Коллективные галлюцинации: Массовые галлюцинации: научное объяснение

Содержание

Массовые галлюцинации: научное объяснение

В 1885 году во время эпидемии холеры многие жители деревни неподалеку от Неаполя видели Мадонну в черном одеянии, которая молилась за людей у часовни на холме. Видение было настолько явным, что слухи об этом начали распространяться по всей округе. Правительство приняло решение переместить часовню; на холме же расположились итальянские карабинеры – лишь это помогло избавить людей от видения.

Деревенские жители, как мы понимаем сейчас, вовсе не были свидетелями чуда и не сошли с ума в один и тот же момент. Данная история стала одним из известнейших исторических примеров массовой галлюцинации [1].

Определение галлюцинаций

Галлюцинация — это образ, возникающий в сознании при отсутствии внешнего раздражителя органов чувств и качественно схожий с реально воспринимаемым объектом. Галлюцинация воспринимается человеком словно реальный объект, возникший во внешнем мире, и может вызываться самыми разнообразными причинами. К примеру, органическими поражениями головного мозга, аффективными и диссоциативными расстройствами, шизофренией. Очень редко галлюцинации могут возникать у здоровых людей (при сильном переутомлении, а также при засыпании или пробуждении) [2].

Коллективные галлюцинации – совершенно иная тема. Очевидно, что органические патологии у группы людей, проявляющиеся совершенно одинаково, исключаются; также маловероятно, что все, испытавшие массовую галлюцинацию, больны шизофренией. В чем же объективные причины этого явления?

Возможные причины массовых галлюцинаций

В. М. Бехтерев в качестве благоприятного условия для развития массовых галлюцинаций называет господствующие в сознании людей одинаковые настроения, идеи одного и того же рода. И вновь вспомним вышеописанный случай с образом Мадонны – измотанные и обессиленные, люди находились в одинаково стрессовых условиях и, можно предположить, их мысли и настроения во многом сходились. Кроме того, жители той деревни были очень религиозными. Им, можно сказать, было необходимо во что-то верить – так и возникла Мадонна у часовни.

Известна также история фрегата «Belle-Poule» и корвета «Berceau», французских военных судов, в 1846 году попавших на море в шторм неподалеку от островов Соединения. В какой-то момент фрегат потерял корвет из виду. Даже в условленном для встречи месте «Berceau» не было. Экипажу «Belle-Poule» пришлось ждать каких-либо новостей о товарищах целый месяц – в беспокойстве и полной неизвестности. Все разговоры и мысли неизбежно сводились к пропавшему судну. Пока однажды днем сигналист не сообщил, что увидел, судя по очертаниям, корабль без мачт, дрейфующий у берегов.

После месяца неизвестности этого неопределенного описания было достаточно, чтобы внушить людям мысль о корвете. Возбуждение и тревога, накапливавшаяся целый месяц, в те часы достигла своего пика. К корвету экстренно отправился на помощь крейсер на рейде и увидел вместо корабля шлюпки, буксирующие плот с людьми. Напряжение нарастало – выяснялись все более пугающие подробности о людях на плоту. Моряки на крейсере даже слышали мольбы и крики спасшихся на плоту, заглушаемые волнами. Однако, подплыв ближе, они увидели только деревья, вырванные с берега во время шторма. Шлюпок, плота и людей там не было.

Конформность – податливость человека реальному или воображаемому давлению группы, проявляющаяся в изменении его поведения и установок в соответствии с первоначально не разделявшейся им позицией большинства [10]. Конформность – это не всегда плохо, ведь именно она помогает нам усваивать социальные нормы и законы. В случае же с массовыми галлюцинациями конформность работает как нежелание и даже страх выделиться в случае, если усомниться в существовании вещей и явлений, видимых большинством.

Высокая степень внушаемости – склонности субъекта к непроизвольной податливости воздействиям других людей, их советам, указаниям, даже если они противоречат его собственным убеждениям и интересам. Как мы понимаем, внушаемые люди сами по себе гораздо легче перенимают настроение других, заражаются их взглядами и привычками, а также ошибками восприятия.

На внушаемость влияет:

тип нервной системы;
низкая самооценка;
нежелание либо неумение брать на себя ответственность;
доверчивость;
суеверность и вера;
мечтательность, склонность к фантазированию;
неустойчивость убеждений, нехватка критичности мышления [4].

Однако внушаемость может проявляться ситуативно, в зависимости от ряда внешних и внутренних факторов – к примеру, нестабильного эмоционального состояния [3].

Напряженная обстановка, повышенная эмоциональность людей. В частности, этот фактор спровоцировал и описанную выше коллективную галлюцинацию с плотом. Длительное напряженное ожидание и нарастающее беспокойство за экипаж корвета явились теми общими условиями, которые стали базой для появления и распространения массовой галлюцинации.

Также в 1897 году немецким психологом Эдмундом Пэришем была описана массовая галлюцинация, случившаяся на корабле. Произошло это после внезапной смерти повара, поразившей многих пассажиров.

Его тело, по морскому обычаю, было опущено в воду и ту же ночь несколько человек видели призрак, характерно прихрамывающий на одну ногу. Наутро после массовых тревог выяснилось, что это был всего лишь обломок корабля, покачивавшийся на волнах. Так, эмоционально насыщенный день создал условия для повышения внушаемости пассажиров [5].

Перцептивная установка – готовность определенным образом (беспристрастно или предвзято) отреагировать на стимуляцию, организованную определенным образом [7]. Следовательно, человек, имеющий ту или иную перцептивную установку, будет готов воспринимать что-либо определенным образом – и, конечно, с высокой долей вероятности увидит именно то, на что рассчитывает. В. М. Бехтерев описывал случай религиозной массовой галлюцинации со слов врача М. И. Никитина. На дне колодца многие верующие увидели лик божества, которому поклонялись, некоторым даже показалось, что образ двигался и махал им рукой. Это происшествие подействовало на них очень воодушевляюще, пока к колодцу не подошла женщина, которой ничего не было известно о том, что ей «следовало» увидеть в воде. Когда женщина сказала, что видит на дне колодца только камни, массовая галлюцинация рассеялась.

