Образ 10. Смирение. Карлос Кастанеда. Расколотое знание [litres]
Образ 10. Смирение. Карлос Кастанеда. Расколотое знание [litres]ВикиЧтение
Карлос Кастанеда. Расколотое знание [litres]
Джелдашов Василий
Содержание
Образ 10. Смирение
«Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека – это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Обычный человек цепляется за окружающих, а воин рассчитывает только на себя. Разница между этими понятиями огромна. Самоуверенность означает, что ты знаешь что-то наверняка; смирение воина – это безупречность в поступках и чувствах.
Воин берёт свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает её в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожаления, а как живой вызов.
Смирение воина и смирение нищего, – невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволит опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метёт пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним.
Ты любишь смирение нищего. Ты склоняешь голову перед разумом» (К-4). Перед разумом, который к тому же не является нашим, а навязан нам извне.
«Следует быть предельно смиренным и не иметь ничего, что следовало бы защищать, даже свою собственную личность. Собственная личность должна быть защищённой, но не защищаемой» (К-6).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
«Смирение» Л. Н. Толстого
«Смирение» Л.
Смирение
Смирение Будь скромен в душе своей, ибо в конце тебя съедят черви. Пиркей Авот 4:4 Пусть человек понимает, что снег всегда сначала бел, а потом превращается в грязь, и он тоже, со всей своей красотой, станет маленькой кучкой праха. Сефер Хасидим, «Книга Благочестия», параграф
Ложное смирение
Ложное смирение Мой дедушка, Ниссен Телушкин, был Раввином более шестидесяти лет. Он рассказал мне как-то об одном богаче, занимавшем высокое положение, у которого было свое почетное место в переднем ряду в синагоге. Однако он решил сидеть сзади, и смотреть, заметили ли
11 ЯНВАРЯ (Смирение)
11 ЯНВАРЯ (Смирение)
Без смирения невозможно совершенствование.
«Зачем мне совершенствоваться, когда я и так хорош?»1
Чем ты выше, тем больше смиряйся. Многие живут на высоте и в славе, но тайны открываются только низким. Не ищи вещей слишком трудных и сверх своих сил. Но то,
10 ФЕВРАЛЯ (Смирение)
10 ФЕВРАЛЯ (Смирение) Чем выше в своем собственном мнении поднимается человек, тем положение его ненадежнее; чем ниже он опускается, тем тверже его положение.1 Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течет; плотина – она остановится; прорвется плотина
5 МАРТА (Смирение)
5 МАРТА (Смирение) Как человек не может сам поднять себя, так не может человек и восхвалить себя. Напротив, всякая попытка человека хвалить себя роняет его в глазах людей.1 Не хвали и не брани себя пред людьми. Если будешь хвалить, люди не поверят, если будешь хулить, они
8 МАЯ (Смирение)
8 МАЯ (Смирение)
Нет ничего привлекательнее смирения с добротой.
Но надо искать его: оно не выставляется.1
Ахав сказал человеку, который шел за ним, ругая его: «Если тебе есть еще что сказать против меня, то говори это прежде, чем мы войдем в город, а то другие услышат и
7 ИЮНЯ (Смирение)
7 ИЮНЯ (Смирение) Смирение дает радости, недоступные самодовольному и гордому.1 Мир между людьми есть необходимое условие хорошей жизни; главное же препятствие для мира – наша гордость; только смирение, готовность перенести унижение, быть оклеветанным, ложно понятым,
30 ИЮЛЯ (Смирение)
30 ИЮЛЯ (Смирение) Только тот, кто знает все свои слабости, может быть справедлив к слабостям ближнего.1 Дети мои! Если кто нанесет вам обиду словом, то не придавайте этому значения, а смотрите на это как на дело, не заслуживающее внимания. Если же у вас вырвалось
НОЯБРЬ 1 НОЯБРЯ (Смирение)
НОЯБРЬ
1 НОЯБРЯ (Смирение)
Человек, считающий себя хозяином своей жизни, не бывает смиренен, потому что думает, что он ничем ни перед кем не обязан.
