Аркадий Гайдар ★ Совесть читать книгу онлайн бесплатно
Здесь есть возможность читать онлайн «Аркадий Гайдар: Совесть» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: Русская классическая проза / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:
любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие.
Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
- Описание
- Другие книги автора
- Правообладателям
- Похожие книги
Совесть: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Совесть»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Аркадий Гайдар: другие книги автора
Кто написал Совесть? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
Уважаемые правообладатели!
Возможность размещать книги на на нашем сайте есть у любого зарегистрированного пользователя. Если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на [email protected] или заполните форму обратной связи.
В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.
Совесть — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Совесть», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Шрифт:
↓
↑
GeorgiaGeorgiaTahomaArialVerdanaSymbol
Сбросить
Интервал:
↓
↑
Закладка:
Сделать
Гайдар Аркадий Петрович
Совесть
Аркадий Гайдар
Совесть
Маленький рассказ
Нина Карнаухова не приготовила урока по алгебре и решила не идти в школу.
Но, чтобы знакомые случайно не увидели, как она во время рабочего дня болтается с книгами по городу, Нина украдкой прошла в рощу.
Положив пакет с завтраком и связку книг под куст, она побежала догонять красивую бабочку и наткнулась на малыша, который смотрел на нее добрыми, доверчивыми глазами.
А так как в руке он сжимал букварь с заложенной в него тетрадкой, то Нина смекнула, в чем дело, и решила над ним подшутить.
— Несчастный прогульщик! — строго сказала она. — И это с таких юных лет ты уже обманываешь родителей и школу?
— Нет! — удивленно ответил малыш. — Я просто шел на урок. Но тут в лесу ходит большая собака. Она залаяла, и я заблудился.
Нина нахмурилась. Но этот малыш был такой смешной и добродушный, что ей пришлось взять его за руку и повести через рощу.
А связка Нининых книг и завтрак так и остались лежать под кустом, потому что поднять их перед малышом теперь было бы стыдно.
Вышмыгнула из-за ветвей собака, книг не тронула, а завтрак съела.
Вернулась Нина, села и заплакала. Нет! Не жалко ей было украденного завтрака. Но слишком хорошо пели над ее головой веселые птицы. И очень тяжело было на ее сердце, которое грызла беспощадная совесть.
1940
ПРИМЕЧАНИЯ
Предположительное время написания рассказа — весна 1941 года.
Впервые опубликован в журнале «Мурзилка», 1946, No 8-9.
Т.А.Гайдар
Шрифт:
↓
↑
GeorgiaGeorgiaTahomaArialVerdanaSymbol
Сбросить
Интервал:
↓
↑
Закладка:
Сделать
Похожие книги на «Совесть»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Совесть» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.
Аркадий Гайдар
Аркадий Гайдар
Аркадий Гайдар
Аркадий Гайдар
Аркадий Гайдар
Аркадий Гайдар
Обсуждение, отзывы о книге «Совесть» и просто собственные мнения читателей.
Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.
Совесть: Происхождение нравственной интуиции
Что есть добро и зло? Как мы отличаем одно от другого? Присуща ли совесть человеку от природы, или это плод воспитания и среды? Эти вечные вопросы основоположница нейрофилософии Патриция Черчленд рассматривает через призму биологии и философии.
Автор уверенно проводит нас по лабиринтам последних открытий в области нейронауки, генетики, эволюции, психологии, психиатрии, антропологии, экономики, политики и философии, объясняя, как формируются эталоны поведения в разных социальных группах и культурах. Обращаясь к эволюции, она показывает, почему мозг ребенка с самых первых дней настроен на формирование эмоциональных связей, сотрудничество и заботу.
Переходя к философии, она выясняет, почему понятие совести играет центральную роль в любом обществе, как нравственные установки передаются из поколения в поколение и почему нормы морали не одинаковы в разных культурах.
Благодаря непревзойденной способности увязывать между собой идеи, лежащие в разных плоскостях, Патриция Черчленд по-новому раскрывает перед нами сложную тему, касающуюся самой сути того, что делает нас людьми.
Краткая история
По словам Алексея Ильина, основателя и гендиректора «Альпины», к концу девяностых он обнаружил себя финансистом без работы (ситуация, прямо скажем, не такая уж редкая) и в 1998-м году вместе с Александром Лиманским и Ильей Долгопольским решил дать ход своему хобби, а именно, изданию книг. Так и появилась «Альпина». В первые годы издательская деятельность «Альпины паблишер» концентрировалась на выпуске деловой литературы (в 2003-м году редакция даже переименовалась в «Альпина бизнес букс», а годом ранее завоевала звание «Лучшего делового издательства»).
