Knigarazuma.ru – все о психологии и даже больше!
29 Января
Из переписки с клиентом. Рассуждения на тему конструктивного общения в комментариях под статьями:…
26 Января
Продолжаю тему выбора и силы воли — теперь уже в прикладном ракурсе для реальных дел…
14 Января
Исследователи из Высшей школы экономики, Нортумбрийского и Оксфордского университетов выяснили, что перфекционизм в связке с повышенной тревожностью может приводить к нарушению сна, сообщила сегодня пресс-служба ВШЭ. Результаты исследования опубликов…
03 Января
1. Каждый руководитель хочет, чтобы его сотрудники приходили на работу бодрыми и энергичными, могли выдерживать серьезную нагрузку и задерживаться сверхурочно при необходимости. Всего 3 упражнения Дистанции – и сотрудники будут работать весь день с п…
31 Декабря
До 90-х годов «клиническая психология» означала то же, что и «медицинская психология», сегодня эти дисциплины нужно отличать. Также, не путайте клиническую психологию и психиатрию – это разные научные дисциплины. Психиатрия работает с патологией (де…
30 Декабря
В этой статье мы поговорим о «нормальных людях». Может ли каждый из вас считать себя нормальным? Кто же такой вообще этот нормальный человек…
01 Декабря
Через несколько недель после своего тридцатилетия, писатель и предприниматель Марк Мэнсон обратился к подписчикам своего блога старше 37 лет с просьбой поделиться своим жизненным опытом, добытым в период с 30 до 40 лет. Совместив все полученные ответ…
01 Декабря
Стакан «лимонной» воды утром помогает пробудить умственную и физическую энергию и улучшает пищеварение. Кроме того, лимон богат витамином C, антиоксидантами и калием…
01 Декабря
Многие из нас хотят жить счастливой и успешной жизнью, но не все знают, как взять себя в руки и начать жить. Часто нас останавливают проблемы и жизненные обстоятельства, которые мешают нам развиваться и жить счастливо. Но все можно в жизни изменить и…
01 Декабря
С сайта Gonts…
01 Декабря
Краткость — сестра таланта. Статья (даже не книга, всего 2,5 страницы!) «Послание к Гарсиа» была написана в 1899 году. Она разошлась по всему миру тиражом более 40 миллионов экземпляров и находится на 10 месте в книге рекордов Гиннеса среди самых чит…
01 Декабря
Через несколько недель после своего тридцатилетия, писатель и предприниматель Марк Мэнсон обратился к подписчикам своего блога старше 37 лет с просьбой поделиться своим жизненным опытом, добытым в период с 30 до 40 лет. Совместив все полученные ответ…
01 Декабря
Стакан «лимонной» воды утром помогает пробудить умственную и физическую энергию и улучшает пищеварение. Кроме того, лимон богат витамином C, антиоксидантами и калием…
01 Декабря
Многие из нас хотят жить счастливой и успешной жизнью, но не все знают, как взять себя в руки и начать жить. Часто нас останавливают проблемы и жизненные обстоятельства, которые мешают нам развиваться и жить счастливо. Но все можно в жизни изменить и…
01 Декабря
С сайта Gonts…
01 Декабря
Краткость — сестра таланта. Статья (даже не книга, всего 2,5 страницы!) «Послание к Гарсиа» была написана в 1899 году. Она разошлась по всему миру тиражом более 40 миллионов экземпляров и находится на 10 месте в книге рекордов Гиннеса среди самых чит…
knigarazuma.ru
Книги о разуме, сознании, мышлении и бессознательном
Многое из того, что раньше принималось на веру, сегодня не выдерживает критики. Психологи и когнитивисты доказывают, что наше «я» — это хрупкая когнитивная иллюзия, а не что-то стабильное и неизменное. Мы думаем, что адекватно воспринимаем всё окружающее, но между нами и миром находится множество фильтров и перегородок. Нам кажется, что решение принимает наша суверенная воля, но незадолго до этого свой выбор сделало наше бессознательное.
Мы собрали семь наиболее интересных книг о том, как мы воспринимаем мир, откуда берётся (само)сознание и почему наши обыденные интуиции так часто нас обманывают.
(источник: labirint.ru)Проблема сознания и самовосприятия беспокоила философов всегда, но мало кто из них строил свои рассуждения на прочной фактической основе. Учёные, с другой стороны, обычно отказываются строить всеобъемлющие теории, занимая себя проверкой частных гипотез и наблюдений. Томас Метцингер, один из заметных мировых специалистов по философии сознания, объединяет достижения нейронаук с широким философским бэкграундом, на котором новые идеи высвечиваются совершенно особенным образом.
В своей самой известной книге «Тоннель Эго» он доказывает, что наше «я» — не более чем симуляция внутри симуляции. Зачем нам понадобился этот замысловатый когнитивный механизм? Иными словами, почему сознание субъективно? Эксперименты с виртуальной реальностью и выходом из тела, исследования эмпатии искусственного интеллекта, галлюцинации, фантомные конечности и осознанные сновидения — вот лишь некоторые вопросы, которые затрагиваются в этой непростой, но очень интересной работе.
(источник: labirint.ru)«Ложная слепота» — это научно-фантастический роман, который был опубликован в 2006 году и уже успел стать культовым. Это по-настоящему «твёрдая» научная фантастика — до такой степени, что в конце книги Уоттс приводит список используемых источников (около 150 научных работ по целому ряду дисциплин). В центре повествования — первый контакт между инопланетной цивилизацией и человечеством, которое к 2082 существенно изменилось. Впрочем, многие из этих изменений можно заметить уже сегодня.
Взаимоотношение интеллекта и сознания — это вопрос, которые интересует Уоттса больше всего. Герои его романа сталкиваются с существами, которые по интеллекту намного превосходят людей. Их технологии достигли потрясающего развития. Для людей это прозвучит очень странно, но эти существа не обладают обособленным сознанием. Это «философские зомби», которые могут совершать сложнейшие когнитивные операции, но не могут «мыслить». Роман Уоттса исследует эти вопросы научным прилежанием, не отказываясь при этом от художественной составляющей. Сложность и глубина не помешали этой книге стать международным бестселлером.
(источник: labirint.ru)Известный писатель, соавтор Стивена Хокинга, рассказывает о том, что такое бессознательное, и почему именно в этой части нашей психики происходит всё самое важное. «Современное» бессознательное сильно отличается от бессознательного в теории Фрейда. Чтобы открыть этот новый материк, психологам понадобилось сделать множество экспериментов и наблюдений; многие из них Млодинов описывает в этой книге подробно и вместе с тем увлекательно.
Наша память, наши решения, наше восприятие мира и отношения с окружающими — всё это таким образом встроено в архитектуру нашего мозга, что сознание остаётся лишь верхушкой огромного айсберга. Книга Млодинова — один из лучших путеводителей по его подводной части.
(источник: labirint.ru)Книга английского психолога Брюса Худа — ещё одно хорошее введение в тему бессознательного с точки зрения нейропсихологии. Худ рассказывает не только о том, как устроен мозг и как возникают наши мысли, но и касается проблемы воспитания, агрессивности и свободы воли. Наше восприятие не ограничено биологическими механизмами. Оно возникает под влиянием общества и отношений с другими людьми, а также тех историй, которые мы сами себе рассказываем.
(источник: ozon.ru)Обычно нам кажется, что мы думаем в одиночку, а наш разум замкнут в отдельной черепной коробке и лишь опосредованно связан с окружающим миром. Эта книга убедит вас, что познание всегда и везде коллективно.
Когнитивисты Стивен Сломан и Филипп Фернбах начинают книгу с изучения унитазов, замков и застёжек-молний. Если вас попросят оценить, насколько хорошо вы понимаете эти устройства, а затем написать пошаговое описание того, как они работают, вы наверняка разочаруетесь в собственных знаниях. Мы полагаемся на знания других и делаем это почти постоянно, нисколько этого не замечая. Если вы хотите понять, как это происходит, добавьте «Иллюзию знания» в свой читательский лист.
