Какой мужчина идеальный: Идеальный мужчина глазами среднестатистической женщины

Тематические исследования

 А | Б | С | Д | Е | Ф | Г | Н | я | Дж | К | л | М | Н | О | П | В | Р | С | Т | U | В | Вт | Х | Y | Z

О чем говорит Библия Прекрасный человек
( Из Комментария Предтеч )

Бытие 17:1 Еврейское слово, переведенное как «безупречный» (NKJV) или «совершенный» (KJV) в Бытие 17:1, означает «цельный, совершенный, полный, без порока». Греческое слово в Евангелии от Матфея 5:48, переведенное как «совершенный», означает «завершенный, завершенный, достигший своего конца» и подразумевает полностью выросший или зрелый. Определение английского слова perfect — это «не лишенный ничего существенного для целого, без недостатков, полный». Все три определения содержат слово «полный». Майк Форд (1955-2021) Совершенство… по частям Связанные темы: Безупречный | Зрелость | Зрелость, путь к | Идеальный | Совершенен в своих поколениях | Прекрасный человек | совершенствование | Совершенствование Святых | Совершенство | Совершенство как завершенность | Совершенство, переход к | Духовный рост | Духовный рост, процесс | Духовная зрелость | Духовная зрелость, процесс

Бытие 17:1-2 По повелению «Будь безупречен [ perfect , KJV], » Авраам должен был что-то сделать, чтобы выполнить свою часть завета. Джон В. Ритенбо Заветы, благодать и закон (часть двадцать седьмая) Связанные темы: Безупречный | Зрелость | Зрелость, путь к | Идеальный | Совершенен в своих поколениях | Прекрасный человек | совершенствование | Совершенствование Святых | Совершенство | Совершенство как завершенность | Совершенство, переход к | Духовный рост | Духовный рост, процесс | Духовная зрелость | Духовная зрелость, процесс

Бытие 17:6-8 В главе 17 Бог более формально заключает соглашение — завет — с Авраамом, представляя его условия в общем виде. Авраам должен был стать совершенным . В других Библиях этот термин переводится как «честный», «непорочный» или «искренний». Пусть вас не вводит в заблуждение слово «искренний», потому что его значение с годами изменилось. Для нас это просто означает, что у нас хорошие намерения, но на самом деле это не то, что означает это слово. На самом деле это означает «без недостатков», то есть без недостатков. По завету Авраам должен был выполнить некоторые условия. Он должен был жить жизнью послушания. Он должен был подчиниться Богу. Бог поднял планку для него так высоко, что можно было подумать, что он должен быть безгрешным. Возможно, это заставляет вспомнить что-то еще, скажем, повеление Иисуса в Нагорной проповеди быть «совершенным, как совершенен Отец ваш Небесный». «Идеальный» также можно перевести как «зрелый» или «полный». Это очень похоже на то, что Бог сказал Аврааму. Что делает Иисус? Он начинает вводить концепции, которые являются частью как Авраамова Завета, так и Нового Завета. Авраама очень просто называют «отцом верных», как будто он был главой семьи всех, кто когда-либо жил, за исключением Иисуса Христа, который является образцом, по которому мы должны формировать себя. Иисус не был таким же человеком, как Авраам и все остальные. Он был «Богом во плоти», тогда как мы всего лишь «плоть», у которых есть дар Божьего Духа. У него был безмерный Дух, но мы должны возрастать в нем. Ему тоже пришлось вырасти, но есть качественная разница. Тем не менее, согласно Галатам 3, если мы Христовы, то мы семя Авраамово и наследники по обетованию. Джон В. Ритенбо Заветы, благодать и закон (часть двадцать седьмая) Похожие темы: Наследники со Христом | Зрелость | Зрелость, путь к | Совершенен в своих поколениях | Прекрасный человек | Совершенство | Совершенство, переход к | Искренность | Подчинение Богу | Вертикальный как синоним совершенного