Человек же, полагающий свое назначение в служении Богу, не может не быть смиренен, так как постоянно чувствует себя не
30 НОЯБРЯ (Смирение)
30 НОЯБРЯ (Смирение) Смиренный человек, отрешаясь от себя, соединяется с Богом.1 Нет в мире ничего нежнее и уступчивее, чем вода, а между тем жесткое и твердое не может устоять против нее. Слабый побеждает сильного. Нежный побеждает жестокого. Все в мире знают это, но никто не
ПРОЩЕНИЕ И СМИРЕНИЕ
ПРОЩЕНИЕ И СМИРЕНИЕ Авва Афанасий переписал на прекрасном пергаменте, который стоил восемнадцать золотых монет, весь Ветхий и Новый Заветы. Однажды некий брат пришел к нему и, увидев столь ценную книгу, унес ее. В тот же день авва Афанасий обнаружил исчезновение рукописи
190. Что такое философское смирение?
190.
Что такое философское смирение?
Когда сознание сталкивается не просто с чудовищным многообразием жизненных проявлений, проявлений нелогичных, недобрых и непрекрасных, проявлений, не сводимых в какой-то общий смысл и не подвластных никакому общему смыслу, тогда
САМОМНЕНИЕ И СМИРЕНИЕ
САМОМНЕНИЕ И СМИРЕНИЕ У каждого человека должно быть законное чувство гордости за свои достижения. Эта гордость показывает, что человек отдает себе отчет в том, какой суровый ценой, каким потом, слезами и кровью, какими долгими и невероятными усилиями, страданиями и
СМИРЕНИЕ
СМИРЕНИЕ Некий миссионер, одержимый смирением, посетил современного дервиша, и между ними произошел следующий диалог:«Есть ли что-нибудь хуже отсутствия смирения?»«Есть. Привлечение внимания к отсутствию смирения в других людях — хуже».«А что лучше, чем
33 СМИРЕНИЕ
33 СМИРЕНИЕ Ты можешь сказать, что это святотатство, что это гордыня – ощущать, что ты не что иное, как тайна и величие за гранью вселенной.
Настоящая гордыня – это когда я говорю, что руковожу отдельным маленьким магазинчиком Бытия Здесь, в дополнение и независимо, илиЦитаты из книги «Учение дона Хуана» Кастанеду Карлоса – ЛитРес
Цитаты 38
такой ясностью, ты должен вести правильную жизнь. Только при этом условии ты будешь знать, что любой путь – это всего лишь путь, и ничто не мешает ни тебе самому, ни кому-то другому оставить его, если сделать это велит тебе твое сердце. Но предупреждаю: твое решение должно быть свободно от страха и честолюбия. Смотри на любой путь прямо и без колебаний. Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным. Затем задай себе, и только самому себе, один вопрос. Этот вопрос задают лишь очень старые люди. Мой бенефактор задал мне его однажды, когда я был молод, но понять мне его тогда помешала слишком горячая кровь. Теперь я его понимаю. Я задам этот вопрос тебе: имеет ли твой путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут в никуда.
Они ведут через кусты или в кусты. Я могу сказать, что в своей жизни прошел длинные-длинные пути, но я не нахожусь нигде. Таков смысл вопроса, который задал мой бенефактор. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого – нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь – ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой – уничтожает тебя.
Он сказал, что существует множество вещей, способных свести с ума, в особенности если у тебя нет решимости, нет устремленности, необходимой для обучения; но если намерение человека непоколебимо, то никакие эмоции не могут быть препятствием, потому что он способен держать их в узде.
Человек живет только для того, чтобы учиться, а чему он учится – хорошему или плохому, – зависит лишь от его природы и от его судьбы.
