Карен прайор: Карен Прайор – биография, книги, отзывы, цитаты

Карен Прайор — биография и семья

Дрессировка собак с помощью кликера

Американский биолог и писатель с мировым именем в области биологии и дрессировки морских млекопитающих и поведенческой психологии; автор более 50 научных трудов и статей в популярных и профессиональных журналах.

Благодаря ее работе с дельфинами в 60-х годах прошлого столетия Прайор стала первопроходцем в области современных методов обучения и дрессировки животных, без применения силы и принуждения, а также общепризнанным специалистом международного уровня по вопросу выработки оперантного условного рефлекса – науки и искусства изменять поведение животного с помощью положительного подкрепления.

Прайор – основатель и лидер всемирного движения сторонников дрессировок домашних питомцев и других животных с помощью кликера, устройства, которое издает звук щелчка при применении. Сторонники дрессировок с кликером ратуют за поиск новых способов общения с животными. Карен — автор нескольких широко известных книг, переведенных на многие языки мира, в том числе, и на русский язык. Бестселлер Карен Прайор ‘Не рычите на собаку! О дрессировке животных и людей’ (Don’t Shoot The Dog: The New Art of Teaching and Training), впервые опубликованный в 1984 году, выдержал с тех пор множество переизданий. Среди других наиболее известных ее книг – ‘Кормите ребенка грудью’ (Nursing Your Baby), уже ставшая классикой популярная книга о грудном вскармливании, написанная для молодых матерей, которая была продана тиражом более 2 миллионов экземпляров.

Карен Прайор родилась 14 мая 1932 года в Нью-Йорке (New York City). Она училась в Корнелльском Университете (Cornell University), получив диплом бакалавра в 1954 году, и затем продолжила обучение в области зоологии и поведенческой биологии в Гавайском Университете (University of Hawaii), Нью-Йоркском Университете (New York University) и Рутгерском Университете (Rutgers University) в штате Нью-Джерси (New Jersey). Она была основателем Гавайского парка морских обитателей (Hawaii’s Sea Life Park) и Океанического института (Oceanic Institute), где Прайор работала в качестве куратора и тренера-новатора для дельфинов. Кроме того, Прайор работала на правительство Соединенных Штатов (United States) как член комиссии по вопросу морских млекопитающих и консультировала в частном порядке по вопросам поведения и обучения животных. Карен Прайор входи

т в совет попечителей Кембриджского центра по изучению поведения (Cambridge Center for Behavioral Studies) и является членом правления Фонда Берреса Фредерика Скиннера (Burrhus Frederic Skinner), известного американского психолога и писателя.

В настоящее время многие инструкторы по дрессировке собак используют кликеры, маленькие пластиковые устройства со звуком щелчка, как маркер, сигнал, т.е. способ сказать собаке, что ее поведение заслуживает вознаграждения.

В 1987 году Прайор начала проводить семинары и общаться с сотнями и тысячами ‘собачьих’ инструкторов, которые стремились воплотить в жизнь ненасильственную систему обучения, основанную не на наказаниях и принуждении. Сам метод дрессировки с кликером был разработан еще в 30-х годах прошлого века в лаборатории Скиннера, но распространился по всему миру только благодаря усилиям Карен Прайор и других тренеров, ставших его сторонниками. Методы позитивного подкрепления в настоящее время широко используются в зоопарках, при приручении и оказании медицинской помощи диким и домашним животным, среди которых кошки, собаки, кролики, крысы и мыши; а также в животноводстве, с коровами, козами, ламами и лошадьми, и даже при общении с экзотическими рептилиями и попугаями.

Карен Прайор стала основателем, издателем и генеральным директором ‘Karen Pryor’s Clickertraining (KPCT)’, компании, название которой говорит само за себя, и издательского дома ‘Sunshine Books, Inc.’, которая специализируется на книгах и видеофильмах поведенческого направления, особенное внимание уделяя, конечно же, методу дрессировок с кликером, науке выработки оперантного условного рефлекса и положительного подкрепления; и его онлайновых подразделений. Она также является основателем ‘TAGteach International’, организации, которая учит тренеров использовать принципы основанного на маркерах обучения в различных видах спорта и танцевальных дисциплинах.

Карен воспитала трех детей, у нее уже семь внуков. В настоящее время она живет в Бостоне (Boston), с двумя собаками и кошкой, обученными по ее сосбственной системе с помощью кликера

Карен Прайор и ее метод кликер-дрессировки

Карен Прайор и ее метод кликер-дрессировки

Рейтинг:   / 3

Наверное, нет собаковода, которому не знакомо имя Карен Прайор (14.05.1932), а для тех, кто не знает — это американский биолог и писатель с мировым именем в области биологии и дрессировки морских млекопитающих и поведенческой психологии, автор более 50 научных трудов и статей в популярных и профессиональных журналах. И, что особенно важно для владельцев собак — популяризатор знаменитого способа дрессировки с помощью кликера. Но не будем забегать вперед.

Карен Прайор родилась в семье известного американского писателя-натуралиста Филипа Уайли. С раннего детства  ее окружали животные, и она имела возможность  наблюдать за ними, чувствовать их и интуитивно понимать их поведение в целом, как систему. В 1954 году, Окончив Корнельский университет и получив диплом бакалавра, она становится главной дрессировщицей дельфинов в только что созданном океанариуме «Жизнь моря» на Гавайях. Путь от начинающего тренера до мастера, великолепно владеющего всем арсеналом методик, она проходит почти мгновенно. Однако Карен Прайор не только обучает дельфинов, она ищет и находит пути их понимания, общения с ними — так она становится исследователем с мировым именем. Если вы видели шоу дрессированных дельфинов, вам могло показаться, что дельфины — удивительно обучаемые животные. Любой дрессировщик дельфинов вам скажет, что в действительности дельфины не обладают сверхинтеллектуальными способностями. Они не гении.  И более того, процесс их дрессировки очень специфичен, так как наказать дельфинов невозможно. Физическое воздействие может привести лишь к потере животного.

И единственный способ воздействовать на животное — это использовать положительное подкрепление. 

Но если возможно, исключая физическое воздействие, выдрессировать дельфина, то почему при дрессировке собак зачастую предусматривают применение силы? А если построить процесс обучения только на положительном подкреплении?

У дельфинов это происходило следующим образом. Давался свисток, и после свистка дельфин получал рыбу. Волшебный сигнал: условное подкрепление. Свисток начинал ассоциироваться с положительными эмоциями. Через некоторое время дельфины уже ждали не столько эту рыбу, сколько свисток тренера.

В 30-х годах прошлого века, сотрудники лаборатории Скиннера предложили аналогично работать с собаками, но вместо свистка (собаки часто боятся свистка) предлагалось использовать любой предмет, издающий монотонный сигнал — крышку от бутылки, карманный стэплер или автоматическую ручку. Этот предмет был условно назван кликером. А сама методика — кликер-тренингом.

Но я сомневаюсь, что большинство из нас узнало бы  об этом методе, если бы не Карен Прайор. Только благодаря усилиям Карен Прайор и других тренеров, ставших его сторонниками, данный метод  распространился по всему миру.  Прайор проводила семинары и общалась с сотнями и тысячами инструкторов собак, которые стремились воплотить в жизнь ненасильственную систему обучения, основанную не на наказаниях и принуждении. Ею была написана книга, широко известная российскому читателю как «Не рычите на собаку!» — о том, как обучать практически всему и кого угодно, используя принципы обучения с подкреплением. Карен Прайор стала основателем, издателем и генеральным директором «Karen Pryor’s Clickertraining (KPCT)», компании, название которой говорит само за себя, и издательского дома «Sunshine Books, Inc.», который специализируется на книгах и видеофильмах поведенческого направления, особенное внимание уделяя, конечно же, методу дрессировки с кликером, науке выработки оперантного условного рефлекса и положительного подкрепления и его онлайновых подразделений.

Она также является основателем «TAGteach International», организации, которая учит тренеров использовать принципы основанного на маркерах обучения в различных видах спорта и танцевальных дисциплинах.

Методы позитивного подкрепления в настоящее время широко используются не только дрессировщиками собак, но и в зоопарках, при приручении и оказании медицинской помощи диким и домашним животным. Но не думайте, что кликер —  это волшебная палочка, которая за вас решит все проблемы, связанные с дрессировкой собаки. Кликер — это только мостик от вас к вашей собаке. Он дает собаке лучше понять, что именно вы от нее хотите. А когда есть взаимопонимание, появляется заинтересованность в совместной работе. И главное, в кликер-дрессировке инициатива собаки не только не подавляется, но очень ценится. Вы позволяете собаке самой принять решение, но только то, которое нужно вам. И, как пишет сама Карен Прайор, «Помните: кликер-тренинг — это не что-то, что вы проделываете с животными или людьми. Это что-то, что вы делаете вместе с ними.

Он всем нравится; все выигрывают».

Если вы хотите не просто обсуждать этот метод, а решили испробовать его, то прочитайте книгу Карен «Не рычите на собаку!»  (сейчас она есть во всех книжных магазинах) или ее лекции на эту тему, запаситесь кусочками лакомства, положите в карман кликер, не забудьте прихватить своего четвероного друга — и вперед, к покорению вершин!

 

Материал подготовила Дивлет М.