Матфея 5:5 Кротость ( мягкость , NKJV) настолько важна, что это третья характеристика, которую Иисус упоминает в Своем основополагающем учении, Нагорной проповеди: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфея 5:5). ). Очевидно, что мирской идеал совершенного человека сильно отличается от Его идеала. Кроткие входят в число тех, кому предоставлено такое преимущество, что они разделят наследство Иисуса на земле. Он не был первым, кто заявил о важности кротости, но Он был первым, кто собрал в том, что мы называем заповедями блаженства, составленный Богом систематизированный список характеристик совершенного человека. Другие составили списки выдающихся добродетелей, но список Иисуса уникален тем, что Он соотносит их с Царством Божьим, а также по глубине и широте того, что Он имел в виду. Как же так? Учитывая, как современный человек относится к кротким, Его заявление о кротости почти непонятно. Мир сказал бы так: «Блаженны сильные, которые могут постоять за себя». Мир предпочитает более бросающиеся в глаза и так называемые героические добродетели. Те, кто сильно — почти яростно — конкурентоспособны, агрессивны и напористы, получают признание, восхищение и вознаграждение. Не кажется ли, что они оказываются на вершине кучи, обладая самым большим и лучшим, несмотря на другие очевидные и, возможно, даже оскорбительные недостатки их характера? На первый взгляд кажется, что это блаженство не имеет большого значения, а то, что есть, кажется, противоречит простым фактам повседневной жизни. Ни один здравомыслящий человек, смотрящий на мир или изучающий историю, не мог бы искренне принять это за чистую монету. К сожалению, многие христиане проигнорировали его на практике, возможно, сожалея о том, что это, без сомнения, должно быть правдой, но в реальном мире это определенно не так. Вместо того, чтобы верить Богу в Его Слове, они остаются в согласии с мирскими стандартами практики, упуская преимущества, которые кротость произведет в их жизни. Помните, Сам Иисус говорит так: Блаженны — счастливы, избраны — кроткие. Итак, мы должны решить. Иисус либо имел в виду то, что сказал, либо не имел в виду; Он либо знал, о чем говорил, либо нет. Иисус либо надежный проводник, либо нет. Мы должны либо относиться к Иисусу серьезно, либо нет, а если мы этого не делаем, то должны полностью отказаться от Его учения. Если мы решим перешагнуть через забор и стремиться к одним характеристикам, но не к другим, мы становимся лицемерами. Конечно, истинный христианин примет это, извлечет из него уроки и возрастет в нем. То, что говорит Иисус, является очень практичным учением. Сначала это может показаться непрактичным, глупым и даже диким, но Он не был сентиментальным мечтателем, пускающимся в ход пустыми банальностями. Он был непоколебимым реалистом, давшим нам великий ключ к процветанию и владычеству по Божьему замыслу. Один комментатор, Эммет Фокс, автор целой книги о Нагорной проповеди, утверждает, что это блаженство «входит в полдюжины самых важных стихов Библии». «Кроткие наследуют землю», и когда они это сделают, они продолжат править ею. Кротость – это добродетель, которой Бог определил, должны обладать те, кто хочет владычествовать в Его Семье. Без него мы вообще будем там? Джон В. Ритенбо Плод духа: кротость Связанные темы: Блаженства, The | Наследование Земли | Кротость | Прекрасный человек | Практичность кротости | Нагорная проповедь

Иакова 1:1-4 Джеймс обращается к своей книге «Двенадцать племен, разбросанных по миру». Поскольку широта этого обращения не указывает на то, что люди пережили какой-либо общий опыт, Иаков, вероятно, дает вневременной и общий совет, который необходим для роста благочестивого характера самым разным людям при любых обстоятельствах. В самом начале он пишет: С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение. Но терпение должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. (1:2-4) Так ли важно терпение? Насколько важно, чтобы мы росли совершенными и целостными? Джеймс ясно говорит, что терпение является жизненно важным ингредиентом для достижения этого. Обратите внимание, что он не считает терпение пассивным. Оно работает! Плодом его работы может быть либо другая добродетель, которую он производит, либо сохранение самого себя, ибо и это иногда необходимо. Терпение — это не просто твердая решимость удержать свое место на произвол судьбы, но и добиться реального прогресса, несмотря на это. Корабль может переждать сильный ветер с крепким якорем и крепкими цепями, а другой может поставить паруса, чтобы воспользоваться ветром и приблизить его к месту назначения. Именно это последнее отношение предлагает нам иметь и использовать Джеймс. Христос — хороший тому пример. В Луки 9:51 говорится: «Он восклонил лицо Свое, чтобы идти в Иерусалим». Всю Его жизнь тень Его распятия висела над Ним, однако, не колеблясь, не уклоняясь и не сопротивляясь, Он делал каждый шаг Своего пути, и ничто не отклоняло Его от того, что Он пришел в мир на этот час. Его решимость никогда не ломалась. Он не поморщился бы от выполнения Своего долга. Джон В. Ритенбо Плод духа: терпение Похожие темы: Вера | Терпение | Прекрасный человек | Совершенство | Испытания | Испытания, формирование силы

 А | Б | С | Д | Е | Ф | Г | Н | я | Дж | К | л | М | Н | О | П | В | Р | С | Т | U | В | Вт | Х | Y | Z