Ильин с коллегами чутко улавливали тенденции читательского интереса. Поэтому к 2008-му году, отметив на зарубежных книжных ярмарках ярко выраженный интерес людей к научпопу и нон-фикшн-литературе, они приняли решение о создании «Альпины нон-фикшн» – издательского ответвления «Альпины», гендиректором которого стал Павел Подкосов, работавший в издательстве с середины нулевых.
Рост интереса к детской литературе стал одной из причин появления импринта «Альпина. Дети», где краски совсем яркие, а информативность – на высшем уровне. «Альпина. Digital» занимается формированием электронных библиотек для своих клиентов и электронными книгами.
Самое замечательное, что все вышеперечисленные направления развиваются параллельно и без ущерба друг для друга, выводя некогда «карманный бизнес» издательства на новые высоты читательских благодарностей.
Книжные серии
Серия деловой литературы – истоки «Альпины» – по-прежнему пользуется популярностью у читателей и включает в себя как классические труды вроде «Разумного инвестора» Бенджамена Грэма и «Всемирной истории рекламы» Марка Тангейта, так и актуальные исследования, посвященные, например, отдельным успешным брендам или цифровизации бизнеса.
«Альпина нон-фикшн» началась со сборника эссе Эдуарда Лимонова «Дети гламурного края» и религиоведческого опуса Карен Армстронг «История бога». Одним из главных достижений «Альпины» стало знакомство русскоязычного читателя с книгами Митио Каку, физика и популяризатора науки. Его «Физика невозможного», выпущенная в 2009-ом году, стала мегахитом и задала тренд на научпоп-литературу. В данном направлении издательство старается охватить практически все сферы жизни и литературы – тут и важные книги по психологии и медицине, труды по культурологии и социологии, есть даже исследования театра и книги по сценарному мастерству, тревожные и актуальные тексты Михаила Зыгаря и бескомпромиссные труды Михаила Лабковского.
«Альпина. Проза» старается соблюдать баланс между проверенной классикой и новыми именами, каждое из которых, подобно Пепперштейну или Поляринову, способно произвести фурор. Но не меньший фурор производят и переизданные авторы прошлого – вроде Франца Кафки или Эдуарда Лимонова, которому посвящена именная серия.
«Альпина. Дети» представляет многообразие литературы для детей и родителей. Это целый мир, где можно поозорничать вместе с легендарной Конни или отправиться в увлекательное путешествие в мир диких животных вместе с известными музыкантами, писателями и художниками.
Книг много, и они очень разные, но есть у них и кое-что общее (кроме логотипа «Альпины» на корешке) – это правило «ПУСК», применяемое ко всем выходящим в издательстве книгам. Что это такое, спросите вы? Слово Алексею Ильину: «У нас есть своя собственная концепция дизайна — ПУСК. Эта аббревиатура расшифровывается как „понятность, уместность, сексапильность, комфорт“». Тут и не поспоришь – издания «Альпины», какими бы они ни были, всегда приятно осязать, ощупывать и листать.
За что мы любим «Альпину»?
За многообразность и готовность помочь гостям-читателям (а значит, и нам тоже) буквально с любым вопросом, с самой заковыристой мыслительной дорожкой и самой труднодоступной информацией. А еще за свежесть, всеохватную актуальность и безупречный баланс между внешним исполнением и собственно содержанием книг.
Совесть, Энди Населли и Дж. Д. Кроули: 9 баллов
Энди Населли и Дж. Д. Кроули, Совесть: что это такое, как ее тренировать и любить тех, кто отличается . Crossway, 2016. 160 стр., 15,99 долл. США.
Мы все либо говорили, либо слышали это в тот или иной момент: «давайте просто согласимся не согласиться с этим». Но как узнать, когда вам разрешено это делать, а когда нет? Совесть часто дает ключ, и эта новая книга Энди Населли и Дж. Д. Кроули « Совесть » поможет вам жить в мире со своими и с теми, кто с вами не согласен.
СИЛЬНЫЕ СТОРОНЫ
Самая выдающаяся сила книги — ее ясность .