А что нужно делать, чтобы одолеть страх? – Ответ очень прост: не убегать .
Человек должен победить свой страх и вопреки ему сделать следующий шаг в обучении, и еще шаг, и еще. Он может быть полностью устрашенным, и, однако же, он не должен останавливаться. Таково правило . И наступит день, когда его первый враг отступит. Человек почувствует уверенность в себе. Его намерение укрепится. Обучение больше не будет пугающей задачей. Когда придет этот счастливый день, человек может сказать не колеблясь, что победил своего первого природного врага. – Это происходит сразу или постепенно? – Постепенно, и все же страх исчезает внезапно, в один миг. – А может человек вновь испытать его, если с ним случится что-нибудь непредвиденное? – Нет. Тот, кто однажды преодолел страх, свободен от него до конца своих дней, потому что вместо страха приходит ясность, которая рассеивает страх . К этому времени человек знает все свои желания и знает, что с ними делать; он может открывать для себя или предпринимать новые шаги в обучении, и все его действия пронизывает острая ясность. Человек чувствует, что для него не существует тайн.
И так он встречает второго врага: Ясность! Эта ясность, столь труднодостижимая, рассеивает страх, но она же и ослепляет . Она заставляет человека не сомневаться в себе. Она дает уверенность, что он ясно видит все насквозь. Благодаря ясности к
Ты на меня не сердишься, дон Хуан? – спросил я, когда он вернулся. Он, казалось, удивился. – Нет. Я никогда ни на кого не сержусь. Ни один человек не может сделать ничего такого, что заслуживало бы такой моей реакции. На людей сердишься, когда чувствуешь, что их поступки важны. Ничего подобного я давно не чувствую.
И вот тут без всякого предупреждения его настигает последний враг: Старость! Это самый жестокий враг, которого нельзя победить, можно лишь оттянуть свое поражение . Это пора, когда человек избавился от страхов, от безудержной и ненасытной ясности, пора, когда вся его сила в его распоряжении, но и пора, когда им овладевает неодолимое желание отдохнуть, лечь, забыться. Если он даст ему волю, если он убаюкает себя усталостью, то упустит свою последнюю схватку, и подкравшийся враг сразит его, превратив в старое ничтожное существо.
Желание отступить затмит его ясность, перечеркнет всю его силу и все его знание. Но если человек стряхнет усталость и проживет свою судьбу до конца, тогда его в самом деле можно назвать человеком знания , пусть ненадолго, пусть лишь на тот краткий миг, когда ему удастся отогнать последнего и непобедимого врага. Одного этого мгновения ясности, силы и знания уже достаточно .
А что нужно делать, чтобы одолеть страх? – Ответ очень прост: не убегать . Человек должен победить свой страх и вопреки ему сделать следующий шаг в обучении, и еще шаг, и еще. Он может быть полностью устрашенным, и, однако же, он не должен останавливаться. Таково правило . И наступит день, когда его первый враг отступит. Человек почувствует уверенность в себе. Его намерение укрепится. Обучение больше не будет пугающей задачей. Когда придет этот счастливый день, человек может сказать не колеблясь, что победил своего первого природного врага.
Большинство людей перед ними отступает и сдается. – Что же это за враги, дон Хуан? На этот вопрос он отвечать отказался, сказав лишь, что должно пройти много времени, прежде чем эта тема будет иметь для меня какой-то смысл.
Я все же попытался ее удержать и спросил, могу ли стать человеком знания , например, я. Он ответил, что этого, пожалуй, никто не может знать наверняка. Но мне хотелось точно знать, нет ли какого-нибудь способа определить, есть ли у меня шанс. Он сказал, что это решит моя битва против четырех врагов: я выйду либо победителем, либо побежденным, но исход битвы предсказать невозможно. Я спросил, не может ли он прибегнуть к колдовству или гаданию, чтобы увидеть исход. Он ответил совершенно безапелляционно, что результат битвы нельзя предвидеть никоим образом, поскольку быть человеком знания – вещь преходящая. Когда я попросил это растолковать, он ответил: – Человеком знания не становишься навсегда. Более того – на самом деле никто не становится человеком знания . Или, скорее, дело обстоит так, что, победив четырех природных врагов, человек лишь на мгновение становится человеком знания . – Скажи мне, что это за враги, дон Хуан? Он не ответил. Я пытался настаивать, но он оборвал эту тему и заговорил о другом.