• < Назад
• Вперёд >

Правила кликер-тренинга (Карен Прайор) | Дрессировка собак

Правила кликер-тренинга (Карен Прайор)

1. Нажмите и отпустите кнопку (или пластину) кликера. Раздастся двойной щелчок. Дайте собаке лакомство. Кусочки должны быть небольшими. В начале используйте вкусное лакомство — кубики жареной курицы, например, а не скучный сухой корм.
2. Щелкать надо ВО ВРЕМЯ желательного действия, а не когда оно уже закончено. Время щелчка — критично. Не волнуйтесь, если собака прекратит выполнение действия после щелчка, это нормально. Дайте ей лакомство.
3. Щелкайте, когда собака делает что-то, что вам нравится. Выберите что-то простое для начала, что собака любит делать сама по себе (например, сидеть, подходить к вам, касаться носом ладони, давать лапу, проходить в дверь).
4. Щелкайте один раз (нажать-отпустить). Если вы хотите выразить особенный энтузиазм, увеличьте количество кусочков лакомства, а не количество щелчков.
5. Делайте короткие занятия. Гораздо полезнее заниматься три раза по пять минут, чем час повторять одно и то же. Вы можете добиться заметных результатов и научить собаку многим вещам, то и дело подкрепляя их в течение дня.
6. Боритесь с плохим поведением тем, что поощряете хорошее поведение. Щелкайте щенку за то, что он ходит в туалет в нужном месте. Щелкайте за лапы на земле, а не на гостях. Вместо того, чтобы ругать за лай, щелкайте за молчание. «Лечите» натянутый поводок тем, что щелкаете и поощряете собаку в те моменты, когда он провисает.
7. Щелкайте за добровольные (или случайные) движения, которые вам нужны. Вы можете натолкнуть или навести собаку на нужное действие или позицию, но не толкайте, не тяните и не держите ее. Работайте без поводка. Если вам нужен поводок из соображений безопасности, повесьте петлю на руку или привяжите к поясу; не пользуйтесь им как инструментом дрессировки.
8. Не пытайтесь получить «полную картину» или идеальное исполнение сразу. Щелкайте и поощряйте за действия в правильном направлении. Вам надо научить собаку сесть, и она начинает подгибать задние ноги — щелкайте. Вам надо научить ее подходить по команде, и она делает к вам шаг — щелкайте.
9. Плавно повышайте ваши требования. Как только собака делает то, что вам нужно — охотно ложится, подходит к вам или садится — начните просить ее делать больше. Пусть она лежит немного дольше, дистанция подзыва — немного больше, садится немного быстрее. Потом щелкайте. Это называется «отбор поведения».
10. Когда собака научится делать что-то с кликером, она начнет предлагать вам поощрить ее действия, делая их без команды. Теперь — время вводить команду. Начните щелкать за действие, только если оно выполнено после или во время подачи команды. Начните игнорировать действие, если оно предложено собакой самостоятельно.
11. Не командуйте собаке непрерывно — кликер-тренинг — не дрессировка, основанная на приказах. Если собака не выполнила команду, она не «не слушается»; просто она еще плохо ее знает. Отрабатывайте действие по команде чаще и при более простых обстоятельствах.
12. Держите кликер при себе и «подлавливайте» забавные действия — наклон головы, ловлю хвоста, поднятие одной лапы. Вы можете закрепить множество действий, когда будете замечать их, не путая собаку. Если у вас больше одной собаки, разделяйте их на время занятий и занимайтесь по очереди.
13. Если вы злитесь, отложите кликер. Не смешивайте ругань, рывки поводком и дрессировку с коррекцией с кликер-дрессировкой. Вы потеряете доверие собаки к кликеру и, возможно, к вам.
14. Если у вас не происходит прогресса в каком-то упражнении, возможно, вы слишком поздно щелкаете.
    Очень важно точное время подачи щелчка. Пусть кто-нибудь посмотрит на вашу тренировку со стороны, а возможно, и пощелкает за вас.
15. Ну и — получайте удовольствие. Кликер-дрессировка — чудесный способ обогатить ваши отношения с собакой.

Карен Прайор. «Не рычите на собаку»

В свое время «Не рычите на собаку» была одной из первых книг, которые я прочел в поисках альтернативы традиционному подходу в обучении собак.

«Мы грубы и нетерпеливы с детьми, друг с другом, даже сами с собой, и потом сожалеем об этой грубости. Зная лучшие способы управления поведением, мы достигли бы своей цели быстрее, к тому же без нервотрепки, но мы не представляем, как это сделать.» Карен Прайор. «Не рычите на собаку»

Карен Прайор произвела на меня очень мощное впечатление, ведь её рекомендации разительно отличались от общепринятых. Естественно, я не мог не попробовать её систему кликер-тренинга, на тот момент она казалась мне настоящим прорывом, способом, позволяющим преодолеть колоссальное количество трудностей.

Несмотря на то, что со временем я пересмотрел свои взгляды и ко многим советам из этой книги сейчас отношусь с изрядным скепсисом, Карен Прайор без преувеличения перевернула мое отношение к самому процессу обучения собаки. Она показала, что можно добиваться отличных результатов, не делая ставку на силу и принуждение. Благодаря ее книге я стал изучать поведение собак, начал искать ответы на мучавшие меня вопросы, стал пробовать решать проблемы, неминуемо возникающие в отношениях между собакой и человеком.

Тогда, много лет назад, книга «Не рычите на собаку» стала для меня настоящим откровением. Благодаря этой книге я сделал качественный скачок в работе, буквально выйдя на новый уровень. Сможет ли она стать такой же важной в жизни других людей? Не знаю. Но я уверен, что прочитать её стоит в любом случае. Мне импонирует атмосфера книги, вселяющая уверенность и заряжающая позитивом.

Безусловно, не стоит относиться к ее словам, как к догме, истине в первой инстанции: попытавшись претворить советы Карен Прайор в жизнь, многие владельцы столкнулись с определенными трудностями. И это естественно, ведь все собаки- разные. Читайте, пробуйте, экспериментируйте, ищите свой подход к собаке.

Вердикт: читать. Получать удовольствие.

Понравилось? Подписывайтесь на мой канал ЯндексДзен и смотрите картинки в Инстаграм.

© 2019-2021 Александр Смирнов. Уважайте труд автора: копирование любой части материала возможно только с указанием авторства и ссылки на источник.

---

Карэн Прайор — «Не рычите на собаку».

      Положительное подкрепление — событие, совпадающее с каким-либо действием и ведущее к увеличению вероятности повторного совершения этого действия.

      Самое главное в обучении с подкреплением то, что вы не можете подкрепить поведение, которое не встречается.

      Программы подкрепления, использующие жетоны и талоны, которые можно накопить и обменять на конфеты, сигареты или какие-то льготы, были установлены в психиатрических лечебницах и некоторых других учреждениях.

      Подкрепление должно совершаться в связи с действием, которое предполагается видоизменить.

      Вообще, подкрепление поведения, которое еще не совершилось, — подарками, обещаниями, комплиментами или чем-нибудь в этом роде — ни капельки не подкрепляет это поведение.

      Лошадь учиться поворачивать налево, когда тянут за левый повод, но только если после поворота натяжение ослабевает.

      Начинающие тренеры, использующие подкрепление при работе с животными, часто не знают, какова должна быть величина этого подкрепления. Ответ таков: чем меньше, тем лучше. Чем меньше подкрепление, тем быстрее животное съест его.

      Одним из наиболее полезных приемов пищевого или какого-либо другого подкрепления является получение куша. Это награда, которая во много раз больше обыкновенного подкрепления и являющаяся для субъекта сюрпризом.

      Условное подкрепление представляет собой какой-либо изначально ничего не значащий сигнал — звук, свет, движение, — который умышленно связывают с подачей подкрепления.

      Нам нравится рождественская музыка, и мы ненавидим запах зубного кабинета. Мы храним окружающие нас вещи — картины, посуду, трофеи — не потому, что они красивы или полезны, а потому, что они напоминают нам о временах, когда мы были счастливы, или о людях, которых мы любили. Они представляют собой условные подкрепления.

      Для того чтобы поддерживать уже выученное поведение на определенном уровне надежности, не только не надо подкреплять его все время, а даже, наоборот, следует прекратить регулярные подкрепления и перейти на эпизодическое использование подкрепления, подаваемого в случайном и не предсказуемом варианте.

      Если давать дельфину рыбку за каждый прыжок, то скоро прыжки станут невысокими, небрежными, лишь бы отделаться. Если теперь перестать давать рыбу, дельфин тут же перестает прыгать. Но, если после того как животное научилось прыгать за рыбку, начать подкреплять первый прыжок, затем третий и так далее наугад, поведение будет поддерживаться на более высоком уровне: не получив подкрепления, животное станет прыгать чаще, стараясь угадать счастливый номер, и прыжки могут даже усилиться.

      Действительность вариативного подкрепления лежит в основе всех азартных игр. Если каждый раз, опустив в автомат пять центов, будете получать десять, то скоро вы потеряете к этому интерес. Да, вы будете делать деньги, но какой нудный способ! Людям нравится играть с автоматом именно потому, что невозможно предугадать заранее, то ли ничего не получишь, то ли какую-то мелочь, то ли сразу кучу денег.

      Чем длительнее интервалы между подкреплениями в вариативном режиме, тем сильнее они стимулируют поведение.

      Если вы вступили в связь с очаровательным и внимательным человеком, а затем он становится все более несговорчивым, даже обидчивым, но все же время от времени проявляет свои хорошие качества, вы станете жить ради этих все более редких моментов, когда вы получаете это прекрасное подкрепление: полное очарования, обаяния, привлекательности и веселья внимание. И парадоксально с точки зрения здравого смысла, но закономерно с точки зрения обучения, что чем реже и непредсказуемей становятся такие моменты, тем сильнее становится их подкрепляющий эффект, и тем дольше такая линия поведения будет сохранятся.