Этот механизм упоминался с оттенком иронии еще У. Шекспиром в пьесе «Гамлет»:

«Гамлет. Вы видите вон то облако, почти что вроде верблюда?
Полоний. Ей-богу, оно действительно похоже на верблюда.
Гамлет. Но, по-моему, оно похоже на ласточку.
Полоний. У него спина, как у ласточки.
Гамлет. Или как у кита?
Полоний. Совсем как у кита.» [8, С. 89]

Измененное состояние сознания. К примеру, в практике некоторых религиозных организаций деструктивной направленности для внушения коллективных галлюцинаций используются психоактивные вещества (наркотики, алкоголь, галлюциногены) – это отмечает кандидат педагогических наук Мухина Т. К. [9].

Эффект Манделы и массовые галлюцинации

Эффект Манделы (ложные воспоминания) примечателен тем, что по нему пока нет ни одного серьезного исследования. Однако, только появившись, он успел привлечь к себе внимание. Эффект назван по фамилии президента ЮАР Нельсона Манделы, после смерти которого в 2013 году тысячи людей по всему миру очень удивились. По их воспоминаниям, Мандела умер еще в 80-х годах прошлого века, после пыток в тюрьме – и они в правильности своих воспоминаний уверены.

Впрочем, помимо «несостыковки» с реальной датой смерти президента ЮАР, вскоре нашлись и многие другие: шоколадная паста «Nutella», вопреки свидетельствам людей, никогда не была двухцветной, логотипы автомобильных марок «Ford» и «Volkswagen» выглядят немного иначе, чем их помнили многие. Даже знаменитая скульптура Родена «Мыслитель» не соответствовала воспоминаниям – изображенный в скульптуре подпирает не лоб кулаком, а подбородок, тыльной стороной ладони.

Поиск наиболее популярных воспоминаний, разнящихся с объективной реальностью, взволновал многих так, что разговоры о них не утихают по сей день, а у увлеченных набрался целый список «неправильных» воспоминаний. Однако эффект Манделы, по сути своей, очень схож с массовой галлюцинацией и развивается примерно по тому же сценарию – люди, испытывающие эффект на себе, вероятнее всего, просто включаются в массовое обсуждение и обмен впечатлениями и подхватывают общую волну идей, наделенную долей загадочности. Об эффекте Манделы мы расскажем подробнее в одной из следующих статей.

Зеркальные нейроны и их роль в проявлении массовых галлюцинаций

Профессор психиатрии и неврологии Марко Якобони – один из первых исследователей, изучавших и описавших зеркальные нейроны. Хотя эта сенсационная тема еще полна загадок и белых пятен, Якобони отмечает – зеркальные нейроны «лежат в сердцевине нашей навигационной системы. Они связывают нас друг с другом умственно и душевно» [11, С. 144]. Иными словами, возможно, ученые нашли ключ к нашей эмпатии, имитации поведения других людей (а, значит, и обучению) [12].

Активность зеркальных нейронов согласуется с активностью лобной, височной и теменной областей головного мозга – причем часть нейронов были активны не только во время выполнения, но и во время наблюдения за действием. По данным Якобони, нарушения работы зеркальных нейронов коррелируют с проявлением расстройств аутистического спектра [11].

Механизм имитации, в частности, лежит и в проявлении коллективных галлюцинаций. Следовательно, основным направлением работы в этой области стоит считать исследования и установление точных функций зеркальных нейронов, их развитие в онто- и филогенезе, роль в социализации человека. Впрочем, открытие зеркальных нейронов уже называют одним из главных за последние десять лет и наиболее перспективным направлением исследований.

Итак, массовые галлюцинации – явление, представляющее безусловный интерес для исследователей, а также для любителей мистики. Это явление, в самой основе которого всегда будет лежать конформизм, определенная установка восприятия, сниженная критичность по отношению к увиденному, а зачастую – и нестабильный эмоциональный фон. Но главное – готовность людей поверить, не только своим глазам, но и глазам другого человека, чтобы быть причастным к чему-то поражающему. Как писал психолог Д. Роклифф: «Где есть вера в чудеса, там всегда будут доказательства их существования. […] Вера производит галлюцинации, а галлюцинации подтверждают убеждение» [6, С. 436].

Список использованных источников:

1. Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. — СПб: Питер, 2001. — 256 с.
2. Гельдер М., Гет Д., Мейо Р. Оксфордское руководство по психиатрии. В 2-х томах. – К.: Киев, 1999. — 300 с.
3. Ильин Е. П. Психология общения и межличностных отношений. – СПб.: Питер, 2009. – 576 с.
4. Ильин Е. П. Психология индивидуальных различий: [учебное пособие для вузов] – СПб.: Питер, 2004. – 701 с.
5. Parish E. Hallucinations and illusions. A study of the fallacies of perception. – London, 1897. – 424 pages.
6. Rawcliffe D. H. Occult and Supernatural Phenomena. — Dover Pubns, 1988. – 551 pages.
7. Шиффман Х. Р. Ощущение и восприятие. 5-е изд. – СПб.: Питер, 2004. – 928 с.
8. Шекспир В. Полн. собр. соч.: В 8 т. Том 6. — М.: Искусство, 1960. – 528 с.

9. Мухина Т. К. Применение наркотических веществ в деструктивных религиозных организациях // Общество: социология, психология, педагогика. 2016. №7. — С. 13-15.
10. Карпенко Л. А., Петровский А.В., Ярошевский М. Г. Краткий психологический словарь. — Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС». 1998. – 430 с.
11. Якобони М. Отражаясь в людях: Почему мы понимаем друг друга / Марко Якобони; пер. с англ. Л. Мотылев. М.: ООО «Юнайтед Пресс», 2011. – 366 стр.
12. Ramachandran V. S. Mirror neurons and imitation learning as the driving force behind “the great leap forward” in human evolution. – 2000.

