Как связаны мышление и речь и деятельность человека: Как связаны мышление, речь и деятельность человека?

Мышление и речь. Основные мыслительные операции

• Главная
->
• Государственный экзамен по специальности Психология личности (бакалавриат)
->
• Общая психология

---

1. Характеристика мышления

2. Стадиям развития мышления в онтогенезе

3.Основные логические операциями мышления

4. Характеристика речи

5. Функции речи

6. Виды речи

1. Характеристика мышления

Человеку доступны два  вида  познания чувственное и рациональное. Посредство ощущений и восприятия, осуществляемых с помощью органов чувствительности, человек воспринимает объективную действительность на уровне явлений и не может познать скрытые свойства объектов, вскрыть общие, закономерные связи и отношения между ними.

На уровне чувственного познания невозможно выделить сущность вещей, их внутреннее строение.

Преодолеть границы непосредственного чувственного познания человеку позволил переход к мышлению. Именно мышление представляет собой более высокий и качественно новый уровень познания — рационального (лат. rationalis — разумный). С помощью мышления человек переходит от непосредственного отражения единичных предметов или явлений действительности к ее опосредствованному отражению. В качестве средств используются знаки, прежде всего речь.

Мышление не дано человеку от рождения. Оно формируется вместе с развитием его деятельности и личности, проходя стадии от относительно простых до более сложных.

2.По стадиям развития в онтогенезе выделяются наглядно-действенное, наглядно-образное и словесно-логическое мышление.

Наглядно-действенное мышление представляет собой первую генетическую ступень развития мыслительной деятельности человека. Его особенность заключается в тесной связи с чувственным отображением действительности.

Оно может иметь место только в том случае, если ребенок непосредственно воспринимает предмет и совершает с ним практические действия. Наглядно-действенное мышление складывается к трем годам и сохранятся как специфический вид мышления в течение всей жизни человека. 

Мышление может опираться не только на реальную ситуацию или реальный объект, представленный в восприятии, но и на образ данного предмета. Так у ребенка в дошкольном возрасте формируется наглядно-образное мышление. Ребенок уже способен представлять мир в образах, относительно независимых от действий. В отличие от наглядно-действенного мышления он оперирует не с самим предметом, а с элементами его образа, которые могут быть представлены в виде рисунка, схемы, модели или внутреннего психического образа объекта. Наглядно-образное мышление также развивается и функционирует в течение всей жизни человека.

На третьей стадии происходит еще более глубокий отрыв мышления от реального объекта. Человек начинает оперировать понятиями и логическими конструкциями, функционирующими на базе языка. У него формируется словесно-логическое мышление — высший этап развития мыслительной деятельности.

3. Основные логические операциями мышления. К ним относятся анализ, синтез, сравнение, обобщение, абстрагирование и конкретизация.

Анализ — процесс разделения предмета на основные части и изучение его отдельных частей, рассмотрение объекта с различных сторон.

Синтез — процесс соединения различных элементов, сторон в единое целое с целью изучения их связей и получения новых знаний о предмете.

Сравнение — выявление сходства и различий между предметами. Сравнение позволяет выявлять общие свойства предметов и определять существенные связи и отношения.

Обобщение — объединение предметов по какому-либо признаку. Обобщение по существенным признакам лежит в основе формирования понятий.

Абстрагирование — вычленение какого-либо признака в объекте и отвлечение от остальных, несущественных.

Конкретизация — применение общего признака к конкретному объекту, обнаружение свойств общего в конкретных вещах.

Операции мышления являются взаимозависимыми, обладают свойствами обратимости и дополнительности. Каждая из парных мыслительных операций имеет смысл только во взаимосвязи с другой: анализ с синтезом, сравнение с обобщением, абстрагирование с конкретизацией.

Посредством мышления человек решает различного рода задачи теоретические и практические

. Соответственно выделяют теоретическое и практическое мышление. Теоретическое мышление направлено на познание законов объективной реальности. Решение теоретических задач не предполагает быстрой реализации результатов на практике.

По степени развернутости и осознанности процесса решения задачи выделяют рациональное (аналитическое) и интуитивное мышление. Первое развернуто во времени, имеет четко выраженные этапы, в значительной степени представлено в сознании. Интуитивное мышление основано на решении без логического анализа ситуации и без осознания пути нахождения решения.

В процесс мышления всегда включены эмоции, но они могут выполнять в нем различные функции. По этому критерию выделяют реалистическое и аутистическое мышление. Цель реалистического мышления — получение правильного познания окружающего мира и нахождение истины. При аутистическом мышлении ход и содержание мысли подчиняются желаниям и эмоциям, чувству удовольствия. Следствием является нечувствительность к противоречиям и ошибкам, нарушение процесса обобщения. Аутистическое мышление свойственно детям. У взрослых оно имеет место при сверхсильной мотивации или в состоянии аффекта.

Результаты, получаемые в процессе мышления, характеризуются различной степенью новизны. В зависимости от этого выделяют репродуктивное и творческое мышление. Существует подход, при котором критерием творческого мышления считается создание новых продуктов, обладающих общественной значимостью (объективная новизна). Некоторые учёные рассматривают новизну результата по отношению к самому мыслящему человеку (субъективная новизна). При репродуктивном мышлении человек использует заданные цели, шаблонные схемы и стереотипные способы решения.

4. Характеристика речи Важнейшим достижением человека, позволившим ему использовать общечеловеческий опыт, как прошлый, так и настоящий, явилось речевое общение, которое развивалось на основе трудовой деятельности.

Речь — это деятельность общения — выражения, воздействия, сообщения — посредством языка, речь — это язык в действии. Речь — это форма существования сознания (мыслей, чувств, переживаний) для другого, служащая средством общения с ним, и форма обобщенного отражения действительности, или форма существования мышления.

5. Функции речи. Речь имеет три функции: сигнификативную (обозначения), обобщения, коммуникации (передачи знаний, отношений, чувств).

Сигнификативная функция отличает речь человека от коммуникации животных. У человека со словом связано представление о предмете или явлении. Взаимопонимание в процессе общения основано, таким образом, на единстве обозначения предметов и явлений воспринимающим и говорящим.

Функция обобщения связана с тем, что слово обозначает не только отдельный, данный предмет, но целую группу сходных предметов и всегда является носителем их существенных признаков.

Третья функция речи — функция коммуникации, т.е. передачи информации. В коммуникативной функции речи выделяют три стороны: информационную, выразительную и волеизъявительную. Информационная сторона проявляется в передаче знаний и тесно связана с функциями обозначения и обобщения. Выразительная сторона речи помогает передать чувства и отношения говорящего к предмету сообщения. Волеизъявительная сторона направлена на то, чтобы подчинить слушателя замыслу говорящего.

6.Виды речи. Речевая деятельность может осуществляться человеком как на основе воспроизведения речевых образов во внешнем, так и во внутреннем плане. В связи с этим принято различать внешнюю и внутреннюю речь. Внешняя речь адресована к другим людям, внутренняя — к самому себе. Внешняя речь может быть устной и письменной. Устная речь осуществляется посредством воспроизведения звуковых образов слов. Устная речь может быть монологической, диалогической и эгоцентрической. Монологическая и диалогическая речь обращены к другим людям, эгоцентрическая — к самому себе.

Монологическая речь является самым сложным видом устной речи.

Внутренняя речь может предшествовать внешней речи (устной и письменной) и являться фазой планирования при ее осуществлении. Поскольку она обращена к самому себе, то нет надобности, в развернутом виде осуществлять высказывание. Отсюда внутренняя речь является свернутой, сжатой, фрагментарной и может существовать на основе мысленного воспроизведения отдельных слов, несущих основную смысловую нагрузку. Слова, которые применяет человек во внутренней речи, отличаются от слов внешней речи тем, что они фрагментарны, сокращены и могут сливаться с другими словами. На основе внутренней речи осуществляется интеллектуальная и духовная жизнь личности, проявляются ее нравственные взгляды и убеждения, мечты и идеалы, желания и стремления, сомнения и верования.

Наряду с внешней и внутренней речью существует так называемая эгоцентрическая речь, которая занимает промежуточное место между ними. По форме своего существования ее можно отнести к внешней речи, так как она может проявляться или в форме устного высказывания, или в письменном виде, но в отличие от внешней речи она обращена не к другим людям, а к самому себе. Эгоцентрическая речь проявляется и у детей, и у взрослых.

Дополнительные материалы

 

Взоимосвязь мышления и речи

Связанная с сознанием в целом, речь человека включается в определенные взаимоотношения со всеми психическими процессами; но основным и определяющим для речи является ее отношение к мышлению.

Поскольку речь является формой существования мысли, между речью и мышлением существует единство. Но это единство, а не тожество. Равно неправомерны как установление тожества между речью и мышлением, так и представление о речи как только внешней форме мысли.

Поведенческая психология попыталась установить между ними тожество, по существу сведя мышление к речи. Для бихевиориста мысль есть не что иное, как «деятельность речевого аппарата» (Дж.Уотсон). К.С.Лешли в своих опытах попытался обнаружить посредством специальной аппаратуры движения гортани, производящие речевые реакции. Эти речевые реакции совершаются по методу проб и ошибок, они не интеллектуальные операции.

Такое сведение мышления к речи обозначает упразднение не только мышления, но и речи, потому что, сохраняя в речи лишь реакции, оно упраздняет их значение. В действительности речь есть постольку речь, поскольку она имеет осознанное значение. Слова, как наглядные образы, звуковые или зрительные, сами по себе еще не составляют речи. Тем более не составляют речи сами по себе реакции, которые посредством проб и ошибок приводили бы к их продуцированию. Движения, продуцирующие звуки, не являются самостоятельным процессом, который в качестве побочного продукта дает речь. Подбор самих движений, продуцирующих звуки или знаки письменной речи, весь процесс речи определяется и регулируется смысловыми отношениями между значениями слов. Мы иногда ищем и не находим слова или выражения для уже имеющейся и еще словесно не оформленной мысли; мы часто чувствуем, что сказанное нами не выражает того, что мы думаем; мы отбрасываем подвернувшееся нам слово, как неадекватное нашей мысли: идейное содержание нашей мысли регулирует ее словесное выражение. Поэтому речь не есть совокупность реакций, совершающихся по методу проб и ошибок или условных рефлексов: она – интеллектуальная операция. Нельзя свести мышление к речи и установить между ними тожество, потому что речь существует как речь лишь благодаря своему отношению к мышлению.

Но нельзя и отрывать мышление и речь друг от друга. Речь – не просто внешняя одежда мысли, которую она сбрасывает или одевает, не изменяя этим своего существа. Речь, слово служат не только для того, чтобы выразить, вынести во вне, передать другому уже готовую без речи мысль. В речи мы формулируем мысль, но, формулируя ее, мы сплошь и рядом ее формируем.Речь здесь нечто большее, чем внешнее орудие мысли; она включается в самый процесс мышления как форма, связанная с его содержанием. Создавая речевую форму, мышление само формируется. Мышление и речь, не отожествляясь, включаются в единство одного процесса. Мышление в речи не только выражается, но по большей части оно в речи и совершается.

В тех случаях, когда мышление совершается в основном не в форме речи в специфическом смысле слова, а в форме образов, эти образы по существу выполняют в мышлении функцию речи, поскольку их чувственное содержание функционирует в мышлении в качестве носителя его смыслового содержания. Вот почему можно сказать, что мышление вообще невозможно без речи: его смысловое содержание всегда имеет чувственного носителя, более или менее переработанного и преображенного его семантическим содержанием. Это не значит, однако, что мысль всегда и сразу появляется в уже готовой речевой форме, доступной для других. Мысль зарождается обычно в виде тенденций, сначала имеющих лишь несколько намечающихся опорных точек, еще не вполне оформившихся. От этой мысли, которая еще больше тенденция и процесс, чем законченное оформившееся образование, переход к мысли, оформленной в слове, совершается в результате часто очень сложной и иногда трудной работы. В процессе речевого оформления мысли работы над речевой формой и над мыслью, которая в ней оформляется, взаимно переходят друг в друга.

В самой мысли в момент ее зарождения в сознании индивида часто переживание ее смысла для данного индивида преобладает над оформленным значением ее объективного значения. Сформулировать свою мысль, т.е. выразить ее через обобщенные безличные значения языка, по существу означает как бы перевести ее в новый план объективного знания и, соотнеся свою индивидуальную личную мысль с фиксированными в языке формами общественной мысли, прийти к осознанию ее объективированного значения.

Как форма и содержание, речь и мышление связаны сложными и часто противоречивыми соотношениями. Речь имеет свою структуру, не совпадающую со структурой мышления: грамматика выражает структуру речи, логика – структуру мышления; они не тожественны. Поскольку в речи отлагаются и запечатлеваются формы мышления той эпохи, когда возникли соответствующие формы речи, эти формы, закрепляясь в речи, неизбежно расходятся с мышлением последующих эпох. Речь архаичнее мысли. Уже в силу этого нельзя непосредственно отожествлять мышление с речью, сохраняющей в себе архаические формы. Речь вообще имеет свою «технику». Эта «техника» речи связана с логикой мысли, но не тожественна с ней.

Наличие единства и отсутствие тожества между мышлением и речью явственно выступают в процессе воспроизведения. Воспроизведение отвлеченных мыслей отливается обычно в словесную форму, которая оказывает, как установлено в ряде исследований, в том числе и проведенных нашими сотрудниками А. Г. Комм и Э.М.Гуревич, значительное, иногда положительное, иногда – при ошибочности первоначального воспроизведения – тормозящее влияние на запоминание мысли. Вместе с тем запоминание мысли, смыслового содержания в значительной мере независимо от словесной формы. Эксперимент показал, что память на мысли прочнее, чем память на слова, и очень часто бывает так, что мысль сохраняется, а словесная форма, в которую она была первоначально облечена, выпадает и заменяется новой. Бывает и обратное – так, что словесная формулировка сохранилась в памяти, а ее смысловое содержание как бы выветрилось; очевидно, речевая словесная форма сама по себе еще не есть мысль, хотя она и может помочь восстановить ее. Эти факты убедительно подтверждают в чисто психологическом плане то положение, что единство мышления и речи не может быть истолковано как их тожество.

Утверждение о несводимости мышления к речи относится не только к внешней, но и к внутренней речи. Встречающееся в литературе отожествление мышления и внутренней речи несостоятельно. Оно, очевидно, исходит из того, что к речи в ее отличие от мышления относится только звуковой, фонетический материал. Поэтому там, где, как это имеет место во внутренней речи, звуковой компонент речи отпадает, в ней не усматривают ничего, помимо мыслительного содержания. Это неправильно, потому что специфичность речи вовсе не сводится к наличию в ней звукового материала. Она заключается прежде всего в ее грамматической – синтаксической и стилистической – структуре, в ее специфической речевой технике. Такую структуру и технику, притом своеобразную, отражающую структуру внешней, громкой речи и вместе с тем отличную от нее, имеет и внутренняя речь. Поэтому и внутренняя речь не сводится к мышлению, и мышление не сводится к ней.

Итак: 1) между речью и мышлением существует не тожество и не разрыв, а единство; это единство диалектическое, включающее различия, заостряющиеся в противоположности; 2) в единстве мышления и речи ведущим является мышление, а не речь, как того хотят формалистические и идеалистические теории, превращающие слово как знак в «производящую причину» мышления; 3) речь и мышление возникают у человека в единстве на основе общественно-трудовой практики.

Единство речи и мышления конкретно осуществляется в различных формах для разных видов речи.

Мышление и деятельность — ЧЕЛОВЕК

Предметы и явления действительности обладают такими свойствами и отношениями, которые можно познать непосредственно, при помощи ощущений и восприятий (цвета, звуки, формы, размещение и перемещение тел в видимом пространстве), и такими, которые можно познать лишь опосредованно и благодаря обобщению, т. е. посредством мышления.

Мышление — это опосредованное и обобщенное отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.

Первая особенность мышления — его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познает косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное — через известное. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта — ощущения, восприятия, представления — и на ранее приобретенные теоретические знания. Косвенное познание и есть познание опосредованное.

Вторая особенность мышления — его обобщенность. Обобщение как познание общего и существенного в объектах действительности возможно потому, что все свойства этих объектов связаны друг с другом. Общее существует и проявляется лишь в отдельном, в конкретном.

Обобщения люди выражают посредством речи, языка. Словесное обозначение относится не только к отдельному объекту, но также и к целой группе сходных объектов. Обобщенность также присуща и образам (представлениям и даже восприятиям). Но там она всегда ограничена наглядностью. Слово же позволяет обобщать безгранично. Философские понятия материи, движения, закона, сущности, явления, качества, количества и т. д. — широчайшие обобщения, выраженные словом.

Мышление — высшая ступень познания человеком действительности. Чувственной основой мышления являются ощущения, восприятия и представления. Через органы чувств — единственные каналы связи организма с окружающим миром — поступает в мозг информация. Содержание информации перерабатывается мозгом. Наиболее сложной (логической) формой переработки информации является деятельность мышления. Решая мыслительные задачи, которые перед ним ставит жизнь, человек размышляет, делает выводы и тем самым познает сущность вещей и явлений, открывает законы их связи, а затем на этой основе преобразует мир.

Мышление не только теснейшим образом связано с ощущениями и восприятиями, но и формируется на их основе. Переход от ощущения к мысли — сложный процесс, который заключается прежде всего в выделении и обособлении предмета или его признака, в отвлечении от конкретного, единичного и в установлении существенного, общего для многих предметов.

Мышление выступает главным образом как решение задач, вопросов, проблем, которые постоянно выдвигаются перед людьми жизнью. Решение задач всегда должно дать человеку что-то новое, в частности новые знания. Поиски решений иногда бывают очень трудными, поэтому мыслительная деятельность, как правило, активна и требует сосредоточенного внимания, терпения. Реальный процесс мысли — это всегда процесс не только познавательный, но и эмоциональноволевой.

Объективной материальной формой мышления является язык. Мысль становится мыслью и для себя и для других только через слово — устное и письменное. Благодаря языку человеческие мысли не теряются, а передаются в виде системы знаний из поколения в поколение. Однако существуют и дополнительные средства передачи результатов мышления: световые и звуковые сигналы, электрические импульсы, жесты и пр. Современная наука и техника широко используют условные знаки в качестве универсального и экономного средства передачи информации.