      Другое явление, встречающееся при очень длительных интервалах между подкреплениями, — замедленный старт. Начав клевать, цыпленок совершает эти действия с постоянной частотой, так как каждый удар приближает его к подкреплению, но было отмечено, что по мере того, как увеличиваются интервалы между подкреплениями, он стремится «отложить» начало реакции на более длительный срок. Это и называется «отсроченное начало поведения с долговременной программой» и очень распространено в жизни людей. В любой долгосрочной задаче, начиная с уплаты подоходного налога и кончая уборкой гаража, можно придумать бесконечное количество причин для того, чтобы не начать дело безотлагательно.

      Один из способов преодоления феномена отсроченного начала заключается в том, чтобы вводить какое-либо подкрепление именно за старт, так же, как я эпизодически подкрепляю у своих дельфинов первый или второй прыжок в серии из шести. Я успешно применяла этот прием и в самовоспитании.

      Когда поведение не связано с последующими событиями, но в мозгу субъекта связывается с ними в качестве необходимого условия их осуществления, говорят о суеверном поведении.

      Единственный способ избавится от суеверного поведения — это убедиться, что оно не связано с подкреплением.

      Правила выработки:
      1. Повышайте критерий небольшими градациями, чтобы у субъекта всегда была реальная возможность выполнить требуемое и получить подкрепление.
      2. В конкретный промежуток времени отрабатывайте что-нибудь одно, не пытайтесь формировать поведение по двум критериям одновременно.
      3. Не кончайте тренировку, не дав подкрепления, это соответствует наказанию.

      Непрерывный прогресс, даже дюйм за дюймом, приведет вас к поставленной цели гораздо быстрее, чем попытки форсировать быстрый процесс с риском потерять все выработанное поведение.

      Когда вы помещаете дельфина в новый бассейн, для вас не должно быть неожиданностью, что он «забудет» все, что знал, пока не привыкнет к новой обстановке.

      Лишение внимания — мощный инструмент, поэтому не применяйте его без должной осторожности и несправедливо.

      Обучающая игра:
      Вы отсылаете испытуемого из комнаты. Остальные выбирают тренера и поведение, которое должно быть сформулировано: например написать свое имя на доске, попрыгать или взобраться на стул. Испытуемый приглашается в комнату, и его просят двигаться по комнате и производить любые движения; тренер свистком подкрепляет движения в направлении желаемого действия. Подопытный должен возвращаться к дверям после каждого подкрепления и начинать заново — это препятствует развитию у некоторых испытуемых тенденции просто останавливаться в том месте, где было получено последнее подкрепление. И никаких разговоров.

      Мы используем «мишень», когда хлопаем себя по бедру, подзывая собаку. Похлопывание рукой по сидению, при приглашении кого-либо сесть рядом, тоже один из видов «мишени».

      В Англии синицы выучились открывать оставляемые у дверей молочные бутылки, доставать из них сливки, этот навык с помощью подражания с такой быстротой распространился, что крышки молочных бутылок пришлось переделывать.

      Цепное поведение следует всегда вырабатывать с конца. Начинайте с последнего действия в цепи, удостоверьтесь, что оно усвоено и сигнал к его выполнению хорошо узнается, лишь потом переходите к разучиванию предпоследнего действия и т. д. Например, если при заучивании стихотворения, мелодии, текста речи, роли в пьесе вы разделите задания, скажем, на пять частей и начнете запоминать их в обратном порядке, с конца — вы всегда будете двигаться от того, что вы знаете слабее, к тому, что знаете более прочно, от материала, в котором вы не совсем уверенны, к материалу, хорошо уже усвоенному, имеющему подкрепляющее действие. Запоминание материала в том порядке как он написан и должен воспроизводится приводит к необходимости постоянно продираться от знакомой тропы в сторону более трудного и незнакомого, что является неподкреплением.

      Когда делают пирог, — то глазурью его украшают в последнюю очередь, но если вы хотите обучить ребенка получать удовольствие от приготовления пирога, начните с того, что попросите «помочь» украсить его глазурью.

      Одна из причин, почему наказание обычно не действует, заключается в том, что оно не совпадает по времени с нежелательным поведением; оно возникает после, а иногда, как в случае, судебного законодательства, много позже.

      Одной из главных побудительных причин, лежащих в основе стремления человека к наказанию является желание установить и сохранить свое доминантное положение. Наказывающий может быть прежде всего заинтересован не в определенном поведении, но в получении доказательств своего главенствующего положения.

      Секрет применения отрицательного подкрепления состоит в том, чтобы научиться прекращать его, когда поведение субъекта улучшилось хоть немножко.

      Мы должны отделять слова, которые говорятся, от поведения. Например, когда муж и жена ссорятся, действием является борьба. Предмет же ссоры часто является скрытым спектаклем.

      Игнорируя поведение, не игнорируя при этом человека, можно сделать так, что многие неприятные проявления угаснут сами собой, потому что не будет никакого результата: ни хорошего, ни плохого. Поведение станет бесполезным.

      Полицейских лошадей иногда тренируют, привязав в лежачем положении и подвергая множеству безвредных, но беспокоящих влияний, таких, как открывание зонтиков, хлопанье газетами, громыхание консервными банками и т.д. Так как лошади не могут пошевелится, они настолько привыкают к пугающим зрительными и звуковым раздражителям, что в дальнейшем что бы им ни преподнесла улица они остаются невозмутимыми.

      Выработка несовместимого поведения очень полезна для исправления собственного поведения, особенно, когда дело касается эмоциональных состояний, таких, как печать, беспокойство, чувство одиночества. Некоторые типы поведения совершенно несовместимы с чувством жалости к себе: танцы, хоровое пение, любая интенсивная двигательная активность, даже бег.

      Беррес Скиннер — американский психолог, изобретатель и писатель. Внес огромный вклад в развитие и пропаганду бихевиоризма — школы психологии, рассматривающей поведение человека как результат предшествующих воздействий окружающей среды. Скиннер наиболее известен своей теорией оперантного научения, в меньшей степени — благодаря художественным и публицистическим произведениям, в которых он продвигал идеи широкого применения развиваемых в бихевиоризме техник модификации поведения (например, программированного обучения) для улучшения общества и осчастливливания людей, как форму социальной инженерии.
      Инсайт — (от англ. insight — проницательность, проникновение в суть, понимание, озарение, внезапная догадка, прозрение) — многозначный термин из области зоопсихологии, психологии, психоанализа и психиатрии, описывающий сложное интеллектуальное явление, суть которого состоит в неожиданном, отчасти интуитивном прорыве к пониманию поставленной проблемы и «внезапном» нахождении ее решения.
      Сардонический смех — смех жертвы, утраты, отречения. Этот смех у греков стал поговоркой в отношении людей, смеющихся в момент своей гибели. Древние сравнивали его с действием ядовитого растения, «вкушая которое люди охватываются конвульсиями и смеются против воли».
      Гринды — род млекопитающих из семейства дельфиновых. Длина гринд варьирует от 3,6 до 8,5 метров, а их вес составляет в среднем 800 кг (в отдельных случаях встречаются и экземпляры с весом до 3000 кг). Их тело цилиндрической формы, голова округленная, с коротким рылом, и едва выделяется из туловища. За исключением белого пятна под подбородком гринды окрашены полностью в черный цвет.

Еще про Карен Прайор и меняющиеся времена: kot_kam — LiveJournal

Я подумал, что мне следует пояснить свою мысль. Говоря, что пятьдесят лет назад такое отношение к животным, как у Прайор, было нормой, а сейчас уже нет, я вовсе не имел в виду, что сейчас нет таких людей, как Прайор, или что тогда не было таких людей, как Лора Белоиван. И тогда были, и сейчас есть и такие зоошизики, как Лора, которые трясутся над каждым тюленем (собственно, думаю, вы, как и я, читали в детстве немало книжек, написанных людьми такого типа), и живодеры, для которых животные вроде мебели, и которым ничего не стоит, например, содрать шкуру с живой собаки, потому что тогда мех будет лучше (при этом, вопреки распространенному мнению, зачастую они вовсе не садисты, и с людьми они могут быть совершенно нормальными и даже милосердными — просто на животных их милосердие в принципе не распространяется), и люди вроде Карен Прайор или kiowa_mike, которые животных, в принципе, любят, но на них не молятся и не считают большим грехом их убивать хоть десятками, если надо: животные для того и существуют, чтобы их разумно использовать, и очевидно, что животное не человек и к нему нельзя подходить с теми же мерками. Собственно, думаю, большинство людей, профессионально работающих с животными (а следовательно, знающих и понимающих их куда лучше, чем диванные экологи), будь то биологи, кинологи, животноводы или охотники, принадлежит именно к этим последним. Я имел в виду другое: то, что пятьдесят лет назад общественное мнение было скорее на стороне Прайор (и почему ребенка не сводить в дельфинарий? Это же весело и учит любви к животным!), а сейчас — на стороне Лоры (как можно водить детей в дельфинарий, когда там животных мучают?!!) Причем, скажем, для начала ХХ века подход дрессировщиков типа Прайор был чрезвычайно прогрессивным и гуманным: на фоне традиционных дрессировщиков-живодеров, добивавшихся своего в основном кнутом и палкой, дрессировщики, использовавшие в основном или даже исключительно положительное подкрепление, действительно были образцом доброты (хотя, впрочем, от дельфина палкой ничего и не добьешься). А с современной точки зрения они сами живодеры.

Кстати, я так понимаю, что в своих описаниях ужасов дельфинариев Лора как раз Прайор и цитирует близко к тексту. В конце концов, я не думаю, что она сама лично когда-то участвовала в приручении свежепойманных дельфинов.

