Концепция я карл роджерс: 29. Я-концепция Карла Роджерса

Содержание

29. Я-концепция Карла Роджерса

29-Я концепция Роджерса складывается из 2 понятий: я-реальное и я-идеальное.

Феноменологическая направленность теории Роджерса подразумевает, что реальным для индивида является только то, что существует в пределах субъективного опыта человека. Поведение человека можно объяснить только с позиции его системы координат, которая в каждом конкретном случае сугубо индивидуальна. Понять человека возможно лишь в контексте его психологической реальности, «взглянув на ситуацию его глазами», постигнув его внутренний мир.

Важным пунктом в теории Роджерса является Я-концепция – субъективное представление человека о самом себе, о своем взаимодействии с миром, а также ценности, связанные с этими представлениями. Я-концепция доступна осознанию, хотя и не обязательно осознается. Другими словами, Я-концепция отражает те характеристики, которые человек воспринимает как часть себя, она часто отражает то, как мы видим себя в связи с различными ролями, которые мы играем в жизни.

Я-концепция включает в себя не только наши представления о том, какие мы есть, но и то, какими мы хотели бы быть. Этот компонент Роджерс назвал Я-идеальное. Это все те характеристики, которыми человек хотел бы обладать, но пока не обладает.

Это «Я», которое человек больше всего ценит и к которому стремится.

Я-концепция характеризуется достаточной целостностью, хотя и может меняться в результате нового опыта. Несмотря на изменения, у людей сохраняется ощущение, что они остаются сами собой.

Я-концепция формируется, начиная с раннего детства, на основе оценивания ребенка другими людьми. Сначала младенец не разделяет себя и окружающий мир – то есть не обладает самостью. По мере развития он учится отличать себя от остального мира, начинает ощущать себя как отдельный объект, что является основой для последующего формирования Я-концепции. На развитие Я-концепции решающее влияние оказывает ближайшее социальное окружение – родители, братья и сестры, другие родственники. Для адекватного формирования Я-концепции необходимо  положительное внимание – универсальная устойчивая потребность человека.

Потребность в позитивном внимании играет важную роль в воспитании, когда дети получают представление, что определенное поведение одобряется взрослыми и приводит к  позитивному вниманию, а другое – лишает. Это так называемое обусловленное позитивное внимание, или условие ценности. По мнению Роджерса, условие ценности причиняет вред ребенку в его становлении как полноценно функционирующего индивида – он зависим от мнения окружающих, ограничивает свой опыт только тем, что одобряется значимыми близкими.

По мнению Роджерса, безусловное позитивное внимание – обязательное условие актуализации ребенка.

Это означает, что ребенка любят без всяких условий и оговорок. Это не подразумевает атмосферы вседозволенности – просто ребенок не лишается любви ни при каких обстоятельствах, даже если он ведет себя несносно.

Роджерс выделил следующие характеристики полноценно функционирующих людей:

Открытость переживанию – способность осознавать свои самые глубокие чувства и мысли, в том числе и негативные.

Экзистенциальный образ жизни – тенденция жить полноценно, осознанно и насыщенно в каждый момент существования.

Организмическое доверие – способность принимать решения, ориентируясь на  собственные внутренние ощущения, а не на внешние авторитеты и собственные шаблоны поведения из прошлого.

Эмпирическая свобода – возможность жить свободно, без ограничений и запретов, то есть человек способен сделать практически всё, что хочет – но и только он отвечает за собственные поступки.

Креативность – способность творчески, гибко разрешать жизненные проблемы и приспосабливаться к меняющимся условиям окружения.

Согласно взглядам Роджерса, психологические проблемы возникают в том случае, если какой-то новый опыт (на уровне поведения или эмоций) не согласуется с Я-концепцией индивида, в результате чего возникает тревога. Причем, это несоответствие может не осознаваться. При угрозе целостности Я-концепции могут сработать механизмы защиты, направленные на сохранение представлений человека о самом себе и собственных ценностях. Роджерс выделил два таких механизма:

1) искажение восприятия;

2) отрицание.

     Если механизмы защиты не помогают и переживания человека не согласуются с его Я-концепцией (неконгруэнтность), тревога может возрасти до невротического уровня. При полной неэффективности защиты могут возникнуть психотические расстройства, когда «Я» не способно оградить себя от натиска угрожающих переживаний. Согласно теории Роджерса, все психические расстройства можно разделить на три группы по отношению к переживанию неконгруэнтности:

Расстройства без переживания неконгруэнтности: у этих пациентов расстройство уживается с их Я-концепцией, когда больше страдает окружение пациента, чем он сам. Расстройства с компенсированным переживанием неконгруэнтности: хотя здесь имеются симптомы вследствие неконгруэнтности, но они не переживаются как угрожающие, потому что есть достаточная толерантность к неконгруэнтности. Например, человек имеет компенсированное тревожное расстройство, скажем, простую фобию, которая вполне уживается с Я-концепцией.

Расстройства с декомпенсированным переживанием неконгруэнтности: человек, по крайней мере, иногда замечает, что он неконгруэнтен, и имеет мотивацию к изменению. Сюда относятся многие невротические расстройства: депрессивные, фобические, тревожные, навязчивые, диссоциативные и соматоформные расстройства, а также нарушения адаптации.

     Таким образом, расстройство, по Роджерсу, связано с невозможностью интегрировать новый опыт, что может быть, в частности связано, с ригидной дисфункциональной Я-концепцией. Противоположность расстройству – полностью функционирующая личность, принципиально гибкая и открытая новым переживаниям, способная полноценно общаться и накапливать жизненный опыт.

Теория личности Роджерса

Теория личности Роджерса разворачивает определенную систему понятий, в которых люди могут создавать и изменять свои представления о себе, о своих близких. В этой же системе развертывается и терапия, помогающая человеку изменить себя и свои отношения с другими. Как и для других представителей гуманистической психологии, идея ценности и уникальности человеческой личности является центральной для Рождерса. Он считал, что тот опыт, который возникает у человека в процессе жизни и который он называет «

феноменальным полем», уникален и индивидуален. Этот мир, создаваемый человеком, может совпадать или не совпадать с реальной действительностью, так как не все предметы, входящие в окружающее, осознаются субъектом. Степень тождественности этого поля реальной действительности Роджерс называл конгруэнтностью. Высокая степень конгруэнтности означает: то, что человек сообщает другим, то, что происходит вокруг, и то, что он осознает в происходящем, более или менее совпадают между собой. Нарушение конгруэнтности приводит к тому, что человек либо не осознает реальность, либо не высказывает то, что он реально хочет делать или о чем он думает. Это приводит к росту напряженности, тревожности и в конечном итоге к невротизации личности.

К невротизации приводит и уход от своей индивидуальности, отказ от самоактуализации, которую Роджерс, как и Маслоу, считал одной из важнейших потребностей личности. Развивая основы своей терапии, ученый соединяет в ней идею конгруэнтности с самоактуализацией, так как их нарушение ведет к неврозу и отклонениям в развитии личности.

Теория личности Роджерса в структуре Я, приходит к выводу о том, что внутренняя сущность человека, его самость выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его Я. У маленьких детей эта самооценка бессознательна, это скорее самоощущение, а не самооценка. Тем не менее уже в раннем возрасте она руководит поведением человека, помогая понять и отобрать из окружающего то, что присуще именно данному индивиду — интересы, профессию, общение с определенными людьми и т.д. В более старшем возрасте дети начинают осознавать себя, свои стремления и способности и строить свою жизнь уже в соответствии с осознаваемой оценкой себя. В том случае, если поведение выстраивается именно исходя из самооценки, это поведение выражает истинную суть личности, его способности и умения, а потому приносит наибольший успех человеку. Результаты его деятельности дают ему удовлетворение, повышают его статус в глазах других, и такому человеку не надо вытеснять свой опыт в бессознательное, так как его мнение о самом себе, мнение о нем других и его реальная самость соответствуют друг другу, приводя к полной конгруэнтности.

Идеи Роджерса о том, какими должны быть истинные взаимоотношения между ребенком и взрослым, легли в основу работ известного ученого Б. Спока, который в своих книгах писал, как родители должны осуществлять уход за детьми, не нарушая их истинной самооценки и помогая их социализации.

Однако родители, по мнению обоих ученых, не так часто соблюдают эти правила и не прислушиваются к своему ребенку. Поэтому уже в раннем детстве ребенок может отчуждаться от своей истинной самооценки, от своей самости. Чаще всего это происходит под давлением взрослых, у которых имеется свое собственное представление о ребенке, его способностях и предназначении. Свою оценку они навязывают ребенку, стремясь, чтобы он ее принял и сделал своей самооценкой. Некоторые дети начинают протестовать против навязываемых им действий, интересов и представлений, приходя к конфликту с окружающими, негативизму и агрессии. Стремление во что бы то ни стало отстоять себя, преодолеть давление взрослых также может нарушить истинную самооценку, так как в своем негативизме ребенок начинает протестовать против всего, что идет от взрослого, даже в том случае, если это соответствует его истинным интересам. Естественно, что такой путь развития не может быть позитивным и необходимо вмешательство психотерапевта, чтобы наладить общение ребенка с окружающими.

Однако чаще всего, отмечает Роджерс, дети и не пытаются противостоять родителям, соглашаясь с их мнением о себе. Это происходит потому, что ребенок нуждается в ласке и принятии со стороны взрослого, Такое стремление заслужить любовь и привязанность окружающих он называл «условием ценности», которое в крайнем своем проявлении звучит как желание быть любимым и уважаемым каждым, с кем человек входит в соприкосновение. «

Условие ценности» становится серьезным препятствием на пути личностного роста, так как мешает осознанию истинного Я человека, его истинного призвания, заменяя его тем образом, который приятен другим. Однако проблема не только в том, что, стараясь заслужить любовь других, человек отказывается от себя, от своей самоактуализации, но и в том, что при осуществлении деятельности, навязанной другими и не соответствующей истинным, хотя и не осознаваемым в данный момент желаниям и способностям, человек не может быть полностью успешен, как бы он ни старался и как бы он ни убеждал себя, что эта деятельность и есть его настоящее призвание. Необходимость постоянно игнорировать сигналы о собственной несостоятельности или недостаточной успешности, которые приходят к субъекту из внешнего мира, связана с боязнью изменить свою самооценку, к которой человек привык и которую он уже считает действительно своей. Это приводит к тому, что он вытесняет и свои стремления, и свои страхи, и мнения окружающих в бессознательное, отчуждая свой опыт от сознания. При этом строится очень ограниченная и ригидная схема окружающего мира и себя, которая мало соответствует реальности. Эта неадекватность хотя и не осознается, но вызывает в человеке напряжение, приводящее к неврозу. Задача психотерапевта совместно с субъектом разрушить эту схему, помочь человеку осознать свое Я и перестроить свое общение с окружающими. Исследования, проводимые Роджерсом, доказывали, что успешная социализация человека, его удовлетворение работой и собой имеют прямую корреляцию с уровнем его самосознания. И эта связь более значима для нормального развития личности, чем отношение родителей к их привязанность или отчуждение от него, социальный статус семьи и ее окружение.

При этом Роджерс настаивал на том, что самооценка должна быть не только адекватной, но и гибкой, т.е. она должна меняться в зависимости от окружения. Он говорил о том, что самооценка — это связанный образ, гештальт, который постоянно находится в процессе формирования и изменяется, переструктурируется при изменении ситуации. Это постоянное изменение, избирательность по отношению к окружающему и творческий подход к нему при отборе фактов и ситуаций для осознания, о котором пишет Роджерс, доказывает связь его теории не только с взглядами Маслоу, но и с концепцией гештальтпсихологии и идеей творческого Я повлиявшей на многие теории личности, созданные во второй половине XX в. При этом Роджерс не только говорит о влиянии опыта на самооценку, но и подчеркивает необходимость открытости человека для нового опыта. В отличие от большинства других концепций, настаивающих на ценности будущего (Адлер) или влиянии прошлого (Юнг, Фрейд), Роджерс подчеркивает значение настоящего, говоря о том, что люди должны научиться жить в настоящем, осознавать и ценить каждый момент своей жизни, находя в нем что-то прекрасное и значительное. Только тогда жизнь раскроется в своем истинном значении и только в этом случае можно говорить о полной реализации или, как говорил Роджерс, о полном функционировании личности.

Открытия Роджерса связаны не только с новым взглядом на самоактуализацию и самооценку человека, но и с его подходом к психокоррекции. Он исходил из того, что психотерапевт не должен навязывать своего мнения пациенту, но должен подводить его к правильному решению, которое пациент принимает самостоятельно. В процессе терапии пациент учится больше доверять себе, своей интуиции, своим ощущениям и побуждениям. Он начинает лучше понимать себя, а затем и других. В результате и происходит то «озарение», которое помогает перестроить свою самооценку, «переструктурировать гештальт», как говорил Роджерс вслед за Вертгеймером и Келером. Это повышает конгруэнтность и дает возможность человеку принять себя и окружающих, налаживает его общение с ними, уменьшает тревожность и напряжение. Эта терапия происходит как встреча терапевта с клиентом или, в групповой терапии, как встреча нескольких клиентов и терапевта. Этот подход позволил Роджерсу создать так называемые энкаунтер-группы, или группы встречи, которые являются одной из самых распространенных в настоящее время технологий психотерапии и обучения.

Карл р. Роджерс (1902-1987): представляем автора теории

Карл Р.Роджерс родился 8 января 1902 г. в местечке Оук Парк, штат Иллинойс. Он воспитывался в строгой и бескомпромиссной религиозной и моральной атмосфере. Его родители постоянно думали о благополучии своих детей и внушали им уважение к упорному и тяжелому труду. В описаниях детства, которые приводит Роджерс, мы усматриваем две важные склонности, которые проявились в его последующей работе. Первая касается внимания к моральным и этическим материям. Вторая связана с уважением к методам естественных наук. Это уважение выросло, видимо, из попыток его отца построить управление фермой на научной основе и из чтения Роджерсом научной литературы по проблемам сельского хозяйства.