Автор: Юлия Матыченко, педагог-психолог, МБОУ Кадетская СОШ2, г. Рубцовск

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Писать или не писать? – вот в чем вопрос https://psychosearch.ru/7reasonstowrite

Как стать партнером журнала ПсихоПоиск? https://psychosearch.ru/onas
Несколько способов поддержать ПсихоПоиск https://psychosearch.ru/donate

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором, скопируйте и напишите нам.

Не понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

Коллективные галлюцинации — frwiki.wiki

Для одноименных статей см. Галлюцинации .

Фестиваль « Коллективные галлюцинации », первый фестиваль которого датируется 2008 годом, был создан лионской ассоциацией ZoneBis. Это происходит каждый год в выходные дни недели Пасхи в Comœdia в Лионе .

Резюме

1 История
1.1 Первое издание
1.2 Второе издание
1.3 Третье издание

1.4 Четвертое издание
1.5 Пятое издание
1.6 Шестое издание
1.7 Седьмое издание
1.8 Восьмое издание
1.9 Девятое издание
1.10 Десятое издание
1.11 Одиннадцатое издание
1.12 Двенадцатое издание
1.13 Тринадцатое издание
1.14 Четырнадцатое издание
2 награды
2,1 2008
2. 2 2009 г.
2,3 2011 г.
2,4 2012 г.
2,5 2013
2,6 2014 г.
2,7 2015
2,8 2016
2.9 2017
2.10 2018
2.11 2019
2.12 2020
3 Примечания и ссылки
4 Внешние ссылки

Исторический

Фестиваль коллективов « Галлюцинации » — это фестиваль французского кино, созданный ZoneBis в 2008 году в Лионе и сначала называвшийся L’Étrange Festival Lyon. В 2011 году он был переименован в его нынешнее название.

