Книга афанасьева психософия: Психософия А.Ю.Афанасьева | Синтаксис любви

Книги российского ученого А.Ю. Афанасьева

Творчество А.Ю. Афанасьева как ученого и писателя является многогранным. У автора семь масштабных исследований (7 книг соответственно) по различным научным направлениям.

Первое направление — это мифология — палеоэтнография — палеолингвистика — древнейшая история.

Это направление представлено двумя работами и отдельными статьями:

1. Книгой «Мифология катастроф» (Потоп — Атлантида – Китеж) Объем рукописи 16 авторских листов.

2. Книгой «Похищение Европы» (государственный ритуал критских царей). Объем рукописи 2 авторских листов.

Дешифровка потопной мифологии и увлекательные экскурсы в наиболее древние и темные слои индо-европейской этнографии (проблема индо-европейской прародины, миграции ариев и т.д.) – об этом исследования А.Ю. Афанасьева. В новом свете увидятся и по-новому зазвучат для читателя хорошо известные библейские, греческие, индийские, русские мифы и предания. Книга «Похищение Европы» вполне органично примыкает к «Мифологии катастроф» — это новое прочтение мифа о Троянском коне.

3. Статья «Допотопные гиганты».

4. Статья «Кечуа-старосветские изоглоссы».

5. Статья «Филистимляне – забытый народ».

Второе направление в творчестве А.Ю.Афанасьева — это философия — семиотика — иконография.

Это направление представлено двумя работами.

1. Книгой «Язык икон». Объем рукописи 7 авторских листов.

2. Книгой «Отрицательное ясновидение». Объем рукописи 5 авторских листов.

«Язык икон» эта книга посвящена расшифровке духовной знаковой системы. Потребность в такого рода исследовании очевидна, так как знание интеллектуального подтекста иконописных знаков, знание правил чтения языка икон является непременным условием полноценного восприятия церковного искусства, а также — естественного и уверенного поведения в церковной среде.

Продолжением «Языка икон» можно назвать книгу «Отрицательное ясновидение». Она посвящена проблеме Существа Божия и Его воплощения в тварном мире, проблеме, отчасти осмысленной и интерпретированной иконописью, но являющейся до конца не разрешенной и универсальной проблемой.

Третье направление в творчестве А.Ю. Афанасьева — психология-психософия — литературоведение — политология — социология.

Это направление представлено тремя работами, статьями:

1. «Синтаксис любви. Типология личности и прогноз парных отношений». Философско-психологический трактат об одиночестве и конфликтах в межличностных отношениях. Объем рукописи 30 авторских листов.

2. «Великие поэты и писатели» (Цикл из 36 психологических портретов).

3. «Апокалиптика наших дней» (Критика советской «литературы крика»- литературы 80-х годов). Дипломная работа 1988 г.

А.Ю.Афанасьев окончил Литературный институт имени А.М.Горького по специальности литературный критик в 1988 году. Тема его дипломной работы напрямую связана с истоками сложившейся в последние 30 лет (к 2020 году) масштабной российской бездуховности, отчужденности, безнравственности, неразумности в использовании материальных благ, к сожалению, захлестнувшими российское «общество потребления». Именно тогда, в 80-ые годы, эти процессы начали нарастать неудержимо с огромной скоростью. Кризис семьи как института, системы образования и воспитания, системы ценностей, обесценивание человеческой жизни, коррупция – вот некоторые итоги российской действительности к 2020. Для понимания истоков этих процессов вдумчивому читателю книг А.Ю. Афанасьева необходимо познакомиться с этой уникальной работой автора как литературного критика.

«Пожар» Валентина Распутина, «Печальный детектив» Виктора Астафьева, «Плаха» Чингиза Айтматова, «Все впереди» Василия Белова, «Последняя пастораль» Алеся Адамовича — вот настоящее духовное наследие, о котором пишет А.Ю. Афанасьев в своей выпускной работе.

4. Статья «Гений и около». Мифы о гениальности — постановка проблемы.

5. Статья «Страсти по Толстым». Анализ супружеских отношений графа Л.Н. Толстого и С.А. Толстой.

Четвертое направление в творчестве А.Ю. Афанасьева — геронтология — нейрофизиология.

Это направление представлено книгой «Лекарство от всех скорбей» (опыт омоложения мозга). Она посвящена проблеме стимуляции эндокринной системы, во многом определяющей наше психическое и эмоциональное состояние. В книге затронута история и перспективы геронтологии, описан Метод гемодинамики Фэн-Фу, позволяющий бороться с широким кругом неизлечимых до сих пор заболеваний, включая такие как гипертония, мигрень, алкоголизм, астенический синдром, и позволяющий замедлить процесс самого необоримого и самого универсального из заболеваний — старости.

Пятое направление – автобиографическое.

1. Автобиографический очерк «О себе», в котором автор честно и без прикрас рассказал историю своей жизни до 1999 года. Это своего рода публицистическое повествование о себе и о стране. Отдельно обозначена проблема алкоголизма.

2. Рассказ «Пролог» — воспоминание о работе санитаром в 67 городской больнице Москвы (в так называемой «пьяной травме»). Автор поднимает проблему алкоголизма, одиночества, семейных конфликтов.

Описания Вторых функций в психософии

В попытках типирования окружающих люди часто следуют заданному алгоритму: сверяют поведение и самоощущение типируемого с установленными кем-то признаками функций. Например: «Любишь дискуссии? – 2Л!» «Считаешь себя глупым? – 3Л!» «Все функции кажутся третьими? – 3В, по любому!» «Решительный и упрямый? – 1В!». Ну и так далее.

На самом деле, все эти тестовые вопросы дают слабое представление о реальном расположении функций у конкретного человека. Почти все из вас проходили тест на 200 вопросов – и какой результат он показал? Многие пытаются расшифровать таблицу, в которой три первых функции, или две вторых, или ни одной четвертой. В результате без самокопания все равно не разберешься.

Поэтому совет: типирование проще всего происходит путем наблюдения. Неважно, что человек сам о себе думает и говорит, как он себя видит. Важно то, что проявлено. Желательно наблюдайте за «подопытным» в его естественной среде обитания, где он «раскрывается».

Определяя Вторую функцию, смотрите, на что человек провоцирует окружающих. Вторая функция – это игрок, провокатор, желающий втянуть других в некую деятельность, которая доставляет ему удовольствие.

Вторая Логика

Вторая Логика, например, провоцирует размышления и обсуждения. Обладатель 2Л может как задавать каверзные вопросы на публичном выступлении, так и инициировать «срач» в комментариях. Часто он, заслуженно или нет, производит впечатление тролля, который глумится над чужой глупостью. Но на самом деле 2Л не радует глупость, наоборот, ему хочется интересной дискуссии, в которой есть аргументы и логические цепочки. Вторые логики задают вопросы не так для того, чтобы узнать ответ, как чтобы услышать чужую точку зрения и обсудить её. Их разочаровывают упрямые «квадратные» собеседники, не испытывающие радости мышления.

Вторая Эмоция 

Вторые Эмоции провоцируют на выражение реакций, выяснение отношений. Они поощряют актерство в других людях. 2Э, как и 2Л, часто занимаются троллингом, чтобы получить интересную реакцию от людей, создать щекотливую ситуацию, разбудить, а потом погасить страсти. Им нравится вытаскивать из людей откровенность, ничего при этом не обещая. Часто их стиль общения похож на бесконечный флирт. «Развести» человека на признание в любви, а потом красиво «остаться друзьями» – излюбленная игра Второй Эмоции.

Вторая Физика 

Вторые Физики провоцируют на раскрепощение и на открытие своих истинных вкусов. Это может проявляться как на кухне, так и в постели. Например, популярная сейчас в народе история Грея и Анастейши («Пятьдесят оттенков серого») – типичный пример отношений 2Ф и 3Ф. Это бесконечные «подкаты», попытки склонить к чему-нибудь неприличному, постоянное стремление потрогать, угостить, раскрыть границы чувственных удовольствий. Поведение 2Ф – это одно большое предложение себя в качестве любовника, няньки, массажиста и спортивного тренера в одном флаконе.

Вторая Воля

Вторая Воля провоцирует людей, простите, на нытьё, а получив, умиляется ему, как довольная мать умиляется капризам своего ребенка. Излюбленное занятие – успокаивать бомбящихся людей, проявлять дипломатию, чтобы помирить всех в поле своего зрения. При этом может долго и нудно выспрашивать у человека его планы и намерения, а потом мягко объяснять, почему ему это не нужно или не удастся достичь желаемого, и упрашивать отказаться от них в пользу других, которые 2В считает более приемлемыми. Вторая Воля может долго выспрашивать, почему тебе плохо или что именно тебя не устраивает в твоей жизни, и настойчиво предлагать подумать вместе над решением. 