Воскресенье, 15 апреля 1962 Готовясь к отъезду, я решил еще раз спросить его насчет врагов человека знания . Я всячески отстаивал
Суббота, 8 апреля 1962 В беседах дон Хуан периодически использовал выражение «человек знания», но ни разу не объяснил, что это значит. Я попросил его объяснить. – Человек знания – это тот, кто добросовестно и с верой переносит лишения и тяготы обучения, – сказал он. – Тот, кто без спешки, но и без промедления отправился в полный опасностей путь, чтобы разгадать, насколько это ему удастся, тайны знания и силы . – Может ли быть человеком знания каждый? – Нет, далеко не каждый. – Что же тогда для этого нужно? – Человек должен бросить вызов своим четырем извечным врагам и сразить их. – И после победы над ними он будет человеком знания ? – Да, человек имеет право назвать себя человеком знания , только когда победит всех четырех. – Тогда может ли любой, кто победит этих врагов, быть человеком знания ? – Любой, кто победит их, становится человеком знания . – Но существуют ли какие-то особые требования, которым должен соответствовать человек, прежде чем начать битву со своими врагами? – Нет.
Стать человеком знания может пытаться любой, хотя очень немногие преуспевают в этом, но это естественно. Враги, которых встречает человек на пути к знанию, – в самом деле грозные враги.
На людей сердишься, когда чувствуешь, что их поступки важны.
Значение собственной важности
«Шаманы разоблачили чувство собственной важности и обнаружили, что это жалость к себе, маскирующаяся под что-то другое».
Замечать черты в других намного легче, чем в себе. Итак, первый шаг — осознать, когда мы жалеем себя, маскируясь под что-то другое. Только перенося то, что мы делаем бессознательно, в наше сознательное осознание, мы получаем возможность изменить свой распорядок дня.
Одной из областей, на которую следует обратить внимание, является наше привычное использование языка в качестве меры собственной важности/жалости к себе.
Самомнение проявляется в нашем внутреннем и внешнем диалоге, в наших описаниях себя, других и нашего мира.
Когда мы постоянно ищем способы обидеться… когда мы обнаруживаем, что жалуемся на то, что что-то не так, когда мы постоянно осуждаем окружающих нас людей, жалуемся и обвиняем их в их очевидных обидах, способствующих нашему предполагаемому положению… мы во власти жалости к себе.
Когда мы оказываемся во власти жалости к себе, мы проводим сравнение с каким-то убеждением, с каким-то «стандартом» из нашего прошлого; наша личная история.
«Чтобы помочь своему подопечному стереть личную историю, воин как учитель обучает трем приемам: потеря чувства собственного достоинства, принятие на себя ответственности за свои поступки и использование смерти в качестве советчика.»
Оказавшись в тисках, чувство собственной важности/жалости к себе прочно закрепляется в нашей жизни, потому что создает иллюзию того, что служит нам.
Это заставляет нас чувствовать себя сильными, создавая иллюзию контроля. Это заставляет нас чувствовать себя праведными; что наше мировоззрение — ПРАВИЛЬНОЕ.
Это заставляет нас чувствовать себя важными, подтверждая наш статус в обществе. Это дает нам разрешение не подвергать сомнению наши убеждения, делая жизнь «легче», поскольку нам не нужно заглядывать за фасад.
Когда кто-нибудь спрашивал Карлоса Кастанеду, разочарован ли он их действиями, он отвечал: «Как я могу быть. Меня никто не «назначал»?