Цель фестиваля — представить широкой публике «странные» фильмы всех национальностей, в основном малоизвестные широкой публике и чаще всего относящиеся к жанровому кино.
Первое издание
Первое издание фестиваля прошло с 26 год в 30 марта 2008 г.в кинотеатре Comœdia в Лионе .
Были представлены 4 превью, а также основная тема «Coruptio», которая фокусируется на развращении невиновности.
Зрителей фестиваля пригласили проголосовать за лучший фильм первого международного конкурса короткометражных фильмов.
Второе издание
Второй выпуск фестиваля прошел с
1- ^й в 7 апреля 2009 г., фестиваль сейчас длится неделю.
8 превью, тема «Mauvais Gène», посвященная странным семейным связям, и акцент на кино Жана-Луи Ван Белля составляют этот фестиваль.
Также фестиваль предлагает внеклассную программу: концерт и выставка.
Третье издание
Третий выпуск фестиваля прошел с 31 марта в 6 апреля 2010 г..
8 превью, тема панического движения, акцент на режиссере Поле Бартеле и тема производных от « Алисы в стране чудес» составляют основу этого издания.
Четвертое издание
Четвертый выпуск фестиваля прошел с 20 в 26 апреля 2011 г.под новым названием Коллективные галлюцинации .
Помимо изменения названия, фестиваль был расширен в 2011 году: больше показов в двух залах (включая большой зал 1, позволяющий в этом году проецировать в цифровом формате высокой четкости) вместо одного, и был проведен конкурс., с профессиональным жюри.
В программе на 2011 год — 12 превью, тема атомной бомбы, австралийское кино, серийные убийцы и акцент на кино Ллойда Кауфмана .
Как и в 2009 году, фестиваль включает концерт и выставку.
В состав жюри международного конкурса вошли: Эрик Валетт, Катриона МакКолл, Ромен Ле Верн и Фредерик Тибо.
Пятое издание
Пятое издание состоялось с 4 в 9 апреля 2012 г. .
Фестиваль возвращается к своей первоначальной конфигурации, показ фильма за раз, а фильмы показываются только один раз.
11 превью, фокус на Бельгии и кино Ричарда Стэнли завершают тему, посвященную Филиппу К. Дику .
В состав жюри международного конкурса вошли: Николя Бухриф, Жан-Пьер Буйсу, Жюльен Бодивит и Фаусто Фасуло.
Шестое издание
Шестой выпуск проходил с 27 марта в 1 — ^го апреля 2013.
В программе этого года — тема белого мусора, панорама фильмов о детстве и акцент на кино Микеле Соави . Впервые карт-бланш предоставляется режиссеру Николя Бухрифу .
В состав жюри международного конкурса вошли: Бруно Форзани, Жерар Кикоин, Кристоф Лемер и Фредерик Рейналь .
Помимо кино, фестиваль предлагает концерт, круглый стол, публичные чтения, а также две конференции по истории видеоигр.
Седьмое издание
Седьмое издание состоялось с 16 в 21 апреля 2014 г..
Фестиваль предлагает тематику Нью-Йорка 70-х / 80-х годов и дань уважения компании Empire . Карт-бланш предоставляется режиссеру Паскалю Ложье . Новинка этого года — смена жюри на общественность для присуждения Гран-при фестиваля на международном конкурсе.
Восьмое издание
Восьмое издание проходило с 31 марта в 6 апреля 2015 г..
Тема этого издания — Второе человечество . Карт-бланш предоставляется режиссеру Кристофу Гансу . Создан новый приз — приз Petit Bulletin, присуждаемый коллективом культурного еженедельника.
Девятое издание
Девятое издание состоялось с 22 в 28 марта 2016 г. .
Карт-бланш возложен на режиссера Люсиль Хаджихалилович .
Издание десятое
Десятый выпуск проходил с 11 в 17 апреля 2017 г..
Одиннадцатое издание
Одиннадцатое издание проходило с 27 марта в 2 апреля 2018 г..
Тема этого выпуска — «Ведьма» под названием «Sabbat Mater». Карт-бланш предоставляется режиссеру Фабрису Дю Вельцу .
Двенадцатое издание
Двенадцатый выпуск состоялся с 16 в 22 апреля 2019 г.,.
Тема этого выпуска — афроамериканское кино под названием «Неиспользованный! «. Карт- бланш доверяют Элен Катте и Бруно Форзани .
Заголовок Директор (ы)
Конкурсные фильмы
Луз Тилман Сингер
Уроды Зак Липовский и Адам Б. Штайн
Повелители Хаоса Йонас Акерлунд
Все боги в небе Quarxx
Фабрика Юрий Быков
В ткани Питер Стрикленд
Мы Рене эллер
1987: Когда наступит день Чан Джун Хван
Золотая перчатка Фатих Акын
Неиспользованный!
Встревоженный! Жюль Дассен
Верхняя часть кучи Кристофер Сент-Джон
Гянджа и Гесс Уильям ганн
Песня Baadasssss Sweet Sweetback Мелвин Ван Пиблз
Порно-роман: ядовитая литература
Лес мокрый: женский ад Тацуми Кумаширо
Ад Юмено Кюсаку Масару Конума
Дом извращений Нобору Танака
Карт-бланш Элен Катте и Бруно Форзани
Квелли Че Контано Андреа Бьянки
Карне Гаспар Ноэ
Устье Жан-Пьера Люсиль Хаджихалилович
Актриса тысячелетия Сатоши Кон
Тринадцатое издание
Тринадцатое издание проходило с 1- ^й в 7 сентября 2020 г. .
Первоначально запланированный на апрель, на Пасху, как и в предыдущие годы, это издание пришлось отложить сначала в июле, а затем во второй раз в сентябре из -за пандемии Covid-19 . Гость не мог присутствовать.
Карт-бланш предоставляется Ксавье Женсу .
Официальный отбор
Заголовок Директор (ы)
Конкурсные фильмы
Цвет из космоса Ричард Стэнли
Соловей Дженнифер Кент
Волна (ru) Гилле Клабин
Домик Вероника Франц и Северин Фиала
Экстра обычный (en) Майк Ахерн и Энда Лафман
Джалликатту (ru) Лиджо Хосе Пеллиссери (ru)
Собаки не носят штаны (ru) Юкка-Пекка Валкеапяя
За пределами категорий: Гонконг
История Рики Лам Нгай-кай
Полное оповещение Ринго Лам
Полицейская история Джеки Чан
Нерассказанная история Герман Яу
Вуду: Прогулка с зомби
Нашествие живых мертвецов Джон гиллинг
Сахарный холм Пол маслански
Божественные всадники: Живые боги Гаити ( фр ) Майя Дерен
Живые мертвецы ( Белый зомби ) Виктор Гальперин
Манга, плоть и кровь
Я герой Синсукэ Сато
Урок зла Такаши Миике
Карт-бланш Ксавье Женсу
Хребет дьявола Гильермо дель Торо
Нашествие Осквернителей Филип Кауфман
Сказка сказок Маттео Гарроне
Кабинет редкостей
Карналы Клод Мюло
Сексуальные фантазии и психозы мисс Эгги Жерар Дамиано
Пироманьяк Джозеф Эллисон
11 короткометражных фильмов Роберта Моргана (in) Роберт Морган
Прыжок веры: Уильям Фридкин об экзорцисте Александр О. Филипп ( выходит )
Заключительный фильм
Mope Лукас Хейн
Четырнадцатое издание
Четырнадцатое издание состоится с 31 августа в 6 сентября 2021 г..
Первоначально запланированный на пасхальную неделю, это издание пришлось отложить из -за пандемии Covid-19 .
Награды
2008 г.
Короткие фильмы конкуренция: кукла bēr в по Яну Джоетт .
2009 г.
Конкурс короткометражных фильмов « Следующий этаж » Дени Вильнева .
2011 г.
Конкурс игровых фильмов: « Грустная балада для трубы » Алекса де ла Иглесиа .