Населли и Кроули четко определяют совесть не только как «способность к моральному суждению» (22), но и как «ваше осознание того, что вы считаете правильным и неправильным» (42), которое различается у разных людей, может меняться внутри людей (посредством правила сложения или вычитания, см. стр. 70–80), и может действовать как проводник и свидетель (42–43).
Два великих принципа совести заключаются в том, что только Бог является Господом совести, и вы должны (обычно) подчиняться своей совести (30). Вы можете повредить своей совести, сделав ее нечувствительной или сверхчувствительной (29).). И когда твоя совесть осуждает тебя, вместо того, чтобы заставить ее замолчать, чтобы оправдать свой грех, ты должен вместо этого исповедовать свой грех перед Богом во Христе Иисусе, чтобы очистить свою совесть (53). Во многих моментах авторы дают перефразирование библейских принципов, поясняющих, как нам следует придерживаться своих взглядов, чтобы хорошо вести себя с другими членами церкви, которые не согласны с нами.
Эта сила проявляется наиболее остро в трактовке 12 принципов, взятых из Римлянам 14 (87–115). Возможно, лучший был на странице 115: «Христианская свобода — это не «Я всегда делаю то, что хочу». И не «Я всегда делаю то, что хочет другой человек». Это «Я делаю то, что прославляет Бога. Я делаю то, что подводит других под влияние Евангелия. Я делаю то, что ведет к миру в церкви» 9.0005
Во-вторых, это с нюансами . Я рад видеть, что они популяризируют образ теологической сортировки Эла Молера (85–87). Большему количеству христиан необходимо развивать не только способность различать вопросы первого, второго и третьего порядка, но и первоначальную способность мыслить такими категориями, чтобы они не придерживались мнений третьего уровня с той же силой, что и христиане. заслуживают только «более важные дела». Отсутствие таких категорий разделило слишком много церквей.
В-третьих, это библейский . Страницы 33–44 посвящены цитированию и краткому объяснению всех отрывков Нового Завета, в которых упоминается или намекается на совесть (Gk, syneidesis ), с особым (и превосходным) рассмотрением, которое позже было уделено Римлянам 14, 1 Коринфянам 8–10, Галатам 2.
и Колоссянам 2 (88–117). Среди прочего, эти отрывки учат, что совесть может быть доброй и чистой, а может быть слабой (слишком легко ранимой), оскверненной, склонной к греху, виновной или сожженной (40–41). Он также может свидетельствовать, выносить приговор или побуждать вас действовать или не действовать определенным образом (41–42). Их трактовка калибровки совести Петра в Деяниях 10 также, вероятно, будет включать более чем несколько разъяснительных проповедей (64–66). И их отношение к Римлянам 14 поможет нам добросовестно решать вопросы совести с другими в наших церквях, которые не разделяют наши мнения третьего уровня.
В-четвертых, это евангелический . Другими словами, это поощряет мотивацию из самого Евангелия через Римлянам 15: 1–7, где сильные должны не угождать себе, а терпеть недостатки слабых именно потому, что Иисус не угождал себе, а скорее нес поношение. ради нас. Мы должны приветствовать христиан, не согласных с нами по вопросам совести, «как принял нас Христос» (Рим.
15:7; 114–115). Они также были удивительно ясны на кресте как евангельском мосту для неизбежно растущего разрыва между знанием христианином закона Божьего и его послушанием этим законам (48–50).
В-пятых, это церковно-миссиологическая . Авторы озабочены не только личным благочестием, но и тем, «как осознание совести укрепляет церковное единство и [в частности] укрепляет евангелизацию и миссионерскую деятельность» (17). Другими словами, они знают, что совесть касается не только меня и Иисуса. Речь идет о том, чтобы управлять своими собственными убеждениями и мнениями и говорить о них так, чтобы другие мои братья и сестры не чувствовали себя христианами, потому что не согласны со мной.
Это также касается того, как относиться к моему мнению таким образом, чтобы не оскорбить без нужды неверующих, услышавших от меня Евангелие. Большинству из нас ясно, что мы хотим привести людей ко Христу, а не к нашей собственной культуре. Но одинаково ли мы ясно понимаем разницу между приобретением их для нашего Христа и не для нашей совести? Миссиологические приложения Кроули дают нам необходимое руководство (118–140).