Облекаясь в словесную форму, мысль формируется и реализуется в процессе речи. Движение мысли, ее уточнение, связь мыслей друг с другом и т. п. происходят лишь посредством речевой деятельности. Мышление и речь (язык) — едины.

Мышление неразрывно связано с речевыми механизмами, особенно с рече-слуховыми и речедвигательными, а также с практической деятельностью людей. Всякий вид деятельности предполагает обдумывание, учет условий действия, планирование, наблюдение. Действуя, человек решает какие-то задачи. Практическая деятельность — основное условие возникновения и развития мышления, а также критерий истинности мышления.

Мышление — функция мозга, результат его аналитико-синтетической деятельности. Оно обеспечивается работой обеих сигнальных систем, при этом ведущая роль отводится второй сигнальной системе. При решении мыслительных задач в коре мозга происходит процесс преобразования систем временных нервных связей. Нахождение новой мысли физиологически означает замыкание нервных связей в новом сочетании.

Мыслительная деятельность человека представляет собой решение разнообразных мыслительных задач, направленных на раскрытие сущности чего-либо.

Мыслительная операция — это один из способов мыслительной деятельности, посредством которого человек решает мыслительные задачи.

Мыслительные операции разнообразны. Это — анализ и синтез, сравнение, абстрагирование, конкретизация, обобщение, классификация. Какие из логических операций применит человек, будет зависеть от задачи и от характера информации, которую он подвергает мыслительной переработке.

Анализ — это мысленное разложение целого на части или мысленное выделение из целого его сторон, действий, отношений.

Синтез — обратный анализу процесс мысли; это — объединение частей, свойств, действий, отношений в одно целое.

Анализ и синтез — две взаимосвязанные логические операции. Синтез, как и анализ, может быть как практическим, так и умственным.

Анализ и синтез сформировались в практической деятельности человека. В трудовой деятельности люди постоянно взаимодействуют с предметами и явлениями. Практическое освоение их и привело к формированию мыслительных операций анализа и синтеза.

Сравнение — это установление сходства и различия предметов и явлений. Сравнение основано на анализе. Прежде чем сравнивать объекты, необходимо выделить один или несколько признаков, по которым будет произведено сравнение.

Сравнение может быть односторонним, или неполным, и многосторонним, или более полным. Сравнение, как анализ и синтез, может быть разных уровней — поверхностное и более глубокое. В этом случае мысль человека идет от внешних признаков сходства и различия к внутренним, от видимого к скрытому, от явления к сущности.

Абстрагирование — это процесс мысленного отвлечения от некоторых признаков, сторон конкретного с целью лучшего познания его. Человек мысленно выделяет какой-нибудь признак предмета и рассматривает его изолированно от всех других признаков, временно отвлекаясь от них. Изолированное изучение отдельных признаков объекта при одновременном отвлечении от всех остальных помогает человеку глубже понять сущность вещей и явлений. Благодаря абстракции человек смог оторваться от единичного, конкретного и достичь самой высокой ступени познания — научного теоретического мышления.

Конкретизация — процесс, обратный абстрагированию и неразрывно связанный с ним. Конкретизация — это возвращение мысли от общего и абстрактного к конкретному с целью раскрытия содержания.

Мыслительная деятельность всегда направлена на получение какого-либо результата. Человек анализирует предметы, сравнивает их, абстрагирует отдельные свойства, с тем чтобы выявить общее в них, чтобы раскрыть закономерности, управляющие их развитием, чтобы овладеть ими.

Обобщение, таким образом, есть выделение в предметах и явлениях общего, которое выражается в виде понятия, закона, правила, формулы и т. п.

Мышление человека протекает в форме суждений и умозаключений. Суждение — это форма мышления, отражающая объекты действительности в их связях и отношениях. Каждое суждение — это отдельная мысль о чем-либо. Последовательная логическая связь нескольких суждений, необходимая для того, чтобы решить какую-либо мыслительную задачу, понять что-нибудь, найти ответ на вопрос, называется рассуждением. Рассуждение имеет практический смысл лишь тогда, когда оно приводит к определенному выводу, умозаключению. Умозаключение и будет ответом на вопрос, итогом поисков мысли.

Умозаключение — это вывод из нескольких суждений, дающий нам новое знание о предметах и явлениях объективного мира. Умозаключения бывают индуктивные, дедуктивные и по аналогии.

Индуктивное умозаключение — это умозаключение от единичного (частного) к общему. Из суждений о нескольких единичных случаях или об их группах человек делает общий вывод.

Рассуждение, в котором мысль движется в обратном направлении, называют дедукцией, а вывод — дедуктивным.

Дедукция — это вывод частного случая из общего положения, переход мысли от общего к менее общему, к частному или единичному. При дедуктивном рассуждении мы, зная общее положение, правило или закон, делаем вывод о частных случаях, хотя и не изучали их специально.

Умозаключение по аналогии — это умозаключение от частного к частному. Сущность умозаключения по аналогии состоит в том, что на основании сходства двух предметов в некоторых отношениях делается вывод о сходстве этих предметов и в других отношениях. Умозаключение по аналогии лежит в основе создания многих гипотез, догадок.

Результаты познавательной деятельности людей фиксируют в форме понятий. Познать предмет — значит раскрыть его сущность. Понятие — это отражение существенных признаков предмета. Чтобы раскрыть эти признаки, нужно всесторонне изучить предмет, установить его связи с другими предметами. Понятие о предмете возникает на основе многих суждений и умозаключений о нем.

Понятие как результат обобщения опыта людей является высшим продуктом мозга, высшей ступенью познания мира.

Каждое новое поколение людей усваивает научные, технические, моральные, эстетические и другие понятия, выработанные обществом в процессе исторического развития.

Усвоить понятие — это значит осознать его содержание, уметь выделять существенные признаки, точно знать его границы (объем), и место среди других понятий, чтобы не путать его со сходными понятиями; уметь пользоваться данным понятием в познавательной и практической деятельности.

Мыслительная деятельность человека проявляется в понимании объектов мышления и в решении на этой основе разнообразных мыслительных задач.

Понимание — процесс проникновения мысли в сущность чего-либо. Объектом понимания может быть любой предмет, явление, факт, ситуация, действие, речь людей, произведение литературы и искусства, научная теория и т. д.

Понимание может быть включено в процесс восприятия объекта и выражаться в узнавании, осознании его, хотя оно может осуществляться и вне восприятия.

Понимание является обязательным условием решения мыслительных задач.

Действуя, человек решает разнообразные задачи.

Задача представляет собой ситуацию, которая определяет действие человека, удовлетворяющего потребность путем изменения этой ситуации.

Сущность задачи состоит в достижении цели. Сложные задачи человек решает в несколько этапов. Осознав цель, вопрос, возникшую потребность, он анализирует условия задачи, составляет план действий и действует.

Одни задачи человек решает непосредственно, путем выполнения привычных практических и умственных действий, другие — опосредованно, путем приобретения знаний, необходимых для анализа условий задачи. Задачи последнего типа называются мыслительными.

Решение мыслительных задач проходит в несколько этапов. Первый этап — осознание вопроса задачи и стремление найти на него ответ. Без вопроса нет задачи, нет вообще мыслительной деятельности.

Второй этап решения мыслительной задачи — это анализ ее условия. Без этого нельзя решить ни одной задачи — ни практической, ни умственной.

Третий этап решения мыслительной задачи — само решение. Процесс решения осуществляется посредством различных умственных действий с использованием логических операций. Умственные действия, последовательно сменяя друг друга, образуют определенную систему.

Последним этапом решения мыслительных задач является проверка правильности решения. Она дисциплинирует мыслительную деятельность, позволяет осмыслить каждый ее шаг, найти пропущенные ошибки и исправить их.

Умение решать мыслительные задачи характеризует ум человека, особенно если человек может решать их самостоятельно и наиболее экономными способами.

В зависимости от того, какое место в мыслительном процессе занимают слово, образ и действие и как они соотносятся между собой, выделяют три вида мышления, конкретно-действенное, или практическое, конкретно-образное и абстрактное. Эти виды мышления выделяются еще и на основании особенностей задач — практических и теоретических.

Конкретно-действенное (практическое) мышление направлено на решение конкретных задач в условиях производственной, конструктивной, организаторской или иной практической деятельности людей. Практическое мышление — это прежде всего техническое, конструктивное мышление. Оно состоит в понимании техники и в умении человека самостоятельно решать технические задачи. Процесс технической деятельности — это процесс взаимодействий умственных и практических компонентов работы. Сложные операции абстрактного мышления переплетаются с практическими действиями человека и неразрывно связаны с ними. Характерными особенностями конкретно-действенного мышления являются ярко выраженная наблюдательность, внимание к деталям, частностям и умение использовать их в конкретной ситуации, оперирование пространственными образами и схемами, умение быстро переходить от размышления к действию и обратно. Именно в этом виде мышления в наибольшей мере проявляется единство мысли и воли.

Конкретно-образное, или художественное, мышление характеризуется тем, что отвлеченные мысли, обобщения человек воплощает в конкретных образах.

Абстрактное, или словесно-логическое, мышление направлено в основном на поиск общих закономерностей в природе и человеческом обществе. Абстрактное, теоретическое мышление отражает общие связи и отношения. Оно оперирует в основном понятиями, широкими категориями, а образы, представления играют в нем вспомогательную роль.

Все три вида мышления тесно связаны друг с другом. У многих людей в одинаковой мере развиты конкретно-действенное, конкретно-образное и теоретическое мышление, но в зависимости от характера задач, которые человек решает, на первый план выступает то один, то другой, то третий вид мышления.

Если рассматривать развитие мышления у детей, то можно обнаружить, что раньше всего возникает конкретно-действенное мышление, потом конкретно-образное, и, наконец, абстрактно-логическое. Но особенности каждого из этих видов мышления у детей несколько иные и связь их проще.

Виды мышления являются к тому же типологическими особенностями умственной и практической деятельности людей. В основе каждого вида лежит особое отношение сигнальных систем. Если у человека преобладает конкретно-действенное или конкретно-образное мышление, это означает относительное преобладание у него первой сигнальной системы над второй; если же человеку более свойственно словесно-логическое мышление, это означает относительное преобладание у него второй сигнальной системы над первой. Существуют и другие различия в мыслительной деятельности людей. Если они устойчивы, их называют качествами ума.

Понятие ума шире понятия мышления. Ум человека характеризуют не только особенности его мышления, но и особенности других познавательных процессов (наблюдательность, творческое воображение, логическая память, внимательность). Понимая сложные связи между предметами и явлениями окружающего мира, умный человек должен хорошо понимать и других людей, быть чутким, отзывчивым, добрым. Качества мышления — основные качества ума. К ним относят гибкость, самостоятельность, глубину, широту, последовательность и некоторые другие качества мышления.

Гибкость ума выражается в подвижности мыслительных процессов, умении учитывать меняющиеся условия умственных или практических действий и в соответствии с этим менять способы решения задач. Гибкости мышления противостоит инертность мышления. Человеку инертной мысли более свойственно воспроизведение усвоенного, чем активные поиски неизвестного. Инертный ум — это ленивый ум. Гибкость ума — обязательное качество людей творчества.

Самостоятельность ума выражается в способности ставить вопросы и находить оригинальные пути их решения. Самостоятельность ума предполагает его самокритичность, т. е. умение человека видеть сильные и слабые стороны своей деятельности вообще и умственной в частности.

Другие качества ума — глубина, широта и последовательность — также имеют важное значение. Человек глубокого ума способен «доходить до корня», вникать в сущность предметов и явлений. Люди последовательного ума умеют строго логически рассуждать, убедительно доказывать истинность или ложность какого-либо вывода, проверять ход рассуждения.

Речь как инструмент мышления, соотношение мышления и речи. Техника и приёмы общения

Речь как инструмент мышления, соотношение мышления и речи. Техника и приёмы общения

Главная функция речи человека состоит в том, что она является инструментом мышления. В слове как понятии заключено гораздо больше информации, чем может в себе нести простое сочетание звуков.

Тот факт, что мышление человека неразрывно связано с речью, прежде всего, доказывается психофизиологическими исследованиями участия голосового аппарата в решении умственных задач. Электромиографическое исследование работы голосового аппарата в связи с мыслительной деятельностью показало, что в самые сложные и напряженные моменты мышления у человека наблюдается повышенная активность голосовых связок. Эта активность выступает в двух формах: фазической и тонической. Первая фиксируется в виде высокоамплитудных и нерегулярных вспышек речедвигательных потенциалов, а вторая — в форме постепенного нарастания амплитуды электромиограммы. Экспериментально доказано, что фазическая форма речедвигательных потенциалов связана со скрытым проговариванием слов про себя, в то время как тоническая — общим повышением речедвигательной активности.

Оказалось, что все виды мышления человека, связанные с необходимостью использования более или менее развернутых рассуждений, сопровождаются усилением речедвигательной импульсации, а привычные и повторные мыслительные действия ее редукцией. Существует, по-видимому, некоторый оптимальный уровень вариаций интенсивности речедвигательных реакций человека, при котором мыслительные операции выполняются наиболее успешно, максимально быстро и точно.

СООТНОШЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ И РЕЧИ

На протяжении всей истории психологических исследований мышления и речи проблема связи между ними привлекала к себе повышенное внимание. Предлагаемые ее решения были самыми разными — от полного разделения речи и мышления и рассмотрения их как совершенно независимых друг от друга функций до столь же однозначного и безусловного их соединения, вплоть до абсолютного отождествления.

Многие современные ученые придерживаются компромиссной точки зрения, считая, что, хотя мышление и речь неразрывно связаны, они представляют собой как по генезису, так и по функционированию относительно независимые реальности. Главный вопрос, который сейчас обсуждают в связи с данной проблемой, — это вопрос о характере реальной связи между мышлением и речью, об их генетических корнях и преобразованиях, которые они претерпевают в процессе своего раздельного и совместного развития.

Значительный вклад в решение этой проблемы внес Л.С.Выготский. Слово, писал он, так же относится к речи, как и к мышлению. Оно представляет собой живую клеточку, содержащую в самом простом виде основные свойства, присущие речевому мышлению в целом. Слово — это не ярлык, наклеенный в качестве индивидуального названия на отдельный предмет. Оно всегда характеризует предмет или явление, обозначаемое им, обобщенно и, следовательно, выступает как акт мышления.

Но слово — это также средство общения, поэтому оно входит в состав речи. Будучи лишенным значения, слово уже не относится ни к мысли, ни к речи; обретая свое значение, оно сразу же становится органической частью и того и другого. Именно в значении слова, говорит Л.С.Выготский, завязан узел того единства, которое именуется речевым мышлением.

Однако мышление и речь имеют разные генетические корни. Первоначально они выполняли различные функции и развивались отдельно. Исходной функцией речи была коммуникативная функция. Сама речь как средство общения возникла в силу необходимости разделения и координации действий людей в процессе совместного труда. Вместе с тем при словесном общении содержание, передаваемое речью, относится к определенному классу явлений и, следовательно, уже тем самым предполагает их обобщенное отражение, т.е. факт мышления. Вместе с тем такой, например, прием общения, как указательный жест, никакого обобщения в себе не несет и поэтому к мысли не относится.

В свою очередь есть виды мышления, которые не связаны с речью, например наглядно-действенное, или практическое, мышление у животных. У маленьких детей и у высших животных обнаруживаются своеобразные средства коммуникации, не связанные с мышлением. Это выразительные движения, жесты, мимика, отражающие внутренние состояния живого существа, но не являющиеся знаком или обобщением. В филогенезе мышления и речи отчетливо вырисовывается доречевая фаза в развитии интеллекта и доинтеллектуальная фаза в развитии речи.

Л.С.Выготский полагал, что в возрасте примерно около 2 лет, т.е. в том, который Ж.Пиаже обозначил как начало следующей за сенсомоторным интеллектом стадии дооперационного мышления, в отношениях между мышлением и речью наступает критический переломный момент: речь начинает становиться интеллектуализированной, а мышление — речевым.

Признаками наступления этого перелома в развитии обеих функций являются быстрое и активное расширение ребенком своего словарного запаса (он начинает часто задавать взрослым вопрос: как это называется?) и столь же быстрое, скачкообразное увеличение коммуникативного словаря. Ребенок как бы впервые открывает для себя символическую функцию речи и обнаруживает понимание того, что за словом как средством общения на самом деле лежит обобщение, и пользуется им как для коммуникации, так и для решения задач. Одним и тем же словом он начинает называть разные предметы, и это есть прямое доказательство того, что ребенок усваивает понятия. Решая какие-либо интеллектуальные задачи, он начинает рассуждать вслух, а это, в свою очередь, признак того, что он использует речь уже и как средство мышления, а не только общения. Практически доступным для ребенка становится значение слова как таковое.

Но эти факты есть признаки только лишь начала настоящего усвоения понятий и их использования в процессе мышления и в речи. Далее этот процесс, углубляясь, продолжается еще в течение достаточно длительного времени, вплоть до подросткового возраста. Настоящее усвоение научных понятий ребенком происходит относительно поздно, примерно к тому времени, к которому Ж.Пиаже отнес стадию формальных операций, т.е. к среднему возрасту от 11—12 до 14—15 лет. Следовательно, весь период развития понятийного мышления занимает в жизни человека около 10 лет. Все эти годы интенсивной умственной работы и учебных занятий уходят на усвоение ребенком важнейшей для развития как интеллекта, так и всех других психических функций и личности в целом категории — понятия.

Первое слово ребенка по своему значению как целая фраза. То, что взрослый выразил бы в развернутом предложении, ребенок передает одним словом. В развитии семантической (смысловой) стороны речи ребенок начинает с целого предложения и только затем переходит к использованию частых смысловых единиц, таких как отдельные слова. В начальный и конечный моменты развитие семантической и физической (звучащей) сторон речи идет разными, как бы противоположными путями. Смысловая сторона речи разрабатывается от целого к части, в то время как физическая ее сторона развивается от части к целому, от слова к предложению.