Чтоб два раза не вставать: почитав описание работы по методу оперантного научения, я понял, почему кликерная дрессировка, основанная именно на этом методе, так часто «не работает». Это очень тонкий и точный инструмент, использование которого требует как большого терпения (как и любая дрессировка), так и большого ума (больше, чем стандартная дрессировка). Терпение нужно для тщательной отработки навыков, а ум нужен для того, чтобы постоянно просчитывать и контролировать ситуацию и следить, «что вы, собственно, поощряете». Короче, прямо скажем: не всякому дано. Мне бы, например, на такое не хватило не только терпения, но, скорее всего, и ума тоже. А также терпения на то, чтобы терпеливо и с умом разложить требуемый навык на составляющие и отрабатывать каждую по отдельности именно так, как это требуется: от конца к началу. Мне проще как-нибудь «договориться» с животным (особенно если это умное животное), и при минимальной дрессировке полагаться на то, что оно будет действовать со мной в контакте и выполнять то, что требуется, потому что само в этом заинтересовано. Так действительно намного легче, и ума большого не требуется, минус один: вы никогда не можете рассчитывать, что животное в данный момент точно выполнит именно то, что вам надо. То есть для профессиональной работы с животными это, конечно, не годится.

И, наконец, свежая иллюстрация насчет необходимости «немедленного подкрепления». Бихевиористский подход предполагает, что подкрепление должно следовать за действием животного сразу, в идеале — мгновенно. Разумеется, для формирования рефлекторной реакции это действительно так. Но из этого делается вывод, что, например, бессмысленно утром наказывать животное за то, что оно натворило ночью: оно все равно «не поймет», за что вы его наказываете, слишком много времени прошло (исходя из этого, Карен Прайор, например, усыпила кошку, которая по ночам ссала на плиту, потому что способа немедленно наказывать ее она придумать не смогла, а наказывать кошку с утра, по ее мнению, было бессмысленно). Так вот. Кота мы теперь кормим в комнате (его надо откармливать, а он капризничает), и его влажный корм для собаки очень соблазнителен. Но собака знает, что нельзя. Но стремится. И вот сегодня утром он таки не выдержал и полез к кошачьей миске, когда кот от нее уже собирался отойти. Разумеется, в результате было много крику, рыку и шипения. Я забрал миску, отнес ее на кухню, еще что-то там сделал, и, уже возвращаясь, вспомнил, что собаку-то надо бы наказать. Поэтому я загнал его «на место». Со времени инцидента прошло уже больше минуты, и по всем канонам оперантного научения наказывать было безнадежно поздно. Однако миттель практически беспрекословно уполз под стол и даже не пытался выйти — а это однозначно говорит о том, что он понимал, что провинился (иначе бы он так легко не послушался). Это к тому, почему у меня, скорее всего, кликерная дрессировка тоже бы «не работала» — и почему меня животные, тем не менее, худо-бедно слушаются. Мне влом вырабатывать полноценные рефлексы — но я могу договориться «по-человечески», как с разумным существом. Если, конечно, данное конкретное существо действительно разумно. 😀

Карен Прайор «Не рычите на собаку!» — Психология эффективной жизни

Автор

Карен Прайор (родилась в 1932 году в США) — биолог, писатель, в прошлом дрессировщица и исследователь языка дельфинов в океанариуме «Жизнь моря» на Гавайях. Автор более 50 научных работ и статей, а также бестселлеров «Кормите ребенка грудью», «Не рычите на собаку!».

Сложность изложения

2 из 5. Рекомендуется в том числе родителям, языковым преподавателям, фитнес-тренерам, владельцам животных.

Целевая аудитория

Те, кто хочет изменить себя и окружение, научиться легко коммуницировать с людьми и добиваться результатов в любом деле.

Зачем читать

Книга поможет устранить многолетние доставляющие беспокойство неприятности, а также достигнуть результатов там, где была «пробуксовка». Автор рассказывает о том, как улучшить отношения с людьми, животными и самим собой, а также предлагает потрясающую методику, с помощью которой можно научиться вести себя так, как хочется нам. Это называется положительным подкреплением, представляющим самый действенный способ влияния на поведение других. Кошка перестанет лазить на стол, малыш научится вести себя без капризов, начальник регулярно станет повышать зарплату, а вы избавитесь от вредных привычек.

Читаем вместе

Автор рассматривает три аспекта коррекции чьего-либо поведения:

1. Положительное подкрепление

Мы уделяем пристальное внимание и плохим, и хорошим вещам, но особенно если что-то идет не так. Так называемое сознание мухи вынуждает нас наказывать ребенка, собаку, подчиненного. А сознание пчелы ведет к противоположному поведению: замечать только хорошее и приятное. Так положительное подкрепление представляет собой совпадающее с каким-то действием событие, которое приводит к повторному его совершению. Отрицательное подкрепление — нежелательное, им могут выступать неприятный звук, нахмуренное лицо, противная ситуация.

Если подкрепление происходит вовремя, оно эффективно. Например, данная собаке команда «сидеть!» должна подкрепляться, пока она сидит, а не встала. Раннее подкрепление попыток точно так же не дает результата: можно похвалить подчиненного за попытку что-то сделать, и он привыкнет пытаться, но не добиваться результата.

Подкрепление не должно быть огромным и значительным. В несколько раз лучше обычного подкрепления бывает куш в виде чего-то незапланированного и неожиданного, он тоже эффективно работает, но за счет элемента внезапности и величины.

Условное подкрепление выступает в роли отложенного, то есть сначала мы наблюдаем его признак, а потом действие. Это хорошо иллюстрировано примером денег, которые мы заработали: получили — купили что-то дорогое.

Подкрепления нельзя давать постоянно, лучше производить их в непредсказуемом порядке. Спонтанные подкрепления стимулируют нужное поведение.

2. Выработка

Она состоит в использовании тенденции к необходимому поведению, которая пошагово приводит к цели. Нужно выявить первоначальное поведение и подкрепить его.

Автор детально рассматривает 10 правил выработки.

1. Критерий нужно повышать постепенно, чтобы можно было выполнять требуемое действие и получать подкрепление.

2. Отработка чего-либо должна происходить в определенный промежуток времени. Делать это одновременно с несколькими критериями не рекомендуется.

3. Только подкрепив текущий уровень, можно переходить на следующий.

4. Старые критерии следует на время ослабить, когда вводятся новые.

5. В обучении иногда случается резкий скачок, поэтому планирование должно быть подготовленным к нему.

6. Тренеры должны оставаться одними и теми же в процессе выработки того или иного навыка.

7. Если один из путей выработки неэффективен, следует найти другой.

8. Любое обучение должно заканчиваться положительным подкреплением, иначе это будет выглядеть как наказание.

9. При ухудшении навыка рекомендуется пробежаться по предыдущему обучающему процессу и подкрепить его.

10. Тренировка должна заканчиваться радостно и легко.

3. Отучение

Существует некое нежелательное поведение, от которого лучше избавиться насовсем.

Четыре негативных и четыре позитивных способа отучения для достижения результата:

1. Необходимо ограничить или устранить негативный источник, чтобы он не был способен физически производить нежелательное действие.

2. Применение наказания.

3. Использование отрицательного подкрепления.

4. Игнорирование нежелательного поведения, отсутствие любого подкрепления.

5. Выработка нового поведения, которое будет несовместимо с нежелательным.

6. Выбор сигнала для совершения данного поведения, а затем его постепенное устранение.

7. Должно быть сформировано отсутствие, то есть подкрепление чего угодно, за исключением нежелательного поведения.

8. Замена мотивации через определение, по каким причинам происходит нежелательное поведение и какая цель будет наиболее правильной.

Лучшая цитата

«Какой бы ни была задача — заставить четырехлетнего малыша вести себя тихо и прилично при посторонних, отучить щенка грызть все подряд, тренировать спортивную команду, выучить стихотворение, — она решается быстрее, легче, веселее, если вы знаете, как пользоваться положительным подкреплением».

Чему учит книга

— Любое живое существо поддается дрессировке, поэтому положительные действия должны подкрепляться вниманием, негативные стоит игнорировать.

— Истины можно постичь умом, если замечать у себя и окружающих необычные реакции.

— Эффективнее любого наказания работают вовремя протянутый пряник и моделирование поведения окружающих под себя. Мы бываем чересчур грубы с окружающими и неправильно используем принципы обучения с подкреплением.

— Нам следует знать то, что мы делаем. В повседневной жизни подкрепление можно применять в спорте, бизнесе, семье, работе с животными.

Детали

Писательница живет в Бостоне с двумя собаками и кошкой, обученными по ее собственной системе с помощью кликера (коробочки со щелчком).

 

От редакции

Если вы руководитель или собственник бизнеса, то необходимость воздействовать на окружающих возникает у вас постоянно. Сотрудники, фрилансеры и прочие подрядчики периодически срывают сроки? К сожалению, 80% людей остаются на уровне психологических подростков и не всегда способны четко соблюдать договоренности. Психолог Ярослав Вознюк предлагает попробовать несложную технику, основанную на силе авторитета и ритуальных формальностях: http://psy.systems/post/kak-zastavit-sotrudnikov-vypolnyat-svoi-obeshhaniya.

Карен Ласточка Приор

Образование

B.A. Daemen College 1987
MA SUNY Buffalo 1991
Ph.D. СУНИ Баффало, 1999

Био

Доктор Прайор преподавала английский язык в Университете Свободы в течение 21 года, прежде чем прийти в SEBTS в 2020 году. Она часто пишет по вопросам литературы и культуры.Она и ее муж Рой женаты с 1985 года и являются членами баптистской церкви Thomas Road в Линчберге, штат Вирджиния, где они проживают.