Роджерс начал свое образование с Висконсине кого университета, выбрав в качестве специализации сельское хозяйство, но через два года он решил сменить профессию и попробовать себя на духовном поприще. Во время путешествия в Азию в 1922 г. ему довелось наблюдать приверженность людей иным религиозным доктринам, так же как и смертельную ненависть немцев и французов (которые во всех других отношениях оставались весьма приятными людьми) друг к другу.

Размышления на подобные темы повлияли на его решение поступить в либеральную теологическую семинарию — Юнионистскую теологическую семинарию в Нью-Йорке. Хотя Роджерса и занимали вопросы о том, каким люди видят смысл своей жизни, он сомневался в правоте конкретных религиозных доктрин. Поэтому он решил уйти из семинарии, чтобы поработать на поприще психологической помощи детям и попробовать себя в роли клинического психолога.

Роджерс окончил аспирантуру Педагогического колледжа Колумбийского университета, получив ученую степень доктора философии в 1931 г. Говоря о своем опыте обучения, он отмечал, что «пропитался насквозь» и динамической теорией Фрейда, и «строгими, научными, отстранение объективными, статистическими» взглядами на психологию, которые превалировали в то время в Педагогическом колледже. И здесь мы снова видим тягу к двум разным направлениям, развитие двух в чем-то противоположных склонностей. В своей дальнейшей жизни Роджерс пытался гармонично сочетать эти две тенденции. Действительно, в последующие годы Роджерс стремился соединить в своей деятельности науку с религией, интуитивное знание с объективным знанием и клинические исследования со статистическими исследованиями. В течение всей своей профессиональной карьеры Роджерс постоянно пытался применить объективные научные методы к тому, что в основе своей является предметом гуманитарного знания.

Терапия — это деятельность, в которой я могу позволить себе субъективность. Исследования — это область, в которой я могу отстраниться и попытаться объективно взглянуть на этот богатый субъективный опыт, применяя элегантные и строгие методы науки, чтобы установить, не обманываюсь ли я. Во мне зреет убеждение, что мы должны открыть законы личности и поведения, которые были бы так же значимы для прогресса человека или для человеческих отношений, как законы гравитации или термодинамики.

В 1968 г. Роджерс и его гуманистически настроенные коллеги основали Центр изучения человека. Создание центра означало смену акцентов в деятельности Роджерса: от работы внутри формальной академической структуры он переходил к работе с группой единомышленников, которые разделяли его цели, от работы с людьми, имеющими отклонения, — к работе с нормальными людьми, от индивидуальной терапии — к интенсивным групповым тренингам и от традиционных эмпирических исследований — к феноменологическому изучению человека. Находясь в этом центре, Роджерс считал, что большая часть психологии стерильна, и чувствовал себя отчужденным от психологии как научной дисциплины. Тем не менее дисциплина продолжала высоко ценить его вклад в психологию. Он был президентом Американской психологической ассоциации в 1946—1947 гг., был одним из первых трех психологов, получивших Премию за выдающийся вклад в науку (1956 г.), а в 1972 г. стал лауреатом Премии за выдающийся профессиональный вклад.

Взгляды Роджерса на человека

Усилиями Роджерса теория, человек и жизнь тесно переплелись между собой. В главе «Это Я» Роджерс перечисляет 14 принципов, которые он вывел на основе анализа тысяч часов терапии и исследований. Вот некоторые из них:

1. Я обнаружил, что в общении с людьми в конечном счете ничего не получается, если я изображаю из себя кого-то, кем на самом деле не являюсь.

2. Я обнаружил, какая это огромная ценность — позволить себе понимать другого человека.

3. Опыт — это наивысший авторитет для меня… Именно к опыту я должен возвращаться снова и снова, чтобы постепенно все ближе продвигаться к истине, как это обычно происходит и в процессе моего собственного становления.

4. Возможно, как раз то, что в нас является наиболее личным и уникальным, сильнее всего воздействует на людей, если удается с ними этим поделиться.

5. Мой личный опыт убеждает меня в том, что человек в целом стремится развиваться в позитивном направлении.

6. Жизнь в своих лучших проявлениях — это текущий, вечно меняющийся процесс, в котором нет ничего застывшего, зафиксированного.

Взгляды роджерса на человека

Для Роджерса ядро человеческой природы по сути своей позитивно. В целом человек движется в направлении самореализации. Роджерс считал, что религия, особенно христианская религия, научила нас верить, что в своей основе мы грешны. Более того, Роджерс утверждал, что Фрейд и его последователи нарисовали нам такой портрет человека с Оно и бессознательным, что, дай ему только волю, он проявит себя в инцестах, убийствах и прочих преступлениях. В соответствии с этой позицией мы по сути своей иррациональны, асоциальны и разрушаем себя и других. По Роджерсу, иногда мы действительно можем вести себя подобным образом, но в такие минуты мы ведем себя как невротики, а не как зрелые, развитые человеческие существа. Когда мы действуем свободно, мы ощущаем себя и реализуем себя как общественные животные с позитивной направленностью.

Зная, что ученые часто ищут параллели между поведением человеческих существ и других животных, Роджерс проводит свою параллель. Например, он замечает, что хотя львов часто изображают прожорливыми, ненасытными чудовищами, на самом деле у них много привлекательных качеств: они убивают, только если голодны, а не ради жажды разрушения; они из беспомощных и зависимых вырастают в независимых животных; и они проходят определенный путь развития от сосредоточенности на себе в детстве к групповому сотрудничеству и покровительственному поведению, став взрослыми животными.

Взгляды роджерса на науку, теорию и эмпирические исследования

Хотя теория Роджерса и его специфические методы исследования со временем менялись, он всегда оставался феноменологом. Согласно его феноменологической позиции (Ко§егз, 1951), каждый индивид воспринимает мир уникальным образом. Эти восприятия составляют феноменальное поле индивида. Феноменальное поле индивида включает и сознательное, и бессознательное восприятие, считая и то, которое он осознает, и то, о котором и не догадывается. Но самые важные детерминанты поведения, особенно у здоровых людей, — те, которые осознаются или могут быть осознаны. Таким образом, подход Роджерса отличается от принятого в психоанализе акцента на бессознательное. Хотя феноменальное поле — это интимный, приватный мир индивида, мы можем попытаться воспринять этот мир таким, каким он представляется индивиду, увидеть поведение индивида его же глазами, с тем психологическим значением, которое придает ему сам индивид.

Роджерс был привержен феноменологии как базису науки о человеке. Согласно Роджерсу, исследования в области психологии должны представлять собой целеустремленные, хорошо организованные усилия, направленные на то, чтобы понять содержание внутреннего субъективного опыта. Служа науке, эти усилия не должны начинаться в лаборатории или у компьютера. Он считал, что клинический материал, полученный в результате терапии, является ценнейшим источником феноменологических данных.

В своих попытках понять человеческое поведение Роджерс всегда начинал с клинических наблюдений и затем использовал эти наблюдения, чтобы сформулировать гипотезы, которые можно было бы проверить более строгими методами. Он рассматривал терапию как процесс субъективного «растормаживания» индивида, а исследование — как объективное действие, подчиняющееся определенным правилам; и если он был привержен терапии как источнику гипотез, то он был столь же привержен исследованию как инструменту подтверждения этих гипотез.

Всю свою профессиональную жизнь Роджерс старался перебросить мост через пропасть между субъективным и объективным, точно так же как в дни своей юности он испытывал потребность навести мосты между религией и наукой. В контексте этой задачи Роджерс был озабочен развитием психологии как науки и сохранением людей как индивидуальностей, а не просто как материала для науки.

Теория личности, разработанная карлом роджерсом

Внимание Роджерса главным образом было направлено на процесс психотерапии, и его теория личности стала своеобразным ответвлением от теории терапии.

В отличие от психоанализа, подчеркивающего важность влечений, инстинктов, бессознательного, снятия напряжения и раннего становления характера, феноменологический подход делает акцент на образы, чувства, субъективный самоотчет, само актуализацию и процесс изменения.

Структура

Я (self)

Ключевым структурным понятием роджерианской теории личности является понятие Я. По Роджерсу, индивид воспринимает внешние объекты и свой внутренний опыт и наделяет их некоторыми значениями. Общая система образов и значений составляет феноменальное поле индивида. Те части феноменального поля, которые человек называет словами «сам» (self), «меня» (mе) или «Я» (I), образуют Я (self), или Я-концепцию (self-concept) — эти два термина Роджерс использует как синонимы. Я-концепция представляет собой организованный и согласованный паттерн восприятий. Хотя Я-концепция меняется, она всегда сохраняет это качество структурированности, целостности, организованности*.

Заслуживают внимания еще два аспекта в связи с понятием Я у Роджерса. Во-первых, Я — это не маленький гномик, сидящий внутри нас. Я ничего не «делает». У индивида нет такой инстанции Я, которая контролировала бы его поведение. По Роджерсу, Я — это организованный набор восприятий. Во-вторых, паттерн переживаний и образов, обозначаемый понятием Я, в целом доступен осознанию, т.е. он может быть осознан. Хотя индивиды имеют, конечно, неосознаваемый внутренний опыт, Я-концепция, в основном, осознается. Роджерс считал, что такое определение Я является точным и необходимым для проведения исследований. Если в определение Я включить бессознательный материал, то, по мнению Роджерса, это явление невозможно будет изучать объективными методами.

Родственным структурным понятием является идеальное Я. Идеальное Я — это Я-концепция, которой индивид больше всего хотел бы обладать. Оно включает в себя образы и значения, которые связаны с Я и которые высоко ценятся индивидом.

Методы измерения Я-концепции

Роджерс постоянно упоминал, что свою работу он начал не с понятия Я. На самом деле в начале работы он считал Я неясным и достаточно бессмысленным термином. Однако, слушая, как клиенты формулируют свои проблемы и выражают свое отношение к разным вещам, он обнаружил, что в той или иной степени они все активно используют слово «Я». Хотя суждения клиентов о себе произвели на него сильное впечатление, Роджерс все же чувствовал, что необходимо объективно определить это понятие, разработать способ его измерения и исследовательский инструмент.

Техника Q-сортировки. Роджерс начал свои исследования, записав несколько терапевтических бесед и затем распределив по нескольким категориям все слова, относящиеся к Я. После этого первого исследования с записями бесед он применил метод Q-сортировки, разработанный Стефенсоном . Техника Q-сортировки часто использовалась для измерения Я-концепции. В этом случае экспериментатор дает испытуемому набор карточек, каждая из которых содержит утверждение, касающееся какой-то личностной характеристики. На одной карточке может быть написано: «Легко заводит друзей», на другой: «Испытывает трудности с выражением гнева» и так далее на всех картах. Испытуемых просили прочитать эти утверждения (всего их около 100) и затем рассортировать карточки в соответствии с тем, какие характеристики, по их ощущению, подходят им больше всего, а какие — меньше всего. Им предлагали разложить карточки в определенном порядке: на одном конце должны лежать карточки, «наиболее характерные для меня», а на другом конце — «наименее характерные для меня». Испытуемым было указано, на сколько кучек надо разложить карточки и сколько карточек должно быть в каждой кучке. Например, если карточек всего 100, испытуемых могут попросить рассортировать карточки на 11 кучек в следующем порядке: 2—4—8—11 — 16—18—16—11—8—4—2. Это нормальное распределение, и оно выражает сравнительную оценку испытуемым того, насколько каждая характеристика ему соответствует.

Таким образом, 0-сортировка фактически представляет собой задание, в котором испытуемый сортирует утверждения (в данном случае о самом себе) по категориям, ранжируя их от наиболее характерных до наименее характерных. Кроме того, те же фразы могут быть распределены по такому же числу категорий, но в отношении идеального Я — от «ближе всего к моему идеальному Я» до «дальше всего от моего идеального Я». Это дает возможность количественно оценить различия или рассогласования между Я и идеальным Я. Как мы увидим далее (в главе 6), такие понятия и показатели оказываются очень важны для понимания психопатологии и изменения личности под воздействием психотерапии. С помощью Q-сортировки мы получаем данные о субъективном восприятии испытуемыми частей их феноменального поля. Однако эти данные не являются в полном смысле феноменологическими, так как испытуемые должны использовать утверждения, предложенные экспериментатором, а не свои собственные, и должны классифицировать эти утверждения по заранее определенным категориям в соответствии с нормальным распределением, а не в соответствии с распределением, которое они могли бы предложить сами и которое имело бы для них больше смысла.

Процесс

Самоактуалиэация

Фрейд считал, что наиболее существенные компоненты личности являются относительно фиксированными и стабильными, и разработал детальную концепцию структуры личности. Роджерс и своей теории личности сделал акцепт на изменение и использовал совсем немного структурных понятий. Фрейд рассматривал человека как энергетическую систему, он создал динамическую теорию, чтобы объяснить, как энергия разряжается, трансформируется или сдерживается. Роджерс думал, что человек постоянно развивается, движется вперед. Полому он меньше придавал значения аспектам поведения, связанным с напряжением и разрядкой энергии, и сместил акценты в сторону самоактуализации. В то время как Фрейд подчеркивал роль влечений, для Роджерса понятия мотивации, в смысле каких-то побудительных влечений, вообще не существовало. Его место занимала фундаментальная тенденция к самоактуализации: «У организма есть одна основополагающая тенденция и одно стремление — актуализировать, сохранять и расширять самого себя».

Роджерс остановился на одной-единственной мотивации к жизни и все время придерживался этого постулата, отказавшись связываться с абстрактными концепциями множества мотивов. В одном из своих поэтических пассажей он описывал жизнь как активный процесс, сравнивая его с деревом на берегу океана, ствол которого остается прямым, твердым и устойчивым, реализуя п усиливая себя в процессе роста: «В этом растении, похожем на пальму, скрыта такая цепкость, такое доверие к жизни, такая способность врастать в невероятно враждебную среду, и не только выжить, но и адаптироваться, развиться и стать самим собой».