Совесть также может сыграть ключевую роль в часто деликатной работе по церковной реформе (подумайте о музыкальном стиле, обстоятельствах богослужения, программных элементах культовой церковной культуры, эсхатологии, воскресной одежде и т. д.). Бесспорно, пастырям нужно отстаивать истину внутри церкви, а Евангелие не только конкретизирует содержание, но и предполагает определенные методы. Все это верно из Писания и (по крайней мере, моей) совести. Но если вы не будете осторожны как молодой или новый пастор, вы можете возвысить свои проблемы совести до вопросов Евангелия, не осознавая этого, а затем загнать себя в угол, настаивая на том, чтобы все немедленно согласились с вашей совестью. Это может привести к тому, что вас уволят без необходимости. Осторожно, реформатор.
В-шестых, это культурно осведомленный . Меня особенно наставляло и назидало то, как они подмечали, что наши неверующие сердца и культуры делают с совестью: мы пытаемся заставить ее замолчать (45), чтобы оправдать наше снисхождение к нашим любимым грехам.
Эта культурная осведомленность служит хорошей моделью того, как обращаться с культурой там, где она есть, а не принимать соглашение, которого там нет. Он показывает нам, как говорить с культурой как с активными евангелистами, а не игнорировать ее, как если бы мы были самореферентной субкультурой, потворствуя ей, как будто мы угодники людям, или осуждая ее, как будто мы не можем относятся к греховному человеческому опыту. Он противостоит культуре, но с беспокойством.
Седьмое и последнее, это проиллюстрировано . Извините, фоторепортажей нет, но они перечисляют 27 вопросов совести, которые помогают определить, в отношении каких вещей мы можем и должны соглашаться не соглашаться (80–81). Они также приводят некоторые личные примеры того, как они калибровали свою совесть, добавляя необходимые правила или удаляя ненужные.
СЛАБЫЕ СТОРОНЫ
Но именно здесь, в силе личных иллюстраций, возможно, возникает неизбежная слабость. Те, у кого слабая (сверхчувствительная) совесть, несомненно, почувствуют, что авторы, возможно, впали в ситуативную этику в худшем смысле или, по крайней мере, говорят так, как будто мораль стала субъективной от совести к совести или от культуры к культуре.
Так что, читатель, будь осторожен — это как раз та книга, которая может соблазнить вас на ошибочные суждения, если вы не согласны с выводами, которые авторы делают из личных примеров, которые они приводят. Тем не менее, обычно это проблема читателей, а не авторов.
Тем не менее, были времена, когда я задавался вопросом, можно ли было использовать больше Писания, когда они работали на своих конкретных личных примерах, даже когда я соглашался с их выводами (например, 70–72). Авторы признают, что не могут аргументировать каждую иллюстрацию (68), и их цель не в том, чтобы убедить, а в том, чтобы проиллюстрировать. Таким образом, они объясняют трудности. Но, возможно, было бы желательно увидеть, как они тщательно прорабатывают Писание по крайней мере по одному или двум вопросам, чтобы показать нам процесс понимания не только новой информации вне Библии, но и новых значений и применений из самой Библии. С другой стороны, если бы они сделали это, возможно, вывод, возможно, больше походил бы на вопрос закона, чем на совесть — именно то, чего они старались избежать.
Хотя в намерения авторов не входит продвижение подробного списка позиций их собственной совести, и они признают, что не делать этого будет трудно, эта трудность остается заметной. Конкретизация принципов с примерами того, как это работает, почти неизбежно приводит к трясине разговоров с кажущейся объективностью о том самом, что они (в некотором смысле) справедливо пытаются субъективизировать.
Сказав это, я остаюсь сочувствующим авторам, я не завидую их задаче, и ясной альтернативы нет, тем более, что именно конкретизация примеров делает книгу о совести такой полезной. И опять же, их цель не в том, чтобы убедить нас принять выводы их собственной совести, а в том, чтобы показать нам, как соизмерять нашу совесть с истиной как из Библии, так и из мира. Моя совесть не может осуждать их!
РЕЗЮМЕ РЕКОМЕНДАЦИЯ
Я благодарен за то, что прочитал эту книгу, потому что мой собственный рост в благодати и любви. Я ушел с обновленным чувством трезвости в отношении сохранения чистой совести.
И я снова стал заботиться о том, как я обращаюсь со своей совестью и говорю о ее проблемах, чтобы не повредить совести других в поместной церкви, которые могут не согласиться со мной. Это сделает меня лучшим членом церкви, лучшим другом, лучшим евангелистом и лучшим пастором.