«Невидимая горилла» — книга о парадоксах и слабостях нашего восприятия. Иногда мы не способны увидеть то, что находится прямо перед нашими глазами — даже если это горилла размером с человеческий рост, как в одном из самых известных психологических экспериментов. Создателями этого эксперимента, о котором написали почти все СМИ, были именно авторы этой книги. Здесь же они рассказывают не только о «слепоте невнимания». Главная тема «Гориллы» — наша повседневная интуиция, которой мы так часто доверяем, и которая так часто нас обманывает.
(источник: labirint.ru)Эта книга — не просто о когнитивных иллюзиях, а о реальных галлюцинациях, которые можно увидеть, потрогать, и — в некоторых случаях — даже понюхать. Невролог и писатель Оливер Сакс рассказывает истории живых людей, страдающих необычными видениями. На самом деле галлюцинации — совсем не такая редкость, как это принято считать. У людей с нормально функционирующей психикой они тоже регулярно случаются (например, во время сонного паралича, под влиянием горя или воздействием психоделиков).
В этой книге вы не найдёте стройной и глубокой теории, зато найдёте много красочных описаний и увлекательных историй.
Скопировать ссылку
Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.
newtonew.com
Читать онлайн книгу «Разум» бесплатно — Страница 1
Дэниел Сигел
Разум
Что значит быть человеком
Посвящается Кэролайн
Глава 1. Добро пожаловать
Здравствуйте.
Простое слово, сообщение от меня вам.
Но кто именно знает, что я вас поприветствовал?
Как возникает это знание?
И что оно означает на самом деле?
В этой книге мы займемся всеми этими «кто», «как», «что», «почему», «где» и «когда», относящимися к разуму. Вашему разуму, вашему «я», тому переживанию, которое вы испытываете, зная, что словом «здравствуйте» я вас поприветствовал.
Иногда слово «разум» употребляют в значении «интеллект» и «логика», противопоставляя душе или эмоциям. Я же использую это понятие – в настоящей книге и других работах – в более широком смысле и подразумеваю под ним все, имеющее отношение к субъективно ощущаемому опыту собственной жизни: от чувств до мыслей, от интеллектуальных выкладок до сенсорных переживаний, возникающих раньше слов и на более глубоком уровне, и до связей с другими людьми и планетой в целом. А еще разум означает наше сознание, понимание этого чувственного ощущения жизни, переживание познающей грани сознавания.
Разум – это сама суть фундаментальной природы человека, глубочайшее чувство того, что мы живы – здесь, сейчас, в настоящее мгновение.
Тем не менее он выходит за пределы сознания и субъективного чувства жизни и включает более масштабный процесс, соединяющий нас друг с другом и с миром. Этот важный процесс – одна из граней разума, трудноизмеримая, но критически значимая для нас. В книге мы максимально глубоко рассмотрим эту грань.
Может быть, у нас не получится количественно оценить аспекты разума, лежащие в основе понимания существования, однако это внутреннее ощущение жизни и чувство связи с окружающими людьми и миром – вполне реальные субъективные феномены. У таких не поддающихся измерению граней реальности много имен. Одни именуют это сутью человека. Другие – стержнем, душой, духом, истинной природой.
Я же называю это просто разумом.
Можно ли назвать его очередным синонимом субъективности – ощущения эмоций и мыслей, воспоминаний и мечтаний, внутреннего сознавания и взаимосвязанности? Если включить в понятие разума и осознавание течения жизни, разворачивающегося из мгновения в мгновение, оно должно охватывать и сознание – познавание этих аспектов нашей субъективной жизни по мере их развертывания. Поэтому термин «разум» включает как минимум сознание и то, как мы воспринимаем переживаемый опыт, нашу субъективную жизнь.
Однако глубже осознавания происходит то, что обычно тоже называют разумом. Это неосмысливаемые психические процессы: мысли, воспоминания, эмоции, убеждения, надежды, мечты, устремления, отношения и намерения. Иногда мы отдаем себе в них отчет, иногда нет. Но, даже протекая в основном неосознанно, они реальны и влияют на наше поведение. Их можно рассматривать как составную часть мышления и рассуждений, некий процесс, позволяющий получать и обрабатывать информацию. Без осознавания потоки информации не всегда вызывают субъективные ощущения и не обязательно становятся частью сознательного опыта. Поэтому термин «разум», видимо, должен включать не только само сознание и осознавание им субъективного опыта, но и фундаментальный процесс обработки информации, не зависящий от этого[1].А что в действительности означает выражение «разум обрабатывает информацию»? Что вообще есть информация? Если она определяет наши решения и инициирует поведение, то как именно разум (сознательно или неосознанно) обеспечивает выбор действий? Обладает ли человек свободой воли? Если термин «разум» охватывает субъективность, сознание и обработку информации, в том числе решение проблем и управление поведением, в чем его суть? Что это за штука – элемент целого спектра психических процессов, начиная с ощущений и заканчивая контролем выполнения?
Что связывает все известные виды психической деятельности, которыми зачастую описывают разум: сознание, субъективный опыт, обработку информации и знакомые проявления этого, включая память и восприятие, мысли и эмоции, рассуждения и убеждения, принятие решений и поведение? Если всё, начиная с ощущений и чувств и заканчивая мыслями и инициацией действий, порождено разумом, почему это все включается в его понятие? Что называть разумом?
Разум как термин, суть или процесс имеет разные оттенки: первое понятие больше похоже на существительное, второе – на глагол. Как «существительное», разум связан с ощущением объектности, стабильности, того, что реально взять в руки, чем можно обладать. У меня есть разум, он мой собственный. Но из чего состоит это «существительное»? А разум с «глагольным оттенком» – это динамичный, непрерывно возобновляющийся процесс. Он полон действия, неустанно меняется. Но если разум – процесс, в чем его «динамическая составляющая», эта активность психической жизни человека? В чем же суть разума – какой бы оттенок он ни принимал?
Иногда его называют обработчиком информации (Gazzaniga, 2004). Это определение в целом включает получение представления об идеях и предметах, преобразование этих представлений, запоминание событий путем кодирования, хранения и вызова из памяти и переход от восприятия к рассуждениям, а затем к действиям. Все виды деятельности разума – часть процесса обработки информации. Меня как ученого, врача и педагога, занимающегося этими проблемами, уже более тридцати пяти лет интересует, почему в широком спектре дисциплин, от клинической практики и образования до естественно-научных исследований и философии, так много описаний разума, но нет настоящего определения, ясного взгляда на его суть, выходящего за пределы перечня функций.
Как специалист по психическому здоровью (психиатр и психотерапевт) я задумывался, в какой степени отсутствие рабочего определения разума сказывается на эффективности врачебной работы. «Определение» – это четкая формулировка сущности разума. «Рабочее» – обозначение, которым можно пользоваться, при необходимости модифицируя на основе новых данных и личного опыта. Мы очень часто слышим слово «разум» и при этом редко замечаем, что у него нет четкой трактовки. А если нет хотя бы рабочего определения, значит, в научном, образовательном и клиническом мире, а также в частной жизни, в нашем понимании и обсуждении этого явления, видимо, чего-то не хватает. По крайней мере, для меня.
Если имеются только описания, но нет попыток дать хотя бы рабочее определение, разве мы вообще можем сказать, что такое здоровый разум?
Давайте посмотрим, что получится, если остановиться лишь на описательном уровне: разум как мысли, чувства, воспоминания, сознание и субъективный опыт. Задумайтесь на секунду, например, о собственных мыслях: из чего состоит ваше мышление? Что такое мысль? Вы можете сказать: «Дэн, я знаю, что думаю, когда воспринимаю слова у себя в голове». Но я спрошу: «А что такое “я знаю” и “слышу слова”?» Если это процессы – динамический, «глагольный» аспект обработки информации, – что именно тогда подвергается обработке? Вы возразите: «Известно же, это просто мозговая активность!» – и очень удивитесь, обнаружив, что никто на самом деле не знает, правильно ли рассматривать разум исключительно с точки зрения головного мозга и каким образом нейроны создают субъективное ощущение мышления. Мы – наш разум – все еще толком не понимаем такие знакомые, базовые процессы, как мысли или мышление.
