вне его, человек в раннем возрасте создает свою личную цель, которая оттуда диктует его действия, мышление и чувства. Только если эта личная цель включена в его представление о его значимости, он может стать целостной личностью.Это можно назвать концепцией общей цели.

Вместо этого он может индивидуализировать все больше и больше вместо того, чтобы развиваться в направлении принадлежности к более крупной единице — развитие функционирования вне общего, против личного «дополнения», где личный престиж имеет большее значение, чем прогресс человечества. Функционирование в смысле индивидуальной значимости может существовать только при условии принадлежности к общему. Индивидуализация становится изоляцией, которая является началом невротической установки.

В адлерианской психологии человек рассматривается как социальное существо. Поэтому акцент делается на его образе жизни и сотрудничества со своими собратьями в отношениях, работе и любви.

Каждое действие служит определенной цели. И действие, и бездействие характеризуют человека. Если у человека есть способности, которые он не развивает или не использует, его бездействие типично для его образа жизни. Основная мысль такова: использование важнее владения.

Согласно Адлеру, существует не просто один способ, которым индивид может использовать то, что у него есть; его творческие способности не ограничиваются нахождением одной определенной комбинации из врожденного и внешнего.У него есть выбор, потому что как человек он способен рассуждать. Если бы не было выбора, индивид неумолимо подчинялся бы своей наследственности, окружающей среде и тысячам факторов, влияющих на его жизнь; он будет полностью настроен и, следовательно, никогда не сможет использовать какие-либо творческие способности. Что бы он ни делал, его судьба будет определять его. Однако, когда мы изучаем жизнь в ее нынешнем виде, мы замечаем, что человек способен превращать негатив в позитив. Его можно найти либо на отрицательной, либо на положительной стороне жизни в результате выбора, который он делает из всех возможностей.Чтобы оправдать свою позицию с отрицательной стороны, важно, чтобы он не понимал, что он делает, чтобы «неосознанно» он мог продолжать следовать своей личной цели. не может нести ответственность, бессознательное и подсознательное, Адлер ввел термин «непонятное».

Из этого логически следует, что психология Адлера использует техники терпимости, терпения и поощрения. Неуверенность и чувство неполноценности взрослого мало чем отличаются от детских.Оба сталкиваются с трудностями, к которым они не готовы. Объективно ничто не может быть трудностью; мы называем вещь трудной, пока не знаем, что с этим делать. Если мы вообще ничего не делаем, мы превращаем трудность в проблему. Эта ответственность обычно кажется слишком большой, чтобы принять ее, и для многих людей это решающий момент, когда проявляются нервные симптомы.

Поскольку человек является социальным существом, которое не может выжить в одиночку или достичь нынешнего уровня цивилизации в одиночку, но постоянно заимствует ряды и получает ценности от других, он также несет ответственность за своих собратьев.Согласно принципам Адлера, человечество стремится к совершенству. Человек как часть человечества имеет склонность и в то же время должен принять свое несовершенство. Стремление к совершенству с признанием своего несовершенства ведет к совершенствованию: человек «идет своим путем».


3. Индивидуальная психология Адлера — PSYC 301 — Теории личности —

Адлер: Индивидуальная психология

 Рассматривался как ученик Фрейда, пока Фрейд не обвинил его в параноидальных иллюзиях и использовании террористическая тактика

Обзор индивидуальной психологии

 Индивидуальная психология — теория личности и подход к психотерапии, основанная Альфред Адлер o Оптимистичный взгляд на людей, основанный на представлении об общественных интересах.  Люди, мотивированные социальным влиянием и стремящиеся к превосходству или успеху  Люди, ответственные за то, кем они являются  Настоящее поведение людей, сформированное их взглядом на будущее  Считается, что психологически здоровые люди знают, что они делают и почему. делаю это