Грамматика в становлении речи ребенка несколько опережает логику. Он раньше овладевает в речи союзами «потому что», «несмотря на», «так как», «хотя», чем смысловыми высказываниями, соответствующими им. Это значит, писал Л.С.Выготский, что движение семантики и звучания слова в овладении сложными синтаксическими структурами не совпадают в развитии.

Еще более отчетливо это несовпадение выступает в функционировании развитой мысли: далеко не всегда грамматическое и логическое содержание предложения идентичны. Даже на высшем уровне развития мышления и речи, когда ребенок овладевает понятиями, происходит лишь частичное их слияние.

Очень важное значение для понимания отношения мысли к слову имеет внутренняя речь. Она в отличие от внешней речи обладает особым синтаксисом, характеризуется отрывочностью, фрагментарностью, сокращенностью. Превращение внешней речи во внутреннюю происходит по определенному закону: в ней в первую очередь сокращается подлежащее и остается сказуемое с относящимися к нему частями предложения.

Основной синтаксической характеристикой внутренней речи является предикативность. Ее примеры обнаруживаются в диалогах хорошо знающих друг друга людей, «без слов» понимающих, о чем идет речь в их «разговоре». Таким людям нет, например, никакой необходимости иногда обмениваться словами вообще, называть предмет разговора, указывать в каждом произносимом ими предложении или фразе подлежащее: оно им в большинстве случаев и так хорошо известно. Человек, размышляя во внутреннем диалоге, который, вероятно, осуществляется через внутреннюю речь, как бы общается с самим собой. Естественно, что для себя ему тем более не нужно обозначать предмет разговора.

Основной закон развития значений употребляемых ребенком в общении слов заключается в их обогащении жизненным индивидуальным смыслом. Функционируя и развиваясь в практическом мышлении и речи, слово как бы впитывает в себя все новые смыслы. В результате такой операции смысл употребляемого слова обогащается разнообразными когнитивными, эмоциональными и другими ассоциациями. Во внутренней же речи — и в этом состоит ее главная отличительная особенность — преобладание смысла над значением доведено до высшей точки. Можно сказать, что внутренняя речь в отличие от внешней имеет свернутую предикативную форму и развернутое, глубокое смысловое содержание.

Еще одной особенностью семантики внутренней речи является агглютинация, т.е. своеобразное слияние слов в одно с их существенным сокращением. Возникающее в результате слово как бы обогащается двойным или даже тройным смыслом, взятым по отдельности от каждого из двух-трех объединенных в нем слов. Так, в пределе можно дойти до слова, которое вбирает в себя смысл целого высказывания, и оно становится, как говорил Л.С.Выготский, «концентрированным сгустком смысла». Чтобы полностью перевести этот смысл в план внешней речи, пришлось бы использовать, вероятно, не одно предложение. Внутренняя речь, по-видимому, и состоит из подобного рода слов, совершенно непохожих по структуре и употреблению на те слова, которыми мы пользуемся в своей письменной и устной речи. Такую речь в силу названных ее особенностей можно рассматривать как внутренний план речевого мышления. Внутренняя речь и есть процесс мышления «чистыми значениями». А.Н.Соколов показал, что в процессе мышления внутренняя речь представляет собой активный артикуляционный, несознаваемый процесс, беспрепятственное течение которого очень важно для реализации тех психологических функций, в которых внутренняя речь принимает участие. В результате его опытов со взрослыми, где в процессе восприятия текста или решения арифметической задачи им предлагалось одновременно вслух читать хорошо выученные стихи или произносить одни и те же простые слоги (например, «ба-ба» или «ля-ля»), было установлено, что как восприятие текстов, так и решение умственных задач серьезно затрудняются при отсутствии внутренней речи. При восприятии текстов в данном случае запоминались лишь отдельные слова, а их смысл не улавливался. Это означает, что мышление в ходе чтения присутствует и обязательно предполагает внутреннюю, скрытую от сознания работу артикуляционного аппарата, переводящего воспринимаемые значения в смыслы, из которых, собственно, и состоит внутренняя речь.

Еще более показательными, чем со взрослыми испытуемыми, оказались подобные опыты, проведенные с младшими школьниками. У них даже простая механическая задержка артикуляции в процессе умственной работы (зажимание языка зубами) вызывала серьезные затруднения в чтении и понимании текста и приводила к грубым ошибкам в письме.

Письменный текст — это наиболее развернутое речевое высказывание, предполагающее весьма длительный и сложный путь умственной работы по переводу смысла в значение. На практике этот перевод, как показал А.Н.Соколов, также осуществляется с помощью скрытого от сознательного контроля активного процесса, связанного с работой артикуляционного аппарата.

Промежуточное положение между внешней и внутренней речью занимает эгоцентрическая речь. Это речь, направленная не на партнера по общению, а на себя, не рассчитанная и не предполагающая какой-либо обратной реакции со стороны другого человека, присутствующего в данный момент и находящегося рядом с говорящим. Эта речь особенно заметна у детей среднего дошкольного возраста, когда они играют и как бы разговаривают сами с собой в процессе игры.

Элементы этой речи можно встретить и у взрослого, который, решая сложную интеллектуальную задачу, размышляя вслух, произносит в процессе работы какие-то фразы, понятные только ему самому, по-видимому, обращенные к другому, но не предполагающие обязательного ответа с его стороны. Эгоцентрическая речь — это речь-размышление, обслуживающая не столько общение, сколько само мышление. Она выступает как внешняя по форме и внутренняя по своей психологической функции. Имея свои исходные корни во внешней диалогической речи, она в конечном счете перерастает во внутреннюю. При возникновении затруднений в деятельности человека активность его эгоцентрической речи возрастает.

При переходе внешней речи во внутреннюю эгоцентрическая речь постепенно исчезает. На убывание ее внешних проявлений следует смотреть, как считал Л.С.Выготский, как на усиливающуюся абстракцию мысли от звуковой стороны речи, что свойственно речи внутренней.

До сих пор мы говорили о развитии речевого мышления, т. е. той формы интеллектуализированной речи, которая рано или поздно, в конечном счете превращается в мысль. Мы убедились в том, что мышление в своем развитии имеет собственные, независимые от речи истоки и следует собственным законам в течение длительного периода времени, пока мысль не вливается в речь, а последняя не становится интеллектуализированной, т.е. понятной. Мы также знаем, что даже на самых высоких уровнях своего развития речь и мышление не совпадают полностью. Это означает, что свои корни и законы онтогенетического развития должны быть и у речи. Рассмотрим некоторые из них.

Опыт исследования процесса речевого развития у детей, принадлежащих разным народам, странам, культурам и нациям, показывает, что, несмотря на то, что различия в структуре и содержании современных языков разительны, в целом процесс усвоения ребенком своей родной речи везде идет по общим законам. Так, например, дети всех стран и народов с удивительной легкостью усваивают в детстве язык и овладевают речью, причем этот процесс у них начинается и завершается примерно в одно и то же время, проходя одинаковые стадии. К возрасту около 1 года все дети начинают произносить отдельные слова. Около 2 лет от роду ребенок уже говорит двух-трехсловными предложениями. Примерно к 4 годам все дети оказываются в состоянии разговаривать достаточно свободно.

Одногодовалые дети имеют обычно уже довольно богатый опыт взаимодействия с окружающей действительностью. У них есть четкие представления о своих родителях, об окружающей обстановке, о пище, об игрушках, с которыми они играют. Еще задолго до того, как дети практически начинают пользоваться речью, их образный мир имеет уже представления, соответствующие усваиваемым словам. В таких подготовленных предыдущим опытом социализации условиях для овладения речью ребенку остается сделать не так уж много: мысленно связать имеющиеся у него представления и образы действительности с сочетаниями звуков, соответствующими отдельными словами. Сами эти звуковые сочетания к однолетнему возрасту также уже неплохо известны ребенку: ведь он их неоднократно слышал от взрослого.

Следующий этап речевого развития приходится на возраст примерно 1,5—2,5 года. На этом этапе дети обучаются комбинировать слова, объединять их в небольшие фразы (двух-трех-словные), причем от использования таких фраз до составления целых предложений они прогрессируют довольно быстро.

После двух-трехсловных фраз ребенок переходит к употреблению других частей речи, к построению предложений в соответствии с правилами грамматики. На предыдущем и данном этапах речевого развития существуют три пути усвоения языка и дальнейшего совершенствования речи на этой основе: подражание взрослым и другим окружающим людям; формирование условнорефлекторных, ассоциативных по своей природе связей между образами предметов, действиями, воспринимаемыми явлениями и соответствующими словами или словосочетаниями; постановка и проверка гипотез о связи слова и образа эмпирическим путем (так называемое операн-тное обусловливание). К этому следует добавить и своеобразную детскую речевую изобретательность, проявляющуюся в том, что ребенок вдруг совершенно самостоятельно по собственной инициативе начинает придумывать новые слова, произносить такие фразы, которые от взрослого он никогда не слышал

ТЕХНИКА И ПРИЕМЫ ОБЩЕНИЯ

Содержание и цели общения являются его относительно неизменными составляющими, зависящими от потребностей человека, не всегда поддающихся сознательному контролю. То же самое можно сказать и о наличных средствах общения. Этому можно обучаться, но в гораздо меньшей степени, чем технике и приемам общения. Под средствами общения понимается то, каким образом человек реализует определенное содержание и цели общения. Зависят они от культуры человека, уровня развития, воспитания и образования. Когда мы говорим о развитии у человека способностей, умений и навыков общения, мы прежде всего имеем в виду технику и средства общения.

Техника общения — это способы преднастройки человека на общение с людьми, его поведение в процессе общения, а приемы — предпочитаемые средства общения, включая вербальное и невербальное.

Прежде чем вступать в общение с другим человеком, необходимо определить свои интересы, соотнести их с интересами партнера по общению, оценить его как личность, выбрать наиболее подходящую технику и приемы общения. Затем, уже в процессе общения, необходимо контролировать его ход и результаты, уметь правильно завершить акт общения, оставив у партнера соответствующее, благоприятное или неблагоприятное, впечатление о себе и сделав так, чтобы в дальнейшем у него возникло или не возникло (если этого желания нет) стремление продолжать общение.

На начальном этапе общения его техника включает такие элементы, как принятие определенного выражения лица, позы, выбор начальных слов и тона высказывания, движений и жестов, привлекающих внимание партнера действий, направленных на его преднастройку, на определенное восприятие сообщаемого (передаваемой информации).

Выражение лица должно соответствовать трем моментам: цели сообщения, желаемому результату общения и демонстрируемому отношению к партнеру. Занимаемая поза, как и выражение лица, также служит средством демонстрации определенного отношения или к партнеру по общению, или к содержанию того, что сообщается. Иногда субъект общения сознательно контролирует позу для того, чтобы облегчить или, напротив, затруднить акт общения. Например, разговор с собеседником лицом к лицу с близкого расстояния облегчает общение и обозначает доброжелательное отношение к нему, а разговор, глядя в сторону, стоя вполоборота или спиной и на значительном расстоянии от собеседника, обычно затрудняет общение и свидетельствует о недоброжелательном к нему отношении. Заметим, что поза и выражение лица могут контролироваться сознательно и складываться бессознательно и помимо воли и желания самого человека демонстрировать его отношение к содержанию разговора или собеседнику.

Выбор начальных слов и тона, инициирующих акт общения, также оказывает определенное впечатление на партнера. Например, официальный тон означает, что партнер по общению не настроен устанавливать дружеские личные взаимоотношения. Той же цели служит подчеркнутое обращение на «Вы» к знакомому человеку. Напротив, изначальное обращение на «ты» и переход к дружескому, неофициальному тону общения являются признаком доброжелательного отношения, готовности партнера пойти на установление неофициальных личных взаимоотношений. Примерно о том же свидетельствует присутствие или отсутствие на лице доброжелательной улыбки и в начальный момент общения.

Первые жесты, привлекающие внимание партнера по общению, равно как и выражение лица (мимика), часто являются непроизвольными, поэтому общающиеся люди, для того чтобы скрыть свое состояние или отношение к партнеру, отводят в сторону глаза и прячут руки. В этих же ситуациях нередко возникают трудности в выборе первых слов, часто встречаются обмолвки, речевые ошибки, затруднения, о природе которых много и интересно говорил З.Фрейд.

В процессе общения применяются некоторые другие виды техники и приемы разговора, основанные на использовании так называемой обратной связи. Под ней в общении понимается техника и приемы получения информации о партнере по общению, используемые собеседниками для коррекции собственного поведения в процессе общения.

Обратная связь включает сознательный контроль коммуникативных действий, наблюдение за партнером и оценку его реакций, последующее изменение в соответствии с этим собственного поведения. Обратная связь предполагает умение видеть себя со стороны и правильно судить о том, как партнер воспринимает себя в общении. Малоопытные собеседники чаще всего забывают об обратной связи и не умеют ее использовать.

Механизм обратной связи предполагает умение партнера соотносить свои реакции с оценками собственных действий и делать вывод о том, что явилось причиной определенной реакции собеседника на сказанные слова. В обратную связь также включены коррекции, которые вносит общающийся человек в собственное поведение в зависимости от того, как он воспринимает и оценивает действия партнера. Умение использовать обратную связь в общении является одним из важнейших моментов, входящих в процесс коммуникации и в структуру коммуникативных способностей человека.

Коммуникативные способности — это умения и навыки общения с людьми, от которых зависит его успешность. Люди разного возраста, образования, культуры, разного уровня психологического развития, имеющие различный жизненный и профессиональный опыт, отличаются друг от друга по коммуникативным способностям. Образованные и культурные люди обладают более выраженными коммуникативными способностями, чем необразованные и малокультурные. Богатство и разнообразие жизненного опыта человека, как правило, положительно коррелирует с развитостью у него коммуникативных способностей. Люди, чьи профессии предполагают не только частое и интенсивное общение, но и исполнение в общении определенных ролей (актеры, врачи, педагоги, политики, руководители), нередко обладают более развитыми коммуникативными способностями, чем представители иных профессий.

Применяемые на практике техника и приемы общения имеют возрастные особенности. Так, у детей они отличны от взрослых, а дошкольники общаются с окружающими взрослыми и сверстниками иначе, чем это делают старшие школьники. Приемы и техника общения пожилых людей, как правило, отличаются от общения молодых.

Дети более импульсивны и непосредственны в общении, в их технике преобладают невербальные средства. У детей слабо развита обратная связь, а само общение нередко имеет чрезмерно эмоциональный характер. С возрастом эти особенности общения постепенно исчезают и оно становится более взвешенным, вербальным, рациональным, экспрессивно экономным. Совершенствуется и обратная связь.

Профессиональность общения проявляется на этапе пред-настройки в выборе тона высказывания и в специфических реакциях на действия партнера по общению. Актерам свойствен игровой (в смысле актерской игры) стиль общения с окружающими, так как они привыкают к частому исполнению разных ролей и нередко сживаются с ними, как бы продолжая игру в реальных человеческих взаимоотношениях. Учителям и руководителям в силу сложившихся недемократических традиций в сфере делового и педагогического общения нередко бывает свойствен высокомерный, менторский тон. У врачей, особенно у психотерапевтов, в общении с людьми обычно проявляется повышенное внимание и сочувствие.

Данная консультация подготовлена педагогом-психологом МБДОУ ДС № 43 «Колобок» Литвиновой С.И. по книге Р.С. Немов

психология

В трех книгах 4-е издание

Книга 1

ОБЩИЕ ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИИ

Москва. 2003

Стр. 323-324, стр. 519…

Задания к итоговому уроку по главе «Личность и общество»

1. Кратко ответь на вопросы.

1) В чём проявляется биосоциальная сущность человека?

Биосоциальная сущность человека заключается в том, что человек создан природой и имеет физиологический потребности, свойственные живым биологическим организмам, и при этом, он ведет общественный образ жизни, имеет способность говорить, мыслить, имеет социум.

Биологический вид «человек разумный» представляет собой уникальную жизненную форму, соединяющую биологическую и социальную сущность. Соответственно первой он, безусловно, принадлежит живой природе, царству животных. Жизнедеятельность человеческого организма основывается на фундаментальных биологических процессах — питании, дыхании, выделении, движении, размножении и т. д., которые происходят в нем и которым принадлежит определяющая роль в обеспечении его жизнеспособности. Наряду с этим человек — уникальный вид живых организмов. Он ведет общественный образ жизни, обладает разумом, способностью к творчеству и созидательному труду, речью, позволяющей передавать информацию (знания, умения, навыки) из поколения в поколение, накапливая и приумножая ее.

В отличие от всех других видов, которые приспосабливаются к природным условиям в результате морфофизиологических изменений, человек переделывает окружающую среду, пользуясь орудиями труда, изготовляя одежду, строя жилище, окультуривая растения и одомашнивая животных, развивая науку и производство.

Процесс индивидуального развития человека базируется на информации двух видов. Первый — биологическая информация, которая зафиксирована как генетическая в ДНК (универсальный для всех живых организмов механизм хранения, реализации и передачи из поколения в поколение информации). Благодаря ей в индивидуальном развитии человека складывается специфический комплекс анатомических и физиологических признаков, свойств, качеств, отличающих его от других видов живых организмов.

Однако, поскольку существуют разум и речь, у человека имеется и второй вид информации, представленный суммой знаний и умений. Они создаются, сохраняются, используются и приумножаются поколениями людей по мере развития человеческого общества. Освоение их индивидуумом происходит в процессе его воспитания, обучения и общения в обществе. Данная особенность определяется понятием социальной наследственности, присущей исключительно человеческому обществу.

На социальной сущности людей основаны закономерности нашего исторического развития, что и обусловило ослабление роли естественного отбора. С появлением кроманьонцев (см. ниже) он утрачивает ведущее значение в развитии человека и биологическая эволюция уступает место социальной.

2) Почему формирование личности невозможно вне общества?

Формирование личности невозможно вне общества, т.к. общество оказывает непосредственное влияние на человека, как на его поведение, так и на его поступки. В социуме, человек учится общаться, рационально мыслить, оценивать свою поступки, сравнивает себя с другими людьми на предмет того, лучше он или хуже, а это уже оказывает непосредственное влияние. Ведь когда человек видит, что люди, окружающие его лучше в той или иной сфере деятельности, то он подсознательно стремится до их уровня и растёт дальше. Без общества развитие человека, как личности невозможно!