Когда мы потворствуем себе в качестве самозваных судей и присяжных, это обеспечивает раствор, цементирующий нас в тюрьме нашей единственной реальности. Он возлагает ответственность за пределы нас самих, поэтому способность меняться также возлагается за пределы нас самих.
Прекращает полноценные отношения с другими, отделяя нас от мира, в котором мы живем.
Это требует сохранения идентичности; сфабрикованная история о том, кем мы себя считаем.
Он закрывает наше связующее звено с чем-то большим, чем мы сами; Бесконечность, Бог, Вселенная и т. д.
Самооценка/жалость к себе ложно ставит наше представление о себе выше или ниже других.
Это создает ложное чувство превосходства и/или бессилия и жертвы.
Покупка собственной важности/жалости к себе может привести к ложному убеждению, что не существует других жизнеспособных вариантов, кроме тех, которые у нас есть в настоящее время, вплоть до ложного убеждения, что наш единственный выход — покончить со всем этим.
«Суть пути воина — свергнуть самомнение. И все, что делают воины, направлено на достижение этой цели».
Чтобы начать свержение собственной важности, нужно взять на себя ответственность за себя и свою жизнь. Когда вы берете на себя личную ответственность за свои мысли, поведение и убеждения, вы делаете первые шаги к свержению самомнения.
Следующий шаг — изменить привычное мышление, язык и действия/реакции. Изменение ваших историй, стирание вашей личной истории, ваших описаний того, что есть… чем оно должно/должно быть… расчистит путь для большего количества лучших вариантов, а также увеличит энергию для их реализации.
Кэрол Тиггс часто напоминает нам, что: «Большинство людей находятся в вагоне поезда жизни, намереваясь оглянуться назад на свою жизнь, а не смотреть вперед поезда, сосредотачиваясь, просматривая и воспринимая то, что ждет впереди».
Хотя можно добиться прогресса, потеряв чувство собственной важности, приняв на себя ответственность за свои действия и используя смерть в качестве советчика, самостоятельно добиться этого очень сложно. Свержение собственной важности с трона — очень важный и фундаментальный процесс, поэтому благоразумно руководство со стороны тех, кого обучал Карлос Кастанеда.
Карлос Кастанеда и другие ученики Дона Хуана Матуса создали Cleargreen, Inc., чтобы сделать эту трансформирующую работу широкодоступной и максимально приближенной к источнику работы.
Вы можете найти дополнительную информацию о программах Cleargreen Online, In-Person и Certification по ссылкам ниже.
Опыт Тенсегрити: https://www.castaneda.com/tensegrity-experiences
Сертификация Тенсегрити: https://www.
castaneda.com/certification
Ждем вас на одном из наших семинаров.
«Дух воина не приспособлен ни к потворству и жалобам, ни к победе или поражению. Дух воина направлен только на борьбу, а каждая борьба — это последняя битва воина на земле. Таким образом, результат имеет для него очень мало значения. В своей последней битве на земле воин позволяет своему духу течь свободно и ясно. И пока он ведет свою битву, зная, что его намерения безупречны, воин смеется и смеется».
О мудрости жизни — Жизнь свободного воина — Превосходный репортер
Мудрость жизниBy Excellence Reporter on • ( 2 комментариев )
Джеронимо (Гайатле), апачи
«У вас есть все необходимое для экстравагантного путешествия, которым является ваша жизнь. Жизнь сама по себе самодостаточна, понятна и полна. Поэтому можно без самонадеянности сказать, что переживание переживаний есть жизнь.
В мире, где охотится смерть, друг мой, нет времени на сожаления и сомнения. Есть только время для решений. Если кто-то хочет добиться успеха в чем-либо, успех должен приходить мягко, с большими усилиями, но без стресса или одержимости.