Рассматривая разум как «глагольный», в качестве процесса, а не состояния – по крайней мере не только как состояние или статическую, застывшую суть, – мы приближаемся к пониманию того, что есть наши мысли и даже сам разум. Именно это имеют в виду, описывая его как обработчик данных – некий «информационнный процессор». Однако и в случае «существительного» разума – обработчика, и «глагольного» разума – обработки нам все равно ничего не известно о том, что собой представляет это преобразование информации. Если бы удалось предложить определение, выходящее за рамки таких популярных, важных, точных, но описательных элементов, может быть, получилось бы не только его суть прояснить, но и сказать, что такое психическое здоровье.
Эти вопросы занимают меня уже четыре десятилетия. Они не дают покоя, заполняют сознание, влияют на неосознаваемую обработку информации в снах и рисовании, они даже сказываются на отношениях с окружающими. Мои друзья и родственники, учителя и ученики, коллеги и пациенты прекрасно знают, насколько я одержим фундаментальными вопросами разума и психического здоровья. Теперь об этом знаете и вы. И наверное, тоже убедитесь, что попытка ответить на эти вопросы не только увлекательна, но и позволяет выявить точки зрения, которые и облегчают жизнь, и помогают укрепить разум, делая его более гибким и стойким.
Эта книга посвящена поиску определений разума, выходящих за пределы популярных описаний. Если попытка увенчается успехом, у нас будет больше возможностей создать научную основу для эффективной работы над здоровьем разума.
Разум сам интересуется собой
Человечество проявляло интерес к разуму на протяжении всей истории. Если вам тоже любопытно, что он собой представляет, вы не одиноки. Философы и религиозные деятели, поэты и писатели тысячи лет бьются над описанием психической жизни человека. Разум, похоже, очень даже интересуется собой. Наверное, поэтому наш вид мы назвали бы homo sapiens sapiens: человек, который знает и знает, что знает.
Но что мы знаем? И каким образом? Можно изучать субъективную психическую жизнь путем рефлексии и созерцательных практик, а также проводить научные исследования природы собственно разума. Но что по-настоящему можно узнать о разуме с помощью разума?
Умственная деятельность человека, именуемая наукой, на протяжении нескольких веков была направлена на эмпирические исследования природы реальности и попытки систематически изучать свойства разума (Mesquita, Barrett, & Smith, 2010; Erneling & Johnson, 2005). Однако, как мы видим, различные научные дисциплины, интересующиеся этим, не пришли к общему толкованию. Существует много описаний различных видов психической деятельности, в том числе эмоций, памяти и восприятия, только определений нет. Может показаться странным, но это так. Почему тогда вообще используется термин «разум»? Дело в том, что в научной среде это важный «заменитель неизвестного», базовый термин без пояснения. Некоторые считают даже, что его вообще не следует определять. Мне об этом говорили несколько коллег – философов и психологов, – аргументируя свою точку зрения тем, что словесное выражение «ограничивает понимание». Именно поэтому, как ни удивительно, разум очень подробно исследуют и обсуждают, но формулировок не дают.
В прикладных областях, занятых развитием разума, например в образовании, психологии и психиатрии, его тоже редко определяют. Последние пятнадцать лет на семинарах для специалистов я постоянно спрашиваю, сталкивались ли они когда-нибудь с его трактовкой. Результаты поразительны и на удивление схожи: лишь 2–5 % из более чем 100 000 психотерапевтов из разных стран и школ слышали хотя бы одну лекцию, на которой им дали определение разума. Более 95 % специалистов по психическому здоровью работают не только без толкования слова «психический», но и без формулировки термина «здоровье». Среди опрошенных мной работников образования, начиная с воспитателей детского сада и заканчивая учителями старших классов – более 19 000 человек, – определение разума слышали примерно столько же в процентном соотношении.
Но зачем пытаться сформулировать такое ускользающее понятие? Для чего выражать словами то, что, вероятно, просто выходит за пределы языка? Почему не ограничиться «заместителем неизвестного», смириться с тайной? Зачем сковывать понимание фразами?
Постараюсь предположить, почему определение разума может быть важной задачей.
Если мы сумеем дать конкретный ответ на вопрос, в чем заключается суть разума, и дать ему определение, которое выведет нас за границы описания его свойств и характеристик (сознания, мышления, эмоций и так далее), мы сможем более эффективно поддерживать развитие здорового разума в собственной жизни, а также поощрять психическое здоровье в семьях, школах, на рабочих местах и в обществе. Если удастся найти полезное рабочее определение, у нас будет больше возможностей пролить свет на глубинные элементы психического здоровья, а благодаря этому, вероятно, получится стать эффективнее не только в личной жизни, но и в общении с окружающими, а также улучшить жизнь на планете, которую мы делим с другими живыми существами.
У животных тоже есть разум, включающий чувства и обработку информации, например восприятие и память. Однако пока именно человеческий разум формирует планету до такой степени, что мы – да, мы, существа, обладающие языком, который способен давать названия, – стали именовать нашу эпоху «эрой человека» (Ackerman, 2014). Определение разума, может быть, просто даст шанс найти более конструктивные и взаимовыгодные способы сосуществования с другими людьми и всеми живыми существами на этой опасной и драгоценной планете, вступившей в новую эру.
Итак, начиная от личного масштаба и заканчивая планетарным, определение разума оказывается очень важным.
Разум – это источник способности выбирать и изменять. Если мы хотим глобально влиять на планету, можно предположить, что придется преобразить и человеческий разум. На более личном уровне, если мы приобрели какие-то черты, нарушающие здоровое функционирование головного мозга, понимание, что такое разум, поможет эффективнее изменить мозг: многочисленные исследования показывают, что разум способен положительно влиять на этот орган. А значит, воздействовать и на базовую физиологию человека, и на экологию в самом широком смысле. Как? Об этом мы и поговорим в книге.
Найти точное определение – это не просто научное упражнение. Формулировка разума может вселить в нас силы оздоровить жизнь каждого в отдельности и всех вместе и, надеюсь, сделать мир более благополучным. Чтобы подступиться к этим важнейшим проблемам, попробуем ответить на простой, но очень амбициозный вопрос: что есть разум?
Общепринятый взгляд: разум – это плод деятельности мозга
Многие современные ученые, занимающиеся самыми разными дисциплинами, – биологи, психологи, врачи – часто говорят, что разум – исключительно результат активности нейронов головного мозга. Это распространенное убеждение не так уж ново: ему сотни лет. Такую точку зрения, очень часто появляющуюся в академических кругах, можно выразить более конкретно: «Разум – это то, что делает мозг».
Раз уж многие уважаемые и вдумчивые деятели науки разделяют это мнение и отстаивают его с энергичной убежденностью, естественно предположить, что это простая и полная истина. Если дело действительно обстоит так, то ваше внутреннее, субъективное, психическое восприятие моего приветствия – просто серия разрядов в нейронах мозга. Но то, как происходит переход от нейронных импульсов к субъективному переживанию, никто на этой планете не понимает. В рамках научной дискуссии предполагается, что когда-нибудь мы разберемся, каким образом материя становится разумом, но пока это совершенно неясно.