На самом деле, это уже доказало свою полезность в пастырском служении. По Божьему провидению с нами на лето живет христианский студент колледжа. В тот самый день, когда я закончил читать эту книгу, он только что пережил жесткий разговор с другом о проблемах совести, которые угрожали вбить клин в их отношения. У меня был часовой разговор с братом. Вы можете догадаться, какую книгу я использовал для содержания моего совета ему. На следующий день я купил ему пару экземпляров, которые он теперь собирается прочитать вместе со своим другом. Я молюсь, чтобы это было полезно для них. Моя интуиция подсказывает мне, что вам, вероятно, тоже стоит прочитать эту книгу. Но, конечно, это дело вашей совести.
* * * * *
Примечание редактора: прочтите отрывок из этой книги здесь: 12 принципов, как не соглашаться с другими христианами.
Совесть: что это такое, как ее тренировать и любить тех, кто отличается
По Эндрю Дэвид Населли, Джей Ди Кроули, Предисловие Д. А. Карсон
… Показать все
- Амазонка
- Барнс и Ноубл
- Книга на миллион
- Христианская книга
- Цель
- Уолмарт
Книга — Мягкая обложка Электронная книга
Участники Crossway+ получают 30% скидку на книги.
Узнать больше.
Розничная цена: $15,99
Наличие: В наличии
По Эндрю Дэвид Населли, Джей Ди Кроули, Предисловие Д. А. Карсон
… Показать все
Христианин, смирись со своей совестью.
Что вы делаете, когда не согласны с другими христианами? Как вы определяете, какие убеждения подлежат обсуждению, а какие нет? Как вы ладите с людьми, у которых другие личные стандарты?
Все эти вопросы касаются совести.
Прочитать главу 1
Авторов:
Эндрю Дэвид Населли, (доктор философии, Университет Боба Джонса; доктор философии, Троицкая евангелическая богословская школа), адъюнкт-профессор систематического богословия и Нового Завета в Вифлеемском колледже и семинарии в Миннеаполисе и один из пасторов Северной церкви в Маундс-Вью, Миннесота.
Дж. Д. Кроули (Массачусетс, Пресвитерианская теологическая семинария Гринвилля) занимается миссионерской и лингвистической работой среди коренных меньшинств северо-востока Камбоджи с 1994 года. Он является автором многочисленных книг, в том числе Комментарий к Римлянам для Камбоджи и Азии и Тампуанский/кхмерский/английский словарь .
| Категория: | Культура и социальные вопросы Богословие Христианская жизнь |
| Формат: | Мягкая обложка |
| Количество страниц: | 160 |
| Размер: | 5,25 дюйма x 8,0 дюйма |
| Вес: | 6,33 унции |
| ISBN-10: | 1-4335-5074-1 |
| ISBN-13: | 978-1-4335-5074-4 |
| ISBN-UPC: | 9781433550744 |
| Количество ящиков: | 10 |
| Опубликовано: | 30 апреля 2016 г. |
Иллюстрации
Предисловие
Предисловие
- Что такое совесть?
- Как мы определяем совесть из Нового Завета?
- Что делать, если совесть осуждает вас?
- Как вы должны калибровать свою совесть?
- Как вам следует относиться к собратьям-христианам, если ваша совесть несогласна?
- Как вы должны относиться к людям из других культур, если ваша совесть не согласна?
- Заключительная молитва
Приложение A: Сходства между Посланием к Римлянам 14 и 1 Коринфянам 8–10
Приложение B: Упражнения на совесть для межкультурной эффективности
Благодарности
Общий указатель
Указатель Священных Писаний
«Я ожидал, что эта книга будет хорошей, но оказалось, что она великолепна. Совесть — очень необходимое лечение жизненно важного, но забытого предмета. Обзор Новозаветной доктрины совести, сделанный Населли и Кроули, превосходен.
Я был готов сказать, что эта глава стоит цены книги, но на самом деле я обнаружил, что каждая глава стоит цены книги! Его трактовка того, как христианское сознание пересекается, но все же различается, и почему нам нужно калибровать нашу совесть, была замечательной. Эта книга предназначена для всех, кто интересуется межкультурным служением, а также для тех, кто стремится стать всем для всех людей, чтобы они могли что-то выиграть. Это также чрезвычайно полезно для тех, кто живет в церквях, в браке и дружбе, где разные убеждения не всегда так черно-белы, как мы себе это представляем. Совесть было бы здорово изучать в небольшой группе.