Самый эффективный способ жить — быть воином. Воин может волноваться и думать, прежде чем принять какое-либо решение, но, приняв его, он идет своим путем, свободный от забот и мыслей; его ждет еще миллион других решений. Это путь воина. Искусство быть воином состоит в том, чтобы сбалансировать чудо и ужас жизни. Самоуверенность воина — это не самоуверенность среднего человека. Средний человек ищет уверенности в глазах наблюдателя и называет это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Средний человек привязан к своим ближним, а воин привязан только к бесконечности. Средний человек действует, только если есть шанс на прибыль. Воины говорят, что действуют не ради прибыли, а ради духа. Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает ее с предельным смирением.
Он смиренно принимает то, что он есть, не как повод для сожаления, а как живой вызов.
Чтобы быть воином, человек должен, прежде всего, и по праву, остро осознавать собственную смерть. Но забота о смерти заставила бы любого из нас сосредоточиться на себе, и это было бы изнурительно. Идея неминуемой смерти вместо того, чтобы стать навязчивой идеей, становится безразличием. Итак, следующее, что нужно воину, — это непривязанность. Теперь вы должны отделить себя; отделить себя от всего. Только мысль о смерти делает человека достаточно отстраненным, чтобы он был неспособен отдаться чему-либо. Однако такой человек не жаждет, ибо он приобрел молчаливую жажду жизни и всего живого. Он знает, что его смерть преследует его и не даст ему времени ни за что уцепиться, поэтому он пробует, не желая ничего, всего.
Для меня мир странен, потому что он колоссальный, страшный, таинственный, непостижимый; я хотел убедить вас, что вы должны взять на себя ответственность за то, что находитесь здесь, в этом чудесном мире, в этой чудесной пустыне, в это чудесное время.
Я хочу убедить вас, что вы должны научиться придавать значение каждому действию, поскольку вы пробудете здесь совсем недолго, по сути, слишком мало, чтобы стать свидетелем всех его чудес.
Смерть — единственный мудрый советчик, который у нас есть. Всякий раз, когда вы чувствуете, как всегда, что все идет не так, и вы вот-вот будете уничтожены, повернитесь к своей смерти и спросите, так ли это. Ваша смерть скажет вам, что вы не правы; что ничто не имеет значения вне его прикосновения. Твоя смерть скажет тебе, ‘ Я еще не прикасался к тебе».
Что угодно — один из миллиона путей. Поэтому вы всегда должны помнить, что путь — это только путь; если вы чувствуете, что не должны следовать ему, вы не должны оставаться с ним ни при каких условиях. Чтобы иметь такую ясность, вы должны вести дисциплинированную жизнь. Только тогда ты узнаешь, что любой путь — это только путь, и нет никакого оскорбления ни себе, ни другим в том, чтобы отказаться от него, если так велит тебе твое сердце.
Но ваше решение продолжать путь или оставить его должно быть свободным от страха или амбиций. Я предупреждаю тебя. Смотрите на каждый путь внимательно и обдуманно. Попробуйте сделать это столько раз, сколько считаете нужным.
Этот вопрос задают только очень старые люди. Есть ли у этого пути сердце? Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Это тропы, идущие через кусты или в кусты. В своей собственной жизни я мог бы сказать, что прошел долгий долгий путь, но я нигде не нахожусь. Есть ли у этого пути сердце? Если да, то путь хорош; если это не так, это бесполезно. Оба пути никуда не ведут; но у одного есть сердце, у другого нет. Один отправляется в радостное путешествие; пока вы следуете ему, вы едины с ним. Другой заставит вас проклинать свою жизнь. Один делает вас сильным; другой ослабляет вас.
Стремление к свободе — единственная известная мне движущая сила. Свобода улететь в эту бесконечность. Свобода растворяться; отрываться; быть похожим на пламя свечи, которое, несмотря на свет миллиарда звезд, остается неповрежденным, потому что никогда не претендовало быть чем-то большим, чем то, чем оно является: простой свечой».