Понятие актуализации означает тенденцию организма вырастать из простого существа в сложное, продвигаться от зависимого существования к независимому, переходить от фиксации и ригидности к возможности изменения и свободе выражения. Понятие включает в себя и стремление каждого человека удовлетворять потребности или снижать напряжение, но оно особенно подчеркивает те удовольствия и удовлетворенности, которые вызывает деятельность, способствующая росту организма.

Хотя Роджерс был озабочен проблемой операционализации введенных им понятий, он так и не создал инструмента для измерения мотива самоактуали ними. По прошествии времени был разработан целый ряд разных шкал для и 1мерепия самоактуализации. Самая последняя попытка в этой области — шкала из 15 вопросов, которая измеряет способность действовать независимо, уро пень принятия себя, или уровень самооценки, принятие своей эмоциональной жшми и доверие в межличностных отношениях (рис. 5.2). Обнаружилось, что баллы, набранные по этому вопроснику самоактуализации, коррелируют с показателями самооценки и здоровья по другим вопросникам, а также с оценками индивидов как самоактуализирующихся личностей, данными независимыми экспертами.

Потребность в позитивной оценке

Но многих исследованиях мы сталкиваемся с фактами, подтверждающими, что индивид пытается вести себя в соответствии со своей Я-концепцией и что субъективный опыт, несогласующийся с Я, часто игнорируется или отрицает си индивидом. В ранних работах Роджерса нет никаких упоминаний о причинах, которые приводят к конфликту между субъективным опытом и Я-концепцией и, следовательно, к необходимости защиты. Но в 1959 г. Роджерс вводит поим тис потребности в позитивной оценке.

Потребность в позитивной оценке включает такие ценности, как тепло, симпатия, уважение и принятие, и проявляется в потребности ребенка в люпин и привязанности. Если родители обеспечивают ребенку безусловную позитивную оценку, не зависящую ни от каких условий, если ребенок чувствует, что для . родителей он дороже всего на свете, тогда у него не возникает необходимости I отвергать те или иные аспекты своего субъективного опыта. Однако в тех случи-(Их, когда родительская оценка и принятие зависят от каких-то условий, ребенок будет вынужден игнорировать свой субъективный опыт, вступающий в конфликт с его Я-концепцией. Например, если ребенок чувствует, что он вознаграждается любовью (позитивной оценкой) только за то, что сам является всегда любящим сыном (дочерью), то он (она) будет отрицать у себя всякое чувство ненависти и будет бороться за то, чтобы сохранить образ себя как любящего. В этом случае чувство ненависти не только неконгруэнтно Я-концепции, но и угрожает ребенку потерей позитивной оценки. Таким образом, навязывание ребенку условии для признания ценности ведет к отрицанию им субъективного опыта, к разладу между организмом и Я. Причины искажений в Я-концепции, причины конфликта между опытом индивида и его Я-концепцией кроются, таким образом, в стремлении индивида сохранить любовь.

Итак, Роджерсу нет необходимости обращаться к понятиям мотива и влечения, чтобы объяснить активность и целенаправленность организма. Для него человек активен по своей природе и изначально нацелен на самоактуализацию. В процессе самоактуализации мы пытаемся сохранить конгруэнтность между Я-концепцией и субъективным опытом. Тем не менее из-за прошлого опыта, связанного с обусловленной позитивной оценкой, мы можем отрицать или искажать тот субъективный опыт, который угрожает нашей Я-концепцин.

Рост и развитие

Роджерс на самом деле не разрабатывал теорию роста и развития и не вел исследований в этой области, если иметь в виду лонгитюдные экспериментальные исследования или изучение детско-родительских взаимоотношений. И принципе Роджерс верил в то, что потенциал роста есть у всех. Естественный процесс роста организма заключается в усложнении, расширении, усилении автономии и то же время в росте социализированности, короче говоря, в самоактуализации. Я концепция становится отдельной частью феноменального поля и прекращает Си во псе более сложную систему. Как только появляется Я-концепция, у индивида возникает потребность в позитивной оценке. Если потребность в позитивной оценке со стороны других становится важнее, чем потребность находиться в контакте со своим собственным субъективным опытом, индивид не допустит часть переживаний в сознание и останется в состоянии неконгруэнтности.

Самоактуализация и здоровое психическое развитие

Но существу, для Роджерса главная проблема развития состоит в том, станет ли ребенок свободно развиваться в конгруэнтном состоянии, актуализируя себя или он пойдет по пути защитного приспособления и будет действовать, находясь в некогруэнтном состоянии. Здоровое психологическое развитие Я копцепции имеет место в атмосфере, в которой ребенок имеет возможность испытать всю полноту субъективного опыта, возможность принять этот опыт и быть принятым родителями, даже если они не одобряют каких-то отдельных форм его поведения. Этот момент подчеркивается большинством детских психиатров и психологов. Есть разница между теми родителями, которые говорят ребенку; «Мне нравится то, что ты делаешь», и теми, которые говорят: «Ты мне не нравишься- Говоря «Мне не нравится то, что ты делаешь», родители принимают ребенка, не одобряя конкретное его поведение. Это резко контрастирует с ситуациями, когда родители явно или неявно сообщают ребенку, что у него и поведение дурное. » что сам он плохой. В этом случае ребенок ощущает, что признание определенна чувств не согласуется с представлением о себе как о любимом или вызывающее симпатию. И тогда он вынужден отрицать или искажать эти чувства.

Конгруэнтность я и идеального я: половые различия, проявляющиеся со временем?

Представления Роджерса об идеальном Я и метод р-сортировки, который он пропагандировал, по-прежнему привлекают внимание современных исследователей. Один из примеров — работа Блока и Робинса (В1ос1< & ЯоЪтз, 1993), изучавших динамику самооценки начиная с подросткового периода и заканчивая ранней взрослостью.
Изменилась ли ваша самооценка с того времени, когда вам было чуть больше десяти лет, к тому времени, когда вам минуло двадцать? Судя по данным Блока и Робинса, ответ может зависеть от вашего пола: в среднем в этот формирующий личность период самооценка растет у мужчин и снижается у женщин.
Уровень самооценки определялся по степени сходства между представлением о себе и представлением об идеальном Я. Оба эти конструкта измерялись методом р-сортировки прилагательных, которые включали такие самоописания, как «склонный к соперничеству», «любящий», «ответственный» и «творческий». Испытуемые, чье представление о себе совпадало с их идеальным Я, получали высокий балл по самооценке. И наоборот, испытуемые, чье представление о себе резко расходилось с их идеальным Я, получали низкие баллы по самооценке.
Между 14 и 23 годами мужчины становятся более уверенными в себе, а женщины — менее уверенными. Если в 14 лет самооценка у них приблизительно одинакова, то к 23 годам у мужчин она становится намного выше. Очевидно, мужчины и женщины различаются по тому, как они переживают подростковые годы, и по тому, как они преодолевают переход во взрослое состояние. Для молодых мужчин ситуация более благоприятна. Эта фаза жизни ассоциируется с приближением к их идеалу. К сожалению, для женщин все наоборот: они отдаляются от своего идеала по мере вхождения во взрослость.
Какие личностные .особенности характерны для мужчин и для женщин с высокой самооценкой? Блок и Робине провели глубинное интервью с испытуемыми, которым было по 23 года, и обнаружили, что женщины с высокой самооценкой главным образом ценят близкие отношения с людьми. Мужчины с высокой самооценкой, наоборот, эмоционально более дистанцированы от других и сильнее контролируют свои чувства. Половые различия во взаимосвязях самооценки с межличностными отношениями отражают очень различные ожидания, которые существуют в обществе по вопросу о том, что значит быть женщиной или муж-чиной. Не удивительно, что те молодые взрослые, чьи личности соответствуют культурным ожиданиям, чаще будут удовлетворены собой, а их Я-концепция будет ближе к идеальному Я.
Без ответа в этом исследовании остается феноменологический вопрос, который представлял бы большой интерес для Роджерса: каково содержание идеального Я? Различаются ли мужчины и женщины своими представлениями об идеальном Я? Идеальное Я, видимо, особенно восприимчиво к внешним влияниям —
к тому, что, по нашему мнению, ценится в обществе. Содержание идеального Я кое-что говорит нам о качествах, которые человек ценит и потому пытается проявлять, чтобы получилась высокая самооценка. Интересный вопрос для будущих исследований — каким образом содержание идеального Я влияет на психологическое приспособление? Включает ли идеальное Я характеристики самоактуализирующегося человека или же они содержат предписания общества, касающиеся идеального мужчины или идеальной женщины?

Карл Роджерс — Психологос

​​​​​​​

​​​​​​​Карл Рэнсом Роджерс (Carl Ransom Rogers) (1902–1987) — американский психолог, один из лидеров гуманистической психологии.
Самоактуализация

Карл Роджерс — один из авторов представления о самоактуализации. Самоактуализация по К.Роджерсу — это актуализация врожденной у человека тенденции к росту и развитию его личности в соответствии с тем, какой личность должна быть, является по своей природе. Роджерс считал, что природе человека свойственна тенденция к росту и развитию так же, как в семени растения заложена тендеция к росту и развитию. Все, что нужно для роста и развития заложенного в человеке природного потенциала — только создать соответствующие условия. Смотри →

Я-концепция

Фундаментальным компонентом структуры личности считал Я-концепцию, формирующуюся в процессе взаимодействия субъекта с окружающей (прежде всего социальной) средой и являющуюся интегральным механизмом саморегуляции его поведения. Рассогласование между Я-концепцией и представлением об идеальном “Я”, а также нарушение соответствия между непосредственным, реальным опытом и Я-концепцией (в частности, фрустрация свойственной личности потребности в позитивном отношении к себе и самоуважении) вызывают попытки ограждения Я-концепции от угрозы дезорганизации путем ввода в действие механизмов психологической защиты, проявляющейся в виде либо перцептивного искажения (или селективности восприятия) опыта, либо его игнорирования, что, однако, не обеспечивает полной гармонизации личности, а в ряде случаев приводит к ее серьезной психологической дезадаптации. Важнейшая характеристика психологически зрелой, “полностью функционирующей” личности — ее открытость для опыта, соответствие которого Я-концепции обеспечивается гибкостью, непрерывным изменением, совершенствованием человеческого Я.

Недирективная психотерапия


Видео: Карл Роджерс консультирует Глорию.

​​​​​​​Разработанная Роджерсом система психотерапии, получившая название индерективной, центрированной на клиенте, призвана обеспечить устранение диссонанса между реальным опытом и Я-концепцией, способствуя достижению их соответствия. Доверительная обстановка беседы с психотерапевтом, эмпатия и искреннее выражение позитивного отношения к клиенту ослабляют, а в дальнейшем нивелируют защитные механизмы, отгораживающие личность от реальности. Тем самым достигается возможность формирования у клиента “внутреннего локуса оценки”, лежащего в основе самостоятельного осмысления и реконструкции им собственной Я-концепции в соответствии с реальным жизненным опытом.

Называть при этом метод Роджерса недирективным — едва ли верно. Читай «Мария Виллас — Боас Боуэн. Миф о недирективности: сеанс с Джилл» и слушай воспоминания Бориса Новодержкина, где он показывает использование Роджерсом директивных приемов в своей работе.

Психолог Борис Новодержкин рассказывает о применении К. Роджерсом директивных приемов.
скачать аудио

Клиент

Роджерс первым ввел в научный обиход понятие «клиент». И это была не просто игра слов. За терминологическим изменением лежал коренной пересмотр всей стратегии психотерапии. Ибо пациент — это тот, кто болен и нуждается в помощи, поэтому обращается за ней к профессионалу — психотерапевту. Последний руководит им, направляет его, указывает путь выхода из болезненного состояния. А клиент — это тот, кто нуждается в услуге и полагает, что мог бы сделать это сам, но предпочитает опереться на поддержку психотерапевта. Клиент, несмотря на беспокоящие его проблемы, все же рассматривается как человек, способный их понять. В представлении о клиенте содержалась идея равноправия, отсутствующая в отношениях врача и пациента.

Публикации

Феноменологическая теория личности К. Роджерса

Основные идеи феноменологического подхода к изучению личности:

  1. Поведение человека можно анализировать только с точки зрения субъективного восприятия самого индивида

  2. Человека способен к определению своей судьбы.

  3. Доброта как первооснова человека.

  4. Человек обладает свободой и независимостью.

  5. Способность к рефлексии.

  6. Бесконечное стремление человеческой природы к развитию.

  7. Целостность и уникальность человека.

  8. Нельзя сводить сознание человека только к его базовым потребностям.

Основные понятия в теории К. Роджерса

1. Самоактуализация. Данный термин означает стремление к личностному росту.

2. «Я-концепция» — представление человека о себе.

3. Неконгруэтность – противоречие между восприятием себя и актуальной ситуацией.

4. Принятие себя.

Тенденции личности по К. Роджерсу

  1. Тенденция к актуализации.

  2. Тенденция к целенаправленному удовлетворению потребностей.

  3. Тенденция к оцениванию себя и своего опыта. Опыт является положительным, если он не способствует разрушению организма.

  4. Тенденция приближения к положительно оцениваем данным.

К. Роджерс вводит понятие о «функционирующих людях» (у таких людей функционирует механизм самоактуализации).

Особенности «функционирующих людей»:

1. Открытость к переживанию означает способность к рефлексии, способность прислушиваться к себе и поступать в соответствии с этим.

2. Экзистенциальный образ жизни определяет тенденцию к насыщенному проживанию каждого мгновения. Также это определяет непосредственность поведения.

3. Организмическое доверие. Опора на свои ощущения, а не социальные нормы.

Рисунок 1.

4. Эмпирическая свобода. Чувство личной свободы и власти.

5. Креативность является противоположность конформизма.

Примечание 1

К. Р. Роджерс утверждал, что единственной реальностью, с точки зрения восприятия человека, является субъективная реальность – личный мир переживаний человека.