3) Как связаны мышление, речь и деятельность человека?

Мышление и речь — есть продукты мыслительной деятельности человека.

Мы редко задумываемся о том, как связаны речь, мышление и деятельность. А ведь мы думаем на определённом языке. При изучении иностранного языка это становится особенно заметно. Ведь обычно для внутреннего монолога мы предпочитаем родной. Чем лучше мысль выражена словами, тем отчётливее и понятнее она воспринимается. И наоборот: чем лучше продумана определённая мысль, тем лучшее словесное выражение она получает в результате. В любом случае мышление представляет собой осознаваемый процесс.

4) Что такое общество?

Общество — форма объединения людей, обладающих общими интересами, ценностями и целями. Человеческие общества характеризуются моделью отношений (социальных отношений) между людьми, которая может быть описана как совокупность таких отношений между его субъектами. В социальных науках, общество в целом часто демонстрирует стратификацию. Общество — это надындивидуальное объединение людей, которому присущи социальная дифференциация и разделение труда. Общество можно характеризовать по многим признакам: к примеру, по национальному: французское, русское, немецкое; государственному и культурному; по территориальному и временному; по способу производства и т. д.

5) Какие этапы в своём развитии проходит общество?

Наиболее устойчивой в современной социологии считается типология, основанная на выделении традиционного, индустриального и постиндустриального обществ.

Традиционное общество (его еще называют простым и аграрным) — это общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами и способом социокультурной регуляции, основанном на традициях (традиционное общество). Поведение индивидов в нем строго контролируется, регламентируется обычаями и нормами традиционного поведения, устоявшимися социальными институтами, среди которых важнейшим будут семья, община. Отвергаются попытки любых социальных преобразований, нововведений. Для него характерны низкие темпы развития, производства.

Индустриальное общество — это тип организации социальной жизни, который сочетает свободу и интересы индивида с общими принципами, регулирующими их совместную деятельность. Для него характерны гибкость социальных структур, социальная мобильность, развитая система коммуникаций.

Постиндустриальное общество — общество, в экономике которого преобладает инновационный сектор экономики с высокопроизводительной промышленностью, индустрией знаний, с высокой долей в ВВП высококачественных и инновационных услуг, с конкуренцией во всех видах экономической и иной деятельности, а также более высокой долей населения, занятого в сфере услуг, нежели в промышленном производстве.

В постиндустриальном обществе эффективная инновационная промышленность насыщает потребности всех экономических агентов, потребителей и населения, постепенно снижая темпы своего роста и наращивая качественные, инновационные изменения.

Научные разработки становятся главной движущей силой экономики — базой индустрии знаний. Наиболее ценными качествами являются уровень образования, профессионализм, обучаемость и творческий подход работника.

6) Чем различаются эволюционное и революционное развитие?

Революция — радикальное, коренное, глубокое, качественное изменение, скачок в развитии природы, общества или познания, сопряжённое с открытым разрывом с предыдущим состоянием. Революцию как качественный скачок в развитии, как более быстрые и существенные изменения, отличают и от эволюции (где развитие происходит более медленно) и от реформы (в ходе которой производится изменение какой-либо части системы без затрагивания существующих основ).

Эволюция — естественный процесс развития живой природы, сопровождающийся изменением генетического состава популяций, формированием адаптаций, видообразованием и вымиранием видов, преобразованием экосистем и биосферы в целом.

7) Почему ни одно государство не может на своей территории решить глобальные проблемы?

Глобальные проблемы – это проблемы всего человечества. А отдельно взятое государство может пытаться решать только свои внутренние проблемы. Даже внешнеполитическая деятельность направлена на внутренние эгоистичные интересы гос-ва. И только деятельность в составе надгосударственных образований, вхождение в те или иные экономические, гуманитарные, культурные союзы позволяет решать более крупные задачи. Этот процесс происходит в мире и является одним из проявлений глобализации.

2. Распредели следующие примеры употребления понятия «общество» в узком и широком смысле соответственно столбцам таблицы, записав их номера.

3. Выполни задания. В каждом из них обведи кружком один правильный ответ.

1) Для обозначения совокупности социально значимых качеств человека традиционно используют понятие в) личность

2) Труд в отличие от игры б) всегда связан с получением практического результата

3) Что из приведённого ниже является примером политической деятельности? в) разработка законопроекта

4) В жизни общества Z ведущую роль играют наука, знания, информация. Человек с его индивидуальностью, запросами и возможностями рассматривается как центр цивилизации. К какому типу относится общество Z? г) постиндустриальному

4. Установи соответствие между примерами и сферами общественной жизни: к каждой позиции, данной в первом столбце, подбери соответствующую позицию из второго столбца.

5. Вспомни значения приведённых ниже слов и составь по одному предложению, в котором бы все они использовались.

а) деятельность, личность, самореализация

Надо использовать все возможности для успешной самореализации личности во всех сферах деятельности.

б) природа, общество, культура

Природа, общество, культура — составляющие бытия человека.

в) общественные отношения, сферы общества

Политическая сфера общества отражает общественные отношения между государством и социальными группами.

г) социализация, личность, социальные нормы

Агенты социализации — это конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам, социальным ценностям, и в какой-то мере формированию личности.

д) развитие общества, глобализация, противоречивость

Глобализация — многомерный, нелинейный процесс, который производит неоднозначное, разнонаправленное и противоречивое влияние на современных мирохозяйственных развитие, экономическую безопасность государств и распределение между ними экономических выгод и угроз, возникающих.

Мышление, речь, сознание.

Сознание и язык (речь) образуют единство: в своем существовании они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму. Язык есть непосредственная деятельность мысли, сознания. Он участвует в процессе мыслительной деятельности как ее чувственная основа или орудие. Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Наши мысли строятся в соответствии с нашим языком и должны ему соответствовать. Связь между сознанием и языком не механическая, а органическая. Их нельзя отделить друг от друга, не разрушая того и другого. Посредством языка происходит переход от восприятий и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства и благодаря этому имеет возможность не только подвергать их анализу как вне его лежащий идеальный объект, но главное, передать их. Выражая свои мысли и чувства, человек отчетливее уясняет их сам: он понимает себя, только испытав на других понятность своих слов. В этом единстве определяющей стороной является сознание, мышление: будучи отражением действительности, оно «лепит» формы и диктует законы своего языкового бытия. Через сознание и практику структура языка в конечном счете отражает, хотя и в модифицированном виде, структуру бытия. Но единство — это не тождество: сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и выражает в мысли.

Связанная с сознанием в целом, речь человека включается в определенные взаимоотношения со всеми психическими процессами; но основным и определяющим для речи является ее отношение к мышлению. Поскольку речь является формой существования мысли, между речью и мышлением существует единство. Но это единство, а не тожество. Равно неправомерны как установление тожества между речью и мышлением, так и представление о речи как только внешней форме мысли. Поведенческая психология попыталась установить между ними тожество, по существу сведя мышление к речи. Для бихевиориста мысль есть не что иное, как «деятельность речевого аппарата» (Дж. Уотсон). К. С. Лешли в своих опытах попытался обнаружить посредством специальной аппаратуры движения гортани, производящие речевые реакции. Эти речевые реакции совершаются по методу проб и ошибок, они не интеллектуальные операции. Такое сведение мышления к речи обозначает упразднение не только мышления, но и речи, потому что, сохраняя в речи лишь реакции, оно упраздняет их значение. В действительности речь есть постольку речь, поскольку она имеет осознанное значение. Слова, как наглядные образы, звуковые или зрительные, сами по себе еще не составляют речи. Тем более не составляют речи сами по себе реакции, которые посредством проб и ошибок приводили бы к их продуцированию. Движения, продуцирующие звуки, не являются самостоятельным процессом, который в качестве побочного продукта дает речь. Подбор самих движений, продуцирующих звуки или знаки письменной речи, весь процесс речи определяется и регулируется смысловыми отношениями между значениями слов. Мы иногда ищем и не находим слова или выражения для уже имеющейся и еще словесно не оформленной мысли; мы часто чувствуем, что сказанное нами не выражает того, что мы думаем; мы отбрасываем подвернувшееся нам слово, как неадекватное нашей мысли: идейное содержание нашей мысли регулирует ее словесное выражение. Поэтому речь не есть совокупность реакций, совершающихся по методу проб и ошибок или условных рефлексов: она — интеллектуальная операция. Нельзя свести мышление к речи и установить между ними тожество, потому что речь существует как речь лишь благодаря своему отношению к мышлению.

Но нельзя и отрывать мышление и речь друг от друга. Речь — не просто внешняя одежда мысли, которую она сбрасывает или одевает, не изменяя этим своего существа. Речь, слово служат не только для того, чтобы выразить, вынести во вне, передать другому уже готовую без речи мысль. В речи мы формулируем мысль, но, формулируя ее, мы сплошь и рядом ее формируем. Речь здесь нечто большее, чем внешнее орудие мысли; она включается в самый процесс мышления как форма, связанная с его содержанием. Создавая речевую форму, мышление само формируется. Мышление и речь, не отожествляясь, включаются в единство одного процесса. Мышление в речи не только выражается, но по большей части оно в речи и совершается.

В тех случаях, когда мышление совершается в основном не в форме речи в специфическом смысле слова, а в форме образов, эти образы по существу выполняют в мышлении функцию речи, поскольку их чувственное содержание функционирует в мышлении в качестве носителя его смыслового содержания. Вот почему можно сказать, что мышление вообще невозможно без речи: его смысловое содержание всегда имеет чувственного носителя, более или менее переработанного и преображенного его семантическим содержанием. Это не значит, однако, что мысль всегда и сразу появляется в уже готовой речевой форме, доступной для других. Мысль зарождается обычно в виде тенденций, сначала имеющих лишь несколько намечающихся опорных точек, еще не вполне оформившихся. От этой мысли, которая еще больше тенденция и процесс, чем законченное оформившееся образование, переход к мысли, оформленной в слове, совершается в результате часто очень сложной и иногда трудной работы. В процессе речевого оформления мысли работы над речевой формой и над мыслью, которая в ней оформляется, взаимно переходят друг в друга. В самой мысли в момент ее зарождения в сознании индивида часто переживание ее смысла для данного индивида преобладает над оформленным значением ее объективного значения. Как форма и содержание, речь и мышление связаны сложными и часто противоречивыми соотношениями. Речь имеет свою структуру, не совпадающую со структурой мышления: грамматика выражает структуру речи, логика — структуру мышления; они не тожественны. Речь архаичнее мысли. Уже в силу этого нельзя непосредственно отожествлять мышление с речью, сохраняющей в себе архаические формы. Речь вообще имеет свою «технику». Эта «техника» речи связана с логикой мысли, но не тожественна с ней. Наличие единства и отсутствие тожества между мышлением и речью явственно выступают в процессе воспроизведения. Утверждение о несводимости мышления к речи относится не только к внешней, но и к внутренней речи. Но специфичность речи вовсе не сводится к наличию в ней звукового материала. Она заключается прежде всего в ее грамматической — синтаксической и стилистической — структуре, в ее специфической речевой технике. Такую структуру и технику, притом своеобразную, отражающую структуру внешней, громкой речи и вместе с тем отличную от нее, имеет и внутренняя речь. Поэтому и внутренняя речь не сводится к мышлению, и мышление не сводится к ней.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

• Реферат

  Мышление, речь, сознание.

  От 250 руб

• Контрольная работа

  Мышление, речь, сознание.

  От 250 руб

• Курсовая работа

  Мышление, речь, сознание.

  От 700 руб

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

ПСИХОЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ СООТНОШЕНИЯ ЯЗЫКА И МЫШЛЕНИЯ | Бондаренко

ББК Ч602.471

УДК 070.1

А. О. Бондаренко

A.  Bondarenko

г. Брянск, БГУ

Bryansk, BSU

Аннотация: В статье изучается психолингвистический взгляд на проблему соотношения языка и мышления; рассматриваются основные подходы психолингвистов к ее решению.

Ключевые слова: язык; мышление; сознание.

Abstract: The article deals with psycholinguistic view on the problem of the relation of language and thinking and the basic approaches of linguists to its solution.

Keywords: language; thinking; consciousness.

Язык порождается мышлением и порождает мышление.

Пьер Абеляр

Я утверждаю, что слова полностью отсутствуют в моем уме,
когда я действительно думаю.

Жак Адамар

Проблема языка и мышления — одна из фундаментальных проблем психолингвистических исследований. С давних пор она занимала умы философов, психологов, языковедов. Язык и мышление — понятия, находящиеся в неразрывной связи друг с другом, но при этом разные по своей природе и обладающие разными признаками.

Теоретическая основа вопроса о связи языка и мышления в современной психолингвистике была заложена В. Гумбольдтом. С его точки зрения, язык оказывает определенное воздействие на мышление: человек запечатлевает свой ежедневный опыт в сущностных аспектах языка, тем самым развивает мышление, мировоззрение и языковые картины мира. Своеобразие языка определяется народным духом, представленным его внутренней формой.

Многие труды отечественных ученых Л. С. Выготского и Н. И. Жинкина были посвящены изучению речевой деятельности. В своем труде «Мышление и речь» Л. С. Выготский дает объяснение тому, на чем основываются мысли и слова, подробно изучая два понятия: значение и смысл [2]. Значение — это итоговый продукт речепорождения, реализующийся в акте говорения. Переход мысли в слово происходит во внутренней речи.

По теории Н. И. Жинкина, главная составляющая мышления — неповторимый язык разума. Этот язык в сущности невербальный и является системой знаков, отображающей чувственный образ в сознании человека. Ученый выделяет следующие виды мышления: практически-действенное, наглядно-образное, словесно-логическое и абстрактное. Все они по-своему реализуются в языке [7, с. 142].

Другой же русский языковед А. А. Потебня допускает возможность свершения мышления и без языка. Если говорить о творческом мышлении художника, музыканта, скульптора, шахматиста, оно абсолютно не реализуется в языке [11, c. 113].

В психолингвистике закрепилось два основных подхода к соотношению «язык — мышление»: 1) язык и мышление неразрывно связаны друг с другом, мышление выражается посредством языка; 2) язык и мышление — самостоятельные системы, поскольку мышление может функционировать без участия языка [3, с. 288].

Согласно первой гипотезе, стоит говорить не о тождественности языка и мышления, а об их синонимии, поскольку только язык есть язык. Речь человека формирует звуковую оболочку мышления, озвучивая его, неозвученное мышление называется внутренней речью. С точки зрения многих исследователей, язык имеет большое воздействие на развитие мышления. Доказательством этому служит тот факт, что отсутствие языка или его недостаточное или неправильное развитие ведет к изменениям в развитии мышления, ярким примером могут быть дети с проблемами слуха. В данном случае мышление отражает и преобразовывает реальность, а языковые знаки осуществляют весь процесс и показывают результат мышления. Так, сознание, пользуясь знаками языка, направляет процесс мышления.

Сама процедура мышления и его плоды должны обязательно найти свое выражение в языковой оболочке. Язык, считаясь уникальным средством умственной деятельности, позволяет человеку как думать реально существующими предметами, так и выходить за грани реальности. Язык и мышление нужны человеческому сознанию, чтобы находить связь между предметами и явлениями действительности, классифицировать их и организовывать. Язык не просто выстраивает мысль для ее передачи в вербальной, письменной или мимико-жестикуляторной форме, но и напрямую участвует в рождении и свершении мысли, показывая связи между предметами и явлениями. Для этого язык использует особые средства — коды нашего мышления и всей мыслительной деятельности вообще [1, 4, 6, 8, 14]. Важнейшая задача мышления — постижение окружающей реальности, главная же задача языка — порождение и вербализация мыслей.

Как правомерно высказывание о влиянии языка на мышление, так и правомерен обратный процесс воздействия мышления на язык. Подбор средств языка непосредственно зависит от мышления. В своем сознании человек оперирует предметами и явлениями, а также действиями, процессами, качествами и свойствами. Предметы и явления в языке выражаются существительными, действия — глаголами, качества — прилагательными, признаки действий — наречиями и так далее. Мышление организовывает предметную ситуацию, представленную в речи текстом. Как в языковом социуме, так и у каждого индивида может наблюдаться накопление (сокращение) объема словарного запаса, расширение значения слов (звезда ‘космическое тело’, звезда ‘знаменитый и популярный человек’), изменение значения одного и того же слова (некогда английское ‘nice’ имело значение ‘глупый’ от латинского nescius ‘не знающий’; сейчас имеет положительное значение ‘милый, хороший’). Это одно из многих подтверждений воздействия мышления на язык. Делая вывод из вышесказанного, можно установить тесную связь языка и мышления, кроме того, важно отметить, что эта связь спорная и осуществляется не «механически».

Сторонники второй гипотезы А. А. Потебня, Л. С. Выготский, Ж. Пиаже, Н. И. Жинкин, Ж. Вандриес, Б. А. Серебренников, Б. Рассел, Л. Блумфилд, Х. Джексон, У. Л. Чейф, Л. В. Сахарный и другие высказывают идею о возможности свершения мысли без участия языка, о полной независимости одного от другого. Прежде всего, стоит упомянуть, что речепроизводство и речевосприятие характеризуются двумя процессами: процессом создания знаков языка и их пониманием и процессом управления запасом знаний в виде образов сознания [12, с. 18], из чего можно заключить, что в процессе реализации речевой деятельности человека принимают участие два автономных процесса: языковой и мыслительной.

К логическим доказательствам самостоятельности языка и мышления можно отнести различную форму их существования. Язык существует в знаках, мышление же в перцептивных образах, образах-представлениях, понятиях и их отношениях — суждениях и выводах. В образах проявляются важнейшие свойства и характеристики предмета, знаки заменяют образ, хотя сами знаки не аналогичны образу. К примеру, если мы говорим слово дом, то в нашем сознании возникает некий определенный образ, наделенный свойствами предмета (деревянный, кирпичный, городской, деревенский). Однако набор букв и звуков в слове дом никоим образом не дает характеристику предмету. Если рассмотреть слово свобода, то, чтобы сформировать его образ в человеческом сознании, включается сложная цепь дополнительных образов, основанных на ежедневном опыте. Слово свобода отправляет к понятию «свобода». Учитывая, что знак не может заменять сам себя, его заменяет образ, непосредственно стоящий за ним. Таким образом, мышление реализуется при помощи языка, не в языке и не языком. Однако такой взгляд на проблему имеет односторонний характер, ввиду того, что он не учитывает исключительные свойства языковых знаков, а также сложную природу соотношений и связей, возникающих между ними и образами-представлениями в человеческом сознании.