Как я узнал на медицинском факультете и в ходе научной работы, очень многое указывает на центральную роль головного мозга в формировании наших мыслей, чувств и воспоминаний – того, что часто называют содержанием, или работой, разума. Осознавание, переживание сознания многие ученые считают побочным продуктом деятельности нейронов. И если с такой точки зрения «разум = активность головного мозга» – простое и полное уравнение его происхождения, то научный поиск его нейрональных основ[2], объяснения, как головной мозг порождает чувства и мысли, и так называемых нейрональных коррелятов сознания, может оказаться долгим и трудным. Но мы на верном пути.Уильям Джеймс, врач, которого многие считают отцом современной психологии, в вышедшем в 1890 году учебнике «Принципы психологии» писал: «То, что головной мозг – единственное непосредственное телесное условие психической деятельности, в наши дни воспринимается как столь непреложный факт, что мне больше не нужно тратить время, чтобы его проиллюстрировать, поэтому я просто постулирую его и иду дальше. Оставшаяся часть книги будет в той или иной степени доказательством верности этого тезиса» (1890: 2). Джеймс явно считал головной мозг центральным элементом для понимания разума.
Еще Джеймс утверждал, что интроспекция[3] – «сложный и ненадежный» источник информации о разуме (1890: 131). Эта точка зрения, а также проблемы, с которыми столкнулись многие ученые, пытавшиеся количественно, с применением статистического анализа, оценить субъективный психический опыт, по мере развития психологии и психиатрии сделали изучение нервных процессов и наблюдаемого внешнего поведения более привлекательным и полезным подходом.Но действительно ли содержимое головы – мозг – единственный источник разума? А что с организмом в целом? Джеймс заявляет: «Таким образом, телесные переживания и, конкретнее, мозговые должны быть среди условий психической жизни, которые обязана учитывать психология» (1890: 9). Джеймс, как и физиологи того времени, знал, что головной мозг «живет» в теле и тесно с ним связан. Чтобы подчеркнуть это, я иногда использую термин «телесно воплощенный мозг», хотя, как настойчиво повторяет моя дочка, он звучит нелепо. Почему? «Папа, а ты когда-нибудь видел мозг, который живет не в теле?» У дочки чудесно получается заставить меня задуматься о вещах, которые я мог бы упустить из виду. Она, конечно, права, но мы порой забываем, что головной мозг – это часть не только нервной системы, но и всего организма. Уильям Джеймс говорит: «Психические состояния влияют на просвет кровеносных сосудов, ритм сердечных сокращений и еще более тонкие процессы в железах и внутренних органах. Учитывая это, а также процессы, возникающие через какое-то время после имевших место психических состояний, можно смело сформулировать общее правило: не бывает изменений в психике, не сопровождаемых трансформациями в организме или не порождающих их» (1890: 3).
Из этого следует, что Джеймс понимал: разум окружен не только черепом, но и организмом в целом, и тем не менее делал акцент на состояниях, связанных с разумом и даже следующих после психических модуляций, но не на зарождении и причинах деятельности психики. Головной мозг с давних времен рассматривался как источник психической жизни. В научных кругах разум – синоним мозговой активности, того, что происходит в голове, а не в организме. Вот показательный пример: в современной книге по психологии этот популярный взгляд предлагают в качестве полного словарного определения, утверждая, что разум – это «головной мозг и его деятельность, включая мысли, эмоции и поведение» (Cacioppo & Freberg, 2013).
Мнению, что разум порождается мозгом, как минимум 2500 лет. Как утверждает нейробиолог Майкл Грациано, «первое известное научное свидетельство, связывающее сознание с мозгом, восходит к Гиппократу, жившему в V веке до н. э. …Он понимал, что разум – это нечто, создаваемое внутри черепной коробки, и по мере умирания мозга он тоже умирает, частица за частицей». Затем Грациано цитирует работу Гиппократа «О священной болезни»: «“Полезно также знать людям, что не из иного места возникают в нас удовольствия, радости, смех и шутки, как именно отсюда (от мозга), откуда также происходят печаль, тоска, скорбь и плач”… Важность мысли Гиппократа, что мозг – источник разума, сложно переоценить» (Graziano, 2014: 4).
Сосредоточенность на мозге как источнике разума была крайне важна для понимания угроз психическому здоровью. Например, было признано, что шизофрения, аутизм, биполярное расстройство и другие серьезные заболевания психики – это не вина родителей или каких-то слабостей характера, а врожденные отклонения в функционировании, вызванные структурными особенностями головного мозга. И это стало критическим сдвигом в психиатрии, давшим толчок поиску более эффективных методов помощи пациентам и их семьям.
Благодаря обращению к головному мозгу исчезло чувство вины и прекратились обвинения больных и их родственников – печальный и, к сожалению, очень частый аспект общения с психиатрами в не столь отдаленную эпоху. Многим помогли и лекарственные средства, молекулы которых, видимо, воздействуют на мозговую активность. Я говорю «видимо», потому что было обнаружено: у определенного процента пациентов с некоторыми заболеваниями убеждения оказались не менее мощным фактором и привели к измеримым улучшениям поведения и мозговой функции – так называемый эффект плацебо. А если вспомнить, что разум способен изменять мозг, следует учитывать, что порой тренировка разума может помочь даже при отклонениях в работе этого органа.
Мнение, что разум сосредоточен в мозге, поддерживают и исследования пациентов с конкретными повреждениями определенных областей этого органа. Неврологи издавна знали, что такие повреждения ведут к предсказуемым изменениям психических процессов, например мыслей, эмоций, памяти, языка и поведения. В прошлом столетии рассматривать разум в связке с мозгом было крайне полезно, и это даже спасло много жизней. Сосредоточиться на головном мозге и его влиянии на разум было важно, чтобы лучше понять болезни и выбрать лечение.
И тем не менее, вопреки частым утверждениям, все эти открытия ни с логической, ни с научной точки зрения не означают, что разум возникает исключительно в мозге. Они могут быть не тождественными понятиями, а взаимно влиять друг на друга: это было количественно показано, например, в исследованиях воздействия психических упражнений на функцию и структуру мозга (Davidson & Begley, 2012). Другими словами, само то, что головной мозг формирует разум, еще не означает невозможности обратного процесса. Чтобы понять это, полезно отойти от доминирующего мнения, что «разум – это мозговая активность», и увидеть более широкую картину.
Понимание мозга играет важную роль в постижении разума – но почему результаты деятельности последнего, его причины или составные аспекты должны обязательно ограничиваться тем, что происходит у нас в голове? Эту превалирующую точку зрения («мозговая активность = разум»), которую философ Энди Кларк называет «ограниченной мозгом» моделью (2011: xxv), также называют «сдерживаемой черепом», или «черепной». Такой распространенный взгляд не учитывает нескольких элементов нашей жизни. Прежде всего психическая активность (например, эмоции, мысли и воспоминания) прямо формируется, а вероятно, и генерируется состоянием всего организма, поэтому разум можно рассматривать как нечто воплощенное – находящееся в теле, а не просто в черепе. Еще один фундаментальный вопрос – отношения с другими людьми, или социальная среда, которая прямо влияет на психическую жизнь каждого. Человеческие взаимосвязи также создают психическую жизнь: не просто влияют на нее, а оказываются одним из ее источников; не только формируют, но и порождают ее. Таким образом, есть вариант рассматривать разум и как нечто отношенческое, и как нечто телесно воплощенное.
Профессор лингвистики Кристина Эрнелинг (Erneling & Johnson, 2005) предлагает следующую точку зрения.
Научиться произносить что-то осмысленное – то есть приобрести семантические коммуникативные навыки – означает не просто освоить конкретную конфигурацию определенных мозговых процессов. Для этого нужно, чтобы другие люди рассматривали слова человека как элемент лингвистической коммуникации. Если я устно вам что-то обещаю, не имеет значения, в каком состоянии мой мозг, – важно скорее то, воспринимаются ли мои слова как обещание. Это зависит не только от моего и вашего поведения и мозговых процессов, но и от коммуникативных смыслов и правил. Объяснять типичные для человека психические феномены только в контексте головного мозга – это как пытаться толковать игру в теннис, обращаясь к физике баллистических траекторий… Недостаточно анализировать психические способности с точки зрения индивидуальных результатов, структуры головного мозга или вычислительной архитектуры: нельзя забывать и о социальных сетях, которые делают эти способности возможными (2005: 250).