Готовые работы на аналогичную тему

Примечание 2

Также центральное место в этом субъективном мире принадлежит Я-концепции. Люди большей частью ведут себя в соответствии со своей Я-концепцией. Развитие позитивной Я-концепции позволяет им стать полноценно функционирующими людьми.

Примечание 3

Восприятие самого себя может формироваться только в процессе взаимодействия с другими людьми, окружающей средой.

К. Роджерс предложил следующую структуру Я-концепции:

  • реальное Я,
  • идеальное Я.

Примечание 4

К. Роджерс придерживался точки зрения о том, что поведение человека можно понять только на основе его собственной Я-концепции, а не внешнего наблюдения.

Любые реакции и поведение человека обусловлены тем, как он субъективно воспринимает происходящее вокруг, каковы его субъективные переживания. Если реальное Я не совпадает с идеальным Я, то индивид оказывается в состоянии тревоги и растерянности. Это представляет опасность для Я-концепции, угрожает потерей самоуважения. Поэтому в действие приводятся механизмы психологической самозащиты, которые не пускают угрожающие переживания в сознание.

Обычно это:

  • искажение восприятия, или намеренно ложное истолкование своего переживания,
  • реакция отрицания, игнорирования переживания.

Рисунок 2. Я-концепция» по К. Роджерсу

Феноменологическая теория Роджерса | Диплом по психологии

Феноменологическая теория Карла Роджерса — ученого, который занимался психотерапевтической практикой, — оказала большое влияние на педагогику и психотерапию. Карл Роджерс считается вторым отцом-основателем гуманистической психологии после Абрахама Маслоу.

Основные положения теории Роджерса

  1. Ядро характера человека составляют положительные, конструктивные импульсы, которые начинают действовать с самого рождения. Люди по своей природе добры и устремлены к совершенству, естественно и неизбежно движутся в направлении автономности и зрелости, реализуя внутренние возможности и личностный потенциал. Роджерс признавал, что у человека иногда бывают злые и разрушительные чувства, аномальные импульсы. Это случается, когда люди поступают в нарушение своей истинной внутренней природы («поскольку человеку присущ внутренний страх и беззащитность, он может порой вести себя недопустимо жестоко, ужасно деструктивно, незрело, антисоциально и вредно, но в глубине каждого есть позитивные тенденции»). Если же они функционируют, когда им ничто не мешает проявлять свою внутреннюю природу, они предстают как позитивные и разумные создания, которые искренне хотят жить в гармонии с собой и с другими. Роджерс утверждал, что всему человечеству свойственна тенденция независимости, социальной ответственности, креативности и зрелости, т. е. все люди имеют фактически неограниченный потенциал для самосовершенствования.
  2. Максимальный личностный рост человека происходит тогда, когда он переживает позитивное (теплое, положительное, приемлющее) отношение со стороны других.
  3. Единственной реальностью, с точки зрения восприятия человека, является субъективная реальность – личный мир переживаний человека. Субъективное восприятие и переживания не только представляют собой личную реальность человека, но также образуют основу для его действий. Люди реагируют на события в соответствии с тем, как они субъективно воспринимают их. Чувства человека не есть прямое отражение мира реальности. Каждый интерпретирует ее в соответствии со своим субъективным восприятием, и его внутренний мир в полной мере доступен только ему самому. Понимание поведения человека зависит от изучения его субъективного восприятия реальности. Если мы хотим объяснить, почему человек думает, чувствует и ведет себя данным образом, необходимо понять его внутренний мир, его субъективные переживания, которые ответственны за его поведение.

По мнению Роджерса, центральное место в субъективной реальности принадлежит Я-концепции. Я-концепция представляет собой организованную, логически последовательную и интегрированную систему восприятия Я. Она символизирует главную часть сознательного опыта человека. Восприятие и интерпретация человеком самого себя, или его Я-концепция (самость), отражает те характеристики, которые он воспринимает как свою часть, а также то, каким он видит себя в связи с различными ролями, которые играет в жизни. Я-концепция включает не только наше восприятие того, какие мы есть (реальное Я), но и какими, по нашему мнению, мы бы должны и хотели бы быть — идеальное Я.

Условия развития здоровой личности

В значительной степени содержание Я-концепции является продуктом социализации, формируется постепенно под влиянием оценок других людей. Поэтому развитие Я-концепции определяется потребностью в позитивном внимании. Только при условии наличия такого внимания может развиваться здоровая личность:

  • Для любого человека важно, чтобы его любили и принимали другие. Эта потребность в позитивном внимании со стороны других развивается как осознание возникновения Я.
  • Людям необходимо позитивно рассматривать себя. Эта потребность в позитивном внимании к себе гарантирует, что человек будет стремиться действовать так, чтобы и другие, и он сам одобрительно отзывались о его поступках, т. е. человек вряд ли поведет себя не в соответствии с Я-концепцией, так как это не будет удовлетворять эту потребность. Обычно поведение человека согласуется с его Я-концепцией.
  • Люди, особенно дети, сильно подвержены влиянию значимых для них лиц. Таковые (родители, учителя, друзья и пр.), как правило, позитивно относятся только к желаемому поведению человека, только тогда проявляя внимание, любовь, уважение (принцип: «Я буду уважать, любить и принимать тебя только в том случае, если ты будешь таким, каким я хочу тебя видеть»). Это означает, что ребенок старается соответствовать стандартам, ожиданиям и требованиям других, ведет себя так, как нужно, чтобы получить одобрение и признание людей, и скрывает все то, что может не понравиться этим значимым для него лицам. В таких условиях ребенок пытается оценивать себя как личность (что для него значимо, а что нет) лишь с точки зрения ценности тех действий, мыслей и чувств, которые получают одобрение и поддержку окружающих людей, обладающих в его глазах значимостью. Таким образом, создаются обусловленное позитивное внимание, или условные ценности, которые заставляют человека ограничивать свое поведение, искажать реальность, скрывать, подавлять какие-то свои желания, мысли, действия, потому что даже просто осознанные мысли о запрещенном поведении могут быть столь же угрожающими, как и его проявление. Чем шире эта область скрываемого, подавляемого, тем сильнее «притворство» человека, тем более нарастает разрыв между реальным Я и поведением, а также между реальным и идеальным Я, тем невротичнее состояние и поступки человека, тем труднее процесс актуализации и развития личности.
  • Роджерс считал, что единственный способ не мешать тенденции к актуализации и личностному развитию — окружить человека безусловным позитивным вниманием, когда человека любят и принимают без критики и оговорок. Безусловное позитивное внимание не означает, что другие люди, обладающие для конкретного человека значимостью, должны прощать или одобрять все, что тот делает или говорит, особенно его опасные, ошибочные или антисоциальные действия. Роджерс полагал, что наилучшей родительской стратегией в отношении ребенка, который ведет себя нежелательным образом, будет сказать ему: «Мы тебя очень любим, но то, что ты делаешь, огорчает нас, и поэтому лучше бы ты этого не делал». Ребенка всегда следует любить и уважать, но не следует терпеть его плохое поведение. Безусловное позитивное внимание и принятие ребенка другими лицами обусловливает и позитивное отношение человека к самому себе, искренность его поведения и чувств, раскрывает его естественную тенденцию к самоактуализации, присущую каждому из нас.

метод, творчество, идеи, мысли: VIKENT.RU

Американский психотерапевт, один из создателей и лидеров гуманистической психологии (наряду с Абрахамом Маслоу).

«Многие, возможно большинство, творений и открытий, имели в своей основе скорее стремление удовлетворить личный интерес, чем социальную значимость».

Карл Роджерс, Взгляд на психотерапию. Становление человека, М., «Прогресс»; «Универс», 1994 г., с. 129.

 

Карл Роджерс разработал, как он считал, универсальную «Я-концепцию» человека, формирующуюся в процессе взаимодействия индвидуума с окружающей социальной средой и являющуюся механизмом саморегуляции его поведения.

Карл Роджерс исходил «…из допущения, что каждый человек обладает способностью актуализировать или реализовывать свой собственный природный потенциал. Ключ к этому заключается в сохранении данным человеком контакта со своими глубинными чувствами, которые Роджерс называл организмическими переживаниями (organismic experiences), или переживаниями на уровне целостного организма. Оптимальное функционирование осуществляется в том случае, когда человек оказывается способен отдавать себе полный сознательный отчёт в том, что происходит на этом более глубоком, непосредственном, организмическом уровне. Человек должен суметь развить систему представлений о себе или Я-структуру, которая способна оставаться конгруэнтной или находиться в гармонии с его собственными глубинными чувствами или переживаниями. Этот вид личностного развития может происходить наиболее легко в случае, когда данный человек имеет в своем окружении других людей, которые могут обеспечить «безусловно положительное отношение»: тип любви, принятия и понимания внутреннего бытия индивидуума».

Психологическая энциклопедия, 2-е изд. / Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха, СПб, «Питер», 2006 г., с. 508.

 

К сожалению, в его материалах, посвящённых теории творчества, много фактических ошибок и  не подтверждённых ничем тезисов. Вероятно, это связано с тем, что взгляды Карла Роджерса на природу человека преимущественно формировались на основе его клинического опыта работы с Клиентами (он так предпочитал называть Пациентов), имеющих эмоциональные расстройства и психологические проблемы…

Карл Роджерс написал 16 книг и более 200 научных статей, а также ввёл в психотерапию новые термины: клиент-центрированная и субъект-центрированная терапия.

 

«Свою позицию он подытожил, цитируя Лао Цзы:

Когда я удерживаюсь от того, чтобы приставать к людям, они заботятся сами о себе.

Когда я удерживаюсь от того, чтобы приказывать людям, они сами ведут себя правильно.

Если я удерживаюсь от проповедования людям, они сами улучшают себя. Если я ничего не навязываю людям, они становятся собой».

Степанов С.С., Психология в лицах, М., «Эксмо-пресс», 2001 г., с. 378.

 

Помощница и последовательница идей Карла Роджерса — его дочь Натали Роджерс.

Возвращаясь к теории личности Карла Роджерса

Недавнее исследование собрало информацию из опросов, проведенных среди членов Ассоциации психологической науки и Американской психологической ассоциации. В ходе исследования были определены 100 лучших выдающихся психологов 20 -го -го века. Неудивительно, что Скиннер, Пиаже и Фрейд входят в тройку лидеров. Что может быть интересно, так это то, что Карл Роджерс находится под номером 6.

Среди названных причин — новаторская работа Роджерса в развитии гуманистической терапии или терапии, ориентированной на клиента.Что сделало ее новаторской, так это то, что он настоял на том, чтобы модель подлежала научному исследованию и клиническим испытаниям. Одним из результатов его работы стала психологическая теория. В этой работе Роджерс выдвинул сложный набор из 19 предложений, описывающих его теорию. В этой статье мы постараемся дать его краткий обзор.

Чтобы обеспечить теоретическую легитимность своей клинической работы, Роджерс написал 16 книг и даже больше статей, в которых объясняется, как эти 19 положений работают на понимание человеческой личности.Среди наиболее важных ключевых моментов подхода Роджерса — новое определение терапевтических отношений . Традиционно эти отношения определялись теориями Фрейда и других, в которых роль терапевта заключалась в роли лидера, а пациента — в качестве последователя.

Роджерс утверждал, что для того, чтобы отношения терапевта и пациента были эффективными, они должны включать намеренные отношения, построенные на взаимном доверии и уважении. В более поздние годы своей работы Роджерс расширил свою модель и применил ее к другим приложениям, включая теорию личности, межличностные отношения, образование, медсестринское дело, межкультурные отношения и другие «вспомогательные» профессии и ситуации.

Основы теории Роджера

Изучение человеческой личности становится все более сложным. То, что Роджерс считал «недостающим звеном» в тогдашних традиционных методах клинического лечения, было тем, что он определил как личностно-ориентированную терапию. Среди принципов, которые он придерживался, было то, что в его сегодняшних отношениях в этих отношениях было несоответствие.

Ранние теории и методологии, такие как теория Фрейда, рассматривались как объективизирующие пациента, таким образом создавая неконгруэнтные или несинхронные отношения. Роджерс подверг сомнению психоаналитическую модель, заменив ее своей гуманистической психологией.

Опять же, важно признать его цель в разработке «психотерапии Роджера», подтвержденной научными исследованиями и клиническим опытом.

Хотя в теории Роджера есть много областей, стоит отметить одну, известную как Феноменальное поле . Это состоит из воспринимаемой реальности. Постоянно меняющийся мир внешнего и внутреннего опыта.Приоритет отдается тому, что человек считает правдой (воспринимаемой реальностью), а не тому, что на самом деле является правдой. Консультирование начинается с феноменального поля.

Развитие личности

В отличие от ссылки Фрейда на душу, Роджерс определил самооценку человека как основу, на которой развивается личность. Цель каждого человека — найти совпадение (баланс) в трех сферах своей жизни. Этот баланс достигается за счет самоактуализации.Как показано ниже, самоактуализация имеет дело с тремя областями, такими как самооценки, самооценки, и идеального себя .

Самоактуализация невозможна, если эти образы (особенно себя-мага и идеального себя) не пересекаются. Это так называемый «несовместимый» взгляд, и роль терапевта состоит в том, чтобы преобразовать этот взгляд в конгруэнтный, как путем корректировки восприятия человеком самооценки и самооценки, так и для того, чтобы сделать «идеальное я» более реалистичным.Процесс самоактуализации приведет к увеличению дублирования между этими областями и будет способствовать удовлетворению человека жизнью. В схеме Роджерса каждая из трех областей имеет определенные задачи. Пока человек не преуспеет в самоактуализации, у него будут проблемы и они останутся неуравновешенными в том, как они относятся к своему миру.

Роджерс подчеркнул, что с точки зрения самореализации личность каждого человека очень уникальна. Есть несколько личностей «формочки для печенья». Это также вносит в терапевтическую дискуссию идею целостного взгляда на человека .