Конкурс короткометражных фильмов Дэвида О’Рейли «Внешний мир » .
2012 г.
Особенность конкурса фильмов: Список убийств по Бен Уитли .
Короткие фильмы конкуренции: Функция, по Hyunsoo Ли .
2013
Особенность конкурса фильмов: Berberian Sound Studio, по Питеру Стрикленд .
Конкурс короткометражных фильмов: Lonely Bones de Rosto .
2014 г.
Конкурс игровых фильмов: «Двойник » Ричарда Айоаде .
Короткие фильмы конкуренция: Средний по Соичам Умезаву .
2015 г.
Конкурс игровых фильмов:
Главный приз фестиваля (приз зрительских симпатий): « Спокойной ночи, мамочка » Северина Фиала и Вероники Франц .
Цена Маленький Информационный бюллетень : весна из Джастин Бенсон и Аарон Мурхеда .
Конкурс короткометражных фильмов: «Мальчик с фотоаппаратом вместо лица » Спенсера Брауна .
2016 г.
Конкурс игровых фильмов:
Главный приз фестиваля (приз зрительских симпатий): Андерс Томас Йенсен « Мужчины и курица » .
Приз Petit Bulletin : « Зеленая комната » Джереми Солнье .
Конкурс короткометражных фильмов:
Приз зрительских симпатий: «Гордость Стратмура » Эйнара Болдвина .
Высшая школа приз жюри: Manoman на Саймона Картрайт .
2017 г.
Конкурс игровых фильмов:
Главный приз фестиваля (общественное место): Сообщение от короля по Фабрис Дю Вельца .
Приз жюри прессы: « Идентификация Джейн Доу » Андре Овредаля .
Конкурс короткометражных фильмов:
Главный приз фестиваля (приз зрительских симпатий): «Исчезновение Уилли Бингема » Мэтью Ричардса .
Приз жюри старшей школы: «Отсутствие вихревого стола», автор: Руне Спаанс .
2018 г.
Конкурс игровых фильмов:
Главный приз фестиваля (приз зрительских симпатий): Мутафуказ Сёдзиро Нишими и Гийома «Run» Ренара .
Пресс — приз жюри: Джерси Affair по Michael Pearce .
Конкурс короткометражных фильмов:
Главный приз фестиваля (приз зрительских симпатий): Min Борда по Niki Линдрот фон Бара .
Приз жюри старшей школы: « И дьявол смеется со мной» от Реми Барбе .
2019 г.
Конкурс игровых фильмов:
Гран-при фестиваля (приз зрительских симпатий): 1987: «Когда наступит день», Чан Джун Хван .
Приз жюри Lyonnais: « In Fabric » Питера Стрикленда .
Конкурс короткометражных фильмов:
Главный приз фестиваля (Приз зрительских симпатий): « Детские стишки » Томаса Ноукса .
Приз жюри старшей школы: « Детские стишки » Томаса Ноукса .
2020 г.
Конкурс игровых фильмов, приз жюри Лиона: «Соловей » Дженнифер Кент .
Конкурс короткометражных фильмов, приз жюри старших классов: «Хитрый человек » Зои Добсон .
В этом году общественной премии не было, так как голосование не состоялось из -за пандемии Covid-19 .
Примечания и ссылки
↑ « Коллективные галлюцинации », в L’incontournable Magazine, номер 2 ,2013(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ « Strange Festival Lyon 2008 », в архивах официального сайта (проверено 3 мая 2014 г. )
↑ Анжелик Мунье, » L’Étrange Festival Lyon «, на EcranLarge.com ,21 февраля 2008 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ « The Strange Festival Lyon с 26 по 30 марта 2008 г. в Comœdia », на Abus de ciné ,25 марта 2008 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ « Strange Festival Lyon 2009 », в архивах официального сайта (проверено 3 мая 2014 г. )
↑ « Лионский фестиваль L’Étrange », на Films-horreur. com ,26 марта 2009 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ Жан-Ноэль Николо, « L’Étrange Festival de Lyon 2009 », на EcranLarge.com ,30 марта 2009 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ « L’Étrange Festival Lyon 2009 », на Psychovision (просмотрено 3 мая 2014 г. )
↑ « Strange Festival Lyon 2010 », в архивах официального сайта (проверено 3 мая 2014 г. )
↑ Пьер-Лу Доктер, « L’Étrange Festival de Lyon 2010 », на EcranLarge.com ,23 марта 2010 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ « L’Étrange Festival Lyon: 3 ^e édition », на Psychovision (просмотрено 3 мая 2014 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации 2011 », в архиве официального сайта (дата обращения 3 мая 2014 г. )
↑ Сильвен Перре, « Коллективные галлюцинации // La prog & l’hontview! », На 1kult.com ,21 марта 2011 г.(по состоянию на 10 мая 2015 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации, первое издание: Фестиваль альтернативных культур », на MYTF1News ,11 апреля 2011 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ Сильвен Перре, « Коллективные галлюцинации в образе », на 1kult.com ,27 апреля 2011 г.(по состоянию на 10 мая 2015 г. )
↑ Гийом Газ, « Галлюцинации коллективов 2011 (отчет) », на Courte-Focale. fr ,28 апреля 2011 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ Гийом Перрен, « Коллективные галлюцинации 2011 (отчет) », на 1kult.com ,2 сентября 2011 г.(по состоянию на 10 мая 2015 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации» будут установлены в кинотеатре Comœdia до 26 апреля », на улице Le Progrès ,22 апреля 2011 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации 2012 », в архиве официального сайта (дата обращения 3 мая 2014 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации, голова и глаза! », On LUFF (по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ Гийом Газ, « Галлюцинации коллективов 2012 (отчет) », на Courte-Focale. fr ,10 апреля 2012 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ « Лион предлагает себе« Коллективные галлюцинации » » на Paris Match (консультация 3 мая 2014 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации 2012 (Лион) », на ARTE ,15 апреля 2012 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации 2013 », в архиве официального сайта (сверка 3 мая 2014 г. )
↑ Сильвен Перре, « Ciné // Коллективы галлюцинаций # 06 », на 1kult.com ,5 марта 2013 г.(по состоянию на 10 мая 2015 г. )
↑ Гийом Газ, « Коллективные галлюцинации 2013 (отчет) », на Courte-Focale.fr ,3 апреля 2013 г. (по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ Эрик Перетти, « Критика коллективов галлюцинаций 2013 », о Sueurs Froides ,18 апреля 2013 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации 2014 », в архиве официального сайта (сверка 3 мая 2014 г. )
↑ Сильвен Перре, « Ciné // Коллективы галлюцинаций 2014 », на 1kult.com ,18 марта 2014 г.(по состоянию на 10 мая 2015 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации 2014 — Программа », на Courte-Focale.fr ,28 марта 2013 г.(по состоянию на 3 мая 2014 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации 2015 », в архиве официального сайта (сверка 7 апреля 2015 г. )