Психологические доказательства, отрицающие прочную связь между мышлением и языком, в первую очередь основываются на том, что мышление, являющееся психическим процессом, оперирует образами, а не знаками. Образы, в отличие от знаков, обладают модальностью. Как говорилось ранее, выделяется несколько форм мышления (образное, образно-действенное, понятийное и т. д.), однако знаки по своей природе не способны отразить многообразие форм и содержания мышления и психических явлений. Например, такие явления мышления, как инсайт (мгновенное осознание, улавливание сути проблемы и выходов из нее) и интуиция (подсознательно предчувствие), обычно не имеют языковой оболочки.

Еще одним примером осуществления мышления без языка служит теоретическое мышление. Сам этот процесс проходит без помощи языка, а вот для формулировки итогов и выводов этого процесса требуется «одеть» его в языковую оболочку. Отсюда следует, что цель мышления — открывать новые связи между явлениями действительности, а цель языка — находить им языковое выражение.

В случае с билингвизмом знать разные языки вовсе не означает обладать различными понятийными системами и видами мышления. Например, слово забыл одинаково понимается людьми, говорящими на разных языках, вопреки различиям (порой парадоксальным) в языковых формах их выражения: русскому слову забыл соответствует польское слово запомнял, русскому словосочетанию свежие фрукты соответствует чешское черствы овощи. Это означает, что мышление учитывает в себе исторический и культурный опыт каждого отдельного общества.

Разнородность мышления и языка подтверждается тем, что язык часто передает редуцированную мысль. Например: «В последнем действии Джулия появилась в вечернем платье с треном… В темных волосах (Джулии) сверкала бриллиантовая диадема, на руках (Джулии) — (сверкали) бриллиантовые браслеты. Как и требовалось по роли, (она должна была иметь) поистине величественный вид» [10, с. 287]. Слова в скобках сокращены. Становится очевидно различие мыслительной и языковой программ.

Еще одним доказательством, оспаривающим неразрывную связь языка и мышления, стали результаты работы ученых в частности Г. Фёрта [13], А. И. Мещерякова [9], занимавшихся изучением мышления людей с патологиями, а именно глухих и слепоглухих людей. По результатам их исследований можно заключить, что мышление людей с патологией незначительно отличается от нормы, а в некоторых случаях и превосходит мышление слышащих людей.

Рассмотрев разные взгляды на проблему соотношения языка и мышления, можно подвести итог и сделать вывод о том, что этот вопрос до сих пор остается открытым, но очевидно, что язык и мышление как явления психической деятельности человека находятся в тесной связи друг с другом. Мышление и язык в равной степени зависят друг от друга, связи их корреляции многозначны и спорны.

1. Верещагин, Е. M. Порождение речи: латентный процесс / Е. М. Верещагин. — М., 1968. — 154 с.

2. Выготский, Л. С. Мышление и речь. — Изд. 5, испр. / Л. С. Выготский. — М. : Лабиринт, 1999.  — 352 с.

3. Глухов, В. П. Основы психолингвистики / В. П. Глухов. — М. : Высшая школа, 2005. — 351 с.

4. Горелов, И. Н. Основы психолингвистики : учебное пособие. — 3-е, перераб. и доп. изд. / И. Н. Горелов, К. Ф. Седов. — М. : Лабиринт, 2001. — 304 с.

5. Гумбольдт, В. Избранные труды по общему языкознанию / В. Гумбольдт. — М., 1984. — 400 с.

6. Жинкин, Н. И. Интеллект, язык и речь / Н. И. Жинкин // Нарушение речи у дошкольников : сборник статей ; сост. Р. А. Белова-Давид. — М. : Просвещение, 1972. — С. 9–31.

7. Жинкин, Н. И. Речь как проводник информации / Н. И. Жинкин. — М., 1982. — 159 с.

8. Залевская, А. А. Введение в психолингвистику / А. А. Залевская. — М. : Российский государственный гуманитарный университет, 1999. — 382 с.

9. Мещерякова, А. И. Теория развития и обучения слепоглухих детей / А. И. Мещерякова. — http://www.twirpx.com/file/1090043/ (дата обращения : 23.03.2016).

10. Моэм, С. Театр : роман / С. Моэм ; пер.  с англ. Г. Островской. — М. : Хранитель, 2007. — 317 с.

11. Потебня, А. А. Слово и миф / А. А. Потебня. — М., 1989. — 218 c.

12. Тарасов, Е. Ф. Актуальные проблемы анализа языкового сознания / Е. Ф. Тарасов // Языковое сознание и образ мира : сборник статей ; отв. ред. Н. В. Уфимцева. — М., 2000. — С. 24.

13. Фёрт, Г. Г. Взгляды без языка. Психологические значения глухоты / Г. Г. Фёрт. — Нью-Йорк : Свободная пресса, 1966.

14. Фрумкина, P. M. Цвет, смысл, сходство / Р. М. Фрумкина. — М., 1984. — 175 с.

Электронный журнал «Язык. Культура. Коммуникации» (6+). Зарегистирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор).Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС 77-57488 от 27.03.2014 г. ISSN 2410-6682.

Учредитель: ФГАОУ ВО «ЮУрГУ (НИУ)» Редакция: ФГАОУ ВО «ЮУрГУ (НИУ)» Главный редактор: Пономарева Елена Владимировна

Адрес редакции: 454080, г. Челябинск, проспект Ленина, д. 76, ауд. 426, 8 (351) 267-99-05.

Чтобы понять, как люди думают, смотрите на их действия, а не на слова

Действия не только говорят громче слов, они также происходят раньше и быстрее, говорит психолог из Стэнфорда Барбара Тверски. Поймать падающую чашку, закатить глаза от неудачной шутки — подобные реакции случаются до того, как люди находят слова, чтобы описать свои действия и эмоции.

В новой книге профессора психологии эмерита Барбара Тверски говорит, что пространственное мышление является основой мышления и развилось задолго до появления языка. (Изображение предоставлено Getty Images)

Вот почему, чтобы понять, как люди думают, утверждает Тверски, нужно понять, как люди действуют, и прийти к пониманию мира через их пространственное мышление. По ее словам, пространственное мышление является основой мышления и развилось задолго до появления языка.

Здесь Тверски обсуждает влияние пространственного мышления на абстрактное мышление и общение из своей новой книги Разум в движении: как действие формирует мышление .

Тверски — почетный профессор психологии Стэнфордской школы гуманитарных наук и наук, а также профессор психологии Педагогического колледжа Колумбийского университета. Она также является президентом Ассоциации психологических наук. Она опубликовала более 200 статей о памяти, категоризации, языке, пространственном познании, творчестве, дизайне и жестах.

 

В своей книге Разум в движении: как действие формирует мышление , вы говорите, что пространственное мышление, а не язык, является основой мышления. Почему?

Пространственное мышление происходит от движения и действия в мире. Все существа должны делать это, чтобы выжить. Действия в пространстве создают пространственные представления в мозгу; просто смотреть недостаточно. В мире слишком много вещей и возможных отношений, чтобы их можно было заметить и представить в уме. Пространственное мышление развилось задолго до языка и поддерживается всеми нашими органами чувств. Всего половина коры участвует в пространственном мышлении.

Что удивительно, так это то, что абстрактное мышление использует ту же схему мозга, что и пространственное мышление. Мышление есть нахождение отношений и путей между вещами. Точно так же, как наши ноги передвигаются с места на место по пространственным путям, наш разум движется от мысли к мысли по концептуальным путям.

Барбара Тверски (Изображение предоставлено Roslyn Banish)

Животные совершают впечатляющие умственные способности, но, похоже, им не хватает языка в том виде, в каком мы его знаем. Младенцы удивляют родителей своей сообразительностью задолго до того, как начинают говорить. И экстраординарные, и обычные люди одинаково мыслят и совершают открытия, как замечательные, так и обыденные, действуя: Эйнштейн воображает полет в космос со скоростью света, архитектор проектирует здание, тренер планирует футбольный матч, а игроки его исполняют. Уклонение от велосипедов, идущих по кампусу. Или ходунки, когда мы едем на велосипеде. Мы быстро схватываем действия и намерения друг друга и используем их для планирования своих собственных. Все это происходит слишком быстро для слов.

 

Существуют ли другие способы выражения пространственного мышления?

Мы говорим о действиях над идеями, как если бы они были действиями над объектами: Мы поднимаем идеи, разрываем их на части, связываем их вместе. Наши жесты отражают эти действия. Жесты часто определяются как действия на идеи. Обычно мы не осознаем свои жесты, так же как обычно не осознаем, что выбираем каждое слово во время разговора. Слова просто вылетают из наших уст, а жесты — из наших тел. Довольно часто информация выражается в жестах, которые не находят своего воплощения в словах. Когда люди рассказывают вам, как добраться из пункта А в пункт Б или что-то сделать, например, открыть замок или сложить рубашку, следите за их руками. Жесты часто более точны, чем слова, и уж точно более прямолинейны.

Жесты не только помогают другим понять. Они действительно помогают нам думать и говорить. Попробуйте сесть, сложа руки, и объяснить сложный маршрут или процесс. Исследования, наши собственные и исследования других, показали, что если людям мешают жестикулировать, когда они говорят, им труднее подбирать слова, а если людям мешают жестикулировать, когда они изучают сложные описания, они также не учатся. .

Жесты — действия тела — служат социальным клеем, и наша способность быстро делать выводы о намерениях, эмоциях и значении этих действий позволяет нам работать вместе.

 

Где еще мы видим визуально-пространственную коммуникацию?

Везде. В том, как мы устраиваем наши дома и мир, в книгах, расставленных по книжным полкам, в блюдах, расставленных по размеру и форме, в 1-1 соответствиях и повторениях в сервировке стола и фасадах зданий. Вы видите это на картах, временных шкалах, диаграммах, графиках и эскизах. Дизайнеры и художники говорят, что открытия, которые они делают в собственных эскизах, — это разговор без слов. Музыка, математические обозначения и даже письменный язык имеют важные пространственные компоненты. Древние карты, списки и описания событий были найдены по всему миру и до сих пор восхищают нас.

«Жесты не просто помогают другим понять. Они действительно помогают нам думать и говорить».

— Барбара Тверски

Карты замечательны еще и по другой причине. Карты обычно изображают среду, которую нельзя увидеть из одного места. Чтобы составить карту в уме или на бумаге, разум должен собрать воедино информацию из многих событий, даже мультимодальных. Некоторые ошибки, предсказуемые, неизбежно возникают в результате такой интеграции. Вот один из экспериментов, которые мы когда-то проводили в Стэнфорде: большинство людей ошибочно думают, что Беркли находится к востоку от Стэнфорда, хотя на самом деле он находится к западу от Стэнфорда. Кажется, это потому, что мы мысленно воспроизводим район залива.

Карты отображают реальные пространства, а диаграммы отображают концептуальные пространства упорядоченным образом. Десятилетия исследований показали, что хорошо продуманные карты, диаграммы и графики более эффективны, чем язык, для передачи широкого спектра концепций, конечно концепций STEM, но также и многих других.

 

Как люди могут применить ваше исследование в своей жизни и как они думают о мышлении и общении?

Исследования пространственного мышления могут дать представление о том, как мы думаем, используя тело и мир — что происходит под крошечной верхушкой айсберга, которая находится в сознании.

Речь в кампусе | Американский союз гражданских свобод

Первая поправка к Конституции защищает свободу слова независимо от того, насколько оскорбительным является его содержание. Ограничения на свободу слова в государственных колледжах и университетах приравниваются к государственной цензуре в нарушение Конституции. Такие ограничения лишают учащихся их права приглашать к выступлению, которое они хотят услышать, обсуждать выступления, с которыми они не согласны, и высказывать протесты, которые они считают фанатичными или оскорбительными. Открытое общество зависит от либерального образования, а все предприятие либерального образования основано на принципе свободы слова.

Насколько мы ценим право на свободу слова, подвергается суровому испытанию, когда говорящим является тот, с кем мы больше всего не согласны. Речь, которая глубоко оскорбляет нашу мораль или враждебна нашему образу жизни, заслуживает такой же конституционной защиты, как и любая другая речь, потому что право на свободу слова неделимо: когда мы предоставляем правительству право подавлять спорные идеи, мы все подвергаемся цензуре со стороны штат. С момента своего основания в 1920 году ACLU боролся за свободное выражение всех идей, популярных или непопулярных. Когда речь идет о расистских, женоненавистнических, гомофобных и трансфобных высказываниях, ACLU считает, что ответ, наиболее соответствующий нашим конституционным ценностям, — больше высказываний, а не меньше.

Но право на свободу слова касается не только закона; это также важная часть нашего гражданского образования. Как писал в 1943 году судья Верховного суда Роберт Джексон о роли школ в нашем обществе: «То, что они воспитывают молодежь в духе гражданственности, является причиной скрупулезной защиты конституционных свобод личности, если мы не хотим задушить свободный ум в его источник и учить молодежь не принимать во внимание важные принципы нашего правительства как простые банальности». Примечательно, что судья Джексон имел в виду учеников начальной школы. Внедрение конституционных ценностей, в частности ценности свободы слова, должно быть не чем иным, как основной миссией любого колледжа или университета.

Чтобы внести ясность, Первая поправка не защищает поведение в кампусе, которое переходит черту целенаправленного преследования или угроз или создает постоянно враждебную среду для уязвимых студентов. Но просто оскорбительные или фанатичные высказывания не поднимаются до этого уровня, и определение того, когда поведение переходит эту черту, является юридическим вопросом, который требует изучения в каждом конкретном случае. Ограничение такой речи может быть привлекательным для администраторов колледжей в качестве быстрого решения проблемы напряженности в кампусе. Но настоящие социальные изменения происходят в результате напряженной работы по устранению коренных причин неравенства и фанатизма, а не в результате очищенного дискурса. ACLU считает, что вместо символических жестов, направленных на то, чтобы заставить замолчать неприглядные точки зрения, колледжи и университеты должны активизировать свои усилия по набору различных преподавателей, студентов и администраторов; увеличить ресурсы для консультирования студентов; и повысить осведомленность о фанатизме и его истории.

В: Первая поправка запрещает правительству арестовывать людей за то, что они говорят, но кто сказал, что Конституция гарантирует спикерам трибуну в кампусе?

A:  Первая поправка не требует от правительства предоставлять платформу кому бы то ни было, но запрещает правительству дискриминировать высказывания на основании точки зрения говорящего. Например, государственные колледжи и университеты не обязаны финансировать студенческие публикации; однако Верховный суд постановил, что если государственный университет добровольно предоставляет эти средства, он не может выборочно удерживать их от определенных студенческих публикаций просто потому, что они отстаивают противоречивую точку зрения.

Конечно, государственные колледжи и университеты могут свободно приглашать кого угодно выступать на церемониях вручения дипломов или других мероприятиях, так же как студенты могут протестовать против выступлений, которые они считают оскорбительными. Однако администрация колледжа не может диктовать, каких докладчиков студенты могут приглашать в кампус по собственной инициативе. Если колледж или университет обычно позволяет студентам использовать ресурсы кампуса (например, аудитории) для развлечения гостей, школа не может отозвать эти ресурсы только потому, что студенты пригласили в кампус вызывающего споры оратора.

В: Защищает ли Первая поправка высказывания, призывающие к насилию в отношении членов сообщества кампуса?

A:  В деле Brandenburg v. Ohio Верховный суд постановил, что правительство не может наказывать за подстрекательские высказывания, если они преднамеренно и эффективно не спровоцируют толпу на немедленно насильственные и незаконные действия. Это очень высокая планка, и на то есть веские причины.

Стандарт подстрекательства использовался для защиты всех видов политических выступлений, в том числе высказываний, которые хотя бы косвенно одобряют насилие, независимо от того, насколько праведным или гнусным оно является. Например, в NAACP против Clairborne Hardware , суд постановил, что икона гражданских прав Чарльз Эванс не может быть привлечен к ответственности за заявление: «Если мы поймаем кого-либо из вас заходящим в любой из этих расистских магазинов, мы сломаем вам чертову шею». ». В деле Hess v. Indiana , суд постановил, что антивоенный протестующий не может быть арестован за то, что сказал толпе протестующих: «Мы пойдем на гребаную улицу позже». А в самом деле Бранденбург суд постановил, что лидер Ку-клукс-клана не может быть заключен в тюрьму за речь, в которой говорится, что «может быть, что должна быть какая-то месть [sic]» за «продолжающееся подавление белой европеоидной расы». ”

Надежная защита Первой поправки в этом контексте отражает две фундаментально важные ценности. Во-первых, политическая защита — риторика, призванная побудить к действиям против несправедливых законов или политики — необходима для демократии. Во-вторых, люди должны нести ответственность за свое поведение, независимо от того, что сказал кто-то другой. Чтобы защитить эти ценности, Первая поправка оставляет много места для беспорядочной, хаотичной, личной, страстной и даже фанатичной речи, которая является неотъемлемой частью американской политики. Это цена, которую мы платим за то, чтобы держать мегафоны в руках политических активистов.

В: А правда ли, что в переполненном театре нельзя кричать «огонь»?

Люди часто связывают пределы защиты Первой поправки с фразой «выкрикивать огонь в переполненном театре». Но эта фраза — всего лишь (слегка неточное) сокращение юридического понятия «подстрекательство». (Хотя, если вы думаете, что пожар — даже если вы ошибаетесь — вам лучше кричать!) Фраза, неполная ссылка на понятие подстрекательства, происходит из решения Верховного суда 1919 года в Шенк против США . Чарльз Шенк и Элизабет Бэр были членами Исполнительного комитета Социалистической партии в Филадельфии, который санкционировал публикацию более 15 000 листовок, призывающих людей не участвовать в призыве к Первой мировой войне. Летчики говорили что-то вроде: «Не поддавайтесь запугиванию» и «Отстаивайте свои права». В результате их адвокатской деятельности Шенк и Баер были осуждены за нарушение Закона о шпионаже, который запрещает вмешательство в военные операции или вербовку, неподчинение в вооруженных силах и поддержку врагов Соединенных Штатов в военное время.