Принципы хорошей жизни

Цель, которую стремится достичь большинство людей, хорошей жизни , описанная Роджерсом, достигается человеком, выполняющим определенные принципы. В своих исследованиях Роджерс обнаружил, что у полностью функциональных людей есть общие черты. Это:

  1. Принятие всего опыта, в том числе нового.
  2. Экзистенциальный образ жизни, в котором каждое мгновение ценится и проживается в полной мере.
  3. Уровень доверия к своим решениям.
  4. Увеличивающаяся свобода выбора
  5. Креативность и адаптируемость без обязательного соответствия.
  6. Надежность и конструктивность в отношениях с другими.
  7. Желание жить богатой, полноценной жизнью.

Эти черты легко выражаются, и человек способен их реализовать.

Уроки Роджерса

Учитывая огромный вклад Карла Роджерса в его научную и клиническую работу, есть чему поучиться.Добавьте к этому другие профессиональные материалы, посвященные работе Роджерса, и вы получите доступ к материалам на всю жизнь. Здесь возникает вопрос о ценности его работ -го в 21-м -м веке?

В этой статье в Psychology Today обсуждаются некоторые из его наиболее важных и долговременных вкладов.

  • Личностно-центрированная терапия
  • Безусловное позитивное отношение
  • Отношения эгалитарного консультирования
  • Рефлексия как терапевтическая техника
  • Теория консультирования для обучения

В последнее время наблюдается растущий интерес к адаптируемости теории Роджера и практика.Некоторые методы пересматривают терминологию и практику, и их применение используется в современном мире психологии. В эту смесь входят:

  • Когнитивно-поведенческая терапия (CBT)
  • Диалектическая поведенческая терапия (DBT)
  • Терапия принятия и приверженности (ACT)
  • Позитивная психология

Заключение

В этой статье «прогресс» в области психологии может быть лучше измерен как адаптивность, чем изменение .За некоторыми исключениями, большая часть нынешнего понимания психологии человеческой личности возникла в результате адаптации предыдущих теорий. В частности, эту адаптивность лучше всего понять с помощью лингвистики. В частности, значение или определение, данное словам и фразам.

Показательный пример. Если бы мы проследили этиологию слова сознательный и его производных, мы бы обнаружили его употребление до 19-го, -го и -го веков. С Фрейдом и другими это слово изменилось и теперь включает супер-эго .Роджерс изменил определение и модифицировал супер-эго, чтобы оно означало я . Как уже упоминалось, современные методы продолжают эту традицию переопределения и замены слов и фраз, чтобы лучше объяснить их собственные области.

Этот комментарий идет без критики, а скорее для поощрения вдумчивого изучения того, что может предложить область психологии.

Гуманистическая теория психолога Карла Роджерса

Карл Роджерс (1902–1987) был психологом-гуманистом. Он поддержал точку зрения Маслоу и добавил; Для роста человека необходима искренняя, искренняя и искренняя среда.Роджерс считал, что человек достигает уровня самоактуализации, когда достигает своих целей, желаний и желаний на всех этапах своей жизни.

Гуманистическая психология подчеркивала роль человека в формировании своего внутреннего и внешнего мира. Он придерживался мнения, что люди — активные и творческие люди, которые живут настоящим и озабочены только отношениями, восприятием и ситуациями в настоящем. Теория развития личности Роджера была сформирована, чтобы подчеркнуть свободную волю и человеческий потенциал добродетели.

Развитие личности и Я-концепция — гуманистическая психология

Теория развития личности Роджерса была основана на гуманистической психологии. Согласно его подходу, каждый существует в мире, полном впечатлений. Эти переживания формируют наши реакции, которые включают в себя внешние объекты и людей. А также внутренние мысли и эмоции. Это известно как их феноменальное поле. Феноменальное поле означает реальность человека, его объекты, поведение, мысли и людей.

Роджер считал, что поведение человека является фактором, мотивированным стремлением к самоактуализации, чтобы работать и достичь наивысшего уровня своего потенциала и достижений.В ходе этого процесса у человека формируется структура «я» или самооценка. Позитивная самооценка связана с чувством благополучия и безопасности. Если у них негативная самооценка, они могут быть недовольны собой.

Мы хотим, чтобы у вас сложилась положительная самооценка. Если вы тренер, вы должны получить больше знаний о процессе оценивания, пройдя курс НПР по теории оценщика.

Взгляды Карла Роджерса на идеальное я и настоящее я

Роджерс разделил себя на две категории; идеальное и настоящее я.Идеальное «я» — это тот человек, которым вы хотели бы быть, а настоящее «я» — это то, чем вы являетесь на самом деле. В реальном мире идеальное «я» человека не соответствует тому, что происходит с ним в жизни. Несоответствие — это разница между идеальным «я» и реальным опытом. Конгруэнтность — это когда наши мысли о нашем истинном «я» и идеальном «я» очень похожи; то есть наша самооценка очень сильна и точна. Высокая конгруэнтность ведет к большему чувству собственного достоинства и к здоровой и продуктивной жизни.

Безоговорочно положительное отношение

Роджерс повысил важность безусловного положительного отношения или безусловной любви при развитии Я-концепции.Чтобы полностью реализовать себя, люди воспитываются в условиях безусловного положительного отношения, в которых отсутствуют какие-либо ценности. Когда люди воспитываются в среде условно положительного отношения, в котором ценность и любовь проявляются только при определенных условиях, они должны соответствовать этим условиям, чтобы получить положительное отношение. Идеальное Я определяется на основе этих условий; это способствует несоответствию и разрыву между реальным и идеальным «я».

Полнофункциональный человек

Роджерс считал, что каждый может достичь своих целей.Это означает, что человек находится в контакте с настоящим моментом, его или ее субъективными переживаниями и чувствами, которые постоянно растут и меняются. Роджерс считал полностью функционирующего человека идеальной фигурой, которой люди в конечном итоге не достигают. Это процесс становления и изменения.

Пять характеристик полностью функционирующего человека:

  1. Они открыты для переживаний, положительных и отрицательных эмоций. Отрицательные чувства прорабатываются.
  2. Экзистенциальная жизнь связана с большим количеством жизненных переживаний по мере их возникновения. Жить настоящим и ценить настоящее.
  3. Доверяйте интуиции. Собственные решения людей являются правильными, и мы должны доверять себе, чтобы сделать правильный выбор.
  4. Человек не всегда находится в безопасности, он ищет новых впечатлений, поэтому риск — это часть жизни.
  5. Человек, который живет полноценной жизнью, то есть счастливым и довольным, и всегда ищет новых проблем и опыта.

Теории Роджерса, включая теорию гуманистического подхода, подверглись критике за недостаточное определение постоянных переменных с истинной точностью. Психологи придерживались мнения, что это чрезмерное внимание уделяется субъективному опыту человека, но в меньшей степени влияние общества на его развитие.

Список литературы

Humanistic Perspectives on Personality

https: // www.simplepsychology.org/carl-rogers.html

Теория Карла Роджерса | Роджерс Гуманистическая теория личности

Карл Рэнсом Роджерс был американцем, который стал очень известным в области психологии. Он родился у Джулии и Уолтера Роджерсов 8 -го января 1902 года в Оук-парке в Иллинойсе и умер после плодотворной жизни 4 -го февраля 1987 года в Калифорнии. Он был четвертым из шести детей и с ранних лет считался весьма выдающимся человеком.

В 1924 году Роджерс окончил Висконсинский университет.У него была степень бакалавра истории, а позже — степень магистра. Роджерс получил докторскую степень. и продолжал сотрудничать с несколькими университетами в ходе своей карьеры.

Карл Роджерс известен как один из лучших гуманистических психологов и психотерапевтов своего времени. В начале своей карьеры он работал с детьми, а позже, когда он начал работать со взрослыми и обучать, его мастерство терапевтического подхода стало широко известным.

В 1942 году он опубликовал свою первую книгу «Консультирование и психотерапия», которая вызвала волну в его кругу.

Самое лучшее в Карле Роджерсе было то, что он приветствовал внимание других выдающихся личностей и был открыт для возможности того, что другие захотят адаптировать его теорию в соответствии со своими потребностями. По мере того, как он повышал свои навыки, знания и опыт, он становился более открытым для других предложений и возможностей. Его эмпатический характер помог ему создать теории, получившие широкое признание как теория Карла Роджерса.

Карл Роджерс считается основоположником клиентоориентированного или гуманистического подхода к психологии и был отмечен за его вклад.В его список наград входит Премия за выдающийся научный вклад в психологию в 1956 году Американской психологической ассоциации, звание гуманиста года в 1964 году и награда за выдающийся вклад в прикладную психологию в 1972 году. На основании проведенного опроса. в 1982 году Роджерс был объявлен самым влиятельным психотерапевтом в мире.

Теория Карла Роджерса

Карл Роджерс связан с несколькими теориями.Личностно-ориентированный подход был уникальным и нестандартным подходом к пониманию человеческих взаимоотношений и личности. Он нашел широкое признание благодаря применению в нескольких областях, таких как образование (обучение, ориентированное на учащихся), психотерапия, консультирование (терапия, ориентированная на клиента) и другие.

Теория Карла Роджера рассматривается как феноменологическая, экзистенциальная и гуманистическая. Его теория напрямую связана с теорией феноменального поля личности Комбса и Снигга, которая была представлена ​​в 1949 году.Карл Роджерс взял эту теорию за основу и подробно разработал ее с помощью своих представлений.

Есть шестнадцать книг Карла Роджерса и бесчисленные журнальные статьи о его теориях. Он поощряет гуманистический подход к проведению терапии и научный подход к оценке потребностей в терапии.

Девятнадцать положений теории Карла Роджерса

Теория Карла Роджерса основана на девятнадцати предложениях. Это следующие —

  1. Каждый человек будет существовать в мире феноменального поля, где опыт будет непрерывно изменяться.
  2. Все люди будут реагировать на феноменальное поле в соответствии со своим опытом и восприятием. Поле восприятия считается реальностью для человека
  3. Человек как единое целое отреагирует на феноменальное поле
  4. Одна из частей поля восприятия будет автоматически отличаться от себя.
  5. Индивид будет взаимодействовать с окружающей средой и другими людьми, и это оценочное взаимодействие заложит структуру того, что есть «я».Термин «я» теперь будет рассматриваться как организованный концептуальный образец, в котором ценности привязаны к концепциям.
  6. У человека будет основная тенденция к актуализации, расширению и поддержанию опыта
  7. Если вас интересует понимание поведения, воспользуйтесь внутренней системой отсчета
  8. Поведение рассматривается как попытка человека удовлетворить потребности.
  9. Эмоции побуждают к целенаправленному поведению
  10. Ценности, которые являются частью самоограничения и также связаны с опытом, — это ценности, которые либо взяты у других людей, либо пережиты самим собой
  11. Когда человек приобретает опыт, его можно воспринимать самим собой или игнорировать только потому, что любые отношения не воспринимаются как самоструктура.
  12. Человек принимает определенный поведенческий образец, который согласуется с представлением о себе
  13. В некоторых случаях поведение является результатом органических потребностей и переживаний, которые еще предстоит символизировать. Эти модели поведения часто несовместимы с самоструктурой
  14. .
  15. Психологические изменения происходят из-за отношений с самим собой
  16. Если человек отрицает осведомленность о своих внутренних и сенсорных переживаниях, тогда произойдет психологическая дезадаптация
  17. Опыт, который не согласуется с самоструктурой, считается угрозой
  18. Если нет угрозы для структуры Я, то противоречивые переживания должны быть восприняты, а также исследованы
  19. Когда человек принимает и воспринимает в единую систему, тогда он становится более принимающим и понимающим других
  20. Когда человек принимает органические переживания в свою Я-структуру, он осознает, что заменяет свою нынешнюю систему ценностей

Гуманистическая теория личности Роджерса

Карл Роджерс был одним из основателей гуманистического движения.Этот выдающийся психолог был очарован потенциалом роста здоровых людей. Вместе с другим известным психологом Абрахамом Маслоу он внес свой вклад в понимание и восприятие себя и личности. Теории обоих психологов сосредоточены на индивидуальном выборе. Они подчеркнули, что биология не детерминирована, но самоопределение и свобода людей помогут им стать лучшей версией самих себя.

Гуманистическая теория личности Роджерса возлагает бремя на тенденцию к самоактуализации во время формирования Я-концепции.

Гуманистическая психология всегда подчеркивала роль, которую играют все люди в придании должной формы как своему внешнему, так и внутреннему миру. Карл Роджерс добился значительных успехов в этой области, заявив, что человек является творческим и активным существом, которое живет в настоящем сценарии и субъективно реагирует на свои существующие встречи и отношения, основанные на личном восприятии.

Карлу Роджерсу приписывают создание термина «актуализирующая тенденция», который указывает на основной инстинкт человеческого существа, направленный на достижение успеха с максимальной возможной способностью и способностями.

Роджерс создал гуманистическую теорию развития личности посредством научных исследований в области терапии и личностно-ориентированного консультирования. Эта теория подчеркивала свободную волю людей и их огромный потенциал к добру.

Развитие личности и Я-концепция

Создавая свои теории развития личности, Карл Роджерс возложил бремя на субъективный опыт и гуманистическую психологию. По его убеждению, каждый человек существует в мире, где обстоятельства и опыт постоянно меняются.Человек реагирует на изменение своего феноменального поля согласно своим убеждениям. Изменение происходит из-за внутренних мыслей, эмоций и внешних факторов.

Что это за феноменальное поле — важный вопрос, на который нужно ответить, прежде чем идти дальше. Он относится к субъективной реальности человека и включает внутренние мысли и эмоции, внешние объекты и других людей. Мотивация, а также окружение человека воздействуют на его феноменальное поле.