↑ Кристоф Шабер, « Кино: фокус на фестивале коллективных галлюцинаций », на Le Petit Bulletin ,31 марта 2015 г.(по состоянию на 7 апреля 2015 г. )
↑ Кристоф Шабер, « Кино: Кристоф Ганс, гость коллективных галлюцинаций », на Le Petit Bulletin ,31 марта 2015 г.(по состоянию на 7 апреля 2015 г. )
↑ Кристоф Шабер, « Кино / Конкурс коллективных галлюцинаций: галлюцинации и международный », на Le Petit Bulletin ,31 марта 2015 г.(по состоянию на 7 апреля 2015 г. )
↑ « Еще одна страшная неделя галлюцинаций!» », On Le Progrès ,11 апреля 2017 г.(доступ 17 апреля 2019 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации в Instagram: ➡️ 1-й фильм конкурса и фильм-открытие. Победитель нокаутом в последнем выпуске @parisfantastic, Freaks by Zach Lipovsky… », в Instagram (по состоянию на 27 июля 2020 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации в Instagram: Подборка 4 фильмов из НЕИСПОЛЬЗОВАННОЙ темы!, в этом году на выставке # hallus2019! Встреча с 16 по 22 апреля в Cinema Comoedia Point… », в Instagram (консультация 27 июля 2020 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации в Instagram: в этом выпуске мы рассматриваем адаптации ядовитых литературных произведений, а именно произведений Саде, Эдогавы Рампо и… », в Instagram (по состоянию на 27 июля 2020 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации в Instagram: завсегдатаи фестиваля (они приезжали, чтобы представить каждый из своих фильмов, и Бруно был членом жюри в 2013 году), Элен Катте и Бруно Форзани… », в Instagram (по состоянию на 27 июля 2020 г. )
↑ Атина Джендри, « Коллективные галлюцинации, цирк под открытым небом и панк-концерт: культурный отбор в сентябре 2020 года в Лионе », на Rue89Lyon ,31 августа 2020 г. (доступ 2 сентября 2020 г. )
↑ « Кино: Коллективы галлюцинаций, наконец, состоится в июле », на Le Progrès ,7 апреля 2020 г.(доступ 2 сентября 2020 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации в Instagram: отбор 7 фильмов, участвующих в конкурсе, в этом году на # hallus2020! Встречайтесь с 1 по 7 сентября в @cinema_comoedia Color Out of Space… » в Instagram (по состоянию на 27 июля 2020 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации в Instagram: тема« Гонконг за пределами категорий »- это подарок, который мы дарим себе и дарим вам, почитая, под … », в Instagram (по состоянию на 27 июля 2020 г. )
↑ « Фотография коллектива галлюцинаций в Instagram:» В теме «Вуду: Прогулка с зомби» мы приглашаем вас вернуться к истокам мифа и важности … » », в Instagram (по состоянию на 27 июля, 2020 )
↑ « Коллективные галлюцинации в Instagram: манга, плоть и кровь» Адаптации комиксов к фильмам существуют с тех пор, как существует кино. С 1910 года… », в Instagram (консультация 27 июля 2020 г. )
↑ « Коллективные галлюцинации в Instagram: Коллективные галлюцинации 2020 — Карт-бланш Ксавье Генсу. Я выбрал эти три фильма, потому что они представляют кино, которое я люблю … », в Instagram (по состоянию на 27 июля 2020 г. )
Внешние ссылки
Официальный сайт
<img src=»//fr.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>
Наше восприятие реальности — это набор галлюцинаций, с которыми мы все согласны
САМОЕ НЕИЗВЕСТНОЕ — любовное письмо Motherboard научному процессу. В течение следующих девяти недель мы будем составлять профили людей, пытающихся ответить на самые сложные вопросы науки. Наш полнометражный документальный фильм теперь доступен на Netflix, а бонусные эпизоды доступны на YouTube.
Когда мы думаем о галлюцинациях, мы думаем о явлениях, которые не являются реальными — созданными в некотором роде отклонениями в нашем сознании. Но с одной стороны, эти визуальные иллюзии так же реальны, как и все остальное, что мы можем видеть.
Advertisement
Анил Сет, нейробиолог и директор Саклеровского центра исследований сознания в Университете Сассекса, исследует биологическую основу во всем остальном бесплотной темы сознания, которую он определяет как состояние, когда есть «что-то, что есть». нравится быть» организмом. (Например, есть что-то вроде того, как быть мышью, а не кофейной кружкой.) И он хочет понять, как это влияет на то, как мы воспринимаем мир.
«Самое амбициозное — мы хотим единую теорию восприятия», — сказал Сет о цели лаборатории. «Время, зрение, слух… мы хотим объяснить это».
Центр Саклера является домом для мира нейробиологов Сета, а также для философов, физиков, ученых-вычислителей и художников, создавая междисциплинарную картину, через которую можно рассматривать вопросы о разуме и мозге. Сет и его команда применяют ряд методов и инструментов — от вычислительной науки и виртуальной реальности до визуализации мозга — для выявления механизмов, из которых состоит сознание.
Как объясняет Сет, наше восприятие представляет собой комбинацию электрических импульсов и предсказаний. Мозг объединяет сенсорные сигналы, обрабатывает их в контексте того, что он знает из прошлого, и угадывает происходящее в режиме реального времени. Например, мы можем видеть объект через зрительную кору, но то, что помогает нам идентифицировать этот объект, — это прошлый сборник информации, который мы накопили до этого момента.
Реклама
Вот почему он говорит, что наша сознательная реальность так похожа на галлюцинации — единственная разница в том, что мы коллективно соглашаемся с этими конкретными галлюцинациями и считаем их реальностью. «Мы не просто пассивно воспринимаем мир, мы активно его создаем», — сказал он на Ted Talk в 2017 году.
Сет, выросший в Оксфордшире, Англия, примерно в 19 лет увлекся сознанием через призму математики и физики. В Кембриджском университете он начал поглощать книги по этой теме, изучая естественные науки. В Новый разум императора Роджер Пенроуз, физик-математик, утверждал, что некоторые части человеческого разума никогда не будут воспроизведены машиной. В книге «Объяснение сознания» ученый-когнитивист Дэниел Деннетт описал сознание как группу мозговой активности, а не централизованную сущность. Но Сета это не удовлетворило.
«Я сказал: здесь чего-то не хватает», — сказал мне Сет. «Я думаю, что это дало мне мотивацию думать, что я хочу знать больше».
Сет продолжал изучать мозг после университета. В 1919 году он получил степень магистра наук в области систем, основанных на знаниях, в Университете Сассекса.96, и сказал, что академические круги предоставили ресурсы и профессоров, чтобы помочь ему изучить различные способы обращения к сознанию и тому, как оно определяет то, что мы воспринимаем, от психологии до данных визуализации мозга. Он начал изучать поведение и мозг, а также то, как на них влияет чье-то окружение.