Оригинал описания можно прочитать по следующей ссылке в нашей группе в ВК.

Психо-йога | Typology Central

У меня снова была пост-мысль, и я увидел здесь возможность, потому что объяснить настоящую типологию Юнга тому, кто знаком с этой системой (Психе-йога), на самом деле легко, а первый пост работает как эффект эсперанто ( язык, который сокращает время изучения других языков). Итак, это продолжение моего сообщения выше, отвечающего на [MENTION=40834]Jaune[/MENTION], но я также отмечу [MENTION=33903]Red Memories[/MENTION] любопытство, так как собираюсь объяснить, почему Ne/Ni/Se /Si/Te/Ti/Fe/Fi НЕ являются функциями Юнга и [MENTION=39780]noname3788[/MENTION]. И я собираюсь вкратце объяснить типологию Юнга, и я имею в виду все больше и больше убеждаться в том, что это правильная интерпретация. Пожалуйста, модераторы, не перемещайте это в оффтоп, потому что этому сообщению нужен контекст первого сообщения этой темы. Я собираюсь опубликовать более позднее и более подробное объяснение через несколько дней отдельно от этой темы.

Вспомните систему первого поста.
Отправьте аспекты Воли, Эмоций, Логики и Физического в мусорную корзину.
Замените их Ощущением, Интуицией, Мышлением и Чувством: теперь это S, N, T и F, а не V, L, E и F. Теперь это новые 4 аспекта (S, N, T и F).
Примите во внимание систему первой функции, второй функции, третьей функции и четвертой функции, однако забудьте понятия о том, что первая функция является жесткой и все остальное, вторая — гибкая и открытая и все остальное, третья — ненадежная и все остальное. Замените их первой функцией как основной функцией «функция, которая является наиболее важной из всех 4 в жизни человека», вторичная функция теперь читается как вспомогательная функция, которая является «функцией, которая помогает и служит целям первичной функции».

третья функция воспринимает это как пустое описание, и вам следует меньше всего заботиться об описании типа, а четвертую функцию вы называете «низшей функцией», которая является «функцией, которая не беспокоит человека, заботится меньше всего, а иногда даже демонизирует его». Теперь добавьте второе правило: S и N не могут быть вспомогательными друг другу, потому что они противоположны, и оба S и N являются иррациональными аспектами (или иррациональными/воспринимающими функциями), и они подавляют друг друга, поэтому каждый раз, когда N находится в 1-м положение, S на четвертом и наоборот, каждый раз N на 2-м месте, S на 3-м и наоборот; То же самое для T и F, за исключением того, что T и F являются рациональными аспектами (функциями рациональности/суждения). При этом у вас есть в основном 16 типов (но пока не связывайте их с MBTI), поэтому, например, NFTS — это в основном N-dom, вспомогательное чувство, терт. Мышление, низшее ощущение (или ощущение). Теперь просто замените имя «аспект» на имя «функция» и прочтите это:

Юнг сказал:

22. ФУНКЦИЯ (v. также НЕПОЛАДНАЯ ФУНКЦИЯ). Под психологической функцией я разумею особую форму психической деятельности, принципиально остающуюся одной и той же при различных условиях. С энергетической точки зрения функция есть проявление либидо (см.), которое также остается в принципе постоянным, подобно тому как физическая сила может рассматриваться как специфическая форма или проявление физической энергии. Всего я различаю четыре основные функции, две рациональные и две иррациональные (qq.v.): мышление и чувство, ощущение и интуицию (qq.v.). (Юнг о психологических типах, глава XI)

Нажмите, чтобы развернуть…

И то, что я объяснил здесь, называется типами функций (это N, S, T и F). Теперь, немного выйдя за рамки психо-йоги, есть идея типа отношения. Типов отношения всего 2: экстраверсия или интроверсия. Типы функций и типы отношения разделены. Имея это в виду, прочитайте это:

Я различаю четыре функции: мышление, чувство, ощущение и интуицию. Существенная функция ощущения состоит в том, чтобы установить, что что-то существует, мышление сообщает нам, что это значит, чувствуя, какова его ценность, а интуиция догадывается, откуда оно приходит и куда уходит. Ощущение и интуицию я называю иррациональными функциями, потому что обе они связаны просто с тем, что происходит, и с действительными или потенциальными реальностями. Мышление и чувство, будучи функциями различения, рациональны.
[полабзаца позже…]
Есть люди, для которых числительное ударение [числительное ударение в данном контексте в основном равно господствующей функции] падает на ощущение, на восприятие действительности и возводит его в единственную определяющую и все -главный принцип. Это люди, ориентированные на факты, у которых интеллектуальные суждения, чувства и интуиция оттеснены на задний план из-за первостепенной важности реальных фактов. Когда акцент падает на мышление, суждения о том, какое значение следует придавать рассматриваемым фактам, сохраняются. И от этого значения будет зависеть то, как индивидуум обращается с фактами. Если чувство нуминальное, то его адаптация будет полностью зависеть от ценности чувств, которую он им приписывает. Наконец, если нуминальный акцент падает на интуицию, актуальная реальность имеет значение лишь постольку, поскольку кажется, что она таит в себе возможности, которые затем становятся высшей движущей силой, независимо от того, как обстоят дела в настоящем.

Локализация нуминального акцента, таким образом, дает начало четырем типам функций, с которыми я столкнулся прежде всего в своих отношениях с людьми и систематически сформулировал их лишь много позже. На практике эти четыре типа всегда сочетаются с типом установки, то есть с экстраверсией или интроверсией, так что функции проявляются в экстравертном или интровертном варианте. В результате получается набор из восьми демонстрируемых типов функций.

Нажмите, чтобы развернуть…

Итак, просто заполнив первые ячейки функций словами Юнга по аспектам:
Первая функция:

«Функция, которая является наиболее важной из всех 4 в жизни человека»

[1S] Первое/Первичное ощущение: Есть люди, у которых нуминальное ударение падает на ощущение, на восприятие действительности и возводит его в единственное определяющее и всепреобладающее начало.

Это люди, ориентированные на факты, у которых интеллектуальные суждения, чувства и интуиция оттеснены на задний план из-за первостепенной важности реальных фактов.

[1T] Первое/Первичное мышление: Когда акцент падает на размышление, суждения о том, какое значение следует придавать рассматриваемым фактам, не принимаются во внимание. И от этого значения будет зависеть то, как индивидуум обращается с фактами.

[1F] Первое/Первичное чувство: Если чувство нуминальное, то его адаптация будет полностью зависеть от чувственной ценности, которую он им приписывает.

[1N] Первая/Первичная интуиция: Если нуминальное ударение падает на интуицию, актуальная реальность имеет значение только в той мере, в какой она, кажется, таит в себе возможности, которые затем становятся высшей движущей силой, независимо от того, как обстоят дела на самом деле в реальности. подарок.

А теперь шокирующий факт: я искал слово «когнитивный» по всей книге Юнга о психологических типах, цифровая версия, и нашел 0 совпадений. По сути, Юнг НИКОГДА не использует слово «когнитивная функция». По сути, у Юнга нет когнитивных функций. Есть функции Юнга.

Как я объяснил и процитировал здесь, есть 4 функции: N, S, T и F, и они являются источниками 4-х типов функций. Существует два типа отношения: E и I. Их комбинация «дает набор из восьми доказуемых типов функций». Вот почему Ne/Ni/Se/Si/Te/Ti/Fe/Fi не являются когнитивными функциями и даже не юнгианскими функциями, это 8 «демонстрируемых» типов. Всякий раз, когда Юнг обращается непосредственно к Ne/Ni/Se/Si/Te/Ti/Fe/Fi, он использует слово «тип». Так, например, на главе X, на:
(III) ОСОБЕННОСТИ ОСНОВНЫХ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ФУНКЦИЙ В ЭКСТРАВЕРТНОЙ УСТАНОВКЕ
1. Мышление
2. Экстравертный Мыслящий Тип
3. Чувствующий
4. Экстравертный Чувствующий Тип

«3. Чувство» начинается так: «Чувствовать инг в экстравертной установке ориентируется на объективные данные, т. е. объект является необходимой детерминантой вида чувства».
Другие следуют аналогичным схемам, хотя и с меньшей ясностью.
Итак, Экстравертное Чувство [Fe], Экстравертное Мышление [Te] и т. д. — это все типы, а T и F — это функции. Когда Юнг говорит о Ти в отрывке, который я собираюсь привести здесь, он никогда не упоминает о ней как о когнитивной функции и не как о функции, а скорее как о типе, как, например, «таким образом приближаясь к нему также с точки зрения психологии». из интровертный тип мышления. «. Это потому, что Ti — это не функция, это тип. Теперь, имея это в виду, вспомните обсуждение (на примере Ne-F) «если первичная функция человека Ne, то вспомогательная функция Fe или Fi?» с довольно длинным сообщением [MENTION=18736]опрометчиво[/MENTION], объясняющим, что это Fe, с несогласием в Интернете, говорящим «нет, это Fi»? Ну, проблема вопроса в том, что нет Ne первичная функция. Только N является первичной функцией. Имея это в виду, прочитайте этот отрывок, который представляет собой укороченную версию введения вторичной функции:

Тщательное исследование отдельного случая последовательно обнаруживает тот факт, что наряду с наиболее дифференцированной функцией постоянно присутствует другая, второстепенная функция
(. ..)
ведущей функции, хотя и не противоречащей ей: так, например, мышление как первичная функция может легко сочетаться с интуицией как вспомогательной или даже с таким же успехом с ощущением, но, как уже было замечено, никогда с чувством. Ни созерцание, ни ощущение не антагонистичны мышлению, т. е. их не следует безусловно исключать, так как они не имеют, подобно чувству, сходной с мышлением природы, хотя и противоположного назначения, — ибо как функция суждения чувство успешно конкурирует с мышлением — — но являются функциями восприятия, оказывающими долгожданную помощь мысли. Как только они достигнут того же уровня дифференциации, что и мышление, они вызовут изменение отношения, противоречащее тенденции мышления. Ибо они превратят позицию суждения в позицию восприятия; после чего принцип рациональности, необходимый для мышления, будет подавлен в пользу иррациональности простого восприятия. Следовательно, вспомогательная функция возможна и полезна только постольку, поскольку она служит ведущей функции, не претендуя на автономию своего собственного принципа.

Нажмите, чтобы развернуть…

Таким образом, Юнг никогда не упоминает Экстраверсию и Интроверсию в этом отрывке, потому что нет экстравертной или интровертной функции. То, что существует, является функцией с экстравертным или интровертным отношением.

В своей книге Юнг изображает кого-то еще, и благодаря этому мы можем понять весь этот процесс. Непосредственно перед тем, как оставить цитату, где Юнг типирует кого-то другого (Юнг типирует Шиллера), позвольте мне быстро и ясно объяснить, как был типизирован Шиллер. Во-первых, Юнг оценивает тип установки, поэтому он оценивает, является ли Шиллер интровертом или экстравертом. Он типирует Шиллера как интроверта. Затем Юнг оценивает тип функции. Он говорит, что довольно трудно сказать, является ли тип функции Шиллера интуицией или мышлением, но затем он решает, что это должно быть мышление. Итак, он приходит с ответом, что Шиллер относится к интровертному мыслительному типу (путем скрещивания функционального типа с типом установки), что соответствует мыслительной функции с интровертной установкой. Тогда интуиция является его вспомогательной функцией, следовательно, Шиллер является интровертным мыслительным типом с вспомогательной интуицией. Здесь Юнг печатает Шиллера:

На основании различных характеристик я пришел к заключению, что Шиллер принадлежит к интровертному типу, тогда как Гёте — если не принимать во внимание его главенствующую интуицию — больше склоняется к экстравертной стороне. Мы легко можем обнаружить собственный образ Шиллера в его описании идеалистического типа. Из-за этого отождествления на его формулировки накладывается неизбежное ограничение, факт, который мы никогда не должны упускать из виду, если хотим достичь более полного понимания. Именно благодаря этому ограничению одна функция представлена ​​Шиллером в более богатых чертах, чем другая, которая еще несовершенно развита у интроверта и именно в силу своего несовершенного развития она необходимо должна иметь некоторые второстепенные черты. Здесь изложение автора требует нашей критики и поправок. Очевидно также, что эта ограниченность Шиллера побудила его использовать терминологию, не имеющую общеприменимого значения. Как интроверт, он лучше относился к идеям, чем к вещам [идеи против вещей были перенесены в MBTI на интуицию против ощущений, в то время как у Юнга идеи против вещей находятся на стороне интроверсии (идея) против экстраверсии (вещи)]. Отношение к идеям может быть более эмоциональным или более рефлексивным в зависимости от того, принадлежит ли человек больше к чувствующему или к мыслительному типу. (…)

Под интровертным и экстравертным типами я различаю два основных класса людей, которые могут быть далее подразделены на функциональные типы, т. е. мыслящие, чувствующие, чувствующие и интуитивные типы. Таким образом, интроверт может быть как думающим, так и чувствующим типом [а также чувствующим или интуитивным типом], поскольку чувство, так же как и мышление, может подчиняться главенству идеи, точно так же, как и то, и другое может быть подчинено объекту.

Если, таким образом, я считаю, что Шиллер по своей природе и особенно по характерной для него противоположности Гёте соответствует интровертному типу, то возникает вопрос, к какому подразделению он принадлежит. Трудно ответить. Без сомнения, интуиция играет у него большую роль; мы могли бы на этом основании или если рассматривать его исключительно как поэта, считать его интуитивным. Но в письмах об эстетическом воспитании человека нам противостоит, несомненно, мыслитель Шиллер. Не только из них, но и из его собственных неоднократных признаний мы знаем, насколько сильным был рефлексивный элемент у Шиллера. Следовательно, мы должны очень сильно сдвинуть его интуицию в сторону мышления, подойдя к нему, таким образом, и с точки зрения психологии интровертно-мыслящего типа.

Нажмите, чтобы развернуть…

Наконец, для резюме наиболее важных частей юнгианской типологии (этот пост занимает больше часа, и он длинный, но это самое краткое описание, которое я сделал до сих пор), я должен объяснить дифференциацию или, скорее, недифференцированность. А в контексте психо-йоги это на самом деле проще.
Давайте заменим терминологию NFTS (только один пример) на терминологию N>F>T>S, чтобы я мог сократить это объяснение, используя базовую математику. По сути, N>F>T>S — это собственно функциональный тип для Интуитивного типа со вспомогательным чувством. О, я забыл упомянуть: отношение Э/И сочетается только с первой функцией, и я мог бы предположить с помощью дедукции последнюю. Отношение Э/И не применяется или не ясно для вторичной функции. Функциональный тип N с экстравертным отношением просто имеет вспомогательное чувство, а не вспомогательное интровертное чувство или вспомогательное экстравертное чувство — это уже должно быть ясно, но я просто повторяю это объяснение на случай, если это не так. Итак, возвращаясь к теме недифференцированности.

Человек является недифференцированным функциональным типом, если N=F=T=S, что означает отсутствие предпочтительной функции. Человек является недифференцированным типом установки, если E=I, что в основном означает, что человек амбивалентен внутри типологии Юнга («что бы вы ни говорили о недифференцированном типе, часто верно обратное»). Вот что значит недифференцированность. У человека есть недифференцированная вторичная функция, если N>F=T>S (этот пример — я).
Теперь еще одна вещь, которую мне нужно объяснить, это важная «терминология» главы «психопатология» (психопатология здесь не означает ссылку на психопата, как мы знаем в 21 веке, а скорее означает то, что мы понимаем сегодня как расстройство личности).
Если человек является N >> F>T>S, это означает, что у человека есть длинная первичная функция. Это означает, что предпочтение N преувеличено. Итак, просто в качестве примера, если мы объединим это с I >> E в отношении типа установки, мы получим психопатологию (расстройство личности), известную как шизотипическое, которая представляет собой просто преувеличенные характеристики интроверсии и интуиции, и таким образом мы имеем магическое мышление, эксцентричное поведение и т. д. шизотипического расстройства личности. N>F=T>S в сочетании с I>>E — это, по сути, «карта» интровертно-интуитивного типа, которая используется в описании интровертно-интуитивного типа, который мы называем типом Ni-dom. Ни-дом и остальные 7 типов Юнг описывает на самом деле с преувеличенным описанием, он признает, что сразу после того, как он описывает их во вступлении вспомогательной функции (это две начальные фразы): «В предыдущих описаниях у меня нет желания создать у моих читателей впечатление, что такие чистые типы вообще часто встречаются в реальной практике, это как бы только галтоновские семейные портреты, которые суммируют в совокупном образе общие и, следовательно, типические характеры, подчеркивает их непропорционально, в то время как отдельные черты так же непропорционально стираются. »
Если у человека есть N>F>>T>S, у нас есть длинная вторичная функция, а это на самом деле означает, что и первичная функция длинная. человек, который является E (100%) E, (100%) N, (100%) F по дихотомии MBTI (в тесте с 4-буквенным форматом, например, формат 16Personalities), но отличается от MBTI делает его таким, имея такой высокий предпочтения на самом деле нездоровы (и то, как это нездоровье теоретически описано в главе о психопатологии), но на самом деле они очень стереотипны, искажены и нездоровы, так что вы можете думать о MBTI ENFP или ENFJ (но в этом примере это ENFP Юнга). , Jung J/P и Myers J/P разные, и на самом деле невозможно полностью преобразовать один в другой, но большинство ENFP Юнга также являются MBTI ENFP, но не все из них), это очень театрально, истерично, ищет внимания, так взволнованно , такой урааный, такой эмоциональный, такой потерянный в фантазиях, каждая из этих характеристик E-N-F «непропорционально подчеркнута».0005 Если у человека слабая первичная функция, то название коротко первичная функция. Этот человек менее дифференцирован.