Именно поэтому, если посмотреть за пределы черепной коробки, тело и мир отношений могут оказаться не просто контекстуальными факторами, влияющими на разум, а фундаментальной основой его самого. Другими словами, чем бы ни был разум, он не ограничивается тем, что происходит между ушами, а возникает как минимум и в организме, и в отношениях. Может быть, в таком случае уместно рассмотреть с научной точки зрения вероятность, что разум – это нечто большее, чем просто деятельность головного мозга? Нельзя ли включить мозг в более масштабный процесс возникновения разума, охватывающий и тело, и отношения? Может, это более полный и завершенный подход, чем сведение его сути к активности в голове?
Хотя разум, безусловно, фундаментально связан с мозговой активностью, психическая жизнь человека и ее возникновение могут не ограничиваться процессами внутри черепной коробки. Способен ли разум оказаться чем-то большим, нежели результат нейронных импульсов в головном мозгу? А если так оно и есть – каковы его составляющие?
Связь нашей идентичности с внутренними и отношенческими истоками разума
Если то, кто мы есть – как идентичность, так и ощущение жизни, – возникает как процесс или продукт психики, функция разума, тогда как раз то, кто мы есть, и оказывается нашим разумом. Далее мы рассмотрим все его аспекты: не только «кто», но и «что», «где», «когда», «почему» и «как» в отношении нас самих, нашего разума и разума вообще.
Начнем с позиции, которую разделяют все: разум формируется в головном мозге и, видимо, полностью зависит от его работы и структуры. Против такой отправной точки никто возражать не будет. Мы полностью принимаем мнение большинства ученых, занимающихся разумом / мозгом, – и предлагаем расширить понятие разума за пределы черепа. Эта концепция – лишь начальная точка, и итог нашего путешествия совсем непредсказуем. Вероятно, мы в итоге отбросим попытки посмотреть на вопрос шире и придем к популярному выводу, что «разум – это то, что делает головной мозг». Однако пока давайте согласимся: мозг важен для психической жизни. Но допустим возможность, что разум способен быть больше происходящего в голове. Предположим, мозг – это важный элемент более полной, широкой и запутанной истории, которую ради всеобщего блага необходимо исследовать. Именно в нее мы и погрузимся в ходе рассуждений. Наша цель – отыскать более полное определение разума.
Некоторые ученые рассматривают его независимо от головного мозга. Философы, просветители и антропологи давно описывали мозг как социально сконструированный процесс. Задолго до появления большинства современных представлений о головном мозге идентичность человека, от внутреннего самоощущения до языка, считалась сутью, сотканной из взаимодействий в семье и культуре. Язык, мысли, чувства и ощущение идентичности сплетены из взаимодействий с окружающими. Например, советский психолог Лев Выготский[4] считал мысль интернализированным диалогом, который мы ведем с другими (Vygotsky, 1986). Антрополог Грегори Бейтсон[5] рассматривал разум как возникающий на основе общественных отношений процесс (Bateson, 1972), а мой учитель нарратива[6], когнитивный психолог Джером Брунер[7], полагал, что истории возникают внутри человеческих отношений (Bruner, 2003). C этой точки зрения то, кто есть человек, – результат его социальной жизни.1 2 3
www.litlib.net
Книга разума
Емельянов В.Ю.
Введение.
На протяжении всей жизни человек делает труднейший выбор — каким быть, как поступать. В последнее время наука сделала громадные шаги в познании мира, но представления о смысле жизни по-прежнему не удовлетворяют людей.
Во все времена человек хотел быть счастливым. Мудрецы придумывали разные пути достижения этой призрачной цели. Не вдаваясь в подробности различных учений, можно выделить два пути.
1. Максимального опрощения, ничего не делания, безразличия, бесчувствия. По принципу «Не мыслю → не существую → не страдаю».
2. Максимального саморазвития, творческого мышления, ответственности.
Оба эти пути не лишены недостатков, но позволяют достичь определенного удовлетворения. Эта книга написана для тех, кто выбрал в жизни второй путь.
В этой книге я хочу высказать свои взгляды на жизнь, на человека и общество, предложить вниманию читателей теорию, которая объясняет многие явления духовного мира. Мне кажется, что следование ее советам поможет людям гармонично построить свою судьбу, разобраться в сложных религиозных и мировоззренческих вопросах.
Кто-то, возможно, не согласится со мной, а кто-то задумается.
Ваш помощник.
Одинок ли человек? Какие силы могут помочь в борьбе с жизненными проблемами?
Различные культуры имеют свои представления о силах, покровительствующих человеку. Чтобы понять, что может быть полезно, надо сделать экскурс в историю, сохранившую сведения о многих таинственных явлениях.
Прежде всего, обратим внимание на один из факторов мыслительной деятельности человека — предвидения, осуществляемого через пророчество.
Человечество на протяжении всей истории своего развития постоянно сталкивалось с удивительными случаями предвидения будущего, которые никаким перебором возможных ситуаций не объяснишь. Их стали называть пророчествами. Поражая впечатление древнего человека, такие случаи закреплялись в памяти, входили в легенды и предания. Они служили источником религиозного вдохновения, наводили на мысль о существовании в мире сил, определяющих жизнь, думающих о судьбах, судящих людей.
Исторические факты предвидения будущего собирались и обобщались в древних цивилизациях, но в силу их глубокой национальной привязанности они по большей части не становились общечеловеческим достоянием, а существовали внутри религиозных национальных систем.
Пророками были основатели мировых религий. Вся история древнего мира пронизана сказаниями о пророках, оракулах, пифиях.
— Основатель религии зороастризма, Заратустра (26), был пророком — человеком, черпающим информацию из будущего. Он создал религию — поклонения Благой Мысли. (Верховный Бог — Властелин Мысли, Ахура Мазда)
Его учение это наставление, как работать с внутренней информацией. Заратустра указал, что для общения с Богом нужна внутренняя духовная нить. Молитва стала погружением в мир мыслей, сосредоточенной медитацией (размышлением).
— Библия проникнута духом пророчеств.
— Вся древнегреческая культура пронизана пророчествами. Огромную роль в Греции играли оракулы (33). В Дельфах была глубокая расселина, из которой поднимались вредные испарения, сводившие людей с ума. Около этой расселины и устроили оракул Аполлона. Были оракулы и у других Богов. Пифии — служительницы оракула — отвечали на вопросы людей. Подобно оракулам, большое значение в Азии и Риме имели пророчества сивилл.
Но были пророки и не нуждавшиеся в одурманивании. Например Тересий, из Фив (трагедии Эсхила и Софокла). Также в истории взятия Трои рассказывается, что дети Гекубы и Приама Троянского, Кассандра и Гелен, обладали способностью пророчить будущее. Вспомнить всех древнегреческих пророков не представляется возможным, так их было много.
— В Китае выделялись специальные центры, имевшие региональное и даже обще китайское значение, подобно Дельфийскому оракулу у греков(38, с. 104).
— В Индии мистических прозрений достигали с помощью специальной системы упражнений — йоги. Это предписания относительно положения тела, дыхания, сосредоточения мыслей и моральной дисциплины. Йог, который в достаточной степени победил свои низшие наклонности, вступает в высшее состояние, именуемое самадхи, в котором он встречается лицом к лицу с тем, чего никогда не подозревал ни инстинкт его, ни рассудок. Он узнает, что духу присущи высокие, превосходящие разум, сверхсознательные состояния, в которых дух познает без посредства разума.
Веды говорят, что это состояние высшего сознания может явиться и случайно, без подготовительной дисциплины, но тогда его результаты мало пригодны для жизни.
— В мусульманском мире мистические учения разрабатывались суфиями.
Есть много других религиозных направлений, не упомянутых здесь, но большинство, так или иначе, основываются на предвидении будущего. Во всех обществах, древних, средневековых и современных мы встречаемся с людьми, которые занимались предсказанием будущего. Это — оракулы, пророки, астрологи, ясновидцы, маги, волхвы, футурологи.
