Карл роджерс гуманистическая психология: Роджерс Гуманистическая психология

Как настоятельно рекомендуется в этой статье, «прогресс» в область психологии лучше измерять как приспособляемость, а не как изменение . За немногими исключениями, большая часть нынешнего понимания психологии человеческой личности возникла благодаря адаптации предыдущих теорий. В частности, эту адаптивность лучше всего понять с помощью лингвистики. В частности, значение или определение, данное словам и фразам.

Показательный пример. Если бы мы проследили этиологию слова сознательный и его производных, мы бы нашли употребление до 19 ^-го -го века. У Фрейда и других это слово изменилось, чтобы охватить супер-эго . Роджерс переопределил и модифицировал супер-эго, чтобы оно означало самость . Как уже упоминалось, сегодняшние новые модальности продолжают эту традицию переопределения и замены слов и фраз, чтобы лучше объяснить свои области.

Этот комментарий сделан без критики, а скорее для поощрения вдумчивого изучения того, что может предложить область психологии.

Карл Роджерс, гуманистическая психология, воспринимаемая реальность, Феноменальное поле, принципы хорошей жизни, принципы счастливой жизни, теория личности Роджерса, самоактуализация, самооценка самооценки и идеальное я, терапевтические отношения

Карл Роджерс Биография , Вклады в психологию

Американская психологическая ассоциация ставит Роджерса на 6-е место среди самых выдающихся психологов 20 века. Почему этот психолог так влиятелен? Давай выясним.

Кто такой Карл Роджерс?

История семьи Карла Роджерса

Ранняя жизнь Карла Роджерса

Образование Карла Роджерса

Гуманистическая психология

Каковы 6 основных условий?

Полностью функционирующий человек

Приложения теории Роджерса

Используется ли личностно-ориентированная терапия сегодня?

Критика теории Роджерса

Кто такой Карл Роджерс?

Карл Роджерс был американским психологом, исследователем и писателем. Он широко считается одним из отцов-основателей гуманистической психологии. Роджерс также разработал личностно-центрированную терапию — форму разговорной терапии, которая делает упор на личные, поддерживающие отношения между терапевтом и клиентом.

Карл Рэнсом Роджерс родился 8 января 1902 года в Оук-Парке, штат Иллинойс. Его родителями были Уолтер Роджерс и Джулия Кушинг. Роджерс был четвертым из шести детей. Его отец работал инженером-строителем, а мать была домохозяйкой.

Роджерс вырос в образованной, консервативной протестантской семье среднего класса. У его родителей были строгие взгляды на правильное поведение. По словам Роджерса, его родители «не танцевали, не играли в карты, не ходили в кино, не курили, не пили и не проявляли никакого сексуального интереса». Уолтер и Джулия Роджерс ожидали, что их дети будут поддерживать высокие моральные стандарты, много работать и ограничивать выражение эмоций.

Несмотря на то, что родители Роджерса отличались тонким подходом и не были властными, они все равно оказывали на него сильное влияние. Он сообщил, что большую часть детства и юности чувствовал себя подавленным убеждениями своих родителей. Роджерсу казалось, что он живет чужим взглядом на мир. Эти эмоции привели к тому, что он восстал против ограничений своих родителей, когда стал старше.

Молодость Карла Роджерса

Несмотря на то, что у него пятеро братьев и сестер, Роджерс часто чувствовал себя одиноким. Одной из причин его одиночества была его вера в то, что его родители больше любили одного из его старших братьев. Это привело к значительной конкуренции между Роджерсом и его братом. Став взрослым, Роджерс вспомнил несколько плохих детских воспоминаний, в которых он был объектом шуток своего брата.

Вторая причина одиночества Роджерса в детстве заключалась в том, что у него было мало общественной жизни вне семьи. Он описал себя как «застенчивого, одинокого, мечтательного и часто погружающегося в фантазии». Роджерс научился хорошо читать еще до того, как ему исполнилось пять лет, и его одиночество заставило его прочитать все книги, которые он мог, включая словарь и энциклопедию. Со временем одиночество помогло ему развить дисциплину, независимость, стойкость и собственное мышление.

Когда Роджерсу было двенадцать лет, его семья переехала из пригорода на загородную ферму. Они разводили овец, свиней и коров. Роджерс прочитал все книги по сельскохозяйственным наукам, которые принес домой его отец. Эти знания и его способность самостоятельно работать на ферме пробудили в нем любовь к науке.

