Читать книгу: «Человек в животном. Почему животные так часто походят на нас в своем мышлении, чувствах и поведении»
Для Клауди
Перевод с немецкого Наталии Штильмарк под научной редакцией Елены Гороховской
Перевод выполнен при финансовой поддержке Гёте-Института
Перевод выполнен по изданию: Norbert Sachser. Der Mensch im Tier.
Warum Tiere uns im Denken, Fühlen und Verhalten oft so ähnlich sind
© 2018 by Rowohlt Verlag GmbH, Reinbek bei Hamburg
© Перевод на рус. яз. Издательский дом Высшей школы экономики, 2020
Большинство из нас с детства интересуется животными. Их поведение завораживает нас. Интернет ли, телевизор, печатное издание – расскажите о том, что делают животные, и всеобщее внимание обеспечено. Однако что именно думает общество о животных, как оно трактует их поведение, как обращается с ними – все это с течением времени меняется. И как раз в последние годы мы переживаем здесь фундаментальные изменения.
Научная дисциплина, которая задает здесь решающий тон, – биология поведения[1]. Она описывает поведение животных, выясняет причины, лежащие в его основе, и анализирует следствия, которые из него вытекают. Эта книга обращена ко всем, кто интересуется поведением животных и эволюцией научных представлений о животном и хотел бы знать, что в действительности известно ученым о мышлении, чувствах и поведении животных.
У книги долгая предыстория. Идеи, лежащие в ее основе, появились уже в середине 1990-х годов, когда священник и зоолог Райнер Хагенкорд пригласил меня прочесть доклад для общины католической высшей школы в Мюнстере. В то время экологические и биоэтические проблемы все чаще выходили на первый план, и он задался целью развивать междисциплинарный диалог между естественными науками с одной стороны и теологией и философией – с другой. Мой доклад был озаглавлен: «Человек – венец творения? О мышлении, чувствах и поведении животных». В нем я впервые, опираясь на данные и аргументы биологии поведения, изложил идею, представленную в этой книге, – мы, люди, стали ближе с животными; в животном кроется гораздо больше человека, чем нам казалось еще несколько лет назад.
Тогда я и не подозревал, насколько мощную поддержку от биологии поведения получит этот тезис в будущем.
Название «Человек в животном» восходит к одноименному проекту 2000 года. Университет Мюнстера организовал тогда Дни искусства – мероприятие, которое было инициировано моим коллегой Рейнхардтом Хёпсом и служило диалогу между естественными науками и искусством. Общение художников с биологами не только привело к появлению замечательных произведений искусства, таких как «Морские свинки на голубом фоне» Сильке Реберг, которые с тех пор в виде глазурованных терракотовых рельефов величественно красуются на фасаде нашего института, но обострило и мое осознание того, что не только в человеке скрывается много животного, но и в животном – немало человека. С тех пор такая перспектива стала для меня куда более увлекательной.
Тому, что в конечном счете на свет появилась эта книга, я обязан ее редактору Франку Штрикштроку, его упорству и силе убеждения. Его заинтересовала фраза, произнесенная мной в разговоре с журналистом «Шпигеля»: «В настоящее время мы переживаем революцию в восприятии животного».
Приехав однажды в Мюнстер, он спросил меня, нельзя ли написать по этой теме научно-популярную книгу. Поначалу такой вопрос меня смутил, но в последующих встречах я стал воспринимать его иначе, со все большим вдохновением.
И вот передо мной книга! Я представляю в ней шесть тем биологии поведения, которые сыграли главную роль в том, что наше представление о животном стало принципиально иным, а пропасть между животным и человеком существенно сократилась. Во избежание недоразумений: конечно, на выбор тем повлияли и мои собственные исследовательские интересы, и, бесспорно, он отражает лишь небольшую часть современной биологии поведения. Для читателей замечу: каждая глава самостоятельна, главы не связаны между собой единым сюжетом. Если вам интереснее узнать «О самочувствии, эмоциях и жизни, отвечающей потребностям животного», начинайте чтение с этой главы, а если вас интересуют «Личности у животных», то первой может стать глава о них.
Я никогда не смог бы пройти мой путь в науке в одиночку, и этой книги тоже не было бы без поддержки других людей, поэтому моя благодарность относится ко многим.