Конфессиональные обязательства нашего факультета:

«Резюме принципов» служило руководящим документом с момента основания компании Southeastern. В апреле 2001 года попечители пересмотрели устав учреждения, включив в него редакцию «Баптистской веры и послания» 2000 года вместе с Кратким изложением принципов в качестве официальных символов веры для школы.С тех пор преподавателей попросили заявить в письменной форме, что эти документы представляют их личные убеждения без умственных колебаний или оговорок, и что они взяли на себя обязательство преподавать в соответствии с этими заявлениями о вере, а не вопреки им.

Помимо Символов веры, Юго-Восточный также признает два документа, разъясняющих убеждения по важнейшим вопросам. Чикагское заявление о безошибочности Библии отражает приверженность Юго-Востока авторитету Библии. Заявление Дэнверс о библейской мужественности и женственности затрагивает проблему библейской мужественности и женственности.Эти документы служат руководством и подтверждением убеждений и убеждений, которые уже выражены в заявлении о вере Юго-Востока. Члены факультета обязуются преподавать в соответствии с доктринами, изложенными в этих документах, а не вопреки им.

Факультет Юго-Востока выпустил буклет «Вот и мы! Мы верим в это! » представить заявления веры, подписанные факультетом, и утверждения, одобренные факультетом. Пятый документ в буклете — это Нэшвиллское заявление, которое не является официально признанным документом школы, но выражает позицию школы по гендерным вопросам и сексуальности.

Карен Приор | Английский | Университет Свободы

Профессор английского языка

(434) 592-3918
[email protected]

Образование

• Доктор философии, Государственный университет Нью-Йорка в Буффало
• MA, Государственный университет Нью-Йорка в Буффало
• BA, Daemen College

Биография

Карен Суоллоу Прайор, профессор английского языка, получила степень доктора философии.D. и M.A. в Государственном университете Нью-Йорка в Буффало и ее степень бакалавра. в Daemen College.

Ее научная работа появилась в г. 1650-1850 гг .: Идеи, эстетика и исследования в эпоху раннего Нового времени ; The Shandean ; «Скритлериан» и различные литературные энциклопедии.

Прайор получил награду канцлера за выдающиеся успехи в преподавании в 2013 году, был назван факультетом года Центром мультикультурного обогащения в 2010 году, получил награду «Учитель года Sigma Tau Delta» (глава LU) и был удостоен награды президента в 2003 году. за отличное преподавание.Она является членом аспирантуры и преподает в первую очередь британскую литературу, специализируясь на британской литературе восемнадцатого века, которую она любит за ее упор на философию, этику, эстетику, общность и «срединный путь».

Ее книги включают Жестокие убеждения: необычайная жизнь Ханны Мор — Поэт, реформатор, аболиционист (Томас Нельсон, 2014) и литературные и духовные мемуары, Зарегистрировано: Литература в моей душе (Т. С. Поэзия Пресс 2012). Ее сочинения были опубликованы на страницах Christianity Today , The Washington Post , The Atlantic , The Gospel Coalition, Break Point, Think Christian, Comment , Relevant и Books and Culture . Она выступала на многочисленных писательских конференциях, включая Фестиваль веры и письма и Региональную конференцию писателей в Роаноке.

Прайор — научный сотрудник Комиссии по этике и религиозной свободе Южного баптистского конвента, старший научный сотрудник Центра апологетики и культурного взаимодействия Университета Либерти, а также член Консультативного совета по вере Общества гуманизма США.

прочитанных курсов

• Христианская литература
• Женская литература
• Английский роман
• Английская литература восемнадцатого века
• Джонатан Свифт
• Английская литература I
• Английская литература II
• Литература и сочинение
• Грамматика и состав
• Семинар для первокурсников с отличием

Научные публикации

• «Ханна Мор, дидактическая традиция и появление английского романа. ” 1650-1850: Идеи, эстетика и исследования в эпоху раннего Нового времени 9 (2003) AMS.
• Ханна Мор Coelebs в поисках жены : Обзор критики и новый анализ. Льюистон, Нью-Йорк: Меллен, 2003.
• «Ханна Мор: феминистка восемнадцатого века для двадцать первого века». Конференция Юго-Восточного Американского общества исследований восемнадцатого века, Университет Алабамы, 2 марта 2001 г.
• Ханна Мор и влияние евангелистов на английский роман. к.т.н. Диссертация, SUNY в Буффало, 1999.
• Общие основания для деятельности клиники абортов. Сиракузский университет, Программа анализа и разрешения конфликтов, серия периодических статей, № 1, ноябрь 1998 г.

Прочие работы

• Исследование и анализ сверстников в поисках жены Семинар, Центр педагогического мастерства, Университет Либерти, май 2003 г.
• Лекция «Ханна Мор». Американская ассоциация женщин с университетским образованием (Линчбург, Вирджиния. Chapter) 17 апреля 2002 г.
• «Истина в мире постмодерна», торжественная речь в средней школе Чарльза Грандисона Финни, Буффало, штат Нью-Йорк, 22 июня 2002 г.
• Интервью «Абсолюты красоты и любви», Soul Café, Линчбург, Вирджиния, 13 февраля 2002 г.
• «Обучение истине через вымысел». Факультетская часовня, Университет Свободы, февраль 2001 г.
• «Проблема плагиата». Факультетский семинар, Университет Свободы, 7 августа 2001 г. «Взгляд на истину». www.osbd.org 2002.
• «Аборт и театр абсурда». www.osbd.org 2001.
• «Притча о Создателе мантий». www.osbd.org 2001.
• «Прямо за Гришемом». Мир , 1 июля 2000 г.
• «Нужны ли дополнительные законы для сдерживания активистов, выступающих против абортов? Противоречивые взгляды ». Взгляд на новости. 15 февраля 1999 г.
• «Образование». Christian Observer 177.9 (сентябрь 1999 г.): 11-12.
• «Работа в процессе: рассказы четырех бывших матерей-подростков». » Культурные войны 2.2 (сентябрь 1996 г.): 7–9.
• Разные газетные комментарии

Общественные работы

• Член баптистской церкви на Ривермонт-авеню и читатель кельтской христианской службы поклонения
• Член Совета директоров Центра беременности Блю Ридж

Мнение | Закон Техаса об абортах должен заставить Америку изменить свой образ жизни

В Америке из всех беременностей, не заканчивающихся выкидышем, почти каждая пятая беременность прерывается; это общество, в котором дела идут совершенно не по плану.Такой мир, созданный силами, которые приводят к гибели стольких жизней, не случаен. Это требует всех нас.

Чтобы сделать аборт лучшим выбором, нужна деревня.

Но мы можем изменить свой образ жизни. Закон Техаса должен обязывать нас оказывать серьезную помощь женщинам с нежелательной беременностью. Миллионы долларов, которые законодатели Техаса выделили на программу «Альтернативы аборту», ​​которая предлагает поддержку тем, кто «выбирает жизнь в трудных обстоятельствах», — это только начало. Но необходимо также обратить внимание на печально известный высокий уровень материнской смертности в Техасе. Спасти ребенка — это не за жизнь, а только для того, чтобы в процессе этого потерять мать. Нерожденные дети существуют не в вакууме. Их жизни задуманы, рождены (или нет) и живут в сообществе. Чтобы служить им, мы должны служить их сообществам.

Несколько лет назад, после очередного спора об абортах, пастор в ставшем вирусным посте в Facebook заявил, что «нерожденные — это удобная группа людей, которую можно защищать», потому что они не предъявляют к нам требований.В отличие от других, которым нужна помощь, они не возражают, не спорят и не требуют, чтобы мы изменили наш образ жизни или социальные структуры. Они молчат. Пока они живут в утробе матери, защита их жизни не требует от нас жертв.

Эта идея вызывает у меня сомнения. Это должно бросить вызов всем нам, в том числе тем, кто думает, что другие вещи важнее того, чтобы позволить маленьким девочкам и мальчикам в эмбриональном состоянии продолжать жить. Мир, в котором благополучие матери противопоставляется жизни ее ребенка, требует серьезного ремонта.

И дело в том, что в нашем потреблении, индивидуализме и прагматизме мы живем в транзакционном обществе, которое порождает охотников за головами слева и справа. За пределами клиник абортов, да и внутри них тоже.

Мы должны быть людьми, которые действуют (а не совершают сделки) из милосердия, справедливости и любви.

И любовь — это не любовь, которая бездействует.

Как показывает история снова и снова, иногда нам нужен закон, чтобы научить нас любить. Иногда нужен закон, чтобы напомнить нам, что ближние люди не наши, чтобы владеть, причинять вред или убивать.

Любовь — высший закон. Но это все еще закон. И здесь мы должны начать.

Карен Своллоу Прайор — профессор-исследователь в Юго-восточной баптистской теологической семинарии и обозреватель Службы религиозных новостей. Она является автором книги «О хорошем чтении: поиск хорошей жизни в великих книгах».

The Times обязуется опубликовать различных писем редактору. Мы хотели бы услышать, что вы думаете об этой или любой из наших статей.Вот несколько советов . А вот и наш адрес электронной почты: [email protected] .

Следите за разделом мнения New York Times на Facebook , Twitter (@NYTopinion) и Instagram .

Мнение | Какими ценностями должны руководствоваться законы Америки?

Эта статья также появляется в информационном бюллетене Opinion Today. Вы можете зарегистрироваться здесь , чтобы получать его на свой почтовый ящик каждое утро буднего дня.