Роджерс был отличником. В течение нескольких месяцев он наблюдал, ловил и разводил особый вид мотыльков, обнаруженных им в лесу. Поскольку его отец использовал современные научные методы ведения сельского хозяйства, Роджерс научился изучать отдельные переменные, использовать контрольные группы, а также собирать и анализировать данные. Этот опыт во многом способствовал его будущей работе в качестве психолога.

Роджерс поступил в Университет Висконсин-Мэдисон после окончания средней школы. Это был тот же колледж, в котором учились его старшие братья и сестра. Его целью было изучение сельского хозяйства. Однако эти планы изменились на первом курсе университета.

В 1922 году 20-летнего Роджерса пригласили принять участие в международной христианской студенческой конференции в Китае. За 6 месяцев путешествия он написал родителям, что его религиозные взгляды изменились с фундаменталистских на либеральные. После посещения семинара под названием Почему я иду в министерство?  Роджерс решил бросить сельское хозяйство. Его новой целью было изучить богословие и стать министром.

Родители Роджерса расстроились, когда он сообщил им о своих новых взглядах на религию. Однако Роджерс чувствовал себя эмоционально и интеллектуально свободным после того, как отказался от убеждений своих родителей. Он заметил, что теперь может думать самостоятельно, делать собственные выводы и отстаивать то, во что верит. Роджерс окончил Университет Висконсин-Мэдисон в 1919 году.24 года со степенью бакалавра истории и сразу же поступил в Союзную теологическую семинарию в Нью-Йорке.

Через два года после поступления в семинарию Роджерс ушел. Либеральный подход к религии, который поощряла семинария, а также его участие в нескольких конференциях YMCA, убедили его в том, что он не может работать в сфере, где он должен придерживаться одного набора убеждений. Вместо этого Роджерс увлекся психологией после того, как на него повлиял курс психологии, который он прошел в Колумбийском университете. Он перешел в Педагогический колледж Колумбийского университета (который располагался через дорогу от Союзной теологической семинарии) и поступил на программу клинической психологии.

Роджерс получил степень магистра психологии в 1928 году и докторскую степень в области психологии в 1931 году. Затем он присоединился к сотрудникам Общества по предотвращению жестокого обращения с детьми в Рочестере, штат Нью-Йорк. В центре Роджерс диагностировал и лечил детей-правонарушителей и детей из малообеспеченных семей. Он также помог создать очень успешный детский отдел.

Во время работы в Обществе предотвращения жестокого обращения с детьми Роджерс столкнулся с сильным противодействием со стороны психиатров, которые также работали в центре. Несмотря на прекрасную работу Роджерса, психиатры считали, что психологам и консультантам нельзя позволять заниматься психотерапией. В 1939 лет Роджерс был назначен директором центра. Психиатры начали кампанию по его устранению, но попечительский совет решительно поддержал Роджерса.

Роджерс читал лекции в Университете Рочестера с 1935 по 1940 год. Затем он принял предложение стать профессором психологии в Университете штата Огайо. Во время своего пребывания в Огайо Роджерс сформулировал и поделился своими взглядами на лечение людей с проблемами психического здоровья. Он также работал над повышением осведомленности о клинической психологии.

В 1947 году Роджерс принял должность профессора психологии и исполнительного секретаря консультационного центра Чикагского университета. Однако, когда он не смог помочь клиенту с серьезным психическим заболеванием, у него случился нервный срыв. Он уехал из Чикаго и шесть месяцев оставался в уединении в хижине. Вернувшись в университет, он сам начал терапию и обрел самообладание, целеустремленность и уверенность.

С 1957 по 1963 год Роджерс преподавал в Висконсинском университете. Он опубликовал несколько статей и книг, которые привлекли внимание широкой общественности к его теориям и клиент-центрированной терапии. В течение последних нескольких лет своей жизни Роджерс сосредоточился на объединении конфликтующих групп. Он работал над снижением напряженности между католиками и протестантами в Северной Ирландии, а также арабами и евреями на Ближнем Востоке.

В то время, когда Роджерс начал свою работу, в психологии доминировали психоаналитическая теория и бихевиоризм. Обе точки зрения продвигали детерминистский взгляд на человека, предполагая, что все виды поведения определяются или вызываются либо бессознательными силами внутри человека (психоаналитическая теория), либо внешними факторами в окружающей среде (бихевиоризм).