Предсказатели будущего были во всех цивилизациях и во все времена. Это может навести на мысль об отсутствии привязанности пророческой силы к каким-то религиозно этическим взглядам людей. Но в тоже время внутри различных культур, пророки обладали сходными психофизиологическими особенностями. Каковы эти особенности? Какие природные силы наделяют пророков такими чертами характера и мышления?
Всем ли это доступно?
Насколько редкой является способность проникать в будущее? На первый взгляд можно было бы решить, что обычный человек такими способностями не обладает. Но это не так! Факты культуры и науки говорят о массовости явления предвидения будущего. Чтобы развеять скептицизм прочтите следующие материалы.
К пророчествам проявляли интерес многие писатели. А.С. Пушкин написал «Песнь о вещем Олеге», сюжет которой почерпнут из «Истории Государства Российского» Карамзина (31, с. 102). Тот, в свою очередь, заимствовал сведения из «Повести временных лет». Также всем известно стихотворение Пушкина «Пророк». Пушкин очень интересовался предвидениями. Известно, что ему предсказали гибель от белого человека. Строя планы об отъезде в Польшу поэт говорит Нащокину «Там у них есть один Вейскопф (белая голова): он, наверное, убьет меня и пророчество гадальщицы сбудется»(11, с. 386).
А вот Лермонтов, по-видимому, в предсказаниях не нуждался, так как сам очень чутко чувствовал будущее (56). Его взгляды на предвидение будущего нашли отражение в «Герое нашего времени», в главе «Фаталист», в стихах «Предсказание», «Сон».
М.Ф. Достоевский, в незаконченном произведении «Неточка Незванова», писал: «Бывают такие минуты, когда все умственные и душевные силы, болезненно напрягаясь, как бы вдруг вспыхнут ярким пламенем сознания, и в это мгновение что-то пророческое снится потрясенной душе, как бы томящейся предчувствием будущего, предвкушая его».
Куприн, в повести «Олеся», рассказал о нелегкой жизни людей, обладающих пророческими способностями.
26 сентября 1901 г. Блок делает запись в записной книжке, где после рассуждений о Петре I, Пушкине и Достоевском отмечает: «Есть миры иные» (5, IX, 21-22). Он имеет в виду рассуждения старца Зосимы в «Братьях Карамазовых», где речь идет о своеобразной предопределенности человеческой судьбы, о ее подверженности «высшим» — благородным и направляющим — силам: «Многое на земле от нас скрыто, — утверждает Зосима, — но взамен того даровано нам тайное сокровенное ощущение живой связи нашей с миром иным, с миром горним и высшим, да и корни наших мыслей и чувств не здесь, а в мирах иных… Бог взял семена из миров иных и посеял на сей земле и взрастил сад свой, и взошло все, что могло взойти, но взращенное живет и живо лишь чувством соприкосновения своего таинственным мирам иным…»(13, Ч.2, к.6. гл 3).
В существовании иных миров, в существовании служителей будущего Блок нисколько не сомневался. Об этом говорит и то, как он воспринимал своего учителя Владимира Соловьева: «Вл. Соловьеву судила судьба в течении всей его жизни быть духовным носителем и провозвестником тех событий, которым надлежало развернуться в мире. Рост размеров этих событий ныне каждый из нас, не лишившийся зрения, может наблюдать почти ежедневно. Вместе с тем каждый из нас чувствует, что конца этих событий еще не видно, что предвидеть его невозможно, что совершилась лишь какая-то часть их, — какая, большая или малая, мы не знаем, но должны предполагать скорее, что свершилась часть меньшая, чем предстоит» (5).
Поэт-философ Максимилиан Волошин в работе «Пророки и мстители. Предвестия великой революции», изданной в 1906 году, писал: «Души пророков похожи на темные анфилады подземных зал, в которых живет эхо голосов, звучащих неизвестно где, и шелесты шагов, идущих неизвестно откуда. Они могут быть близко, могут быть далеко. Предчувствие лишено перспективы. Никогда нельзя определить его направления, его близости. Толща времени, подобно туману, делает предметы и события грандиознее и расплывчатее».
Более ста лет назад философ и поэт Владимир Соловьев писал о Вечной Женственности, начав своею поэзией целое направление отечественной поэзии. Небесной Софии посвящали свои стихи Александр Блок и Андрей Белый. Теперь об этом больше никто, кажется, не пишет. Наверно, времена настали другие.
Но что скрывалось за этой Идеей Идей? О каких мистических силах стремились поведать миру великие поэты?
У В. Соловьева мы встречаем описание странного и чем-то притягательного поклонения русскими зодчими Софии Премудрости Божией: «Посреди главного образа в старом новгородском соборе (времен Ярослава Мудрого) мы видим своеобразную женскую фигуру в царском одеянии, сидящую на престоле. По обе стороны от нее, лицом к ней и в склоненном положении, справа Богородица византийского типа, слева — св. Иоанн Креститель; над сидящею на престоле поднимается Христос с воздетыми руками, а над ним виден небесный мир в лице нескольких ангелов, окружающих Слово Божие, представленное под видом книги — Евангелия.
mirznanii.com
Читать книгу Система Разума. Секреты ментализма Евгения Аксёнова : онлайн чтение
Система Разума
Секреты ментализма
Чингиз Асад-заде
Евгений Аксёнов
Никита Устинов
© Чингиз Асад-заде, 2017
© Евгений Аксёнов, 2017
© Никита Устинов, 2017
ISBN 978-5-4485-5199-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Я написал эту книгу, чтобы сделать ментализм популярным не только в среде избранных. Очень долго данное явление рассматривалось как нечто из области эзотерики. Многие не воспринимают всерьез само искусство ментализма.
В этой книге я покажу, как ментализм может пригодиться вам в жизни. И для этого я взял за основу технику «ментальное форсирование» (или ментальное внушение). Она интересна тем, что не похожа ни на одну другую технику. Большое число менталистов, которые знают о ней, не владеют ею. С помощью этой техники вы сможете внушать мысли другому человеку, причем не прямо, а косвенно и совершенно незаметно для него. И это отлично! Эта книга научит вас таким ментальным трюкам, с помощью которых вы сможете удивить не только обычного зрителя, но и фокусника. Вам не понадобится никакого реквизита, вы сможете пользоваться техникой ментального форсирования в любом месте, в любое время.
Самое интересное – то, что вы сможете применить эту технику и в повседневной жизни. Ведь очень часто нам требуется убедить в чем-то других людей, заставить их проникнуться нашими идеями. Это нужно не только тем, кто работает управляющим, продавцом или парламентером, это нужно любому человеку.
Для начала посмотрим, как же все-таки ментализм, в частности ментальные фокусы, могут помочь вам?
Ответ очень прост.
Когда вы начнете показывать трюки с чтением мыслей, удивлению ваших зрителей не будет конца, что даст много новых возможностей, а именно:
1. Познакомиться
Вы сможете познакомиться с кем угодно, потому что научитесь привлекать внимание окружающих и всегда быть в центре внимания.
2. Влиться в новые круги общения
Так как ментальные трюки удивляют всех, то люди всегда будут находиться рядом с вами. А это, в свою очередь, благодаря тем эмоциям, которые вы будете им дарить, может стать отличным способом расширить ваш круг знакомств. Будьте уверены, что появление множества новых интересных людей в вашей жизни вам не помешает.
3. Вызвать доверие
Вы сможете располагать к себе людей, и вам не составит труда убедить их в чем угодно. Ментальные техники помогут вам и на деловых встречах, и на свидании. Вы сформируете у людей мнение, что вас невозможно обмануть, что вы как будто умеете читать их мысли. Навязывая нужные вам решения, вы сможете достичь успеха и в кругу друзей, и в коллективе сослуживцев, и среди партнеров по бизнесу.