Рэнди Алкорн , автор, Небеса ; Если Бог добр ; и Рука об руку
«Как христианам ориентироваться в сложном мире разногласий с другими христианами? Можем ли мы провести различие между не подлежащими обсуждению библейскими вещами, вещами, которые мы лично чувствуем сильно, и теми, о которых мы почти не задумываемся? Как церковь может наилучшим образом продемонстрировать единство в любви и истине в этих вопросах? Населли и Кроули привнесли как межкультурный опыт, так и проницательность Священных Писаний, чтобы искусно решить эти вопросы простым языком, понятным почти каждому.
Настоятельно рекомендуется.”
Крейг Л. Бломберг , Заслуженный профессор Нового Завета, Денверская семинария
«В нашей культуре, изобилующей инструкциями следовать своему сердцу, мы отчаянно нуждаемся в этой книге. В личном плане, наряду с учением о суверенитете Бога, библейское учение о совести стало для меня глубоко ободряющим мотивом в моей евангелизации. В частности, в последней главе Населли и Кроули преподнесли великий подарок кросс-культурным деятелям всего мира!»
Глория Фурман , Автор, Живой в Нем и Труд с Надеждой
«Редко можно найти книгу, одновременно яркую и практичную. Было приятно читать, а теперь с удовольствием рекомендую. Я полагаю, что библейская концепция совести стала настолько расплывчатой или забытой, что все читателей найдут эту небольшую книгу освещающей вопросы, затрагивающие 0003 все жизни.
Все найдут это животворящим. Некоторые найдут, что это изменит жизнь».
Джейсон С. Мейер , Ведущий пастор, Церковь городского убежища, Миннеаполис
«Я никогда не читал лучшей книги о совести. Населли и Кроули основывают свое представление о совести на внимательном чтении Священного Писания. В то же время книга полна практической мудрости. Библейское учение о совести применяется во многих ситуациях, чтобы читатели видели, как Писание применимо к повседневной жизни. Одни только размышления о том, как должна действовать совесть в миссионерских ситуациях, стоят цены книги, но вся книга — жемчужина».
Томас Р. Шрайнер , Джеймс Бьюкенен Харрисон Профессор толкования Нового Завета, Южная баптистская теологическая семинария
«Для слишком многих из нас характерна случайная, может быть, даже самодовольная удовлетворенность текущим состоянием нашей совести, а не активное ее развитие, чтобы привести ее в большее соответствие с Божьим взглядом на вещи.
Эта книга подталкивает нас ко второму, лучшему выбору. Это вдумчивая и провокационная трактовка этой чрезвычайно важной и слишком часто недостаточно рассматриваемой темы. Я верю, что вы найдете это очень полезным».
Майк Буллмор , Старший пастор общественной церкви CrossWay, Бристоль, Висконсин
«Населли и Кроули написали книгу, имеющую глубокое и широкое практическое значение для христианской жизни. Мы часто слишком мало осознаем роль нашей совести в нашей повседневной жизни, в то время как правда в том, что Бог дал нам эти способности как часть божественно разработанных средств, чтобы удерживать нас на пути праведности. Я обнаружил, что их обсуждение перекалибровки совести и того, как вести себя с братьями-христианами, имеющими разные представления о добре и зле, наполнено библейской мудростью и огромным пониманием. Вот книга, которая обещает великую награду тем, кто будет следовать не только ее ясному изложению, но и ее библейскому наставлению».
Брюс А. Уэр , Т. Руперт и Люсиль Коулман Профессор христианского богословия, Южная баптистская теологическая семинария
«Населли и Кроули предоставили нам практическую библейскую работу, которая расчищает беспорядок в чуланах нашей совести. Здесь есть евангельская перспектива, которая может привести к большему исцелению в наших отношениях, святости в нашей жизни, единству в наших церквях и радости в нашей миссии».
Тим Кизи , Исполнительный директор Frontline Missions International; автор, Вести с фронта: рассказы о продвижении Евангелия в трудных местах мира
«По Своей доброте Бог создал каждого из нас с совестью, чтобы свидетельствовать о Его верховной власти. Проблема многих из нас заключается в том, что наша совесть подвержена культурным, религиозным и греховным влияниям, которые деформируют и искажают нашу способность делать жизненные выборы.