На прошлой неделе вступил в силу новый закон Техаса, запрещающий большинство абортов. Закон примечателен тем, насколько он ограничительный и как он будет применяться. Техасцы имеют право подавать в суд не только на тех, кто делает аборт, но и на всех, кто «помогает и подстегивает» кого-то в получении аборта.

В Times Opinion мы опубликовали ряд ответов на закон. Лорен Келли, член редакционной коллегии, предупредила, что отказ Верховного суда на прошлой неделе заблокировать закон стал еще одним признаком того, что Roe v.Уэйд, скорее всего, перевернет. Обозреватель Мишель Голдберг писала о том, что закон является частью более широкой тенденции Республиканской партии, поощряющей бдительность. Мэри Тума, журналист из Техаса, описала долгую историю штата, когда забота о женском здоровье была преуменьшена.

И сегодня мы публикуем два очерка с очень разными взглядами на более глубокий вопрос, поднятый законодательством: какой набор ценностей должен определять законы нашей страны?

Линда Гринхаус, автор «Мнения», сетует на то, что губернаторГрег Эбботт из Техаса — и другие политики, чьи штаты приняли законы, ограничивающие аборты, — обратились к Богу, когда он выразил свою поддержку закона.

«Кто впустил Бога в законодательную палату?» она спрашивает.

Карен Своллоу Прайор, профессор-исследователь Юго-Восточной баптистской теологической семинарии, напротив, хвалит закон Техаса.

«Высшая цель человеческого права — защита человеческой жизни от ее начала до ее естественного конца», — пишет она. «Как христианин, выступающий за жизнь, я считаю, что каждый наш индивидуальный источник находится в момент зачатия.

Хотя Прайор пишет, что закон Техаса «далек от совершенства», она видит в нем потенциал не только для сокращения количества абортов в Техасе, но и для поощрения людей поддерживать женщин, которые рассматривают возможность аборта.

«Как снова и снова показывает история, нам иногда нужен закон, чтобы научить нас любить», — пишет она. «Иногда нужен закон, чтобы напомнить нам, что другие люди не наши, чтобы владеть, причинять вред или убивать».

Надеюсь, вы прочитаете каждое из этих эссе и подумаете, как они могут помочь нам понять, как появился этот закон и как он повлияет на жизнь техасцев — и других жителей Америки за пределами штата — в будущем.Взятые вместе, они представляют собой ключевую часть нашей миссии в Opinion: познакомить читателей с множеством различных способов мышления о важных событиях нашего времени.

Элеонора Баркхорн — редактор журнала Opinion. Ранее она работала редактором в Vox и The Atlantic.

The Times обязуется опубликовать различных писем редактору. Мы хотели бы услышать, что вы думаете об этой или любой из наших статей. Вот несколько советов .А вот и наш адрес электронной почты: [email protected] .

Следите за разделом мнения New York Times на Facebook , Twitter (@NYTopinion) и Instagram .

Давний профессор Свободы Карен Ласточка перед отъездом в Южный … | Новости и репортажи

Одна из самых известных профессоров Университета Либерти, Карен Своллоу Прайор, покинет свой пост и перейдет на факультет Юго-восточной баптистской теологической семинарии (SEBTS) следующей осенью.

Прайор преподает английский язык в Liberty с 1999 года. Во время своего пребывания в должности она наблюдала за преобразованием школы, когда ее руководство перешло от покойного основателя Джерри Фалвелла к сыну Джерри Фалвеллу-младшему; число учащихся увеличилось за счет новаторских платформ онлайн-образования; и в конечном итоге ее репутация стала еще более близкой к президенту Дональду Трампу, другу Фалуэлла-младшего.

Изменилась и ее собственная карьера. За пределами своего класса в Liberty Прайор превратилась в любимого профессора английского языка среди евангелистов — она ​​поддерживает достоинства классической литературы в таких книгах, как Booked и On Reading Well , и начинает беседы о церкви и культуре благодаря своему живому и доброжелательному присутствию в социальных сетях. .

Помимо того, что Прайор выступала как «Никогда не Трампер» в национальных средствах массовой информации, таких как New Yorker и The New York Times , Прайор выступала в поддержку переживших жестокое обращение и вступала с ними в союз, в том числе из числа членов ее деноминации как южных баптистов.

В Юго-Восточном университете она будет штатным профессором-исследователем английского языка, христианства и культуры, первым профессором-исследователем в истории колледжа. Она будет преподавать как на уровне бакалавриата, так и на уровне магистратуры.

«В Liberty мне выпала честь обучать молодых христиан в течение 21 года, в первую очередь в моей дисциплине английского языка», — сказала она в своем заявлении. «Моя миссия в обучении всегда заключалась в том, чтобы ученики покидали мой класс, любя жизнь, литературу и Бога больше, чем когда они пришли. Я с нетерпением жду продолжения этой миссии, когда я перейду к новому заданию в Юго-Востоке».

Среди южных баптистских семинарий Юго-Восточный за последние несколько лет приобрел репутацию благодаря своим инициативам в области разнообразия и усилиям по поощрению лидерства женщин.Программа школы «Разнообразие королевства» направлена ​​на повышение доли «исторически недопредставленных голосов» и женщин среди учащихся, преподавателей и сотрудников, а также на улучшение культурного разнообразия в учебных программах.

Колледж на Юго-Востоке в настоящее время перечисляет одну женщину на своей странице факультета, профессора английского языка Адрианн Майлз.

«Мне осталось 4 класса до сдачи экзаменов и написания диссертации. И во время моей работы в магистратуре и сейчас, когда я получаю докторскую степень, я НИКОГДА НЕ СИДАЛА ПОД ОБУЧЕНИЕМ ЖЕНЩИНЫ @SEBTS », — написала в Твиттере одна студентка. «И идея о том, что у других женщин будет возможность сидеть под властью @KSPrior, так удивительна».

Президент Юго-Востока Дэнни Эйкин также принимал участие в реагировании на случаи злоупотреблений, которые стали известны среди южных баптистов за последние пару лет. Акин поддержал Меган Лайвли, которая в прошлом году рассказала о том, как его предшественница, Пейдж Паттерсон, якобы плохо справилась со своим делом о насилии, когда она была там студенткой.

В мае 2018 года, примерно в то время, когда Приор участвовала в кампании южных баптисток, призывающих Юго-Западную баптистскую богословскую семинарию убрать Паттерсон, ее сбил автобус в центре Нэшвилла.Она рассказала об аварии и своей реабилитации в социальных сетях, и с тех пор вернулась к бегу и работе на ферме на своей ферме в Линчбурге, штат Вирджиния, где она живет со своим мужем Роем, родителями и двумя собаками, Руби и Евой.

В сегодняшнем объявлении Акин назвал Приора «одаренным учителем в области английского языка и литературы, любящим Христа, Евангелие и Великое Поручение».

Карен Своллоу Прайор о скандале в Фалвелле и будущем евангелизма

Бывший профессор Университета Свободы Карен Своллоу Прайор, популярный евангелический обозреватель, надеется на скандал вокруг бывшего президента Джерри Фалвелла-младшего.Уход освободит Либерти, чтобы преуспеть в качестве одной из крупнейших христианских школ в мире. Она давно выражает тревогу по поводу личностного евангельского служения, которое часто не подотчетно.

В настоящее время преподает английский язык, христианство и культуру в Юго-восточной южной баптистской теологической семинарии, Приор также надеется, что американский евангелизм сможет придерживаться своей традиционной теологии и этики, предлагая при этом убедительное духовное и интеллектуальное послание Америке.

Поскольку приор была очень востребована сразу после отставки Фолвелл, я был очень рад этой приятной беседе с ней.Вам это тоже понравится.

Выписка

TOOLEY: Здравствуйте, это Марк Тули, президент Института религии и демократии, который имеет удовольствие сегодня поговорить с доктором Карен Своллоу Прайор, популярным комментатором американского евангелизма, ныне профессором английского христианства. и культура в Юго-восточной баптистской теологической семинарии в Северной Каролине, одной из крупнейших семинарий Америки, до которой она преподавала английский язык в Университете Либерти в Линчберге, штат Вирджиния, о чем, конечно же, в последнее время много говорят в новостях из-за отставки ее президента. , Джерри Фолвелл-младшийИтак, Карен, большое спасибо за участие в этом разговоре.

ПРИОР: Что ж, спасибо, что пригласили меня, много чего произошло с тех пор, как мы запланировали это интервью, не так ли?

TOOLEY: Последние несколько дней были очень насыщенными для всех, кто работал с Университетом Свободы. Так вы переехали оттуда совсем недавно, в прошлом году, если я правильно помню?

ПРИОР: На самом деле только с осени я начинаю новую работу, да. Итак, я закончил учебный год в Liberty.

TOOLEY: Итак, что вы думаете на данный момент об Университете Свободы и что это означает для евангелизма в целом?

ПРИОР: Ну, вы знаете, еще до событий последних нескольких дней я часто говорил, что Университет Либерти — это своего рода микрокосм американского евангелизма в его сильных и слабых сторонах, а также в его разнообразии и широте. его глубина, его составляющие. И я думаю, что даже то, что произошло за последние пару дней, когда наш президент ушел в отставку в разгар сексуального скандала, последовавшего за некоторыми другими противоречивыми действиями за последние несколько месяцев, также является микрокосмом американского евангелизма.Мы разные люди, которые сильно борются. У нас нет папы, и мы все являемся авторитетами для самих себя, даже когда мы собираемся вместе в наших церквях или наших деноминациях. И в этом сила и слабость. Я протестант по какой-то причине, поэтому я серьезно отношусь к такой способности души, но она также делает нас уязвимыми для того, чтобы быть обманутыми, я думаю, в определенном смысле, и быть обманутыми теми, кто у власти, и поиском власти. а также старомодными, неоригинальными грехами, такими как сексуальные скандалы.И поэтому, когда мы наблюдаем борьбу за свободу в этой душераздирающей главе, я думаю, что это просто дает нам возможность взглянуть на то, что происходит в американском евангелизме в целом. У нас есть президент, который погряз в сексуальных скандалах, и то, как мы решаем с этим справляться, и принимаем это или не принимаем, это также влияет на то, как мы справляемся с этим, когда он приближается к дому.