В письме для Верховного суда судья Оливер Венделл Холмс-младший постановил, что обвинительные приговоры Шенка и Бэра не нарушают Первую поправку. Заметив, что «самая строгая защита свободы слова не защитит человека, ложно выкрикивающего огонь в театре и вызывающего панику», Холмс рассуждал по аналогии, что речь, призывающая людей сопротивляться призыву, представляет «явную и непосредственную опасность» для общества. США и, следовательно, не заслуживает защиты в соответствии с Первой поправкой. В этом проблема строчки о крике огня в переполненном театре — ее можно использовать для оправдания подавления любой неодобрительной речи, какой бы шаткой ни была аналогия. Позже судья Холмс выступил за гораздо более надежную защиту свободы слова, и Решение Schenck было окончательно отклонено . Теперь совершенно ясно, что Первая поправка защищает право призывать к сопротивлению призыву на военную службу и многое другое.

В: А как насчет безопасности кампуса? Разве в Первой поправке нет исключения для «боевых слов», которые могут спровоцировать насилие?

A: В 1942 году Верховный суд постановил, что Первая поправка не защищает «боевые словечки», но это крайне ограниченное исключение. Он применяется только к запугивающим высказываниям, направленным против конкретного лица в очной ставке, которые могут спровоцировать бурную реакцию. Например, если белый студент противостоит цветному студенту в кампусе и начинает выкрикивать расовые оскорбления в столкновении один на один, этот студент может быть подвергнут дисциплинарному взысканию.

За последние 50 лет Верховный суд не счел доктрину «боевых слов» применимой ни в одном из рассмотренных им дел, поскольку обстоятельства не соответствовали узким критериям, изложенным выше. Доктрина «боевых слов» не применяется к спикерам, обращающимся к большой толпе в кампусе, независимо от того, сколько дискомфорта, обиды или эмоциональной боли может вызвать их речь.

Фактически, Верховный суд ясно дал понять, что правительство не может препятствовать выступлению на том основании, что оно может спровоцировать враждебную реакцию — это называется правилом против «вето критики». Без этой жизненно важной защиты правительственные чиновники могли бы использовать соображения безопасности в качестве дымовой завесы, чтобы оправдать закрытие выступлений, которые им не нравятся, в том числе выступлений, бросающих вызов статус-кво. Вместо этого Первая поправка требует, чтобы правительство обеспечивало защиту всех говорящих, какими бы провокационными ни были их выступления. Это включает в себя принятие разумных мер для обеспечения того, чтобы выступающие могли безопасно и эффективно обращаться к своей аудитории, не подвергаясь насилию или цензуре. Именно так наше общество гарантирует, что свободный обмен идеями будет беспрепятственным, надежным и широко открытым.

Q: Как насчет невербальных символов, таких как свастика и горящие кресты? Защищены ли они Конституцией?

A: Символы ненависти защищены Конституцией, если они носятся или демонстрируются перед широкой аудиторией в общественном месте, например, на марше или митинге в общественном парке. Верховный суд постановил, что Первая поправка защищает символические выражения, такие как свастики, горящие кресты и знаки мира , потому что они «близки к« чистой речи »». Соответственно, Верховный суд поддержал права студентов носить черные нарукавные повязки в школу в знак протеста против войны во Вьетнаме, а также право публично сжигать американский флаг как символическое выражение несогласия с политикой правительства.

Но Первая поправка не защищает использование невербальных символов для прямой угрозы человеку, например, навешивание петли над дверью его комнаты в общежитии или офиса. Первая поправка также не защищает использование невербального символа для посягательства на частную собственность или ее осквернения, например сжигание креста на чьей-то лужайке или нанесение свастики из баллончика на стену синагоги или общежития. В Р.А.В. против города Сент-Пол , например, Верховный суд признал неконституционным городское постановление, запрещающее сжигание крестов исключительно на основании их символики. Но решение суда ясно дает понять, что правительство может преследовать преступников в соответствии с законами о незаконном вторжении в собственность и/или законами о борьбе с домогательствами.

Вопрос:   Разве нет разницы между свободой слова и опасным поведением?

Ответ: Да. Речь не заслуживает конституционной защиты, если она нацелена на причинение вреда конкретному лицу, например, реальная угроза физической расправы. И школы должны принять меры для исправления поведения, которое мешает конкретному учащемуся реализовать свое право на полноценное участие в жизни университета, например, целенаправленное преследование.

ACLU не возражает против правил, предусматривающих наказание за акты насилия, домогательства или угрозы. Напротив, мы считаем, что такого рода поведение может и должно быть запрещено. Кроме того, мы признаем, что простое использование слов как одного из элементов акта насилия, домогательства, запугивания или вторжения в частную жизнь не защищает этот акт от наказания.

В: Разве ограничение свободы слова не является эффективным и подходящим способом борьбы с превосходством белых, женоненавистничеством и дискриминацией в отношении ЛГБТ?

A:  Исторически сложилось так, что ограничения на свободу слова оказались в лучшем случае неэффективными, а в худшем — контрпродуктивными в борьбе с нетерпимостью. Несмотря на то, что эти ограничения составлены с самыми лучшими намерениями, они часто интерпретируются и применяются для противодействия социальным изменениям. Почему? Потому что они передают право решать, является ли высказывание оскорбительным и должно ли оно быть ограничено, авторитетными фигурами — правительством или администрацией колледжа — а не теми, кто пытается подвергнуть сомнению или демонтировать существующие структуры власти.

Например, в соответствии с речевым кодексом, действовавшим в Мичиганском университете в течение 18 месяцев, было 20 случаев, когда белые студенты обвиняли чернокожих студентов в оскорбительных высказываниях. Одно из дел закончилось наказанием чернокожего студента за использование термина «белый мусор» в разговоре с белым студентом. Кодекс был признан неконституционным в 1989 году.

Другой пример: государственные школы по всей стране пытались подвергать цензуре сообщения в поддержку ЛГБТ, потому что правительство считало их спорными, неуместными для несовершеннолетних или просто неправильными. Школьный округ Хизер Гиллман запретил ей носить рубашку с надписью «Я поддерживаю своего двоюродного брата-гея». Директор утверждала, что ее футболка и другие речи в поддержку равенства ЛГБТ, такие как «Я поддерживаю равенство в браке», вызывают разногласия и неуместны для впечатлительных учеников. ACLU подал в суд на школьный округ и выиграл, потому что Первая поправка не позволяет правительству заставить ЛГБТ-людей и проблемы, связанные с ЛГБТ, исчезнуть.

Эти примеры показывают, что ограничения на свободу слова на самом деле не служат интересам маргинализированных групп. Первая поправка делает.

Q:

Но разве ограничения на высказывания не являются сильным сигналом против фанатизма в кампусе?  

Ответ: Фанатизм является симптомом огромной проблемы в нашей стране. Наши школы, колледжи и университеты должны подготовить учащихся к борьбе с этой проблемой. Это означает быть защитником: высказываться и убеждать других. Противостоять, слышать и противостоять оскорбительной речи — важный навык, и его следует считать основным требованием в любой достойной школе.

Когда школы закрывают ораторов, которые придерживаются фанатичных взглядов, они лишают своих учеников возможности самим противостоять этим взглядам. Подобные инциденты не закрывают ни одной плохой идеи и не защищают учащихся от суровых реалий зачастую несправедливого мира. Заставив фанатика замолчать, вы ничего не добьетесь, кроме как превратите его в мученика за принцип свободы слова. Лучший подход, который больше соответствует нашей конституционной традиции, состоит в том, чтобы отвечать на идеи, которые мы ненавидим, идеалами, которыми мы дорожим.

В: Почему ACLU использует свои ресурсы для защиты прав на свободу слова сторонников превосходства белой расы, женоненавистников, гомофобов, трансфобов и других фанатиков?

A: Права на свободу слова неделимы. Ограничение слова одной группы или отдельного лица ставит под угрозу права всех, потому что те же самые законы или правила, которые используются, чтобы заставить замолчать фанатиков, могут быть использованы, чтобы заставить замолчать вас. И наоборот, законы, защищающие свободу слова для фанатиков, могут использоваться для защиты правозащитников, антивоенных демонстрантов, ЛГБТ-активистов и других лиц, борющихся за справедливость. Например, в 1949 по делу Terminiello v. City of Chicago ACLU успешно защитил бывшего католического священника, произнесшего расистскую и антисемитскую речь. Прецедент, созданный в этом случае, стал основой для защиты ACLU демонстрантов за гражданские права в 1960-х и 1970-х годах.

В: Как ACLU предлагает обеспечить равные возможности в сфере образования?

A: Университеты обязаны создавать среду, которая способствует терпимости и взаимному уважению среди членов сообщества кампуса, среду, в которой все студенты могут осуществлять свое право на полноценное участие в жизни кампуса, не подвергаясь дискриминации. Чтобы продвигать эти ценности, администраторы кампуса должны:

• громко и четко высказываться против проявлений расизма, сексизма, гомофобии и трансфобии, а также других случаев дискриминации маргинализированных лиц или групп;
• оперативно и решительно реагировать на акты дискриминационного преследования, запугивания или вторжения в частную жизнь;
• создавать форумы и семинары для повышения осведомленности и развития диалога по вопросам расы, пола, сексуальной ориентации и гендерной идентичности;
• активизировать свои усилия по обеспечению широкого разнообразия среди студентов, на факультете и в администрации колледжа;
• бдительно защищать равные права всех выступающих и все идеи быть услышанными, а также способствовать созданию атмосферы активного и свободного диалога и дебатов, открытых для всех взглядов, какими бы противоречивыми они ни были.

Особенности разработки. Как связаны мышление, речь и деятельность человека?

Мы не всегда задумываемся о том, какие процессы происходят, прежде чем совершить какое-либо действие. Но между работой первой мысли и конечным результатом. Сначала у нас появляется идея, она обдумывается, приобретает более четкое выражение. После того как мысль полностью оформилась, человек воплощает задуманное. Для каждого человека этот процесс сугубо индивидуален. Между тем по мере того, как человек думает, выражает и действует, проявляется взаимодействие. Как связаны мышление, речь и деятельность человека, обсуждается в статье.

О чем думает?

Мозг человека работает, даже когда нам кажется, что мы не думаем. Бывает, что человеку свойственно думать после своего взаимодействия с внешним миром. Он знакомится с действительностью с помощью чувственного познания. После этого полученная информация обрабатывается. Такие проявления мозговой деятельности называются наглядно-действенными, а также наглядно-образным мышлением. И они представляют собой свидетельство того, как связаны мышление, речь и деятельность человека.

Также у человека развивается теоретическое мышление. Оно заключается в познании явлений, недоступных ощущениям. Например, при изучении физики элементарных частиц возникли трудности с их реальным обнаружением. Даже с помощью современных микроскопов это сделать невозможно. Поэтому существование частиц было доказано логическими выводами. Они вовсе не невидимы, но обладают определенными свойствами даже при очень малых размерах.

Мышление есть формирование знаний

Мы чему-то учимся в результате соответствующей умственной деятельности. Суть происходящего, а также внутренние связи между явлениями становятся возможными для понимания в результате работы мозга. Способность мыслить есть высшая ступень познания.

Часто возникает вопрос, как связаны мышление, речь и деятельность человека. Ответ заключается в том, что происходит познание окружающего мира, формирование определенных умозаключений. Для этого человеком выполняются следующие логические операции:

• Анализ.
• Синтез.
• Сравнение.
• Обобщение.

О логических операциях подробнее

В том, как связаны мысль, речь и деятельность человека, помогает понять каждая из вышеперечисленных логических операций. В частности, анализ проводится с целью более глубокого понимания чего-либо. Он заключается в разложении объекта на составные части. Благодаря анализу получается понять структуру рассматриваемого предмета. При этом его свойства кажутся более конкретными, а знания становятся доступными человеку и вполне реальными.

Но одного разложения объекта на составные части просто недостаточно, чтобы понять его суть. Поэтому следующим шагом является установление связи между обнаруженными частями. Это работа синтеза. То есть после того, как объекты были разделены анализом, они соединяются.

Сравнение – это выявление общих характеристик и знаков различия. Таким образом, за долгое время человеку удалось открыть новые законы. То есть происходило выявление устойчивых связей между предметами и событиями. Благодаря установленным законам человек получил возможность влиять на общественную жизнь и природу.

Основные формы мышления также представлены суждениями и умозаключениями. Суждение состоит в согласии или отрицании явления. Суждения возникают на основе суждений. Они представляют собой мыслительный процесс, направленный на выведение нового предложения из существующего.

Связь мышления и речи

Мы редко задумываемся о том, как связаны речь, мышление и деятельность. Но мы думаем на определенном языке. При изучении иностранного языка это становится особенно заметно. Ведь для внутреннего монолога мы обычно предпочитаем свой собственный.

Чем лучше мысль выражена словами, тем яснее и понятнее она воспринимается. И наоборот: чем лучше продумана мысль, тем лучшее словесное выражение она получает в результате. В любом случае мышление есть сознательный процесс.

В чем проявляется активность

Человеку свойственно осуществлять преобразовательную деятельность. В этом случае человек ведет себя, приспосабливаясь. В частности, в начале своего развития люди смогли приспособиться к географическим и климатическим условиям. После изменения русла реки и затопления полей в жизни людей, проживающих поблизости, произошли существенные изменения. В первую очередь это коснулось экономической активности.

Постепенно человеком были построены плотины, каналы, оросительные системы. Человек подчинил себе природные стихии. То есть человек — это преобразованная природа, а не просто приспособление к ней. В этом существенное отличие человека от представителей животного мира.

Как человек передает информацию детям

Кроме того, у людей нет врожденной программы, направленной на изменение характера деятельности. Человек не способен генетически передать своим потомкам ряд определенных действий. Выжили только люди, сумевшие выработать небиологические образы организации своей жизни. Чтобы выжить, необходимо было изменить формы поведения, особенности деятельности, а также психические установки. Можно также сказать, что такая модель присуща человеку, так как речь, мышление и деятельность связаны между собой.

То есть методом проб и ошибок индивидуум должен был определить тот вариант поведения, который является правильным. В итоге накопленный опыт он передал потомкам устно. Его дети постепенно развивали собственные знания и таким же образом передавали их. То есть постепенно формировалось образование связей, разделяющих человека и природу. Кроме того, деятельность людей способствовала превращению биологической жизни в социальную.

Мышление детей дошкольного возраста

Особенности мышления напрямую связаны с возрастом. Дошкольники быстро развиваются. Для них характерно быстрое расширение круга мыслительных проблем. Это стало возможным благодаря эффективной форме мышления. Именно такой он для детей является основным.

Ребенок в возрасте 3-6 лет занимается разными видами деятельности. Она направлена ​​на обогащение имеющихся знаний о предметах и ​​их особенностях. Дошкольник учится самостоятельности в выборе и решении возникающих перед ним задач. По этому вопросу были проведены соответствующие исследования. Они показали, что дети дошкольного возраста склонны переходить от практических действий к мыслительным.

Дети младшего дошкольного возраста (3-4 года) сразу приступают к решению задачи. Ребенок не занимается предварительным анализом поставленного вопроса. Он начинает ее решать и обычно удивляется результату. То есть постигает его только после того, как задание выполнено. А вот дети 5-6 лет часто занимаются озвучиванием того, что они делают. В 6-7 лет ребенок способен выполнять задание в уме. После этого он говорит, что собирается делать. Это происходит потому, что речь и мышление связаны. И тогда он быстро выполняет задание.

Как мыслит школьник

Для детей школьного возраста характерно постепенное развитие мыслительной способности, сводящейся к обобщению полученной информации. Разве что детям свойственно волноваться при ответе за доской. Также ребенок может испытать во время выполнения контрольной работы, перед открытым уроком, экзаменом. По большому счету так и происходит, поскольку речь связана и с мышлением, и с деятельностью. В этом плане дети имеют свою специфику.

Такие эмоции вызывают торможение. Они являются причиной замедления мышления. Ведь в спокойной обстановке школьник успешно справляется с заданиями. Дома отлично изучил тему урока и может пересказать абзац. Но при ответе на уроке волнуется и забывает прочитанное.

Но есть студенты, которые воспринимают зачет или экзамен как поощрение. Для них характерно ускорение работы в экстренных ситуациях. Преподаватели при оценке знаний в таких случаях должны учитывать индивидуальные особенности учащихся. Опытные педагоги всегда ориентируются на то, как связана речь, и мышление, и деятельность у школьников.

Особенности мышления взрослых

Взрослые мыслят иначе. Хотя вопрос о том, как связаны речь, и мышление, и деятельность у взрослых, имеет немаловажное значение. У них разные способы соотнесения комплементарных форм, а также видов психической деятельности. Речь идет о наглядно-действенном, наглядно-образном и абстрактном мышлении. Индивидуальные особенности также характеризуются самостоятельностью в решении задач, гибкостью ума, быстротой. Более подробно эти характеристики выглядят так:

1. Независимость заключается в способности видеть и ставить новый вопрос. После этого нужно разобраться с ним без посторонней помощи. Именно в такой самостоятельности выражается творческий характер мышления.
2. Гибкость — это способность мышления изменить план, намеченный в начале. Любая система, предложенная заранее, должна быть изменена, если она не соответствует новым условиям. При развитии ситуации есть моменты, которые не были известны и учтены при составлении плана.
3. Но нужно быстро думать, если возникнет чрезвычайная ситуация. Это требуется при боевых действиях, авариях.

Все эти действия становятся возможными, так как речь связана, и мышление, и деятельность.

У людей важную роль играет мышление. Благодаря умственным способностям появляется возможность принимать правильные решения, правильно оценивать возникающие ситуации.