Мои родители с детства поддерживали мой интерес к исследованиям и, безусловно, помогали во всем, что касается науки. Мои преподаватели и лекторы, прежде всего Клаус Иммельман, Хуберт Хендрикс и Дитрих фон Хольст, служили для меня примером и показали мне, что значит «настоящая наука». Наши исследования последних десятилетий были бы невозможны без участия замечательных сотрудников, участников моей научной команды, многие из которых и сами являются профессорами или занимают другие значимые должности. Столь же невозможны были бы исследования без активных научных дискуссий с учеными всего мира. Я также благодарен коллегам из Мюнстерской магистратуры по эволюции (Münster Graduate School of Evolution), с которыми я в последние годы провел множество чрезвычайно полезных дискуссий, в том числе за рамками научной специализации.
Хотелось бы поблагодарить также Немецкое научно-исследовательское общество, на протяжении десятков лет щедро финансировавшее наши исследования. Так, эксперименты, представленные в главе 2, поддерживались через проект «Социальная физиология», а целый ряд исследований, описанных в главах 3 и 4, восходят к нашим проектам в подразделе «Страх, тревожность, тревожные расстройства».
Многие результаты, приведенные в главе 6, мы получили в рамках рабочей группы «Ранний опыт и пластичность поведения», а также специальной исследовательской программы «Индивидуум и его экологическая ниша», а описанные в главе 7 исследования проводились по программе «Генетический анализ социальных систем».
Когда первая версия текста была завершена, целый ряд авторитетных специалистов по биологии поведения проявили готовность внимательно прочесть отдельные ее главы. Сердечно благодарю за это Оливера Адриана, Ребекку Хайминг, Никласа Кестнера, Сильвию Кайзер, Хелену Рихтер и Тобиаса Циммермана. Благодарю и Клаудию Бёгер, мою супругу. Будучи кандидатом наук по гуманитарной дисциплине, она уже более трех десятков лет помогает мне в работе. Ее критический анализ моей рукописи и многочисленные полезные предложения немало помогли появлению на свет этой книги.
Норберт Заксер
Мюнстер, март 2018 г.
Tattvamasi
Эти слова на санскрите более пятидесяти лет назад велел выбить крупными и четкими буквами на стене своего вивария в Мюнстерском университете знаменитый эволюционный биолог Бернхард Ренш, о чем сообщила его ученица Герти Дюкер.
Они означают: «То есть ты».
Они означают: «То есть ты».Как любить животных в мире, который создал человек
В наличии более 10 шт.
В корзину
↻
Условия доставки
| Автор | Манс Г. |
|---|---|
| Издательство | Издательство «Есть смысл» |
| Год издания | 2022 |
| Переплет | Мягкий |
| Страниц | 448 |
| Формат | 140х210 мм |
| Язык | Русский |
| ISBN | 978-5-6046470-4-2 |
| Артикул | 1153798 |
- О книге
Почти все любят животных.
Но делает ли это легче их жизнь? Мы по-прежнему массово вырубаем леса, загрязняем мировой океан, выращиваем миллионы особей на фермах и потребляем их в пищу, чрезмерно охотимся и рыбачим. Почему, несмотря на всю нашу любовь, для животных сегодня наступило, может быть, самое плохое время в истории их существования? И можем ли мы изменить мировую экономику так, чтобы проявить заботу о животных?
О том, что животные могут сделать для нас, написаны другие книги. Эта книга — о том, что для животных можем сделать мы, а также о том, как нам учитывать их мировосприятие в ходе неустанного развития нашего общества. Генри Манс анализирует наши отношения с фауной на протяжении тысячелетий с точки зрения этики, экономики и экологии. Он предлагает способы прекратить эксплуатацию животных в век декларации новой этики и гуманизма.
Полезная книга для всех, кто хочет разобраться в проблеме этичного отношения к животным и решить для себя дилемму потребления животноводческой продукции. Понравится любителям увлекательной научно-популярной литературы, необычных экспериментов и журналистских расследований.
Подписка на рассылку
Раз в месяц будем присылать вам обзоры книг, промокоды и всякие-разные новости
Человек-животное Гранта Моррисона Книга первая
Наведите курсор на изображение, чтобы увеличить Нажмите на изображение, чтобы увеличить
Скидка $-29,99
DC COMICS
Поделитесь этим продуктом
Одна из самых ранних работ легендарного автора комиксов Гранта Моррисона взяла забытого, почти смехотворного героя комиксов DC, Человека-Животного, и переосмыслила его в потрясающем постмодернистском сериале, повествующем о его причудливых приключениях в роли второсортного супергероя, борющегося с реальными проблемами. и моральные дилеммы.