Роджерс отверг эти точки зрения и продвигал более оптимистичный взгляд на способность людей формировать свое поведение и улучшать себя в позитивном ключе. Его подход занимал центральное место в гуманистическом движении в психологии. Некоторые из основных концепций теории Роджера поясняются ниже.

Роджерс считал, что все организмы рождаются с одним основным мотивом — тенденцией к развитию, сохранению, совершенствованию и удовлетворению. Эта актуализирующая тенденция, как он ее назвал, побуждает организмы удовлетворять свои биологические потребности и способствует физическому созреванию.

У людей актуализирующая тенденция также мотивирует людей к психологическому развитию, например, к повышению автономии, саморегуляции и личностному росту. Роджерс называл этот уникальный психологический аспект актуализирующей тенденции самоактуализация , так как она включает в себя развитие себя. Самоактуализация – это стремление реализовать свой высший потенциал. Это основной двигатель развития личности. (Вы можете узнать этот термин из Иерархии потребностей Маслоу. )

Перед лицом неблагоприятных жизненных событий тенденция актуализации может ослабнуть или затормозиться. Однако Роджер считал, что его нельзя уничтожить, кроме как смертью. Роджерс полагал, что даже когда неблагоприятные обстоятельства серьезно ограничивают способность организма к росту, он будет стараться изо всех сил, приспосабливаясь к ограничениям ситуации.

Актуализирующая тенденция регулируется тем, что Роджерс назвал организмическим процессом оценки . Это врожденный механизм, который позволяет нам оценивать переживания относительно того, насколько хорошо они поддерживают или противодействуют нашей тенденции к развитию и самосовершенствованию. Опыт, поддерживающий эту тенденцию, оценивается положительно, и мы активно его ищем; те, кто противостоит этому, оцениваются негативно, и мы активно избегаем их.

Согласно Роджерсу, самость  (или я-концепция) состоит из тех сознательных восприятий и ощущений, которые мы связываем со «мной» или «я». Это организованный, но подвижный набор характеристик, которые развиваются благодаря нашему взаимодействию с окружающей средой, особенно благодаря нашему взаимодействию со значимыми другими людьми. Развитие Я-концепции начинается в младенчестве.

Некоторые характеристики, которые мы включаем в нашу самооценку, основаны на нашем собственном процессе оценки организма; другие основаны на ценностях, которые мы перенимаем (или интроецируем) от других. Поскольку представление о себе частично происходит от других, существует вероятность того, что наш опыт может иногда расходиться с представлением, которое мы сформировали о себе.

Возьмем, к примеру, молодого человека, которого родители научили тому, что нельзя проявлять какие-либо признаки гнева. Он усваивает эти ценности и начинает думать о себе как об очень спокойном человеке, который никогда не злится. Тем не менее, когда его дразнят коллеги, его лицо краснеет, он покрывается потом, и его сердцебиение учащается, а внутри он бурлит.

Такой человек испытывает то, что Роджерс назвал неконгруэнтностью  — явное несоответствие между своим восприятием себя и своим реальным опытом. Несоответствие неизменно приводит к напряжению, которое часто переживается как тревога. Чтобы уменьшить эту тревогу и защитить самооценку, человек может использовать такие средства защиты, как отрицание или искажение своего опыта. Например, молодой человек в этом примере может предпочесть блокировать те случаи, когда он искренне злился, или он может приписать свои физиологические реакции решению стрессового проекта на работе.

По словам Роджерса, здоровым людям не нужно полагаться на защитные механизмы для защиты своей самооценки. Они способны ассимилировать и включить большую часть, если не весь, свой опыт, включая тот, который несовместим с их существующей самоструктурой. Вместо того чтобы цепляться за жесткое представление о себе, они позволяют своей я-концепции адаптироваться и расти. Они учатся принимать себя и принимать весь свой опыт.

Здоровые люди существуют в состоянии конгруэнтность, , где их опыт точно соответствует их внутреннему представлению о себе. Однако важно отметить, что люди редко испытывают состояние полной конгруэнтности, когда все их переживания согласуются с их представлением о себе. Все мы испытываем некоторую степень неконгруэнтности. Чем выше уровень нашего несоответствия, тем выше уровень нашего психологического дистресса.

Точка зрения Роджера на конгруэнтность и неконгруэнтность также может быть понята в связи с тем, что он называл реальным «я» и идеальным «я». реальное я  относится к тому, как люди на самом деле видят себя; идеальное я относится к типу человека, которым, по их мнению, он должен быть. Несоответствие возникает, когда существует разрыв между реальным и идеальным Я. Чем больше этот разрыв, тем больше испытываемое напряжение и тревога.