Биография Альфреда Адлера

 Родился 7 февраля 1870 года в Рудольфсхайме, Австрия.  5 лет — чуть не умер от пневмонии (мотивация стать врачом)  Соперничество со старшим братом Зигмундом за здоровье (в конечном итоге за все)  Обратился в протестантизм в 1904 году, но без глубоких религиозных убеждений.  Проснулся от мертвого младшего брата в 4 года — рождение мечты побеждать смерть  Общество индивидуальной психологии Адлера было разрозненной организацией, не росло.  Медицинская степень в 1895 году — с трудом получена, потому что больше интересовалась заботой о пациентах, чем точные диагнозы  Должен был служить в венгерской армии.  Часть Психологического Общества Среды  Венского Психоаналитического Общества (Freud’s группа) до 1911 г.  Написал исследование неполноценности органа и его психической компенсации в 1908 году.  Основанное в 1911 году Общество психоаналитических исследований, преобразованное в Общество для отдельных лиц. Психология вскоре после этого  Преподавал индивидуальную психологию в Колумбийском университете и Новой социальной школе. Исследовать  1932 г. постоянный житель У.С. и приглашенный профессор медицинской психологии в Лонг Островной Медицинский Колледж  Женился на Раисе Эпштейн в 1897 году (ранняя феминистка)  4 ребенка: Александра, Курт, Валентин, Корнелия  Многие пациенты из низшего и среднего классов (редко в это время)  Умер 28 мая 1937 года в Абердине, Шотландия, от сердечного приступа

человека.

Введение в теорию Адлера

 Многие точки зрения включены в более поздние теории (Маслоу, Роджерс, Эллис)  Люди, рожденные слабыми и неполноценными — приводит к чувству неполноценности и зависимости от других. люди o Единство с другими (социальный интерес) неотъемлемо и стандарт психологического здоровья

  1. Динамическая сила поведения ведет к успеху и превосходству
  2. Субъективное восприятие людей формирует поведение и личность
  1. Личность едина и непротиворечива
  2. Ценность человеческой деятельности необходимо рассматривать с точки зрения общественных интересов
  3. Самостоятельная структура личности перерастает в стиль жизни человека
  4. Стиль жизни формируется творческой силой людей

Стремление к успеху или превосходству

 Каждый человек рождается с физическими недостатками, которые вызывают чувство неполноценности, которое мотивировать человека стремиться к успеху или превосходству o Психологически нездоровый: личное превосходство o Психологически здоровый: успех для всего человечества  Раньше считалось, что за всей мотивацией стоит агрессия, но использовался термин мужской проекция (стремление к власти или господству над другими), в конечном итоге сменившаяся на стремление к превосходство o Введено стремление к успеху для психологически здоровых людей

КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

 Объективное несуществование и вымышленное  Продукт творческой силы (способность формировать поведение и создавать личность) o Развивается примерно в возрасте 4-  Уменьшает боль чувства неполноценности и указывает человеку в сторону превосходства или успех  Если детьми пренебрегают или лелеют, цель остается без сознания, и ребенок компенсирует окольные пути без отношения к цели  Любимые и безопасные дети ставят сознательные, четко понимаемые цели.  Люди часто ставят подцели сознательно, но связь с конечной целью не осознается. o Как только конечная цель известна, подцели и действия имеют смысл

СИЛА КАК КОМПЕНСАЦИЯ

 Недостатки подталкивают людей к полноте и преодолению чувства неполноценности  Без движения к совершенству, никогда не будет чувства неполноценности, НО без неполноценности чувства, нет целей на превосходство или успех  Успех — это индивидуальное понятие, у каждого свое определение  Наследственность устанавливает потенцию, окружающая среда способствует развитию социальных интерес и смелость

СТРЕМЛЕНИЕ К ЛИЧНОМУ ПРЕВОСХОДСТВУ

 По мотивам комплекса неполноценности  Комплекс неполноценности — преувеличенное или аномально сильное чувство неполноценности, которое обычно мешают общественно полезным решениям жизненных проблем  Некоторые люди очевидны, некоторые сознательно или бессознательно скрывают эгоцентризм за общественный концерн

СТРЕМЛЕНИЕ УСПЕХА

 Заботится о целях, выходящих за рамки себя, способных помогать другим, не требуя или ожидая личной выгоды, воспринимайте других как людей, с которыми можно сотрудничать  Собственные успехи — это естественная тенденция к завершению  Сохраняйте самоощущение, но смотрите на повседневные проблемы с точки зрения развития общества. чем личная точка обзора

o Эмоциональная отстраненность может повлиять на развитие у ребенка искаженного чувства социального общения. интерес, чувство пренебрежения, паразитическая привязанность к матери o Отцовский авторитаризм создает цель личного превосходства и нездорового стиля. жизни  После 5 лет эффекты наследственности стираются из-за влияния социального окружения ребенка