В своей теории Карл Роджерс подчеркивал, что именно тенденции к самоактуализации мотивируют поведение человека для достижения наивысшего уровня успеха.Индивид взаимодействует со своим окружением и с другими и формирует структуру самооценки. Эта идея самооценки или себя определяется как концептуальный образец ценностей и концепций, связанных с самим собой. В случае позитивной самооценки человек находит мир позитивным и безопасным местом и имеет тенденцию чувствовать себя хорошо в своей среде и с самим собой, но в негативной самооценке это становится противоположным. Человек не будет чувствовать себя в безопасности или хорошо в своем окружении и, следовательно, будет чувствовать себя несчастным и грустным.

Идеальное Я против настоящего Я

Карл Роджерс разделил себя на две части, известные как реальное «я» и идеальное «я». Он считал, что индивидуум должен достичь согласованности между собой. Настоящее «я» описывалось как то, чем человек был сейчас, а идеальным «я» был тот, кем он хотел стать в идеальных условиях.

Роджерс твердо верил в то, что индивидуум испытывает конгруэнтность, когда его мысли, относящиеся как к идеальному «я», так и к настоящему «я», находятся в тандеме, а его самооценка является точной.Он считал, что высокая конгруэнтность ведет к повышению самооценки человека и автоматически ведет к продуктивной и здоровой жизни. И наоборот, если существовал большой разрыв или несоответствие между идеальным «я» и реальным «я», человек испытывал то, что, по его мнению, считалось состоянием несоответствия. Это привело к неправильной адаптации и привело к непродуктивной и нездоровой жизни

Безоговорочно положительное отношение

Карл Роджерс подчеркивал важность того, что он называл безусловным позитивным отношением к развитию Я-концепции.Он считал, что люди выросли в среде, которая включает безоговорочно положительное отношение, и ни одно из предвзятых представлений не может полностью реализоваться.

Он сказал, что есть люди, выросшие в среде, которая включает условно положительное отношение и где любовь и ценность предлагаются на определенных условиях. Им нужно будет достичь условий, при которых можно будет получить положительное отношение и любовь, которых они хотят к себе.

Идеальное «Я» человека в такой ситуации определяется другими людьми на основе определенных условий, и они должны развивать качества, выходящие за рамки их истинной тенденции к актуализации.Позже это приведет к несоответствию и более значительному разрыву между идеальным и реальным «я».

«Хорошая жизнь».

Карл Роджерс удачно описал жизнь на принципах, а не на стадиях развития. Важным в этих принципах является то, что они не находятся в статическом состоянии; вместо этого существуют в жидкостных процессах.

Известный психолог писал, что полноценный человек продолжит раскрывать свой потенциал во всех упомянутых процессах и в конечном итоге достигнет того, что он считал «хорошей жизнью».«Люди такого типа хотели бы, чтобы самооценка и личность развивались на основе опыта.

Карл Роджерс писал о многочисленных чертах, качествах или склонностях полностью функционального человека. Вот некоторые из наиболее распространенных:

.

1. Свобода выбора

Этот тип людей не беспокоит и не ограничивает так называемое несоответствие, потому что на них нельзя наложить какие-либо ограничения. Они могут делать многочисленные выборы плавно и самостоятельно, без какого-либо вмешательства со стороны других.

Это люди, которые считают, что они играют определенную роль в определении своего поведения и несут полную ответственность за него и связанные с ним действия.

2. Образ жизни, который становится все более важным

Этот тип людей не верит в необходимость внесения изменений в соответствии с самооценкой или личностью; вместо этого живите каждым моментом на полную катушку. Они позволяют самооценке и личности исходить из переживаний.

Это вызывает чувство доверия и приводит к спонтанности, терпимости, приспособляемости, смелости и азарту.

3. Высокая креативность

Этот тип людей готов приспосабливаться к своему окружению и обстоятельствам без подтверждения. Они творческие по натуре и не видят необходимости менять какие-либо обстоятельства

4. Растущая открытость к опыту

Люди этого типа отходят от защитных тенденций, поскольку им не нужна подписка

5. Повышение доверия к организму

Этот тип людей верит в свои суждения и призыв.Они верят в себя и в свою способность выбирать поведение, которое они считают подходящим для этого конкретного момента.

Эти люди не зависят от существующих норм общества или каких-либо существующих кодексов. Они доверяют своему чувству добра и зла и тому, что их открытость опыту поможет им сделать правильный выбор в жизни

6. Богатая полная жизнь

Люди этого типа живут всю жизнь и сильно переживают эмоции любви, радости, боли, страха, отваги и горя.

7. Надежность и конструктивность

Этот тип людей всегда действует конструктивно. Их внутренняя доброта помогает управлять своими жизненными потребностями и уравновешивать их.

Приложения теории Карла Роджерса

Теория Карла Роджерса применяется следующим образом:

1. Личностно-ориентированная терапия

Карл Роджерс с самого начала создал свою теорию как основу для терапии и назвал ее недирективной терапией.Позже он заменил ее теорией, ориентированной на клиента, и снова на личностно-ориентированную теорию Карла Роджерса.

Он опубликовал эту теорию в 1951 году. Роджерс подчеркнул, что принципы могут применяться в нескольких контекстах, а не только на сеансе терапии. Личностно-ориентированная терапия — это применение личностно-ориентированного подхода к терапии.

Кроме того, он включает межличностные отношения, теорию личности, межкультурные отношения, сестринское дело, образование и помощь профессионалам.

2. Карл Роджерс описал обучение, ориентированное на учащегося

Приложение к обучению клиентоцентрированной терапии, и он написал книгу под названием «Свобода учиться» исключительно по этой теме. После публикации в 1969 году он пересматривался еще два раза.

В новой модели обучения, ориентированной на учащихся, подчеркиваются следующие факты

  1. Человек может способствовать обучению другого человека. Он не может научить его напрямую.
  2. Релевантность — важный элемент процесса обучения, и человек может узнать только то, что он считает необходимым для своей самоструктуры
  3. Когда угроза для личности учащегося устранена, это будет способствовать значительному обучению

Критика теории Карла Роджерса

Теория Карла Роджерса получила критику во многих кругах из-за отсутствия эмпирических данных.Психолог придерживается целостного подхода, и это допускает множество вариаций.

Теория не смогла идентифицировать достаточно постоянных переменных, которые можно было бы исследовать с истинной точностью. Особое внимание уделяется субъективному опыту человека, и он не может объяснить влияние общества на его развитие.

Заключение

Теорию Карла Роджерса по достоинству оценили многие люди во всем мире. Вклад Карла Роджерса в психологию доказал свою ценность в этой области, и поэтому он считается одной из лучших работ, опубликованных на сегодняшний день.

Карл Роджерс Биография психолога

Карл Роджерс считается одним из самых выдающихся мыслителей психологии. Он наиболее известен разработкой метода психотерапии, называемого клиентоцентрированной терапией, и тем, что был одним из основоположников гуманистической психологии.

Быстрые факты

  • Родился : 8 января 1902 года в Оук-Парке, штат Иллинойс
  • Умер : 4 февраля 1987 года в Ла-Хойе, Калифорния
  • Известен как : терапия, ориентированная на клиента, полноценный человек, само- актуализация

Ранняя жизнь

Карл Рэнсом Роджерс родился в 1902 году в Оук-Хилл, штат Иллинойс.Его отец был инженером-строителем, а мать была домохозяйкой; он был четвертым из шести детей. Роджерс с раннего возраста учился в школе хорошо: он начал читать до 5 лет и мог пропустить детский сад и первый класс.

Когда ему было 12 лет, его семья переехала из пригорода в сельскую ферму. Он поступил в Университет Висконсина в 1919 году по специальности «сельское хозяйство». Однако после посещения христианской конференции 1922 года в Китае Роджерс начал сомневаться в своем выборе карьеры.Позже он сменил специальность на историю с планами стать министром.

Он окончил Университет Висконсина в 1924 году со степенью бакалавра истории и поступил в Союзную теологическую семинарию, а затем в 1926 году перешел в педагогический колледж Колумбийского университета, чтобы получить степень магистра.

Одной из причин, по которой он решил отказаться от занятий теологией, был семинар по религии под руководством студентов, который заставил его усомниться в своей вере. Еще одним вдохновением для его перехода к изучению психологии стал курс, который он прошел в Колумбийском университете, который преподавал психолог Лета Стеттер Холлингворт.

Роджерс считал психологию способом продолжить изучение многих жизненных вопросов без необходимости подписываться на какую-то конкретную доктрину. Он решил поступить на программу клинической психологии в Колумбийском университете и защитил докторскую диссертацию в 1931 году.

Карьера

После получения докторской степени Роджерс несколько лет проработал в академических кругах, занимая должности в Государственном университете Огайо, Чикагском университете и Университете Висконсина.

Именно в это время Роджерс разработал свой подход к терапии, который он первоначально назвал «ненаправленной терапией».»Этот подход, при котором терапевт выступает в роли фасилитатора, а не руководителя терапевтического сеанса, в конечном итоге стал известен как терапия, ориентированная на клиента.

В 1946 году Роджерс был избран президентом Американской психологической ассоциации. Роджерс написал 19 книг и множество статей, в которых излагаются его гуманистические теории. Среди его самых известных работ — «Терапия, ориентированная на клиента», (1951), «Как стать человеком», (1961) и «Образ жизни», (1980).

После нескольких конфликтов на факультете психологии Университета Висконсина Роджерс принял должность в Западном институте поведенческих исследований (WBSI) в Ла-Хойя, Калифорния. В конце концов, он и несколько коллег покинули WBSI и основали Центр изучения личности (CSP).

В 1987 году Роджерс был номинирован на Нобелевскую премию мира. Он продолжал заниматься клиентоориентированной терапией до своей смерти в 1987 году.

Важные теории

Самоактуализация

Роджерс считал, что всем людям присуща врожденная потребность расти и раскрывать свой потенциал.По его мнению, потребность в самореализации была одним из основных мотивов поведения.

Безусловный положительный взгляд

Роджерс предположил, что для того, чтобы психотерапия была успешной, терапевту необходимо безоговорочно положительно относиться к клиенту. Это означает, что терапевт принимает клиента таким, какой он есть, и позволяет ему выражать как положительные, так и отрицательные чувства без осуждения или упрека.

Развитие личности

Роджерс считал, что формирование здоровой самооценки — это непрерывный процесс, определяемый жизненным опытом человека.Люди со стабильным самоощущением, как правило, обладают большей уверенностью и более эффективно справляются с жизненными проблемами.

Роджерс предположил, что самооценка начинает развиваться в детстве и находится под сильным влиянием родителей. Родители, которые предлагают своим детям безусловную любовь и уважение, с большей вероятностью будут развивать здоровую самооценку. Дети, которые чувствуют, что им нужно «заслужить» любовь родителей, могут в конечном итоге получить заниженную самооценку и чувство собственного достоинства.

Сравнение

Роджерс также предполагает, что люди склонны иметь представление о своем «идеальном я».«Проблема в том, что наше представление о том, кем мы должны быть, не всегда совпадает с нашим восприятием того, кем мы являемся сегодня. Когда наша самооценка не соответствует нашему идеальному «я», мы находимся в состоянии несоответствия.

Роджерс считал, что, получая безусловное позитивное отношение и стремясь к самоактуализации, люди могут приблизиться к достижению состояния конгруэнтности.

Полнофункциональный человек

Роджерс предположил, что люди, которые постоянно стремятся реализовать свою тенденцию к актуализации, могут стать тем, что он называл полноценно функционирующими.Полностью функционирующий человек — это тот, кто полностью соответствует и живет текущим моментом.

Как и многие другие аспекты его теории, безусловное позитивное отношение играет решающую роль в развитии полноценного функционирования. Те, кто получают поддержку и любовь без осуждения, могут развить в себе чувство собственного достоинства и уверенность, чтобы быть лучшим человеком, которым они могут быть, и полностью реализовать свой потенциал.

Согласно Роджерсу, полностью функционирующий человек обладает некоторыми из следующих характеристик:

  • Гибкая самооценка
  • Открытость к опыту
  • Способность жить в гармонии с другими
  • Безусловное уважение к себе

Вклад в психологию

Делая упор на человеческий потенциал, Карл Роджерс оказал огромное влияние как на психологию, так и на образование.Кроме того, многие считают его одним из самых влиятельных психологов 20-го века. Больше терапевтов называют Роджерса своим главным источником влияния, чем любого другого психолога.

По словам его дочери Натали Роджерс, он был «образцом сострадания и демократических идеалов в своей жизни, а также в своей работе педагога, писателя и терапевта».

Его собственными словами

«Опыт для меня — высший авторитет. Пробным камнем достоверности является мой собственный опыт.Идеи других людей и ни одна из моих собственных идей не имеют такого авторитета, как мой опыт. Именно для того, чтобы переживать, я должен возвращаться снова и снова, чтобы открыть для себя более близкое приближение к истине, поскольку она находится в процессе становления во мне »- Карл Роджерс, О становлении человеком , 1954

Избранные публикации

Роджерс, К. (1951) Терапия, ориентированная на клиента: ее текущая практика, последствия и теория. Бостон: Хоутон Миффлин.

Роджерс, К.(1961) О становлении человеком: взгляд терапевта на психотерапию. Бостон: Хоутон Миффлин.

Роджерс, К. (1980) Способ бытия. Бостон: Хоутон Миффлин.

Биографии

Коэн, Д. (1997) Карл Роджерс. Критическая биография. Лондон: Констебль.

Торн, Б. (1992) Карл Роджерс. Лондон: Мудрец.

«Техник» Карла Роджерса для повседневной жизни

Источник: Wikimedia Commons

«Это клиент, который знает, что болит, в каком направлении двигаться, какие проблемы являются критическими, какие переживания были глубоко похоронены.Мне стало приходить в голову, что если бы у меня не было потребности продемонстрировать свой ум и образованность, мне лучше было бы положиться на клиента в определении направления движения в этом процессе ». — Карл Роджерс

Мне всегда нравился Карл Роджерс. Я учился в обоих учреждениях, в которых он учился и в которых позже преподавал (Университет Висконсин-Мэдисон и Университет Чикаго). Ему приписывают терапевтическую методологию, называемую клиентоориентированной терапией (также известной как человеко-ориентированная терапия или гуманистическая терапия).Этот подход отошел от более жестких терапевтических рамок, вместо этого позволяя клиенту вести. Роджерс утверждал, что лучшая терапевтическая связь (и отношения) создаются, когда клиенту дает «позитивное самоуважение». Исследования в значительной степени продемонстрировали, что успешные терапевтические результаты во многом зависят от этих терапевтических отношений.