Недифференцированный тип получает более подробную информацию, когда мы читаем описание эннеаграммы типа 6, поскольку тип e6 и недифференцированный тип имеют много общего с типом e6, что описание e6 работает как расширенное описание недифференцированного типа, и это действительно помогает понять неразн. типа, потому что в книге «Мудрость эннеаграммы» язык намного яснее, чем у Юнга (эту связь е6 и недифференцированного типа я обнаружил с помощью статистики). На самом деле, я использую недифференцированный тип ярлык, потому что для Юнга недифференцированный человек не имеет типа. В этом контексте я должен сразу сказать, что недифференцированный тип настолько предан сообществу, что теряет свою индивидуальность (свою дифференциацию) по отношению к сообществу. В этом контексте я должен также сказать, что недифференцированный тип был очень распространен тысячи лет назад, потому что он очень адаптивен и отзывчив к окружающей среде и сообществу. Недиф. type просто отвечает или реагирует на окружающую среду и использует функции только в соответствии с окружающей средой без каких-либо личных предпочтений в отношении функции (или E/I). Недиф. как следствие, отсутствует ощущение себя, и это также связано с эннеаграммой 9.. Но в то же время недифференцированный тип является наиболее приспособленным типом к «архаичным» условиям — на самом деле, это отличный тип, чтобы выжить в лесу без особых технологий, а не ISTP, потому что этот тип просто адаптируется к суровым условиям окружающей среды. полностью игнорируя ее/его чувство индивидуальности. Таким образом, желание недифференцированного типа состоит в том, чтобы иметь безопасность; В социальной среде желание недифференцированного типа состоит в том, чтобы иметь поддержку (со стороны сообщества). Таким образом, базовый страх недифференцированного типа заключается в том, чтобы потерять опору или просто потерять ориентир (потерять ориентир означает просто войти в состояние, когда человек не знает, какую функцию он должен использовать для адаптации). Недифференцированный тип – реактивный (реагирует на окружающую среду). Кроме того, люди, живущие в очень авторитарных условиях, вынуждены вести себя как авторитарная система, поэтому они теряют свою личность, чтобы выполнить авторитарную цель — есть один пример в эннеаграмме 6, описание книги Мудрость эннеаграммы, которая является одной из e6s. иметь авторитарную мать. На самом деле я расширяю это понимание с помощью эннеаграммы, но ни в чем не ошибаюсь. Путь роста недифференцированного типа состоит в том, чтобы достичь хорошего состояния, когда он/она, наконец, обретя чувство идентичности, сможет, наконец, обрести идентичность. И это слабость эннеаграммы, поскольку 6, обнаружившая идентичность, скорее всего, будет уже не 6, а скорее другим типом эннеаграммы, и по Юнгу, когда недифференцированный тип начинает дифференцироваться, тогда начинает формироваться личность. Во-первых, дифференциация установки (E или I) или дифференциация функции (первичная функция), а затем развитие предпочтения/дифференциации вторичной функции. Недифференцированный тип важен, потому что вам нужно понять, что типология Юнга касается «процесса» дифференциации, который придает индивидууму индивидуальность. И это также важно, потому что большинство людей не полностью дифференцированы — некоторые, как я, просто недифференцированы от природы или недифференцированы из-за суровых условий окружающей среды. Итак, просто заканчивая свой пост своим собственным примером, у меня есть родитель, который немного авторитарен, не очень, и бабушка и дедушка, у которых есть явные и необсуждаемые авторитарные тенденции, у меня также была травма в школе. Оба этих родителя являются датчиками. Итак, я N>T=F>S, однако моя N-функция является короткой функцией, а не нормальной, что делает меня менее дифференцированным. В то время как мой тип отношения в основном реактивный из-за моей травмы в школе: я начинаю много говорить, если чувствую себя в безопасности. Если я чувствую какую-то угрозу, как это обычно бывает в моем социальном окружении, я просто молчу. Я также пересмотрел в своей жизни, что я никогда не отдавал предпочтения T или F — даже мои собственные старые записи сильно смешаны в этом аспекте, и я использую то или иное в зависимости от спроса (реактивного), хотя я считаю, что это естественно. моя личность. По этой причине у меня слабое чувство идентичности (но оно есть), как у e9.

И чтобы закончить пост, да, сообщество социоников и типологов ошиблось, стеки на обоих из них неверны, потому что они читают Se/Si/Ne/Ni/Te/Ti/Fe/Fi как когнитивные функции. в то время как N, S, T и F являются фактическими функциями, и Джеймс Рейньерс (в «Делах против динамики типов»), хотя во введении он начинается правильно («Динамика типов относится к иерархическому упорядочению юнгианских когнитивных функций (S, N, T и F), идентификация этого порядка как Dominant, Aux., Tert., Inferior и выражение этих функций в интровертных или экстравертных установках»), буквально через 2-3 абзаца позже начинается рассмотрение Se/Si/Ne. /Ni/Te/Ti/Fe/Fi, как если бы они были когнитивными функциями, когда упоминается природа E/I вторичной функции («поскольку доминирующий и вспомогательный процессы во всех отношениях различны, Майерс рассудил, что доминирующий и вспомогательный процессы обеспечивают баланс , что один должен быть экстравертом, а другой интровертом»), а также в основном неправильно использует слово «динамика» (поскольку стек на самом деле должен быть статичным). Таким образом, в основном статья Джеймса не опровергает настоящие юнгианские функции, поскольку Se/Si/Ne/Ni/Te/Ti/Fe/Fi вообще не являются функциями.
Возможно, наиболее вероятная причина, по которой я получил ее, а люди в 20-м веке, включая Майерса, вероятно, не связаны с порядком, в котором я читал книгу. Сначала я прочитал главу X. Потом я прочитал главу XI. И я прочитал их с более ранним введением того, что означают E/I, N, S, T и F. И только потом я прочитал остальное, и на самом деле я только понял, что Юнг действительно напечатал кого-то несколько дней назад, и точно наблюдая за тем, как он это сделал, я понял остальное. Люди, которые читают книгу по порядку, слишком рано читают Юнга, печатающего кого-то еще, почти не имея представления о том, что означают N, S, T и F, с некоторым представлением о том, что означает E/I, без какого-либо представления о том, как выглядит интровертно мыслящий тип. например, потому что Юнг просто объяснил пример, прежде чем он объяснил теорию, и вы суммируете это с его очень запутанным языком и общением — Юнг общается как тип ни-дом, где вам нужно почти расшифровать его письмо, которое иногда выглядит так, как будто оно написано на старый древний язык, а не язык, на котором вы читаете. Хотя я не думаю, что люди того времени, которые начали навязывать термины, которых не существовало, совершенно независимо от статистики и теории, например, добавляли название «когнитивный» к функциям, начинали придумывать такие вещи, как «трикстер». функция сделала это с добрыми намерениями.

Вот и все, и на самом деле это облегчает набор друзей на основе их тестов. Например, [MENTION=40271]mancino[/MENTION] относится к типу N с недифференцированной установкой E/I и недифференцированной вторичной функцией, несмотря на то, что недавно он решил, что его установка E, а его вторичная функция должна быть T, несмотря на то, что он был введен в заблуждение плохие интерпретации, которые он думает о Ти, но также проявляют признаки Те. Его стек N>>T=F>>S, хотя в последнее время он старается быть больше N>T>F>S. О, я должен сказать, что третичная функция не обладает качествами при дифференциации, они присутствуют в Психе-йоге с «отрицательными» связанными качествами, такими как терт. F дифференцированный означает F, который немного хуже. [УПОМИНАНИЕ=33903]Red Memories[/MENTION] — это «кричащий» щуп, какая такая длинная F, с недифференцированной вторичной функцией со смешанным N/S, имеющая F>>N=S>>T, и у нее также есть реактивный Э/И, как и я, из-за предыдущей травмы, она, вероятно, болтлива, когда чувствует себя в безопасности, и молчит, когда чувствует себя небезопасно. Я писал слишком долго, но я мог хорошо понять [MENTION=39780]noname3788[/MENTION], и, как я уже говорил ранее, я думаю, что @Radical Doubt, вероятно, является недифференцированным типом, за исключением предпочтения MBTI для восприятия, и с этим я также забыл сказать, что человек недифференцирован внутри одной системы, не обязательно недифференцирован в другой (хотя на эннеаграмме человек оказывается как 6 или 9или просто напечатал ее/себя как обоих — как это сделал @Radical Doubt), поэтому, например, человек с недифференцированным типом не обязательно является недифференцированным типом в Большой пятерке или недифференцированным типом в MBTI J/P, и я действительно понял, что люди, которые на самом деле слишком хороши и добры или слишком злы, менее дифференцированы и обладают меньшей «личностью», потому что добро и зло также являются функциями, и они работают как первичные функции, тогда как другие функции просто служат своей цели. Мы можем думать о хорошем как о приятности в Большой пятерке и думать о человеке, который настолько приятный, что его / его F, T, N и S просто служат приятности в качестве вспомогательных, если мы удалим компоненты F, которые пересекаются с приятностью. . И, наконец, это все, я пытался быть кратким. Хотя объяснение длинное, система проста, как только вы ее поймете, и это намного проще, чем то, к чему мы привыкли.