ВАЖНОСТЬ СОЦИАЛЬНЫХ ИНТЕРЕСОВ

 Датчик, используемый для измерения ценности человека o Высокий социальный интерес: забота о людях, цель успеха для всех людей o Низкий социальный интерес: эгоизм, стремление к власти и превосходству над другими  Не синоним благотворительности / бескорыстия

Стиль жизни

 Стиль жизни — индивидуальность человека, которая проявляется в любых обстоятельствах или среда; «аромат» жизни человека o Цель, самооценка, чувства к другим, отношение к миру  Взаимодействие наследственности, окружающей среды, творческих сил  Психологически здоровый: разнообразный и гибкий образ жизни; психологически нездоровый: негибкий, не может реагировать по-новому  Активная борьба за решение «3 главных жизненных проблем» — добрососедская любовь, сексуальная любовь, оккупация o Решено через сотрудничество, личное мужество, готовность помогать другим

Creative Power

 Каждый человек наделен свободой создавать собственный стиль жизни  Творческая сила — внутренняя свобода, которая дает возможность каждому из нас создавать свой собственный стиль жизни.  Отвечает за конечную цель, определяет способ достижения цели, способствует развитие общественного интереса  Наследственность и окружение — основа личности, творческая сила отражает собственный стиль

Аномальное развитие

 Творческая сила позволяет людям быть психологически здоровыми или нездоровыми и следовать полезный или бесполезный образ жизни

ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ

 Невротикам не хватает социального интереса, они ставят слишком высокие цели, живут в собственном частном мире, имеют жесткие и жесткие догматический стиль жизни o Глубоко укоренившееся чувство неполноценности и незащищенности

ВНЕШНИЕ ФАКТОРЫ ПРИ МАЛАДЖУСТМЕНТЕ

 3 достаточных, чтобы способствовать ненормальности: преувеличенные физические недостатки, побаловать себя образ жизни, запущенный образ жизни

Сильно выраженные физические недостатки

 Должны сопровождаться усиленным чувством неполноценности  Чрезмерная забота о себе и недостаток внимания к другим  Страх поражения больше, чем желание успеха, убежден, что главные проблемы жизни можно решить только эгоистично

Избалованный стиль жизни

 Слабый социальный интерес, сильное желание сохранить изнеженные паразитические отношения изначально имел с одним / обоими родителями  Ожидайте, что другие будут заботиться о них, защищать их, заботиться о безопасности.  Крайнее уныние, нерешительность, чрезмерная чувствительность, нетерпеливость, преувеличение эмоции (особенно тревога)  На самом деле не получать слишком много любви — отсутствие любви присутствует в том, как родители слишком много и обращаются как с неспособным решать собственные проблемы o Может чувствовать себя брошенным, обделенным, подвергающимся жестокому обращению, когда вынужден быть одиноким

Заброшенный стиль жизни

 Относительное понятие — ребенок пережил младенчество, поэтому в какой-то момент о нем заботились  Незначительный социальный интерес, создает забытый стиль жизни, мало уверенности, переоценивает жизнь трудности, недоверчивость к другим, неспособность сотрудничать для общего блага  Имеют общие черты изнеженного образа жизни, но более подозрительны и опасны для другие

ЗАЩИТНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ

 Защитные тенденции — защитные механизмы, такие как агрессия, отстранение и подобное поддерживает преувеличенное чувство превосходства  Позволяет людям скрывать завышенное представление о себе и поддерживать текущий стиль жизни.  В отличие от защитных механизмов Фрейда, в основном сознательные и защищающие самооценку, а не эго.  Обсуждается только в отношении невротических симптомов  Извинения, агрессия, отстраненность обычны для невротиков

Оправдания

 Оправдания — сохранение тенденций, посредством которых человек, используя разумные звучащие оправдания, убеждается в реальности самовозводимых препятствий  «Да, но» говорит о том, что они хотят сделать, а затем извиняется.  «Если только» защищает слабую, искусственно завышенную самооценку и заставляет людей поверить они лучше