Речь государственного секретаря США Клинтон в День прав человека – Свобода и равенство в достоинстве и правах

Добрый вечер, и позвольте мне выразить свою глубокую честь и удовольствие быть здесь. Я хочу поблагодарить Генерального директора Токаева и г-жу Уайден, а также других министров, послов, их превосходительства и партнеров ООН. В эти выходные мы будем отмечать День прав человека, годовщину одного из величайших достижений прошлого века. Начиная с 1947 года делегаты с шести континентов посвятили себя разработке декларации, которая закрепила бы основные права и свободы людей во всем мире. После Второй мировой войны многие страны настаивали на заявлении такого рода, чтобы гарантировать, что мы предотвратим будущие злодеяния и защитим присущую всем людям человечность и достоинство. Итак, делегаты приступили к работе. Они обсуждали, писали, пересматривали, исправляли, переписывали тысячи часов. И они включали предложения и поправки от правительств, организаций и отдельных лиц со всего мира.

В три часа утра 10 декабря 1948 года, после почти двух лет работы над проектом и последней ночи дебатов, президент Генеральной Ассамблеи ООН объявил голосование по окончательному тексту. Сорок восемь стран проголосовали за; восемь воздержались; никто не возражал. И была принята Всеобщая декларация прав человека. Он провозглашает простую и мощную идею: все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. И с декларацией стало ясно, что права не предоставляются правительством; они являются неотъемлемым правом всех людей. Неважно, в какой стране мы живем, кто наши лидеры и даже кто мы. Поскольку мы люди, у нас есть права. И поскольку у нас есть права, правительства обязаны их защищать.

За 63 года, прошедшие с момента принятия декларации, многие страны добились большого прогресса в том, чтобы сделать права человека реальностью. Шаг за шагом барьеры, которые когда-то мешали людям в полной мере пользоваться свободой, в полной мере ощущать достоинство и пользоваться всеми благами человечества, исчезли. Во многих местах были отменены расистские законы, упразднены правовые и социальные практики, низводившие женщин до второстепенного статуса, обеспечена возможность религиозных меньшинств свободно исповедовать свою веру.

В большинстве случаев этот прогресс давался нелегко. Люди боролись, организовывались и проводили кампании на публичных площадях и в частных местах, чтобы изменить не только законы, но и сердца и умы. И благодаря этой работе поколений миллионы людей, чья жизнь когда-то была ограничена несправедливостью, теперь могут жить более свободно и более полно участвовать в политической, экономической и социальной жизни своих сообществ.

Теперь, как вы все знаете, еще многое предстоит сделать, чтобы закрепить эту приверженность, эту реальность и прогресс для всех людей. Сегодня я хочу поговорить о работе, которую нам еще предстоит проделать, чтобы защитить одну группу людей, чьи права человека до сих пор нарушаются во многих частях мира. Во многих отношениях они составляют невидимое меньшинство. Их арестовывают, избивают, терроризируют и даже казнят. Многие из них подвергаются презрению и насилию со стороны своих сограждан, в то время как власти, уполномоченные защищать их, смотрят в другую сторону или, слишком часто, даже присоединяются к оскорблениям. Им отказывают в возможности работать и учиться, их выгоняют из дома и из страны, и они вынуждены подавлять или отрицать, кем они являются, чтобы защитить себя от вреда.

Я говорю о геях, лесбиянках, бисексуалах и трансгендерах, людях, рожденных свободными и наделенных равенством и достоинством, которые имеют право требовать это, что сейчас является одной из остающихся проблем прав человека нашего времени. Я говорю на эту тему, зная, что ситуация с правами человека в отношении геев в моей стране далека от совершенства. До 2003 года в некоторых частях нашей страны это было преступлением. Многие ЛГБТ-американцы пережили насилие и домогательства в своей жизни, а для некоторых, в том числе для многих молодых людей, издевательства и изоляция стали повседневным опытом. Так что нам, как и всем странам, предстоит еще многое сделать для защиты прав человека дома.

Я знаю, что поднятие этого вопроса является болезненным для многих людей и что препятствия, стоящие на пути защиты прав ЛГБТ-людей, основаны на глубоко укоренившихся личных, политических, культурных и религиозных убеждениях. Поэтому я предстаю перед вами с уважением, пониманием и смирением. Несмотря на то, что прогресс на этом фронте непрост, мы не можем откладывать действия. Итак, в этом духе я хочу поговорить о сложных и важных вопросах, которые мы должны решить вместе, чтобы достичь глобального консенсуса, признающего права человека ЛГБТ-граждан во всем мире.

Первый вопрос касается сути дела. Некоторые предполагают, что права геев и права человека разделены и различны; но на самом деле это одно и то же. Конечно, 60 лет назад правительства, разработавшие и принявшие Всеобщую декларацию прав человека, не думали о том, как она применима к ЛГБТ-сообществу. Они также не думали о том, как это применимо к коренным народам, детям, людям с ограниченными возможностями или другим маргинализированным группам. Тем не менее за последние 60 лет мы пришли к пониманию того, что члены этих групп имеют полное право на достоинство и права, потому что, как и все люди, они разделяют общую человечность.

Это распознавание произошло не сразу. Он развивался с течением времени. И когда это произошло, мы поняли, что уважаем права, которые всегда были у людей, а не создаем для них новые или особые права. Будучи женщиной, расовым, религиозным, племенным или этническим меньшинством, принадлежность к ЛГБТ не делает вас менее человечным. И именно поэтому права геев — это права человека, а права человека — это права геев.

Нарушение прав человека, когда людей избивают или убивают из-за их сексуальной ориентации или из-за того, что они не соответствуют культурным нормам о том, как мужчины и женщины должны выглядеть или вести себя. Это нарушение прав человека, когда правительства объявляют незаконным быть геем или позволяют тем, кто причиняет вред геям, оставаться безнаказанными. Это нарушение прав человека, когда лесбиянки или трансгендерные женщины подвергаются так называемому исправительному изнасилованию или принудительному гормональному лечению, или когда людей убивают после публичных призывов к насилию в отношении геев, или когда они вынуждены бежать из своей страны. и искать убежища в других странах, чтобы спасти свою жизнь. И это нарушение прав человека, когда людям отказывают в спасении жизни, потому что они геи, или людям отказывают в равном доступе к правосудию, потому что они геи, или общественные места недоступны для людей, потому что они геи. Независимо от того, как мы выглядим, откуда мы или кто мы, мы все в равной степени имеем право на наши человеческие права и достоинство.

Второй вопрос касается того, возникает ли гомосексуальность в определенной части мира. Некоторые, кажется, считают, что это западное явление, и поэтому у людей за пределами Запада есть основания его отвергать. Что ж, на самом деле геи рождаются и принадлежат к каждому обществу в мире. Они всех возрастов, всех рас, всех вер; это врачи и учителя, фермеры и банкиры, солдаты и спортсмены; и знаем ли мы это или признаем ли мы это, они наша семья, наши друзья и наши соседи.

Быть геем — это не западное изобретение; это человеческая реальность. И защита прав человека всех людей, геев или гетеросексуалов, — это не то, чем занимаются только западные правительства. Конституция Южной Африки, написанная после апартеида, защищает равенство всех граждан, включая геев. В Колумбии и Аргентине права геев также защищены законом. В Непале Верховный суд постановил, что равные права распространяются на ЛГБТ-граждан. Правительство Монголии обязалось принять новое законодательство, направленное на борьбу с дискриминацией геев.

Некоторые опасаются, что защита прав ЛГБТ-сообщества — это роскошь, которую могут себе позволить только богатые страны. Но на самом деле во всех странах несоблюдение этих прав дорого обходится как геям, так и гетеросексуалам, утраченным из-за болезней и насилия, а также замалчиванию голосов и мнений, которые могли бы укрепить сообщества, идеями, которые никогда не реализовывались предпринимателями, которым довелось быть геем. Расходы возникают всякий раз, когда к какой-либо группе относятся как к низшей или другой, будь то женщины, расовые или религиозные меньшинства или ЛГБТ. Бывший президент Ботсваны Могае недавно отметил, что, пока ЛГБТ остаются в тени, не может быть эффективной программы общественного здравоохранения по борьбе с ВИЧ и СПИДом. Что ж, это справедливо и для других задач.

Третья и, возможно, самая сложная проблема возникает, когда люди ссылаются на религиозные или культурные ценности как на причину нарушения или не защиты прав человека ЛГБТ-граждан. Это мало чем отличается от оправдания насильственных действий по отношению к женщинам, таких как убийства чести, сожжение вдов или калечащие операции на женских половых органах. Некоторые люди до сих пор защищают эти обычаи как часть культурной традиции. Но насилие по отношению к женщинам не культурно; это преступно. Точно так же и с рабством: то, что когда-то оправдывалось как санкционированное Богом, теперь справедливо осуждается как бессовестное нарушение прав человека.

В каждом из этих случаев мы пришли к выводу, что никакая практика или традиция не может превзойти права человека, которые принадлежат всем нам. И это относится к применению насилия в отношении ЛГБТ, криминализации их статуса или поведения, изгнанию их из семей и сообществ или молчаливому или явному согласию с их убийством.

Конечно, следует отметить, что культурные и религиозные традиции и учения редко вступают в противоречие с защитой прав человека. Действительно, наша религия и наша культура являются источником сострадания и вдохновения по отношению к нашим собратьям. На религию опирались не только те, кто оправдывал рабство, но и те, кто стремился его отменить. И давайте помнить, что наши обязательства по защите свободы вероисповедания и защите достоинства ЛГБТ проистекают из общего источника. Для многих из нас религиозная вера и практика являются жизненно важным источником смысла и идентичности, а также основополагающим для того, кем мы являемся как люди. И точно так же для большинства из нас узы любви и семьи, которые мы создаем, также являются жизненно важными источниками смысла и идентичности. А забота о других — это выражение того, что значит быть человеком в полной мере. Именно потому, что человеческий опыт универсален, права человека универсальны и охватывают все религии и культуры.

Четвертый вопрос касается того, чему учит нас история о том, как добиться прогресса в обеспечении прав для всех. Прогресс начинается с честного обсуждения. Теперь есть люди, которые говорят и верят, что все геи — педофилы, что гомосексуальность — это болезнь, которую можно заразить или вылечить, или что геи вербуют других, чтобы они стали геями. Ну, эти представления просто не соответствуют действительности. Они также вряд ли исчезнут, если те, кто продвигает или принимает их, будут немедленно уволены, а не приглашены поделиться своими страхами и опасениями. Никто никогда не отказывался от убеждений только потому, что его заставили это сделать.

Универсальные права человека включают свободу выражения мнений и свободу убеждений, даже если наши слова или убеждения порочат человечность других. Тем не менее, хотя каждый из нас свободен верить во что угодно, мы не можем делать то, что хотим, не в том мире, где мы защищаем права человека для всех.

Чтобы понять эти вопросы, нужно больше, чем говорить. Это требует разговора. На самом деле, требуется множество разговоров в больших и малых местах. И требуется готовность увидеть резкие различия во взглядах как причину начать разговор, а не избегать его.

Но прогресс происходит от изменений в законах. Во многих странах, в том числе и в моей стране, правовая защита предшествовала, а не следовала более широкому признанию прав. Законы имеют обучающий эффект. Законы, которые дискриминируют, подтверждают другие виды дискриминации. Законы, требующие равной защиты, усиливают моральный императив равенства. А с практической точки зрения часто бывает так, что законы должны измениться, прежде чем рассеются опасения по поводу изменений.

Многие в моей стране думали, что президент Трумэн совершил серьезную ошибку, когда отдал приказ о расовой десегрегации наших вооруженных сил. Они утверждали, что это подорвет сплоченность подразделения. И только когда он пошел вперед и сделал это, мы увидели, как это укрепило нашу социальную ткань так, как даже сторонники политики не могли предвидеть. Точно так же некоторые в моей стране опасались, что отмена «Не спрашивай, не говори» негативно скажется на наших вооруженных силах. Теперь комендант корпуса морской пехоты, который был одним из самых решительных противников отмены, говорит, что его опасения были необоснованными и что морские пехотинцы приняли изменение.

Наконец, прогресс приходит от готовности пройти милю в чужой обуви. Нам нужно спросить себя: «Как бы вы себя чувствовали, если бы любить человека, которого я люблю, было бы преступлением? Как бы я себя чувствовал, если бы меня дискриминировали за что-то во мне, что я не могу изменить?» Этот вызов касается всех нас, когда мы размышляем о глубоко укоренившихся убеждениях, когда мы стремимся к терпимости и уважению достоинства всех людей, и когда мы смиренно взаимодействуем с теми, с кем не согласны, в надежде на достижение большего взаимопонимания.

Пятый и последний вопрос: как мы вносим свой вклад в то, чтобы мир принял права человека для всех людей, включая ЛГБТ. Да, ЛГБТ-люди должны помочь возглавить эту работу, как и многие из вас. Их знания и опыт бесценны, а их смелость вдохновляет. Мы знаем имена смелых ЛГБТ-активистов, которые буквально отдали свои жизни за это дело, и многих других, имена которых мы никогда не узнаем. Но часто те, кому отказывают в правах, менее всего способны добиться желаемых изменений. Действуя в одиночку, меньшинства никогда не смогут добиться большинства, необходимого для политических перемен.

Итак, когда какая-то часть человечества оказывается в стороне, остальные не могут оставаться в стороне. Каждый раз, когда рушится барьер на пути к прогрессу, требуются совместные усилия тех, кто находится по обе стороны барьера. В борьбе за права женщин поддержка мужчин остается решающей. Борьба за расовое равенство опиралась на вклад людей всех рас. Борьба с исламофобией или антисемитизмом — задача для людей всех вероисповеданий. То же самое и с этой борьбой за равенство.

И наоборот, когда мы видим отрицание и нарушение прав человека и не предпринимаем никаких действий, это посылает сигнал отрицателям и нарушителям, что они не понесут никаких последствий за свои действия, и поэтому они продолжают действовать. Но когда мы действуем, мы посылаем мощное моральное послание. Прямо здесь, в Женеве, международное сообщество действовало в этом году, чтобы укрепить глобальный консенсус в отношении прав человека ЛГБТ. На Совете по правам человека в марте 85 стран из всех регионов поддержали заявление, призывающее положить конец криминализации и насилию в отношении людей из-за их сексуальной ориентации и гендерной идентичности.

На следующем заседании Совета в июне Южная Африка возглавила резолюцию о насилии в отношении ЛГБТ. Делегация из ЮАР красноречиво рассказала о собственном опыте и борьбе за человеческое равенство и его неделимость. Когда эта мера была принята, она стала первой в истории резолюцией ООН, признающей права человека геев во всем мире. В Организации американских государств в этом году Межамериканская комиссия по правам человека создала подразделение по правам ЛГБТ, что, как мы надеемся, станет шагом к созданию должности специального докладчика.

Теперь мы должны пойти дальше и работать здесь и во всех регионах мира, чтобы активизировать поддержку прав человека ЛГБТ-сообщества. Руководителям тех стран, где людей сажают в тюрьмы, избивают или казнят за то, что они геи, я прошу вас задуматься над следующим: лидерство по определению означает быть перед своим народом, когда это необходимо. Это значит отстаивать достоинство всех своих граждан и убеждать свой народ поступать так же. Это также означает, что в соответствии с вашими законами ко всем гражданам относятся как к равным, потому что позвольте мне прояснить: я не говорю, что геи не могут или не могут совершать преступления. Они могут и делают, как натуралы. И когда они это сделают, они должны быть привлечены к ответственности, но быть геем никогда не должно быть преступлением.

И людям всех наций я говорю, что защита прав человека — это и ваша обязанность. Жизнь геев определяется не только законами, но и отношением к ним каждый день со стороны их семей, со стороны их соседей. Элеонора Рузвельт, которая так много сделала для продвижения прав человека во всем мире, сказала, что эти права начинаются в небольших местах рядом с домом — на улицах, где живут люди, в школах, которые они посещают, на фабриках, фермах и в офисах, где они работают. Эти места — ваш домен. Действия, которые вы предпринимаете, идеалы, которые вы отстаиваете, могут определить, будут ли права человека процветать там, где вы находитесь.

И, наконец, ЛГБТ-мужчинам и женщинам во всем мире позвольте мне сказать следующее: где бы вы ни жили и каковы бы ни были обстоятельства вашей жизни, связаны ли вы с сетью поддержки или чувствуете себя изолированным и уязвимым, пожалуйста, знайте, что вы не одиноки . Люди во всем мире усердно работают, чтобы поддержать вас и положить конец несправедливости и опасностям, с которыми вы сталкиваетесь. Это, безусловно, верно для моей страны. И у вас есть союзник в Соединенных Штатах Америки, и у вас есть миллионы друзей среди американского народа.

Администрация Обамы защищает права человека ЛГБТ как часть нашей всеобъемлющей политики в области прав человека и как приоритет нашей внешней политики. В наших посольствах наши дипломаты выражают озабоченность по поводу конкретных случаев и законов и работают с рядом партнеров над усилением защиты прав человека для всех. В Вашингтоне мы создали целевую группу в Государственном департаменте для поддержки и координации этой работы. И в ближайшие месяцы мы предоставим каждому посольству набор инструментов, который поможет улучшить их работу. И мы создали программу, которая предлагает экстренную поддержку защитникам прав человека для ЛГБТ.

Этим утром, вернувшись в Вашингтон, президент Обама ввел в действие первую стратегию правительства США, посвященную борьбе с нарушениями прав человека в отношении ЛГБТ за рубежом. Опираясь на усилия, уже предпринимаемые в Государственном департаменте и в правительстве, президент поручил всем правительственным учреждениям США, работающим за границей, бороться с криминализацией статуса и поведения ЛГБТ, активизировать усилия по защите уязвимых ЛГБТ-беженцев и просителей убежища, иностранная помощь способствует защите прав ЛГБТ, привлечению международных организаций к борьбе с дискриминацией и быстрому реагированию на злоупотребления в отношении ЛГБТ.

Я также рад сообщить, что мы запускаем новый Глобальный фонд равенства, который будет поддерживать работу организаций гражданского общества, занимающихся этими вопросами по всему миру. Этот фонд поможет им зафиксировать факты, чтобы они могли нацелить свою защиту, научиться использовать закон в качестве инструмента, управлять своим бюджетом, обучать свой персонал и налаживать партнерские отношения с женскими организациями и другими правозащитными группами. Мы выделили более 3 миллионов долларов на создание этого фонда, и мы надеемся, что другие присоединятся к нам в его поддержке.