想知道态度类型（установочная психика）的分类标准以及如何分辨？ — 知乎

正如态度心理所描述的，现实有四个主要方面。所有的对象、想法、思想、感觉、反应、行为和经验都可以归类为一个或多个方面。

一共有24种态度类型。

请了解理论，再进行测试会比较好，

先进行测试，再了解理论通常得不到正确的结果。

意志

意志是支配决策、激活能量、意志力、计划、个人方向、目标、责任、控制、权威、义务和尊重的态度。

逻辑 L

逻辑是支配真理、细节、事实、比较、计算、评估、计算、分类、系统、分析和证明的态度。

物理 F

物理学是支配物质、材料、位置、实用性、感觉、外观、营养、卫生、财产、舒适、价值和身体的态度。

情感 E

情绪是支配反应、情绪、情感、语气、表达、想象、联想、纽带、关系、道德和激情的态度。

职位

态度心理有四个职位。每个位置都表达了对自我和他人的积极或消极倾向。这两种性格与内在的方面结合在一起，形成了一个人态度的整体写照。

第一位置

信的立场

自我肯定

确定 • 足够 • 强

其他-负面

90 031 攻击性 • 主观性 • 易受伤害

结果导向的

轻浮• 独特• 本№

它表现为确定的、充分的和坚定的信念。

中持有的方面具有他人消极的倾向。它表现出侵略性、主观性和脆弱性。

当我们将这个立场所持有的积极的自我和消极的他人倾向结合起来时，我们会看到渴望结果的取向开始发挥作用。这个结果的焦点是什么给第一个位置一个轻率的、独特的、更具体的感觉。自信的位置想要得到他们想要的结果,并且非常确定他们如何达到这些愿望。他们倾向于不惜一切代价保护自己的脆弱性，不愿意

自信–第一态度

9019 6 自然进取–注重结果–足够参与–大胆

自信的态度具有浓厚的兴趣，并专注于创造此第一功能的方面。这种态度本质上是具有侵略性的，专注于结果，并且足以使自己包含围绕其所持有的各个方面的细节。从局外人的角度来看，这种态度通常是一个人性

由于这种态度大胆而固定，因此所有者既有准备也有渴望创造性地影响环境的愿望。但是，态度的自我关注的有效性阻碍了结果以可接受和连贯的形式传达给他人。这种现象的特征是阿凡纳西耶夫（Афанасьев）形容为“对自己的礼物的第一态度”。

由于态度的主导，所有者难以兼顾他人的利益。由于对所有者的个人观点的关注，

第二位置

灵活的位置

自我肯定

确定 • 足够 • 强

其他-正面

被动•客观•无畏

面向过程

罗嗦 • 有条件 • Код

充分的和坚定的信念。

灵活的位置也有一个其他方面的积极倾向。它表现为被动、客观和无所畏惧。

当我们结合这个立场所持有的自我积极和他人积极的倾向时，我们会看到渴望过程的取向开始发挥作用。这个过程的焦点是什么给了第二个位置一种冗长的、有条件的和普遍的感觉。灵活职位希望在处理周围信息的同时参与他们想要的旅程。他们倾向于对这方面的所有意见完全开放，很少感到脆弱或好像他们应该保护自己。如果有人需要帮助,或者经历了一个过程，这个职位会很乐意这样做。

灵活–第二态度

本质上是被动的–注重过程–足够参与–可锻

灵活的态度的特征在于强烈的兴趣，并专注于创造第二种态度的方面。性格本质上是消极的，侧重于处理自身与他人之间的信息，并且足以使自身参与围绕它所持

. 以使个人受益，同时协调自己的利益，以考虑所有反馈。第二种态度使所有者能够就社会及其周围社区如何处理该方面以规范的方式感知和采取行动。第二种态度既给自己带来乐趣，又给他人带来乐趣，被认为是一个人最杰出，最引人注目的部分。

第三位置

不安全的位置

自我否定

不确定 • 不足 • 弱

其他-负面

攻击性 • 主观性 • 易受伤害

向过程

轻浮• 独特• 本地

不安全位置的特点是对内在的方面有一种自我否定的倾向。它表现为不确定、不足和持有不可靠/较弱的信念。

不安全的位置也对其中持有的方面具有他人消极的倾向。它表现出侵略性、主观性和脆弱性。

当我们将这个立场所持有的自我否定和他人否定的倾向结合起来时，我们会看到一种对过程的渴望的取向开始发挥作用。这个过程的焦点是什么给第三个位置一种冗长的、有条件的和普遍的感觉。不安全职位希望在处理周围信息的同时参与他们想要的旅程。他们往往不确定、犹豫和担心，并且感到强烈的脆弱性，他们必须保护。第三个位置的问题是他们高估了会伤害他们的东西，所以这会产生一种警惕的光环，他们可以加倍关注，或者如果它引起过多的焦虑则完全忽略。不安全的职位通常需要帮助，并希望在整个过程中小心谨慎，否则他们会做出不良反应。

不安全感–第三态度

上具有进取心–以过程为中心–参与程度不足–忧虑

缺乏安全感和负面关注。这种态度本质上是激进的,专注于处理信息,而不足以使自己介入其所掌握的任何方面的细节。这种态度通常是持怀疑态度，不确定，焦虑和

由于第三种态度的侵略性，所有者经常考虑采取行动。这项活动通常不会带来个人满意度,因为过程态度缺乏对最终目标确定他们应如何实现成就的信心。业主希望其他人评估自己的进度，因为对此领域缺乏信心。这种态度很难影响环境，因为外界的批评会改变所有者的活动方向。这种不一致的行为使它成为所有者心中最成问题的,因为需要进步，但会因来自自我或他人的消极看法而脱轨。第三种态度的所有者通过抑制方面或增加活动以获取反馈来解决此问题，如下所述：

反应阶段 用的结果。与那些施加压力或公开参与该方面的人相反，他们将变得辩论，进取和激烈。这是第三种态度最明显的阶段。

休眠阶段 – 隐藏自身内在方面,拒绝他人输入。最好忽略该方面，以避免其带来的焦虑。可能会使人显得无关紧要（第四种态度）。

安全阶段 –通过成长，学习和对方面的冷静解释，成功地缓解焦虑。可能会使人显得自信或灵活（第一或第二）

由于多种原因，所有三个阶段都可能在一个人中发生。当第三种态度的所有者不断收到不利的反馈时，他们可能会变得不知所措，并进入休眠阶段。当反馈加强了他们的自我保护和证明自己在方面方面足够的需求时,所有者经常表现出一个被动阶段。当人们正在做必要的工作以了解自己的反应时，就会出现安全阶段。治疗，自我发展以及艰苦的工作以发现创伤，焦虑和自然恐惧，都是使某

第四位置

不受打扰的位置 9 0032

自我否定

不确定 • 不足 • 弱

其他-正面

被动•客观•无畏

结果导向的

轻浮• 独特• 本地

不受打扰的位置的特点是对内在的方面有一种自我否定的倾向。它表现为不确定、不足和持有不可靠/较弱的信念。

不受打扰的位置对其中的相位具有他人积极的倾向。它表现为被动、客观和无所畏惧。

当我们将这个立场所持有的自我否定和他人积极的倾向结合起来时，我们会看到渴望结果的倾向开始发挥作用。结果的焦点是给第四个位置一种轻率、独特和更具体的本地化感觉。不受打扰的位置想要得到他们想要的结果，但不确定如何达到这些愿望。出于这个原因，这个职位可以根据外部知识快速弄清楚如何取得结果并继续前进。对于内在的方面，他们很少感到脆弱或保护自己。如果有人在这方面需要帮助，第四个位置需要特定的