Агрессия

 Агрессия — сохранение тенденций, которые могут включать в себя обесценивание или обвинение других, а также самообвинения, все предназначено для защиты преувеличенных чувств личного превосходство, нанося удары другим людям  Принимает форму обесценивания, обвинения и самообвинения  Амортизация — сохранение тенденции, при которой чужие достижения недооцениваются. и собственные переоценены o Критика / сплетни, направленные на то, чтобы один выглядел хорошо, а другой выглядел плохо.  Обвинение — охраняющая тенденция, посредством которой человек защищает усиленное чувство собственного достоинства. уважать, обвиняя других в собственных неудачах o Заставляет людей вокруг себя страдать больше, чем я  Самообвинение — охраняющая тенденция, посредством которой человек косвенно агрессирует против другие через самоистязание и чувство вины о Самоистязание, мазохизм, депрессия, самоубийство, иногда используемые для причинения вреда людям ближайший o Вина распространена у многих людей  Самообвинение противоположно обесцениванию, но оба направлены на достижение личного превосходства

Отстранение

 Если эгоцентричен, будет чувствовать враждебность; если сотрудничающий стиль жизни, в конечном итоге иметь хорошее отношение к ребенку  Если первенец младше 3 лет, враждебность большая и бессознательная, а отношение устойчив к изменениям позже  Личность второрожденных детей сформирована восприятием отношения старших братьев и сестер к ним o Враждебное отношение — развивает высокую конкуренцию и чрезмерно обескураживает o Если какой-либо успех был достигнут в избиении старшего брата или сестры, революционное отношение и чувство, что любой авторитет может быть оспорен  Младшие дети наиболее избалованы и подвержены высокому риску стать «проблемным ребенком», но очень мотивирован быть лучше старших братьев и сестер

o Сильное чувство неполноценности, отсутствие независимости
 Только дети соревнуются с родителями и развивают чувство превосходства и самооценку
o Отсутствие чувства сотрудничества и социальной заинтересованности, паразитическое отношение, ожидают, что

другие будут баловать и защищать

РАННИЕ ВОСПОМИНАНИЯ

 Ранние воспоминания — техника понимания паттерна или темы, которая проходит через стиль жизни человека o Иметь ключи к пониманию стиля жизни, но не причинно-следственные связи  Всегда соответствует нынешнему стилю жизни, потому что люди реконструируют события, чтобы они соответствуют теме на протяжении всей жизни и конечной цели  Очень тревожные пациенты проецируют текущий образ жизни на детские воспоминания, вспоминая пугающие и вызывающие беспокойство события  Уверенные в себе люди вспоминают приятные отношения с другими людьми

МЕЧТЫ

 Не может предсказать будущее, может дать ключ к решению будущих проблем  Толкования снов являются предварительными и открытыми для нового толкования.  Самостоятельная интерпретация затруднена, потому что сны замаскированы, чтобы обмануть сновидца. o Сны раскрывают стиль жизни, дураки мечтателя преподносят нереальные, преувеличенные чувство силы и выполненного долга

ПСИХОТЕРАПИЯ

 Цель: повысить смелость, уменьшить чувство неполноценности, поощрить общественный интерес  Теплое, заботливое отношение терапевта побуждает пациентов расширять социальный интерес к сексуальная любовь, дружба, занятие  Обращались с детьми перед аудиторией, так что понимали, что их проблемы — это община проблемы o Развивать общественный интерес, выходящий за рамки терапии

Сопутствующие исследования

 Наиболее изученные: очередность рождения, ранние воспоминания, стремление к превосходству

ВЛИЯНИЕ НА РОЖДЕНИЕ

 Слишком много переменных, которые необходимо контролировать, исследования не могут подтвердить или опровергнуть теорию Адлера о влияние порядка рождения на людей  1996 г. Фрэнк Саллоуэй опубликовал «Рожденные повстанцем: порядок рождения, семейная динамика и Creative Lives и сказанные братья и сестры соревнуются за родительскую привязанность и внимание

o Первенцы: ориентированные на достижение, тревожные, конформистские, условные o Рожденные позже: предприимчивые, открытые к опыту, новаторские, отвергают статус-кво  Цвайгенхафт и фон Аммон проверяли теории, беседуя с арестованными студентами колледжа. за гражданское неповиновение  Биологическое теоретическое объяснение заключается в том, что антигены гистосовместимости (только для мужчин) могут вызвать реакцию иммунной системы у матерей, вынашивающих плод мужского пола o В основном используется для объяснения сексуальной ориентации у мужчин.  Барклай обнаружил, что у детей старшего возраста уровень образования выше, чем у детей, родившихся позже