Возможно, вы уже и без ментализма обладаете всеми этими навыками. Но ментализм позволит вам выйти на новый уровень и получить множество новых техник и методик. И это всего лишь малая часть того, что может дать ментализм.
Конечно, в ментализме есть большое количество направлений, включая техники быстрого и эффективного запоминания. Однако мы не будем затрагивать все. Цель этой книги заключается в том, чтобы научить вас технике ментального форсирования. Книгу нужно прочитать не менее пяти раз. Чтобы облегчить вам эту задачу, я сделал ее небольшого объема: убрал все ненужное и оставил только то, что поможет вам обрести новый навык.
Вначале, как и у всех, у вас не будет получаться. Не стоит отчаиваться и думать, что книга вам не помогла. Когда ребенок учиться ходить, он падает много раз. Так же и тут: если вы будете тренироваться, то с 6—7-й попытки у вас появятся первые успехи.
Я специально поместил в книгу полезные советы для того, чтобы вы не боялись начать, узнали не только секрет техники, но и научились выстраивать коммуникацию со зрителем и вообще с любым человеком.
Помните, что в ментализме важен не столько секрет, сколько контекст.
Именно это отличает ментализм от фокусов. Но давайте перейдем к самой технике.
Введение
В настоящее время около 80% менталистов знают о ментальном форсировании, и только 15% из них владеют этим навыком. Остальные 85% столкнулись с тем, что внушения получаются очень редко (возможно, случайное стечение обстоятельств) или в принципе не получаются. Однако данной техникой стоит овладеть, поскольку она явно выигрывает перед всеми остальными. Ибо вам не нужен реквизит, не требуется какой-то особой подготовки, демонстрация может происходить в любом месте в любое время.
Впервые (когда именно, неизвестно) данную технику начали использовать гипнотизеры, поскольку в ее основе лежат принципы и законы психологии, а не ловкость рук или другие приемы иллюзионистов.
В отличие от других техник, которыми вы можете овладеть буквально за день, здесь заметный результат приходит через 3—4 недели правильных тренировок. Почему правильных?
Дело в том, что вы можете не знать, как правильно тренироваться. Мы тоже не знали, пока не провели более сотни экспериментов и не отобрали лучшее. Поэтому прочитайте эту книгу до конца. Постарайтесь использовать на практике все, что в ней описано. Не отчаивайтесь, если вначале не будет получаться. После 10 попыток у вас начнут появляться результаты.
• Из этой книги вы узнаете, как сделать так, чтобы зрители искренне удивлялись вашим трюкам.
• Вы поймете, почему у вас не получаются ментальные техники и как сделать так, чтобы получалось.
• Вы узнаете техники, с помощью которых сможете внушать людям числа, карты, слова и даже действия. Вы получите еще несколько техник, с помощью которых сможете демонстрировать трюки без реквизита в любом месте в любое время.
Но для этого вам нужно будет тренироваться. Вряд ли у вас получится с первого раза. Это как езда на велосипеде – вначале падаешь, но потом все лучше и лучше. Поэтому, если у вас не получается, не опускайте руки. После 10 раз у вас точно получится.
Даже такому менталисту, как Деррен Браун, иногда не удаются трюки. Как правило, это связано с внушаемостью человека, поскольку степень восприимчивости у всех людей разная. Есть и другие причины. Допустим, человек не услышал вас, когда вы ему что-либо внушали. Или же вы ему что-то говорите, а он думает о своем. Все эти нюансы влияют на результат.
Ментализм – это не только внушение. Это также множество других техник, благодаря которым вы сможете убеждать, удивлять, влиять на зрителя. Но так как внушение (или, как мы его назвали, ментальное форсирование) является одной из самых сложных техник в ментализме, то изучение ее даст вам преимущество.
Вы сможете не только с легкостью обучиться другим техникам, но и удивить многих фокусников, ибо лишь немногие из них владеют приемами внушения.
Сейчас мы расскажем «Как внушать?». Читайте обо всем по порядку. Когда вы закончите читать последнюю страницу, вы сможете внушить любое слово зрителю, при условии, что все это время вы правильно тренировались.
Как внушать?
Сейчас вы узнаете, как именно внушать число, слово, карту и т. д. Снова повторюсь: сразу может не получиться. Это произойдет постепенно. Если вы боитесь за результат, то вам стоит сначала прочитать до конца, – в книге мы затронем этот вопрос. А именно, что делать, если вы только начали тренироваться и показываете трюк, но все идет к провалу; как выйти из ситуации так, чтобы никто ничего не заподозрил и зрители все равно удивились.
Первое, что вам нужно понять, – это то, что есть определенная модель показа не только ментального фокуса, но и фокуса другого жанра. Она называется – «проиграл, но победил». Это когда вы показываете трюк, и вроде бы зритель у
…
конец ознакомительного фрагмента
iknigi.net
Читать книгу «Система Разума. Секреты ментализма» онлайн полностью — Чингиз Асад-заде — MyBook.
© Чингиз Асад-заде, 2018
© Евгений Аксёнов, 2018
© Никита Устинов, 2018
ISBN 978-5-4485-5199-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Я написал эту книгу, чтобы сделать ментализм популярным не только в среде избранных. Очень долго данное явление рассматривалось как нечто из области эзотерики. Многие не воспринимают всерьез само искусство ментализма.
В этой книге я покажу, как ментализм может пригодиться вам в жизни. И для этого я взял за основу технику «ментальное форсирование» (или ментальное внушение). Она интересна тем, что не похожа ни на одну другую технику. Большое число менталистов, которые знают о ней, не владеют ею. С помощью этой техники вы сможете внушать мысли другому человеку, причем не прямо, а косвенно и совершенно незаметно для него. И это отлично! Эта книга научит вас таким ментальным трюкам, с помощью которых вы сможете удивить не только обычного зрителя, но и фокусника. Вам не понадобится никакого реквизита, вы сможете пользоваться техникой ментального форсирования в любом месте, в любое время.
Самое интересное – то, что вы сможете применить эту технику и в повседневной жизни. Ведь очень часто нам требуется убедить в чем-то других людей, заставить их проникнуться нашими идеями. Это нужно не только тем, кто работает управляющим, продавцом или парламентером, это нужно любому человеку.
Для начала посмотрим, как же все-таки ментализм, в частности ментальные фокусы, могут помочь вам?
Ответ очень прост.
Когда вы начнете показывать трюки с чтением мыслей, удивлению ваших зрителей не будет конца, что даст много новых возможностей, а именно:
1. Познакомиться
Вы сможете познакомиться с кем угодно, потому что научитесь привлекать внимание окружающих и всегда быть в центре внимания.
2. Влиться в новые круги общения
Так как ментальные трюки удивляют всех, то люди всегда будут находиться рядом с вами. А это, в свою очередь, благодаря тем эмоциям, которые вы будете им дарить, может стать отличным способом расширить ваш круг знакомств. Будьте уверены, что появление множества новых интересных людей в вашей жизни вам не помешает.
3. Вызвать доверие
Вы сможете располагать к себе людей, и вам не составит труда убедить их в чем угодно. Ментальные техники помогут вам и на деловых встречах, и на свидании. Вы сформируете у людей мнение, что вас невозможно обмануть, что вы как будто умеете читать их мысли. Навязывая нужные вам решения, вы сможете достичь успеха и в кругу друзей, и в коллективе сослуживцев, и среди партнеров по бизнесу.
Возможно, вы уже и без ментализма обладаете всеми этими навыками. Но ментализм позволит вам выйти на новый уровень и получить множество новых техник и методик. И это всего лишь малая часть того, что может дать ментализм.
Конечно, в ментализме есть большое количество направлений, включая техники быстрого и эффективного запоминания. Однако мы не будем затрагивать все. Цель этой книги заключается в том, чтобы научить вас технике ментального форсирования. Книгу нужно прочитать не менее пяти раз. Чтобы облегчить вам эту задачу, я сделал ее небольшого объема: убрал все ненужное и оставил только то, что поможет вам обрести новый навык.