От одного из величайших рассказчиков своего поколения Грант Моррисон Человек-животное взял забытого персонажа DC Comics и переосмыслил его в новаторском постмодернистском сериале, который изменил представление о том, что возможно в комиксах о супергероях.
Бадди Бейкер, также известный как «Человек с животными силами», — второразрядный супергерой, преданный отец и зоозащитник. В игре-герое не так много денег, и, имея жену и детей, Бадди вскоре оказывается разрывающимся между попыткой зарабатывать на жизнь традиционными супергероями и более глубоким вовлечением в сомнительный законный мир активистов по защите прав животных. . Но в сегодняшнем мире с реальными проблемами, кто действительно нуждается в защите Человека-Животного? Человечество или животные? Или это сам Бадди?
Лауреат премии Эйснера и New York Times самый продаваемый писатель Грант Моррисон и номинированный на премию Эйснера художник Чаз Труог вместе с красителем Дугом Хэзлвудом представляет собой одну из самых ранних, ныне классических работ автора, исследующих природу самой реальности через линза супергероя-семьянина, которому не повезло.
В этом первом из двух новых торговых изданий в мягкой обложке собраны Человек-животное № 1–13, история создания персонажа из разных измерений из Secret Origins 9.
0017 #39, предисловие Гранта Моррисона и ранее не публиковавшиеся закулисные иллюстрации.
Country
United StatesCanada—AfghanistanÅland IslandsAlbaniaAlgeriaAndorraAngolaAnguillaAntigua & BarbudaArgentinaArmeniaArubaAscension IslandAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia & HerzegovinaBotswanaBrazilBritish Indian Ocean TerritoryBritish Virgin IslandsBruneiBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCaribbean NetherlandsCayman IslandsCentral African RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Keeling) IslandsColombiaComorosCongo — BrazzavilleCongo — KinshasaCook IslandsCosta RicaCroatiaCuraçaoCyprusCzechiaCôte d’IvoireDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEswatiniEthiopiaFalkland IslandsFaroe IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Southern ТерриторииГабонГамбияГрузияГерманияГанаГибралтарГрецияГренландияГренадаГваделупаГватемалаГернсиГвинеяГвинея-БисауГайанаГаитиГондурасГонконг САРГ ungaryIcelandIndiaIndonesiaIraqIrelandIsle of ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKosovoKuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacao SARMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmar (Burma)NamibiaNauruNepalNetherlandsNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorth MacedoniaNorwayOmanPakistanPalestinian TerritoriesPanamaPapua New GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairn IslandsPolandPortugalQatarRéunionRomaniaRussiaRwandaSamoaSan MarinoSão Tomé & PríncipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSint MaartenSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Georgia & South Sandwich IslandsSouth KoreaSouth SudanSpainSri LankaSt.
Почтовый индекс
Возврат
Наша политика действует 14 рабочих дней. Если с момента покупки прошло 14 рабочих дней, к сожалению, мы не можем предложить вам возврат или обмен.
Чтобы иметь право на возврат, ваш товар должен быть неиспользованным и находиться в том же состоянии, в котором вы его получили. Он также должен быть в оригинальной упаковке.
Некоторые виды товаров не подлежат возврату. Скоропортящиеся товары, такие как продукты питания, цветы, газеты или журналы, возврату не подлежат.
Мы также не принимаем товары интимного или санитарного назначения, опасные материалы, легковоспламеняющиеся жидкости или газы.
Дополнительные товары, не подлежащие возврату:
Эксклюзивные продукты или продукты ограниченного выпуска
Подарочные карты
Загружаемые программные продукты
Некоторые товары для здоровья и личной гигиены
Использованные продукты
или доказательство покупки.
Пожалуйста, не отправляйте покупку обратно производителю.
В некоторых ситуациях предоставляется только частичное возмещение (если применимо)
Книги с явными признаками использования
Компакт-диски, DVD, кассеты VHS, программное обеспечение, видеоигры, кассеты или виниловые пластинки, которые были открыты ошибка
Возврат (если применимо)
После получения и проверки вашего возврата мы отправим вам электронное письмо, чтобы уведомить вас о том, что мы получили ваш возвращенный товар.
Мы также уведомим вас об одобрении или отклонении вашего возмещения.
Если вы одобрены, ваш возврат будет обработан, и кредит будет автоматически применен к вашей кредитной карте или исходному способу оплаты в течение определенного количества дней.
Задержка или отсутствие возмещения (если применимо)
Если вы еще не получили возмещение, сначала проверьте свой банковский счет еще раз.