По мере того, как дети растут и развивают самосознание, они испытывают потребность в положительном отношении, то есть потребность в любви и принятии. Дети, воспитанные в атмосфере условное положительное отношение  получать любовь и признание только при определенных условиях или при определенном поведении. В среде безусловного положительного отношения любовь и принятие обеспечены независимо от поведения ребенка, без каких-либо условий.

Дети, воспитанные с условно-положительным отношением, могут начать относиться к себе примерно так же, как к ним относятся значимые другие. Вместо того, чтобы руководствоваться своим организменным процессом оценки, они начинают действовать в соответствии с интроецированными условия на сумму . Это внешние ценности, которые другие придают поведению человека. Они приводят к тому, что человек чувствует, что его ценят в одних отношениях, но не ценят в других.

Условное положительное отношение и условия ценности создают основу для неконгруэнтности. Рассмотрим девушку, которая любит играть в футбол и мечтает стать профессионалом. Ее мать не одобряет ее игру в футбол, но постоянно говорит ей, как гордилась бы ею, если бы она стала учителем, как ее сестры. Эти условия ценности вскоре включаются в ее я-концепцию. Она начинает верить, что должна преуспеть в обучении, потому что это приведет к большему одобрению со стороны ее матери.

Результатом является конфликт или несоответствие между тем, что молодая девушка естественным образом воспринимает как удовлетворение (игра в футбол), и тем, что требует от нее ее самооценка (отказ от футбола в пользу преподавания). Конечно, результатом в этой ситуации будет психологическое напряжение и дискомфорт, а также связанные с ними защиты.

Каковы 6 основных условий?

Чтобы рассеялось напряжение и произошли изменения, Карл Роджерс считал, что должны существовать шесть основных условий:

• Психологический контакт между консультантом и клиентом
• Клиент несовместим
• Советник конгруэнтен
• Клиент получает сочувствие от консультанта
• Консультант проявляет безусловное положительное отношение к клиенту
• Клиент воспринимает принятие и безусловное положительное отношение

При наличии этих основных условий человек может стать «полностью функционирующим человеком». Люди, попадающие в эту категорию, развивались в атмосфере безусловного положительного отношения и обладают положительным представлением о себе. Они самоактуализируются и руководствуются своим организмическим процессом оценки, а не интроецированными условиями ценности. Они существуют в состоянии конгруэнтности и хорошо устроены психологически.

Роджерс определил пять характеристик полностью функционирующего человека:

• Открытость к опыту  – признание своего опыта без отрицания или искажения его; свободный от защиты
• Экзистенциальная жизнь  – жизнь здесь и сейчас, в настоящий момент
• Органическое доверие  – доверие к собственному опыту и убеждениям о правильном и неправильном, хорошем и плохом; не руководствоваться чужим мнением
• Чувственная свобода – делать выбор для себя и брать на себя ответственность за этот выбор
• Креативность – способность адаптироваться к изменяющимся обстоятельствам; в постоянном поиске новых впечатлений и вызовов.

По мнению Роджерса, полное функционирование — это не состояние, которого можно достичь, а непрерывный процесс роста. Полностью функционирующий человек живет тем, что Роджерс называл хорошей жизнью — жизнью, которая вознаграждает, обогащает, бросает вызов и имеет смысл. Он или она также проявляет искреннюю заботу о других и чувствует себя обязанным помочь им стать полноценными.

Роджерс применил свою гуманистическую теорию к практике психотерапии, разработав так называемую личностно-центрированную терапию . Эта форма терапии основана на вере Роджера в то, что все клиенты обладают внутри себя потенциалом для изменения и улучшения здоровья. Роль терапевта состоит в том, чтобы просто высвободить или стимулировать стремление человека к актуализации через отношения, отмеченные сопереживанием, искренностью и безусловным положительным отношением.

Три столпа личностно-центрированной терапии включают шесть состояний, семь стадий процесса и 19 предложений.

Что такое 19 предложений Карла Роджерса?