Вначале, как и у всех, у вас не будет получаться. Не стоит отчаиваться и думать, что книга вам не помогла. Когда ребенок учиться ходить, он падает много раз. Так же и тут: если вы будете тренироваться, то с 6—7-й попытки у вас появятся первые успехи.
Я специально поместил в книгу полезные советы для того, чтобы вы не боялись начать, узнали не только секрет техники, но и научились выстраивать коммуникацию со зрителем и вообще с любым человеком.
Помните, что в ментализме важен не столько секрет, сколько контекст.
Именно это отличает ментализм от фокусов. Но давайте перейдем к самой технике.
Введение
В настоящее время около 80% менталистов знают о ментальном форсировании, и только 15% из них владеют этим навыком. Остальные 85% столкнулись с тем, что внушения получаются очень редко (возможно, случайное стечение обстоятельств) или в принципе не получаются. Однако данной техникой стоит овладеть, поскольку она явно выигрывает перед всеми остальными. Ибо вам не нужен реквизит, не требуется какой-то особой подготовки, демонстрация может происходить в любом месте в любое время.
Впервые (когда именно, неизвестно) данную технику начали использовать гипнотизеры, поскольку в ее основе лежат принципы и законы психологии, а не ловкость рук или другие приемы иллюзионистов.
В отличие от других техник, которыми вы можете овладеть буквально за день, здесь заметный результат приходит через 3—4 недели правильных тренировок. Почему правильных?
Дело в том, что вы можете не знать, как правильно тренироваться. Мы тоже не знали, пока не провели более сотни экспериментов и не отобрали лучшее. Поэтому прочитайте эту книгу до конца. Постарайтесь использовать на практике все, что в ней описано. Не отчаивайтесь, если вначале не будет получаться. После 10 попыток у вас начнут появляться результаты.
• Из этой книги вы узнаете, как сделать так, чтобы зрители искренне удивлялись вашим трюкам.
• Вы поймете, почему у вас не получаются ментальные техники и как сделать так, чтобы получалось.
• Вы узнаете техники, с помощью которых сможете внушать людям числа, карты, слова и даже действия. Вы получите еще несколько техник, с помощью которых сможете демонстрировать трюки без реквизита в любом месте в любое время.
Но для этого вам нужно будет тренироваться. Вряд ли у вас получится с первого раза. Это как езда на велосипеде – вначале падаешь, но потом все лучше и лучше. Поэтому, если у вас не получается, не опускайте руки. После 10 раз у вас точно получится.
Даже такому менталисту, как Деррен Браун, иногда не удаются трюки. Как правило, это связано с внушаемостью человека, поскольку степень восприимчивости у всех людей разная. Есть и другие причины. Допустим, человек не услышал вас, когда вы ему что-либо внушали. Или же вы ему что-то говорите, а он думает о своем. Все эти нюансы влияют на результат.
Ментализм – это не только внушение. Это также множество других техник, благодаря которым вы сможете убеждать, удивлять, влиять на зрителя. Но так как внушение (или, как мы его назвали, ментальное форсирование) является одной из самых сложных техник в ментализме, то изучение ее даст вам преимущество.
Вы сможете не только с легкостью обучиться другим техникам, но и удивить многих фокусников, ибо лишь немногие из них владеют приемами внушения.
Сейчас мы расскажем «Как внушать?». Читайте обо всем по порядку. Когда вы закончите читать последнюю страницу, вы сможете внушить любое слово зрителю, при условии, что все это время вы правильно тренировались.
mybook.ru
Книги с пользой для разума — статья — Саморазвитие
Мы читаем различного рода информацию в надежде, что полученные знания улучшат наш разум, дадут нам средства для улучшения своих жизней. В нашем информационном веке стало намного больше материалов, пригодных для чтения, чем когда-либо, что делает трудным правильно распределить свое время на чтение того, что действительно важно. Все книги не были созданы одинаковыми, из этого также следует, что и все читатели отличаются друг от друга.
Огромное количество времени растрачивается на чтение книг, которые вскоре после прочтения станут забытыми. Но время, проведенное за чтением книг, которые возделывают наш разум и мудрость, это кропотливый труд, благодаря которому мы будем продолжать собирать полезный урожай на протяжении всей своей жизни.
Несмотря на то, что в целях достижения своих целей в бизнесе и повседневной жизни, конечно, необходимо читать о последних новостях и событиях, все-таки, этот вид получаемой информации лежит за пределами данной статьи. Целью этой статьи является побуждение к чтению книг, которые постоянно улучшают разум и способствуют преуспеванию в состоятельности и удовлетворенности жизнью.
Наука
Наука не ограничивается чтением научных трудов и книг. Она включает в себя все книги, которые улучшают понимание природы мира. Главная ценность таких книг заключается не в теориях, которые они доказывают, и которые, вероятно, будут опровергнуты в будущем, но в развитии любознательности и методов изучения.
Научные книги учат нас проявлять свою интуицию и подкреплять ее доказательствами. Они также удивительным образом вдохновляют на проявление внимания к физическому миру и своему собственному разуму.
Философия
В древние времена наука и философия выросли из семени аналитического мышления. Если наука учит нас понимать окружающий мир, то философия учит нас понимать самих себя. Таким образом, философию можно назвать наукой о человеческой жизни.
К несчастью, из-за современных предубеждений философию считают неуместным, изжившим себя явлением. Несмотря на то, что мы с упоением почитаем развитие современных технологий, наш мир до сих пор остается очень человечным.
Чтение философских книг улучшит ваше понимание человеческих нужд и желаний, а также знаний, позволяющих лучше разбираться в мыслях и поведении человека.
Художественная литература
Многие люди считают работы художественной литературы малоценными, потому что они представляют собой всего лишь «выдуманные истории». Только человек полностью лишенный воображения может поверить в это. Великие произведения художественной литературы содержат больше правдоподобности, чем любые другие литературные жанры, потому что они позволяют читателю испытать опыт новой реальности.
Художественная литература создает опыт, который повышает уровень вашего разума. Более глубокие произведения содержат в себе также и часть философии, психологии, истории. Великие литературные произведения означают также великий язык писателя. Чтение такого языка является единственным способом стать лучшим писателем. Это также делает вас более хорошим мыслителем, оратором и собеседником.
История
Историю считают скучной, потому что она подается нам в виде скучных учебников, запоминания дат и утомительных лекций. И кто может нас в этом упрекнуть? Так устроены наши школы и учебные заведения. Однако, в своем лучшем виде, история представляет собой увлекательные подробности из жизни отдельных людей, выдающихся личностей, и эволюцию идей, приводящих к формированию нашей цивилизации.
Изучая наше прошлое, мы способны лучшим образом истолковать настоящее. Мы способны распознать современные предубеждения и природу человеческого разума. И хотя исторические книги не могут помочь нам предсказать будущее, она улучшает наше самопознание и позволяет отдавать отчет собственным действиям. Она учит нас отсутствию чувства времени относительно идей и воспитывает поведение и нравственность.
Поэзия
Не удивительно, что многие люди не видят в поэзии особой пригодности для своей жизни. Однако следование такому принципу лишает нас одного из величайших удовольствий человеческого разума и недооценивает загадочной силы слов.
Чтение величайших поэтических произведений рождает чувства, которые не могут быть достоверно описаны, чувства трепета и почтения силы слов. Великая поэзия представляет собой сплав мелодичности и смысла. Это среда, в которой были рождены самые древние шедевры человечества. Поэзия оттачивает языковые навыки и развивает красноречие. Смысловая нагрузка это только половина языка великих авторов.
Лучшие авторы используют стиль, доставляющий удовольствие от чтения и, одновременно с этим, несущий просветительный характер. Уважительное отношение к поэзии является неотъемлемой частью на пути к достижению подобного уровня мастерства.
vidabonito.ru