TOOLEY: А что ваши коллеги и друзья из Liberty говорят сейчас? Надеются ли они на будущее или сейчас они просто в недоумении?

ПРИОР: Ага.Я думаю, что сейчас это — что ж, для большинства моих коллег, я думаю, это большой шок. Многие люди все еще выздоравливают — они просто упорно и добросовестно работали в школе, которую они любят и которую имеют — если вы не очень часто пользуетесь Твиттером, тогда вы часто не знаете, что такое говорится, и отчеты, которые там. Также многие люди в консервативном сообществе предвзято относятся к так называемым основным СМИ, поэтому они не читают их, а если и читают, то не верят.Но, к сожалению, журналисты — сторожевые псы нашей культуры, и большинство из них очень осторожны и упорно трудятся, чтобы показать правду. Многие мои коллеги в шоке. Но мои близкие коллеги, которые внимательно следили за этими историями, сейчас испытывают облегчение. Это огромное облегчение, но этого недостаточно для отставки президента. Многие под его руководством были замешаны в таком авторитарном стиле руководства, который считает себя неподотчетным никому, кроме него, и поэтому я думаю, что мы находимся на поворотном этапе, но предстоит еще много работы. убедитесь, что учебное заведение здоровое и что преподаватели и студенты могут процветать после того, как оно вернется к своей первоначальной миссии подготовки чемпионов для Христа.

TOOLEY: Я полагаю, что эта проблема в некоторой степени уникальна для американского евангелизма, это — я назову это культом личности из-за отсутствия лучшего термина, — но потому что евангелизм очень предприимчивый и часто зависит от крупных личностей, чтобы найти и руководя его учреждениями, евангелисты очень сильно увязли в том смысле, что мы зависим от большого человека в лучшем или в худшем случае. Итак, может ли Liberty выйти за рамки этого и создать независимую идентичность, основанную только на том, чтобы быть отличным университетом?

ПРИОР: Это было действительно отличное открытие.И я бы даже расширил это и сказал бы, что это не только американский евангелизм, но и что-то вроде Америки, верно? Я имею в виду нашу потребительскую капиталистическую страну, которая — я люблю капитализм — но у нее есть свои сильные и слабые стороны. Во многом это основано на предпринимательском духе и на этих крупных личностях, от Генри Форда до Стива Джобса. Очень многое из того, что формирует нашу культуру, формируется этими личностями, которые, по нашему мнению, являются успешными бизнесменами, включая нашего собственного президента. Так что это будет испытание, это поворотный момент.Может ли Университет Свободы стать более традиционной школой в рамках высшего образования и христианства, будучи всего лишь школой, руководствующейся своими принципами и наследием, а не своей личностью? Думаю, может быть. Я думаю, что есть все, чтобы это было возможно, но впереди еще предстоит сделать выбор, произойдет это или нет.

TOOLEY: А для наблюдателей и слушателей, которые не очень хорошо знакомы с Liberty, это вторая по величине школа в Америке по охвату учащихся — это правильно?

ПРИОР: Да, я думаю, есть споры о том, самый большой он или нет.В кампусе проживает 15 000 студентов бакалавриата, а в общей сложности около ста тысяч, если посчитать охват онлайн, который, конечно же, является глобальным. Итак, это очень большой и, возможно, крупнейший христианский университет в мире. И мы вступаем в его пятидесятый год, а это не так — я думаю, это было бы похоже на его подростковый возраст по сравнению с другими старыми учреждениями, и так что да, если мы сможем выстоять и вытащить его во взрослую жизнь и зрелость, я думаю у него хорошие шансы стать здоровым, дееспособным взрослым.

TOOLEY: Я полагаю, что средний студент в Liberty находится здесь не из-за или вопреки Джерри Фалуэллу-младшему или старшему, а просто потому, что они из евангелической семьи и хотят поступить в христианский университет, и В Liberty есть много вариантов выбора из-за его размера и доступности.

ПРИОР: Прав. Есть много программ; у него огромная спортивная программа; он расположен в центральной Вирджинии, стране Бога; это красивое место.И многие люди — я слышал о студентах, которые в разгар этих недавних споров говорят, что, когда они пришли в Liberty, они даже не знали, кем был Джерри Фалуэлл-младший, что с ними связались с помощью других средств. , как обычно бывает с учеником. Большинство студентов, которые ищут колледж, на самом деле не обращают внимания на то, кто является президентом, и поэтому, я думаю, это будет хорошо, когда мы сможем, надеюсь, — я продолжаю повторять, как будто я все еще там, но Я — в некотором смысле мое сердце таково, потому что я вложил в это так много своей жизни, — но я надеюсь, что Liberty сможет создать управляющий совет, президента и канцлера, которые заинтересованы в этой миссии христианского высшего образования.

TOOLEY: И расскажите нам немного о своем профессиональном опыте, о том, где вы были до Liberty, и как вы пришли сюда преподавать.

ПРИОР: Ну, по образованию я просто любитель книг и литературы. Я читаю всю свою жизнь; В колледже я изучал английский язык; У меня не было намерения преподавать — это было последнее, чем я хотел заниматься — и, поскольку я не знал, что буду делать со своей степенью по английскому, я поступил на докторскую программу в Государственный университет Нью-Йорка в Буффало. .Я был христианином, но я никогда не понимал, как объединить жизнь разума с жизнью Духа, и я относился к этому как к отдельным вещам, и на самом деле это было не так, пока я не учился в аспирантуре и не учился. литературе и более глубоко изучать критику, когда я начал понимать, что, если я тот, кто верит в моральные абсолюты, мне нужно верить и в эстетические абсолюты, — что мы действительно можем судить о хорошем, правда и прекрасна во всех сферах жизни.Итак, я начал читать и искать, и один из моих профессоров узнал, что я христианин — он не был христианином — и он познакомил меня с христианской традицией в литературе — великими умами и мыслителями, которые были христианами, писавшими о христианской вере. и задействовать интеллект. Итак, когда я собрал все это вместе и начал преподавать в аспирантуре, я понял, что хочу преподавать литературу с христианским мировоззрением. Итак, когда я заканчивал диссертацию, я пошел на рынок труда, и Liberty занималась рекламой.Я подал заявку и получил работу, и я был там двадцать один год.

TOOLEY: И вы, конечно, южный баптист?

ПРИОР: Да, я вырос более независимым баптистом, библейским баптистом, немного более фундаменталистским. Но, переезжая на юг, южные баптисты пережили то, что называется возрождением консерваторов, и поэтому я знала, что в тот момент южная баптистская церковь будет соответствовать моим доктринальным убеждениям, и поэтому мы с мужем сразу же начал посещать южную баптистскую церковь, когда мы переехали в Вирджинию, и именно так мы стали южными баптистами, и с тех пор остаемся ими.

TOOLEY: Юго-восточная баптистская богословская семинария в Северной Каролине — вторая или третья по величине южная баптистская семинария, если я правильно понимаю, так что расскажите нам немного о своем новом работодателе.

ПРИОР: Да, ну, Юго-Восточный находится в Уэйк-Форест, Северная Каролина, на самом деле там есть оригинальный кампус Уэйк-Форестского университета и здания. Это тоже в красивой части этой страны. И они — я думаю, они особенные; они южные баптисты, как и другие семинарии, и их отличительная черта очень ориентирована на Великое Поручение и миссии.Конечно, они обучают пасторов, но они действительно делают упор на то, чтобы ходить и подготавливать учеников. И там есть колледж. Так что многие люди не знают, что у семинарий есть еще и колледжи, изначально открытые, потому что они часто получали студентов, которые хотели быть пасторами и ходили в семинарию, но им нужна была степень бакалавра. Такова история тех колледжей. Но теперь это традиционный колледж, которому двадцать пять лет, со специализацией по английскому языку, поэтому я буду преподавать там уроки английского для студентов, которые, возможно, намереваются поступить в семинарию, а также тех, кто приехал туда только для того, чтобы получить свои четверки. годовая степень.И я также буду преподавать некоторым выпускникам, некоторые курсы уровня PhD и магистра по христианству и культуре, потому что, как вы упомянули в начале, культурное взаимодействие и комментарии — это еще одна область, которую я начал развивать в своем преподавании и написании. и так далее.

TOOLEY: Теперь существует стереотип, возможно, частично основанный на реальности и основанный частично на простом предубеждении и недостатке информации, что южные евангелисты не интересуются литературой, культурой и искусством.Они просто читают Библию, ходят на автогонки или что-то еще, и им нравится владеть своим оружием. Итак, насколько точна эта карикатура и как к ней относиться?