Вместе 19 предложений составляют общую теорию личности Карла Роджерса. Они включают такие гипотезы, как:

• Наилучшая точка зрения, с которой можно понять поведение, исходит из внутренней системы отсчета самого человека.
• Большинство способов поведения, принимаемых организмом, согласуются с концепцией самости.
• Когда индивидуум воспринимает и принимает в одну непротиворечивую и интегрированную систему все свои сенсорные и висцеральные переживания, тогда он обязательно лучше понимает других и больше принимает других как отдельных личностей.

Полный список из 19 предложений можно прочитать здесь.

Используется ли личностно-ориентированная терапия сегодня?

Персоноцентрированная терапия (или ее разновидность) до сих пор практикуется некоторыми специалистами в области психического здоровья. Даже терапевты, которые не идентифицируют себя как личностно-центрированные, тем не менее усвоили некоторые основные рекомендации Роджерса по развитию эффективных терапевтических отношений.

Личностно-центрированный подход Роджера также применялся в самых разных областях, помимо психотерапии. Например, в сфере образования Роджерс выступал за обучение, ориентированное на ученика, при котором цель преподавателя — способствовать полному раскрытию потенциала каждого ученика. Также практикуется личностно-ориентированный уход с упором на развитие доверительных отношений с пациентом.

Другие области, в которых применялся личностно-ориентированный подход, включают воспитание детей, разрешение конфликтов, обучение менеджменту, групповое лидерство, отношения с работниками и международную политику.

Хотя Роджерс продемонстрировал готовность проверить свою теорию эмпирически, его критиковали за чрезмерный акцент на инструментах самоотчета из-за их субъективного характера и возможности обмана. Некоторые из концепций Роджерса, такие как конгруэнтность и безусловное положительное отношение, также оказалось трудно измерить и изучить с научной точки зрения.

Другие критики утверждают, что, полагаясь главным образом на самоотчеты клиентов, Роджерс полностью игнорирует бессознательные факторы, влияющие на поведение и личность. В результате его подход был расценен как несколько поверхностный.

Роджер считал здоровой личностью самоактуализирующуюся, отличающуюся от других и сосредоточенную на достижениях. Этот аспект его теории может быть не очень применим к незападным культурам, где семья и сообщество превалируют над индивидуальными стремлениями и где самость в значительной степени определяется по отношению к другим.

На протяжении всей своей карьеры Роджерс является автором ряда влиятельных научных статей и книг. Среди них:

• Клиническое лечение проблемного ребенка,  (1939)
• Консультирование и психотерапия: новые концепции на практике,  (1942)
• Клиент-центрированная терапия: современная практика, выводы и теория,  (1951)
• Психотерапия и изменение личности , (1954)
• Роджерс, CR (1957). Необходимые и достаточные условия терапевтического изменения личности. Журнал консалтинга и клинической психологии , 21: 95-103.
• О становлении личностью: взгляд терапевта на психотерапию,  (1961)
• От человека к человеку: проблема человеческого бытия , (1967)
• Свобода учиться: взгляд на то, чем может стать образование , (1969)
• Группы встреч,  (1970)
• Карл Роджерс О личной силе: внутренняя сила и ее революционное влияние,  (1977)
• Путь бытия,  (1980)
• Свобода учиться для 80-х, (1983)
• О том, как стать эффективным учителем — личностно-ориентированное обучение, психология, философия и диалоги с Карлом Р. Роджерсом и Гарольдом Лайоном, (2013).

Роджерс также получил несколько престижных наград и занимал влиятельные должности в ряде организаций. Вот некоторые из его достижений:

• Избран президентом Американской психологической ассоциации в 1946 году
• Премия за выдающийся научный вклад, 1956 г.
• Избран президентом Американской академии психотерапевтов, 1956 г.
• Избран членом Американской академии искусств и наук, 1961 г.
• Гуманист года, 1964
Премия
• за выдающийся профессиональный вклад в психологию, 1972 г.

Карл Роджерс женился на Хелен Эллиот в 1924 году. Она была его другом детства. У пары было двое детей по имени Дэвид и Натали. У них также было шесть внуков и один правнук.

Роджерс имел удовольствие наблюдать, как оба его ребенка добились успехов в учебе и достигли своих карьерных целей. Дэвид стал врачом и в конце концов стал деканом Университета Джона Хопкинса. Натали стала самостоятельным уважаемым психотерапевтом и провела ряд семинаров по психологии со своим отцом.

В 1987 году Роджерс сломал таз после неудачного падения. Хотя его операция прошла успешно, на следующий день у него отказала поджелудочная железа. Он умер от сердечного приступа через несколько дней

4 февраля 1987 года.