Роджерс видел цель терапии в:

  • Содействовать личному пониманию и развитию
  • Снижение чувства тревоги или стресса
  • Повысьте готовность проводить эксперименты и получать новый опыт

Суть клиентоориентированной терапии

«В первые годы своей профессиональной деятельности я задавал вопрос: как я могу вылечить, вылечить или изменить этого человека? Теперь я бы сформулировал вопрос так: как я могу обеспечить отношения, которые этот человек может использовать для своего личного роста? » — Карл Роджерс

Из работы Роджерса ясно, что он придавал большое значение личному опыту клиента и гораздо меньше «сообразительности и образованности» или технической компетентности терапевтов, включая себя самого.

Роджерс обрисовал в общих чертах «методы» создания положительных изменений. Хотя эти техники специфичны для практикующих, я обобщил и адаптировал их для рассмотрения в нашей повседневной жизни как в рамках терапии, так и вне ее.

«Когда вы находитесь в психологическом стрессе и кто-то действительно слышит вас, не осуждая вас, не пытаясь взять на себя ответственность, не пытаясь сформировать вас, это чертовски приятно!»

Изложенные Роджерсом техники для терапевтов, способствующие конструктивным изменениям в терапии.Эти адаптации включают:

1) Иметь четкие границы

Напряжение, расстройство и тревога часто возникают из-за нездоровых границ повседневной жизни. Умение говорить «нет», когда вас могут соблазнить сказать «да», имеет решающее значение для установления четких границ.

2) Познай себя

Возвращаясь к философам Древней Греции, именно изученная жизнь делает жизнь стоящей. Жизнь заключается в том, чтобы научиться познавать себя и получить понимание, а также уметь выражать это знание другим.

3) Слушайте

Активное слушание — навык для каждого. Мы так часто стремимся представить свое повествование, что полностью скучаем по другим. Слушатели пользуются большим спросом, поэтому не забудьте создать здоровую границу вокруг постоянных говорящих. Помогите другим услышать то, что они говорят, перефразируя то, что вы слышали, и возвращая им это. Будьте образцом слушания, которым вы хотели бы себя.

4) Отложить приговор (насколько это возможно)

В современном мире есть недуг, связанный с борьбой с плохим самочувствием или недостаточной хорошей самооценкой (конечно, другая крайность — нарциссизм).Многие, кроме вас, испытывают эти чувства. Постарайтесь не поддерживать это убеждение для себя. Принятие того, кто вы есть и кем являетесь, облегчает жизнь.

5) Позвольте другим быть понятыми (и понять себя в процессе)

Часто люди хотят, чтобы их слышали, когда они сталкиваются с трудной жизненной ситуацией. Они хотят рассказывать свою историю и получать наставления, поддержку или вдохновение, но, похоже, никому не нравится, когда им говорят, что им делать. Совет может помочь, но часто лучше позволить кому-то самому прийти к своим ответам и мыслям.

6) Говорите, чтобы вас слышали

Говорите во время разговора. Используйте английский язык как можно лучше. Избегайте таких слов-костылей, как «хм, ну, ну, вроде и ах». Не заполняйте «эфирное время» просто потому, что вам нравится звук вашего голоса.

7) Будьте настоящим

Большинство из нас совершенствуют свой измеритель подлинности в подростковом возрасте. В этом возрасте мы часто остро осознаем лицемерие или «фальшивку». Для того, чтобы иметь глубокие и здоровые взаимодействия и отношения, практика быть самим собой и быть аутентичной является ключевой.

8) В жизни бывают взлеты и падения

Хотя это может быть рефлексивным ответом на вопрос «как у вас дела», то в реальности у всех есть хорошие и плохие стороны.

Мы часто предполагаем, что счастье и благополучие — это образ жизни по умолчанию, и когда мы не чувствуем этого, мы испытываем чувство стыда, как будто делаем что-то не совсем правильно. Часть человеческого существа пытается преодолеть те времена простоя, которые в той или иной степени испытывают все.Это фактор отказоустойчивости. Время простоя не обязательно означает, что с вами что-то не так.

9) Вам не нужно знать все ответы

У каждого есть свои таланты, навыки и ограничения. Если вы чего-то не знаете, сообщите об этом и постарайтесь получить дополнительные ресурсы, которые могут заполнить пробелы. Каждый мудрый человек чувствует себя комфортно, говоря: «Я не знаю».

Карл Роджерс, доктор философии: 1947 Президент APA

Карл Р. Роджерс (1902–1987) считается одним из основоположников гуманистической психологии.Он разработал личностно-ориентированный, также известный как ориентированный на клиента, подход к психотерапии и разработал концепцию безусловного положительного отношения, будучи пионером в области клинических психологических исследований.

Роджерс изначально планировал стать священником и поступил в Союзную теологическую семинарию. В это время он посещал классы педагогической психологии в педагогическом колледже Колумбийского университета, где начал клиническую работу с детьми и решил перейти на психологию на постоянной основе (Rogers, C., 1967). Он получил докторскую степень в Колумбии в 1931 году (Rogers, C., 1967). После окончания учебы он начал работать в Рочестерском обществе по предотвращению жестокого обращения с детьми. Его опыт в качестве терапевта заложил основу для развития его клиентоориентированного подхода к терапии (Rogers, C., 1967).

Проработав некоторое время в Университете Рочестера, он стал профессором клинической психологии в Университете штата Огайо. Именно здесь он написал Консультации и психотерапия (Роджерс, К., 1967), который впервые представил свою веру в то, что установление отношений с принимающим и понимающим терапевтом поможет клиентам разрешить их проблемы и получить представление о своей жизни. Это стало известно как безусловное положительное отношение. Книга стала неожиданным хитом: издатель рассчитывал продать менее 2 000 экземпляров. По состоянию на 1967 год книги было продано более 80 000 экземпляров. Во время своего преподавания в Огайо он воспользовался неудовлетворенным спросом на классы, которые учили студентов тому, как работать с людьми, а не проводить эксперименты в лаборатории.Практикум, который он разработал там, был первым, в котором контролируемая терапия была интегрирована в академическую подготовку будущих терапевтов (Rogers, C., 1967).

В 1945 году он перешел в Чикагский университет. Во время своего пребывания в Чикаго он заинтересовался научным изучением эффективности различных методов психотерапии. Психотерапия никогда не изучалась с научной точки зрения, потому что практикующие врачи возражали против того, чтобы сторонние наблюдатели наблюдали за их сеансами терапии, чтобы количественно оценить и измерить их практику.Роджерс проанализировал стенограммы сотен сеансов терапии и провел психометрические тесты для клиентов до и после лечения, чтобы определить эффективность терапии. Он разработал новые этические стандарты психотерапии, в которых особое внимание уделялось агентству клиента и конфиденциальности. Для записи сеанса требовалось согласие клиента, и терапевты не могли делиться информацией о клиенте с посторонними, кроме подтверждения того, что клиент проходил терапию. Эти методы сейчас получили широкое распространение. Он опубликовал свои результаты этих экспериментов в журналах «Терапия, ориентированная на клиента», (1951) и «Психотерапия и изменение личности», (1954, Гендлин, Э.T., 1988. Он также основал консультационный центр, связанный с университетом (Rogers, C., 1967).

Потребность в консультировании резко возросла после Второй мировой войны. Роджерс работал с United Service Organization над разработкой программы обучения других методам недирективной терапии (Baker, D., 2012). Этот вид терапии был гибким и легким для освоения, и позволил Соединенным Штатам относительно быстро увеличить количество клинических психологов за короткий период времени.

В 1945 году Роджерс и другие прикладные психологи вместе с академическими психологами реорганизовали APA.Он был избран президентом в 1947 году (Baker, D. 2012). Роджерс курировал расширение APA, чтобы включить в нее клинических психологов, а также увеличение количества отделов, что позволило психологам любого происхождения найти свой дом в APA. Как он вспоминал в мемуарах, «это были годы больших изменений и расширения в психологии после войны, и я был глубоко вовлечен в разработку формулировок, касающихся клинической подготовки, формирования Американской комиссии экзаменаторов по профессиональной психологии и продолжающихся попыток разрешить противоречия между психиатрией и психологией (Rogers, C., 1967) ».

В 1957 году он оставил Чикагский университет, чтобы преподавать в университете Висконсин-Мэдисон, его альма-матер. В 1963 году он переехал в Ла-Хойя, Калифорния, где стал резидентом Западного института поведенческих наук (WBSI). В 1968 году он покинул WBSI, чтобы помочь основать Центр изучения личности. К этому моменту гуманистическая психология стала популярной в стране и во всем мире (Rogers, C., 1967).

Роджерс был первым лауреатом премии Американской психологической ассоциации за выдающийся профессиональный вклад.(Карл Р. Роджерс: Премия за выдающийся профессиональный вклад, 1973). Цитирование награды гласит: «Его преданность человеку в целом была примером, который направил и бросил вызов практике психологии в школах, на производстве и во всем сообществе. Разработав, практикуя, оценивая и обучая методам психотерапии и консультирования, которые доходят до самых корней человеческой потенциальности и индивидуальности, он заставил всех психотерапевтов пересмотреть свои процедуры в новом свете.Новатор в исследованиях личности, пионер движения встреч и уважаемый овод организованной психологии, он произвел неизгладимое впечатление на психологов ».

В 1970-х и 1980-х годах он посвятил свое время внедрению гуманистических принципов в международную среду, чтобы помочь разрешить политическое угнетение и национальные социальные конфликты. Он ездил в Северную Ирландию, Южную Африку, Бразилию и Советский Союз, чтобы проводить экспериментальные семинары по коммуникации и творчеству.Вместе со своей дочерью Натали Роджерс и тремя другими психологами он также разработал серию программ для проживания под названием «Мастер-классы по личностно-ориентированному подходу», которые были сосредоточены на межкультурном общении, личностном росте, расширении прав и возможностей и обучении для социальных изменений. Он продолжал эту работу до своей смерти в 1987 году (Goleman, D., 1987).

Список литературы

Бейкер Д. (2012). Размышления о Роджерсе. ПСИХИКА СЕГОДНЯ, 25 (2). https://www.psychologicalscience.org/observer/reflections-on-rogers.

Карл Р. Роджерс: Премия за выдающийся профессиональный вклад (1973). Американский психолог, 28 (1), 71–74. https://doi.org/10.1037/h0020368

Гендлин, Э. Т. (1988). Некролог: Карл Роджерс (1902–1987). Американский психолог, 43 (2), 127–128. https://doi.org/10.1037/h0091937

Гоулман Д. (1987, 6 февраля). Карл Р. Роджерс, 85 лет, лидер в области психотерапии, умирает. https://www.nytimes.com/1987/02/06/obituaries/carl-r-rogers-85-leader-in-psychotherapy-dies.html? pagewanted = все

Роджерс, К. (1967). Карл Р. Роджерс. В E. G. Boring & G. Lindzey (Eds.), История психологии в автобиографии, Vol. 5. С. 341–384). Appleton-Century-Crofts. https://doi.org/10.1037/11579-013

Карл Роджерс — Личностно-ориентированная ассоциация

Карл Рэнсом Роджерс (8 января 1902 — 4 февраля 1987) был влиятельным американским психологом и одним из основоположников гуманистического подхода к психологии.Роджерс считается одним из отцов-основателей исследований в области психотерапии, и в 1956 году за свои новаторские исследования он был удостоен награды Американской психологической ассоциации за выдающийся научный вклад.

Личностно-ориентированный подход, его собственный уникальный подход к пониманию личности и человеческих взаимоотношений, нашел широкое применение в различных областях, таких как психотерапия и консультирование (клиентоориентированная терапия), образование (ориентированное на ученика обучение), организации и другие групповые настройки. .За свою профессиональную деятельность он был награжден премией APA за выдающийся профессиональный вклад в психологию в 1972 году. К концу своей жизни Карл Роджерс был номинирован на Нобелевскую премию мира за его работу с национальными межгрупповыми конфликтами в Южной Африке и Северной Ирландии. В эмпирическом исследовании Haggbloom et al. (2002) с использованием шести критериев, таких как цитирование и признание, Роджерс оказался шестым среди самых выдающихся психологов 20 века и вторым среди клиницистов после Зигмунда Фрейда.