Реклама
Но он не думал, что можно специально изучить основную идею сознания до 2001 года, когда он прилетел через океан в Институт неврологии в Сан-Диего, Калифорния, чтобы работать с Джеральдом Эдельманом, лауреатом Нобелевской премии. выдающийся биолог, который утверждал, что разум и сознание являются чисто биологическими. Объяснено в его книге Нейронный дарвинизм , теория Эдельмана сосредоточена на том, как генетика и окружающая среда влияют на то, как нейроны в мозгу взаимодействуют и воспроизводятся для создания сознания.
«Это был первый раз, когда люди изучали не только сознание, но и мозг [в этом контексте]», — сказал Сет.
Его роль в Сан-Диего была многогранной. Сет потратил свое время на создание роботов с архитектурой мозга, имитирующей человеческий мозг. Роботам было поручено решать проблемы визуального восприятия или лабиринты. После этого Сету нужно было найти способ продолжить исследование сознания.
В 2006 году Сет вернулся в Англию и поступил в Университет Сассекса. Постепенно он нашел поддержку своей новой лаборатории и создал команду для изучения того, как мозг конструирует представление о себе и окружающем мире.
«Требовалось, чтобы профессиональные философы действительно изучили некоторые области нейронауки, а такие ученые, как я, должны были стать грамотными в философии», — сказал он о процессе.
Методологии лаборатории также имеют широкий спектр. Они проводят эксперименты с виртуальной реальностью, чтобы понять галлюцинации и то, как мы узнаем, существует ли объект. Существуют вычислительные модели для проверки теории зверя-машины, выдвинутой французским философом Рене Декартом, согласно которой животные отличаются от людей тем, что они не мыслящие и не чувствующие машины.
Реклама
Философия сознания, конечно же, также пересекается с верой и культурой. И это также продолжает играть роль в творчестве Сета. Он разговаривал с буддистами, индуистами, христианами и членами других религиозных групп, чтобы лучше понять, как определяется сознание. Это определение варьируется: в буддизме, например, сознание широко определяется как скандха , пять факторов, которые способствуют ментальному и физическому существованию. Большая часть этого разговора также имеет отношение к концепции души, которую иногда можно рассматривать как воплощение сознания.
«Понятие души в западных религиях похоже на маленького меня, состоящего из вещества, прыгающего из тела в тело, — сказал Сет. «В восточных традициях это немного сложнее».
Но Сет сказал, что он также разочарован отсутствием нейронауки и данных в более широком понимании сознания. Учитывая характер своей работы, Сет активно говорил и писал о сознании для аудитории за пределами академических кругов.
Он рассматривает предмет как академическое и интеллектуальное занятие, а также как личное. Сет, много лет боровшийся с депрессивными эпизодами, говорит, что его изучение эмоциональных переживаний и того, как они устроены, помогло ему понять собственный разум. Он может рассказать себе другую историю и разорвать цикл мыслей, признав, как создается реальность.
Сет надеется, что его работа найдет еще более широкое применение, когда дело доходит до психического здоровья. По его словам, понимание сознания может помочь раскрыть некоторые механизмы сложных расстройств, таких как шизофрения и бред. Сейчас, по его словам, психиатрия часто не справляется с таким лечением. «Вы можете подавить симптомы у людей, но вы не доберетесь до причины».
Но Сет также старается не рассматривать свои открытия как предписания. По его словам, еще предстоит ответить на огромные вопросы, и команде предстоит пройти долгий путь. Почему сознание вообще является частью вселенной? Почему у одних есть опыт, а у других нет? По его словам, это то, что влияет на каждого человека и машины, которые мы продолжаем производить.
«Я действительно чувствую связь с окружающим миром, возникающую в результате изучения сознания», — сказал он. «Это такая работа, где даже если есть точки, которые удовлетворяют, всегда есть что-то еще».
Исправление: заголовок этой статьи был обновлен и теперь включает «Наш опыт реальности», потому что исследования Сета сосредоточены на том, как мы воспринимаем окружающий мир, а не на его фактической природе.
Криптовалюты и ценность коллективных галлюцинаций | Мэтт Белл
Большинство современных форм валюты — это коллективная галлюцинация — история, которую мы рассказываем друг другу, в которой мы соглашаемся взять что-то, не имеющее физической ценности, и считать это священным. Мы все относимся к этому так смертельно серьезно и построили вокруг этого столько культурных институтов и коммуникационных механизмов, что лишь немногие когда-либо сомневаются в этом, за исключением тех, кому не повезло жить в стране с гиперинфляцией.
Трудно заставить всех поверить в историю конкретной фиатной валюты, поэтому она часто навязывается и укрепляется правительствами. Децентрализованные валюты, в которых люди коллективно соглашаются присваивать ценность чему-то изначально бесполезному в качестве средства обмена, являются гораздо менее распространенным явлением. До недавнего времени золото и серебро были единственными, у которых было много поклонников, и они не часто использовались для транзакций.
Я думал о том, как оценить множество децентрализованных криптовалют, появившихся в последнее время. Биткойн теперь присоединился к списку буквально сотен других.
Кажется, я должен оценивать эти валюты не так, как я оценивал бы акции компании. Действительно ли Биткойн стоит больше, чем Wal-Mart? Это вроде как неуместный вопрос, поскольку акция Wal-Mart представляет собой долю собственности в компании, тогда как акция Биткойна представляет собой просто единицу стоимости, которую другие владельцы Биткойна коллективно согласились передать Биткойну.
Из чего вытекает это собирательное понятие стоимости? Что может привести к его изменению? На графике, который я показываю ниже, коллективные владельцы Биткойна решили, что он должен стоить 292 миллиарда долларов вместо 197 миллиардов долларов в течение трех дней. Обратите внимание, что на самом деле нет 95 миллиардов долларов денег, которые были конвертированы в биткойны — цены могут значительно двигаться вверх и вниз при относительно небольшой сумме долларов и биткойнов, переходящих из рук в руки.