ПРИОР: Мальчик, это серьезный вопрос. Я бы сказал, рос на Северо-Востоке, как и я, и даже там в моей консервативной церковной среде не было особого интереса к искусству и культуре. Я бы сказал, что в рамках евангелизма мы знаем, особенно из великой работы Марка Нолла в Скандал евангелического разума , что евангелизм на самом деле имеет долгую историю антиинтеллектуализма, уходящую корнями в восемнадцатый век.Итак, это наследие реально. Это не ограничивается только южными евангелистами. Но кое-что, что я видел за последние несколько лет, когда я писал о литературе с христианским мировоззрением вот уже десять лет, — и я думаю, что это действительно во многом подталкивается социальными сетями, цифровыми медиа — сейчас наблюдается своего рода обратная реакция. Христиане… мы устали от горячих дублей, коротких твитов и обсуждений, и, похоже, есть голод для большего чтения — не только теологии и философии, которые тоже хороши, — но я думаю — по крайней мере, я Я вижу и надеюсь, что вносю свой вклад и помогаю развить вкус к литературе, искусству и культуре.Я вижу в этом настоящую зрелость. Я достаточно взрослый, чтобы видеть, когда евангелизм был увлечен поп-культурой, фильмами и музыкой, просто имитируя то, что может предложить мир. И теперь я думаю, что вижу, как пишет Энди Крауч в книге «Создание культуры» , понимание того, что христиане должны не только потреблять и критиковать культуру, но и создавать культуру, быть творцами культуры. И я думаю, что я как бы вхожу в церковь и вхожу в общественную жизнь в то время, когда есть этот голод.И я надеюсь, что моя работа пробуждает аппетит и в некоторой степени удовлетворяет его тем, что я пишу, и, конечно же, тем, что я делаю в классе. В этом отношении я думаю, что это действительно … прекрасное время, чтобы быть живым. Я просто никогда не мог себе представить, когда я росла маленькой девочкой, любила книги и не видела в церкви той же любви, видя, как Бог использует мои особые страсти и дары для служения своей церкви. Никогда бы не подумал, что церковь захочет, чтобы я приносил ей литературу. И я просто поражен и так счастлив по этому поводу.

TOOLEY: Если бы вам пришлось обобщить информацию о молодых людях, которых вы обучаете, молодых мужчинах и женщинах от подросткового до двадцатилетнего возраста, которых, как я полагаю, теперь называют поколением Z, где они находятся в теологическом, духовном и политическом плане? Они просто готовы забрать? Глубоко ли они укоренены в своей вере? Или вы можете сделать радикальное обобщение, по сравнению, скажем, с молодыми людьми десять лет назад?

ПРИОР: Думаю, их действительно ждут. И я думаю, что то, что я видел, не только сейчас, но даже, я бы сказал, начиная с десяти или пятнадцати лет назад, — это то, что даже те студенты, которые придут и которые будут думать, что они глубоко укоренились, оказывается, действительно не.Им часто давали ответы и кормили ложкой, как думать и о чем думать, но на самом деле их не учили, почему мы верим в то, во что верим. Итак, я видел много — к сожалению, я видел, как многие молодые люди отпадали. И зачастую, чем более консервативны они, когда приходят, тем сильнее падают. И поэтому нам действительно нужно подходить к задаче ученичества и образования таким образом, чтобы быть открытыми для их вопросов, открытыми для наших собственных вопросов, и открытыми для изучения даже диапазона взглядов, присущих христианам.Мы видим, что все больше и больше христиан принимают то, что я думаю, и вы, вероятно, думаете, что это небиблейские взгляды, и все же, вместо того, чтобы смотреть им в лицо и смотреть на них, мы делаем вид, что этих вопросов не существует или эти позиции не имеют смысла. не существует. Итак, молодые люди выходят и читают эти взгляды в Интернете или подписываются на этих людей в Твиттере, и мы не собираем эти вещи для них. Они видят, как мы предлагаем одно, а мир — другое. И снова, точно так же, как когда я рос, я не знал, как объединить литературу и мою веру, ну, эти молодые люди даже не знают, как объединить библейское понимание человеческого тела с доктринами веры, и это гораздо серьезнее и имеет гораздо большее значение.

TOOLEY: Уверены ли вы, что особенно молодые женщины из евангельского мира могут последовать вашему пути в том, что касается комментатора общественных дел, публичных мероприятий на публичных площадях, говоря с христианской точки зрения?

ПРИОР: Что ж, я очень горжусь тем, что некоторые из моих студентов идут по моим стопам, идут ли они в семинарию и пишут книги, или даже играют ведущую роль в привлечении к ответственности Университета Свободы.Как сказал один из моих бывших студентов в какой-то момент во всем этом: «Что, если бы Университет Либерти действительно тренировал борцов за Христа, и именно эти борцы за Христа на самом деле призывают своих старейших к ответу, потому что мы потерпели неудачу и мы их подвели? » Но где-то по пути, я думаю, они действительно получили понимание библейского христианства и просто просят нас придерживаться его.

TOOLEY: И, наконец, я знаю, что вы говорили с рядом средств массовой информации о ситуации в Liberty — вы редкий бывший профессор, который доступен и может говорить на данный момент.Есть ли что-нибудь, что нужно спросить или отметить, что вы еще не прокомментировали другим по поводу этого последнего спора, связанного с его ныне покинувшим его президентом?

ПРИОР: Ну пару вещей. Многие люди выразили разочарование из-за целого ряда оскорбительных, расистских и женоненавистнических поступков со стороны президента, что именно этот сексуальный скандал привел его к падению, а не что-то еще. И я бы просто сказал, что там было явное нарушение письменного морального кодекса.Другие вещи можно объяснить или рационализировать — не к моему удовлетворению, но некоторым образом — и тогда также есть накопление. И поэтому я думаю, что то же самое верно и в отношении тех, кто разочарован церковью и разочарован христианством, что это не просто одна вещь, которая заставляет их отпадать или разочаровываться, это множество вещей. И это своего рода урок, который нам нужно извлечь из этого. Мы должны поддерживать наше свидетельство во всех сферах и во всех отношениях. А еще я знаю, что молодые люди, а не молодые люди, разочаровываются и разочаровываются, когда видят такое лицемерие, и поэтому я хочу сказать, что вас можно обвинить только в лицемерии. если у вас действительно есть стандарты, которые вы можете нарушить.Если у вас нет кодекса, если что-то пойдет, вас никогда не обвинят в лицемерии, потому что вы никогда не нарушите свой собственный общепризнанный стандарт. И поэтому, если мы придерживаемся высоких моральных стандартов — а есть не только сексуальные — я думаю, это часть проблемы, мы просто зацикливаемся на этом — но когда мы придерживаемся высоких моральных и этических стандартов, мы всегда будем падать Короче говоря, мы можем избежать обвинения в лицемерии, только если мы открыты, честны, прозрачны и быстро исправляем, примиряем и исправляем эти ошибки.И мы все проиграем, и то, что люди терпят поражение, — это просто напоминание о том, что мы должны верить в Бога, а не в людей.

TOOLEY: На этой заметке, доктор Карен Суоллоу Прайор, профессор Юго-Восточной баптистской теологической семинарии в Уэйк-Форест, Северная Каролина, большое спасибо за приятную беседу.

ПРИОР: Большое спасибо за то, что пригласили меня.

Показать комментарии Показать теги

Карен Сваллоу Прайор, автор службы новостей религии

«Я могу, прищурившись одним глазом, принять все это как благословение.»- Фланнери О’Коннор, 1953– Карен Суоллоу Прайор, доктор философии, профессор-исследователь английского языка, христианства и культуры в Юго-восточной баптистской теологической семинарии. Она является автором нескольких книг, в том числе «О хорошем чтении: поиск хорошей жизни через великие книги» (Бразос, 2018). Ее сочинения публиковались, среди прочего, в Christianity Today, The Atlantic, The Washington Post, First Things и Vox. Она и ее муж живут в 100-летнем поместье в центральной Вирджинии, где живут разные лошади, собаки и куры.И много книг.

Карен Своллоу Прайор — 28 сентября 2021 г.

(RNS) — Способность людей ценить красоту отражает нашу природу как существ, созданных по образу Бога.

Карен Своллоу Прайор — 4 августа 2021 г.

(RNS) — Руководители церкви, я говорю с вами.

Карен Своллоу Прайор — 12 июля 2021 г.

(RNS) — Необязательно принимать критическую расовую теорию, чтобы признать существование системного расизма.

Карен Своллоу Прайор — 10 июня 2021 г.

(RNS) — Общественная жизнь — это не то, что питает желания сердца.

Карен Своллоу Прайор — 4 мая 2021 г.

(RNS) — Моя авария научила меня, что происходит с жертвами жестокого обращения и как действует травма.

Карен Своллоу Прайор — 5 апреля 2021 г.

(RNS) — Сильнейшие возражения ее критиков кажутся плодами их собственного посева.

Карен Своллоу Прайор — 3 марта 2021 г.

(RNS) — То, как мы читаем мир, зависит от того, какие истории мы рассказываем.

Карен Своллоу Прайор — 9 февраля 2021 г.

(RNS) — В последнее время я часто вспоминаю о церкви моего детства, возможно, потому, что эти дни в церковной жизни так напугали и дезориентировали меня.

Карен Своллоу Прайор — 26 мая 2020 г.

(RNS) — Документальный фильм FX о деле Роу против Уэйда — еще одно унижение защитников жизни в СМИ. Но смирение — это то, что нужно, чтобы действительно защищать будущего ребенка.

Карен Своллоу Прайор — 13 марта 2020 г.

(RNS) — Эти классические и современные романы могут предложить полезный взгляд на состояние, в котором мы находимся, и также являются отличным чтением.

Карен Своллоу Прайор — 9 июля 2019 г.

(RNS) — В рамках все более светской культуры задачей христиан становится все более и более различать не только то, как взаимодействовать с культурой вне церкви, но и взаимодействовать друг с другом внутри.