Полнофункциональный человек

Оптимальное развитие, упомянутое ниже в предложении 14, приводит к определенному процессу, а не к статическому состоянию. Роджерс описывает это как хорошая жизнь , где организм постоянно стремится полностью реализовать свой потенциал. Он перечислил характеристики полностью функционирующего человека (Rogers 1961):

  1. Растущая открытость к опыту — они уходят от защиты и не нуждаются в субцепции (перцептивной защите, которая включает бессознательное применение стратегий для предотвращения проникновения тревожного стимула в сознание).
  2. Все более экзистенциальный образ жизни — полноценная жизнь каждым моментом — не искажение момента, чтобы соответствовать личности или представлению о себе, но позволяющее личности и представлению о себе исходить из опыта. Это приводит к азарту, смелости, приспособляемости, терпимости, спонтанности и отсутствию жесткости и предлагает основу для доверия. «Открыть свой дух тому, что происходит сейчас, и обнаружить в этом текущем процессе, какую бы структуру он ни имел» (Rogers 1961)
  3. Повышение организационного доверия — они доверяют собственному суждению и своей способности выбирать поведение, подходящее для каждого момента.Они не полагаются на существующие кодексы и социальные нормы, но верят, что, поскольку они открыты для опыта, они смогут доверять своему собственному пониманию правильного и неправильного.
  4. Свобода выбора — не будучи скованными ограничениями, влияющими на неконгруэнтного человека, они могут более плавно делать более широкий диапазон выборов. Они считают, что играют роль в определении своего собственного поведения, и поэтому чувствуют ответственность за свое поведение.
  5. Творчество — значит, они будут чувствовать себя более свободными для творчества.Они также будут более творческими в том, как они приспосабливаются к своим собственным обстоятельствам, не чувствуя потребности подчиняться.
  6. Надежность и конструктивность — им можно доверять конструктивно. Человек, открытый для всех их потребностей, сможет поддерживать баланс между ними. Даже агрессивные потребности будут соответствовать и уравновешиваться внутренней добродетелью конгруэнтных людей.
  7. Богатая полноценная жизнь — он описывает жизнь полностью функционирующего человека как богатую, полную и захватывающую и предполагает, что они более интенсивно переживают радость и боль, любовь и горе, страх и мужество.Описание Роджерса the good life :

    Я убежден, что этот процесс хорошей жизни не для слабонервных. Это включает в себя растяжение и рост становления все более и более своими потенциальными возможностями. Это требует смелости быть. Это означает полностью погрузиться в поток жизни. (Роджерс 1961)

Девятнадцать предложений

Карл Роджерс и Тони Мерри 19 предложений

PCA выражает признательность Тони Мерри за его разъяснение «19 предложений» Карла Роджерса.Следующее взято из книги Мерри «Обучение и пребывание в личностно-ориентированном консультировании» (Merry, 2002: 23-27):

«Роджерс предложил группу из девятнадцати гипотетических утверждений, которые вместе составляют его личностно-ориентированную теорию динамики и поведения личности. «Теорию личности и поведения» можно найти у Роджерса (1951, стр. 481-533). Роджерс делает следующее заявление: «Эта теория в основном феноменологическая по своему характеру, и в значительной степени опирается на концепцию« я »как объяснительную конструкцию.Он изображает конечную точку развития личности как базовое соответствие между феноменальным полем опыта и концептуальной структурой «я» — ситуацию, которая, если она будет достигнута, будет представлять свободу от внутреннего напряжения и тревоги, а также свободу от потенциального напряжения; что было бы максимумом в реалистично ориентированной адаптации; что означало бы установление индивидуализированной системы ценностей, в значительной степени идентичной системе ценностей любого другого столь же хорошо адаптированного члена человеческого рода.” (стр. 532)

Девятнадцать предложений заслуживают внимательного изучения, потому что вместе они предоставляют нам красноречивую теорию личности, которая полностью соответствует теории Роджерса о том, как люди могут измениться к лучшему, и почему определенные качества взаимоотношений необходимы для того, чтобы способствовать этим изменениям. . Перемежается исходной формулировкой Роджерса (1951: 483-522) (жирным шрифтом) Merry (2002: 23-27) добавляет (курсивом) некоторые объяснения в других и более привычных терминах:

1) Каждый человек существует в постоянно меняющемся мире переживаний, центром которого он является.

2) Организм реагирует на поле так, как он ощущается и воспринимается. Это поле восприятия для человека является «реальностью» . Мы видим себя центром нашей «реальности»; то есть наш постоянно меняющийся мир вокруг нас. Мы ощущаем себя центром нашего мира и можем «знать» только свое собственное восприятие.

3) Организм как единое целое реагирует на это феноменальное поле. Человек работает вместе, а не как отдельные части.

4) У организма есть одна основная тенденция и стремление — актуализировать, поддерживать и улучшать испытывающий организм. Люди имеют базовую тенденцию реализовывать свой потенциал, быть позитивными, смотреть в будущее, расти, совершенствоваться и защищать свое существование.

5) Поведение — это, по сути, целенаправленная попытка организма удовлетворить свои потребности, как ощущается в этой области, так и воспринимается. То, что мы делаем (наше поведение в повседневной жизни) для удовлетворения наших основных потребностей.Если мы примем предложение 4 о том, что все потребности взаимосвязаны, тогда все сложные потребности связаны с базовыми потребностями. Потребности «такие же опытные», а мир «воспринимаемый».

6) Эмоция сопровождает и в целом способствует такому целенаправленному поведению, причем тип эмоции связан с поиском, а не с завершающими аспектами поведения, а интенсивность эмоции связана с воспринимаемой значимостью поведения для человека. поддержание и оздоровление организма. Чувства связаны с удовлетворением и самореализацией и помогают нам их получать. Вообще говоря, приятные чувства возникают, когда мы удовлетворены, и неприятные чувства, когда мы не удовлетворены. Чем важнее ситуация, тем сильнее чувства.

7) Лучшая точка зрения для понимания поведения — это внутренняя система взглядов самого человека. Чтобы понять поведение человека, мы должны смотреть на мир с его точки зрения.

8) Часть всего поля восприятия постепенно дифференцируется как личность. То, что мы признаем «реальностью», мы называем «я» или «я».

9) В результате взаимодействия с окружающей средой, и особенно в результате оценочного взаимодействия с другими, формируется структура «я» — организованная, подвижная, но последовательная концептуальная модель восприятия характеристик и отношений « «Я» или «я» вместе с ценностями, связанными с этими концепциями.

10) Ценности, связанные с опытом, и ценности, которые являются частью структуры Я, в некоторых случаях являются ценностями, переживаемыми непосредственно организмом, а в некоторых случаях являются ценностями, интроецированными или взятыми от других, но воспринимаемыми в искаженном виде. мода, как если бы они были испытаны непосредственно. По мере того, как мы занимаемся повседневной жизнью, мы создаем картину самих себя, называемую Я-концепцией, исходя из отношений и бытия с другими, а также посредством взаимодействия с окружающим миром.Иногда мы верим в версию реальности других людей и впитываем их в нашу самооценку, как если бы они были нашими собственными.

11) По мере того, как переживания происходят в жизни человека, они либо а) символизируются, воспринимаются и организуются в некое отношение к себе, б) игнорируются, потому что нет отношения к самоструктуре, в) отрицается символизация или дана искаженная символика, потому что переживание несовместимо со структурой «я». Есть несколько вещей, которые мы можем делать с нашим повседневным опытом: мы можем видеть, что он актуален для нас самих, или мы можем игнорировать его, потому что он не имеет отношения к делу; или если мы испытываем что-то, что не соответствует нашему представлению о себе, мы можем либо притвориться, что этого не произошло, либо изменить наше представление об этом так, чтобы оно соответствовало.

12) Большинство способов поведения, которые принимает организм, соответствуют концепции «я». Большую часть времени мы делаем что-то и живем в соответствии с нашим представлением о себе.

13) В некоторых случаях поведение может быть вызвано органическими переживаниями и потребностями, которые не были символизированы. Такое поведение может не соответствовать структуре личности, но в таких случаях поведение не «принадлежит» человеку. Иногда мы делаем что-то в результате внутренних переживаний, которые мы отрицали, или потребностей, которые мы не осознавали. Это может противоречить нашему представлению о себе, поэтому мы отказываемся признать, что это действительно делаем мы.

14) Психологическая дезадаптация существует, когда организм отказывается осознавать значимые сенсорные и висцеральные переживания, которые, следовательно, не символизируются и не организуются в гештальт самоструктуры. Когда такая ситуация существует, возникает базовое или потенциальное психологическое напряжение. Когда мы переживаем что-то, что не соответствует нашему представлению о себе, и мы не можем вписать это в эту картину, мы чувствуем напряжение, тревогу, страх или смущение.

15) Психологическая адаптация существует, когда концепция «я» такова, что все сенсорные и внутренние переживания организма ассимилируются или могут быть ассимилированы на символическом уровне в согласованные отношения с концепцией «я». Мы чувствуем себя расслабленными и контролирующими ситуацию, когда то, что мы делаем, и переживания, которые мы получаем, совпадают с нашим представлением о себе.

16) Любой опыт, несовместимый с организацией или структурой «я», может восприниматься как угроза, и чем больше таких восприятий, тем более жестко организована структура «я» для поддержания себя. Когда случаются вещи, которые не соответствуют нашему представлению о себе, мы чувствуем беспокойство. Чем больше мы тревожимся, тем упорнее цепляемся за представление о себе как о «реальных».

17) При определенных условиях, включающих в себя, прежде всего, полное отсутствие какой-либо угрозы для структуры «я», переживания, которые с ней несовместимы, могут быть восприняты и исследованы, а структура «я» пересмотрена, чтобы ассимилировать и включить такие переживания. Когда мы находимся в отношениях, в которых мы чувствуем себя в безопасности, понимаем и принимаем такими, какие мы есть, мы можем взглянуть на некоторые вещи, которые не соответствуют нашему представлению о себе, и, при необходимости, изменить наше представление, чтобы оно соответствовало нашему. точнее переживать. Или мы можем принять случайные различия между нашими изображениями самих себя и нашим опытом, не беспокоясь.

18) Когда человек воспринимает и принимает в одну последовательную и интегрированную систему все свои сенсорные и внутренние переживания, тогда он обязательно лучше понимает других и больше принимает других как отдельных людей. Когда мы видим себя более ясно и принимаем себя больше такими, какие мы есть, чем такими, какими нас хотели бы видеть другие, мы можем понять, что другие равны нам, разделяют основные человеческие качества, но при этом отличаются друг от друга как личности.

19) По мере того, как индивид воспринимает и принимает в свою Я-структуру больше своих органических переживаний, он обнаруживает, что он заменяет свою систему ценностей — в значительной степени основанную на интроекциях, которые были искаженно символизированы — продолжающимся организменным процессом оценки. Мы прекращаем применять жесткие правила для управления нашими ценностями и используем более гибкий способ оценки, основанный на нашем собственном опыте, а не на ценностях, которые мы переняли от других.

Прочтение «девятнадцати утверждений» дает ясное представление о том, как теория личности, ориентированная на человека, постоянно отражает взгляд на человека в процессе . Человек способен или потенциально способен освободиться от условий и уйти от их изнурительных эффектов в сторону большей интеграции и полноценного функционирования.Другими словами, Роджерс рассматривал негативные эффекты ранних отношений, создающих достойные условия, как в значительной степени ответственные за развитие эмоционального или психологического расстройства; Другая сторона этой медали — это личностно-ориентированная идея о том, что, хотя одни отношения могут быть разрушительными, другие могут способствовать положительному росту ». (Мерри, 2002: 23-27).

Мерри, Тони . (2002) Обучение и личностно-ориентированное консультирование . 2-е издание Росс-он-Уай: Книги PCCS.

Роджерс, Карл (1951). Клиентоцентрированная терапия: ее текущая практика, значения и теория . Лондон: Констебль.

Кроме того, Роджерс известен своей практикой «безусловного положительного отношения», что определяется как принятие человека «без отрицательного суждения о… основной ценности человека».

Обучение, ориентированное на учащихся

Карл Роджерс применил свой опыт терапии взрослых к процессу обучения и разработал концепцию обучения, ориентированного на учащегося.У него были следующие пять гипотез относительно обучения, ориентированного на учащегося:

— «Человек не может научить другого человека напрямую; человек может только способствовать обучению другого »(Rogers, 1951). Это результат его теории личности, которая утверждает, что каждый существует в постоянно меняющемся мире опыта, в котором он или она является центром. Каждый человек реагирует и реагирует на основе восприятия и опыта. Считается, что то, что делает ученик, важнее того, что делает учитель.Основное внимание уделяется студенту (Роджерс, 1951). Следовательно, для того, как и чему учиться, важны фон и опыт учащегося. Каждый ученик будет обрабатывать то, что он изучает, по-разному, в зависимости от того, что он приносит в класс.

— «Человек в значительной степени усваивает только те вещи, которые воспринимаются как участвующие в поддержании или улучшении структуры« я »» (Роджерс, 1951). Следовательно, для обучения очень важно иметь отношение к ученику. Опыт студентов становится стержнем курса.

— «Опыт, который, если его усвоить, повлечет за собой изменение организации« я », имеет тенденцию сопротивляться через отрицание или искажение символизма» (Роджерс, 1951). Если содержание или представление курса несовместимо с предвзятой информацией, студент узнает, открыт ли он или она для различных концепций. Открытость для рассмотрения концепций, отличных от ваших, жизненно важна для обучения. Поэтому мягкое поощрение непредубежденности помогает вовлечь ученика в учебу.Кроме того, по этой причине важно, чтобы новая информация была актуальной и соответствовала существующему опыту.

— «Структура и организация« я », кажется, становятся более жесткими под угрозой и ослабляют свои границы, когда полностью свободны от угрозы» (Роджерс, 1951). Если учащиеся считают, что им навязывают концепции, они могут почувствовать себя неуютно и испугаться. Барьер создается тоном угрозы в классе. Поэтому открытая, дружелюбная среда, в которой развивается доверие, имеет важное значение в онлайн-классе.Страх возмездия за несогласие с концепцией должен быть устранен. Поддерживающий тон в классе помогает уменьшить страхи и побуждает учащихся набраться смелости для изучения концепций и убеждений, которые отличаются от тех, которые они приносят в класс. Кроме того, новая информация может угрожать представлению студента о себе; следовательно, чем менее уязвимым чувствует себя ученик, тем с большей вероятностью он или она сможет открыться процессу обучения.

— «Образовательная ситуация, которая наиболее эффективно способствует значительному обучению, — это такая, в которой (а) угроза для личности учащегося сводится к минимуму и (б) облегчается дифференцированное восприятие поля» (Роджерс, 1951).Преподаватель должен быть готов учиться у студентов, а также работать над тем, чтобы познакомить студентов с предметом. Частое общение со студентами поможет достичь этой цели. Принятие преподавателем роли наставника, который направляет, а не эксперта, который рассказывает, играет важную роль в обучении, ориентированном на учащихся, без угрозы и без принуждения.

Эта статья взята из статьи в Википедии о Карле Роджерсе.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.