Что создает это чувство ценности? Я могу выделить несколько факторов:
Во-первых, держатели должны чувствовать, что валюта надежна и что с технологической точки зрения можно доверять лежащим в ее основе алгоритмам записи стоимости и транзакций. Фундаментальные ошибки такого рода случаются и могут быть чрезвычайно разрушительными. В качестве примера можно привести патч для Monero, выпущенный в начале 2017 года. Он был обнаружен вовремя, но другие валюты, основанные на кодовой базе Monero, — нет.
Владельцы также должны чувствовать, что группа людей, коллективно обладающая властью вносить изменения в систему, будет принимать разумные решения по этому поводу. Это похоже на доверие, которое мы (можем) оказывать Федеральной резервной системе, чтобы не злоупотреблять денежной массой. В случае с криптовалютами обычно небольшая группа разработчиков заинтересована в том, чтобы сделать валюту успешной, потому что они владеют огромным ее количеством. Доверие к этим разработчикам чрезвычайно важно.
Воспринимаемая стоимость валюты также зависит от способности и потребности делать с ней конкретные действия. Например, большинство первоначальных предложений монет в наши дни обрабатываются через Ethereum, а это означает, что люди, желающие инвестировать в ICO, должны приобрести Ethereum для этого. Учитывая, что в 2017 году через ICO было привлечено более 2 миллиардов долларов, это оказывает сильное повышательное давление на спрос на Ethereum со стороны участников этих ICO.
Здесь действует сильный сетевой эффект — Биткойн полезен, потому что его принимает очень широкий круг продавцов, и это побуждает больше людей покупать биткойны, что побуждает больше продавцов принимать его. Несмотря на то, что биткойну не хватает многих функций и удобства новых валют, он по-прежнему является доминирующим выбором для повседневных транзакций.
Последняя часть понятия стоимости валюты самая сложная, но и самая важная — валюта имеет ценность, если другие люди верят в ее ценность. Здесь мы возвращаемся к нашим первобытным корням — мы остро чувствительны к убеждениям других членов нашего племени, мы хотим вписаться в свою группу и смертельно боимся быть брошенными. Биткойн находится в пузыре, если достаточное количество людей верят, что он в пузыре. Биткойн не окажется в пузыре, если достаточное количество из нас решит, что он законен. Без внутренней ценности существует огромный потенциал для обратной связи в любом направлении. Таким образом, мы воображаем, что эти валюты существуют (и исчезают), рассказывая убедительные истории.
В качестве примечания: я думаю, что этот аспект повествования объясняет удивительно устойчивую популярность Dogecoin, валюты, основная особенность которой заключается в том, что она кооптирует чувство удовольствия и знакомство людей с интернет-мемом в чувство удовольствия и знакомство с коллективной собственностью на 370 миллионов долларов в виде воображаемых интернет-денег.
Как этот аспект повествования проявляется на практике?
Когда запускается новая криптовалюта, вероятно, важно быстро привлечь к ней много внимания. Без увлеченной группы первых пользователей, готовых галлюцинировать ценность валюты, маловероятно, что она достигнет значительной воспринимаемой ценности или даст толчок сетевому эффекту, необходимому для успеха. Что может стимулировать этих пользователей? Во-первых, начальный период гиперроста обогащает первых пользователей и майнеров и превращает их в евангелистов. Это также привлекает большое внимание к валюте и создает ощущение успеха, что привлекает больше пользователей. Эта петля обратной связи привлекает дополнительное внимание и способствует дальнейшему росту. Эта схема, по сути, очень похожа на схему пирамиды. Последними покупают те, кто увидит наименьшую выгоду и, возможно, понесет огромные убытки.
Однако, в отличие от чистой пирамиды, существует возможность перехода; «пирамидальная схема» может стабилизироваться и превратиться во что-то, что, как можно доверять, не исчезнет. В то время как создатели и ранние последователи могут очень хорошо работать в пирамидальной схеме, они могут добиться еще большего успеха, если им удастся создать что-то, что может иметь восприятие непреходящей ценности. Чтобы это произошло, широкий круг учреждений и авторитетных лиц должны подтвердить ценность валюты, чтобы предоставить социальное доказательство. Должен быть постепенный переход, при котором гиперрост сужается, а риск снижается. Цена должна хотя бы немного стабилизироваться (или расти более размеренными темпами), чтобы можно было утвердить понятие надежной ценности, чтобы более консервативные инвесторы захотели ее трогать, и ее можно было использовать в повседневных сделках. Это сильно отличается от того, как сейчас выглядит большинство криптовалют, и это явно непривлекательно для многих людей, которые в настоящее время инвестируют в них.
В целом, я ищу признаки заслуживающего доверия кода, талантливых и мотивированных основателей, относительно уникальный вариант использования, некоторый уровень принятия для этого варианта использования, возможность масштабирования, эффективный маркетинг и хорошее управление в любой криптовалюте. Однако размышления над этим аспектом повествования заставили меня меньше бояться иррационального гиперроста на ранних стадиях валюты; этот период массовой истерии важен для процесса создания смысла, который происходит в умах первых держателей валюты. Однако это заставило меня больше бояться массовой истерии на более поздних стадиях. Я немного съежился, когда увидел скачок биткойна с 14 000 до 16 700 долларов за ночь, и съежился еще сильнее, когда принял душ и вернулся, чтобы ненадолго увидеть, как биткойн превысил 19 долларов.000. Слишком большая волатильность в конце фазы роста может снизить шансы на переход к периоду стабильного массового внедрения.
Остается вопрос, действительно ли мы опоздали на фазу роста. На данный момент Coinbase (основной шлюз для обмена долларов США на криптовалюты) имеет чуть более 10 миллионов учетных записей. Хотя это число впечатляет, оно все же составляет небольшую долю от числа взрослых в США. Это означает, что криптовалютам все еще есть *много* возможностей для роста, но то, смогут ли они полностью реализовать свой потенциал или рухнут, зависит от всех факторов, описанных выше, а также от других факторов, таких как нормативно-правовая среда, на которую могут обратить внимание правительства.
No related posts.