Затем обратитесь в компанию, выпустившую вашу кредитную карту, может пройти некоторое время, прежде чем ваш возврат будет официально отправлен.
Если вы сделали все это, но до сих пор не получили возмещение, свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Предметы со скидкой (если применимо)
Возврат возможен только за товары по обычной цене, к сожалению, возврат за товары со скидкой невозможен.
Обмен (если применимо)
Мы заменяем товары только в том случае, если они неисправны или повреждены.
Если вам нужно обменять его на тот же товар, отправьте нам электронное письмо по адресу [email protected] и отправьте свой товар по адресу: Red Planet BNC, 1002 Park Ave SW, Альбукерке, штат Нью-Мексико, 87102, США.
Подарки
Если товар был помечен как подарок при покупке и доставке непосредственно вам, вы получите подарочный кредит на сумму вашего возврата. После получения возвращенного товара вам будет отправлен подарочный сертификат.
Если товар не был помечен как подарок при покупке, или даритель отправил заказ себе, чтобы передать вам позже, мы отправим возврат дарителю, и он узнает о вашем возврате.
Доставка
Чтобы вернуть товар, отправьте его по почте по адресу: Red Planet BNC, 1002 Park Ave SW, Альбукерке, штат Нью-Мексико, 87102, США
Вы будете нести ответственность за оплату транспортных расходов по возврату вашего товара. Стоимость доставки не возвращается. Если вы получите возмещение, стоимость обратной доставки будет вычтена из вашего возмещения.
В зависимости от того, где вы живете, время, которое может потребоваться для того, чтобы обмененный товар был доставлен к вам, может различаться.
Если вы отправляете товар на сумму более 75 долларов США, вам следует рассмотреть возможность использования отслеживаемой службы доставки или приобретения страховки доставки. Мы не гарантируем, что получим ваш возвращенный товар.
Мужчины животные? В новой книге антрополог из Брауна исследует
ПРОВИДЕНС, Род-Айленд, [Университет Брауна]. Тридцать лет назад в центре Мехико Мэтью Гутманн сфотографировал мужчину с младенцем на руках. Тогда он и не подозревал, что эта фотография положит начало его многолетней карьере в изучении мужчин и мужественности по всему миру.
«Я показал эту фотографию группе людей в Соединенных Штатах и продолжал получать бурную реакцию», — сказал он. «Люди говорили: «Это нереально. Это заблуждение». Я попытался объяснить художественному редактору университетской прессы, что фотография была откровенной и не постановочной, а он сказал: «Это невозможно.
Мексиканские мужчины мачо; они не носят детей».
Для Гутманна, профессора антропологии в Университете Брауна, в этот момент началась попытка узнать больше о мужчинах и мужественности в Мексике. С тех пор он изучал состояние сексуального и репродуктивного здоровья в Латинской Америке, исследовал концепцию мужской лояльности среди американских ветеранов, сражавшихся в Ираке, и наблюдал за изменениями в гендерных стандартах на рабочих местах в городах Китая, где он в настоящее время преподает в качестве приглашенного профессора.
В некотором смысле книга «Являются ли мужчины животными?» представляет собой квинтэссенцию всего, что Гутманн узнал с тех пор, как он сделал ту роковую фотографию в аспирантуре. Его книга, вышедшая во вторник, 12 ноября, через издательство Basic Books, отправляет читателя в мировое турне, исследуя вагоны метро только для женщин в Мехико, баррио Санто-Доминго и так называемый «брачный рынок» в Шанхае. продемонстрировать, что нет единого определения мужественности или мужественности.
В конце концов, сказал Гутманн, он надеется: «Являются ли люди животными?» подчеркивает, что мужчины — это больше, чем тестостерон и Y-хромосомы, — что они созданы как обществом, так и биологией.
«Великая феминистка Симона де Бовуар однажды написала о женщинах: «Их биология — не их судьба», — сказал Гутманн. «Я думаю, нам нужно сказать что-то подобное и о мужчинах. Мужская биология — это тоже не их удел».
В преддверии выхода книги «Являются ли мужчины животными?» Гутманн ответил на несколько вопросов о книге, своих исследованиях и будущем мужественности.
В: Как к вам пришла идея этой книги?Несколько лет назад человек, возглавлявший Гуманитарный центр Cogut, попросил меня представлять Брауна на Чикагском фестивале гуманитарных наук. Темой в том году были животные. Мой немедленный ответ был: «Я не снимаю животных — я изучаю мужчин и мужественность». Но позже той ночью я подумал об этом и понял: «Ну, люди — это животные».