无关紧要–第四态度

上是被动的–注重结果–参与程度不足–不受约束

这种无关紧要的态度的特征是，在形成第四种态度方面的观点不受约束。用户的性格本质上是被动的，专注于结果，而不足以使自己陷入围绕其所拥有的各个方面的细节中。这种态度通常被忽略，或者被认为是不认真的，除非必须加以处理才能取得理想的结果，

第四种态度是无关紧要的。对此方面的对话或过度放纵缺乏兴趣是该方面的特征，所有者完全使用这种态度来支持更高级别的优先级。由于懒惰的需求,这种态度是不参与进来的消费者的态度。不管放松的态度如何，第四种态度的一些用户可能对此都很感兴趣，而且还会搜索外部信息以像海绵一样吸收信息。但是，他们不希望受到质疑或期望他们提供来自其内部的信息，因为他们宁愿引用该信息的其他来源。

方面二分法

这四个主要方面可以分为三个主要的二分法，从而为如何理解它们提供了进一步的含义和清晰度。这些方面二分法可以与态度二分法相结合，以形成对每种态度心理类型的极其精细的理解。例如：VELF 有自我ВЭЛФ方式，所有类型都可以进一步分解为它们的二分法，这将提供对它们如何表现在态度上的最强烈的理解。

广泛的二分法是意志和逻辑都包含在其中的传统“阳”能量。意志是关于原始决心、做出决定和扩展自己的人格以包含其他想法或名称的全部。同样，逻辑方面与意志有关，因为它也以一种可以被赋予指定的数字或统计值的方式支配事物如何与其他事物相关的广泛观点。逻辑是计算，这意味着确定或评估情况或行动过程的价值和效果。

物理与情感（强调）FE

强调的二分法是物理和情感都持有的传统“阴”能量。物理学是关于对感觉、身体、可以影响身体的物体的原始反应，以及人们如何强调自己与感官知觉的关系。情绪与我们的本能反应或感觉有关，这种反应或感觉是由涉及影响我们的人或事物的众多因素引起的。它比物理学更高阶，但仍然保留了我们在这种区别于意志和逻辑的二分法中看到的强调品质。

本能与交流

意志与物理（内脏）VF

内脏二分法是意志和物理如何通过其内在驱动力相互关联。这种驱动力可以由个人内部感受到，而其他人可以从外部看到。意志和物理通常是通过行动和本能而不是言语来看待的，但是仍然会有某些态度位置，人们确实描述了他们与各个方面的关系（灵活和不安全的位置）。内脏二分法通常被视为意志的更高阶的原始能量，或者物理学的更基本的秩序。

逻辑与情感（交际）LE

交际二分法是逻辑和情感如何通过需要通过交流来比较、对比和区分自己而相互关联。这两个方面在外部往往被视为高度口头化。尽管所有人都感觉到与这两个方面有关的内在信念，但两者的主要目的是向他人传达自己所知道或感觉到的东西。交际二分法通常被视为以教学为导向,无论是指导他人事物如何逻辑运作，还是如何管理关系。

精神与时间

意志与情感（精神）VE 900 03

. 关系、宗教、政治或任何其他更符合复杂和抽象领域而不是我们能做到的概念的感觉有关以更快的目标实现指向。这种二分法不一定是关于任何宗教的，而是关于人类精神本身 的。 意志 和 情感 这 两 个 方面 都 需要 事先 支持 信息 来 创建 与 其 相关 的 想法 ， 就 是 为什么 时间 方面 相比 ， 它们 立即 变得 更加 和 难以 定义。 方面 相比 它们 可以 立即 变得 更加 和 难以 难以。。。 逻辑 逻辑 逻辑 物理（时间）LF

有的对象、细节、细节、细节、数据、信息、感觉和基本需求有关。时间方面更容易快速理解，因为通常有真实和可用的证据来支持它们的存在。这是将它们与精神方面区分开来的简单方法，因为逻辑和物理都在最基本的层面上创造了我们周围的整个世界。我们看到、触摸、尝到、闻到的一切，以及这些事物如何相互运作或以客观的方式计算出来的东西，共同构成了对现实的这种时间或真实的看法。

1V — 信心 满满

坚强 的 意志 意志 都 需要 需要 执行 的 操作。 高度 并 时间 和 和 和 和 时间 时间 和 时间 时间 和 时间 和 的 和 和 珍视 和 珍视 时间 和 珍视 珍视 和 尊严身份，并将自己的意志运用到周围的世界上。高度重视职业道德和责任感。倾向于相信自己的领导他人的能力。可能是企业家和单人表演。

领导角色

承担起成为领导者并对他人负责的任务，即使当时没有任何职位。由于经常低估别人的动力，会高估自己的能力。不喜欢不断地提醒自己的责任。倾向于完全控制自己的欲望。无需三思就

盲点

通常，超越别人的愿望代替自己的愿望。可能会广泛讨论如何完成某项工作，但通常已经对自己的能量意识有了牢固的掌握。除非由1V自己决定，否则不需要其他人干预或帮助。

理论故障

成的。自信意志（1V）对自己的意志力和意志概念非常感兴趣。所有1V类型都足以参与与其自身身份有关的事务。他们可能对自己对责任，义务，目标，意志力以及如何克服障碍的看法持积极态度。这些类型倾向于专心于可以从人类意志力中获得的个人成果，他们

1E –自信的情绪

富有表现力的

专注于将文化实践转化为有意义的努力。迅速做出价值判断，表达愤怒，悲伤，关心和所有情绪。相信自己的直觉和对与错的感觉-这始终涉及他们的世界观。以他们对人的内在直觉为指导，并以此来处理友谊和人际关系。最好将关系视为静态关系，并且如果另一端变坏的话会很快改变主意。

直言不讳的角色

将带您了解他们的情绪以及他们对任何事物或任何人的感受。经常就处理或处理恋爱关系提供建议。不要觉得他们欠任何人任何关于自己感觉的解释，尽管这并不能阻止他们向他人解释自己的情绪。可以领导精神运动并引导其他人进入新的未知的情感领域。可能会沉迷于某些类型的艺术，音乐或人。深受情感风景的深远影响。将所有传入的体验与它们如何使自己在多个轴上感觉相关联。

盲点

己认为合适的方式行事。可以公开拒绝在情绪状态方面遵守社会规范。对他们的感情不断提出的问题以及不断尝试重新定义关系的回答不能很好。期望其他人也有同样的感觉。不喜欢不断地对自己的情绪进行质疑或挑战-会使这种情绪加倍。

理论故障

1E态度是通过将情感方面（E）置于自信位置（1st）来形成的。自信情绪（1E）对自己的情绪概念非常感兴趣。所有1E类型都足以参与与情感世界有关的事情。他们可能对人际关系,个人情感,文化,艺术,深厚的欲望以及人与人之间的互动持积极态度。这些类型倾向于专心于可以从情感世界中获得的个人结果，这些情感结果用于巩固他们对这些问题的看法。

1L – 自信逻辑

博学的

对自己的想法以及他们如何将它们应用于整个知识非常信任。强烈关注他们如何相信事物的运作。不断重新评估逻辑规则，以使意见保持最新。完全相信自己通过各种难题或问题进行推理的能力。迅速确定与当前现实状态的因果关系。在学术领域轻松获得高分，有时会挑战成绩表的现状。除非他们可以毫不犹豫地领导讨论，否则他们不喜欢争论。除非对当前的生活无用，否则请认真地思考生活的意义。

解谜角色

在具有大量混乱和无关信息的情况下蓬勃发展。关于事情如何以及为什么起作用，总是要给出明确的答案。对于什么才是有用的研究或信息有严格的指导。教别人的新想法没有问题。在正式学术界表现出色的问题解决者。始终知道其他人看不见的未知变量-迅速指出它们。

盲点

有一个不断发展的对世界的了解的程序，只有他们自己才能掌控，很少让别人改变主意。倾向于纠正别人的错误，而不是讨论问题的优点。当他们犯了一个错误时,很难承认。除非他们可以因参与思想转变而获得荣誉，否则请拒绝更改他们的观点。可能会陷入一种万事通的态度。轻视他人的

理论故障

1L ）置于置信位置（1st）来形成的。置信逻辑（1L）对自己的逻辑概念非常感兴趣。所有1L类型都足以参与与心智系统有关的事情。他们可能会对自己对更高知识，政治论点，科学思想以及自己的推理能力的看法持积极态度。这些类型倾向于将注意力集中在个人的

1F – 自信物理学

足智多谋

对在环境中放置对象的位置有深刻的了解。对金钱的使用和评估物品的价值充满信心。相信自己的判断来决定什么是舒适的。迅速找出出现健康问题时出了什么问题。不受限制地自由更改其样式。能够组织和完成实际任务,而无需花费大量精力或精力。