Женщины и мужчины, которые защищают права человека для ЛГБТ-сообщества во враждебных местах, некоторые из которых сегодня здесь с нами, храбры и самоотверженны и заслуживают всей помощи, которую мы можем им оказать. Мы знаем, что путь вперед будет нелегким. Нам предстоит большая работа. Но многие из нас своими глазами видели, как быстро могут наступить перемены. За время нашей жизни отношение к геям во многих местах изменилось. Многие люди, в том числе и я, испытали углубление наших собственных убеждений по этой теме с годами, поскольку мы уделяли ей больше внимания, участвуя в диалогах и дебатах и ​​устанавливая личные и профессиональные отношения с людьми, которые являются геями.

Эта эволюция очевидна во многих местах. Чтобы привести один пример, Высокий суд Дели декриминализовал гомосексуальность в Индии два года назад, написав, и я цитирую: «Если есть один принцип, который можно назвать основной темой индийской конституции, это инклюзивность». Я почти не сомневаюсь, что поддержка прав ЛГБТ будет продолжать расти. Потому что для многих молодых людей это просто: все люди заслуживают достойного обращения и уважения их прав человека, независимо от того, кто они и кого любят.

Есть фраза, которую люди в Соединенных Штатах произносят, призывая других поддерживать права человека: «Будьте на правильной стороне истории». История Соединенных Штатов — это история нации, которая неоднократно сталкивалась с нетерпимостью и неравенством. Мы вели жестокую гражданскую войну из-за рабства. Люди от побережья до побережья участвовали в кампаниях за признание прав женщин, коренных народов, расовых меньшинств, детей, людей с ограниченными возможностями, иммигрантов, рабочих и так далее. И марш к равенству и справедливости продолжается. Те, кто выступает за расширение круга прав человека, были и остаются на правильной стороне истории, и история чтит их. Те, кто пытался ограничить права человека, были неправы, и история это тоже подтверждает.

Я знаю, что мысли, которыми я поделился сегодня, связаны с вопросами, мнения по которым еще только формируются. Как это случалось уже много раз прежде, мнения снова сблизятся с истиной, непреложной истиной, что все люди созданы свободными и равными в своем достоинстве и правах. Мы призваны еще раз претворить в жизнь слова Всеобщей декларации. Давайте ответим на этот призыв. Давайте будем на правильной стороне истории ради нашего народа, наших наций и будущих поколений, чья жизнь будет определяться работой, которую мы делаем сегодня. Я выступаю перед вами с большой надеждой и уверенностью в том, что, какой бы длинной ни была дорога впереди, мы успешно пройдем ее вместе.

Большое спасибо. (Аплодисменты.)

Введение в права человека

Права человека — это набор принципов, касающихся равенства и справедливости.

Они не являются недавним изобретением — идеи о правах и обязанностях были важной частью всех обществ на протяжении всей истории. После окончания Второй мировой войны страны мира прилагали совместные усилия, чтобы решить, какие права принадлежат всем людям и как их лучше всего поощрять и защищать.

Изучите следующие разделы, чтобы найти информацию по важным вопросам прав человека:

• Что такое права человека?
• Откуда берутся права человека?
• Почему важны права человека?

 

 Что такое права человека?

 

Каждый человек имеет достоинство и ценность. Один из способов, которым мы признаем фундаментальную ценность каждого человека, — это признание и уважение его прав человека.

Права человека — это набор принципов, касающихся равенства и справедливости. Они признают нашу свободу делать выбор в отношении своей жизни и развивать наш человеческий потенциал. Они о том, чтобы жить без страха, преследований или дискриминации.

Права человека можно в широком смысле определить как ряд основных прав, которые люди со всего мира признали необходимыми. К ним относятся право на жизнь, право на справедливое судебное разбирательство, свобода от пыток и других жестоких и бесчеловечных видов обращения, свобода слова, свобода вероисповедания, право на здоровье, образование и достаточный жизненный уровень.

Эти права человека одинаковы для всех людей во всем мире — мужчин и женщин, молодых и старых, богатых и бедных, независимо от нашего происхождения, места жительства, того, что мы думаем или во что верим. Именно это делает права человека «универсальными».

 

 

Кто несет ответственность за защиту прав человека?

Права человека связывают нас друг с другом через общий набор прав и обязанностей.

Способность человека пользоваться своими правами человека зависит от соблюдения этих прав другими людьми. Это означает, что права человека подразумевают ответственность и обязанности по отношению к другим людям и обществу.
Физические лица обязаны гарантировать, что они осуществляют свои права с учетом прав других. Например, когда кто-то использует свое право на свободу слова, он должен делать это, не нарушая чье-либо право на неприкосновенность частной жизни.

Правительства несут особую ответственность за то, чтобы люди могли пользоваться своими правами. Они обязаны устанавливать и поддерживать законы и службы, которые позволяют людям жить жизнью, в которой их права уважаются и защищаются.

Например, право на образование гласит, что каждый имеет право на хорошее образование. Это означает, что правительства обязаны предоставлять своим людям качественные образовательные учреждения и услуги.
Независимо от того, делают ли это правительства на самом деле, общепризнано, что ответственность за это лежит на правительстве, и люди могут призвать их к ответу, если они не соблюдают или не защищают свои основные права человека.

Что охватывают права человека?

Права человека охватывают практически все области человеческой деятельности.

Они включают гражданских и политических прав , которые относятся к правам человека на участие в гражданской и политической жизни своего сообщества без дискриминации или притеснений. К ним относятся права и свободы, такие как право голоса, право на неприкосновенность частной жизни, свобода слова и свобода от пыток.

Право голосовать и участвовать в выборе правительства является гражданским и политическим правом.

Они также включают экономических, социальных и культурных прав , которые касаются прав человека на процветание и рост, а также на участие в социальной и культурной деятельности. В эту группу входят такие права, как право на здоровье, право на образование и право на труд.

T Право на образование является примером экономического, социального и культурного права.

Одно из основных различий между этими двумя группами прав заключается в том, что в случае с гражданскими и политическими правами правительства должны убедиться, что они или любая другая группа не отказывая людям в доступе к их правам, тогда как в отношении экономических, социальных и культурных прав правительства должны предпринимать активные шаги для обеспечения соблюдения прав.

Помимо прав каждого человека, некоторые права также принадлежат группам людей. Часто это делается в знак признания того факта, что эти группы на протяжении всей истории находились в неблагоприятном положении и маргинализировались и, следовательно, нуждаются в большей защите своих прав. Эти права называются коллективные права . Например, аборигены и жители островов Торресова пролива обладают коллективными правами на земли своих предков, которые известны как права титула коренных народов.

Права, которые могут применяться только к отдельным лицам, например право на справедливое судебное разбирательство, называются индивидуальными правами .

Вернуться к началу

Откуда берутся права человека?

Истоки прав человека

  Щелкните здесь, чтобы просмотреть краткую хронологию эволюции прав человека

Права человека не новое изобретение.

На протяжении всей истории концепции этичного поведения, справедливости и человеческого достоинства играли важную роль в развитии человеческого общества. Эти идеи восходят к древним цивилизациям Вавилона, Китая и Индии. Они внесли свой вклад в законы греческого и римского общества и занимают центральное место в буддийских, христианских, конфуцианских, индуистских, исламских и еврейских учениях.
Понятия этики, справедливости и достоинства также были важны в обществах, которые не оставили письменных источников, а состоят из устных историй, таких как истории аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии и других коренных народов в других местах.

Идеи о справедливости занимали видное место в мышлении философов Средневековья, Возрождения и Просвещения. Важной составляющей этого мышления было то, что существовал «естественный закон», стоявший выше закона правителей. Это означало, что люди имели определенные права просто потому, что они были людьми.

В 1215 году английские бароны вынудили короля Англии подписать Великую хартию вольностей (что в переводе с латыни означает «Великая хартия»). Великая хартия вольностей была первым документом, который наложил ограничения на абсолютную власть короля и сделал его подотчетным своим подданным. В нем также изложены некоторые основные права на защиту граждан, такие как право на судебное разбирательство.

Значительное развитие представлений о правах человека произошло в семнадцатом и восемнадцатом веках, во времена революций и возникновения национальной идентичности.

Американская Декларация независимости (1776 г.) была основана на понимании того, что определенные права, такие как «жизнь, свобода и стремление к счастью», являются основополагающими для всех людей. Точно так же французская Декларация прав человека и гражданина (1789 г.) бросила вызов авторитету аристократии и признала «свободу, равенство и братство» людей. Эти ценности также нашли отражение в Билле о правах США (1791), которая признавала свободу слова, религии и печати, а также право на «мирные» собрания, частную собственность и справедливый суд.

 

Английские бароны вынуждают тиранического короля Иоанна подписать Великую хартию вольностей в 1215 году

Узнайте больше о Великой хартии вольностей и ее наследии в области прав человека, посмотрев этот короткий видеоролик или изучив эту интерактивную хронологию.

 

Развитие современных прав человека

В девятнадцатом и начале двадцатого веков наблюдался постоянный прогресс в социальном прогрессе, например, в отмене рабства, повсеместном обеспечении образования и расширении политических прав. Несмотря на эти достижения, международная деятельность в области прав человека оставалась слабой. Общее мнение заключалось в том, что страны могут делать все, что им заблагорассудится, в пределах своих границ и что другие страны и более широкое международное сообщество не имеют оснований для вмешательства или даже для выражения беспокойства в случае нарушения прав.

Это выражается в термине «государственный суверенитет», который относится к идее о том, что тот, кто обладает политической властью в стране, имеет право управлять этой территорией и принимать законы. Важно отметить, что страны соглашаются взаимно признать этот суверенитет. При этом они соглашаются воздерживаться от вмешательства во внутренние и внешние дела других суверенных государств.

Однако зверства и нарушения прав человека, имевшие место во время Второй мировой войны, всколыхнули мировое общественное мнение и сделали права человека всеобщей проблемой.

Вторая мировая война и далее

Во время Второй мировой войны миллионы солдат и мирных жителей были убиты или получили увечья. Нацистский режим в Германии создавал концлагеря для определенных групп, включая евреев, коммунистов, гомосексуалистов и политических противников. Одних из этих людей использовали в качестве рабов, других истребляли в ходе массовых казней. Японская оккупация Китая и других стран Азии была отмечена частыми и широкомасштабными жестокостями по отношению к местному населению. Японские войска взяли тысячи военнопленных, которых использовали в качестве рабского труда, без лечения и неадекватного питания.

 

Группа заключенных в концентрационном лагере во время Второй мировой войны в Эбензее, Австрия

Поощрение и защита прав человека стали основной задачей союзных держав. В 1941 году президент США Рузвельт провозгласил «четыре свободы», которыми должны пользоваться люди во всем мире, — свободу слова и убеждений и свободу от нужды и страха.

Война закончилась в 1945 году, но только после уничтожения миллионов жизней, в том числе путем первого и единственного применения атомного оружия в Хиросиме и Нагасаки. Многие страны были опустошены войной, миллионы людей погибли или стали бездомными беженцами.

Этой новой организацией была Организация Объединенных Наций, известная как ООН, которая возникла в 1945 году. Когда война подошла к концу, державы-победительницы решили создать всемирную организацию, которая предотвратит дальнейшие конфликты и поможет построить лучший мир. .

 

ООН была создана для выполнения четырех основных задач:

• для обеспечения мира и безопасности
• для содействия экономическому развитию
• для содействия развитию международного права
№
• по обеспечению соблюдения прав человека.

 

В Уставе ООН – учредительном документе ООН – страны ООН заявили, что они полны решимости: 

«…подтвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равные права мужчин и женщин и больших и малых наций… и способствовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе…»

 

 

Сильный акцент ООН на правах человека отличал ее от предыдущих международных организаций. Страны-члены ООН считали, что защита прав человека поможет обеспечить свободу, справедливость и мир для всех в будущем.

Узнайте больше о работе Организации Объединенных Наций на странице Международной системы прав человека.

Вернуться к началу

 

Почему важны права человека?

Ценности терпимости, равенства и уважения могут помочь уменьшить трения в обществе. Претворение идей в области прав человека на практике может помочь нам создать такое общество, в котором мы хотим жить.  

В последние десятилетия наблюдается огромный рост нашего понимания и применения идей прав человека. Это принесло много положительных результатов: знания о правах человека могут расширить возможности людей и предложить решения конкретных проблем.

Права человека являются важной частью того, как люди взаимодействуют с другими людьми на всех уровнях общества — в семье, обществе, школе, на рабочем месте, в политике и в международных отношениях. Поэтому жизненно важно, чтобы люди во всем мире стремились понять, что такое права человека. Когда люди лучше понимают права человека, им легче отстаивать справедливость и благополучие общества.

Могут ли меня лишить прав человека?

Права человека нельзя отнять. В заключительной статье Всеобщей декларации прав человека говорится, что ни одно государство, группа или лицо «[не имеют] никакого права заниматься какой-либо деятельностью или совершать какие-либо действия, направленные на уничтожение каких-либо прав и свобод, изложенных в настоящем документе». .

Это не означает, что злоупотреблений и нарушений прав человека не происходит. По телевидению и в газетах каждый день мы слышим трагические истории об убийствах, насилии, расизме, голоде, безработице, бедности, жестоком обращении, бездомности и дискриминации.

Однако Всеобщая декларация и другие договоры о правах человека — это больше, чем просто благородные устремления. Они являются важными правовыми принципами. Чтобы выполнить свои международные обязательства в области прав человека, многие страны включили эти принципы в свои собственные законы. Это дает людям возможность урегулировать жалобу судом в своей стране.

Граждане некоторых стран также могут подать жалобу о нарушении прав человека в комитет экспертов ООН, который затем вынесет свое заключение.

Кроме того, образование в области прав человека так же важно, как и наличие законов для защиты людей. Долгосрочный прогресс действительно может быть достигнут только тогда, когда люди знают, что такое права человека и какие стандарты существуют.

Вернуться к началу

Инженеры Колумбии переводят сигналы мозга непосредственно в речь | Колумбия

Нейроинженеры Колумбийского университета впервые в науке создали систему, которая переводит мысли в понятную, узнаваемую речь. Отслеживая чью-то мозговую деятельность, технология может реконструировать слова, которые человек слышит, с беспрецедентной четкостью. Этот прорыв, использующий мощь синтезаторов речи и искусственного интеллекта, может привести к новым способам прямого взаимодействия компьютеров с мозгом. Он также закладывает основу для помощи людям, которые не могут говорить, например, больным боковым амиотрофическим склерозом (БАС) или выздоравливающим после инсульта, восстановить способность общаться с внешним миром.

Эти результаты были опубликованы сегодня в Scientific Reports .

«Наши голоса помогают нам общаться с друзьями, семьей и окружающим миром, поэтому потеря силы голоса из-за травмы или болезни так разрушительна, — говорит Нима Месгарани, доктор философии, старший автор статьи и один из главный исследователь Института поведения мозга и мозга Мортимера Б. Цукермана Колумбийского университета. «Благодаря сегодняшнему исследованию у нас есть потенциальный способ восстановить эту силу. Мы показали, что при наличии правильной технологии мысли этих людей могут быть расшифрованы и поняты любым слушателем».
 

Десятилетия исследований показали, что когда люди говорят или даже воображают, что говорят, в их мозгу появляются характерные паттерны активности. Отчетливые (но узнаваемые) паттерны сигналов также возникают, когда мы слушаем, как кто-то говорит, или воображаем, что слушаем. Эксперты, пытающиеся записать и расшифровать эти паттерны, видят будущее, в котором мысли не должны оставаться скрытыми внутри мозга, а вместо этого могут по желанию переводиться в словесную речь.

Но совершить этот подвиг оказалось непросто. Ранние попытки доктора Месгарани и других расшифровать сигналы мозга были сосредоточены на простых компьютерных моделях, которые анализировали спектрограммы, являющиеся визуальным представлением звуковых частот.

Но поскольку этот подход не дал ничего похожего на разборчивую речь, доктор Месгарани и его команда, включая первого автора статьи Хасана Акбари, вместо этого обратились к вокодеру, компьютерному алгоритму, который может синтезировать речь после обучения на записях людей. говорить.

«Это та же технология, которая используется Amazon Echo и Apple Siri для устных ответов на наши вопросы», — сказал доктор Месгарани, который также является доцентом кафедры электротехники в Columbia Engineering.

Чтобы научить вокодер интерпретировать активность мозга, доктор Месгарани объединился с Ашешем Динешем Мехтой, доктором медицинских наук, нейрохирургом из Института нейробиологии Northwell Health Physician Partners и соавтором сегодняшней статьи. Доктор Мехта лечит пациентов с эпилепсией, некоторым из которых приходится регулярно делать операции.

«Работая с доктором Мехтой, мы попросили пациентов с эпилепсией, уже перенесших операцию на головном мозге, прослушать предложения, произнесенные разными людьми, в то время как мы измеряли модели мозговой активности», — сказал доктор Месгарани. «Эти нейронные паттерны тренировали вокодер».

Затем исследователи попросили тех же пациентов послушать, как динамики произносят цифры от 0 до 9, записывая при этом сигналы мозга, которые затем можно было пропустить через вокодер. Звук, производимый вокодером в ответ на эти сигналы, анализировался и очищался нейронными сетями — типом искусственного интеллекта, имитирующим структуру нейронов в биологическом мозге.

 

Вверху: представление нового подхода исследователей к реконструкции звука, использующего вокодер и модель глубокой нейронной сети.

 

Конечным результатом стал голос робота, повторяющий последовательность чисел. Чтобы проверить точность записи, доктор Месгарани и его команда поручили людям прослушать запись и сообщить об услышанном.

«Мы обнаружили, что люди могут понимать и повторять звуки примерно в 75% случаев, что намного превышает все предыдущие попытки», — сказал доктор Месгарани. Улучшение разборчивости было особенно заметно при сравнении новых записей с более ранними попытками, основанными на спектрограммах.