Мне было очень весело готовить это выступление, и оно имело большой успех на фестивале.
Позже я стал больше думать о сравнениях с животными и антропоморфизме — о том, как мы придаем животным человеческие качества. Некоторые из них игровые. Но кое-что, чем больше я копался в этом, начинало меня беспокоить. Я стал все больше и больше думать о том, до какой степени люди считают мужчин животными, обладающими некоторыми врожденными характеристиками, которые они не могут контролировать.
Мы можем проследить его по крайней мере до Древнего Рима. Была латинская поговорка « sunt pueri pueri, pueri puerilia tractant », что означает «мальчики есть мальчики, и мальчики будут вести себя как мальчики». По сути, многие общества говорили о той или иной форме «мальчики будут мальчиками» по крайней мере 2500 лет.
В: Так это правда? Мужчины животные? Суть книги в том, что они животные, но женщины тоже животные. Мы также используем язык, чтобы описать женщин как неуправляемых и гормональных, но этот язык был гораздо более критически изучен, и я думаю, что мы добились определенного прогресса в развенчании убеждения, что женщины не могут делать определенные вещи из-за своей биологии.
С мужчинами реже. Я думаю, что выражение «мальчишки есть мальчишки» — это еще только полушутка. Кажется, мы все еще верим, особенно в отношении насилия и сексуальности, что мужчины кажутся немного неуправляемыми, и женщины и общество должны их контролировать. Я думаю, что это не только не дает мужчинам должного уважения, но и позволяет им сорваться с крючка за их поведение.
В: Как вы думаете, что движет убеждением, что мужчины не могут себя контролировать?В прошлом существовало много религиозных взглядов и доктрин, которые заключались в том, что мужчины и женщины принципиально разные. Совсем недавно мы приняли идею, что гены и гормоны объясняют все, что, например, тестостерон — это волшебный эликсир мужественности. Это ерунда — у женщин тоже есть тестостерон, и он абсолютно необходим для развития их мозга.
Меня сейчас беспокоит то, насколько поверхностное понимание науки влияет на наши убеждения. Что я пытаюсь сделать с этой книгой, так это вступить в эти дебаты более непосредственно как с непрофессионалами-практиками, так и с учеными, которые, я думаю, цепляются за множество социально предвзятых взглядов на мужчин и женщин, которые не выдерживают критики.
Ну, я не думаю, что вам нужно искать ответ на этот вопрос дальше движения #MeToo. Мне кажется, что вопросы мужского насилия сегодня стоят абсолютно остро. Почему девять из 10 человек, совершающих убийства, — мужчины, и почему мы подчеркиваем этот факт, а не тот факт, что почти 90 132 мужчин не являются убийцами? Почему только мужчины должны регистрироваться в федеральном правительстве в случае призыва в армию? Я думаю, что в обоих случаях в основе лежит предположение, что мужчины от природы более воинственны, более агрессивны. Это связано с определенным образом мышления, который, я думаю, мы не задаем достаточно. Я думаю, что мы слишком легко прибегаем к биологическим объяснениям.
В: Кажется, сегодня люди с большей готовностью ставят под сомнение традиционные представления о мужественности. Изменится ли что-то в будущем? Меня воодушевляет тот факт, что многие мои ученики разрабатывают новые способы рассказать о себе. Они экспериментируют с местоимениями и переосмысливают традиционные гендерные роли. Во всем мире вы видите, как люди начинают верить, что женщины способны брать на себя роли, которые когда-то считались мужскими. Сегодня в Китае больше женщин с докторской степенью и больше женщин-руководителей компаний, чем когда-либо прежде. Сколько женщин возглавляли институты Лиги плюща еще 20 лет назад? Никто. Теперь это изменилось.
В то же время у вас есть консервативные силы в обществе, которые сопротивляются. В Китае лидеры говорят, что они поддерживают женщин, которые делают карьеру, но на самом деле их главная роль в жизни должна быть женой и матерью. Незамужние женщины старше 27 лет помечаются правительством как «выжившие женщины». Я хочу сказать, что не обязательно, что общество будет продолжать двигаться в том или ином направлении. «Рассказ служанки» — не чистая выдумка; есть люди, которые, если бы они добились своего, попытались бы создать такое общество. Так что мне кажется, что нам нужно постоянно заниматься этими вопросами мужественности и гендерной идентичности.