组织者角色

提供食物时不要过多询问别人的口味。提供有关生活中实践的详细故事，以及在必要时如何将其应用于他人。有足够的实践能力来应对生活中的日常困扰。密切注意首选的质地，风味和美食。可以根据他们当时的兴趣或审美偏好重新装饰任何空间。会让人联想到如何更改空间或布置的示例和想法。

盲点

随时随地都可能因为得到想要的东西而变得贪婪，自私或宠坏。不管他们的口味如何，都会从事有趣的活动。宁愿遵循自己的审美观念，而不是顺应主流时尚。不愿意根据他人的需求妥协自己的生活方式。对他们认为最好的外观可能会非常挑剔。

理论故障

1F函数是通过将物理方面（F）置于置信位置（1st）来形成的。自信物理学（1F）对他们自己的物理世界概念非常感兴趣。所有1F类型都足以参与与物质世界有关的事务。他们可能会在品味，物品，舒适性，美学和实用技能方面持积极态度。这些类型倾向于专心于可以从物质世界中获得的个人结果，他们使用这些结果来巩固他们在这些问题上的观点。

2V –灵活的意志

励志的 9 0003 

动的乐趣，并了解什么是整个人的动力。知道在施加压力时如何减轻房间的焦虑感。总是乐于

外交官角色

只要有道理并能得到解释，便会协商责任，并经常接受借口。可以倾听权力斗争的所有方面，并学习如何使人们有效地合作。通常，我们想讨论如何完成工作以及过去对他们有用的方法。与当权者无休止的外交–随时愿意在需要时给予和接受。

盲点

掩饰对他人的懒惰和不尊重的失望和酸痛的感觉。有时可能会因为缺乏短暂的精力而变得不是投入实际工作。

理论故障

2V功能是通过将意志方面（V）置于灵活姿态（2nd）中来形成的。灵活意志力（2V）对与人为驱动力相关的所有事物都具有强烈而开放的兴趣。所有2V类型都足以参与与构成个人身份有关的事务。他们对责任，义务，目标，意志力以及如何克服障碍的看法大多是外交的。这些类型倾向于专注于处理，改进和协商与人为驱动有关的所有事物。他们利用这种能力使他人在与意志（V）有关的所有事情上都放心。

2F – 柔性物理学

敏锐的感官

注意服装的质量，并对什么图案和颜色搭配使用有敏锐的意识。倾向于提供有关如何使事物保持整洁的解决方案。可能会长时间谈论感官体验。密切注意别人如何表达自己。在帮助他人减少与身体和个人健康有关的焦虑方面非常出色。

看守角色

具有向他人展示周围世界的自然美的天生能力。他们希望在吸收所有反馈的同时分享他们对健康生活的看法。将给予他人资源，并就如何将资源应用于实际需求提供建议。寻找有关他人如何体验其环境的反馈。通常会照顾房间中的每个人，并针对不同

盲点

很难拥有对对象的所有权。有时由于外观上过于批判性的评论而感到生气，因为它们对时尚和美学的品味敏感。可能会使事情完全混乱，但仍对事物在当前位置和位置有深刻的了解。可能变得非常唯物主义，但不是以自私的方式。

理论故障

2F姿态是通过将物理方面（F）放置在灵活位置（2nd）中而形成的。柔性物理学（2F）对物理世界的所有概念都怀有强烈而开放的兴趣。所有2F类型都足以参与与物质世界有关的事务。他们大多对自己的口味，物品，舒适度，美学和实用技巧持外交态度。这些类型倾向于专注于处理，改进和协商与物质世界有关的所有事物。他们利用这种能力使他人在与物理学有关的所有事情上都放心。

2L – 灵活逻辑

内容丰富

喜欢公开地对基础理论和知识片段进行哲学分析。将竭尽全力详细解释一个想法的内部运作。倾向于被规则和形式逻辑所吸引。被多位参与者吸引到哲学思想和练习中。高度信任自己的能力来调查任何行动背后的原因。欣赏诚实的意见，无论他们有多积极。擅长扮演恶魔的拥护者来发展讨论。愿意共享资源并帮助他人了解其可靠性。

导师角色

对他人的困惑持开放态度，并迅速帮助他们不确定关于逻辑的态度。对人类智能的未来抱有内在的希望。相信仕愿意花时间思考的人都可以学到任何东西。用明确的解释引导人们了解他们的证据和论点。接受那些寻求逻辑难题帮助的人-同时也要演示这种行为。对那些对自己的智力没有把握的人非常耐心。

盲点

可能会导致紧张。为了争辩而争论，不会太冒犯。可能花太多时间在非常简单的想法上，以扩大他们的想法。倾向于忽略什么是最有效的解决逻辑难题的方法。可以很容易地被他人说服，而无需充分探索他们自己的信念。

理论故障

2L姿态是通过将逻辑方面（L）放置在灵活位置（2nd）中而形成的。灵活逻辑（2L）在所有逻辑概念中都有浓厚的兴趣。所有2L类型都足以参与与思维世界有关的事务。他们大多对自己对高等知识的观点，政治论点，科学思想及其自身的推理能力持外交态度。这些类型倾向于专注于处理，改进和协商与逻辑领域有关的

2E –灵活的情感

情绪稳定

对自己的情感开放和诚实，同时帮助他人做同样的事情。可以通过小组成员之间的任何分歧或情感动荡进行谈判。倾向于认为分歧和破裂不是友谊的终结。欣赏所有文化,很难为人们的文化习惯建立任何形式的价值判断。相信每个人在的恋爱关系而引起的焦虑。

调解人角色

在提供一个稳定可靠的舞台来表达自己的自我的同时，将始终倾听他人的疑问。在必要时将倾向于扮演调解人的角色。考虑其他人关于情感和感觉的观点与他们自己的观点一样有效。专注于自己和他人的感受如何一致。迅速鼓励他人分享自己最深刻的情感。耐心并且对他人的不安全感放松。喜欢在听到别人的声音的同时分享他们的音乐和娱乐偏好。旨在帮助人们降低情感障碍。

盲点

通常无表情的人感到不适。不管印象的真实程度如何，都要给人以接受的印象，这可能会导致人们对它们的判断有误。倾向于忽视自己的情感观点，因为它们总是在变化，因此可以拒绝太久坚持一种观点。可能会因为过于沉迷于这些环境提供的信息而忽略了阻碍它们的情绪或环境。

理论故障

2E态度是通过将情感方面（E）置于灵活位置（2nd）来形成的。弹性情感（2E）对与情感概念有关的所有事物都具有强烈而开放的兴趣。所有2E类型都足以参与与情感世界有关的事务。他们大多对关系,个人感情，文化，艺术，深厚的欲望以及人与人之间的交流持外交态度。这些类型倾向于专注于 处理 改进 和 协商 人类 表达 自己 的 所有 方式。 他们 这 种 能力 使 他人 在 与 情感 有关 的 事情 上 保持 放松。。 他人 他人 与 情感 有关 所有 事情 上 保持 放松。

3V — 不 安全 的 意志

内在 不 安全 的 意志

内在 不 的 的

内在 不 的 的 意志 意志 意志 放松。

内在 安全 的 意志 放松 放松 放松。。

内在 安全 的 保持 放松 放松。。。。 使 使 使 使 使 使 使 使 使 使 使 使 使 使 使 表达 表达 表达0631. 型工作量感到焦虑，并且对他人如何看待他们履行的职责感到不安。倾向于对他们的潜力以及如何激发他人采取行动感到怀疑。可能高估了某种东西需要多少动力。当他们的能量水平下降而没有警告时，就会出现恐慌或焦虑的倾向。可能会变得焦虑不安，不确定如何克服障碍。将过度分析和重述他们在最近的历史中已经完成的事情-不确定下一步该采取什么最佳措施。

反应阶段

可能会沉迷于处理其意志力的宗旨。可以做出非常消极的反应，并质疑任何形式的“权威”，这些“权威”对他们提出质疑或暗示他们做出某些尚未处理的决定。倾向于推动自己解决有关其能力的内在冲突。 900 03

可以完全忽略任何有关其性格或能力的问题。如果觉得不安全，将放弃有关义务和责任的讨论。可能会关闭他们典型的自我激励策略。倾向于忽略障碍，就好像它们不存在一样。对于试图行使自己的意志，阻碍对手的任何人，可以保持不动和不可动摇的态度。

安全阶段

在成功学习有关其性格的细节方面感到欣慰。意识到他们可以安全地探索自己的意志时的镇定感。了解自己在意志力方面的局限性并可以接受。同情那些可能需要或期望能源的人。拒绝过度分析成就,而是按原样看待它们。对他们认为压力或强