РАННИЕ ОБЗОРЫ И ВЫБОР КАРЬЕРЫ

 Исследователи предсказывают, что выбор карьеры часто отражается в самых ранних воспоминаниях  Люди, классифицированные по типам профессиональных интересов Голландии: реалистичные, исследовательские, Художественный, Социальный, Предприимчивый, Обычный o Данные взяты из самостоятельного поиска (SDS), который измеряет профессиональные интересы

ОТЛИЧИТЬ НАРЦИССИЗМ КАК СТРЕМЛЕНИЕ К ВЫСШЕСТВУ
ПРОТИВ САМООЦЕНКИ КАК СТРЕМЛЕНИЕ УСПЕХА

 «Мужской протест» повлиял на идею Фрейда о нарциссизме.  Шкалы нарциссизма, используемые для оценки уровня нарциссизма у людей.  Стремление нарцисса сосредоточено на том, чтобы его признали лучше всех.  Психологи считают, что привычка родителей хвалить детей за все создает поколение нарциссов, лишенных смирения и чувства o «Я достоин» vs.«Я выше»

Критика Адлера

 Многие концепции трудно проверить или опровергнуть  Способность проводить исследования выше среднего  Высокая способность систематизировать знания  Высокая способность направлять действия  Отсутствие точных операционных определений, но модель самосогласованности  Средняя экономия

Концепция человечества

 Самоопределение — личности, сформированные из смысла, данного опыту  Высокая свобода выбора, оптимизм, социальные факторы и уникальность  Умеренность в отношении бессознательных влияний  Низкая причинно-следственная связь

Индивидуальная психология и поведение — AP Psychology

Если вы считаете, что контент, доступный через Веб-сайт (как определено в наших Условиях обслуживания), нарушает или несколько ваших авторских прав, сообщите нам, отправив письменное уведомление («Уведомление о нарушении»), содержащее в информацию, описанную ниже, назначенному ниже агенту.Если репетиторы университета предпримут действия в ответ на ан Уведомление о нарушении, оно предпримет добросовестную попытку связаться со стороной, которая предоставила такой контент средствами самого последнего адреса электронной почты, если таковой имеется, предоставленного такой стороной Varsity Tutors.

Ваше Уведомление о нарушении прав может быть отправлено стороне, предоставившей доступ к контенту, или третьим лицам, таким как в качестве ChillingEffects.org.

Обратите внимание, что вы будете нести ответственность за ущерб (включая расходы и гонорары адвокатам), если вы существенно искажать информацию о том, что продукт или действие нарушает ваши авторские права.Таким образом, если вы не уверены, что контент находится на Веб-сайте или по ссылке с него нарушает ваши авторские права, вам следует сначала обратиться к юристу.

Чтобы отправить уведомление, выполните следующие действия:

Вы должны включить следующее:

Физическая или электронная подпись правообладателя или лица, уполномоченного действовать от их имени; Идентификация авторских прав, которые, как утверждается, были нарушены; Описание характера и точного местонахождения контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права, в \ достаточно подробностей, чтобы позволить репетиторам университетских школ найти и точно идентифицировать этот контент; например нам требуется а ссылка на конкретный вопрос (а не только на название вопроса), который содержит содержание и описание к какой конкретной части вопроса — изображению, ссылке, тексту и т. д. — относится ваша жалоба; Ваше имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты; а также Ваше заявление: (а) вы добросовестно считаете, что использование контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права не разрешены законом, владельцем авторских прав или его агентом; (б) что все информация, содержащаяся в вашем Уведомлении о нарушении, является точной, и (c) под страхом наказания за лжесвидетельство, что вы либо владелец авторских прав, либо лицо, уполномоченное действовать от их имени.

Отправьте жалобу нашему уполномоченному агенту по адресу:

Чарльз Кон Varsity Tutors LLC
101 S. Hanley Rd, Suite 300
St. Louis, MO 63105

Или заполните форму ниже:

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.