理论故障

的。不安全的意志（3V）对人类意志力的所有表现都抱有忧虑和不确定的态度。所有3V类型都不足以参与与意志有关的事务。他们大多对自己对责任，义务，目标，意志力以及如何克服障碍的理解感到焦虑。这些类型与它们如何处理与人类驱动力相关的所有事物之间往往存在不稳定和不稳定的关系。他们从事自愿事务时往往需要其他人的澄清和反馈。

3F –不安全的物理

内在冲突

对自己的身体需求有明显的困惑。担心物理缺陷会反过来会抑制自信心。可能会错过暗示其他人对他们特别感兴趣的提示。对健康问题和缺乏解决方案感到不知所措。对公众对风格，化妆,美学和时尚的看法极为敏感。需要大量反馈,以确保他们正确地照顾好自己。常常会感到紧迫的紧迫感，以改善他们的生活空间。可能对污物，污垢和污垢敏感。有时，无论证据是否相反，都要说服自己自己生病，患病，营养不良或垂死。

反应阶段

过度考虑购买及其实际用途。倾向于在放纵的时刻放纵谨慎。痴迷地研究疾病的副作用。可能徒劳的完美主义者，以减轻身体上的忧虑。可能会嫉妒和占有欲，以保持对环境的控制。会严重不信任关于实际生活的声明式建议。收集有关家庭装

休眠期

由于 可能 引起 的 焦虑 ， 可能 忽略 副作用 或 疾病。 可以 避免 避免 在 中 关注 实际。 不 外界 对 他们 的 居住 空间 ， 或 任何 物质 的 避开 风头 ， 空间 空间 ， 审美 让 让 ， ，自己成为关注的焦点，因为害怕因自己的外貌而受到评判。可能会因为过多的压力而忽略跟踪自己的资金和财务状况。可能表现得好像没有什么困扰他们，否认任何与食物或健康有关的焦虑。

安全阶段

在自己的皮肤上变得舒适。学习通过健康饮食和锻炼来管理其生活方式的最佳方法。找到他们独特的风格，并能够坚持下去，而不必担心被别人评判。成为物质世界某一领域的专家。一旦掌握了这项工作，他们就可以管理自己的资金和保持冷静的能力。可以确保他们的身体对所有食物做出反应，并逐渐开始减轻与之相关的焦虑。

理论故障

3F功能是通过将物理方面（F）放置在不安全的位置（第3个）中来形成的。不安全物理学（3F）对物理世界的所有概念抱有忧虑和不确定的态度。所有3F类型都不足以参与与物质世界有关的事务。他们大多对自己的口味，物品，舒适性，美学和实用技巧持意见。这些类型与它们处理与物理现实有关的所有事物的方式往往存在不稳定和不稳定的关系。在从事与物理学有关的所有事情时，他们往往需要其他人的澄清和反馈。

3E –不安全的情绪

内在冲突

困惑，有时会因内部发生的情感动荡而陷入困境。如果没有给予他们足够的放心允许他们表达自己的意见，他们的关系可能会步履蹒跚。他们的直觉不确定并施加压力，因为他们不知道是否应该信任他们。有时，由于长时间保持情绪爆发，情绪爆发会持续（积极或消极） 。在想知道自己将如何爱一个人时，可能使自己产生妄想症。当不清楚所表达的内容时，可能会对艺术感到困惑。不知道他们的深切渴望意味着什么以及如何解释它们-而是希望了解它们。

反应阶段

会以消极的情绪过度识别，并对那些拒绝他们的观点的人做出积极的反应。倾向于对文化差异敏感,并可能会加倍努力理解它们，以避免陷入任何分歧。会因情绪过高而变得有毒，从而引起遗憾。可能会过多地关注他们的友谊，亲人和直觉对他们的意义-通常会导致每个进入生活的新人都变得神经质和焦虑。

休眠期

可以试着无视自己的情绪，从而感到一种镇定感。不知道何时对任何给定情况施加内在反应。通常，当他们感到被冒犯时，他们不知道该怎么做–可能会完全不信任被冒犯的感觉。可能会感到疲倦，并希望逃避那些情绪不稳定的人的陪伴。可以说服自己自己不在乎自己的情绪。将避免所有期望产生情感内容的情况。在必须

安全阶段

. 健康，稳定的方式分享他们的欲望和情感。感受内心不断旋转的感觉时,请保持简洁感。可能会发现在艺术，诗歌或歌曲中没有发现的隐藏能力，直到他们对其进行探索为止。熟悉他们的身份以及与周围人的关系如何。

理论故障

通过将情感方面（E）置于不安全的位置（3rd）中来形成3 E态度。不安全的情感（3E）对情感世界的所有概念抱有忧虑和不确定的态度。所有3E类型都不足以参与与人类情感有关的事情。他们大多对自己对人际关系，个人情感，文化差异，艺术，深厚的欲望以及人与人之间的互动的理解感到焦虑。这些类型与它们处理与情感领域有关的所有事物的方式往往存在不稳定和不稳定的关系。在从事所有

3L – 不安全逻辑

内在冲突

对所有逻辑思维都非常怀疑。考虑智力追求时，可能会变得焦虑不安。不确定组织信息和想法的最佳方法,以便以准确表达其想法的方式传达信息和想法。可以选择痴迷于形式逻辑，也可以一起拒绝形式逻辑。担心生命和存在的意义。当他们公开发表学术作品时感到焦虑。说话时，可以过分强调奇数和错位词。通常对外语很着迷，但是用

反应阶段

只要能交流，就更愿意与其他人就逻辑原则进行互动。倾向于花数小时来重写任何形式的意见。由于缺乏确定的逻辑思想，可以被卷入宗教狂热和邪教意识形态中作为场所标记。几乎考虑了他们沟通的所有内容。可能倾向于辅助阴谋论，并且对流行的信息资源不信任。通过他人的语言而不是最初的表达方式来歪曲或歪曲他人的
休眠期 90 003

.想法很敏感，并被告知他们是错误的。对他人了解自己的现实概念不信任。宁愿与其他人一起检查，而不是公开主张他们的意见。很难相信他们可以将自己的想法有效地传达给他人。可能会陷入负面的思想循环中，因此他们将脱离对逻辑的整体思考。当涉及到详细的

安全阶段

在学习和运用他们的逻辑时感到自在，不必担心受到批评。理解他们的想法是有用的,并且随着时间的推移会发展和改进。可以接受他们的谬误并在学术追求方面犯错误。接受那些使自己成为某个主题或思想的权威的人。拒绝过度分析主题，而是让想法代表自己说话

理论故障

3L姿态是通过将逻辑方面（L）与不安全位置（3rd）组合而形成的。不安全逻辑（3L）对所有逻辑概念都抱有忧虑和不确定的态度。所有3L类型都不足以参与与逻辑领域有关的事务。他们大多对自己对高等知识的看法，政治论点，科学思想以及他们自己的推理能力感到焦虑。这些类型与它们处理和逻辑组织周围世界的方式往往存在不稳定和不稳定的关系。当他们从事与逻辑有关的所有事情时,他们往往需要别人

4V – 无关紧要的意志

个人无关

可以花很长时间不关心自己的责任。倾向于只做某件事，以感到一种成就感，这样他们才能过渡到安静的生活方式。可能会忘记在一段时间内与朋友和家人联系，因为他们通常不会跟踪以前的工作。不要无休止地讨论生活的改善和动力。感觉他们的身份是固定的，仅在绝对必要时才对其进行一些调整。可能会忘记他们的义务，或将其留给别人去做，他们认为最合适。迅速接受那些精力充沛的人更有能力实现自己的目标。由于轻描淡写了自己的意志，他们有能力毫不费力地看上去很成功。可能不会太在意显示他人的信心或证明自己。可以完全忽略他们对他人的影响，而宁愿坚持使用模式，直到需要改变它们时为止。花更多时间为自己通电，并且通电状态的窗口很小。可以让障碍物一直留在自己的路上，直到他们积极地注意到它们为止。不过，这将在积极寻找灵感和忽略能量变化之间漂移，这并不是引起他们关注的原因。

认识他人

敏锐地知道谁可以有效地处理意志。可以根据其他人的最佳反馈来权衡他们在消耗精力上的选择。会很快就他们如何执行意志力寻求解决方案。是

在实践中

他们对责任，义务，目标，意志力以及如何克服障碍的理解大多是随和而中立的。这些类型倾向于将注意力集中在可以从人的驱动器获得的结果上，尽管这并不是它们的重中之重。他们在询问与意志有关的所有问题时,往往会相信自己从他人那里得到的反馈。

理论故障

通过将意志方面（V）置于无关紧要的位置（4th），形成4V姿态。无关紧要的自愿（4V）对所有自愿概念都持宽松和无忧无虑的态度。

4E –无关紧要的情感 ​​900 32

个人无关

.